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Title
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Islam Info #276
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Date
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February 16, 2011
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issue
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276
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number of pages
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12
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Identifier
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iwac-issue-0000975
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Rights
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content
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Vhmnïque du Vendredi
DE BARACK OBAMAÀ MOUBARACK :
Une nouvelle cohabitation entre la démocratie et l’islamisme ?
F^^ri ce mois anniversaire de la nais-J^sance du Prophète de l’islam, ce 1—boremier vendredi de l’an 1432 a vu la fin du pouvoir trentenaire du Raïs Mou-barack. C’est non seulement une nouvelle ère qui s’ouvre pour le peuple Egyptien, mais aussi pour les peuples musulmans du monde arabe. —► Suite P.2
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L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM
Morales et vertus dans la vie du Prophète (Saw)
INTERNATIONAL
Les savants parlent du Prophète (Saw)
no limit
I part of etisalat^
SOURATE
AL-MUZZAMMIL
La solution aux difficultés
CONFIDENCE
Les moyens pour corriger ses comportements
SANTE
LE DIABETE
Comment l’éviter ?
Les recettes pour se délivrerdesdettes
k INTERVIEW AVEC...
ÈLHADJAUKEITA(NBCEOA)
“Les agendas “MF sont disponibles avec NEI-CEPA”
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'Uronique Ou VenOreOi
PAR ABOU KHALFATH-TM
DE BARACK OBAMA A MOUBARACK :
Une nouvelle cohabitation entre la démocratie et l’islamisme ?
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OTRE PLANETE TOURNE
DECOUVERTE SCIENTIFIQUE
Un pilote de Ryanair a aperçu un objet volant non identifié
n ce mois anniversaire de la naissance du Prophète de l’is-lam, ce premier vendredi de | l’an 1432 a vu la fin du pouvoir tren-| tenaire du Raïs Moubarack. C’est Ej non seulement une nouvelle ère qui | s’ouvre pour le peuple Egyptien, I mais aussi pour les peuples musul-I mans du monde arabe. Car | l’Egypte est le cœur de ce monde Ej complexe. Mais les conséquences | de ces évènements vont au-delà du I monde arabe, car le rôle et la place 1 de l’Egypte dans les relations islam | et occident sont uniques et irrem-Ej plaçables.
| Dans ce pays de civilisation millé-| naire, le paysage des pyramides | impressionnantes, le long et tran-| quille fleuve du Nil, le mystère et le Ej mystique se côtoient allègrement. | Ce que l’on constate est donc le | résultat des combinaisons de plu-| sieurs facteurs invisibles. Les mani-| festations de la place de la liberté ej (Tahrir) sont la résultante de quatre | facteurs directs et d’un élément indi-| rect. Les quatre facteurs directs | sont : la soif de dignité et de la liberté | du peuple Egyptien, la frustration Ej des élites bien formées et sans | complexe, l’impatience d’une jeu-I nesse connectée, la patience et l’or-| ganisation méthodique de la confré-| rie des frères musulmans. Le fac-Ej teur indirect est l’avènement de i Hussein Barack Obama à la tête | des Etats-Unis d’Amérique qui I déclarait à la célèbre université du | Caire, lors de sa première visite en Ej Egypte, que : «Les Etats-Unis ont | intérêt à promouvoir le bien-être du | monde islamique (...) Le langage | que nous utilisons doit être celui du | respect. Certains membres de ma Ej propre famille sont musulmans. J’ai | vécu dans les pays isla-I miques...) ». Il continue plus loin I pour affirmer que : «Je suis venu I ici pour trouver un nouveau | départ entre les Etats-Unis et les | musulmans du monde entier, I basé sur un intérêt mutuel et un | respect mutuel et aussi avec ! cette vérité que l’Amérique et l’is-| lam ne s’excluent pas et n’ont i pas besoin d’être rivaux. Au I contraire, ils se superposent et | partagent des principes com-I muns. Principes de justice, de | progrès, de tolérance et de i dignité pour tous les êtres I humains... » Enfin Barack Obama | est allé jusqu’à citer des versets du I Coran comme « Crains Dieu et dis
i toujours la Vérité »
Ce qui vient de se passer au Caire est donc entre autres aussi la conséquence indirecte de l’avènement du président Barack Obama à la tête de la puissante Amérique. Car conformément à ses promesses à la jeunesse du Caire le 04 juin 2009, au moment où beaucoup de puissances occidentales hésitaient encore, le président des Etats-Unis a été franc et direct avec le peuple et les autorités Egyptiennes. Cela a galvanisé le peuple Egyptien et désarmé certaines forces occultes opposées au vent du changement.
Ainsi devant nos yeux, se dessine une importante partie de la nouvelle configuration géopolitique mondiale et en particulier les rapports entre l’occident et l’islam ; notamment la démocratisation des pays musulmans. Sans prétention aucune, nous y voyons les prémices suivants :
1) La peur de l’islamisme (pas de l’islamisme radical) va aller en s’estompant progressivement ;
2) L’extrémisme laïc sera obligé de composer avec l’islamisme modéré;
3) Le renforcement de la culture démocratique dans les pays musulmans est lié aux deux premiers facteurs (la peur de l’islamisme et l’extrémisme laïc).
4) L’isolement méthodique et progressif des extrémistes religieux mais aussi des extrémistes politiques de tout bord doit être une priorité intelligemment mené. Ce sera tant mieux pour la paix et la stabilité des pays musulmans et du monde ;
5) La Modération, l’Ouverture, la Tolérance sont des atouts capitaux et indispensables pour tout combat aussi noble soit-il ?
A l’évidence, l’avènement d’Hussein Barack Obama et le départ de Hosni Muhammad Moubarack sont deux évènements liés apparemment. Ainsi va la vie des hommes et des nations.
Démontrant ainsi, en un mot comme en cent, que nous n’avons réellement aucune emprise sur notre destin propre, encore moins sur le destin de notre peuple. Seul le Seigneur Tout Puissant est le maitre de notre destin individuel et de notre destin collectif. Qu’il veille sur l’avenir de la nouvelle Egypte. Amine
A LA SEMAINE PROCHAINE INCHAALLAHOU
Dans un communiqué de presse, la compagnie aérienne Ryanair a dévoilé qu'un de leur pilote avait observé un objet volant non identifié dans le ciel.
Dans un communiqué officiel publié sur le site de la compagnie aérienne, l'équipe de Ryanair a affirmé qu'un de leur pilote, en plein vol, avait vu un objet non-identifié, avec photo à l'appu. Le pilote se serait donc retrouvé face à face à... un ovni. Les faits sont très précis. Il s'agissait du pilote du vol FR 1397. L'objet en question a été découvert à 200 km d'Oslo. La compagnie s'est donc fait un devoir d'en informer
1JF HRONIQUEDELAOUMA
Anneau précieux
R R R R R R R
1 E
Un écolier vint trouver son professeur pour lui parler d‘un problème.
-Je viens vous voir, car je n’ai pas la force d’affronter mon problème.
Ils disent que je ne sers à rien,que je ne fais rien de bien, que je suis bête et idiot. Comment puis-je devenir meilleur ? Que puis-je faire pour qu’on m’apprécie?
Le professeur, sans lui jeter un regard, lui dit:
Je suis vraiment désolé mon garçon, pour l’instant, je dois résoudre mon propre problème. Ensuite, peut-être... Faisant une pause, il dit:
Si tu m’aides à résoudre mon problème rapidement, je pourrai peut-être ensuite t’aider à résoudre le tien.
- Bien sûr,professeur, dit le garçon.
- Mais il se sentit aussitôt dévalorisé.
Le professeur ôta un anneau de son petit doigt et lui dit:
Prends ton cheval et va sur le marché. Tu devras vendre cet anneau pour moi car je dois rembourser une dette. Evidemment, tu devras en obtenir le maximum, mais ne le vends surtout
OURIRE DE LA SEMAINE
Comment commence la guerre
En arrivant de l'école, le jeune Émile va voir son père.
- Papa, comment commencent les guerres?
- Eh bien, mon gars, imaginons que les États-Unis et l'Afghanistan ont une divergence d'opinion...
- Un instant, intervient la maman. Pourquoi prends-tu des Talibans et
.1 I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I 144
pas en dessous d’une pièce d’or. Va et reviens avec l’argent le plus rapidement possible. Le garçon prit l’anneau et s’en alla. Quand il arriva sur le marché,il commença à le proposer aux marchands. Ils paraissaient très intéressés et attendaient de savoir combien le jeune garçon en demandait.
Voulant aider le jeune garçon, on lui proposa une pièce de bronze, puis une pièce d’argent. Mais le garçon suivait les instructions de son professeur de ne rien accepter en dessous d’une pièce d’or, et déclina toutes les offres. Après avoir proposé le bijou à tous les passants du marché, et abattu par son échec cuisant, il remonta sur son cheval et rentra. Le jeune garçon aurait voulu avoir une pièce d’or pour acheter lui-même cet anneau, libérant ainsi son professeur afin qu’il puisse ainsi lui venir en aide à son tour avec ses conseils. Il arriva vers le professeur et lui dit: Professeur, je suis désolé, mais je n’ai pas réussi à obtenir ce que vous m’aviez demandé. J’aurais pu récupérer 2 ou 3 pièces d’argent, mais je crois
des Américains comme exemple? Après ça Émile va raconter des choses à l'école et il va se mettre plein de gens à dos.
- Voyons donc, ma femme! Il faut raconter les choses telles qu'elles sont.
- Non, non et non. Tu simplifies toujours trop les choses et tu vas nous
les autorités concernées et la population. Effectivement, si l'on regarde bien l'image, on aperçoit clairement l'appareil volant en question. Dans un ciel très clair on voit neuf animaux volants suivis d'un traineau... Mais oui, il s'agit bien du Père Noël pris en flagrant délit de distribution de cadeaux par le pilote. Les passagers de l'avion ont pu prendre cette photo qui sera sûrement conservée comme pièce à conviction.
En cette période de fête, la compagnie low cost a joué la carte de l'humour pour souhaiter un joyeux Noël à tous et nous décrocher un sourire.
Source: http:ZAMWw.zigonet.com
que l’on ne peut pas tromper quelqu’un sur la valeur de cette bague. C’est très important ce que tu me dis, mon garçon, rétorqua le professeur en souriant. Tout d’abord, nous devons connaître la vraie valeur de cet anneau. Remonte à cheval et va chez le joailler. Qui mieux que lui connaîtra sa vraie valeur ? Mais peu importe ce qu’il t’en offrira, ne le vends pas. Reviens ici avec mon anneau.
Le garçon alla trouver le joailler et lui tendit l’anneau pour qu’il l’examine.
Le joailler le scruta à la loupe, le pesa et lui dit:
-Dis à ton professeur, que s’il veut le vendre, aujourd’hui, je ne peux lui donner que 58 pièces d’or.
-58 pièces d’or!! S’exclama le jeune garçon.
-Oui, répondit le joailler, et je crois que dans quelque temps, je pourrai lui en offrir 70. Mais si la vente est urgente.
MORALITÉ :
Nous sommes tous comme ce bijou. D’une très grande valeur et uniques. Et nous allons sur tous les marchés de la vie en espérant que des personnes inexpérimentées reconnaissent notre valeur.
attirer des ennuis.
- Écoute bien, c'est juste un exemple...
- C'est à toi de m'écouter: c'est une vraie honte de raconter des histoires comme ça. Si tu ne sais pas de quoi tu parles, ferme-là!
Et la mère s'en va, fâchée.
- Papa, intervient Émile, je crois que je comprends maintenant comment les guerres commencent.
ENSEE DE LA SEMAINE
“La chèvre morte est un malheur pour le propriétaire de la chèvre ; mais que la tête de la chèvre soit mise dans la marmite n'est un malheur que pour la chèvre elle-même”»
Une radio musulmane à Bouaké au service du pays profond
REMERCIEMENTS
Les familles ZEHOUO, FLATIAZANA, MOMON-SIRIKI, TIEBA et ZOUMANA à M’Bengué, Korhogo, Bouaké, Dué-koué, Bobo Dioulasso et Abidjan; La famille TOGOLA à Sikasso et Daloa ; Le Ministre N’GOLO COULIBALY, Président du Conseil Général de Korhogo et Madame; M. COULIBALY Yaya et Mme ; Les cadres de la sous-préfecture de M’Bengué ; Le Ministre d’Etat LOI DIOMANDE et Mme ; M. Tiémoko DIOMANDE, chef de terre à Gouessesso et Mme; M. et Mme BRIERE ; La famille DIOMANDE à Gouessesso, Gan, Biankouman, Man, Abidjan et Paris
La famille TOURE à Gogouin ; La famille SOUMAHORO à
Gouessesso et Biankouma ; Les familles alliées : OUAT-TARA, COULIBALY, NIORTIEN ; M. COULIBALY Moha-
sine, et amie :
DIOMANDE Nalolé Hélène Fâtime Epse COULIBALY
Cadre de banque, Ex Responsable clientèle à ECOBANK
Renouvellent leur infinie gratitude à tous ceux qui de près ou de loin leur ont apporté soutien moral, matériel et financier en cette douloureuse épreuve.
ILS REMERCIENT PARTICULIÈREMENT :
med, Directeur Informatique à NSIA Cl et enfants : COULIBALY Zié ADAM Yasine, Kitana Sanley Feity Rahima et Fougnigué Yahaya Mohammad, Très sensibles aux nombreuses marques de sympathie, de compassion, de réconfort et d’amitié qui leur ont été témoignées lors du rappel à DIEU le 22 Novembre 2010 à Paris de leur regrettée fille, belle fille, épouse, mère, sœur, belle-sœur, nièce, tante, cou-
Le Check Malik KONATE Khadim Rasoule, l’équipe Ima-male, le comité de gestion et la Communauté Musulmane de la Riviera les Rosiers, le syndic et les résidents du programme 3 les Rosiers, La Direction et le personnel d’ECO-BANK, La Direction et le personnel du Groupe NSIA, M. et Mme KONE, la famille DIAGOU, la famille TROESCH et Véronique Monet.
Islam Info N° 276 du Mercredi 16 au Mardi 22 Février 2011 - Araba 12 auTarata 18 Rabil Awal 1432 H
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G régorien Hégirien
16 Février Araba 12 Rabil Awal
17 Février Lamissa 13 Rabil Awal
18Février Djouma 14 Rabil Awal
Samedi Dimanche 19 Février 20 Février Sibiri Kari 15 Rabil Awal 16 Rabil Awal
21 Février 22 Février Ténin Tarata 17 Rabil Awal 1Q Rabil Awal
RADIO ™936
Treichville
HEURES DE PRIÈRE
SOUBH 05h 20
ZOUHR 13h 00
ASR 16h 00
MAGHRIB 18h 15
ICHA 19h 15
Une radio musulmane à Bouaké au service du pays profond
brtrait
Sanogo Abou Amirat sanoma74@yahoo.fr
burate : N°73
El Hadj Imam Méité Al Imam meii mam @ y ah oo. fr
IMAM IBN ASSAKIR (SUITE ET FIN)
Un éminent savant
Ibn Assâkir était un éminent savant musulman Chafeïte, auteur du célèbre Tarikh Dimasqh (Histoire de Damas), en 80 volumes.
IMAM IBN ASSÂKIR L’ENSEIGNANT
Dès 1138, il a enseigné dans un coin de la mosquée Omeyyade de Damas, puis dans l'école Dar Al-Sunna (plus tard renommée Daroul-Hadith), construite pour lui par Al-Malickoul-Adil Nourou-dine Mahmoud Zinki. Il s’est détaché ainsi de toutes possessions matérielles, se concentrant sur l'enseignement, à écrire et à vénérer Allah.
SES ÉLÈVES
Un de ses élèves était le célèbre sultan Salahou-Dine Al-Ayoubi. Ibn Assâkir est l'auteur de plus de cent livres et épîtres, avec près de 500 leçons d’hadiths.
ON COMPTE AINSI À SON NOM:
Tarikh Dimasqh, son oeuvre maîtresse en 80 volumes. Ibn Khalli-kan dit qu'il contient plusieurs livres pouvant être lus séparément, à la manière des chroniques de Tabari. Elle contient en outre une énorme quantité de poèmes arabes. Il a à son actif des livres de vertus spécifiques.
DATES IMPORTANTES
DEBUT DU RAMADAN
1er Août 2011 - 1er Ramadan 1432H
NUIT DU DESTIN
Nuit 26/27 Août 2011 - 26/27 Ramadan 1432H
AID EL FITR (FÊTE DU RAMADAN) 31 Août 2011 - 1er Chawal 1432H
PÈLERINAGE 2011
Période de Départ pour l’Arabie Saoudite: Du 15 au 22
octobre 2011
Période de Départ de la Mecque à Mina : 5 Novembre 2011
Station d’Arafat : 6 Novembre 2011 - 9 Zoul Hija 1432H
AÏDALADHA (TABASKI) : 7 Novembre 2011 -10 Zoul Hija 1432H
SÉJOUR DE MINA : 8-9-10 novembre 2011
Retour de l’Arabie Saoudite : 15 au 22 Novembre 2011
TÉMOIGNAGE DES SAVANTS À SON ÉGARD
Le Hafiz Abul-Alâ Al-Hamazhani relate que « À Bagdad, on l'appelait « l'étincelle » du fait de son intelligence et de sa finesse d'esprit»
Abulmawâghib dit encore: « Et je dis aussi que je n’ai pas vu d'égal à lui, qui ait sa connaissance, et sa consistance à effectuer pendant 40 ans la prière au premier rang sauf pour une excuse valide ; et il faisait l'Itikaf pendant le Ramadan et les dix premiers jours de Zoul Hidja pendant 40 ans». Le maître de Ibn Assâkir, l'imam Aboul Fadhl Al-Tusi dit de lui: « Je ne connais personne d'autres plus en droit d'être appelée "Hafiz" d’hadith. » L'Imam Ibnu Najjâr dit: « il était l'imam (chef) des savants d’hadith de son temps » L'Imam Nawawi le décrit comme : « Le hafiz de Syrie, ou plutôt le hafiz du monde entier »
RAPPEL À ALLAH
C’est en l’an 1175 qu’est survenue la mort d’Ibn Assâkir à Damas. Sa prière mortuaire (Dja-nazah) fut officiée par l'imam Al-Qutb Al-Nayssabori. Il fut enterré au Cimetière Bab Al-Saghir, à côté de son père, non loin de la tombe du calife Moawyat Ibn Abi Soufyan.
SOURATE AL-MUZZAMMIL : Celui qui s'est enveloppé, dans les draps
UEU DE RÉVÉLATION:
La Mecque, sauf les Versets 10,11,20, lesquels sont médinois.
ORDRE CHRONOLOGIQUE DE SA RÉVÉLATION:
Elle fut révélée après la Sourate al-Qalam (S 68)
NOMBRE DE VERSETS:
les répercussions des adorations (Suite et fin)
Parmi les effets directs qu’engendre la crainte d’Allah, est de faciliter à la personne ses activités, de mettre à sa disposition les chemins qui mènent au bien et de lui ouvrir les voies menant à une vie heureuse dans le bas monde et dans l’au-delà.
Allah dit: Quiconque craint Allah, Il lui efface ses fautes et lui amplifie une récompense. _ (Sourate At-Talâq verset 5) Ceci fait aussi partie des récompenses dans l’au-delà qu’engendre la crainte d’Allah. De même, Allah dit : _ Ô vous qui croyez ! Si vous craignez Allah, Il vous accordera la faculté de discerner (entre le bien et le mal), vous effacera vos méfaits et vous pardonnera. Et Allah est le Détenteur de l'énorme grâce. (Sourate Al-Anfâl verset 29) Ce noble verset prouve que celui qui craint Allah, lui obéit et obéit à son Messager, alors Allah lui accordera la faculté de discerner le vrai du faux et basera sur la clairvoyance son cheminement vers lui et le placera sur une bonne voie. Ceci sera accordé dans la vie d’ici-bas. Quant à l’au-delà, la récompense sera l’expiation des méfaits et le pardon des péchés. Le début de ce verset « Si vous craignez Allah, alors il vous accordera la faculté de discerner » ressemble à la fin du verset au sujet de la dette : « Craignez Allah, alors Allah vous enseignera. » (Sourate Al-Baqara verset 282) Allah a dit à propos de Nouh (Noé) et de son peuple : _J’ai donc dit: "Implorez le pardon de votre Seigneur, car il est celui qui pardonne le plus, pour qu’Il vous envoie du ciel, des pluies abondantes, et qu’il vous accorde beaucoup de biens et d'enfants, et vous donne des jardins et vous donne des rivières. _ (Sourate Noûh versets 10,11 et 12.) Ce qui est mentionné fait partie des effets qu'engendre l’adoration. L’adoration dans ce verset concerne le repentir. Les conséquences mentionnées sont les pluies abondantes, une progéniture nombreuse, la profusion des biens, des jardins et des rivières. Un autre verset lui ressemble, celui où Allah parle à propos de Hoûd et son peuple : « Ô ! Mon peuple, implorez le pardon de votre Seigneur et repentez-vous à lui pour qu'il envoie sur vous du ciel des pluies abondantes et qu’il ajoute force à votre force. » (Sourate Hoûd, verset 52) Pareillement, un autre verset lui ressemble, celui où Allah parle à propos de notre Prophète
20 versets
LES MÉRITES DE SA LECTURE: Selon le Prophète (saw): «Quiconque lit cette Sourate, Allah enlèvera ses difficultés dans ce monde et dans l'autre-monde».
RECOMMANDATIONS POUR SA LECTURE:
Il est recommandé de la lire indifférem-
Muhammad et son peuple : _ Demandez pardon à votre Seigneur ; ensuite, revenez à lui. Il vous accordera une belle jouissance jusqu'à un terme fixé, et II accordera à chaque méritant l'honneur qu'il mérite. _ (Sourate Hoûd, verset 3) Allah dit : _ Quiconque, mâle ou femelle, fait une bonne oeuvre tout en étant croyant, nous lui ferons vivre une bonne vie. Et nous les récompenserons certes, en fonction des meilleures de leurs actions _ (Sourate Al-Nahl, verset 97) Ce noble verset souligne que la foi et les bonnes actions engendrent pour l’humain une vie heureuse, une vie remplie de piété, d'obéissance à Allah et à son Messager. À cette récompense, sera rajoutée celle de l’au-delà qui est bien plus importante. Un hadith nous est parvenu de la sunna purifiée qui met en relief ce que les adorations procurent comme bonnes répercussions dans la vie du musulman. Ce hadith est l'important et précieux conseil que le noble Prophète donna à Ibn Abbas : « Accomplis assidûment les devoirs qu’Allah t’a prescrits et Allah te préservera, accomplis assidûment les devoirs qu’Allah t’a prescrits et tu trouveras Allah à tes côtés... » Rapporté par At- Tir-midhy (n°2516) qui a jugé le hadith comme étant un « hadith bon et authentique ». Dans une autre version, rapportée par l’imam Ahmed (n°2803), le Prophète dit : «Accomplis assidûment les devoirs qu’Allah t’a prescrits, et tu le trouveras devant toi. Cherche à connaître Allah en l’adorant dans l’aisance et il te connaîtra dans la difficulté. » Ce hadith est le dix-neuvième hadith des quarante hadiths de Nawawy. Al-Hâfidh Ibn Rajab, dans son commentaire des quarante hadiths de Nawawy, intitulé jâmi’ elouloûm wa el hikam, donne une précieuse explication qui m'a permis de déduire le sens du texte. La protection d’Allah pour son serviteur, comporte deux sens :
1. Protéger son corps, ses biens, ses enfants et sa famille.
2. Protéger sa religion, en le sauvegardant des ambiguïtés qui égarent et des désirs interdits. Cette protection aide la personne à demeurer sur une rectitude et une droiture dans les affaires religieuses et celles de sa vie. Cette protection d'Allah n'est obtenue que pour celui qui le « protège ». La personne « protège » Allah en prenant soin de ne pas outrepasser ses limites, en appliquant ce qu'il a ordonné
ment tous les jours. De même, il est recommandé de la lire avec les Sourates al-Thâriyât (S 51), al-Charh (S 94) et al-Talâq (S 65) chaque jour ou chaque nuit afin d'améliorer notre existence et augmenter nos moyens de subsistance.
La signification de sa lecture pendant le rêve: Quiconque se voit en train de lire cette Sourate en rêve, sera un bon adorateur.
El Hadj Imam Méité Al Imam meiimam@yahoo.fr
et en évitant ce qu'il a interdit. Allah récompense cet acte par une protection du même genre, car la récompense est liée à l’action. Le Prophète dit : « Il te préservera », ceci est la récompense d’Allah. Cela fait partie des répercussions de l’œuvre pieuse, car la récompense est liée à l’action. De plus, la phrase « "protège" Allah et tu le trouveras à tes côtés » signifie que tu trouveras Allah devant toi, il fera cercle autour de toi, veillera sur toi et te protégera de tout mal.
Ensuite, Le Prophète dit : « Cherche à connaître Allah en l’adorant dans l’aisance et il te connaîtra dans la difficulté » signifie que si tu t’accroches, pendant tes instants de bien-être et tes moments heureux, à l’obéissance d’Allah et de son Prophète, alors Allah te récompensera en te protégeant pendant les moments de difficultés et les situations tragiques. Parmi les hadiths qui prouvent le fait de connaître "Allah dans l’aisance, Allah le connaîtra dans la difficulté," on citera l’histoire des trois personnes qui ont été contraintes de dormir dans une grotte. Soudain, un rocher dégringola sur eux et boucha l’entrée de la grotte. Ils ne pouvaient plus sortir. Ils étaient comme dans une tombe, malgré qu’ils fussent encore en vie. C’est alors qu’ils discutèrent entre eux. Ils virent que le moyen par lequel Allah les sauvera de ce moment difficile dans lequel ils se trouvaient, était de rechercher une œuvre vertueuse qu’ils avaient accomplie pour Allah dans l’aisance, par laquelle ils demanderont intercession auprès d’Allah dans cette pénible circonstance. L’un d’entre eux demanda l’intercession auprès d’Allah par son obéissanœ envers ses parents, le second, par son délaissement de l’adultère alors qu’il en avait la capacité et le troisième par la préservation du salaire de son employé en le faisant fructifier alors que ce dernier était parti avant de prendre son droit. Chacun d’entre eux demanda l’intercession auprès d’Allah par une œuvre vertueuse qu’ils avaient faite pour Allah en temps d’aisance. Allah _ écarta le rocher et ils sortirent enmarchant.
L’histoire de ces trois personnes a été rapportée dans le recueil de Boukhâry (n°2215) et dans celui de Mouslim (n°2743) d’après le hadith de Abdallah Ibn Omar. On décompte, également parmi les adorations : la prière, l’aumône, le jeûne et le pèlerinage. Chacune d’entre elles ayant des effets bénéfiques dans la vie du musulman.
Islam Info N° 276 du Mercredi 16 au Mardi 22 Février 2011
Araba 12 au Tarata 18 Rabil Awal 1432 H H
Surate de la semaine
: SOÜRATOUL-MOULK-N°67-LA ROYAUTE (SUITE)
TRANSCRIPTION 19 A 21
V .19 : Awalam Yaraw llâ-t-tayri Fawqahoum çâffâtine Wa Yaqbidna Mâ Youmsikouhounna illaAr-Rahmânou Innahou Bikoulli chay'ine Baçîroun
V .20 : A-m-mane Hâdhâ-I-Ladhî Houwa Joundoun Lakoum Yançouroukoum Mine Doûni-r-Ra_mâni Inil-Kâfîroîna illâ H Ghouroûrine
V .21: A-m-man Hâdhâl-Ladh_ Yarzouqoukoum Ine Amsaka Rizqahou Bal Lajjoû R outoûwine Wa Noufoûrine
lestions - Réponses
Question : Je suis intimement convaincu que le messager d’Allah, Muhammad (SAW), est le meilleur des messagers. Le Coran et la Sunna contiennent-ils la confirmation de cette idée ? Dans un verset, le Très Haut dit : « nous n’établissons aucune discrimination entre Ses messagers... ». La supériorité du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) sur les autres créatures est-elle avérée ?
Réponse : Louange à Allah.
Premièrement, la parole du Très Haut : « Nous n’établissons aucune discrimination entre Ses messagers » (Coran, S.2 : V.285) a été commentée par Ibn Kathir en ces termes : « Les croyants croient à tous les prophètes et messagers et aux livres révélés depuis le ciel aux serviteurs d’Allah, les prophètes et les messagers, et n’établissent aucune discrimination entre eux ; ils ne croient aux uns à l’exclusion des autres car, pour eux, ils sont tous véridiques, pieux, bien guidés et bon guides qui conduisent les gens dans le chemin du bien. Cependant, certains ont abrogé la législation apportée par d’autres et celle apportée par Muhammad, le sceau des prophètes a abrogé toutes les autres législations et elle prévaudra jusqu’à la venue de l’Heure ». (Le Tafsird’lbn Kathir, 1/736). S’agissant de la supériorité de certains prophètes à d’autres, Allah le Puissant et Majestueux nous en a parlé en ces termes : «Parmi ces messagers, Nous avons favorisé certains par rapport à d1 autres. Il en est à qui Allah a parié; et II en a élevé d’autres en grade. À Jésus fils de Marie Nous avons apporté les preuves, et I1 avons fortifié par le Saint-Esprit. Et si Allah avait voulu, les gens qui vinrent
ua de la semaine
Abou Ismaël
Saviez-vous
Abou Ismaël
TRADUCTION 16 A 18
V.19: N'ont-ils pas vu les oiseaux au-dessus d'eux, déployant et repliant leurs ailes tour à tour? Seul le Tout Miséricordieux les soutient. Car II est sur toute chose, Clairvoyant V.20: Quel est celui qui constituerait pour vous une armée [capable] de vous secourir, en dehors du Tout Miséricordieux? En vérité les mécréants sont dans l'illusion complète.
V.21 : Ou quel est celui qui vous donnera votre subsistance s'il s'arrête de fournir Son attribution? Mais ils persistent dans leur insolence et dans leur répulsion, ( à suivre )
LE PORTRAIT PHYSIQUE DU MESSAGER D’ALLAH (SAW) ET SA VISION HONORIFIQUE (EN RÊVE)
Abou Ismaël
après eux ne se seraient pas entre-tués, après que les preuves leur furent venues; mais ils se sont opposés: les uns restèrent croyants, les autres furent infidèles. Si Allah avait voulu, ils ne se seraient pas entre-tués; mais Allah fait ce qu1 II veut.» (Coran, S.2 : V.253). Allah nous a informés que certains prophètes sont supérieurs à d’autres. C’est pourquoi, les gens de Détermination demeurent l’élite des messagers selon cette parole du Très Haut : « Lorsque Nous prîmes des prophètes leur engagement, de même que de toi, de Noé, d'Abraham, de Moïse, et de Jésus fils de Marie: et Nous avons pris d1 eux un engagement solennel,» (Coran, S.33 : V.7). Et Muhammad (SAW) est le meilleur d’entre eux comme l’indique la position d’imam qu’il occupa au cours de la nuit de l’Ascension puisqu’on ne donne préférence à cet égard qu’au meilleur. Une autre preuve de sa supériorité s’atteste dans un hadith où Abou Hourayra dit : « Le Messager d’Allah (Saw) a dit : «Je serai le Seigneur des fils d’Adam au jour de la Résurrection ; le premier à sortir de sa tombe, le premier à intercéder et le premier intercesseur à voir son intercession acceptée», (rapporté par Mouslim...). An-Nawawi dit dans son commentaire du Sahih de Mouslim : « La parole du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) : «Je serai le seigneur des fils d’Adam au jour de la Résurrection, le premier à sortir de sa tombe, le premier à intercéder et le premier intercesseur à voir son intercession acceptée». «D’après al-Harawi le seigneur est celui qui surpasse son peuple en bien. Pour d’autres, il s’agit de celui auprès de qui les gens cherchent secours en cas de sinistres et de difficultés, celui
qui, dans ce cas, s’occupe d’eux, les prend en charge et les soulage. Quant à la parole du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) : « au jour de la Résurrection » malgré le fait qu’il est leur seigneur ici-bas et dans l’au-delà, elle implique une restriction qui s’explique par le fait que c’est alors que sa qualité de seigneur apparaîtra pour tous de sorte que nul ne le contestera et que nul ne la lui disputera. Ce qui est différent de la situation ici-bas où rois mécréants et chefs idolâtres la lui disputent. Les ulémas ont dit : « les propos du Prophète : «Je serai le seigneur des fils d’Adam » n’ont pas été dits pour exprimer sa fierté. Ceci est même nettement précisé dans ce célèbre hadith de Mouslim : « Je suis le seigneur des fils d’Adam ; ce n’est là pas une expression de fierté ». Sa déclaration repose sur deux motifs : le premier est le désir de se conformer à la parole du Très Haut : « Et quant au bienfait de ton Seigneur, proclame-le.» (Coran,S.93 :V.11). Le deuxième est le souci de bien transmettre tout ce qu’il avait à communiquer à Sa communauté afin que les membres de celle-ci en prennent connaissance, y adhèrent, s’y conforment et fassent preuve à son égard du respect dû à son rang, compte tenu de l’ordre donné par Allah le Très Haut dans ce sens.
Ce hadith indique sa supériorité à toutes les créatures. En effet, les Sunnites croient que les fils d’Adam, loyaux et pieux, sont supérieurs aux anges. Or, le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) est le meilleur des fils d’Adam et des autres. (Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid)
LOUANGE À ALLAH
Voici un groupe de hadiths du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) à ce sujet. (....) le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Quiconque m’a vu en rêve m’a réellement vu. En effet, Satan ne peut pas se présenter sous mon image ». ( Boukhari).
Rabi’a ibn Abi Abd Rahman a dit : « J’ai entendu Anas ibn Malick décrire le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) en ces termes : « Il était un homme d’une taille moyenne : ni longiligne, ni trop court ; sa peau affichait une couleur qui n’était ni d’une blancheur éclatante ni brune ; sa chevelure n’était ni crépue ni outrancière-ment longue. Il reçut la révélation divine à l’âge de 40 ans et continua à la recevoir pendant dix ans à La Mecque. Puis, il s’installa à Médine où la même révélation se poursuivit pendant dix ans encore. Puis, il mourut alors que sa barbe et sa tête ne
comptaient pas encore 20 cheveux blancs. » (rapporté par Boukhari).
Al-Bara ibn Azib dit : « Le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) avait de larges épaules et une abondante chevelure et portait un complet rouge. En fait, je n’ai jamais vu un homme plus beau que lui » (rapporté par Mouslim : livre des vertus ....).
Ali disait : « Le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) n’était ni longiligne ni trop court et avait les paumes et les pieds épais ; sa tête était grosse et ses articulations imposantes. Les poils qui descendaient de sa poitrine à son nombril formaient une longue ligne. Quand il marchait, il s’inclinait vers le devant comme s’il descendait d’une pente ; je n’ai vu ni avant lui ni après lui un homme comme lui. » (rapporté par at-Tar-midhi...) (....).
(Source : Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid
Abou Ismaël
Pour se délivrer d'une dette, le fidèle peut réciter la Doua suivante:
1/Allâhoummak finî bi-halâlika an harâmika wa ghninî bi-fadlika ammane siwâk.
TRADUCTION : "Ô Seigneur ! Accorde-moi de Tes biens licites pour m’éviter de rechercher Tes interdits et puisse Ta générosité m’atteindre pour m’éviter de recourir à tout autre que Toi."
2/Allâhoumma innî aoûdhou bika minal-hammi wal-
houzni, wal-ajzi wal-kasali, wal-boukhli wal-joubni, waddala-i-d-dayni wa ghalabatir-rijâl.
TRADUCTION : "Ô Seigneur ! Je me mets sous Ta protection contre les soucis et la tristesse, contre l’incapacité et la paresse, contre l’avarice et la lâcheté, contre le poids de la dette et la domination des hommes."
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Hadiths de la semaine
Abou Ismaël
La responsabilité dépend de la capacité
Abou Horeyra Abd-er-Rahman Ibn Çakhr (r.a.) a dit : J ai entendu F Envoyé de Dieu (.s.w.t ) dire : « Ce que je vous ai défendu de faire évitez-le, et ce que je vous ai ordonné, accomplissez-le dans la mesure où cela vous est possible. Ceux qui vous ont précédé ont péri seulement par F abondance de leurs questions et leurs divergences cF opinions à F égard de leurs Prophètes.
source nawawi : Nawawi)
Ç . Abou
lossaire Le terme «Choura (ou choûrâ) >i smaëi
Ce terme signifie consultation en arabe; c’est un « concile » de savants musulmans.
^ponses aux questions du numéro précédent
estez vos connaisances Abou Amirat
1/ Selon le Noble Coran, la divergence des opinions est - elle reprouvée?
2/ Sur quel angle s’appuie le livre de Tafsir de l’Imam Al-Qurtubi ?
3/ Il y a une sourate du Coran qui relate les mondes de révélations divines au Prophète. Laquelle ?
4/ Qu’est-ce qu’avait le Prophète (saw) comme habitude avant qu’il ne reçoive la révélation ?
5/ Dans son très jeune âge, un jour lors de travaux autour de la Kaaba, le Prophète (saw) a eu une conduite qu’il ne lui fallait pas et qui l’a fait écrouler à terre. De quoi s’agit-il ?
R1 : Lundi et Jeudi sont les deux jours où les œuvres des humains sont exposer à Allah pour contrôle.
R2 : Les différentes méthodes de Tafsir du Coran sont : 1 - Commenter le Coran par le Coran. 2- Par la Sunnah (hadith) 3- Par les dits des compagnons (Sahâba). 4- Par l’opinion.
R3 : L’ancienne école juridique de l’Imam Chafi’i était basée en Irak.
R4 : C’est le châtiment dans la tombe, après la mort, que subit celui qui ne se purifie pas des urines.
R5 : Le bain rituel (Djanabat) est obligatoire dans les cas suivants: après les rapports intimes, les menstrues et les émissions de sperme pendant le sommeil. Et aussi, pour la dépouille mortelle d’un musulman avant de l’enterrer.
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Islam Info N° 276 du Mercredi 16 au Mardi 22 Février 2011 - Araba 12 auTarata 18 Rabil Awal 1432 H
DE LA COMMUNAUTE
MARCORY
PRÉPARATIFS DU MAOULID
BREF DE LA COMMUNAUTE
Al Ghadir a encore agit en faveur de six mille musulmans
L’Association libanaise Al Ghadir, dans l’esprit de la fraternité et de la solidarité a fait un important don d’une valeur de douze millions cinq cent mille francs (12.500.000 f CFA) à une trentaine de mosquées.
Du riz, du savon, de l’eau minérale, du spaghetti et des habits, le tout d’une valeur de douze millions cinq cent millions de francs CFA, c’est ce don qui a été offert à la communauté musulmane par l’association libanaise Al Ghadir. C’est après la prière du vendredi 11 février 2011 au complexe Al Zahara à Marcory, que l’Association Al Ghadir a procédé à une remise de dons composés essentiellement de vivres destinés à une trentaine de mosquées représentées par l’imam Diallo Amadou, le chargé des affaires sociales du Conseil Supérieur des Imams (COSIM). Ce dernier a doublement remercié les donateurs pour leur aide. Premièrement, cette aide est la bienvenue car ceux qui vont en bénéficier sont vraiment dans le besoin du fait de la crise sociopolitique du pays qui a « percé » les poches. « Ce don va nous aider en ce sens qu’actuelle-ment, de nombreux les fidèles viennent solliciter notre aide » s’est -il réjoui. Secundo, il y a aussi le fait que l’association Al Ghadir n’est pas à son premier soutien à la communauté musulmane. Elle a toujours manifesté sa grande générosité à plusieurs occasions et le COSIM, sa structure, en a plusieurs fois reçu et
Les membres d’ “Al ghadir" ont fait parlé leur coeur
distribué à la communauté. Il a salué la communauté libanaise à travers Al Ghadir pour sa solidarité envers les ivoiriens en général et les musulmans en particulier. C’est d’ailleurs l’objectif poursuivi par Al Ghadir. Selon son Président Docteur Ali, ce geste entre dans le cadre de la solidarité et de la fraternité, deux grandes valeurs islamiques recommandées par le Prophète Mohamed (saw). « La communauté libanaise ne s’est jamais désintéressé du généreux peuple ivoirien qui l’a accueilli et offert toute sorte de facilité au moment où notre pays, le Liban,, vivait les rudes épreuves de la guerre . Et maintenant en retour, nous manifestons notre solidarité et notre compassion en soutenant la Côte d’Ivoire en ces moments de dif-
ficultés, motivés par les enseignements du Coran et la sunna du Saint Prophète Mohamed (saw) et sa noble famille » a justifié le président d’AI Ghadir. L’imam Abdul Menehem Kobéissi a abondé dans le même sens. Pour lui, il s’agit en cette occasion de la commémoration de la naissance du Prophète Mohamed (saw), d’assurer les ivoiriens de leur fraternité et de leur solidarité. C’est environ six mille personnes qui bénéficieront de cet important don. « Notre souhait est que tout le monde sorte de cette situation avec le minimum de mal et le maximum de bien » a souhaité l’imam Kobéissi. Ceux qui bénéficeront de cette aide seront très heureux car nombreux sont les ivoiriens qui tirent le diable par la queue en ce moment. Haroun B.
ABOBO-ANYAMA
Quelle perspective pour la célébration du Maoulid cette année ?
La communauté musulmane célèbre partout dans le monde le maoulid, la date commémorative de la naissance du Prophète Mohamed (saw).
A Abidjan, particulièrement à Abobo et à Anyama que va faire la communauté musulmane ? Surtout que le maoulid est généralement célébré pendant la nuit. Or, ces deux localités sont toujours sous couvre-
feu. Selon les informations qui nous sont parvenues, les musulmans de ces communes n’entendent pas manquer à cette occasion mémorable de célébrer le Prophète Mohamed (saw), leur bien-aimé. La situation actuelle du pays aura à coup sûr un impact sur la célébration du maoulid partout en Côte d’Ivoire mais les cas d’Abobo et d’Anyama seront davantage compliqués. Il faut compter avec la
détermination des fidèles de ces communes qui entendent faire leur maoulid la journée. Pour les fidèles, ce sera une belle occasion d’invoquer le seigneur afin qu’Il les aide à supporter cette épreuve de la crise sociopolitique. Ce n’est pas un secret de polichinelle, tout le monde sait qu’Abobo paye le plus lourd tribut de la crise à Abidjan car il y a toujours des morts.
Haroun B
CENTRE ISLAMIQUE AÇ HABUL KAHAF - CENTRE MEDICO-SOCIO SANITAIRE MEtfÊ^RE SOCIAL TOUR UTfE COMMUTfaU'l'É PLUS TOR^E
COMMUNIQUE
Le Centre Médico socio sanitaire islamique de l’ONG Centre Islamique Ac Habul Kahaf porte à la connaissance de toute la communauté de l’ouverture de sa maternité à partir du lundi 14 février 2011.
La maternité est ouverte du lundi au dimanche (7j/7) de 24h à 24h et est accessible à toute la population d’Abidjan et d’ailleurs.
Le Centre Médico socio sanitaire islamique Ac Habul Kahaf est situé au siège de l’ONG Centre Islamique Ac Habul Kahaf sis à Koumassi Zone Industrielle, derrière le terminus des bus 13, 26, 33, 68 et 23.
POUR TOUT AUTRE RENSEIGNEMENT, VEUILLEZ CONTACTER LE SECRÉTARIAT AU 21 36 65 01 OU 67 41 88 92 / 47 31 07 34
Le panel des experts sur la crise ivoirienne
Le panel des experts envoyés par l’Union Africaine pour entendre les parties ivoiriennes sur la crise post électorale n’a pas rencontré le Conseil Supérieur des Imams (COSIM), ni le Conseil National Islamique (CNI) encore moins une structure musulmane. Ils ont séjourné dans notre pays pendant cinq jours.
Sonta est absent du pays
Le Cheick Moustapha Sonta, Khalife général de la tidjania en Côte d’Ivoire, est en Europe en ce moment pour une visite dans ses zawiya. Son retour ne saurait tarder.
Célébration du Maoulid
-Le Président du Conseil National Islamique, l’imam Koné Idriss célèbre le maoulid dans la nuit du 14 février 2011 à la mosquée Bilal à Port-Bouët 2 . -Abobo et Anyama s’apprêtent à célébrer le maoulid pendant la journée.
COSIM
Le Conseil Supérieur des Imams (COSIM) n’organisera pas cette année sa traditionnelle cérémonie de célébration du maoulid qui a toujours eu lieu à la grande mosquée de la Riviera Golf. Cette décision a été arrêtée à la suite d’une réunion qui s’est tenue le mardi 08 février au siège de cette structure à Treichville. « « La situation de sécurité du pays n'est pas propice pour organiser le Maoulid. Mais, les Imams sont libres d'organiser quelque chose, entre 16 h et 18 h30mn. » a expliqué l'Imam principal de la grande mosquée de Zone 4, El Hadj Ahmadou Diallo.
Odienné
Les préparatifs du maoulid ne connaissent pas la même ambiance que les années précédentes. Seuls quelques irréductibles ont tenu à faire le déplacement pour célébrer la commémoration de la date anniversaire de leur prophète en dépit du racket et des tracasseries sur la route.
Au Sénégal
Les fidèles Tdjanis devant effectuer le déplacement sur Tvaouane pour le Gamou 2011 ont été sensibilisés au respect de l’environnement et du cadre de vie. Cet appel a été lancé par le Ministre de l’Hygiène publique, Mme Khady Mbow, après avoir effectué une visite dans la ville de la Tdjania. C’est dans le cadre des conditions d’hygiène et de propreté des cités religieuses. Pour rappel, le Gamou (Nom du Maoulid ) annuel de Tvaouane est à sa 109éme édition ce 15 Février 2011. La gendarmerie va déployer pour la circonstance, 800 agents dont 60 motocyclistes. Côté santé, un dispositif de 1112 agents sera à Tvaouane comme en 2010. Mieux, la dotation en médicaments sera augmentée et atteindra les 50 000 000 millions de Fcfa. La Police ne sera pas en reste. Elle mobilisera 1000 agents contre 300 en 2010.
ZIARRA EL HADJI SEYDOU NOUROU TALL ET THIERNO MOUN-TAGA TALL : Retour à la source des guides omariens
La Grande mosquée d’EI hadji Omar Foutyou Tall de l’avenue El Hadji Malick Sy de Dakar sera, à partir de ce vendredi 28 janvier au lundi 31 janvier, le lieu de convergence des fidèles musulmans pour les besoins de la ziarra annuelle dédiée à Thierno Seydou Nourou Tall et Thierno Mountaga Tall. Cette visite pieuse, de recueillement et de dévotion aux mausolées des deux guides et petit-fils de l’illustre El Hadji Omar Tall est placée cette année sous le thème «L’islam, foi, savoir et travail ».
Mali
En retraite spirituelle au pays d’ATT, le guide des musulmans Soufis de Côte d’Ivoire, n’a pas pu prendre son vol hier à destination d’Abidjan. Son maître à Bamako lui a déconseillé de rentrer en Côte d’Ivoire sans une lisibilité calme de la météo politique.
Maroc : ZYHARA MAWLID FES 2011
ZIHARA TIDIANIYA à FES au MAROC au Mausolée Sidi Ahmed TIJANI. Ceux qui iront au Maroc pour le Maoulid auront un programme long et alléchant. Un tour de ville permettra de découvrir quelques points forts : la place Mohamed V, la place du souk et visite de prière dans la mosquée Hassan II. Et départ à Fez (avec arrêt à Mekhnès) et installation à votre hôtel. Le mardi 15 Février 2011 aura lieu la sainte nuit de Mawlid Fez nuit du Maouloud à la Zawiya Tjanniya suivie des festivités religieuses de Maouloud. Il y aura la Prière du vendredi à la Mosquée Quarawiyin & kha-daraAl Juma à la zawiya Tjanya. Le Programme se poursuivra à Fez avec la visite de la Médina et du souk. Ou possibilité de détente à la station thermale MOULAY YACOUB (située en montagne et connue pour ses vertus curatives).
FIMBECO, le savon qu’il me faut !
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| Islam Info N° 276 du Mercredi 16 au Mardi 22 Février 2011
Araba 12 Safarau Tarata 18 Rabil Awal 1432 H
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FOCUS : LE PROPHETE DE L’ISLAM
Un leader au-dessus de tout soupçon : un modèle pour l'humanité
SERMON
OSMAN NURITOPBA EFENDI
tout a été dit sur le prophète, aussi bien par la plume et de la bouche des musulmans que des non musulmans. De toute évidence, il apparait pour chacun d’entre nous, simple fidèle musulman, imam, prédicateur, simple citoyen ou non musulman, comme un modèle à tout point de vue.
En lisant scrupuleusement ces différents témoignages et les paroles et hadiths du prophète de l’islam, que de leçons et guidances pour les responsables et les citoyens d’un monde :
1) LA BONNE GOUVERNANCE : Chaque compagnon, chaque gouverneur du prophète faisait exactement ce qu’il avait à faire. La justice était rendue selon le Coran ; le Coran que tout le monde connaissait par cœur et qui était récité en public cinq fois par jour. Les droits et les devoirs n’étaient donc par inventés ou taillés selon les circonstances.
2) LA DROITURE : Chez le prophète de l’islam, le favoritisme et le tribalisme n’étaient pas connus.
3) LE RESPECT DU CORAN : Le Coran était la boussole du prophète. Il ne s’en détourna jamais. Il recommandait la soumission au Coran et il était la premier à s’y soumettre. Il lui était donc impossible de le travestir pour des fins personnelles et classiques.
4) LE RESPECT DE LA PAROLE DONNÉE : La parole était sacrée chez le prophète de l’islam. Il ne parlait jamais sans être sûr qu’il pouvait tenir ses promesses. La parole était un instrument de formation et d’enseignements mais pas de ruse. Car, il se savait suivi et écouté par le Seigneur Tout Puissant, le juge suprême.
5) LA MAÎTRISE DANS LA COLÈRE : Le prophète était un homme. Il le savait et il l’assumait entièrement. C’est pourquoi, il faisait tout pour ne jamais agir sous la colère, car elle pouvait des fois être révélatrice de l’arrogance.
6) LE RESPECT DE LA DIVERSITÉ : Pour le prophète de l’islam, la divergence des couleurs, des langues et des cultures a été voulu par le Seigneur lui-même. Donc, il faut profiter de cette opportunité pour mieux se connaître et s’apprécier mutuellement.
7) LA PROTECTION DES MINORITÉS : Sa soif de justice et la crainte de son Seigneur ont permis au prophète de protéger les minorités religieuses sur les terres d’islam. Avec lui, tous les citoyens se sentaient protégés.
8) LE SOUCI DU BIEN-ÊTRE DE SA POSTÉRITÉ : Le prophète avait le souci permanent du bien-être de sa postérité. Il ne s’agissait pas du bien-être matériel ou financier. Ce qui importait chez lui, c’était la pérennité du message de son Seigneur. Car en s’accrochant au Coran, sa communauté serait unie, libre et souveraine de l’emprise du matérialisme.
9) L’HUMILITÉ : Pour le prophète de l’islam, la voie royale pour atteindre d’une part la félicité chez le Seigneur et d’autre part pour être accessible à ses concitoyens est et restera l’humilité. Etre humble, c’est se donner les moyens de connaitre ses propres limites et les qualités de ses interlocuteurs.
10) LE CHOIX JUDICIEUX DE SES COLLABORATEURS : Dans le choix de ses collaborateurs, la compétence et la probité étaient la référence. C’est pourquoi, on vit très
tôt à ses côtés, dans une société aussi esclavagiste, un noir du nom de Bilal exercer la fonction de muezzin (l’appel à la prière), l’une des plus importantes dans une mosquée.
Par-dessus tout, il avait le souci permanent d’être en conformité avec les directions de son Seigneur.
Il n’avait pas d’intérêt personnel, ni familial à protéger. Ses collaborateurs étaient plus riches que lui. Et il n’en était pas jaloux. A sa mort, il n’avait ni or, ni maison, ni plantation. De son vivant, le prophète faisait nettement une différence entre les révélations et ses propres sentiments. De telle sorte que n’importe quel compagnon ou fidèle simple pouvait l’interrompre, l’interpeller à tout moment, sans crainte. Quant le fidèle avait raison, le prophète lui donnait publiquement raison. Il ne se croyait et ne se disait pas infaillible. Il était organisé, méthodique et patient. Il était un grand pédagogue. Il se comportait comme un simple homme. Il prêtait et il empruntait. Bien que commandeur des croyants, il prenait un grand soin pour écouter d’abord ses soldats avant d’agir. Bien qu’Allah lui fit révéler la liste des premiers habitants du paradis où il figurait en bonne place, il se comportait comme si rien n’était garantie pour lui, l’envoyé d’Allah sur terre. Car il avait conscience de son impuissance face au Seigneur Unique, Allah. Comment peut-on avoir un tel exemple, un tel modèle et voir en particulier les Etats dits musulmans dans une telle situation de précarité managériale ? Où les leaders se croient irremplaçables sauf par leur progéniture et affidés ? Comment peut-on avoir un tel exemple, un tel modèle et voir notre communauté dans une telle situation de faiblesse ? Où le manque d’anticipation cohabite avec une mauvaise lecture des situations et d’évènements ? Comment enfin, le monde peut, après avoir vu et entendu ce qu’un simple Bédouin marchand et analphabète a réalisé en si peu de temps sur tous les continents, refuser de capitaliser sur les acquis d’une telle personnalité ? Où la suffisance empêche de voir les qualités et la nécessaire complémentarité des uns et des autres ?
Ce qui manque aujourd’hui à notre monde, ce n’est ni les ressources, ni les intelligences ! Justement, il s’agit tout simplement de reconnaître que nous n’avons rien créé et que notre passage sur la terre est un très court séjour et enfin que nous aurions à rendre compte tôt ou tard et devant les hommes et devant le Seigneur Tout Puissant. En croyant que nous avons une emprise absolue sur nous-mêmes, sur notre entourage et les évènements, nous tombons irrémédiablement dans le trou béant de la prétention, la source principale de nos maux. C’est seule la prétention et la prétention seule qui nous fait croire que nous sommes indispensables à nos familles, nos communautés et notre pays. C’est cette prétention qui nous pousse à l’accumulation des biens matériels dans des conditions plus ou moins critiquables et dont nous devenons tôt ou tard prisonniers. En un mot comme en cent, ce qui vient de se passer en Tunisie et en Egypte, des pays à majorité musulmane est la preuve que le message et les vertus incarnées par le prophète de l’islam restent d’une actualité urgente aussi bien pour les musulmans que pour le reste du monde.
Les nobles leçons morales et vertueuses de la vie du Prophète Muhammad (saw)
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Le Prophète Mouhammad (saw) est par excellence le véritable modèle à suivre pour le fidèle musulman eu égard aux nobles actes qu’il a eu à poser au quotidien dans sa vie. Pour mieux éclairer sa lanterne, il convient à chaque fidèle musulman, soucieux d’avoir le bonheur d’ici-bas et de l’au-délà, de pratiquer les leçons morales et vertueuses qui ont caractérisé la vie du Prophète (saw).
UN DON A L’HUMANITE
L’Humanité toute entière a entendu les saintes récitations qui guérissent et vivifient le cœur grâce aux discours bénis du Prophète. L’Humanité est devenue la manifestation du pardon et de la bienveillance d’Ar-Rahman (Le Très Miséricordieux) en honorant l’amour du Prophète (saw) qui est connu comme la Lumière de l’Existence. Encore une fois, en dépit de ses péchés, l’Humanité a obtenu le droit d’être appelé de façon compassionnelle par le Seigneur : « Ô mes serviteurs’, en l’honneur de Son amour pour le Prophète (saw)». Compte tenu de cette bienveillance, courtoisie et gentillesse, notre devoir en tant que Communauté musulmane (Oumma) est d’obéir de tout cœur aux ordres, interdictions et conseils édictés par le Messager de Dieu (saw) et vivre notre existence au moyen de la spiritualité de sa Sounna (paroles et actions du Prophète). Miséricordieux et compatissant lui-même, le Prophète a souhaité que sa Oumma suive ces instructions. En voici quelques unes :
LA CRAINTE DU SEIGNEUR
Notre Prophète (saw) a proclamé :
« Mon Seigneur m’a enjoint de Le craindre aussi bien en privé qu’en public. » (En d’autres termes, je vous conseille d’agir de cette façon.) Comme il a toujours complètement obéi à cette injonction, à l’instar de toutes celles de Dieu, le Messager de Dieu (saw) dit : « Je jure par Dieu le Très-Haut que je suis celui qui parmi vous Le craint le plus et je suis celui qui Lui manifeste le plus de crainte révérencielle. » (Al-Boukharî, Niqah 1 ).
Chaque fois qu’il quittait une assemblée, le Prophète invoquait toujours son Seigneur de la façon suivante : « Ô Allah ! Bénis-nous suffisamment par Ta crainte afin de nous préserver du péché. » (Tirmidhî, Daawat, 79). Parmi les êtres humains, c’est le Prophète (saw) qui fut le plus béni par les plus hautes manifestations d’Allah le Très-Haut. Un jour, il dit à ses compagnons: « Si vous saviez ce que je sais, vous ririez peu et pleureriez beaucoup », et couvrant leurs visages, ils se mirent tous à pleurer à haute voix. (Al Bou-kharî, Tafsir, 5/12) . Allah le Très-Haut promet le Paradis à quiconque de Ses serviteurs qui le craint en secret et en public. Il est dit dans les versets coraniques suivants :
« Et pour celui qui aura redouté de comparaître devant son Seigneur, et préservé son âme de la passion, le Paradis sera alors son refuge. » S : 79, V: 40-41.
« Voilà ce qui vous a été promis, ainsi qu'à tout homme plein de repentir et respectueux (des prescriptions divines) qui redoute le Tout Miséricordieux bien qu'il ne Le voit pas, et qui vient [vers Lui] avec un cœur porté à l'obéissance. » S : 50, V : 32-33.
Le nom enversion arabe du Prophète de l’Islam MOUHAMMAD (SAW)
LA PIETE
« Ils s'arrachent de leurs lits pour invoquer leur Seigneur, par crainte et espoir ; et ils font largesse de ce que Nous Leur attribuons. » S : 32, V : 16.
A cause de cela, les Prophètes et les personnes proches d’Allah éclairent leurs nuits par la crainte qu’ils ont de Lui, dans l’espoir d’être bénis de Sa miséricorde infinie. Leurs nuits sont plus lumineuses et plus claires que leurs jours, car elles sont remplies de paix et de l’esprit des prosternations accomplies abondamment avec larmes.
LA JUSTICE
Le Prophète (saw) a dit :
« Mon Seigneur m’a ordonné de gouverner avec justice en période de colère et de conflit. » (Je vous conseille d’agir de même). La colère est un état dans lequel une personne a du mal à garder son sang froid et la gestion de ses sens. On peut perdre son équilibre et s’écarter de la justice. Dans ce cas, la personne doit toujours se rappeler de Dieu et du Jour du Jugement, rester patiente et sereine afin de ne pas dériver vers l’injustice. Notre Seigneur nous a donné des instructions à ce sujet : « (...) Ne suivez donc pas les passions, afin de ne pas dévier de la justice (...) » S : 4, V : 135. «(...) Soyez équitables car Allah aime les équitables. » S : 49, V : 9. Il y a un hadith du Messager de Dieu (saw) dans lequel il a évoqué diverses questions: « Il y a trois choses qui sauvent :
- D’être juste dans la colère et le consentement,
- D’être frugal dans la richesse et la pauvreté
- De craindre Allah en secret et en public. »
Lorsqu’un homme vint au Prophète (saw) pour lui demander la non application d’une peine pour vol, il donna l’exemple de sa fille bien-aimée et dit : « Je jure devant Allah que si Fatima, la fille de Muhammad, volait, je lui aurais certainement aussi coupé la main. » (Al-Boukharî; Mouslim)
La justice est nécessaire pour le bien-être de l’individu et de la société. Oumar (que Dieu l’agrée) rappelle cette vérité par la déclaration suivante :
JUSTICE ET SOUVERAINETE
« La justice est le fondement de la souveraineté (l’État, l’indépendance et le gouvernement). » .Dans les deux années et demie qui ont suivi, la justice a dominé, pendant quatre-vingt-douze (92) années, la dynastie Amawi. Oumar ibn Abdulaziz, le cinquième des plus grands califes de l’Islam, a étendu les frontières de l’Islam jusqu’en Espagne.
Cette réalisation, accompagnée par des gens vivants en paix et en sécurité, est le résultat de la loi de justice et d’équité pratiquée dans son propre pays. Nul ne peut prospérer en transgressant et aucun État ne peut tenir sans justice. Encore une fois, il y a l’exemple du cas précis du Sultan Fatih, saisi au tribunal par un architecte chrétien ; l’affaire est venue devant Hizir Bey qui avait été nommé par Fatih lui-même et ils étaient des amis très proches ; malgré tout, la décision du tribunal fut en défaveur du Sultan. Ce résultat fut consécutif au système de justice qui a assuré la primauté de l’État ottoman durant des centaines d’années.
LA BONNE GESTION
Le Messager de Dieu (saw) a dit :
« Mon Seigneur m’a ordonné d’être frugal dans l’abondance et la pauvreté. » (Je vous conseille de faire de même.) Toute personne, qu’elle soit riche ou pauvre par attribution divine, devrait être frugale. Elle ne doit jamais gaspiller ce qu’elle possède. Même le Prophète a fait savoir que nous devons être conscients de la valeur de la richesse avant que la pauvreté ne survienne. Dans les versets coraniques suivants, Allah le Très-Haut nous commande d’être frugaux et modérés : «... Et ne gaspille pas indûment, car les gaspilleurs sont les frères des diables ; et le Diable est très ingrat envers son Seigneur. » S : 17, V : 26-27. « Ne porte pas ta main enchaînée à ton cou (par avarice), et ne l'étend pas non plus trop largement, sinon tu te trouveras blâmé et chagriné. » S: 17, V : 29.
LA GENEROSITE ET COMPASSION
Quant au Prophète (saw), il a dit:
« Ceux qui sont frugaux et loin du gaspillage ne seront jamais indigents. » (Ibn Hanbal) « Quiconque fait istikhara (la prière de demande) ne sera jamais déçu; quiconque demande conseil ne le regrettera pas et quiconque est frugal ne connaitra pas la pauvreté. » (Hay-thami, Majmau’z-Zawâid, II, 280) .En conséquence, le croyant doit être conscient que tout appartient à Allah et qu’il est un gardien de ce domaine. Il devrait dépenser juste ce dont il a besoin et utiliser le reste pour la gloire de Dieu. Le Très-Haut dit :
« (...) Et ils t'interrogent : <Que doit-on dépenser (en charité) ? » Dis : « L'excédent de vos biens (...) » (Coran : 2/219). Notre Prophète (paix et salut de Dieu sur lui) nous a conseillé d’être généreux même pendant les périodes
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où les moyens sont maigres. Il a dit : « Sauvez-vous du Feu, ne serait-ce qu’avec la moitié d’une datte. Celui qui ne peut en trouver, qu’il s’en protège avec des paroles plaisantes et agréables. » (Bukharî, Adab, 34)
La véritable source de joie de la richesse et des biens sera acquise par la distribution des aumônes dans la voie de Dieu. Afin d’être en mesure de dépenser dans la voie de Dieu, il faut gagner sa subsistance par des moyens légaux (halal) et ne pas laisser l’amour des choses matérielles dans le cœur. C’est pourquoi, le Prophète a dit:
« Un produit bénéfique et halal est une bénédiction dans les mains d’une personne juste. » (Ibn Hanbal, IV, 202) C’est parce qu’une personne juste est compatissante et miséricordieuse. Et la compassion signifie donner de ce qu’on a à ceux qui n’ont pas. En d’autres termes, la compassion arrive au secours des gens pour compenser ce à quoi ils ont été privés. La compassion et la générosité sont des moyens pacifiques de conscience dans ce monde et bonne nouvelle pour le bonheur éternel.
RECONNAISSANCE ET DIGNITE
Les personnes riches sont appelées ‘agneya-i-shakirin’ quand elles sont reconnaissantes à leur Seigneur et distribuent des aumônes qui sont peu abondantes dans les sociétés.
Il en est de même pour les gens appelés ‘fuqara-i-sabirin’, qui sont pauvres mais patients. C’est pourquoi, ces deux groupes de personnes sont agréables à Dieu le Très-Haut. Les gens qui sont agréables à Dieu et qui demeurent dans l’honneur sont les riches reconnaissants et les pauvres qui sont dignes. Mais il y a un blâme pour les riches qui sont arrogants et avares ainsi que pour les pauvres qui ne sont pas patients car ils sont rebelles à ce qui était prédestiné pour eux. C’est la raison pour laquelle le Prophète (paix et salut de Dieu sur lui) invoquait Dieu comme ceci : « Ô Seigneur ! Je cherche refuge en Toi contre l’instigation de la richesse et de la pauvreté. » (Muslim, Dhikr, 49)
Ainsi, celui qui porte les nobles vertus, telles que le contentement et la soumission, et celui qui place sa confiance en Dieu sont riches dans le vrai sens du terme.
L’EQUITE
Aussi, la véritable souveraineté de la richesse est obtenue grâce au bonheur de l’aumône. Lorsque les compagnons du Prophète (paix et salut de Dieu sur lui) commencèrent à se mobiliser en vue de l’expédition de Tabk, même les compagnons les moins fortunés qui n’avaient pas grand-chose à offrir furent excités à l’idée d’offrir leur vie en sacrifice étant donné la rareté des ressources dont ils disposaient. Abû Akil était un de ces compagnons qui avait travaillé toute une nuit et avait obtenu deux mesures de dattes. Il laissa une mesure chez lui pour sa famille et offrit l’autre pour les combattants. Après cela, le Messager de Dieu (paix et salut de Dieu sur lui) lui dit :
« Puisse Dieu bénir ce que tu as apporté et ce que tu as retenu. »
Puis, il prit les dattes apportées par Abû Akil et les rajouta avec celles déjà collectées. (Tabarî)
Un jour, le Messager de Dieu dit :
« Un dirham dépasse (la valeur de) cent mille dirhams. »
Les compagnons demandèrent :
« Comment cela peut-il être, ô Messager de Dieu ? »
Le Messager leur répondit :
« Un homme avait deux dirhams. Il en donna un en aumône (ce qui signifie
moitié de sa richesse). Un autre homme (qui était très riche) alla vers ses biens, prit cent mille dirhams et les donna en aumône. » (Nasaî ; Zakat ; 49) .Ce que l’on entend ici est que la première personne a donné la moitié de ce qu’elle possède, bien qu’elle soit dans le besoin ; la seconde personne, bien qu’elle ait sacrifié beaucoup plus que la première, n’a seulement donné qu’une infime partie de ses richesses. Cela signifie que la stature de l’aumône est associée au degré de l’autosacrifice et de la dévotion ressentie dans le cœur au lieu de la quantité matérielle qu’elle pourrait offrir.
Le récit des trois martyrs de la bataille de Yarmuk montrant le degré d’autosacrifice ressenti dans le cœur de ces compagnons constitue un exemple extraordinaire qui demeure difficile à atteindre. Ils se sont partagé de l’eau alors qu’ils avaient tous désespérément soif et étaient dans les affres de la mort. L’idéal de ces compagnons était d’adopter eux-mêmes la moralité du Prophète (paix et salut de Dieu sur lui). C’est pourquoi la miséricorde et l’ascèse ont été au sommet avec eux étant donné que cette société vivait dans un perpétuel état de discipline ascétique. Ils ne connaissaient pas le mode de vie fait de gaspillage et de consommation excessive, de gourmandise, de luxe et d’ostentation. Leurs riches étaient les ‘agneya-i-shakirin. et leurs pauvres étaient les Tupara-i-sabirin’. Le Prophète (paix et salut de Dieu sur lui) est le meilleur exemple de ‘fukara-i-sabirin’ car durant les moments où rien ne se cuisait chez lui, et cela pouvait durer des jours, il mettait une pierre sur son ventre afin de supprimer la sensation de faim.
Le Messager de Dieu (paix et salut de Dieu sur lui) a dit :« Mon Seigneur m’a ordonné de donner aux proches leurs droits (c’est-à-dire en les visitant), même à ceux qui ont rompu leurs liens avec moi. Je vous conseille de faire de même. » Dieu le Très-haut ordonne avec persistance à Ses serviteurs de maintenir leurs relations avec leurs parents et d’être aimable et bienveillant envers eux.. Le Messager de Dieu (paix et salut de Dieu sur lui) a dit également : « Allah le Très-Haut m’a envoyé avec la mission d’expliquer la nécessité de protéger et de sauvegarder les proches, de briser les idoles et de faire savoir qu’Allah le Très-Haut est Un et qu’Il n’a pas d’associés.» (Muslim, Musafirin)
En cela, il établit l’importance des proches parents, déclarant qu’il fallait les visiter, les protéger et les sauvegarder. Mêmes s’ils ne nous retournent pas notre affection ou bien même rompent leurs liens avec nous, c’est une obligation de notre foi de maintenir les relations et de les faire revenir doucement sur la voie de Dieu. Il est dit ceci dans un autre hadith : « Celui qui répond de la même manière à la bonté de ses proches ne les a pas réellement protégé ni sauvegardé. En réalité, celui qui protège et sauvegarde ses proches est celui qui continue d’être bienveillant même quand les liens ont été coupés avec eux». (Bukharî, Adab ; Abû Dawud, Zakat)
Il ne fait aucun doute que le plus grand exemple en la matière est le Prophète lui-même. En effet, à chaque fois qu’il sacrifiait un animal, il en envoyait des parts à la famille de Khadîdja, sa première épouse. Là aussi, il a déclaré : «Apprenez suffisamment de votre lignée afin d’octroyer à vos parents leurs droits. » (Ali al-Muttaki, Kanz X). Dans les versets suivants, Dieu le Très-Haut déclare que ceux qui manquent à leurs obligations d’accorder à leurs
parents leurs droits ainsi que ceux qui cessent de les protéger et de les sauvegarder devront faire face à une perte certaine : «... qui rompent le pacte qu'ils avaient fermement conclu avec Allah, coupent ce qu’Allah a ordonné d'unir, et sèment la corruption sur la terre. Ceux-là sont les vrais perdants. » (Coran : 2/27) « Si vous détournez, ne risquez-vous pas de semer la corruption sur terre et de rompre vos liens de parenté ? Ce sont ceux-là qu’Allah a maudits, a rendus sourds et a rendu leurs yeux aveugles» (Coran : 4/22-23). Le Prophète (paix et salut de Dieu sur lui) annonce la terrible perte que subiront ceux qui n’auront pas prêté importance aux droits de leurs proches . «L’individu qui rompt les liens avec sa famille n’entrera pas au Paradis. » (Bukharî ; Adab, 11). « Les péchés méritant une punition immédiate de la part d’Allah dans ce monde et un châtiment dans l’au-delà sont l’oppression et le fait de négliger les parents. » (Abû Dawud, Adab ; Tirmidhî, Qiyama)
Le Messager de Dieu a dit :
« Mon Seigneur m’a ordonné de donner à ceux qui me prive. Je vous conseille aussi de faire de même. » Il est dit dans un verset du Coran :
« La bonne action et la mauvaise ne sont pas pareilles. Repousse (le mal) par ce qui est meilleur; et voilà que celui avec qui tu avais une animosité devient tel un ami chaleureux. » (Coran : 41/34). Il est dit aussi dans un hadith : « Ne rompez pas vos liens avec ceux qui les ont rompus avec vous ! Donnez à ceux qui ne vous donnent pas ! Pardonnez à ceux qui vous nuisent ! » (Ibn Hanbal) . Vers la septième année de l’Hégire, il y eut à La Mecque une sécheresse suivie d’une terrible famine. Le Messager de Dieu (paix et salut de Dieu sur lui) envoya aux Mecquois de l’or, de l’orge et des dattes afin de les aider malgré le fait que ces derniers lui avaient manifesté une farouche hostilité depuis vingt ans. Abû Sufyan collecta tout cela et en fit don aux pauvres de La Mecque. Un homme est vaincu par la bienveillance. La gentillesse et la bienfaisance adoucissent même l’hostilité de l’ennemi. Compte tenu de la bonté du Messager de Dieu envers les pauvres de La Mecque, Abu Sufyan, exprimant sa gratitude par la diminution de son hostilité et de la dureté qu’il ressentait dans son cœur, a déclaré : «Puisse Dieu récompenser avec gentillesse le fils de mon frère ! Parce qu’il a sauvegardé le droit de la famille. » (Ya’qubi, Tarih). Beaucoup de gens acceptèrent l’Islam en raison de la magnanimité et de la vertu du Prophète (paix et salut de Dieu sur lui). Joseph (Yûsûf : paix sur lui) est à cet égard un bel exemple. Bien que ses frères l’aient jeté par jalousie au fond d’un puits, il fit preuve de bonté envers eux. Il ne leur fit aucun reproche et leur pardonna. Ils dirent après cela : « Par Allah ! Vraiment Allah t'a préféré à noius et nous avons été fautifs ». (Coran : 12/91)
En résumé, afin d’orienter les gens vers Dieu et la bonté, il est nécessaire de trouver un chemin qui va vers leur cœur. La voie la plus courte est la générosité, la compassion et le pardon, ce qui signifie être en mesure de donner aux serviteurs de Dieu par le biais de ces vertus du cœur. Pour être capable de devenir un croyant exemplaire qui a atteint l’amour de Dieu le Très-Haut, nous devons constamment Le craindre dans nos cœurs, ne jamais s’éloigner de la justice dans les moments de colère ou d’assentiment, être frugal en période de richesse ou de pauvreté et dépenser dans la voie de Dieu autant que possible, ne jamais rompre les liens de parenté, témoigner de la bonté
à ceux qui nous privent et même pardonner, avec un cœur infini, à ceux qui nous oppriment. Un jour, l’ange Gabriel informa le Prophète concernant trois questions, en fonction du degré de leur importance : Ka’b ibn Ujrah raconte .« Le Messager de Dieu (paix et salut de Dieu sur lui) désira que nous nous assîmes à proximité de la chaire. Nous nous assîmes donc en face. Il monta sur une marche et dit ‘Amin !’ Il monta sur une autre marche et dit ‘Amin !’ Puis il monta sur une autre marche et dit de nouveau ‘Amin l’Quand il descendit de la chaire, nous lui dirent : « Ô Messager de Dieu ! Aujourd’hui, nous avons entendu de toi quelque chose que nous n’avions jamais entendue auparavant. » Le Messager de Dieu (paix et salut de Dieu sur lui) leur répondit :« Pendant que j’étais sur la chaire, l’ange Gabriel est venu vers moi. Lorsque j’étais sur la première marche, Gabriel dit : ‘Qu’il soit éloigné de la miséricorde divine celui qui parvient au mois de Ramadan et qui n’est pas pardonné ! Et je répondis Amin !’ Lorsque j’étais sur la seconde
Quelques mérites de la prière sur le Prophète
La prière sur le Prophète (saw) est très méritoire. Je mentionnerai à ce sujet quelques textes authentiques issus du Noble Coran et de la Tradition prophétique honorée.
1. Lorsque le Serviteur prie sur le Prophète - paix et bénédictions sur lui -, il imite en cela le Seigneur Tout-Puissant - Exalté soit-Il - Qui prie également sur le Prophète (saw), bien qu’il ne fasse pas de doute que les deux prières sont différentes ; car la prière émanant d’Allah sur Son Messager - paix et bénédictions sur lui - tient lieu d’éloge et d’honneur, tandis que notre prière sur lui est une invocation où l’on implore Dieu - Exalté soit-Il - d’élever le rang de notre Prophète Muhammad (saw) et de l’honorer.
2. Cela coïncide également avec le comportement des anges qui prient aussi sur le Messager de Dieu (saw).
3. Cela revient à exécuter le commandement divin cité dans le Coran nous enjoignant de prier et de saluer le guide des pieux (saw).
4. Quiconque prie une fois sur le Messager de Dieu (saw) recevra une rétribution grandiose, à savoir que Dieu - Exalté soit-Il -accorde en retour à ce Serviteur le décuple de la valeur de son acte, toutes proportions gardées, car la mention émanant de Dieu au sujet de Son Serviteur est bien plus grande que la mention faite par ce dernier au sujet du Prophète. À l’appui de ce point, on peut citer la parole du Messager de Dieu - paix et bénédictions sur lui : « Quiconque prie sur moi une fois, Dieu priera sur lui dix fois en retour. » On rapporte même que Abd Allah Ibn Amr Ibn Al-Âs dit : « Quiconque prie sur le Prophète - paix et bénédictions sur lui - une fois, Dieu et Ses anges prieront sur lui soixante-dix fois en retour. »
5. Quiconque prie sur le Messager de Dieu (saw) une fois verra son rang élevé de dix échelons
marche, Gabriel dit : ‘Qu’il soit éloigné de la miséricorde divine celui qui ne te renvoie pas les salutations quand ton nom est prononcé avec le Sien !’ Et je répondis ‘Amin !’ Lorsque j’étais sur la troisième marche, Gabriel dit : ‘Qu’il soit éloigné de la miséricorde divine celui dont les parents, l’un ou les deux, atteignent l’âge de la vieillesse et que lui-même n’a toujours pas atteint le Ciel !’ Et je répondis Amin I», (Hakim, Musta-drak). Seigneur ! Permets-nous d’être parmi les bien-aimés de notre Prophète. Aide-nous à suivre méticuleusement ses ordres et ses conseils comme une ombre suivant son propriétaire. Puisse notre Seigneur nous aider à atteindre la moralité du Prophète, l’unique modèle’, dont II a Lui-même soigné et puisse t-ll nous joindre aux fidèles de ce monde qui sont les témoins de ce noble personnage.
Amin !
Osman Nuri Topba Efendi Traducteur : Musa Belfort
et sera absous de dix péchés, en vertu du hadîth : « Quiconque prie sur moi une fois, Dieu priera sur lui dix fois en retour, l’absoudra de dix péchés et élèvera son rang de dix échelons». Bienheureux est le musulman qui reçoit toute cette manne divine pour avoir prié sur le Messager de Dieu (saw), chose facile et agréable à faire pour tous ceux qui aiment le Messager de Dieu. 6. En plus des mérites susmentionnés, la prière sur le Messager de Dieu (saw) équivaut en mérite à l’affranchissement de dix esclaves. Bien que cela nous soit parvenu d’un hadîth faible, cela est confirmé par la narration authentique que nous tenons de la part de Abou Bakr - que Dieu l’agrée - qui dit : « La prière sur le Prophète (saw) surpasse en mérite l’affranchissement des esclaves. »
7. La prière sur le Prophète (saw) a également le mérite d’ouvrir droit à son intercession, qu’elle soit formulée de manière indépendante ou accompagnée de l’imploration que lui soit accordé le rang de la wasîlah. At-Tabarânî rapporte selon une bonne chaîne de garants que le Messager de Dieu (saw) dit : « Quiconque dit “Seigneur, prie sur Muhammad et accorde lui la station rapprochée auprès de Toi le jour de la résurrection” aura mérité mon intercession. » Le Prophète (saw) dit aussi : « Lorsque vous entendez le muezzin, répétez ce qu’il dit, puis priez sur moi, car quiconque prie sur moi une fois, Dieu priera sur lui dix fois en retour. Demandez alors à Dieu de m’accorder la wasîlah, qui est un rang du Paradis auquel un seul Serviteur de Dieu accédera et je voudrais que ce soit moi ; quiconque implorera Dieu de m’accorder la wasîlah aura mérité mon intercession». Ainsi le croyant peut-il récolter les bienfaits de la prière sur le Prophète parmi lesquels l’absolution de ses péchés, et qui parmi nous ne pèche pas ?
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lam Info N° 276 du Mercredi 16 au Mardi 22 Février 2011
- Araba 12 Safarau 05 Tarata 18 Rabil Awal 1432 H
Quelques comportements de notre Prophète avec la femme
Les miracles accomplis par le Prophète Mouhammad (Saw)
1 - L’amour qu’éprouvait le Prophète envers les femmes était un amour naturel, comme celui qui lie tout homme à une femme car il était complètement viril et sans défaut. Mais c’était un amour modéré qui ne l’emportait pas sur le côté spirituel chez lui ; c’est pourquoi, il dit dans le hadîth : « Le comble de ma satisfaction réside dans la prière. » En effet, la prière était le comble de son amour. Ce faisant, l’intérêt que portait le Prophète aux femmes ne le détournait nullement du comble de sa satisfaction : la prière et le culte.
Voici une série de hadiths authentiques sur le comportement de Mohammad (saw) avec la femme :
Le Prophète (saw) a dit: « Qu’un croyant ne déteste pas une croyante. S’il déteste d’elle un comportement, il en appréciera un autre. » Rapporté par Mouslim. Abou Hurayra rapporte que le Prophète (saw) a dit :
2 - « Le croyant qui a la foi la plus complète est celui qui a le meilleur comportement, et les meilleurs d’entre vous sont les meilleurs avec leurs femmes » (At-Tirmidhi). Dans une autre version du hadith :
3 - « Le meilleur d’entre vous est le meilleur avec sa famille et je suis le meilleur avec ma famille ». Et le prophète (saw) a averti à ce sujet en disant :
4 - « Qu’aucun d’entre vous ne frappe sa femme comme on bat un esclave pour ensuite dormir avec elle la nuit » (Al-Boukhari et Mouslim)
5 - Anas, qu Allah l'agréé, raconte que le Prophète (saw) avait un voisin perse connu pour ses mets délicieux. Ce voisin prépara un plat pour le Prophète (saw) et le convia à sa table. Le Prophète (saw) lui dit : « Et mon épouse ? (En parlant de son épouse Aïcha, qu’Allah l’agrée) » Il répondit : « Non (je ne l’invite pas). » Le Prophète rétorqua : « Je refuse donc. » Le voisin réitéra son invitation et le Prophète lui redemanda : « Et mon épouse ? » Il répondit : « Non (je ne l’invite pas). » Le Prophète rétorqua de nouveau : « Je refuse donc. » Le voisin réitéra une nouvelle fois son invitation et le Prophète lui redemanda : « Et mon épouse ? » L’homme, après trois demandes consécutives, dit : « Je suis d’accord. » Le Prophète et Aïcha se levèrent et se suivirent jusqu’à atteindre la maison du voisin. ». Le Prophète (saw) autorisa l’épouse à
ANNONCE
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LA COMMUNAUTE SE SOUVIENT
21 JANVIER 2001 -21 JANVIER 2011-02-11
IL Y A 10 ANS QUE CHEICKTIDIANE BAH DISPARAISSAIT
QUE RESTE T-IL DE L’HERITAGE DE CE GRAND HOMME ?
DES TEMOIGNAGES POIGNANTS
A LIRE PROCHAINEMENT DANS ISLAM INFO
porter plainte en justice (justice musulmane), si son époux se comporte mal envers elle. Des femmes venaient voir les femmes du Prophète pour se plaindre du mauvais comportement de leurs maris ;
le Prophète (saw) dit alors :« De nombreuses femmes se sont présentées chez la famille de Mohammad (Saw) pour se plaindre de leurs maris ; sachez donc qu’ils ne sont en aucun cas, les meilleurs d’entre vous. » Rapporté par Aboû Dawoûd et Nassâï et authentifié par Albâny.
Le Prophète (saw) saisissant la faiblesse physique de la femme par rapport à l’homme et le fait qu’elle ne peut pas se défendre seule dans la plupart des cas ; mit en garde contre ceux qui s’en prennent aux faibles, dont fait partie la femme et les menaça en disant : 6 - « Ô seigneur ! Je mettrai dans la gêne ceux qui s’en prennent aux droits des deux faibles : l’orphelin et la femme. »
7-Aïcha, qu’Allah l’agrée, rapporte : « J’accompagnais le prophète dans un de ses voyages alors que j’étais encore une jeune fille mince et svelte, puis le Prophète dit aux gens : « Avancez ! » Ils avancèrent, puis il me dit : « Viens faire la course avec moi. » Nous fîmes la course ensemble et je le battis. Il ne m’en parla plus pendant un long moment jusqu’à oublier ce fait. Plus tard, lorsque je pris du poids et je forcis, je l’accompagnais une nouvelle fois dans un de ses voyages, puis il dit aux gens : « Avancez ! » Ils avancèrent, puis il me dit : « Viens faire la course avec moi. » Nous fîmes la course ensemble et cette fois, il me battit. Il ria en disant : « cette fois c’est la revanche (de la première course perdue). »
8 - Un homme demanda au Prophète : « Quelle personne mérite ma bonne compagnie ? Il répondit : « Ta mère. » L’homme dit : « Et qui ensuite ? » Il dit : « Ta mère. » L’homme redit : « Et qui ensuite ? »
Le Prophète dit : « Ta mère. » L’homme réitéra : « Et qui ensuite ? » Le prophète dit : « Ton père. » Rapporté par Boukhari et Mouslim.
9 - Aïcha (qu’Allah l'agrée) a dit : « Le Prophète (saw) était au service de sa famille, quand l'heure de la prière venait, il sortait pour prier. » Rapporté par Boukhari.
Et Allah sait mieux.
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LA SCISSION DE LA LUNE
C'est un parmi les plus grands miracles du prophète Mohammed ; ce miracle a été mentionné par le Coran: 1. L'Heure approche et la lune s'est fendue.
2. Et s'ils voient un prodige, ils s'en détournent et disent : "Une magie persistante". Coran 54.1,2
Ce miracle fut aussi repris dans plusieurs traditions authentiques du prophète :
Anas ( Qu’Allah l'agrée ) rapporta que les gens de Makka demandèrent au Messager d'Allah (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) de leur montrer un miracle. Alors, il (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) leur montra la fente de la lune.
Voir Sahîh Al-Boukhârî, Vol.4, Hadîth N.831 ).
A la vue de ce Miracle , les païens de la Mecque ont crié :"Mohammed Nous a ensorcelle" , abu jahl leur dit d'attendre les voyageurs qui viennent à la Mecque: s'il nous a ensorcelé, il ne peut pas ensorceler tout le monde .Des voyageurs sont venus et ont confirmé le miracle. Alors, les païens disent :" c'est une magie persistante" C'est là que Dieu leur répondit avec ce verset :
1. L'Heure approche et la lune s'est fendue.
2. Et s'ils voient un prodige, ils s'en détournent et disent : "Une magie persistante". Coran 54.1,2
NOTE À PROPOS DE CE MIRACLE. :
D'abord découvert il y a 200 ans avec un petit télescope, les rilles (rimes avec des pillules) apparaissent partout sur la lune. Trois types de rilles sont maintenant identifiés : rilles sinueux, qui ont beaucoup de courbes de méandre, rilles arqués qui forment les arcs rapides, et rilles droits, comme Ariadaeus Rille décrits ci-dessus. Les longs rilles tels qu'ariadaeus Rille se prolongent pour des centaines de kilomètres. Des rilles sinueux sont maintenant pensés pour être des restes des écoulements antiques de lave, mais les origines des rilles arqués et linéaires sont toujours une matière de recherche. Le rille linéaire ci-dessus a été photographié par l'Apollo 10.
DES MORCEAUX DE PAIN POUR 70 PERSONNES :
D'après Anas Ibn Mâlik, Abou Talha dit à 'Umm Sulaym : "Je viens d'entendre l'Envoyé d'Allâh parler d'une voix affaiblie, je vois qu'il souffre de la faim. As-tu quelque chose (à manger) par-devers toi?". - "Oui", répondit-elle. Et alors elle fit sortir quelques pains d'orge; les enveloppa dans l'un de ses voiles, puis, plaça le tout sous ma tunique et le fixa à mon bras à l'aide du reste de sa voile. Elle m'envoya ensuite vers l'Envoyé d'Allâh . Je partis avec ces pains et trouvai l'Envoyé d'Allâh dans la mosquée, entouré des fidèles. Comme je restai debout devant l'assistance, l'Envoyé d'Allâh me demanda si c'était bien Abou Talha qui m'envoyait. - "Oui", repris-je. -"Pour un repas?" ajouta-t-il. - "Oui", repris-je. Alors, s'adressant à ceux qui étaient avec lui, l'Envoyé d'Allâh dit : "Partons". Il se mit aussitôt en marche et je le précédai. Arrivé chez Abou Talha , je lui fis part de ce qui arrivait. -"Ô 'Umm Sulaym, dit Abou Talha, voici l'Envoyé d'Allâh qui arrive avec du monde et nous n'avons pas de quoi
les nourrir4'. - "Allâh et Son Envoyé savent mieux que personne (ce qui doit arriver)", me répondit-elle. Abou Talha se porta à la rencontre de l'Envoyé d'Allâh. Puis l'Envoyé d'Allâh, accompagné de son amphitryon, arriva et dit : "Allons, 'Umm Sulaym, apporte-nous ce que tu as". Elle servit ces mêmes pains (qu'elle lui avait déjà destiné) et l'Envoyé d'Allâh donna ordre de les émietter. Puis 'Umm Sulaym pressa une autre de graisse et assaisonna les miettes. Après avoir prononcé sur ce plat les paroles qu'Allâh voulut lui faire dire, l'Envoyé d'Allâh ajouta : "Fais entrer dix de mes compagnons". L'invitation fut faite; ces dix personnes mangèrent de façon à être repues et sortirent ensuite. - "Fais-en entrer dix autres", reprit-il. L'invitation fut faite; ces dix autres mangèrent, se rassasièrent et sortirent. - "Fais-en entrer encore dix", ajouta-t-il. L'invitation fut faite; ils mangèrent, se rassasièrent et sortirent. Enfin, tout le monde mangea et se rassasia. Il y avait soixante-dix personnes - ou suivant une variante -quatre-vingts.
130 PERSONNES POUR LE FOIE D'UNE BREBIS
D'après ’Abdourrahmân Ibn 'Abî Bakr (psi), nous étions cent trente personnes avec le Prophète (saw); il nous dit : "Y a-t-il quelqu'un d'entre vous qui a de la nourriture?". Or, il se trouva qu'un homme en avait un sâ' (mesure de 8 poignées de grandeur moyenne) ou presque une quantité équivalente de farine qu'on fit pétrir. A ce moment, arriva un polythéiste, de haute stature et aux cheveux ébouriffés; il conduisait un troupeau de moutons. - "A vendre ou à faire cadeau - ou suivant une variante à faire donation?", lui demanda le Prophète (saw). - "Non, à vendre", répliqua l'homme. Le Prophète acheta de lui une brebis qu'on prépara; puis l'Envoyé d'Allâh (saw) ordonna d'en faire rôtir le foie. Le rapporteur poursuivit : "J'en jure par Allâh, il n'y eut pas un seul de ces cent trente hommes à qui l'Envoyé d'Allâh (saw)) n'offrit un morceau de ce foie rôti. On servit un morceau à chacun de ceux qui étaient présents et on mit en réserve la part des absents. On fit remplir deux grands plats, nous en mangeâmes jusqu'à satiété et il resta encore une part dans les deux plats, que je chargeai sur le chameau. Tel était le récit (ou quelque chose d'approchant)".
LES MIRACLES DU PROPHÈTE (SAW) RELATIFS A L'EAU
Il y a beaucoup d'exemples des miracles du prophète au sujet de l'eau. Ils ont été rapportés par de nombreux compagnons et transmis par de divers canaux fiables.
L'eau jaillit entre les doigts du prophète calmant la soif de 1400 hommes : Jâbir ibn Abdillah ( qu’Allah les agrées ) rapporta: J'étais avec le prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) au moment de la prière du Asr. Nous n'avions pas d'eau avec nous qu'un peu dans une tasse qui fut apporté au prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) . Il mit sa main dans la tasse, écarta ses doigts et dit: « Avancez ! Dépêchez-vous ceux qui veulent faire les ablutions. C'est la bénédiction d'Allah ». Je vis l'eau jaillir entre ses doigts. Ainsi, les
gens firent leurs ablutions et burent à leur soif, et j'essayai de boire plus ( au-delà de ma soif et de ma capacité ), car je su que c'était une bénédiction. Le sous-narrateur dit: Je demandai à Jâbir: « Combien de personnes étiez vous? » Il répondit: « Nous étions mille quatre cents hommes ».
Rapporté par Sahîh Al-Boukhârî, Vol.7, Hadîth N.543
L'eau jaillit entre les doigts du prophète pour que 90 hommes fassent leurs ablutions:
Anas Ibn Mâlik (PSL) a dit : "Un jour, le Prophète (SAW) ordonna de l'eau (pour faire les ablutions). On lui apporta alors un large vase (contenant un peu d'eau). Nous fîmes tous nos ablutions et nous étions de soixante à quatre-vingt-dix hommes. Je vis l'eau jaillir d'entre les doigts du Prophète ". Rapporté par Sahih Mouslim Hadith: 4224.
LES MIRACLES DU PROPHÈTE AVEC DES PERSONNES MALADES ET BLESSEES
Il y a beaucoup d'exemples au sujet de ce genre de miracles du messager de Dieu , qui sont enregistrés dans les livres authentiques de la tradition.
LA GUERISON DE L'OEIL D’AU AVANT LA BATAILLE DE KAYBAR D'après Sahl Ibn Sa'd (saw), le Prophète (saw) a dit le jour de Khaybar : "Demain, je confierai le drapeau à un homme par la main de qui Allâh nous donnera la victoire, à un homme qui aime Allâh et Son Envoyé et qu'Allâh et Son Envoyé aiment". Tous les fidèles passèrent la nuit, dans l'agitation, pour savoir à qui on donnerait le drapeau. Le lendemain matin, les fidèles se rendirent auprès de I' Envoyé d'Allâh (saw), espérant tous recevoir ce drapeau. - "Où est Alî Ibn 'Abî Tâlib?", demanda le Prophète . - "ô Envoyé d'Allâh , il a mal aux yeux", lui répondit-on. - "Qu'on aille le chercher!", reprit le Prophète . On l'amena et I' Envoyé d'Allâh (saw) lui cracha dans les yeux et fit une invocation et aussitôt 'Alî fut guéri au point qu'il semblait n'avoir jamais été malade. Le Prophète lui ayant remis le drapeau, 'Alî dit : "Ô Envoyé d'Allâh, je les combattrai jusqu'à ce qu'ils soient (musulmans) comme nous". - "Va, lui répondit le Prophète ; sois calme tant que tu ne seras pas arrivé à leurs positions; alors invite-les à embrasser l'islam; dis-leur les devoirs que la religion leur impose vis-à-vis d'Allâh. Par Dieu! Il vaudrait mieux pour toi d'être, grâce à Allâh, le guide d'un seul homme dans la bonne voie que de posséder des chameaux rouges".
Bukhari, Fada'l al-Sahaba, 9; Muslim, Fadaïl al-Sahaba, 34.
La guérison de la jambe de salama par la salive du prophète yazid ibn abi-ubaid rapporte que:
J'ai vu la trace d'une blessure dans la jambe de Salama. Je lui ai dit " O Abu mouslim! qu'est-ce cette blessure?" Il a dit, "c'est un coup qui m'a été infligé le jour de Khaybar et les gens avaient dit , 'Salama a été blessé.' Alors, je suis venu au prophète et il a soufflé sa salive dedans (c.-à-d. la blessure) trois fois, et depuis lors, je n'ai eu aucune douleur jusqu'à cette heure."
Sanogo Abou Amirat
Islam Info N° 276 du Mercredi 16 au Mardi 22 Février 2011
Araba 12 Safar au Tarata 18 Rabil Awal 1432 H |
RVIEW
EL HADJ ALI KEITA (RESPONSABLE COMMERCIAL ET PEDAGOGIQUE A NEI-CEDA)
“Les Agendas Alif sont disponibles avec NEI-CEDA”
A l’occasion du nouvel an 1432 de l’Hégire, les éditions (NEI-CEDA) en collaboration avec les éditions Alif ont mis sur le marché deux nouveaux produits à savoir les agendas et calendriers Alif. Pour mieux comprendre le contenu et les avantages qu’on a à s’en procurer, l’hebdomadaire islamique Islam Info a prêté son micro à El Hadj Ali KEITA (Responsable du service commercial et pédagogique de NEI-CEDA).
Que nous vaut l’honneur de cette visite ?
Nous sommes là dans l’optique de présenter deux produits à savoir le calendrier et l’agenda des « Editions Alif ». C’est avec un grand plaisir de constater qu’il va naître un partenariat entre NEI-CEDA et Editions Alif-lslam Info. Dans le calendrier musulman, nous avons les mois hégiriens. Désormais, nos enfants qui sont à l’école classique pourront savoir l’équivalent des mois grégoriens en mois hégiriens.
Quelle est la différence fondamentale entre le calendrier des Editions Alif et le calendrier classic ? La particularité du calendrier des Editions Alif, c’est que nous avons mis l’accent sur les grands évènements religieux musulmans qui auront lieu au cours de l’année hégirienne 1432 H. On peut citer la fête de Tabaski, de Ramadan, le Maoulid, l’Achoura. Les évènements tels que le jour d’Arafat et certains évènements qui passent inaperçus sont en gras. En plus, il y a des jours de jeûne et le mois de Ramadan.
Et l’agenda Alif ?
C’est le plus beau cadeau que nous offrons à la communauté musulmane car il a beaucoup de caractéristiques. Le lecteur y trouvera les évènements musulmans, les jours de jeûne et le mois de Ramadan. En dehors de ceux-là, nous avons les douas et les versets autour des cinq (5) piliers de l’Islam. C’est-à-dire les zikrs à faire quotidiennement et les versets pour tout bon musulman de s’approcher de Dieu. Cet Agenda doit être le compagnon quotidien du musulman. En outre, on y trouve les hadiths des grands savants musulmans et quelques citations universelles.
Qu’est-ce que vous visez à travers ce cas de particularité ?
Nous visons le brassage des religions car en dehors de ces pensées universelles, il y a les proverbes arabes, africains et chinois. Tout cela rentre dans le cadre d’un brassage de
religions. Il faudrait que le musulman sache ce qui se fait ailleurs et le non musulman qui s’en procure, sache aussi ce qui se fait dans la culture musulmane. Cet Agenda permettra de rapprocher le musulman de sa religion.
Qu’attendez-vous en retour lorsque vous mentionnez les adresses et les contacts utiles dans le calendrier ?
Ces adresses et numéros utiles servent à informer l’utilisateur des indications utiles en cas de besoin. Parmi ces adresses et contacts utiles, il y a ceux des ambassades, des services de sécurité et de secours, des associations et ONG musulmanes qui apportent beaucoup d’aide à la communauté musulmane et participent activement aux différentes activités quotidiennes.
Pourquoi jugez-vous opportun de mentionner certaines sourates Ayatoul kourissi, la Tahya, l’Ikama, Azane etc dans votre Agenda ?
Je pense que le musulman est sensé connaître tout cela car il doit maîtriser les versets du Coran qui peuvent lui permettre d’acquérir la protection. La présence de ces sourates permettra aux enfants d’apprendre comment se protéger, comment faire l’Ikama, la prière mortuaire.
Quelle est l’importance de connaître les pensées du Prophète (saw) lorsqu’il est dans les problèmes?
Nous sommes ravis de constater que c’est le sommet universel de l’humanité qui est le Prophète (saw). Les pensées du Prophète (saw) doivent conduire le musulman sur la bonne voie, sur la voie de la droiture. C’est pour que le musulman se serve de ces pensées à chaque fois qu’il se trouve dans une difficulté similaire.
Comment les éditions NEI-CEDA
sont rentrées en coopération avec les éditions Alif ?
Les éditions NEI-CEDA ont déjà fait un travail de fond avec les éditions Alif en nous aidant à publier le Coran que nous avons sorti en version française et anglaise. En plus, nous avons édité deux produits essentiels à savoir le calendrier et l’agenda des éditions Alif. En mettant ces deux produits à la disposition du public, chaque lecteur apprendra beaucoup concernant la religion musulmane.
Quelles sont les perspectives d’avenir ?
Comme il s’agit d’une coopération à longue durée ou indéterminée, nous allons mettre à l’appréciation du monde musulman beaucoup de produit en collaboration avec les Editions Alif et
ANNONCE
LE MOURIDISME MADE IN COTE D’IVOIRE !
❖ QUI SONT-ILS ?
❖ COMMENT FONCTIONNENT-ILS
❖ QUELLE EST LEUR STRATEGIE D’IMPLANTATION ET D’OUVERTURE ?
❖ CHEICK AHMADOU BAMBA : A LA LIMITE SE LA VENERATION ?
❖ L’IMAM CISSE MAMADOU DE LA MOSQUEE HADJA NABINTOU DE L’AVENUE III DE TREICHVILLE : INSPIRONS-NOUS DU MODELE MOURIDE !
Islam Info à savoir les grandes pensées (un nouveau produit qui est encore au laboratoire). Ce produit permettra aux musulmans et aux non musulmans de
se cultiver.
Votre dernier mot ?
Je remercie l’hebdomadaire « Islam Info » et les éditions Alif pour tout le travail abattu pour l’information, la culture du monde musulman en Côte d’Ivoire. Nous privilégions la voie du partenariat afin d’éclairer la lanterne des musulmans. Nous saluons l’engagement des deux Directeurs de (NEI-CEDA) et de (Islam Info) pour leur ouverture d’esprit sur l’avenir et l’épanouissement du monde
musulman. Aux musulmans, les agendas et calendriers Alif sont disponibles. Pour le maoulid 2011, le slogan que je peux donner, c’est : « A chacun son calendrier et son agenda Alif ».
Par Fatim Djamila
AGENDA ET CALENDRIER ALIF 2011
^e ^^^ ^uMac^e d& cwmtt&mzst
O* A/lnb fi^ie de cette union une oui
Yalékoué, Kanté, Coulibaly, Koné et alliées
.APPELERAU 22 42 43 21
DES VERSETS, DES HADITHS, DES IDEES DHIVERSELLES, DES COHSEILS PRATIQÜES
Invitation1 nvitation
raicKOué Salit
Les Grandes Familles :
Coulibaly, zouon, Touré, Konaté et alliées
Et la grande famille de l'Association des Elèves et Etudiants Musulmans de Côte d'Ivoire -AEEMC1- (Comité Exécutif et les anciens du Moyen Comoé). l’ONG UFAB. l 'AJMCI du
Sont heureuses de vous convier au
Membre du s/c AH-MCI de Bouaké
Et vous prient d’assister ou de vous unir d’intention pieuse aux Cérémonies Religieuse et Walima.
Le Jeudi 17 février 2011, Union Religieuse à la Grande Mosquée de Katioia à partir de 16 heures. Le Samedi 26 février 2011, Walima (repas de noce) à Abengourou à 9h30
au domicile du Dr Hadja Kanté Mariam sis au quartier Relais
10
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SANTE
LE DIABETE
Le diabète prend de l’ampleur de nos jours
Selon l’OMS, 220 millions de personnes sont diabétiques dans le monde. Islam Info, au regard de ce nombre considérable, souhaite situer ses nombreux lecteurs sur cette maladie, et proposer des solutions pour éviter d’être atteint.
QU’EST-CE QUE LE DIABÈTE ?
Le diabète est une affection chronique qui demeure incurable encore aujourd’hui. Le diabète est une maladie chronique qui apparaît lorsque le pancréas ne produit pas suffisamment d’insuline ou que l’organisme n’utilise pas correctement l’insuline qu’il produit. L’insuline est une hormone qui régule la concentration de sucre dans le sang. L’hyperglycémie, ou concentration sanguine élevée de sucre, est un effet fréquent du diabète non contrôlé qui conduit avec le temps à des atteintes graves de nombreux systèmes organiques et plus particulièrement des nerfs et des vaisseaux sanguins. Il existe différents types de diabète:
LE DIABÈTE DE TYPE 1
Le diabète de type 1 (précédemment connu sous le nom de diabète insulinodépendant ou juvénile) est caractérisé par une production insuffisante d’insuline et exige une administration quotidienne de cette dernière.
Les symptômes sont les suivants: excrétion excessive d’urine (polyurie), sensation de soif (polydipsie), faim constante, perte de poids, altération de la vision et fatigue. Ces symptômes peuvent apparaître brutalement.
LE DIABÈTE DE TYPE 2
Le diabète de type 2 (précédemment appelé diabète non insulino-dépendant ou diabète de la maturité) résulte d’une mauvaise utilisation de l’insuline par l’organisme. Le diabète de type 2 représente 90% des diabètes rencontrés dans le monde. Il est en grande partie le résultat d’une surcharge pondérale et de la sédentarité.
- Ses symptômes peuvent être les mêmes que ceux du diabète de type 1 mais sont souvent moins marqués. De ce fait, la maladie peut être diagnostiquée plusieurs années après son apparition, une fois les complications déjà présentes.
- Récemment encore, ce type de diabète n’était observé que chez l’adulte mais on le trouve désormais aussi chez l’enfant.
Le diabète gestationnel est une hyperglycémie apparue ou décelée pour la première fois pendant la grossesse.
- Les symptômes du diabète gestationnel sont les mêmes que ceux du diabète de type 2. Il est très souvent diagnostiqué au cours du dépistage prénatal et non pas suite à des symptômes.
QUELLES SONT LES CONSÉQUENCES HABITUELLES
DU DIABÈTE?
Avec le temps, le diabète peut endommager le coeur, les vaisseaux sanguins, les yeux, les reins et les nerfs. - Le diabète augmente le risque de cardiopathie et d’accident vasculaire cérébral. 50% des diabétiques meurent
d’une maladie cardio-vasculaire (principalement cardiopathie et accident vasculaire cérébral).
- Associée à une diminution du débit sanguin, la neuropathie qui touche les pieds augmente la probabilité d’apparition d’ulcères des pieds et, au bout du compte, d’amputation des membres.
- La rétinopathie diabétique est une cause importante de cécité et survient par suite des lésions des petits vaisseaux sanguins de la rétine qui s’accumulent avec le temps. Au bout de 15 ans de diabète, près de 2% des sujets deviennent aveugles et environ 10% présentent des atteintes visuelles graves.
- Le diabète figure parmi les principales causes d’insuffisance rénale. 10 à 20% des diabétiques meurent d’une insuffisance rénale.
- La neuropathie diabétique fait suite aux lésions nerveuses dues au diabète et touche jusqu’à 50% des diabétiques. Bien que de nombreux problèmes différents puissent résulter d’une neuropathie diabétique, les symptômes courants sont les suivants: fourmillement, douleur,
engourdissement ou faiblesse au niveau des pieds et des mains.
- Le risque général de décès chez les diabétiques est au minimum deux fois plus important que chez leurs pairs qui n’ont pas de diabète.
COMMENT PRÉVENIR LE DIABÈTE?
Que vous soyez atteint ou non, adopter un style de vie sain peut diminuer le risque d’apparition de la maladie ou en limiter les complications. Selon votre état de santé et le type de diabète qui vous affecte, une médication (insuline, comprimés, etc.) peut être utile.
Toute personne atteinte de diabète peut aujourd’hui mener une vie normale en gérant au mieux sa condition, grâce à quatre points : un régime alimentaire équilibré, de l’exercice physique, des conseils médicaux appropriés et une meilleure gestion du stress.
UN RÉGIME ALIMENTAIRE ÉQUILIBRÉ
Il n’existe pas à proprement parlé de "régime pour personne diabétique" mais plutôt des conseils d’hygiène alimentaire profitables à tous. Grâce à une alimentation équilibrée, vous pourrez contrôler votre glycémie (taux de sucres dans le sang) mais également stabiliser votre poids et servir d’exemple à l’ensemble de votre entourage.
Pour atteindre cet objectif :
- Réduisez la quantité de graisses dans votre alimentation en limitant son usage pour cuisiner. Préférez les aliments grillés, bouillis ou cuits à la vapeur aux aliments frits,
- Evitez les gâteaux, les biscuits ou les bonbons,
- Manger moins de sel, et préférez d’autres exhausteurs de goût comme les herbes, les épices ou le citron, - Limiter votre consommation d’alcool, - Ne sautez pas de repas et veillez à manger à heures régulières.
LE SPORT, C’EST LA SANTÉ !
Nos modes de vie modernes ne favorisent pas l’exercice physique. Cédant à une vie trop sédentaire, la balance entre la consommation des sucres contenus dans le sang et leur stockage penche trop souvent du mauvais côté. Une activité physique régulière permet d’abaisser la quantité de sucre dans le sang et d’améliorer l’action de l’insuline. Pour tirer un maximum de bénéfices d’une activité sportive :
- Choisissez une activité sportive qui vous motive et que vous pourriez pratiquer en compagnie,
- Préférez les escaliers à l’ascenseur, - Privilégiez les promenades après les repas,
- En métro, descendez une station avant votre destination finale et marchez un peu,
- Faites la même chose en garant votre voiture quelques mètres avant votre rendez-vous.
SUIVEZ LES CONSEILS DE VOTRE MÉDECIN
Indispensable au contrôle de la glycémie, l’insuline est essentielle pour le diabète de type 1 . Lorsque le corps ne peut fabriquer cette hormone, les diabétiques ont besoin de plusieurs injections de substitution par jour. Les contrôles sanguins réguliers basés sur une auto surveillance permettent aux malades de contrôler leur glycémie et si nécessaire de s’injecter la dose adéquate d’insuline. Chez les diabétiques de type 2, la quantité d’insuline produite est trop faible et peut nécessiter dans près d’un tiers des cas des injections pendant une période donnée ou durant la totalité du traitement. Des conseils médicaux avisés permettront aux diabétiques de maîtriser cette maladie au long cours et de vivre normalement.
EVITER LE STRESS
Le stress peut être un facteur important de déclenchement du diabète. Afin de le limiter, veillez à ne pas négliger votre vie sociale et à vous détendre avec des amis ou en famille.
VIVRE AVEC LE DIABETE
Les protéines doivent constituer 15% de votre alimentation. Afin d’y parvenir, augmenter votre consommation de poisson et prenez l’habitude des viandes maigres. Vous devez maintenir un équilibre entre ces trois nutriments essentiels. Les glucides doivent constituer 50% à 55% de votre ration calorique. La plus grande part de ceux-ci doivent provenir de sucres lents et de fibres, car ils diminuent la montée du taux de glycémie. La consommation de fruits doit atteindre entre 10% et 15% de vos glucides. Évitez les boissons sucrées et si vous consommer du pain, essayer d’en répartir les portions sur plusieurs repas. Les lipides quant à eux ne doivent représenter que 30% de votre apport calorique. Afin de respecter cette proportion, veillez à diminuer votre consommation de gras animal, celui que l’on trouve particulièrement dans les viandes grasses, les oeufs, les charcuteries, le fromage et le beurre. Diminuez également votre consommation d’aliments riches en gras comme les cacahuètes, les glaces, les desserts et le chocolat. C’est une question de logique afin de maintenir votre régime alimentaire toujours dans les normes de ce que peut supporter votre état.
www.doctissimo.com
TECHNOLOGIE
Savoir bien classer vos documents
L’informatique n’a pas fait disparaître pour autant le papier. Jetez donc un œil sur vos piles de documents... D’où l’importance d’un système de classement en béton !
Pour éviter d’accumuler les documents, prenez l'engagement de ne manipuler chaque feuille qu'une seule fois. Comprenez : dès que vous avez pris une décision sur le papier que vous tenez entre le pouce et l'index, ne le posez jamais n’importe où. Assignez-lui une place bien précise. Où ça ? Mais dans ces fameuses
salles d'attente ou le train par exemple. D'ailleurs, dans la mesure du possible
chemises cartonnées que vous gardez précieusement à portée de main dans
votre tiroir !
3 types de chemises suffisent :
LA CHEMISE «À FAIRE» OU «ACTIONS»
Elle concerne les documents qui nécessitent une action de plus de quelques minutes.
Idéalement, vous notez l'action ou la suite d'actions sur votre liste des choses à faire. Puis vous placez le papier dans la chemise.
LES CHEMISES “PROJET”
Elles sont destinées aux projets qui se déroulent en plusieurs étapes. Tout ce qui se rapporte au projet X est placé dans la chemise baptisée Projet X. Vous pouvez donc avoir plusieurs chemises de ce genre sur votre
DOSSIER SPECIAL SUR LE HADJ 2010
1- Les pèlerins accusent
2- Les organisateurs s’expliquent
3- La communauté musulmane s’interroge
LE PELERINAGE 2011 DEJA MENACE
UN NUMERO HORS SERIE D’ISLAM INFO A LIRE
bureau.
Vous remarquerez que ça simplifie la tâche de vos collègues en votre absence : ils passeront moins de temps à chercher sur votre bureau les documents qui se rapportent au dossier X.
LA CHEMISE “À LIRE”
Elle peut contenir des articles, des journaux professionnels, des études...
Selon votre activité, vous prévoirez dans votre semaine un laps de temps pour les lire régulièrement ou vous en emportez un bout quand vous partez en déplacement. A consulter dans les
ne gardez pas la revue professionnelle en entier dans cette chemise. Découpez seulement le ou les articles qui vous intéressent. Cela prend moins de place à stocker et c'est plus léger à transporter. Les titres des chemises que nous vous avons données là sont indicatifs. Certains peuvent être plus pertinents pour vous.
Attention, il arrive fréquemment que le contenu d'une chemise devienne légèrement différent de son titre puis, finalement, n'ait plus rien à voir.
Dans ce cas, seule la couleur de la chemise devient significative pour vous. Mais plus pour vos collègues, hélas !
Par Laurence Einfalt
(Tslarr )
Editeur et Propriétaire : Les Editions Alif SARL au capital de 5.000.000 Fcfa ♦ DG des Edition Alif: E.D Othman ♦ Autorisation de publication N° 255/MI/DGA/DAGP/SDPR/SAG du 29 mars 2006 ♦Dépôt légal : N° 7924 du 28 février 2006 ♦ N° CC: 0812725 S ♦ RCCM: CI-ABJ-2008-B-3439 ♦ N° CNPS: 129 152 ♦ Compte SGBC-siège: 011149854472 ♦ Directeur Général et Directeur de Publication: CISSE Mamadou ♦ Rédacteur en Chef : Doumbia Ibrahim (05-37-07-36) ♦ Secrétaire Général de rédaction: Bamba Arouna ♦ Consultant : Imam Méïté : 05 38 12 83 ♦ Service Commercial : Assita Traoré 60 76 33 77 ♦ Service Religion : Koné Baffo ♦ SIEGE SOCIAL : Boulevard Latrille-ll-Plateaux - Cel 60-14-89-22 ♦ E-mail : islaminfoci@yahoo.fr / Site Web : http : //www.islaminfo-ci.org ♦ Impression : Sud Action média Tel. : 21 35 03 72 / 21-35-27-85 ♦ DISTRIBUTION : EDIPRESSE ♦ Tirage : 5.000 exemplaires ♦ Régie publicitaire: AVUE D’OEIL ♦ E-mail: avuedoeil210@yaho’o.fr ♦ Cel: 01 03 46 31 / 07 44 54 02
\lslam Info N° 276 du Mercredi 16 au Mardi 22 Février 2011
Araba 12 Safarau Tarata 18 Rabil Awal 1432 H
SLAM AU FEMININ
5 Confidence
Sidibé Ramatou
god.speed2@yahoo. fr
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Les moyens pour corriger ses comportements
AVERTISSEMENT
: Le milieu hostile dans lequel j’ai grandi m’a valu une mauvaise éducation. Cette éducation se répercute sur mes relations avec autrui à tel enseigne que j’ai des remords quand j’y pense.
Je veux changer mais vu mon âge, je crois que c’est voué à l’échec.
Nous sommes tous le fruit d’une naissance, d’une éducation, d’une culture, de modes de vie et de pensée. Nous devons notre comportement d’adulte à nos différentes acquisitions psychologique, intellectuelle, morale qui nous ont été dispensées dans notre enfance. Ces acquisitions qui à priori agissent souvent de manière inconsciente tendent à nous faire adopter des comportements qui nous échappent. Alors l’on voudrait être maître de soi et les contrôler ; seulement on se rend vite compte que ce n’est que peine perdue et on finit par se dire que c’est notre nature, on n’y peut rien. Détrompez vous, rien n’est perdu, le changement est possible et souvent même utile pour taire en soi ce conflit intrapsychique qui nous fait vivre notre quotidien. Mais est ce possible de changer quant on tient compte de notre passé, de nos habitudes, de notre âge ?
SE SERVIR DU PASSÉ POUR OPÉRER UN CHANGEMENT
L’idée majeure du travail intérieur du changement consiste non pas à faire table rase du passé mais à se servir du passé pour comprendre ses erreurs, les analyser, les intégrer et donc de passer à un nouveau mode de vie et de fonctionnement. Le philosophe français Bachelard disait à cet effet que : « L’important toutefois est moins ce que notre passé a fait de nous, que les enseignements que nous en tirons »
FAIRE UNE GUERRE QUOTIDIENNE AVEC SOI
Changer demande beaucoup d’efforts. On ne va pas balayer du jour au lendemain des habitudes, des comportements acquis et intériorisés durant plusieurs années.
Se corriger n’est pas se fustiger ni se culpabiliser, c’est porter un regard bienveillant sur nous-mêmes, d’arriver à discerner où se situe nos faiblesses et d’être prêts à nous corriger. Ce travail requiert de la patience et
j r adith & Versets
Abou amirat
beaucoup d’amour. Il faut être prêt à devenir un guerrier au quotidien.
Opérer de petits changements soit en parole soit en acte et recommencer si nous nous y prenons mal jusqu’à ce qu’il nous soit plus beaux, plus naturels... Ces petits changements sont parfois imperceptibles, mais sont le fruit de la conscience et de la volonté qui vont permettre de changer en profondeur.
ARRIVER À SE DÉTACHER DE SOI EN TANT QU’OBSTACLE
Pour changer, il faut déjà être capable de s’imaginer différent, c'est-à-dire meilleur que nous le sommes.
L’être humain est fragile. Même lorsqu’il prétend le contraire et qu’il affiche une force résolue et inébranlable, il sait dans son for intérieur que ses châteaux de cartes peuvent s’écrouler à tout moment. Mais il faut arriver à cesser de geindre au sujet des soi-disant limitations qui nous empêchent d’agir, se donner l’opportunité de s’améliorer. La vie et la fréquentation d’autrui nous conduisent à subir des traumatismes patents. Personne n’en est exempt. Pour nous protéger, nous réagissons en mettant en place des résistances qui, à la longue, se cristallisent en système de comportement et rôle et nous conduisent à les confondre avec notre personnalité mais elles ne sont pas notre personnalité. En travaillant sur les principaux obstacles qui hier ont fait naître et alimenter nos résistances et qui aujourd’hui encore continuent de les alimenter, nous pouvons parvenir sinon à les vaincre, du moins à les adoucir, à les rendre plus flexible. Ce travail nous permet de mieux découvrir qui nous sommes vraiment et comment nous voulons concevoir notre vie. Selon Patrick Estrade, psychologue et psychothérapeute « Se débarrasser de soi même signifie se débarrasser de ce mauvais alter ego qui, si souvent nous accompagne au cours de notre vie, au point de parfois vouloir prendre toute la place, qui nous pousse à agir contre nous-mêmes, contre nos intérêts, contre nos sentiments, contre notre nature profonde qui nous conduit à des comportements vis-à-vis des autres et de nous-mêmes. »
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils ne cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les textes
J ai pris la canne de pere aveugle jusqu a sa mort
J’ai eu assez de bénéfice de la baraka. Mon père était un aveugle. En ce moment, j’avais 15 ans. Et mon père avait plus de 70 ans. Je prenais sa canne et l’accompagnais partout pour obtenir la miséricorde des bienfaiteurs. En ce moment, je faisais certaines choses qu’il n’aimait pas.
Il me prodiguait des conseils afin que je les arrête. J’ai arrêté certaines et continuait d’autres malgré ma bonne volonté de les arrêter. Mais, j’ai arrêté beaucoup par respect et obéissance à mon père. Je signale au passage qu’il n’est pas né aveugle. Mon père était un dozo (chasseur). En son temps, une femme par mauvais œil l’en voulait terriblement puisqu’elle savait que mon père était un dozo. Alors, elle s’est transformée en buffle. Et elle s’est mise dans un groupe de buffles. Elle est sortie dans ce groupe et a foncé sur mon père pour mettre fin à ses jours au cours d’une chasse. Celui-ci a couru et s’est réfugié entre deux arbres. Hélas ! Une corne a touché mon père. Le buffle a fait demi-tour en se plaçant à un endroit faisant face à mon père et a commencé à frotter le sol. Il voulait achever la vie de celui-ci. Mais mon père ne s’est pas laisser faire, il a tiré sur le buffle. En fléchissant, le buffle a crié comme un être humain. Car, son cri n’avait rien avoir avec celui d’un animal. Mon père a aussitôt enlevé la hache des dozos et l’a frappé sur la tête. La mort s’en est suivie. Avant que mon père n’arrive à la ville, il a commencé à avoir mal aux yeux. Il est allé trouver que la femme en question qui s’est transformée en buffle agonisait et criait fort à telle enseigne qu’elle a fini par affirmer aux yeux de tous qu’elle voulait mettre fin à la vie du dozo. C’est dans ce contexte que mon père est devenu aveugle. C’était à l’époque coloniale. Mon père s’est levé pour aller se faire soigner à Bamako, précisément à hôpital du POINT G. Peu de temps après, mon père a pris la décision selon laquelle, s’il devait avoir le paradis, que Dieu ne le fasse pas retrouver la vue.
Il en avait marre des mauvaises choses de ce monde (douniya) parce
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qu’il ne voulait plus voir des choses mondaines néfastes. Dieu a exaucé son appel et accepté sa doléance. L’œil qui avait la chance de retrouver la vue, s’est détérioré. Depuis cette période jusqu’à son décès en 1957 à Bouaké, il était complètement aveugle. En ce temps, j’avais plus de 15 ans. Pendant tout ce temps, j’attrapais la canne de mon père et l’amenait partout où il le désirait. C’est pourquoi, j’ai eu la baraka dans mon existence. C’est en cela que mes bénédictions et mes doléances envers le Seigneur sont exaucées quelle que soit la situation. Car, Il m’aide toujours à sortir la tête haute. La baraka que j’ai cherchée auprès de mon père est la fondation de tout ce que j’ai comme respect et succès.
Je me suis porté candidat pour être enrôlé dans l’armée. C’était au temps colonial. A cette époque, il fallait aller au foyer pour devenir militaire. Et j’y suis allé en tant que volontaire. J’ai passé toutes les visites. Et j’ai été apte. Après cela, nous avons été amenés au camp. C’était bien avant le décès de mon père. Quand j’ai annoncé la nouvelle à mon père, il me posa la question en ses termes : c’est quoi ‘’militariat’ en dioula. Pour répondre, j’ai dû lui dire qu’il m’avait dit en son temps que les Blancs voulaient le prendre comme un militaire parce qu’il était beau. Et qu’il avait refusé de partir. Alors, ce fut la même chose pour moi. Et d’ailleurs, les Blancs m’ont recruté. Mon père me dit de partir. Nous sommes allés. Et une fois au camp, les Blancs m’ont chassé en disant que je suis le plus jeune parmi les volontaires. Je suis revenu dire à mon père que j’ai été chassé. Et il a commencé à sourire. Il m’a dit que lorsqu’il n’accepte pas quelque chose, il y a de forte chance que Dieu ne le fasse pas aussi. Ces militaires ont été recrutés trois mois avant l’indépendance du pays. La plupart de ceux-ci sont devenus des sergents, des caporaux. La raison est toute simple. Lorsque vous entreprendriez une affaire et que vous ne cherchiez pas la baraka de vos parents, il y a de forte chance que cette affaire ne réussisse pas. C’est ce qui m’est arrivé. Et la conséquenœ a été
rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à une aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
l’exclusion dans l’armée. C’est pourquoi, il faut toujours faire ce que les parents demandent.
J’ai voulu aller à l’école. A Bouaké, en son temps, il y avait une école (la mission adventiste). A cette époque, il fallait payer 10.00 frs Cfa comme frais de scolarité jusqu’à l’obtention de ton diplôme. Car c’était une école catholique. J’ai dit à mon père mon désir d’aller à l’école. Et il m’a répondu que tu n’iras nulle part. Je suis resté comme cela sans aller à l’école française ni à l’école coranique. Bien que mon père m’ait dit de faire l’école coranique, mais j’ai refusé d’y aller.
En ce moment, je comptais sur ma mère. Mais mon père savait bien que ma mère ne pouvait pas préparer sans qu’il ne fasse la mendicité. Il fallait travailler pour nourrir la famille. Ma mère cherchait du fagot en brousse et les vendre pour aider le vieux à nous nourrir au cas où il ne ramenait rien à la maison. C’est pourquoi, le vieux n’a pas voulu que je sois ni dans l’armée ni à l’école.
Le vieux avait trois épouses. Les deux autres se sont enfuies lorsque celui-ci a perdu la vue. Seule ma mère est restée auprès de mon père. Et ma mère était la troisième épouse de mon papa. J’étais têtu. Une fois que je disparaissais, c’est elle qui s’occupait du vieux. On faisait même des choses, ma maman et moi pour subvenir aux besoins de la famille. Nous avons passé des moments difficiles. La preuve en est que nous avons passé trois mois à ne manger que de la poudre de néré. Le vieux nous a laissé une maison, des bénédictions et la baraka. Parmi ces bénédictions, il me disait en ces termes lorsque j’avais sa canne : « Quelle que soit l’épreuve, Dieu ne t’abandonnera pas ». Il suffit que je pense à une affaire qui me tracasse et Dieu me donne la solution et me donne une porte de sortie favorable. Toute action que des gens entreprennent contre ma personne se retourne contre eux-mêmes. Tout cela grâce à la baraka que j’ai cherchée auprès de mon père et de ma mère.
ISSA SOUMAHORO DIT G.M.
Cessez de faite les comparaisons dans le couple
Beaucoup d’hommes ont tendance à comparer leur femme à celles des autres. Certains vont même jusqu'à les comparer avec celles qu’ils voient dans les magazines ou à la télévision. Les femmes aussi comparent leur mari avec ceux des autres, surtout en matière de richesses, de beauté et sur la fréquence avec laquelle ils font des activités extérieures avec leur épouse. Ces comparaisons amènent les gens à se sentir mal. La relation peut être affectée. Si nous tenons à nous comparer aux autres, nous devons le faire avec ceux qui sont moins pourvus que nous. Le Messager d’Allah a dit : « Regardez ceux qui sont en-dessous de vous et non pas ceux qui sont au-dessus. Cela est meilleur pour vous, afin que vous ne minimisiez pas les bienfaits d’Allah. » (Al-Boukhari et Mouslim)
ie de Couple:
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stuçes - beauté Paré Ahoua
le secret de beauté des indiennes
L’huile d’olive est recommandée pour fortifier, nourrir et adoucir les cheveux secs, et l’huile d’argan. Appliquée sur les longueurs avant le shampooing, elle fait briller et fait nourrire les chevelures abîmées. De son côté, l’huile de jojoba régule la production de sébum, tandis que l’huile d’amande douce calme les démangeaisons. Enfin, l’huile de pépin de raisin consolide la fibre capillaire des cheveux fins et cassants. Les cheveux nécessitent beaucoup d'entretiens. D'ailleurs, il existe un hadith à ce sujet : "Celui qui a une chevelure, qu'il en prenne soin".
L’aide de l’épouse
La taille de l'organe génital de l'homme n'a aucun lien avec les capacités sexuelles, mais c'est ce que chacun croit de lui qui est vrai. On peut dire cela comme tel : « Tu es tel que tu crois être ». Si l'homme se considère en pleine forme sexuelle et croit être totalement viril, il est en ainsi. Mais s'il pense de lui-même qu'il n'est pas capable ni compétent, il en est alors ainsi. Les choses ne peuvent qu'empirer si l'homme n'apprend rien de lui et que sa femme ne sait ce qu'elle peut faire pour l'aider. La faiblesse sexuelle, c'est en fait l'incapacité de jouer son rôle dans la relation sexuelle due à l'impossibilité d'érection suffisante du pénis. La femme doit, au cas où son mari est atteint de ce mal et de cette faiblesse,
faire tout ce qu'elle peut pour sauver son bonheur de ce gouffre. Il faut qu'elle trouve la cause principale de cela comme ferait un docteur dans un hôpital. Si elle en trouve la cause et que cela est dû à une trop grande fréquence des rapports sexuels, il faudra donc la diminuer. Ou si elle remarque que la cause est l'embarras de son mari suite à un problème quelconque, plutôt que de montrer sa jalousie pour quelques bêtises, elle doit sacrifier une partie de sa jouissance jusqu'à ce que tout se calme. Elle doit attiser le feu du désir dans son coeur sans même qu'il ne le remarque, donner de l'éclat à sa personnalité, l'ébahir avec de nouveaux vêtements, ses longs et beaux cheveux et un bon parfum. Elle se doit d'agir avec grand tact durant la copulation, car la faiblesse est un
trouble qui blesse énormément le mari. Elle doit enlever tout obstacle se mettant face à lui dans cette situation et lui montrer de l'amour, des sentiments et de la compréhension, et doit avoir recours à la diplomatie féminine. Dans la plupart des cas, l'attention de la femme portée à cet égard donne des fruits assez rapidement. Car l'amour se nourrit d'amour, et il n'y a de meilleur remède que de revivifier l'amour. Par contre, si l'organe génital ne présente aucun défaut physique, la faiblesse sexuelle ne peut que venir d'un problème psychologique, résultant du stress et du manque de confiance en soi. L'homme se pose alors tout un tas de questions : "Le pénis va-t-il se dresser suffisamment ? Le restera-t-il un temps suffisant ? Et est-ce que mes capacités lui plairont-elle ? ..."(À suivre
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\lslam Info N° 276 du Mercredi 16 au Mardi 22 Février 2011
Araba 12 Safar au Tarata 18 Rabil Awal 1432 H
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Les intellectuels occidentaux parlent des qualités du Prophète <saW)
2. EDWARD GIBBON ET SIOMN OCKLAY, HISTORY OF THE SARACEN EMPIRE
Victor Hugo chante le Prophète de l’Islam
L’AN NEUF DE L’HEGIRE
Comme s'il pressentait que son heure était proche, Grave, il ne faisait plus à personne une reproche ; Il marchait en rendant aux passants leur salut ;On le voyait vieillir chaque jour, quoiqu'il eût A peine vingt poils blancs à sa barbe encore noire ;ll s'arrêtait parfois pour voir les chameaux boire,Se souvenant du temps qu'il était chamelier.il semblait avoir vu l'Eden, l'âge de d'amour,Les temps antérieurs, l'ère immémoriale. Il avait le front haut, la joue impériale, Le sourcil chauve, l'œil profond et diligent, Le cou pareil au col d'une amphore d'argent,L'air d'un Noé qui sait le secret du déluge.
Si des hommes venaient le consulter, ce juge Laissait l'un affirmer, l'autre rire et nier, Ecoutait en silence et parlait le dernier. Sa bouche était toujours en train d'une prière ;ll mangeait peu, serrant sur son ventre une pierre ; Il s'occupait de lui-même à traire ses brebis ; Il s'asseyait à terre et cousait ses habits. Il jeûnait plus longtemps qu'autrui les jours de jeûne, Quoiqu'il perdît sa force et qu'il ne fût plus jeune. A soixante-trois ans une fièvre le prit. Il relut le Coran de sa main même écrit, Puis il remit au fils de Séid la bannière, En lui disant : " Je touche à mon aube dernière. Il n'est pas d'autre Dieu que Dieu. Combats pour lui. " Et son œil, voilé d'ombre, avait ce morne ennui D'un vieux aigle forcé d'abandonner son aire. Il vint à la mosquée à son heure ordinaire, Appuyé sur Ali le peuple le suivant ; Et l'étendard sacré se déployait au vent. Là, pâle, il s'écria, se tournant vers la foule ;
" Peuple, le jour s'éteint, l'homme passe et s'écroule ; La poussière et la nuit, c'est nous. Dieu seul est grand. Peuple je suis l'aveugle et suis l'ignorant. Sans Dieu je serais plus que la bête immonde. "
Un cheikh lui dit : " o chef des vrais croyants ! le monde, Sitôt qu'il t'entendit, en ta parole crut ; Le jour où tu naquit une étoile apparut, Et trois tours du palais de Chosroès tombèrent. "
Lui, reprit : " Sur ma mort les Anges délibèrent ; L'heure arrive. Ecoutez.
Si j'ai de l'un de vous Mal parlé, qu'il se lève, ô peuple, et devant tous Qu'il m'insulte et m'outrage avant que je m'échappe ; Si j'ai frappé quelqu'un, que celui-là me frappe. " Et, tranquille, il tendit aux passants son bâton. Une vieille, tondant la laine d'un mouton, Assise sur un seuil, lui cria : " Dieu t'assiste ! " Il semblait regarder quelque vision triste, Et songeait ; tout à coup, pensif, il dit : " voilà, Vous tous, je suis un mot dans la bouche d'Allah ; Je suis cendre comme homme et feu comme prophète.
J'ai complété d'Issa la lumière imparfaite. Je suis la force, enfants ; Jésus fut la douceur. Le soleil a toujours l'aube pour précurseur.
“Je crois en Un seul Dieu et en Mohammad, son prophète”; ceci enferme la profession de Foi de
Jésus m'a précédé, mais il n'est pas la Cause. Il est né d'une Vierge aspirant une rose. Moi, comme être vivant, retenez bien ceci,
Je ne suis qu'un limon par les vices noircis ; J'ai de tous les péchés subi l'approche étrange ;
Ma chair a plus d'affront qu'un chemin n'a de fange, Et mon corps par le mal est tout déshonoré ; O vous tous, je serais bien vite dévoré Si dans l'obscurité du cercueil solitaire Chaque faute engendre un ver de terre. Fils, le damné renaît au fond du froid caveau Pour être par les vers dévoré de nouveau ; Toujours sa chair revit, jusqu'à ce que la peine, Finie ouvre à son vol l'immensité sereine. Fils, je suis le champ vil des sublimes combats, Tantôt l'homme d'en haut, tantôt l'homme d'en bas, Et le mal dans ma bouche avec le bien alterne Comme dans le désert le sable et la citerne ; Ce qui n'empêche pas que je n'aie, ô croyants ! Tenu tête dans l'ombre aux Anges effrayants Qui voudraient replonger l'homme dans les ténèbres ; J'ai parfois dans mes poings tordu leurs bras funèbres ; Souvent, comme Jacob, j'ai la nuit, pas à pas, Lutté contre quelqu'un que je ne voyais pas ; Mais les hommes surtout ont fait saigner ma vie ; Ils ont jeté sur moi leur haine et leur envie, Et, comme je sentais en moi la vérité, Je les ai combattus, mais sans être irrité, Et, pendant le combat je criais : " laissez faire ! Je suis le seul, nu, sanglant, blessé ; je le préfère. Qu'ils frappent sur moi tous ! Que tout leur soit permis ! Quand même, se ruant sur moi, mes ennemis Auraient, pour m'attaquer dans cette voie étroite, Le soleil à leur gauche et la lune à leur droite, Ils ne me feraient point reculer ! " C'est ainsi Qu'après avoir lutté quarante ans, me voici Arrivé sur le bord de la tombe profonde, Et j'ai devant moi Allah, derrière moi le monde. Quant à vous qui m'avez dans l'épreuve suivi, Comme les grecs Hermès et les hébreux Lévi, Vous avez bien souffert, mais vous verrez l'aurore. Après la froide nuit, vous verrez l'aube éclore ; Peuple,
l'Islam, de façon simple et invariable. L'image intellectuelle de la Divinité ne s'est jamais vue dégradée par une
n'en doutez pas ; celui qui prodigua Les lions aux ravins du Jebbel-Kronnega,
Les perles à la mer et les astres à l'ombre, Peut bien donner un peu de joie à l'homme sombre. "
Il ajouta ; " Croyez, veillez ; courbez le front. Ceux qui ne sont ni bons ni mauvais resteront
Sur le mur qui sépare Eden d'avec l'abîme, Etant trop noirs pour Dieu, mais trop blancs pour le crime ;
Presque personne n'est assez pur de péchés Pour ne pas mériter un châtiment ; tâchez,
En priant, que vos corps touchent partout la terre ; L'enfer ne brûlera dans son fatal mystère
Que ce qui n'aura point touché la cendre, et Dieu A qui baise la terre obscure, ouvre un ciel bleu ; Soyez hospitaliers ; soyez saints ; soyez justes ; Là-haut sont les fruits purs dans les arbres augustes, Les chevaux sellés d'or, et, pour fuir aux sept dieux, Les chars vivants ayant des foudres pour essieux ; Chaque houri, sereine, incorruptible, heureuse, Habite un pavillon fait d'une perle creuse ;
Le Gehennam attend les réprouvés ; malheur ! Ils auront des souliers de feu dont la chaleur Fera bouillir leur tête ainsi qu'une chaudière. La face des élus sera charmante et fière. "
Il s'arrêta donnant audience à l'espoir. Puis poursuivant sa marche à pas lents, il reprit . " O vivants ! Je répète à tous que voici l'heure Où je vais me cacher dans une autre demeure ;
Donc, hâtez-vous. Il faut, le moment est venu, Que je sois dénoncé par ceux qui m'ont connu, Et que, si j'ai des torts, on me crache au visage. " La foule s'écartait muette à son passage. Il se lava la barbe au puits d'Aboufléia. Un homme réclama trois drachmes, qu'il paya,
Disant : " Mieux vaut payer ici que dans la tombe. " L'œil du peuple était doux comme un œil de colombe En le regardant cet homme auguste, son appui ; Tous pleuraient ; quand, plus tard, il fut rentré chez lui, Beaucoup restèrent là sans fermer la paupière, Et passèrent la nuit couchés sur une pierre Le lendemain matin, voyant l'aube arriver ; " Aboubékre, dit-il, je ne puis me lever, Tu vas prendre le livre et faire la prière. " Et sa femme Aïscha se tenait en arrière ; Il écoutait pendant qu'Aboubékre lisait, Et souvent à voix basse achevait le verset ;
Et l'on pleurait pendant qu'il priait de la sorte. Et l'Ange de la mort vers le soir à la porte
Apparut, demandant qu'on lui permît d'entrer. " Qu'il entre. " On vit alors son regard s'éclairer De la même clarté qu'au jour de sa naissance ; Et l'Ange lui dit : " Dieu désire ta présence. - Bien ", dit-il. Un frisson sur les tempes courut Un souffle ouvrit sa lèvre, et Mahomet mourut.
idole, quelle qu'elle soit; les hommages rendus au prophète n'ont jamais franchi la mesure de la vertu
humaine; ses préceptes vivants ont restreint la gratitude de ses disciples dans les limites de la raison et de la religion."
3. BOSWORTH SMITH
“Il était César et le pape réunis en un seul être; mais il était le Pape sans avoir les prétentions du Pape, et César sans avoir les légions de César: Sans armée, sans garde du corps, sans palais et sans revenu fixe; s'il y a un homme qui a le droit de dire qu'il règne par la volonté divine, se serait Mohammad, puisqu'il a tout le pouvoir sans avoir les instruments ni les supports.”
4. VOLTAIRE, 1768 ET 1772.
« Sa religion est sage, sévère, chaste et humaine : sage puisqu’elle ne tombe pas dans la démence de donner à Dieu des associés, et qu’elle n’a point de mystère ; sévère puisqu’elle défend les jeux de hasard, le vin et les liqueurs fortes, et qu’elle ordonne la prière cinq fois par jour ; chaste, puisqu’elle réduit à quatre femmes ce nombre prodigieux d’épouses qui partageaient le lit de
Lamartine : “Le Prophète Mohammad (saw) fut le plus grand homme
"Jamais un homme ne se proposa, volontairement ou involontairement, un but plus sublime, puisque ce but était surhumain : Saper les superstitions interposées entre la créature et le Créateur, rendre Dieu à l'homme et l'homme à Dieu, restaurer l'idée rationnelle et sainte de la divinité dans ce chaos de dieux matériels et défigurés de l'idolâtrie... Jamais homme n'accomplit en moins de temps une si immense et durable révolution dans le monde, puisque moins de deux siècle après sa prédication, l’islamisme, prêché et
tous les princes de l’Orient ; humaine, puisqu’elle nous ordonne l’aumône, bien plus rigoureusement que le voyage de La Mecque. Ajoutez à tous ces caractères de vérité, la tolérance.»
5. NAPOLÉON BONAPARTE
"A un certain moment de l'histoire,apparut un homme appelé Mohammed. Et cet homme a dit la même chose que Moise, Jésus, et tous les autres prophètes :il nÿa qu'un Dieu.C'était le message de l'islam.L'islam est la vraie religion."
7. GEORGE BERNARD SHAW.
Je voulais mieux connaître la vie de celui qui, aujourd’hui détient indiscutablement les cœurs de millions d’êtres humains ; je suis, désormais, plus que jamais convaincu que œ n’était pas l’épée qui créait une place pour l’Islam dans le cœur de ceux qui cherchaient une direction à leur vie. C’était cette grande humilité, cet altruisme du Prophète, l’égard scrupuleux envers ses engagements, sa dévotion intense à ses amis et adeptes, son intrépidité, son courage, sa confiance absolue en Dieu et en sa propre mission. Ces faits, et non l’épée, lui amenèrent tant de succès et lui permirent de surmonter les problèmes ".
Soiurce : Net
armé, régnait sur les trois Arabie, conquérait à l'Unité de Dieu la Perse, le Khorassan, la Transoxiane, l'Inde occidentale, la Syrie, l'Egypte, l'Ethiopie, tout le continent connu de l'Afrique septentrionale, plusieurs îles de la méditerranée, l'Espagne et une partie de la Gaule. Si la grandeur du dessein, la petitesse des moyens, l'immensité du résultat sont les trois mesures du génie de l'homme, qui osera comparer humainement un grand homme de l'histoire moderne à Mahomet ? Les plus fameux n'ont remués que des armes, des lois, des empires; ils n'ont fondé, quand ils ont fondés quelque chose, que des puissances matérielles, écroulées souvent avant eux. Celui-là a remué des armées, des législations, des empires, des peuples, des dynasties, des millions d'hommes sur un tiers du globe habité ; mais il a remué, de plus, des idées, des croyances, des âmes. Il a fondé sur un Livre, dont chaque lettre est devenue une loi, une nationalité spirituelle qui englobe des peuples de toutes les langues et de toutes les races, et il a imprimé, pour caractère indélébile de cette nationalité musulmane, la haine des faux dieux et la passion du Dieu un et immatériel... Philosophe, orateur, apôtre, législateur, guerrier, conquérant d'idées, restaurateur de dogmes rationnels, d'un culte sans images, fondateur de vingt empires terrestres et d'un empire spirituel, voilà Mahomet. A toutes les échelles où l'on mesure la grandeur humaine, quel homme fut plus grand ?..."
histoire de la turquie
Islam Info
Frédérick Madore