Issue

Islam Info #229

Title: Islam Info #229
Publisher: Islam Info
Date: March 24, 2010
issue: 229
number of pages: 12
Subject: Association Nationale des Artistes Musulmans de Côte d'Ivoire; Musique; Femme en islam; Nuit du Destin
Rights
Rights Holder: Éditions ALIF Islam Info
Language: Français
Source: Frédérick Madore
Contributor: Frédérick Madore
Identifier: iwac-issue-0000940
content: Massa Courrier Express
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Vhronwue du Vendredi
ELECTIONS FRANÇAISES
dentité -islam et Eric Besson
La droite française vient de perdre des élections sensées pourtant leur apporter les voies des français qui auraient peur de l'islam, des musulmans, des minarets, des immigrés et des étrangers. Et qui disait- on seraient les plus nombreux ! Celui dont la stratégie a été suivie par la Droite française s'appelle Eric Besson, ministre de l'Immigration.
a ( Suite P.2 )
ARABA 8 AUTARATA 14RABIOU SANI1431H
L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM
EL HADJ SOULEYMANE KONATÉ
----------Imam à New-York ----
la vie d’un Imam
NIGERIA
LES TUERIES DE JOS
Guerre politique ou religieuse ?
SPIRITUALITÉ
SOURATE L’ARAIGNÉE
Un véritable remede
LA JALOUSIE
Un ennemi de l’homme
JOURNEE INTERNATIONALE DE LA FEMME
La femme, actrice de la démocratie
| Islam Info N° 229 du Mercredi 24 au Mardi 30 Mars 2010. Du Araba 8 au Tarata 14 Rabiou Sani 1431
1 ' ^OTRE PLANETE TOURNE
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hroniaue du vendredi
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ITALIE, VÉRONE
le salon du luxe propose un cercueil en or équipé d'un téléphone
ELECTIONS FRANÇAISES
Identité - islam et Eric Besson
a droite française vient de perdre des élections sensées pourtant leur apporter les voies des français qui auraient peur de l'islam, des musulmans, des minarets, des immigrés et des étrangers. Et qui disait- on seraient les plus nombreux ! Celui dont la stratégie a été suivie par la Droite française s'appelle Eric Besson, ministre de l'Immigration. De manière subtile, il reconnaît qu'il a joué un rôle certain dans cette débâcle historique ; "Je n'ai pas de regrets sur ce que j'ai cherché à faire. J'ai voulu dire ce qui nous rassemble, dire sur quelles valeurs nous allons projeter notre avenir, monter notre projet collectif... Ensuite, il explique lui-même les causes des résultats de sa politique... "Je vois que le débat a été impacté par le vote suisse contre les minarets, par les conséquences du match Algérie-Egypte et par un certain nombre de dérapages que j'ai condamnés, bien sûr que j'aurais aimé que cela se passe autrement......."
Aussi paradoxal que cela puisse paraître, Monsieur le Ministre reconnait maintenant que ceux pour qui il se battait tant sont
minoritaires ; " Une minorité de citoyens a peur : peur de l'étranger, peur de la construction européenne, peur de la mondialisation, peur du progrès technique, peur de voir se disloquer l'éventuel modèle social français".....Ces débats-là, il ne faut pas les éluder"...." Enfin il précise ce que doit être le rôle d'un républicain ;
"Pour les Républicains qui croient au dialogue, on écoute la peur, les doutes du peuple ou d'une minorité du peuple et on leur apporte sereinement des réponses républicaines."
Mais justement en France, si les musulmans, et les immigrés ne constituent pas la majorité, ils font donc partie des minorités que le Ministre Besson auraient dû écouter aussi et rassurer. Surtout que la devise française évoque trois mots clés : Liberté-Egalité et Fraternité. En un mot comme en cent, les résultats des dernières élections françaises, et le comportement du Ministre Eric Besson démontrent qu'on peut profiter un moment de « l'image fabriquée »de l'islam, des musulmans, et des immigrés ou étrangers mais pas tout le temps.
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De vendredi 26 février, et jusqu'à aujourd'hui, est ouvert le salon du luxe. Parmi les produits proposés, on retrouve un cercueil en or et une robe parsemée de diamants.
Le cercueil semble être la pièce phare de ce salon du luxe, du moins celle qui interpelle le plus. Décoré d'or, explique l'AFP, le cercueil coûte la modique somme de 280.000 euros. Il est aussi équipé d'un téléphone portable, afin de pouvoir envoyer un message d'alerte de son sarcophage, au cas où l'on serait enterré vivant. Dans un autre
registre, mais tout aussi cher, le salon du luxe propose également une robe de mariée originale. En chinchilla rose, la robe reprend l'esprit de la tenue de French Cancan et est parsemée de plusieurs diamants.
Et l'Agence France Presse de préciser que ce 8e salon international du luxe a proposé bien d'autres produits chics (et chers) comme un bateau disposant d'un moteur Ferrari, une voiture de sport rarissime (1,3 million d'euros), un vélo en or, un fauteuil en peau de crocodile ou un billard décoré à la feuille d'or (60.000 euros). De quoi faire rêver.
Australie, Lalamanu, :
Il aurait plu des poissons dans le désert australien
Les habitants de la ville auraient été les témoins d'une pluie de poissons. Des centaines de perches pailletées seraient tombées sur la ville, pourtant située à plus de 500 kilomètres de la rivière la plus proche.
Au bord du désert, le village de Lajamanu est situé à mi-chemin entre Darwin et Alice Springs, à plus de 500 kilomètres de la rivière la plus proche. Il compte environ 650 habitants, mais tous assurent avoir vu la même chose : il aurait plu de l'eau, mais aussi des poissons, des perches pailletées pour être plus exact.
"Des centaines et des centaines
de poissons tombaient partout dans le village. Les gens couraient dans tous les sens afin de les ramasser" raconte Christine Bal-mer, une habitante de Lajamanu.
"Les poissons étaient encore vivants lorsqu'ils ont touché le sol, ce qui veut dire qu'ils l'étaient quand ils volaient dans le ciel" poursuit-elle.
Selon les météorologistes, une tornade pourrait être responsable de cette pluie des plus étranges. La tornade se serait chargée de l'eau d'une rivière et aurait ensuite "recraché" l'eau chargée de poissons plusieurs centaines de kilomètres plus loin.
Ce ne serait cependant pas la première fois que Lajamanu est le témoin d'une pluie de poissons : selon certains résidents, un événement identique se serait produit dans les années 80.
Grande-Bretagne :
un colis livré avec 28 ans de retard
^^ïagiieA^Art
PAR HAROUN B.
Une femme arrive dans la cuisine et voit son mari avec une tapette à mouche...
- Que fais-tu ?
Il répond :
- Je chasse les mouches...
- En as-tu tué ?
- Oui, 3 mâles, 2 femelles !
Intriguée, elle lui demande :
- Comment fais-tu la différence entre les femelles et les mâles ?
Il répond :
3 étaient sur la cannette de bière, 2 sur le téléphone.
Mardi 23 février 2010, Mme Smeathers a reçu un colis posté le 4 novembre 1982. A l'intérieur, quatre certificats attestant que sa fille avait bien pris des cours de secrétariat, il y a 28 ans.
Mme Smeathers raconte avoir immédiatement su ce qu'il y avait dans le colis lorsqu'il lui a été apporté par le facteur. Celui-ci contenait les certificats d'étude de sa fille, qui avait pris des cours de secrétariat en 1981.
C'est donc avec 28 ans de retard
que le colis est enfin arrivé. "J'aimerais savoir où il se trouvait toutes ces années. Je pense qu'il a du tomber derrière une armoire et se perdre" s'amuse Mme Smeathers.
Tracy, sa fille, n'aura cependant pas encore la chance de recevoir ses certificats puisque cette dernière est partie faire sa vie au Canada. La Royal Mail qui a délivré le colis affirme cependant que l'erreur ne vient pas d'elle, mais de l'expéditeur qui aurait simplement oublié de le poster après l'avoir affranchi
pensée de la semaine
VENEZUELA
un village rayé de la carte réapparaît en raison de la sécheresse
Ceuxqui te critiquent sont ceuxquitevoudraientdilféreiiL
Ceux qui te critiquent sont ceux qui te voudraient différent parce qu'ils voient en toi ce qu'eux ne seront jamais. C'est l'action et non le fruit de l'action qui importe.
Vous devez faire ce qui est juste.
Il n'est peut-être pas en votre pouvoir, peut être pas en votre temps, qu'il y ait des fruits.
Toutefois, cela ne signifie pas que vous deviez cesser de faire
ce qui est juste.
Vous ne saurez peut être jamais ce qui résultera de votre geste, mais si vous ne faites rien, il n'en résultera rien.
GANDHI
Sache que parmi les malheurs, il y a la misère. Et pire que la misère, la maladie du corps. Et pire que la maladie du corps, la maladie du cœur !
Immergé en 1985 suite à la construction d'un barrage hydroélectrique, le village de Potosi refait surface 25 années plus tard. La sécheresse qui sévit dans la région est causée par El Nino, mais aussi par la déforestation, qui fait se tarir les cours d'eau alimentant le réservoir.
INTERVIEW EXCLUSIVE AVEC...
HADJ OUATTARAABDOULAYE,
Président de l'Amicale des Anciens Aeemcistes (3A) p Sa nouvelle vision managériale des 3 A p Le rôle des 3A dans l'insertion professionnelle des jeunes
A LIRE ABSOLUMENT DANS NOS PROCHAINES PARUTIONS
'Islam
Cahier de la Religion
Islam
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N° 229 du Mercredi 24 au Mardi 30 Mars 2010
Du Araba 8 au Tarata 14 Rabiou Sani 1431
Grégorien Hégirien ) S HEURES DE PRIÈRE \
Mercredi Jeudi Vendredi I i 24 Mars 3M 24 Rabioul Awal SOUBH 05h 30 ZOUHR 13h 00 ASR 16h 00 MAGHRIB 18h 30 l ICHA 19h 15 ;
25 Mars Lamissa 25 Rabioul Awal
26 Mars Djouma 26 Rabioul Awal
Samedi 27 Mars 28 Mars 27 Rabioul Awal 28 Rabioul Awal
Dimanch Lundi Mardi e
Ténln
29 Mars 29 Rabioul Awal
30 Mars Tarata 30 Rabioul Aw^7
Jeudi 16 décembre 2010: Jour d’Achours
RAMADAN 2010
1er jour du Ramadan 1431:11 août 2010
10 derniers : 30 août - 09 septembre 1010 jouisdiijamadaïUPéffiK^^ __________ Nuit du destin: 5 septembre 2010 :_ Fête de Radaman: 10 septembre 2010
DATES IMPORTANTES 2010
HADJ 2010
Départs probables : 24 au 31 octobre 2010 Séjour de Médine : 1er au 7 novembre 2010 Séjour de la Mecque : 9 au 14 novembre 2010 Séjour de Mina :14 au 19 novembre 2010 Jour d’Arafat : 15 novembre 2010 fête de la tabaski : 16 novembre 2010
Retours probables : 22 au 30 novembre 2010
portrait
L'IMÂM AL-BOUKHARÎ (3“ partie)
la sommité en compilation tTHadiUi
Son recueil d'hadith « Sahih Al Boukhari » ou « Al-Djâmiou Sahih »
L'Imam Al-Boukhari a grandement marqué la science du Hadith. Il a rédigé différents ouvrages de hadiths. Sa connaissance approfondie a eu pour le « Sahih d'AI Boukhari.» Dans ce livre, Al-Djâmiou As-Sahîh "La Somme Authentique", après un examen minutieux et rigoureux, il a enregistré des hdiths du Prophète (saw) dont la chaîne de transmission ne se compose que de transmetteurs justes et fiables, sans défaut ni brisure. Pendant seize ans, il a scruté 600 000 hadiths et a retenu 7 275 hadiths dont l'authenticité est au-delà du moindre doute. Il est le premier à avoir compilé un livre avec des Hadiths authentiques exclusivement. Nombreux sont les savants qui ont commenté ce livre (plus de 80). Mais le meilleur commentaire reste celui d'AI Hafiz Aboul Fadl Ahmad Ibn Ali Ibn Hajar Al Asqalani. Celui-ci a intitulé ce livre « Fathol Bâri », qui aurait mis 25 ans pour le terminer.
Dans l'étude des chaînes de transmission, Imam Al-Boukhari ne disait jamais d'un homme « c'est un menteur ! », il disait « telle personne l'a démenti », « telle personne l'a traité de menteur », « non digne de confiance ». Lorsqu'AI-Boukhâri qualifiait un homme de « non digne de confiance », il ne narrait pas de lui un hadîth.
Il y a un consensus parmi tous les savants de l'Islam au sujet de l'abondance exceptionnelle de son savoir, ses bonnes manières, son caractère noble et généreux. Son livre précieux Al-Djâmiou As-Sahîh est la meilleure référence de tous les temps en matière d'hadiths authentiques.
SES PROFESSEURS
A Boukhari a été contemporain de nombreux « Tabi' Tabi'ine » (les suivants des successeurs). Il a acquit le savoir auprès de savants, parmi eux on compte : Ahmad Ibn Hanbal Abou Âsim An-Nabîl, Muhammad Ibn îssa At-Tabbâ et Ishâq Ibn Man-sûr et beaucoup d'autres.
Ibn Hajar précise qu'Ai Boukhari a eu cinq sortes de professeurs : 1/ Ceux qui rapportent d'après les successeurs (Tabi'ines), comme Mouhammad Abdallah Al Ançari.
2/ Ceux qui vécurent à l'époque des successeurs (Tabi'ines) mais qui n'ont pas rapporté d'eux.
3/ Ceux qui ont appris chez les grands élèves des successeurs, comme Ahmad Ibn Hanbal.
4/ Ceux de sa génération.
5/ Ceux qui font partie de ses élèves.
Sanogo Abou Amirat sanoma74@yahoo.fr
SES ÉLÈVES
Il a tenu dans la plupart des pays qu'il a visités, des assemblées d'enseignement au cours desquelles il dictait des Hadiths. A ces assemblées, participaient les érudits, les juristes, et beaucoup d'autres.
Compétence parmi ses disciples, on peut citer : les Imams, Ibn Issa At-Tir-mizi, Abou Daoud, Abou Al Hous-seïn Mouslim, Abû Zur’ah, Abû Hâtim, Al-Marwazî, Sâlih Ibn Muhammad Jazarah, Ibn Khuzay-mah, As-Sarrâj.
SA PIÉTÉ ET SON ADORATION
Il fut un exemple du dévot et du savant éprouvant une crainte révérencielle envers Allah. C'est l'homme aux prières nombreuses et au cœur recueilli et éveillé. Pendant le mois du ramadan, il récitait le Noble Coran en entier dans la journée, et un tiers du Coran avant l'aube tous les jours. AJ-Farabarî dit : Muhammad Ibn Ismaïl m'a dit « Je n'ai jamais écrit un hadîth dans le Sahih (son livre Sahîh Al-Bukhâri) sans avoir effectué A-ghusl (l'ablutions majeures) et prié deux rakat au préalable. » AJ-Warrâq rapporte : « Pendant mes voyages avec Abou Abdallah, lorsqu'il arrivait que nous dormions dans la même maison, je le voyais se lever la nuit entre quinze et vingt fois. Chaque fois, il allumait sa lampe et il extrayait des hadiths en les annotant. Puis il s'allongeait de nouveau. A l'approche de l'aube, il avait l'habitude de prier trente rakats (2 par 2) et il ne me réveillait jamais. Je lui dis une fois : « Tu endures cela pour toi-même, pourquoi ne me réveilles-tu pas aussi [pour prier] ? Il répondit : « Tu es un homme jeune et je n'aime pas troubler ton sommeil.»
TÉMOIGNAGE D'UN CONTEMPORAIN À SON SUJET Qutaybah Ibn Saïd dit à son sujet : « Il était à son époque ce que Oumar fut parmi les Compagnons, et si Muhammad Ibn Ismaïl Al-Boukhari vivait du temps des compagnons, il aurait été un phare (ayah).»
SON DÉCÈS
La Citadelle du Hadîth, le Rempart des sciences du hadith, l'Imam Aboû Abdallah Al-Boukhâri a été rappelé à Allah en 256 de l'hégire, à Samarqand en Ouzbékistan (Asie centrale). Il avait alors 63 ans. Qu'A-lah le récompense pour ce qu'il a fait et ce qu'il a été pour l'islam et qu'Il lui fasse miséricorde. Amîn.
Sanogo Abou Amirat Sanoma74@yahoo.fr
burate : N°29
Sourate Al-'Ankabût
LIEU DE RÉVÉLATION
La Mecque, à l'exception des Versets 1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11, lesquels sont médinois.
ORDRE CHRONOLOGIQUE DE SA RÉVÉLATION
Elle fut révélée après la Sourate al-Rûm (sourate 30)
NOMBRE DE VERSETS
69 versets
^Phapelet
PROBLÈME ET SOLUTION
Dormir et manquer la prière de raube Csalaat Al Fair) -Suite et fin
Avertissement concernant le malentendu à propos de l'acte sounnah qui consiste à s'allonger après la prière de fajr. Certains ont pu entendre le hadith dans lequel le Prophète (Paix et bénédictions d'Alah sur lui) disait : " Quand l'un d'entre vous a prié, qu'il s'allonge sur son flanc droit. " (Rapporté par al-Tirmidhi, n°420 ; Sahih al-Jaami', 642). Il est également rapporté que quand le Prophète (Paix et bénédictions d'Allah sur lui) avait prié la sounnah du fajr, il s'allongeait, ensuite Bilaal l'appelait à la prière, et il se levait pour prier. Les gens ont peut-être entendu ces hadiths, et ont tenu à suivre cette sounnah prouvée, mais ils ne comprennent pas comment le faire correctement. On peut donc prier la sounnah du fajr, ensuite s'allonger sur le coté droit et se laisser rapidement emporter dans son sommeil jusqu'au lever du soleil. C'est à cause d'un manque de bonne compréhension. Quand il s'agit de s'allonger, il n'est en rien question de s'endormir, et Bilaal avait l'habitude de venir et de dire au Prophète (Paix et bénédictions d'Alah sur lui) qu'il était l'heure de prier. De plus, comme l'a rapporté Imam Ahmad et Ibn Hibaan dans un hadith sahih, si le Prophète (Paix et bénédictions d'Allah sur lui) voulait se reposer avant le fajr, il mettait sa tête dans sa paume droite, appuyée sur son coude. (Rapporté par Ahmad, al-Musnad, 5/298 ; Sahih al-Jaami', n°4752).Ce genre de repos empêche de s'endormir rapidement, car dans ce cas la tête est appuyée sur une paume et un coude, elle tomberait si on s'assoupissait, et donc on finirait par se réveiller. En plus de cela, Bilaal était chargé de réveiller le Prophète (Paix et bénédictions d'Allah sur lui) pour la prière du fajr.
• Prier qiyaam al-layl tard dans la nuit,
L’araignée
LES MÉRITES DE SA LECTURE
Selon Abû Baçîr, l'Imam al-Sâdiq (s) dit: «Quiconque lit les Sourates al-Ankabût et al-Rûm (Chap. 30) la nuit du 22 au 23 du mois de Ramadhân, sera, par Alah, au nombre des habitants du Paradis (...) et ceci sans exception. Je dis œla sans craindre qu'Alah inscrive sur ma main droite un péché, si mon affirmation était inexacte. Ces deux Sourates occupent une position particulière auprès d'Alah».
juste avant le fajr de telle sorte que quand on termine le witr, l'appel pour la prière de fajr est donné et l'adoration n'est pas alors " discontinue ". La prière de la nuit devrait être fait pendant le dernier tiers de la nuit - qui est le moment préféré- et suivie immédiatement par la prière de fajr, quand on se sent encore éveillé et énergique.
• Suivre l'exemple du Prophète (Paix et bénédictions d'Alah sur lui) dans sa position de sommeil. On devrait donc s'allonger sur le flanc droit, placer la joue droite sous la main droite. Cette position rend le réveil facile. Le meilleur conseil est le conseil de Muhammed (Paix et bénédictions d'Alah sur lui) et c'est mieux de dormir ainsi que dans toute autre position qui rend le réveil difficile.
• S'aider en faisant une sieste au cours de la journée, dans le sens où une personne aura alors besoin de moins de sommeil la nuit.
• Ne pas dormir entre 'asr et maghrib, parce qu'après cela la personne se couchera tard, et en se couchant tard on a davantage de mal à se lever.
• Finalement, la dévotion sincère envers Alah est la meilleure motivation pour se lever pour la prière, parce qu'Alah est Celui qui contrôle toutes les aides. Si une personne est réellement sincère et son cœur brûle de dévotion envers Alah, alors Allah l'aidera à se lever pour prier al-fajr en congrégation, même si elle se couche quelques instants avant al-fajr. Cette sincérité et cette dévotion poussent parfois certaines personnes très enthousiastes à trouver des moyens inhabituels pour s'aider à se lever, ce qui est un signe d'ardeur et d'intensité. Certains utilisent un certain nombre de réveils, en réglant chacun d'entre eux à quelques minutes d'intervalles, de
RECOMMANDATIONS POUR SA LECTURE
Il est recommandé de la lire indifféremment tous les jours. Toutefois, il est très recommandé de la lire tout particulièrement la nuit du 22 au 23 Ramadhân, laquelle nuit fait partie des Nuits bénies du Destin (Laylat al-Qadr)
SES EFFETS CURATIFS
Quiconque la transcrit, la trempe dans de l'eau et boit celle-ci guérira de toute maladie par le Pouvoir d'Alah.
LA SIGNIFICATION DE SA LECTURE PENDANT LE RÊVE
Le fait de se voir lire cette Sourate en rêve signifie qu'on aura la bonne nouvelle qu'Alah lui accordera la victoire sur les ennemis.
El Hadj Imam Méité meiimam@yahoo.fr
telle sorte que quand ils éteignent le premier réveil, le réveil suivant sonne peu après et ainsi de suite. D'autres attachent une ficelle à leur poignée, avec l'autre bout de la ficelle pendu à la fenêtre, afin que quand un de leurs amis passent sur le chemin de la mosquée, celui ci peut tirer la ficelle et réveiller son ami pour la prière de fajr.
Voyez par vous-mêmes ce qui peut être accompli avec sincérité et détermination, qu'Alah vous guide ! Mais l'amère vérité est que la faiblesse de foi et le manque de sincérité sont largement répandu parmi les gens aujourd'hui, comme en témoigne le faible nombre de personnes qui prient dans les mosquées au fajr, et ce malgré le fait que nombreux sont ceux qui vivent près des mosquées. Mais il n'y a aucun doute que certains dorment si profondément qu'il est davantage question de maladie, ils peuvent être excusés parce que c'est au delà de leur contrôle. Ceux-ci doivent s'adresser à Alah pour être aidés, aller voir un docteur pour trouver un remède et faire tout leur possible pour trouver une solution.
Enfin, voici un mot sur ce phénomène très connu : certains prétendent qu'il y a un hadith qui dit que la personne qui souhaite se lever pour fajr devrait réciter la dernière partie de la sourate al-Kahf avant de dormir et avoir l'intention dans son cœur de se lever à une certaine heure et cela la fera se lever à cette heure précise. Ils prétendent que c'est testé et prouvé. Nous répondons que ce hadith sahih n'existe pas, et cela n'a aucune valeur. Le meilleur exemple est celui de Muhammed (Paix et bénédictions d'Allah sur lui).
'Islam
Cahier de la Religion
Islam
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N° 229 du Mercredi 24 au Mardi 30 Mars 2010
■RITUALITÉ
Du Araba 8 au Tarata 14 Rabiou Sani 1431
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Prochainement Interview inédite
Suivez Islam Info sur Tere FM.
C’est tous les mercredis de 8h à 9h
avec HadjaAicha Baziè
AL BAYANE Rendez-vous Radio Al Bayane 95.7 ™
Abidjan: 95.7 fm Yamoussoukro: 91.7fm
Lundi 11 h 00 : Santé Magazine
Samedi 11 h 00 : Sport actualité
Mercredi 16h15 : jardin des enfants
Mardi : Hadith de la semaine
Samedi 09h30 : Santé Maternelle infantile
Jeudi 21h00 : Femme et Société.
b u rate de la semaine
Abou Ismaël
I Questions - Réponses Abou Ismaël
Soûratoul -N°74- le revêtu d'un manteau (suite)
C'est la 72ème sourate du coran. Mais elle est la 40ème dans l'ordre chronologique. Elle comprend 28 versets révélés à la Mecque. Son titre, les djinns, est tiré du premier verset.
TRANSCRIPTION
TRADUCTION
V7:Wa Annahoum zannoû Kamâ zanantoum Ane Lane Yabatha Allâhou Ahadane
V8:Wa Annâ Lamasnâ-s-Samâ-a Fawajadnâhâ Mouliat hara-sane chadîdane Wa chouhoubane
V9:Wa Annâ Kounnâ Naq-oudou Minhâ Maqâ-ida Lils-sam-iFamane Yastami-i Al-âna Yajid Lahou chihâbane Raçadane
V10: WaAnnâ Lâ Nadrî Acharroun ourîda Bimane Fîl-Ardi Am Arâda Bihim Rabbouhoum Rachadane
V11:Wa Annâ Minnâ Aç-çâlihoûna Wa Minnâ Doûna dhâ-lika Kounnâ _arâ-iqa Qidadane
V12: Wa Annâ zanannâ An Lane Nou’jiza Allâha Fîl-Ardi Wa Lane Nou'jizahou Harabane
V .7: Et ils avaient pensé comme vous avez pensé qu'Allah ne ressusciterait jamais personne.
V .8: Nous avions frôlé le ciel et Nous l'avions trouvé plein d'une forte garde et de bolides.
V .9: Nous y prenions place pour écouter. Mais quiconque prête l'oreille maintenant, trouve contre lui un bolide aux aguets.
V .10: Nous ne savons pas si on veut du mal aux habitants de la terre ou si leur Seigneur veut les mettre sur le droit chemin.
V .11: Il y a parmi nous des vertueux et [d'autre] qui le sont moins: nous étions divisés en différentes sectes.
V .12: Nous pensions bien que nous ne saurions jamais réduire Allah à l'impuissance sur la terre et que nous ne saurions jamais le réduire à l'impuissance en nous enfuyant.
b Saviez-vous ?
Abou Ismaël
les predictions dans le coran: Transmission d’images
Quelqu'un qui avait une connaissance du livre dit : "Je te l'apporterai avant que tu n'aies cligné de l'oeil." Quand ensuite, Salomon a vu le trône installé auprès de lui, il dit : "Cela est de la grâce de mon Seigneur, pour m'éprouver si je suis reconnaissant ou si je suis ingrat." (Coran, S.27 : V.40) "Quelqu'un qui avait une connaissance du livre" dit au Prophète Salomon (psi) qu'il pouvait lui apporter le trône de la Reine de Saba très vite. C'est une référence possible à la transmission d'images avec les progrès technologiques d'aujourd'hui. Ci-dessous un autre verset sur le même sujet : Un djinn redoutable dit : "Je te l'apporterai avant que tu ne te lèves de ta place : pour cela, je suis fort et digne de confiance." (Coran, S.27 : V.39) De nos jours, textes, images et films peuvent être envoyés n'importe où dans le monde en l'espace de quelques secondes, grâce à internet et aux progrès de la technologie de l'information. Par exemple, transporter le trône de la Reine de Saba vers la cour du Prophète Salomon (psi), fait peut-être référence à la possibilité d'envoyer des photos ou des images tridimensionnelles en un clin d'oeil via le net. Selon les scientifiques, le télétransfert d'atomes et de molécules, aussi bien que celle de
corps plus volumineux, sera possible dans un avenir proche. Par cette méthode, les caractéristiques matérielles de l'objet en question sont enlevées d'un endroit et déplacées dans leurs moindres détails et séquences atomiques vers un autre lieu, où ils sont reconstruits. Si cette technologie devenait opérationnelle un jour, le temps et l'espace ne représenteront plus un obstacle au voyage et les objets pourront être transportés n'importe où, en l'espace d'un instant, sans avoir à traverser une distance physique. En 1998, des physiciens de l'Institut de Technologie de Californie (Caltech) en coopération avec deux groupes de recherche européens ont "transporté" un photon. Les scientifiques ont fabriqué une copie d'un photon en transcrivant sa structure atomique, puis transmirent cette information sur une distance d'un mètre. Dans une autre expérience de télétransfert récente, Ping Koy Lam de l'Université Nationale d'Australie (ANU) en collaboration avec d'autres chercheurs, transmirent un rayon laser sur une courte distance.
En effet, d'après un reportage de CNN diffusé le 17 juillet 2002, un groupe de physiciens de l'Université Nationale d'Australie, à Canberra, a divisé un rayon laser et l'a "transmis"
à plusieurs mètres de distance. Ping Koy Lam, le responsable de cette équipe, a déclaré qu'il n'avait pas encore été possible de transmettre de la matière sous sa forme atomique, mais qu'une telle opération n'était pas impossible à réaliser et pouvait même devenir une réalité dans le futur.
Selon une étude publiée par le journal scientifique Nature, Eugène Polzik de l'Université d'Aarhus, au Danemark, ainsi que ses collègues ont accompli avec succès des expériences sur un plus grand nombre d'atomes, en utilisant des rayons laser et les connaissances de la physique quantique. Dans ses analyses sur le potentiel de la télékinésie, publiées dans le journal Scientific American, le physicien australien Anton Zeilinger, a déclaré que des systèmes bien plus complexes pouvaient être téléportés sans violer les lois de la physique.
Comme le Coran le révèle : "Nous leur montrerons Nos signes dans l'Univers et en eux-mêmes, jusqu'à ce qu'il leur devienne évident que c'est cela (le Coran), la vérité". (Coran, S.41 : V.53), ces progrès scientifiques peuvent correspondre à une partie des technologies indiquées par le Coran, et en révèlent tous les aspects miraculeux.
Source : miracleducoran.com
Q:Je m'efforce souvent d'accomplir la prière à son heure. J'ai un enfant de 18 mois et il m'arrive parfois de n'avoir pas quelqu'un pour le surveiller quand je prie. Le problème est que quand je prie près de lui il s'assoit devant moi et perturbe ma prière. Cela annule-t-il la prière ?
R: Le passage de l'enfant devant sa mère en prière, n'annule pas celle-ci car il est rapporté de façon sûre que la Prophète (bénédiction et salut soient sur lui ) portait une fillette pendant l'une de ses prières ; il la soulevait quand il était debout et la reposait quand il se prosternait. A ce propos, il a été rapporté par Bou-khari et Mouslim d'après Abou Qatada al-Ansari que le Messager d'Allah (bénédiction et salut soient sur lui) priait tout en portant Umama fille de Zeynab fille du Messager d'Allah (bénédiction et salut soient sur lui)....
Quand il se prosternait, il la posait et quand il se mettait debout il la soulevait » ( Boukhari et Mouslim). Il a également été rapporté qu'un enfant était monté sur son dos pendant qu'il priait et qu'il a poursuivi sa prière. C'est ce qu'a rapporté Abd
Allah Ibn Shaddad d'après son père qui a dit : « Le Messager d'Allah se présenta à nous lors de l'une des deux prières de début de nuit alors qu'il portait soit Hassan soit Hous-seyn. Il avança puis posa l'enfant puis entra en prière. Au cours de sa prière, il se prosterna longuement.-Mon père dit : j'ai levé ma tête et j’ai aperçu que l'enfant était monté sur le dos du Messager d'Allah (bénédiction et salut soient sur lui ) pendant sa prosternation. Puis j'ai repris ma prosternation.- Quand le Messager d'Allah acheva sa prière, les gens lui dirent : ô Messager d'Allah, tu as prolongé ta prosternation au point de nous faire croire qu'il s'était passé un événement ou que la révélation te parvenait.
Le Messager dit : « Il n'en était rien, mais mon petit fils que voici était monté sur mon dos et je ne voulais pas le brusquer avant qu'il ne fût satisfait. » (an-Nassaï) et déclaré authentique par al-Albani (...).
Si vous portez votre enfant pendant la prière et l'allaitez, cela ne vous nuirait pas. Observez vos prières à leurs heures. Puisse Allah nous assister vous et nous à tout faire bien.
I oua de la semaine
Abou Ismaël
Ws Hadiths de la semaine Abou lsmaël
— SAUUU lollldwl
te Prophète (&awJ dit (dans un Hadith Qudsiy)
D'après Abou Harayrah (que Dieu l'agrée), le Prophète (S.B) a dit : Dieu Tout-Puissant a dit: Je serai l'adversaire de trois hommes le Jour du Jugement : un homme qui jure par Moi et brise son serment; un homme qui a vendu un homme libre et en a consommer le profit; et un
homme qui a employé un ouvrier, a exigé son dû en totalité et ne l'a pas payé [pour son travail], (...) un homme qui a asservi un autre homme en esclave et l'a vendu. Rapporté par al-Boukhari (et par Ibn Majah etAhmad ibn Hanbal).
estez vos connaissances Abou Amirat
sont les sourates dont les majestés ont blanchi les cheveux du Prophète (saw)?
2/ Quelle est la sourate qui a annoncé au Prophète sa tâche de messager? 3/ Quand on va à une mosquée, peut-on suivre comme imam, dans la prière, celui qui lui-même a pris l'imam en marche et est en train de
rembourser ce qu'il a raté?
4/ Qui est l'imam ayant pour opinion de ne pas faire 2 rakats pendant que l'imam est en sermon à la prière de vendredi ?
51 La femme ayant accouché nouvellement doit-elle, forcement, attendre 40 jours pour commencer à prier?
ionses aux questions du numéro précédent
Lorsque le musulman s'habille, il récite la doua suivante:
Al-hamdou li-l-lâhi l-ladhî kassânî hadhâ-th-thawba wa razaqanîhi
mine ghayri hawline minnî wa lâ me l'a accordé, sans que ma propre qouwwa force ni ma puissance n'y soient
TRADUCTION pour quelque chose."
"Louange à Allah qui m'en a vêtu et
ossaire
le ternie «Chaiîa»
La racine de ce mot est charra'a qui veut dire légiférer. La Chari'ah est la loi en l'Islam. Cette loi est issue du Coran et de la tradition du Prophète (Que la Paix et le Salut soient sur lui).
R1 : Quand on enterre, à notre insu, un défunt musulman sans prier sur sa dépouille, on doit aller prier sur sa tombe.
R 2 : La permission de raccourcir les prières pendant le voyage entre en vigueur à partir du moment où on n’aperçoit plus les agglomérations de la ville que l'on quitte. Cette permission n'est plus tenue en compte quand on voit déjà les habitations de la ville ou du village.
R3 : L'Imamat d'un aveugle est permis, s'il en a les capacités
intellectuelles.
R4 : Les cinq principaux noms du Saint Coran, selon les savants des sciences coraniques sont : 1/ Al-Qour’âne (Le Coran), 2/Az-Zikr (Le Rappel), 3/ Al-Kitâb (Le Livre), 4/ Al-Fourquâne (Le Discernement), 5/ At-Tanzîl (Le Révélé)
R5 : C'est les sourates 109 et 112 dont le Prophète (saw) a privilégiée la récitation dans les deux rakats d'Avant Soubh (Rakatâl-Fadjr)..
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COCODY-ANGRÉ 7ème TRANCHE
ASSEMBLÉE GÉNÉRALE DES FEMMES DE LA CIDEP
Un bilan positif sur tous les plans
Le dimanche 14 mars 2010, s'est tenue l'Assemblée Générale des Femmes de la CIDEP (Communauté Islamique des ll-Plateauxx 7ème Tranche) à la mosquée en construction de ladite communauté.
Le bureau sortant, présidé par Mme Mariam TOURE DIOR a présenté, devant les femmes de la communauté le bilan moral et financier de 4 années de gestion des activités de la communauté. Les femmes se sont mobilisées pour prendre part à cette assemblée générale afin d'apporter leur soutien aux activités de leur communauté. Mme DIOP Mariam, en tant que présidente, a orienté les membres de sa communauté sur les
La mosquée de la CIDEP en construction.
différents points qui seront abordés pendant l'A.G. à savoir : la présentation du rapport moral et financier, le
Mme MARIAM TOURE DIOP (LA PRESIDENTE ) :
“Le défi le plus important pour nous est d’aider nos hommes à finir la construction de la mosquée”
Après l'assemblée générale des femmes de la CIDEP, nous avons prêté notre micro à la présidente reconduite Mme Mariam Touré Diop. Entretien.
Quelles sont vos impressions après la tenue de votre A.G. ?
Je suis satisfaite de la tenue de cette A.G. et je remercie Allah de nous avoir permis de rendre compte de notre gestion. Lorsque vous êtes à la tête d'une communauté, il faut toujours penser à rendre compte de sa gestion afin que ceux qui vous ont mis là apprécient votre travail. Après 4 ans, il fallait bien tenir l'A.G. pour situer les membres de l'association.
Nous avons constaté que les membres vous ont renouvelés-leur confiance, qu'en pensez-vous ?
Je remercie ici toutes les sœurs qui de façon unanime m'ont renouvelée leur confiance pour un autre mandat. Le travail que nous avons fait est l'œuvre de tout un groupe sinon il serait difficile d'atteindre les objectifs fixés. Les doyennes de l'association ont eu à jouer un rôle important dans notre gestion. Et encore je réitère mes remerciements à chacun des membres de l'association. Nous tâcherons avec l'aide d'Allah de faire encore mieux.
Quels sont vos défis pour ce nouveau mandat ?
rapports des commissaires aux comptes, de l'élection du nouveau bureau et les divers. Elle a présenté son rapport moral en 4 points :
-Son élection en 2006 et les objectifs assignés
-Les activités effectuées pendant son mandat
-Les difficultés rencontrées
-Les suggestions
La présidente a fait part des actions menées au cours de son mandat pour redynamiser la communauté en faisant du porte à porte. Elle a salué l'effort que chacune des membres a fait pour donner une efficacité aux actions de l'association. L'une des grandes actions a été de remettre une forte somme à l'association des hommes pour la construction de la mosquée.
Des actions ont été menées également dans les différents évènements heureux et malheureux qu'a connus
Mme Diop Touré Mariam a été reconduite à la tête de la communauté des femmes de la CIDEP.
L'un des plus grands défis aujourd'hui est de maintenir la cohésion, l'unité, la fraternité et l'entente entre les sœurs et permettre à l'association de pouvoir fonctionner convenablement à la satisfaction de tous ses membres. Le défi le plus important pour nous est d’aider nos hommes à finir la construction de la mosquée. Nous n'allons pas cesser de continuer les œuvres de bienfaisances que nous avons commencées et aussi de participer de manière effective aux activités de la mosquée.
Les femmes de la CIDEP en pleine Assemblée Générale.
l'association. Elle a réitéré les condoléances du bureau à toutes celles qui ont perdu des êtres qui leurs étaient chers et a demandé à Allah de les raffermir dans leur foi. Selon elle, l'une des grandes difficultés rencontrées a été la mobilisation des membres pour les réunions. Mais elle à préconisé des actions qui permettront de surmonter cela. La présidente a suggéré certaines actions qui permettront à l'association de repartir de plus belle. Il appartiendra au nouveau bureau d'agir en prenant en compte les observations formulées pour la redynamisation des activités de l'association. En conclusion, elle a remercié tout le monde et a appelé à l'unité, la cohésion et la bonne compréhension.
Prenant la parole, Mme Coulibaly Oumou, la trésorière a présenté le bilan financier.
Nous avons déjà fait quelque chose en aidant nos hommes à la construction de la mosquée et nous demandons à Allah de nous venir encore en aide pour mener d'autres actions de ce genre. Les sœurs sont toutes déterminées pour ce qui est islamique et ne ménagent aucun effort pour participer aux différentes activités islamiques. Le travail est immense mais avec la volonté, le courage et l'aide d'Allah, nous allons réussir.
Propos recueillis par Massatchè M
Selon elle, en 2006, le bureau précédent avait laissé un solde positif. Les quatre années de gestion du nouveau bureau ont permis de constater l'ensemble des recettes et des dépenses effectuées au cours de ce mandat. Globalement, le solde du compte est positif. Mais elle a fait remarquer qu'au cours de ces 4 années, la caisse a été beaucoup sollicitée pour différentes actions menées par l'association. Toutes les dépenses ont été faites en respectant les textes. Mme Kankou TRAORE parlant au nom des commissaires aux comptes, a fait des observations pertinentes qui devront être prises en compte pour les années à venir. Les membres ont apprécié avec satisfaction le rapport moral de la
A lire prochainement
Interview avec HADJATAGALY, styliste
présidente. Quant au rapport financier de la trésorière, celui-ci a fait l'objet de débats qui a permis aux unes et aux autres de s'exprimer soit pour une meilleure compréhension, soit, pour une amélioration de la tenue des comptes. Après ces discussions entre les membres de l'A.G, le quitus a été donné au bureau sortant. Par ailleurs, le bureau a été félicité pour le travail abattu et pour le sens de responsabilité dont il a fait preuve durant tout le mandat. La présidente a été vivement félicitée pour sa disponibilité, sa gestion des activités de l'association et son humanisme. Les membres n'ont pas tari d'éloges à l'égard de la secrétaire générale Mme SYLLABintou qui a été une cheville ouvrière dans la bonne marche de l'association. Après démission du bureau sortant, l'A.G a été dirigée par un bureau provisoire, présidé par Mme MEITE Abiba afin de recueillir les différentes candidatures pour assurer la présidence de l'association. L'A.G a à l'unanimité désigné Mme DIOP Mariam T. pour un autre mandat. Elle a remercié toutes ses sœurs pour cette marque de confiance et a demandé à œ que ce nouveau mandat soit exercé dans la paix, la concorde et l'unité. Après quelques contacts, elle a présenté le nouveau bureau qui a reçu l'accord favorable des membres de l'assemblée générale. Les commissaires aux comptes ont été reconduites également pour un nouveau mandat. Ce sont : Mesdames TRAORE Kankou et DIALLO Kady. Notons que c'est aux environs de 13heures 30 que l'A.G a pris fin autour d'un cocktail.
Massatchè M
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DOSSIER/NIGERIA
MASSACRE AU NOM DES RELIGIONS OU DE LA POLITIQUE?
Pour mieux comprendre les tueries de Jos
Le Nigeria, le pays le plus peuplé d'Afrique vient de vivre une fois de plus, une de ses innombrables tueries qui sont légions dans ce pays continent.
LE CONTEXTE GÉNÉRAL
Les tueries qui viennent de se dérouler cette fois ci à Jos dans la nuit du lundi 8 au mardi 9 mars 2010 dans l'Etat du Plateau sont à l'image du gigantisme qui caractérise ce pays. Le nombre de victimes est impressionnant pour ne pas dire effrayant. Les statistiques officielles parlent de 108 morts alors que celles officieuses parlent de plus de 500 morts et de 13 OOOdéplacés. Les images en boucle qui nous parviennent des différentes chaînes sont atroces et insupportables pour les âmes sensibles. Ce sont des corps de femmes, d'enfants et de vieillards découpés à la machette lors de leur sommeil que l'on jette dans les fosses communes.
Au-delà de ce constat, tous les commentaires tournent autour d'une seule constante:une guerre religieuse entre Chrétiens et Musulmans. Cette dimension des choses est renforcée par le message du pape Benoit XVI prononcé le 10 mars 2010 à Rome. Ce dernier, dans une déclaration solennelle, n'a pas manqué de condamner ces tueries et inviter les différents belligérants à la paix.
Face à cette situation, il est important d'essayer de comprendre ce phénomène qui ne cesse de choquer et de présenter une image somme toute désagréable de la cohabitation entre Chrétiens et Musulmans au Nigeria.
Qu'en est-il réellement? Pourquoi donc la récurrence de ces tueries? Quels sont les tenants et les aboutissants de ces conflits récurrents comme celui de Jos qui ne cessent d'endeuiller ce pays?
Pour comprendre ce phénomène, il faut à la fois prospecter l'histoire, la géographie, la sociologie, l'économie et la politique de ce pays.
Un mélange de plusieurs facteurs La situation de conflits qui prévaut au Nigeria à l'image de celui de Jos est un mélange explosif de plusieurs facteurs liés aussi bien à la géographie, à l'histoire, à la politique à la sociologie et même à l'économie de ce pays. Cet enchevêtrement de facteurs est si subtile qu'il serait hasardeux de limiter ces conflits à des causes religieuses entre Musulmans et Chrétiens
LE NIGÉRIA, UN PAYS GIGANTESQUE ET HÉTÉROGÈNE
Au plan géographique, le Nigeria est situé dans le golfe de Guinée, Il est de loin le pays le plus peuplé d'Afrique avec 149 millions d'habitants comptant 4047 Kms de frontières terrestres, et 853 km de littoral. Ce pays est bordé à l'Ouest par le Bénin (773 km), à l'Est par le Cameroun (1690 km), au Nord par le Niger (1497 km), et par le Tchad au nord-est (84 km).
Société extraordinairement hétérogène, le Nigeria est un Etat fédéral qui compte actuellement 36 Etats notamment Abia, Adamawa, Akwa Ibom, Anambra, Bauchi, Bayelsa,
Benue, Borno, Cross River, Delta, Ebonyi, Edo, Ekiti, Enugu, Kano, Gombe, imo, Jigawa, Katsina, Kebbi, kogi, Kwara, Lagos, Niger, Nassarawa, Ogun, Ondo, Oyo, Plateau, River Sokoto, Taraba Yobé, Zamfara, Kaduna. Dans ces 36 Etats cohabitent les 149 millions d'habitants selon les statistiques de 2009. Cette population nombreuse se repartit en plus de 400 groupes linguistiques et 280 groupes ethniques. Cette pluralité ethnique fondée sur les groupes linguistiques est justement l'un des facteurs clés de ces différents conflits.
UNE DIVERSITÉ ETHNIQUE QUI CAUSE DES PROBLÈMES
C’est justement cette diversité de groupes ethniques qui constitue la
source première de tous ces conflits. A ce point là se greffent les facteurs économiques et religieux. A l'origine, le Nigeria formait un Etat unitaire mais avec trois groupes ethniques majoritaires notamment les Haoussas, les Yorubas, et les Ibos disséminés en des endroits bien précis du territoire Nigérian. Les relations entre ces trois groupes majoritaires n'ont jamais été au beau fixe même pendant la période coloniale. Par rapport à cette réalité liée aux contradictions ethniques et régionales, l'administration coloniale va scinder cet immense pays en trois régions à partir de 1939. Ces régions comme c'est le cas souvent en Afrique vont coïncider avec des regroupements linguistiques et ethniques. Pour ce faire, les frontières administratives de ces zones vont recouper les limites régionales au sein desquelles se trouve un groupe dominant. Par exemple, les Haoussas et les Fulanis se retrouvent au Nord, les Ibos à l'Est et les Yorubas au Sud.
LES LIGNES DE PARTAGE ETHNIQUE ÉPOUSANT LES DIFFÉRENCES CONFESSIONNELLES Et par la force des choses, chaque peuple ayant eu un contact précis dans l'histoire avec une des religions révélées épousera une religion qui lui sera particulière. De la sorte, tout le Nord avec les Haoussa sera majoritairement musulman,
l'Est avec les Ibos majoritairement chrétien, et les Yorubas au Sud sont chrétiens pour plus de la moitié, Musulmans pour environ un quart, le reste suivant généralement des croyances indigènes. Il faut signaler qu'à côté de ces grands groupes ethniques cohabitent de nombreux groupes minoritaires. Le colonisateur va gérer pendant longtemps ces contradictions ethniques et régionales au détriment des groupes minoritaires qui s'en plaindront à plusieurs reprises.
UN ETAT FÉDÉRAL POUR APAISER LES TENSIONS
ETHNIQUES PRÉVUES PAR LE COLONISATEUR.
Sentant venir les prémices d'une conflagration entre ces différents
groupes ethniques majoritaires et minoritaires confondus, dès 1946, le colonisateur anglais va songer à faire du Nigeria un Etat fédéral afin d'apaiser les tensions ethniques. Au bout du compte, le climat de suspicion et de peur régnant entre les divers groupes a conduit en 1954 à l'adoption de la création d'un Etat fédéral. Le Nigeria a précisément recouru au fédéralisme pour composer avec l'extrême variété du pays et gérer les conflits potentiels qui en découlent. L'autorité coloniale a toutefois jugé nécessaire de se pencher sur les craintes des groupes ethniques minoritaires dans les régions, qu'elle a choisi d'apaiser en incorporant une disposition relative aux droits de la personne dans la Constitution de l'indépendance qui sera acquise en 1960.
Cette attitude était salutaire car dès 1951, sentant venir la fin de la colonisation, dès le moment où les Britanniques ont commencé à envisager leur départ, les nationalistes se sont mis à s'organiser afin de prendre le pouvoir politique abandonné par les anciens colonisateurs, se repliant sur leurs bases ethniques et ethno régionales pour mieux organiser la lutte. Dès lors, dans de nombreuses régions entre 1951 et 1959, les principaux groupes ethniques se sont dressés les uns contre les autres. Chacune d'elle étant attachée foncièrement à
son identité. Par exemple, depuis la période coloniale la langue officielle était l'anglais. Mais lorsque sous la
deuxième république de 1979 à 1983, les députés ont approuvé l'utilisation des langues haoussa, ibo et Yoruba comme autres langues officielles, les représentants des minorités ont considéré cette décision comme une forme « d'asservissement culturel. »
UNE FÉDÉRATION FONDÉE SUR LES IDENTITÉS LINGUISTIQUES ET ETHNIQUES
En fait, au Nigeria comme c'est souvent le cas en Afrique, la langue représente un élément-clé du groupe ethnique. Souvent l'identité ethnique coïncide avec le territoire de résidence, Par exemple, les Haoussas et les Fulanis se retrouvent au Nord dans les Etats de Kano, Kaduna, Zamfara, etc. qui sont majoritairement de confession musulmane. Les autres grands groupes ethniques de cette partie du pays sont les Nupe, Tiv, et les Kanuri. Les Ibos majoritairement chrétiens se retrouvent à l'Est dans les Etats de Cross Rivers, d'Enugu. Enfin, le sud du pays est dominé par, Les Yorubas qui se retrouve dans l'Etat de Lagos et ses environs.
En 1960, le Nigeria acquiert son indépendance sous le sceau de la régionalisation. Le pays est alors divisé en 3 régions disposant d'une large autonomie. Les groupes ethniques coexistent tout en pratiquant une politique de méfiance les uns des autres
En 1966, le pays va connaître le premier coup d'Etat dirigé par le général Johnson Aguiyi-lronsi. Les tensions ethniques ne s'estompent pas pour autant. Ce dernier dans une démarche stratégique passera de la régionalisation à l'étatisation. Le Nigéria deviendra de manière effective un Etat fédéral de quatre Etats. Cette démarche entre autre objectifs, visait à faire baisser les tensions ethniques. Par la suite, le Nigeria sera scindé de la manière suivante :
12 Etats en 1967, ,19 en 1976,21 en 1987,30 en 1991 et enfin 36 en 1996, Ces Etats que nous avons énumérés plus haut, se confondent en fait avec des régions dominées par des groupes ethniques de manière générale.
CLOISONNER LES ZONES DE CONFLITS ENTRE LES ANCIENNES RÉGIONS
Cette structure fédérale propre aux réalités de ce pays va permettre au gouvernement central de cloisonner les zones de conflits entre les anciennes régions et de réduire leur intensité. Mais au fur et à mesure que de nouveaux États voyaient le jour, des groupes autrefois minoritaires formaient de nouvelles majorités, souvent plus pernicieuses que les anciennes. Malgré donc ces répartitions, les problèmes ethniques et régionaux n'ont pas disparu. Le Sud craignait la tyrannie démographique du Nord, celui-ci regroupant 54 pour cent de la population. De son côté, le Nord redoutait la suprématie intellectuelle du Sud, dans la mesure où la région se montrait plus avancée sur le plan de l'éducation à l'occidentale et obtenait de la sorte davantage d'emplois
tant dans la fonction publique que dans le secteur privé.
LE STATUT DE L'INDIGÉNÉITÉ
Un fait est important et mérite d'être signaler dans le cas des conflits inter ethnique et religieux au Nigéria, c'est le statut de l'indigénéité.
En effet, Au Nigeria, l'indigène est celui qui peut prouver que ses parents proviennent de l'un des 36 Etats de la fédération dont il se réclame. Un natif de l'Etat de River, dans le sud aura beau vivre à Kano au Nord pendant plus de 30 ans, il y sera toujours considéré comme un étranger. La distinction date de 1970. Elle s'est accentuée ces quinze dernières années. En 1996, une commission à caractère fédérale (FCC) a vu le jour. Elle veille aux respects des droits des indigènes dans chaque Etat: emplois publics, bourses estudiantines etc. ils passent avant les étrangers .Avec l'augmentation du nombre des Etats de 19 à 36 de 1979 à 1996 le nombre d'indigènes et d'étrangers a mécaniquement augmenté les richesses en minerais de l'Etat du plateau majoritairement chrétien qui a toujours attiré les étrangers des autres régions pour la plupart.
LA CHARIA : PAS L’UNANIMITÉ Jusqu'à la fin des années 1970, la religion ne constituait pas une source de tensions sérieuses. Mais en 1976 et 1977, puis en 1978 et 1979 la question de la charia est posée .Cela a ouvert la voie à un débat houleux. D'un jour à l'autre, la religion a fait irruption dans le discours politique. La tentative des Musulmans d'étendre la charia au-delà des questions personnelles et de celles qui sont liées à l'héritage, et d'instaurer une cour d'appel fédérale fondée sur le droit islamique, a été vivement contestée par les Chrétiens. En guise de compromis, des tribunaux islamiques et coutumiers ont été instaurés uniquement dans les États qui le souhaitaient. La Cour d'appel fédérale a dû engager trois juges formés dans le domaine de la charia et du droit coutumier, et siégeant conjointement avec des juges appliquant la loi commune à la fédération.
En 1986 cependant, la nouvelle selon laquelle le Nigeria allait rejoindre l'Organisation de la conférence islamique (OCI) a déclenché une nouvelle crise, surtout entre Chrétiens et Musulmans. Réaffirmant sa neutralité confessionnelle, le pays ne s'est pourtant pas retiré de l'OCI. Entre 1980 et 2005, on a recensé plus de 45 conflits violents de nature confessionnelle au cours desquels des vies humaines ont été sacrifiées et des biens saccagés. Les tensions n'ont cessé d'empirer, notamment lorsqu'on 2000 l'État de Zamfara a étendu la charia aux questions pénales. Douze États du nord lui ont rapidement emboîté le pas en adoptant eux aussi la loi islamique. La violence engendrée par l'introduction de la charia dans l'Etat de Kaduna a provoqué des effusions de sang dans le sud-est du pays. La charia ne s'est cependant pas étendue aux autres États en raison de la structure fédérale du Nigeria et de leur autonomie.
Dossier réalisé par kemebrama@hotmail.com
SOURCES DE RÉFÉRENCE : 1-URL Source: http://www.france24.com/fr/20100309-jos-affrontements-interethniques-religion-nigeria-laurent-fourchard - 2- l'express.fr - Willy Ntoual : Nigeria: La terre fait des morts
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DOSSIER/NIGERIA
LES TUERIES DE JOS
Guerre politique ou religieuse ?
Les différentes tueries qui ont lieu à Jos sont la résultante de la complexité qui caractérise le Nigéria où s'imbrique un ensemble d’éléments confligènes et qui prennent en compte des éléments socioculturel, sociopolitique, socioreligieux et sociodémographique.
DES AFFRONTEMENTS CHRONIQUES ET VIOLENTS
Depuis les années 2000, la ville de Jos connaît une recrudescence d'affrontements qualifiés d'inter - religieux. Les violences dans cette région sont chroniques. Pour preuves, en novembre 2008,700 personnes ont été tuées. Le 1er décembre de cette même année en représailles, les troubles ethno - religieux ont fait 200 morts et 1500 personnes interpellées par les forces de l'ordre un mois auparavant. Au mois de janvier 2010, plus de 300 Fulanis sont tués à Jos par des Beroms. La dernière en date est très récente où 500 sédentaires beroms ont été massacrés par des éleveurs nomades de l'ethnie fulani (peule). Mais selon les spécialistes et les personnes proches de ce conflit, la fracture religieuse se superpose toujours à une autre aussi profonde, les rivalités entre indigènes et non indigènes.
LA RELIGION : UN FAUX ARGUMENT
Ces tueries qui ont fait au moins 2000 morts dans la région au cours de la dernière décennie ont un vernis religieux par la force des choses, mais ne sont pas essentiellement fondés sur des fondements religieux comme le confirme des spécialistes et même des religieux aussi bien musulmans comme chrétiens. C'est le cas avec l'archevêque de Jos Mgr Ignatus Ayau Kaigama qui affirme: «Toutes ces escalades de violences traduisent la sensibilité et la susceptibilité qui sévissent dans cette région. Vu d'ici, la religion n'a rien à voir avec les violences. Pour le simple fait que le Nigeria est très homogène du point de vue religieux et partagé de manière égale entre musulmans et chrétiens » Cette thèse est défendue par un autre évêque notamment Mgr John Onaiyekan, archevêque catholique d'Abuja qui dans une interview accordée à Radio Vatican, a abondé dans
Jos enterre ses morts après les massacres
ce sens. « C'est une vengeance tribale. On ne se tue pas à cause de la religion, mais pour des revendications sociales, économiques, tribales, culturelles»
Dans le même sens, Lateef Adegbite, secrétaire général du Conseil suprême des affaires islamiques du Nigeria déclare : «Il ne s'agit pas d'une crise religieuse. La population de la ville de Jos est profondément divisée entre ethnies. Dans la région de Jos, les gens ne se battent pas pour le droit ou les lieux de prière ».
LES LIGNES DE PARTAGE ETHNIQUE ÉPOUSANT LES DIFFÉRENCES CONFESSIONNELLES
Cependant même si le conflit n'est pas religieux comme le confirment les trois responsables religieux, il serait difficile d'écarter la religion dans la mesure où les différents belligérants sont des groupes ethniques qui sont liés à des religions. De manière effective, les éleveurs fulanis qui ont attaqué cette fois ci sont majoritairement musulmans et les agriculteurs Béroms majoritairement chrétiens.
DES PROBLÈMES DE TERRE ET CONFLIT CLASSIQUE ENTRE BERGERS ET AGRICULTEURS
Si la cause de cette tuerie n'est pas religieuse d'où provient-elle alors?
A ce niveau ressurgissent les problèmes de terre et d'indigénéité.
Et dans ce sens, il faut situer en premier lieu les problèmes de terre. Cette thèse est défendue par Marc-
Antoine Pérouse de Montclos, chercheur à l'Institut de recherche pour le développement (IRD) et spécialiste des conflits en Afrique. Pour ce dernier, ce conflit est très loin d'être religieux. Réagissant sur Afrik.com, il a étalé avec assurance et subtilité sa thèse «ce n'est pas un conflit religieux. Dans ces affrontements communautaires, la religion est un étendard. Pour le cas de Jos, il s'agit plutôt de disputes pour l'accès à la terre sous la bannière religieuse. La région étant située dans une surface plutôt arable. L'enjeu ici se joue sur la terre et non ailleurs »
De manière concrète, les Beroms constituent l'un des principaux groupes ethniques de l'Etat du Plateau, mais ces éleveurs musulmans du Nord à la recherche de pâturages ont migré au cours des années dans cette région, située entre le Nord du pays à majorité musulmane et le Sud à majorité chrétienne.
Ces migrations ont entraîné des conflits liés à la terre, particulièrement fertile dans cette région. Les lignes de partage ethnique épousant les différences confessionnelles, les violences prennent souvent une coloration religieuse. "Il s'agit du conflit classique entre bergers et agriculteurs, mais les Fulanis tous musulmans et les Beroms tous chrétiens", a expliqué l'archevêque d'Abuja.
C'est encore cette même thèse que défend un autre spécialiste en l'occurrence Tajudeen Akanji, directeur du
Centre pour la paix et la résolution des conflits à l'université d'Ibadan (ouest). "C'est un conflit entre locaux et nomades, qui a une coloration religieuse. Il y a un sentiment d'injustice chez les Beroms, qui craignent d'être dominés par les Hausa et Fulani musulmans»
DES PROBLÈMES SOCIOPOLITIQUES
Il faut ajouter à cela les problèmes sociopolitiques. Dans ce sens un député de l'Etat du Plateau interrogé a aussi mis en avant des raisons politiques, évoquant notamment les frustrations de la communauté chrétienne. "A chaque fois qu'il y a une élection, ce sont les Hausa (ethnie musulmane) qui gagnent, c'est beaucoup plus difficile pour les natifs de la région", a indiqué cet élu sous couvert de l'anonymat. Aucun des administrateurs régionaux n'est berom, a-t-il relevé.
"C'est ethnique et politique, cela n’a rien à voir avec la religion", analyse pour sa part Sulaiman Nyang, spécialiste de l'Afrique et de l'islam à Howard University à Washington. "Certains au Nigeria ne veulent pas la stabilité, et jouent toutes sortes de jeux", a-t-il estimé. Cette dimension du problème semble être partagée par Navi Pillay, haut commissaire aux droits de l'Homme: "Une meilleure sécurité est bien sûr vitale, mais ce serait une erreur que de décrire ces tueries comme des violences purement confessionnelles ou ethniques et de traiter ceci uniquement comme une question sécuritaire. Ce qui est le plus important, c'est un effort concerté pour traiter les causes sous-jacentes de ces flambées répétées de violences ethniques et religieuses qui ont éclaté au Nigeria ces dernières années, à savoir la discrimination, la pauvreté et les querelles foncières."
LE PROBLÈME DE L'INDIGÉ-NÉITÉ À L'ÉCHELLE LOCALE
La société est constituée des autochtones qu'on compte parmi les Béroms, (les Jarawas et les Anagu-tas) majoritairement chrétiens, et, des « colons » encore appelés « settlers » dont les Haoussas musulmans sont la charnière. Selon Sulaiman Nyang, les musulmans sont marginalisés et traités comme « des immigrés, des citoyens de seconde zone ». De fait, la constitution de 1999 censée proté-
ANNONCES
ger les droits de tous sur le plan national est de moins en moins respectée au niveau de la région. « Dans l'Etat du Plateau, où est située la ville de Jos, il y a un parti pris en faveur des chrétiens et les autorités régionales et territoriales qui sont souvent accusées de discriminations envers les musulmans, notamment en matière d'emploi, ou d'accès à la santé et à l'éducation ».
CRAINTE DES REPRÉSAILLES
Responsables communautaires, religieux et politiques craignent maintenant le cycle infernal des représailles. Le principal parti d'opposition du Nigéria c'est-à-dire Action Congress a mis en garde le gouvernement contre "l'impunité" dans la région, qui alimente les violences en ces termes "Les tueries sont plus politiques que religieuses (...) Le problème incombe au gouvernement. Il a le pouvoir d'arrêter et d'engager des poursuites. Il a la capacité et les ressources pour recueillir des renseignements, nous réclamons des actes concrets"
DES APPELS AU CALME
Devant ce drame des voix s'élèvent pour appeler les différents belligérants afin de mettre fin aux tueries. C'est le cas du gouverneur Jonah Jang de l'Etat du Plateau dans un discours radiotélévisé en ces termes "Je lance un appel à ce que nous entreprenions tous trois jours de jeûne pour implorer Dieu de nous pardonner nos péchés et ramener la paix, Notre Dieu est un Dieu de justice. Je pense qu'il a permis ceci avec un objectir. Espérons comme le souhaite le gouverneur Jonah Jang que les appels à Dieu seront compris par tous les belligérants et que les tueries prendront fin une fois pour toute dans ce pays souvent meurtri par ces querelles religieuses.
kemebram@hotmail.com
SOURCES DE RÉFÉRENCE 1-URL: http://www.france24.com/fr /20100309-jos-affrontements-intereth-niques-religion-nigeria-laurent-fourchard 2- l'express.fr publié le 9 mars 2010 à 17h35 minutes mise à jour le 09 mars à 17 h 40 mn
Jacques Willy Ntoual : Nigeria: La terre fait des morts
INTERVIEW EXCLUSIVE
CHEICK KABBANI ET
SIGNIFICATION DE CHEICK OUL ISLAM
e qu'il n'a jamais dit sur :
Ses rapports avec Dieu, l'Islam et le Coran
Son accident d'avion avec le Premier ministre
Son pèlerinage à la Mecque
ERVIEW AVEC LE MINISTRE EL HADJ SIDIKI KONATÉ
A LIRE BIENTOT DANS ISLAM INFO
Islam Info N° 229 du Mercredi 24 au Mardi 30 Mars 2010. Du Araba 8 au Tarata 14 Rabiou Sani 1431
PIRITUALITE
LES MALADIES DE L'AME
COMMENT LES SOIGNER ?
A La jalousie et l’envie (AL-HASSAD)
Ne soyez pas envieux les uns les autres, ne vous haïssez pas et ne vous calomniez pas. Soyez des serviteurs de Dieu, des frères unis.
Aspirer au même bonheur que l'autre, s'appelle l'envie, tandis que désirer qu'il en soit dépossédé est de la jalousie. Etant donné que la jalousie est le tronc d'un grand arbre parmi les caractères destructifs, les êtres humains ont besoin de Dieu pour en être protégés.
Dieu révéla à son Prophète la Sourate Al Falaq comme une protection contre la jalousie et la magie noire :
Dis: “Je cherche protection auprès du Seigneur de l'aube naissante,
Contre le mal des créatures qu’il a créés contre la mal ;
Contre le mal de l'obscurité quand elle S'approfondit ;
Contre le mal de celles qui soufflent sur les noeuds ;
Et contre le mal de l'envieux quand il envie.”
Atravers cette sourate du Coran, Dieu nous enseigne à demander : « O Seigneur ! Protége-nous contre toute sorte de peur et toute sorte de danger et de mal ». La sourate commence par : « O Seigneur ! Nous cherchons protection auprès de Toi », et continue, « contre le mal des créatures contre tout mal, tout danger ». Cela se réfère surtout aux pratiquants de la magie noire enclins au mal, qui récitent des
incantations sur les gens. Par l'usage de cette sourate, vous demandez à Dieu de vous protéger contre ce genre de mal.
Ce genre de conduite malveillante émane de la jalousie, celle que quel-
qu'un nourrit envers l'autre. Ces gens détestent que les autres reçoivent des faveurs de Dieu. Ils ne souhaitent aucun bien aux autres et préfèrent que tout leur revienne.
La haine est un sentiment différent, de la jalousie. Lorsque quelqu'un la possède il fait tout pour avoir ce qu’il veut
ou pour l'en posséder. Par contre, quand quelqu'un est jaloux, il veut tout et ne peut accepter que les autres possèdent quoi que ce soit. Il ne veut pas que les autres vivent le bonheur ou qu'ils soient heureux, alors il essaie
de les détruire.
Un exemple de la jalousie est le premier meurtre, quand Caïn tua Abel comme le dit le Saint Coran :
Et raconte-leur en toute vérité l'histoire de deux fils d'Adam. Les deux offrirent des sacrifices (à Dieu) : celui de l'un fut accepté et celui de l'autre ne le fut pas.
La jalousie et la rivalité s'emparèrent du cœur de Caïn, surtout lorsque son frère Abel reçut la plus belle des deux sœurs comme épouse. Et la goutte d'eau qui a fait déborder le vase a été le refus par Dieu de son sacrifice.
Le Coran dit :
Q Faut-il croire à la sorcellerie (Magie Noire! ?
La magie noire surpasse la violence physique, et c'est la pire façon de détruire l'humanité.
Le Saint Coran mentionne deux anges, Harout et Marout, qui ont visité le monde et y sont demeurés parce qu'ils l'avaient beaucoup aimé et Dieu les maudit. C'est d'eux que provient la magie noire. Jusqu'à ce jour, elle est pratiquée dans les Caraïbes, à travers l'Afrique, dans le sous continent Indien et en Extrême-Orient.
Certains affirment naïvement qu'elle est seulement nocive que pour celui qui y croit. Cependant, ignorer le danger ne confère nullement une immunité ou une protection contre la magie noire, pas plus que cela ne protège contre une tornade.
Ce pouvoir sombre a des effets dévastateurs sur les gens, qu'ils admettent ou non. Vous ne pouvez pas simplement dire qu'elle n'affecte seulement que quand on y croit. Pourquoi Dieu révélerait-il des versets de protection contre la magie noire si elle n'existait pas ?
Des adhérents à œtte pratique de la magie noire l'on essayée sur le Pro-
Caïn dit : “Je tuerai sûrement’. Dieu n'accepte, dit l'autre (Abel), que de la part des pieux. Si tu étends vers moi ta main pour me tuer Moi je n'étendrai pas vers toi ma main pour te tuer : Car je crains Dieu, le Seigneur des univers ».
phète Mouhammad. C'est pour œla que la Sourate de l'Aube a été révélée même si le Prophète avait la protection divine. Dieu voulait nous enseigner à propos de œtte pratique sombre afin d'en être conscient, de s'en protéger et de faire attention. Jeter des sorts en faisant des nœuds sur des cordes était la magie la plus populaire que les femmes perverses pratiquaient à cette époque. Ces pratiques sont sourœ de terreur psychologique. Les magiciens des charmes qui répandent de fausses rumeurs contre l'innoœnt et dissuadent leurs victimes de se remettre en cause.».
Les recherches historiques prouvent qu'il existe différents moyens de faire de la magie noire à travers une diversité de pratiques et de méthodes, et que œt art sombre a survécu dans diverses cultures à travers le monde jusqu'à aujourd'hui. Certaines pratiques utilisent les êtres invisibles appelés génies (djinns) et les démons (shayteen).
Source: LA SCIENCE DE LA PURIFICATION DU
ICHAM KABBANI
O Comment soigner la jalousie 9
Il y a quelques années, j'ai visité un groupe d'étudiants, ils m'amènent une femme qui était musulmane et pratiquante. Ils soupçonnaient que quelqu'un lui avait jeté un sort au moyen de la magie noire. Elle pariait seulement français et ne comprenait pas l'arabe. Cependant il lui arrivait de perdre le contrôle ?de commencer à parier couramment et jurer en arabe, voire blasphémer contre Dieu et le Prophète, et repartait œnstamment : « je ne suis pas musulmane !» Elle criait : « Il n'y a pas de Dieu ! » Les sons qu'elle émettait n'étaient pas humains et, son corps subissait de violentes vibrations.
Que Dieu bénisse nos maîtres, Maw-lana Cheick Nazim et Grandcheickh Abd Allah, qui nous ont enseigné quoi réciter dans œ genre de situations afin de repousser les esprits du mal quand ils possèdent les gens. Tout œ que vous récitez ne guérira pas néœssairement le patient.. Et œ que vous récitez varie d'un patient à l'autre. Je récitais œ que mes Cheikhs m'inspirèrent à œ moment-là en suivant leurs instructions. Au fur et à mesure que je récitais, le génie qui possédait œtte femme, un démon, répétait après moi tout œ que je disais. Alors, je criais et le génie cria à son tour.
Tous les gens présents commencèrent à avoir peur. J'atteins un niveau dans la récitation ou, soit le génie devrait s'éjecter de son corps soit il me brûlait. Et c'est à œ moment que Cheick Nazim m'apparut spirituellement et m'ordonna : « Récite telle et telle prière » Je récitais œ que Cheick Nazim m'avait ordonné de dire et le génie sortit de son corps par le gros orteil.*
On trouve une multitude d'événements de œ genre dans l'histoire Islamique ainsi que de la documentation
sur des cas et les remèdes pour guérir œrtaines maladies. Ces documents indiquent qu'il faut faire une retraite de cinq jours pendant la pleine lune, surtout du treizième jusqu'au dix-septième dans le calendrier lunaire. Des prières spécifiques doivent être récitées et des actes spécifiques destinés à déraciner ce mal doivent être accomplis afin de guérir le patient. Cette scienœ a été enseignée durant des siècles et elle protège contre le mauvais œil et la magie noire.
Nous nous attardons sur œ sujet ici parœ que nous devons œnnaître l'origine de la magie noire, pourquoi elle existe et comment elle a pu exister pendant si longtemps.
Nous devons mesurer la réalité et la gravité de œtte pratique au point que Dieu lui œnsacra une sourate entière dans le Saint Coran. De plus, il faut œmprendre que la magie noire est générée et nourrie par la jalousie. Ceux qui pratiquent cet art maléfique ne veulent pas que les autres possèdent quoi que œ soit. Ils détestent le fait que le Prophète ait eu la prophétie ; ils ne veulent pas que quelqu'un de beau garde sa beauté, que quelqu'un de riche profite de sa richesse ou que quelqu'un de talentueux profite de son talent. La jalousie et l'envie sont des défauts très puissants qui peuvent affecter quiconque d'entre nous. C'est pour œla que nous récitons le dernier verset de la sourate de l'Aube du Coran : « et œnfre le mal de l'envieux quand il envie ».
L'envieux, dont le cœur est lourd de jalousie, travaillera pour vous détruire, vous tuer. C'est pour cela qu'il est assez important de ne pas dire aux gens tout œ que vous faisiez et de ne pas faire l'étalage des faveurs dont vous jouissez de crainte
que vous ne soyez victime de la jalousie. Les gens jaloux ne peuvent pas acœpter que vous ayez une bonne situation. Ils ne veulent pas vous voir en profiter et vous voir réussir. Rappelez-vous que l'envie, corroborée par des actions concrètes a tendance à détruire le bonheur matériel ou spirituel des autres. La meilleure arme consiste à toujours avoir confiance en Dieu avec un cœur pur. Cette mise en garde prend toute sa valeur dans le verset suivant : « Et quant au bienfait de ton Seigneur, proclame-le ».
Dieu a permis à la jalousie d'exister dans certain cœur afin de nous enseigner de suivre Sa Voie et non œlle de Satan.
Quiœnque suit la Voie de Dieu ne sera jamais envieux, c'est un défaut, qui est réservé aux seuls disciples de Satan.
Toutefois, le Prophète a enœuragé la œmpétition parmi Ses compagnons en ce qui concerne les bonnes actions et les prières afin de les motiver, eux et les générations à suivre, à faire du bien. Etre envieux de quelqu'un qui a fait 500 rakats de prière ou de œlui qui a donné une grosse somme d'argent ou qui a œnstruit une mosquée est permis, car œ sont des actes qui nous incitent à faire le bien et à être pieux.
^^ INTERVIEW EXCLUSIVE AVEC... ^EL HADJ NURUDINE OYOWÉLE,
Piésident de l'Association des Jeunes Musulmans en Côte d’Ivoire
(AJMCI)
» La jeunesse, l’avenir de la communauté
» Les nouveaux projets de I AJMCI
» Les difficultés majeures de la structure
A LIRE ABSOLUMENT DANS NOS PROCHAINES PARUTIONS
Par contre, la jalousie qui vise à empêcher les autres d'acquérir le bien, n'est pas permise. Ce genre de jalousie est une maladie qui ne qu'empirer et détruire la personne qui en souffre. Ce genre d'individus sera jaloux de tout le monde, même de ses propres parents, de ses enfants ou de sa femme, et parfois de lui-même.
Le Prophète dit :
La jalousie brûle les bonnes actions tout comme le feu brûle le bois.
Selon Grandcheickh Abd Allah, le remède pour éliminer la jalousie est de faire la prière non obligatoire appelée la prière de Salut (Salat an-Najat). Elle est accomplie avant la prière du matin (Salat al-Fajr) et après la prière de l'ablution (Salat tahiyat al-wudu). A la fin de la prière, on se prosterne et on récite « Oh mon Seigneur ! La jalousie brûle comme le feu brûle le bois, alors extirpe la de mon cœur ».
La jalousie dévore les bonnes actions en se nourrissant des mauvaises intentions envers les autres et pousse le jaloux à œmploter œntre œux qui ont plus. Ce méœntentement est en réalité un défi à Dieu qui est la sourœ Suprême de toutes les bénédictions. Parfois, des mauvaises pensées nous viennent en cœur malgré nous. Des fois, quand vous apprenez que
quelqu'un a reçu une grande somme d'argent, vous vous dites : « Comment a-t-il gagné œt argent ? Moi je travaille si fort, j'ai deux emplois et c'est lui qui a eu l'argent ! » A œ moment-là, il est préférable de se rappeler que le Meilleur des Planificateurs, c'est Dieu.
C'est mieux de se dire : « Mon Seigneur veut que cette personne reçoive œt argent. Dieu sait œ dont j'ai besoin et je suis œntent. Que Dieu soit loué. Même s'il ne me donne pas œ que je veux, je dois être œntent. Je dois me soumettre à sa décision ». Nous œmmettons des péchés, nous luttons. Ne dites pas : « Je ne suis pas jaloux ». Nous en souffrons tous. Si nous en sommes œnscient, si nous la œmbattons, alors nous serons sauvés. Par œntre, succom-ber à la jalousie ne fait que la renfor-œr..
Nous disons : « Que Dieu voile l'œil jaloux », œr si la personne jalouse, il ou elle, ne pouvait pas avoir, elle serait guérie de cette maladie. La jalousie est un lourd fardeau œr Dieu fait en sorte que œlui qui en est affecté l'emmène avec lui dans sa tombe. Elle est donc destructive dans œtte vie et aussi dans l'autre. Que Dieu nous protège.
SOURCE: LA SCIENCE DE LA PURIFI-
CATION DU ICHAM KABBANI
Islam Info N° 229 du Mercredi 24 au Mardi 30 Mars 2010. Du Araba 8 au Tarata 14 Rabiou Sani 1431
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COMMUNAUTE
AMBASSADE DES ETATS-UNIS :
JOURNEE INTERNATIONALE DE LA FEMME
h femme, véritable actrice de la démocratie
Le mardi 16 mars 2010 à partir de 14h s'est tenu à l'ambassade des Etats-Unis un panel sur le rôle de la femme dans la démocratie.
La table ronde a débuté par la distribution de la déclaration du président américain sur la célébration de la femme. A cette occasion, la Directrice du centre culturel américain s'est adressée à toutes les femmes ivoiriennes et les a félicités pour leurs efforts au processus de paix. Le public d'une centaine de personnes avec la présence de l'ambassadrice des Etats-Unis, Wamba Nesbit. Prenant la parole, Mme Akoua Tanoh de l'ONG Actions pour la Protection des Droits de l'Homme (APDH) a parlé du système politique des Etats-Unis. Son exposé a été illustré par des exemples
le panel a permis une réelle définition du rôle de la femme religieuse
concrets rencontrés lors de son voyage dans ce pays grâce au programme visiteurs dont elle a bénéficié. Selon elle, la démocratie américaine renforce la participation
citoyenne à la prise de décision politique. Ce qui selon elle fait que ses citoyens sont très actifs. En outre a-t-elle fait savoir que les ONG qui sont financées par les entreprises
privés arrivent à garder leurs indépendances. C'est une démocratie participative forte avec des ONG de poids. Pour sa part, Docteur Ger-vais Sako Boga, de la Fondation Ivoirienne pour l'Observation et la surveillance des Droits de l'Homme et de la Vie Politique (FIDHOP), s'est étendu sur la participation de la société civile ivoirienne à la démocratie. Il a redéfinit l'ONG qui est une structure animée par les hommes et femmes qui luttent pour les causes sociales. Pour lui, celles-ci doivent exercer une pression sociale sur les dirigeants dans le but de faire respecter les droits de l'homme.
Quant à la troisième intervention, Mme Aké, représentant la responsable de la COFEC-CI, a traité du rôle de la femme croyante dans la démocratie. Elle a parlé de son désaccord sur l'opinion de la responsabilité de la religion dans la crise actuelle que traverse notre pays. La femme croyante doit jouer un rôle capital dans le renforcement
de ce système politique. Car, « elle est une véritable trouvaille », a-t-elle signifié. C'est pourquoi, elle doit songer à renforcer ses capacités intellectuelles, être toujours au contact du peuple et ne plus être le bétail électoral des politiciens.
Après ces interventions, les débats fructueux et contradictoires ont été organisés entre le public et les intervenants. Entre autres l'Imam Ibrahim Koné a parlé de l'importance de la femme en Islam, ressortant à travers l'histoire marquante de grandes figures féminines telle Kha-dîdja (ra), première épouse du Prophète (SAW), qui a été la première personne à croire en l'Islam. Le Ministre Assana Sangaré a aussi apporté sa pierre à l'édifice en faisant ressortir que pour la femme l'éducation est prioritaire. Notons que ce panel a été une réussite, car elle a permis aux différentes religions d'honorer la femme.
Fatime Kaba
La place de la femme dans l’Islam
L'Islam a été la première religion qui a reconnu depuis l'aube des temps la place et les droits de la femme. Aujourd'hui, si le monde entier célèbre celle-ci en organisant une journée internationale de la femme chaque 8 mars, cela est une fierté pour les musulmans.
La femme constitue la moitié de la société. Ceci est une vérité que la raison connaît et que la réalité confirme. Lorsque nous revenons au Saint Coran, nous constatons qu'il dote la femme d'une personnalité distinguée, fondée sur le respect de soi, sur la dignité et sur la noblesse du caractère. Si le Prophète, (saw) dit : "Les femmes sont les sœurs germaines des hommes" c'est qu'il déduit cela de la guidance du Saint Coran. De nombreux versets nous font sentir en effet l'égalité au titre de l'humanité dans les droits naturels entre l'homme et la femme. Ainsi, le Coran parle-t-il d'elle dans des termes signifiant son partenariat avec l'homme et la responsabilité qui leur incombe conjointement.
Par exemple, le Coran dit dans l'histoire d'Adam, le père de l'humanité : "Et Nous dîmes : <Ô Adam, habite le Paradis toi et ton épouse, et nourrissez-vous-en de partout à votre guise ; mais n'approchez pas de l'arbre que voici : sinon vous seriez du nombre des injustes>." S 2, V 35.
ELLES ONT DES DROITS ÉQUIVALENTS À LEURS OBLI-
GATIONS, CONFORMÉMENT À LA BIENSÉANCE
Le Coran dit également au sujet des femmes et des hommes : "Quant à elles, elles ont des droits équivalents à leurs obligations, conformément à la bienséance. Mais les hommes ont un degré sur elles." (S 2V 228). Le degré en question ici est celui de la responsabilité de la famille et des soins qui lui sont dû.
Le Coran dit encore : "Aux hommes revient une part de ce qu'ont laissé les père et mère ainsi que les proches ; et aux femmes une part de ce qu'ont laissé les père et mère ainsi que les proches" (S 4 V 7).
Il dit aussi : "Les Musulmans et
Musulmanes, croyants et croyantes, obéissants et obéissantes, loyaux et loyales, endurants et endurantes, craignants et craignantes, donneurs et donneuses d'aumônes, jeûneurs et jeûneuses, gardiens de leur chasteté et gardiennes, invocateurs de Dieu et invocatrices : Dieu a préparé pour eux un pardon et une énorme récompense. " S 33V 35.
ALLAH APPELLE UNE DES PLUS LONGUES SOURATES DU CORAN : "LES FEMMES".
On constate également que le Saint Coran, pour nous faire sentir la personnalité de la femme et son identité qui doit être protégée et préservée -appelle une des plus longues sourates du Coran : "Les Femmes". Il y parle d'un grand nombre d'affaires relatives aux femmes, affaires qui montrent que la personnalité de la femme dans la société islamique est fondée sur des bases de considération et de respect au regard de l'Islam. Le Coran appelle une autre sourate "La Plaideuse" qu'il commence en parlant de l'écoute accordée par Dieu, par-dessus sept cieux, à une femme qui discutait avec le Prophète et conversait avec lui. Il dit au début de cette sourate : "Dieu a bien entendu la parole de celle qui discutait avec toi à propos de son époux et se plaignait à Dieu. Et Dieu entendait votre conversation, car Dieu est Audient et Clairvoyant." S 58 \/ 1.
Le Sage Coran nous parle également de la femme en indiquant que sa personnalité s'élève vers le ciel lorsqu'elle se pare d'un certain nombre de vertus religieuses et sociales. Il s'adresse ainsi à certaines épouses du Prophète dans la sourate 66, l'Interdiction, leur disant : "S'il (Mohammad) divorce d'avec vous, il se peut que son Seigneur lui donne en échange des épouses meilleures que vous, musulmanes, croyantes, obéissantes, repentantes, dévotes et jeûneuses" S 66 V 35.
Autrement dit, obéissant à Dieu, accomplissant Ses droits, préservant ce qui doit être préservé au niveau de l'âme, des biens et de l'honneur. De telles femmes se caractérisent par l'honnêteté et la pureté, et sont des émigrées (de la
Mecque vers Médine) et des jeûneuses. Ces vertus sont en vérité les mères de toutes les vertus.
Le Saint Coran nous présente par ailleurs de fabuleux exemples des meilleures femmes de l'histoire de l'humanité. Il nous parle ainsi de femmes exemplaires par la foi, l'endurance, la pureté, l'attachement au lien robuste de Dieu. Elles ont ainsi bénéficié au cours des siècles d'une histoire éternisée et d'une mémoire glorieuse. Écoutons donc ce que dit Dieu le Très-Haut : "Et Dieu a donné l'exemple, pour ceux qui croient, de la femme de Pharaon, quand elle dit : (Seigneur, construis-moi auprès de Toi une maison dans le Paradis, et sauve-moi de Pharaon et de ses actes ; et sauve-moi des gens
En Islam, les femmes ont un droit équivalent à leurs obligations
injustes). De même, Marie, la fille d'Imram, qui avait préservé sa virginité ; Nous y insufflâmes alors de Notre Esprit. Elle avait déclaré véridiques les paroles de son Seigneur ainsi que Ses Livres : elle fut parmi les dévoués." S 66 V 11 et 12.
LES MODÈLES DE FEMMES DANS LE CORAN
Le Coran reprend à plusieurs reprises le discours au sujet de la Pure et Vierge Marie, de l'honneur dont elle a été pourvue, de sa pureté, de sa préservation d'elle-même. Il dit par exemple à son sujet : "Son Seigneur l'agréa alors d'un bon agrément, la fit croître de belle manière. Et II en confia la garde à Zacharie. Chaque fois que celui-ci entrait auprès d'elle dans le Sanctuaire, il trouvait près d'elle de la nourriture. Il dit : <Ô Marie, d'où te
vient cette nourriture ?> - Elle dit : <Cela me vient de Dieu. Il pourvoit certes de biens à qui II veut sans compter). " S 3, V 37.
Le Coran dit également : "Et quand les Anges dirent : <Ô Marie, certes Dieu t'a élue, t'a purifiée et t'a élue au-dessus des femmes des mondes. Ô Marie, obéis à Ton Seigneur, prosterne-toi, et incline-toi avec ceux qui s'inclinent)." S 3, V 42 et 43.
Le Coran nous parle aussi de la mère de Moïse symbolisant l'instinct maternel dans ses significations les plus profondes, pleine de crainte pour son nouveau-né, pleine de sollicitude pour son fils unique chéri. Néanmoins, elle ne se rebelle pas contre la décision de son Seigneur :
"Et quand tu craindras pour lui, jette-le dans le flot. Et n'aie pas peur et ne t'attriste pas : Nous te le rendrons et ferons de lui un Messager). " S 28 V 7.
Après avoir jeté son fils dans le flot du Nil, son unique préoccupation devient de penser à lui, de par la nature de sa maternité et de sa tendresse. Cependant, elle s'en remet à l'aide de Dieu qui renforce son cœur
NOTRE ENVOYE SPECIAL HAROUN B. EST
DE RETOUR DE LA LYBIE
❖ Sa rencontre avec Kadhafi
❖ Le fleuve artificiel
❖ Les grands chantiers de la ville de Tripoli
❖ Le modèle de la démocratie lybienne
A LIRE PROCHAINEMENT
et le raffermit. Ainsi, le Coran dit : "Et le cœur de la mère de Moïse devint vide. Peu s'en fallut qu'elle ne divulguât tout, si Nous n'avions pas renforcé son cœur pour qu'elle restât du nombre des croyants." S 28 V 10.
On comprend alors que parmi les caractéristiques de la personnalité éminente chez la femme vertueuse : la foi en Dieu, la confiance en Lui et l'endurance dans l'adversité.
Dans le Saint Coran, Dieu indique également que la femme a pu, à certaines époques antérieures, atteindre de hauts rangs prestigieux.
LA REINE DE SABA
Ainsi nous parle-t-il de la Reine de Saba, remarquable par son intelligence, sa vision profonde des choses, son ouverture d'esprit qui l'amène à demander conseil. Le Coran dit de cette femme, dans son épisode avec Salomon : "Elle dit : <Ô notables ! Conseillez-moi sur cette affaire : je ne déciderai rien sans que vous ne soyez présents pour me conseiller). Ils dirent : <Nous sommes détenteurs d'une force et d'une puissance redoutables. Le commandement cependant t'appartient. Vois donc ce que tu veux ordonner)." S 27 V 32 et 33. Après que le Coran nous a raconté son attitude face à Salomon, il nous apprend que la Reine de Saba a fini par croire en Dieu, déclarant : "Je me soumets avec Salomon à Dieu, Seigneur de l'univers" S 27 V44.
La femme peut prouver, grâce à sa personnalité noble, ses belles vertus et ses œuvres grandioses, qu'elle est la moitié de la société que l'on ne peut en aucun cas mésestimer.
Allah, Exalté soit-ll, est Le plus Savant.
El Hadj Imam Méité meiimam@yahoo.fr
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güËrÜRË
ABDUL HACHIR, CHANTRE MUSULMAN :
“Mon rôle est de sensibiliser les gens à travers les chants islamiques”
Chantre musulman, Abdul Hachir, Onifadé Abdoulaye à l'État civil, s'est prêté au micro d'Islam Info dans le cadre d'une visite fraternelle rendue à la rédaction à l'occasion du nouvel an Hégirien (1431 H).
Il : Depuis quand avez-vous vous commencé à chanter ?
A.A : La chanson, je l'ai commencée depuis 1994.
I.l : Quel est votre cible ?
A.A : Ma cible, c'est l'ensemble de la population mondiale parce que j'estime que le message de l'Islam doit toucher tout le monde, pas seulement, les musulmans. Il y a les non-musulmans qui doivent également être touchés. Parce que l'objectif c'est de voir comment nous tous, nous allons converger vers cette noble voie. C'est cela. Le message s'adresse à tout le monde.
Il : Vous dites que depuis 1994 vous chantez, donc de quand date votre premier album ?
AA : Mon premier album est sortit en 2008. Pour pouvoir sortir un album, il faut servir quelque chose d'assez potable aux gens. Il faut pouvoir tirer son épingle du jeu. Il ne faut pas chanter parce que les autres chantent. Il faut aussi pouvoir donner quelque chose de différent par rapport aux autres. En plus, il faut purifier le message. Vous voyez combien de fois la perversité a gagné notre monde. Il faudrait venir au milieu de toute cette perversité, pour sensibiliser les gens. J'estime que mon rôle est de sensibiliser les gens à travers les chants islamiques. C'est pourquoi nous avons travaillé depuis 1994, et c'est seulement en 2008 que notre premier album a vu le jour.
Il : D'où vous vient votre inspiration ?
AA : Je m'inspire beaucoup du Coran et des hadiths du Prophète Mohamed (SAW). Comme il l'a dit lui-même : « Je m'en vais. Mais je vous laisse deux choses : le Coran et ma Sunnah. Si vous suivez cela, vous n'allez jamais vous égarer ». Donc ma première inspiration vient de ces deux éléments. Quand je rédige, je réfléchis, les idées me viennent et puis j'écris.
Il : A la télévision, nous avons l'occasion de voir beaucoup d'artistes faire leur promotion, pourquoi on ne vous y voit pas ?
AA : vous convenez bien avec moi que l'Islam a un problème originel. Tout ce qui est Islam, tout ce qui est musulman, effraie un peu, surtout dans nos contrées. Donc en venant comme ça, les gens se demandent : « Qu'est ce qu'ils veulent encore... Qu'est ce qu'il a à nous proposer ? ». D'abord, c'est parti même de mon staff. Lorsque le producteur a entendu la mélodie d'Abdoul Hashir, ici-même à Aghien, il a été fasciné. Il a donc souhaité qu'on rentre en studio. Pour lui c'était dans un cadre
“L’Islam est une religion vaste qui englobe tout le monde”.
purement commercial. Nous sommes rentrés en studio et nous avons fait le travail. Mais il se trouve qu'« Abdoul Hashir ne peut pas lui rapporter comme les artistes profanes peuvent lui rapporter ». Donc, il a décidé de mettre l'album sous l'éteignoir. Mais comme il ne s'agit pas véritablement de lui, mais de moi, je ne peux pas croiser les bras sur quelque chose me concernant. Il me fallait trouver les moyens à tous les coups de faire cette promotion. Et c'est ce qui a fait que la chose a pris un peu de retard. Les quelques passages que nous avons faits à la télévision sont dus aux différentes bonnes appréciations des agents de cet organe. Sinon, il n y a pas eu véritablement de promotion.
Il : Est-ce que la communauté musulmane répond à vos attentes?
AA : la communauté musulmane appréhende bien notre message. Elle nous le fait sentir parce que nous nous retrouvons pratiquement tous les week-ends dans des manifestations, dans des grandes cérémonies. Nous avons participé à pratiquement toutes les manifestations organisées par la radio Al Bayane. Je pense que notre album a été connu beaucoup plus par ce milieu-là. Quelques bonnes volontés sont prêtes à nous aider.
Il : Est-ce que ce métier vous permet de vivre ?
A.A. : Pour l'instant oui, je ne fais rien d'autre. J'ai une famille et ça va bien.
Il : Avec la piraterie, est-ce-que vous vous en sortez ?
A.A. : Concernant la piraterie, aucun artiste ne va soutenir cette manière de faire. Parce que quelqu'un me disait que les oeuvres de l'esprit ne peuvent être évaluées, donc achetées réellement. Donc une oeuvre qu'on ne peut acheter réellement, qu'on expose partout et qu'on vend à vil prix, vous voyez qu'aucun artiste ne peut aimer cela. En réaction, nous nous dressons contre la piraterie. Aujourd'hui, je veux remercier Allah SWT car depuis 2008, de tous les chantres ivoiriens, je suis le moins piraté. Ce n'est pas ma force, je crois que c'est un travail de Dieu. Et je souhaite que cela reste ainsi.
Il : Les chantres ivoiriens ont créé une association dont vous faites partie. Quel est le nom de votre association et quels sont ses objectifs ?
AA : Les chantres musulmans ont créé une association, c'est ANAMCI, Association Nationale des Artistes Musulmans de Côte d'Ivoire. Il faut dire que j'ai été à la base de cette création. Mais là-encore, j'ai été très amer parce que ce qui m'a été donné de voir m'a un peu choqué. Ce qui fait que je me suis mis en retrait de l'Association pour l'instant.
Il : Votre dernier mot ?
AA : L'Islam est une religion vaste, qui englobe tout le monde. La région ne compte pas en Islam, le pays ne compte pas en Islam, l'ethnie ne compte pas en Islam, dès qu'une personne reconnaît le « La Ilia llala », elle devient véritablement votre frère, elle devient véritablement votre sœur. Que chacun à son niveau puisse changer, que chacun essaie de voir ce qu'il peut apporter à l'Islam, parce que Dieu qui nous a créé a mis des éléments en chacun de nous. Par exemple vous êtes journaliste, je ne peux prendre un stylo et commencer à écrire comme vous le faites, parce que c'est le métier que vous faites par rapport à des talents que vous avez en vous. Vous aussi vous ne pouvez pas aujourd'hui vous substituer aux chanteurs par exemple. En fait que chacun reconnaisse le mérité de son ami pour qu'on puisse converger ensemble vers le développement de l'Islam.
Réalisée par Paré Ahoua
A LIRE ABSOLUMENT
Les 5 leçons de la quiétude
-------------DANS LE N°230
« INALILflHI WA HEHIRADJIOUN »
La famille Thiam à Dabou, Abidjan et Dakar,
Les familles BOUDJOU, LEKR à KOS-ROU, Dabou et Abidjan,
El Hadj THIAM Mokodou, son épouse née TRAORE Djenebou, leur sœurs, frères et enfants, Les familles FALL, CISSE, DIOP, N'DIAYE, SARR, SALL, à Dabou, Abidjan, Grand-Bassam, Rufisque et Mbour,
Les familles TRAORE,BALLO, KONE, FOFANA, à Abidjan, Sikasso, Bamako, Tengrela et Boundiali,
Le Premier Ministre Alassane Dramane OUATTARA et famille à Abidjan et Kong,
Le CHEICK AHIMA BOIKARY FOFANA, Président du Conseil Supérieur des Imams (COSIM),
L'Imam IDRISS KOUDOUSS KONE, Président du Conseil National Islamique (CNI),
L'imam TRAORE Mamadou de la Grande Mosquée de la Riviera Golf, L'imam et la Communauté Musulmane de Dabou, Le Collectif des communautés musulmanes de Cocody,
Le Ministre El Hadj ALLASSANE SALIF NDIAYE et son épouse, La Ministre SAFIATOU BAH NDAW et famille, El HADJ SEYDOU SANOGO et famille,
Le commandant LADJI KARAMOKO et famille, El Hadj SAMBA COULIBALY, épouse et enfants, Les RESIDENTS de la CITE SIDECI des 2 PLATEAUX, Les familles alliées et amies : TRAORE, COULIBALY, BAH, KONE, BAMBA, SAVANE, TOURE, SOUARE, LOHOUES, LAS-MEL, FADIGA, DEMBELE, DIARRA, KANTE, CAMARA, HAI-DARA, KONE KODIARA , DIALLO DOUDOU, Ont la profonde douleur de vous annoncer le rappel à DIEU, le mercredi 17 mars 2010, de leur fils, neveu, frère, cousin et ami : OMAR THIAM, étudiant à l'Université de l'Atlantique
L’inhumation a eu lieu le vendredi 19 mars 2010 au cimetière de Williamsville
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^B
A CeRoq Dieu. I.c Miséricordieux par Essence et par Excellence x
Ol 54 54 04 - 05 79 79 40 - 07 07 /O *5 - 60 05 05 21 - 66 55 62 62 - 22 45 85 55
*- Abidjan — Riviera Jardin - non loin de la Mosquée AnSoar -^
e-mad ccnM^hoimail fr / cclluicroqva </vahoo fr
La Cellule Roqya « CEROQ » en collaboration avec Cheick Abder Raouf Ben Halima (spécialiste de renommée internationale en roqya) informe l'ensemble de la communauté nationale, musulmans et non musulmans qu'elle organise une grande caravane de Roqya «Traitement par le Coran et la médecine Prophétique des affections dues à la sorcellerie, envoûtement, Djinns (Génies - maris et femmes de nuit), mauvais œil, blocage dans la vie, problèmes de santé et états mentaux anormaux et cauchemars, nouvelles habitations et maisons hantées » à Abidjan et à l'intérieure du pays. Le programme s'établi comme suit :
❖ Abidjan: du vendredi 19 février au mercredi 07 avril 2010.
❖ Riviera Jardin: du vendredi 19 février au jeudi 25 mars 2010.
❖ Marcory Remblais: du vendredi 26 au mercredi 31 mars 2010.
❖ Yopougon Cité CIE: du jeudi 01 avril au mercredi 07 avril 2010.
❖ Dabou: du jeudi 08 avril au mercredi 14 avril 2010.
❖ Abengourou: du Jeudi 15 avril au mercredi 21 avril 2010.
❖ Yamoussoukro: du jeudi 22 avril au mercredi 28 avril 2010.
❖ Bouaké: du jeudi 29 avril au mercredi 05 mai 2010.
❖ Séguéla: du jeudi 06 mai au mercredi 12 mai 2010.
❖ Man: du jeudi 13 mai au mercredi 19 mai 2010.
❖ Duékoué: du jeudi 20 mai au mercredi 26 mai 2010.
❖ Daloa: du jeudi 27 mai au mercredi 02 juin 2010.
❖ Gagnoa: du jeudi 03 juin au mercredi 09 Juin 2010.
❖ Buyo: du jeudi 10 juin au mercredi 16 juin 2010.
❖ San Pédro: du jeudi 17 juin au mercredi 23 Juin 2010.
❖ Tabou: du jeudi 24 juin au mercredi 30 Juin 2010.
❖ La «CEROQ» tient à préciser que pour des raisons d'incapacité physique à se rendre à son centre ou pour ceux qui le désirent, ils peuvent solliciter des traitements à domiciles, aussi, même en absence de Cheick Abder Raouf Ben Halima, ses collaborateurs et élèves assurent la permanenœ dans les différents centres.
❖ Par ailleurs des séances de formations auront lieu durant toute la caravane pour tout musulman le désirant.
❖ Ensuite Cheick Abder Raouf Ben Halima fera le commentaire du Saint Qurian (Tafsir) selon le programme suivant :
❖ Mosquée An-nour Riviera II: tous les jours de 13h 15 mn à 14h 15 mn du samedi 20 février au jeudi 25 mars 2010.
❖ Mosquée Al-madina Marcory Remblais: otous les jours de 13h 15 mn à 14h 15 mn du vendredi 26 au mercredi 31 mars 2010.
❖ Mosquée Bilal Yopougon Port Bouët II: tous les jours de 13h 15 mn à 14h 15 mn du jeudi 01 avril au mercredi 07 avril 2010.
❖ Vente de livres et CD de Cheick Abder Raouf Ben Halima sur la ROQYA et sur biens H’ai itr^Q thpmPQ
INFO LINE: 01 54 54 04 / 05 79 79 40 / 07 07 10 83
60 05 05 21 / 66 55 62 62 /* 22 43 85 53
(Islam ^^■omHDEHKUiBmHHHQK
Editeur et Propriétaire : Les Editions Alif SARL au capital de 5.000.000 Fcfa ♦ DG des Edition Alif: E.D Othman ♦ Autorisation de publication N° 255/MI/DGA/DAGP/SDPR/SAG du 29 mars 2006 ♦Dépôt légal : N° 7924 du 28 février 2006 ♦ N° CC: 0812725 S ♦ RCCM: CI-ABJ-2008-B-3439 ♦ N° CNPS: 129 152 ♦ Compte SGBC-siège: 114 9854472 ♦ Directeur Général et Directeur de Publication: CISSE Mamadou ♦ Rédacteur en Chef : Doumbia Ibrahim (05-37-07-36) ♦ Secrétaire Général de rédaction: Bamba Arouna ♦ Consultant : Imam Méïté : 05 38 12 83 ♦ Service Commercial : Assita Traoré 60 76 33 77 ♦ Service Religion : Koné Baffo
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Islam Info N° 229 du Mercredi 24 au Mardi 30 Mars 2010. Du Araba 8 au Tarata 14 Rabiou Sani 1431
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^ FS L A M AU FEMININ
vnfïdence
Par bambaroun@yahoo.fr
ParFN
Venez à bout de votre agressivité
AVERTISSEMENT
Vous êtes du genre énervé ? Vous brandissez le poing face au chauffard qui vous a coupé la route, vous piaffez dans la queue du supermarché, vous déversez des insanités à la contractuelle qui vous a "aligné", vous "mouchez" le collègue qui vous coupe la parole pour répondre avant vous au boss ? Stop !
Si les occasions de "bouillir'’ intérieurement ne manquent pas, une dispute, ou un déferlement d'injures ne soulagent absolument pas, contrairement à ce que vous croyez. Au contraire, cette attitude peut finir par être dévalorisante, en plus de vous faire perdre bêtement votre énergie, et de faire grimper votre adrénaline. Alors que «parvenir à maîtriser votre agressivité, comme toute victoire chèrement acquise, augmentera votre fierté et regonfler votre estime de vous», explique le docteur Christian Zaczyk. Vous avez tout à y gagner, d'autant qu'à long terme l'agressivité a souvent des conséquences fâcheuses, que ce soit en amitié, au travail ou en amour, pouvant finir par provoquer un rejet de la part des autres. Les «grandes gueules» ne sont pas toujours appréciées !
LES MAUVAIS RÉFLEXES À ÉLIMINER
Se défendre en attaquant : c'est la technique de "l'agressé agresseur" ! Apprenez à gérer autrement vos conflits, en misant plutôt sur le dialogue pour les désamorcer. Une attitude qui vous oblige, non à vous lâcher en hurlant, mais à écouter le «casse-pieds» que vous avez devant vous. Essayez de com-
^iuces - beauté ,„ n.
Allama Diakite
Soins spécifiques de la peau
Rougeurs et boutons, taches et points noirs, voilà qui gâche un teint Mais avec les produits développés par les laboratoires de cosmétologie, des solutions existent.
LAPEAUROUGIE PAR LE FROID
La vasoconstriction des petits vaisseaux sous l'action du froid empêchent le sang de circuler correctement. De plus, le froid a tendanœ à ralentir la production de sébum. Le film hydrolipidique de la peau ne joue plus son rôle d'écran naturel. Avant d'affronter les frimas, pensez à la Crème (ou Crème Sans Parfum) ROUGEURS DIFFUSES des Laboratoires Bioscreen et le tour est joué.
Te de Couple islaminfoci@yahoo.fr
onstruire sa vie de couple avec de bons matériaux est tout à fait essentiel
J'entends souvent des jeunes couples dirent : " C'est trop dur la vie à deux. J'en ai marre de voir qu'il ou qu'elle ne correspond pas à ce que j'avais espéré. J'ai envie de partir de retrouver ma liberté. Et puis, je crois que je ne l'aime plus "
Ces gens là ont oublié qu'il faut du temps, de la persévérance, beaucoup de travail et surtout la foi pour construire un couple. Une vie à deux ne peut s'épanouir que dans la durée. C'est tout l'inverse de la
prendre son attitude ou ses revendications, même si vous vous sentez horripilé. Profitez-en pour redonner aux événements leur juste valeur : ce monsieur vous a bousculé ou vous a pris sous le nez votre place de parking : n'est-il pas légèrement exagéré de l'injurier ainsi ? Vous ne devez pas vous écraser, mais apprendre à exprimer vos émotions clairement et sans énervement. N'oubliez pas que si vous pouvez blâmer le comportement de l'autre, vous devez respecter l'individu et ne pas le dévaloriser. Monter le ton : utilisez la technique dite de la messe basse. Face à des hurlements (les vôtres ou ceux de votre interlocuteur), ralentissez progressivement votre débit et votre volume sonore : votre interlocuteur en fera autant sans même s'en rendre compte. A volume faible, votre conflit se résoudra mieux ! Se laisser déborder par son énergie. Les facteurs déclenchants de l'agressivité sont généralement le stress, l'insatisfaction, la frustration, des soucis personnels... Dans la vie quotidienne, chacun y est confronté dans le double rôle d'agresseur et d'agressé. Et, à force d'encaisser les chocs, le risque est de s'emporter pour une broutille, parce qu'une goutte d'eau fait déborder le vase. Pour mieux gérer votre stress et canaliser votre énergie, pratiquez un art martial comme le karaté, qui associe le souci de maîtrise et de connaissance de soi, et le respect des autres. Idéal pour calmer les excités "en profondeur". Un sport "défouloir" (course, squash, natation, vélo...) peut également être bénéfique pour chasser la tension nerveuse.
Et s'abstenir de prendre des excitants qui aggrave le phénomène propre aux rougeurs.
LAPEAUROUGIE PAR LA CHALEUR
Lorsqu'on vient du froid dans un espaœ chauffé, les capillaires se dilatent et les peaux fines et claires rougissent. La parade consiste à non seulement adopter un nettoyant doux, un tonique sans alcool (à l'ha-mamélis ou à la rose), mais surtout penser à mettre sur la peau une crème qui fasse écran contre le froid. Privilégier les masques hydratation intenses très doux du type Masque Apaisant Thermal Soin d'Eau de Dermophil, et espacer les gommages et masques désincrustants.
génération Kleenex : je prends, je jette. C'est pourquoi, le Coran et la sunna du Prophète Mohammad (saw) sont là pour nous rappeler comment construire notre mariage. C'est la raison pour laquelle, un couple quel que soit sa nature doit toujours mette en pratique les recommandations afin qu'elle puisse atteindre son objectif d'épanouissement. Lequel objectif est indispensable et important pour la réussite de leurs progénitures.
Fané N'facoro
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils ne cessent d'accorder à «Témoignage ». Et,
MON ENTREE EN ISLAM
Je souhaite In cha'Allah vous confier ma conversion... À vrai dire, j'ai quelques difficultés à confier mes expériences, mon vécu et je vous en demande pardon, mais en confiant une partie de ma vie et ce qui a fait que je sois devenue musulmane. Je souhaite In cha'Allah, faire prendre conscience de la Grande et Toute Puissante Miséricorde d'Allah (Exalté Soit-ll) et de Sa Bonté Infinie .
J'ai été élevée dans une famille athée où nous ne parlions jamais de religion. Mon enfance, mon adolescence furent bien difficiles et je fus donc, tout naturellement, une petite fille silencieuse, observatrice et qui jamais ne posait de questions mais qui, durant toutes ses nuits, à beaucoup lu et appris au travers des livres... en secret.
Je portais en moi, un nombre in considérable de questions de toutes sortes et ma curiosité de savoir et de compréhension à fait que je me suis très vite intéressée aux différentes ethnies et religions ... Souvent ces questions me venaient à l'esprit : "Pourquoi y a t-il tant de différences ? Pourquoi y a t-il des croyants et des non-croyants?". Alors, j'écoutais attentivement les croyants, j'interrogeais mes camarades de classe qui allaient au catéchisme et gardais au fond de moi, ce désir caché de devenir à mon tour comme eux ... croyante.
Au fil du temps, des années, ce désir, cette quête d'Allah (Exalté Soit-ll) s'est accentuée et bien souvent je me suis adressée à Allah (Exalté Soit-ll) dans l'espoir qu'Il m'écoutait dans ma solitude du cœur et de l'être ... Mais toujours, revenaient en moi, ces doutes, ces interrogations qui faisaient barrage à la foi, et toujours, je réalisais tristement que je ne pouvais forcer mon cœur à croire, à savoir Allah (Exalté Soit-ll) car bien que ce désir fut grandissant d'année en année, je ne pouvais prétendre porter la foi.... mais la désirer fortement et secrètement.
J'ai donc appris les religions, l'ori-
adith & Versets
QUE DIT LE CORAN MCE A LA DES OBEISSANCES DE L’EPOUSE
Le verset suivant résume les droits de la femme en disant : « Les femmes ont autant de droits que de devoirs dans le mariage, suivant une juste mesure » S : 2, V : 228.
Le Prophète (saw) a dit : « Vous avez des droits sur vos femmes et elles en ont de même sur vous. » (Rapporté par Tirmizi) Le musulman est tenu de vivre convenablement avec sa femme, selon la prescription d'Allah qui dit: « Vivez avec vos femmes en bon rapports » S : 4, V : 19.
Le musulman doit nourrir et vêtir
nous tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous propo-
gine des croyances ancestrales et progressivement dans cette quête de savoir, des religions furent écartées de mon esprit car, je n'y trouvais aucune évidence, aucune réponse claire et précise... et ces religions ne m'apportaient que d'autres questions plus pertinentes encore...
JE VOULAIS SURTOUT DÉPASSER TOUS LES CLICHÉS
Tout naturellement, je me suis concentrée sur les trois religions monothéistes en commençant par le Judaïsme, le Christianisme et enfin l'Islam. Cela a pris des années et mon désir insatiable de savoir et de foi s'est encore et encore accentué. Il fallait que je comprenne et je voulais surtout dépasser tous les clichés, tous les avis portés sur la croyance tels que " Si Allah (Exalté Soit-ll) existe, pourquoi tant de guerres?" - "Les religions sont la cause des guerres" - "Croire en Allah (Exalté Soit-ll), c'est juste vouloir un sens à sa vie et ne plus avoir peur de la mort". En d'autres termes, cela paraissait pour beaucoup être une faiblesse alors que la foi, m'avait toujours parût être une force véritable. J'étais lasse d'entendre toujours ces mêmes discours et quelque chose en moi, me disait que la foi était bien au-dessus de tout cela mais que beaucoup ne comprenaient pas...
JE ME SUIS ALORS CONFIÉE À LUI
À chaque croisement de femmes musulmanes portant le voile, mon cœur battait très fort et un immense respect s'emparait de mon être, car à travers elles, et seulement à travers elles, je ressentais la foi, apparente (le terme employé à son importance) et toujours dans ce même état d'esprit, je ne portais guère attention aux critiques de ceux qui visiblement ne comprenaient pas. En étudiant les deux premières religions, je ne trouvais toujours pas de réponses claires. J'avais toujours plus d'interrogations, toujours aussi pertinentes les unes que les autres, aucune évidence ne surgissait de mon esprit. Mais, mon désir de devenir
sa femme comme il le fait pour lui-même. Si elle se montre inflexible, il la ramène par les moyens qu'Allah lui a permis d'employer, c'est-à-dire il l'exhorte sans insulte ni avilissement. Il se sépare d'elle au coucher. Si, malgré cela elle se montre intraitable, il la corrige sans brutalité : ni faire couler de sang, ni la priver de l'usage d'un membre ou d'un sens, tout en épargnant le visage .Voici ce que prescrit le Coran : «...
Et quand à celles dont vous craignez la désobéissance, exhor-
ser leurs réflexions par rapport à une aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à : islaminfoci@yahoo.fr.
croyante, devenait de plus en plus ardent et j'étais très respectueuse des religions à tel point que je refusais certains détails tels que "fêter Noël en déposant des anges ou des crèches au pied des sapins", "Ne pas donner le sens des fêtes religieuses" etc. Enfin, est arrivé mon apprentissage de l'Islam, je m'étais, pour cela, procuré le Coran et j'ai refusé de l'ouvrir tant que je me sentais ignorante de cette religion. Je me disais : "À quoi bon ouvrir le Coran, si l'on ne connaît pas les bases de l'Islam? " J'ai donc appris progressivement un peu en parallèle avec mon "perfectionnement de connaissances" des deux premières religions, et plus j'apprenais sur l'Islam, plus je ressentais des évidences et enfin, des réponses comblaient mes questions, la boucle était bouclée, le puzzle enfin, se complétait.
Six mois après le début de mon apprentissage, j'ouvrais les premières pages du Coran. Les versets imprégnaient mon cœur de doux réconforts. Je portais le Coran, comme j'aurai pu porter un nouveau-né, avec délicatesse et amour des mots de foi.
Et une nuit, celle du premier juillet 2001, je me suis mise à ma fenêtre comme j'avais l'habitude de le faire depuis toujours, pour regarder le ciel étoilé et méditer. Et pour la première fois, je me suis adressée à Allah (Exalté Soit-ll) en voulant comprendre pour quelles raisons, la foi n'était pas dans mon cœur malgré mon désir et ma quête de savoir....
Je me suis alors confiée à Lui avec beaucoup d'intensité et plus mes mots s'échappaient de mon cœur, plus je tremblais d'émotion et des larmes ont coulé sur mes joues ... tremblante et en larme ... je venais d'être touchée par Le Grâce d'Allah (Exalté Soit-ll)... Et depuis ce jour, je suis devenue "naturellement" musulmane....
La foi est magnifique et pas un jour ne passe sans que je remercie Allah (Exalté Soit-ll) de l'avoir déposé dans mon cœur... Et rien n'est plus fort, que cette volonté de la préserver plus que tout. Votre soeur Fillah
ParAbou Amirat
tez-les, éloignez-vous d'elles dans leurs lits et frappez-les. Si elles arrivent à vous obéir, alors ne tentez plus rien contre elles. » S : 4 (Les Femmes), V : 34. Ce verset nous donne ici une procédure bien détaillée en cas de désobéissance de la femme à son époux. 1/ L'exhortation, si cela n'aboutit pas, 2/ ne pas faire face à elle au lit. Au cas où cela n'aboutit pas, tu pourras la corriger en la frappant. Mais à condition qu'elle ne soit pas blessée.
SOULEYMANE KONATÉ (IMAM DE MASDJID AQ'SAH, NEW YORK (USA):
"Etre imam en Amérique, c'est un métier difficile"
Imam Souleymane Konaté, Secrétaire Général de l'Association du Conseil des Imams Africains en Amérique et vice président de Harlem islamic Choura s'est prêté à nos questions. Dans cette interview, il montre le visage de l'Islam aux Etats-Unis. Suivons son regard.
Depuis quand êtes-vous Imam ?
Cela fait 10 ans que je suis imam.
Depuis quand la mosquée existe-t-elle?
La mosquée existe depuis une dizaine d'années.
Être Imam en Amérique est-il un métier difficile ?
Je répondrai par l'affirmative, c'est un métier difficile. Étant donné que nous sommes nés dans les pays francophones. Mais, il faut manipuler la langue anglaise pour véhiculer le message de l'islam. Autre aspect pour montrer la difficulté de ce métier, c'est que l'américain n'est pas préparé de façon psychologique pour accepter la religion musulmane. Nous rendons grâce à Allah. Car, nous sommes en train de faire un travail de fond. Aujourd'hui, nous commençons à voir les premiers fruits.
L'islam est-il pratiqué correctement par les frères africains ?
Louange à Allah ! Les frères africains pratiquent l'islam correctement. Certes le départ n'a pas été facile mais, aujourd'hui avec les mosquées de part et d'autre,, la jeunesse africaine est mobilisée. La preuve en est que tous les vendredis nos différentes mosquées sont bondées de fidèles qui prient même dans les rues.
Quels sont les problèmes rencontrés chez les fidèles ?
Les fidèles rencontrent des problèmes de papiers. Parce que sans les papiers aux U.S.A, c'est difficile d'y vivre. Ensuite, il y a les problèmes de foyers. Vous savez pour la plupart qui sont ici. Leurs femmes sont venues d'Afrique. Une fois que celles-ci ont le goût du dollar tout change et se complique dans les foyers. Il y a aussi à côté, les documents d'immigration. Tels sont les problèmes de la communauté africaine aux U.S.A.
Alors, que faites-vous pour la résolution de ces problèmes ?
Nous avons légalisé le Conseil. Nous sommes membre de la coalition à New York. À travers celle-ci, nous sommes capables d'aider nos frères. Dans cette coalition, nous pouvons trouver des avocats gratuitement pour aider les frères quant à l'obtention de leurs papiers. Étant donné que nous sommes dans la période de la crise, ceux-ci acceptent les échéances.
Que faites-vous pour résoudre les
problèmes de foyer ?
Nous donnons des conseils selon le Coran et la Sunna du Prophète (saw). Finalement, avec la crise économique et la foi, les femmes commencent à comprendre beaucoup de choses. Maintenant, elles font face aux problèmes de leurs foyers et suivent l'éducation de leurs enfants.
Nombreux sont les jeunes ici qui sont mariés, mais pour les problèmes de papiers ; ceux-ci ne peuvent pas aller voir leurs épouses. Et, leurs femmes ne peuvent pas venir. Comment réglez-vous ces problèmes ?
Ces cas sont beaucoup fréquents. Ces jeunes viennent nous voir pour savoir la position de l'Islam dans cette situation. Selon la charria, si une femme fait six mois sans aller avec son époux, elle a le droit de demander le divorce. Mais, si celle-ci ne demande pas le divorce et accepte de rester dans cette situation, alors son mari n'est pas condamnable. Mais en tant que guide, nous leur disons de faire tout leur possible pour aller voir leurs épouses qui se trouvent en Afrique. Nous leur demandons surtout de trouver des moyens pour les faire venir. Cela n'est pas facile. Nous prions Allah pour qu'Il facilite.
Quel est le rôle de la Mosquée dans la formation des parents et des enfants qui ne connaissent pas bien l'Islam ?
Alhamdoullilah ! Nos mosquées organisent des cours de formation et d'enseignement coranique et de dogme islamique pour nos enfants et même pour les parents. Ces cours se déroulent généralement les Week-end. C'est la raison pour laquelle, le Conseil Africain des Imams a fait une rencontre sur ce problème que rencontre la communauté. À cette rencontre, on a demandé à la communauté africaine d'arrêter la construction des mosquées. Pour ma part, nous avons besoin d'un centre. Dans lequel, nous enseignerons l'Islam aux enfants et aux parents. Actuellement, nous sommes entrain de réfléchir sur la réalisation de ce centre.
Il y a beaucoup de mosquées africaines à New York, mais aujourd'hui Masdjid Salam n'est plus. Quel est votre sentiment ?
Aujourd'hui, il ya trop de mosquées africaines. La perte de cette mosquée touche toute la communauté. Nous constatons des problèmes dans toutes nos mosquées. Acause de ces problèmes, les fidèles refusent de nous aider. C'est pour cela que les juifs se sont installés à une époque où les choses étaient faciles. À cette époque, c'était l'occasion pour nous d'acheter des centres pour s'installer. Cela, nous éviterait aujourd'hui pas mal de problèmes. Au temps du maire Devis Berkes qui est un noir, il vendait le lot
du terrain à 1$ au noir. En ce moment, la communauté africaine n'était pas encore intégrée. Harlem est devenu une cité calme. Je dirai que c'est le quartier le plus calme de New York. Les musulmans sont obligés de louer des « basements », les sous-sols pour en faire des lieux de prières. La disparition des mosquées n'existe pas seulement chez la communauté africaine, mais c'est chez tous les musulmans :
“Ce n’est pâs facile d’être Imam aux Etats-Unis”
arabes, pakistanais etc.. Ce problème concerne tous les musulmans de New York. La solution, c'est de se donner la main en tant que musulmans : pakistanais, Bangladais, arabes et africains pour obtenir nos lieux de cultes. Car nos mosquées sont mobiles. En effet, nous sommes incapables d'acheter un lieu de culte à nous. C'est la raison pour laquelle, nous avons perdu Masdjid Salam. Par le passé, nous avions l'occasion de payer ce lieu sans aucun problème. Mais la communauté n'était pas mobilisée. Avec la perte des mosquées, c'est en ce moment que la communauté est mobilisée. Il faut remédier à cette situation parce qu'elle est un véritable problème dans notre communauté.
Si je comprends bien, la mosquée Aq'sah est confrontée aussi à ce problème ?
Bien sûr, c'est une réalité très évidente.
Qu'envisagez-vous si cela arrive ?
Nous avons pu acheter un lieu qui est plus grand que Aq'sah à 2.000.000$ US. Alors que pour l'achat d'Aq'sah, on nous demande 5.000.000$ US.
Avez-vous reçu à convaincre les fidèles ?
Nous avons mobilisé et sensibilisé les fidèles. Pour cela, nous avons demandé à chaque fidèle de s'acquitter d'une somme de 1000$. Aujourd'hui, cet argent rentre.
Avez-vous déjà un premier contrat
avec le propriétaire ?
J'ai reçu des informations du président comme quoi, le premier contrat est engagé.
En Afrique, les jeunes et les adultes veulent venir en Amérique. Quels conseils vous pouvez leurs prodiguer ?
Tout le monde vient aux U.S.A avec son destin. Le conseil que je peux prodiguer aux aventuriers est le suivant. Si vous avez une activité rentable en Afrique, c'est mieux d'y rester pour fructifier cela. Parce que l'Amérique n'est plus comme par le passé. Mais lorsque vous prodiguez ce conseil à nos frères, ils disent : " c'est dur pourquoi es-tu là bas". Alors qu'ils savent la situation dans laquelle nous nous trouvons. Par exemple, vous êtes ici depuis plus de 15 ans et vous n'avez rien réalisé en Afrique. Il vous est difficile d'y retourner. Vu cette expérience, cela ne peut pas m'empêcher de prodiguer des conseils à mes jeunes frères. Même à mon ennemi, je ne lui demanderais pas de laisser son travail pour l'Amérique. Les U.S.A sont bien pour les études et les affaires. Mais, venir pour de l'argent est la chose qu'il ne faut pas commettre. C'est pourquoi, nous conseillons la jeunesse d'aller à l'école. Car, cela nous permettra de mieux nous intégrer.
Si une personne vient aux U.S.A. Quels sont les conseils pour qu'elle réussisse ?
Dans un premier temps, il faut se mettre en règle vis-à-vis de l'état. Car, sans cela vous ne pouvez pas obtenir un bon boulot.
Comment s'intégrer facilement aux USA?
On peut s'intégrer facilement si nous sommes unis en tant que communauté. Les communautés haïtiennes et mexicaines sont intégrées parce qu'on trouve chez eux beaucoup d'intellectuels. A ce titre, je vous donne deux qui ont touché la communauté africaine. Le cas du jeune frère Amadou Diallo qui a été assassiné par la police new-yorkaise. Nous avons perdu le procès. Alors que la victime était en règle. Aussi, celui-ci n'était pas dans la drogue encore moins un criminel. Pour cela, rien n'a été fait parce qu'il est d'une communauté africaine divisée. Cela était pareil pour Ous-mane Zongo, un jeune burkinabé qui venait prier régulièrement à la mosquée. Sérieusement, il faut qu'on s'unisse pour le bonheur de la communauté. L'Amérique s'en fiche que vous soyez ivoirien, sénégalais, burkinabé etc. Mais, elle veut une fédération africaine. C'est à partir de celle-ci que nous allons nous intégrer. C'est un conseil que nous prodiguons aux autres communautés. Car il est temps d'y songer pour l'épanouissement de nos enfants et de nos frères. C'est un travail que le conseil imamal a engagé. Nous devons amener les gens à s'aimer et à s'unir. C'est à partir de cela que nous allons créer une fédération africaine.
On dit que l'Amérique est un pays de liberté religieuse. Qu'en pensez-vous ?
Effectivement, la preuve est que le maire a invité 50 leaders religieux de toutes tendances confondues à l'occasion d'une conférence de presse sur la crise économique. Il y a aussi un centre d'interface où nous trouvons toutes les religions du monde. Je suis invité à faire des prières dans les églises. Cela est récurrent. Très souvent sur des invitations qui me sont adressées. Cela signifie que nous sommes ensemble. L'Amérique est un pays où l'on respecte toutes les religions. Lïmam, le pasteur ou le rabbin tous se respectent. Celui-ci est respecté par les américains. Les religieux ont une carte qui leur permet d'aller partout, même dans les prisons.
Nombreux sont les Noirs américains qui se convertissent à l'Islam?
Ils sont nombreux à se convertir à l'Islam surtout depuis le 11 septembre 2001. Souvent l'ouverture et l'aide de Dieu viennent en fonction des problèmes." Cela est vrai parce que chaque chose a deux cotés, négatif et positif. Le 11 septembre 2001, tout le monde a vu le côté négatif. Alors ce faisant, les côtés positifs ont commencé à se déclarer. C'est en ce moment que les gens se sont convertis à l'islam. Ce n'est pas seulement les américains noirs, mais, il y avait aussi des blancs. Aujourd'hui, les musulmans sont les plus nombreux dans le monde entier. Juste après, en tant que leaders religieux, nous avons organisé une conférence de presse avec tous les Imams des différentes communautés. Parce que l'Islam est amour et surtout l'amour de son prochain. C'est à partir de cet événement que les autorités de la police ont dépêchés des policiers pour sécuriser nos mosquées. De même, les gens ont commencé à découvrir l'Islam. À cause du 11 septembre, une interview m'a été accordée par une journaliste blanche, qui, à la suite s'est convertie à l'Islam. Son mari est un africain du Mali. C'est moi qui ai célébré le mariage. Également, lorsqu'elle a accouché. J'ai célébré le baptême. Aujourd'hui, cette dernière applique la sunna en fermant son visage. Elle a choisi le nom Fatima.
Quel est votre mot de fin ?
Nous avons besoin des bénédictions de nos parents, frères, enfants et amis en Afrique. Car, sans cela, rien n'est possible ici. Parce que tout est basé sur l'argent. Comme ils le disent : " time is money". Si tu n'as ni argent ni boulot, tu deviens un clochard. Et personne dans cette situation ne t'aidera. Quant aux frères des U.S.A, je demanderai de toujours soutenir les mosquées. Car, pour obtenir nos propres lieux, nous avons besoin d'un fonds conséquent. Donc, il faut compter sur Dieu et sur nous-mêmes.
Par Fatim Djamila transcrite par Fané N’facoro
Cellule Roqya "CEROQ" et Cheick Abder Raouf Ben Halima TRAITEMENT DE SORCELLERIE, ENVOUTEMENT, DJINNS (GENIE-MARIS ET FEMMES DE NUIT), MAUVAIS ŒIL, DLOCAGE DANS LA VIE, PRODLEMES DE SANTE ET ETATS MENTAUX ANORMAUX ET CAUCHEMARS SELUN LE CORAN ET LA MEDECINE PROPHETIQUE jours de 8h à 18h
Cocody Riviera jardin îlot B, non loin de la mosquée An-Nour - E-mail : ceroq@hotmail.fr ou celluleroqya@yahoo.fr. Le téléphone, 22 43 85 53 / 01 54 54 04 / 05 79 79 40 / 07 07 10 83 / 60 05 05 21 / 66 55 62 62.
^ (eRoq
cellule foqyo
T "(t le Jour chassa la nuit’

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