Islam Info #239

Title

Islam Info #239

Publisher

Islam Info

Date

June 2, 2010

issue

239

number of pages

12

Subject

Aminata Kane Koné

Communauté Musulmane des Deux plateaux Aghien

Fousséni Diabaté

Femme en islam

Nuit du Destin

Terrorisme

Islamisme

Extrémisme

Djihadisme

Salafisme

Rights

Rights Holder

Éditions ALIF Islam Info

Language

Français

Source

Frédérick Madore

Contributor

Frédérick Madore

Identifier

iwac-issue-0000948

content

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Massa Courrier Express
MASSA COURRIER EXPRESS ET CREDIT EPARGNE_____________________________
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Vhroninue du Vendredi
La BAD, l'Afrique et le Monde solidarité sans frontière
La Banque Africaine de Développement (la BAD) dans sa philosophie, son évolution, ses résultats et les espérances qu'elle suscite toujours, est l'illustration parfaite de ce que l'humanité peut et doit faire. Car, on ne peut combattre efficacement l'igno-
^VNo 239 du Mercredi 02
J PRIX : 300 Fcfa au Mardi 08 Juin 2010
islam
CHAPELET
Ar Rahmane Ar Rahim


ARABA 19 AU TARATA 25 DJOUMADA SANI 1431H
rance,
( Suite P.2 )
L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM
KADHAFI, L'ISLAM, LA RÉVOLUTION
Le sens profond
ÏTellli
L'Ambassadeur Jamal remet deux chèques
PLANETE TOURNE
SPIRITUALITE
Les 8 valeurs universelles de risiam
Une mosquée près de Ground zéro
f COMUDA / JOURNÉE DE IA FEMME
L’éducation au centre des débats
LE SAVIEZ-VOUS
Sport et santé selon le Coran
TÉMOIGNAGE
Sauvé d’un empoisonnement par le Coran
2
| Islam Info N° 239 du Mercredi 02 au Mardi 08 Juin 2010. Du Araba 19 au Tarata 25 Djoumada Sani 1431
HOTRE PLANETE TOURNE
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PAR ABOU KHALFATH-IM
'hroninue du Vendredi
La BAD, l'Afrique et le Monde solidarité sans frontière
a Banque Africaine de Développement (la BAD) flans sa philosophie, son évolution, ses résultats et les
espérances qu'elle suscite toujours, est l'illustration parfaite de ce que l'humanité peut et doit faire. Car, on ne peut combattre efficacement l'ignorance, la pauvreté et les calamités naturelles dans la haine, le manque de solidarité, et l'absence de vision à long terme.
Malgré leurs pauvretés et leurs dépendances, les pays africains dans leurs diversités linguistiques, culturelles, et religieuses ont su mettre en place un instrument financier efficace au service du développement. Au fil du temps, et en dépit des difficultés inhérentes au fonctionnement d'une machine aussi complexe, la BAD a résisté non seulement aux aléas humains, mais aussi aux grandes perturbations économiques mondiales répétitives. Aujourd'hui, elle affiche de beaux résultats.
Ces résultats flatteurs ne sont pas seulement l'œuvre de l'Afrique ou des africains. Car, depuis un certain nombre d'années, la BAD a su convaincre les africains, de la nécessité de l'ouverture de son capital, mais aussi elle a su convaincre les actionnaires non africains de son sérieux. C'est là que réside à notre sens, les raisons de ce "succès story" de la Banque Africaine de Développement. Car, l'Afrique et les africains n'ont pas toujours bonne presse en matière de gestion et de bonne gouvernance. Malgré cet handicap, les occidentaux et même des orientaux ont décidé d'alimenter les coffres forts de la BAD. L'Afrique, en acceptant en conséquence ces " Etrangers" dans les différentes instances de direction de la BAD, a fait preuve de sagesse, de modestie et de sérénité. Cela a eu aussi pour effets d'inculquer à la BAD, la culture de la transparence, de la bonne gouvernance donc de la stabilité, de la solidarité institutionnelle et financière. Ce qui a fait le succès de la BAD finalement peut aussi faire le succès de non seulement chaque pays, mais aussi de nos communautés religieuses.
C'est-à-dire que malgré le manque de ressources, on peut travailler ensemble et attirer ceux qui ont les moyens. Mais pour cela, il faut observer quelques règles suivantes, en particulier en ce qui concerne notre com-
munauté musulmane :
1- Avoir une vision à long terme et non “court termiste” ;
2- Gérer positivement les différences, même de vision de culture ;
3- S'ouvrir aussi bien à l'intérieur qu'à l'extérieur de nos communautés. Car notre environnement et nos réalités socio-poli-tiques et culturelles l'exigent ;
4- Concevoir et gérer entre les communautés et les associations, des chantiers en commun notamment dans le renforcement de nos capacités. Pourquoi par exemple, ne pas mettre ensemble nos recettes de vendredi à travers une mutuelle des mosquées, qui peut préfigurer une banque musulmane. Pourquoi ne pas créer une mutuelle de santé des imams ? Pourquoi ne pas créer un grand campus pour abriter nos trois universités. Ce campus abriterait l'Université Al Fourqane, l'Université Islamique d'Afrique et l'Université Musulmane de Côte d'Ivoire, sous un même campus dénommé l'Institut Polytechnique Musulman de l'Afrique de l'Ouest.
5- Accorder plus d'importance à l'impact communautaire de nos projets plutôt qu'aux personnes ou institutions qui les portent. Car, en y participant activement, on peut contribuer au succès escompté. La BAD est un exemple avec la présence des Occidentaux dans son capital; cette institution africaine a été obligée de travailler avec des normes de qualité internationales ;
6- Avoir le sens de la continuité et accepter qu'on a rien créé et qu'on a fait que continuer une œuvre qui a bien commencé avant nous et qui va continuer sans nous, tôt ou tard ;
7- Avoir la certitude qu'on ne peut rien faire, ni réussir sans la volonté du Tout Puissant Allah.
8- Avoir la confiance que malgré la brièveté de notre passage sur la terre des hommes, par nos œuvres, nous pouvons y rester “étemels”.
En un mot comme en cent, la BAD dans son évolution et ses résultats, nous exprime tout simplement son encouragement à nous ressaisir aussi bien au niveau de nos Etats, que de nos communautés.
A LA SEMAINE PROCHAINE INCHALLAH
JH I I
1
NEW YORK
Une mosquée près de Ground Zéro P
Un projet de mosquée et de centre culturel islamique à proximité de Ground Zéro crée la polémique chez les New-Yorkais. Ground Zéro se trouve être l'emplacement où se situaient les tours jumelles avant les attentats du 11 septembre 2001. Certains approuvent, d'autres refusent en bloc le projet.
Chacun se souvient des attentats du 11 septembre 2001 qui ont vu les tours jumelles du World Trade Center s'effondrer en direct à la télévision, entraînant la mort de 3.000 personnes. Aujourd'hui, l'ancien emplaœ-ment des tours est appelé Ground Zéro et suscite toujours autant d'émotion chez les New-Yorkais. A 200 mètres de œ lieu hautement symbolique, un projet ambitieux de construction d'une mosquée et d'un œntre islamique est en train de créer la polémique à Manhattan.
L'imam Feisal Abdul Rauf est à l'origine du projet à travers l'organisation musulmane qu'il dirige. Il explique ainsi à l'AFP que le projet de mosquée
devrait non seulement apporter plus de vie à une rue abandonnée de New York mais également permettre de changer la perœption des Américains envers les musulmans. De plus, la mosquée devrait être unique en son genre puisqu'une salle de sport, de spectacle et une crèche sont envisagés. Ainsi, l'homme explique à l'Agenœ Franœ Presse : "Il n'y a rien de semblable aux États-Unis. Cela sera un œntre pour tous, pas seule-
ment pour les musulmans".
Aussi ambitieux soit-il, le projet est pour autant montré du doigt, notamment du fait que les musulmans américains sont décriés par une partie de l'opinion publique comme pouvant être à l'origine d'actes terroristes. Cela d'autant plus que depuis l'attentat déjoué de New-York qui voit l'auteur présumé de cette tentative être musulman. De plus, la localisation du projet, près de Ground Zéro, est vu pour œr-tains comme une réelle provocation, à tel point qu'un site œntre le projet a vu le jour, nomosqueatgroundzero.word-press.œm où les œmmentaires vont bon train.
Pour d'autres, la mosquée et le œntre culturel sont synonymes d'espoir, l'espoir qu'une véritable identité "américano-musulmane" voit le jour, l'espoir que les musulmans américains, mais aussi du monde, ne soient plus considérés avant tout œmme une menaœ. Reste à savoir si le projet résistera aux pressions et verra véritablement le jour.
Source : zigonet
GRANDE BRETAGNE -WATFORD
le fantôme d'une petite fille en pleurs
apparaît dans leur chambre d'hôtel
Un couple a été terrorisé par l'apparition du fantôme d'une petite fille dans leur chambre d'hôtel et est parvenu à prendre une photographie avant de quitter l'endroit, terrifié.
Le œuple terrifié après l'apparition s'est rendu à la réception et a demandé à partir. Les employés leur ont alors demandé la raison. L'homme leur a expliqué avoir vu un fantôme à travers le miroir, une petite fille aux cheveux bouclés qui ne œssait de pleurer. Les employés de l'hôtel
Ramada étaient plutôt perplexes jusqu'à œ que le œuple leur montre les photographies du fantôme qu'ils avaient réussi à prendre avant de quitter la chambre.
Afin d'éviter tout problème, la chambre 307 a été fermée et une enquête a été ouverte afin de déterminer si des employés de l'hôtel avaient été témoins d'une quelœnque apparition. Un porte-parole de l'hôtel a expliqué fermer la chambre afin d'éclaircir la situation sans pour autant admettre la présenœ d'un fantôme.
FRANCE
Eric Besson regrette l'absence de joueurs maghrébins
Le Ministre de l'Immigration et de l'Identité Nationale a publiquement regretté que Raymond Domenech n'ait pas fait appel à des joueurs d'origine maghrébine pour le Mondial.
Grand amateur de football, Éric Besson a son avis sur la liste des 23
joueurs qui se rendront en Afrique du Sud. Interrogé par Infosport, le Ministre de l'Immigration a surtout regretté l'absenœ de joueurs originaires du Maghreb: "Le seul bémol, même si œtte sélection est belle, c'est qu'il n'y ait pas au moins un des Ben-zema, Ben Arfa ou Nasri".
En effet, pour la première fois depuis
l'Euro 92 en Suède, il n'y aura aucun joueur issu de l'immigration nord-africaine dans le groupe français. "Écarter les trois c'est beauœup, mais le sélectionneur a de bonnes raisons pour ça", a œntinué Éric Besson.
Zigonet

Très bientôt, nos reportages complets sur
; a Le Mali, le pays de l’Amir Seydou Nour Tall
! a Le Burkina Faso d'EI Hadj Oumarou Kanazoé
Z £3 L'Egypte des pyramides
_____________I I l _____________/A— Z__1 L^t«_lL_Œ-J—!
Pour vous, Islam Info parcourt le monde
Un jour, un fou en balade aperçoit à terre une patte bizarre. Il fait des va-et-vient. Au 3ème passage, il s'abaisse, met deux doigts dans la patte puis la
s -1 ....... ........... s
goûte et s'écrit : « voilà, je savais que c'était caca... Heureusement que j'ai goûté, sinon j'allais marcher dedans "cadeau”.
PAR H A RO U N B.
Un œmmerçant qui par cupidité, refuse un denier à œlui qui a financé ses débuts peut être considéré comme un exemple de laideur morale. Mais œmbien plus grande
est la laideur de l'homme qui refuse son adoration à Dieu de qui, il a reçu le principe même de la vie, sourœ et aboutissement de l'Amour ! A Dieu appartient tout ce qui est dans les
deux et sur la terre. Peut-on refuser une partie à celui qui a créé et donné le tout ? Certes non, c'est pourtant œ que font les égarés dans les dédales de la vie terrestre.
Tlemo Bokar
Islam
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'Islam
Cahier de la Religion
N° 239 du Mercredi 02 au Mardi 08 Juin 2010
Du Araba 19 au Tarata 25 Djoumada Sani 1431
Mercredi Jeudi Vendredi i i Grégorien Hégirien K Z" HEURES DE PRIÈRE A
03 Juin Lamissa 20 Djoumada Sani SOUBH : 05h 15 21 DjoumadaSani ZOU H R : 13h 00 22 Djoumada Saii AS R : 16h 00 23 DjoumadaSani MAGHRIB : 18h 25 24 DjoumadaSani , l ICHA : 19h 15 ) 25 Djoumada Sanies \
04 Juin Djouma
Samedi 05 Juin 06 Juin
Dimanch Lundi Mardi e
Ténln
07 Juin
08 Juin Tarata
DATES IMPORTANTES 2010
Jeudi 16 décembre 2010: Jour d’Achoun HADJ 2010
Départs probables : 24 au 31 octobre 2010
RAMADAN 2010 1er jour du Ramadan 1431:11 août 2010 Séjour de Médine : 1er au 7 novembre 2010
Séiour de la Mecque : 9 au 14 novembre 2010
10 derniers : 30 août - 09 septembre 2010 Séjour de Mina :14 au 19 novembre 2010
jours du ramadan (Période de la Oumra) Jour d’Arafat : 15 novembre 2010
Nuit du destin: 5 septembre 2010 : fête de la tabaski : 16 novembre 2010
Fête de Radaman: 10 septembre 2010 Retours probables : 22 au 30 novembre 2010
ortrait
Sanogo Abou Amirat sanoma74@yahoo.fr
burate : N°39
El Hadj Imam Méité meiimam@yahoo.fr
L'Imam Abou Daoûd I1ere Partie)
L’Imam Abou Daoûd est un des célèbres savants d'hadith. Il en a marqué l'histoire par son recueil d'hadiths «Sounan Abi Daoud ». Nous vous proposons un portrait de ce grand homme.
NOM ET GÉNÉALOGIE
C'est l’Imam Abou Daoûd. De son vrai nom, Soulaymâne Ibn Ach'ath Ibn Ishâq Ibn Bachir Ibn Chaddâd Ibn Oumar Ibn Imrân Al-Azdî As-Sijistâni.
NAISSANCE
Issu de la tribu des Azd, Abou Daoûd est né à Sajistan, une célèbre ville du Khorassân. Ce fut en l'an 202 de l'hégire.
SES DÉPLACEMENTS POUR ACQUERIR LE SAVOIR
L’Imam Abou Daoûd a passé la majeure partie de sa vie à Bas-sora(lrak), ville qui constituait, à cette époque le cœur de l'enseignement islamique. Il a effectué des voyages à maintes reprises pour recueillir les hadiths. Il a visité Baghdad (Irak) plusieurs fois, s'est déplacé au Hijaz (en Arabie), en Egypte, àAI-Jazîra, à Naysaboûr, en Syrie et à Ispa-han.
Par la suite, l'émir de Bassora l'a convié à transmettre son savoir aux étudiants venus de toutes parts.
SES COMPÉTENCES
Abou Daoûd était doté d'une intelligence exceptionnelle : il lui suffisait de lire un livre une seule fois pour en retenir le contenu. Il était doué en critique du hadîth et se révélait être un expert pour
Coin de bonheur
* M. COULIBALY KOLO LACINA & Mlle AHOUA
# se sont mariés le 16 mai 2010 devant Dieu et les hommes à e la Mosquée de la Riviera III. C'est l'imam Samassi Aboubakar • qui a officié ce mariage.
• QU'ALLAH BÉNISSE CETTE UNION. AMINE !
distinguer les hadiths authentiques des hadiths faibles et des hadiths défectueux.
Il fait partie des quatre savants renommés pour la critique du hadîth avec les imams Al-Bou-khârî, Mouslim, An-Nassâ'î. L'imam Aboû Dâoûd vécut à une période où le monde musulman comptait un grand nombre d'éminents érudits. Il maîtrisait tellement les sciences du hadîth que beaucoup le considéraient comme l'imâm des tradition-nistes de son époque.
En outre, il fut un fin juriste. Dans le domaine du fiqh (la jurisprudence) il n'y avait aucun sujet qu'il ignorait.
SA DÉVOTION
Homme profondément religieux, il mena une vie pieuse dans l'ascétisme. Il consacrait la plupart de son temps à l'adoration et au souvenir d'Allah. Il s'est toujours tenu à l'écart des sultans et des courtisans.
SES MAÎTRES
Parmi les trois cents professeurs qui lui ont transmis les hadiths, on trouve les imams Ahmad Ibn Hanbal, Ishâq Ibn Rahaweih, Aboû Thawr et Yahya Ibn M'îne.
SES DISCIPLES
L’Imam Abou Daoûd a partagé son savoir avec maintes apprenants venus à lui pour puiser de son savoir. Ils sont devenus plus tard des grandes personnalités de la oumma. Parmi ceux-ci, on trouve Ibn Arabî, Aboû Issa At-Tirmizi et Aboû Abdou-Rahmâne An-Nassâ'î. Même l'imâm Mouslim aurait étudié auprès de lui.
A suivre..
Sourate Al-Zumar
LIEU DE RÉVÉLATION:
La Mecque, sauf les Versets 52, 53, 54, lesquels furent révélés à Médine.
ORDRE CHRONOLOGIQUE DE SA RÉVÉLATION:
Elle fut révélée après la Sourate 34
NOMBRE DE VERSETS:
^Wiapelet
Les noms divins Ar Rahmane et Ar Rahim
Les savants musulmans sont pratiquement tous d'accord sur le fait que chacun des deux noms divins Ar Rahmane (Le Très-Miséricordieux) et Ar Rahim (Le Tout Miséricordieux) dérivent de « rahma », c'est-à-dire la miséricorde.
La différence entre Ar Rahmane Le Tout-Miséricordieux et Ar Rahim Le Très -Miséricordieux, Celui qui accorde sa Grâce, est comme celle entre un adjectif qui décrit une nature et un verbe qui décrit une action. Allah est la source de tout bien et toute miséricorde envers la création : Il veut activement le bien et la miséricorde pour la création. Ar Rahmane, Le Très-Miséricordieux est avec Allah l'objet d'invocation préférentielle chez les musulmans. Par ailleurs, ils constituent sans doute les deux noms divins les plus excellents parmi tous les autres comme l'exprime clairement le verset coranique suivant : « Dis ! Invoquez Allah ou Invoquez le Tout-Miséricordieux (Ar Rahmane), quel que soit ce que vous invoquez, à Lui sont les noms parfaits » S 7v10. Ar Rahmane se réfère à la miséricorde parfaite. Ar Rahmane (Le Très-Miséricordieux), toujours utilisé avec l'article « el », est un attribut de Dieu lié à Son essence contrairement à Ar
Coin de bonheur
• Le baptême d’AI Hassan • Famanta Macki a été célébré le • dimanche 10 mai 2010 au domi-• cile du Moukadam El Hadj • Famanta Macki à Anyama. C'est • le Khalife Général des Tidjanis * en Côte d'Ivoire le Cheick Mous-t tapha Sonta qui a fait le sermon e du baptême et la bénédiction en • présence de plusieurs person-• nalités dont El Hadj Fadiga El • Amara Tecram et Chérif Bouba-• car Ben Salah. Longue vie à Al • Hassan Baïni. Et qu'Allah le pro-• tège.
• AMINE!
Fané Nfacoro
Les Groupes
75 versets
LES MÉRITES DE SA LECTURE
Quiconque lit cette Sourate, Allah lui conférera un tel honneur et une telle puissance dans ce monde et dans l'autre qu'il sera craint par quiconque le voit, et ce lors bien même qu'il n'aurait ni tribu ni richesse.
Rahim (Le Tout-Miséricordieux) qui est un attribut lié aux actes de Dieu. Aussi les musulmans n'ont-ils pas le droit de dire d'un homme qu'il est Al Rahmane car ce nom divin ne s'applique qu'à Dieu et qualifie une miséricorde que seul Dieu peut donner. Cette miséricorde s'étend à tous dans ce bas monde et à l'autre tant pour le vertueux que le transgresseur, y compris ceux qui Le renient, Lui désobéissent ou font du mal.
Il dispense bienfaits et prospérités à toutes les créatures sans distinction, car II est l'Etre débordant de miséricorde dont la signification est aussi large pour couvrir les qualités d'amour, de compassion, de bienveillance et de générosité. Ar Rahim est un attribut de Dieu qui décrit les qualités divines liées à Son action. Pour certains savants musulmans, cette miséricorde s'exerce sur les fidèles exclusivement : « Avec les fidèles, Il est très Miséricordieux » (S.33v43). Cette miséricorde concernerait le jour du jugement dernier, selon d'autres. Dieu récompensera alors surabondamment les actions des croyants et les pardonnera de leurs offenses pour les guider et les admettre au paradis.
On trouve en effet dans la tradition musulmane, appelée aussi sunna,
RECOMMANDATIONS POUR SA LECTURE:
Il est recommandé de la lire indifféremment tous les jours. De même il est recommandé d'en lire le Verset 67 pour se préserver des incendies et de la noyade. La signification de sa lecture pendant le rêve: Quiconque se voit en train de la lire en rêve, sera valorisé par les gens et aura la Foi ferme.
El Hadj Imam Méité meiimam@yahoo.fr
cette parole du Prophète : « Aucun d'entre vous n'entrera au Paradis
grâce à ses actions. Les compagnons dirent : Même pas toi, ô ! Envoyé de Dieu ? Il dit : Même pas moi à moins que Dieu ne me recouvre de Sa Miséricorde. Ils demandèrent : A quoi sert donc les actions Ô Envoyé de Dieu ? » Il dit : « Vous rentrerez au Paradis par la grâce de Dieu et vous vous le partagerez selon vos actions. » (hadith).
ANNONCE
L'IMAM SOULEYMANE Apporte de l'eau à Yomidji
A LIRE DANS ISLAM INFO
( ANNONCE )
COCODY ANGRE
Une mosquée pharaonique sort de terre
A LIRE DANS ISLAM INFO
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Cahier de la Religion
Islam
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N° 239 du Mercredi 02 au Mardi 08 Juin 2010
'■RITUALITÉ
Du Araba 19 au Tarata 25 Djoumada Sani 1431
AL BAYANE Radio Al Bayane AL BAYANE
Partout en Côtle d’Ivoire
Abidjan: 95.7 fm Yamoussoukro: 91.2 fm San-Pedro: 102.7 fm
Tel: 22 40 59 95 Tel: 22 40 59 95 Tel: 22 40 59 95
Cel: 07 01 71 25 Cel: 07 19 67 46 Cel: 05 97 88 38
Fax: 22 40 59 97 :05 92 94 21 07 08 17 37
bu rate de la semaine
Abou Ismaël
Soûratou-Nouh-N°71-Noé (suite et fini
C'est la 71ème sourate du Coran. Et elle est la 71ème dans l'ordre chronologique. Elle comprend 28 versets révélés à la Mecque. Son titre Noûh est tiré du premier verset.
TRANSCRIPTION
^y&estions - Réponses Abou Ismaël
V.25: Mimmâ Khatîâtihim oughriqou Faoudkhiloû Nârane Falam Yajidou Lahoum Mine Doûni-llâhi Ançârane
V.26: Wa Qâla Noûhoun Rabbi Lâ Tadhar Alal-ArJ Minal-Kâfirîna Dayyârane
V.27:lnnaka Ine Tadhar houm Youdilloû Ibâdaka Wa Lâ
Yalidoû illâ Fâjirane Kaffârane
V.28: Rabbi-ghfir Lî Wa Liwâlidayya Wa Limane Dakhala Baytiya Mou-ouminane Wa Lilmou-ouminîna Wal-Mou'ou-minâti Wa Lâ Tazidi-z-zâlimîna illâ Tabârane
V.25: A cause de leurs fautes, ils ont été noyés, puis on les a fait entrer au Feu, et ils n'ont pas trouvé en dehors d'Allah, de secoureurs".
V.26: Et Noé dit: "Seigneur, ne laisse sur la terre aucun infidèle.
V.27: Si Tu les laisses [en vie], ils égareront Tes serviteurs et n'engendreront que des pécheurs infidèles.
V.28: Seigneur! Pardonne-moi, et à mes père et mère et à celui qui entre dans ma demeure croyante, ainsi qu'aux croyants et croyantes; et ne fait croître les injustes qu'en perdition".
(Fin de la sourate)
Q1: Je souffre de la fréquence des bâillements au cours de la prière en dépit du fait que cela m'arrive rarement en dehors de la prière... Que faut-il faire ?
R1: Allah a loué Ses serviteurs croyants en mentionnant que l'une de leurs plus importantes qualités est qu'ils observent la plus grande révérence dans leur prière. Le Prophète (saw) a dit que Satan s'efforce de divertir le fidèle en prière. C'est une épreuve qu'Allah veut bien infliger aux croyants. L'un des moyens employés par Satan pour divertir le fidèle consiste à dominer ses pensées, à l'intriguer dans sa prière. Un autre moyen consiste à le faire bâiller de sorte à le détourner de sa prière. Le Prophète (saw) nous a informé que le bâillement est provoqué par Satan et nous a donné l'ordre de l'éviter tant que faire se peut. Quand il s'impose à nous, nous devons fermer notre bouche avec notre main.
D'après Abou Hourayra (r.a) le Prophète (saw) a dit : « Le bâillement est provoqué par Satan. Quand l'un d'entre vous commence à bâiller qu'il s'ef-
force de l'étouffer. Si l'un d'entre vous dit : haa ! Satan en rit » (rapporté par al-Boukhari et par Mouslim).
(...) Cheick Muhammad ibn Salih al-Uthaymine renchérit en disant : « Le bâillement provient de Satan selon l'information donnée par le Prophète (saw). De même que Satan s'impose au prieur en lui inspirant de mauvaises pensées qu'il ne peut pas repousser, de même il lui impose de fréquents bâillements afin de le détourner de sa prière. Quand cela arrive, que le fidèle concerné applique l'ordre du Prophète (saw) et cherche à étouffer le bâillement. S'il n'y parvient pas, qu'il mette sa main sur sa bouche pour éviter que Satan ne le possède....
Il est encore recommandé au bâilleur d'arrêter sa récitation du Coran jusqu'à la fin du bâillement ». (Voir Fateh al-Bari, 10/612).
Q1: Quel est le statut d'une prière effectuée derrière un imam qui explique aux gens après la prière qu'il avait oublié d'acquérir la propreté rituelle ?
R1: Quiconque dirige la prière pour des gens puis s'aperçoit
TRADUCTION
qu'il n'avait pas acquis la propreté rituelle, la prière faite par ses compagnons est valide selon le plus juste des deux avis émis par les ulémas sur la question. Quant à sa prière à lui elle est caduque et doit être reprise. A ce sujet, Ibn Qudama a dit : « Si l'imam dirige la prière pour un groupe de gens alors qu'à son insu il n'a pas acquis la propreté rituelle et que le groupe ne le sait pas jusqu'à la fin de la prière, celle effectuée par l'imam est caduque, mais celle des autres est valide. Cette opinion est rapportée d'après Omar, Outhmane, Ali et ibn Omar. C'est aussi l'avis de Malick et Chafii.
On a rapporté qu'Ali a dit : « Si quelqu'un qui traîne une souillure dirige la prière normalement pour des gens, je lui donne l'ordre de prendre un bain rituel et de reprendre sa prière. Mais je ne donne pas le même ordre à ceux qui avaient prié avec lui ».
Ibn Omar avait aussi accompli la prière du matin avant de se souvenir qu'il n'avait pas fait ses ablutions. Et puis, il a repris sa prière sans demander à ceux qui avaient prié avec lui d'en faire autant » (rapporté par al-Athram. Extrait remanié d'al-Moughni, 1/419).
e Saviez-vous
Sport et santé selon le Coran
L'une des formes de comportement à adopter, notée dans le Coran est suggérée dans la révélation accordée au Prophète Job (psi).
Et rappelle-toi Job, Notre serviteur, lorsqu'il appela son Seigneur : "Le diable m'a infligé détresse et souffrance." "Frappe (la terre) de ton pied : voici une eau fraîche pour te laver et voici de quoi boire." (Coran, S.38 : V.V.41-42)
L'un des conseils donnés par Dieu au Prophète Job (psi), face à l'épuisement et à la souffrance infligés par Satan, est de "frapper le sol du pied". Cette expression fait peut-être référence aux bienfaits du mouvement et du sport.
Lorsqu'on fait du sport, la circulation sanguine est accélérée, particulièrement lorsque les mouvements sollicitent les muscles longs, tels que ceux des jambes (mouvements isométriques) conduisant à l'augmentation du débit sanguin au niveau des cellules. Il en résulte l'élimination de la fatigue et celle des substances toxiques. Parallèlement, le corps voit sa résistance contre les microbes renforcée. Les personnes qui font régulièrement des exercices ont des artères plus propres et de diamètre plus large; ce qui empêche l'obstruction des artères et par conséquent, le développement de maladies cardiaques. De plus, des exercices réguliers jouent un rôle dans la prévention de maladies comme le diabète en régulant l'équilibre du taux de sucre dans le sang. L'un des effets bénéfiques du sport sur le foie est l'augmentation du taux de bon cholestérol.
Par ailleurs, la marche pieds nus
rua de la semaine Aboulsmaël
Lorsque l'on rencontre une difficulté
Allâhoumma lâ sahla illâ mâ jahaltahou sahlane, wa anta taj-halou-l-hazana idhâ chi'ta sahlane.
Traduction :
estez vos connaissances AbouAmirat
Abou Ismaël
est une méthode efficace pour libérer l'électricité statique accumulée par l'organisme.
Comme souligné dans le verset, se laver est un autre moyen efficace pour évacuer l'électricité du corps. En plus de nettoyer le corps, l'eau réduit le stress et la tension. Se laver a par conséquent un effet curatif sur de nombreux troubles physiques et psychologiques, tout particulièrement la fièvre et le stress.
Dans ce verset, en plus de se laver, boire de l'eau est aussi recommandé. Les effets bénéfiques de l'eau sur tous les organes ne peut être ignoré. La santé de nombreux organes, les glandes sudoripares, l'estomac, les intestins, les reins, est directement liée à la présence dans le corps de quantités adéquates d'eau. Le traitement de tels troubles, comme cela pourrait se produire dans un tel domaine, est possible en fournissant une quantité supplémentaire d'eau. La réponse à la fatigue, à la lassitude, à la somnolence réside aussi dans l'augmentation du volume d'eau dans l'organisme et en évacuant ainsi les impuretés.
Appliquer chacune de ces recommandations, d'une importance vitale pour notre santé physique et mentale, apportera les résultats idéaux. Chacune de ces recommandations est aussi le reflet du verset suivant : "Nous faisons descendre du Coran, ce qui est une guérison et une miséricorde pour les croyants..." (Coran, S.17v 82)
Source : miracleducoran.com
Ô Seigneur ! Il n'y a de chose facile que ce que Tu rends facile et si Tu le veux, Tu peux rendre la" chose difficile facile."
s Hadiths de la semaine
Abou Ismaël
le Prophète (saw) dit : (Faire assaut de bonnes actions) Selon Abou Malik-al-Harith ben Açim el Ach ari (RA) l'Envoyé de Dieu (saw) a dit :
« La purification est la moitié de la foi. Dire : « Louange à Allah
(Hamdou lillah), remplit la balance. Dire : « Gloire à la transcendance d'Allah, louange à Allah (Soubhanna Allah, al-Hamdou lillah) », remplit l'espace compris entre le ciel et la terre. La prière est lumière. L'au-
mône est une preuve. La patience est flamboiement. Le Coran est argument en ta faveur ou contre toi. Chaque homme part le matin pour faire commerce de son âme, la sauvant, ou la faisant périr »
1/ Est-il permis de cracher pendant la prière ?
2/ Quelle est l'école juridique qui interdit strictement l'imamat de la femme?
3/ Quand un musulman décède et laisse une fortune, que faire d'abord avant de parler du partage de l'héritage?
4/ Un Prophète a été jeté dans le puits par ses frères. Lequel?
5/ Donnez le nom du compagnon non voyant qui assurait souvent l'intérim du Prophète (saw) à son absence?
lonses aux questions du numéro précédent
lossaire
le terme «Qouravch »
Abou Ismaël
C'est le nom de la tribu de La Mecque à laquelle appartenait le Prophète Mohammed (sur lui la prière et la bénédiction de Dieu).
R1 : Le pèlerinage à la Mecque a lieu le 9 Zoul-Hidjah du calendrier lunaire. R2 : Les 2 sourates avec lesquelles le Prophète a été soigné lors de son envoûtement sont les sourates 113 et 114..
R3 Le Prophète (saw) est décédé en l'an 11 de l'hégire, 622 grégorien. Il avait alors 63 ans.
R4 Les noms de Dieu connus par tous sont au nombre de 99.
R5 Zouhr (13 h), Asr (16 h) et Ichâ (19 h) sont les prières canoniques comportant 4 rakats. Maghrib (18 h) est la seule de 3 trois rakats, et Soubh (5 h) est celle de 2 rakat.
Islam Info N° 239 du Mercredi 02 au Mardi 08 Juin 2010. Du Araba 19 au Tarata 25 Djoumada Sani 1431
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DE LA COMMUNAUTE
DEUX PLATEAUX 7e™ TRANCHE
SEANCE DE LECTURE CORANIQUE POUR LA COMMUNAUTE ET CONFERENCE
La Cidep prie pour ses enfants en classes d'examens
Le dimanche 23 mai 2010, la Communauté Islamique des Deux Plateaux 7ème tranche (Cidep) avec à sa tête, l'Imam de la communauté El Hadj Ouattara Oumar, a organisé une séance de lecture du Saint Coran suivi d'une conférence à la mosquée Khadidjatou AIKoubra de la dite communauté.
Cette lecture coranique qui entre dans le cadre des activités de la communauté a réuni en effet du monde surtout qu'elle est faite pour rependre la bénédiction des bienfaits du Saint Coran sur l'ensemble des membres de la communauté, leurs enfants, les parents et tous les musulmans du pays. Aussi, pour permettre à chaque membre de la communauté, grâce à la volonté d'Allah, de voir ses vœux se réaliser. Un accent particulier a
COOPERATION
ETATS-UNIS / CÔTE D’IVOIRE
Unda Hamilton et Juergen Sommer partagent leurs expériences
Dans le souci de promouvoir le football à travers le monde, Linda Hamilton, ancienne footballeuse et championne du monde avec les Etats-Unis et Juergen Sommer, ancien gardien de but américain, ont parcouru Abidjan et ses environs pendant une semaine.
C'est en collaboration avec l'Ambassade et le Centre Culturel américain et le soutien de, Ivoire Sport Promotion ( ISP) que les deux anciens internationaux se sont rendus à Abidjan. La première étape du programme les a menés à Bingerville au centre de formation Zana où 25 garçons et 25 filles de 13 à 17 ans ont bénéficié du savoir-faire des deux techniciens. La formation s'est étendue à d'autres communes au niveau d'Abidjan. Pour Mme Sita Liane Chakrawarti, Directrice du Centre Culturel Américain, il s'agissait de promouvoir l'éducation et le leadership des jeunes à travers le sport. « Cette visite a pour but de renforcer les relations d'amitié entre la Côte d'Ivoire et les Etats-Unis », a-t-elle dit. Pen-
Imam Ouattara Oumar et Oustaz Bamba Ismailla
été mis sur les enfants qui devront faire face aux examens scolaires. Il a été demandé à Allah d'étendre sa grâce sur eux également pour qu'ils puissent réussir à leurs examens pour la joie des parents.
Après le match, une photo de famille a été prise pour immortaliser cette journée
dant le programme, les coachs ont reçu une formation, sanctionnée d'un diplôme. La remise de diplômes s'est déroulée à Cocody le vendredi 21 Mai 2010, au siège de l'ISP. A cette occasion, Linda Hamilton a prodigué de sages conseils techniques à l'endroit des coachs. Zoutas, coach bénéficiaire de la formation a exprimé sa joie de recevoir son diplôme et pense que cela leur
Pour l'Imam, l'un des soucis majeurs des parents est actuellement le devenir de leurs enfants. Il a été demandé à Allah de les guider dans le droit chemin et faire d'eux des enfants obéissants, hon-
permettra de travailler dans la quiétude. L'hôte de la cérémonie, le Directeur de l'ISP, Kone Mama-dou, a exprimé sa fierté et son honneur d'être associé à ce genre d'événement. « Nous sommes très honorés d'être partenaire. On espère que cela va continuer »,a-t-il ajouté. La cérémonie a pris fin par un cocktail offert par les organisateurs.
El mouss Komara
nêtes, pratiquant l'Islam, respectant et agissant selon les prescriptions du Coran. Après cette lecture coranique, une conférence a été prononcée par Oustaz Bamba Ismailla sur le thème « Le Rôle de la Mosquée dans une Communauté ». Il a introduit en disant que l'uniformisation actuelle des modes de vie à l'occidental a entraîné une déliquescence des valeurs et des vertus tant religieuses, morales que socioculturelles. D'où le constat d'une véritable dépravation des mœurs de la jeunesse musulmane qui s'adonne parfois à des jeux érotiques obscènes sur certaines plages. « Aujourd'hui, on assiste à un desemplissement des mosquées à l'exception des vendredis et jours de fêtes », a-t-il signifié. Face à ce constat, le thème relatif au rôle de la mosquée dans une communauté est important à plusieurs titres. Pour lui, la fonction essentielle de la mosquée est d'ordre
COTE D’IVOIRE / ARABIE SAOUDITE
SEM Jamal Bakor au cœur du développement de la communauté
COOPERATION
SEM. Jamal Bakor Bal-khoyor Ambassadeur du Royaume d'Arabie Saoudite en Côte d'Ivoire a procédé ce jeudi 27 mai 2010 à la
SEM. Jamal Bakor Balkhoyor
remise d'un chèque d'un montant de 19.766/36 Euro (11.859.600frsCFA)au profit de M. Diarrassouba Abdul-lah, Directeur de l'institut Hidayatou-Nachi-in à Abid-
religieux et culturel. Mais aussi, elle assume des fonctions d'ordre socioculturel telles que l'instruc-tion-éducation, l'assistance sociale des membres de la communauté etc. Il a tenu à apporter des éclaircissements sur ces fonctions essentielles d'une mosquée. « Une mosquée est un lieu de culte et de manifestation de la foi et partant de cela, ce rôle s'affirme et s'amplifie à travers ses fonctions d'instruction-éducation, d'assistance sociale etc », martela-t-il. Pour Oustaz Bamba, pour que la mosquée retrouve la plénitude de ses fonctions, il faut : maintenir la fonction d'instruction-éducation, avoir des Imams et des éducateurs bien formés, et rechercher l'autonomie financière dans son fonctionnement. Notons que la conférence a été fort enrichissante pour l'ensemble de la communauté.
Massatchè M
jan pour l'achèvement de la construction des classes. S.E.M Balkhoyor a également remis un chèque d'un montant de 14.824/77
EURO (8.894.400frs CFA) à El Hadj Lacine Bamba, Président du comité de construction de la Mosquée de Ouaninou.
Fatim Djamila
A LIRE PROCHAINEMENT
Le jour de fin de mémorisation du Coran avec son père à Korhogo
KONÉ Lacina
De la madrasa (école coranique), aux technologies des satellites, en passant par le Qatar, l'Egypte, le Maroc, la France, l'Angleterre jusqu'aux U.SA, le parcours exceptionnel d’un brillant élève de l’école Coranique. " Je suis un produit de l'école coranique. Elle a été toujours pour moi une source d'inspiration. Aujourd'hui, je peux dire que grâce à Dieu, la "Madrasa" m'a permis d'être ce que je suis.
DANS ISLAM INFO N° 240
Le jour de la remise du diplôme à l’université George Washington USA
Tout sur le mariage de Basile Boli Salit et de Mlle Soucoulé Abiba
A lire prochainement dans ISLAM INFO
\lslam Info N° 239 du Mercredi 02 au Mardi 08 Juin 2010. Du Araba 19 au Tarata 25 Djoumada Sani 1431
MOSQUEE DES II PUTEAUX AGHIEN
JOURNEE 2010 DE LA FEMME MUSULMANE
L'éducation islamique, un cheval de bataille nour les femmes de la Comuda
Dans la matinée du samedi 08 mai 2010 s'est tenue la première édition de la journée 2010 de la femme musulmane à la mosquée d'Aghien, sise aux deux Plateaux à Cocody qui portait sur le thème « Femme et consolidation de la cellule familiale ».
C'est dans une ambiance de gaieté, que les femmes musulmanes de la communauté d'Aghien ont organisé cette journée à l'honneur de la femme. Elles avaient pour souci en organisant cette manifestation, de mieux définir le rôle naturel de la femme qu'est son implication dans la cellule familiale, d'où le thème de la journée : « Femme musulmane et Consolidation de la cellule familiale ». Ainsi, après l'accueil et l'installation des invités, la manifestation a commencé par la doua d'ouverture et la présentation du programme par Mme Koné Aminata Kane, présentatrice de l'émission Femmes et société sur la radio Al Bayane.
Par ailleurs, on a assisté aux allocutions du président du comité de gestion de la COMUDA, de la coordonnatrice, de la marraine hadja Maïmouna Camara et du Cheick Boikary Fofana. Tous ont souhaité la bienvenue aux
Les femmes ont suivi la conférence avec intérêt
invités et ont insisté sur le rôle fondamental et indispensable de la femme dans la consolidation de la cellule familiale. Selon la coordonnatrice Hadja Kamagaté Abiba, "nos cellules familiales connaissent une grande mutation à travers le relâchement des valeurs islamiques. Ces différents facteurs ont pour conséquence la désagrégation de la cellule familiale", d'où l'importance de se pencher un temps soit peu sur ce thème et de trouver des solutions idoines pour que nos familles connaissent le bonheur. En outre, les invités ont suivi avec beaucoup d'intérêt un film sur le sort des enfants de la communauté avec des
personnalités fortes de la communauté telles l'imam Bredji et Hadja Kamagaté et avec la voix de l'animateur El Hadj Diabaté Fousséni. Ce film a mis en exergue les difficultés des jeunes de la rue et dans la rue dont la première responsabilité semble être du ressort de la famille. De plus, une conférence sur les fondements du mariage a été animée par l'imam Moda Kassé. L'imam, par des démonstrations à la lumière du Saint Coran et des Hadiths, a montré l'importance de ce thème en disant que le mariage fait partie des changements de statut de l'être humain qu'on ne doit pas prendre à la légère ». Il a
par la suite exhorté les fidèles à ne pas se baser sur le côté superflu et superfétatoire pour le choix du conjoint ou de la conjointe. Mais selon lui, ce qui doit plutôt primer est la religiosité et la moralité de la personne.
Après la prière de Zouhr, un repas copieux a été offert aux participants mettant ainsi fin à la conférence. Dans
La journée a été marquée par les différents ateliers de formation
l'après-midi, deux ateliers se sont tenus : le premier était composé des dames et des représentants des jeunes, et le deuxième était composé
LE CHEIKH BOIKARY FOFANA :
des dames et des représentants des hommes. A 17 h 30, a eu la plénière qui a fait la synthèse de tout ce qui a été fait. Notons que cette journée a été un véritable cadre d'échanges, car les parents et les enfants de la communauté se sont parlés sans faux-fuyants pour l'épanouissement de l'Islam, et les différents stands ont donné un
aspect attrayant et professionnel à cette journée.
Fatime Kaba
Propos de...
HADJA KAMAGATÉ ABIBA, LA
COORDONNATRICE
" La cellule familiale est le lieu privilégié de transmission des valeurs religieuses et morales"

La commission "femme” de la mosquée d'Aghien, dans la quête de l'excellence, soumet à votre
Ç ANNONCE )
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sagacité le thème « Femme et consolidation de la cellule familiale » à travers sa journée 2010 de la femme musulmane. Celle-ci nous invite à constater que nos cellules familiales connaissent une grande mutation à travers le relâchement des valeurs islamiques et du contexte socio-économique. Ces différents facteurs ont pour conséquence la désagrégation de la cellule familiale qui se manifeste par l'absence des parents des foyers, la présence des enfants dans les rues, les gares, les marchés et autres lieux. En conséquence, la cellule familiale connaît un grand déficit de dialogue entraînant du coup sa fragilité. Consciente de cette situation, la commission femme de la mosquée d'Aghien a organisé la journée de la "femme” musulmane sur le thème « Femme et consolidation de la cellule familiale ». La cellule familiale est le lieu privilégié de transmission des valeurs religieuses et morales. Aussi avons-nous choisi pour cette journée, de réfléchir sur les fondements du mariage et de l'éducation de nos enfants. Ces fondements que nous espérons bien maîtriser dans le fond et dans la forme pourront contribuer durablement à la consolidation de la cellule familiale.
HADJA MAÏMOUNA CAMARA, MARRAINE DE LA CÉRÉMO-
NIE
"J'encourage toutes les femmes de la Comuda (...) à instaurer davantage l'éducation islamique au sein de leur famille"
Le fait d'être la marraine de cette cérémonie est un immense bonheur. Ce geste me va droit au cœur en même temps que je ressens comme un gros fardeau. Je
voudrais vous rassurer d’être digne de la confiance que vous avez placée en ma modeste personne. L'émotion est grande. Je prie Allah que les différents travaux de cette journée soient fructueux et résultent d'une volonté commune des femmes de jouer pleinement leur rôle au sein de la cellule familiale comme l'a bien recommandé notre Prophète (saw). J'encourage toutes les femmes de la Comuda et toutes celles venues d'ailleurs afin qu'elles puissent instaurer davantage l'éducation islamique au sein de leur famille pour un meilleur épanouissement de l'Islam ou mieux encore pour une meilleure formation de l'élite féminine musulmane.
HADJA FATOUMATA KONÉ, ANCIENNE PRÉSIDENTE DE LA COMUDA
" La communauté a beaucoup évolué positivement"
J'ai été la 2ème présidente des femmes après Mme Diawara. Je m'occupe des enfants pendant les vacances islamiques. La communauté a beaucoup évolué positivement. Je suis heureuse de voir les femmes venir nombreuses dans cette association.
Par Fatime Kaba
"Éduquer une femme, c'est éduquer une nation"
Je voudrais ici saluer nos mamans et les féliciter. Ce sont elles qui ont posé la première pierre de cette communauté et ce sont elles qui ont donné l'idée aux autres de continuer ce qu'elles ont commencé. Je remercie particulièrement la marraine, Mme Camara, tout en souhaitant bonne santé à tous nos frères qui ont commencé ce travail avec nous et qui aujourd'hui sont dans l'impossibilité d'être avec nous dans cette salle. Voila que nous sommes dans la dynamique de la communauté musulmane des II Plateaux Aghien COMUDA. C'est une évolution, c'est une marche, elle continue et chaque étape a ses réalités. Le sujet qui nous réuni aujourd'hui est d'une importance capitale pour l'existence même de notre communauté. Je dirai même pour notre pays. La tradition musulmane dit « Eduquer un homme, c'est éduquer un individu; mais éduquer une femme, c'est éduquer une nation ». La place de la femme dans la vie sociale a tout le temps été irremplaçable dans la civilisation humaine. Elle est indispensable pour la reproduction et sa présence est nécessaire pour la bonne éducation de nos enfants. Se préoccuper de ce sujet nous amène à plusieurs notions : la notion de la femme elle-même et la notion de la famille dont la femme est l'autre partie essentielle. Sans l'homme et la femme, il n'y a pas de famille mais le rôle de la femme est différent de celui de l'homme. Malheureusement dans notre société, et notre communauté, ni les hommes, ni les femmes ne sont en mesure de préciser exactement leur rôle et leur fonction. Penser et se préoccuper de ce problème est une prise de conscience dans le changement de notre société. Pour ce qui nous concerne, nous pensons que ce
sujet ne doit pas s'arrêter qu'aux II Plateaux Aghien. Le vrai problème c'est avec vos sœurs d'Abobo, d'Anyama, d'Adjamé des quartiers périphériques, qui, parce qu'elles sont mal instruites dans une société entrée brutalement dans le modernisme, elles ne comprennent rien de ce qui se passe autour d'elles et devant elles. Elles ne savent pas ce qui se passe à l'école, elles envoient leurs enfants à l'école. Elles ne pourront pas critiquer les films de la télévision et sont obligées de regarder ces films avec leurs enfants. Elles n'ont pas les moyens nécessaires au plan économique, de subvenir aux besoins de leurs enfants comme c'est le cas à Cocody. Et je pense, sans vouloir dire qu'il n'y a pas de problèmes à Cocody, il y en a, tout n'est pas parfait. Mais le vrai problème se trouve ailleurs. C'est en cela que vous allez être davantage utiles. Comment vous organiser, vous cultiver, pour jouer un rôle important dans la vie de vos sœurs, dans la vie de vos filles et même dans la vie de certaines de vos mamans.
Islam Info N° 239 du Mercredi 02 au Mardi 08 Juin 2010. Du Araba 19 au Tarata 25 Djoumada Sani 1431
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<ocus
Grand Reportage ^^=^^^
LIBYE:
Kadhafi, l'islam, la révolution et le fleuve artificiel
La Libye est un pays largement musulman. Le sunnisme du rite malékite est la tendance la plus répandue. Le Coran est considéré comme la seule source véritable de la foi islamique. La révolution de septembre 1969 vient consacrer et renforcer l'islam en tant que la religion de l'Etat par la volonté du guide Mohammar Kadhafi. Et ce à travers les lois du pays qui à la limite, s'assimilient à la charia. La religion en Libye est d'une importance capitale si l'on veut comprendre ce qui se passe dans ce pays aujourd'hui. Nous vous proposons un aperçu de l'islam dans ce pays.
Historique
C'est pendant le Vile siècle que l'islam fait son apparition en Libye en dépit de la résistance des populations autochtones berbères. Les milieux urbains vont connaître un véritable engouement avec la création des centres islamiques. Avec l'invasion des bédouins venus de l'Arabie et de l'Egypte, il y aura plus de conversions des populations du désert.
Pendant longtemps, la pratique de l'islam dans l'Afrique du Nord en général et particulièrement en Libye, était influencée par les croyances pré-islamiques autochtones berbères. L'islam pratique était un mélange de rituels coraniques et de croyances répandues dans toute l'Afrique du Nord. Il s'agit des croyances aux djinns (esprit), le mauvais œil, les rites pour assurer la fortune et la vénération des saints. Pourtant, la foi orthodoxe islamique prêchée prônait l'unicité de Dieu, Seul à adorer.
A côté de tout cela, la croyance à la puissance spirituelle islamique avait gagné du terrain. Elle était basée sur l'enseignement mystique,apparu en Afrique du Nord au XIe siècle et engendré des mouvements de
masse. C'était des confréries où l'on prêchait la tariqa (dévotion) originale. Les dépositaires de cette voie spirituelle étaient les marabouts considérés comme saints. Ils étaient l'autorité
Une splendide mosquée en plein coeur de Tripoli
absolue appelée Cheick.
Une autre forme, le soufisme était également répandu dans les zones rurales. C'est œ mouvement qui a fait face aux missionnaires chrétiens lorsque l'Empire Ottoman s'est avéré incapable de résister à ces derniers. Le soufisme a été appuyé par le Sanusi ( mouvement religieux adapté à la vie du désert). Il a résisté au régime colonial italien. Et a faibli lorsque les italiens ont détruit leurs centres de formation religieuse et éducative. Le petit-fils du fondateur de ce mouvement Sanusi, le monarque Idriss, roi de la Libye indépendante a bénéficié du soutien de ce mouvement. La révolution de 1969 est venue mettre fin à toutes ces formes de pratiques religieuses influencées par des pratiques antérieures.
L’Islam selon Kadhafi
En septembre 1969, le Colonel Mohammar Kadhafi prend les reines du pouvoir à la tête d'une révolution. Le Colonel exprime clairement le rôle central de l'islam dans la nouvelle Libye révolutionnaire. Avec le Gouver-
nement mis en place, l'islam va connaître une plus grande importance dans la vie libyenne. Car Kadhafi est lui-même un fervent musulman. La déclaration constitutionnelle du 11 septembre 1969 a été la constitution du pays jusqu'en Mars 1977. Elle a déclaré explicitement dans l'article 1 que l'islam est la religion de l'Etat. Mais l'Etat garantit la liberté de religion aux autres. Ainsi, le système juridique du pays a été très influencé par la Charia. Le guide Libyen très attaché à la foi islamique, entreprend de restaurer l'islam. Car pour lui, l'islam a été souillé par l'influence européenne pendant et après la colonisation. C'est pourquoi peu de temps après son installation, Kadhafi fait, en conformité avec la foi musulmane, interdire la consommation d'alcool. Les bars et boîtes de nuit, les divertissements jugés provocateurs, impudiques ont été fermés. La charia fait surfaœ à travers les lois du pays. Ainsi, l'utilisation du calendrier musulman est devenue obligatoire. Parmi les lois, il y avait l'amputation d'une main et d'un pied pour la peine de vols, la flagellation pour les indivi-
La plus grande mosquée construite par Kadhafi en Afrique (Kampala Ouganda)
dus en cas de rupture du jeûne de Ramadan et 80 coups de fouets aux personnes coupables d'adultère.
Pour Kadhafi, le Coran est un guide moral et politique pour le monde. En conséquence, l'islam est le système
viable susceptible d'apporter des réponses aux problèmes sociaux et économiques sur la terre et assurer une vie de bonheur à l'homme dans l'au-delà. L'islam est donc pour lui le symbole de la lutte pour la justice. Pour le Colonel, l'islam est une révolution continue pour le bénéfice de l'humanité. Il a donné des réponses aux questions politiques, sociales économiques et même de paix et de guerre. Il combat la discrimination, la corruption, les préjugés. L'islam est une religion de travail et de lutte, d'unité et de liberté. C'est la raison de l'existence de la révolution. C'est pourquoi, il a mis fin à ce qui se faisait pendant la période monarchique pour servir les intérêts de quelques individus. Il y a donc une rupture avec le passé. Au début des Années 70, l'islam va jouer un rôle majeur dans la légitimation des réformes politiques et sociales de Kadhafi. Il affirme la transcendance du Coran comme le seul guide de la gouvernance islamique. Et condamne ceux qui prétendent être pieux alors qu'ils ont une vie corrompue. De même, il a fustigé les personnes qui passent tout leur temps dans les mosquées à prier. Les oulémas, les Imams seront critiqués. Il va jusqu'à douter de l'authenticité du Hadith et partant des éléments fondamentaux de l'islam Sunnite. Dans les années 80, les activités de la confrérie seront interdites. Elles existent mais ont gardé un profil bas.
Le désir de propagation
Kadhafi pense que c'est la méconnaissance du Coran qui est à l'origine de tous les maux. Il propose donc sa diffusion à grande échelle à travers la traduction du Coran dans d'autres langues. « Le Coran a été donné par Dieu en arabe par un prophète arabe dans un pays arabe. Il doit être expliqué aux autres et dans leurs langues car l'islam est destiné à libérer l'huma-
nité et à réaliser son bien être général » soutient-il. Il était le premier à appeler à traduire le Coran dans d'autres langues. Cela a été considéré comme un sacrilège. C'est dans cet esprit de propagation qu'il a encouragé la mise sur pied de l'appel islamique ( Al-Dawa Al-lslamiya) pour propager l'islam à l'étranger notamment en Afrique. Il travaille étroitement avec les chefs religieux dans ce sens. Pour lui, ceux qui veulent servir l'islam devraient le faire ouvertement et non en secret. C'est pourquoi, il était opposé à l'organisation secrète nommée les frères musulmans d'Hassan Al Banna . Son gouvernement s'est engagé alors à soutenir les institutions islamiques dans le monde entier au nom de l'islam. Tout cela reflète clairement ce que les dirigeants libyens de la révolution croient être la vocation du monde islamique. Ils veulent qu'il soit clair que l'homme sans religion est un grand péril. Kadhafi souligne l'applicabilité universelle de l'islam et le statut spécial attribué par le prophète pour
La grande mosquée de Ségou au Mali offerte par Kadhafi
les chrétiens. La libye est « truffée » de belles mosquées et elles sont sacrées. C'est le symbole de toute la place que l'islam occupe dans la vie des libyens.
Haroun B
Suite page 8 et 12 »
Kadhafi et les islamistes la politique de la main tendue
Le fils du numéro un libyen a annoncé la sortie de prison de plusieurs dizaines de combattants islamistes. Une libération qui s'inscrit dans le programme de réconciliation et de dialogue avec les djihadistes instauré par la Fondation Kadhafi.
Dans la lignée de son programme de "dialogue" avec les islamistes, la Fondation Kadhafi s'est félicitée le mardi 23 mars, de la libération de 214 islamistes retenus dans les geôles libyennes. Parmi les détenus, figurent trois dirigeants du Groupe islamique des combattants libyens (Gicl), une formation alliée à Al-Qaïda.
"L'Etat libyen annonce la libération de 214 prisonniers de différents groupes islamistes parmi lesquels 34 du Gicl, dont les trois dirigeants" Abdelhakim Belhaj, l'émir du groupe, Khaled Cherif, le chef militaire, et Sami Saadi, l'idéologue, a indiqué Seif el-lslam, le fils de Mouhammar Kaddafi, lors d'une conférence de presse à Tripoli. En 2009, il avait déjà annoncé que les islamistes prisonniers en Libye avaient rompu tout contact
avec la nébuleuse d'Oussama ben Laden. Leur libération a été rendue possible grâce à la "révision de leur notion du djihad", a expliqué la Fondation Kadhafi.
Seif el-lslam, possible successeur du Guide libyen, s'efforce par le biais de sa fondation de mettre en place un programme de réconciliation avec les groupes extrémistes du pays. Depuis sa mise en place, 705 islamistes ont déjà été libérés, dont 88 en octobre 2009 parmi lesquels 45 membres du Gicl. Sur les 409 personnes qui restent incarcérées, Seif el-lslam a indiqué que 232 devaient être libérées prochainement. "C'est un évènement historique. Le processus va continuer jusqu'à la libération des derniers prisonniers", a-t-il insisté. "Rassembler les dirigeants du Gicl et la direction de la sûreté intérieure autour d'un thé était un rêve qui vient d'être réalisé", ajoute-til
Un groupe anti-Kadhafi
"Nous sommes sur le point de mettre fin à une période tragique", a assuré le fils Kadhafi, rappelant que les affrontements entre forces
de sécurité et islamistes avaient fait respectivement 165 et 177 morts dans les années 1990.
Le Gicl a été formé au début des années 1990 en Afghanistan par des militants libyens venus combattre les Soviétiques et restés sur
Seif el-lslam le conciliateur: fils du numéro un libyen Mouhammar Kadhafi en conférence de presse le 23 mars 2010. © place après le départ de ces derniers. Son existence a été révélée en 1995, lorsqu'il a revendiqué l'objectif de mettre fin au régime de Mouhammar Kadhafi pour lui substituer un Etat islamique radical. Le groupe était dirigé depuis l'Asie centrale par Abou Laith al-Libi, un des tous premiers lieutenants d'Oussama Ben Laden, tué en février 2008 par un missile améri-
cain dans les zones tribales du nord-ouest du Pakistan.
En 2007, le Gicl avait fait allégeance à Al-Qaïda, emboîtant ainsi le pas au Groupe salafiste pour la prédication et le combat (GSPC) algérien, rebaptisé dès lors Al-Qaïda au Maghreb islamique (Aqmi). Seif el-lslam a également voulu s'adresser aux Libyens combattant au sein d'Aqmi, les invitant à "jeter les armes et à rentrer en Libye", leur affirmant qu'ils ne seraient pas arrêtés. "Vos frères en Algérie ont suffisamment souffert. Vous n'avez pas à les combattre", a-t-il lancé.
Père et fils réconciliés
Seif el-lslam a également salué son père qui a pris la "décision courageuse de libérer les membres du groupe". Mais une telle coopération entre la fondation Kadhafi et le pouvoir n'a pas toujours été facile. En décembre 2009, ladite fondation publiait un rapport épinglant violemment la
Islam
fOIOIMniO» » Il LIMItll »t fl*KM
Jamahiriya, dans lequel elle faisait état de "plusieurs violations flagrantes et préméditées des lois" ainsi que de "cas de tortures et de mauvais traitements" ou de "détentions injustifiées".
A l'époque, Mouhammar Kadhafi n'avait pourtant pas réagi très brutalement. Malgré son irritation présumée, le rapport lui permettait de redorer le blason de la Libye à l'égard des démocraties occidentales et de normaliser, en théorie tout du moins, la gestion des droits de l'Homme dans son pays. Le numéro un et le numéro deux du régime semblent donc désormais avancer main dans la main, dans une politique de compromis. On est loin des tensions qui ont marqué les débuts de Seif el-lslam. Lorsque, notamment, Mouhammar Kadhafi lui avait retiré la direction de la chaîne de télévision al-Libiya car il avait eu l'audace de défendre de manière un peu trop virulente la liberté de ton et d'expression de l'une de ses émissions... AFP
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Kadhafi et la question palestinienne
Isra-Tine, la solution
Dans un livre blanc, le guide de la Jamahiriya libyenne propose une solution qui selon lui, peut mettre fin à la souffrance des populations palestinienne et israélienne. Ce livre blanc, selon son auteur traite de façon neutre, scientifique et sérieuse ce conflit en vue de parvenir à une solution juste et définitive. La solution qu'il propose se fonde sur les avis et opinions des personnalités arabes et juives exposés dans le passé ainsi que des projets internationaux. Il ressort de ces différents points de vue, que la région est très étroite et ne peut contenir deux Etats. Si un tel cas se produisait, les deux Etats vont se faire la guerre, car la terre de chacune des parties est la terre de l'autre selon leur conviction, et chaque Etat se sent menacé par l'autre. Les deux Etats ne pourront pas assimiler tous les émigrés juifs ou réfugiés palestiniens. Il existe également entre eux, un entremêle-ment démographique qui fait qu'au moins, un million de palestiniens vit en Israël et près de 500 mille Israéliens se trouvent en Cisjordanie et à Gaza en plus des autres communautés druze, chrétienne et musulmane. Les travailleurs des usines israéliennes sont des palestiniens. Il existe une dépendance, une complémentarité entre les deux parties dans les produits et services.
On peut donc envisager le retour des réfugiés et des déplacés à leurs foyers, un Etat unique à l'instar du Liban, des élections libres qui seraient sous les auspices des Nations Unies, l'élimination des armes de destruction massive de
existent. C'est à ce prix que le conflit au Proche Orient prendra fin. Cet Etat sera comme le Liban. Il sera reconnu et peut même être admis à la Ligue arabe. Le nom de cet Etat sera Isra-tine (nom qui découle de la combinaison Israël et Palestine. Ce sera le modèle d'un Etat d'intégration). Car, un Etat juif séparé fait face aux dangers arabes et islamiques, mais un Etat mixte composé de musulmans, de juifs, d'Arabes et d'Israéliens, ne sera jamais attaqué ni par les arabes ni par les musulmans. Haroun B
Tripoli, une ville en chantier
ché.
La capitale de la Libye est en pleine rénovation. De grands immeubles sont en construction. Ils s'ajouteront au nombre important déjà existant. Partout dans la ville, de grands chantiers sont en cours d'exécution.
La sacralité des mosquées
La ville de Tripoli comprend de nombreuses et belles mosquées et elles sont sacrées. La preuve, beaucoup de ces mosquées sont restées intactes après le passage des bulldozers pour la perspective des projets en cours actuellement dans la capitale. Sur de grands
TRIPOLI
RENCONTRE IDÉOLOGIQUE DES LEADERS DES ÉTUDIANTS DES UNIVERSITÉS AFRICAINES
La jeunesse africaine à l'école de la démocratie directe
Pendant une semaine, des étudiants et des représentants des associations de jeunesse africaine ont pris part à Tripoli à une série de conférences portant sur la démocratie directe et la réalisation de l'union africaine.
C'est au total 27 pays africains francophones et anglophones confondus, avec au moins cinq personnes par délégation qui ont pris part du 12 au 20 mars 2010 à Tripoli, à la rencontre idéologique des leaders des étudiants des universités africaines. Cette rencontre était un cadre d'échanges sur l'avenir du continent africain. « Nous voulons fouetter l'orgueil, la fierté de l'Afrique à aller de l'avant à travers cette cérémonie » a fait savoir le Pr. Mahmoud Salah, le modérateur de la première conférence, à l'occasion de l'ouverture officielle de la cérémonie à la maison du peuple de Tripoli. C'est dans l'ordre d'idée portant essentiellement sur la démocratie directe, ou le modèle libyen et la nécessité de la mise en oeuvre de l'union africaine, que s'articulaient toutes les conférences. Il y en a eu au total six dont les thèmes sont les suivants : La démo-
Les étudiants se prononcent
Les étudiants ont exprimé leur satisfaction d'avoir été associés à cette rencontre.
MOHAMED DIARRA, MALI
« Notre continent est très en retard »
Je pense que nous avons appris de nouvelles choses que nous ne savions pas auparavant. Nous avions certes des informations sur la Libye mais cette rencontre nous a permis de nous imprégner de la réalité libyenne. En ce qui concerne le sujet de la rencontre, je retiens qu'en vérité, notre continent est très en retard. Il faut nécessairement une bonne gestion de nos Etats respectifs.
AHMED NADIA, CENTRAFRIQUE « nous pouvons servir d'exemple » La rencontre des leaders des universités africaines s'est tenue du 10 au 20 Mars 2010 à Tripoli en Libye, elle a été une initiative pour toute l'Afrique
espaces, les constructions ont été détruites mais les mosquées sont restées en état. Dans les hôtels, la direction de la Qibla est affichée.
Tripoli, une ville où la vie sociale a un sens
La vie sociale à Tripoli est à l'image de tout le pays. La vie est « moins chère » comme le dit le citoyen lambda. La nourriture, l'habillement, le logement, le transport et la communication sont à la portée de tous les citoyens libyens. « C'est juste une contribution que les gens paient », a ironisé un des visiteurs lorsque nous étions dans le mar-
cratie en Afrique, la richesse en Afrique (le système économique approprié), l'identité africaine et la tentative de retour du colonialisme, l'union africaine (réussite, difficultés-rôle du guide) et le rôle du mouvement des étudiants de l'Union africaine et la création d'un mouvement de masse. Ces différentes confé-
La jeunesse Africaine a répondu massivement à l’appel de la Libye
rences étaient prononcées par des membres révolutionnaires connus pour leur capacité et leur compétence.
en général et pour la Libye en particulier, car c'est la première fois pour ce pays qui a connu un embargo de plusieurs pays. Différents thèmes ont été débattus lors de cette rencontre dont le principal est la démocratie directe. Cette démocratie appliquée en Libye et qui est unique au monde, sera-t-elle appliquée sur le continent Africain?
Cette rencontre est également un mélange de cultures car plusieurs nationalités s’étaient réunies et se sont partagées des connaissances et les différentes mœurs. Pour notre très cher continent, nous les jeunes Africains nous pouvons servir d'exemple aux yeux du monde entier, et nous pouvons rehausser le niveau de croissance et de développement de notre continent sans pour autant passer par les armes mais utiliser la vraie démocratie comme la principale arme de résistanœ.
RIVA FÉLIX, CENTRAFRIQUE
« Le courage et la volonté doivent nous animer si... »
Des posters géants du guide partout en ville
Sur les murs des immeubles, dans tous les carrefours, dans les hôtels, les bureaux et les commerces, les images et portraits du guide foisonnent. Un grand nombre de ces images a été affiché surtout dans les carrefours et sur les murs à l'oc7 casion de la célébration du 40e anniversaire de sa prise de pouvoir, nous a - t-on dit.
11 ivoiriens à la faculté des sciences islamiques
La veille de notre retour au pays, nous avons rendu une visite aux
II s'agit entre autres des Dr. Rajab Budabbus, Mostafa Al-Zaidi, Ahmad Magry, Ibrahim Abu Khazam et bien d'autres. Leurs différentes interventions étaient suivies de discussions. L'université Multinationale Nasser et l'Union Générale des Etudiants de la Grande Jamahirya ont initié cette rencontre intellectuelle des leaders de
jeunesse, selon eux, pour amener les jeunes étudiants africains, futurs responsables de l'Afrique, à prendre
Cette rencontre est une première et est très importante pour nous les leaders des étudiants. Nous avons une lourde responsabilité devant l'histoire et la charge de la gestion de nos pays nous reviendra un jour. C'est pourquoi je trouve importante cette rencontre. La démocratie populaire est une théorie idéale pour tous ceux qui prétendent défendre l'intérêt général de la population. L'applicabilité en est une autre chose car les réalités socioculturelles de chaque
pays sont hétérogènes. Il est important de savoir que rien n'est impossible, tout est seulement difficile. Il n'y a rien de plus solide que le cœur d'un volontaire et d’un courageux. Le courage et la volonté doivent nous animer si nous voulons mettre fin à toutes les formes de mal gouvernance qui ne profitent pendant des décennies qu’à une minorité de la population. La Libye est un exemple à suivre. La démocratie occidentale est une démocratie de crises et de conflits, tout est théorique; œ qui perd la substance même de cette démocratie. Les élections qui se déroulent sous la houlette de la
ivoiriens de l'université des facultés des sciences islamiques. Ils sont au nombre de 11 et étudient la littérature arabe (langue) et la science islamique. C'est ce qui est étudié exclusivement dans cette faculté. Elle s'étend sur une superficie de 30 hectares. Elle dispose d'une belle mosquée, d'un internat où logent tous les étudiants, d'une grande bibliothèque, d'une radio et d'une maison d'édition de journaux. Plus de 1000 étudiants de nationalités diverses s'y trouvent. La petite communauté ivoirienne qui s'y trouve est bien organisée. Leur difficulté majeure est l'impossibilité de faire venir leur documentation dans leur pays à la fin de leurs études.
conscience de la situation socio-économique, politique, culturelle dégradante au profit de l'occident. Pour eux, l'Afrique doit se réveiller et sortir de cette ornière qui la maintient dans la pauvreté. Pour y parvenir, les conférenciers ont proposé l'application de la démocratie directe au lieu de la démocratie occidentale qui, pour eux, est une dictature déguisée. Le nouveau système qu'ils proposent se caractérise par l'implication directe des populations dans les prises de décision à travers des congrès populaires. Les jeunes ont été reçus le 15 mars par le guide de la Jamahirya. Ce dernier, à son tour est revenu sur la nécessité de l'union des Etats africains de faire face à l'impérialisme occidental et le néo-colonialisme. Il a dit reconnaître que ce rêve est certes difficile mais pas irréalisable. Il a exhorté la jeunesse africaine à emprunter la voie salutaire pour le continent africain.
Au terme de la rencontre, les jeunes africains ont souhaité qu'il y ait régulièrement des rencontres du genre pour envisager des solutions aux problèmes de l'Afrique.
bamaroun@yahoo.fr
démocratie occidentale ne sont pas des élections crédibles comme l'a souligné un intervenant. Lorsque la population n'exprime pas en toute liberté sa légitimité, peut on croire aux résultats? Je crois pour ma part que la jeunesse doit prendre sa responsabilité.
COULIBALY MOUSTAPHA, CÔTE D'IVOIRE,
« on est tous soucieux d'unee Afrique développée »
La rencontre des jeunes africains à Tripoli a été une bonne chose parce que pour moi, le fait même de se retrouver et d'échanger est déjà bon. On a parlé de notre continent. On retient que de part et d'autre, chacun est soucieux d'une Afrique développée. Nous avons peut-être des approches différentes sur la manière d'y parvenir. J'aurais souhaité qu'il y ait des ateliers afin que les échanges soient plus organisés. Mais de façon globale, le guide libyen a une vision pour l'Afrique même si sa réalisation ne sera pas chose aisée.
bamaroun@yahoo.fr
La maison bombardée présente encore les traces des missiles
Le lundi 15 mars, après notre rencontre avec le guide, nous avons été autorisés à faire une visite de la maison de Kadhafi qui a été bombardée le 15 avril 1986 à 02 h du matin par 170 avions. Elle porte encore les traces des missiles. Les fauteuils et tous ce qui a été endommagé sont encore disponibles à leur place. La maison a gardé le visage qu'elle avait après le bombardement. Elle se présente comme un musée.
bamaroun@yahoo.fr
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V 1E DE LA COMMUNAUTE =^^=== CARNET DE ROUTE (SUITEETFIN) =
TAHRE
Islam, poro et bois sacré se côtoient
Dans la précédente parution N°238 du mercredi 26 mai 2010, nous avons abordé l’historique de l’Islam à Tafiré. Pour rappel, c’est à partir de Kong que l’Islam a été introduit à Tafiré. Koné Aboubacar notre guide, nous a fait des révélations à ce sujet. Nous vous proposons la suite cette semaine.
UN CHOC ENTRE L'ISLAM ET LES TRADITIONS
Koné Aboubacar, notre guide, est l’ex-président de l'Association des Jeunes Musulmans en Côte d'Ivoire (AJMCI), un sunnite "pur et dur". Il estime qu’il y a de nombreux musulmans de la région qui pensent encore que certains faits traditionnels ne vont pas à l'encontre de l'Islam. Ces derniers adorent des fétiches, de même que le bois sacré. Cependant, il reconnaît que l'Islam influence beaucoup la culture du milieu.
A Tafiré par exemple, comme dans beaucoup de régions Tagbana et sénoufo, cette religion commence à s'imposer au niveau des us et coutumes. Dans ce sens, Il explique qu'auparavant dans sa ville natale, il existait le système matrilinéaire où ce sont les neveux qui héritaient de l'oncle et non les enfants du défunt : « On parle du système du matriarcat, mais c'est à nuancer, car dans la tradition, on disait que les femmes et les biens appartenaient au neveu. Par contre, la cour, les terres et le fétiche appartenaient au fils. Le neveu venait travailler pour son oncle et à son décès, il héritait de ce dernier certaines choses dont les femmes. Aujourd'hui avec l'Islam, les données ont beaucoup changé. De plus en plus, la répartition de l'héritage se fait selon les règles de cette religion. Il en est de même pour le Poro qui fait actuellement objet de débat »
DEBAT SUR LE PORO
Le Poro ou "Loho"persiste encore et est pratiqué par beaucoup de personnes y compris par certains Musulmans. Cependant, de plus en plus, beaucoup parmi eux ne le font plus subir à leurs enfants. Ceux qui le pratiquent pensent que cette tradition séculaire n'a rien d'anti-islamique dans la mesure où le Poro est en fait une initiation qui permet de forger le caractère de l'enfant, de lui apprendre la rigueur, l'honnêteté, l'art de la conservation du secret : « Est-ce que l'Islam n'enseigne pas ces mêmes principes? », nous rétorquera le vieux Koné B.
DES MEDERSAS QUI CONNAISSENT BEAUCOUP DE DIFFICULTES
On dénombre deux medersas dans la ville dirigées par Konfé Ousmane dans sa mosquée et l'autre, par l'adjoint à l'imam, Abdul Wakim Dialla. Comme de nombreuses medersas du pays, celles de Tafiré ne sont pas bien loties. La première dirigée par l'imam Konfé Ousmane, est contiguë à sa mosquée. Elle est construite en dur. Cette medersa avait pris feu il y'a de cela quelques années et elle a été réhabilitée par le Ministre Koné Tié-moko. Elle compte une cinquantaine d'élèves avec une scolarité qui varie entre 500 et 1000 FCFA par mois. Malheureusement, les parents d'élèves ne parviennent pas, ou refusent de s'acquitter de cette somme : «Dans ces conditions, seule notre foi nous permet d'exercer ce sacerdoce. Nous sommes obligés de
combiner à nos fonctions d'enseignant et d'imam, celle d'agriculteur sinon ce serait la disette!», nous confie l'imam Konfé. L'autre medersa, située au quartier Napié, dirigée par Adama Coulibaly, adjoint à l'imam Dialla, connaît le même sort. Les enfants au nombre de quarante, partagent la même maison en banco. Ils sont repartis en 6 classes dans un univers exigu. En termes de programme, l'imam Konfé Ousmane suit celui du Centre Confessionnel de Williamsville. Ce n'est pas le cas de la seconde medersa où les élèves reçoivent des cours concoctés par le directeur et ses maîtres en fonction de leurs expériences personnelles. L'Organisation des Enseignants des Ecoles Confessionnelles Islamiques (OEECI) dirigée par l'imam Aboubacar Konaté y est absente, nous apprend t-on.
UNE COMMUNAUTE MUSULMANE BIEN ORGANISEE MALGRE TOUT
A Tafiré, les Musulmans ont une organisation qui fonctionne tout de même bien. Dans ce sens, Le Conseil National Islamique (CNI) est représenté par le vieux Berna Ouat-tara tandis que le COSIM est représenté par l'imam principal Oumarou Bengaly. On dénombre dans la ville, dix mosquées. Seules trois parmi elles, abritent la prière de vendredi. Il y a d'abord, la grande mosquée dirigée par Oumarou bangaly, l'imam principal de Tafiré. Ce dernier a été intronisé en 2007. Il a succédé à ses défunts prédécesseurs, Bassirima Barro, Vamara Traoré et Mamadou Konaté, tous trois décédés avec quelques années d'écart. Ensuite, la mosquée As Salam, est dirigée par l'imam konfé Ousmane et enfin la mosquée sunnite dirigée par l'imam Abdul Wakim Dialla, le plus jeune des trois, né en 1973 qui a succédé à son père encore vivant mais qui lui a cédé sa chaire d'imam pour raison d'âge. Il s’avère que l’organisation de la communauté musulmane et sa formation à travers les écoles islamiques sont des réalités dans cette région. Mais qu’en est-il des réalités économiques?
L'ANACARDE, UN PRODUIT MAL EXPLOITE
Le lendemain de notre arrivée, c'est-à-dire le 02 avril, changement de décor. Après la remise officielle de la mosquée construite par le ministre Koné à la population, nous sommes pris en compte par un proche de ce dernier, M. Coulibaly, un cadre à la retraite qui nous fait visiter son verger situé à environ dix kilomètres de la ville, notamment à Sélilé, un village à la limite de la commune de Tafiré.
Sur le chemin, ce sont des dizaines d'hectares d'anacardiers, de manguiers et de champ de Tecks que nous découvrons. «Le prix officiel de l'anacarde est de 170 FCFA actuellement. Cependant, les pisteurs l'achètent à un prix plus bas. Dans certains villages, ils l'achètent même en dessous de 100 F CFA. Rien n'est fait pour ajouter une plus-value à l'anacarde. Les paysans le vendent à l'état brut avec la coque comme on le ferrait avec une cabosse de cacao, alors qu'avec de petites usines de décorticage comme c'est le cas en Guinée Bissau, toutes les parties de cette plante, de la coque à l'amande et même à la pomme, pourraient ser-
Islam, une realite à Tafire
vir. Le seul produit dérivé dans notre pays, est l'anacarde sous forme de cacahuète. C'est seulement dans les supermarchés qu'on trouve ce produit fini qui coûte au bas mot, 1500 FCFA. Dans ces conditions, il est évident qu'il restera toujours un produit de luxe. Il ne faut pas demander à un paysan de s'offrir un kilo de cajou alors qu'il n'a même pas de quoi s'acheter un kilo de riz!» Ce sont les Brésiliens et les Indiens qui viennent acheter l'anacarde qui fait partie de leur alimentation : « si rien n'est fait, l'anacarde ne sera jamais un produit de premier plan. Seul le regroupement des paysans peut sauver la situation. Les plus gros producteurs de la région pris individuellement, ne peuvent produire plus de 2000 tonnes dans l'année. A peine de quoi satisfaire la commande d'un supermarché en France qui vend au moins pour 10000 tonnes, l'an. Il faut donc des regroupements pour constituer des stocks critiques d'au moins 10000 tonnes par an », selon M. Coulibaly, un cadre à la retraite.
En chemin, nous découvrons à plusieurs reprises des troupeaux de boeufs accompagnés de bergers peulhs en grand nombre dans la région:«il y'a au bas mot, 10000 têtes
Rencontre avec Madame KONE:
Son rêve : une école conlessionelle islamique
L’épouse du Ministre Koné Tié-moko de la Construction et de l’Urbanisme est une personnalité qui impressionne par son implication totale pour le développement de l’Islam à Tafiré. Aujourd’hui, son rêve est de réaliser une école confessionnelle islamique pour les jeunes filles.
Une épouse discrète mais efficace
C'est une dame de poigne qui impose naturellement respect, mais très courtoise. Elle évolue discrètement à l'ombre de son époux, qu'elle complète efficacement et discrètement. Cette dame a eu droit également aux honneurs qu'elle a acceptés modestement. Elle, c'est Hadja Maimouna Coulibaly épouse Koné. Compte tenu du programme très chargé de son époux, c'est cette dernière qui suivait les travaux du chantier de la mosquée ont signalé les orateurs. Mais, très modeste, elle réplique: «je ne faisais que suivre ses instructions à la lettre. Je remplissais la mission qu'il m'avait confiée, compte tenu de son programme très chargé. Il m'a encadré durant les travaux». Dit autrement, cela signifie, "je n'ai fait qu'exécuter les ordres de mon époux!".
Un sentiment de fierté à l'égard de son époux
de bétail dans ces vergers.» Certains vergers sont de véritables ranchs avec les habitations des bouviers, des ouvriers agricoles, des enclos de boeufs. Cela par conséquent, permet d'obtenir du lait frais de vache à 200 FCFA le litre. On trouve également des vergers où on pratique l'apiculture.
LA CULTURE DE L'OIGNON : UN ECHEC!
La surprise du jour est la découverte d'un vaste champ d'oignon cultivé surtout par des femmes : «c'est un gâchis! Ces champs ont disparu dans leur grande majorité. Il y a quinze ans, les Canadiens avaient initié un projet pour le développement de la culture de l'oignon. Pendant trois ans, le projet avait été un succès et face à cela, les canadiens ont cru que tout était okay! Ils ont économisé de l'argent pour construire une retenue d'eau parce qu'un des problèmes de la région est le manque d'eau. Mais hélas! Après les canadiens, les gens n'ont pas su assurer la relève. Si les choses avaient été menées à bien, ce sont au moins 90 000 tonnes d'oignons qui auraient pu être produits par an seulement à Tafiré. Cela aurait constitué une économie substantielle pour l'Etat qui importe chaque année des milliards d'oignons du Niger et des pays européens comme la Hollande!
LE MIEL, UN PRODUIT PHARE DE LA REGION
Tafiré est réputée pour son miel. Nous sommes conduit dans cette expédition à moto par notre guide attitré, Koné Aboubacar, ex président de l'AJMCI de surcroît président de la Coopérative des Producteurs de Miel de Tafiré (COOPROMIT).
La région de Tafiré est propice à la production de miel de par son sol, sa flore et son climat. Il existe beaucoup de ruches traditionnelles dans la zone. Actuellement, un projet de
Concernant les hommages rendus à ce dernier, elle affirme: «je ressens naturellement un sentiment de fierté. Cependant, cela ne fait que confirmer ce que je pensais de lui. Il a toujours su se montrer humble dans sa vie en essayant
de vivre sa foi, en essayant d'être le plus proche de Dieu malgré ses responsabilités»
Construire une école confessionnelle islamique
Madame Koné, de son côté, nourrit un projet qui profitera certainement à la communauté musulmane, surtout à la gente féminine. Il s'agit d'un jardin d'enfant islamique qui, à la fin, débouchera sur une école confessionnelle islamique réservée aux jeunes filles: « lorsque nous étions petites, nos
confection de ruches modernes a été entrepris dans le cadre du Programme Nationale de Réinsertion Civile (PNRC). Il prend en compte 25 jeunes du terroir et 25 ex-combat-tants des Forces Nouvelles démobilisés qui ne sont pas originaires de Tafiré. Soit 50 personnes qui ont reçu chacune 6 ruches modernes. La fabrication du miel par les abeilles révèlent l'intelligence de ces bêtes. Sa récolte nécessite beaucoup de précautions et de délicatesse de la part des apiculteurs compte tenu de la piqûre des Abeilles. Pour beaucoup, l'apiculture est une culture secondaire. Cependant, il y a des apiculteurs qui ne produisent pas moins d'une tonne de miel par an. Cela leur procure un revenu non négligeable. En plus, selon notre guide, ce qui est intéressant, c'est que la vente de miel est assurée sur le marché ivoirien. Malgré tout, les circuits de vente sont individuels. Une organisation en coopératives comme c'est le cas avec le projet du PNRC, permettra de valoriser le miel qui peut même être vendu plus cher à l'extérieur du pays dans le cadre d'une politique d'exportation bien pensée et bien menée. La région pourrait en bénéficier.
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La Côte d’Ivoire, une richesse à conserver
Au sortir de cette visite, c'est le retour sur Abidjan avec la satisfaction d'avoir découvert d'autres réalités socioreligieuses, socio-économiques et socioculturelles que nous avons tenu à, partager avec les lecteurs d'islam info. Tout cela pour signifier que notre pays, la Côte d'Ivoire est à la fois une et multiple et que c'est dans cette multiplicité que réside sa richesse qu'il nous appartient de conserver.
kemebrama@hotmail.com
frères ont appris à lire le Coran alors que nous autres filles, étions confinées aux travaux domestiques. Par conséquent, malgré mes efforts, je n'ai jamais réussi à lire le Coran comme il se doit. Je veux offrir la chance aux filles de Tafiré, qui souffrent actuellement de la même discrimination, comme c'est le cas dans beaucoup de villes de la région».
Un programme d'une vraie école confessionnelle
Dans la pratique, selon notre interlocutrice, il s'agira de prendre en compte un groupe de filles de cinq à six ans à ses frais, les scolariser dans un système qui allie l'arabe et le programme officiel, de sorte que celles-ci suivront un cycle normal mais avec l'islam en plus».
Ce sera un programme d'une vraie école confessionnelle avec les cours en français mais également en arabe: « Mon souhait est de suivre ces jeunes filles afin qu'elles fassent des études poussées par la suite dans le système normal de l'éducation nationale».
Les moyens se mettent en place Ambitions nobles, soutenues déjà par un terrain acquis pour la circonstance et un financement personnel qui se met en place petit à petit depuis vingt ans: «Les travaux débuteront bien un jour pas lointain, inch’Allah. Car cela fait plus de vingt ans que je nourris le projet».
Ambition noble, en notre sens, qui mérite d'être soutenue
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SPIRITUALITE
Les 8 valeurs universelles de l'Islam
La bonne vie communautaire a pour condition la courtoisie. Il est du devoir de chaque membre d'une communauté quelconque d'avoir une conduite allant dans ce sens. Ce texte nous donne des valeurs islamiques appropriées pour mieux vivre ensemble.
Allah exalté dit:
« Oh ! Vous les hommes ! Nous vous avons créés d'un mâle et d'une femelle. Nous vous avons constitués en peuples et en tribus afin que vous vous connaissiez entre vous. Le plus noble d'entre vous, auprès d'Allah, est le plus pieux parmi vous. » S : 49, V: 13
Voilà que les hommes se méfient les uns des autres, cultivent la haine, cohabitent ensemble tout en s'ignorant mutuellement. Quelle est cette attitude indigne de l'homme à l'ère de la communication ? Arrêtons de jouer les races supérieures et méditons sur ce que Dieu proclame Lui-même : Notre Egalité à tous. Pourquoi tendre l'oreille à des propos qui n'ont de fondement que l'ignorance ? Essayons de voir ce que l'on a en commun dans nos différences.
1. L'ÉGALITÉ
Allah le Très Haut a dit:
« Oh vous les hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d'un seul être, puis de celui-ci, il a crée son épouse et il a fait naître de ce couple un grand nombre d'hommes et de femmes ». (4 :1)
Notre égalité est déjà attestée par l'origine de l'humanité puisque nous descendons tous d'Adam. L'islam abolit toutes les différences entre les hommes quelle que soient leurs conditions sociales et sans discrimination de race.
Le Prophète dans son sermon d'Adieu a dit : « Un arabe n'a pas plus de mérite qu'un non arabe... »
Il dit aussi : « Les hommes sont égaux comme les dents d'un peigne. »(Boukhari)
2. LA JUSTICE
D'après un hadith Qoudsi : « Oh mes serviteurs j'ai fait de l'injustice un péché pour Moi-même. Je l'en ai fait de même pour vous dans vos rapports réciproques. Ne soyez plus injustes les uns envers les autres. » (Mouslim)
Allah nous ordonne de considérer la justice comme fondement de toutes nos actions et de toujours observer le droit en dépit de tout obstacle même à l'encontre de nos proches.
Allah Exalté soit-ll dit : « Oh ! Vous qui avez cru. Pratiquez avec constance la justice en témoignage de fidélité envers Allah, et même à votre propre détriment ou au détriment de vos géniteurs et vos proches. Qu'il s'agisse d'un riche ou d'un pauvre, Allah a la priorité sur les deux. Ne suivez pas les passions au détriment de l'équité ; mais si vous louvoyez ou si vous vous détournez sachez que Dieu est bien informé de ce que vous faites. » S : 5, V : 135.
3. LA LIBERTÉ
Pas de servitude entre les hommes. Oumar Ben Al-Khattab dit : « Quand
donc avez-vous décrété que les hommes sont esclaves, alors que leurs mères les ont mis au monde libres ? »
a. La liberté politique
Elle est dans le principe de la Chourâ (Délibération, concertation). Personne n'impose son opinion à personne et la minorité ne domine pas la majorité. Allah a ordonné à son apôtre de consulter la communauté dans les affaires publiques. Dieu l'Exalté a dit :
« Pardonne-leur, demande pardon pour eux et consulte-les dans les affaires ». S : 3, V : 159.
b. Liberté d'expression et de pensée.
Un musulman a le devoir de dénoncer l'erreur, l'injustice, de donner un avis, d'avoir des recommandations à faire sans craindre ni services, ni tortures, ni incarcération. Il a le droit de proposer tout ce qui est bénéfique à la société et la communauté.
c. Liberté de culte
L'islam nous invite à la réflexion et le choix nous appartient.
Allah l'Omniscient a dit :
« Il n'y a pas de contrainte en matière
de religion. » S : 2, V : 257.
« Si ton Seigneur l'avait voulu, tous ceux qui sont sur terre auraient cru (sans exception). Est-ce toi qui peut contraindre les gens à devenir croyants ?» S : 10, V : 99.
4. LA SOLIDARITÉ
L'islam nous invite à témoigner de notre solidarité à l'égard de nos frères humains où qu'ils se trouvent. Le Messager d'Allah dit : «Quiconque se préoccupe du besoin de son frère, Allah se préoccupera de son besoin ; quiconque dissipe, pour un musulman, un seul souci, Allah dissipera, pour lui, un souci parmi les soucis du Jour de la résurrection ; quiconque vient en aide à un homme en difficulté, Allah le mettra à l'aise dans cette vie et dans l'autre. » (Boukhari et Mouslim)
Il dit aussi : « Ne crois pas en moi celui qui passe la nuit rassasié, tandis que son voisin, à côté de lui et à son insu, souffre de la faim. » (Boukhari)
5. LE RESPECT DE LA FAMILLE LA FEMME
Dieu Exalté dit : « Parmi Ses signes, il y a le fait qu' Il a créé, pour vous, et
de vous, des épouses auprès desquelles vous êtes en repos et II a fait naître, entre vous, affection et clémence. » S : 30, V : 21.
Le Prophète Muhammad (saw) dit à ce sujet : « Le meilleur d'entre vous est celui qui se comporte le mieux avec sa femme » (Ibn Majah et Ad-Darimi)
La femme doit être respectée en tant qu'épouse, mère et membre actif de l'organisation de la société. La femme a le droit de s'exprimer, de voter, de travailler, de réaliser des gains et d'en jouir à sa guise, d'occuper des postes à responsabilité, de s'instruire,... sans pour autant que cela ne nuise à sa personne, à son époux et à ses enfants.
Les enfants
Les enfants doivent être entourés d'amour, de tendresse et de bonté. L'Islam considère qu'un des bonheurs du bas monde est d'avoir des enfants.
« Honorez (respectez et valorisez) vos enfants et soignez bien leur éducation. » (Ibn Mjah)
Le Prophète (saw) dit : « Craignez Allah et soyez justes envers vos enfants. » (Boukhari)
ABOBO
CELEBRATION DU MAOULID
L'Association Alialul Béit dévoile la réalité mohammadienne
La réalité mohmmadiene, c'est ce thème qui a réuni les membres de la confrérie Ahal ul Béit le dimanche 16 Mai 2010 à la mosquée Siaka Koné d'Abobo devant un parterre de fidèles et d'invités venus de tous les quartiers d'Abidjan mais également de l'intérieur du pays.
C'était à l'occasion de la célébration du Maoulid, anniversaire du Prophète Muhammad (saw) par ce groupe de Tidjanis conduit par le Cheick Ahmad Tidjane Diabaté, guide spirituel de cette confrérie.
En effet, dans le cadre de cette manifestation qui s'est déroulée durant toute la journée de ce dimanche, plusieurs actes ont été posés en l'honneur de l'envoyé d'Allah, notamment la lecture intégrale du saint Coran et la lecture sept fois du Dalal
Les personnes âgées
Allah a ordonné d'être bienveillant à l'égard des pères et mères et encore plus encore dans leur vieil âge.
Allah dit : « ...Si l'un d'eux ou tous deux parviennent à la vieillesse chez toi, ne leur dis pas : Ouf ! Ne les réprimande pas, mais adresse-leur des paroles respectueuses. Baisse pour eux l'aile de l'humiliation, en toute clémence et dis : Seigneur : fais leur miséricorde comme ils m'ont élevé tout petit. » S : 17, V : 23 et 24.
6. L'ISLAM EST POUR LA VIE
L'islam est un appel à la vie, à la connaissance, à la recherche, au progrès, à l'organisation sociale, au travail, vivre avec optimisme, exclure le sentiment de désespoir, une société active et productive dans l'intérêt de la société et des générations futures. Ceci constitue le projet islamique. Abdallah Ibn Omar adit :
« Agis pour ta vie, ici bas comme si tu devais vivre éternellement... »
7. CONTRE TOUTES FORMES DE VIOLENCE
L'oppression
Le Prophète (saw) a dit :
« Allah m'a révélé que vous avez le droit d'être modestes ; que personne ne se vante devant personne et que personne n'opprime personne. » (Mouslim)
« Que l'homme soutienne son prochain, oppresseur ou opprimé. S'il est oppresseur, qu'il l'empêche d'opprimer ; c'est une façon de le soutenir et s'il est opprimé, qu'il le soutienne. » (Boukhari)
La violence et la guerre
Le meurtre est un crime contre l'humanité toute entière.
Dieu Exalté dit :
« ...Quiconque aura tué un homme qui ne sera lui-même ni meurtrier, ni un séditieux, sera considéré comme meurtrier de l'humanité toute entière. Quiconque sauvera une vie sera considéré comme ayant sauvé la vie de l'humanité toute entière. » S : 5, V : 32.
Le Chieck Diabaté a expliqué la réalité mohmmadiene
Khaïrat, recueil de bénédictions intégralement dédiées au Prophète Muhammad (saw), des cantiques ou Béit et enfin des conférences dont le clou a été celle du Cheick Diabaté.
Ce dernier s'est appesanti sur la
« Combattez dans la voie d'Allah ceux qui vous combattent, mais ne soyez pas les agresseurs. »S : 2, V : 190.
L'indifférence
« Tout Homme qui refuse son aide à son prochain en un lieu où ce qu'il a de sacré peut-être violé et où son honneur peut diminué, sera lui-même abandonné par Allah, sans soutien, en un lieu où son aide sera nécessaire. » (Abou Daoud)
« Le meilleur des hommes est le plus utile aux hommes. » (Tabarani)
8. POUR L'AMOUR ET LA PAIX
L'Islam est la religion de la paix, de l'indulgence, du pardon, de l'amour. Allah a dit : « Oh ! Vous les croyants, entrez tous dans la paix. » S : 2, V : 208.
Le Messager (saw) dit
« Vous montrerai-je une action dont l'accomplissement vous fera aimer les uns les autres ? Divulguez parmi vous (la formule) « la paix ». (Mouslim)
Il dit aussi : « Aucun de vous ne sera vraiment croyant tant qu'il n'aimera pas son prochain, ce qu'il aime pour lui-même. » (Boukhari) Enfermons-nous dans la paix et faisons un effort réciproque afin de mieux nous apprécier mutuellement, réduisons notre ego au maximum et n'oublions pas que nous ne sommes que de simples mortels.
« C'est à Allah que nous appartenons et c'est vers Lui que nous retournerons. »
Allah Exalté dit : « Le plus noble de vous, auprès de Dieu est le plus pieux d'entre vous. » (49:13)
Source : « LE CONCEPT DE JUSTICE
SOCIALE EN ISLAM »
Salah al-Din al-Munadjdjid.
Ed : Publisud. DICT. ELEMENTAIRE DE
L'ISLAM ; Tahar Gaîd.
Ed : Office des publications
Universitaires.
« LA FAMILLE MUSULMANE ;
Dr Hassan Amdouni.
Ed : Al Qalam.
vie du Prophète (saw), mais a surtout mis l'accent sur les actes de ce dernier qui doivent inspirer notre démarche actuelle bien que l'envoyé d'Allah ne soit plus avec nous depuis plus de 1000 ans : « l'envoyé d'Allah n'est plus comme l'a voulu notre Seigneur, mais ses actes doivent être pour nous ses adeptes et même pour l'humanité, une boussole. Si nous faisons nôtre son comportement, il est évident que nous sortirons de toutes les impasses que traverse notre monde qui court ineluctablerment vers sa perte.»
Au sortir de cette journée fort enrichissante, l'assemblée s'est retirée avec le sentiment d'avoir recueilli beaucoup en terme de savoir sur la vie du saint Prophète Muhammad (SAW)
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Islam Info N° 239 du Mercredi 02 au Mardi 08 Juin 2010. Du Araba 19 au Tarata 25 Djoumada Sani 1431
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SLAM AU FEMININ
onfidence
Par bamaroun@yahoo.fr
ParFN
Apprendre les yeux fermés
La nuit porte conseil. Ce dicton pourrait bien trouver une justification scientifique grâce aux travaux de l'équipe de Pierre Maquet de l'Université de Liège. Les zones du cerveau sollicitées dans l'apprentissage de nouvelles tâches continuent de travailler durant la nuit suivant cet exercice. Cette découverte suggère que le sommeil permet à notre cerveau de mémoriser et de renforcer les expériences de la journée pour un usage futur.
Dans un premier temps, les sujets de l'étude ont été soumis à une expérience d'apprentissage élémentaire consistant à appuyer sur certains boutons en réponse à des symboles qui leurs ont été montrés. En scan-nant (utilisation de techniques d'imagerie médicale) le cerveau des 18 volontaires, les chercheurs ont mesuré leur activité cérébrale lors de ce travail et durant la nuit suivante.
QUAND VOUS DORMEZ, VOTRE CERVEAU TRAVAILLE
ENCORE...
Plusieurs études ont déjà démontré qu'une privation de sommeil limite les capacités d'apprentissage et qu'après une nuit de sommeil l'apprentissage chez les hommes et les animaux était plus aisé. Mais on n'en connaissait jusqu'alors pas la cause. Les résultats des observations de l'équipe belge ont montré que les zones du cerveau activées durant leur sommeil sont sensiblement les mêmes que celles sollicitées pour les patients éveillés en train d'apprendre.
LES YEUX ROULENT ET LE CERVEAU TOURNE
Ce type d'activité nocturne n'intervient que lors du sommeil paradoxal, cycle durant lequel on peut observer des mouvements très rapides des yeux. Intervenant quatre à cinq fois par nuit, ces phases sont celles des rêves. Les résultats suggèrent alors que durant le sommeil, le cerveau stabilise et renforce les informations reçues par une série de flash back. En un mot, il s'entraîne pendant la nuit. A leur réveil, les sujets de cette étude furent ainsi plus brillants.
Néanmoins, il semble prématuré de relier dès maintenant les rêves et la consolidation de la mémoire. D'autres études avec des expériences d'apprentissage plus évoluées devront être menées pour confirmer cette hypothèse. De la même manière, si la relation est confirmée les recherches devront également évaluer dans quelle mesure il est possible d'optimiser sa capacité d'apprentissage en augmentant le nombre de cycles de sommeil paradoxal durant le sommeil. Enfin, les mécanismes cellulaires qui interviennent dans ce processus sont encore inconnus.
Pour l'instant, on peut juste conclure qu'avant un examen il ne faut pas négliger une bonne nuit de sommeil car votre cerveau travaille pour vous. En deux mots continuez à écouter les conseils de votre mère, en attendant que les chercheurs tirent au clair les secrets de notre matière grise.
Doctissimo.com
AVERTISSEMENT
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils ne cessent d'accorder à «Témoignage ». Et,
nous tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous propo-
ser leurs réflexions par rapport à une aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à : islaminfoci@yahoo.fr.
" Le Saint Coran venait de me sauver d'un empoisonnement"

e de Couple islaminfoci@yahoo.fr
Le secret d’une vie de couple harmonieuse
Rédiffusion
Salam à tous les musulmans convertis du monde et à toute l'équipe de Islam Info qui fait un boulot formidable. Qu'Allah vous le rende au centuple. Amine !
Chèrs frères et soeurs j'aimerais commencer mon témoignage en vous donnant mon nom mais laissez moi le faire à la fin. Vous saurez les raisons plus bas. J'aimerais partager avec vous un fait que j'ai vécu il ya quelques années. Je suis l'ainée d'une famille de 14 enfants. Je suis de Lakota.. Mon père avait deux femmes. Nous avons grandis dans un quartier peuplé majoritairement par des musulmans. D'ailleurs, le meilleur ami de papa était et à toujours été tonton Diomandé. Ils étaient pratiquement tout le temps ensemble. Du coup, leur amitié s'est rejailli sur nous les enfants. Nous allions ensemble à l'école, nous mangions souvent ensemble et participions pratiquement aux mêmes activités. Grâce à Adama (le premier fils de tonton Diomandé avec qui j'étais promotionnaire) je connaissais par cœur certaines sourates du Saint Coran. Même si je l'avoue, je n'avais aucune idée de leur signification et de leur rôle dans la vie d'un Homme. Le contact de tous les jours aidant, j'ai fini par m'intéresser réellement à l'Islam. Mais je n'avais pas encore ressentis le besoin de changer de religion ou de devenir musulman.
j'étais toujours à la recherche d'informations,
En 2006, j'ai eu mon BTS (Brevet de Technicien Supérieur) en transport logistique à l'âge de 21 ans dans l'une des grandes écoles de la place. Toute ma famille était très fière de moi. Il faut dire qu'à l'école, j'étais ami à presque tous mes professeurs. Ils m'appréciaient beaucoup car j'étais
un vrai bosseur, j'étais toujours à la recherche d'informations, j'allais toujours vers eux quand je ne comprenais pas quelque chose ou quand j'avais besoin de leur conseil pour un choix difficile. C'est ainsi qu'à peine une semaine après mon succès au bts, un soir, j'ai reçu le coup de fil de l'un de mes professeurs. Il venait de voir dans le journal une offre de stage intéressante et il voulait que je postule. Il m'a aidé à rédiger ma lettre de motivation et mon cv. J'ai été retenu par la gr✠de Dieu. Et la bonne nouvelle c'est qu'après mon stage, j'ai été maintenu. Mes supérieurs m'aimaient bien. J'ai été d'abord mis en essai. Et 6 mois plus tard, j'ai été embauché. A 22 ans déjà je travaillais et j'étais payé à prés de 250 mille franc cfa par mois. Étant donné que j'étais le premier de ma famille je me devais d'aider financièrement les miens.
j'ai pensé que c'était une indigestion,
Le 28 Août 2008, j'ai perdu mon oncle paternel. Cette disparition brusque a beaucoup joué sur papa car son frère était comme un père pour lui. Financièrement, j'ai pris les funérailles en compte. J'ai remis de l'argent à mon père pour s'occuper de toutes les dépenses. L'enterrement s'est fait chez nous au village et mon frère Adama a décidé de me soutenir en m'accompagnant jusqu'à mon village. Le deuxième jour de mon arrivé au village, la veille du jour de l'enterrement, pendant la nuit, j'ai été secoué par de violents maux de ventre. Je dormais dans la même pièce qu' Adama. Au début, j'ai pensé que c'était une indigestion, mais comme j'avais pris le soin de prendre quelques médicaments pour mon voyage, j'étais rassuré. Mais mon état ne s'améliorait pas malgré le médicament que j'avais pris et je me sentais de plus en plus
mal. Je me tordais de douleur et je vomissais. Adama a eu tellement peur qu'il est allé appeler mon père. Je soufrais, je me trainais dans tous les sens. C'est en bougeant que j'ai touché un objet en forme de document ou de livre. Tout d'un coup, je me suis senti soulagé. J'avais les yeux fermés. Mais au fur et à mesure que ma paume s'ouvrait sur l'objet, je me sentais de mieux en mieux. Quand j'ai ouvert les yeux pour comprendre ce qui m'arrivait, vous ne devinerez jamais œ que c'était mes frères et sœurs : c'était le Saint Coran. Adama l'avait emporté avec lui et après ces prières suréroga-toires nocturnes, il l'avait mis sur le tapis de prière. Le Saint Coran venait de me sauver d'un empoisonnement. Je n'étais pas musulman, je n'étais même pas en ablution mais Dieu m'a sauvé. Allahou akbar. Plus tard j'ai su qu'un de mes cousins, avait voulu mettre fin à mes jours par pure jalousie.
Prononcer l'attestation de la foi a été pour moi des moments magiques
Mes chèrs frères et sœurs, depuis œt instant j'ai su que Dieu m'avait ouvert les portes et qu'il n'appartenait qu'à moi de rentrer. Juste après l'enterrement de mon oncle, je suis rentrée sur Abidjan et le vendredi qui a suivi je me suis converti grâce à Adama et l'imam du quartier. Pro-nonœr l'attestation de la foi a été pour moi des moments magiques que j'ai du mal à expliquer et à exprimer. Dieu est fort ! Ce que j'ai vécu jusqu'à ce jour, j'ai du mal à me l'expliquer. Allahou akbar ! Dieu m'aime tellement qu'il a touché chaque membre de ma famille. Aujourd'hui, presque tout le monde est devenu musulman et chacun à son témoignage. Moi je suis devenu Maha-moud Akaffou. Allahou akbar ! Maa-salam !
Pour le Psychiatre Willy Pasini, la communication est un facteur principal d'une vie de couple heureuse. C'est pourquoi, il la considère comme les principaux ingrédients d'une vie de couple harmonieuse et durable
tous les jours. Lorsqu'il grandit et qu'il s'installe en couple, il ne doit pas reproduire cette relation de dépendance vis-à-vis de son conjoint. Cela donne lieu à la jalousie et la possessivité.
stuces - beauté Allama Diakité
Maquiller une peau grasse qui œrtes camouflent dans un premier temps, mais qui en bouchant les
LES PÉRIODES DE DOUTES
Oui. A un moment donné, tout le monde se pose cette question : suis-je trop bien pour partir, ou bien est ce que je ne me sens pas assez bien pour rester ? Dans ce cas, il faut se demander laquelle des deux propositions prédomine. Il n'est pas évident d'arriver à faire la distinction, mais c'est normal, vivre en couple est un travail difficile et fatigant...
LE JUSTE MILIEU ENTRE LA FUSION ET L'INDÉPENDANCE
Le problème, c'est qu'il n'y a pas de juste milieu. Le couple fonctionne comme un accordéon : il est très uni à 20 ans, plus ouvert vers la quarantaine, et se rapproche à nouveau à 60 ans. La distance est mobile, elle évolue au cours de la vie du couple. Mais il est tout de même important de distinguer amour et dépendance. L'enfant est dépendant de ses parents dans sa vie de
RESTER AMOUREUX MALGRÉ L'HABITUDE
Si l'état amoureux ne dure que 3 ans en moyenne, cela ne signifie pas que l'amour disparaît. Car après la dopamine, l'organisme produit une autre hormone : l'oxytocine. C'est l'hormone de la tendresse et de l'attachement, qui est idéale pour une vie de couple stable, avec des enfants. Mais à la différence des animaux, les humains ne sont pas totalement dépendants de la biologie. Ils peuvent changer cela grâce à la séduction intraconjugale. Contrairement aux femmes arabes, les femmes latines utilisent la séduction pour le monde extérieur. Elles se font belles pour sortir de chez elles et se promènent en bigoudis et peignoir à la maison. Il faut vouloir plaire à son conjoint, et non au reste du monde !
On a envie de maquiller une peau grasse ou à imperfections pour en parfaire l'apparenœ. Attention cependant aux fonds de teint trop couvrants
pores peuvent aussi favoriser l'apparition d'imperfections. Un fond de teint trop gras ne tiendra pas et aura tendance à faire briller la peau encore
davantage. Pour commenœr, utilisez toujours une crème hydratante mati-fiante avant de vous maquiller : contrairement aux idées reçues, une peau grasse a besoin d'être hydratée quotidiennement, car si la peau manque d'hydratation, elle aura ten-danœ à produire encore plus de sébum pour compenser
Claire Sassonia
adith & Versets
D'après Aicha (R.a.a), l'Envoyé d'Allah (saw) a dit: "Quand la femme fait l'aumône des vivres de sa maison sans gaspillage,
elle aura une récompense. Son mari aura également sa part de la récompense puisque c'est lui qui a acquis ce bien. Le déposi-
ParAbou Amirat
taire en aura aussi sa part; sans toutefois que la récompense de l'un amoindrira celle des deux autres". (Sahih Moslim)
INTERVIEW EXCLUSIVE AVEC LE CHEICK MALICK KONATÉ
❖ Ses relations avec le Cheick Aima et
l’Imam Koudouss
❖ Comment faire la salat sur le prophète (saw)
❖ Le contenu et l'importance de DALAL Khayrat
A NE SURTOUT PAS RATER DANS ISLAM INFO
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^Islam Info N° 239 du
Mercredi 02 au Mardi 08 Juin 2010. Du Araba 19 au Tarata 25 Djoumada Sani 1431
y International
Carte postale de la Libve
La Libye, officiellement la Grande Jamahiriya arabe libyenne populaire et socialiste, est un pays arabe d'Afrique du Nord. Elle est membre de la Ligue arabe. Elle est bordée au nord par la mer Méditerranée, à l'ouest par l'Algérie (982 km) et la Tunisie (459 km), au sud par le Niger (354 km) et le Tchad (1 055 km) et à l'est par le Soudan (383 km) et l'Égypte (1115 km). Elle tire son nom d'une tribu berbère qui était nommée Libou, qui a donné le mot grec Libyè.
DÉNOMINATION
Le nom officiel du pays est Grande Jamahiriya arabe libyenne populaire et socialiste (en arabe). Dans la Grèce antique, le terme « Libye » est utilisé pour désigner toute l'Afrique du Nord jusqu'à l'ouest de l'Égypte. Les trois parties traditionnelles du pays sont la Tripolitaine, le Fezzan et la Cyrénaïque.
INDÉPENDANCE
La Libye a acquis son indépendance le 24 décembre 1951 sous le règne de Mohammed Idriss el-Sanoussi (Idriss 1er). (La Libye est le premier État du Maghreb à obtenir son indépendance). En 1959, il y a eu la découverte des gisements pétrolifères à Zilten par la Compagnie
Esso.
En 1968, La Libye a livré 126 millions de tonnes de pétrole et est devenu le premier producteur d'Afrique.
LE CHANGEMENT DE RÉGIME DE 1969
Le 1er septembre 1969, en l'absence du roi parti pour sa cure annuelle en Turquie, un groupe d'officiers renverse le régime et Mouhammar El-Kadhafi proclame la République à l'âge de 27 ans.
POLITIQUE
Porté au pouvoir par un coup d'État militaire en 1969, Mouhammar El-Kadhafi instaura une République arabe et socialiste, sur le modèle de l'Égypte dirigée par Gamal Abdel Nasser. Elle était gouvernée par un Conseil révolutionnaire. En 1973, il fut formé des comités populaires conçus comme lieux de l'exercice d'une démocratie directe. En 1977, une nouvelle Constitution instituait la Jamahiriya (État des masses). Aux termes de la Constitution, le pouvoir exécutif est partagé entre le Guide de la révolution, Mouhammar El-Kad-hafi, seize représentants du Congrès général du peuple (CGP), l'Assemblée nationale et son bureau politique.
SUBDIVISIONS
Le dernier découpage administratif de la Libye (2007) délimite 22 districts, appelés en arabe shabiyat et parfois traduits par « quartiers » ou « municipalités ». Les subdivisions du territoire libyen ont souvent été redécoupées au cours des dernières
nnoniHi
L’immeuble à la forme d’une bouteille renversée, symbole de l’interdiction de la consommation d’Alcool
décennies. Les shabiyat succèdent ainsi aux baladiyat et aux muhafazat (gouvemorats).
Par ailleurs, à un échelon inférieur, des congrès populaires constituent une subdivision définissant un découpage de base utilisé lors de la désignation de représentants.
GÉOGRAPHIE
La Libye est située dans la partie septentrionale du continent africain, délimitée au nord par la Méditerranée. Bien qu'elle s'étende sur une superficie de 1 775 500 kilomètres carrés, seule une petite portion de son territoire a été épargnée par le désert.
RELIEF
Les 9/1 Oes du pays s'étendent sur une des parties les plus arides du Sahara : vastes plateaux désertiques constitués d'ergs sablonneux ou de hamadas rocailleuses, pays plat descendant en pente douce vers la Méditerranée. La Libye ne connaît en effet que peu de points d'élévation dépassant les 900 mètres : le djebel tripolitain (djebel Nefoussa) prolongé par un désert de roches rouges (Hamada al-Hamra), le djebel Akhdar en Cyrénaïque près de la côte et le djebel al-Soda en arrière du golfe de la Grande Syrte.
Le point culminant, à 965 mètres, est à la frontière avec le Tchad et fait partie du massif du Tibesti. Sur la côte, en Tripolitaine, la plaine de la Djeffara ne dépasse pas 120 km de largeur.
CLIMAT
Le climat de la Libye est méditerranéen au bord de la mer et désertique ailleurs. Les pluies sont rares et irrégulières : 300 à 500 mm sur les
monts Cyrénaïques où les pluies se manifestent sous une forme torrentielle (15 mm dans le Fezzan). Les températures sont de type continental, présentant de grandes amplitudes (45 °C en été ou 5 °C en janvier). Le vent desséchant du sud souffle presque toute l'année. Les rivières sont à sec une grande partie de l'année. Seules sont utilisables les nappes phréatiques qui alimentent des milliers de puits et la Grande Rivière Artificielle, projet pharaonique en cours de réalisation, qui alimentera en eau le nord du pays.
DÉMOGRAPHIE
La Libye compte plus de 22 % d'étrangers car elle reçoit une forte immigration de la part de la Tunisie, de l'Egypte, de la Turquie, du Soudan, du Tchad et plus récemment du Pakistan. C'est une plaque tournante de l'immigration illégale à destination de l'Italie (Lampedusa), voire de Malte.
La population est estimée à 5.900.754 habitants. Elle est majoritairement urbaine à 87 %. Les taux de natalité et de mortalité sont respectivement 26,49 pour mille et 3,48 pour mille. L'espérance de vie est de 76, 69 ans pour la population totale avec 74,46 % pour les hommes et 79,02% pour les femmes.
bamaroun@yahoo.fr
LE GRAND FLEUVE ARTIFICIEL OU LA RIVIÈRE DE LA VIE
11250 milliards de f CEA pour assurer la vie de plus d'un siècle
Réalisé en cinq étapes, « le grand fleuve artificiel » ou « rivière de la vie » est aujourd'hui le plus important réseau hydraulique du monde fait par l'homme.
Ce vaste projet libyen a débuté effectivement en 1984 et inauguré par le Guide de la Jamahiriya , Mohammar El Kadhafi le 28 août 1991. Il consiste à pomper l'eau des nappes souterraines située à grande profondeur (2000 mètres) dans le fin fond du désert. Ces millions de mètre cube d'eau sont transportés quotidiennement à travers un réseau de plusieurs milliers de kilomètres (3000 environ)) d'aqueducs géants. Cette grande quantité d'eau se dirige du sud vers le Nord dans les agglomé-
rations urbaines du littoral où se trouvent les terres fertiles. Ce « monument hydraulique » comme l'appelle l'union des ingénieurs arabes a coûté la faramineuse somme de 25 milliards de dollars soit 11.250 milliards de francs CFA, vise essentiellement à l'irrigation (66%) et à approvisionner les centres de consommation pour les besoins domestiques (34%). La réalisation de ce projet est une alternative à la résolution des difficultés nées à partir de la croissance des concentrations urbaines qui a pour corollaire le développement des activités agricoles et industrielles. C'est également une réponse à la baisse de la pluviométrie et à la détérioration de la qualité des eaux souterraines
Le projet pharaonique
par l'infiltration de l'eau de mer. Ce réseau hydraulique peut fournir actuellement par le biais de 754 puits, 1254 millions de m3 d'eau par an.
En 2008, c'est au total 18 millions de m3 d'eau qui ont été drainés par le grand fleuve et 4 milliards de m3 depuis sa création jusqu'aujourd'hui. Des experts européens ont affirmé que les puits creusés ont une capacité illimitée et couvriront les besoins alimentaires de plusieurs générations futures. Les projections réalisées à partir des études sur les capacités d'aménagement des domaines basés sur l'exploitation des eaux de « la rivière de la vie » indiquent qu'à partir de 2012, les fermes agricoles produiront 17.500 tonnes de céréales, 965 tonnes de fourrages, plus d'un million de tonnes de légumes, 4000 tonnes de fruits et 8000 litres d'huile d'olive.
Dans un communiqué publié à l'occasion de la commémoration de la journée mondiale de l'eau célébrée le lundi 22 mars dernier, avec pour thème « Des eaux propres pour un
monde plus sain », l'office libyen de l'eau a dressé le bilan des efforts entrepris par les services concernés pour exploiter de manière optimale les différentes ressources hydrauliques qu'elles soient de surface aquifères ou autres. Sur la base des résultats obtenus dans ce sens, ce même communiqué rappelle que l'organisation des Nations Unies pour l'Education, la Science et la Culture (UNESCO), l'Organisation Mondiale de la météorologie et plusieurs autres institutions internationales intervenant dans le domaine hydraulique ont adopté une résolution choisissant la Libye pour abriter le siège du centre régional. Hommage doit être rendu au visionnaire, Mohammar El Kadhafi qui à travers ce projet assure l'autosuffisance alimentaire de son pays pour au moins un siècle et demi.
bamaroun@yahoo.fr
le rencontrais Kadhafi pour la première fois
Par Haroun B
Ce lundi 15 mars 2010 restera à jamais pour moi un jour inoubliable. La raison, je rencontrais pour la première fois le mythique guide de la Jamahiriya libyenne, Mohammar El-Kadhafi. L'homme qui fait parler de lui et dont nous avions des échos depuis notre tendre enfance.
Pourtant, rien n'indiquait œ matin du lundi 15 mars que j'allais rencontrer l'énigmatique Kadhafi. Même pas la lettre que la délégation des jeunes africains avait pris le soin de rédiger la veille pour demander aux organisateurs de la rencontre de nous permettre de rencontrer le guide avant la fin de notre séjour. Nous devrions quitter notre hôtel Al-Wahat pour la maison du peuple où se tenaient toutes les conférences. Seulement après
deux minutes de parcours, nous nous sommes rendus compte que notre destination allait changer. On a commencé donc à s'interroger. C'est ainsi que nous apprenons que nous allons rencontrer le guide. Nombreux sont ceux qui n' y croyaient pas parce qu'il nous avait été rapporté qu'il se trouvait à des centaines de kilomètres de Tripoli. Après quelques tours et détours dans la ville, nous pénétrons dans une grande cour en franchissant plusieurs check-points. Une véritable forteresse où n'entre pas qui veut. Le déploiement sécuritaire est fort impressionnant. Avant le dernier mur qui nous séparait de la salle d'attente, on est tous descendu des cars laissant tous les appareils susceptibles de faire des prises de vue ou à d'autres usages. Nous passons sous haute surveillance le dernier poste de contrôle avant d'avoir accès au bâtiment circulaire qui devait abriter la cérémonie. En plus de 5° de température, une fine pluie a commencé à tomber sur la résidence. La grande cour qui nous accueille comprend des bâtiments séparés les uns des autres, et de beaux jardins. Il y a tellement d'entrées et de sorties qu'on peut se perdre à l'intérieur. Une demie heure après notre installation et que tout fut
fin prêt, tout droit en face de nous, le grand rideau s'ouvrit et l'homme fit son apparition. C'était l'hystérie. Un tonnerre d'applaudissement l'accueille. L'émotion était tellement forte que je
L’énigmatique Mohammar Kadhafi
n'avais d'yeux que pour lui. Crispé, je n'arrivais pas à manifester ma joie comme les autres. Je n'étais pas le seul dans une pareille situation. Beaucoup de jeunes le voyaient pour la première fois. Je le fixais intensément. Aucun de ses gestes fut-il minime ne m'échappait. Toutes les informations que j'avais accumulées depuis sur l'homme me revenaient à l'esprit. Mohammar El Kadhafi était habillé
d'un ensemble grand boubou marron et d'un bonnet noir. Souriant, démarche rassurante avec des pas mesurés, regard balayeur, Kadhafi lève les bras en l'air avec les points formés en signe de victoire. « Vive l'Afrique, vive l'Afrique » scandaient les jeunes lorsqu'il fit son entrée majestueuse dans la salle où nous l'attendions.
Après l'allocution des visiteurs, le guide a pris la parole. « Vive l'Afrique et vive l'union africaine » sont ses premiers propos. En bon père, il prodigue de sages conseils aux jeunes. Chaque mot, chaque phrase qu'il prononçait était pensé et mesuré. D'une voix posée, il pariait lentement. Son message était axé sur l'union africaine, le développement de l'Afrique. Pour lui, l'Afrique dispose de tous les moyens pour être une puissance qui impose le respect et la considération. Pour cela, il faut qu'elle s'unisse. Homme averti, il a reconnu que le chemin de cette union est long et truffé d'obstacles.
L'homme, au delà des procès qu'on lui fait, m'a laissé une bonne impression surtout pour sa politique qui permet aux citoyens libyens de mener une vie décente, contrairement à de nombreux pays africains où on dit se battre pour le peuple et pourtant Dieu seul sait comment ce peuple est
meurtri
Au regard de ses propos, Mohammar Kadhafi a une vision pour une Afrique épanouie.
bamaroun@yahoo.fr
Qui va sauver l’Afrique
presque partout en Afrique, la cherté de la vie, le chômage et son corollaire de pauvreté sont le lot quotidien des populations. Les populations dans leur grande majorité croupissent sous le poids de la misère tandis que les gouvernants qui promettent monts et merveilles avant leur prise de pouvoir, sont dans l'opulence insolente. Le pauvre peuple au nom de qui on dit gouverner se trouve ainsi pris dans un système verrouillé. Tous les moyens sont mis en œuvre pour enrayer tout initiative tendant à se libérer du joug de l'oppresseur et de ce système. Il faudra beaucoup de courage et de sacrifice pour sortir d'une telle situation. Pour l'unité africaine, Kadhafi a fait ses propositions. On est en droit d'émettre des réserves ou de critiquer mais il faut proposer. En attendant, le peuple bâillonné attend le sauveur.
bamaroun@yahoo.fr