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Title
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Islam Info #274
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Date
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February 2, 2011
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issue
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274
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number of pages
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12
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Rights
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Identifier
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iwac-issue-0000973
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content
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Chroniaue du Vendredi
L’OCCIDENT ET LA DÉMOCRATIE
EN PAYS MUSULMAN
Les intérêts politiques à l’épreuve des principes philosophiques
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| Islam Info N° 274 du Mercredi 2 au Mardi 8 Février 2011 - Araba 28 Safar au 05 Rabil Awal 1432 H
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Uronique Ou Vendredi
PAR ABOU KHALFATH-TM
L’OCCIDENT ET LA DÉMOCRATIE DANS LES PAYS MUSULMANS :
Les intérêts politiques à l’épreuve des principes philosophiques
.e qui s’est passé en Tunisie, appelé désormais la révolution du Jasmin et ce qui va se passer tôt ou tard dans certains
pays musulmans très proches de l’occident, intéresse tout le monde. Mais pour diverses raisons. Pour les peuples musulmans, leur jeunesse et leur intelligentsia, la démocratie, la bonne gouvernance sont des valeurs universelles auxquelles ils ont droit comme tous les occidentaux. Tandis qu’en occident, tout au moins au niveau des politiques et des sécurocrates, la démocratie et le suffrage universel en pays musulmans entraîneront automatiquement la mainmise des islamistes radicaux sur les peuples musulmans.
Or, pour eux, islamisme veut dire uniquement, purement et simplement la polygamie, les flagellations, l’exécution des auteurs d’adultère, l’interdiction de l’alcool et l’avènement d’un paysage de tchador.
jours au début et à la fin de tout rapport humain.
5) Les principes et les objectifs de la démocratie (élections libres, transparentes, bonne gouvernance, alternance régulière au pouvoir, protection des minorités) sont des valeurs universelles et constituent le Patrimoine de toute l’humanité.
6) L’expérience et la puissance des États occidentaux ne doivent pas servir les États antidémocratiques mais plutôt à réaliser les aspirations profondes des peuples musulmans.
7) L’amitié, quelle qu’elle soit, ne doit prévaloir au dépend des droits légitimes des peuples ou de ceux que vous n’incluez pas dans le cercle de vos amis.
8) Les peuples musulmans ont trop souffert des “amis” des pays occidentaux. Trop c’est trop. Il faut remettre à plat cette politique.
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NOYEE SOUS LES PAPIERS ?
L’informatique n’a pas fait disparaître pour autant le papier. Jetez donc un œil sur vos piles de documents... D’où l’importance d’un système de classement en béton !
Pour éviter d’accumuler les documents, prenez l'engagement de ne manipuler chaque feuille qu'une seule fois. Comprenez : dès que vous avez pris une décision sur le papier que vous tenez entre le pouce et l'index, ne le posez jamais n’importe où. Assignez-lui une place bien précise. Où ça ? Mais dans ces fameuses chemises cartonnées que vous gardez précieusement à portée de main dans votre tiroir !
3-TYPES DE CHEMISES SUFFISENT:
- La chemise « à faire » ou « actions »
Elle concerne les documents qui néces-
Classez vos documents!
sitent une action de plus de quelques minutes. Idéalement, vous notez l'action ou la suite d'actions sur votre liste des choses à faire. Puis vous placez le papier dans la chemise.
LES CHEMISES “PROJET’
Elles sont destinées aux projets qui se déroulent en plusieurs étapes. Tout ce qui se rapporte au projet X est placé dans la chemise baptisée Projet X. Vous pouvez donc avoir plusieurs chemises de ce genre sur votre bureau. Vous remarquerez que ça simplifie la tâche de vos collègues en votre absence : ils passeront moins de temps à chercher sur votre bureau les documents qui se rapportent au dossier X.
LA CHEMISE “À LIRE”
Elle peut contenir des articles, des jour-
naux professionnels, des études...
Selon votre activité, vous prévoirez dans votre semaine un laps de temps pour les lire régulièrement ou vous en emportez un bout quand vous partez en déplacement. A consulter dans les salles d'attente ou le train par exemple. D'ailleurs, dans la mesure du possible ne gardez pas la revue professionnelle en entier dans cette chemise. Découpez seulement le ou les articles qui vous intéressent. Ca prend moins de place à stocker et c'est plus léger à transporter. Les titres des chemises que nous vous avons données là sont indicatifs. Certains peuvent être plus pertinents pour vous. Attention, il arrive fréquemment que le contenu d'une chemise devienne légèrement différent de son titre puis, finalement, n'ait plus rien à voir. Dans ce cas, seule la couleur de la chemise devient significative pour vous. Mais plus pour vos collègues, hélas !
^ HRONIQUEDELAOUMA
Savoir faire son autocritique
Ainsi, l’occident a préféré soutenir tous les régimes qui se sont montrés impitoyables vis-à-vis de l’islamisme sans relever au passage que la stratégie d’éradication de l’islamisme utilise des moyens et des méthodes anti démocratiques. Ces méthodes vont de pair généralement et toujours avec la mauvaise gouvernance, la corruption, sources principales du sous-développement et de i’appauvrissement. Cette situation a donné aussi malheureusement naissance à des frustrations et à la colère exprimée contre l’Occident, ses intérêts et ses amis. Donc aussi des raisons de vivre pour l’islamisme. C’est l’histoire du serpent qui se mord la queue.
Entre temps, Internet, la téléphonie cellulaire et les réseaux sociaux (Facebook, Twister) ont fait irruption dans le système d’information des pouvoirs. Or, le pouvoir est d’abord la maîtrise de la circulation de l’information. Ce monopole de l’information une fois brisé, les puissances occidentales et leurs alliés locaux des pays musulmans, se retrouvent nez à nez, avec en plus de leurs ennemis traditionnels (islamisme et pauvreté), Internet et les réseaux sociaux.
Alors que faire, que faire pour éviter le pire ? Car la situation ne peut plus durer longtemps : il y aura désormais un avant la révolution du Jasmin et un après cette révolution, non seulement dans les rapports entre l’occident et les musulmans, mais aussi entre les peuples musulmans et leurs Etats.
Pour l’occident, il faut désormais observer les 9 attitudes suivantes : 1) Le monde musulman encore moins l’islam ne peut pas être réduit à l’islamisme radical et au terrorisme aveugle.
2) Les rapports avec les pays musulmans ne peuvent ou ne doivent pas se baser seulement sur des visions géostratégiques ou messianiques.
3) Dans chaque religion comme dans chaque parti politique ou même dans chaque société, il y a des marginaux et des extrémistes.
4) Dans les rapports entre les Etats, on ne peut pas faire fi de la culture des peuples. Car la culture est tou-
Pour les Etats et pouvoirs musulmans, ce doit être désormais clair que :
1) Le bâillonnement de l’élite politique et de la jeunesse musulmane n’ont pas d’avenir à l’heure de l’Internet et des réseaux sociaux.
2) Les soutiens occidentaux à leur politique de répression vont aller en s’effritant avec la pression de l’opinion publique des occidentaux.
3) Les peuples musulmans après le pain, ont besoin de liberté et de démocratie, et d’une véritable alternance garantie au sommet du pouvoir.
4) Dans certaines situations, les peuples musulmans vont préférer les “ barbus démocrates” aux ‘dictateurs imberbes”.
5) Autant on reproche aux islamistes radicaux leur extrémisme, autant il faut reprocher aux tenants de l’éradication des islamistes, leur extrémisme laïque.
6) Il faut trouver immédiatement, les voies et moyens pour établir un dialogue avec les islamistes modernes(il en existe et ils sont les plus nombreux) non par pour l’interprétation du Coran, mais pour la gestion de l’espace social et politique.
7) Au lieu d’engager un combat à morts, coûteux et sans fin avec les extrémistes, il faut adopter une stratégie politique d’isolement de ces illuminés qui ont toujours existé dans les sociétés humaines.
8) Il faut donner la priorité absolue à l’éducation (moderne et traditionnelle), et à la lutte contre la pauvreté et les inégalités sociales.
9) Enfin la modernisation de l’islam, n’est pas et ne doit par être perçue comme le reniement absolu aux principes du Livre Saint et de la culture des peuples musulmans. A l’image des peuples d’Asie avec leur culture (La Corée du Sud), qui ont pu dompter le développement, cela peut être et doit être possible chez les peuples musulmans.
En un mot comme en cent, l’occident et les musulmans doivent travailler ensemble à l’avènement d’une société universelle, spirituelle et tolérante pour atteindre le développement durable pour tous.
RECIT :
Un jeune couple venait de s’installer dans un nouveau quartier.
Le lendemain matin, au moment où le couple prenait le petit déjeuner, la femme aperçut leur voisine qui étendait du linge sur un séchoir.
« Quel linge sale ! s’exclama-t-elle . Elle ne sait pas laver. Peut-être a-t-elle besoin d’un nouveau savon pour mieux faire sa lessive ! »
Son mari regarda la scène mais garda le silence.
C’était le même commentaire chaque fois que la voisine séchait son linge. Après un mois, la femme fut surprise de voir que le linge de sa voisine était bien propre, et elle dit à son mari :
« Regarde ! Maintenant, elle a appris à laver son linge ! Qui le lui a enseigné?»
Le mari répondit :
« Non ! Je me suis levé tôt ce matin et j’ai lavé les vitres de notre fenêtre ! »
MORALITÉ :
Ainsi va la vie : Tout dépend de la propreté de la fenêtre à travers laquelle nous observons les faits.
Avant de critiquer, il faudrait peut-être vérifier d’abord la qualité de notre regard. Alors, pourrions-nous voir avec clarté la limpidité du cœur des autres !
A LA SEMAINE PROCHAINE INCH’ALLAH!
OURIRE DE LA SEMAINE
Ecoute, dit la maman à sa petite fille, si tu es sage, tu iras au ciel, et si tu n'es pas sage, tu iras en enfer. La petite fille de répondre : - Et qu'est-ce que je dois faire pour aller au cirque?
ENSEE DE LA SEMAINE
'est celui qui ne l'a jamais exercé qui trouve que le pouvoir n'est pas plaisant.
[Proverbe africain ]
REMERCIEMENT
Monsieur COULIBLY Dramane, doyen de la famille COULIBALY de Ouamélorho (Niélé) à Abidjan.
Monsieur KOUAME Lazare, doyen de la famille KOUAME de Totokro (Bouaké à Abidjan).
Le Cheick Aima El Hadj Boikary FOFANA, Président du COSIM.
El Hadj DEMBELE Lassina, ex-Député Maire de la Commune d’Adjamé.
Les grandes familles DEMBELE, TRAORE, COULIBALY, KOUAME, BERTE, SANOGO, DIAWARA, DIARRADIALLO, DIABY, CISSE, KEITA, DIABATE, KONE, KONATE, MEITE, GUILLAUMIN, SALAH, BKAYOKO, MAHOULOU, N’DAYE, CHMARINA, BAMBA, DIAKITE et alliés à Abidjan, Tunis, Paris, Strasbourg, Nice, Californie, Montréal, Bamako et Sikasso.
Les frères et soeurs du Matignon.
La communauté musulmane d’Adjamé.
Vous remercient pour le soutien spirituel, moral, et financier que vous leur avez exprimé lors du rappel à ALLAH (Exalté soit-Il), le Samedi 08 Janvier 2011, de leur fils, frère, ami, père, grand-père, El Hadj DEMBELE Issiaka Djibril dit « Bâbâ ».
Dans l’impossibilité de toucher individuellement toutes les personnes qui, de près ou de loin, leur ont apporté soutiens spirituel, moral, matériel et financier, les prient de trouver ici leur infinie gratitude. Les grandes familles DEMBELE et familles alliées remercient particulièrement, toutes les Autorités religieuses et civiles, ainsi que les Associations qui les ont soutenues dans cette épreuve.
Elles prient Allah le Tout-Puissant de rétribuer tous les frères et soeurs pour les différentes marques de compassion.
Qu’Il nous épargne tous, dans sa grande miséricorde, de l’épreuve de la tombe et qu’Il fasse du Paradis notre dernière demeure.
Al - Fatiha.
Amine
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Islam Info N° 274 du Mercredi 2 au Mardi 8 Février 2011 - Araba 28 Safarau 05 Rabil Awal 1432 H
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( Grégorien Hégirien HEURES DE PRIÈRE A
Mercredi 02 Février Araba 28 Safar RADIO ™ “ Treîchvill® SOUBH O5h 20 ZOUHR 13h OO ASR 16h OO MAGHRIB : 18h 15 l ICHA 19h 15 ?
Jeudi 03 Février Lamissa 29 Safar
Vendredi 04 Février Djouma 1er Safar
Samedi 05 Février 06 Février 2- Rabil Awal 3 Rabil Awal
Dimanche
07 Février 08 Février Ténin 4 Rabil Awal
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Une radio musulmane à Bouaké au service du pays profond
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Sanogo Abou Amirat sanoma74@yahoo.fr
burate : N°71 - Nûh
El Hadj Imam Méité Al Imam mei imam @yahoo.f r
IMAM IBN JARIR AT-TABARI
Le doven des exégètes
SON NOM ET SA GÉNÉALOGIE Muhammad Ibn Jarir Ibn Yazid Al-Imam aboû Ja’afar At-Tabarî Il est Appelé le « doyen des exégètes».
SA NAISSANCE
Il est né en 839 au Tabaristan. Ce qui lui vaut son surnom de « At-Tabarî ».
SON APPRENTISSAGE
Avant ses sept ans, il avait appris par cœur le Noble Coran entier. Au cours des deux années qui suivirent, il avait fini l'étude des recueils classiques de hadiths. Il quitta le domicile familial à 12 ans pour aller étudier. Avant l'âge de 17 ans, il partit pour Bagdad. Il espérait pouvoir y rencontrer Ahmad ibn Hanbal mais celui-ci mourut peu de temps avant son arrivée. Après une année à Bagdad, il alla dans le sud de l'Irak où il étudia à Kufa et à Bassora. Il revint ensuite à Bagdad-pour y rester huit ans.
SES AUTRES VOYAGES
Il partit de nouveau en voyage, mais cette fois pour découvrir la Syrie, la Palestine et l'Égypte. Vers 870, Tabarî revient à Bagdad pour y passer les cinquante trois ans qui suivent, jusqu'à sa mort en 923. Ce dernier séjour à Bagdad a été entrecoupé de quelques allers-retours vers le Tabaristan et par un pèlerinage à La Mecque.
SES ŒUVRES
Tabarî a écrit des livres touchant à presque tous les domaines de la vie musulmane : histoire, commentaire
Une radio musulmane à Bouaké au service du pays profond
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Dos x/orsots. dos Kodis. dos k^^os cunixzorsollos. dos consoils p>roti<3uos. 13f&r-»t&t cfQffs f&s tcioscjLJ&s.
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du Noble Coran (Tafsir, « exégèse »), recueil de hadiths, commentaires de droit (Fiqh, « droit », « jurisprudence »). Il s'est aussi intéressé à la médecine profitant de ses connaissances pour prescrire des remèdes à ses amis et étudiants. Son tafsir a été édité en 896 et 930. Ce tafsir allait devenir un des travaux de ce genre les plus connus. Il aurait été beaucoup plus long que les 3 000 pages imprimées actuelles.
LA CHRONIQUE, HISTOIRE DES PROPHÈTES ET DES ROIS
L’Histoire des prophètes et des rois relate l'histoire du monde depuis la création jusqu'à la naissance de Mohammad (saw), puis l'histoire du monde musulman pendant les trois premiers siècles de l'hégire. Son livre sert de référence à tous ses successeurs. Cet ouvrage écrit en arabe a été traduit en persan vers 963. C'est une version « abrégée », où les références et les citations des sources ont été supprimées, et où les multiples versions d'un même évènement ont été supprimées. Cette version, a ensuite été traduite en turc, puis en arabe. Même dans cette version, il n'y a pas d'examen critique. Lorsqu'il y a deux versions du même évènement ,il se contente de les mentionner toutes les deux de manière parallèle : les faits et les légendes sont traités à égalité.
SA MORT
C’est en l’an 310 de l’hégire. Ibn Jarir At-tbari a été rappelé à Dieu.
Sourate Nuh : Noé
LIEU DE RÉVÉLATION: La Mecque Ordre chronologique de sa révélation:
Elle fut révélée après la Sourate al-Nahl (S. 16)
NOMBRE DE VERSETS: 28 versets
LES MÉRITES DE SA LECTURE: Quiconque lit œtte Sourate, Allah le fera loger dans les demeures des gens vertueux. Le Prophète (saw) dit: «Quiconque récite la Sourate Nûh fera partie des croyants sauvés par l'Arche de Noé». Quant à l'Imâm al-Sâdiq (s), il dit: «Celui qui croit en Allah et au Jour Dernier, et récite le Coran, qu'il ne manque jamais la récitation de la Sourate de Noé, car tout croyant qui la récite pour l'amour d'Allah et avec patienœ pendant une prière obligatoire ou recommandée, Allah le fera habiter dans les demeures des vertueux et lui réservera trois Jardins.
RECOMMANDATIONS POUR SA LECTURE: Il est recommandé de la lire indifféremment tous les jours. De même, il est
hapelet
L’importance de demander des comptes à soi-même (suite et fin)
DEMANDER DES COMPTES À SOI-MÊME
Le Prophète dit: "Le plus intelligent parmi les intelligents est celui qui demande des comptes à soi-même, celui qui œuvre pour la vie après la mort. Le plus idiot parmi les idiots est celui qui suit sa passion et ne fait que demander à Dieu de lui réaliser ses souhaits". L'intelligent demande des comptes à soi-même pour savoir si tous les détails le concernant, toutes ses idées, toutes ses actions, toutes ses paroles et toutes ses relations suivent la bonne voie ou la voie de la déviation. Il demande des comptes à soi-même pour savoir s'il fera partie de ceux que Dieu comblera de ses bienfaits, où s'il fera partie de ceux qui seront frappés par le courroux de Dieu. Quant à l'idiot, il est celui qui souhaite gagner le Paradis et la satisfaction de Dieu sans travailler et sans assumer ses responsabilités.
L'Imâm Alî (S) a dit : "Demandez des comptes à vous-mêmes en examinant vos actions et exigez de vous-mêmes de faire ce que vous devez faire, de prendre de votre vie qui s'anéantit pour votre vie éternelle. Faites des provisions pour vous-mêmes et apprêtez-vous avant que vous ne soyez ressuscités". Nous demandons ordinairement des comptes aux autres, car nous regardons toujours les autres et nous nous abstenons de nous regarder nous-mêmes, et ce bien que l'homme n'est pas responsable des autres mais seulement de soi-même. Il doit donc demander des comptes à soi-même avant de les demander aux autres. Dieu t'a imposé les cinq prières, le jeûne du mois de Ramadan si tu le peux, et le pèlerinage entre autres obligations. Tu dois t'acquitter de ces obligations au lieu de les négliger et de les considérer à la légère. Dieu te demande de faire des provisions; mais la crainte révérencielle de Dieu est la meilleure des provisions.
S'APPRÊTER À L'EXAMEN DE L'AUTRE MONDE
recommandé de la lire pendant les prières quotidiennes obligatoires et surérogatoires.
LA SIGNIFICATION DE SA LECTURE PENDANT LE RÊVE: Quiconque se voit en train de lire œ Verset en rêve, a tendance à commander le bien et à vaincre les ennemis.
LE CONTENU DE LA SOURATE: : La Sourate Nûh (Noé), tire son titre du Prophète du même nom à qui elle est entièrement consacrée. La brève séquence de la Mission de Noé abordée dans œtte Sourate montre avec quelle persistance celui-ci a appelé son peuple à l'Unicité, épuisant tous les arguments irréfutables pour le ramener à la raison, et comment ce peuple hautain et réfractaire à la Vérité fit preuve d'aveuglement en refusant obstinément d'entendre raison ; aveuglement et refus qui l'ont conduit subséquemment à l'anéantissement. Compte tenu que cette Sourate ait été révélée à la Mecque à un moment où le Prophète de l'Islam (saw) et le petit nombre de ses disciples vivaient dans des circons-
L'Imâm Alî (S) a dit : "L'homme doit consacrer une partie de son temps au fait de demander des comptes à soi-même pour voir ce dont il a le droit et ce qu'il a comme devoir à accomplir, pour voir ce qu'il a acquis, pour soi-même et contre soi-même, pendant ses jours et ses nuits". En fait, on peut acquérir des biens matériels, mais nos bonnes actions valent mieux que nos biens matériels. On peut perdre des biens matériels, mais la perte de nos bonnes actions est plus cuisante que la perte de nos biens matériels".
L'Imâm as-Sâdiq (s) a dit : "Dans l'une de ses recommandations, Luqmân dit à son fils : 'Sache que, lorsque, demain, tu seras conduit devant Dieu, à Lui la Grandeur et la Gloire, tu seras interrogé au sujet de quatre choses : 'Ta jeunesse, comment tu l'avais passée; ta vie, comment tu l'avais vécue; tes biens, comment tu les a acquis, et comment tu les a dépensés". Dieu t'a donné ta jeunesse, cette jeunesse qui représente une phase de la vie dans laquelle l'homme dispose de la force qui lui permet d'accomplir les actions les plus dures et les plus fatigantes. Dieu t'a donné la vie; as-tu passé ta vie en faisant de bonnes actions ou de mauvaises actions, en faisant le bien ou en faisant le mal; en faisant ce qui plait à Dieu ou ce qui t'attire les courroux de Dieu ? Dieu t'a donné des biens. Tes biens te sont-ils parvenus d'une source licite ou d'une source illicite ? Certains considèrent que les biens licites sont ceux qui s'obtiennent de n'importe quel moyen. Nous vivons ces jours-ci à l'époque des biens illicites. Il y a des sommes d'argent que certains Etats envoient en vue de permettre à un groupe de vaincre un autre groupe, en vue de faire élire leurs alliés même s'ils ne sont pas à la hauteur de la responsabilité. J'ai lu un rapport américain qui dit que les élections libanaises sont les plus chères dans le monde entier, car certains Etats arabes dépensent des millions de dollars pour soutenir leurs
tances similaires à celles qui avaient prévalu à l'époque de Noé (s) et ses adeptes, elle présentait aux premiers (les Musulmans) une bonne matière de réflexion et leur permettait de tirer beaucoup de leçons dont:
1- Recourir aux raisonnements et aux arguments logiques pour amener les gens à l'Islam.
2- Faire montre de compassion envers les gens à qui l'appel est adressé et leur faire comprendre que cet appel a pour but leur propre salut.
3- Persister sur cette voie et ne jamais désespérer ni baisser les bras quand bien même les polythéistes se montrent peu enclins à entendre la voix de la raison.
4- Enfin cette Sourate servait à rassurer le Noble Prophète et les premiers Musulmans, ainsi que tous les croyants qui se trouveraient dans la même situation difficile qu'AI-lah veille sur eux. Ils devaient faire preuve pour cela, d'une grande patience et poursuivre leur œuvre alors même qu'ils ne veraient pas le bout du tunnel dans leur
El Hadj Imam Méité Al Imam meiimam@yahoo.fr
alliés parmi les candidats. Il en est de même de l'argent que touchent certains parmi les injustes et les arrogants pour espionner leur pays et leurs concitoyens. Tu seras également interrogé sur la manière avec laquelle tu dépenses ton argent. L'as-tu dépensé dans des affaires licites ou illicites ? Tu dois t'apprêter, ici, dans ce bas-monde, à cet examen dans l'Autre monde. Tu dois, dès maintenant, préparer tes réponses.
L'Imâm Alî (s) nous apprend comment demander des comptes à nous-même en disant : " Après avoir passé une journée, l’homme doit, le soir, s’adresser à soi-même en ces termes : ‘O toi ! Voilà un jour passé qui ne reviendra jamais. Dieu te demandera comment tu l’avais passé. Y as-tu évoqué et loué Dieu ? Y as-tu rendu son dû à un frère croyant en dissipant ses soucis ? Lui étais-tu fidèle en secret envers sa famille ? Lui étais-tu fidèle après sa mort envers ses héritiers ? L’as-tu mis à l’abri de la médisance de la part d’un frère croyant en moyennant ton influence ? As-tu aidé un Musulman ? Qu'as-tu fait pour l'aider ... ? Et à chaque bonne réponse ; l'homme doit louer Dieu le Très-Haut et dire : 'Allah Akbar' (Dieu est plus grand !), et à chaque mauvaise réponse, il doit demander pardon à Dieu, le Très-Haut, et décider fermement de ne plus faire ce qu’il avait fait de mauvais".
L'homme doit réviser ses actions et faire en sorte que chaque jour soit pour lui un jour de jugement, pour rencontrer son Seigneur tout en ayant placé son action sur la ligne de la satisfaction de Dieu, le Très-Haut. Dieu nous a parlé de certaines personnes qui, dressées devant Dieu au Jour du Jugement, elles reçoivent leurs livres et disent : (Malheur à nous ! Pourquoi ce Livre ne laisse-t-il rien, de petit ou de grand, sans le compter ? ». Ils trouveront présent devant eux tout ce qu’ils auront fait. Ton Seigneur ne lésera personne) (S 18 V 49).
/ slam.
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Islam
Spiritu alité
Islam Info N° 274 du Mercredi 2 au Mardi 8 Février 2011
Araba 28 Safar au 05 Rabil Awal 1432 H H
burate de la semaine
SOURATOUL-MOULK-N°67- LA ROYAUTE (suite)
TRANSCRIPTION 13 A15
V .13 : Wa 'Asirroû Qawlakoum Awij-haroû Bihi Innahou Alîmoun Bidhâti-s-soudoûri
V .14: Alâ Yaalamou Mane Khalaqa Wa Houwal-Latîfoul-Khabîrou
V .15: Houwal-Ladhî Jaala Lakoumoul-Arda Dhaloûlane Fâmchoû R Manâkibihâ Wa Kouloû Mine Rizqihi Wa llayhi-n-Nouchoûrou
lestions - Réponses
Q : Si, dans le cadre des ablutions, on effectue un massage sur des bottes ou des chaussettes puis on les ôte, l’état de propreté acquis devient-il nul ?
R : Louanges à Allah. Il y a une divergence de vues au sein des ulémas à propos du cas de celui qui, dans le cadre de ses ablutions, effectue un massage sur ses bottes puis les ôte. - Certains disent qu’il lui suffit de laver ses pieds pour maintenir ses ablutions intactes.
Cet avis est faible. Car il est nécessaire d’assurer la succession des actes constitutifs des ablutions. C’est-à-dire qu’il ne faut pas séparer le lavage des organes par une pause ; il faut que les actes se succèdent immédiatement.
C’est pourquoi, Ibn Qudama dit dans al-Moughni, que l’avis (susmentionné) est faible parce que fondé sur le caractère facultatif de la succession des actes constitutifs des ablutions.
- D’autres (ulémas) disent que l’intéressé perd son état de propreté et il devra reprendre ses ablutions quand il voudra prier. Ceux-là arguent du fait que le massage est substitué au
j'
Abou Ismaël
Saviez-vous
Abou Ismaël
TRADUCTION 1 A 3
V .13: Que vous cachiez votre parole ou la divulguiez Il connaît bien le contenu des poitrines.
V .14: Ne connaît-Il pas ce qu'Il a créé alors que c'eé Lui Compatissant, le Parfaitement Connaisseur.
V .15: C'est Lui qui vous a soumis la terre: parcourez donc ses grandes étendues. Mangez de ce qu' Il vous fournit. Vers Lui est la Résurrection.
lavage. Aussi, l’enlèvement des bottes entraîne la nullité de l’état de propreté par rapport aux pieds qui ne sont ni lavés ni massés directement. Or si la propreté devient nulle pour les pieds, elle le devient pour le reste du corps parce qu’elle est individuelle. Cet avis a été choisi par Cheikh Ibn Baz (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dans le recueil de ses Fatwa.
- D’autres disent encore que l’état de propreté de l’intéressé restera intacte jusqu’à l’avènement d’une souillure. Cet avis est adopté par un groupe d’anciens parmi lequels figurent Qatada, Hassan al-Basri, etc. Ibn Abi Laylaa ; Ibn Hazm l’a soutenu dans al-Muhalla. Cheikh al-islam Ibn Tay-miyya et Ibn al-Moundhir l’ont aussi choisi. Quant à an-Nawawi, il dit dans al-Madjmou : «C’est l’avis choisi parce qu’il est le plus solide ». Pour l’étayer, il a cité plusieurs arguments :
1/ L’état de propreté rituelle ne peut être remis en cause que par une souillure. Et l’enlèvement des bottes n'en constitue pas une.
2/ la validité de l’état de propreté de celui qui a effectué un massage sur ses bottes est fondée sur un argu-
iua de la semaine Aboulsmaël
Après la prière et après le salut final, voici des clouas à réciter :
1/ Astaghfirou l-lâha (3 fois). Allâ-houmma anta-s-salâmou wa minka s-salâmou, tabârakta yâ dhâl-jalâli wa-l-ikrâm. Lâ ilâha illâ l-lâhou, wahdahou lâ charîka lah, lahou-l-moulkou wa lahou-l-hamdou wa houwa alâ koulli chay'in qadîr. Allâhoumma lâ mânia limâ aatayta wa lâ mou-outiya limâ manaata wa lâ yanfahou dhâ-l-jaddi minka-l-jad-dou.
Traduction : "Je demande pardon à Allah [trois fois]. Ô Seigneur ! Tu es la Paix et la paix vient de Toi. Béni sois-Tu,
ô Digne de glorification et de munificence.
"Il n’y a d’autre divinité qu’Allah, Unique, sans associé. A Lui la royauté, à Lui la louange et II est capable de toute chose. Ô Seigneur ! Nul ne peut retenir ce que Tu as donné et nul ne peut donner ce que Tu as retenu. Le fortuné ne trouve dans sa fortune aucune protection efficace contre Toi."
2/ Allâhoumma a-innî alâ dhikrika, wa choukrika, wa housni ibâdatik.
Traduction : "Ô Seigneur ! Aide-moi à T’invoquer, à Te remercier et à T’adorer de la meilleure manière."
Abou Ismaël
ment valable. Par conséquent, il faut apporter un argument aussi valable pour prouver le contraire. Or, il n’y a aucun argument prouvant que l’enlèvement de ses bottes met fin à l’état de propreté de celui qui les porte.
3/ Le recours à un raisonnement par analogie ayant pour objet le cas de celui qui se rase les cheveux après ses ablutions.
Si celui qui a effectué le massage de ses cheveux dans le cadre des ablutions se rasait ensuite la tête, son état de propreté rituelle n’en demeure pas moins intact. Or, il en est de même de celui qui effectue un massage sur ses bottes puis les ôte.
Cheikh Ibn Outhaymine a dit : « Si, après avoir effectué le massage sur des chaussettes ou des bottes, on les ôte, l'état de propreté rituelle acquis n’est pas remis en cause. Et l’intéressé pourra prier aussi longtemps qu’il n’aura pas contracté une souillure, selon l’avis juste sur la question.
Extrait de Madjmou’fatawa d’Ibn Outhaymine....
3/ Soubhâna l-lâhi,(33 fois) Al-hamdou li-l-lâhi,(33fois) Allâhou Akbar (33 fois).
Traduction : "Gloire à Allah (33 fois) et la Louange est à Allah (33 fois) et Allah est le Plus Grand [trente-trois fois].
4/ Lâ ilâha illâ l-lâhou, wahdahou lâ charîka lahou, lahou-l-moulkou wa lahou-l-hamdou wa houwa alâ koulli chay'ine qadîr.
Traduction: Il n’y a d’autre divinité qu’Allah l’Unique, sans associé. A Lui la royauté, à Lui la louange et II est capable de toute chose."
Hadiths de la semaine
Abou Ismaël
la diversité des bonnes œuvres
Selon Aboû Horeïra (R.a), F Envoyé de Dieu (SAW) a dit: « L homme a, sur chaque articulation une aumône.
Chaque jour où le soleil se lève et où tu réconcilies deux adversaires, tu fais une aumône. En aidant un homme
soit à enfourcher sa monture, soit à y placer sa marchandise, tu fais une aumône. Une bonne parole, c est une aumône. Chaque pas que tu fais pour te rendre à la prière rituelle, c est une aumône. En écartant un obstacle du chemin, tu fais une aumône ».
(Source : Nawawi)
lossaire Le terme “shah'
Le statut de la pronreté rituelle de celui qui pète souvent: Louanges à Allah
Quand vous constatez la rupture de vos ablutions pour avoir entendu un bruit ou senti une odeur, vous avez à les renouveler et à refaire la prière, en vertu de la parole du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui): « Si l'un d'entre vous pète alors qu'il est en prière, qu'il y mette fin, refasse ses ablutions et reprenne la prière» (Cité par Abou Dawoud et at-Tirmidhi ). Compte tenu encore de la parole du Prophète (bénédictions et saluts soient sur lui):«La prière de l'un d'entre vous dont les ablutions sont rompues ne peut être agréée que s'il les renouvelle» (Rapporté par al-Boukhari et par Mouslim). Si toutefois la cause de la rupture des ablutions est durable, vous devez faire vos ablutions après l'entrée de l'heure de la prière et accomplir la prière obligatoire et les prières suréro-gatoires tant que vous restez dans les limites du temps de la prière. Le pet qui se produit pendant ce temps n'a pas d'effet. C'est un cas de contrainte qui justifie cette dispense étayée par de nombreux arguments dont la parole
du Transcendant: «Craignez Allah autant que faire se peut». (Coran,S.64-V.16) et le hadith d'Aicha (P.A.a) relatif à l'histoire d'une femme souffrant de règles ininterrompues et à laquelle le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) dit:«...Faites des ablutions pour chaque prière» (Rapporté par al-Boukhari)
S'agissant de la lecture du Coran, récitez le de mémoire, même quand vous n'êtes pas rituellement propre, à moins que vous ne traîniez une souillure consécutive aux rapports sexuels. Dans ce cas, ne lisez le Coran qu'après avoir pris le bain prévu. Vous ne pouvez toucher le Coran que quand vous êtes dans un état de propreté rituelle parfait. Cependant, si la cause de la souillure est permanente, vous pouvez sans inconvénient lire le Coran ou le réciter quand vous faites vos ablutions après l'entrée du temps de chaque prière, compte tenu de ce qui a été dit à propos de la prière. Puisse Allah nous assister tous».
(Source: Cheikh Ibn Baz -R.a-).
estez vos connaissances AbouAmirat
1/ Quel statut a le sang d’un animal illicite touchant le corps ou le vêtement?
2/ Quels sont les deux monts près de la Kaaba?
3/ Combien sont-elles les méthodes de Tafsir du Noble Coran ?
4/ Dans le Coran, Allah a préservé la Mecque et ses habitants de deux choses. Lesquels ?
5/ Qui est le Compagnon que le Prophète (saw) a envoyé au Yemen?
La réponse dans le n° 275
ionses aux questions du numéro precedent
R1 : Les enfants des croyants seront interrogés. Mais ils répondront selon la croyance de leurs parents.
R2 : Allah a envoyé un millier d’anges pour combattre au côté des musulmans lors de la Bataille de Badr.
R3 : A propos de l'urine du nourrisson, garçon, touchant le vêtement, c’est qu’elle est d'une impureté légère. Il suffit pour la purifier d'éparpiller de l'eau sur la zone sans frotter ni essorer.
R4 : C’est à partir du coccyx que les hommes renaîtront le jour de la résurrection.
R5 : Le sang provenant de l'homme hors des canaux intimes n'annule pas les ablutions, ni en grande quantité ni en petite, tel que l'hémorragie nasale ou la blessure.
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Abou Ismaël
C’est un terme persan. Ce mot désigne un titre royal de la Perse ancienne qui existait déjà chez les Achéménides et les Sassanides
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Islam Info N° 274 du Mercredi 2 au Mardi 8 Février 2011 - Araba 28 Safarau 05 Rabil Awal 1432 H
^TE DE LA COMMUNAUTE
REPORTAGE
A LA DECOUVERTE DE LA MOSQUÉE MOHAMED À YOPOUGON SIDECI LEM
Un sermon en quatre langues
Appelée communément la mosquée Yorouba située en face du service de la perception de la mairie de Yopougon juste derrière l’ex cinéma Saguidiba, la mosquée Mouhamed accueille de nombreux fidèles d’horizon divers. Elle capitalise cette affluence sur la base des spécificités propres à elle.
Ce vendredi 21 janvier 2011 au moment où nous arrivons à la mosquée pour la prière, les premiers fidèles étaient déjà installés et écoutaient religieusement le pré sermon fait par le chantre Abdul Achir. Ce dernier a exhorté les parents à faire de l’éducation de leur progéniture une priorité. Sa voix mélodieuse à travers les chants liturgiques qui accompagnaient ses propos ont contribué fortement a attiré l’attention des fidèles qui arrivaient par vagues successives. Il sera suivi par l’imam principal de cette mosquée Mohamed Al Awal Abdul Kadr
Bakindaya pour le sermon du jour. L’imam Abdul Kadr officie la prière de vendredi dans cette mosquée depuis dix ans maintenant.
La mosquée elle-même a été créée à la fin de l’année 1997 et porte le nom Mohamed pour la mémoire du père d’EI Hadj Mohamed Abdel Razak, le président de la communauté de cette mosquée. Selon ce dernier, cette mosquée est née en vue de pérenniser les actions islamiques menées par son père pendant les quarante ans qu’il a vécus dans ce quartier
LA SPIRITUALITÉ, L’ACTIVITÉ DOMINANTE
L’imam a conduit son sermon en
La mosquée Mohammed abrite une école de spiritualité
yoruba, traduit simultanément en malinké. Il est également lu en arabe et résumé en français. Du coup, chacun en a pour son compte et tout le monde est satisfait. « Je
viens prier ici parce que c’est la que la fête du nouvel an est une fête mosquée qui est proche de chez chrétienne. Que non ! C’est le premier jour de l’année grégorienne ou
Le sermon de l’Imam Bakindaya (à droite) traduit directement en Malinké.
moi; mais en plus de cela, on y apprend beaucoup de choses et les koutba (prêches) de l’imam sont bons », nous explique K. Namory. Ouattara A. lui, vient d’un peu plus loin. Il aime la mosquée Mohamed parce qu’on y enseigne beaucoup de choses sur la religion. Selon l’imam, l’affluence que connaît sa mosquée est le résultat d’un certain nombre d’éléments dont les sermons, les zikrs, l’école de spiritualité, le rôle des médias islamiques et les autres activités.
En effet, la pertinence des thèmes des sermons choisis méthodiquement selon l’actualité, les événements et les besoins des fidèles est un atout majeur surtout qu’ils sont
faits en quatre langues (arabe, yorouba, malinké et français). A ce titre, le président de la communauté, El Hadj Abdel Razak, qui concocte les sermons en collaboration avec
l’imam, les fidèles doivent être informés et formés. Comme exemple, il fait savoir que nombreux pensent
le calendrier solaire comme Hégire est le calendrier lunaire.
LA PARTICIPATION D’ISLAM INFO ET AL BAYANE
Les zikrs qui sont faits les samedis et dimanches, la salat Atasbir de chaque vendredi, la formation des fidèles dans l’accomplissement des prières surérogatoires sont des activités qui retiennent les fidèles dans la mosquée Mohamed. Un autre élément et non des moindres est son école de spiritualité, l’une des caractéristiques particulières de cette mosquée. Elle fait la fierté de la mosquée aujourd’hui. Car à cause de la spiritualité qui y est enseignée gratuitement, les fidèles accourent de partout. Ils viennent de tout Yopougon et de tous les quartiers d’Abidjan. Ces fidèles venus d’horizon divers sont formés dans la dimension véritablement spirituelle de l’islam. Leur dévotion démontre bien leur soif de spiritualité. Et l’école le leur rend bien. Pour adhérer à l’école de spiritualité, « il faut être musulman et avoir le désir d’apprendre la spiritualité » a expliqué le président El Hadj Abdel Razak. La mosquée Mohamed doit aussi sa renommée aux médias islamiques que sont Islam Info et Al Bayane. « J’étais une fois à l’intérieur lorsqu’un fidèle musulman, une page du journal Islam Info photocopiée en main est venue me demander si je connaissais la mosquée Mohamed. Le journal avait publié une invocation de notre école de spiritualité, « les deux rakats de la réussite » se
rappelle l’imam Abdul Kadr. « Je lui ai dit que j’en suis l’imam » a-t-il répondu à son interlocuteur. Quand au Président de la communauté, il a dit avoir reçu plusieurs messages
dont les expéditeurs sont en Côte d’Ivoire et à l’étranger. L’émission radiophonique « Où prier » d’AI
Bayane a également contribué à la propagande de la mosquée Mohamed. « Aujourd’hui, la mosquée connaît une effervescence grâce à tous ces points que nous avons énumérés mais surtout grâce à Allah et aux bénédictions de nos parents» explique l’imam et d’ajouter qu’à cause de la bonne formation des fidèles et des sermons, le fidèle qui y vient un vendredi revient le vendredi qui suit avec d’autres fidèles.
IL Y A TOUT DANS L’ISLAM
Contrairement à ce que certaines personnes pensent, la mosquée Mohamed n’est pas une mosquée exclusivement Yorouba, mais c’est une communauté plurielle. Tout fidèle est le bienvenu. C’est une mosquée aux dires des responsables, ouverte à tous sans exclusive.
Tout en exprimant leur satisfaction par rapport au progrès réalisés par l’islam en Côte d’Ivoire, les responsables de la mosquée Mohamed souhaitent que la formation soit renforcée. « La formation doit être le combat de toutes les mosquées. Il y a des carences à combler. C’est inadmissible qu’on puisse avoir des fidèles qui ne sachent pas faire correctement l’ablution, l’ikama, la tayat et bien d’autres choses. Or, il faut connaître cela pour faire une bonne
KR DE LA VICTOIRE
A la mosquée Mohammad, on n’accomplit pas que la prière. L’école de la spiritualité qui s’y trouve enseigne beaucoup de choses aux apprenants telle l’invocation ci-dessous. C’est le zikr ou l’invocation du secours d’Allah ou de la victoire. Quiconque se trouve dans un besoin pressant d’argent, ou dans une situation de crise économique. Quiconque se trouve dans la misère, ou est lourdement endetté qu’il fasse ce zikr après la prière de Magrib. Dieu le Très Miséricordieux résoudra ses problèmes. Inch’Allah !
- Quiconque se trouve dans un besoin pressant d’argent, ou dans une situation de crise économique.
- Quiconque se trouve dans la misère, ou est lourdement endetté.
- Qu’il fasse ce zikr après la prière de Magrib ; Dieu le Très Miséricordieux résoudra ses problèmes.
-ASTAGUEFIROULAHAL AZIM 316 fois
- « Allahouma Sôli Alaa Seydina Mouhamadin l’fatihi lima ouguelika wal hatimi lima sabaka nasiri l’hak bil hak wal hâdi ila siratikal moustakima wa ala âlihi haka kad rihî wa mikdari hil azîm » 3 fois
- (Formuler les vœux)
-(BISMILAHI RAHMANI RAHIM « INAN-ATOYNAN KAL’KAOSSARA FASSOLI LIROBIKAWAN HAR INAN CHAANIAKAHOUAL AB-TAROU » 101 fois
- « YÂ RABANAN SAHIL LANAN AAMANLANAN WAK-DI HÂDJATINAN WAKINAN AZÂBANANRI»33fois
- ALLAHOUMAN SÔLI ALA MOUHANMANDIWASSÊLIM 11 fois
- « Allahouma Sôli Alaa Seydina Mouhamadin l’fatihi lima ouguelika wal hatimi lima sabaka nasiri l’hak bil hak wal hâdi ila siratikal moustakima wa ala âlihi haka kad rihî wa mikdari hil azîm » 3 fois
NB : On peut observer un jeûn pour accomplir ce zikr.
MOSQUEE MOUHAMAD Yopougon El Hadj MOHAMED Abdel Razack e-mail : babafad@yahoo.fr
prière. Il faut continuer à encourager les gens à apprendre leur religion. Il faut enseigner la spiritualité aux
fidèles afin qu’ils sachent qu’il y a tout dans l’islam. Ils n’ont pas besoin d’aller chercher le Salut ailleurs, il se trouve dans l’islam. Mais il faut le leur enseigner. Notre Islam est très riche car tout y est dedans » a plaidé le président El Hadj Abdel Razak
-------------------------------------------IJ
El Hadj Abdoul Razak, président de la Communauté pense qu’il faut enseigner la spiritualité aux fidèles musulmans
soutenu par l’Imam Abdul Kadr.
Des projets sont en vue pour la redynamisation de la mosquée afin de la rendre plus attrayante pour l’épanouissement des fidèles.
Haroun B
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ocus
A BARAKA : FONDEMENT ET IMPORTANCE
Comment l’obtenir P
La BARAKA est un concept complexe à définir parce qu’à tort ou à raison, on lie cette notion, au sacré, en général et en particulier à l’islam. Alors que fondamentalement, la Baraka peut se manifester partout, chez tout homme croyant ou pas croyant. Quel que soit cependant le cas de figure, la Baraka est sollicitée par tous en temps de crise ou en cas de menaces qui pèse sur un individu ou une nation comme la situation que vit notre pays. C’est pourquoi, ISLAM INFO tente dans ce numéro 274 et le prochain, le N° 275 de percer le mystère de la BARAKA. En espérant ainsi implorer la BARAKA sur la Côte d’Ivoire et tous ses habitants sans exception.
DEFINITION
Pour définir le concept de la Baraka, il faut d’abord faire une distinction nette avec deux autres concepts qui lui ressemblent terriblement. Il s’agit du concept de la chance et de la bénédiction.
Avant de répondre à cette importante et complexe question, voyons la définition de la Baraka selon le souverain du Royaume de l’Arabie Saoudite, le Roi
Abdallah : « Notre peuple va jouir de la richesse
de son
L qui°s
pays, et les générations futures vont en bénéficier également, nous oeuvrons pour une production nationale diversifiée qui est le prolongement de notre production abondante. C’est une Baraka des deux Saintes Mosquées, que le Bon Dieu nous a honorés avec notre peuple de servir. » Ici la notion de Baraka est étroitement liée à la richesse, au bonheur matériel.
Le parcours des Présidents Nelson Mandela et Barak Obama sont des exemples palpables de la manifestation de la baraka.
LAMARTINE ET LA BARAKA DU PROPHETE DE L’ISLAM
Dans d’autres cas, la notion de Baraka fait plutôt référence au patrimoine spirituel, intellectuel, et historique légué. Sans le dire expressément, on peut dire que Lamartine (Alphonse Marie Louis de Prat de Lamartine a été un poète,
écrivain, historien, et homme politique français né à Mâcon le 21 octobre 1790 et mort à Paris le 28 février 1869) sou-
La baraka s’acquiert par le don de soi.
ligne ici ce qui peut être considéré comme la Baraka du prophète de l’islam : « Jamais homme ne se proposa volontairement ou involontairement un but plus sublime puisque ce _..
but était surhumain .
: saper
e
s
superstitions interposées entre la créa-
ture et le Créateur, rendre Dieu à l’homme et l’homme à Dieu, restaurer l’idée rationnelle et sainte de la divinité dans ce chaos de dieux matériels et défigurés de l’idolâtrie.
Jamais homme n’accomplit en moins de temps une si immense et durable révolution dans le monde, puisque moins de deux siècles après sa prédication, l’Islamisme, prêché et armé, régnait sur les trois Arables, conquérait à l’unité de Dieu, la Perse, le Korassan, la Transoxiane, l’Inde Occidentale, la
Syrie, l’Egypte, l’Ethiopie, tout le continent connu de l’Afrique septentrionale, plusieurs îles de la Méditerranée, l’Espagne et une partie de la Gaule....
Si la grandeur du dessein, la petitesse des moyens, l’immensité du résultat sont les trois mesures du génie de l’homme, qui osera comparer humainement un grand homme de l’histoire
moderne à Mahomet (1 ) ? »
Les plus fameux n’ont remué que des armes, des lois, des empires ; ils n’ont fondé, quand ils ont fondé quelque chose, que des puissances matérielles, écroulées souvent avant eux. Celui-là a remué des armées, des législations,
des empires, des peuples, des dynasties, des millions d’hommes sur un tiers du globe habité ; mais il a remué, de plus, des idées, des croyances, des âmes.
Il a fondé sur un livre dont chaque lettre est devenue loi, une nationalité spirituelle qui englobe des peuples de toutes les langues et de toutes les races, et il a imprimé pour caractère indélébile de cette nationalité musulmane la haine des faux dieux et la passion du Dieu un et immatériel (...).
Philosophe, orateur, apôtre, législateur,
n’est Pas--^
guerrier, conquérant d’idées, restaurateur de
d O g m e
A rationnels
d’un culte sans images, fondateur de vingt empires terrestres et d’un empire spirituel, voilà Mahomet. A toutes les échelles où l’on mesure la grandeur humaine, quel homme fut plus grand ?
C’est justement pourquoi pour certains sages, on peut peut-être parler de la “Baraka” d’un homme vivant, mais ce n’est qu’après sa mort, que l’on peut affirmer avec preuves que c’était un homme de Baraka. Car tant qu’on n’est pas mort, tout peut arriver. On peut toujours basculer d’un extrême à l’autre, car l’homme par essence est versatile et les évènements sont imprévisibles. La Baraka apparait ici comme plutôt la consécration d’une vie pleine et de réussite avec un impact durable dans le temps et l’espace.
LA BARAKA DE MANDELA ET D’OBAMA
Pour d’autres, la Baraka n’existe pas seulement dans le milieu musulman. Ainsi, on estime que le Président Barak Obama et le président Nelson Mandela
sont des exemples de la manifestation concrète de la Baraka. Pour le premier, il est parti presque de rien, sans ressources financières, sans références politiques et dans un environnement sociologique hostile à sa race et à la religion de son père. Malgré ses handicaps, il a pu défier et battre des adversaires coriaces puissants et riches. Quant à Nelson Mandela, son aura au-delà de son pays, de son continent fait de lui aujourd’hui l’homme le plus res-
pecté de la terre et dont l’héritage moral va survire pour des dizaines d’années encore probablement. La Baraka apparait ainsi comme un patrimoine dont on peut hériter ou qu’on peut transmettre, alors que la chance, on ne peut ni l’hériter, ni la transmettre.
LA BARAKA-
la continuité de la Baraka transmise par le prophète. Avec le temps, elle se trans-
BENEDICTION-LA CHANCE
Il n’y a pas de démarche particulière pour avoir la chance, contrairement à la Baraka et à la bénédiction. Contrairement aussi à la bénédiction, la Baraka implique la possibilité pour son bénéficiaire de réaliser des choses qui normalement ne seraient pas à sa portée. L’homme de baraka réalise des choses extraordinaires, tandis que l’homme béni réalise des choses ordinaires dans d’excellentes conditions. Tout homme qui a de la Baraka est forcément béni mais tout homme béni n’a pas forcément la Baraka.
DIMENSION SPIRITUELLE
MATERIELLE DE LA BARAKA
ET
Le concept de la Baraka est aussi connu et étendu au-delà du monde musulman, notamment dans l’ensemble de l’Asie occidentale depuis la période préislamique. Selon le professeur Masatoshi Kisaichi de l’université de SOPHIA à Tokyo, « le concept de Baraka
une
^..... bénédiction particulière de Dieu, ni
un lien particulier avec l’action divine. La Baraka n’est pas seulement un concept spirituel, elle a une dimension matérielle. Et elle doit être comprise au sens large et général de bénédiction, de louange, de faveur, de fécondité, de prospérité entre autres... » Mais avec l’avènement de l’Islam qui prêche un monothéisme absolu, selon le professeur Masatoshi Kisaichi, le concept de Baraka subit un chan-
gement de important :
Baraka telle que définie dans le Coran, provient entièrement de Dieu et son sens est toujours abstrait et spirituel. Comme réalité, elle a gardé sa signification préislamique, sa dimension matérielle et sa transmission par le contact physique. La diffusion de l’Islam a réduit cette réalité et unifié l’idée selon laquelle Dieu est la source unique de la Baraka ».
TRANSMISSION DE LA BARAKA
Une fois la source unique de la Baraka localisée, tout le problème est de savoir comment se transmet-elle ? Ou autrement, comment l’obtenir, cette Baraka dont chacun a tant besoin ?
Dans l’ouvrage intitulé Le don sacré de la chance, tous les rituels pour réussir, Jacques Berrez écrit : « Pour avoir la Baraka, les arabes nous disent qu’il faut pour cela être pieux, généreux, sage, vicaire de Dieu... » Selon le professeur Masatoshi Kisaichi, « Dieu est la source
unique de la Baraka. Mais plus tard, la transmission de la Baraka par le contact avec un homme vertueux, par la vénération de sa tombe sera généralisée dans
met progressivement sur la tombe d’un saint, par un saint vivant, un sultan, un juge, une mère, une famille, le Coran ». Cette popularisation ou « humanisation » de la source de la Baraka a renforcé le pouvoir des soufis, des saints, et des marabouts, aussi bien au niveau des musulmans que des non musulmans. Cependant et malgré tout, la Baraka est-elle innée ou acquise ? Selon Jacques Berrez : « Il faut délibérément considérer que la Baraka se présente comme une possibilité ouverte à tous, mais qu’il faut favoriser en le provoquant. Gagner au jeu est évidement le rêve de tout un chacun, mais existe-t-il des recettes infaillibles ? Rien n’est moins sûr. Chacun se demande comment avoir la Baraka, c'est-à-dire attirer la chance par tous les moyens ? Tout est naturellement question de comportement. .. »
L’AFRIQUE, LA MÈRE ET LA BARAKA
,En Afrique, on est convaincu que la Baraka vient d’abord des parents géniteurs et surtout de la maman, celle-là même qui porte dans ses entrailles l’enfant. Il faut tout faire pour ne pas avoir des malédictions venant de sa mère. L’explication est simple : aux yeux des africains, les 9 mois de grossesse sont des moments difficiles et risqués pour la mère. Après la naissance, il s’inscrit des nuits d’insomnie, de soucis, et de soins jusqu’à la puberté de l’enfant.
Aucun enfant, aucune richesse reversée à une mère ne peut compenser toute l’énergie déployée par celle-ci pour son enfant. Cette croyance des africains est soutenue par la litté-
rature musulmane. 1
Celle-ci fa^^^
en effet
état du dialogue suivant entre le prophète (SAW)
et l’un de ses compagnons. “Oh prophète, j’ai tout fait pour ma mère. Je l’ai portée pour voyager, pour faire le pèlerinage. Est-ce que je peux estimer que je me suis acquitté de sa dette, la dette d’une mère envers son enfant ? Le prophète (SAW) lui aurait répondu ceci : «Oh esclave d’Allah, tu ne pourras jamais payé la dette de ta maman. Tu ne pourras même pas payer un gémissement émis par elle lors de ton accouchement » ! Les exégètes musulmans vont ainsi jusqu’à dire que le paradis se trouve sous les pieds des mères.
L’AFRIQUE, L’EPOUSE ET LA BARAKA
Toujours en Afrique, on estime également qu’une épouse pieuse doit obtenir la baraka de son mari si elle veut les deux choses les plus importantes pour une mère : Le paradis dans l’au-delà et le bonheur et la réussite de ses enfants sur la terre. C’est du reste pourquoi en Afrique, quand quelqu’un réussit, on
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ocus
A BARAKA : FONDEMENT ET IMPORTANCE
Qu’est-ce que La baraka ?
impute les raisons automatiquement à sa mère et à son père. Mais si la réussite n’est pas au rendez-vous on l’impute uniquement au comportement de sa mère vis-à-vis notamment
de son époux, durant la _-----'
■ vie conju-gale’
™ Ainsi pour beaucoup d’africains, si un bon diplôme, un bon poste, sont des conditions objectives pour réussir dans la vie d’ici bas, le manque de baraka ne peut en aucun cas vous permettre de jouir totalement, durablement et confortablement de vos ressources matérielles quelle que soit leur ampleur.
LA BARAKA, SOURCE DE MODESTIE ET
1 COU-
RAGE
Ce concept de la baraka se retrouve chez des intellectuels qui ont même suivi une éducation de pointe dans les meilleures écoles occidentales. L’un deux qui a réussi brillamment ses études en "Europe (HEC Paris) témoigne
en ces
e s t
se
termes :
Je peux dire que la
on> ou^
unc
lai"1
heuî^
baraka existe, car je l’ai rencon-
trée. J’ai toujours considéré \O^
c ni et
e
q u
la réussite aux examens aux concours tenait pour 50% au travail et aux connaissances acquises, 25% à la condition physique et 25% à la baraka ... » Chez ce étudiant qui a réussi brillamment son concours de HEC en se classant parmi les 20 premiers sur 3500 candidats au concours, la notion de baraka implique là aussi la notion de modestie. J’ai réussi le concours d’entrée à HEC, et encore aujourd’hui je considère que je dois cette réussite à cette
nue v^ ^ tr«vOplwsique
^.... baraka. Il n’en reste pas
moins que comme le dit le proverbe : «aide-toi et le ciel t’aidera ». Alors travaillez dur, aiguisez vous l’esprit et le corps, mais priez également pour avoir confiance en vous et en votre avenir. Ne craignez pas l’échec, car surmonter un échec
de c
M«ce-p
ém« c
très souvent plus gratifiant qu’une victoire trop facilement acquise... » Comme quoi, avoir la baraka ne veut nullement dire qu’on ne rencontre pas d’échecs ou de difficultés dans la vie
terrestre. Mais elle peut constituer une arme contre les difficultés dans la vie courante.
LA BARAKA CHEZ LES OCCIDENTAUX
La baraka apparait ainsi comme quelque chose de non rationnel.
D’où la difficulté pour les Occidentaux d’y croire et même de trouver dans leur langue un mot équivalent. En parlant de notion de baraka, le chanteur occidental Charles Aznavour écrit” la baraka, c’est notre vie que l’on brûle avec insouciance, c’est rien que toi, et rien que moi dans l’existence... Et nuit et jour quand tout est là. C’est notre
TÉMOIGNAGES
fchGENEROSITE ET BARAKA
Par Djalal Al Din Rumi
Tout près du Temen, dans la ville de Darvan, vivait un homme plein de générosité, de bonté, de maturité et de raison. Sa demeure était le lieu de rendez-vous des démunis, des pauvres et des mélancoliques. Il avait pour coutume de leur distribuer le dixième de ses récoltes.
Quand le blé devenait farine et qu'on en faisait du pain, il en distribuait un dixième. Quelle que soit la nature de sa récolte, il faisait ainsi, quatre fois l'an, semblable distribution. Un jour, il donna ces conseils à ses enfants:
"Lorsque je serai mort, perpétuez cette tradition afin que la baraka soit sur votre récolte. Le fruit d'une récolte provient de l'inconnu car c'est Dieu qui nous le fournit. Si vous disposez convenablement de Ses largesses, la porte du profit s'ouvrira pour vous. Ainsi font les paysans qui sèment sans plus attendre une partie de leur récolte. Il peut arriver que ce qui est semé soit plus important en quantité que le reliquat. Qu'importe! Ils ont confiance! De même,
amour la baraka ».
Nul ne connaît son jour de chance. Car le destin seul secret, ouvre la même chance pour un jour, une heure ou jamais....
Cependant, de l’autre côté de l’Atlantique en Amérique du Nord, la notion de Baraka et sa recherche ressemble quelque peu au concept arabo africain et asiatique de la baraka. La baraka connue comme une grâce divine ou bénédiction émane de parents lointains ou des pères fondateurs de la nation américaine. C’est ainsi que des personnages ou des évènements sont célébrés dans la pure tradition américaine comme celle de la thanks giving. Le concept de la baraka existe donc
le cordonnier se prive de tout pour acheter des peaux, car c'est là la source de son revenu. Mais la terre ou le cuir ne sont en fait que des voiles. Et la véritable source de gain, c'est ce que Dieu nous offre. Si vous restituez vos gains à la source, vous récupérez votre mise au centuple. Imaginez que vous ayez placé vos gains à l'endroit ou vous supposez que se trouve leur source et que rien ne pousse pendant deux ou trois ans. Il ne vous reste plus qu'à implorer Dieu. "N'oubliez pas: c'est Lui qui nous procure joie et ivresse, pas le vin ni le haschisch. Aucune aide véritable ne nous viendra de vos oncles, de vos frères, de votre père ou de vos enfants. Sachez-le: un jour viendra où ils s'éloigneront de vous et vos amis deviendront vos ennemis. Pendant toute votre vie, ils n'auront fait que barrer votre chemin ainsi que des idoles.
"Si un ami s'éloigne de toi avec rancune, jalousie ou colère, ne t'en attriste pas. Bien au contraire, fais des aumônes et rends grâce à Dieu
plus ou moins sur tous les continents et dans presque toutes les civilisations. Mais comment peut-on l’obtenir ? Une fois obtenue, est-ce un acquis permanent?
A LIRE PROCHAINEMENT
LA BARAKA
- Vue par les jeunes
- Vécue par les adultes
■ Expliquée par les Imams
car c'est par ignorance que tu étais attaché à cet ami. Mais maintenant, tu t'es dégagé de ses filets. Cherche donc un véritable ami. Le véritable ami est celui dont l'amitié ne se laisse refroidir par rien, même pas la mort.
"N'oubliez pas ceci: semez votre graine sur la terre de Dieu afin que votre récolte soit à l'abri des voleurs et des calamités. A tout moment, le diable nous menace de pauvreté. Ne lui servons pas de gibier. Au contraire, donnons-lui la chasse car il n'est pas digne que le faucon du sultan soit pris en chasse par une perdrix."
Mais ce sage semait la graine de la sagesse sur un terrain aride.(...) C'est ainsi que hypnotisés par l'idée de sacrifier un dixième de leurs gains, bien des hommes oublient la baraka qu'ils obtiendraient en agissant ainsi.
Extrait du livre "Le Mesnevi"
Par Djalal al-Din Rumi (1207-1273)
Hianksgiving ou l’imploration de la baraka
QAMOUR ET BARAKA
Par Charles Aznavour
La Thanksgiving, cette fête célébrée chaque année aux Etats-Unis constitue l’occasion de remercier Dieu de la qualité providentielle du
Nouveau Monde et d’une bonne entente avec les populations indigènes. Elle rappelle pour les américains la nécessité d’implorer la baraka sur la nation. L’origine historique de Thanksgiving remonte aux premiers temps de la colonisation par les pèlerins britanniques du
Mayflower, en 1620-1621. Cependant, les mythes et la réalité historique s’enchevêtrent en la matière. Ainsi, Thanksgiving était originelle-
ment une fête religieuse pour les premiers colons arrivés en Nouvelle-Angleterre, mais a aussi un fondement païen qui est à rechercher dans les traditionnelles fêtes célébrées à l’occasion des moissons en Europe.
La baraka
C'est quand tu es entre mes bras, que tu souris
La baraka
C'est notre vie que l'on brûle avec insouciance
La baraka
C'est rien que toi et rien que moi dans l'existence
Et nuit et jour quand tu es là
C'est notre amour, la baraka
La baraka
C'est quand tu es entre mes bras, que tu souris
Quepouse et la b araka
Deux frères décident d'aller à l'aventure. En partant leur maman a fait beaucoup de bénédictions pour eux. Arrivée à la traversée d'un lac, le plus jeune dit "moi, si je suis le fils digne de mon père et que j'ai la baraka avec moi je vais traverser ce lac sans problème et il l'a fait sans problème". Le plus grand dit aussi la même chose mais chose bizarre au fur et à mesure qu'il avance, le lac se
La baraka
C'est notre vie que l'on brûle avec insouciance
La baraka
C'est rien que toi et rien que moi dans l'existence
Et nuit et jour quand tu es là C'est notre amour, la baraka Nul ne connaît son jour de chance Car le destin, seul secret Ouvre le bal, mène la danse Pour un jour, une heure ou jamais La baraka
C'est quand tu es entre mes bras, que tu souris
remplissait, il se retourne et va demander sa mère s'il est vraiment le fils de son père. La mère le regarde et se met à pleurer et lui dit : 'Oui mon fils, tu es le fils de ton père. Seulement, nouvellement mariée lorsque ton père voulait avoir des rapports sexuels avec moi je refusais. On se battait. C'est en ces moments que tu as été conçu. Et un jour, lors d'un prêche à la mosquée, l'Imam
La baraka
C'est notre vie que l'on brûle avec insouciance
La baraka
C'est rien que toi et rien que moi dans l'existence.
Et nuit et jour quand tu es là C'est notre amour, la baraka Moi j'y crois sans trop y croire Quand tout à coup ça m'est revenu
Sans s'annoncer, sans crier gare Quand soudain tu m'es apparue
disait que toute femme qui refuse son mari au lit aura des enfants qui n'auront pas la baraka et depuis ce jour j'ai cessé toute lutte avec ton père et c'est moi qui partait vers lui et c'est en ce moment que ton frère a été conçu. Tout en larmes, elle suppliait son fils de lui pardonné s'il est devenu un vaurien'.
Islam Info N° 274 du Mercredi 2 au Mardi 8 Février 2011 - Araba 28 Safarau 05 Rabil Awal 1432 H
DOSSIER / EDUCATION
L’ÈRE DES ÉCOLES CONFESSIONNELLES ET DES UNIVERSITÉS (suite )
Les universités musulmanes en Côte d’Ivoire
La situation du système éducatif musulman, compte tenu des réalités du terrain, est sombre. Cette réalité est telle qu’elle a poussé les Musulmans à réfléchir sur cette situation qui ne présageait pas d’un bel avenir. Cela a donc poussé les Musulmans à y réfléchir. Mais le problème ne préoccupait pas seulement les Musulmans, car il a également attiré l’attention des autorités politiques et éducatives de la Côte d’Ivoire. En effet, dans le cadre des 8 objectifs du millénaire qui implique l’Education, pour tous, le Ministère de l’Education Nationale, s’est également intéressé à cet épineux problème. Cela a suscité des réflexions en vue de trouver des solutions.
L’EMERGENCE DES ECOLES CONFESSIONNELLES ISLAMIQUES
Aujourd’hui, la communauté musulmane a si bien compris la réalité du manque de structures éducatives adéquates, qu’elle a envisagé la mise en place d’écoles confessionnelles islamiques au même titre que les écoles confessionnelles catholiques et protestantes. Les réflexions ont débuté depuis la fin des années 1980 avec la Communauté Musulmane de la Riviera, puis au niveau du Conseil National Islamique (CNI) de même que le Conseil Supérieur des Imams (COSIM).Cette réalité sera débattue également au niveau des différents Séminaires Internationaux des Responsables des Associations Musulmanes (SIFRAM).
Mais la réalisation de ce rêve cher aux Musulmans sera le fruit d’une initiative privée. C’est dans ce sens que naîtra l’école confessionnelle Kamourou Cissé à Gagnoa en 1988. L’initiative commencera par l’école primaire. Aujourd’hui, cette structure est un groupe scolaire avec jardin d’enfants, école primaire, collège et lycée. Ce groupe scolaire dispense des cours en français avec le programme national. Les élèves y passent l’entrée en 6ème, le BEPC, et le Baccalauréat. Cependant, le caractère religieux musulman y est affirmé avec une mosquée à l’intérieur de l’établissement où s’effectuent les prières quotidiennes en commun aux heures requises. Le voile est obligatoire pour les jeunes filles. . De même, on y enseigne l’arabe, la civilisation et l’éthique islamiques. Il faut signaler tout de même que les non musulmans sont admis dans l’établissement mais ne sont pas obligés d’effectuer les prières et que l’école reçoit les affectés de l’Etat. Cette école respecte toutes les exigences requises par le Ministère de l’Education Nationale en termes de
structures et de programmes. Or, pour obtenir les autorisations d’ouverture et de fonctionnement, il a fallu un véritable parcours de combattant. Selon le directeur des études, monsieur Coulibaly, les mentalités n’avaient pas encore accepté cette nouvelle donne dans l’univers du système éducatif islamique. D’autres initiatives suivront, notamment,l’école confessionnelle Nadjat, située au
QUAND L’ETAT S’EN MÊLE
L’Etat, de son côté, n’est pas resté
L’université islamique Al-Fourquane
kilomètre 17 sur la route de Dabou. Cette école primaire confessionnelle respecte également le programme de l’enseignement général en Côte d’Ivoire. Mais, on y dispense des cours en arabe et la prière musulmane est de mise. Aujourd’hui, une annexe de cette école existe au quartier Maroc de yopougon. On peut citer dans ce même registre, l’école primaire Aboubacar Sidick de la Riviera Palmeraie et l’école confessionnelle musulmane située dans la cour de la mosquée de Port Bouet.
Cependant, les institutions islamiques ne sont pas restées inactives. Elles ont entrepris des actions dans ce sens. L’école type initiée par le Conseil National Islamique au niveau de l’enseignement primaire est le groupe scolaire IQRAH de Niangon Sud à Yopougon. Cette école respecte les mêmes normes que les autres écoles confessionnelles musulmanes .Six autres écoles de ce genre sont en chantier. Elles ont été financées par la Banque Islamique de Développement (BID) à hauteur de 468 millions de francs CFA. La somme a été déjà décaissée. Les travaux ont été effectués. Cette première somme obtenue depuis 2003 a été renforcée par des ressources additionnelles; ce qui fait que certaines des six écoles telles celles de San Pedro ou du Plateau Dokui, située dans la cour de
la mosquée de ce quartier a Abidjan sont pratiquement achevées. Celle du Plateau Dokui ouvrira ses portes à l’occasion de cette rentrée scolaire 2010-2011, imminente. Celle de Korhogo est pratiquement achevée et selon les informations que nous avons reçues, elle ouvrira bientôt ses portes.
insensible au sort des 1.750.000 enfants musulmans non scolarisés dans le système de l’enseignement classique. C’est dans ce sens qu’un atelier de formation a été organisé les 13 et 14 avril 2008 à Abidjan, au siège du Bureau international du travail (BIT) sis au plateau. Il a été organisé conjointement par le Ministère de l’Education Nationale, le Fonds des Nations Unies pour l’Enfance (l’UNICEF) et l’Organisation des Etablissements d’Enseignement Islamique en Côte d’Ivoire (OEECI). Le thème de cet atelier portait sur les liens fonctionnels entre les écoles islamiques et l’école officielle en Côte d’Ivoire. Cet atelier a regroupé une centaine de personnes en provenance des écoles coraniques, des medersas, et des écoles confessionnelles islamiques de tout le pays, de même que des experts de l’éducation et des journalistes. Des réflexions au sein de trois commissions ont permis de se pencher sur les voies et moyens à même de trouver à la future école islamique en chantier, un ancrage institutionnel, une bonne gestion administrative et enfin une bonne gestion pédagogique. L’atelier a souligné des problèmes institutionnels qui minent l’école confessionnelle islamique, notamment, le fait que dans leur ensemble, elles soient encore
logées au Ministère de l’Intérieur bien qu’elles s’occupent d’éducation de 1750 000 élèves, repartis dans 1600 écoles coraniques et des centaines de medersas à travers tout le pays.
Le Ministère de l’Education Nationale était représenté à cet atelier par le chef de cabinet adjoint, monsieur KONE Raoul et la directrice de l’extrascolaire en ce temps, madame BIA bi TIA. L’UNICEF de son côté, était représenté par monsieur DIAWARA. Ces derniers ont activement pris part aux réflexions. Au cours des travaux, ils ont exprimé les vœux de leurs différentes institutions, à œuvrer pour la transformation des différentes écoles musulmanes en de véritables structures de formation, en vue d’en faire sortir de vrais agents de progrès qui puissent s’insérer dans le système de production nationale au profit du développement général de notre pays. Au cours de ce même atelier, le cheikh Boikary FOFANA, président du Conseil Supérieur des Imams (COSIM), s’est prononcé en ces termes sur le sujet: «Notre système éducatif n’est pas adapté au contexte socioéconomique actuel. L’école musulmane fondée sur le dogme et les qualités morales, n’a pas pris en compte le volet insertion sociale et économique. Il est donc temps pour nous de nous remettre en question et réfléchir sur l’avenir de ce système scolaire dans lequel gravite plus d’un million de nos enfants.». De son côté, l’OEECI conduite par son président, el hadj KONATE Aboubacar, a tenu à attirer l’attention de tous sur le sort de l’ensemble des élèves en dehors du système normatif. Il classe dans ce lot les élèves qui fréquentent les écoles affiliées à sa structure. Celles-ci sont au nombre de 335.Elles comptent en leur sein, 99152 apprenants, encadrés par 2082 enseignants. Pour lui: «notre objectif principal, est d’organiser les écoles dites medersas en de véritables écoles confessionnelles qui prendront en compte le programme national d’enseignement et l’enseignement islamique dispensée en arabe, afin que les élèves qui sortiront de nos institutions de formation, soient des agents de développement dotés de bonnes qualités morales et spirituelles».
Pour ce faire, l’atelier dans les résolutions finales, a demandé entre autres, que l’arabe soit instaurée comme seconde langue au même titre que l’espagnol et l’anglais dans le système d’éducation nationale. Un séminaire de restitution de cet atelier s’est tenu le 20 mai 2009 cette fois-ci au cabinet du Ministre de l’Education nationale. Au cours de cette rencontre, il a été décidé de prendre en compte les résolutions de l’atelier du13 au 14 avril 2009 Dans cette optique, la gestion de ce dossier a été confiée au cabinet du professeur Kanvaly Fadiga, de l’École Normale Supérieure
d’Abidjan, spécialiste en sciences de l’Education. Ce dernier se chargera de mettre en pratique le passage de l’éducation traditionnelle musulmane au système d’éducation générale. Il s’agira de manière pratique, de conduire le système d’adaptation des structures d’enseignements islamiques notamment, les Medersas, les écoles coraniques, au système d’éducation conventionnelle dans notre pays. Dans son intervention lors du séminaire de restitution, le professeur Fadiga a brossé l’état de l’éducation musulmane en Côte d’Ivoire qui selon lui, mérite une vraie reforme. Au nom de sa représentante en Côte d’Ivoire, L’UNICEF qui accompagne le projet, a promis de faire en sorte de faciliter l’accès de tous les enfants à une éducation de base. Pour madame Bia Bi Tia, le droit à l’éducation qui s’inscrit dans les huit objectifs du millénaire, fait partie des droits fondamentaux des enfants. De son côté, Monsieur Koné Raoul, le directeur de cabinet adjoint du Ministre de l’Education Nationales au nom son ministre, rassuré tous les participants de la volonté de l’Etat de prendre en compte tous les enfants dans le cadre d’un système éducatif ivoirien. Selon ce dernier, l’Etat ne veut laisser aucun enfant en dehors du cadre légal d’éducation. Au total, il est apparu au cours de ces deux rencontres,une réelle volonté de tous les partenaires éducatifs présents, de veiller à ce que les enfants issus du système d’éducation traditionnelle musulmane, soient pris en compte dans un système éducatif standard qui n’omettra pas le volet islamique.
UNIVERSITE MUSULMANE : UNE REALITE
Aujourd’hui, aussi paradoxal que cela puisse paraître, alors qu’il n’existe qu’un embryon d’écoles au niveau de l’Education secondaire, le système d’éducation de la communauté musulmane a fait un saut plus que qualitatif dans la mesure où, on en registre l’avènement de trois universités dans le registre des établissements d’enseignement confessionnel.
Quelles sont ces universités? Quels sont les objectifs de leur création ? Quel est leur public cible ?
Dans les faits, il s’agit de l’Université Musulmane en Côte d’Ivoire (l’UMCI), de l’Institut International de l’Imamat (3I) et de l’université Al Fourquaneja toute nouvelle Université Islamique fondée par l’Association des Musulmans Sunnites en Côte d’Ivoire. Si toutes ces trois universités se réclament de l’Islam, elles présentent tout de même des nuances.
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Islam Info N° 274 du Mercredi 2 au Mardi 8 Février 2011 - Araba 28 Safar au 05 Rabil Awal 1432 H
fpiritualite
SERMON
LES PRINCIPES DE LA REPENTANCE EN ISLAM
Le repentir ou Tawba
Le repentir consiste tout d’abord à ce que l’on soit convaincu que le péché et la désobéissance nuisent à la purification de notre âme et contribuent à l’éloignement de Dieu. Cette conviction doit provoquer un sentiment de regret, lequel implique la volonté d’abandonner certains comportements nuisibles.
1. POURQUOI SE REPENTIR ?
Le repentir est un besoin qui se manifeste chez l’individu qui, troublé par son comportement finit par ressentir un malaise, une tristesse, de la déprime, de la préoccupation... C’est alors que le repentir, qui est un acte de foi, apparaît comme libérateur du malaise.
Dieu Exalté dit :
« Et ceux qui ont œuvré en mal puis qui après cela se sont repentis et ont cru... ton Seigneur est après tout cela, certes oui, Pardonneur, Miséricordieux ». (7 :153)
Dieu nous invite au repentir sincère et ferme qui pourra effacer nos mauvaises actions. Il nous donne la possibilité de nous racheter de nos erreurs et de prendre un nouveau
CARAVANE AL MUWASSAT 2011
L’ONG AL MUWASSAT, structure caritative musulmane basée à la mosquée du CHU de Treichville, organise la 9ème Edition de sa caravane dénommée CARAVANE AL MUWASSAT qui aura lieu, inch’Allah le samedi 19 février 2011.
Pour la réalisation de cette activité, nos besoins sont les suivants :
départ.
Dieu Exalté dit :
« Oh, les croyants ! Repentez-vous à Dieu d’un repentir sincère. Il se peut que votre Seigneur vous efface vos fautes... ». (66 :8)
« Oui, et Je suis grand Pardonneur pour celui qui se repent et croit et fait œuvre bonne puis se guide ». (20 :82)
2. QUAND SE REPENTIR ?
Hâtivement : le Prophète (saw) a dit : « Faire les choses hâtivement fait partie des incitations de chaytan (diable) sauf dans cinq cas : - Tawba c.à.d. le repentir - Marier sa fille
- Régler ses dettes
- Enterrement des morts Faire de bonnes actions ».
(Tirmidhi)
3. COMMENT SE REPENTIR?
Par un examen de soi : se repentir demande que l’individu passe par son autocritique. Il est nécessaire qu’il se juge lui-même et qu’il constate les méfaits qu’il a commis envers Dieu, envers autrui, envers lui-même...
Ainsi il pourra faire le point et connaître les raisons de ses préoccupations. Afin de pouvoir les corriger.
Le Prophète (saw) a dit :
« L’homme sensé est celui qui se juge lui-même et œuvre pour la vie future. Tandis que l’homme faible d’esprit est celui qui se laisse conduire par ses passions souhaitant que Dieu lui accorde tout ce qu’il désire ». (Tirmidhi)
4. CONDITIONS DU REPENTIR a) Cessation du mal commis et intention sincère de se repentir.
Oubay Ibn Ka’b posa la question au Prophète (saw) :
« Qu’est-ce qu’un repentir sincère?»
Il lui répondit :
« C’est le repentir de tout acte infâme commis avec excès puis tu implores le pardon de Dieu en t’engageant à ne plus y revenir ». (Ibn Abi Hatim)
b) Nadam : manifester du regret sur les actes commis par le passé.
c) Résolution ferme de ne plus retourner aux péchés regrettés.
d) Rendre justice à celui à qui tu as fait du tort s’il s’agit de péchés commis envers nos semblables.
5. PRENDRE CONNAISSANCE DES PRÉCEPTES DIVINS
Une fois repenti, il faut faire un effort pour ne pas retomber dans des situations semblables à celles du passé. Cet effort doit d’abord nous mener à la recherche de la connaissance des préceptes de Dieu : nos devoirs, nos obligations, ce qu’Il nous autorise, ce qu’Il nous interdit, les péchés capitaux, les pêchés véniels (petit)...
Dieu Exalté dit :
« Si vous évitez de commettre les grands péchés Nous vous pardonnerons vos péchés véniels, et Nous vous ferons entrer avec honneur au Paradis». (4 :31)
Ceci ne veut pas dire qu’il faille négliger les petits péchés car ceux-ci peuvent devenir graves pour différentes raisons :
- Leur répétition fréquente.
- Le fait de n’y attacher aucune importance.
Le plaisir avec lequel on les commet.
- Avoir une confiance exagérée dans le pardon.
- Le scandale que peuvent causer les petits péchés.
6. COMMENT DEMANDER LE PARDON ?
« O Grand Dieu, tu es mon Seigneur, Tu m’as créé et je suis Ton esclave, je suis soumis à Tes promesses et à Tes engagements. Je me réfugie auprès de Toi contre le mal que j’ai commis. Je reconnais les bienfaits dont Tu m’as comblé. Je reconnais aussi mes pêchés, pardonne-moi, car nul autre que Toi n’absout les pêchés » (Bukhari)
« Allâhoumma Anta Rabbi lâ ilâha ilia Anta khalaqtanî wa ana ‘abdouka wa ana ‘alâ ‘ahdika wa wa’dika mastata’tou, a’oudhou bika min charri mâ çana’tou, abou-ou laka bini’matika ‘alayya, wa abou-ou bidhanbi faghfirli fa innahou lâ yaghfirou dhounouba illâ Anta ». (Bukhari)
Le Prophète (saw) a dit :
« Dieu, à Lui la puissance et la Gloire, ouvre Sa main la nuit afin que le pêcheur du jour se repente et II ouvre Sa main le jour afin que le pêcheur de la nuit se repente. Et ceci durera ainsi jusqu’à ce que le soleil se lève de son coucher (l’heure dernière)». (Muslim)
Réf :
« L’ETHIQUE DU MUSULMAN » -Mohammad A! Ghazali Ed : Al Qalam.
« LA MYSTIQUE DE GHAZALI » -Abdallah As-Sabr Ed : Créadif Livres
DÉSIGNATION QUANTITÉ
Sacs de riz 50kg 80
Huile (litre) 1000
Savons BF4 10 000
Sachets de savons (Omo) 10 000
Bouteilles d’eau de javel 10 000
Bouteilles de savons liquides 10 000
Corans 160
Chapelets 1000
Nattes 1000
Livrets de connaissance de la prière 1000
Bouilloires 400
CALENDRIER ALIF 2011
^e çucde finutcr^ue du ntuâa&miu
LES SUES ET PERSONNES COMMISES À RECEVOIR LES DONS
- Treichville : Mme Koné Maïmouna (21 25 51 02 / 04 74 75 67)
- Cocody : Imam Touré Massamba (07 01 71 27)
- Bouaké : M. Koné Abroulaye (06 11 52 93)
- Korhogo : M. Koné Métouhou (04 74 74 90)
- Yamoussoukro : M. Bandé Abdoul Karim (66 90 26 87)
- Yopougon : Hadja Koné Mawa (08 02 85 85)
- Koumassi : M. Diarrassouba Zié Zou Ikifil (01 76 33 76)
- Odienné : M. Yéo F. Siaka (05 31 19 46)
- Man : M. Bamba Ibrahima (45 12 48 60)
- Agnibilékro : M. Sangaré Sékou (04 45 65 33)
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SANTE - TECHNOLOGIE
SANTE
Comment prévenir la constipation
La constipation fait encore partie de ces maux tabous. Si peu de gens acceptent d’en parler, elle concerne pourtant 1 personne sur 5 en France. La majorité des malades sont des femmes (80 %) et des personnes âgées. A travers 10 questions, Doctissimo répond à ceux qui, trop souvent, souffrent en silence...
1. QUAND PEUT-ON DIRE QU’ON EST CONSTIPÉ ?
Pour les médecins, il y a constipation lorsqu’on va à la selle moins de 3 fois par semaine, sur une durée de plusieurs semaines voire plusieurs mois.
2. POURQUOI LES FEMMES SONT-ELLES PLUS CONCERNÉES QUE LES HOMMES ?
La grossesse prédispose à la constipation. En effet, la diminution des contractions intestinales dues aux modifications hormonales et la compression de l’utérus par le côlon contribuent au ralentissement du transit.
Les personnes âgées y sont aussi fréquemment sujettes, la sédentarité et la prise de certains médicaments constituent des facteurs de risque souvent inhérents à cette période de la vie.La constipation n’épargne pas même les bébés, notamment ceux nourris au biberon et les enfants, qui "se retiennent' pour ne pas aller aux toilettes à l’école.
3. QUELLES SONT LES CAUSES DE LA CONSTIPATION?
Deux mécanismes sont le plus souvent en cause :
Une "paresse" du gros intestin : le tube se contracte peu ou mal et les selles progressent lentement ;
Un "dessèchement" des selles : la paroi du côlon a, entre autres fonctions, celle de réabsorber l’eau présente dans les matières fécales. En l’absence d’une hydratation régulière et suffisante, cette réabsorption d'eau dans le gros intestin peut conduire à la formation de fèces dures et sèches, rendant leur élimination difficile.
flatulences.
4. QUELS SONT LES FACTEURS FAVORISANT LA CONSTIPATION ?
La constipation peut être :
Occasionnelle : dans ce cas, elle est souvent due à un changement des habitudes quotidiennes (voyage à l’étranger, modification de régime alimentaire, stress) ou encore au fait de "se retenir" ; Brutale, sans cause particulière apparente : il convient alors de consulter un médecin, car elle peut être le symptôme d’une maladie plus grave ;Chronique : lorsqu’elle est due à
une mauvaise hygiène de vie (manque d’exercice, peu de boissons, alimentation déséquilibrée...). Cependant, la grossesse ainsi que certains médicaments (contre la maladie de Parkinson, la dépression, l’hypertension ou des maladies cardiaques) peuvent également favoriser une constipation à long terme.
5. QUELS ALIMENTS DOIS-JE ÉVITER ?
Aucun produit n’est totalement à proscrire, cependant certains sont à
consommer avec modération ! Parmi eux, les plats riches en graisse ou épicés arrivent en tête. La consommation de féculents et de farineux (pommes de terres, riz...) doit être limitée. En cas de ballonnements douloureux, il faut éviter les aliments qui ont tendance à fermenter comme les haricots blancs, les choux ou les lentilles.
6.QUELS ALIMENTS FAVORISENT LE TRANSIT?
Essentiellement les produits riches en fibres, comme les légumes verts, la salade, les fruits frais ou secs, les céréales ou le pain complet. Les fibres retiennent l’eau, augmentent le volume des selles et accélèrent le transit. Elles stimulent aussi les contractions de l’intestin. Un conseil : pelez les légumes le moins possible car c’est dans leur peau que se trouvent le plus de fibres ! Mais ne tombez pas dans l’excès inverse en augmentant trop brutalement votre apport en fibres, vous risqueriez ballonnements et
7. COMMENT PRÉVENIR LA CONSTIPATION AU QUOTIDIEN ?
Buvez entre 1,5 et 2 litres de liquide (eau, thé, jus de fruits) par jour ;
Luttez contre l’inactivité, en favorisant la marche et les exercices stimulant la ceinture abdominale ;
Mangez à des horaires réguliers ;
Evitez les repas sur le pouce, prenez votre temps à table ;
Ne négligez pas d’aller aux toilettes pour limiter les conditions de stress ;
Ne vous retenez jamais.
8. QUELLES PEUVENT ÊTRE LES COMPLICATIONS DE LA CONSTIPATION ?
Les plus fréquentes sont les pesanteurs, les ballonnements et les douleurs intestinales. A cause de l'hyper pression qui règne au niveau du rectum, la constipation favorise également, l'apparition d'hémorroïdes. D'autre part, des selles très dures et difficiles à exonérer peuvent entraîner des douleurs et des fissures au niveau
de l'anus. Dans certains cas, et en particulier chez des personnes affaiblies et alitées, la constipation peut donner lieu à une véritable occlusion de l'intestin. Dans tous les cas de figure, une constipation d’apparition brutale ou d’aggravation récente doit conduire à consulter un médecin.
9. QUELS LAXATIFS ET DANS QUELLES CONDITIONS ?
Ils sont délivrés sans ordonnance mais leur utilisation doit rester ponctuelle. Il en existe de plusieurs sortes :
Les laxatifs osmotiques permettent de ramollir le bol fécal en "attirant" de l’eau vers les selles. Certains laxatifs utilisés par voie locale ont également pour effet de favoriser la production de gaz : ceci entraîne une augmentation de la pression au niveau de la paroi du rectum qui favorise le reflexe d’exonération des selles. Les laxatifs émollients (huile de paraffine), ramollisssent les selles et lubrifient le contenu colique. Les laxatifs stimulants agissent sur la musculature de l’intestin et stimulent la sécrétion d’eau et d’électrolytes. Les laxatifs irritants agissent sur la paroi et augmentent les contractions du tube digestif. Ils sont donc à éviter.
10. POURQUOI FAUT-IL ÉVITER L’UTILISATION PROLONGÉE
DE LAXATIFS ?
Les laxatifs irritants doivent être évités car ils peuvent provoquer une inflammation de la paroi du côlon et générer une dépendance : l’intestin ne peut plus se contracter sans eux, entraînant une alternance de diarrhées et de constipations. L'utilisation pendant plusieurs années sans interruption d'huile de paraffine pourrait entraîner une malabsorption de certaines vitamines liposolubles. Chez les sujets âgés, sa prise le soir risque de provoquer une infection des poumons en cas de reflux gastrooesophagien (la remontée du contenu de l'estomac dans l'oesophage) de l’huile ingérée.
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TECHNOLOGIE
6 règles d'or pour bien travailler sur son ordinateur
Il est notre fidele compagnon de travail. On passe beaucoup de temps avec lui. Alors autant que cela se déroule le mieux possible entre nous, non ?
1. INSTALLEZ BIEN VOTRE ORDINATEUR
C’est capital pour minimiser les problèmes de fatigue visuelle. Idéalement, l'écran doit être légèrement orienté en arrière et être placé à une distance de 50 à 70 cm, ce qui correspond à la distance nécessaire pour que vous puissiez effleurer l'écran avec le bout des doigts en étirant les bras. Il est également conseillé que le
squelettiques des doigts. Enfin, placez les documents que vous utilisez le plus fréquemment à proximité de l'ordinateur.
haut de l'écran arrive au niveau de vos yeux, sauf si votre écran est de grande taille.
2. CHOISISSEZ UN BON ÉCRAN
La vision est fortement sollicitée. Choisissez un bon écran, traité contre les reflets et pensez à régler la luminosité selon le travail que vous effectuez (traitement de texte, dessin...). Veillez aussi à l'éclairage ambiant et évitez de placer l'écran face ou dos à une fenêtre, ce qui peut être source d'éblouissements ou de reflets.
3. UTILISEZ UN BON SIÈGE ET INSTALLEZ-VOUS CONFORTABLEMENT
Vous allez travailler des heures en position assise, ce qui peut entraîner une contracture des muscles de la nuque, des épaules et du dos. Vous réduirez ce risque si vous prenez la précaution de choisir un siège confortable et de vous installer au fond du fauteuil, les genoux de préférence au même niveau que les hanches. Utilisez un repose-pied, si vous êtes de petite taille, ou que la table de travail est placée en hauteur.
DOSSIER SPECIAL SUR LE HADJ 2010
1- Les pèlerins accusent
2- Les organisateurs s’expliquent
3- La communauté musulmane s’interroge
LE PELERINAGE 2011 DEJA MENACE
UN NUMERO HORS SERIE D’ISLAM INFO A LIRE
4. PROTEGEZ VOS POIGNETS
Favorisés par le travail répétitif sur écran, les troubles musculo-squelettiques des membres supérieurs sont de plus en plus répandus. Les poignets sont particulièrement visés, mais aussi les mains et les épaules. Pour prévenir ce problème, placez votre clavier à une distance de 10 à 15 cm du rebord de la table et essayez de travailler en ayant les coudes à angle droit, en évitant de plier les poignets et de les placer sur le rebord du bureau. Choisissez une souris adaptée à la taille de votre main et évitez de la serrer trop fortement ce qui pourrait induire des troubles musculo-
5. FAITES DES PAUSES RÉGULIÈRES
Fatigue visuelle, maux de tête et troubles oculaires peuvent apparaître si vous ne vous interrompez pas régulièrement. Des médecins néo-zélandais viennent même de décrire un cas de phlébite compliqué d'embolie pulmonaire après station assise prolongée devant un ordinateur. Des pauses fréquentes, mais pas forcément très longues, sont donc recommandées : il ne faut pas dépasser deux heures sans bouger. Profitez-en pour vous lever et chercher un verre d'eau.
6. PENSEZ À BOIRE
Une atmosphère trop chaude de la pièce contribue à aggraver la sécheresse oculaire et est nocive pour la circulation sanguine. Pensez à boire suffisamment. Et, puis ce geste vous aidera à ne pas trop abuser du café ou tirer sur la cigarette pour lutter contre le stress.
Par Maryline
(Islam )
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85 ♦ DISTRIBUTION : EDIPRESSE ♦ Tirage : 5.000 exemplaires ♦ Régie publicitaire: AVUE D’OEIL ♦ E-mail: avuedoeil210@yaho’o.fr ♦ Cel: 01 03 46 31 / 07 44 54 02
\lslam Info N° 274 du Mercredi 2 au Mardi 8 Février 2011 - Araba 28 Safar au 05 Rabil Awal 1432 H
SLAM AU FEMININ
5 Confidence
bamarou n @ yahoo.fr
^moignctge
Prendre conscience que la vie est un miracle
AVERTISSEMENT
Cas 1 : Rien ne va dans ma vie, j’ai l’impression que tous mes efforts pour m’en sortir sont voués à l’échec. Mes diplômes ne me servent pas à grande chose et à chaque fois que j’essaye de me sortir la tête de l’eau, je me retrouve à la case départ. J’ai perdu l’envie de lutter, je laisse ma vie suivre son cours à son rythme. Dans tous les cas, je n’y peux rien.
La vie est une succession d’événements dont on n’a pas toujours le contrôle, ne dit-on pas que l’homme propose et Dieu dispose ? Ces événements peuvent tout aussi bien être source de joie ou source de douleur, c’est amalgame d’émotions qui la construisent. Une chose est de tomber dans l’abîme après des expériences douloureuses, une autre est de vouloir aller au-delà de ces obstacles. Et pourtant, il faut faire violence sur soi pour ne pas sombrer dans la dépression. La dépression est un état pathologique marqué par une tristesse avec douleur morale, une perte de l’estime de soi, un ralentissement psychomoteur. La succession d’échecs après maints efforts fournis tant à fouetter notre estime de nous même au point de perdre confiance en soi. On se surprend alors à ne plus vouloir prendre d’initiatives. On se complait dans la paresse physique, on devient alors des partisans du moindre effort. On trouve souvent que la vie nous joue des tours et que tout est lié contre nous mais l’on doit souvent se remettre en cause pour appréhender notre part de responsabilité dans le fiasco de notre vie.
SAVOIR DÉTERMINER SES ATTENTES AFIN DE CANALISER
SES CAPACITÉS
Selon Dominique Chapot psychiatre, il faut s’écouter et écouter l’expression de nos douleurs afin d’y déceler nos besoins informulés pour trouver les moyens de les nourrir. La détermination de nos besoins de même que nos attentes de la vie nous permettront de ne pas disperser nos énergies. Donner le maximum de nous même pour obtenir ce qu’on veut de sorte à ne pas se culpabiliser par la suite. La canalisation de ses capacités évite de papillonner ça et là ; ce qui aura l’effet de s’investir que
L’importance de prendre connaissance de ses devoirs
Il est impérieux que tout chef de famille prenne connaissance de ses multiples devoirs, avant même d’assumer ses fonctions, s’il veut éviter de se trouver confronté à des responsabilités pour lesquelles il ne s’était pas préparé. C’est dans ce but que le Prophète de l’Islam (saw) nous a dit :
« Prenez connaissance (de vos devoirs) avant qu’on ne vous en demande des comptes (Le jour du jugement)».
‘ * stuces - beauté Paré Ahoua
Avoir les cheveux bouclés
Pour avoir les cheveux bouclés mais vraiment bouclés c'est-à-dire de jolies boucles, il faut tout d'abord se laver les cheveux et surtout mettre de l'après shampoing pour qu'ils soit plus doux et plus facile à brosser. Ensuite, brossez les même si ils sont mouillés et après laissez les sécher puis faites un chignon; serrez le bien mais il faut qu'il soit bas. Ne le faites pas très haut sinon ça ne marchera pas. Puis laisser toute la nuit et au matin vous verrez que vous aurez de belles boucles et si vous voulez qu’elles se tiennent et mettez de la laque.
partiellement, de ne donner que le minimum de soi. Apprendre à se connaître, évaluer ses qualités, ses potentialités naturelles et acquises de même que ses défauts. Etre en mesure de les utiliser à bon escient afin de guider ces différents choix d’activités.
PRENDRE CONSCIENCE QUE LA VIE EST UN MIRACLE
L’existence nous apporte à tous ses lots de vicissitude. Et nul doute qu’elle va continuer à nous réserver des surprises aussi bien agréables que désagréables. Dans tous les cas, on doit apprécier l’instant qui nous est permis de vivre car nombreux sont les personnes qui donneront cher pour avoir ne serait- ce le quart de ce que vous avez. Les hôpitaux sont bondés de personnes qui ne sont que ombre d’eux-mêmes, des personnes bien portantes se sont retrouvées sans vie alors toi qui est ni malade ni agonissant sache que la vie est un miracle, tu es un miracle. Tu as encore le choix de décider de ta vie alors donne toi des armes pour y parvenir.
FAIRE LE CHOIX DE L’OPTIMISME
La vie n’est pas toujours rose et tendre avec nous et souvent les épreuves tendent à nous inhiber tout envie de continuer. On se dit alors à quoi bon et pourtant, l’on devrait copte des dits de Balzac et je cite : « La vie est un vêtement : quand il est sale on le brosse, quand il est troué on le raccommode mais on reste vêtu tant qu’on le peut. » De ces expérience de la vie, on retire déjà une leçon : à défaut de vouloir accéder illico presto, on pourrait déjà apprendre :
1- A aimer la vie sans condition, quand bien même elle jouera la mère indigne
2- A éviter de dramatiser.
Prenez la vie du bon côté et les mauvaises expériences doivent être pour nous des leçons à tirer pour les jours suivants.
A chaque page de la vie s’ouvre un lendemain dont nul ne sait de quoi il est fait. Mais pour ceux qui ont confiance et foi en Dieu, chaque jour est porteur d’une multitude de choses merveilleuses et d’espoir.
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L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils ne cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les textes
“Mon fils, un miracle de Dieu”
Je ne peux que remercier Allah SWT pour ce qu’Il m’a donné dans la vie. Il m’a donné un fils qui me remplit de joie. Il faut dire que j’étais mariée, mais dans ce foyer, je n’avais pas d’enfant.
Cela a posé beaucoup de problèmes et a été la cause principale de mon départ de ce foyer parce qu’apparemment, ça n’intéressait pas mon époux. Je suis passée par tous les moyens médicaux possibles. J’étais arrivée à un stade de dépression très grave. A un certain moment, j’ai pensé que j’étais stérile et j’ai reporté tout mon amour maternel sur mes deux neveux, enfants de ma sœur. Je les aime comme cela n’est pas permis, me disant que même si je ne pouvais pas avoir d’enfants, au moins ces deux-là me suffisaient. Il y a des gens qui n’ont pas eu d’enfants mais qui n’en sont pas morts pour autant. Malgré cela, je continuais de prier, demandant toujours à Dieu de m’accorder un enfant. Mon mari lui n’étais pas musulman, il était chrétien. Malgré cela, je priais beaucoup et j’ai demandé à Dieu : «Seigneur, si Tu penses que là où je suis ne peut pas faire mon bonheur, Permets-moi d’en sortir ». Et II me l’a permis. Après mon départ, j’avais le cœur lourd parce que me sentant beaucoup peinée. Mais Dieu est merveilleux et c’est cette année, en 1996, que pour la première fois, j’ai fait les dix dernières nuits du Ramadan. C’était à la Mosquée Samaké
ie de Couple
Les prémice dans un rapport conjugal (suite et fin)
L'inertie de la femme détruit toute beauté et jouissance dans la relation sexuelle. Nous voulons aussi attirer l'attention sur le fait que les caresses et les attouchements sont tout aussi importants après la copulation qu'avant.
Ces caresses ont une grande importance dans la relation sexuelle, mais il est triste que cela soit négligé. Plusieurs époux ont l'habitude de s'éloigner directement après la copulation, dont la raison ne peut qu'être l'ignorance et la négligence. L'homme tourne son visage et s'endort, comme s'il avait porté quelque chose de lourd sur ses épaules, au moment où la femme sent que son désir sexuel diminue graduellement. Ainsi, l'homme se prive d'un moment sentimental des plus grands, comme il prive son épouse de jouissance, en participant à ce moment, de sa tendresse passionnée et de son
publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos lecteurs à, non seulement réagir par
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à : Mme Dao Fatime Kaba (01 28 28 70) ou écrivez à islaminfoci@yahoo.fr.
d’Abobo. Et quand je faisais mes prières, Dieu me disait tel qu’on se parle : «Ton cœur est trop chargé. Libères ton cœur pour que tes prières montent ». Je me disais : «Quelle est cette voix qui me fatigue ?». Je me concentrais dans la spiritualité, dans la prière et la voix me revenait intérieurement durant les dix dernières nuits : « Pardonne ! Pardonne ! Pardonne ! Sinon ta prière ne monte pas ». Lorsque j’ai fini ce Ramadan, il s’est trouvé qu’il y’avait la fille de mon ex-époux qui devait soutenir son mémoire de fin d’études en médecine qui est venue me remettre un carton d’invitation. J’ai pensé : «Mais moi je ne peux pas y aller. Qu’est-ce que j’irai faire là-bas ? De toutes les façons, c’est fini». J’avais un ami chrétien qui m’a dit : «Tu iras, parce qu’il faut que tu pardonnes». Comme si Dieu m’envoyait des gens pour me parler. «Il faut que tu pardonnes et ça, c’est un signe du pardon ». Je lui ai répondu : «Toi, tu ne sais pas de quoi tu parles, alors laisse tomber». Un deuxième carton d’invitation arrive encore de la même personne qui m’invite à sa soutenance. Je sentais qu’Allah SWT voulais que je parte à cette soutenance pour que je me libère enfin. Dans cette situation de stress, j’ai pleuré jusqu’à tremper mes vêtements parce que pardonner n’est pas facile. Nous disons souvent que nous avons pardonné, mais ce n’est pas vrai. Le fait que j’avais pardonné de tout mon cœur, les larmes avaient
besoin intense de caresses, de baisers et de paroles gentilles. C'est pourquoi, l'homme doit continuer à donner jouissance à sa femme en la caressant après avoir apaisé son désir. Il suffit pour cela ne serait-ce qu'une parole d'amour, un baiser ou une caresse douce ou une étreinte. Les femmes se plaindront aussi longtemps que les maris seront plus que davantage négligents en passant directement à l'acte sexuel. En vérité, la plupart des femmes ont grand besoin de diversité dans les jeux, les
l'excitation
amusements et
charnelle avant d’atteindre un stade de jouissance suffisant, leur permettant de leur donner envie de copuler. La tendresse, la douceur, la gaieté et les mots d'amour ont tous une grande importance à cet instant. L'homme doit alors procéder de diverses manières pour exciter et animer le désir de son épouse, jusqu'à ce qu'elle atteigne un stade de préparation
rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à une aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
trempé mes vêtements comme si c’était de l’eau à la veille de la soutenance. J’ai fait deux rakats et j’ai demandé à Dieu : « Je pars en ton nom à cette soutenance, ne M’Humilies pas devant les gens ». Quand je suis arrivée à la soutenance, c’est comme si Dieu m’avait élevé. C’est comme si j’avais des ailes. Tout le monde m’admirait. Tout le monde m’appelait : «Mais Aïcha, on ne te voit plus... » Je me sentais géante. J’étais la seule à avoir une gerbe de fleurs et lorsque j’ai descendu les marches et que je l’ai remis à la jeune fille, tout le monde était content de me voir. Parce personne ne pensait que je pouvais venir. Et ce jour-là, je me suis littéralement, véritablement vidée. J’ai même aperçu mon ex époux. Je me suis rendu compte plus tard que j’ai même été jusqu’à son domicile parce qu’une réception y était prévue, et sa fille m’a dit qu’elle tenait à ce que j’y sois. Je lui avais même envoyé un cadeau. Quand je suis rentrée chez moi, j’ai senti que mon cœur était véritablement vidé. Mais, après mon pardon, Dieu savait ce que je voulais. Il m’a fait rencontrer un homme et lorsque je l’ai rencontré la première chose qu’il m’a dite était : «Je veux avoir un enfant avec toi ». Je lui ai dis non et qu’on ne devait pas revenir sur ce problème, car j’avais déjà été trop traumatisée par ça. Il me dit qu’il voulait l’avoir avec moi. J’ai refusé tout net. J’avais eu trop de problèmes...
A suivre
UNE LECTRICE
islaminfoci @yahoo.f r
sexuelle complète. Il ne fait aucun doute que la relation sexuelle soude le mariage comme les racines font tenir un arbre sur terre. Mais s'ils ne savent pas comment rendre heureux l'autre et le satisfaire pleinement, ils peuvent dire adieu à leur union. C'est pour cette raison que la relation
sexuelle n'est principale d'un mais c'est leur connaître un
pas la raison mariage réussi, isolement pour moment de
jouissance réciproque qui peut en être la cause. Seul le corps apaise la faim du corps, le sentiment apaise le sentiment, la féminité apaise la virilité et la virilité la féminité. C'est une faim perpétuelle, avant l'acte, après et à tout moment, que seul calme l'union de l'un à l'autre. Si les époux respectent ces points : embellissement, parfum et caresses, échange de paroles pleines de désir vis-à-vis de l'autre, d'amour et de besoin, ils auront dès lors tout fait pour contribuer à leur bonheur.
suite
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^NATIONALE
ARABIE SAOUDITE
LE ROI ABDALLAH BEN ABDELAZIZ
Le peuple va jouir des richesses de son pavs
Le roi saoudien, Abdallah Ben Abdelaziz, a rassuré tout le monde qu’il va bien, et va retourner très bientôt parmi sa famille, ses enfants, son peuple et ses frères dans la région du Golfe.
Le roi Abdallah a déclaré au journal koweïtien "al-syassa", dans son édition de lundi : "pour moi, le travail est une convalescence, nous portons une responsabilité sur laquelle nous serons interrogés, le temps presse et il est impitoyable". Et d’ajouter : "notre peuple va jouir de la richesse de son pays, et les générations futures vont en
TUNISIE
Internet au coeur de la contestation
Même étroitement contrôlé, l'internet joue un rôle important dans le mouvement de protestation sociale en Tunisie. Plusieurs sites officiels étaient ainsi toujours bloqués jeudi 6 janvier par des cyber-attaques suite à un mot d'ordre répandu par les "Anonymous" f Anonymes") qui ont récemment défendu WikiLeaks. Dans le même temps, les réseaux sociaux comme Facebook sont très largement utilisés. Sur une population de 10 millions d'habitants, la Tunisie compterait 3,6 millions d'internautes, selon Reporters sans Frontières (RSF).
A L'INTÉRIEUR DU PAYS
La presse tunisienne a mis quatre ou cinq jours avant de parler de l'actuel mouvement de manifestations. "Mais parallèlement, le net s'est mis à crépiter: de message en message, de page Facebook en blog de jeunes, l'info s'est rapidement répandue, avec des appels à la manifestation et des images, photos ou vidéo de la répression policière", rapporte le site de Radio France Internationale (RFI). Selon un blogueur tunisien resté anonyme et cité par RFI, "Facebook a fonctionné comme une traînée de poudre, en quelques heures, plusieurs villes du pays se sont mises dans le mouvement'. Dans un pays où sévit la censure, Facebook est ressenti comme un refuge et un espace de liberté, notamment parmi les jeunes diplômés, très souvent au chômage. "C'est là que nous trouvons l'info libre. Facebook nous redonne l'espoir dans un contexte de grande frustration", explique un jeune blogueur cité par le site de RFI. Selon le site Tunisie numérique, les internautes tunisiens sont "la communauté la plus connectée au Facebook dans l’Afrique du Nord". Pour cette raison, le gouvernement "n'a pas osé bloquer" ce réseau social comme il l'a fait par le passé, estime un blogueur tunisien cité par Rue 88. D'une manière générale, notent les observateurs, la Toile est devenue l'instrument d'une contestation qui paraît peu structurée et, pour l'instant, dépourvue de leadership. Grâce à internet, "on découvre une société civile vivante, en marge des partis politiques", note-t-on à la Fédération internationale des ligues des droits de l'homme (FIDH), ONG basée à Paris. La Toile "a servi d'instrument de mobilisation de la société civile. C'est un moyen de communication qui dépasse celle des autorités", ajoute-t-on à la FIDH. Pour l'instant, le pouvoir n'a donc pas réussi à faire un blackout total sur l'information comme au printemps 2008, lors des évènements du bassin minier de Gafsa (sud-ouest de la Tunisie), rapporte
rue89. Il avait alors pu circonscrire à la région la révolte de la population en bloquant toute information sur les manifestations pour l'emploi et de meilleures conditions de vie.
A L'EXTÉRIEUR DU PAYS
De nombreux sites officiels tunisiens, ou ceux de la banque Zitouna, étaient toujours inaccessibles jeudi 6 janvier. Ils sont en fait bloqués par des cyberattaques répondant à un mot d'ordre répandu sur internet par les "Anonymous" ("Anonymes"). Lesquels se présentent comme un groupe d'internautes attachés à la liberté d'expression. Ces "anonymes" reprochent aux grands médias internationaux de ne pas évoquer suffisamment la situation en Tunisie. Ils avaient été associés à un élan de soutien au site WikiLeaks en partie privé de financement après qu'il eut révélé des milliers de télégrammes diplomatiques secrets du Département d'Etat américain. Sur anonnews.org, forum en ligne pour les "hacktivists". (contraction de hacker et activiste), les "Anonymous" ont publié une déclaration dans laquelle ils expliquent: "Le gouvernement tunisien veut contrôler le présent avec des mensonges et de la désinformation, pour contrôler le futur en dissimulant la vérité à ses citoyens. (...). Anonymous a entendu la demande de liberté des Tunisiens. (...) Toute organisation impliquée dans la censure sera visée, et ne sera pas en paix tant que le gouvernement tunisien n'entendra pas la demande de liberté de son peuple". Plusieurs sites internet tunisiens non-officiels se sont faits l'écho de cette offensive, qui consiste à submerger de trafic les serveurs des sites visés. "Les attaques cybernétiques s'amplifient en ce début 2011 en Tunisie! Cinq sites gouvernementaux tunisiens, un site informationnel officiel et un site d’une banque islamique privée ont été piratés (...) par un groupe d'activistes plus ou moins organisés qui s'est déjà attaqué à Paypal et MasterCard", rapportait ainsi le site Tunisie numérique. Les organismes
bénéficier également. Nous oeuvrons pour une production nationale diversifiée, qui est le prolongement de notre production pétrolière abondante, c’est une baraka des deux saintes mosquées, que le Bon Dieu nous a honorés avec notre peuple de servir".
Le roi saoudien a ajouté que "les budgets des prochaines années vont augmenter de plus en plus", annonçant son retour imminent au Royaume, dont il dit suivre les nouvelles pendant sa période de convalescence. Il a affirmé que le budget saoudien est bien étudié, et les titres de dépenses du budget sont
financiers Paypal et MasterCard avaient été attaqués par des internautes qui voulaient les "punir" d'avoir interrompu les financements de WikiLeaks.
LE CONTRÔLE DU POUVOIR
Si Facebook reste un espace de liberté, les autorités tunisiennes tentent de contrôler de près la Toile et ses accès. Selon RFI, elles ont ainsi réussi à "totalement" censurer Youtube, Twitter ou Dailymotion. A tel point que RSF classe la Tunisie parmi les "ennemis d'internet". "Internet, considéré comme une menace potentielle pour la stabilité et l'image du pays, est soumis à une censure pernicieuse. Un filtrage très strict, un harcèlement des opposants et une surveillance à la Big Brother, permettent de contrôler étroitement l'information", note le site de l'ONG. "La bande passante appartient à l'Agence tunisienne d'internet (ATI), contrôlée par le gouvernement, qui impose un filtrage sévère. Des adresses URLs ainsi que des mots clés sont bloqués. Les 12 fournisseurs d'accès à internet, privés ou publics, sont tous contrôlés indirectement ou non par le régime" du président Ben Ali, poursuit le site de RSF. Dans le même temps, les boîtes e-mails et les sites, notamment ceux des opposants, sont contrôlés. Pourtant, officiellement, la censure ne concerne que le terrorisme et la pornographie. Malgré cela, "la blogosphère tunisienne se révèle dynamique et capable de se mobiliser pour certaines causes", selon RSF. Les internautes savent ainsi se débrouiller en utilisant des "déviations", notamment des "proxies" (outils permettant de cacher l'origine d'une connexion, et notamment utilisés pour contourner la censure) temporaires. Résultat: "les autorités s'intéressent de près aux proxies", note RSF... "Sans attendre de nouvelles mesures, les activistes tunisiens ont commencé le développement de nouveaux moyens pour contourner la censure", précise le site du Monde. Un jeu du chat et de la souris à l'ère numérique, en quelque sorte.. .Par FTV-LRD
connus. "Notre pays est celui de l’abondance, nous œuvrons à travers ce budget à pallier à n’importe quelle insuffisance dans nos commodités économiques ou sociales ; notre peuple va bénéficier de la richesse de son pays, et les générations futures en tireront également profit", a-t-il martelé.
Le roi a dit avoir ordonné de réaliser
HASSEN CHALGHOUMI, IMAM DE DRANCY
l'islam n'a rien à voir avec ces fanatiques qui
arrachent des vies
Originaire de Tunisie, Hassen Chalghoumi est aujourd'hui l'imam qui dérange les intégristes. Il vient de publier « Pour un islam de France » au Cherche Midi. Comme dans sa mosquée de Drancy, il y prêche un « islam républicain » s'opposant à l'influence des Frères musulmans et des salafistes dans les quartiers. Avec lui, nous revenons sur l'actualité et notamment les émeutes dans son pays natal.
LES OTAGES NORDISTES TUÉS AU NIGER
« Le leçon de ce drame, c'est que les citoyens français sont en danger. C'est la première fois qu'AI-Qaïda menace aussi directement la France. Depuis lundi, à la mosquée de Drancy, nous prions pour les otages de l'AQMI et nous soulignons que l'islam n'a rien à voir avec ces intégristes. Leurs agissements nous mettent en difficulté car malheureusement, certains font l'amalgame entre l'islam et ces fanatiques terroristes qui arrachent des vies, n'ont aucun respect pour nos valeurs. Nous, nous voulons montrer de l'islam une image de lumière, mais il y a malheureusement en France une pratique radicale salafiste qui monte, avec des discours de haine qu'on laisse faire avec lâcheté. Ceux qui, comme moi, ont pris position pour la loi sur le voile intégral ont été menacés et le sont toujours. Pour moi, le niqab montre une image sombre qui n'a rien à voir avec l'islam. J'ai soutenu publiquement la loi pour protéger nos filles. Elles n'ont pas besoin de burqa, elles ont besoin d'accéder à l'université. En France, nous avons la mixité, l'intégration, des mariages mixtes, c'est un modèle par rapport à l'Allemagne ou la Grande-Bretagne.
Il ne faut pas laisser faire cette montée du communautarisme et de l'islam radical. La communauté musulmane doit s'ouvrir et il faut faire un travail entre chrétiens, musulmans et juifs. »
LA SUCCESSION AU FRONT NATIONAL
« Mes deux craintes sont le racisme et l'intégrisme. Le racisme alimente l'intégrisme. Un acte raciste ou un discours de haine contre les musulmans peut être récupéré par des fanatiques pour justifier un attentat. Marine Le Pen dit que les musulmans n'ont pas le droit de bloquer une rue pour prier. C'est vrai. Mais pourquoi faire cette comparaison haineuse avec l'occupation nazie en France ? Madame Le Pen dit que les Français ont peur pour leur identité aujourd'hui. Ça veut dire que pour elle, tout le monde doit avoir la même identité, le même visage, le même langage, la même religion. L'identité, pour moi, c'est un partage de valeurs. Mais le discours du Front national sur les musulmans ne fait qu'attiser le feu et
promptement des projets sociaux, afin que tout le monde puisse en bénéficier dans les plus brefs délais, ajoutant qu’il souhaite que les générations actuelles et futures bénéficient d’une prospérité économique et sociale. L’Arabie Saoudite recèle plus du 1/5ème des réserves de pétrole brut dans le monde. Al-syassa
déchirer notre tissu social. Entre Jean-Marie Le Pen et sa fille, je ne vois pas d'évolution. On ne peut pas faire un parti politique sur le rejet de l'autre. Tout le monde oriental rêve de la France des Lumières du partage. »
LE PROCÈS D'ÉRIC ZEMMOUR
« Dire que la majorité des trafiquants sont noirs ou arabes, ce sont des propos racistes. Au lieu de faire ces amalgames, il faut regarder la situation de nos jeunes dans les quartiers, la misère sociale, l'échec de l'école publique. En 1998, on a fêté la France de Zidane. Des Zidane, il y en a plein, en politique, en économie, en journalisme. Il faut les encourager, leur ouvrir la porte et leur dire : "Aimez la France et ses valeurs". »
LES ÉMEUTES EN TUNISIE
« Mes parents vivent à Tunis, et ils sont bien sûr très inquiets. Ils entendent les propos des islamistes qui essaient de récupérer ce qui se passe. Dans les années quatre-vingt-dix, les Tunisiens ont eu très peur que la guerre civile qui se passait en Algérie se déplace chez eux. Aujourd'hui, il y a des débordements et des bavures du côté du pouvoir, il y a moins de liberté, mais je préfère la situation en Tunisie à celle de l'Algérie. Je préfère un régime autoritaire à un régime fanatique comme l'Iran ! La Tunisie, je parle de la société pas du régime, est un modèle de tolérance et de vivre ensemble. À Djerba par exemple, il y a presque 1 500 juifs qui vivent en harmonie avec les musulmans. Le pays accueille sept millions de touristes chaque année, Malheureusement ce modèle est aujourd'hui menacé. >>
SON WEEK-END
« À partir du samedi après-midi, je me consacre à ma famille. Car la semaine, j'ai rarement la possibilité de donner de mon temps aux enfants, d'aller au cinéma avec eux ou de surveiller leurs devoirs ! » •
Par Hervé FAVRE
Islam Info
Frédérick Madore