Issue

Islam Info #303

Title: Islam Info #303
Publisher: Islam Info
Date: August 24, 2011
issue: 303
number of pages: 12
Subject: Réconciliation; Fédération Ivoirienne Pour l'Organisation du Pèlerinage à la Mecque; Hadj; Nuit du Destin; Intégrisme; Extrémisme; Terrorisme
Rights
Rights Holder: Éditions ALIF Islam Info
Language: Français
Source: Frédérick Madore
Contributor: Frédérick Madore
Identifier: iwac-issue-0000995
content: ^ ^Chronique du Vendredi'
^ajjdzuji Jy woB d'uDÜt réJébïLm yu cunjjjjumjuté Jdjjdyp^jduiKy dy jjoj jrdyj,
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RAMADAN
Témoignagedesafoi
I s’agit de faire halte un mois, ensemble, pour fraterniser, J s’élever et prendre du recul par rapport au vertige de la vie mondaine et terrestre. Il s’agit de se souvenir de l’origine de la vie et du temps béni de la descente du Coran durant ce noble mois.
Suite et fin P2
ARABA 24 AU TARATA 30 RAMADAN 1432H
L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM
LAÏLATOUL QADR
Une nuitjleine
de grâces
HADJ2011
TROISIEME DECADE '
ITIKAF (RETRAITE SPIRITUELLE)
RXX^ADÆW
QK^ATRI€>-4£ PI LIÉ R De L'iSLAX^t
Sens et enjeux
ATTECOUBE
CONCOURS DE MEMORISATION
Fanny Boubacar, un grand vainqueur
’ OPERATION SOUDARITE RAMADAN ,
A la découverte d’une ^ figure emblématique
POINT DE PRESSE
Les dispositions à prendre
LA FONDATION TIDJANIE DE BIENFAISANCE
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Islam Info N°303 du Mercredi 24 au Mardi 30 Août 2011 - duAraba 24 au Tarata 30 Ramadan 1432 H
Chronigue du Vendredi
PAR ABOU KHALFATH-IM
RAMADAN
Témoigner de sa foi
î !
Il part de Shanghai en vélo pour aller à Londres
Il s’agit de faire halte un mois, ensemble, pour fraterniser, s’élever et prendre du recul par rapport au vertige de la vie mondaine et terrestre. Il s’agit de
questionnement, de son identité et
I
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l’humilité de se laisser transformer, de recevoir, de rester fidèle aux principes cardinaux de sa foi et de sa religion. Une identité est la synthèse de valeurs
!
se souvenir de l’origine de la vie et du temps béni de la descente du Coran durant ce noble mois. Jeûner pour se souvenir d’autrui, des pauvres et des déshérités. S’élever, apprendre le dépassement de soi et faire le bien est favorisé par l’acte de jeûner.
multiples et évolutives. Une conjugaison entre les sources pérennes et les données évolutives. Dialoguer, c’est reconnaître, sans syncrétisme, ni relativisme, que l’autre a une part de vérité et que nul n’est monolithique. On ne dialogue pas pour convertir par la ruse ou la force l’autre
||F[fap(ï3F[rdFffapfiaF[faF[raFffJF[ïaF[iaF[f3F(iaFrïaF[rdFrrdF[fapfiaFffaF[fap[ïaFfïaF[r3F[ï3FfïaFfï3F[raFfïafl|ïafl(ïa^
Jeûner durant le mois de Ramadhan, avec la prière, c’est l’acte religieux par excellence, l’acte de confiance, qui lie le croyant à son Créateur, de manière particulière ». Jeûner, c’est s’affirmer comme humain qui donne du sens à l’existence. Il est aussi un acte culturel, car il produit des pratiques et des traditions sociales et culturelles de partage, de communion et d’entraide. Le jeûne, durant le mois de Ramadan, est un acte de témoignage spirituel relatif au fait que l’on croit et que l’on atteste que la vie sur Terre est éphémère et la vraie vie est celle de l’au-delà. Ni refuser le monde ici-bas, ni s’y noyer et s’y perdre, mais se préparer à l’autre monde en honorant la vie. C’est un droit humain.Le Jeûne, une origine lointaineLe. musulman, qualité qui signifie celui qui se remet à Dieu en confiance, pratique ce jeûne conformément à sa foi et à la prescription claire et limpide du Coran, pour faire acte de piété. Sans l’ombre d’un doute, c’est une pratique religieuse majeure. Et non un point facultatif dont on peut se passer. « Même les plus grands mystiques ou les esprits croyants les plus libres ne l’ont jamais ignoré ». Les Prophètes, d’Adam à Jésus, en passant par le patriarche sidna Ibrahim, tout comme évidemment le Sceau des Prophètes, tous ont pratiqué le jeûne. Sans oublier les sages des cultures religieuses du monde non monothéistes. Les personnes qui s’imaginent s’en passer tout en restant musulmans sont en
contradiction avec l’esprit et la lettre de la religion. Le Jeûne consiste aussi à se mettre en dialogue avec soi-même et les autres, afin d’apprendre à vivre ensemble. Pour dialoguer, il faut apprendre à écouter, à donner et à recevoir. Le désir et la volonté sincère de partager avec l’autre, sans rien lui imposer, ce que l’on croit être vrai, juste et beau s’affirment. Dialoguer, pour savoir d’où l’on vient soi-même. Avoir à la fois la conscience et la fierté d’être ce que notre foi, notre parcours, notre histoire et notre terre ont fait de nous. Ceux qui méprisent la religion ou l’autre différent, sans mémoire, déracinés, sans repères, auront des difficultés à dialoguer. On doit avoir la passion de l’étonnement, du
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différent, ni prétendre lui faire la leçon, i Vivre humainement, c’est témoigner à; la fois fièrement et humblement de lai vérité auquel nous croyons, sans! prétendre détenir le monopole de la! vérité. Aider l’autre à me comprendre; et m’ouvrir à d’autres angles de vue! pour le comprendre. Un dialogue n’est j pas seulement un face-à-face entre i deux étrangers, deux adversaires oui deux êtres différents, il est aussi un! dialogue avec soi-même. J’ai besoin; de l’autre pour avancer, rester vigilanti et garder l’horizon ouvert. Il y va de î l’avenir de tous. « Jeûner, c’est affirmer; sereinement sa foi, sans exclure la! nécessité du dialogue pour que l’autre = me comprenne et respecte lai différence ». î
Le Jeûne et la société moderne i Il n’est pas aisé de jeûner dans une! société majoritairement non croyante; ou non musulmane, mais cela peut! être stimulant, d'autant que lai sécularité et des valeurs communes! lient tous les citoyens, croyants et non- ! croyants. Il est légitime d’expliquer à! tous que c’est dans la tolérance et lej respect que chacun doit évoluer et que i la vie commune doit se passer dans le i respect d'autrui différent. Les délires de! certains, sous prétexte de! modernisation et de libéralisation, qui! souhaitent mettre fin à ce pilier de la foi, ; ils ne ridiculisent qu’eux-mêmes. Tout! comme sont en porte-à-faux ceux qui j jeûnent de manière mimétique et! superficielle avec un esprit! d’énervement et de fermeture sur soi. !
Le 18 juillet dernier, un jeune chinois est revenu à Shanghai après un voyage de 136 jours. Il avait traversé l'Europe sur son vélo, effectuant ainsi 14 000 km !
Zheng Sheng est un jeune chinois de 23 ans qui a récemment réalisé son rêve. Ce diplômé de l'Université des Sciences et Technologies de Shanghai a effectué 14 000 km à vélo en traversant l'Europe. Parti le 5 mars dernier, Zheng a roulé pendant 136 jours à travers 11 pays différents (Chine, Kazakhstan, Russie, Lettonie, Lituanie, Pologne, Allemagne, Les Pays-Bas, Belgique, France et Grande-Bretagne) avant d'arriver à sa destination finale, Londres. A raison de 100 km par jour, ce passionné de vélo est arrivé le 18 juillet dans la capitale
anglaise sans jamais en informé ses proches. Seule sa soeur était au courant du périple puisqu'elle I' a aidé, avec quelques amis, à réunir 2000 dollars (1400 euros) pour financer le voyage. Dans son blog, qu'il a tenu grâce à des spots WiFi gratuit tel que des Macdonald, il raconte les rencontres qu'il a pu faire et les "aventures" qu'il a vécu, notamment lorsqu'il s'est fait poursuivre par un loup affamé ! Maintenant qu'il est rentré chez lui, à Shanghai, Zheng se dit prêt à affronter les autres épreuves de la vie comme trouver un travail. "J'ai toujours prouvé à ceux qui doutaient que tout était une question de volonté. Et me voilà après avoir fini mon périple, preuve que vous pouvez vraiment faire toutes les choses que vous vous fixez !", rapporte le Global Times.
.........................................
annoncé une fillette.
Dieu Seul sait!
RÉCIT:
C’était un « Homme de Dieu » !
Il était très pieux, très sage !
Ses prédictions se révélaient toujours exactes !
A longueur de journée, tout le village venait lui arracher des bénédictions. C’est ainsi qu’un vieil homme l’approcha pour lui soumettre son désir d’avoir un enfant, plaisir auquel lui et sa femme n’ont pas encore goûté après des années de vie conjugale.
Presque spontanément, l’Homme de Dieu lui révéla que, non seulement sa femme sera très prochainement enceinte, mais qu’ en plus, elle accouchera d’une fille !
Le vieil homme fut émerveillé d’ entendre ces belles paroles !
Quelques mois plus tard, le vieil homme constatait avec beaucoup
de joie que son épouse attendait un enfant.
Il s’empressa d’aller porter la bonne nouvelle à l’Homme de Dieu qui lui répéta, sans hésiter:
« Je te l’avais dit. Ta femme te donnera une fille. »
De longs mois passèrent encore quand, un soir pluvieux, pendant qu’il revenait de son champ après une journée de dur labeur, il fut accueilli par la bonne nouvelle : Sa femme venait de donner naissance à un très beau bébé, un...garçon !
Tout en savourant son nouveau statut de papa, il se posait des questions sur le fait que l’Homme de Dieu lui avait prédit la naissance d’une fille.
Quand le couple alla rendre visite à l’Homme de Dieu, avec le nouveau-né, pour lui donner l’information et lui manifester sa reconnaissance, l’homme pieux se trouva quelque peu embarrassé du fait qu’il avait
Il se concentra quelques secondes et pria la nouvelle maman d’aller déposer le bébé tout seul dans la chambre d’à côté.
Dès que la maman ressortit de la chambre, I’ Homme de Dieu lui demanda d’aller le reprendre.
Surprise ! Le petit garçon venait de se métamorphoser en petite fille, à la grande stupéfaction de tout le monde !
MORALITÉ :
En guise de moralité, l’Homme de Dieu, en quelques secondes de concentration, venait de se rendre compte qu’il avait défié son Seigneur en n’ajoutant pas « INSHAALLAH » à sa prédiction.
S’étant rapidement confessé, Dieu Tout Puissant lui a rendu les honneurs en métamorphosant le bébé. Allahou Akbar !
La lumière de la foi si haute et si! profonde se moque des dérives et! agitations. « Jeûner est un chemin de! l’élévation sereine ». Le musulman,! témoin incorruptible d’un sens de la vie | équilibré, civilisé et ouvert, ne peut que^ rester sociable, serein et confiant! Dans un monde en manque de! civilisation, il contribue à recréer du lien social, à valoriser les valeurs de l’esprit □ et à reposer des questions! essentielles. Il reste un avenir.
*Mustapha Cherif est philosophe! professeur des universités et auteur i d’ouvrages sur le vivre-ensemble et le 3 dialogue des cultures.
A LA SEMAINE *
PROCHAINE IN’CH Ü
ALLAH E
OURIRE DE LA SEMAINE
Etrange
Si on sait que la tartine beurrée tombe ssssssssssssssss^^
toujours du coté beurré !
Si on sait aussi qu'un chat retombe toujours sur ses pattes !
Que se passe-t-il si on attache une tartine beurrée sur le dos d’un chat et qu’on jette le tout !
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- La charia tous les mercredi à 20 H 05 avec Ali Diarrassouba
- Economia tous les mardi à 10 H et rediffusé le marcredi à 23 H 00 avec Ali Diarrassouba
AL BAYANE ' Intérêt Public les mercredi en 15 à 20 H 35 avec Ali Diarrassouba
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Islam Info N°303 du Mercredi 24 au Mardi 30 Août 2011 - duAraba 24 au Tarata 30 Ramadan 1432 H
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Grégorien Hégirien
24 Août Araba 24 Ramadan
25 Août Lamissa 25 Ramadan
26 Août Djouma 26 Ramadan
Samedi 27 Août 27 Ramadan 28 Ramadan
Dimanche 28 Août
Lundi Mardi 29 Août Ténin 29 Ramadan
30 Août Tarata 30 Ramadan y
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Sanogo Abou Amirat sanoma74@yahoo.fr
IWÔURATE N° 90
El Hadj Imam Méité Al Imam meiimam@yahoo.fr
Abou Soufyân Ibn Al-Hârith (3™ partie)
Al-Balad: La Cité
Abou Soufyân en tentant de se rapprocher du Prophète (PSL) n’était pas le bienvenu Lorsque le Prophète (PSL) a fait halte à Al-Jahfah (à environ quatre jours de marche de La Mecque), je me suis assis au seuil de sa tente, mon fils Ja’afar debout près de moi. En sortant de sa tente, le Prophète (PSL) m’a vu et a détourné son visage. Pourtant, je n’ai pas désespéré. Où que nous campions, je m’asseyais à sa porte avec mon fils.
Cependant, mon endurance première s’est estompée et j’ai fini par déprimer. C’était plus que je ne pouvais supporter et de m’exclamer :
« Par Dieu, soit le Prophète (PSL) me montre sa satisfaction, soit je pars errer dans le désert avec mon fils jusqu’à ce que nous mourions de faim et de soif. Le Prophète (PSL) a entendu mon invocation. Il est sorti de sa tente et m’a regardé avec douceur et au-delà de toutes mes espérances il m’a sourit. »
Le Prophète (PSL) se radoucie plus tard. :
Enfin, le Prophète (PSL) s’est radoucit et a parlé à Abou Soufyân : « Maintenant, je n’ai plus rien à te reprocher. » Il a confié le nouveau converti à Ali Ibn Abi Talib en lui demandant : « Montre à ton cousin comment accomplir le Woudoû (ablutions) et enseigne-lui la Sunnah. Ensuite, amène-le-moi. »
Quand Ali est revenu, le Prophète (PSL) dit :
« Dites à tout le monde que le Messager de Dieu est satisfait d’Abou Soufyân et qu’ils doivent par conséquent également l’être de lui. » Abou Soufyân a poursuivit : « Plus tard, le Prophète est entré à La Mecque et avec son entourage, je suis
/fëSx ■ La charia tous les mercredi à 20 H 05 avec Ali Diarrassouba
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entré également. Il est allé à la Mosquée Sacrée et avec lui j’y suis allé également, veillant à ne jamais me séparer de lui. »
ABOU SOUFYÂN À LA BATAILLE DE HONAYNE
Pour la Bataille de Honayne, les Arabes avaient constitué une armée contre le Prophète (PSL) comme jamais auparavant. Ils étaient déterminés à mettre fin à l’Islam et à neutraliser les musulmans.
Le Prophète est sorti avec un grand nombre de ses compagnons pour les affronter. Je l’ai accompagné et lorsque j’ai vu les polythéistes (Mouchrikîn) affluer, j’ai dis : « Par Dieu, aujourd’hui, j’expierai toute mon hostilité passée envers le Prophète (PSL). Il pourra alors certainement voir en moi ce qui satisfait Dieu et ce qui le satisfait. »
LE RÔLE INCONTESTABLE D’ABOU SOUFYÂN
Au moment du face à face, les polythéistes menaient largement les musulmans. Certains des nôtres ont commencé à perdre leur ardeur au point de déserter. Une terrible défaite planait sur les musulmans. En dépit de cela, le Prophète (PSL) est resté ferme au cœur de la bataille sur sa mule Chahbâ aussi imposant qu’une montagne, maniant l’épée pour sa défense et celle des autres. J’ai sauté de mon cheval et combattu près de lui. Dieu sait que j’ai désiré le martyr aux côtés de Son Messager (PSL). Mon oncle, Al-Abbâs, a pris les rênes de la mule du Prophète (PSL) et s’est tenu à ses côtés. J’ai pris position de l’autre côté. De la main droite, j’ai repoussé les attaques contre le Prophète (PSL) et de la gauche, je tenais ma monture.
A suivre...
LIEU DE RÉVÉLATION
La Mecque
ORDRE CHRONOLOGIQUE DE SA RÉVÉLATION
Elle fut révélée après la Sourate Qâf (sourate. 50)
NOMBRE DE VERSETS
20 versets
hapelet
Les vertus de la nuit du destin iLavlatul-Qadrl
Abû Huraira a rapporté que le messager d'Allah (Saw) a dit :
« Quiconque accomplit la prière de nuit la nuit d'AI-Qadr avec Iman (la croyance ferme) et en cherchant la récompense aura tous ses péchés passés pardonnés. » (Al-Bukhari)
Ce hadith est la preuve de la vertu de la nuit d’AI-Qadr et d’y accomplir le qiyam. Et cela indique que c'est une grande nuit qu'Allah a honoré et a rendu meilleure que mille mois en ce qui concerne sa bénédiction et les bénédictions des actes pieux qui y sont exécutés. Ainsi elle est meilleure que l'adoration de mille mois et c'est équivalent à quatre-vingt-trois ans et quatre mois. C’est pourquoi, quiconque accomplit le qiyam (la prière de nuit) avec la vraie foi et en cherchant la récompense, sera pardonné de ses péchés passés. Il y a certains versets concernant cette vertu :
« Nous l’avons fait descendre en une nuit bénie, Nous sommes en vérité Celui qui avertit, durant laquelle est décidé tout ordre sage » [sourate Ad-Dukhan : 3-4]
Donc, c'est "une nuit béni", cela signifie qu’elle possède beaucoup de biens et de bénédictions en raison de son mérite et la grande récompense qui attend celui qui y fait de bonnes actions. Parmi ses bénédictions, est qu'Allah y a révélé le Qur'an. Allah dit : « Nous l’avons certes, fait descendre (le Coran) pendant la nuit d’AI-Qadr. Et qui te dira ce qu’est la nuit d’AI-Qadr ? La nuit d’AI-Qadr est meilleure que mille mois. Durant celle-ci descendent les Anges ainsi que l’Esprit, par permission de leur Seigneur pour tout ordre. Elle est
LES MÉRITES DE SA LECTURE
Quiconque lit cette Sourate, sera connu dans le monde ici-bas comme homme pieux, et dans l'autre monde comme ayant une bonne position auprès d'Allah.
RECOMMANDATIONS POUR SA LECTURE
Il est recommandé de la lire indifféremment tous les jours.
SES EFFETS CURATIFS
paix et salut jusqu’à l’apparition de l’aube. » [Sourate Al-Qadr : 1-5]
Ibn Kathir a dit concernant la Parole d'Allah : « descendent les Anges ainsi que l’Esprit » : « Cela signifie que la descente des anges augmente pendant cette nuit en raison de la quantité énorme de ses bénédictions. Et les anges descendent avec des bénédictions et miséricordes, de même qu'ils descendent quand le Qur'an est récité et entourent les assises dans lesquelles Allah est évoqué et étendent leurs ailes sur le vrai chercheur de science, montrant du respect pour lui. » Cette nuit arrive seulement pendant Ramadan, puisqu'Allah y a révélé le Qur'an. Il nous informe que sa révélation est arrivée pendant le mois de Ramadan dans Sa Parole : « Nous l’avons certes, fait descendre (le Coran) pendant la nuit d’AI-Qadr »
Et Sa Parole : « (Ces jours sont) le mois de Ramadan au cours duquel le Coran a été révélé» [sourate Al-Baqara : 185] Cela signifie que la révélation d'Allah à Son prophète Muhammad a commencé (pendant ce mois). La Parole d'Allah : "Laylatul-Qadr" est une indication de l'honneur et de la position de cette nuit, comme il est dit : « Telle personne a un grand Qadr ». La conjonction "de la nuit" à Al-Qadr est la jonction d'une particularité descriptive, ainsi cela signifie "une nuit honorable". Le mot "Al-Qadr" peut aussi faire référence à l’ordonnancement et à la disposition des affaires. Ainsi, sa jonction au mot "la nuit" dénoterait un lieu ou un temps. Donc cela signifierait « la nuit dans laquelle tout ce qui arrivera l’année suivante est décrété. ». Comme dans la Parole d'Allah : «
Si quelqu'un souffrant d'une douleur dans les cartilages du nez, aspire par le nez, de l'eau dans laquelle cette Sourate a été trempée guérira inchâ'Allah; et si on l'accroche au-dessus d'un bébé dès qu'il est mis au monde, il n'aura pas de défauts ou de tares.
LA SIGNIFICATION DE SA LECTURE PENDANT LE RÊVE
Quiconque se voit en train de lire cette Sourate pendant le rêve, aura tendance à nourrir les gens et à aider les indigents. D'autre part, il pourrait un jour faire un serment qu'il regretterait, car il aurait menti dans ce serment..
El Hadj Imam Méité Al Imam mei imam @ yahoo.fr
durant laquelle est décidé tout ordre sage » [sourate Ad-Dukhan : 4]
Ainsi, c'est une grande nuit dans laquelle Allah a choisi pour commencer la révélation du Coran. Donc le musulman doit reconnaître sa grande valeur, en la préservant et en la passant dans l'adoration, en ayant une ferme conviction et en recherchant la récompense d'Allah, afin qu'Allah puisse pardonner tous ses péchés précédents. C'est pourquoi le prophète (Saw) nous a avertis contre le fait de ne pas tenir compte cette nuit et d’être négligent dans le fait de la passer dans l'adoration, car le musulman serait privé de son bien.
Abu Huraira a rapporté que le messager d'Allah (Saw) a dit : « Ramadan vous est venu - un mois béni. Allah vous a rendu obligatoire son jeûne. Pendant ce mois, les portes de ciel sont ouvertes, les portes du Feu de l'enfer sont fermées et les mauvais djinns sont enchaînés. À Allah appartient une nuit (de ce mois), qui est meilleure que mille mois. Quiconque est privé de son bien, a été privé (de tout le bien). » (Ahmad)
Le musulman doit invoquer beaucoup pendant les nuits dans lesquelles la nuit d'AI-Qadr est cherchée. Et il doit invoquer avec ce que le prophète (Saw) a enseigné à Aicha (raa), quand elle lui a demandé : « Et si je sais sur quelle nuit la nuit d'AI-Qadr arrive, que dois-je dire ? » Donc il a dit : « Dis : ô Allah, en effet Tu es le Tout-Pardonneur. Tu aimes le pardon, alors pardonne-moi. ». [: « Allahumma Innaka 'Afuwwun Tuhibbul-Afwa Fa'affu 'anni »]
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Islam Info N°303 du Mercredi 24 au Mardi 30 Août 2011 - duAraba 24 au Tarata 30 Ramadan 1432 H
burate de la semaine
Abou Ismaël
es Hadiths de la semaine ,“°auë|
SOURATOUL-TOLAQUE-N°65-LE DIVORCE(SUITE)
TRANSCRIPTION 9 À 10
TRADUCTION 9 À 10
le Prophète (s.a.w.) dit: “Les dernières œuvres sont déterminantes”
V9: Fadhâqate Wabâla Amrihâ Wa Kâna âqibatou AmrihâKhousrane
V.10: A-adda Allâhou Lahoum Adhâbane chadîdane FaAttaqoû Allâha Yâ oûlîl-Albâbi Al-Ladhîna âmanoû Qad Anzala Allâhou ilaykoum Dhikrane.
V.9: Elles goûtèrent donc la conséquence de leur comportement. Et le résultat final de leurs actions fut [leur] perdition.
V.10: Allah a préparé pour eux un dur châtiment. Craignez Allah donc, ô vous qui êtes doués d'intelligence, vous qui avez la foi. Certes, Allah a fait descendre vers vous un
rappel
(à suivre)
ons - Réponses
Abou
Ismaël
Q.1 : Une femme non musulmane voudrait connaître le début du Ramadan et s’il lui est possible de
jeûner avec les musulmans.
R.1 : Louanges à Allah.
Votre intérêt pour le mois béni Ramadan qui vous pousse demander la date de son entrée
de à est
très appréciable. Il indique l’influence que vous avez subi de cette grande pratique cultuelle islamique qui consiste à s’abstenir de manger, de boire et d’avoir des rapports intimes depuis l’aube jusqu’au coucher du soleil durant les jours de ce mois. S’agissant de la date de son avènement, j’espère que vous savez déjà que nous, musulmans, suivons des pratiques rituelles liées à un indice évident et tangible. L’indice visible non fondé sur le calcul c’est la vision du croissant lunaire. Quand nous la voyons nous-mêmes et quand un homme sûr la voit, tous les membres de la communauté musulmane doivent se mettre à jeûner
les journées de ce mois, et ce, jusqu’à l’apparition du croissant lunaire marquant l’arrivée de Shawwal, mois qui suit le Ramadan. Ce qui signifie la fin de celui-ci.
Le mois du calendrier lunaire compte tantôt 29 jours tantôt 30 selon la vision de preuve matérielle tangible que constitue le croissant lunaire.
Puisque vous désirez participer au jeûne prescrit par l’Islam, sachez que cette pratique n’est ni utile ni agréable à Allah si elle n’émane pas de quelqu’un qui a embrassé la religion. Pour se convertir à l’Islam, il faut prononcer les deux attestations : attester qu’il n’y a pas de dieu en dehors d’Allah et que Muhammad est le Messager d’Allah. Une fois musulman, on peut valablement se livrer à toutes les pratiques établies par Allah. Nous vous invitons, puisque vous aimez les vertus, à vous convertir à l’Islam pour obtenir le bonheur d’ici-bas et celui de l’au-delà, et nous vous promettions une vie
heureuse, une foi solide et une bonne existence à l’ombre de cette religion. Nous demandons à Allah de vous protéger.
(Source: Cheikh Muhammad S. Munudjdjid).
Q.2: Un homme vient de se convertir à l’islam. Il doit désormais jeûner comme tout musulman. Mais doit-il rattraper les jours du Ramadan qu'il n'a pas jeûné avant de se convertir à l'Islam?
R.2: Louanges à Allah. On n'est pas tenu de rattraper les jours qu'on n'a pas jeûnés avant sa conversion à l'Islam puisqu'en ce moment là, on n'était pas concerné par l'ordre de jeûner. On ne faisait pas partie des destinataires de l'ordre. Aussi n'a-t- on rien à rattraper.» (Source: Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder sa
miséricorde))
A- suivre
e Saviez-vous
Abou Ismaël
Le malade et le jeûne du Ramadan
Louanges à Allah. (...) La maladie fait partie des excuses qui permettent de ne pas observer le jeûne du Ramadan selon le texte du saint Coran et le consensus des ulémas.
Ibn Qudama dit dans Al-Moughni: «Tous les ulémas sont d'avis qu'il est permis au malade en général de ne pas jeûner en Ramadan. Cela s'atteste dans cette parole du Très haut: «Quiconque d'entre vous est malade ou en voyage, devra jeûner un nombre égal d'autres jours» (Coran,S.2:V.184). La maladie qui justifie la non observance du jeûne est celle que le jeûne pourrait accentuer ou retarder la guérison.» Si quelqu'un s'abstient de
jeûner à cause d'une maladie, son cas doit être examiné comme suit:
-Si la maladie est jugée incurable, le malade doit procéder à une expiation. Celle-ci consiste à nourrir un pauvre pour chaque jour non jeûné. Puis il y a une divergence de vues au sein des ulémas à propos du cas de celui qui se trouve en difficulté ou dans la pauvreté : ils se demandent s'il doit effectuer l'acte expiatoire une fois aisé ou en est dispensé une fois pour toute? Si la maladie est curable, on doit attendre que le malade soit guéri. Alors, l'intéressé rattrapera le jeûne raté et n'aura pas d'expiation à faire. Il ne lui est pas permis de substituer l'acte expiatoire au rattrapage du jeûne.
An-Nawawi dit dans al-Madjmou : «Le
malade incapable de jeûner à cause d'une maladie jugée curable ne doit pas jeûner immédiatement mais il aura à rattraper le jeûne, si la pratique immédiate du jeûne lui est pénible.» Ibn Qudama dit dans al-Moughni : «Le malade jugé incurable n'observe pas le jeûne mais il doit nourrir un pauvre chaque jour. Ceci concerne le malade qui ne pourrait pas rattraper le jeûne. S'il espère pouvoir le rattraper, il ne doit pas procéder à l'expiation car il peut attendre d'avoir la possibilité de rattraper le jeûne, conformément à la parole du Très haut: «Quiconque d'entre vous est malade ou en voyage, devra jeûner un nombre égal d'autres jours. » (Coran,S.2:V.184). On ne doit avoir recours à l'acte expiatoire que quand on est désespéré de pouvoir rattraper le jeûne.»
lossair «Faqih »
Abou Ismaël
Savant musulman qui peut prononcer des verdicts religieux.
Abou Abd er-Rahman, Abd-Allah, ibn Massoud (R.a) a dit: l'Envoyé de Dieu (S.A.W.) le Très véridique, le Très digne de foi, nous a raconté ce qui suit :
« Certes, chacun de vous, lorsqu il est créé dans le sein de sa mère est d'abord pendant quarante jours une gouttelette, puis devient du sang coagulé pendant une semblable durée de temps, puis enfin durant un même laps de temps, devient comme une bouchée de chair, là-dessus, T ange lui est envoyé, qui insuffle F âme, et il est ordonné à celui-ci d'accomplir quatre commandements, à savoir d'inscrire: les moyens de vivre (du nouvel être), le terme de son existence, ses actions, enfin, son infortune, ou son bonheur
futur.
Par Allah, en dehors de Qui il n'est pas cf autre Divinité, certes, chacun de vous aurait beau œuvrer comme Font fait ceux destinés au Paradis, en sorte qu' il s'en approcherait à la distance d'une coudée, alors ce qui a été écrit pour lui prévaudrait, et donc il accomplirait (quand même) les actions des damnés, et il entrerait en Enfer. Et certes, chacun de vous aurait beau œuvrer comme les damnés, au point de s'approcher de F Enfer à la distance cf une coudée, alors ce qui a été écrit pour lui prévaudrait, en sorte qu'il accomplirait les actions et qu'il entrerait (quand même) au Paradis »,
(source : Nawawi
ua de la semaine Abou Ismaël
Pour remercier son prochain le musulman dit ceci:
“Jazâka l-lâhou khayrane”
Traduction :
Qu’Allah te rétribue avec la meilleure rétribution
lez vos connaissances ,S
1/ La personne en état de jeûne peut-elle nager ?
2/ Que doit faire le voyageur pendant le mois de Ramadan?
3/ Le fait d’avoir des activités pénibles pendant la journée du Ramadan est une cause valable pour rompre le Jeûne ?
4/ Est-il obligatoire d’observer la retraite spirituelle pendant tous les dix derniers jours du Ramadan?
5/ Est-il permis à celui qui est en retraite spirituelle de sortir du cadre de la mosquée sans cause ?
l^^ponses aux questions précédentes
R1 : Arracher une dent ne coupe pas le jeûne, sauf s’il y a un risque d’avaler des produits ou du sang. Si la personne est sûre de ne rien avaler .alors elle peut se faire arracher une dent. Autre cas, dans la mesure où la personne a une forte douleur et a besoin de médicament, elle peut rompre son jeûne et le rattraper plus tard.
R2: Oui, on peut goûter le taux du sel ou du sucre des plats en état de jeûne. Mais il faut être vigilant de ne pas avaler.
R3: C’est déconseillé de dormir tout le long de la journée du jeûne pour ne pas rater les heures de prière. Sauf pour les gens qui travaillent la nuit. Ces derniers peuvent se reposer jusqu’à la prière de Dhor.
R4 : Oui, une femme peut consulter un gynécologue pendant qu’elle jeûne. Ceci est une consultation médicale au même titre qu’une autre. En aucun cas, cela ne rompt le jeûne.
R5: Il est possible pour les femmes d’utiliser de la crème pour le visage ou le corps car ce qui coupe le jeûne, c’est œ que l’on mange ou œ que l’on boit.
Ramadan Moubarak
FONDATION ZAKAT & WAQF et des oeuvres de bienfaisances
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Islam Info N°303 du Mercredi 24 au Mardi 30 Août 2011 - duAraba 24 au Tarata 30 Ramadan 1432 H
IE DE LA COMMUNAUTE
ATTECOUBE
CONCOURS DE MÉMORISATION DU SAINT CORAN
Fannv Boubakar, un grand vainqueur
Le Centre d’étude de mémorisation du Saint Coran (Cemesco) en collaboration avec le Cosim et le Conseil des imams sunnites (Codis) a organisé un concours de mémorisation du Saint Coran.
C’était le dimanche 14 août dernier à Attécoubé.
Cette cérémonie a été placée sous le parrainage de M. Dramane Ouattara, président de la Rjr de ladite commune et la présence du guide spirituel des Sunnits, Cheick Koné Adama. Au terme de la compétition âprement disputée, les jurés, Issouf Bamba et Bazoumana Diarra, ont déclaré Fanny Aboubakar, vainqueur de la 3ème édition avec 59 points sur 60. Les 2ème et 3ème places sont respectivement
OEUVRE DE CHARITÉ ENVERS LES MUSULMANS
M. Sran Kouassi Franck a fait parler son coeur
BINGERVILLE
Le vendredi 12 août 2011, la communauté musulmane de Bingerville a reçu un important don de la part de M. Sran KOUASSI Franck, un des plus proches collaborateurs du Président de la commission Dialogue, Vérité et Réconciliation. C’était à la grande Mosquée “Yacouba KONATE” de Bingerville.
C’est après la prière de djouma que la forte délégation du comité imamal et le président du Conseil National Islamique (CNI) de Bingerville se sont mobilisés pour attendre leur honorable donateur. La délégation conduite par M. Ayaké Germain, a transmis les messages de soutien, de fraternité, d’union et de solidarité de M. Sran KOUASSI Franck, absent pour des
Photo de famille symbolisant le don occupées par Ba Aboubakar (58 points) et Mohamed Cissé (48 points). Dans son adresse, le parrain, a félicité
M. Sran Kouassi, (au micro) généreux donnateur du jour.
raisons d’urgences liées à son activité. Cet important soutien apporté aux muslmans pendant ce mois béni de ramadan est évaluable en 15 cartons de sucre et 4 cartons de lait concentré non sucré. A cette occasion, une bénédiction a été faite pour la
les candidats et les a encouragés à continuer à honorer le Saint Coran. Car "Magnifier la parole dAllah, c’est magnifier la paix et le pardon. La Côte d’Ivoire a plus que jamais besoin de réconciliation pour amorcer un développement harmonieux", a dit Dramane Ouattara. Il a remercié, au nom de la communauté musulmane d’Attécoubé, le Colonel Omar Alzubi et ses hommes de la Force spéciale jordanienne de l’Onuci qui ont fait un important don aux fidèles d’Allah. Quant au commandant du 12ème contingent jordanien, ce don composé de nourriture, de chaussures, de cartables, d’eau minérale et du Saint Coran, rentre dans le cadre de leurs actions humanitaires.
Koulibaly Y Khayder
consolidation de l’unité nationale. C’est le lieu d’ajouter que M. Sran KOUASSI Franck avait déjà apporté des vivres à plusieurs Mosquées de Bingerville pour la rupture du jeûne.
Koulibaly y Y Khayder
LE COSIM CHEZ SANOGO MAMADOU
L’expression des gratitudes de la communauté au Ministre
COCODY
Le Conseil Supérieur des Imams (COSIM) a rendu une visite de courtoisie au Ministre de la Construction, de l’Assainissement et de l’Urbanisme, Mamadou Sanogo. Celui-ci a apprécié, à sa juste valeur, l’honneur qui lui a été fait par les guides religieux.
Samedi 06 Ramadan 1432 de l’Hégire, correspondant au 06 Août 2011 dans la matinée, c’est en ce jour qu’une délégation de quatre membres du COSIM a effectué le déplacement au domicile du Ministre de la Construction, de l’assainissement et de l’Urbanisme, Mamadou Sanogo. Les émissaires du Conseil Supérieur des Imams (COSIM) étaient venus féliciter le Ministre pour la confiance qui lui a été faite par le Chef de l’Etat, Alassane Ouattara, en le nommant à ce poste ministériel. « Nous avions le devoir de venir rendre cette visite au Ministre. Il soutient à tout moment la communauté musulmane dans ses activités. En guise de reconnaissance, pour tout ce qu’il fait, nous sommes venus, au nom du Cheick Boikary Fofana, président du COSIM, pour le féliciter et l’accompagner de nos
( Nuit du Destin ou “LAIlatoul qadr” ^
NUIT DU VENDREDI 26 AU SAMEDI 27 AOUT 2011 DE 21H00À5H00
Le BADEGNAN CULTURAL COMMUNITY (Communauté Musulmane) de Washington annonce qu’elle organise la nuit de “LAILATOUL QADR”.
Situé dans les dix derniers jours du Ramadan où l’Ange Gabriel descendait et lui lisait le coran tout entier. Cette nuit de prière a la valeur de mille(IOOO) mois de prière. Venez donc prier avec les frères et sœurs de la grande communauté BADEGNA.
ADRESSE HEURE
Nu-Horizon Center 2120 21H00—05h00
Industrial Parkway
Silver Spring, MD 20904
(Face MVA on Route 29)
bénédictions.» C’est en ces termes que l’Imam Ousmane Diakité, Secrétaire Exécutif du COSIM conduisant la délégation, a étalé le motif de leur présence. Pour sa part, le Ministre Mamadou Sanogo, s’est dit comblé de la visite des Imams. A
La photo de famille de la délégation Cosim avec le Mnistre SANOGO Mamadou
travers eux, il a salué les efforts du Cheick. « Il est un modèle pour nous », a-t-il conclu. La rencontre était en présence de quelques membres de la famille Sanogo et certains collaborateurs du Ministre. Elle a pris fin par des bénédictions des Imams.
Sanogo Mamadou Abou Amirat
CONTACT
badegnanmusulman@yahoo.com
Mamadou Touré: 240.899.6368
Inza Fofana: 240.478.0089 -
Kouyate Mohamed: 202.509.2927
Islam Info N°303 du Mercredi 24 au Mardi 30 Août 2011 - duAraba 24 au Tarata 30 Ramadan 1432 H
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BIOGRAPHIE
Pr. TARIQ RAMADAN
A la découverte d’une figure emblématique
Annoncé pour le Méga Qadr organisé par le COSIM, Islam Info vous propose de découvrir Tariq Ramadan. Il est né le 26 août 1962 à Genève, c’est un intellectuel, islamologue, professeur et universitaire suisse d'origine égyptienne. Son œuvre s'articule sur une réflexion théologique, philosophique et politique en lien avec la religion musulmane, les spiritualités et les différentes philosophies.
Il est engagé depuis plusieurs années dans le débat concernant l’islam en Occident et dans le monde. Expert consultant dans diverses commissions attachées au Parlement de Bruxelles, il participe à divers groupes de travail internationaux se rapportant à l’islam, à la théologie, à l’éthique, au dialogue interreligieux et interculturel, et plus largement au développement et aux questions sociales. Tariq Ramadan est généralement considéré comme étant une personnalité controversée. Pour ses défenseurs, il est considéré comme un philosophe au discours puissant voulant montrer un islam authentique et ouvert, mais ses détracteurs le considèrent comme un intégriste maniant un double discours lorsqu'il s'agit d'évoquer la place de la religion dans les rapports hommes femmes, la pratique religieuse, la société laïque et l'homosexualité.
SON ENFANCE ET SES ÉTUDES
En 1949, Hassan el-Banna, le grand-père de Tariq, fondateur des Frères musulmans, pourchassé sur ordre du roi égyptien Farouk, est assassiné pour ses activités politiques. En 1958, Wafa el-Banna, la mère de Tariq, part se réfugier en Suisse avec son mari Saïd Ramadan. Ils trouvent refuge à Genève, où ils élèvent leurs enfants Tariq et Hani. Tariq Ramadan est né à Genève en 1962. Il a étudié la philosophie et la littérature française à l'Université de Genève. Après sa thèse de doctorat sur Nietzsche, il obtient une maîtrise de lettres en philosophie et littérature française puis un doctorat en Islamologie - Arabe. Entre 1988 et 1992, il occupe le poste de doyen au Collège de Saussure, à Genève. Ramadan étudie ensuite les sciences islamiques à l’Université Islamique d’al-Azhar au Caire entre 1992-1993 puis 1994-1995.En janvier 2011, invité en direct sur i>Télé pour débattre de la crise en Égypte, Tariq Ramadan raconte qu'après être rentré
LIBRAIRIE ESSALAM MOSQUÉE D’AGHIEN BD LATRILLE
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dans son pays d'origine alors qu'il y faisait ses études, il a failli être torturé par le pouvoir en place : « Je suis de nationalité suisse mais d'origine égyptienne».
CARRIÈRE
À partir de 1992, il vient en France et y donne des conférences. Il participe en 1993 et 1994 au congrès de l'Union des organisations islamiques de France (UOIF) puis il décline les invitations jusqu'en 2008. Il signe l'Appel des indigènes de la république, qui dénonce la France comme un État n'assumant pas son passé colonial. Il est également chargé de cours dïslamologie à l'université de Fribourg de 1996 à 2003. L'université catholique de Notre-Dame à South Bend dans l'Indiana lui offre au début de l'année 2004 une double chaire permanente de sciences islamiques (il est également attaché au Joan B. Kroc Institute pour enseigner sur « les relations entre les religions, les conflits et la promotion de la paix »). En août de la même année, le gouvernement américain lui annule son visa de travail (obtenu en mai 2004) sans fournir d'explication, arguant que le Patriot Act autorise l'État à prendre des mesures en cas de soupçon d'activité terroriste. À la suite de ce refus, de nombreux intellectuels américains, tels Noam Chomsky, signent une pétition pour dénoncer cette entrave à la liberté académique. Le 17 juillet 2009, une cour d'appel de Manhattan donne raison à Tariq Ramadan sur cette affaire en estimant que les accusations portées à l'endroit du plaignant sont non-fondées. Le 20 janvier 2010, le Département d'État des États-Unis prend la décision, dans un document signé par la
Secrétaire d'État Hillary Clinton, de ne plus considérer comme recevables les raisons qui empêchaient M. Ramadan d’entrer aux Etats-Unis. Pendant l'été 2005, Tariq Ramadan obtient une invitation de visiting scholar dans un institut rattaché à l'université d'Oxford et est invité à participer à un groupe de réflexion fondé par Tony Blair sur le problème de l'extrémisme islamique au Royaume-Uni, suite aux attentats survenus à Londres le 7 juillet de la même année. « Tariq Ramadan a été nommé à une chaire d'études islamiques contemporaines à l'Oriental Institute de l'Université d'Oxford et est également attaché au St Antony’s College », de la même université (à partir du 1er septembre 2009). Il est professeur de sciences islamiques contemporaines au département des Sciences islamiques de la faculté du Qatar (attaché à la Qatar Foundation) et est chercheur (Senior Fellow) à l'université de Doshisha (Kyoto, Japon). Il est également professeur invité de philosophie à l'université Mundiapolis à Casablanca.
SA VIE PRIVÉE
« Tariq Ramadan est marié et père de quatre enfants. Son épouse est française et convertie à l’islam ». Hani Ramadan est le frère de Tariq Ramadan, celui-ci réside à Genève où il dirige le Centre islamique de Genève. Il s'est fait remarquer après avoir publié un article dans le journal Le Monde sur la Charia dans lequel il dit sur la lapidation que « Elle constitue une punition, mais aussi une forme de purification. » Tariq Ramadan s'est à plusieurs reprises distancé des propos de son frère. Hani, interrogé par le magazine L'Hebdo de Lausanne le 7 mai 1998 sur son frère, répondit : « Ce que vous devez absolument comprendre, c'est que Tariq et moi sommes complémentaires. Nous sommes comme les deux faces d'une même pièce. Nous savons parfaitement ce que nous faisons et où nous allons ».
SA PENSÉE
Tariq Ramadan se fait connaître en France en 1994, après la publication d'un ouvrage intitulé Les musulmans dans la laïcité. Il plaide pour que les musulmans vivant en Occident ne se considèrent plus comme des étrangers, ou comme des résidents temporaires mais comme des citoyens à part entière. Selon lui, ce changement de mentalité doit éviter toute aliénation : il réclame le droit d'« être musulman européen » (titre d'un autre de
ses livres), demandant aux parents immigrés de ne pas confondre culture et religion. Dans son livre « Peut-on vivre avec l'islam » il dit que « le musulman ne se définit pas par ses croyances mais par ses pratiques », et que la pratique régulière, et en toute légalité, des rites islamiques en Europe, est à l'origine de tensions sociales parce qu'elle est ressentie comme un refus d'intégration plutôt que le contraire qui est l'autodétermination en tant que musulman européen. Il considère que les musulmans devraient être des citoyens actifs, et agir contre l'injustice dans le cadre des différentes associations (parents d'élève etc.). Il ressent une sympathie avec certaines des analyses de Karl Marx (« Je n'arrête pas de dire qu'on a trop vite fait d'enterrer Marx ». Ramadan déclare ne voir aucun conflit entre « être musulman » et « être un citoyen à part entière » dans les pays occidentaux. Il préconise aussi que les intellectuels musulmans occidentaux soient versés dans les manières occidentales, et non uniquement dans des études religieuses provenant de pays musulmans. Tariq Ramadan enseigne un respect du Coran, lui-même entendu selon une lecture qui d'abord respecte la tradition et son sens fondamental, pour la distinguer d'une autre lecture, rationaliste, et qui pourrait s'accorder avec la tradition du rationalisme occidental et chercherait à s'accorder avec celle-ci. Pour lui le plus important, c'est l'effort d'interprétation que doivent accomplir les musulmans, « ne pas avoir une lecture du Coran littérale, mais au contraire, prendre compte du contexte historique et actuel des lois et traditions islamiques ». Dans son livre Les Musulmans dans la laïcité (éd. Tawhid), il écrit : « Un musulman, résident ou citoyen, doit se considérer sous l'effet d'un contrat à la fois moral et social avec le pays où il séjourne. En d'autres termes, il se doit d'en respecter les lois. » Il est notamment critiqué par la journaliste et essayiste Caroline Fourest qui, dans son ouvrage Frère Tariq, rapporte que Tariq Ramadan, dans une cassette intitulée Vivre en Occident, estime qu'un musulman doit observer les lois du pays où il habite seulement dans la mesure où celles-ci ne s'opposent pas à un principe de l'islam.
UN MÉDIATEUR ENTRE LES UNIVERS OCCIDENTAL ET ISLAMIQUE
Ramadan explique qu'il s'intéresse à ces questions depuis plus de deux décennies, essayant de « construire des ponts, d'expliquer et de faire mieux comprendre l'islam au monde musulman autant qu'à l'Occident ». Il se voit dans le rôle de médiateur entre les univers occidental et islamique, entre leurs cultures et leurs croyances religieuses respectives. Il assume pleinement sa religion musulmane et sa culture occidentale, et affirme que « les valeurs et les espoirs communs sont plus essentiels et plus nombreux que les différences. » Son objectif est « de montrer, théoriquement autant que pratiquement, que l'on peut être tout à la fois pleinement musulman et occidental
et que, au-delà de nos différences apparentes, nous partageons beaucoup de valeurs à partir desquelles le « vivre ensemble » est possible dans nos sociétés pluralistes, multiculturelles, et où coexistent plusieurs religions. » Un message, il le sait bien, « difficile à faire entendre en ces temps de débats passionnés, où les voix se confondent et la surdité se généralise. ». « Un médiateur », explique-t-il, « est un pont, et un pont n'appartient jamais à une seule rive. Il est toujours un peu trop de « l'autre côté », toujours soupçonné de « double » loyauté. Ainsi, j'étais toujours « un peu trop occidentalisé » pour certains musulmans, et « un peu trop musulman » pour quelques Occidentaux. Des deux côtés de la rivière, le médiateur doit donc prouver sa pleine appartenance. Lorsque la passion et l'émotivité l'emportent et colonisent les débats, l'intervention nuancée, critique et autocritique, devient suspecte, et la nuance est vite perçue comme de l'ambiguïté. Le médiateur se voit l'objet de projections qui sont parfois dues à une longue histoire, à des contentieux et des traumas profonds. Rien n'est simple : vous vous faites des « ennemis » des deux côtés, et l'on vous traite parfois de traître ou de « vendu », voire de manipulateur adepte du « double discours ».
OUVRAGES
B (fr) Mon intime conviction, Ed. Presses du Châtelet, oct. 2009, 183 p. (ISBN 9782845922907) B (fr) L'autre en nous pour une philosophie du pluralisme, Ed. Presses du Châtelet, avr. 2009, 278 p. (ISBN 2845922825) B (fr) Islam, la réforme radicale, éthique et libération, Ed. Presses du Châtelet, oct. 2008, 417 p. (ISBN 9782845922662) B (fr) Muhammad, Vie du Prophète, Ed. Presses du Châtelet, oct. 2008, 382 p.(ISBN 2845922019) B (fr) Mondialisation Résistances musulmanes, Ed. Tawhid, nov. 2003, 153 p.(ISBN 2848620161) B (fr) Les musulmans d'occident et l'avenir de l'islam, Ed. Sindbad, janv. 2003, 383 p.(ISBN 2742740058) B (fr) Jihâd, violence, guerre et paix en Islam, Questions Contemporaines n°5, Ed. Tawhid, déc. 2002, 79 p. (ISBN 284862048X) B (fr) Dar ash-shahada : L'Occident, espace du témoignage, Questions Contemporaines n°4, Ed. Tawhid, sept. 2002 (2e éd. juin 2004), 79 p. (ISBN 2848620471) B (fr) La foi, la Voie et la résistance, Questions Contemporaines n°3, Ed. Tawhid, sept. 2002 (2e éd. juin 2004), 79 p. (ISBN 2848620463) B (fr) Musulmans d'Occident : Construire et Contribuer, Questions Contemporaines n°2, Ed. Tawhid, sept. 2002 (2e éd. juin 2004), 69 p. (ISBN 2848620455) B (fr) De l'Islam, Ed. Tawhid, sept. 2002 (ISBN 2909087808) B (fr) Aux Sources du renouveau musulman - D'al-Afghâni à Hassan al-Bannâ, un siècle de réformisme islamique, Ed. Tawhid, sept. 2002, 478 p. (ISBN 2909087972)
B (fr) Entre l'Homme et son Cœur..., Ed. Tawhid, sept. 2001 (2e éd. janv. 2005), 112
Source Wikimedia Commons
ISLAM INFO VOUS PROPOSE DANS LES PROCHAINS NUMÉROS
❖ Un dossier sur la Mosquée du CHU de BOUAKE(Reportage et des Interviews)
❖ Un dossier sur la pratique et la conception de l’Islam en FRANCE( Restaurants Halals,Les jeunes et l’Islam, l’Islam en chiffres, l’Islam et la Laïcité...)
❖ Un témoignage sur le PAPE JEAN PAUL II et l’Islam
Islam Info N°303 du Mercredi 24 au Mardi 30 Août 2011 - duAraba 24 au Tarata 30 Ramadan 1432 H
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HADJ 2011
CONFÉRENCE DE PRESSE DU COMMISSARIAT DU HADJ
Tout ce qu’il faut savoir
Le commissaire du hadj, El Hadj Krouma Mamadou a animé un point de presse à la mosquée Hadja Mariame Doumbia située à Angré où il a livré des informations importantes sur l’organisation du hadj en cours.
L’organisation du hadj 2011 se déroule bien dans l’ensemble. C’est ce message que M. Krouma Mamadou, le
^^ le nom de votre
(I.OOOF/mois)
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Envoyez
|patt or etisalatO
^■RmoovcJ
no limit*
moovalerte ramadan ___nnp
Moov vous accompagne ^
durant le jeûne.
MOOV souhaite un ramadan béni à tous.
| Versets, Invocations, Hadith du jour I Heure de lever et de coucher du soleil
Commissaire du Hadj tenait à partager avec la communauté musulmane à travers la presse. Il a toutefois fait remarquer que le travail n’est pas terminé. Après avoir fait un tour d’horizon sur toutes les actions menées pour un bon pèlerinage à la Mecque, le Commissaire du Hadj a répondu aux préoccupations soulevées par les journalistes sur les points suivants :
L’ORGANISATEUR DU
PELERINAGE A LA MECQUE
Dans ses propos liminaires, M.
Krouma Mamadou a insisté pour dire que c’est le système de l’Etat organisateur avec une forte implication de la communauté musulmane qui continue depuis l’échec du hadj 2006 bis. Des membres de cette communauté musulmane issus du Conseil Supérieur des Imams (COSIM), du Conseil National Islamique (CNI), de l’Association des Musulmans Sunnites en Côte d’Ivoire (AMSCI), du Front de la Ouma Islamique (FOI) et de la
Fédération Ivoirienne pour le Pèlerinage à la Mecque (FIPEM) ont pris part à une mission d’information et de sensibilisation sur toute l’étendue du territoire. Les membres des commissions techniques chargées de l’encadrement des pèlerins seront sélectionnés dans ces associations après un test de recrutement. Le Commissaire du hadj a déploré que certains organisateurs privés non autorisés s’activent sur le terrain.
INTERPELLATION DES ORGANISATEURS PRIVÉS
L’Etat étant l’organisateur exclusif du pèlerinage à la Mecque, le Commissaire du Hadj M.
Krouma Mamadou a lancé un appel à tous les organisateurs privés à la cessation de leurs activités sous peine de poursuites pénales. Car a-t-il dit, toutes les voies autorisées ont été saisies pour les poursuites et les sanctions pour ces organisateurs véreux. A ce titre, M. Krouma a exhorté les pèlerins à la vigilance et à ne pas s’inscrire auprès de ceux qui ne sont pas organisateurs officiels. « Tout paiement à une tierce personne n’engage pas la
Le Commissaire El Hadj Kourouma (au centre) et ses collaborateurs
responsabilité de l’Etat >> a-t-il averti. Parce que de nombreux candidats n’ont pu effectuer le hadj l’année dernière à cause des organisateurs véreux et ne pourront le faire avant cinq ans selon les sanctions saoudiennes.
LE TRANSPORT AÉRIEN
L’avion qui va transporter les pèlerins a une capacité de cinq cent et dix huit (518) places. Les slots sont obtenus. Le Commissaire du Hadj n’a pas dévoilé le nom de la compagnie aérienne retenue à l’issue d’un appel d’Offre conduit par la Direction des marchés publics du Ministère de l’Economie et des Finances. El Hadj Krouma a expliqué qu’il n’a pas donné le nom de l’avionneur parce que tout n’est pas réglé à ce niveau. Il reste encore quelques formalités à remplir. Mais il est rassuré que les rotations des vols départ se feront du 22 au 29 octobre 2011 et les retours du 22 au 29 novembre 2011. Le commissaire du Hadj est aussi confiant pour les autres services dont l’hébergement, la restauration et le transport inter urbain.
LES SERVICES HÉBERGEMENT, RESTAURATION ET TRANSPORT INTER URBAIN Selon le responsable du commissariat du Hadj, 70% du montant global des prestations saoudiennes ont été payés. Les logements sont obtenus ainsi que le service de Mina Plus. La restauration est garantie, le transport inter urbain aussi. Tout cela est inclus dans le coût d’un million cinq cent mille francs (1. 500. 000) f CFA. Pour le Commissaire du Hadj, tout est mis en oeuvre pour satisfaire les pèlerins qui tardent à s’inscrire. C’est pourquoi, il les appelé à se dépêcher pour leur inscription afin d’éviter les désagréments de la dernière minute. Car, c’est seulement une centaine de personnes qui sont régulièrement inscrits sur quatre mille cinq cent (4500) pèlerins attendus. Plusieurs dossiers sont en traitement au niveau médical. El Hadj Krouma Mamadou a fait savoir que le quota ne sera pas
dépassé. La date de fin des inscriptions prévue pour le 20 septembre 2011 sera rigoureusement respectée. Il a donc invité les pèlerins à se hâter. Pour les visites médicales, le ramadan n’est pas un frein. Les candidats au hadj sont reçus par les médecins pour leurs visites médicales indispensables pour le voyage.
LES VISITES MÉDICALES
Le Commissaire du Hadj adjoint, Dr. Cissé Losseni, Chirurgien
Urologue au CHU de Treichville a fait le point des candidats ayant fait la consultation. Il a révélé que sur mille trois cent quarante et une (1341) personnes consultées, sept cent soixante et cinq ont reçu leur certificat d’aptitude, trois sont recalées pour cause de santé et cinq cent soixante et douze dossiers sont en cours de traitement. Le Chirurgien urologue a conseillé aux candidats au hadj ainsi qu’à leur parent de dire la vérité sur leur état de santé afin d’éviter tout désagrément. Il a également été signalé que le centre de consultation de Cocody a été délocalisé à l’allocodrôme de cette commune. Un centre de consultation pré pèlerinage et un guichet de paiement sont ouverts. La formation des pèlerins est également en vue.
LA FORMATION DES ENCADREURS ET DES PÈLERINS
Une formation à double niveau est en vue. Elle concerne les encadreurs qui seront sélectionnés et les pèlerins. Les premiers pour leur permettre d’être efficace et aux second d’être informés sur les comportements susceptibles de ternir l’image de leur pays. Les formations se feront dans les mosquées retenues depuis les années précédentes et s’étendra sur toute l’étendue du territoire national..
Le Commissaire du Hadj n’a pas terminé sa conférence non sans revenir sur les conditions à remplir pour l’inscription. Il s’agit des pièces à fournir pour l’établissement du passeport biométrique, la procédure d’inscription en elle-même pour les nationaux et les non nationaux. La liste des centres de consultation a été donnée ainsi que les vaccins obligatoires. Il a terminé par des recommandations au nombre desquelles le paiement de l’uniforme, la prévision du prix du mouton de sacrifice, l’inscription dans la même zone pour ceux qui désirent effectuer le voyage ensemble.
Haroun B
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Islam Info N°303 du Mercredi 24 au Mardi 30 Août 2011 - duAraba 24 au Tarata 30 Ramadan 1432 H
TRECHVILLE
JOURNÉE DE RÉCONCILIATION ET DE PAIX
Les Mourides prient pour l’unité nationale
Le samedi 30 juillet 2011, la communauté mouride vivant en Côte d’Ivoire a décrété une journée de prières et de zikrs pour la réussite de la réconciliation nationale et le retour définitif de la paix. C’était au siège du Dahira de Treichville
précisément à l’Avenue 14, Rue 25.
La cérémonie, tant attendue par les Mourides a été rehaussée par la présence massive d’éminents invités de marque qui ont su saisir l’occasion par leurs contributions. Cette journée dédiée
Les talibés étaient présents en grand nombre
HADJ 2011
LES CONDITIONS A REMPLIR POUR L’INSCRIPTION
La période d’inscription au Hadj 2011 commencée en juillet 2011 prendra fin le 20 septembre 2011, délai de rigueur
LES PIÈCES À FOURNIR POUR L’ÉTABLISSEMENT DU PASSEPORT BIOMÉTRIQUE:
- L’original de l’extrait de naissance ou du jugement supplétif;
- L’original du certificat de nationalité ivoirienne de moins de six (06) mois ;
- L’original et la photocopie de la carte nationale d’identité en vigueur;
- La photocopie de la carte nationale d’identité d’un des parents ;
- Deux (02) photos d’identité de même tirage en couleur et à fond blanc ;
- Le reçu de payement de 40 000 f cfa à ECOBANK ou à la BACI au titre des frais de timbre du passeport biométrique ;
- Huit (08) photos de même tirage en couleur et à fond blanc ;
- Reçu de paiement du coût du Hadj 2011 ;
- Certificat de résidence.
Dates des retours : du 21 au 29 novembre 2011.
LA PROCÉDURE D’INSCRIPTION :
1. Faire sa visite médicale pré pèlerinage dans les structures sanitaires agréées par l’Etat à cet effet, afin d’obtenir un certificat médical d’aptitude au Hadj 2011 ;
2. Faire ses vaccins ;
3. Etablir son passeport biométrique dans les centres d’enrôlement du Plateau (Direction Générale de la Police Nationale), de Cocody deux-Plateaux (blvd Latrille -carrefour Duncan) ;
4. Payer le coût du Hadj 2011 dans les trésoreries agréées par l’Etat et exiger le reçu de payement (voir liste des trésoreries) ;
5. S’inscrire chez les « agents inscripteurs » installés dans la trésorerie où l’on a payé le coût du Hadj 2011 et exiger le reçu d’inscription.
NB Prévoir 50.000 FCFA pour les vaccins, les consultations et les examens médicaux ;
LES RECOMMANDATIONS
1. Tous les pèlerins désireux d’effectuer ensemble le voyage, doivent s’inscrire dans la même zone;
2. Les pèlerins accompagnés et leurs accompagnateurs doivent s’inscrire dans la même zone et en même temps. Le pèlerin qui ne respecte pas cette condition n’obtiendra pas le visa;
3. Les pèlerins de sexe féminin âgés de moins de quarante cinq (45) ans devront obligatoirement indiquer sur leur fiche d’inscription, le pèlerin qui les accompagne, (cette disposition est obligatoire pour l’obtention du visa) ;
4. Acheter l’uniforme « Hadj 2011 »;
5. Prévoir le prix du mouton de sacrifice du Hadj en Arabie Saoudite.
LA FORMATION DES CANDIDATS AU HADJ 2011
> La formation comporte :
- La préparation morale et psychologique du pèlerin;
- L’apprentissage des rites du pèlerinage;
- Les informations relatives à l’environnement du Hadj (institutionnel, économique, financier, psychologique et social);
- La conduite à tenir au pèlerinage au plan comportemental, hygiéno-diététique, sanitaire, social, financier et éthique.
spécialement à la prière et aux zikrs pour un retour définitif à la normale était placée sous l’égide de Cheikh Sidy Mokhtar MBACKE (khalife général des Mourides) et sous la présidence effective de Sérigne Abdoullah MBACKE ibn Mouhamadoul Bachir Fadilou MBACKE, petit fils d’Ahmadou BAMBA. Suite à la lecture intégrale du saint Coran, d’importantes sommes d’argent ont été collectées auprès de l’assistance pour les lecteurs. A cette occasion, le représentant du Maire Albert Amichia François de la commune de Treichville, a transmis les messages de soutien et d’encouragement aux organisateurs. En outre, M. Haïdara SEYE (Secrétaire Général) de la confrérie mouride en Côte d’Ivoire a rappelé à l’auditoire que cette journée marque aussi la commémoration de la naissance du Cheikh Ahmadou
LES CENTRES DE CONSULTATION PRÉ-PÈLERINAGE :
Le certificat médical d’aptitude au Hadj 2011 est exclusivement délivré par les médecins agréés des centres de consultation pré pèlerinage ci-après.
❖ Abidjan
1. INHP de Treichville
2. Hôpital Général d’Abobo
3. INHP d’Adjamé
4. Centre médico-scolaire de Cocody (à proximité de l’Allocodrôme de Cocody)
5. Hôpital Général de Port-Bouët
6. INHP de Yopougon (près de la Gendarmerie de Toit-Rouge)
CENTRES DE FORMATION DES CANDIDATS
❖ ABIDJAN :
- COCODY : Grande mosquée de la Riviera GOLF, Siège de la LIPCI, Mosquée d’Angré, Mosquée Hadja Mariame DOUMBIA à Angré château
- YOPOUGON : Siège CNI COCY Lem, Mosquée Taofic 1 Sable
- TREICHVILLE : Grande mosquée Av.8, Mosquée Dr Saliou Bamba Av21 Rue 20 barrée
- MARCORY : Mosquée zone 4
- ABOBO : Mosquée Siaka KONE, Mosquée Avocatier dépôt, Mosquée Fitya, Grande Mosquée Clotcha
- PORT-BOUET : Grande mosquée
- ADJAME : Mosquée 220 Logements, Mosquée Rahama, Grande mosquée Williamsville
- ANYAMA : Grande mosquée
- KOUMASSI : Grande mosquée
- PLATEAU : Mosquée du Plateau
- ATTECOUBE : Grande mosquée
PIÈCES À FOURNIR POUR LE PAYEMENT NATIONAUX
- Passeport biométrique en cours de validité d’au moins six (06) mois ;
- Certificat médical d’aptitude au Hadj 2011.
Non nationaux
- Passeport en cours de validité d’au moins six (06) mois authentifié par l’Ambassade ou le Consulat du pays d’origine en Côte d’Ivoire ;
- Certificat médical d’aptitude au Hadj 2011 délivré dans les centres de consultations pré-pèlerinage agréés par l’Etat ;
- Certificat de résidence par les services administratifs compétents.
❖ Intérieur du pays
Antennes INHP : Abengourou, Bouaké, Bondoukou, Daloa, Korhogo, Odienné, San Pedro, Man et Séguéla. Les vaccins
Il y a des vaccins obligatoires et des vaccins certes non obligatoires mais fortement recommandés
- Vaccins obligatoires :
Fièvre jaune& Méningite ACYW135
- Vaccins recommandés :
I Pneumo23
I Grippe
I Fièvre typhoïde
I tétanos
NB : les vaccins doivent obligatoirement se faire dans les antennes de l’INHP.
PIÈCES À FOURNIR POUR L’INSCRIPTION
Nationaux
- Passeport biométrique en cours de validité d’au moins six (06) mois ;
- Certificat médical d’aptitude au Hadj 2011 ;
- Carnet de vaccination à jour ;
- Huit (08) photos de même tirage en couleur et à fond blanc ;
- Reçu de paiement du coût du Hadj 2011.
Non nationaux
- Passeport en cours de validité d’au moins six (06) mois authentifié par l’Ambassade ou le Consulat du pays d’origine en Côte d’Ivoire ;
- Certificat médical d’aptitude au Hadj 2011 ;
- Carnet de vaccination à jour ;
LES LIEUX D’INSCRIPTION
❖ Abidjan
Trésorerie Générale Abidjan-Nord (Plateau ex.BCEAO) Trésoreries principales situées dans les mairies de : Adjamé - Cocody - Port-Bouët (Vridi-Cité) - Treichville ❖ Intérieur du pays
Trésoreries générales : Abengourou - Bouaké -Bondoukou - Daloa - Korhogo -Man- Odienné - San Pédro - Séguéla.
DATES IMPORTANTES À RETENIR :
20 septembre 2011 : fin des inscriptions au Hadj 2011, délai de rigueur
Dates des départs : du 22 octobre au 29 octobre 2011
Islam o
INTERIEUR DU PAYS :
- ABENGOUROU : Grande mosquée, Mosquée Sunnite cafetou
- BOUAKE : Grande mosquée, Grande mosquée Sunnite
- DALOA : Grande mosquée, Mosquée N’Faly
- KORHOGO : Grande mosquée, Mosquée Samaké
- BONDOUKOU : Grande mosquée
- ODIENE: Grande mosquée
- SEGUELA : Grande mosquée
- TOUBA: Grande mosquée
- MAN: Grande mosquée
- BOUNDIALI: Grande mosquée
- BOUNA: Grande mosquée
- FERKESSEDOUGOU: Grande mosquée
- YAMOUSSOKRO: Grande mosquée
- SAN-PEDRO: Grande mosquée
- DIMBOKRO: Grande mosquée
POUR TOUTES INFORMATIONS COMPLÉMENTAIRES, APPELEZ :
- COMMISSARIAT DU HADJ AU:
01 66 83 25 - 57 29 92 21
- DIRECTION GÉNÉRALE DES CULTES AU :
22 44 86 11 - 06 32 68 76
- DIRECTION DE LA VIE CULTUELLE AU :
20 21 08 06 - 20 21 41 68
- COMMISSION MÉDICALE : 05 09 77 06
- COMMISSION DE L’ENCADREMENT RELIGIEUSE
07 58 27 49
- COMMISSION SOCIALE : 07 41 52 90
Sérigne Abdoullah MBACKE ibn Mouhamadoul Bachir Fadilou MBACKE, petit fils d’Ahmadou BAMBA
BAMBA. Prenant la parole juste après lui, le cheikh Ismaël (un ressortissant de l’ouest converti à l’Islam et membre de la confrérie mouride) a tout au long de son intervention remercié Dieu d’avoir fait de lui un musulman. Selon lui, l’Islam étant une religion de paix, l’esprit de pardon et de consolidation nationale doit animer le cœur des citoyens ivoiriens et en l’occurrence les musulmans qui ont payé un lourd tribut lors de la situation de crise postélectorale. Avant de mettre un terme à son intervention, il a prié les ivoiriens de persévérer dans l’unité et la concorde pour garantir aux générations à venir un lendemain meilleur. Par ailleurs, M. KONAN Séfirin (Président de l’ONG BITTA) présent à cette occasion, a indiqué que la vocation majeure de sa structure consiste à créer un cadre de réconciliation passant par la vérité, la justice et le pardon tel que prôner par l’actuel régime au pouvoir. Poursuivant, il a souligné que pour bâtir une nation forte, il faut que les fils et filles de ce pays se donnent la main. Il a terminé en proposant aux organisateurs que la création des coopératives dans tous les domaines permettra aux groupes en difficulté de promouvoir, consolider l’union et la fraternité. Il convient de mentionner que le zikr “YA RAHMANOU YARAHIMOU” choisit exceptionnellement pour la circonstance est selon la conviction du Cheick Sérigne Abdoullah MBACKE ibn Mouhamadoul Bachir Fadilou MBACKE, une issue certaine pour bénéficier très rapidement de l’agrément d’ALLAH. Après la série de prêches et de bénédictions animée par certains membres de la confrérie mouride, la cérémonie a laissé ses traces dans le coeur de chaque participants.
Koulibaly Y Khayder
Editeur et Propriétaire : Les Editions Alif SARL au capital de 5.000.000 Fcfa ♦ DG des Edition Alif: E.D Othman ♦ Autorisation de publication N° 255/MI/DGA/DAGP/SDPR/SAG du 29 mars 2006 ♦Dépôt légal : N° 7924 du 28 février 2006 ♦ N° CC: 0812725 S ♦ RCCM: CI-ABJ-2008-B-3439 ♦ N° CNPS: 129 152 ♦ Compte SGBC-siège: 011149854472 ♦ Directeur Général et Directeur de Publication: CISSE Mamadou ♦ Rédacteur en Chef : Doumbia Ibrahim (05-37-07-36) ♦ Secrétaire Général de rédaction: Bamba Arouna ♦ Consultant : Imam Méïté : 05 38 12 83 ♦ Service Commercial : Assita Traoré 60 76 33 77 ♦ Service Religion : Koné Baffo ♦ SIEGE SOCIAL : Boulevard Latrille-ll-Plateaux - Cel 60-14-89-22 ♦ E-mail : islaminfoci@yahoo.fr / Site Web : http ://www.islaminfo-ci.org ♦ Impression :
Sud Action média Tel. : 21 35 03 72 / 21-35-27-85 ♦ DISTRIBUTION : EDIPRESSE ♦ Tirage : 5.000 exemplaires ♦ Régie publicitaire: AVUE D’OEIL ♦ E-mail: avuedoeil210@yahoo.fr ♦ Cel: 01 03 46 31 / 07 44 54 02
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PIRITUALITE
Hadith Ramadan : Mensonge
« Celui qui ne cesse de mentir et d’agir en fonction de ses
mensonges, Dieu n’a que faire de son abstention de nourriture
et de boisson. » (Boukhari)
Hadith Ramadan : Réponse d’Allah aux jeûneurs
“Allah répond à la prière de chaque personne qui jeûne et qui
L’invoque au moment de rompre son jeûne”.
ENQUETE
LA NUIT DU DESTIN (LAYLATOUL-QADR)
Une nuit nleine de sniritualité
Une nuit pleine de spiritualité Littéralement « Nuit de La Puissance » ou du « Destin », c’est une nuit durant laquelle le Coran est descendu dans sa totalité de la table gardée au ciel du monde puis dans l’âme du Prophète. Le Coran, à l’instar des autres livres, fut révélé pendant le mois de Ramadan, pour la première fois, une nuit de l’an 610 de l’ère chrétienne.
Cette période est considérée comme particulièrement sacrée car c’est là que l’Archange Gabriel (Gibril), s’est adressé pour la première fois au Prophète Mohammad. 25ème dans l’ordre chronologique, la sourate 97 est composée de cinq versets, d’inspiration
mecquoise. Elle décrit cette nuit valant « plus de mille mois...La paix accompagne cette nuit jusqu’à l’aurore. » L’on rapporte que Aïcha, qu’Allah
l’agrée, expliquait que « Laylatoul Qadr » était l’âme du Prophète. La nuit d’AI-Qadr est la plus sainte nuit de l’année selon les paroles de Dieu Tout Puissant.
SENS DES VERSETS DE LA SOURATE AL-QADR (97).
C’est-à-dire la prière, la récitation du Coran et le Zikr (souvenir d’Allah) exécutés dans cette nuit sont meilleurs que ceux exécutés dans mille mois dépourvus de la nuit de Al-Qadr.
Il est préférable de chercher la nuit de Al-Qadr dans les dix derniers jours impairs de Ramadan car le Prophète (sur lui la bénédiction et la paix de Dieu) s’appliquait à adorer Dieu dans les dix derniers jours impairs de Ramadan pour quérir cette nuit. Il priait la nuit et réveillait sa famille -pour prier avec lui- et s’abstenait de tout rapport sexuel.
Quant à la fixation exacte de sa date, les Oulémas (savants, théologiens en islam) ont des opinions divergentes.
Certains pensent que c’est la nuit du 21, d’autres estiment que c’est la nuit du vingt-trois et d’autres encore pensent que c’est la nuit du vingt-cinq Ramadan. Quelques-uns sont allés jusqu’à considérer que c’est celle du vingt-neuf, et d’autres ont dit qu’elle change de date dans les nuits impaires pendant les dix derniers jours. Mais la plupart d’entre eux jugent que c’est la nuit de vingt-sept (elle débute donc le soir de la 26ème journée de jeûne).
En effet, Ahmad, qu’Allah l’agrée, a rapporté selon une authentique chaîne de transmission d’après Ibn Omar (que Dieu les agrée) : que le Messager de Dieu (saw) a dit : « celui qui veut la chercher, qu’il l’attende dans la nuit du vingt-sept ». Muslim, Ahmad et Abu Dâwûd ont aussi rapporté un hadith authentifié par Tirmidhy d’après ’Ubay bin Ka’b qui a dit : « je jure par Dieu qu’il n’existe pas d’autre Dieu que Lui, qu’elle est à Ramadan, et que je jure
par Dieu encore, je connais quelle nuit est-elle, c’est la nuit où le Prophète (Saw) nous a ordonné de prier, c’est la nuit du vingt - sept, son signe est le soleil qui apparaît le matin blanc, sans rayons. »
Que faire, que dire lors de cette nuit? Nous devons prier et invoquer Allah. En effet, Bukhari et Mouslim ont rapporté d’après Abu Huraira que le prophète a dit : « celui qui prie toute la nuit de Al-Qadr par foi et piété, Dieu pardonnera ses péchés précédents ». Ahmad et Ibn Majah ont rapporté un hadith authentifié par Tirmidhi d’après Aïcha (que Dieu l’agrée) : « j’ai dit : ô Messager de Dieu, si je connais quelle nuit sera la nuit de Al-Qadr que dois-je dire ? » Il a dit : « dis : ô Dieu, Tu pardonnes et Tu aimes le pardon alors pardonnes- moi ». (Allahouma Innaka ’Afoun Touhibboul ’Afwa Fa’fou’anni).
El hadj Imam Méité Al-lmam
INTERVIEW AVEC...
IMAM KEITA ASSOUMANA :
“L’Itikhaf est i
ll^
üble aussi en dehors du mois de Ramadan,
mais parmi les conditions, il faut être en jeûne”
laquelle l’Homme se purifie. La discipline du jeûne et la retraite sont parmi les pratiques les plus rigoureuses en Islam par lesquelles s’affirme la volonté. La retraite offre, pour les âmes assoiffées, un moment de silence, de méditation, de
prière, de rappel durant lequel les hommes repentants font de grands progrès et découvrent des vérités jusque-là insoupçonnables.
T. Fousseni
Acte fortement recommandé pendant le mois de Ramadan, notamment dans les derniers jours, la retraite spirituelle ou l’Itikhaf pourrait être appréhendé comme le couronnement de tous les efforts spirituels consentis durant cette période pleine d’essence. Pour savoir d’avantage sur cet acte, qui plus qu’un effet de mode ; Islam Info a rencontré pour vous l’Imam KEITA Assoumana, Recteur de l’ONG Centre Islamique Aç Habul Kahaf, situé à Koumassi zone industrielle.
Assalam Aleikoum Imam, pouvez-vous nous donner le sens et les fondements de la retraite spirituelle ou l’Itikhaf ?
Le mot l’Itikhaf vient du verbe qui signifie en arabe s’appliquer avec assiduité à quelque chose. Il correspond à cette tradition du Prophète de se retirer totalement dans la mosquée pour être avec Dieu et vivre intensément les instants précieux de la fin du mois béni de ramadan. Comme tout acte d’adoration en islam, l’Itikhaf a ses règles qu’il faut obligatoirement respecter. La première obligation est l’intention, il faut formuler l’intention d’accomplir cette retraite afin d’obtenir l’amitié d’Allah, c’est l’occasion de revenir à Dieu, de faire son repentir, d’exposer ses besoins, d’implorer Dieu, de reformer sa voie. Venir avec un besoin, car une belle retraite est celle que nous faisons dans un état de besoin, avec une inquiétude par rapport à son devenir et un désir de Dieu et de la vie dernière. Elle se fait dans une mosquée de préférence une mosquée où on accomplit la prière de vendredi, de plus s’abstenir de rapport sexuel avec sa femme durant toute la retraite Sourate 2 Verset 183 « ...Mais ne cohabitez pas avec elles pendant que vous êtes en retraite spirituelle dans les mosquées » et être en jeûne. Le Prophète Mohammed (Saw) a donné lui-même l’exemple en se retirant pour l’accomplir durant le mois de Ramadan, en guise de dévotion. Il avait l’habitude de passer les dix derniers jours de Ramadan en retraite dans sa Mosquée.
“Le Prophète, paix et bénédiction de Dieu sur lui, avait l’habitude de se retirer durant les dix derniers jours du Ramadan, dit Aicha, et il ne cessa d’accomplir ce rite jusqu’à la fin de sa vie”. Ibn Omar rapporte que durant sa retraite, le Prophète - paix et bénédiction de Dieu sur lui - avait fait mettre son lit derrière l’une des colonnes de la Mosquée. Une personne qui fait une retraite doit observer un isolement complet. Aicha déclare que celui qui fait sa retraite doit s’abstenir de mener une vie sociale normale. Il ne peut même pas rendre visite à un malade, pas plus qu’il ne peut assister à des funérailles ou approcher une femme. Il ne sort que pour satisfaire un besoin naturel.
Quelle place occupe l’Itikhaf dans le mois de Ramadan ?
e Prophète Mohammed (SAW) nous exhorte à rechercher la nuit de Qadr c'est-à-dire la nuit du destin dans les dis dernières nuits de Ramadan, et la meilleur manière enseignée par notre cher Prophète était la retraite spirituelle pendant la dernière décade du mois de jeûne. A la recherche de cette nuit, il se retirait dans la mosquée comme le souligne notre mère Aicha « le Prophète fit la retraite spirituelle pendant la dernière décade du mois de Ramadan jusqu'à sa mort. Ses femmes, après sa mort, continuèrent à faire la retraite spirituelle." (Sahih Bukhari). A la fin de sa vie, à savoir dans sa dernière année
Mohammed (SAW) s’est retiré quinze jours durant pour la recherche de cette nuit et le pardon d’Allah. L’Itikhaf est possible aussi en dehors du mois de Ramadan, mais parmi les conditions il faut être en jeûne. On peut donc prendre l’intention de faire la retraite en un jour et une nuit, car le minimum est un jour, une nuit ; à tout moment mais cette pratique est plus recommandée pendant le mois de Ramadan. La retraite spirituelle occupe donc une place importante non seulement dans le mois de jeûne mais aussi pour le fidèle lui-même qui s’y donne.
Quels sont les actes recommandés durant cette retraite spirituelle ?
ILe mois de Ramadan est un mois d’adoration par excellence, ce qui explique et justifie la multiplication des bonnes œuvres et les adorations. Durant ITItikhaf, il est recommandé de beaucoup lire le Coran, de faire beaucoup de prières surérogatoires, de se vouer à un culte pieux et sincère, de prononcer de belles paroles et rechercher l’agrément et la face de Dieu par tout acte d’adoration.
A quoi doit s’attendre le fidèle qui veut faire la retraite spirituelle ?
Au cœur de notre société centrée sur la vie d’ici-bas et qui offre un accès facile aux biens matériels, nous avons besoin de rompre avec nos habitudes et de revoir le cours de notre vie. Se retirer quelques jours pour recentrer son regard sur soi et gagner en lucidité quant à nos défaillances. En effet, autant l’être humain est clairvoyant sur les défauts d’autrui, autant il est aveugle sur ses propres défauts. Cet aveuglement se trouve encore renforcé par le tumulte du monde et l’agitation des hommes. Les bienfaits de l’Itikhaf sont incommensurables et ne peuvent être dénombrés. Cependant nous en retraçons quelques uns. La maîtrise de soi est une conquête sur les tentations, les passions, et l’attraction qu’exercent sur nous nos habitudes de confort et nos contraintes du quotidien. La maîtrise de soi, l’éducation de l’ego sont l’ascèse par
OPINION
LA NUIT DE QADR
Que reste t-il de cette nuit spirituelle ?
Ça y est, la dernière décade du mois béni de Ramadan 1432 de l’Hégire (2011) est à notre portée.
Comme chaque année, les associations, organisations non gouvernementales et groupuscules islamiques sont à la tâche pour accueillies une nuit dans cet intervalle, une nuit d’adoration par excellence, une nuit à l’aune de laquelle tous se donnent rendez-vous pour la Tout-Puissant, une nuit qui ne laisse aucun musulman indifférent, une nuit équivalente à quatre vingt trois année d’adoration (mille mois), une nuit dans laquelle le Saint Coran est descendue, bref une nuit à nulle autre pareil dans le calendrier hégirien, la nuit de Laylatoul Qadr.
La grandeur et l’importance de la nuit de Qadr laissent entendre un moment de prière, de spiritualité, de recueillement, de don de soi et d’abnégation dans la supplication de Dieu. Mais force est de constater, qu’au fil des années, cette nuit s’apparente à une fête populaire, sinon communautaire pour nos groupements islamiques. Des lieus de culte jusqu’aux sites crées pour la circonstance, en passant par les établissements et locaux qui accueillent cette nuit, le tableau est le même. L’atmosphère qui y règne dénote de la volonté claire ou cachée d’en faire une cérémonie de retrouvaille et de jouissance. Si le monde qui converge vers ces lieux était orienter ou éduquer dans le sens de la spiritualité de cette nuit d’adoration, tous y gagneront, même ceux qui n’y vont pas. L’écran que nous voyons laisse planer immédiatement la question commune, est-ce là la manière de faire la nuit de Qadr ? Le monde qui y va, est subdivisé en plusieurs groupes, chacun s’affaire à ces préoccupations et causeries quotidiennes, les organisateurs eux aussi voient en ces
moments, une occasion de retrouvaille entre eux et leurs prédécesseurs, c’est l’occasion parfaite pour les jeunes filles et garçons, sous prétexte d’aller faire la nuit de Qadr, de se rencontrés et vivent leur désir mondain. Outre cela, un autre aspect moins important est la multiplication et la proximité des lieux créer pour la célébration du Qadr. Sortez un peu cette nuit pour voir qu’il n’y a même pas plus de cent (100) mètres entre deux sites, de sorte que l’on n’arrive pas à entendre ce que disent les prêcheurs. Les baffes et appareils de sonorisation sont voisins, les participants sont distraire de part et d’autre. Les gens sont plutôt préoccupés par le folklore qui anime les lieux que l’essence de cette nuit. Enfin, le contenu des cérémonies faites en la faveur du Qadr reste à désirer. Les thèmes abordés pendant ces évènements ne cadrent souvent pas avec le Qadr. Il y’a peu de séances de prières et d’invocations, parfois même il n’y a pas. Or, les enseignements reçus au sujet de cette nuit sont de sor te que l’on doit profiter au maximum. Vivement que nos frères et soeur qui sortent à cette occasion sachent raison gardée et tirent profit de la nuit de la destinée qui est la meilleure des nuit de l’année.
TOURE Fousseni
Islam Info N°303 du Mercredi 24 au Mardi 30 Août 2011 - duAraba 24 au Tarata 30 Ramadan 1432 H
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’4e DE LA COMMUNAUTE
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XSSA COURRIER EXPRESS
TRANSFERT D’ARGENT
Un pas chaque jour pour se rapprocher davantage de vous. MCE ouvre ses portes à : GOULIA ,MINIGNAN ,TAFIRE ET NIAKARAMADOUGOU
Avec MCE, c’est l’assurance d’une collaboration simple et fiable
09 BP 2900 Abidjan 09 - Fax : 20371288 - Cel : 01 26 57 26/02 00 33 72/02 03 12 12/01 96 12 12 - Email : massacourrierrexpress@yahoo.fr
TROISIEME DECADE
LA RETRAITE SPIRITUELLE :
OPERATION SOLIDARITE RAIVIADAN
Sens et enjeux
Le Prophète, modèle parfait de spiritualité, vivait constamment dans la présence à Dieu et n’avait pas besoin de se retirer du monde pour être avec Dieu. Cet attachement de sa part était une manière de nous interpeller et de nous enseigner l’importance de ces moments de ressourcement dans notre quête de Dieu.
Au cœur de notre société centrée sur la vie d’ici-bas et qui offre un accès facile aux biens matériels, nous avons besoin de rompre avec nos habitudes et de revoir le cours de notre vie. Se retirer quelques jours pour recentrer son regard sur soi et gagner en lucidité quant à nos défaillances. En effet, autant l’être humain est clairvoyant sur les défauts d’autrui, autant il est aveugle sur ses propres défauts. Cet aveuglement se trouve encore renforcé par le tumulte du monde et l’agitation des hommes. L’insouciance, l’amour propre, le poids de la vie d’ici-bas dans les cœurs, sont des voiles qui nous empêchent de voir nos réalités intérieures en face et nous tiennent prisonniers des préoccupations superflues et des soucis inutiles.
La retraite « Itikhaf » offre le moyen de se retirer du monde en l’espace de quelques jours et de profiter d’un temps propice pour s’occuper de soi-même et vivre dans la présence à Dieu. Le verbe « ‘akafa » signifie en arabe : s’appliquer avec assiduité à quelque chose. Il correspond à cette tradition du Prophète de se retirer totalement dans sa mosquée pour être avec Dieu et vivre intensément les instants précieux de la fin du mois béni de Ramadan. L’Itikhaf est à la fois un espace sacré et un temps béni de retraite totale. Il symbolise ces moments de solitude du Prophète dans sa grotte, puis dans sa mosquée malgré les grandes responsabilités qui étaient les siennes.
Les Mères des Croyants le pratiquèrent ; les compagnons et des générations d’hommes de Dieu s’y sont également attachés avec ferveur et constance et ne perdaient jamais l’occasion de vivre en retraite les 10 derniers jours de Ramadan. Ceci pour rentrer en communion avec le monde de la vie dernière. La retraite spirituelle est une expérience unique qui se vit et se goûte, sans véritablement pouvoir être décrite. Ceux qui l’ont observée au moins une fois dans leur vie vous diront la joie, la sérénité et l’apaisement qui les ont accompagnés en ces moments.
DES FRUITS DE LA RETRAITE
Ces quelques lignes ne peuvent rendre compte de la grandeur de cette pratique, ni de l’importance de l’accomplir comme il se doit et encore moins des fruits qu’elle génère pour le fidèle et pour la communauté car c’est du ressort de Dieu dans son infinie sagesse.
a- Se maîtriser
La maîtrise de soi est une conquête sur les tentations, les passions, et l’attraction qu’exercent sur nous nos habitudes de
LA FONDATION TIDJANIE DE BIENFAISANCE
Le partage au coeur des actions
La Fondation Tidjanie de Bienfaisance a entamé depuis le mardi 09 jusqu’au mercredi 17 août 2011 son opération de Solidarité de Ramadan 2011.
Fidèle à sa tradition, la Fondation Tidjanie de Bienfaisance (FTB) a partagé le peu qu’elle a en vue d’apporter le bonheur aux uns et aux autres. La FTB a partagé un important don en vivres composé de sucres, de riz et de pattes alimentaires ainsi qu’important lot de vêtements à la population sinistrée d’Agban Attié dit banco. Le coût global de ces dons s’élève à 3.000.000frs CFA. Pour cette année, ce sont le Conseil Supérieur des imams (COSIM), l’ONG Al muwassat, le
confort et nos contraintes du quotidien. La maîtrise de soi, l’éducation de l’ego sont l’ascèse par laquelle l’Homme se purifie. La discipline du jeûne et la retraite sont parmi les pratiques les plus rigoureuses en Islam par lesquelles s’affirme la volonté. La retraite offre, pour les âmes assoiffées, un moment de silence, de méditation, de prière, de rappel durant lequel les hommes repentants font de grands progrès et découvrent des vérités jusque-là insoupçonnables. Là, les âmes pieuses trouvent la source des larmes dont elles se lavent et se purifient toutes les nuits et s’unissent d’autant plus intimement à leur Créateur.
b - S’affirmer
Avant de porter le message qui changea la face du monde et avant de commencer sa vie publique de témoignage et d’Appel, le Messager de Dieu avait l’habitude de consacrer de longues périodes de retraite, loin du tumulte des grandes villes et du commerce des hommes. Par la suite, il continua à consacrer tous les ans quelques jours pour le recueillement, notamment pendant les dix derniers jours du Ramadan. Le Prophète, modèle parfait de spiritualité, vivait constamment dans la présence à Dieu et n’avait pas besoin de se retirer du monde pour être avec Dieu. Cet attachement de sa part était une manière de nous interpeller et de nous enseigner l’importance de ces moments de ressourcement dans notre quête de Dieu. Les acteurs musulmans engagés dans les différentes dynamiques associatives doivent être les plus concernés par ces rendez-vous de spiritualité afin de puiser l’énergie et la force pour réviser les intentions, continuer et surtout embellir leurs engagements. « S'ils n'apprennent plus, disait Tagore, comment enseigneraient-ils ? Jamais une lampe éteinte n'a pu en allumer une autre. »
QUELQUES MOYENS POUR RÉUSSIR SA RETRAITE
a - Revoir ses intentions :
La retraite doit être, pour celui à qui Dieu accorde et facilite ce bienfait, une préparation à une rencontre éminente avec Lui. Qui sait ? Cette retraite, dans le dessein de Dieu, est peut-être la dernière qui me reste à vivre. C’est l’occasion de revenir à Dieu, de faire son repentir, d’exposer ses besoins, d’implorer Dieu, de reformer sa voie. Venir avec un besoin, car une belle retraite est celle que nous faisons dans un état de besoin, avec une inquiétude par rapport à son devenir et un désir de Dieu et de la vie dernière.
b - L’isolement :
S’isoler autant que possible, s’imposant pour loi de garder le silence. Bien que la mosquée soit pleine, la retraite n’est pas un exercice de communication et de relations. Cela aide à mieux se concentrer sur sa relation avec Dieu. Plus on se débarrasse des distractions et des futilités, mieux on profite du temps qu’on a consacré à cette adoration.
c - Partager la bénédiction :
Dans les moments de la plus intense intimité spirituelle, le Prophète n’oubliait pas ses frères, sa communauté et les humains en général. Il implorait Dieu : « Ô mon Dieu, ma communauté, ma communauté ! » En portant le souci des autres, notre retraite devient alors non pas un moyen pour un salut individuel mais participe au salut collectif de la communauté et de l’ensemble de l’humanité.
d - Une discipline et un programme : La vie de chacun de nous est imprégnée d’habitudes qui s’apparentent à terme à des caractères bien ancrés dans la personnalité et difficilement réformables. La retraite est une occasion pour aller à contre-courant de cette deuxième nature : une habitude ne peut être surmontée qu’à l’aide d’une discipline bien observée. Une discipline sage et rigoureuse permettra d’incarner et d’assimiler de nouveaux comportements, une nouvelle façon d’être, de naître, douloureusement peut-être, à une vie nouvelle.
TOURE Fousseni palmer31 @yahoo.fr
village marchoux de Bingerville, les mosquées d’Agban Attié dit banco, la radio Al bayane, Islam Info et le conseil des moukadams d’Abobo Pk 18 qui ont reçu les dons soit au total 50 cartons de sucres, 65 sacs de 50 kg, 50 paquets de pattes alimentaires et 12 sacs de vêtements pour les habitants d’Agban Attiés dit banco. El hadj Soumahoro Vassiriki, le responsable de l’opération a dit que ces dons s’inscrivent dans un élan de solidarité. Selon lui, la FTB met en application les instructions du Khalife Général des Tidjanis en Côte d’Ivoire, le Cheick Moustapha Sonta, qui est de montrer le côté sociale de la Tidjaniya en
Village Makhsour
soulageant les démunis et les nécessiteux à travers le partage. Ceci est pour lui, la matérialisation de la générosité et de la piété. En outre, pour El Hadj Konaté Dramane, la particularité de cette opération est qu’elle entre dans la dynamique de la réconciliation et de l’acceptation mutuelle des uns et des autres à travers le partage en se pardonnant d’une façon sincère gage de développement et de la reconstruction de notre pays. « Seul le partage nous permettra de développer notre communauté», a-t-il dit. Par ailleurs, lors de la remise du don à Abobo PK 18, le Khalife Sonta a dit qu’il est
La FTB a soutenue les Médias de la communauté (Islam Info et Al-Bayane) ...
fier de la FTB car elle sert tout le monde et non seulement les tidjanis. Cependant, ce qui lui tient à cœur est la réalisation du projet phare de la Fondation qu’est la construction d’un hôpital afin de mieux partager la bienfaisance. Les bénédictions de bonheur, de succès et de longévité pour la FTB ainsi que la Côte d’Ivoire ont marqué la fin de l’opération. Notons que la FTB est l’une des organisations islamiques en Côte d’Ivoire qui se prend totalement en charge et participe au développement de la communauté à travers plusieurs actions de générosité.
Fané N’facoro
... sans oublier le Conseil des Mouqadams à abobo PK18
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Islam Info N°303 du Mercredi 24 au Mardi 30 Août 2011 - duAraba 24 au Tarata 30 Ramadan 1432 H
SLAM AU FEMININ
SL AM AU FEMININ
fonfidence Sidibé Ramatou
god.speed2@yahoo. fr
moignage
Mme Dao Fatim Kaba
Comment gérer son temps en ce mois de ramadan
AVEHTISSEMENT
Cas 1 : je ne sais comment aborder le mois de ramadan, j’ai tellement de chose à faire à la fois (le boulot, la famille, les amis....) qu e je sens que je vais perdre beaucoup de bénédiction dans ce mois si précieux. Je faisais déjà une mauvaise gestion de mon temps or ce mois je voudrais faire un effort.
Entre votre travail, votre conjoint, vos enfants, les courses, les devoirs, vous avez l’impression de ne plus vous en sortir et que le temps vous file entre les doigts. Vous vous dites que le temps passe et que finalement, vous ne profitez pas réellement de grande chose. Il est grand temps d’apprendre à gérer votre temps surtout en ce grand mois où Le musulman doit veiller à l’organisation de l’usage de son temps pendant ce mois sacré afin de ne pas rater de grandes occasions de faire davantage de bien.
GAGNER DU TEMPS AU TRAVAIL Qui n’a jamais eu la sensation que son travail aurait pu être fait-en cinq fois moins de temps si une meilleure gestion de son temps avait été effectuée. Et les raisons mises en causes sont multiples.
Le mieux serait d’avoir en tête vos différentes tâches que vous avez à réaliser dans la journée, les lister, ensuite hiérarchisez-les en fonction de leur importance pour enfin les numéroter par priorité (très important/très urgent : tâche à exécuter, plus important/moins urgent : tâche à planifier, moins important/plus urgent : tâche à déléguer, moins important/moins urgent : tâche à remettre).
Ne pas avoir tendance à remettre à plus tard ce qu’on doit faire et peut faire dans l’immédiat car après cette
tâche nous encombre et nous faire perdre assez de temps.
Aussi éviter de surévaluer le temps assigné à accomplir le travail que vous avez pour ne pas ensuite avoir à empiéter sur l’autre pour enfin de compte se retrouver dans un cycle infernal de temps à gagner.
Tous vos efforts seront récompensés par le peu de temps libre que vous pourrez dégager pour vous adonner à l’adoration comme vous le souhaitez.
SAVOIR EXPLOITER SES HEURES DE BUREAU OU DU TRAVAIL SANS EMPIÉTER SUR LES TÂCHES
-Vous devez garder votre langue dans le Souvenir d’Allah , en Le glorifiant, en demandant Son Pardon, en faisant des prières sur le prophète (saw) sa famille et ses compagnons. Notez que vous devez accomplir votre travail totalement : par exemple vous ne devez pas lire le Coran quand vous êtes au bureau, même sur l’ordinateur car vous êtes supposé faire le travail que votre employeur vous a demandé ! Mais vous pouvez par exemple, si vous n’avez pas de travail, vous remémorez ce que vous avez mémorisé du Coran, ou répéter sourate al ikhlas, une centaine de fois ou un millier alors que vous êtes à votre bureau ou en conduisant votre voiture.. .et combien de récompenses vous gagnerez en faisant cela surtout pendant le mois de Ramadan ou les mérites sont doublés. Cependant attention ! Il y a à une condition : ces rappels ne doivent pas affecter négativement l’avancée de votre travail, ni léser les droits à votre emploi, les droits de votre employeur ni celui des autres employés.
A-suivre
adith & Versets Abou amirat
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils ne cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les textes publiés dans le
Christophe nous raconte comment il s’est converti à l’islam (suite etnni
Finalement j’arrêtai de leur « imposer » ma pratique et ma foi. J’étais trop impatient à l’époque. Je les ai laissés même si on continuait à parler de foi. Il faut laisser le temps aux gens. Chacun son cheminement. Et un jour ma maman à réciter l’attestation de foi islamique.
J’étais heureux ! Avec mon père ce fut différent. Je tardai à lui annoncer que j’étais devenu musulman. Je le voyais que très peu. Il n’habitait pas la même ville que nous. Finalement, je suis allé travailler dans son entreprise l’été pour me faire 2-3 sous avant la rentrée universitaire d’octobre. Et puis arriva ce qui arriva un jour de 11 septembre 2001. En plus, je travaillai dans un magasin d’ameublement et d’électroménager. J’appris la nouvelle des attentats. Je suis allé m’en rendre compte au rayon télé. Bref vous connaissez l’histoire. De ce fait, j’étais bloqué II Je ne pouvais pas dire à mon père que j’étais musulman après ça ! J’ai attendu quelques mois. Quand il a appris, il était surpris. Et puis désormais comme tous les parents européens, il s’inquiétait pour moi (c’est mignon !). Cela voulait dire qu’il m’aimait ! C’est le seul point positif ! Bref il se disait : « Qu’a manqué mon fils dans sa jeunesse ? ». Il culpabilisait. Un jour, je lui exposais dans un style presque universitaire, ce qu’est l’Islam. Il comprit mon message. L’accepta. Il savait enfin que j’étais toujours le fils qu’il a connu. Finalement il voyait l’Islam à travers moi et mon frère. Bien qu’un jour en voyant au journal un attentat il s’écria : « L’Islam, ce n’est pas ça ». J’étais
cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à : Mme Dao Fatime Kaba (01 28 28 70) ou écrivez à islaminfoci@yahoo.fr.
qu’il
content
comprenne.
L’épanouissement en islam Je suis totalement épanoui avec ma religion, sans complexe. Cela fait déjà 10 ans que j’ai ouvert le Coran. Il s’en est passé des choses. J’ai rajouté à mon état civil le prénom « Mehdi » que « j’ai » choisi, cela veut dire « le bien guidé ». Cela me correspondait bien. J’ai fait ce choix (non obligatoire) car j’étais connu dans mon quartier portant ce prénom et les gens ne connaissaient pas mon vrai prénom. C’est aussi pour un motif pratique donc. Mais c’est une longue procédure et un bazar administratif ! Il faut un avocat et passer devant le juge des affaires familiales II A cette époque je n’avais pas de CDD ou de CDI alors j’ai pu avoir une aide financière pour l’avocat (dossier d’aide juridictionnelle). Rien que le jugement ça a prit 1 an. Mais ce n’est pas fini ! Il faut tout refaire ces papiers ! Quand je dis tout, c’est tout I! J’ai bien fait d’avoir gardé néanmoins mon 1er prénom de naissance, je conseille à tous les convertis de le garder et de le mettre en second prénom sur l’état civil, et d’effacer les autres prénoms (à la naissance j’avais 3 prénoms I!) pour éviter les problèmes. Dans certaines administrations mon prénom de naissance que j’avais conservé m’a aidé pour faire la passerelle entre le prénom Mehdi et mon ancienne identité. J’espère que vous tomberez sur un bon greffier ! Il a écrit sur le jugement Medhi au lieu de Mehdi. Et en arabe le H est avant le D. Conséquence : Il fallait que je fasse appel de la décision et qu’il y ait une rectification officielle I! Des mois de
proposer leurs réflexions par rapport à aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
procédures II! Et dire qu’aux Etats-Unis on peut changer de prénom via internet en 2-3 clics I! Bref, un an après le début de la prière, j’ai décidé d’aller à l’hôpital pour me faire circoncire. Beaucoup de questions de convertis sur le sujet. Ce n’est peut être pas obligatoire mais je le recommande néanmoins aux vus des recommandations islamiques au niveau de l’hygiène de tous les jours et pour la prière, pour les infections, etc... L’Islam le recommande aussi tout comme la Bible (c’était l’alliance, le pacte entre Abraham, paix sur lui, les croyants et Dieu,). En 2003, cette intervention était encore remboursée par la sécurité sociale, mais plus maintenant. Pourtant les scientifiques estiment que la circoncision diminue le risque de MST. Concernant ma situation familiale, je me suis marié en 2005, mon épouse est musulmane, française d’origine marocaine. Ses parents sont exemplaires, ils m’ont très bien accepté. Je n’ai rencontré aucun problème. Aujourd’hui j’ai 2 filles (qu’Allah les protège). Je prends ma conversion comme un cadeau d’Allah, une miséricorde infinie. Aujourd’hui, je remercie Dieu de par mon engagement. Je me dois d’agir pour le rappel. Je suis membre de la mosquée que je fréquente et je suis aussi président d’une association musulmane dans mon quartier. Je souhaite que tous mes efforts soient pour Dieu et pour oeuvrer pour le bien, défendre les musulmans dans leurs droits et présenter notre religion aux non musulmans... Que Dieu nous
guide dans Sa Lumière...
FIN
La femme vertueuse
ie de Couple
bamaroun@yahoo.fr
“Le meilleur trésor que vous pouvez avoir est une épouse avec une bonne conduite, qui vous aide dans les affaires mondaines et religieuses”
Hadith rapporté par Al-Bayhaqui
1 stuces - beauté Fat m Kaba
Main douces
Vos mains sont sèches, rouges et vous démangent, voici une astuce testée et approuvée : après chaque touché d'eau (lavage la vaisselle, linge à la main) massez vos mains avec de jus de pomme de terre (soit appliquer directement avec une tranche ou
extraire d'abord le jus). Répétez l'opération si besoin est. Vous pouvez également masser vos mains avec de l'huile d'amande douce en ajoutez quelques gouttes de citron, ou encore d'huile d'olive.
Eprouver du désir
Aucun doute : aimer, c’est avoir envie de l’autre. Mieux, confirme Jean-Jacques Moscovitz : « Faire l’amour aide à aimer. Sans échange corporel, quelque chose dans l’amour ne se fait pas. L’amour demande du plaisir parce qu’il y a du désir. Et les personnes qui s’aiment connaissent une jouissance supplémentaire. La différence des sexes s’annule dans le rapport. On ne sait plus qui est l’un et qui est l’autre. Les deux se confondent. Il y a désinvestissement de la valeur de l’organe. On fait corps. C’est une jouissance qui écrase. » Sans amour, le plaisir se vit comme un moyen de se débarrasser d’une tension, tandis que
pour jouir dans une émotion qui dégage des ondes, des vibrations, une expérience forte, il faut aimer vraiment : « Dans l’amour, on obtient une jouissance autre », renchérit Monique Schneider.
Une baisse de désir signifie-t-elle un désamour ? Pas du tout : « Il est des moments de bonheur où l’on est tellement heureux que l’autre soit ce qu’il est que l’on peut simplement se satisfaire du fait qu’il existe », rappelle Monique Schneider. Au-delà de ces instants de contemplation, d’autres femmes dissocient amour et désir. « Ce n’est pas qu’il y ait moins de sentiments, développe Jean-Jacques Moscovitz. Au contraire. C’est un peu comme si se donner trop allait les faire disparaître. Intervient ici quelque chose
de l’enfant qui n’est pas réglé, un idéal de l’amour beaucoup trop ancré dans l’idéal paternel. Elles ont été femmes et redeviennent des petites filles : la relation leur apparaît incestueuse. La dimension paternelle reprend le dessus, peut-être pour se protéger de cette peur de se voir dissoutes dans le corps à corps. »
Ces femmes se réfugient dans un amour adorateur, se défient de la relation sexuelle, qui doit à nouveau être apprivoisée. Elles peuvent alors passer par une autre forme de rapport physique, celle de l’étreinte : envelopper l’autre, le porter comme s’il était à l’intérieur de soi. Et quand l’envie revient, le désir suit. Rien de figé dans ces flux et reflux. Tout va et vient.
A suivre...
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Islam Info N°303 du Mercredi 24 au Mardi 30 Août 2011 - duAraba 24 au Tarata 30 Ramadan 1432 H
A COMMUN AU
LYCEE TECHNIQUE / RUPTURE COLLECTIVE DU JEUNE
La solidarité musulmane pendant le Ramadan
On ne le dira jamais assez, le mois de Ramadan est le mois par excellence durant lequel les musulmans s’accordent beaucoup d’égards les uns envers les autres à travers le partage. En effet, ce partage qui s’exhibe de plus en plus dans les mosquées, à travers la rupture collective du jeûne a été l’objet de notre enquête. Ceci étant, comment la rupture collective du
jeûne s’organise-t-elle dans les mosquées ? Qui sont les organisateurs ? Y-a-t-il un financement ? Qui sont ces femmes qui font la cuisine ? Sont-elles rémunérées ? Quels sont les mets réservés aux convives ? A qui sont-ils destinés ? Y-a-t-il un engouement ? Voici autant de questions que nous tenterons de répondre.
Notre enquête a porté sur la mosquée
des cités du lycée technique de Cocody. Cette mosquée est située à 100 mètres du lycée technique plus précisément derrière le domaine de la Rose Croix. La commission de gestion du Ramadan présidée par El Hadj Adam’s Coulibaly est le détachement de la Communauté Musulmane des cités du Lycée Technique (COMULT) qui s’occupe exclusivement de l’organisation de la rupture collective du jeûne sur le site de
Kouyaté Mouhamed Lamine, l’imam de la mosquée du Lycée Technique
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ladite mosquée. En effet, c’est une dizaine de femmes volontaires prêtes à servir l’œuvre de Dieu qui animent les locaux de la mosquée durant tout le mois de Ramadan. A cette occasion, elles réceptionnent les plats exclusivement venus de l’extérieur. Quant au mode de fonctionnement, Mademoiselle Koné Balakissa souligne : « nous sommes là à titre social. Nous réceptionnons les plats venus de l’extérieur pour servir ceux qui viennent rompre le jeûne ici à la mosquée. Nous sommes quatre femmes chargées de la distribution des plats avec à sa tête Ina Sidibé. Parfois, des femmes, de passage profitent pour nous donner un coup de main». En interrogeant Monsieur Samaké sur l’origine des mets, celui-ci révèle : «C’est la communauté elle-même qui nous apporte les plats. Chacun selon ses moyens». Poursuivant sur la composition des plats, il ajoute : « Il y a d’abord le café que nous servons après l’appel de la prière de Maghrib. Et juste après la prière, nous servons de la bouillie de mil accompagnée de riz gras, parfois le riz à la sauce et même le kabato ». Pour le premier responsable, El Hadj Adam’s Coulibaly, cette séance de partage vise tous les musulmans en général et en particulier ceux habitant les quartiers précaires aux alentours de la mosquée et notamment Danga, Alakro, Washington. Ainsi, l’on assiste à un véritable engouement comme le témoigne Monsieur Samaké : « Nous pouvons enregistrer chaque jour une centaine de personnes ». En effet, Kouamé Bakary, élève en terminal au lycée technique de Bouaké et bénéficiaire de ce copieux repas nous révèle sa satisfaction : « Je trouve que c’est une bonne initiative parce que dès l’après midi, il n’y a pratiquement rien sur le marché. Ainsi, la rupture collective est bienvenue car elle me permet de rompre le jeûne sur place avant d’aller à la maison à Abobo ». Pour Richmond, jeune vigile de la Rose Croix converti à l’islam, la rupture collective du jeûne à la mosquée lui a permis particulièrement d’économiser de l’énergie car il habite loin. Kanaté Kassoum (Stagiaire)
L’IMAM KOUYATÉ MOUHAMED LAMINE :
“Mois de Ramadan, un mois de partage”
Au cours de notre enquête, nous nous sommes entretenus avec l’Imam de la mosquée du Lycée Technique.
Quels sont les fondements de la rupture collective du jeûne ?
Le Prophète (saw) était l’homme le plus généreux que l’humanité ait connu et il Tétait encore plus durant le Ramadan. Ce qui veut dire que le mois de Ramadan est un mois spécial pour les musulmans, un mois de compassion, de partage envers les nécessiteux. Raison pour laquelle nous avons décidé d’organiser la rupture collective pendant tout le mois de Ramadan au sein de la mosquée des cités du lycée technique. Cela fait à peu près une décennie que nous l’organisons, d’abord avec l’imam Feu Samassi, ensuite l’imam Feu Ballo Ousmane et aujourd’hui nous continuons sur cette même lancée. Je tiens à encourager la communauté musulmane au partage en ce mois béni. Car, la meilleure des aumônes est celle faite en ce mois. Et aussi d’aller un peu plus loin après le Ramadan. Je souhaite aussi à la Côte d’Ivoire toute entière une paix durable entre ses filles et ses fils. KK

Part of Islam Info #303

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