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Title
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Islam Info #221
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Date
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January 27, 2010
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issue
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221
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number of pages
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12
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Rights
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Identifier
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iwac-issue-0000935
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content
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Vhroniaue du Vendredi
HAITI :
USA : Une puissance humanitaire aussi
aïti symbolise à la fois la puissance de la force de la nature et le potentiel de solidarité de l’homme. Dans la minute qui a suivi la catas-
trophe, les hommes se sont mani-festés sur tous les continente P2 )
ARABA 12 AU TARATA 18 SAFAR1431H
L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM
PRIX DU MANAGEMENT COMMUNAUTAIRE 2009
umassi
la patience, une arme pour le crevant
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SERMON
SPIRITUALITÉ
PRIERE, EN CAS DE RAJOUT
Que faire P
La valeur spirituelle de la pudeur
Enfin, Tarin Ramadan peut aller aux USA
2
| Islam Info N° 221 du Mercredi 27 Janvier au Mardi 02 Février 2010. Du Araba 12 au Tarata 18 Safar 1431
1 ' FQTRE PLANETE TOURNE
hroniuue du vendredi
PAR ABOU KHALFATH-XM
§
1
HAITI
Un nourrisson et une fillette sauvés des décombres
HAÏTI
USA : Une vraie puissance humanitaire
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aïti symbolise à la fois la puissance de la force de la nature et le potentiel de solidarité de l’homme. Dans la minute qui a suivi la catastrophe, les hommes se sont manifestés sur tous les continents. Il faut rendre à César ce qui est à César : les premiers sur les lieux furent d’abord les hommes de média, à travers les chaînes de radio et de télévision, mais aussi avec l’Internet.
Ensuite, les décideurs politiques et les ONG sont intervenus directement pour soulager les victimes et réparer les dégâts matériels encombrant les voies d’acheminement des aides. Tout cet élan de solidarité à l’égard d’un pays si pauvre, sans ressources naturelles extraordinaires, et à tous les niveaux de la planète, doit être noté et salué. Car, il nous donne l’espoir que les hommes, les femmes et les Etats de notre monde sont capables aussi du
?
meilleur.
Dans cet élan de solidarité, il faut saluer tout particulièrement les Etats-Unis d’Amérique et le Président Barack Obama qui ont déployé sur le terrain, près de 30.000 soldats américains, un bateau hôpital de 1000 lits avec près de 600 agents para médicaux. Le port et l’aéroport de la capitale haïtienne ont été
remis en service en un temps record. l’Amérique de Barack Obama ne fait que démontrer la culture humaniste et humanitaire de ses pères fondateurs. Cette Amérique là, on en rede-mandra toujours. Car,cette bataille pour aider Haïti,est la bataille pour la survie de l’homme tout court. Parce que, un homme qui souffre, c’est toute l’humanité qui devrait ressentir la douleur, comme nous l’enseignent toutes les écritures saintes. Et l’histoire du melting pot américain, d’un pays d’espoir et d’espérance, explique certainement cette particularité américaine. C’est pourquoi l’Amérique de Barack Obama, malgré ses problèmes économiques et financiers, avec plus de 10% de taux de chômage, presque trois guerres à gérer (Irak, Afghanistan, ... Yemen), n’a pas hésité un seul instant à s’investir pour sauver un pays pauvre, et dont elle n’attend pratiquement rien en retour.
Cet engagement du peuple américain marquera l’humanité toute entière. Pour dire que puissance matérielle peut rimer convenablement avec puissance morale et humanitaire.
A LA SEMAINE PROCHAINE INCH’ALLAH
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Depuis le violent séisme qui a frappé Haïti, les bonnes nouvelles ne courent malheureusement pas les rues. Une enfant de 16 mois avait déjà été sauvée, cette fois il s'agit d'un bébé de 23 jours. Retenu sous les décombres depuis le tremblement de terre Haïtien, il a été sorti vivant des ruines d'une maison à Jacmel (ville du sud d'Haïti), par des secouristes français.
Le nourrisson, prénommée Elisabeth, a été découverte sous les ruines d'une maison, après cinq heures d'efforts de trois équipes de secouristes français, selon un envoyé spécial de la radio. Par chance, la petite fille se porte bien, elle a été transférée vers un hôpital de campagne monté par des Amé-
La fillette de 12 ans sauvée par le Dr Gupta
ricains à Jacmel.
La plus célèbre des chaînes d'information télévisée américaines, CNN, peut féliciter son journaliste mais également neurochirurgien, le Docteur Gupta. Il était présent lors
du drame et a été appelé à l'aide par les américains. La fillette de 12 ans, blessée lors du séisme et déjà opérée une fois pour qu'on lui enlève des débris dans le crâne, devait subir une autre intervention de toute urgence. Le Docteur Gupta l'a opéré dans des conditions extrêmement difficiles, à bord d'un porte avion. La petite haïtienne est désormais hors de danger. Selon l'ONU, les équipes de secours internationales ont sauvé au total 121 personnes prises sous les décombres de bâtiments effondrés lors du séisme qui a frappé Haïti le 12 janvier dernier.
Actualité Z news de melty.fr
Tariq Ramadan n'est plus interdit d'entrée aux Etats-Unis
carne
PAR HAROÜN B,
L'administration américaine a levé l'interdiction d'entrée aux Etats-Unis de l'intellectuel musulman Tariq Ramadan.
Pour Tariq Ramadan, cette mesure dénote une volonté nouvelle de la part des Américains d'autoriser un débat critique sur la guerre en Irak, qu'il dénonce. Ramadan, qui a été défendu par des organisations américaines des libertés civiques, avait été interdit de séjour aux Etats-Unis en raison de liens présumés avec le terrorisme, tout comme d'autres universitaires et écrivains interdits d'entrée pour des raisons de sécurité nationale.
Selon l'organisation American Civil Liberties Union (ACLU), le département d'Etat a également décidé de lever l'interdit touchant un autre professeur de renom, Adam Habib, de l'université de Johannesburg, connu pour ses critiques contre les mesures antiterroristes américaines.
"Les décrets annulant l'interdiction d'Adam Habib et de Tariq Ramadan
Tariq Ramadan peut maintenant aller aux Etats Unis.
arrivent bien tard et sont extrêmement importants", a estimé Jameel Jaffer, l'un des responsables d'ACLU, y voyant "une grande victoire pour les libertés civiques". Les Etats-Unis ont annulé à plusieurs reprises depuis 2004 le visa de Ramadan, qui a la nationalité suisse.
Les juristes du gouvernement expliquaient que l'accès du territoire lui était interdit jusqu'à présent parce qu'il avait, entre 1998 et 2002, versé 1.670 francs suisses à l'Association de Secours Palestinien (ASP, une organisation basée en Suisse). Or, Washington a placé en 2003 l'ASP sur une liste noire en l'accusant de soutenir le terrorisme et d'avoir participé au financement du mouvement islamiste Hamas. Dans un communiqué, Ramadan affirme que les raisons avancées pour interdire sa présence aux Etats-Unis n'étaient "que des prétextes pour m'empêcher de parier de manière critique de la politique du gouvernement américain sur le sol américain". Ramadan, qui enseigne à l'université d'Oxford, a dit ne pas être au courant de liens éventuels entre l'ASP et le terrorisme. Il est le petit-fils d'Hassan al-Banna, un penseur et militant islamiste qui a fondé en 1928 les Frères musulmans, mouvement opposé à la laïcité et aux idées occidentales.
AIDE HUMANITAIRE EN HAÏTI
Les pays musulmans dans l'arène
Les annonces d'aide humanitaire d'urgence et de fonds pour venir en aide à Haïti, dévastée par un séisme, se multiplient depuis l'avènement de cet événement malheureux. Les pays dit musulmans ne sont pas en reste. Ils apportent leur soutien à ce pays en détresse. Le MAROC a apporté une Aide d'urgence d'un million de dollars en produits médicaux et pharmaceutiques.
La JORDANIE, l'envoi d'un avion transportant des médecins et plusieurs tonnes d'aide alimentaire et médicale. L'INDONÉSIE a envoyé d'une équipe de 75 sauveteurs et soignants.
INTERNET
LE CAP DE LA QUARANTAINE FRANCHI EN
L'incroyable dén
niH
BEAUTÉ
fatisation d'une invenflon militaire
ensée de la semaine
Le vrai ami est celui qui te conseille concernant tes défauts, qui te défend en ton absence et qui te préfère à lui-même.
Le meilleur des frères est celui qui suffit à ses frères et ne les laisse avoir besoin de personne d'autre.
Le meilleur des frères est celui qui
sait te consoler, et meilleur que lui est celui qui te suffit et qui, lorsqu'il a besoin de toi, t'excuse, si tu ne peux le satisfaire.
Le meilleur de tes amis est celui qui accourt aux actes de bienfaisance et t'y attire, et qui te commande le bien et fy aide.
Il y a quarante ans, deux gigantesques calculateurs dans un laboratoire de l'université de Californie, aux Etats-Unis, parvenaient à échanger des informations au travers d'un simple câble cuivré de liaison mesurant 4 m 50 de long.
En septembre 1969, à l'université de Los Angeles, aux Etats-Unis, une révolution venait de se mettre en marche, et elle devait prendre le nom d'Arpa-net... l'ancêtre de notre Internet moderne. Très vite, d'autres universités se joignirent à l'aventure, tissant ainsi les premiers fils de la Toile mondiale. Selon la légende, Arpanet, développé en pleine guerre froide, devait être à l'origine un réseau de communication militaire capable de décentrali-
L’internet a connu une évolution extraordinaire en quelques années
naissance de notre Internet actuel, l'année 1989 s'impose comme telle. La
première page Web est alors mise en ligne par un physicien du centre européen de recherche nucléaire, Tim Ber-ners-Lee. Deux ans plus tard, en 1991, le même Tim Bemers-Lee crée le World Wide Web, destiné au grand public. Le « www » est né, et avec lui, tous les secteurs devaient connaître un élan considérable. Comment pouvait-on imaginer au début des années 90 qu'une quinzaine d'années plus tard, le Web permettrait de consulter son compte en banque en ligne, acheter des billets d'avion ou de théâtre, faire ses courses, ou envoyer instantanément des photos à l'autre bout de la planète ? Plus crucial, jamais il n'aurait été imaginable de trouver en quelques mois un vaccin à une épidémie mondiale, en l'occurrence la grippe A, sans la collaboration que permet Internet entre les laboratoires du monde entier.
Edition France Soir
ague A p’Art
...........■■■■■■......
PAR HAROUN B.
Un jour, à la leçon de calcul, le maître demande à Yao, 5+5 égal combien ? Yao répond : 10 ! Alors le maître dit : Bien ! 10 bonbons pour Yao ! Et toi Ali, 6+7 ? Ali répond : 13 ! Et le maître dit : Très bien ! 13 bonbons pour Ali ! Atoi Grégoire, 1+1 ? Grégoire se dit intérieurement : Djahaa, il croit que je suis bête pour dire 2 et puis il va dire : Bien ! 2 bonbons pour Grégoire ! Alors Grégoire crie : Ça fait paquet, Monsieur, ça fait paquet de bonbons ! Le maître était de teint clair, il a viré au rouge sang. S'il n'a pas eu une crise cardiaque, c'est déjà pas mal !
Source : la voie de l’éloquence
ser des données sensibles et résister à une attaque nucléaire des Russes.
UN BOND INCROYABLE EN AVANT
Quelques années plus tard, ce réseau expérimental militaire prenait une toute nouvelle forme lorsqu'apparut le fameux « @ », le courrier éléctronique, et les protocoles de communication TCP/IP qui permettent la connexion de multiples réseaux. Arpanet se répand alors, notamment dans les universités et les sphères professionnelles. Mais s'il faut marquer d'une date la véritable
-------Annonce--------
Islam Info, dans la capitale du Bandama. Le journal est désormais disponible dans les mosquées suivantes :
❖ Air France 2 ❖ Municipalité ❖ Cité Forestière
❖ Sakafa
❖ Yaoudé
❖ Radio Al Firdaouss
Islam
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'Islam
Cahier de la Religion
N° 221 du Mercredi 27 au Mardi 02 Février 2010
Du Araba 12 au Tarata 18 Safar 1431
Mercredi Jeudi Vendredi i i Grégorien Hégirien J S HEURES DE PRIÈRE A SOUBH 05h 20 ZOUHR 13h 00 ASR 16h 00 MAGHRIB 18h 15 l ICHA 19h 15 ;
28 Janvier Lamissa 13 SAFAR
29 Janvier Djouma 14 SAFAR
Samedi 30 Janvier 31 Janvier 15 SAFAR 16 SAFAR
Dimanch Lundi Mardi e
Ténln
01 Février 17 SAFAR
02 Février Tarata 18 SAFAR y
Jeudi 16 décembre : Jour d’Achoura
RAMADAN 2010
11 août 2010 : 1er jour du Ramadan 1431
30 août - 09 septembre 1010 : 10 derniers
jouisdiijamadaïUPéiiQ^^ ______
5 septembre 2010 : Nuit du destin_
10 septembre 2010 : Fête de Radaman
DATES IMPORTANTES 2010
HADJ 2010
24 au 31 octobre 2010 : Départs probables
1er au 7 novembre 2010 : Séjour de Médine
9 au 14 novembre 2010 : Séjour de la Mecque
14 au 19 novembre 2010 : Séjour de Mina
15 novembre 2010 : Jour d’Arafat
16 novembre 2010 : fête de la tabaski
22 au 30 novembre 2010 : Retours probables^/
portrait
AL IMAM AL-FAKHR AL-RAZI (RHAZÈS)
Un des grands commentateurs du Coran
Il se nommait Muhammad Ibn Oumar Ibn Al Hasan Ibn Al Husein Abou Abdoullah. Il était plus connu sous le nom de Fakhroud-Dîn Râzî. Ou encore Ibn Al Khatîb.
SA NAISSANCE
Il est né en l'an 543. Cheick de l'Is-lâm, Fakhroud-Dîn Râzî était l'Imam des érudits dans la théologie scolastique (llm al-kalam) et les bases de la Croyance. Il fut un important juriste de l'école Chafi'ite, un spécialiste en la jurisprudence et se bases et un soûfite. Tout comme on le classe à un haut niveau parmi les grands commentateurs du Coran. Il était spécialiste de l'étude des hérésies, logicien et médecin. Jibrîl Al Haddâd (qu'Allah le préserve) a dit de l'homme : « Un océan contenant plus de perles que l'océan ».
Représentant principal des Ahlou Sunnah (les sunnites) de son temps, il s'est opposé à toutes les sectes avec lesquelles il est entré en contact, en particulier les groupes multiformes de la Moutazilat et bien d'autres. Aussi bien que les juifs et les chrétiens.
SES MAÎTRES
Fakhr Dîn Râzi a été initialement élève de son père Khatîb Duyâoud-Dîn Oumar. En suite Majdou- Dîn Al Jîlî Al Maraghî, Aboû Muhammad Al Bagwî (le célèbre commentateur du Coran) et Kamaloud Dîn Simnanî ont tous eu à l'éduquer et à l'enseigner. Il a mémorisé très tôt le livre de l'Imam A Haramayn AI-Djouwayni, intitulé A-Chamîl, dans le domaine de la théologie scolastique. Il était, entre autres, disciple de l'Imam Maj-doud Dîn A Jîlî qui était lui-même un disciple de Hojâtoul Islm Aboû Hâmid A Ghazâlî.
SA VIE D'ENSEIGNANT
Imam Râzi a commencé sa carrière d'enseignant dans la pauvreté. Il était l'Imam des Ahalou Sunnah (les sunnites dans le sens général) de son époque. Il a été l'une des plus grandes figures de la théologie Sunnite de l'histoire de l'Islam. Il a défendu corps et âme la croyance authentique via l'école de l'Imam Al-ACh'arî (qu'Allah l'agrée). Magnifique professeur, Ar Râzî pouvait débattre et prêcher aussi bien en
IslaWro
information continue sur le site www.islaminfo-ci.org
Arabe qu'en Persan. Il répondait gracieusement et longuement aux questions des disciples de chacune des 4 écoles de Hîrat. Tandis qu'il prêchait, il entrait souvent dans des états émotionnels tels qu'il faisait fondre en larmes son auditoire.
FAKHROUD-DÎN RÂZÎ, L'HOMME AUX NOMBREUX OUVRAGES
Auteur prolifique, ses ouvrages sont étudiés depuis des siècles dans les écoles Islamiques du Hijâz (Arabie Saoudite et environs) et au Magreb. Il a écrit dans tous les grands domaines scientifiques, notamment en croyance. On compte plus d'une trentaine dans ses oeuvres, domaine confondus. On peut citer son livre de Tafsir (commentaire du Coran) intitulé : At-Tafsir A-Kabir (Le grand commentaire). Ce livre est un des grandes références en Tafsir jusqu'à nos jour.
UN IMAM D'UNE GRANDE RENOMMÉE ET GÉNÉREUX
Il a été, durant sa vie, un ascète rigoureux envers lui-même et généreux envers les autres.
Imam Râzî a été expulsé de Khawa-rizm et de Transoxiane par les Mou'tazilites. Il est revenu, par la suite, à son Ray natal où il a écrit une série d'ouvrages qui l'ont conduit à une très grande renommée en peu de temps.
SON DÉCÈS
C'est à l'âge de 63 ans, au sommet de la renommée et de la santé, qu'il a été empoisonné. Dit-on que cet empoisonnement fut fait par les Karamites de Hîrat qui étaient jaloux de la grande audience que lui accordaient les princes de Khurâsan.
Il serait mort le 1er Chawâl de l'an 606 de l'Hégire, jour de l'Aïd el Fitr, à et y fut enterré. Bon nombre de Savants se sont rassemblés à la prière mortuaire en sa faveur.
Qu'Alah agrée l'Imam. Celui qui a fait triompher la vérité par la plume et le verbe sublime et qui a écrasé les hérésies, Imâm Fakhrou Dîn Râzî, savant érudit, miséricordieux et bénit, Amîn.
Sanogo Abou Amirat Sanoma74@yahoo.fr
Source : Ibn As Soubkî dans ; Tabaqât Châfi'iyat Al Koubrâ.
mirâtes : N°19
Sourate al-Hajj (sourate 221
La traduction du titre de la Sourate: Le Pèlerinage
Lieu de révélation: La Mecque, sauf les Versets 52, 53, 54, 55, lesquels sont révélés à Médine.
Ordre chronologique de sa révélation: Elle fut révélée après la Sourate al-Nûr (sourate 24)
apelet
L’unicité de l'adoration ou tawliîd al-'ibâda
Cette unicité se résume en la sincérité de l'intention et la singularité de l'adoration, car par ces deux points s'identifie le monothéisme. En effet, un monothéiste sincère croit fermement qu'Allah seul mérite l'adoration des hommes, et que nulle divinité hormis lui ne la mérite. Cette connotation dérive du sens étymologique du terme adoration (’ibâda). Afin que l'adoration de l'homme mérite la récompense, elle doit être volontaire et inconditionnelle. La fâtiha est, certainement la sourate la plus éloquente qui enseigne ce sens d'adoration, ce qui signifie l'amour propre d'Allah unique, car elle représente les assises du monothéisme absolu. En l'occurrence, le fidèle reconnaît son insuffisance et sa servitude et
Comment réparer le rajout sur la prière
Après la réparation des prières surérogatoires, cette semaine nous vous proposons comment réparer le rajout des actes Le rajout des actes
Par exemple la personne qui prie se lève alors qu'elle doit s'asseoir ou le contraire (s'asseoir au lieu de se lever) ou bien ajouter une rakat ou un pilier de la prière. Donc si elle commet l'un des cas cité alors sa prière sera annulée, par contre si c'est par oubli alors elle se prosterne deux fois.
Donc si la personne rajoute une rakat et qu'elle n'ait pris conscience du rajout qu'une fois la rakat tenminée, alors elle se prosterne deux fois.
Abdou Allah Ibn Massoud a raconté que le Prophète (sallalla-hou alayhi wa salam) a prié avec nous cinq rakats, et quand il en finit, les gens derrière bavardaient, alors le Prophète (saw), a dit: « Que se passe t-il ? », ils ont dit: « Ô Prophète de Dieu, est-ce
Nombre de versets: 78 versets
LES MÉRITES DE SA LECTURE
Quiconque la lit, une année ne s'écoulera pas avant qu'il n'accomplisse le Pèlerinage de la Mecque, et s'il venait à mourir pendant son voyage de pèlerinage, il entrera au Paradis.
Elhadj Imam Méité Al-Imam
donc, l'autosuffisance d'Allah et sa transcendance. Ce qui est conforme au monothéisme qui enseigne aux fidèles que le fait d'adresser incessamment la louange au Seigneur constitue une reconnaissance de l'omnipotence et la providence divine, ne serait-ce que pour le simple fait d'exister dans ce monde. Certes, l'existence humaine est éphémère et celle de Dieu est absolue ; chanter la louange divine c'est reconnaître par là même à Dieu ce mérite véhiculé par les beaux noms et les attributs de perfections qui ont un sens singulier et donc, véritable et infini. Contrairement à l'homme qui n'a de ces attributs que le concept éphémère. Décrire le Seigneur -comme il le demande - par la
que la prière a augmentée », il (saw) répondit « Non », ils ont dit : « Car tu as fait cinq rakats », alors il reprit sa place puis il se prosterna deux fois et il salua. Il a dit ensuite : « Je suis un être humain comme vous, j'oublie comme vous oubliez, alors si l'un d'entre vous oublie, qu'il se prosterne deux fois. » Rapporté par Mous-lim.
Ici, le Prophète (saw) a parlé des choses extérieures à la prière, mais ceci est légal car il a parlé pour l'intérêt de la prière.
Par contre si quelqu'un parle par oubli ou par ignorance, quelques savants ont dit que dans ce cas là la prière était nulle et d'autres ont dit qu'elle ne l'était pas.
HADITH
- Hadith du Prophète (saw) qu'a rapporté Mouaouia Ibn Al Hakem As-Salami, il a dit: « Alors que je priais avec le Prophète (saw) quelqu'un éternua, je lui ai alors dit « Qu'Allah te donne sa miséri-
RECOMMANDATIONS POUR SA LECTURE
Il est recommandé de la lire tous les jours, ou du moins, une fois tous les trois jours.
LA SIGNIFICATION DE SA LECTURE PENDANT LE RÊVE Quiconque se voit en train de la lire pendant le rêve, empruntera la voie de l'ascétisme et de la piété, et s'appliquera à adorer Allah et à accomplir des bonnes actions.
NB : Elle comporte 2 Versets (18 et 77) qui requièrent le sujûd (prosternation)
miséricorde englobe toute la bonté liée à la nature divine. Le fidèle croit sincèrement que le débordement de la miséricorde divine donne infiniment naissance à l'être humain, le comble de faveurs et le submerge de bienfaits. C'est du moins ce que croit un vrai monothéiste. Et lorsque le fidèle récite le cinquième verset de la fâtiha, il doit comprendre qu'il a pris un engagement avec Allah, pour n'adorer que lui et pour ne lui rien associer. Car c'est là la séparation des chemins ; celui du monothéisme vrai, de l'émancipation de l'homme en tant qu'homme et celui de l'esclavage réel de l'homme par d'autres hommes, d'autres divinités fausses ou d'autres passions fugaces. Et par là même l'homme affirme volontairement et inconditionnellement sa servitude à l'égard de Dieu pour enfin s'affranchir et s'envoler dans les aires de la foi.
corde ». Alors le reste des gens qui priaient m'ont jeté un regard, j'ai dit alors « Pourquoi me regardez-vous de cette manière ? » Alors ils ont tapé sur leurs cuisses avec leurs mains, quand j'ai vu qu'ils ne me répondaient pas je me suis alors tu. Quand le Prophète (saw) eut fini de prier, je n'ai pas vu d'enseignant avant ou après lui mieux que lui, car je jure par Allah qu'il ne m'a ni détesté, ni frappé, ni insulté, puis il (saw) a dit que dans la prière les paroles et les dialogues des gens n'étaient pas autorisés mais seules sont autorisées les glorifications, la lecture du Coran et le takbir. »
Ce qu'on voit dans ce hadith, c'est que les savants ont constaté que le Prophète (sallallahou alayhi wa salam) n'a pas ordonné à cet homme de recommencer sa prière et ceci prouve que sa prière était correcte.
Source : « Correction de la prière suivant les quatre écoles »
Abdel Rahman MENEISI.
Série des nécessités de la réalité.
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Cahier de la Religion
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N° 221 du Mercredi 27 au Mardi 02 Février 2010
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Du Araba 12 au Tarata 18 Safar 1431
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Abou Ismaël
Imestions - Réponses Abouismaëi
Soûratoul Mouddathir-N°74- le revêtu de manteau (suite!
C'est la 74e sourate du Coran. Mais elle est la 4e sourate dans l'ordre chronologique. Elle comprend 56 versets révélés à la Mecque. Son titre est tiré du premier verset.
TRADUCTION :
TRANSCRIPTION :
V.31 : Nous n'avons assigné comme gardiens du Feu que les Anges. Cependant, Nous n'en avons fixé le nombre que pour éprouver les mécréants, et aussi afin que ceux à qui le Livre a été apporté soient convaincus, et que croisse la foi de ceux qui croient, et que ceux à qui le Livre a été apporté et les croyants n'aient point de doute; et pour que ceux qui ont au coeur quelque maladie ainsi que les mécréants disent: "Qu'a donc voulu Allah par cette parabole?" C'est ainsi qu'Allah égare qui II veut et guide qui II veut. Nul ne connaît les armées de ton Seigneur, à part Lui. Et ce n'est là qu'un rappel pour les humains.
V.32: Non!... Par la lune!
.33: Et par la nuit quand elle se retire!
.34: Et par l'aurore quand elle se découvre!
V31 : Wa Mâ Ja-alnâ Aç-haba-n-Nari Ilia Malâ-ikatan Wa Ma Ja-alnâ Iddatahoum lllâ Fitnatane Lilladhîna Kafaroû Liyas-tayqinal-Ladhîna oûtoûl-Kitâba Wa Yazdâdal-Ladhîna âma-noû îmânane Wa Là Yartâbal-Ladhîna oûtoûl-Kitâba Wal-Mou’ouminoûna Wa Liyaqoûla-I-Ladhîna Fî Qouloûbihim Maradoun Wal-Kâfiroûna Mâdhâ Arâda Allâhou Bihadhâ Mathalane Kadhâlika Youdillou Allâhou Mane Yachâou Wa Yahdî Mane Yachâou Wa Mâ Yaalamou Jounoûda Rabbika lllâ Houwa Wa Mâ Hiya lllâ dhikra Lilbachari
V32: Kalia Wal-Qamari
33: Wa-I-Layli Idh Adbara
V34: Wa-ç-çoubhi Idha Asfara
b Saviez-vous ?
Abou Ismaël
L'abeille femelle
[Et voilà] ce que ton Seigneur révéla aux abeilles : "Prenez des demeures dans les montagnes, les arbres et les treillages que [les hommes] font. Puis mangez de toute espèce de fruits, et suivez les sentiez de votre Seigneur, rendus faciles pour vous." De leur ventre, sort une liqueur, aux couleurs variées, dans laquelle il y a une guérison pour les gens. Il y a vraiment là une preuve pour des gens qui réfléchissent. (Coran, S.16 : W.68-69).
Dans les colonies d'abeilles, à chacune des nombreuses abeilles est assignée une tâche, à l'exception des mâles. Les mâles ne contribuent pas à la défense ou au nettoyage de la ruche, ni à la collecte de la nourriture
ou à la construction du nid, ni à la fabrication du miel. Leur seule fonction consiste à féconder la reine. Mis à part les organes de reproduction, les mâles ne possèdent pratiquement aucune des caractéristiques trouvées chez les autres abeilles et il leur est par conséquent impossible d'assurer une autre fonction que celle de s'accoupler avec la reine.
Les abeilles ouvrières portent l'entière responsabilité de la colonie. Bien qu'elles soient des femelles comme la reine, leurs ovaires ne sont pas mâtures, ce qui les rend stériles. Elles ont plusieurs fonctions : nettoyer la ruche, prendre soin des larves et des jeunes, nourrir la reine et les mâles, produire du miel, construire ou réparer les alvéoles, ventiler la ruche et la sur-
veiller, rassembler les vivres tels le nectar, le pollen, l'eau et la résine, et les stocker à l'intérieur de la ruche.
En arabe, il y a deux formes d'emploi des verbes. A travers cette utilisation, il est possible de déterminer si le sujet est mâle ou femelle. En fait, les verbes (en italique) utilisés pour l'abeille femelle dans les versets sont utilisés au féminin. A travers cela, le Coran nous indique que ce sont les abeilles femelles qui fabriquent du miel.
Nous devons garder à l'esprit que les données relatives aux abeilles ne pouvaient être connues à l'époque du Prophète Mohammad (saw). Cependant, Dieu a souligné ce fait et a révélé à l'homme un autre de ses miracles à travers le Coran.
Source : les miracles du coran
Q1 : Je suis un étudiant (...) et je bénéficie d'une bourse scolaire de l'état. Dois-je en prélever la Zakat?
R1 : Louange à Allah
La zakat s’applique sur quatre catégories de biens : les produits agricoles tels les céréales et les fruits, des animaux domestiques, l'or et l'argent (et les billets de banque qui en tiennent lieu aujourd'hui).Le taux appliqué dans ce cas est de 2,5%. En plus, la zakat s'applique aux marchandises. L'argent que vous recevez consiste en des billets de banque qui vous est payé dans le cadre d'une bourse du gouvernement. Dans ce cas, le plus facile pour vous est d'acquitter votre zakat de la manière suivante : vous attendez l'écoulement d'une année hégi-rienne, puis vous évaluez l'argent qui est resté à votre disposition pendant ce temps et vous en prélevez (2,5 %). Si vous utilisez la bourse au fur et à mesure de sa perception et n'en épargnez rien, vous n'avez pas à en prélever la zakat. Allah le sait mieux.
Source: Cheikh Muhammed Salih Al-Munajjid
tinations légales telles que définies textuellement par Allah le Très Haut, le Transcendant en ces termes : « Les Sadaqât ne sont destinés que pour les pauvres, les indigents, ceux qui y travaillent, ceux dont les coeurs sont à gagner (à I' Islam), I' affranchissement des jougs, ceux qui sont lourdement endettés, dans le sentier d'Allah, et pour le voyageur (en détresse). C'est un décret d'Allah! Et Allah est Omniscient et Sage. » (Coran, S.9-W.60). Allah le sait mieux.
Q4 : La femme peut-elle offrir la zakat de ses biens à son mari ?
R4:Louange à Allah. La femme peut donner la zakat de ses biens à son mari si celui-ci fait partie des bénéficiaires légaux de la zakat. Sur ce plan, il a été rapporté que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) avait autorisé la femme d'Abd Allah Ibn Massoud (P.A.a) à donner la zakat de ses biens à son mari. Allah le sait mieux.
ossaire
Abou Ismaël
Q2: Est-il permis d'acquitter la zakat avant la fin de l'année ? (Si par exemple l'année se termine en juillet, puis-je payer la totalité de ma zakat en avril ?).
R2: Louange à Allah. Selon Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid, il est permis d'anticiper le paiement de la zakat, car le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) demanda à Abbas Ibn Abd al-Mouttalib d'anticiper le paiement de la zakat de deux années. Il faut souligner ici que l'année considérée est l'année hégi-rienne. La différence entre celle-ci et l'année grégorienne est bien connue. C'est Allah qui assiste.
le terme “Ibrahim al-Khalil”
C'est le nom du Prophète Abraham. Patriarche de l'Islam comme du judaïsme, fondateur de la Kaaba. "Al-Khalil" signifie "l'ami rapproché" (de Dieu). Le Coran (Sourate 3, verset 60) explique qu'lbrahim (sur lui la prière et la paix) n'était ni juif ni chrétien; Il était pieux et soumis à Dieu (hanif) et il "n'associait rien à Dieu".
Islam
estez vos connaissances
Q3: Est-il permis d'utiliser la zakat pour payer les impôts dus ?
R3: Louange à Allah. Il n'est pas permis de déduire les impôts sur la fortune de la zakat des biens susceptibles de faire l'objet de zakat. L'intéressé doit en prélever la zakat obligatoire et la dépenser dans ses des-
Q5: Voici une femme sans ressources, qui demande à bénéficier des recettes de la zakat mais qui possède des bijoux en or, dont elle se pare. Est-il permis de lui donner de la zakat ? Faut-il lui dire de vendre son or ?
R5 : Louange à Allah.Si une femme ne possède que ses bijoux; furent-ils de l'or ou de l'argent et d'une quantité égale au minimum imposable, elle n'en est moins jugée pauvre et mérite de ce fait de bénéficier de la zakat. C'est ce que déclarent clairement les Chafiites et les Hanbalites. Le jurisconsulte ar-Ramli ach-Chadii dit : «Les bijoux appropriés dont une femme a besoin pour se parer ne l'empêchent pas d'être jugée pauvre ». (Voir Nihayatou al-Mouhtadj) de Ramli, 6/150). Cela veut dire qu'elle reste pauvre et mérite une part de la zakat en dépit de ses bijoux dont elle en a besoin pour se parer.
Aussi leur possession ne lui enlève-t-elle pas la qualité de pauvre. Allah le sait mieux.
(Source: Voir al-Moufassal Li ahkam al-mar'a du Dr Abd al-Karim Zaydan)
L'INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L'ISLAM
DESORMAIS DISPONIBLE CHAQUE
1/ l’Ablution est-elle toujours valable apres un profond sommeil?
2/ peut-on faire l'ablution dans la douche ?
3/ Que signifie le terme coranique « Riba » ?
4/ Quand on est en route pour voyage, la prière du vendredi est-elle obligatoire ?
5/ Un musulman a- t-il le droit de faire sa prière dans un temple non musulman ?
I mua de la semaine
Abou Ismaël
❖ Librairie de France :
Marcory Résidentiel, Pisam, Sococé ll-Plateaux, San Pedro
❖ Et aussi à la librairie
Abidjanaise :
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éponses aux questions du numéro précédent
R1 : Dans l'ordre de succession des mois lunaires, le mois Ramadan est en 9ème position.
R 2 : Le sourire n'annule pas une prière. Mais il faut s'en éloigner pour ne pas perturber la concentration.
R3 : Les premières paroles adressées par le Prophète Muhammad à son épouse Kadidja à son arri-
vée à la maison est: “couvrez moi ! couvrez moi!...”.
R4:Le terme corannique”firdaws” désigné une demeure dans le paradis.
R5:Le compagnon du Prophète dont la mort a fait trembler le trône d’ALLAH est Sad Ibn Mouaz..
Sanogo Abou-amirat Sanoma74@yahoo.fr
En entrant à la maison le musulman récite la doua suivante :
Bismi l-lâhi walajnâ, wa bismil-lâhi kharajnâ, wa alâ rabbina tawakkalnâ.
Traduction: Au nom d'Allah nous entrons et au nom d'Allah nous sortons et en Allah nous plaçons notre confiance (Puis qu'il salue sa famille)."
Hadiths de la semaine
Abou Ismaël
LE PROPHÈTE (S.A.W.) DIT :Selon Aboû Roqiya Tamîm ben Aoûs ed-Dâri (que Dieu soit satisfait de lui), l'Envoyé de Dieu (sws) a dit: «La religion, c'est la sincérité».
Quand nous demandâmes: «Envers qui?», il répondit:
«Envers Allâh, envers Son Livre, envers Son Envoyé, envers les chefs des musulmans, et le commun du peuple parmi eux».
Islam Info N° 221 du Mercredi 27 Janvier au Mardi 02 Février 2010. Du Araba 12 au Tarata 18 Safar 1431
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T He de la Communauté
YOPOUGON (Port-Bouet
|INCENDIE AU MARCHÉ DE POULET ET ENVIRONS.
l'imam Koudouss au chevet des victimes
Le marché poulets et environs du quartier Port Bouet II à Yopougon ont été ravagés par un incendie. Le président du Conseil National Islamique, imam Koné Idriss Koudouss y a été pour exprimer sa compassion aux victimes. Le geste du guide religieux a été salué par ces populations qui ont tout perdu.
Le président du CNI, El Hadj Koné Idriss Koudouss a rendu une visite aux victimes d'un incendie produit au marché poulet et environs dans le quartier de Port-Bouet II à Yopougon. Accompagné par ses adjoints, l'imam principal de la mosquée Bilal Ibn Rabah, a soutenu les familles victimes
L'IMAM KOUDOUSS :
“l'aide est universelle, quand on peut aider il faut le faire”
Nous regrettons ces drames qui frappent tous les marchés de Côte d'Ivoire. Mais nous devons nous remettre à Allah, parce que c'est des épreuves. Allah éprouve sa créature pour la tester et attends qu’elle fasse recours a lui et non à toute autre créature. Tous ceux qui font du mal ne peuvent pas le faire sans la volonté d'Allah. Quand des frères et soeurs sont frappés d'une épreuve de la sorte, il est du devoir des autres de les assister comme l'Islam nous le recommande. Nous sommes venus aujourd'hui d’une modeste manière, pour assister les victimes et les sinis-
Imam Koudouss remet symboliquement les dons
de l'incendie qui s'est produit dans la nuit du Lundi 28 décembre 2009. Pour l'imam, le musulman a le devoir d'as-
Imam Koudouss et ses Adjionts en compagnie des victimes très. Ce n'est pas une grande chose. Mais c'est pour leur exprimer notre
sister son frère en détresse. Mettant cette parole en application, il est venu avec les mains chargées de vête-
compassion et notre soutien. C'est une manière pour nous de dire que les musulmans, partout où ils sont, doivent aider qui que ce soit. L'aide n'a pas de couleur, ni de religion, ni d'ethnie, quand on peut aider il faut le faire. C'est ce qui nous amène ici aujourd'hui. Ce don que nous faisons n'est pas destiné seulement aux musulmans. C'est pour tous. Dans le marché il y a des musulmans, des chrétiens ... Allah a fait de nous des tribus et des ethnies, pas pour que nous nous battions. Mais pour qu'on se connaisse entre nous et qu'on s'entre-aide. Les être humains à l’origine, sont tous issus d'un même père et d'une même mère.
Par Sanogo Abou Amirat
Les victimes étaient nombreux pour recevoir le don de l'Imam Koudouss
ments plus la somme de 50 OOOf cfa pour soulager ses voisins sinistrés. Sur place, il a pris en charge les soins d'un homme qui a été gravement brûlé. Au nom de la jeunesse, M.Cou-libaly Souleymane a salué l'élan de solidarité de l'imam : «Nous sommes
vraiment fièrs de voir l'Imam et sa délégation ici. Nous vous remercions infiniment pour ce geste de solidarité. Le pire est déjà passé. Mais avec l'am-
Conséquence, la flamme a pris de l'ampleur. Et le petit garçon de 9 ans y est resté. Rappelons que bon nombre de ces populations ont tout perdu
Un vue des dons
vée de nos guides religieux ici présents, je pense que leurs bénédictions seront utiles pour les populations. » M. Soro, chef responsable de ce quartier, a vivement souhaité que ces genres d”actions se multiplient. Ce qui
pourra donner le sourire à ces personnes éprouvées.
Interrogé sur l'origine de l'incendie, M. X, a dit que la flamme serait causée par un jeune homme qui avait allumé une bougie dans sa chambre. Celui-ci est sorti en laissant le feu allumé.
(vêtement et pièces administratives...) Les habitants sans abri construisent des maisons en bois pour se reloger.
Sanogo Abou Amirat Sanoma74@yahoo.fr
MARCORY SICOGI
CÉRÉMONIE D'ACCUEIL DES PÈLERINS
l'imam abdoulaye koné : “Vous êtes désoimais regardés à la loupe”
Les pèlerins du Hadj 2009 de la commune de Marcory Sicogi-Est ont été célébrés par les siens avec tous les honneurs du à leur nouveau rang dans la communauté.
M. Coulibaly Adama, Président de la Communauté Musulmane de Marcory Sicogi (COMUMASI) et la section de l'Association des Jeunes Musulmans en Côte d'Ivoire (AJMCI) de ce quartier ont encore marqué des points précieux en organisant pour la deuxième fois consécutive l'accueil des pèlerins. Ce genre de cérémonie n’existait pas avant leur avènement-La COMUMASI veut rapprocher davantage les fidèles de son espace.
Les pèlerins des éditions 2008 et 2009 de Marcory Sicogi-Est ont reçu leur diplôme.
“C'est aussi une occasion pour elle d”une part de fêter ses pèlerins et d'autre part, de leur demander de prier pour l'ensemble de la Côte d'Ivoire et pour la SICOGI”. Ainsi, le président de la COMUMASI justifie la tenue de cette cérémonie le samedi 16 janvier 2010 sur le terrain Konan Raphaël du dit quartier. Les pèlerins ont même reçu des diplômes en reconnaissance de leur qualité d'élus de Dieu.
El Hadj Touré Seydou, membre de la Comumasi et nouveau pèlerin a fait un témoignage au nom des onze pèlerins dont huit femmes. Il fait savoir que personne ne peut relater avec exactitude ce qui se déroule au pèlerinage. Au nom des autres pèlerins, il a remercié la COMUMASI pour cette cérémonie. Il sera suivi par El Hadj Sy Savané qui s'est chargé de faire les bénédictions. M. Diakité
Adama, Président du Comité d'organisation, Mme Boété Mariam Lau-rette, 3e Adjoint au maire et Mme Coulibaly Fétégué, la représente de la marraine Mme Diané Madjara ont, tour à tour remercié les organisateurs de la cérémonie et les ont encouragé à continuer dans ce sens. Pour bien faire les choses, une conférence sur le thème «La préservation des acquis du Hadj et le rôle du pèlerin dans la communauté » a été prononcée par El Hadj Abdoulaye Koné, vice imam du CHU de Treichville. Au terme de sa conférence, les pèlerins ont été mis face à leurs responsabilités de modèle référentiel pour les autres qui les regardent dans les moindres détails de leur actes, mots et gestes. «Vous êtes désormais regardés à la loupe » a-t-il conseillé.
Haroun B
PLATEAU
CONFÉRENCE PUBLIQUE DU CLUB DES AMIS DE L'AJMCI
Le club des amis veut prendre en charge les jeunes
Le Club des Amis de l'Association des Jeunes Musulmans en Côte d'Ivoire (AJMCI), a organisé une conférence sur le thème : « La réinsertion socio professionnelle dans le cadre de sortie de crise » le samedi 19 décembre 2009.
La conférence s'est tenue à la chambre de commerce et d'industrie sise au Plateau. Elle a été animée par M.Brahima Sangaré, ex secrétaire général du CNDDR, assisté de messieurs Lanciné Diaby, Directeur du Développement et Coordinateur du Projet de Mise en Œuvre du Document de Stratégie de Réduction de la pauvreté (DSRP) et Dr Abdul Karim
La table de séance avec Abdoul Karim Cissé, Sangaré Brahima, Fama Touré, N’Dia Yssouf et Lanciné Diaby
Cissé, sociologue. Mais avant, le président de I' AJMCI, Nuredine Oyé-
wolé, a fait un bref rappel sur sa structure qui est au centre de l'organisation
de cet évènement. En outre, le représentant du parrain, El Hadj Fama Touré, Vice président de la Chambre de commerce, a salué l'initiative du club des amis de l'AJMCI. Il a surtout encouragé cette jeunesse à l'entre-prenariat. M. Sangaré Brahima a abordé son thème avec les stratégies pour permettre à la jeunesse d'avoir plus de chance de s'insérer dans le marché de l'emploi. Il a parié aussi des projets rentables comme le vivrier (les cultures du riz, du maïs et du manioc), l’élévage d’agouti, la collecte et la transformation des ordure, etc. et facilement financés en Côte d'Ivoire quand ils sont bien ficellés, et ce par l'Etat (ANADER,...) et certains organismes internationaux (ONUDI, PNUD,...). En outre, pour les autres intervenants, le jeune musulman comme tout citoyen devrait aspirer à
diriger les organes de prise de décisions pour participer pleinement au développement du pays. C'est pourquoi selon eux : « Lejeune musulman ne doit pas s'arrêter seulement à la mise en place d'ONG ou à l'informel, mais il doit aller au delà». Les échanges avec l’assistance ont été fructueux. Le Cheick Al Aima Boikary Fofana a demandé à l'AJMCI de retourner vers sa base dans les quartiers populaires laissés à eux- mêmes et sujette de toutes les violences et déchéances. Pour lui, il faut que tous les musulmans reprennent en main le « Dioulaïa » c'est-à-dire le commerce, facteur d'indépendance et de richesse véritable. La cérémonie a pris fin à 14h15 avec un cocktail.
Fatime Kaba
y Islam Info N° 221 du
Mercredi 27 Janvier au Mardi 02 Février 2010. Du Araba 12 au Tarata 18 Safar 1431
rocus
INTERVIEW AVEC
DIARRASSOUBA VALASSINÉ, président du Conseil Exécutif de la communauté musulmane de la Riviera III
“Que l'Islam devienne une référence de qualité dans notre pays’’
Les éditions Alif qui produisent le journal Islam Info, après une enquête vient de choisir la mosquée de la Riviera III comme la mosquée la mieux organisée en Côte d'Ivoire. Qu'est ce qui a motivé son choix ? A travers cette interview avec le président de la communauté musulmane de la Riviera III M. Diarrassouba Valassiné, Islam Info vous donne un aperçu de la gestion de cette mosquée pour savoir pourquoi elle a été choisie.
Votre mosquée a été choisie par les Editions Alif qui produisent Islam Info, comme la mosquée la mieux managée en Côte d'Ivoire. Quelles sont vos impressions ? Diarrassouba : Le premier sentiment qui m'anime est un sentiment de reconnaissance envers Dieu qui nous a permis d'atteindre un tel résultat. Et si tant est que nous sommes appréciés par nos frères, ce que nous souhaitons le plus, c'est que nous soyons appréciés par Dieu lui-même. Le deuxième sentiment, je dirais que c'est un sentiment de fierté pour l'Islam en Côte d'Ivoire puisque cela démontre le niveau de développement que nous avons atteint. Donc nous souhaitons que ce soit un modèle pour tous les autres et que l'Islam devienne une référence de qualité dans notre pays.
Comment pouvez-vous présenter votre communauté à nos lecteurs?
Reconnais»
n h-
des efforts des communautés musulmanes
Le prix d’un management communautaire a été initié par les Editions Alif-lslam Info. La communauté musulmane de la Riviera III et d'ha-çabul kahaf à Koumassi zone industrielle ont été les lauréats. Pourquoi un tel prix ? Quels sont les critères de choix des lauréats ? Qu'est-ce qu'ils gagnent ? Et comment se fait la compétition ? Ce sont autant de questions que vous vous posez. Les réponses sont les suivantes :
POURQUOI CE CONCOURS ?
Les éditions Alif-lslam Info ont instauré cette année un prix du management communautaire. Ce prix part du fait qu'il a été constaté, que la plupart des problèmes des communautés musulmanes sont des problèmes de management. Ne serait-il pas bon de montrer en exemple celles qui ont réussi pour encourager les autres afin qu'elle s'en inspire ? Parce que si les mosquées sont bien gérées, si les communautés sont bien gérées, ce sera un bon exemple pour le reste des fidèles. C'est la raison de l'instauration de ce prix du management communautaire.
LES CRITÈRES POUR LE CHOIX DES MEILLEURS
Tout d'abord le premier critère, c'est les infrastructures. Est-ce que la mosquée est construite ? Est-ce qu'elle est bien construite ?. Est-ce que les toilettes sont suffisamment nombreuses ? Est-ce qu'elles sont propres ? Est-ce qu'elles sont bien tenues ? Ensuite, est-ce que l'environnement de la mosquée est agréable, propre, et attirant ? Quand on va en génuflexion, dans le
Diarrassouba Valassiné, président du Conseil Exécutif
D.V : Notre communauté est organisée comme toutes les autres communautés, mais chez nous, la particularité est qu'au niveau de la
“Le président est obligé de faire un bilan financier*’
pyramide, c'est l'imamat qui vient en premier lieu et ensuite il y a les différents organes de la communauté c'est-à-dire les Assemblées Générales (ordinaire et restreinte). Mais toutes ces assemblées sont présidées par l'Imam qui en assure la présidence pour matérialiser le fait
El Hadj Doukouré Ousmane, DG des Editions Alif, président du Comité d’attribution du Prix.
soudjoud, sur le tapis, on ne doit pas avoir envie de quitter cette position le second critère, c'est la structure qui gère la mosquée. Il faut qu'il y ait des assemblées générales régulières. Est-ce que ceux qui gèrent la mosquée ont une légitimité ? Est-ce que les ressources financières et matérielles sont bien utilisées ? Est-ce qu'il y a une parfaite entente entre les structures de gestion et l'Imamat ? Et quand il y a des conflits entre les institutions, est-ce qu'il y a un mécanisme pour les résoudre ? Quelle innovation la mosquée a-t-elle apporté ? Le troisième critère, c'est ce que la Mosquée a apporté comme innovation. Il yà des mosquées qui ont des idées qui permettent aux fidèles de croire en elle. Vis-à-vis de la communauté qui l'entoure. Il y a des sociétés qui entourent la mosquée, quel est l'apport de la mosquée dans son environnement ? Est-ce que la mosquée apporte quelque chose aux musulmans et aux non musulmans ? Est-ce que les
que l'Imam est véritablement le chef de la communauté. Et donc c'est lui qui préside les réunions. Nous avons mis en place une structure appelée le Conseil de Surveillance, d'Arbitrage et de Règlement des litiges (CESAR). Elle est censée aider l'Imam dans son travail. Le CESAR a été crée parce que nous avons constaté qu'au niveau de nos communautés modernes à Abidjan, les Imams se retrouvent généralement seuls. Donc pour aider l'Imam dans sa tâche de gestion et de règlement des litiges qui peuvent surgir dans la communauté, nous avons créé cette structure qui se réunit chaque trimestre et qui est habilitée à connaître les litiges qui
fidèles de la mosquée se sentent utiles au quartier ? Ce sont ces différents éléments qui sont observés sur le long terme, sur trois ans en arrière et qui permettent de décerner le prix.
LES RAISONS DU CHOIX DES DEUX MOSQUÉES
C'est à travers ces critères que les deux Mosquées ont été choisies. Il s'agit de la mosquée de la Riviéra III et celle d'Haç- Haboul Kahaf à Koumassi -Zone industrielle. La mosquée de la Riviéra III est très belle avec un superbe minaret. Elle est carrelée avec un environnement acoustique extraordinaire. Les toilettes sont bien entretenues, même s'il n'y en a pas suffisamment. En outre, la Mosquée de la Riviéra III est une des rares Mosquées qui publie régulièrement à ses membres un bilan comme une entreprise, (les actifs et les passifs). Le budget est aussi régulièrement voté. Pour la Mosquée Haç Hboul Kahal, elle est située dans une zone qui n'est pas riche, la zone industrielle de Koumassi. Mais, elle a une particularité. C'est une mosquée très fréquentée par les jeunes. Et ses fidèles dépassent 3 à 4 Mosquées pour aller y faire la prière de vendredi. C'est une usine transformée, très propre, c'est bien entretenu. Les Imams y parient avec un langage simple, accessible à tout le monde. Ils sont éloquents et proches de leurs fidèles. La mosquée a un centre médical, avec un centre d'échographie, une structure dentaire, un centre d'hospitalisation. Donc, cela a été un critère fondamental qui a pesé en faveur de cette Mosquée. Il y a également une bibliothèque, ce qui n'est pas le cas pour beaucoup de mos-
peuvent surgir dans la communauté. Toutes les autres structures sont représentées dans le CESAR.
Nous essayons donc à note niveau de gérer la chose comme si on était en entreprise
A cet effet, nous avons deux anciens présidents, des anciennes présidentes des femmes, quatre représentants du comité de sage et quatre représentants de l'assemblée générale issus des membres de droits et des membres bienfaiteurs. Il compte treize membres au total. On a constitué cet instrument pour empêcher que des litiges se créent et qu'il n'y ait pas de solutions. C'est vraiment la révolution qu'on a introduite quand on a créé notre organisation. A coté de cela, il y a le conseil exécutif, ce que les autres appellent le comité de gestion. Mais au dessus, il y a l'assemblée générale restreinte, l'AG ordinaire, le conseil imamal avec à leurs côtés le CESAR qui aide les Imams à gérer leur travail. Au début de chaque année, il est obligé de présenter un programme d'activités et un budget qui doit être validé. C'est ce qui est exécuté en cours d'année, et lorsque l'année finit, le président est obligé de faire un bilan financier. Nous avons deux commissaires aux comptes. Nous essayons donc à notre niveau de gérer la chose comme si on était en entreprise, ce n'est pas facile parce que c'est un changement radical de méthodes et de mentalité. Les
quée. Ce concours a été instauré pour encourager les gens à mieux gérer leurs ressources.
LA VALEUR DU PRIX
C'est d'abord une valeur morale. Ce projet a été initié cette année seulement. Et c'est pour attirer l'attention
Les Nomminées 2009
1er Riviera III
2èmc Haç-Habul Kahf de Koumassi
3 Mosquée Toit Rouge
4 Mosquée de la Riviera Golf
5 Mosquée de Williansville
6 Mosquée Palmeraie
7 Mosquée Aghien
8 Mosquée Tazibo Daloa
9 Grande Mosquée Dougouba à Bouaké
Annonce
La Mosquée HAÇ-HABUL KAHF 2" Lauréate du prix du Management Communautaire 2010
Pourquoi et Comment cette mosquée de la zone industrielle de Koumassi à été sélectionnée ?
Tout dans notre prochain numéro
débuts ont été très difficiles pour faire accepter l'idée mais avec les résultats les gens commencent à voir le bien fondé de la chose et généralement ils s'inscrivent.
Le budget et le programme d'activité sont approuvés par qui ?
D.V : Ils sont approuvés par l'Assemblée Générale ordinaire. Il y a ceux qu'on appelle les membres actifs de la communauté. Dans les membres actifs on a trois catégories : il y a les membres de droit qui sont tous ceux qui ont été à l'initiative de cette communauté. Ensuite, il y a les membres qui comprennent tous les anciens présidents et tous ceux qui ont contribué de façon notable au financement des activités et à soutenir cette communauté. Ils sont dispensés de toute cotisation. Et puis il y a ceux qu'on appelle les membres bienfaiteurs, eux sont soumis pour la première année d'inscription à payer 50 000 Fr au
Aucune activité n'est lancée tant que le dossier de projet n'est pas présenté
titre de frais d'adhésion et pour toute l'année, ils sont obligés de payer 10 000 fr par mois. Ce qui fait 120 000 fr pour l'année. Donc pour les années à venir, ils ne paieront seulement que 120 000 fr. A ce niveau là, la troisième catégorie c'est ceux qui n'ont pas de moyens et qu’on appelle les membres adhérents. Pour eux la cotisation est de 6 000 francs par an en raison de 500 francs par mois. Quand on va à l'assemblée, toutes ces quatre catégories ont les mêmes droits, ils votent
des mosquées. Désormais, chaque année ce prix du management communautaire sera attribué. Et donc Incha Allah, l'année prochaine, il y aura des ressources pour primer effectivement ces mosquées.
Islam Info N° 221 du Mercredi 27 Janvier au Mardi 02 Février 2010. Du Araba 12 au Tarata 18 Safar 1431
rOCUS
Suite de la page 6 pré financé nous rapporte 25%. Ce
. sont des règles qu'on a édité. Mais de la meme façon et il n y a pas de n0(JS tenons compte du fait que les
L’Imam principal et ses trois adjoints
El Hadj Samassi Aboubakar, l’imam principal
El Hadj Soro Vamara
distinction entre les membres. Pour les assemblées, les invitations sont adressées aux gens dix jours avant.
Pourrait-on parler d'actionnariat ?
D.V : Ce n'est pas un actionnariat mais (en fait) celui qui n’est pas membre permanent ne peut pas venir à l'assemblée. .C’est donc restreint et on évite les cafouillages.
A combien est fixé le budget de fonctionnement pour 2010?
D.V: Pour 2010, on est en train de travailler dessus. Donc on ne peut pas encore donner de chiffres.
Et celui de 2009 ?
D.V : Chaque année, on fait un séminaire pour faire le point et préparer l'année suivante. Pour 2009, comme frais de fonctionnement, on était à 38.680.000 fr. Ceci comprenait le salaire des Imams, des employés, les frais d'électricité, d'eau et les autres charges. Dans tous les cas, le fonctionnement est financé exclusivement par les membres de la communauté.
Par exemple, pour cette année jusqu'au 30 novembre 2009, les vendredis, on a fait 10 millions de quête, la nuit du destin et les autres fêtes (Tabaski et Ramadan) on à eu 8 millions. Ce qui équivaut à 17 millions.
Et vos postes de dépenses ?
D.V : C'est surtout dans les salaires et dans les activités qu'on organise. Quand la communauté donne de l'argent à une de ses structures pour organiser des manifestations, elle attend que cette activité rapporte quelque chose. La structure qu'on a
El Hadj Dosso Mohamed
El Hadj Sanogo Aboubacar
résultats ne sont pas que financiers parce qu'il y a des résultats qui sont cognitifs. D'ailleurs, pour organiser une activité, il y a un canevas de dossier projet ; en fait les activités
Oui on a été la toute première mosquée à assurer nos
Imams à 100%
fonctionnent selon les projets indéfinis par la communauté.
Que doit faire une commission qui a un projet?
D.V : Si une commission a un dossier projet, tant qu'elle ne le dépose pas, il n'avance pas. Elle doit déposer un projet dans lequel elle indique les objectifs et comment elle va le financer. Elle nous indique aussi le budget, le programme de la manifestation. Nous les analysons au conseil pour validation. Aucune activité n'est lancée tant que le dossier de projet n'est pas présenté. Et après la commission est obligée d'évaluer le projet par rapport à ses objectifs prévisionnels. On fait une évaluation en conseil, on situe les faiblesses et on prend des mesures nécessaires pour corriger cela dans le futur.
Quel est le statut du personnel ?
D.V : Le personnel c'est un peu comme dans toutes les autres mosquées. Ils sont tous embauchés mais, chez nous, ils ont des lettres de mission. Et il y a les responsables de services. Par exemple le service financier, le service santé. Chaque service, en début d'année
reçoit une lettre de mission. Il est obligé, en fin d'année de rendre
Aucune activité n'est lancée tant que le dossier de projet n'est pas présenté
compte de son travail par rapport à sa feuille de route. Les employés sont gérés par notre secrétariat général. On a un bureau des ressources humaines. Il y a des demandes d'explication pour celui qui ne fait pas bien son travail. Il
Les membres du Conseil Exécutif
peut même être viré. On oublie qu'on est dans une mosquée. Car, on les paie comme il le faut et dans nos objectifs on voudrait déclarer les Imams et tous les membres du personnel à la CNPS. C'est tout cela qu'on est en train de préparer pour assurer cette phase, car il faut préparer une bonne retraite à nos imams et aux autres personnels.
Mais avant tout cela vous avez assuré vos Imams ?
D.V : Oui, on a été la toute première mosquée à assurer nos Imams à 100%. Ce qu'on a fait est très simple, on appelle cela l'auto-assu-
rance parce qu'on a la chance d'avoir des assureurs dans notre équipe, qui nous ont montré la voie à suivre. La communauté met en place chaque année, un budget de gestion pour assurer les quatre Imams ; chaque Imam, sa femme plus quatre enfants sont donc pris en charge. Pour cela, quand ils sont malades, ils se rendent dans des centres agréés et sont pris en charge automatiquement sans débourser quoi que ce soit. Parce que c'est géré assez rigoureusement.
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OC I ETE
COCODY-ZINSOU
ACCUEIL DES PÈLERINS
Uns
neil dans la pure tradition
Les musulmans du quartier Zin-sou de Cocody ont honoré les pèlerins dans le mois de janvier 2010. Cet accueil a eu lieu au domicile d'EI Hadj Couliblay Ménékou en présence de plusieurs ressortissants de Séguéla.
C'est dans une ferveur spirituelle que les musulmans de ce quartier nanti ont célébré le retour des pèlerins parmi eux El Hadj Couliblay Ménékou et ses pairs qui ont pu effectuer le pèlerinage 2009. L'ambiance était colorée de la tradition pure Koyaka. Ils ont comme d'habitude honoré les pèlerins dans toute la forme. Selon les informations de Mlle Coulibaly
Inzatou fille du nouveau pèlerin, les ressortissants de Séguéla venus pour la réception ont fêté. « J'ai été dans l'admiration de voir mes parents magnifier les nouveaux pèlerins », a-t-elle signifié. Poursuivant, elle nous a rapporté que cette réception n'avait rien avoir avec les autres. Car ce jour-là selon elles, les parents venus pour la cérémonie ont imité dans les moindres détails les pèlerins et cela s'est transformé en une festivité de réjouissance. Après cela, une place de choix a été accordée à la cérémonie religieuse. Dans laquelle, les différents oustazs ont prodigué beaucoup de conseils aux pèlerins. El Hadj Coulibaly Ménékou a au nom
El Hadj Coulibaly Menekou a été célébré par ses parents et ses paires...
des pèlerins fait des bénédictions pour tous les invités. Aussi a-t-il recommandé à ses enfants de doubler d'abnégation dans leur pratique
religieuse de tous les jours. La prise du répas a marqué la fin de la cérémonie. Fané N'facoro
... en présence d’autres pèlerines chaleureuses qui lui ont apporté leur soutien
ADJAME
AJTCI, 2™ EDITION DE LA NUIT DE LA PRIÈRE
Une nuit d'intense spiritualité
L'Association des Jeunes musulmans Tidjanie en Côte d'Ivoire (AJTCI) a organisé dans la nuit du samedi 09 au dimanche 10 janvier 2010 la 2ème édition de la nuit de prière à la mosquée d'Adjamé derrière la mairie.
En ce début du nouvel an 1431/2010, les jeunes Tidjanes ont voulu avant toute activité commencer l'année par une nuit de prière collective. Ce, dans le but d'implorer Allah afin qu'Il puisse ouvrir pour eux toutes les portes de la miséricorde et de la quiétude. L'objec-
tif de cette nuit selon M. Kané Mama-dou président du comité d'organisation vise trois choses à savoir implorer Allah, lui demander pardon pour l'absolution des péchés et prier pour le retour définitif de la paix. Mais il a signifié que 2010 sera une année de formation pour tous les tidjanes et affiliés. Pour terminer, il a remercié le Khalife Général des tidjanis en Côte d'Ivoire, le Cheick Moustapha Sonta pour sa disponibilité. Prenant la parole avant la bénédiction d'ouverture, le Khalife Sonta a salué l'initiative des jeunes. Pour lui, c'est une manière
Le Khalife Sonta a encouragé les jeunes dans cette pratique.
d'atteindre la face d'Allah. C'est pourquoi, il a exhorté les uns et les autres à multiplier cet acte après cette nuit en ces termes : « Certes, ce n'est pas facile mais il faut faire des efforts pour atteindre la face d'Allah ». Après la lecture de la Dalail Kayrat par le Khalife, le coup d'envoi de la nuit de la spiritualité a été donnée par une communication de Cheick Nour Tall sur le thème
"Prière nocturne dans la vie spirituelle d'un musulman : importance et mérite".
Cheick Nour Tall a montré que les prières nocturnes sont très importantes dans la vie d'un musulman parce qu'elles permettent à celui-ci de s'équilibrer tant au niveau mondain
que spirituel. C'est la raison pour laquelle, il a invité les jeunes à en faire une de ses préoccupations. Le faisant ainsi, ils atteindront la quiétude et la face d'Allah, selon lui. Car, « c'est dans les tréfonds de la nuit qu'Allah exauce les vœux de ces créatures », a-t-il dit. Cette nuit, en outre, a été marquée par plusieurs prières suréro-gatoires et des zikrs collectifs jusqu'au petit matin. Notons que les jeunes sont sortis massivement pour vivre cette intense spiritualité et la plupart d'entre eux étaient accompagnés des les parents et aînés. Ce sont les bénédictions des imams et du Cheick qui ont mis fin à cette cérémonie.
Fané N'facoro
YOPOUGON (LEM)
JOURNÉE D'HOMMAGE ET DE RECONNAISSANCE
AJML II réussit son doublé
Les Imams Touré Zoumana (à gauche) et Adam Diabaté ont donné des conseils utiles aux pèlerins.
L'Association des Jeunes Musulmans de LEM II (AJML II), a organisé une journée de reconnaissance et d'hommage à l'endroit des organisateurs du hadj et les donateurs qui la soutiennent dans ses actions. Cette manifestation a été sanctionnée par une conférence sur la préservation des acquis du hadj.
Le but de la cérémonie était de reconnaître et saluer les efforts de tous œux qui ont contribué à la réussite du hadj 2009, mais aussi de remercier les bonnes volontés qui soutiennent AJML II. C'était le Dimanche 10 Janvier 2010 à la mosquée LEM dans la commune de Yopougon. A cette occasion, une conférence a été prononcée par l'Imam Adam Diabaté de la mos-
quée de Selmer. L'orateur s'est appesanti sur quelques éléments que le musulman doit observer dans sa vie d'après le hadj. Ces éléments entre autres, la reconnaissance du bien fait d'Allah d'avoir donné la santé et permis d'effectuer le hadj sans problème. Ce qui n'est à la portée de tous. Pour lui, le musulman doit être soucieux de l'agrément de son hadj par le Créateur Suprême. « Le musulman après avoir effectué son pèlerinage doit avoir la pudeur au quotidien, du fait d'avoir été à proximité d'Allah pendant le pèlerinage », a-t-il dit. Se prononçant sur les bienfaits de œ 5ème pilier de l'Islam, l'imam Diabaté a fait savoir que le hadj donne l'assuranœ au musulman qu'il n'est pas dans le faux. Car, dira-t-il, c'est le pilier qui rassemble environ 3 millions de fidèles à travers le monde. Ce qui donne la certitude au musulman que tout ce grand nombre ne peut pas se rassembler pour une cause vaine. Plusieurs personnalités et organisations ont reçu des tableaux d'honneur en guise de remerciement et de reconnaissance pour leurs efforts pour la réussite du Hadj 2009
d'une part et d'autre part, pour le soutien qu’elles ne cessent d'apporter à l'AJML II.
Notons que l’hebdomadaire Islam Info était parmi les structures honorées. Le
Les mérites d’Islam Info ont été reconnus, Ici le Rédacteur en Chef, Doumbia Ibrahima.
rédacteur son chef, Brahima Doumbia (Kémé Brama) a reçu des organisateurs un Tableau d'honneur.
Rappelons que l'AJML II a un projet à court terme de 3 559 000F CFA dontce montant servira pour l'achat entres autres, des bâches, des chaises, d’un tableau de mixage, d’un micro et ordinateur. Ils ont acquis d'abord 100 Chaises et 2 bâches. Le président de l'association, Konaté Moustapha a expliqué ce à quoi ce projet servira. « On a lancé notre projet d'investissement l'année dernière. On ne l'a pas encore réalisé totalement, mais il y'a plusieurs donateurs qui ont fait des efforts pour nous faciliter la réalisation du projet. On a eu d'abord, à travers eux, 2 bâches et 100 chaises. Il faut amener les autres aussi à travailler dans ce sens pour que l'Islam soit développé et rehaussé en Côte d'Ivoire. Nous avons décidé, à notre niveau, que quand on aura tous ces matériels on va permettre à nos savants de mieux transmettre ce qu'ils ont appris pendant des longues années. » La cérémonie a pris fin par un cocktail
Sanogo Abou Amirat Sanoma 74@yahoo.fr
BINGERVILLE
ACCUEIL DES PÈLERINS
Un accueil pas comme les autres
La communauté musulmane de la commune de Bingerville a organisé à la réception de ses pèlerins de l'année 2009. Ce programme a vu la participation du commissaire du hadj El Hadj Binaté Bouraïma.
Le samedi 09 Janvier 2010, c'est le jour qu'a choisi la communauté musulmane de Bingerville pour honorer ses pèlerins. Dans la matinée, tous se sont retrouvés sous l'esplanade de la
grande mosquée pour prendre part à cette activité. Après une lecture collective de la sourate Yassin, c'est Oustaz Traoré qui a entretenu les pèlerins en leur montrant les voies et moyens qu'ils devront suivre pour préserver les acquis du hadj. Selon le conférencier, le monothéisme, c’est s'éloigner des jeux de hasard, et la justice entre les enfants sont des facteurs qui peuvent aider à préserver les acquis du pèlerinage. Le commissaire du hadj, El hadj
La cité de Bingerville a réservé un accueil chaleureux à ses pèlerins.
Binaté Bouraïma était un des invités de marque à cette cérémonie. Celui-ci a présenté les excuses de tous les organisateurs du hadj aux pèlerins pour les désagréments qu'ils ont pu subir pendant le hadj. Il leur a montré que leur seul souci est de veiller au bien être du pèlerin ivoirien. Ceci après les témoignages d'un pèlerin en la personne d'imam Traoré Souleymane, qui a relaté des désagréments dans l'organisation du Hadj. Mais il a affirmé le succès du hadj 2009 en général.
Le Conseil National Islamique (CNI) était représenté par M. Chérif Lamine, membre du BEN, responsable aux affaires sociales. Imam Ayoub Sylla
représentait le COSIM. Des diplômes d'honneur ont été remis à chacun des pèlerins. Rappelons qu'ils étaient 32 personnes à être honorés. Soit 10 hommes et 22 femmes. En présence du député maire de Téhini M. Siaka Palé, El hadj M. Kouyaté Boudiala et Hadja Kounadi ont fait des prières au nom des pèlerins. On a eu droit à des prestations de cantiques. Après les bénédictions du Grand Imam de Bin-gerville, Un repas a été servi aux participants pour mettre fin à la cérémonie.
Sanogo Abou Amirat Sanoma74@yahoo.fr
Islam Info N° 221 du Mercredi 27 Janvier au Mardi 02 Février 2010. Du Araba 12 au Tarata 18 Safar 1431
ERMON
LE CONCEPT DE PATIENCE ET SA VALEUR EN ISLAM
La patience une arme pour relever tous les défis
La patience est une véritable arme pour lutter contre tous maux. Elle est aussi source de décollage spirituelle. L'Islam a été très clair. Car II est la patience. Sans la patience, il n'y a pas de religion. En plus de ses vertus, elle est la mère l'humilité. Dans ce sermon, nous proposons le concept de patience et sa valeur en Islam
LA PATIENCE FACE AUX ÉPREUVES
Allah, le Très-Haut, dit dans Son Noble Livre : « Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim et de diminution dans vos biens, votre personne et vos fruits ! Portez-en la bonne nouvelle aux patients. A ceux qui, lorsqu'un malheur les touche, disent : Nous appartenons à Dieu, nous retournerons à Lui. Ceux-là reçoivent des bénédictions de leur Seigneur, ainsi que la miséricorde ; et ceux-là sont les bien guidés » S : 2, V: 155 -157.
Allah, à Lui la Grandeur et la Gloire, affirme dans ces Nobles Versets et dans tant d'autres, que la patience représente la valeur humaine qui élève l'homme vers les lieux où il trouve l'agrément d'Allah, là où il obtient les bénédictions qui témoignent de la satisfaction d'Allah, de Son pardon et de Sa miséricorde. C'est qu'Allah veut que l'homme soit fort face aux défis, que ce soient la face à l'âme qui ordonne le mal et qui entraîne l'homme vers la voie de la déviance, de la rupture avec Allah et de la révolte contre Lui, ou le défi face aux malheurs, aux problèmes, aux pertes et aux maladies parmi les épreuves que l'homme confronte dans sa vie.
Allah veut que l'homme soit résistant, et qu'il ne faiblisse pas devant les gênes et les problèmes qui se dressent sur son chemin, ou devant les sentiments qui naissent en lui pour le pousser à entreprendre des actions négatives. L'homme peut se trouver face à certaines situations de peur, comme lorsqu'il subit la pression des puissances injustes et arrogantes. Lorsqu'il se trouve dans une situation où il craint pour lui-même, pour les siens ou pour ses intérêts. « Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim...». C'est-à-dire lorsque la société est menacée par la famine suite à des crises sociales et économiques qui frappent la réalité, la diminution de vos biens, comme on le voit avec la crise économique mondiale qui a touché tous les gens, y compris les croyants qui ont perdu leurs économies suite à cette crise, la mort de certaines personnes qu'on aime, dans nos fruits et quand la terre devient stérile et la pluie cesse de tomber.
LE SENS DE L'ÉPREUVE
Lorsque Allah dit : « Nous vous éprouverons », cela ne signifie pas que c'est Lui qui nous envoie les épreuves directement. En vérité, c'est la nature de la vie et les règles fixées par Allah, le Très-Haut, qui provoquent beaucoup d'épreuves. C'est que Allah a introduit dans la vie des lois qui déterminent la diminution et l'accroissement. Il permet ainsi à qui II veut de vivre dans l'abondance ou dans la disette. Beaucoup d'humains faiblissent
face à ces genres d'épreuves. Mais Allah veut que l'homme soit fort, ferme et équilibré. Il ne doit pas faiblir face aux épreuves et perdre ainsi sa foi, sa dignité et sa liberté. Car le manque qui peut toucher l'homme dans une situation donnée doit l'inciter à renouveler son action, afin d'éviter ce manque à l'avenir, et afin de compenser ses pertes grâce à son énergie et son effort.
Portez-en la bonne nouvelle aux patients. A ceux qui, lorsqu'un malheur les touche, disent : « Nous appartenons à Allah, nous retournerons à Lui ». Cela veut dire que lorsque nous retournerons à Allah, nous retrouverons la récompense pour cette patience, une récompense qui est la miséricorde, la rétribution et le pardon.
LA PATIENCE DU MESSAGER D'ALLAH (SAW) FACE AUX DÉFIS
Un Hadîth émis par l'Imam As-Sâdiq nous parle de la façon avec laquelle le Messager d'Allah (saw) faisait face aux situations difficiles que lui provoquaient les polythéistes pour le défier. Allah contrôlait de près les souffrances de Son Prophète (saw), ses peines et ses attitudes et lui révélait à chaque instant un Verset à ce sujet. Le Hadîth dit : « Celui qui se patiente ne le fait que pour peu de temps (Car même si la vie est longue, elle reste courte). Et celui qui est pris de peur ne l'est que pour peu de temps ». L'Imâm ajoute : « Sois patient dans toutes tes affaires, car Allah a envoyé Muhammad (saw) et Il lui a ordonné d'être patient et doux en lui disant : « Supporte patiemment leurs discours et fuis-les d'une manière courtoise. C'est à Moi qu'auront à faire les incrédules trop repus de biens terrestres. » S : LXXIII, V : 10-11. Allah s'est chargé de faire face à ceux qui se comportent avec arrogance du fait qu'ils possèdent des biens et de grandes fortunes. Il a dit à ce propos : ((Belle et mauvaise action ne s'équivalent : Repousse (la mauvaise) par une plus belle, et voilà que celui qu'opposait à toi l'inimité mutuelle prend les traits d'un allié chaleureux. Celle-ci ne la rencontrent que les patients et ne la ren-
contre que le bénéficiaire d'une chance insigne)) (Coran XLI, 34-35). Allah, à Lui la grandeur, lui a ainsi ordonné d'être patient face aux défis, afin que sa méthode de s'adresser aux gens soit la méthode qui les transforme en amis. Le Prophète (saw) s'est donc patienté face aux atteintes qu'ils lui portaient. Ils l'ont accusé de magie, de folie et de mensonge à l'égard d'Allah parmi d'autres atteintes qu'ils lui ont portées.
Il ne supportait plus, non pas en raison de son propre état psychologique, mais parce que ces accusations entravaient son action et empêchaient les gens de le rejoindre. Allah lui a alors révélé : « Nous savons que ton cœur se serre à leurs dénigrements. Célèbre plutôt les louanges de ton Maître et joins-toi à ceux qui se prosternent » S : 15, V : 97-98. Laisse-les, sois ouvert vis-à-vis d'Allah, célèbres Ses louanges, prosternes-toi devant Lui, et c'est alors que Allah facilite tes peines et réjouit ton cœur.
Puis ils l'ont traité de mensonge et d'autres méfaits, et il en a été attristé. Allah, lui a alors révélé : « Oui, nous savons à quel point leurs propos t'affligent. Ce n'est pas toi qu'ils traitent d'imposteur. Mais c'est le propre des injustes de rejeter les
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signes de Dieu. Que de prophètes avant toi se sont vus accusés de mensonge : Ils ont enduré avec constance d'être traités d'imposteurs et d'être persécutés, jusqu'au jour où leur vint enfin notre secours. » S : 6, V 33-34. Allah te secoura comme II a secouru les messagers (paix sur eux) qui t'ont précédé.
Le Prophète (saw) s'est donc décidé de se patienter. Mais ils sont allés encore plus loin en s'attaquant à Allah et en dénigrant ses signes. Le Prophète a alors dit : « Je me suis patienté face aux atteintes portées à moi, aux miens et à mon honneur. Mais je ne peux pas supporter qu'on s'attaque à mon Seigneur ». Allah lui a alors révélé : « Nous avons créé les cieux, la terre, et ce qui est entre les deux en six jours, sans en approuver de lassitude. Supporte patiemment ce qu'ils disent » S : 50, V : 38-39. Le Prophète (saw) a obéi en se patientant dans toutes les situations. En récompense, il a eu la bonne nouvelle que les gens de sa famille seront les Imams et ceux-ci ont été qualifiés de patients. Allah à Lui les louanges, a dit à leur sujet : « Nous avons suscité, parmi eux, des chefs spirituels qui guidaient les hommes selon Nos ordres, et cela pour avoir su persévérer dans Notre voie et avoir cru fermement en Nos signes. » S : 32, V : 24. C'est là que le Messager d'Allah (Allah) a dit : « La patience est, par rapport à la foi, comme la tête, par rapport au corps ». Allah était satisfait de lui et lui a révélé : « Ainsi se trouva accomplie, en prix de leur constance, la belle promesse de ton Seigneur aux Fils d'Israël. Nous jetâmes bas et détruisîmes ouvrages et édifices aménagés et construits par Pharaon et son peuple.» S : 7, V : 137. Entendant cette Révélation, le Prophète (saw) a dit : « Il s'agit là d'une bonne nouvelle et d'une prise de revanche ».
Celui qui se patiente pour la cause d'Allah ne quitte pas ce monde-ci sans que le Seigneur ne lui donne satisfaction en faisant périr ses ennemis, sans parler de la récompense qu'il aura dans l'Autre Monde.
INHÉRENCE DE LA PATIENCE ET DE LA FOI
L'Imam As-Sâdiq a dit : « Lorsque le croyant se trouve au fond de sa tombe, la prière se présente à sa droite, la zakât (l'aumône) à sa gauche et la bienfaisance au-dessus de lui. La patience, quant à
elle, reste de côté. Lorsque Moun-kir et Nakîr ( les deux anges chargés de l'interroger dans la tombe) arrivent, la patience dit à la prière, à la zakât et à la bienfaisance : « Défendez-le ! Si vous n'y arriverez pas, je le ferais moi-même ». L'Imâm Ali a dit : « La patience est de deux genres : Une patience face aux calamités qui est bien et belle, mais la plus belle est la patience en renonçant à ce qui est interdit par Allah. Et le fait d'évoquer Allah est de Deux genres : L'évoquer en faisant face aux calamités en disant : « Nous appartenons à Allah et nous retournerons à Lui. » S : 2, V : 156, ce qui est bien et beau. Mais ce qui est plus beau est d'évoquer Allah en ne faisant face à ce qui est interdit par Lui. L'Imam Al-Bâqir a dit : « Mon père Ali Ibn Al-Hussein était sur le point de mourir quand il m'a pris dans ses bras et m'a dit : « O mon fils ! Je te recommande ce qui m'a été recommandé par mon père et ce qui lui a été recommandé par son père : O mon fils ! Sois patient pour ce qui est de la vérité même si elle est amère. » La vérité est lourde de frais, car les hommes peuvent se dresser contre la vérité. Ils peuvent t'accuser et te persécuter si tu prononces la parole de vérité. Face à cela, il ne te reste que de tenir bon. L'Imam As-Sâdiq a dit : « La patience est, par rapport à la foi, comme la tête par rapport au corps. Une fois la tête n'est plus, le corps n'est plus, et une fois la patience n'est plus, la foi n'est plus.» L'Imam Al-Bâqir a dit : « Le Paradis est entouré de difficultés et de patience. Celui qui, dans ce bas monde, supporte les difficultés gagnera le Paradis. L'Enfer est entourée de plaisirs et de désirs. Celui qui permet à son âme d'user des plaisirs et des désirs gagnera l'Enfer. »
Allah demande donc à l'homme qui fait face à la vie, à ses problèmes, à ses difficultés, à ses pertes et à ses calamités, de lui faire face en s'armant de la patience et en comptant sur Lui. Allah nous a parlé de ceux qui se patientent face aux situations difficiles. C'est pour cette raison que nous devons vivre notre humanité avec force, que nous devons vivre l'ouverture et le fait de compter sur Allah dans toutes nos affaires. Allah nous suffit et II est le meilleur de ceux sur lesquels nous comptons.
Imam Méité
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La pudeur ou la redécouverte d'une vertu
Il semblait plutôt désuet jusque-là de parler de pudeur. Les psychologues la réhabilitent aujourd'hui comme une valeur indispensable à la construction et à l'équilibre de l'enfant, de l'adolescent et même des adultes. Qu’est-ce qu’ils en disent ? Islam Info vous propose la réponse.
Après un travail de 20 années d'expérience dans un centre de protection maternelle et infantile (PMI) de la banlieue parisienne, il revient à l'idée que la pudeur est une valeur fondamentale pour la construction de la personnalité : une «enveloppe psychique» nécessaire, qui, loin de l'entraver, permet au contraire à chaque enfant de se construire, sans se laisser blesser ni détruire par les agressions de l'extérieur, de s'en défendre au besoin. Et qu'il faut donc réhabiliter la pudeur comme la meilleure des préventions en santé psychique.
CHAQUE SOCIÉTÉ A SES CRITÈRES DE PUDEUR MAIS
LES CODES ÉVOLUENT
Notre société, au nom de la liberté et de l'authenticité, aurait-elle rejeté la pudeur, le tact, la discrétion, toutes notions désuètes ? Risquerait-elle ainsi de «faire outrage», au sens propre du terme, en particulier à ses membres les plus fragiles, les enfants ? Pour l'auteur, les exemples sont légion, et quotidiens : Il en est ainsi de cet incident récent dans un collège, où une lettre écrite par une élève à une autre, disant du mal d'une troisième, a été affichée sous le préau, et l'auteur sommée de présenter ses excuses à la victime. Mais aucun adulte n'a songé à relever le viol de l'intimité de la jeune épistolière...
Aussi, de ces images érotiques affichées sur les murs de la ville, qui présentent les corps des enfants ou adolescents comme des objets, comme une provocation faisant ainsi fi du trouble qu'elles peuvent susciter à ces âges fragiles. Ainsi de la télévision, qui transforme en concept d'émission l'exhibitionnisme, et compte en points d'audience le voyeurisme des téléspectateurs. Et aussi encore de l'art, qui privilégie sans filtre l'expression du cru, du sauvage, du violent... Sans parler des films pornographiques, dont de nombreux enfants reçoivent précocement la violence indécente des images.
D'OÙ VIENT LA PUDEUR ?
Le mot est aussi riche qu'ambigu : il parie autant du corps que des sentiments et la définition du dictionnaire lui attribue à la fois une connotation positive -c'est la réserve, la modestie, la chasteté, la honte de sa sexualité. Il n'existe comme tel ni en latin, ni en anglais, ni en allemand : c'est le même mot qui désigne la honte et la pudeur.
Chaque société a ses critères de pudeur, même si le «cache-sexe» semble universel. Cependant, les mêmes gestes semblent la traduire à travers le temps et les civilisations : le silence, les yeux baissés pour cacher le regard, la main devant la bouche ou voilant le corps, la rougeur de la peau... Les codes évoluent : nos grands-mères cachaient leurs chevilles, nos filles aujourd'hui montrent volontiers leur nombril, mais supportent moins bien d'afficher des poils. Il y a même un terme médical pour signaler la pudeur brusquement atteinte : c'est l'érythème
pudique, où ce qui envahit l'esprit se traduit dans la chair, marbre de rouge les joues... Enfin, l'appréciation de la pudeur est toujours personnelle : à l'hôpital, seul chaque patient peut dire
LA PUDEUR SE TRANSMET DANS LES ATTITUDES ENVERS LES PETITS
Des interdits revisités qui rejoignent l'expérience de José Morel Cinq-Mars
quelles situations, de nudité ou d'absence d'intimité, le gênent, et non l'infirmière ou le médecin traitant.
José Morel Cinq-mars en a exploré les contours : «Je me suis d'abord demandé d'où venait cette pudeur si précoce qu'elle semblait innée. Il y a des bébés qui imposent la distance rien que par leur regard ; d'autres qui ne supportent pas de prendre leur biberon devant une personne inconnue... A partir des travaux de Freud, on peut penser qu'elle se développe en même temps que se construit le "moi". Et qu'elle est comme un filtre entre l'appareil psychique et le monde. Freud la comparait à une digue, construite pour se protéger des débordements. Je préfère l'image d'un voile qui bouge, voile et dévoile selon les circonstances : on est à l'aise en maillot de bain sur la plage, mais pas dans la même tenue au milieu d'un marché ; ou bien on peut exprimer dans l'intimité des sentiments indicibles en public.» La pudeur, pour elle, est toujours au service de la personne : elle n'est ni censure, qui réprime les désirs, ni pudibonderie, qui les nie. Elle permet au contraire de les maîtriser et de les exercer selon son choix.
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: «La pudeur ne se transmet pas par les mots, dit-elle, mais entre ceux-ci, dans les soins et les attitudes envers les petits. Par exemple, un bébé qui gigote parce qu'il n'a pas envie de câlins doit être respecté, car il développe ainsi les bases de la pudeur, l'autorisation de l'exercer, jusqu'à pouvoir repousser une agression sexuelle. Souvent, les mères sont désolées de voir leur enfant montrer de la timidité devant, une inconnue : il n'est pas comme ça d'habitude, disent-elles. Mais au contraire, un enfant sans retenue, qui se jetterait dans les bras de n'importe qui, me semblerait plus inquiétant.» La pudeur a ceci de paradoxal que seule la maîtrise de ce qui est voilé ou dévoilé donne du prix à la rencontre. Lorsqu'un enfant sait protéger ses petits secrets, il peut décider d'en partager un par amitié.
GUILLEMETTE DE LA BORIE
(1) Dans La Croix du 19 novembre 2002, lire les Repères.
VOICI LES MÉRITES DE LA PUDEUR ET LA POSITION DE L'ISLAM SUR LA QUESTION
La pudeur est un caractère de l'âme qui pousse l'individu à faire
ce qui élève et embellit et qui pousse à abandonner ce qui rabaisse et enlaidit. En effet, la pudeur, c'est ce sentiment qui rend honteux devant les gens, lorsque l'on fait quelque chose contraire à la bonne conduite. Mais c'est aussi le sentiment qui rend honteux devant Allah, lorsqu'on délaisse une obligation. Et c'est encore le même sentiment qui rend honteux devant les gens, lorsqu'on délaisse ce qu'il conviendrait de faire.
LA PUDEUR FAIT PARTIE DE LA FOI.
D'ailleurs, le Prophète - prières et bénédiction d'Allah sur lui-a dit :
« La foi comporte soixante et quelques branches.... La pudeur fait partie de la foi ».
Dans ce Hadith, le Prophète-prières et bénédiction d'Allah sur lui-montre que la foi comporte de nombreuses branches et que la pudeur, qu'elle soit envers Allah ou envers les créatures, en fait partie.
La pudeur envers Allah, c'est ce qui oblige le serviteur à obéir à Allah et à s'écarter des interdits d'Allah. Et la pudeur envers les créatures, c'est ce qui oblige le serviteur à agir avec une grandeur d'âme, et à faire ce qui l'embellit et ce qui le rend aimable auprès des gens. Et c'est cette même pudeur qui le poussera à éviter ce qui le rend détestable auprès des gens. Donc, la pudeur sous toutes ses formes fait partie de la foi. Quand une personne a de la pudeur, on se rend compte qu'elle marche posément : ni d'une manière trop pressée, ni d'une manière trop lente. Dans le même sens, lorsqu'elle parle, on s'aperçoit que cette personne ne parie que pour dire le bien et le bon, avec la manière et le style le plus élevé qu'elle connaisse. Par contre, si l'individu n'a pas de pudeur, alors il est amené à faire ce qu'il veut. Comme il a été rapporté dans un Hadith authentique :
« Parmi les paroles prophétiques que les gens ont saisies, il y a : Si tu n'as pas de pudeur, fais ce que tu veux ».
« .. .La vierge... » C'est la femme qui n'est pas mariée, et généralement, elle est pudique. « ...dans sa chambre... » et plus particulièrement le soir de la nuit de noce, car effectivement sa pudeur atteint le summum ce soir-là.
Donc, le Prophète était plus pudique que la vierge dans sa chambre, cependant, il n'avait pas honte de dire
la vérité, il déclarait la vérité et ne se souciait de personne.
Bien sûr, il n'en profitait pas pour négliger les droits des autres car le Prophète était la personne la plus pudique. Et c'est ainsi qu'il convient d'être : être pudique et ne pas s'agiter inutilement, ne pas faire ce qui ferait rougir de honte, ne pas faire ce qui serait critiquable.
LA PUDEUR ET LA SCIENCE
La pudeur ne doit pas empêcher l'individu de poser des questions concernant ses devoirs dans la religion. Car le fait de délaisser les questions concernant ses devoirs dans la religion ne fait pas partie de la pudeur, mais c'est plutôt une faiblesse, une défaillance, car Allah n'a pas honte de dire la vérité. Aicha (qu'Allah l'agrée) a dit :
« Quelles excellentes femmes que les femmes des Ansars, la pudeur ne les empêchait pas de comprendre leur religion ».
C'est pourquoi, la pudeur qui empêcherait d'apprendre les devoirs dans sa religion serait blâmable. D'ailleurs, il n'est pas convenable qu'on appelle un tel comportement de la pudeur, mais on dira plutôt que c'est de la faiblesse et de la lâcheté. Et ceci vient de chay-tan, alors demande dans ta religion et n'aie pas honte
Mais pour ce qui est des questions qui ne concernent pas les obligations dans la religion, la pudeur est meilleure que l'absence de pudeur. Comme il a été rapporté :
« Parmi les paroles prophétiques que les gens ont saisies, il y a : Si tu n'as pas de pudeur, fais ce que tu veux ».
Ô mon frère, Ô ma sœur ! A toi d'agir avec pudeur et à toi aussi de te comporter de la meilleure façon, celle qui te permettra d'être apprécié(e) auprès d'Allah puis auprès des gens.
Explication des Jardins des Vertueux, par le Cheikh Mouhammad Salih Al 'Othaymine Oummou Mou'adh
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Islam Info N° 221 du Mercredi 27 Janvier au Mardi 02 Février 2010. Du Araba 12 au Tarata 18 Safar 1431
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1 FSLAM AU FEMININ
vnfidence Haroun B bambaroun@yahoo.fr
ParFN
DÉVELOPPEMENT PERSONNEL
le déclic, une prise de conscience libératrice
Certaines situations semblent inextricables, jusqu'à ce qu'un déclic surgisse et avec lui les solutions pour en sortir. Cette prise de conscience soudaine permet d'amorcer des transformations dans son existence. Marthe Marandola, formatrice, a enquêté sur ce phénomène, sa provenance et les étapes pour y parvenir.
La vie n'est pas un long fleuve tranquille. Se sentir bloqué(e) dans une situation quasi insupportable est fréquent. Que ce soit un travail insatisfaisant, des infidélités chroniques du conjoint... Quand la coupe est pleine, chercher à en sortir est tout à fait légitime. Mais trouver une issue favorable ne va pas toujours de soi... Jusqu'à ce que tout d'un coup, un déclic surgisse, souvent quand on ne l'attend pas ou plus... Et là, une transformation peut s'opérer. Marthe Marandola, formatrice et coauteur d'une enquête sur ce sujet, avance une explication : "Cette prise de conscience soudaine s'apparente à une révélation, une évidence, comme le fait d'y voir clair, alors que la seconde d'avant tout semblait confus". Elle ajoute : "En Anglais, on la désigne par Insight, voir de l'intérieur3'.
COMPRENDRE, C'EST SE LIBÉRER !
"La plupart du temps, les personnes sont en grande souffrance quand ils ne comprennent pas ce qui leur arrive" a pu remarquer Marthe Marandola. C'est le cas lorsque l'on rencontre des problèmes récurrents
tnces - beauté
Comment prendre soin du nombril de son bébé après sa naissance ?
Vous avez accouché et le cordon ombilical qui vous reliait à votre bébé, a été coupé Maintenant, il vous faudra prendre soin du nombril de votre chérubin, jusqu'à ce que ce dernier soit guéri. Voyons comment faire !
1 .Le cordon ombilical est habituellement blanc lors de la naissance. Lorsqu'il sèche, il devient plus foncé. Le petit bout qui sèche tombe en général entre 7 et 20 jours suivant la naissance. Cela peut parfois prendre jusqu'à 1 mois, il ne faut pas s'inquiéter.
2 .Pour prendre soin du nombril de votre bébé, nettoyez le tour du cordon ombilical tous les jours jusqu'à la guérison complète.
3 .Pour nettoyer, lavez délicatement la région du nombril avec un coton-tige propre imbibé d'eau tiède. Il ne faut pas utiliser d'alcool, cela peut retarder la chute du cordon.
: un amour toxique, un chef manipulateur, une amie qui vous trahit... Cette absence de compréhension peut s'accompagner d'un sentiment d'enfermement, où se mêlent inquiétude et inconfort. "C'est notre inconscient qui nous manipule" commente la formatrice. Tout le travail va alors consister à mettre de la conscience, de la compréhension et de la lumière dans l'immensité de cet inconscient. C'est là que le déclic intervient, une révélation soudaine et libératrice.
LES FORMES DU DÉCLIC SONT INATTENDUES
Lors de l'enquête menée par Marthe Marandola et Geneviève Lefèbvre, il leur est apparu que c'est parfois un simple mot, une lecture, une rencontre, ou encore un événement plus radical, comme un accident ou une maladie qui sont à l'origine du déclic. Qu'il soit mineur ou majeur, peu importe, le voile se déchire et il est alors donné de voir "clair", dans le jeu de quelqu'un, ou une situation qui n'a que trop duré.
Une simple discussion peut avoir l'effet d'une véritable claque, et voilà que vous comprenez qu'il ou elle ne vous aime pas. Un choc physique peut modifier en profondeur un regard sur la vie, sa fragilité et son terme. "Surprenant, anodin, ou tragique, ce déclencheur, par un jeu de domino, va entraîner un changement majeur" développe Marthe Marandola. Quelle que soit l'origine du déclic, il y a un avant et un après, souvent fondamentalement différent.
A suivre
Par Allama
____Diakité
4 .Utilisez ensuite un autre coton-tige propre et sec pour bien assécher la zone du nombril. Ce dernier doit toujours être sec, il faut éviter de le recouvrir avec la couche ou une compresse. Repliez donc la couche sous le nombril pour prévenir l'irritation.
5 .Asséchez également le nombril après le bain. Passez le coton-tige dans les replis, tout autour du cordon ombilical, cela ne lui fait pas mal et le nombril sera bien au sec de cette façon.
6 .II arrive que le cordon soit à moitié détaché pendant 2 à 3 jours et peut laisser de légères traces de sang sur les vêtements ou la couche, c'est normal, c'est signe qu'il tombera bientôt et que la guérison est proche! 7.Un cordon ombilical propre n'est pas supposé sentir mauvais et il ne devrait pas couler. Si tel est le cas et qu'une rougeur anormale s'installe, consultez un médecin.
AVERTISSEMENT
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils ne cessent d'accorder à «Témoignage ». Et,
Dieu par mes prières m'a épargné'
Salam à tous ! Je suis un jeune frère de la communauté et j'aimerais partager avec vous ce témoignage. Je suis musulman depuis la naissance et originaire du Nord, précisément de la région de Tortia.
Mon papa, dans notre région, était très respecté pour l'importance qu'il accordait à la religion. Il a su nous inculquer à tous cet amour pour l'Islam. Nous allions à l'école, mais pendant les vacances nous étions contraints de suivre des cours à l'école franco-arabe avec le moalime du quartier. Nous sommes 9 (neufs) dont 2 filles et 7 garçons. Les deux filles étaient les ainées et s'occupaient de nous comme nos mamans. Aujourd'hui, elles sont chacune dans leur foyer par la grâce d'Allah.
Papa me disait, très souvent, que dans le Saint Coran, Dieu nous avait tout donné. Selon lui, même la plus courte des sourates suffisait pour résoudre tous les maux du monde. Il insistait très souvent sur la "puissance" de la sourate « koul - hou a Allah ». Il nous demandait de la réciter chaque jour avant de sortir de la maison, chaque soir en rentrant, au couché et si possible avant chaque déplacement. J'avoue que lorsque nous étions petits, nous ne le faisions
V ^adith & Versets
ParAbou Amirat
La Femme musulmane et le
voile, quel enseignement ?
La Femme musulmane doit observer le port du voile légal chaque fois qu'elle sort de sa maison. C'est l'habit islamique que les textes du Saint Coran et les Hadiths du Messager d'Allah (saw) ont déterminé sans équivoque. Elle ne doit pas quitter sa maison la tête découverte comme on le constate chez bon nombre de nos sœurs aujourd'hui. C'est la cause de plu-
Te de Couple
Le mariage, c'est la santé !
On peut se marier pour différentes raisons : sentiments, statut social... et santé ! Car le fait de vivre une union harmonieuse aurait des effets bénéfiques sur la tension artérielle ou le taux de cholestérol, du moins chez les femmes. Etre en couple permettrait même de garder la ligne !
LES LIENS DU MARIAGE
Les chercheurs américains ont étudié 493 femmes sur une période de plus de 13 ans. Ils ont comparé deux groupes : celles qui étaient mariées ou qui vivaient en concubinage et celles qui étaient célibataires, veuves ou divorcées. Ils les ont d'une part soumises à des analyses diverses (taux de cholesté-
nous tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous propo-
presque jamais mais avec le temps et l'âge nous avons fini par nous y habituer.
Par la grâce de Dieu, après mon BAC, j'ai dû venir à Abidjan pour continuer mes études. J'ai été orienté en sciences économiques à l'université de Cocody. Après ma licence, j'ai eu la chance d'être retenu pour un stage. Pour dire la vérité, j'ai été recommandé par un oncle auprès du directeur des ressources humaines de ladite structure. C'était ma première expérience professionnelle, et je me suis donné corps et âme à mon travail. J'aimais ce que je faisais et les responsables étaient satisfaits de mon travail. Après mes trois mois de stage, j'ai été embauché. J'étais vraiment très heureux et ma famille était fière de moi.
Notre travail nécessitait beaucoup de déplacements à l'intérieur du pays. Originaire du Nord, j'étais toujours celui qu'on désignait quand il fallait partir en mission dans cette région. Au fond, cela me faisait un grand bien car je profitais de l'occasion pour voir ma famille et renouer avec les siens. Ainsi dans le mois de Mars dernier, j'ai dû partir en mission à Boundiali (c'est à quelques kilomètres de Korhogo). Comme je vous l'ai dit plus haut, réciter la sourate
sieurs calamités dont elles font
l'objet de nos jours pour n'avoir pas suivi les enseignements de l'islam au sujet de l'habillement. Elles doivent savoir que le Saint Coran a catégoriquement interdit de tels actes.
« Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît et qu'elles rabattent leurs voiles sur leurs poitrines ; et qu'elles ne montrent leurs atours qu'à
ParFN
B.islaminfoci@yahoo.fr
rol, tension...) et d'autre part, leur ont posé des questions sur leur vie familiale et leur degré de satisfaction de manière générale. Puis ils ont cherché les associations entre l'état civil et différents facteurs de risques cardiovasculaires.
L'UNION FAIT LA FORCE... DU COEUR
Et les résultats semblent sans appel : les femmes mariées et heureuses en ménage ont moins de risques cardiaques que celles qui ont une vie de couple moins épanouie ou vivent seules. Elles ont notamment une pression artérielle moins élevée, des taux plus bas de cholestérol.... Plus surprenant : elles ont également
ser leurs réflexions par rapport à une aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à : islaminfoci@yahoo.fr.
avant tout déplacement était devenu pour moi une habitude. Alors j'ai pris la route. C'était un jeudi de la deuxième semaine du mois de Mars. Je suis arrivé à Korhogo aux environs de 17heures. J'ai juste eu le temps de faire mes prières et j'ai repris la route. Après deux heures de route, j'étais au niveau d'un petit village de la région qui était réputée dangereuse à cause des "coupeurs de route". Alors juste avant d'arriver à ce village et jusqu'à ce que je le quitte je récitais la sourate. Mes chers frères et soeurs, papa avait raison, tout se trouve dans le Saint Coran. Vous ne devinerez jamais ce qui m'est arrivé. Rassurez-vous, je suis arrivé à destination sain et sauf grâce à Dieu.
Cependant, le lendemain j'ai appris une mauvaise nouvelle qui m'a donné un coup de froid dans le dos. Les passagers d'un mini - car en route pour korhogo avait été objet d'une fouille et de violence à cet endroit précis. Deux femmes ont perdu la vie. De nombreux blessés ont été enregistrés. Le chauffeur s'est retrouvé avec une jambe cassée et des fractures à la tête. Le malheur s'est produit quelques secondes après que je sois passé. Dieu par mes prières m'a épargné. Gloire à Dieu ! Mes frères et sœurs Allah houakbar ! Maasalam !
leurs maris ou à leurs pères ou à leurs frères ou aux fils de leurs frères, ou aux fils de leurs maris, ou aux femmes musulmanes ou aux esclaves qu'elles possèdent, ou aux domestiques mâles impuissants, ou aux garçons impubères qui ignorent tout des parties cachées des femmes. Et qu'elles ne frappent pas avec leurs pieds de telle sorte que l'on sache ce qu'elles cachent de leurs parures. Et repentez-vous tous devant Allah, Ô croyants ! Afin que vous récoltiez le succès » S : 24, V : 31.
un indice de masse corporelle plus bas ! Ce qui signifie qu'elles sont globalement moins sujettes au surpoids ou a l'obésité.
Source : Health Psychology
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