Issue

Islam Info #265

Title: Islam Info #265
Publisher: Islam Info
Date: December 1, 2010
issue: 265
number of pages: 12
Subject: Hadj
Rights
Rights Holder: Éditions ALIF Islam Info
Language: Français
Source: Frédérick Madore
Contributor: Frédérick Madore
Identifier: iwac-issue-0000966
content: ocofly * Abidjan
du Mercredi h r
LLCWREDESrÈLERINS
PRIX:300Feta auMj/di u7 décembre XM
ACCOMPLISSEMENT DE LA PRIERE
JURISPRUDENCE
BURKINA FASO
ESPAGNE: CULTURE & MEDIAS
1*” université
L’époque du
au monde ? A Prophète^
IMEX
Scanned by CamSeanner
Le cas fii saignement hors ciTle de la femme
Sanogo Amadou
Il nTa pas de morale dans
EGYPTE
Université Al-Azhar
Dix musulmanes à Fhonneur
Comment se faire des amis P
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ÜùniERSÜf MUSUimLL CE G&TË UWOÜBE vABORATOIRE DE SOCIOLOGIE POLITIQUE
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Email : laboeociot oi^ynhuo t / Fol- (225) 22 41 03 03
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Rcctoui de (‘Université Musulir.tne du Cdie «fivobo / Boyon Honoraire dn la Faculté dos L< t»*
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OR DES PELERINS
F iintiunMM
Islam Info N° 265 du Meicredi 1- uu Mardi oz dpccmbro 2010 • Du Araba 26 Zoul Hldja au Tarala 02 Mpuharam 1431
yjgïïogË2^^
PAR ABOU KHAL.FATM-IM j LE CALVAIRE DES PÈLERINS l'indifférence des pouvoirs publics à la résignation de la communauté
• ^^ô qui amve à nos pétenns 3 I était prévint'1» Autant 4s ! ^^/etaent abandonnés ici 4 même a I aéroport d'Abajan sans 1 corVort. sans nourriture, autant te* 3 voilà orne fo<so a l etranger. J aussi abandonnes De toutes tes crises sur I organisation du Had| cele-c est La plus grave Car cette fos-a. il y a une ense au sem même des organisations du pèlerinage En I occurrence au sein . des représentants du gouverne ment charges de l organisation du : petennage. c'est l'improvisation. ; Hndsopüne et te manque total
sens de la responsabilité Comment comprendre en effet que le . régisseur sensé travaillé avec le 3 commissaire general du peion-■ nage refuse de coopérer avec ce
dernier 9 Comment comprendre : que la direction generale des cultes chargée d accompagner te ; commissaire du Hadj s enferme ; dans sa tour d'rvo<re. et met celui-
o devant te fait accompli Alors que ce dernier qui est sur 1e tor-■ ram est celui b même qui est en : contact avec les réalités quot»-" donnes des pèlenns Comment comprendre que la compagnie aenenne AIR IVOIRE après avoir empoché au passage la pactole, sans concurrence, ne prend même la peine de sexcuser : auprès des parents, encore moins tes informer sur tes Oesa-■ grements causes a leurs clients. : désagrément totalement imputables à elle (AIR IVOIRE) Comment peut<m s'ennehir sur te dos de ses clients, et leur manquer de | respect et de considération - Quant a l’Etal a quoi cela aurait servi de mobiliser des milliards, pour arriver à un résultat aussi contestable Comment peut-on ] rester aussi silencieux devant la
souffrance do plus do 4 000 ; citoyens on lom? étrangère et I anxiété do tant de millions do " parents dont tes yeux sont virés sur la Mecque 9 Les élections ; peuvent elles être un prétexté ! pour ignorer les inconvénients causés a des employeurs employés malades parmi nos \ pèlenns qui ont besoins de se retrouver dans leur pays natal I apres plusieurs semâmes dab sence ?
Quant à la communauté musul- S mane. l'organisation du Hadj -2010, nous démontré notre impuissance réelle, elle-même liee a notre incapacité à gérer cor- H rectement, et durablement nos 3 contradictions secondaires Mats ; aussi l’absence regrettable d'une ► société CMte musulmane forte et bien organtsee respectueuse des : leaders religieux, mais autonome -et responsable dans la recherche ; des solutions correctes aux problèmes qui concernent toute la . communauté II y a quelques • années tout le monde avait tire a • boulet rouge sur les organisateurs ! classiques du petennage On a parte de leur incune. leur cupidité. L el leur manque de foi qui aurait ] abouti a la catastrophe de I echec : du petennage 2006 B s Quatre » ans apres, jour pour jour, les mêmes événements, tes mêmes I
problèmes sont la. maigre la présence de l'Etat Tout puissant et les milliards des contribuables, nous sommes encore et toujours au point zéro Alors que faire 9 Que faire devant un problème apparement complexe, dans un Etal en ense. et dans une communauté a la recherche d une vraie unité ?
A LA SEMAINE PROCHAINE INCH’ALLAH
C'est Ihistorre d'un évangéliste dans un village bete
H dit JESUS n’aime pas la SORC E -LE-RIE En appuyant sur te mot sorce#ene. le traducteur dit ceci en bete : Jésus n aime pas la sauce et te nz
La foule répond hin !
C'est à koz de ça dans ses films, c’est pain seulement il mange !
—
Au contraire de ’ Européen classique, te Negro Africain ne se distingue pas de lobjet, il ne le lient pas a distance, il ne te regarde pas. il ne l'analyse pas II te touche, il le palpe, il te sent
Léopold Sedar Senghor
EKtrait de - congres de lunion nationale de la jeunesse du Mali.
ETATS-UNIS
81 décide de se tatouer le blanc des veux !
Malt Gono est un homme d'une quarantaine données devenu Célébré dans tes environs do Port-land en raison des tatouages do damier qui couvrent 98'o de son corps Récemment, il ses! mémo fait tatouer le blanc dos yeux l Malt Gono. un Américain d'une quarantaine données, a récemment décidé do se taire tatouer le blanc des yeux ! Couvert d un tatouage à damier sur 98% de son, corps l'homme n’a aujourd hui que I mte-rieur des pieds et dos mains imma eûtes Meme ses cents et sa tangue sont tatouées "J’ai choisi un motif de damier car personne n avait lait cota" La faute Selon lui au syndrome de Po’and, maladie gene tique très rare qui déforme le corps
'Pour se protéger du regard dos autres. Mali Gono esl donc allé ehcoro plus lom. en s'injectant do i encre dans tes yeux Néanmoins, (< tams médecins s inquiétant d’un toi geste. Ainsi, Douglas Meier, ophtalmologiste, a attesté dans la presse locale que Matt Gono r s quart de graves infections qui pourraient Mi hure perdre la vue. ou pire, ses yeux Mais l’homme tatoué, lui. assume totalement son action, déclarant qu’il y a bien un risque a courir, et qu’il s’est préparé à cela. Il a également expliqué qu'il s’agissait d'une démarche personnelle. et qu’il n'encourageait pas d'autres personnes à faire de même.
FRANCE *
7 POLICIERS DU 93 JUGÉS POUR AVOIR MENTI
"C'est grave et indigne
Le substitut du procureur de Bobigny a laisse éclater sa cotere. selon Le Pan-sien, tors de la comparution au mbunai de sept poi*c>ers pour 'dénonciation calomnieuse’ et "faux en écriture publique ’ Ces sept policiers de Seine-SamtDenis sont poursuivis pour avoir vraiserrbtat ement menti et accuse un homme a tort pour couvrir un de leurs collègues te 9 septembre dernier, a Auinay sous-Bots Ce son-là. un policier. a pieds, avait été blessé a la jambe apres avoir été renverse par une voiture suite a une course poursuite
Les poioers se seraient alors mis a accord pour faire porter te chapeau au conducteur de la voiture qu'ils poursui-
vaient, alors que. très vraisemblablement. c’est un policier lui-même, en véhiculé banalisé, qui aurait lui même percuté son collègue
Oui mais y^'a Leur supérieur avait rapidement découvert te pot aux roses, et tes poiiaers (presque) tout aussi vite reconnu avoir menti. Selon Le Pan-sien. l'un deux a explique qu’ils s étaient concertés 'pour protégé leur collègue Un autre a évoqué la s jkda-nié "
H est inacceptable que la police française. par certains côtes, ressemble à ’ la Gestapo r s est encore emporte te substitut du procureur jeudi rapporte encore Le Parisien. Avant qu’un policier n'accuse un de ses collègues
d'avoir eu l'idée du mensonge El que d'autres reconnaissent avoir pns conscience de la gravité de leurs actes des leurs auditions par HGS (inspection generale de la police nationale ndr) "J'ai pris conscience et je ne voulais pas ou'un homme risque la cour d'assises pour Quelque chose qu'il n'a pas commis" a egalement explique un des sept poioes Le substitut, ne parvenant visiblement pas a calmer son emportement, et sous tes huees des nombreux policiers présents au Inbu-«al. sést lait rappeler a l'ordre par la présidente Des peines de tro?s a six mois Entre de pnson avec sc’s s sort requises
ANGLETERRE
GUINESS DES RECORDS
La femme la plus laide du monde est anglaise
Anne Woods a remporté pour la 27e fois te concours du visage te plus la>d qui se déroulait a Cumbna en Angleterre Le Guinness des Records la reconnu comme la femme la plus moche du monde Anne Woods, âgee de 62 ans a remporte te concours de gnmace The Egremont Crab Pair, qui se déroute chaque année à Cumbna, et qui couronne le visage le plus moche dAngteterre La gagnante est une habituée de cet événement depuis plus de 30 ans Pour preuve. The Tetegraph rapporte qu’en 33 ans. eite n’a rate qu'une seule participation à ce concours En effet, lors de sa grossesse, elle n'avait pas pu
faire partie des concurrentes Cette semaine. Anne Woods a donc célébré sa 27e victoire dans ce concours, faisant du même coup son entrée dans te Guinness des Records comme étant la personne au visage te plus moche Cependant. un événement regrettable est venu gâcher la fête puisqu apres sa prestation Anne Woods a etc victime d'un malaise et a dû être conduite a l'hôpital Sortie quelques heures plus tard, elle a annoncé qu’elle pourrait prochainement prendre sa retraite du concours, dont elle est devenue la mascotte
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Islam Info N* 265 du Mercredi 1" au Mardi 07 décembre "JIO
CuAraba » Zoul Hldja au Tarata 02 Mouharam 1431
Grégorien
’• OVcombro 02 Déornlwo 03 OÂo nuxu ‘M DcwnMiv 05 Dücvmbro 06 Docemb»^ 07 Doopinbio
26 Zoul Hldlo
27 Zou! Hldi^
26 Z. - Wj
30 Zuv» n>dia • ” Kouharam 02 Mouhanu *
SOUBH ZOUHR ASR MAGHRIB
ICHA *
05h 13h 16h
1 8 M 19h
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DATfS IMPORTANTES ?t'tR _ HADJ 2010
Retours probables Du 30 Novembre au 08 Décembre JEUDI IC DÉCEMBRE
JOUR DACHOURA
OIOMFIRDAWS
L’IMAM ALI IBM AL-MADINI
NCM ET FILIATION
Il s : Minime Ali Ibn Abdallah ibn Ja a^ Ibn Napih Ibn Bakr ibn sa’ad, dit Abou AIHassan. Il a été connu par l appe’ ation, • Ibn ALMadini », en rapport * la ville de Médine (on dit le plus souvent Madam et rare* ment Madini). De cotte ville prophétique a été ses origines comme l a rappelé Ai-Bouhnari dans son livre A-Taankb » et Ibr Abi Hût»ri dans son hvr* -Al-jamou wata’ojil ».
NAISSANCE
L’Imam Ab ibr ARJh&ni a vu le jour en t an 161 de l’hégire dans la ville de Bassora (Irak). C’est dariû cette même ville qu’il e grandit.
APERÇU DE SA V»E ET ÉVÉNEMENTS
• Ali Ibr. Al Madini grandit dans une mcison de $c ence. ^on père et son ^and-perc ♦disaient sortie d? ceux ç/ tr <; sj mirent îu Laditn
• Il a é 3 parm. 12s emblèmes dans'ta scierce du hadith et plus -, précisément dans la I science des ilales (pluriel de ’ ifatou qui se traduit par la présence dissimulée dans le hadith dune cause qui implique sa déficience Seul les très grands de cette science peuvent les détecter et les discerner car cela demande mémorisation exceptionnelle, compréhension parfaite, méthodologie minutieuse etc ) Pour ce qui est de l’épreuve de la parole de « la création du Coran * -voir ; * L’épreuve de l’Imam Ahmad \ I imam 'Ah ibn al-Madinl, comme la plupart des savants des gens de la sunna et du consensus de son temps, s’est plié devant la menace du châtiment corporel que le calife brandissait en face de ceux qui ne se conformeraient pas a cette parole d’innovation et de mécréance Lui-même, ibn al-Madini. dira : « Ahmed (l’imam) résiste devant le fouet moi non * (rapporté par Abass Al-Anbari dans taakhir bagdad).
Certains savants le critiqueront pour sa position face à cette épreuve mais la vérité est celle que défendra la plupart des gens de science à
propos d’Ibn AJ-Madml, à I instar de A-Zahabi dans son livre « Al-Mizane - ( la Balance) qui
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dit at ès avoir cité les eloges des savants à son propos: * il est apparu <e iui une faiblesse puis il se repentit d'elle*. Ibn al-Madîni dira une parole connue qui est la suivante : «Allah a honore (donné puissance à) celle religion par deux hommes • Abou Bakr tors du jour (penode) de l’apostat et Ahmed ibn Hanbal lors du jour (période) de l'épreuve (de la parole de la création du Coran)».
SES ENSEIGNANTS
Soufyane Ibn Ouyaynah Yahya Ibn Said AI-QaUne (ces deux auraient appris é^A^~. ment de lui), Al-WaW Ibn Mo’ishm Hicham Jbn Yous-soU. Aodourahame ibn Mahdi
SàS ÉLÈVES
Il * eu pour disciple, entre rjL'c. l’imam Al-Boukhan (qui u rapporte de lui 303 hadiths dans son recueil authentique). Abou Daoud. Ahmed Ibn Han-bal. AI Hassan Ibn Ah Al-Khal-lal. Ousmane Ibn Abi Chay-bah et Abou Ya’aà Al Moùssili.
SES OUVRAGES
Parmi ses ouvrages, on peut citer:
- Al -asaami wa al-kouna (8 volumes)
- A-douafaa (10 volumes)
• Al moudalissme (5 volumes) - liai a mousnad (30 volumes)
-Al ilal al-moufariqah (30 volumes.
ELOGES DES GENS DE SCIENCE
L’imam Al Boukhari dit : «Je ne me suis jamais senti «petit (dans la science) auprès d'une personne si ce n’est en présence de Ah Ibn AIMadini*
L'imam AnNassaï a dit : « comme si Allah avait créé Ali ibn al Madmi uniquement pour cette affaire (la science du hadith) »
L'imam An-Nawawi dit : « ils (les savants) sont unanimes de f ampleur de son rang, de son imâmat. de sa maîtrise dans cette science (du hadith) et de sa supériorité sur les autres *.
DÉCÈS
Il a été rappelé à Allah au mois de dhi al-qufda en 234 (H),
la traduction du titre de la Sourate: le Vendredi
ored les Sourates alJum’ah et a) Munâ-
LIEU DE RÉVl LAT10N
Médine ' 1^
Ordre chronologq'je de sa révélation. Elle M révélée après la Scxrale al-ÇaH (s en ;
NOMBRE DE VERSETS: 11 VERSETS LES MÉROES DE SA LECTURE:
OijconquB H celte Sourate avec application et assduté aura une grande recom-
T hapelet
l'engagement intellectuel et pratique au service de l'Islam (fin)
L'imam Ali (s) évoque le cas de celui qui fait l’éloge des gens de bien et de bonté sans pour autant avoir leurs qualités et suivre leur exemple, en disant : «Ne sois pas l'un de ceux qui espèrent gagner l'Autre monde par un moyen autre que l'action et qui. poussés par l'espérance. remettent le repentir à plus tard... Ceux-là aiment les gens de bien mais ne suivent pas leur exemple dans la pratique et délestent les pécheurs alors qu'ils sont au nombre des pécheurs .. Ils craignent pour les autres car ils ont commis des fautes moins graves que les leurs et espèrent, pour eux-mêmes. une récompense plus grande que letfrs actions . Ils manquent à leurs lâches lorsqu'ils agissent et exagèrent lorsqu'ils exigent... Ils s'arrogent des qualités en parlant et font peu de choses en agissant».
L’ACTION EST LE COMPAGNON DE L’HOMME
Dans l'un de ses Hadiths. le Messager (saw) répartit les amis en classes en disant : * Chacun de vous a trois amis. L’un d'eux lui fait plaisir en lui accordant ce qu’il lui demande. Il s’agit là de l’argent (l'argent est un ami puisqu’il nous sert lorsqu'on en a besoin) Un autre est son compa gnon qui l'accompagne jusqu’à la tombe sans rien lui donner et sans aller avec
pense sprtuele. sera rassuré anœr-nam tout ce quH craint et ce dort i se dote, et Allah etogne oe lu tout événement funeste
L'imam al Sâdq (s) o< -H est du devor de tout croyant qu se recUme oe nous de Ire pendant la Pnere surerogatore nocturne (Çalàl-d-Layii de la nuit Ou jeudi
au vendredi les Sourates al-Jum ah et ai AU (S 87). et penoant la pnere de ven-
lui. Il s’agit là des gens de sa parenté (car les gens de ta parenté ne taccompa-gnent pas dans ta forme). Le troisième est un ami qui te dit : Par Dieu je l'accompagne là où tu t'en vas et je ne te quitterai point. Il s'agit là de l'action, bonne ou mauvaise, de la personne*. Le Prophète (saw) a dit : « En mourant, le Fils d'Adam perd tout sauf trois choses : Une aumône courante (comme lorsqu'il construit une mosquée, une école ou un hôpital L’aumône courante ressemble à une rivière qui, en coulant, profite à tout le monde), une science que les autres en profitent après sa mort (comme lorsqu’il laisse quelques livres qu'il aura rédigés et qui sont utiles pour les générations futures), ou un oon enfant qui invoque Dieu pour lui ».
Nous nous soucions, le plus souvent, de l’avenir de nos enfants sur le plan pratique ou de la formation, mais nous négligeons leur avenir sur le plan de la foi.
DEUX SORTES D’ACTIONS:
Il existe deux sortes d'actions : Une action dont I homme en tire du profil mais dont-il porte la responsabilité*, et une action qui est fatigante pour l’homme mais dont la récompense ne sera pas perdue. L’Imam Ali (s) dit à ce propos : - Grande evt la différence entre une action
fiqûn (S 63) Ce faisant, il aurai fart ce que te Prophète (saw) lai et AHah l’en récompenserait par te Parais-la signification de sa lecture pendant le rêve Qucoi que se vmt en tram de la ire en rêve. Alah le dotera de la tendance a la bentasance
El Hadj Imam Méité Al Imam meiimam@yahoo.fr
dont le plaisir s’épanouie et les méfaits subsistent, et une action dont la fatigue se dissipe et la récompense reste intacte*.
Allah, le Très-Haut, dit : «Voici notre Livre : Il parlera de vous en toute vérité; Nous y faisons consigner toutes vos activités*. S : 45. V : 29. Il dit aussi : ««Celui qui aura fait le poids d'un atome de bien, le verra. Celui qui aura fait le poids d’un atome de mal. le verra*. S : 99. V : 7-8. Et II dit : «Un jour viendra où chaque âme se trouvera confrontée à tout le bien qu'elle a fait et à tout le mal qu elle a commis; comme elle désirera alors qu’un intervalle immense s’étende entre elle et ce jour ! Dieu vous avertit d'avoir à Le craindre, car II est plein d'attention pour Ses serviteurs -. S : 3 V : 30. Et aussi : -Quiconque, étant croyant, aura pratique le bien, ne verra pas son' effort méconnu; ses bonnes œuvres lui seront imputées*. S 21. V : 94.
L islam est un aveu par la raison, une reconnaissance par la langue et une pratique à partir des principes. Apprêtons-nous donc à lin jour où il n'y aura pas lieu de faire de bonnes œuvres: -Chacun, en ce jour, sera rétribué selon ses œuvres. Nulle Injustice en ce jour-là ne sera commise. Dieu est si prompt à rétribuer» S • 40, V:17.
Islsm Info N* 265 du Mercredi 1" au Mardi ozdocombro 2010
Du Araba 26 Zoul Hldja au Tarata 02 Mouhardn. 1431
•ate de la semain
CURATQULQALAM-tTGa-LA PLUMF

Emprunt ries chiffres arabes
1
TRANSCRIPTION 20 À 30
TRADUCTION
V.26: Falaœmà Ra’awhâ Qâloû InnA LadARoùna
V.27: Bal Nnhnou MahroumoûiVl
V 23: OAh Awsatouhoum Alam Aqnul Lakourn Lawlâ Tôusabbhoùna
V 29: Q3kx) SoubhAna RabbmA InnA KountWl îAimlna
V 30 Faaqbah Baadouhopm Aid Ôaadine
Yatabwamoùna
V 26 Pmi Quand ts in tarent (te jMl). te cwe^ VimnI. rout a«yi$ OOfftiS riche chcmn
V 27: Cm plutôt nous eommo fruslfes*
V 28 te pi. * juste q entre eux dit 'Ne vous m s-jo px <M Si Sèutemnni vous avez rendu gloire à AAanr
V 29 : Ms direct *G4>e 4 notre St^peurl Ob'. nous avons O ù W&tts* < »
V X P^s Ms s adressèrent n j uns aux autres ne faisant des reproches.
Les chiures arabes, utilisés dans la numérotation occidentale, ont été empruntes aux Arabes, qui les avaient eux-mêmes empruntes aux Indiens.
| restions - Réponses
Œxsbon Quelle est la situation d'une temmo qui souffre de saignements hors cycle ? En clair comment prier quand on souffre dun saignement hé-quenp
Repenses louanges à Allah Trots cas peuvent se présenter
Le premier est celui d'une femme qui avait un cycle menstruel connu avant fapparition du saignement arxxmal Une tête femme se relore à la duree de son cy cle normal et sapoboue pendant cette période les dispositions régissant le cycle menstruel En dehors de cette période. cto doit constiper que sa situation est anormale et s applique tes dispositions appropnoes Vota un exempte une femme qui avait un cycle menstruel de six jours au début de chaque mots se retrouve avec un sainement contnu Celte femme doit consxferef que son cycle reste toujours de six jours et que tout autre saignement est hors cycle Oa se fonde sur un hadrth dAcha (PA a) selon lequel Fabmah brl Ab» Habch d»t
•ô Messager d Allah’ Je souffre dUn saignement continu Devrais je abandonner la pnere9 -
-Non ça vient dune veine Cessez plutôt de pner pendant b duree de ton cycle nommai Puis prenez un bain et recommencez tes pneres - (Bou-khan) ( ) Ceo étant, b femme qm souffre d un saignement hors cycle se réfère à la durée de son cycle normal pu«$ prend un ba»n rituel et reprend ses pneies sans tenir compte du saignement qui continue
Le deuxième cas est celui dune femme qui n avait pas un cycle déterminé avant (apparition du saignement contmu C est-â-dro qu eue ri a connu quun sainement contnu Une leie femme do# s'efforcer de distinguer la
couleur du sang et considérer comme relevant du cycle menstruel tou! sang très tance et caracton$o par une odeur padicuMMo. et considérer tout ce qui est diffèrent comme un saignement continu
Exemple une femme constate un premier saignement Cekno continue Mars pendant les du premiers purs il revêt une couleur notre ouïs devient rouge pour le reste du mois ou appa rat dense pendant les dut premiers purs pu<s devront Mie pour le reste du mo<s ou possédé flotteur du sang du cycle normal pendant les dix pre-mers jours pins devient sans odeur pour le reste du mors Dans ces cas. ta cycle normal correspond à la duree de I apparition du sang nor dans le premier eaempte ou du sang dense dans le deuxieme exemple ou du sang ayant une odeur particulière dans le troisième exemple Tout le reste relève d un sainement hors cycle, compte tenu de ces propos adressés par le Prophète (Bened«ct»on et sahi soient sut iuoa Fa’jmah bni ad. At>cn -|i est connu que le sang du cycle est noir, quand il apparat cesse de prier Quand apparat un autre sang lais les abtefions et continue do prier car ça vient dune verre - (Abou Dawoud et Nassai )
Le troisième cas est celui d une femme qui ne connaît pas son cycle et ne peut pas distinguer les couleurs du sang Elfe souffre dun saignement contnu et invariable depuis l apparition de ses premières réglés ou dun saignement perturbe qu» ne relève pas du cycle menstruel Une telle femme suit I usage de ses semblables dans un tel cas Elle se donne un cycle de sa ou sept jours chaque mois en comptant a partir de la promue appa'rbon du sang Tout saignement en dehors des
ua de la semaine
En entrant à la mosquée, on (fit :
■ M
jours retenus compte faisant parte du cycte doit être consacre OQmme anormal
Exempte une femme voit ses règles pour la première fois ou Cinquième jour du mois les régies perdurent sans que tïntoiessèo puisse distraite' tes couleurs du sang Le cycte menstruel dune telle femme est de six ou sept jours chaque mois â compter du on-quteme jour du meus Ceo repose sur te hadith de Hamnalah txnt Djahch (PA a) dans taquet elle di
O Messager dAlah' Je souffre dun saignement miens# qui m empêche de pner et oe jeûner quen penses lu9-
• «Je te presens l'usage du coton sur le sexe pour absorber le sang -
- Le saignement est Irop fort' • Dde elfe
- Cest un coup de Satan Considéré que tu as un cycte de six ou sept jours connus d Allah Très Haut Purs prends un bam ntuei de manière a te rendre complètement propre puis faits tes pneres de vingt Quatre Ou vingt trois nuits et jours, et jeûne - (Rapporte par Ahmad. Abou Dawoud et at-Tifmdhi qui la jugé authenique Al Bou-khan, lue la juge bon)
Les propos du Prophète (SAW) «six ou sept jours- n'imputent pas l existence dun choix C est une notation a b reftexon Ete doit chercher une femme qui lui ressemble physiquement et a te même âge qu e te parmi ses proches ( ) Elfe doit voir ce Qui dans te saignement est pus preche du sang du cycte menstruel entre d autres procédés Si son état est plus proche de cdui des femmes qui ont un cycte de sa jours, eue s'assimile a êtes Si son état est plus proche de celtes qui ont un cycte de sept jours, elfe s assi mte a celés b-( )
Actuellement, dans le monde arabe, seuls tes pays du Maghreb (Tunisie. Algérie. Maroc, l‘bye, Mauritanie) utilisent les chiffres "arabes'' dans leur forme occidentale . les autres pays ut lisent tes anciens chiffres arabes, appelés naturellement indiens" (mais ils sont differents des vrais chiffres hindi?)
Les - chiffres arabes - dans leur Wn e actuelle ont été introduits I en Europe par le mathématicien itakon Fibonacci qui en a appris l'usage dans la v>He de Bejaia capitale de la petite Kabyle (Algérie) au Moyen Age En 1202. Fibonacci publie Liber abaci (« Le livre des calculs -), un traite sur tes calcul et la comptabilité fondée sur le calcul décimal a une epoque ou l'Occident utilisait
encore tes chiffre* romaine d cal euh • . :r . Jaque Ce Ivre est for-kiH-nf influence par 6a vie dans les pays arabe a ; il est d'u’Ueurs rédige en partie de droite a gauche rar cette publication. Fôonacr. introduit le système de notation «.aie en Europe. Ce système est bien plus puissant et rapide que la notation romaine, et Fibonacci en est pleinement conscient II peina cependant à s imposer avant plusieurs siècles. L'invention sera mal reçue car le public ne comprenait plus les calculs que faisaient les commerçants En 1280, Florence interdit mé~ âge des chiffres arabes par tes banquiers On jugea que te 0 apportait de la confusion et des difficultés au point qu'ils appelèrent Ce système cifra (de sitr zéro en arabe), qui pnt ta Signification de - code secret - en labn tout comme te mol chiffre en français
Source : miracleducoraa.com
Répond par « OuH ou •* Non * .
1/ Quand un musulman ijecede, ; islam préconise que l’enterrement soit dans Fimr édial ^
2/ Le nom - musulman » que nous portons, Qvi a été te premier â nous donner ce titre 9 : • J •
3/ Il y a deux choses que le Prophète (saw) a demande aux musulmans de lui garantir pour qu'il leur garantisse *9 paradis. Les quelles î ’ ’ .\
4/ Quelles sont les conditions de validité d'un mariage en , islam?
S/ Comment devient la prière de celui qui n’a pas lait riqa-mat par oubli ?
La réponse dans le n* 266
Réponses aux questions
^•^^■Mrererei Bftrei
nI«UHi)
R1 : Les statuts des actes en islam sont au nombre de 5 (cinq).
R 2 : Le dernier acte que doit poser le pèlerin musulman avant de quitter la Mecque pour regagner son pays, c'est de faire le Tawaf d'au revoir (Tawaf Al-Wadà)
«Bismi I lâhi. wa s-salâtou wa s salâmou alâ rasoûli l-lâhi Allâhoummaf tah li abwâba rahmatik * Traduction "Au nom d Allah, que la prière et le salut soient sur le Messager d'Allah. Ô Seigneur ! Ouvre-moi les portes de Ta miséricorde."
^r lossaire letejine«Animînia<M
Celte expression signifie ensuite L’expression est utilisée kxs d'un discours ou d'un sermon pour séparer I introduction du sujet principal, l'introduction se concentrant généralement sur la glorification et la louange à Allah
es Hadiths de la semaine
Abou Ismaël
Les droits tfMali
Selon Aboû Thalaba El-Khouchani Djourthoûm ben Nâchir (R a ), te Prophète (saw). a dit :
- Certes, Allah, Très Haut, a fixé des obligations canoniques, ne les négligez pas: Il a déterminé des limites, ne tes transgressez pas: Il a Interdit certaines choses, nen usez pas; Il s est tu À propos d autres, par miséricorde A votre égard, non par oubli, n’en scrutez donc pas tes raisons.» (source ^Nawawl^
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R3 : L’évenement majeur que commémorent les musulmans le jour de « Achoura « est le nouvel an musulman
R4 ; Un pubère ne doc pas prendre pour Imam quelqu'un qui n*a pas encore atteint l’âge de la puberté
R5 : Le nombre d’ovin:, qui exigent la zakat
(de ces animaux) est de 40 têtes
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Sanogo Abou Amiral
Enfin! La traduction du Coran Logique, cohérente et rationnelle en Français et en Anglais. •
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Islam <nfp n 265 ^j Mdcie<l< 1" ou Mardi 07 décembre 2010 - DuAraba 26 Zoul Hldja au Tarata 02 Mouharam 1431
' IE DE LA COMMUN.
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KORHOGO
CÉLÉBRATION DE L'AÏD-EL- KÉBIR (Tabaski) / L'IMAM SILUÉ SEYDOU DU QUARTIER AIR FRANCE :
'l’Islam esc pour le bien-être de l'Humanité"
A I instar de toute la communauté musulmane nationale et internationale, i^ musulmans do la ville de Korbogc. située au Nord do la Côte d Ivoire, ne sont pas restes en marge do cet évènement Tôt le matin du mardi 16 novembre 2010. ils ont pris d assaut les sites amenages pour la circonstance pour accomplir la pnere du jour et ecoutcr le message de leurs guides.
Ce mardi 16 Novembre 2010, vêtus ce leu s plus beaux habits, les fidèles musulmans des quartier dont A* France. Sms-trp Quat.xre et Hollandais, se sont massivement rendus a la masquée de Wndredi du quartier Air France, tôt le matin pour la pnere de la fêle de la Tabaski En effet, cest dans l’ordre et la dtsopi ne que les fideies musulmanj ont envahi la cour de la mosquee qui s est avérée exigue pou* la circonstance C est pourquoi les abords de u mosquee et les ma ^ns environnantes ont égalé -ment été occupes par les retardataires
C’est a 6 heures 30 minutes pre c ses que l’Imam El hadj Silue Sey dou a fait son entree pour dinger la pnere de deux rakats Ensuite, il a lait un sermon en quatie langues.
Les musulmans sont sortis nombreux écouter ITmam Silué Scydou (a gauche)
cest-à-dire en arabe, en mahnké, en français et en senoufo ( la langue locale) Selon lui. ce jour est un -grand pur de pnere, de pe et de partage * Et - les musulmans doivent se rendre visite, se pardonner puis se souhaiter les meilleurs vœux - Il a poursuivit pour dre que te Prophète (S A W| •• nous recommande de partager la viande de nos bêtes sacrifiées entre nous et nos anus, nous et les nécessiteux Car
rislam est pour le bien être de l'Humanité et le musulman dot œuvrer dans ce sens - l’Imam Silue a ajoute que selon la sourate 45 au verset 15 du Coran, Allah nous interpelle en disant • quiconque fait le b en le fait pour lu» même, et quiconque agit mal. agi contre lui-même ; puis vous serez vers votre Segneur - Il a termine son sermon en invitant les musulmans à tare preuves de vertus par leurs propos
et leurs actes qu'ils posent dans leur quotidien, afin que - l’image de Ils fam soit bien vue dans te monde entier, car c’est la véritable mission divine confiée a tous tes musu'mans sur cette terre -
Apres ce sermon. l’Imam Silue 3ey dou a fart des bénédetions poi r les musulmans, afin qu’Allah leur accorde la paix dans leur famille, dans le pays et dans te monde ent»er II a ensuite consacre a la tra-
d bon en immolant son mouton de sacrifice
C’est donc la joie au cœur que les milliers de fidèles musulmans sont retournes chez eux. pour fêter ce grand pur résolus à partager, a pardonner comme la signifie l’Imam Silue Seydou
Tuo Navigué D.
YOPOUGON - SIDECI : Célébration de l Aïd El Kabir
L'imam Grambouté Sanassy :
iiDoonons un sens à la vie toujours j
Le Mardi 16 Novembre 2010, a l’instar de leurs coreligionnaires, tes fideies musulmans de la mos-• quee Djibril ont célébré la Tabaski f i en toute ferveur. Dans le sermon,
Tlmam a appelé chacun à donner un sens à la vie en ayant l’amour du prochain qui est une garantie de tout succès.
Récitation de la formule du TAKBIR -Alahou Akbar . -, poignées de mains fraternelles et accolades ont constitué l’ambiance de fêle, empreinte de sprrtualle pour la communauté musulmane de la mosquee Djhnl a Yopougon SOECl Habite de foi et de loyauté a racle de sourrns-sondu Prophète irvanm iPSUa son Créateur Mm. les fideies musulmans de ce quartier sont sortis san gtes dans leurs plus beaux habits pour la célébration de EA»d El Kabir lis ont defede très tôt te matin au Groupe scolaire iGESqu leur a prête son cadre pouf accomplir la pnere consacrant te rituel de cette tete C’é(a4 sous la houlette de l'Imam Adpnt de la mosquee Dfbnl El Hadj Grambouté Sanassy En décimant te sens profond et symbolique de l’acte de l’immolation d’une bête a cette fête, l'imam a fart savon que ben que étant une tradition du Prophète (saw). - nous voulons montrer notre attachement a la vie. a notre propre vie et à Celte d'autrui, a la vie de la communauté et surtout cette de la nabon entière - qui, dira 1 il. - est une vertu fondamentatement islamique avant d'être un dévot de otoyen •• C’est pourquoi llmam Gramboute a appelé tes fideies à donner un sens à la vie
L’imm Gnimboute Sinassy
toujours Cela. - en prMeg-ant tout ce qui pourrait la oonsoftoer. à savoir, l’amour du prochain, la tolérance, te pardon et une vraie soldante des cœurs » qui est - la garantie du succès de toute nation qm aspire au progrès. * a t d soulgne II faute note que la communauté musulmane de la mosquee Dj bni a pour pressent E) Had| loue Moyab El Hadj Fodê Dourrtxa en est l'imam principal L'rnmolabQn et tes bénéficiions de llmam Grambouté ont mis fin à la célébration ntue4e de la fête
Sanogo Abou Amiral Sa noms 74 @yahho. fr
SUITE AU MARIAGE DE SA FILLE OUMOU SOUMAYAH DOUMBIA DU 21 AU 24 OCTOBRE 2010
MOTS DE REMERCIEMENTS DE HADJA HAWA SANOU DOUMBIA (EPOUSE DE FEU EL HADJ SOULEYMANE DOUMBIA)
1) Fannie DAGNOGO & alliés
2) Imam Mohamed Lamme KABA Dp guiba CISSE. Check Makk KONATE
3) Imam Ismael COULIBALY Ahma-dou DEMBELE. la communauté musulmane de Wilhamsvile
4) Hommage a mon epoux El Hadj Mamadou Souteymane DOUMBIA
5) Hommages aux défunts DOUMBIA et plus partcuierement a ceux Osba rus récemment Tomba et Fanta DOUMBIA (25 Août À 15 Septembre 20101 a la grande famille DOUMBIA et abes Hommage aux défunts et a la grande lamelle SANON
6) Hommage a Feu El HaJj Lanzeni Namogo Poto COULIBALY et remerciement a Veuve Manam COULIBALY et famille, particulièrement le Pressent Ahmed Souéymane COULIBALY
7) Hommage aux marraines et témoins de Yacouba et Soumayah
8) Hommage a Feu Colonel et la limite FANNY au Maire et la famte Issouf SYLLA à tous tes votsns de WBfiamsvifle
Assalamou aléilcoum,
Avant toute chose, je voudras rendre grâce à ALLAH Soubhannahou wa TaMh qui permet toute chose et qu a étendu son aile sur ma faméle depuis la dsparr on de mon époux (paix a son Ame)
Que la paix el la bénédiction d ALLAH soit sur notre Prophète bien aimé Mouhammad (SAW). sa famille ainsi que tous ceux qui le sur-rom jusqu'au
jour dernier
Suite au mariage de ma fille Oumou Soumayah Doumtxa avec mon fils Yacouba Dagnogo. du 21 au 24 Octobre demief |e voueras o remercier en mon nom personnel au nom des grandes lamies Dagnogo Doum-ba, Sanou et toutes nos famille albées. tous ceux ou nous on! soutenu p r tes pneres et toutes autres actions
1) Je voudrais c rendre homme je à mon epoux El Hadj
Mamadou Souteymane Doumb«a. puisse ALLAH agrandir et éclairer davantage sa tombe sans oublier ses frétés et sœurs décodés dont son arm et frère Colonel Aboubacar Steck Fanny et particulièrement sa sœur Fanta et son frere Tamba décédés a 3 semaines dWvatie te 25 Août et le 15 Septembre 2010 Maman Fanta comme je rappelas affectueusement s'eta/t particu erement préparée pour ce matage ALLAH en a décidé autrement Qu’ALLAH leur reserve un séjour agreabie dans le Barzak
2) Mes remerciements von! egalement aux illustres xnams qm ont fat te déplacement pour nous soutenir, Mohamed Lamne Kaba (qui est un père pour Soumayah comme il l a si ben rappelé lui mémo), Djiguiba Cissé. Check Malick Konaté, Aboubacar Traoré. Mamadou Coulibaly Qu ALLAH les récompense au centuple Je ne saurais oublier la voix de rislam élnmel pour létemite, notre chère radi » AL BAYANE qm fart tant pour chacun de
nous Pusse ALLAH I agrandir
3)Ma reconnaissance a mon Imam et gurte ismaei Coulibaly ses adjoints Oembete a la communauté musulmane de Wi lumsvii e et plus particu fièrement aux femmes, a l Association SIRAT NOUR et la communauté de la mosquee C R S-WiHliamsv te
4) Au maire issouf SYLLA el sa famille . ma reconnaissance fraternelle
5) Aux marraines et témoin de Yacouba et Soumayah nous ne vous avons pas choisis par hasard, vous êtes des modétes qu ALLAH vous dôme longévité el santé pour toujours guider tes plus jeunes
6) A la 1am3ie de El Hadj Lanzeni Cou-Lba’y (Pan a son Ame), je voudrais vous remercier pour votre soutien a ma lamie Qu'ALLAH accueile Papy en son Parade Ou ALLAH vous paie au centuple
7) A mon fils Abdoui Kader Cissé. je t’a choisi comme témoin pour Soumayah aussi bien à la mosquée qu’à la marne, car je sais pouvoir compter sur la présence et les conseils à tes frères el sœurs Merci pour ton attachement à Ion oncte que tu n'as pas eu la chance de connaître après aver épouse sa nièce, je sais que vous vous senez aimes Qu'ALLAH nous permette tous de nous retwrer au Paradis.
fl) A tous ceux que je n'a pas cité nommément, sachez que votre soutien a été apprécié Qu’ALLAH vous en donne la juste récompense
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Ir-Kim In:. NJ 265 du MorctedM" au Mardi 07 docombro 2010 • Du Araba 20 Zoul Hldja SU Tarata 02 Mouharam 14 31
La ville de Caire s’apprête « Al OAhlo en Arabe. Le terme * Caire» est francisé de ce mot arabe -AI QShin*. qui veut dire #La Victorieuse ou te Dominante quand on veut te traduire en fronça s. Ce nom serait donne officiellement à te ville en 973 pour célébrer l'arrivée du Colite Al Mouizoud-Dina, qui venait s'y établir.
POPULATION ..
Le Caire est la capitate de l'Egypte Sa population est estimée à prés do 20 niions d'habitants ou ptes Elle sera# la plus grande vie do l Afrique et du Moyen Oient On y remarque une dens^é extrême do la population A tête enseigne quü n y a pas de maison basse au Caire on n'y voit que des fnmeubles. même dans tes bas quar-
tiers comme - Boulaque - qui regorge à U seul 6 000 000 dhabdants Le grand nombre de la population à fart que te Caire a débordé ses Imites qui lu étaient tracées Bien que cette vite sort appetee offiaeflement « AFQâhra -, tes égyptiens lappete plus souvent • Masr ». par te nom arabe de l'Egypte
UNIVERSITÉ AL-AZHAR EL - CHARIF
Première université au monde ?
L'existence de la Mosquée et lUrwer-srte d’Aï-Azhar s’élève à l’an 969 grégorien Considérée comme un phare des soences islamques et un des loyers mitena^es du savoir AJ Azhar est lune des universités les plus anciennes au monde Depuis plus de dix stedes eue est rayonnante Lbxs-torre d Ai-Azhar retrace l'histoire du monde musulman et la vie de ses éminents savants qui ont enrichi nos btototheques a parti du 10eme siède grégorien Depuis te 14eme stecte. AF Azhar est devenue te centre riteltec-tuel musulman te plus important C'est IhsXxre passionnante de cette unrver-srte et de la mosquée que nous parta geons avec vous
HISTOIRE DE LA CRÉATION
D AL-AZHAR EL-CHARIF: AJ Azhar a commence par la construction de la mosquée (Ojamoul- Azhar) qui a commence en l’an 969 grégorien Ele a été fondée par Djawhar AF SaqeHi commandant de famée d AJ-Mouiz brin Allah, te Faùmde. au sud-est du Caire Sa construction a duré deux ans La pnere y a ete farte pour la première fois te 17 Ramadan 360 de lhegre sort en fan 972 grégorien La mosquée d AJ Azhar aujoufdhui est celte construite sous f époque fatirrude Mas eOe a fart l'objet de modifications et ajouts architecturaux durant tes époques successives pendant plus de mile ans
Lùrwversrte AJ Azhar a été fondée aprés la construction de la mosquée Après un peu plus de troc ans de sa construction, la mosquée AJ Azhar a commencé à jouer son rote de dAi-
! fislionii; ses limites
Au Caire on ne voit que des immeubles
EOe est traversée par te Nil A l oues! du Carre se trouve la viDe de Gazeh. |Dj»-zah) en arabe, avec ses trots grandes pyramxtes
son de renseignement des saences islamiques Depuis lors. AFAzhar à demeure une des pnnopates universités d étude de hsiam
Au coure du mas de Ramadan en l'an 365 de ibegire. 975 grégoriens te juge dEgypte a répoque, Abou Al Hassan, dispensait des cours a la mosquée AJ Azhar Une grande masse d auditeurs assista# a ses séances qui avaient essentiellement pour but lensegnement des soences islamiques Ce M te départ de renseignement dans la mosquée AJ Azhar En 968. AJ Azhar est devenue une un-versée isiamque a proprement dt H faut noter qu'Ai Azhar est l une des plus anoennes urvversrtes au monde Ele serai foncée apres tes unrversrtes Zay tounat a Tuns (en Tunisie) et A Oara-wryne a Fes (au Maroc) et celte de Cor-doue (en Andalousie actuel Espagne) A Azhar et Qara^yne ont été pendant pluSteurs deoennes en concurrence Sur te plan sœnofique Grâce a l'existence d AL-Azhar EJ-Chant sur son territoire. lEgypte put o une place particule au sen du monœ slamgue
DESCRIPTION DE LA MOSQUÉE: La mosquée sous sa forme actueré est construite sur une supertoe de 12000 m2. et ete est entourée dbne mura'te caree comprenant 8 portails Le 30 AvN 2010. nous y avons accompli la pnere du vendes dngee par Check id Abdul Hamd Youssuf. récteur de bdte mosquée A Azhar renferme 5 minarets de formes dwses car ils avaent ete construits sous des époques differentes I contient 10 mihrabs (sanctuares) dont 4 ont ete supprimes et tes 6 restants
EDUCATION ,
Le Caire a été pendant longtemps un centre éducatif de grande envergure.
• non seulement a l'échoue de I Egypte mas aussi pour l'ensemble du monde musulman De nos purs le Caire
sont d'une très grande beauté AL Azhar possédé tros (3) coupoes dont la plus be<e et la plus grande est cete de recote Djav^harenne
La mosquée apres la restauration: En 1998 te President Mouhamad Hosni Moubarak a inauguré ta mosquée d AL-Azhar après sa restauration
Les travaux de restauration qm ont duré 24 mas ont oompns la maintenance et te renforcement des pies de base de ta mosquée de man^ré soentrtique et conforme aux specfcatons mtemato-nates La restauraton a englobé les 5 mnarets, tes entrées tes portails et tes
Le rectorat d AL-Azhar
portes de bas. en plus des planchers et des fissures LEnsegnementâAlAznar et ses grandes étapes Eludants à lbr> versne A-Azhar dans tes années 1880 Au W du temps, lensegnemeni s’est ennch de cours de littérature et de langue arabe
En 1822 gregonen. te système éducatif a ete regtemênié et te programme ben élaboré avec preoson Le plus haut diplôme delivre alors par A Azhar. qui
aimlc «te •inn^eux services gouvi*» nciiiirvux pour l'éducation Ou y trou*» un grand nombre d^wii ut d'ui.M.r.tôs Dont tes unNoisiirs du Cane, d A Azhar ot cote appAÔ* « Ayne Chams *.
LES TRANSPORTS
Le réseau routier des transports au Caire est largo, un rteuau fonô. une bgno do métro ot dos serves inanimés Les transports routiers sont tao liés par tes véhicules de lounsne tes taxis, tes bus privés ot tes minibus le métro olL a nuire humbte avis, un m >yen de transports très impresscn-nant au Caire II est rapide et efficace pour te déplacement dans la vie du Caire, bien qu’il sort bourre aux heures de pointes Saigne nes’eterd pas sur toute la ville du Caire Mars une grande part» bénéfice de son serine Le métro se caractérise aussi par la dF mabsation a bord et dans ses arrêts et gares qui sont souterrains Un rcsiiu routier intense relie te Ca»re aux autres vntes et liages egypt.-^r • <r- r^ voile rocade contourne* b prripheiie de la v»*te Les ponts sont ronrxeux/ comme te pont du 6 Octobre qm per
met du traverser ta vie rap«ocrr*» 4, en dehors des titres rie pointe La *O»oe Opéra
équivaut aj^urd'iu a un oex/xat accoré^i te res^xt du a son dder*o n En 1939. jun i< */ >: constructon oe la grande unrver/* • A Azrv / est csNne a 100 muons rie F ^r ne ।epuque C'est juste en 1950 que te sys’ème edu cai? d A Azhar a ère dwse en iras facultés : Jurisprudence islamque (Chana); Fondements de ta rpigcn et theologe lOuW Dne) Langue arabe
En 1961. oes facutes techniques et pratiques ont ete créées entre autres, ta medeane. tes soences d architecture et dVigcrxeur. I agronome etc
AujOurdbm Ibnrversrté A-Azhar porte te
Mre de la plus haute autonte de l’islam sunnite Elle dort ce titre par la formation d'un nombre consoeratte des Muftis et érudits musulmans des 4 coins du monde
DES ANCIENS ÉTUDIANTS
DE GRANDE RENOMMEE
ISSUS D AL-AZHAR
Elle compte pus de vingt mile etudiants dont enq mile envrons sont des étrangers Parmi les etudiants célébrés, on
dm h vite de lot est wrnrabto pur ua propreté et son bon état II <m raie do voto dos votes dégrader* Ce qui fart quo tes usagers do h route aiment ta vüosso extrême
CULTURE
Le Caire est beaucoup toquer#* nu Egypte pour ses structures d'accueil, son pilnmcmo urbain et sa pro/mite dus pyramides de Gutzèh La vilu aime tes pnnevates insUtubons poé-kjues cl administratives du pays En outre eue abrite tes singes de la Ligue Arabe ot do la Confédération Afncann (te Football (CAF) Ses univergtes. dont ceie d A' Azh.ir sont très renom-mécs Son mbimrane historique es? note de drverses nsütirtjuru» près* oteusos. entre outres, le musée égyj> tien, te musee d Art islamiQje
On retrouva pus d’une centaine de monuments à travers cette capitale égyptienne ta vite organise par auteurs craque année te Festival rter-nabonal du film du Caire
LES QUARTIERS
Parmi tes quartiers du Caire, on peut en ater AtaoaLAbdione. AJAbbâssyat. Al Mouhandissine. Boulaq. Douqui et
compte
Henni Boumédiene, anoen Pressent agén«»n
Tàhâ Hussein, (le grand et cetebre poète eg/i 4>en)
Hassan El Banna, fondateur du Mouvement des Frères Musulmans ; Mohamed Abdouh, juriste et mufti égyptien, fondateur du modernisme da-mque Youssuf AkQaradav'y savant el ecrvan musulman;
Prof Tahq Ramadan, (Islamologue contemporain)
Cheikh Aboubacar Sow (Paix a son âme), érodit «musulman et mufti au Sénégal L'ivoinen, Dr. Mouhamed Sanogo .Paix a son âme) premier m> rien ayant eu te Doctorat a Al Azhar Pou ne caer que lu» i y a un grand nombre de nos imams et predeateurs qix ont reçu leur formation a A Azhar Une centaine d’ivoinens etudent en Egypte La majorité parmi eux se trouve a A Azhar
LE RÔLE RÉGIONAL ET INTERNATIONAL D AL-AZHAR:
Le monde extérieur éprouvé une grande estime à légard d'AI-Azhar El Chant pour son rôle dlns:lutrin académque mond ale et ponnere dans la dffuson de la connaissance et la science aux niveaux regonal et ntematonai Depuis sa création A Azhar a assure toujours fensegnement non seulement aux etudiants égyptiens mais aussi à ceux venant de tous tes coins du monde Les responsables accoréenl des bourses d'etuoes aux enfants du monde musulman Les enfants issus d'un grand nombre de pays africains dont la Côte d Kore en bénéficient AF Azhar présenté également un programme de formation des Imams et pe-dcateurs pour tes préparer à leur mcoa " Dava
Sanogo Abou Amir^
ÜNIVERSITnflÜSULMnNE DE CSTEDIUOÎRE
Les inscriptions continuent dans les facultés suivantes:
Economie - (Droit - Communication et Langue inscription o^iaatoire sur Ce site: wwwAtmci-ci.net *- — ^> Contact: 22 41 76 35 / 08 47 37 57 —5- - -s
h^anne£j_by_CamScannen :-
lin Islam Info N* 265 du
I
fournit dos papiers attesLkM qui est
venu en Egypte pour étudw. on lao
cuoi à Uns ouvert et sans jxüWmo
Il : Quel est l'appel que vous lan-
Realise* pur S^nogo Abou Amiral
KAMATEALP
Il : Combien paie chacun des membres?
Ceux qm sont boursiers paient 3 livres Les non bourses paient 1.5 Imc Les cotisations sont mensuels
la bourse Egyptienne Ceuxquonleu cette bourse depuis le pays, ce sont eux qui en bénéficient Par contre, ceux qu» sont venus de leurs propres moyens n'en ont pas accès
I ; Quand et comment êtes-vous venu en Egypte ?
Je surs venu en E gvpte en 2004 à la faveur dune beuœ a travers l'Ambassade égyptienne en Côte dlvoire
N : Est-ce que tous les étudiants perçoivent des bourses ?
n : Quel est votre challenge dans votre mandat ?
Il : L’obtention de ces aides est-elle facile?
Ou les autorités égyptiennes nous ont facilite les démarchés St IMMdu
mentionne dans nos passeports et sur les cm U * di séjour.
rt : Depuis quand vous êtes président des e* । liants ?
J’a: été élu president te 11 Décembre
2009
<or.rett.on au Caire en Egypte au p.,’'ct?^™^^à^' ^^ 009 P3^ “««•'•^ ^ mo.» d Avril « Kt.i 2010, nou» * ^^ «™ en
æilii au Mardi 07 docHinbre 2010 • DuAraba m Zoul Hldja au Tarata 02 Mouh

2^5^ nous ^ns misiK èsSE
avons rencontré les étudiant» fed-Item au Csta. Une Interview noc» M accordée par le President de l’Union des Etudiants de Côte (flvclrt en République Arobe d Egypte (UECIRAEk M Kamate Alpha Mahamoudou. Il nous paria de tour union et leur vie en gênerai.
ksianv Info Ou et dans quelle faculté étudiez-vous ?
Jetoûe à ftjr A^csfe Al ‘Vi ^ Je sus en faculté de Chana et do droit 2e anée. ;
I : Quand a été créé votre Union ? D'après les inlofmations que nous avons reçues, FUnon des Etudiants de Côte d'Ivoire en Répubtauo Arabe d'Egypte a été créé en 1956 par nos aînés, deux frères Motions qui étaient éludants o à l époque.
Il : L’appartenance religieuse est-elle une condition d adhésion à votre union?
L'Union englobe tous les étudiants dans leurs drvercrtes ethnique et rdb geuse Ou on sort en étude islamique ou non, l’adnesion est ouverte à tous les etudiants rvomens. Il y a en qui sont a Al Azhar, à l'unrversrté du Caire et a rurversitê d'Aiexandne Mars la majorité. c'est les etudiants à Al Azhar
R t Après votre élection, quels sont les travaux importants que vous avez trouvés en attente ?
Nous avons trouve pas mal de travaux. dans la mesure où le bureau est une continuité. Il y a par exemple, fac-qutsôon de certains papiers de notre ambassade pour permettre aux etu-ciants d’être en réglé vts-à-vç des lois Egyptiennes Nous avons pu régler œ problème avec nos autorités diplomatiques Cétart un souci majeur pour nous. Surtout ceux qui viennent sans les bourses Egyptiennes
R : Quel est I état des relations entre les étudiants et l’ambassade de Côte d’Ivoire ? ___
La relation entre nous est très bonne Elle est amicale L’ambassade nous aide beaucoup Dès que tes autorités eg/pfennes nous demandent des papiers, l'ambassadeur essaie de faire son effort pour que nous pussions obtenr ces documents.
Six 13kl Ctos Minons C’est do taire on sorte que nous (Mutants) soyons mieux -fruits C'est pourquoi nous avons xwé à travers notre organe cul lutl. une sono œ oxiférences C'est tes étudiants qui animent ces confo-
Lt Président des etudiants Menons en R A Egypte. Kamaté A Maharno dou
rcnccs. N jus faisons cr ia pr-» qj’As apprennent à tare des rccherche^ et des exposes sans dfc Hé Lorsqu’ils fnmnt les études e* ecTeront au pays, rts n’auront par de problème pour affronter un pvtk: quelconque pendant les exposes.
Il : C’est le volet culturel dont vous avez part- Vous n'avez pas pris en ccmpte le côté social ?
Le ^unal est aussi straiegque pour nous Nous sommes au nombre d environ 162 étudiants rvomens en Egypte Parmi ce grand nombre, i y a des mânes On essaie d'apporter notre soutien a chacun en cas de nécessite I y a raccuei à l'aéroport et Iheôergement des nouveaux venus afin qu'ils puissent s'intégrer sereinement dans la société Nous avons aussi les baptêmes, les manages et même les cas de malade des membres Nous intervenons dans tous ces cas en apportant notre contribution
II : Que fartes vous pour ceux qui n’ont pas la bourse ?
Pour ceux-a, i y a un office de la zakat appelé (Baytou zakat) et des organisations isiamques de benfaisance qui s'occupent d'eux lis les aident d'une manère à régler certains problèmes financer et existentiels
Il : A part les études, osf-oo que les étudiants exercent d’autres activités ?
Il y n d< s éludants qui mènent d aufccs nebvitès Mats généralement coï t p» 1 dont lus vacances II faut soukjner qu il est furrncUement interdit aux etudiants d exercer d’autres tra vau* en marge des études Cela est
11 : Quels travaux font ils généralement?
Il donne des cour, dj renforcement aux enfants égyptiens dans les foyers et ménagés C'est une activité qm a un tien avec l'etude au ils font Cela leur permet de développer ce qu’ils onlappns
Il : Y a-t-il des etudiants ivoiriens dans d autres villes à part le Caire? Il y a en. mais la majore se trouve au Case II y a une branche d AJ Azhar a Alexandrie Des etudiants rvomens y sont Nous avons le frété Kéita Mohamed qu» représente I Union dans cette ville N y a des étudiants aussi à l'un»-vers#e d Alexandrie lis sont venus avec la bourse du gouvernement m> nen
Il : Quelles sont les ressources financières de votre union ?
Nos ressources financières sont les ootaaîions des membres I y a aussi les dons que lUnon reçoit de part et d'autres
Il : Qu’est-ce que vos membres étudient pour La plupart ?
H y une dr/ersfte dans les spécialités Certans apprennent la * Chana - et le drort I y'a d'autres qm étudient lEœnome II y en a qui étudient la langue arabe. D autres sont en histoire et en médeane etc
Je demande aux autorités Monennes de vor seneusement insertion des arabisants dans le tissu sooo écono-mque Le savoir n a pas de langue fixe Qu'un regard de résolution soit porté sur cette affaire Je demande aux étudiants, quel que sort leur bord, de prendre leurs études avec abnégation. car nous sommes tous l'espor du futur Allah ne dorme pas la chance à tout le monde d’aller éluder à texte-neur Celu qui a cette opportunité, il dort la sa»/ Merci
HfiB Li S SEMTS Y Lift & FRER ES. SR
cnMME'RC'A'rfT' rtwrfSTO'R'fc'U'R ‘DISl'HI-B'U'T'lOtf cumm^ y kQZ . SUCRE - VIVERS
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Islam Info N° 265 du Mercredi 1- au Mardi o? décembre 2010
Du Araba 26 Zoul Hidja au Tarata 02 Mouharam 1431
HADJ 2010
______□RETOUR DES PELERINS
Air Ivoire plonge 4200 pèlerins ivoiriens dans la détresse
Les pèlenns Ivoiriens sont amers en ce moment La compagnie aérienne nationale Air Ivoire chargée de tes romtnar au pays a faillit à sa mission. Les vols retour Initiale-ment prévus à partir du mercredi 24 novembre 2010 n’ont pas eu lieu. Ils ont enclenche un mouvement do protestation pour demander au commissariat Hadj 2010 de leur trouver instamment un avion afin de regagner la Côte d'Ivoire. •
•
Selon Hada Sako Manam, porte-pamte du coloctrf des petenns mécontents erpe pour la circonstance, les pèlenns menaçaient d’immobiliser les cars transportant ceux parmi eux qui sont venus pai des vols réguliers des compagnes MEA et Emrates Ces den’ners ont eu un peu plus de chance Ils ont quitte effectivement Djeddah le marà 23 novembre comme le prévoy-
ait te programme Lors d une rencontre avec le commissaire du Hadj. la porte-parole des pèlenns lui a d abord présenté des excuses pour l'affront
le» pdcnn» manifestent leur» mocontmtcn^nts par la von (f Hadj a Sacko Manam
des pèlenns la veille en boycottant la rencontre dWormabon mrtiee par ce demer a l'hôtel Makkah Grand Coral * Nous étions lâches * a H-dte dit de avant d égrener le chapelet des désagréments résultant du rendez vous manqué d Ar tore Eue s’est appesantie sur les coûts sociaux do
l absenteisme dans leur leu de travail * Nous avons nos Mans de fin d an-née a achever ». sans oublier tes conséquences sur les personnes .vul-
nérables et autres impondérables à honorer ça et la a AMpn « Des tommes n arrivent plus à se rendre a la mosquée parte que«es sont souffrantes » a t-e*? martelé sans occulter le nsque de se vo«r jeter des chambres pour loyer impayé A toutes œs questions. le commissaire Krouma a repique en présentant à son tour dos excuses aux pèlenns Menons pour tous tes désagréments subs * N ayez aucun souo. car tes dispositions sont entrain détre prises pour réviser tous tes contrats de logement et de nourrît-ure au meux de vos intérêts • • a -U rassure A propos des personnes vU-nérabtes. il a mdqué qu effes ne sont pas négligées outre mesure En ce sens que des actions en vue de tes prendre en compte pour effectuer le Tawaf autour dé la Kaaba, sont au menu II ne reste plus que ces personnes etes-mémes se fassent connaître pour enclencher te processus
La compagne Ar tore a été mise à Index dans tes échangés pour navoir pas respecte ses engagements vis a ws de ses clients Alors que I Etat lu a consenti un contrat de préférence nationale sans être pour autant assure de son aptitude a satisfaire tes besoins
ol attentes des cfluy.ms Un pétenn visiblement incontrôlabto, lui, a panû d'uno arnaque sur toute U kpo on faisant remarquer que air tore a prémédité cela D’autant plus que cctto compagnie) aérienne n’a délivré que des Miels alcr simple Abnfjin-Djod
dah Sans émettre la contre- partie, Dpddah Abdpn H a relevé avec amertume la surfacturaton do la liaison Abdpn-Djoddah Abidjan a 1 mil-Ion 200 francs Cf a par passager i i E-fat ivoinen pour offrir un service do bas étage La où des compagnes a nme Entrâtes desservent ces m« mes liaisons a des tanfs vos compétitifs pour un service de QjaWe incompara blo « Si Ar tore est incapable de puer la mission qui lui est confie par lEiat de Côte d ivoire. quelle se
LE MÉCONTENTEMENT DES PÈLERINS
EL HADJ LOGOSSINA KAMAGATE, pétenn du 1 er vol Nous sommes la depuis 8 heures pour le pre enregistrement dair Ivoire A notre grande
surprise aux envions de 14 heures tes agents d Ar taxe ont emportement leur bascule El nous ne savons pas pour quête raison Nous ne demandons qu’a rentrer pour retrouver en paix nos lamiles Pour cela te transporteur des p^anns rvotnens do<t tout tare pour hc Torer son contrat vis à vis de nous
EL HADJ MOUDIR BERTE pétenn du vol blanc
Nous ne comprenons pas la reaction d’air
désert» - a l»-x une dame presque les termes aux yu»M En ajoutant, que cotte œmjagnto dort avoir des prcb-ternes de gestion du fai qu’efio n aît pas été en mesure do solder la facture do la compagnie grecque Holenic Impérial affrétée l'année dnrmôre pour transporter te corrigent ivoirien en Terre Saule
Juste après celte rencontre, une peler-me apprenait que sa file est decédee à Abdjan Sa douteur était d autant plus grande, qu elle ne savait comment I exprimer en l'absence d'un avion et dun pian de vol. e'te no sait plus à quel saint se vouer Les pèlenns tonens attendent toujours de savoir quand ils regagnent Abidjan.
Commission Communication du Hadj 2010
rvo«re Nous avons reçu t information et nous avons nos noms .affiches pour que nous puissions nous préparer pour te retour. mas jusque la, ça ne va pas
HADJ A SAUMATA OUATTARA.
pètenne du vol blanc
Depuis le samedi nuit nos responsables nous ont drt que tes agents d’Air Ivoire sont la
pour le pre enregistrement Nous sommes sous le scie : ardent et cela plus 15 heures du temps lis ont laissé les instruments de mesure traîner C’est mo» même qui est fait la pesé de mon bagage Vous savez le Hadj est fmi et nos enfant nous attendent ainsi eue nos époux Qu’Air Ivoire respecte son engagement
Par Fané N’facoro
INTERVIEW
EL HADJ CISSÉ KHALIL BAKONGO :
“Air ivoire veut hypothéquer le retour
Apres une reunion du commissariat du Hadj. le président de la commission communication EJ Hadj Cisse Khalil Bakongo, rattaché directement au commissaire du Hadj, EJ Hadj Krouma Mamadou fait le point de la situation relatif au retour des pèlerins.
Quelle est la situation actuelle en ce qui concerne le retour des pèlerins? Après letape de Mma. te commtssan.it préparé te retour des pèlenns en Côte dlvore En ce qui nous concerne, te commissariat a ete confronté à plusieurs problèmes depus tes préparatifs à Abidjan jusqu en terre santé en passant par Ojeddah, Medine et à la Mecque Les petenns sont rentres te vendredi 19 novembre de Mma Pour une question de coordmatm. le commissaire a demande à rencontrer Ar Ivore pour s'entendre sur tes dispositifs à mettre pour tes vols retours Et à la demande de la délégation d’Air tore conduite par M Kaba Mamadi i était question d'informer des te samedi 20 novembre tes petenns pour le pre enregistrement à Makkah grand Coral l’un des hôtels des tonens à la Mecque Apres consultation, nous avons convenu ensemble que te premier vol (blanc 1 et 2) part te mercredi 24 novembre Et les autres vols surv-ront jusqu'au 30 novembre 2010. A cet
ScâVjfWbyt^hS’canner
nut sur te manifeste des deux promis vols sur la base des manifestes d'Air tore Sachez qu'au départ, tes pre-mers vols ont enregistre des places vides Pour ce vol, nous avons dit que tes petenns pnMares étaient des vulnérables (tes malades et personnes très âgees). Pour une efficacité, nous avons juge bon que tes encadreurs sur ce vol ceoent leurs places ainsi, nous axons largement informe tes petenns Le message étant passe, tes petenns étaient au pre enregistrement de 8 heures a 18 heures Ceo étant croyant que tes choses allaient marcher sur des roulettes Malheureusement, au cours d une autre reunion du comms-sanat. la detegaton d Ar tore conduite par M Kaba Mamadi est venue nous rencontrer pour faire part de trocs Infor-mations
1 Arrêt du pre enregistrement, decision pose par M Ottro Joachim Directeur Adjoint d'Air More a Abdjan
2 Un responsable d Ar tore arrive le mardi 23 novembre 2010.
3 Les interlocuteurs d Ar tore en terre sainte sont : te régisseur M Kader AA Coulibaly et Mme Koné Nassou la Drectnce de la vie cultuelle
Que pensez-vous de ces Informations ?
La DVC et te régisseur dépendent du Directeur Général des Cultes Et ce
Cekjkâ ne
peut ven r à la Mecque parce quü n’est pas musulman Cependant, nous i avons été supns de cette informâtes à laquele nous ne nous attendons pont Et de ce fait, te commissaire a saisi son supeneur hiérarchfoue. c’est-
a-d<re te ministre de lïnteneur pour l'informer de la situation alarmante des petenns Pour notre part, il semble que lawtude d Ar tore hypotheque le retour des petenns dans tes dotais prevus du 24 au 30 novembre 2010.
Est-ce que nous ne sommes pas entrain de revivre la situation de 2008?
C est tout comme. Parce que cet état de fait aura des consent w^wx?
C’est un en de detresse Les petenns sont entrain de penser a la situation de 2006 Ils se disent qu’ils vont rester en tene santé pendant un bon moment Ils n’ont plus d'argent Rupture de médicament chez tes malades Le retard dans la repose du boulot pour tes travailleurs Alors, que cep tes petenns ne sont pas contents pour toutes tes difficultés rencontrées jusqu'ici Si on dort tes empêcher d entrer en Côte dlvore. Ce serait la catastrophe C est la i oson pour laquelle, le commissariat a demande que tous tes vols reto ir se fassent du 24 au 30 novembre J) 10 Pour un respect scrupuleux de ces dates, le commissaire Krouma Mamadou a rencontre tes agences de voyages (Emrate et MF Ai Pour que œs compagnies puissent egalement transporter leurs petenns dans la œnode Cela n est pas un fart du hasard parce que te commissaire ne voudrait pas qu’aucun pétenn reste en terre sainte apres la date du 30 novembre 2010 Je rappelé quï y a eu 14 vois charters et 12 vols régula au départ Le commissariat n’a etc assooe ni au plan des vols ma la oes-ton des visas, m à rachat des blets et mau renouvellement des contrats Le séjour ce Med ne en est l'une des preuves palpables Car. tes logeurs de M&dce n ont pas respeae leur contrat L est I une œs raisons pour laquelle tes petenns ivoiriens de t^ bétels $n sont preuves dans 26 hôtels ho^ zone centrale par focs même dehors II y aussi te cas œ Mma. la plupa, des encadreurs étaient logés dan les
coukxes Parce que te site qu a ete choisi ne pouvait contenir que 3800 petenns Alors que tes petenns étaient au nombre de 4200 N eut été la pfo* tes petenns allaient terminer te sepur de Mma dans tes concluons d'Hôtes A la Mecque encore nous avons constaté que parmi les trois hôtels des tonens. il y en a un (Zahara Hôteirau’ii y avait un manque d’eau et détecîxrté Cela est inadmissible pour un pays comme la Côte d lvore C’est pou éviter tout ce calvaire aux petenns que te Chef d Etal et le gouvernement se sont impkqués dans lorganrsaicn du Hadj Ils ont lait beaucoup pour te Ha^ 2010 Si tous ces résultats riabouts-sent pas a une me»leure améliorâtes du petennage et des conditions de æ des petenns en terre sainte Ceb sgi» fie que te tnivart du gouvernement a ete sabote Tout te monde sait que te Km une affaire de gros sous. Ces pourquoi, i faut une gesbon dare et ngoureusr?
Est-ce à dire que jusque là. 1 ny« pas de budget?
Il y a un fart qui etonnera plus Jusqu’à présent te commisse Krouma Mamadou ne armait pas budget defini du Hadj 2010 Alors Q1 a demandé par tort à budget pour mieux tare face au ■ de l'organisation De ce fart, demande si sans budget une (xgan^ lion peut bren fonctionner Et^ veulent que te hadj al un succès œs conditions
Par Fané Nlecoro
Islam Info N° 265 du Mwrni !” au Mardi 07 decembrô 2G10
lajurispru
F
MS^fiirruALn^
EJSJLES EF'W ayant marquées la législation islamique
l’Epoque de la révélation ou du vivant de Muhammad (saw)
C’est l’époque du Prophète (saw) qui a connu la révélation coranique Die est, à cet effet, un époque cruciale et essentielle dans l’histoire de la législation Islamique. Parce que les dispositions et les jugements durant cette période, provenaient exclusivement du Coran et de la Sunna
Onon dengue deux périodes :

LA PÉRIODE MECQUOISE.
C’est le temps voeu par le Prophète (saw) à la Mecque et qui était do 12 ans, 05 mas et 13 purs
La révélation s’est attelée, durant cette penode. à semer les grades du monothéisme à edfor ses fondements. à enserrer les méthodes les plus élégantes d'inviter à üs’am, à Inciter et a exporter les gens a a roir une conduite vertueuse et (en même temps) tes d&uador d’avoir une con-duîlr vineuse et immorale
LA PÉRIODE MÉDINOISE
C'est le temps vécu par le Propriété à Mocino (apres l’hégire) cl qui était de 9 ans. 9 mois et 9 jours
A Médine, on a assiste a la naissance d’une communauté, celle des croyants qui devaient désormais, être gouvernés par la Chana et guides par le Prophèîa (saw) C'est ami qu’ est né le premier état Islamique, lequel devait SO construire sur une
législatiop ^te. légitime et san- ’• WN DURANT CETTE EPOQUE
quelle n» sort remise en cause Lj révélation (Coran) epiuiée par la Sunr a a apporte tous les détails (lois et instituions) nécessaires à son organisation
Et pour b première fois dans l’histoire des Arabes, on a entendu parier d'un état où l'obéissance à une autorité légitimé était sacrée, Allah a dit « O croyants 1 Obéissez a Allah, et obéissez au Messager et à ceux d’entre vous qui détiennent le commandement ...- S 4. V : 59 Le Prophète a dit * Celui qui m’obéit ; obéit à Àltah et celui qui me désobéit . désobéit à Allah Celui qui obéit à l'émir ; m’a obéit et celui qui désobéit à fémtr ; m’a désobéit * Cependant l'Islam a imposé à l'au tomé de létal te prinope do la choura (consultation et partage d'opoon), Allah a dit :
- Ils se consultent entre eux à propos de leurs affaires ... * S : La consultation, V : 38.
« ...Et consulîe-les à propos des affaires ... * S * 2. V : 159
Le Prophète a dit - L’écoute et l'obéissance sont un devoir (pour les croyants) tant qu’on (l'autonte) ne leur demande pas de pêcher, si on leur demandait de pécher, alors plus d écouté ni d’obéissance * D’autre part, l’Islam a ordonné à cette penode le combat pour la gloire d Allah (Djihad) Il est de plusieurs sortes H a pour base te désaveu du mal dans son fort intérieur et comme sommet la lutte armée, entre ces deux extrêmes H y’a te combat qu’on mene contre sa propre passton, te combat par la bonne parole ou par la plume Il s'agit aussi dtovrter les gens à mieux connaître cette religion, ceci présentant des preuves et en essayant de convaincre par des arguments raisonnables et scien-tfques, ceux qui doutent.
A charge fois que te djihad [en tant combat] est présent, tes combat-13015 doivent se conformer à une
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éthique ôlab n? par te Coran, à savex no Combattit que tes homme s q *k : combattent [épargnant ams. es enfants, les tommes, les persan «es Agées, tes animaux, la nature etc | L'Islam a aussi organisé la famille en instauraiU un code sur te manage. te divorce, la pension alimentaire, le rôle eu tuteur, tes droits do succession ou héritage, do mémo il a reconnu les libertés indrvidueîles et collectées en
instituant coda# ire réglés
, qm^m
LES SOURCES DE LA LÉGISLA-
La source exclusive de la législation durant cette penode demeurait la Révélation (Coran et Sunna) et ceci est bien indiqué par les versets suivants
« Et il (Muhammad) ne prononce nen sous l’effet de la passion, ce n est nen d autre qu une révélât on inspire *S • L’étoile. v 3-4
- .. Et Nous avons fait descendre sur toi le Livre, comme un expose explicite de toute chose * S Les abeiltes, V 89
« Ô Messager, transmets ce qui t a été descendu de la part de ton Seigneur et si tu ne le faisais pas. alors lu Saurais pas communiqué Son message ... * S : 5. V : 67
* ... Et Nous t’avons révélé le rappel (Coran), exposant aux gens ce qui leur a ele révélés ..." S Les abeilles, V : 44
LA METHODE EMPLOYÉE
La démarche entrepose dans for-donnancement à cette époque, dépendait de trois facteurs
A la faveur d'un événement marquant Un des compagnons du Messager d'Allah désirait épouser une femme polythéiste, quand il demanda l'avis du Messager Muhammad (saw), Allah révéla le verset suivant :
* Ne prenez pas pour épouses les [femmes] polythéistes, tant qu’elles n’auront pas cru (en Allah et Son Prophète) [Epouser] une esclave croyante est préférable à une [femme libre] polythéiste même si ele vous plaît »S 2. V 221
Un autre exemple est ce qu’a rapporté Djabir Ben Abdoullah, qui a dit : « Une femme est venue voir le Messager (saw) d'Allah et lui a dit : « ô Messager d'Allah I Ces deux là sont les filles de Sa d Ibn Ar-Rabie. tombé en martyr en combattant à tes côtés lors de la bataille do Ouhd, leur onde tes a dépossédait de leurs biens et elles ne peuvent se marier sans argent I - Le Prophète convoqua leur
DuAraba æ ZoulHldjaauTardaO?Mo'Jharam1431
oncte A son arrivée. MM eût -Donne 2/3 (do Ihèritagu) aux filles do Sa ad. 1/8 pour tour mère et garde te reste.* A la suito d une interrogation [dans le but d’apprendre]
Nombreux sont les versets qui étaient révélés afin de répondre aux differentes questions posées au Messager <fAlah
- Ils tlntenogenl sur ce qui leur est permis Dis - Vous, sont permises
tes bonnes nourritures ... - S : 5. V : 04
- On t’interroge |Ô Muhammad) sur tes [différentes] phases de la lune, dis-teur - Ce sont des reperes (dans te temps) a l’intention des gens et pour programmer le pètennage (te hajj] -S 2.V 189
• Ils t'interrogent |Ô Messager] sur ce qu’ils doivent dépenser [par chante] ; Dis leur : * Vos dépensas doivent revenir d abord a vos pères et meres. puis aux proches parents et aux orphelins ensuite aux pauvres et aux voyageurs [dans te besoin] * ...» S
2. V 215
« Sur la vie présente et la vie future 1 El ils t’interrogent (Ô Muhammad] au sujet des orphéons. Dis : •• Améliorer leurs conditions [de vie] est fa meilleure des actions, et s vous les mêlez a vous, ce sont vos frères * Dieu distingue celui qui fait le mal de celui qui fait te bien El s» Dieu te voulait. Il vous aurait accables Certes Dieu est Puissant et Sage *S :2. V 220
- (Ô Muhammad] ils I nterrogent au sujet (de la vaidie] du combat pendant te mo<s sacré [de rajah]...» La vache 217
- Us t'interrogent au sujet du vn et des jeux de hasard Dis peur ô Muhammad] * Il y’a en eux un grand péché et quelques avantages [commerciaux] pouf les gens ; mais leur peche est plus grand que leurs bénekes * [Et] ils t interrogent sur tes dépenses (en chante] à faire ? Dis : * Selon vos moyens 1 * ... -La vache 219.
- Et ils Interrogent au sujet de l'âme. ‘ Dis "L'âme relève de l'Ordre de mon Seigneuf. Et on ne vous a donné que peu de connaissance. - S : Le voyage nocturne. V : 85
- Et ils interrogent au sujet des montagnes Ois "Mon Seigneur les dispersera comme la poussière ... » S : Ta ha, V: 105.
Quand œ n'est pas le Coran qui répond c’est te Messager lui-même qui te fart à travers tes hadiths :
Certains compagnons (marins] questionnèrent te Messager :
« Nous naviguons sur tes eaux salées sans over àvec nous sufl-isammonl d’eau potable pouf tes abMtorj. poumons nous fan» tes ablutions avec l’eau d» mer ? » H répondit - Son eau (satee] est pure (et valable pour tes ablutions], sa nourriture (et sa chaire morte] est loto »
Scion Air ha. Hind s'osl plante de son man en disant ' » Ô Messager de Dieu, Abi Scfieno est un homme avare, il ne nous donne fargent a moi et mon fils que ce que jé prends à son msu • » M répondit •« Prends ce qui to suffit conformement à la bienséance » Bukhan el Musbm
PAR LA VOLONTÉ DIVINE Sans qu’il y art au préalable question ou événement, à titre d exemptes » ô croyants ! Lorsque vous vous levez pour la salât, lavez vos visages et vos mams jusqu’aux coudes; passez les mains mouillées sur vos têtes, et lavez- vous les pieds jusqu'aux chevilles ...» La table servie 06.
•< ô vous qui croyez ! Il vous es. présent de jeûner à l’instar de cet c qui vous ont précédés, ainsi attem Irez-vous la piété - La vache 183 □ autres dispositions traitant des questions relatives à la famille aux punitions etc ont été révélées aussi à travers des versets de ce genre
LES SPÉCIFICITÉS DE LA LEGISLATION ISLAMIQUE À CETTE ÉPOQUE
EVOLUTION GRADUELLE
Il y a eu deux types d évolution
1/ Une évolution graduelle et globale des prescriptions
Les dispositions présentés n'ont pas été révélées et imposées d'un trait, mas elles ont durees et évoluées pendant tout le temps vécu par Muhammad en tant que Messager (saw)
Ainsi la salât (pnere) a été présenté à la Mecque une année avant l'hégire, durant le voyage nocturne (Ahsrà) Première année de I hégire Pre-
scription de rappel a la prière (Azàne), du Djihad et certaine: dispositions relatives au manage (dot, le repas spécifique au manage ou à la naissance)
Deuxième année de lhegxe Prescription du jeûne du mois de
CO^M^Oi^CZ WZ - SW1& - 177 VZ^
03 BP 292 Abidjan 03 20-37-50-78
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ramadan, la salât dos deux tôles (Ad ci Fitro et Aid el Kabir). le ^^^ dune Wto (mouton de TabaJa). « zakât et la réorientation de la Ooat (Direction de la prière) etc Qua*néme année de Ibéçire Pre-$cnpt»on du pèlerinage
2/ Une évolution graduelle mais détailteo d une prescription
1^ SALÂT, # </ ’ Dans un premier temps ' Prescription de deux temps de pnere'seulement Dans un second temps Prescription des cinq temps.
lazakAt.
Dans un premier temps Volontaire avec un taux imposé (Nissâb) indéterminé Dans un second temps Oratoire avec un taux imposé (Nissâb) détermine
L’USURE
Dans un premier temps Révélation d’un verset dénonçant la nuisance de l'usure, Dieu dit * Tout ce que vous donnerez a usure pour augmenter vos bens aux dépens des biens d'autrui ne les accroît pas auprès d'Allah, mais ce que vous donnez comme zakâl. tout en cherchant la Face d'Allah et Sa satisfaction ... Ceux-là verront leurs récompenses multipliées * S Les romains. V : 39 Dans un second temps Révélation d'un verset qualifiant d'injustice l'usure. Dieu dit - C'est à cause des mqurtés des Juifs que Nous leur avons rendu illicites tes bonnes nourritures qui tour étaient botes, et aussi a cause di • ce qu'ils obstruent te sentier d'Allah, [a eux mêmes et) a beaucoup de monde .. - Les femmes 160
Dans un troisième temps Révélation d’un verset exhortant tes croyants à abandonner la pratique usuraire, D»eu dit « Ô croyants 1 Ne pratiquez pas l’usure en multipliant démesurément votre capital Et craignez Allah afin que vous roussissiez ' - Famille dlmrâne
Dans un quatrième temps Révéla-bon d'un verset rendant licite la pra tique usuraire, Dieu dit ? « Ceux qm pratiquent l usure se lèveront (te Jour du Jugement Dernier] tels ceux, possédés par Satan Cela, à cause de leur propos : - Le commerce s assimile à l’usure » Alors que Dieu a rendu licite te commerce, et licite Intérêt usuraire...» La vache 275
A SUIVRE...
Source : www bouizeri-dz.net
l$lamintoh?2^ du Mercredi 1“ au Mardi 07 décembre 2 010 Du Araba m Zoul Hldja au Tarata_02 Mouharam 1 4 31
COMM
PR. SANOGO AMADOU, Directeur du groupe scolaire franco arabe Salam de Eobu-ciculasso.
I
le prolilème de reçois classique esî raliseuce île msrar
• A Bobodioulasso, ad un» villa do . .référence en matière d'isnm au Burkina, le groupe scolaire Salem au niveau au niveau de la
formation est une référence. Dans cet entretien, te Directeur Sanogo Amadou donne les recettes pour un enseignement confessionnel de qualité où l'accent est mis sur la réussite socio professionnelle des enfants.
Il : En quelle année a été créée l'école franco arabe Salam ?
Sanogo Amadou : C'est 1957 que la première école a été créée On partait en ce moment d écote coranique Elle était sous la tutelle de l’administration temtonate du colonisateur Le Colonisateur n’a jamais considéré ces leux du formation comme des écoles mais plutôt comme des séminaires catholiques C'est apres les indépendances preosement dans les années 80 que tes Etals africains ont commencé à s’intéresser â ces ecotes
Qui l'a créée ?
S A : Ce sont mes parents La famille Sanogo est anciennement impliquée dans renseignement, dans la propagation de l'islam ia à Botxxàoulasso C'est mon père El Had| Mohammed qui a créé cette écote de retour du Mali où J était allé se perfectionner Apres son décès en 2004, c'est moi qui m’occupe de la gestion du groupe scolaire qui a créé
Combien d'écoles y a -<41 dans te groupe?
S A : Nous avons 4 écoles dort 3
Le Centre de mémorisation du Noble Coran dirigé par M. Sanogo Amadou
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sont à Bobo-dKXjiasso et une au village chez nous L'ancienne école compte 11 classes, la moderne a 18 classes, te collège de la 6eme a la 3éme II y a aussi l'internat pour la mémorisation du Coran ON y entre apres te BEPC arabe On célébré cette année la première promotion de ce centre de mémonsation.
Vous avez combien d'elèves au total ?
S A : Tout te groupe réuni, on a environ 1600 élèves
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Le Pr. Sanogo Amadou nez-voua ?
S A : Nous avons un enseignement purement franco arabe, c'est-à-dire que l'élève durant sa formation de six ans. il doit faire tes deux diplômes, celui de l’Etal et celui de mon etablissement arabe (UNEFA) C'est une sorte de blague Nous avons de très bons resUtats dans l'enseignement classique Nos élèves sont parmi tes meilleurs Chez nous, apres te CM2 un eteve peut chexsir de continuer sort en Arabe sort en enseignement acade-
mique
Sont-ils orientés après le CM2 ?
S.A : Oui ! lis sont orientes apres l'entrée sixième Nombreux sont ceux qui vont dans les écoles publiques apres l'entrée en sixième pour commuer leurs études II y a des parents aussi qui veulent que leurs enfant» se perfectionnent en islam alcxs ils les laissent continuer chez nous ou ils font tes deux études jusqu'au niveau du Bac en arabe
Comment parvenez-voui à gérer co grand groupe d écolo ?
S A. : Nous sommes des écoles ph-vi es et en font que telles l'Etat Bur-kinabô ne prévoit pas de subvention pour nous Les pays arabes nous envoient deux à trois enseignants qu'ils prennent eux-mêmes en charge A part cete. cest nous qui assurons avec nos moyens le fonctionnement des ventes. Il nous faut au moins 20 m’k ns par an pour tes ecotes Salam 1 • t Salam 2 Le centre de memoration est totalement pns en compte par tes arabes. ON s'en sort tout de même sans bénéfice sans dette aussi. Notre pnonte la satisfaction des enseignants af«n que tes enfants bénéficient d'un bon encadrement
Cela veut dire que les parents paient normalement la scolarité ? S.A. : C'est moyen II y a des parents qui paient correctement Ceux là sont les fonctionna ires qui n'atteignent pas 3% des parents d'éleves, les commerçants 5 %. tes ouvriers 40 % et le reste c'est des agriculteurs La situation sociale et financière des parents se repercute sur la scolarisation de l'enfant,Nous gérons tout de même les difficultés autant qu'on le peut
A combien s’élève la scolarité ?
S.A : Pour le pnmaire. c’est 25 000 F/an 3 5 a 40 000 Fcfa au niveau secondaire Dans les collèges, c’est 60 à 65 000 Fcfa/an.
Quel est le niveau des enseignants et combien sonHIs ?
S.A : Generatemeot, nos enseignants sont des anciens qui ont
rexpénence de l'enseignement Ils ont de bons niveaux. Il y en a qm ont fait des études supérieures Ils sont dans l’enseignement il y a des années (au moins dix ans d’expe-nence) Ils suivent des formations, dans des séminaires organisés et leur intention el de renforcement de capacité et des stages Nous avons une cinquantaine d'enseignants. Ce centre de mémorisation du Coran est pns en charge par tes ONG années
Comment exécutez-vous les deux programmes ?
S.A : D’abord te fait cupprendm deux langues dès tes premier années est bénéfique pour lemani Son et prit est plus ouvert Donc au rweaudu CPI et CPE ont fart 50 % de chu jue langue Au CE1 et CE2. renseignement classique devient 55 % et 60 % au CM1 el au CM? Chez nous, un eteve de CM1 peut présenter te concours d entrée en sixième II faut réduira te nombre d'heures do l'enseignement arabe au fur el a mesure que te niveau monte
Combien de récipiendaires compte l'Internat ?
S.A : Ils sont au nombre de 60 venus do tout le Burina-Faso Us sont dans de meiBeures coudions
Il a été ouvert en 2003 Ch jque année, c’est 25 élèves qui sortant
La première
Medersa
Salam de Bobodioulasso
Qu’est-ce que les parents d’élèves pensent de votre travail?
S.A : Tous ceux qui ont teurs enfants chez nous sont combes de jOte En plus de renseigne nent classique qui assure son insertion sociale, il bénéficié d'une formation spirituelle adéquate pour bien pratiquer sa religion Le problème de l'ecote classique est l'absence de moral Les enfants sont très souvent laisses à eux-mêmes
Alors pour une avoir une bonne medersa, que faut-il faire ?
S.A : Il faut avoir foi à l'enseignement. être un bon éducateur, avoir un bagage intellectuel capable de vous aider II ne faut pas se lanœr dans l'enseignement a ('improviste ou parce qu'on a pas d’autre choix Ce n'est pas un atelier où quand on échoue, on peut recommencer Ce sont tes enfants qu’on enseigne Alors que si on rate l'enfance, on a tout rate dans la vie II faut laisser la gestion de l'école à eux qui s’y connaissent vraiment L'enseignement n'est pas un domaine d *nn-chissement Mais on peut apporter beaucoup à la nation quand or a foi à 1’educabon Pour avoir une bonne ecote, il faut avoir une bonne maîtrise du domaine, avoir la foi et l’ex-perience ou celle des autres II ne faut pas s'isoler ou s'opposer au ministère de tutelle II faut respecter le programme qu i propose II faut permettre aux de pouvoir s'insérer dans le tissu social en leur donnant la formation qui faut II faut utiliser te manuel adapte a ta réalité R ne faut pas vouloir appliquer coûte que coûte te modela des pays arabes
Notre objectif je pansu n’ai pas que ïenMnt parte uniquement lara!* m nc <i i il ail en bon comportement de musulman.
Quel dort être b contribution des musulmans pour la réalisation de plus do bons centrer do formation?
S A : Je me rejoins de cette gués- > tion Je donnante aux mu5uK?n? d’investir dans le domaine éducatif Si on veut réellement un bon avenir pour l’islam, il faut s'investir dans l’éducation el la formation C’est renseignement qui a change nos frères qui sont devenus chrétiens < Ils sont ailes a l’ecote de ces derniers S» on n sse ce domaine aux autres, nos enfants seront des chié tiens ou ne seront pas ce bons musulmans C’est une volonté populaire ; l’Etat ne veut pas de nos écoles parce qu’il estime qu'elle fait la pari belle à notre religion Nous
constatons par rapport à un certain nombre d'observation que les musulma» i n’ont pas confiances ai * écoles classiques parce qu’ils veulent des hommes bien formés et b»en éduqués. Les musulmans pensent plus a l au-deia plus qu’au . monde mondain Pour cela ces • musulmans prêtèrent envoyer leurs entants apprendre les bonnes habitudes (sa religion) dans tes écoles medersas Chacun a sa philosophe dans la v»e Certains pensent aussi qu’envoyer tes enfants au medersa, c’est tes jeter Par contre d’autres préfèrent pendre ici bas que de perdre dans l’au-delà Aux responsables d écotes franco Arabe je leur demande de s unir, d'élaborer des programmes commun, de trouver des cadres d échangés avec l’Etal. C’est très important
Quel regard portez-vous sur la communauté ?
S.A : Les musulmans n’ont pas atteint tes objectifs ou volonté de la communauté Ils font ce qu elles pensent niais la communauté n'est pas satisfaite Les musulmans doivent comprendre que les associations n'existent que pour eux el grâce a eux Les musulmans ne s’intéressent pas a la vie du bureau des associations II faut regretter aussi que dans nos associations, ce sont tes anciens qui dirigent en lieu et place des intellectuels C’est un obstacle Les associations aussi n’ont pas de fonda C’est un problème Les différences sont normales. on n’aura jamais une seule entité ou un seul courant de pensée
bamaroun@yahoo.fr
o N 265 du Mercredi 1- au Mardi or décembre 2010
4>X
Comment se faire des amis?
à
l arwruilen de cetle rubnque revoit aux lodeurs dislam Info Nous situons l'intérêt qulls no cessent d’.x-corder a «Temognago •. Et, nous
'SOYEZ À L'ÉCOUTE DES AUTRES!
Que tare quand l'amitié manque
ÀWBTISSEMENT
< cs personnes que VCHJS rencontrez. <Mcz de critiquer, complimente? pfo. et. surtout, écoutez l'autre vous parler do lui. vous on apprendrez beaucoup

Du Araba y> Zoul Hidja au Tar jta 02 Mouharam 1431
“'"SLAMAU:
Vous êtes souvent seul et à part quelques connaissances do bureau, vous n'arrivez pas à vous faire de vrais amis. Cela vous manque et vous no savez pas comment y remédier ? Que vous soyez un timide endurci ou que vous veniez d arriver dans une nouvelle région, voici quelques conseils pratiques pour créer des relations durables.
Selon certains sondages, pratiquement 100 % des personnes estiment l'amit» important.? pour leu* plaisir et leur équilibre personnel. Pourquoi occupe-! elle tant de place dans notre ve 7 Sans d?ute parce que l’amitié ergtaœ beaucoup de sentiments. Srxxiyme de commun cation d en-tratoe, de fidélité ou encore de com □Lofé, ele contribue à la constructon de ‘s personnalité de chacun, el constitue un vrai rempart à la soUude ce qm la rend d’autant plus capitale
votre quotidien ? & vous n'avez pas dautres connaissances que vos col tegues de boulot que vous quittez tous les sors à 18 heures, si vous avez Lmpresson d'être le vilain petit canard qu'on nmote jamais en soi *ce, et si cela vous ennuie ou vous attriste profondément, if r est pas trop fard pour faire évoluer les choses. Ressassez vous et donnez-vous tes moyens de réussir à vous faire des amis
Tout d’abord, ne restez pas seul chez vous, sortez, baladez-vous, développez vos activités Les associations et autres clubs sportifs regorgent de personnes qui n’aspirent qu’à se rencontrer. Une fois cette première étape franchie, à vous de jouer. Suivez quelques réglés de communication de base : souvenez-vous du prénom
Avoir une bouche douce et parfaite
Mon astuce pour avoir une bouche douce, noume et parfaite est simple !
PRENEZ de la poudre d amande de Ihuile d amande douce Humidifier très légèrement ses lèvres, puis prendre de la poudre d amande et la passer en mouvements très doux

tt^cfloniniériterdesfen^

a n hcite dbemer des’emmes (ce’ut te * 6 .^ Croyan^ Alloue onbS des femmes des proches parents ) cas a lepoque se remarier dans le but de leur contre leur gré Ne les à moins qu elles ne prient raur une parte ^^E^pytezvous convenablement envers a commettre un peche P^^' ^iies durant la vie commune, il se «M. S «« «ez *XSûi ou Allah a déposé un peut que vous ayez de I averson pc
S^,^^ ta g«* « «“*'*«• ^ ^ Allah et que nous allons en<^r „, ^ ieS Arabes.
Lrterdction dherfer des partants avaient un droit
^rant l Islam, a la mort de i>nousaient eux mêmes ou la mariaient à kvoÏÏnkN I ^pêchaient de se manef. As avaient plus dautonlé sur ^ ’^ÏÏoS f£Xc W comme si elle était devenue un simple ben
Scam^â-by-GamScarrrrer
FAITES LE PREMIER PAS f L important est d’être positif, saunant et accueillant Ne passez pas du cirage non plus, ce serait mal vu. mais montrez-vous sous votre meneur jour, fout simplement Dites-vous que ce n est pas en arrivant tous tes matins de mauvaise humeur au bureau que vos collègues auront envie de venir vers vous Faites te premier pas des rencontres vous pouvez en faire partout, te plus délicat est de les développer et les entretenir. Pour cela, ayez confiance en vous, si vous avez eu un bon contact au départ, la personne aura envie de vous revoir Nhesrtez pas à lancer des invitations Offrir un apéritif chez vous avec vos nouveaux vo^ns ou collègues de travail peut être un très bon po»nl de départ Faites ’eur plais*. A n'y a non de meAteur pour entretenir une rPlaton ci donnez vous aussi du temps, car l amùe. cela ne se commande pas ’ Vous paierez progressivement du stade de copKuge a celui de corons, puis d'amis.
Essayez de vous demander aussi ce eue vous attendez d\me relation amiante Si vous êtes au clair des te départ avec vos envies et désirs, elle n’en sera que meAleurê Ce n’est pas en étant trop exigeant, que vous donnerez aux autres l'envie de venir vous vo>r et se confier à vous Soyez soupes et ouverts Ayez confiance en vous el en l'autre, et sachez entretenir la flamme de l'am/iiè
C'est ainsi que. sans vous en rendre compte, vous pourrez progressivement élargir votre réseau amcal et vous faire de vrais amis
sur ses lèvres (cela sera comme un petit gommage des lèvres), puis nncer à l eau tiède
Appliquer ensuite quelques gouttes dhui e d amande douce su* vos levres et étaler
Laissez pénétrer Ihuile d'amande douce ne pas rince ni essuyer •
Malgré le double de mon âge, nous nous aimons véritablement
Césl Ihstcwo d une d me née en 1949 dans une vire de Côte d Ivoire Et à 13 ans elle a rencontre un homme qui était beaucoup plus âgé : i avait te double de son âgée est â-dire 26 ans Le monsieur r.i aime aussitôt et elfe aussi I a aimé En ocs temps là A êta# impossible d avoir dos rapports avant te manage Et don: quant ele a eu seize ans ère pensait que scs parents alaeni ta donne* a marier a ce monsieur mais 4s étaient d ethnies (Hélantes Eto était mairie et lui était d une autre ethnie, mais musulmane. une ethnie d un pays étrange* Un pays dont tes ressortissants sont en Côte d'ivoire depuis longtemps En ce moment la abssi A faut te reconnaître que ’empnse familiale clan grande El tes peuples encore n etaent pas ouverts tes uns aux autres maigre que tes gens sœnt musulmans les maJinkes par exemple avaient une société fermée il faut te reconnaître On ne disait que ca n etart pas seulement tes kafns (Kafiroun en arabe sxyvfiart ingrat à Allah SWT] qui ne devaient pas venir epouser une fine quand tu étais d'un autre vidage déjà même A y avait problème Eiie-méme navait pas été a lecote Donc mante-nanl sa mere mabnke. la donne en manage a son cousin te fils de sa sœur en 1965 Ensuite ete est aime vivre dans un autre pays etranger afncar Et avec ce man elfe est résiné mande de 1965 a 1995 Ce monsieur ava/1 neuf ans de plus qu elle Us ont ben vécu E’te eta# sa première épousé C elui un homme assez debrouifiard. commerçant qui s est beaucoup enrichi Ce monsieur l’a vraiment beaucoup aime E’te aussi a non seulement eu la paix dans ce foyer mais ete a eu neuf enfants en trente ans Aujourdhui sa prendre fine a quarante sa ans E’te a ben vécu avec ce monsieur Les enfants ont réussis, beaucoup sont en Europe I» yen a un qui est
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Avancer en toute liberté
Nombreuses femmes crœnt que leur époux connaît tout de lacté sexuel, akxs que c'est une chose rare Ainsi la femme dort avancer avec son man en toute liberté, elle dort ôter toute Umdrte vis a vis de lui et toute peut, car cela n'a aucune place dans te fit conjugal C'est a elle de I1nfo*mer sur l'unique femme sur terre qui se dort de ben connaître Elle dort donc apprendre comment s'exprimer d’eiteméme Elle dort aussi [Informer de œ quête ressent quand elle est près de lui, comme elle dort guder sa man pour lui montrer tes endroits les plus créâtes e( qui lui donnent te plus d'excitation Car si elle ne l'en informe pas. i est possible qui no te sache jamais Les epoux, étant un vêtement l’un pour l'autre, ont donc te droit de faire tout ce qui tes poussera à préserver leur chasteté commune C’est pourquoi aucun texte dans la région ne imite la façon de pratiquer l'acte sexuel avec son épouse. Il n’y a pas de pro
tenons r> le stMjigner : les textes imités dans le cadre de celte rubrique n’engagent que leurs auteurs. El nous (•dotons nos lutteurs a. non f/nitu
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à : Mme Oeo Fsllms Kaba (01 21 21 70) ou écrive* à telaminfocieyhoo.fr.
meme captane dans I armée Vraiment Ole a vécue une belle vie OuarxJ on accepte te ch» des parents, sdüvont on a une vie pleine de • baraka •• (henede-ton) Le monsieur a fait fortune et elle était vraiment chouchoufe-e Mais son man est decede en 1995 Vente après apres neul entants A peine revenue en Côte d’Ivoire dans une vite Irvlnphe dAb0an apres deux ans. te rteme monsieur qui voulait l'épouser a sei e est venu re pomter encore alors qu’As étaent tous deux grands parents U avait atteint environ la saxantane Donc ce mons^ur esi revenu apres trois ans de démarchés A la enfin épousé H a épousé comme s* c était une jeune file avec danses, uniformes, et tout te bataclan El pourtant As avaient un certain âge J avoue quils s aimaient encore comme quand ils sèment connus La prendre épousé du monsieur a commence à tempête I lu a dt que • Bon, écouté lu as te chou, tu restes ou tu t'en vas ce qu est sûre cete te je’épouse-Et quand J la mane ils étaient toujours ensemble C était comme un nouveau coupe Chaque jour que Oeu fait car aussi par la grâce de Oeu A avart tes moyens, il lui envoyai des cadeaux, il l a traita# comme une jeune fine Elle était resplendissante. Malheureusement te monsieur est décédé il y a deux ans La femme est là. elle a soixante deux ans. mais jusqu'à présent elle garde un bon souvent de œ monsieur là ans q .e de son premer mariage Même lorsqu ete était dans son premier mariage, d aque te 9 il avait l’occaston A u envoyé des cadeaux ou même quand elfe venait en Côted ivoire en courts séjours Trament i était toujours la Et ce monsieur te jour de sa moi. A n'est pas mort de malade, allait à la Mosquée I a quitte la enur de sa premere épouse ensuite A est venu chez eue apres la Mosquée pour la
cédé spécifique ou de manière ou de façon propre dans la pratique sexuelle que les époux doivent suivre à la lettre Cela n'existe pas dans notre rebgion Tout ce que Hs-lam mtcrd<t est la relation inbme via fanus et au moment des menstrues En dehors de ces deux chose % te man et la femme ont pleine liberté dans la jouissance avec Faute de diverses sortes manières f jço s et procédés Oui agisse avec ete et quête» agisse avec lui pour autant que œli blindasse l’un et loutre Et c'est ce que signifie la parole d'Allah • Vos épousés sont pour vous un champ do labour ; allez à votre champ comme vous te voulez . * S
As&s, couché, plie ou accroupi tant que la pénétration se fart uniquement dans te vagin Tous tes jeux, attouchements et caresses sont également permis dans leurs diverses formes et manières tant que cela no blesse personne ou te lèse ni ne
ment réarp f <k rarpnrt à ces toutes, mais A non' proposer feus reflexions par rapport a une avoctue (plis ont vécue, ô un tu» noqnago ..
pne/e do Fadjr lui apporté son petit dejeune' Ensuite A est ale dans son * g*air oe the - cause avec ses ams H s est assis près d une dame A causait et il est deceoo de ense cardQQue Elfe (il quelle a vécu heureuse A seize ans on Fa donne a son oousr sans demander son avis II a été tellement prévenant et 1res doux de sorte quelle n'a pas connu te malheur Ben sûr qu elle n'a pas mare son amour mais son premer manage tut une réussite El trente ans apres eUe lart encore un autre manage réussit qui a duré huit ans Ele a eu une vie t*n temple et à soixante deux ans. ete est la avec ses enfants et petits enfants Cequ est manant dans celle hskxres c est que ses garçons étaient jaloux du second man de leur mere As ne voulaient pas quête se remane C'etart un véritable combat fis ne supportaient pas te fart que leur maman se remane a quelqu'un dautre maigre qu’As sexent eux même mânes Ses garçons disaient - Mas ce n'est pas normal Qj est ce que maman cherche encore •>’ -. Mais ses filles el ses frères faisaient pression pou* quête se remane Grosso modo t amour na pas dàge Peut être que te premer amour est te dernier Cette vie mente d être connue de tous Aujourd'hui ete a soixante deux ans. .sa première petite lüte a environ 24 ans Elfe vit ben avec des bons souvenirs de ses deux manages Ce qui est amusant c'est que quand ses enfants l'ont lart parti* a la Mecque, ils ont exige quête aAte lare son ■ Hxfi La NDô - chez son premier man- Ete tour a de - Mats écoulez je suis manee • Elfe est atee faire la ceremonie d'abord chez son second man ensuite ele est part» la faire chez son premier man Ses enfants étaient très jaloux
Un lecteur
porte attente à sa dgnrté et son honneur. Ara. les Juifs disaient autrefois que celui qui prenait son épouse par derrière dans son vagin aurait un enfant qui louche. ABah leur répondit aussitôt en disant " allez à votre champ comme vous te voulez... * Allez par devant ou derrière ou sur leur côté ou autre mais dans un seul endroit, celui de la procréation et de | la fécondation, dans te champ do labour le vagn L islam a laisse une * porte grande ouverte dans ce domaine quant a la jouissance collective et reeproque entre epoux dans lenscmbie des façons et manières pour la plus grande satisfaire et jouissance de l'un vis-a-vis de l'autre sans pour autant tomber dans tes actes vils et pervers, en obfe geant la femme a faire certaines choses ou en étant brutal avec elle, en sorte do porter atteinte à son honneur et sa dxjrvto de croyante. La Itote no signifie pas perversité mais bon drvorsrficatiori dans fart, la pratique el la méthode, sans oubber que toute chose qui mono à Idiote est ele-même dicte I
Islam Infow 265 du Mercredi
1“ au Mardi or décembre 2010
Du Araba 26 Zoul Hidja au Tarata 02 Mouharam 1431
JTnternation
CULTURE & MÉDIAS
Le CEDAR met dix musulmanes à l'Honneur
Cost Madrid que te CEDAR a choisi pour fêter les * dix musulmanes européennes de Tannée 2010 ». Le samedi 30 octobre, toutes les dominées ont été applaudies et dix ont été retenues Premier reseau européen de professionnels musulmans» le CEDAR a montre un savoir faire exemplaire dans la conduite de ce P"**
ChcneBLvéLxfdelaKe L épousé ck? fex Prenver rrwvam bntanoque a fait le déplacement pour soutenu oefte rvtu tare du CEDAR Dans les années 1970. e^équetele le metier davocat sem-
UW1VERSITE MUSULMANE
DE COTE DWOORE
UNIVERSITE MUSULMANE de Côte d’Ivoire boivic^i^
Mr^iofé^t 0t L*CM«ciaMCMK*<r SuFésicuw tf Pt LA At6Me«0MC SOfCMYiFfQUCr &<6r«l0M 0*AUfO#I#AT«0M OC CRÉATION
*% Ü39fl/M£0«B/OCa^RI/B-OAH/Cr Ou 1 I juin 2007 0<Of«fOM O'OMV<«Tu*C «v oc FOMCTlOMMCMC^V
•Zf D7*3/Meg*B/Or»RB1/B-OAH/Cr OU 1 1 aufM 2007
blait inton M aux Ifvi mes d Angiolrno -Cl si l’ai déridé de devenr avocate. dû (A?, césl pvœ que je fus nspvêo par un exempt -
Évoquant le cas d’une avocate otoo dans les mMns de (époque. Mme Star Ajoute - Je me suis d#qu rte étal du Lancastwe comme ma et si elle est devenue abolie, ma aussi 0 pouvarr y arriver . - Elle sortit majore do sa pro-mobon et fit la datante camere davo cate qu'on la connaît Elle veut dyne passer te tomon Os propos généreux de Chene Blar ont procédé reotnou séisme oc Razia iqbal pressente du jury, que tes amateurs d art connaissent
sur la BBC Ayant un gémi mol pour
chacune. Razia iqbal a évoqué la dM cuite du jury a ctepaitiger tes cand» dates Ete invitera te fxjNc à ovationner toutes tes nommons pas seutenwi tes du musulmanes européennes do code année 2010 (vrx la kslo ) Le gala nocturne se tenait a Ihôtel Wellington do Madrid dans te prolongement dUn apres md» de oonlere^çes a la Casa Arabe, partenare de la rencontre L on a pu coouter te prcdcaleur cgypbon Amr Khateü la deputee belge Malouf Ozdcnrw. de référencé toque et pro-mr re femme votee députée dun pays dEurope . a»nsi que FAmcncane Farah
L'islam accorde une place importante aux femmes b
Panditn. de référencé pakistanaise, charguu des affales musulmanes au departement dEtai amencam au oôte de HAary Canton
Dr/efs/te des profils cKersne des référencés et fr ^rMe des angles de vue -îor^e-q^CTtxyvnv^lmer*—^^ pubic qui fut accueil par un nche expose de Gema Martin Mutez, dreo tnce generate de la Casa Arabe, sur ris-lam et tes musulmans en Espagne L’on peut signaler une nette progrès Son œ la pattapabon d’acteurs associatifs français a cette rencontre du CEDAR a Madrid Une évolution qui se trad» 4 par la prese ce de ।. rximafeste françase N OU Ramd» h pû ni tesm
. KX>Umancs de I année l >0ômee de Tunrversrte O r- , / et de la London Schoot ot tujnomcr and PoMcal Soence. Nabéa kVndam mène une bette carrere journalistique, depuis 2007. en sxjwit dans J. pxesbgieux journaux (The G cardan. Pie Observer. Loxion Evenng Obser ^ New State-nam Francophone anglophone et arabophone elle edabore aussi a œs titres en France (Le Pansien. LExpress. Marianne Le Figaro) et dans te monde arabe avec un interet affirme pour la question musulmane Nabla Ramdam ntenoent aussi dans des formations unrvefsrtaxes a Oxford a IVnrversite du Mchçan et a Pans 7
La volonté du CEDAR de smpianter partout en Europe est manifeste Ce rendez vous de Madnd arrive, par exempte apres ceux de Pans et Pots dam Lance à y a deux ans te CEDAR. qui se éteint comme étant un - reseau paneuropéen de professionnels musulmans qu s effoment de générer une cUture de réussite Pt de leadership au sem des diverses communautés musulmanes dEurope ••. profile (te (ex pertrse de llnsMjt du niable strate-qçje thon tank aux muettes centres drteret et sensible aux quesuons (tes mrontes Séton sa areetnee Sacha Hevefiœk HnsMut du datogue strate-gque sVnpkque dans te projet CEDAR à la suite dun double constat issu de ses travaux * Dune part la sous vak> nsaton de la diversité que connaît «Europe aujourdhm et d'autre part, la pef sistance des organsatons de la drv» r-site a se tourner vers tes nstinces gou vemementales avec des attentes sou vent excessives *
Le CEDAR entend éviter ers deux ecueils I est un mouvement indépendant. non gouvernemental, et I affiche ctairnmrnt la drversîte des ongles nalionates culturelles et profession notes de s* s membres Avec te soutien de lOpen Soœfy Foundaton du phk lantnropo Georpe Soros ce nouveau réseau do professionnels rrvsulmans a do beaux purs et de beaux projets devant lui
En savoir plus . *apbknewi com

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