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Title
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Islam Info #215
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Date
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December 16, 2009
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issue
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215
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number of pages
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12
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Identifier
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iwac-issue-0000931
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Rights
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content
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AtVMtmf
Al Hantdou lilahi, nos pèlerins sont rentrés
A pou prés A ta même période « \ de Cannée dernière, toute la >dT\jP9le dl\vm état anxieuse et dM^pénée Car. mafgré tous les efforts déployés par (Etat feoinen et tAA renomment des Imams, le mtoir de nos pèlerins a été très très diffeie. pour no pas dre ehaojKj^e
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Islam ï
AR\B\ 29 ZOULHUA MMU IARATA (6MOUIIARAM1431
Rï^PS^»^W^Tï7h7îv\^ j if 'iiii^Hi7îïK''^!?SlWWI ^L^?^
L’INFORMATION
Ul^^glSUM
SPIRITUALITE
Ha vérité
Union des Cadres Musulmans en Côte d’Ivoire
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ICI -OPEBXTION IAKMT200I
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Comment faire la prière TABASKI
Coïncidence Vendredi ■ Tabaski,
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HANI RAMADAN
Directeur du Centre islamique de Genève -Suisse
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Um iti O*#m» ImImmm OU» OU*
IjjjWiiW^ nu Mardi 22 Décembre 2009 _ Du Araba 29 zoul blja 1430 au larata 05 Mouharam 1431
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SPIRITUALITÉ
I Al Hamdou Lilahi, nos pèlerins sont rentrés
A peu prés à la même période do l’année dernière, toute la Côte d Ivoire était anxieuse et désespérée Car. maigre tous les efforts déployés par l Etat ivoirien et tout l’engagement des Imams, le retour de .nos pèlerins a été très très difficile, pour ne pas dire chaotique Cette année. Al Ham-doulilahi, comme le diraient les anglo saxons : so lar so
good Le promesse tellement leurs, en
ménte de cette revient tout natu-aux organisa* tête desquels, il
faut citer le Ministre Tagro.
qui a créé les nécessaires et pour assurer le pèlerinage à la
conditions suffisantes succès du Mecque II
montrait ainsi que quel que soit le cas de figure, l'Etat reste et restera pour longtemps encore, facteur incontournable dans lorga-
Pensées de la semaine =^
Méditation sur des pensees PAR HAROUN BAMBA
Said Ibn Al Moussayeb a dit: L'Amir des croyants Oumar Ibn Al Khattab (Que Dieu Fagree). a delà aux gens dix-huit paroles pleines de sagesse: 13- Éloigne-toi de ton ennemi.
14- Mefie-ta de ton arm s’il n’est pas smcèœ. et nul n'est sincère s’il ne craint pas Allah.
15- Humibe-tot auprès des tombes.
16- Humihe toi en t'acquittant cf un devoir cultuel.
17- Demande à Allah de le pré-
nisation du pèlerinage à la Mecque. La deuxième leçon à tirer du Had) 2009, est le rôle important joué par les encadreurs religieux et administratifs Car. ceux-ci sont en contact direct avec nos pèlerins pour la plupart analphabètes, Agés, et voyageant pour la première fois en dehors de la Côte d Ivoire. Bren entendu, il faut également rendre hommage A ceux qui ont contribué à financer, le voyage saint pour les uns et les autres Le Hadj 2009, aura plus que tout autre Had| organisé en Cote d'Ivoire, clarifié le rôle exact que chacun peut et doit jouer. Cela devrait nous permettre d arrêter le changement permanent du schéma d'organisation de ce voyage sacré pour de millions de nos compatriotes.
A la Semaine prochaine INCH ALLAHOU
server contre toute désobéissance.
16- Dans tes affaires, demande conseil à ceux qui craignent Allah car Allah a dit - Parmi Ses serviteurs, seuls les savants craignent Allah - S : 35 ; V : 28. (Rapporté par AJ Khatib. Ibn Assaker et Ibn An-Nagar)
Les Compagnons du Prophète (Hayat-Assahaba)
Par Mouhammad Yousset Al Kandahlawi - Volume II Traduit par Fawzi Chaaban
Comment faire la prière
La prière fait partie do» cinq pilier» do l’Islam, ton accompliMoment recquicrt un certain nombre do règle» à observer. Voici pour vous, de» méthodes pour roussir sa priera.
1 ) AN-NÎYYA • L'INTENTION La myya c ost que Ton mi Mention dadoror Allah (soubhânatiou wa ta'AIA) p» rmtomxkLino do la pnèrü et cA? faii partie dns actes Ai coeur (c est à dre qu rttonr^ pas verbale) Et il no nous a pas cto rapporté do hûd#) AJ prophète (saMahou alayhi wa saiam) oudolaparidoFundoses oompa gnons monbonnûnl quon doit pronon-cor un texte qm atteste fintenbon de fore te«o pnoro au commencement do œSo-o
2) SE DIRIGER VERS LA QIBLA N est obtgatore pour celui qui vert la Kaba do ses propres yeux, de so dry-ger vers cite avec précision Quant à octet qui ne peut pas la voir. I de# s'oncoter vers la dreclon do la Kaba Si une personne aocornpét un© prière vers une autre dreebon que la Otia. à cause dos nuages ou autres, et ce apres effort et recherche effectues pour la Obla. sa pnom est alors valable Elo ne A# pas la retape Si une autre personne do conlanoe vont lui annoncer la bonne dreebon de la Kaba, alors qu de est en tram cfaccomplir sa prière, sans aucune connaissance préalable de la QWa. elle dort so tinger aussitôt vers la QtU Quant à sa pnere accomplie. de est correcte
PREMIÈRE RAKAT
3) LE TAKBIR EL IHRAM
On commence en levant tes mans et on tait te taMxr c'est à Are dre « Alla hou aNxv • - Dou est te plus grand -(On no dort pas nootor te taNxr à haute voix dans toutes tes pnores. sauf si sagrt do fimam)
4)DLrAAL-KTTFTAH-LINVOCATON COUVERTURE
On commence la pnore par la réata-bon de quelques invocations qu sont autheriquemert rapportés du Pro-phéte(SAW) U en y a beaucoup, dont la plus octobre « Soubhanaka la-houmma wa bhamdka watabàraka tsmouka wa taalâ pddouka wa là tlaha ghayrouka - « Gloire à Ta I Segneur.
Louangm A Toi, O» Ton nom bo# béni ExnMo sort Tn onmttour. « n'y a pas iTmrtro <M*> <<*'J"° cfwJrwnikxi) ONDOplè TA *
S)AL4STTADA-LA DEMANDE DE.REFUGE
Puis, on formuto la dou a du refuge
L#» /Wé/e# m p&th conclu mon
auprès d'Allah (soubhânahou wa ta’àlà) contre satan le mamit : • Aoud-hou A alahi mn aebehaytam ar-rajm • - Je cherche refuge auprès d Alah de satan te maucit »
6) LA BASMALkAH
Cost à dre dre : - Bcmiart rahmari-rahrn » * Au nom dAlah. te tout Mrsé-rxxxduux. te très FAséncordeux » Le Prophète (SAW) kart la sourate - AJ Fatha •• et parte i dsart * BcsmïBart-rahmerérehim - a haute vax, dos te à vax basse et i te dsart plus à vox basse qu'a vc» haute
7) RÉCfTER LA FATIHA (sourafenl)
Il est obligatoire de reerter la Fatha dans chaque raKal On dort reerter la Fatha enborement La Basrrrta (bs-mlah A rahmani A-rehm) en est un verset La reertaben de la Fabfe est un pAer de la pnere dort rabsence rend la prière intada. II est du devoir des (musrtmans) non arabes de la mémo nsec Quart à celui qui en œt rca pabte. i U sufM de dre * Soubhana alah. waFhamdou Uahi. wa là iaha lalah, Alahou akbarou, wa là haMa wa là qouwwata là bAah ». - Gloire à Allah, louange à Allah, i n'y a pas de deu (dgne cf adorabon) excepte Alah. Alah est te plus Grand et < n'y a pas de te© a de puissance si ce n’est en AAto*.
Ctert i inssart de ire la Fatha. te Prophète (SAW) dsart - Amn -, et si ksart te Coran à *xx haute pour tes pneres du Subh. Muc/ireb et tha. I
AiaH - arren * h vue haute et te corrtrniro pour tes prière» Ai Dhor ut Av N no total quoIqLJM moondes après la factura do la Fatha
8) RÉCHER UNE DEUXIÈME SOURATE
Il ost du la pratique du Prèphèlo (SA’//)
de reerter d’autres sourates ou quelques versets apres la Fatiha dans tes deux premières rateats Par exempte : Sourate - AJ Ikhiâs » - le Monothôsme pur » n* 112
9) LE ROUKOLTOU LTfCUNAISON
Quand on ir# la réertaton des sou rates on dort marquer un loger stence juste le temps de reprendre son souffle. Rm on te-© ses mars de la même manore qu’au premier takbr (TaWx eMhram). On reoto te takbr -Alahou AXbar * • Dieu est te plus grand - et on accompli te roukou’ou : rndnaeon.
POSITION
On place les mains sur tes genoux, tes doigts étendus, comme si on tes bert avec On courbe son dos et on te bert d'une façon que si on y versart de Peau, eie ne coûterai pas On ne baisse pas la tête, ni feteve. mars on dort la garder au rxveau du dos On ekxgne tes deux coudes des deux côtes du corps On dit ’Soubhana rabbî al adwn* -Gbre à mon Scieur te Sutime -tn» k» ou plus On se redresse du reukou' (et se bert droit) Pendant qu'on se redresse, on dt « Sam a alahou bman hansdah » - Alah entend celui qu le loue- Et on lève les mars de la manière (^ auparavant
Une k» redesse. on dt - Rabbana wa laka4-hamd - - O notre Seigneur, à Ta tes louanges ».
A suivre
Blague A P Ans
FA* RAFOU» »•
Un benguiste rencontre un vieux beté et se présente à lui . * je suis Henn DUBOIS, avocat à Lyon *.
Le vieux bété qui pense que c'est une moquerie se présente a son tour : * bonzou ma peti, ze sui DlGBEU Dufeu. ananas a panthère*.
TEREFM
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l.bi/nvN’215 du Mercredi 16 au Mardi 22 Décembre 2009
RELIGION Du Araba 29 Zoul Hi)a 1430 au Tarata 5 Mouharam 1431
Grégorien
28 Octobre
29 Octobre
30 Octobre
31 Octobre
f Novembre
02 Novembre
03 Novembre
09 ZOULQAADA
10 ZOULQAADA
11 ZOULQAADA
12 ZOULQAADA
13 ZOULQAADA
14 ZOULQAADA
15 ZOULQAADA
Héglrien
8OUBM O5h 10
ZOUHR : 1 3h 00
ASH 16h 00
MAGHRIB : 18b 15
ICHA : 19h 15
datesimpohW^^
Joud?6ou__
TetmM. Vendred 27 oj «*ned 28 N^entxe 2009
Jour d'Arafat___ __=5^
yendBd 27 W mW 2009 _
?J?1?J]1 Muhammad At-Tâhir Ibn Achoùr
Un des réformateurs de fislam au 19*" siècle
GENEALOGIE ET NAISSANCE Muhammad Al-Tâhir Ibn Muhammad Ibn Muhammad At-Tâhir Ibn Âchour II est plus connu sous le nom dAt Tâhir Ibn Âchour II esl ne a La Marsa. dans b banlieue tunisoise, en septembre 1879. au se«n d'une vieille famille d intellectuels. d'ongine andalou se
SA FAMILLE A TUNIS
Sa famille sest établie A Tunis apres les campagnes devangeh sation meurtneres et les tnbunaux de rinquisition que les Musulmans d'Andalousie ont subi Elle a donne naissance a un grand ►nombre de savants qui ont étudié a b Mosquée Zayfoûnat Cette institution religieuse millénaire qui était un phare de savoir et de gui-dance illuminant toute l Afrique du Nord Pamn ces savants, il y avait entre autres Muhammad Al Tâhr Ibn Âchour ainsi que son fils AP Fàdil Ibn Achoùr qui esl décédé avant lui
EPOQUE DE SA NAISSANCE At-Tâhir est ne a une epoque ou fusaient de toutes pans des appels a la reforme rénovatrice pour extraire la religion et les sciences de I immobilisme pour les mener vers la renovation et la reforme
Les efforts réformateurs • initialement focalisés sur la reforme de renseignement - ont abouti en Tunisie à la fondation de deux universités qui ont ete de la plus grande importance* dans la renaissance intellectuelle de la Tunisie H s'agit de l'Université SaJqyan fondée par l'éminent ministre . Khayr Ad-Dîn At-Tùnisî en 1874. et de l’Université Khaldùniyah fondée en 1896 Quant a la première, elle proposai une méthode d enseignement moderne ou se mêlaient les lettres arabes et les langues changeras, sans oublier les mathématiques, la physique et les soences sociales Cette Université fut-creee pour devenir un soutien et un complément a b Zaytûnah La seconde université s'adressait pour sa part a des etudiants en sciences islamiques qui désiraient approfondir leurs connaissances sur des points qui n'avaient pas été intégrés à leurs programmes scolaires précédents
SA formation
Après avoir appns le Noble Coran et te français. At-Tâhir a rejoint la Mosquée Zaytoûnal à rage de 14 LT H a étudié avec bno tes énoncés dispensées dans cette ^tiaieuse Université. Il a fart ES*» grandWMl^
savoir quïi assimilait II avait été privilégier en cela par son esprit vit, un environnement intellectuel et religieux propice et d'éminents professeurs qui assuraient le renouveau scientifique et intellectuel de b Tunisie
SES MAÎTRES
Les plus emmenis de ces professeurs étaient les Cheicks, Muhammad An-Najâr. Sâhm Bûhâjib. Muhammad An Nakhli, Muhammad ibn Yousouf Oumar Ibn Âcnoûr et Sa'ih Charif que D e u leur fasse misencorde Pour toutes ces éminences l'Islam était une religion de hnteiecf. de la civilisation. de la science et de la modernité
IBN ÀCHOUR AMBASSADEUR DU MESSAGE ISLAMIQUE
Al Tâhir Ibn Achoùr a obtenu son diplôme de b Zaytoônat en 1896 Aussi tôt, il a rejoint le corps enseignant de la Mosquée millénaire À peme quelques années plus tard, il devient un professeur de pre-miere categorie, après un examen passe avec succès en 1903 Ibn Àchoûr avait déjà été choisi en 1900 pour enseigner a I Université Sàd«q yah Cette expenence pre coce dans I enseignement à la Zaytoûnat ( aux méthodes traditionnelles ) et a la Sâdiqtyah ( aux1 méthodes modernes ) ont marqué la vie du Che ck A peme âgé de 25 ans il a consigné ses reliexions dans son preaeux ouvrage (L'Aube n‘est-elle pas proche ?)dans ce livre, il a porté un regard historique et civilisationnel global permettant de comprendre les mutations profondes que traversait b société islamique en particulier et la société internationale en general
En 1903. Ilmam Muhammad Abduh. alors Mouffi d Egypte, s'est rendu en Tunisie Cette visite constitua un grand événement culturel et religieux Ah Tâhir Ibn Âchoûr a rencontré I lmam Une relation chaleureuse sest établit entre les deux hommes Muhammad Aboouh a gratifié ibn Àchoûr a cette occasion du titre d • Ambassadeur du message islamique -. lors cfune visite à la Mosquée Zaytoûnah Les deux Shei-khs avaient des qualités communes. notamment leur tendance à la réforme éducative et sociale dont Ibn Âchour allait dessiner par la suite les pnnepaux traits dans son livre (Les Fondements du système social en Islam) à suivre ..
Sύo Abou Amk*
Sanoma 7« • yahoo tr alarnopbite.ora
W^0 2 Al-Nahl (SOURATE 161
Ele comporte u» verset (49) cm requert te sujûd
LA TRADUCTION DU TITRE DE LA SOUR ATT.
Les Abe3es
LIEU DE REVELATION:
Révélée â b Mecque. sauf tes Iras derniers Versets, sort 126.127, 128
ORDRE CHRONOLOGIQUE DE SA REVELATION.
Elte est reveiee après b Sourate al Kahf (sourate 18)
NOMBRE DE VERSETS
128 versets
LES MERfTES DE SA LECTURE
Selon le Prophète (saw) -Ou^ conque Ht cette Sourate. AHah ne lu* demandera pas des comptes sur les L*<itarts dont H fa gratifié dms ce bas monde- Notons que si on lit les Versets qui traitent d'un grand nombre des butais dAIah avec
®MlHiJaIi la Révélation Médinoise
Par convention tes savants qualifient de mecQucxs te Coran revete avant Fhégire et de mednots ce qui en fui revête apres lhegre en referenœ aux villes de b Mecque et de Mèdxie Les sourates mrcqixxses represen Ier# environ 193ûéme du Coran alors que tes sourates mécknoises représentent 11/30ême. Sur un total rte 114 sourates Quatre- wxjt-déux sont mecquoses a lunarxmte. vingt sont medmoses à l'unanimité et douze sourates font fobjel de divergences quant a leur caractère mec-quots ou médtfxxs
Les vngt sourates medmoses sont AJ Baqarah Al Imrân. An N.sâ. AF Màidan, Al Anfâl At-Tawoah, An-Nour ATAhzâb. Muhammad. AT Fath. AJHujuréL AbHadd. AFMujâdalah. AhHashr, AJ-Mumtahanah, A) Jumu ah. Al Muûfiqùn. Al-Talâq Al Tahrim et An Nasr
Les sourates qui font fobjet de divergence sont AJ-Fâtihah. A/ Ra d Ar-Rahmân. As SaT Al Taghâbun, At Tatfif, AJ-Qadr, Lam Yakun, Idhâ ZuT zbt. Al ïkhlâs et tes deux sourates
Cela, fart un an qu'il a plu à Allah, le Tout Puissant de rappeler À Lui Son adoratrice
HADJA FLOMO EMILIE
Avis de remerciements
INNA LILLAHI WA INNAILAYHI RAJIOUN
A cette occasion, le# familles Karamoko. Flomo et a’haa^&u***' Man. Etats-Unis, Brésil elc. remercient lou^£*«*hul do prêt ou do loin, leur ont apporté soutien moral^m^ériel jusqu'A ce jour. Il les P2e£etr°uver Ici l’expri^înaaieurprotoSfîîilS^
méditation et réflexion et avec b votante de suivre te vexe de te gratr tude envers ces benfarts. on sera amené à utiliser chaque txentut pertinemment, sans gaspûage m avance et à se sentir toujours reconnaissant envers te Bentarteur S on devient ainsi pourquoi serait-on expose a un rterrogatare9
RECOMMANDATIONS POUR SA LECTURE
Il est recommande de la ke tous tes jours ou au mors une for» par mos
SES EFFETS PROTECTEURS ET CURATIFS:
1- H est recommande d’en ke le Verset 108 avec le Verset 23 de te Sou-rate al Jâthiyah (sourate 45) et te Ve<-sel 57 de h Sourate arKahf (sourate 18) pour été nv-tstate aux veux des ennemis
2- Ou conque M cette Sourate chaque mexs. sera a fabn de 70 malades dont, te lèpre, la demenœ. et aura pouf demeure étemelle tes
préservatrices
Les quatre vingt -deux sourates restantes sont oonsensueltement mec-quosaa
UN REGISTRE POUR CHAQUE SOURATE
Lorsque nous prenons oonnatssanoe des caractéristiques de chacune des cent quatorze sourates du Coran, la date de leur relation ainsi que tordre dans lequel eues furent revetees. nous mesurons Ieffort colossal fourni par tes savants devanciers pour préserver ce Uvre honore et classifier les sourates seton divers critères : tes premteres sourates révélées et tes suivantes, tes sourates revetees nuitamment et celtes reve-lees de jour celtes revetees en été et celtes revetees en hiver, celtes accompagnées dun cortege danges et celtes revetees sxnptement, celtes qui sont expliques et celles à vocation expfccatrve II s'en fallut de peu pour que chaque sourate possédé un registre speaal traitant de ses versets. la date de sa révélation, tes ar-
Jardns dEden
3. I est recommandé J en Ire tes Versets 68 et 69 sur du miel qj on mange pour espérer citent cl? txrte malade
LA SIGNIFICATION DE SA LECTURE PENDANT LE REVE Quctnqi jp se voit en tr an de la Ire pendant te rêve, sera au nombre des partisans et des amoureux du Prophète (saw) en outre Allah lu abordera te saenoe et te (périra si était malade
LE CHOIX DU TITRE
Cette Sourate tire son nom du mot nahl (abeâe) mentionne brièvement mas nche en significations et en merveilles en tant que grand bienfait parmi tes autres bienfaits dAllah fabetUe étant dune part, b source d'un aiment merveilleux et a effet nutntf et curatif incomparable pour rhorrrne. et fexpresswn vivante* de runote d Allah que son existence etonnanle représenté d autre part
tnwn Mette Al imam
constances entourant sa révélation tes prescnptxns quelle contient, sa part de versets abrogeants et de versets abroges les versets explicites et les versets ambigus les versets generaux et tes versets spécifiques lis dressèrent gaiement Inventaire des versets mevuKxs que recèlent tes sourates mecquoces et reversement Its notèrent tes sourates emmeneeS de b Mecque a Medne et inversement celtes -mmenees de la Mecque en Ab, .sme celtes revetees a b Mecque mais considérées comme medinexses o Ups revetees a Médine mus considérés comme mecquotses. celles revetees a la Mecque a propos des hantants de Medine et celés revetees a Medne à propos des hantants de la Mecque œles parmi tes sourates rnédnotses dont b révélation sapparente aux sourates mecquotses et inversement son plus de vingt categones qui nterdsent a celui qui les mocon "ail et ne peut les distinguer de se prononcer a propos du Livre d Allah selon tes tmâms des soences du Coran
Bhadj Imam Mette AHmam
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islam
Islam
M.miM'N’215 du Muiciedi l« au Mardi 22 D&ombio 2009
SPIRITUALITE DuAraba 29 Zoul Hlja 1430 au Tarais 5 Mouharam 1431
TÉRÉ FM
■îEinninDaniEimEEE
^ ^ ^J ^^^fif ffu 11 novembre 2000 PERIODE DE Of PARI DIS PELERINS FN TERRE SAINTE
♦ Du 2b eu 30 novembre 2009
PERIODE PRODARLE DE LA STATION DE MINA
♦ Du 05 au 13 décembre 2009
PERIODE DE RETOUR DES PÈLERINS AU PAYS
Suivez hlam kfi tur Thi FM.
CBrrroiM u» mkhcrionm dk 8hà9ii
Lundi 11KOO Samedi 11h 00 Mercredi 16h15 Mardi Samedi 091130
Jeudi21hOO
Rendez-vtiu* lUdio Al lln^aiic
95.7 **
: 8amé Magazine
: Sport adulte
: |aidln dm enfanta
: Hadrth do la romaine
: Santé Matomaio tnluntiio
: Fommo ut Société
sourate de la semaine; souratoul otyamams- li Rteurre^^
LE SAVIEZ-VOUS ?
Cost la’5lwnt> sûuiato du Coran Mais elle osl la 31êmo (Lins Iordre chronotogiquo Eue comprend 40 versets révélés A la Mocquu Sun titio. la résurrection osl tué du 1er verset
TRADUCTION :
TRANSCRIPTION :
Les différences structurelles entre le soleil, la lune et les étoiles
Vil Non’ Punidurefuge1
V12 \tefs ton Soigneur sera ce pur IA. te retour
V13 L lionvno sera utomte ce jour h do co qui aura avancé et do œ qu ri aura rems A |Ais tard
VU: Mate I Ikyiyro sera un tenmi (Micacé contre h» môme.
V.15 : quand même ri présenterait scs excuses
V16 Ne romio pas ta langue pu» tatof « récitation V.17: Sun rassent riwnmt (dans lu coeur cl sa fixation dans ta mômtMio) New vvwioii ansi que la façon de te «enter
V18 Quand dune Nous te récitons su© sa récitation
V19 Nous ensile révoltera son ciqAcabon
V20 : Maa vous aimez pArtôi (ta w] éphémère.
VITKaAAWazara
V12 lu Rabüka YaMna «dfwno AlMoustaqarrou
V.13.Ycxnabba-oul Insânou Yawma dhno Bmâ Oaddama
Wa AKhtoiara
V U: Balri Insânou Aiâ NaMi Baçiratoun
V.15: Wa LawAiqa Ma-âdhîrahou
V16: LT TouhamK B*hi bsânaka üta|-ala Bihi
V.17: Inna Aâaynâ Jamahou Wa Oour âhahou
V18: Fa xtoâ Oara nâhou Fa t tab Oour ânahou
V.19: Thoumma Inna Alaynâ BayânahOU
V20: Kalâ Bal Touhibboûnal tylaha
A suivre
QUESTIONS - REPONSES
Qt Qu préférer entre U mère el rêcxitsu 7 Qu est prvwitairo pour te musufnwi II utero ou fepouso ?
R1 Louange A Allah Selon te Slx-M Muhammed Sabh AFMunaj-jd chez te musulman, la pnontê revient A ta mère compte tenu de ce qui a eto rattxxlû dans co hadrth selon lequel un hornmo d4 au Prophète (Ltenodctjon et salut suent sur lu) * Qui parmi tes gens mente mieux mon bon traitement ? * - •• Cost votre mère *
• - Pus qui ? *
— Vbtre mère -
- ‘PusquP »
• - Wtre mère - etc (rapporte par EkxAhan et MuusAm) Cependant réponse est prioritaire en ce qui concerne ia dépense Silhommene pouf lus assurer h dépense vitale pour sa mère el son épousé À la Mis en raison de sa pauvreté, répousé joui de Lt pnomo
Le musulman doit donner à chacun son droit et secourir Toppnmé Si sa mère commettait une injustice A regard du son épouse, I dort séflor œr (fecarter (Injustice de belle mantere Alah te Très Haut te sait meux
tara et ils commettraient un péché en le taisant Toujours est il pue si fin-teresse effectue te pèlerinage sans leur autonsabon. son pètennage est absolument valide, même si est considère comme un pécheur dans te cas du pètennage surérogatore Quart au voyage a la recherche du savoir. 4 peut être mené sans leur permission
Nous avons construit au-dessus de vous sept [cieux] renforces NousfY] avons place une tempe [le Soleil) 1res ardente. (Coran. S.78 :W 12-13)
Comme nous le savons, la soute source de tumere dans te Système Solaire est te Soleil Avec tes progrès de la lechnotoge. tes astronomes ont découvert que la Lune nèteit pas une source de lumière ma© qu elle reflétai simplement la lumère qui lui parvenait du Soleil L expression Tampe* dans te verset a-dessus est la traducton du mot aratie siraaj qui décrit de te meriteure manere te Soteri. qui est la source de lumêre et rte chaleur
Dans te Coran. Dieu emploie différents mots pour se référer aux corps cetestes tels la Lune, te Soleil et tes autres étotes C’est ainsi que tes différences de structure entre te Soteri et la Lune sont exprimées dans tes versets
pour la Lune évoque un corps sans mouvement, britanl et qui reflète la tomère Le mol employé pour le Soleri se réfère à un corps ceteste qui brûle continuellement. une source constante de chaleur et de lumere Par aAeurs. le mol ’eiorie’ vient de la more du mot arabe najama. signifiant "qui apparaît, qui surgit, visible’. Comme dans te verset odessous. on se référé aux étoiles par le moi taaqb qu est uthsé pouf indiquer un corps qui bnfle el qui perce robscunté par sa lumere. qu. s'autoconsume et qui est brûlant :
Cest une étoile scintillante ! (Coran, S.V.V.86 :3)
Nous savons maintenant que la Lune n’émet pas sa propre lumere mas quelle reflète celte du Soleil Nous savons également que te Soteri et tes etories émettent leur propre lumere Ces faits nous ont été revêtes par te Coran a une époque ou tète humain n'avait tout Simplement pas tes moyens de tare ce genre de decou-\A?ries par lui-même Cétart un âge ou la connaissance des corps cetestes par tes hommes était pour te mors imtec Cela souligne une focs de plus la nature mracuteuse du Coran
démeni Quant au polythéiste, il crort en Allah Très Haut Voila la différence entre le mécréant et le polytoéiste Parfois, on emploie chacun des deux termes dans le sens de l'autre : la mécréance sgrwfie alors pdy-toésme et inversement ( ) Cheikh Abd al Azu ibn Baz <Qu Arah lui accorde Sa m.sencorde) d t : « la mécreance consiste à mer la vénté et à la dissimuler Telle est rattrtude de celui qui ne te caractère obligatoire de la pnere, du jeûne, de la zakate, du pêtennage tout en étant capable, du bon traitement des père et mère, etc. Tefle encore est Latitude de celui qui ne HnierdOion de la fornication, de la consommation de bassons alcoolisées, du mauvais traitement des père et mère, etc Quant au pofy-ttesme. il consiste a détourner certaines pratiques cultuelles au profit d'un autre qüAHah Tefle est l atitude de celui qui solicite le secours des morts ou des absents ou des djinns ou des «dotes ou des astres, etc Celui qui leur offre des sacrifices animaux ou forme des voeux pour eux Parte on qualifie le mécréant de pofythétste et cetobo de mécréant Cest te cas dans la parole dAlah te Puissant et Majestueux : «Et quiconque invoque avec Alah une autre dvnrte, sans avoir la preuve évidente (de son existence), aura a en rendre compte à son Se^neur En vénté. tes mécréants, ne réussiront pas * (Coran. S23 : V.117)
Source: les miracles du coran
Abou Ismaet
Traduction :•• (Seigneur), pardonne-moi
DOUA DE LA SEMAINE
glossaire : te terme “beytouNnaaniour
LES HADITHS DE LA SEMAINE
RéqOOSKllDUN^^
Quand te musulman sort des toilettes ou dun beu d’aisance ri dl ' • ghoufranaka »
Ce mot est composé de deux termes en rapport cfannexion beyt qji veut dire maison demeure .cour. et maamour qui sçnifie édifié ou peuple
Abou Ismael
Sanogo Abou-arrurat Sanorna74 « yahoo-fr
Abou torneel
Le Prophète (Saw) drt :
- Alah ne se lassera pas dêtro bon avant que vous ne vous lassiez vous-meme Les œuvres les plus aimées aixxes (fAkah sont celes qu'on aœom-plt de façon régulière aussi nwnes sœnt-eles »._______________________
02 Peut-on effectuer un pèlerinage valide «ans tau fondation des parents ? Et te voyage 8 la recherche du savoir ?
R2:Louango A Allah 1 ^ ^ ^. ms de U mleabre un petennage sur-érogatevre et ifs no commettent aucun péché en te Misant Mas U ne peuvont pas lu rtenire raccom-(Asseoient dbn pêtennage obbga-
Q3: Que dort faire celui qui n'a pas de cheveux quand il veut se «démobiliser» lors du pèlerinage, apres avoir procédé a la lapidation du grand stele? Doit il faire passer un rasoir sur sa tète?
R3: Louanges A Alah CeU qui n’a pas de cheveux n'a pas a se raser ni a taire passer un raseur sur sa tête: ri met partiellement fin à son pèten-nage sans se raser Celui qui a une chevelure, fut ele peu importante, dort se raser pour marquer la fin de la première étape de son petennage En effet, seton CheM ton Outhay-mne (Qu'Alah lui accorde Sa rmsé-ncorde). te chauve - demotnbsé * lofSduhai « n'a non A tare lin a pas à tare passer te rasor sur sa tête Certains ulémas cfisent qu’ri dort te tare Mas ce n est pas exact -
N avez-vous pas vu comment Dieu a créé sept cieux superposés 7 Et y a fart de la Lune une lumière et du Soleil une tempe ? (Coran. S.71 : VV.15-16)
Dans le verset a-dessus. le mot Humère’ est utilisé pour la Lune (nour en arabe) et le mot lampe" pour te SdeJ (siraat en arabe) Le mot utilise
04: Quelle est la différence entre polythéistes et mécréants ?
R4:Louanges à Allah (.) te mecreance console à nier la vénté et à te dssxnuter Quant au pofy-théisme, ri consiste a détourner la prabque cuttuefle au profit dun autre <Xj Alan La mecreance peut m^tr te forme dUne négation et dun
Islam
rinfonnatioiMoiitmue sur le site J www, islamiiifo-a.org
1/ En quelle année le foûno du mois de Ramadan fùl ordonné ?
2/ Par quel verset te jeune du mois de Ramadan a élé Institué ?
3/ Qui est le compagnon surnommé • L'homme aux deux Lumières *___________________
RI : Un musiénan malade. quête que 904 sa maiaefic. don axorr^rix la pnene tant qui jouit dû te contour*»
R 2 : Il n’est pas poms en slim dutiser tes récrits on or et argent pour te pLU ou fnbfijtton
R3 : La Salai (surefDgatxG i Douta m ta’, dans la matrice après te levé
du soteri (A PMr cte
? Pourquoi ?
4/ Oui présidé rUnion Internationale des Savants Musulmans?
5 Quel est le nombre de prosternations de la lecture dans le Coran (version Hais)?
R4 : Le rrat.int du Coran que te Pro- | pheto fsaw) prêterait écouter est Abdouteh ton Mas oui
R5 : Los quatre fîtes du Prophète Muhammad (sa*) etaent : Faùmal Zaynab. Roqyat et Oum Kcxrithoxn
va ut
hhmlnfaW2\5 du Mercredi 16 Décembre ou Mardi 22 Décembre 2009
Ou Araba 29 zou! hl/a 1430 au tarata 05 Mouharam 1431
VIE DE LA COMMUNAUTE
FAIT INSOLITE PENDANT LA TABASKI A DABOU
Polémique autour do la coïncidence de la prière de Tabaski avec celle du vendredi
EL HADJ MOUSSA DOUMBIA (Imam do la mosquée sunnite do Dabou):
"Voici pourquoi nous n’avons prié pi djouma ni zhour le jour de la tabaski
Comme chaque fois que œU se
produit, la coïncidence entre la
TtbtsHou de la fin de Ramadan, auscfic btvjucxxp de polémiqué. Cette année encore, cette 'Tradh
tout où elle 4 pris une dimension partfcutoere.
La fête de h tabaskj s’est déroulée à Dabou. otô srtuée à 50 kiomètres tfAbx^an comme dans toutes tes vies de cote (ftvoxe avec tout ce que cela comporte comme cérémonial Pneres. rnmotation, discours offioets (tes autorités administratives et pci tiques Cette année la fête a oomodé avec te vendredi, jour saint pour tes Musulmans Cependant, Comme chaque k» que œla se produit, ce genre de comcidenœ soulevé beau coup de discussions liées à des croyances dont on ne sart pas fongne. mars qu ont la vie dure
A Dabou. celte situation a soulevé in vrai débat te surtout a deux farts
Le premer s est situe au niveau de te grande mosquée où fimam KOUMA Souteymane. en plus du sermon prononce à la pnère de te Tabaskj appelée ’sénba’. a prononcé un autre sermon lors de te pnère du vendredi
Le deuxieme, qui a suscité des débats peu apres s'est situé à la mosquée stmte appetee généralement ‘mosquée wahaba' où apres la pnere de ta fête de Tabaski.i n’y a eu ni pnere de vendred et surtout m pnère de zou-hour ou 'sé^ana.’
Une vue de la Mosquee Sunnite de Dabou
Mais dans ces conditions, vous auriez pu combiner les deux prières et faire six rakata au total en Intercalant les deux prières par des Saüsn comme c est 1e cas quand I pleut ou en cas de danger?
Nous n’avons pas agi de la sorte parce que le propriété MJuynmad (saw) n’a pas procédé de cette manière Nous nous en tenons à la pratique du prophète.
Le fidèle pouvait 41 l'effectuer Cette prière de 13heures À son domicile? Non puisque nmam a déjà pris la déo sion comme fa fait te prophète en son temps LtsLam est une refrjon de dîs-apime et il faut se conformer aux décisions des chefs rei^eux quand elles S'nscîTverrt dans La suyvl
mteres et deuxièmes rakats sont adulées Et fimam dans ce cas effectue une pnère normale do vendrai avec doux rakais
Mas (heure ne crée t-ette pas problème puisque la pnère se décode généralement entre 8h30 et 9 heures au leu de 13 heures comme c'est te cas avec la pnère de Djouma, Nous nous en tenons aux préceptes du prophète Muhammad (saw) cp a confié rtsiann et qui nous sert de modèle de référence.
souhaite chaque Musulman Nous avons vu la coïncidence de deux grandes fêtes cotte de la Tabaski et edte du vendredi qui est également un jour de fête pour tes Musulmans Dans tes pays islamiques ce jour, compte tenu de son caractère exceptionnel esl jour de repos
En effet, de maniéré generale, cette coïncidence soulève de nombreux débats selon lesquels la superposition de la pnere de Tabaski ou de ta fin do Ramadan,avec cette du vendrez provoque la mort d'un grand imam ou d'un homme au pouvoir.
pedagogique, pour tare découvre tf autres facettes de notre rei^on aux populations qui ont besoin Rapprendre
De manière concrète, pouvez-vous nous éclairer sur cette situation qui somme toute paraît msolrtc?
Pour répondre a votre interrogation, je drai qu’il existe effec^vement tros cas de figures lorsque La frie de Tabaski ou celle de fin do Ramadan ocxnode avec la journée de vendredi
Quel était l'objectif du prophète en agissant de la sorte?
Son objectif était de facile, la retigro et la vie aux Musulmans surtout pendant la fête de Tabaskj ou le tra vail est accru avec (Immolation du mouton et te travail des femmes Ces: parce que nous avons des commodités qui nous facilitent la vie aujourdhm que nous ne voyons pas la justesse de cette pra tique Mas sachez qu elle est très pratique et nous taolrte la vie
Qu en est-il du troisième cas de figure?
Dans te troisième cas de figure, au lieu de la pnere de la Tabaski ou cette de Ramadan, hmam prend la décision de faire la pnere de Djouma et en ce moment tes six taktxrats (Allahou ARbar) que Ton effectue avant tes pre-
L'Imam Moussa Doumbia
Quels sont ces trois cas de figures?
Le premier consiste à effectuer tes doux prières te même jour c'est-à-dire cote de La Tabaski ou cette de la fin do Ramadan et cette de vendredi De manière pratique, lïmam offioe la pnere de Tabaskj ou celle do fin de Ramadan à 81'30 ou 9h et ensuite, a Iheure de la Djouma il offioe cette pnere Dans ce cas. contrairement a œ qui se drt, fimam prononce un pre-nwr sermon sur la place publique tore de ta pnere de tabaskj ou cette de fin de Ramadan et par a suite la population revient sur tes lieux de la grande mosquée où l'imam fart un autre sermon et offbe la pnere de Djouma comme cela a été te cas dans ta grande mosquee,
Comme I talart s'y attendre, beaucoup de personnes n'ayant pas pns part a la pnère de la Tabaskj se sont vues désarçonner au moment ou êtes croulaient effectuer la pnère de Djouma ou à défaut celte 13 heures dans la mos-
Au vu de cette situation et surtout au vu deœ qu s^ passé à Ségueia* à Madnaa œ les popuat>œs ont pné le samedi 28 novembre lo^ e" sachant t»en cpe la fète étut Wo te vpndred 27 novembre, islam nfo a venartxx __... aR|a kAmc^i
Sachez que la v*e et la mort apport en-nent à Allah qui la donne à qui i veut et ta retire a qui au moment où i veut,là où il veut et dans tes circonstances qjl veut, sans demander notre avis et sans rendre compte à qui que ce sort A notre avis, ces genres de propos relèvent de la pure supputation .et N n y a pas de preuves palpabtes qu rattester# .1 y a eu peut-être quelques cas ou de grands hommes ont rendu fâme ce jour là, Cependant cela n’en fart pas une vérité générale
Cela est-Il permis?
Cela est effectivement permis car au temps du prophète Muhammad (saw), cela sest pratiqué Par conséquent, hmam de la grande mosquée était dans ses droits Ce cas de figure était prabqué surtout pour que ceux qui habitaient km de la ville et qui, sis n'avaient pu avoir accès à la pnère do Tabaski ou celte de fin de Ramadan pouvaient se rattraper avec la pnère de vendredi.
Mais toujours est-Il imam que vous n'avez prié ni Djouma ni la prière da Zouhour (aétifana) dans votre mo» queel
Comme \rous fe savez, hsiam est une
off'cté ^^i^que VOU0 ffVCZ
prière* P'™’?1*^™? Muhammad (saw), Came efcMacn e»
***'^L^ÿir^1® 011 ^^ ^^a À *** aw**® «^poonnefle a été
La deuxième version c'est à dm cette que nous avons pratiquée taisait également paries des pratiques du prophète KAhammad (saw), Nous avons officié la prière do Tabaski et dh à nos
value par nous à IM essentietement
fidèles que ta prière de vmdnwJ était anrMèe Auparavant, nous avons pns rétention de taire la grande pnère après tequele. I n'y aura# plus de pnère de treize heures
Toujours est-Il qu’il y a problème etmt donné que la prière du vendredi est obligatoire alors que tes prières de fin de Ramadan et de la Tabaski sont facultatives?
Je comprends votre preoccupabon Mars, dans tous tes cas de figures, te prophète Muhammad (saw) te savart en agissant de la sorte En te faisant, cela devient une sunna cm est en fart la pratique du prophète Dans ce sens. Ton sart que la sur vu se compose des farts et gestes du prophète Muham-mad (saw). c'est a dre ce qu'ü a dit de faire, ou ce quM a \ro taire et qu’il n'a p as nterdrt ou enfin ce qui a lait k> méme A partir de ces données nous autres Musulmans n'avons qu'à nous exécuter
B n’y a pas donc d innovation?
Non, I ny a pas rnevabon. Ce sont des pratiques dû prophète Muhammad (saw)
Propos reçues par keme
©hotmail.com
COMMUNIQUE
l^^^l^fO
La Commission des Jeunes de la Communauté Musulmane des Deux Plateaux Aghien (COMUDA) en partenariat avec le journal islam Info a le plaisir de vous convier à la 3ême édition de la nuit de la jeunesse musulmane.
Cette activité aura lieu le jeudi 31 décembre de 21h00 à l’aube à la mosquée d'Aghien i e_prqgrammileaabda^
21h00*21h30 : accueil et installation des invités 21h30-22h05 : lecture d'ouverture et allocutions 22h1505-23h1S: conférence
THÈME: L'INSERTION SOCIALE DE LA JEUNESSE : DÉFI ET OPPORTUNITÉ ?
23h30-00h05: Ablution et prière surérogatoire 00h10-00h4030: conseils à la jeunesse 1 00h30-1h00: détente (pièce théâtrale et concours) 1h003h00: Causerie - Débat
THÈME : COMMENT PRÉSERVER SA FOI EN TANT QUE JEUNE MUSULMAN ?
3h00-4h15 : Prestation d’Artiste (cantique)
4h20-4h45: Prière de Shaf & Witr
05h 10 : Pnère de fajr et bénédictions finales
1 Interventions des jeunes entrepreneurs modèles ( Nabi TOURE. Mamadou DOUMBIA.( Abou DOSSO))
Tickets disponibles dans tout»* >•■ Moequée» de Cocody Réservez dèl à prêeent voe places per une participation symbolique de 500 Fr.
^ ^ RENTRONS DANS LA NOUVELLE ANNEE AVEC LA BENEDICTION D'ALLAH SWT.
infollne : 04 90 60 60 / 05 04 48 46 / 60 1S 58 64
* \JIH.H H
hiain lui.' N" 215 du Mercredi 16 Décembre ou Mardi 22 Décembre 2009 -_ Du Ante 29wuihlja 1430juJanW^^
Sermon
LA BONNE GESTION DE LA DIVERSITÉ SOCIALE EN CÔTE D'IVOIRE
imam zoromé aboubacar : “Acceptons-nous malgré nos différences’
Louange à Allah, le Miséricordieux par Essence et par Excellence
Nous le louons et le remercions de sa grâce infinie
Nous attestons qu’il n‘y a pas de divinité en dehors d'Allah et que Mohammed (SA W) est Son Serviteur et Son Messager Chères frères, chers fidèles!
Notre pays traverse des moments difficiles de son histoire En effet, depuis sept ans. perdure une cnse politico-militaire de ni paix, ni guerre Des élections generales sont annon-
cees pour mettre fin cnse Chers fidèles, cette nous interpelle tous
à cette
situation acteurs
politiques, autorités militaires guides spirituels et religieux, simple citoyens
L’actualité nationale de ce jour mémorable, portera donc sur I examen de la cause principale des maux qui rongent noire société ; en vue des solutions que notre religion propose à travers le Samt Coran et les Hadith du Prophète (SAW).
De quoi s'agit-il ?
Il s'agit de la mauvaise gestion de notre diversité
En effet, en Côte d'Ivoire, nous sommes plus de 60 ethnies différentes et parlons des langues differentes
Nous avons des coutumes differentes
Nous sommes de régions différentes
Nous sommes de nationalités différentes
Certains de nos compatriotes sont musulmans, d'autres sont chrétiens, d'autres encore sont animistes ou pratiquent d autres religions
Nous n'avons pas les mêmes opinions politiques
Même le sport (le football) créé des différences entre nous
O hommes’ Nous vous avons créé d'un mémorable et dune
femelle, El Nous vous des nations pour que vous
avons fait de et des tribus vouS entre
connaissiez, le plus noble b d’entre vous est le plus pieux
Chers fidèles, est-ce un mal cette diversité9
Ecoutez ce que Dieu dit dans le Saint Coran: Sourate 49. Ver-set13 / Sourate 5. Verset 48, Mais comment la diversité est vécue chez nous?
Depuis l'avènement du multipartisme, il y a environ deux décennies. nous avons assisté sur fond de luttes politiciennes, mensongères à la dramatisation ^ R?5 différences?
Sud ™sï»&
riens de ;
- Boussoumanl;
• Kangaba;
• Bôyorôdjan;
- Ivoiriens de circonstance;
• Gens aux longs boubous ;
-Cafri ;
- Assaillants ;
I
1 *
/
|m#<n Zoromé lau centre» parmi tes fidèles
- Kôbala.
Soubahana lah la hawla wata qouwwata illah B'Hah ! " Si Allah avait voulu, certes H aurait fait de vous Tous une seule communauté Mais il veut vous éprouver En ce qu'Il vous donne" Quand la haine tribale atteint ce degré. I homme devient un loup pour l'homme, devient une proie pour l'homme
Au Rwanda. Il a suffi de coller l'étiquette de « cafard - à une ethnie Tutsi pour quelle soit perçue comme cette bestiole répugnante qu'on tue sans autre forme de procès Or. au regard de Dieu, nous sommes tous des frètes et sœurs issus du même couple Adam et Eve. O Homme1 craignez Allah voire Seigneur QUI vous a créés dun Seul Etre S 4V1.
Chers fidèles, notre Prophète Mohammad (saw) ne nous met-il pas en garde contre ces mauvais sentiments9 Ne les qualifie-t-il pas de nauséabonds9
Il y a 14 siècles qu’il avertissait dans un de ces hadiths. ce qui suit :
Celui qui appelle à la discrimination et à l'exclusion n'est pas des nôtres, et celui qui combat en faveur de la discrimination et de l’exclusion n'est pas des nôtres Celui qui meurt en tant que raciste, tnbaliste ou xénophobe n’est pas des nôtres Un proverbe malmké prévient en ces termes’ * Bénbailya ka dén fia lé wolo sidôgcya am handjèguè tchan». (La mésentente engendre deux enfants monstrueux la mort et la misère) Chers fidèles!
Est-ce qu'un bon Musulman doit être:
- Tribalistc?
• Xénophobe?»
- Réglonaliste?
- Ethnocentriste ?
* Chauvin?
Non’ Car ce sont là des défauts nauséabonds contre lesquels notre Prophète nous a mis en garde Bannissons donc ces s(^^t**ntiments. et construi-Chers frères^’^^^rsei,’er tons difficilement aunS^,*^ armée grâce à l’Accord Politique de Ouagadougou. Mais nous entrons progressivement dans la période des élections générales.
comme la solution définitive do sortie do crise Fasse Dieu qu’il en soit omsil , Mais reppoloz-vous ce verset du Coran
« En vérité, Allah ne modifie
point l'Etal d un peuple tant que celui-ci né change pas son comportement» (Sourate 18; Verset
Ces élections sont d'une importance capitale, car considérée
De la sagesse dont chaque ivoirienne, chaque ivoirien fera preuve, dépendra la sortie de crise, la paix, la survie de notre pays.
C est pourquoi, au moment où nous allons très bientôt aborder ces élections générales, j'exhorte chacun, chacune à faire preuve de discernement.
Vous devez vous laisser guider par votre conscience profonde
Minulto dt h Comlraclioj et h Commuté Miiolœue
réalisé
BEDIE
Le 5 Juillet 1 995,H. K.
ri-
la promesse du Pr. F. H . B 01G N Y en offrant au CNI, un terrain de 27 ha à Cocody Palmeraies
es Musulmans pu
Le Samedi 11 Décembre 2007, le Ministre
AMON TANOH retire le terrain du CNI pour le vendre au SATBNET et À PROINSA-AFRICA
Le Président
MURENT GRAGBO
22 Mirs 2007, Le President LAURENT GBAGBO Bénit: •Cens qui sont en train de morceler le terrain seront déguerpir.J'ii déjà pris une décision identique pour les catholiques à qui on voulait enlever un terrain à la Rivieri destiné à la construction d'une église... l'Eglise protestante méthodiste a eu le même problème le vais appeler le Ministre et on va vous remettre votre terrain. L'Etat ne peut pis avoir deux paroles.»* L’Etat est un, et continue ta marche au-delà des hommes”
humaine of choisir on toute liberté ot en connaissance de cause.
L'argent, l'ethnie, la religion le parti politique ne doivent 'pas déterminer votre choix Choisissez en toute objectivité, celui ou celle que vous pensez capable d'apporter dos solutions aux maux qui minent notre société, à savoir:
-L'Injustice
-l a corruption -L'exclusion
-La xénophobie
-La pauvreté
•La criminalité
Pour cela, cher fidèle, cher frère, chère sœur, ton pays te regarde, et tu tiens en main ton propre destin. Tu dois donc, remplir toutes les conditions requises pour accomplir ton devoir de citoyen digne de ce pays!
Assaiam Aléikoum
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2009 _ Du Araba 29 Zoul Hifa 1430auTarata 28^Uouharam T431 11 |
HANI RAMADAN (Directeur actuel du Centre Islamique de Genève) : L humanité a besoin fins valeurs de l’Islam”
A I occasion do son séjour en Côte dlvolre, sur Invitation des Jeunes frères musulmans, M.Hanl Ramadan, conférencier émérite, Directeur actuel du Centre Islamique de Genève, a accordé une Interview à Islam Info dans laquelle. Il nous fait découvrir l'Islam en occident.
Quels sont les thèmes que vous abordez dans vos ouvrages ?
H R : On a des ouvrages sur I aspect du monothéisme musulman, sur les noms divins, sur l'Islam et la barbarie. l'Islam et la dénve de l'occident. Nous avons une dizaine d'ouvrages de ce genre.
Êtes-vous Suisse ?
Je suis né en 1959 à Genève J’ai acquis la nationalité Suisse, mais je suis d'origine égyptienne. Mon pere est le Docteur Said Ramadan qui a fondé le Centre Islamique de Genève en 1961. Il a épouse la fille d’Has-sane El Ahbana. Ce dernier qui est mon grand-père maternel est le fondateur du mouvement des frères musulmans d Egypte
Que! est le rôle du centre Islamique de Genève ?
Ce centre fondé en 1961 a plusieurs fonctions Nous occupons la communauté musulmane de Genève en donnant des cours sur l’Islam les mardi soir, des cours sur le Coran, la Sunna en arabe le mercredi soir. Il y a des activités pour les enfants et pour les adultes. Il existe aussi un site Internet (www.ag. org) Nous envoyons les horaires de prières et des publications par voie postale. Et puis, il y a d’autres activités
Hanl Ramadan
: ‘ Les valeurs de L'Islam sont meilleures pour l'humanité**
relatives au centre islamique.
Est-ce qu’ être musulman en Suisse est chose facile ?
L'Islam esl minoritaire en Suisse. Nous vivons dans un climat qui n'est pas islamique Mais nous avons la chance d'avoir la liberté d'organisation de cuite, de l'exercice de notre croyance Nous bénéficions de celle liberté d une façon assez importante Les musulmans ont la possibilité de se retrouver, de rester liés à leurs valeurs et de vivre selon les principes de leur foi.
Parlant de la jeunesse européenne qui vit entre deux cultures. Comment arrivez-vous à les équilibrer et à concilier les deux cultures (la culture occidentale et Islamique) ?
Aujourd hui, ce problème de masse media se pose partout, même en Côte d’Ivoire. On a une jeunesse qui est prise entre deux cultures Celle qui est délivrée par les masses media souvent étrangère et contraire aux valeurs de l'Islam et aux valeurs traditionnelles. Ce qu'il faut, c'est lier le meilleur de la tradition et de la modernité et écarter les éléments négatifs Cela nécessite une autre forme d'éducation, d'orientation de la jeunesse vers les valeurs de l'Islam Cela esl possible à partir du moment où dans les familles, dans le cadre de l’éducation. on pose un certain nombre de restrictions et de contraintes liées aux principes de l'Islam Vous savez à quel point la télévision peut être à l’origine des dégâts par rapport
à la Jounosso Il appartient donc aux paronls do faire en sorte que Ion naît pas accès à un certain nombre do programmes, aux choses qui sont contraires aux bonnes mœurs tout simplement.
L'Imago do l'Islam n'est pas bien présontéo par los occidentaux. ûuo faites-vous dans co sons ?
Aujourd’hui, l'occident a une crainte de l’Islam parce qu'il projette ses peurs sur les musulmans à travers des préjugés Ces préjugés font que les gens ont une vision extrêmement restrictive de l'Islam à cause du travail des médias, de tous ceux qui sont hostiles a l'Islam. Nous avons une operation contraire qui consiste à taire comprendre que ce sont des valeurs univer-seilosqu' a l'islam L’Islam est une religion de fraternité, de paix, d’amour et de tolérance Car il véhicule des principes que toute l'humanité peut reconnaître. Il s’agit de privilégier le dialogue des civilisations et non la logique de confrontation. D'autres voudraient que l'on sengage sur cette voie Ma«s, il est évident que cela est contraire a nos principes On doit aller au-delà de ce débat des civilisations. Parmi les stéréotypes colportes contre l'Islam en occideni.il y’a le droit de la femme L'Islam est taxé d être une religion qui oppresse la femme a travers la burka, la polygamie etc ...
Barack Obama a été élu aux Etats-Unis. Il a promis le dialogue à sa prise de fonction, Il a été en Egypte, votre pays d'origine. Que pensez-vous de son discours ?
Par rapport à Obama, on a a l'homme, séduisant par son discours. Il représente un certain espoir du lait qu'il a été élu en étant un homme de couleur
Coin a entraîné une forme d'on-thousiosmo. Mais une chose esl l'homme et le système dans lequel il vit, une autre chose esl le symbole qu'il représente C'est une sono do victoire contre le racisme Une Histoire que l'on connaît. Cela est très bien. Il est venu nous dire Assa lam Aloikoum, l’émotion esl forte. Ses musulmans sont très réceptifs à cela. Mais il y’a l'émotion et il y’a la raison.
Avez-vous l'espoir que le dialogue des civilisations porto ses fruits ?
Le dialogue des civilisations a porte ses fruits dans un sens. Mais il existe aujourd'hui une volonté au niveau intellectuel des médias dengager la logique de confrontation. C'est beaucoup plus intéressant Les médias en Occident aujourd hui sont dominés par des intellectuels, des journalistes qui cherchent à dégrader l'image de l'Islam de façon continue pour qu'il y ait cette logique de confrontation qui s'annonce a l'horizon.. Les musulmans sont ouverts au dialogue. l'Islam est une religion de paix, qui cherche l'ouverture, le dialogue. Nous ne sommes pas des agresseurs.
A la fin de votre visite qu avez-vous dit ?
j'ai observe qu'il y a une dynamique assez importante pour les jeunes musulmans ivoiriens. J'ai observé aussi que ce peuple était profondément attaché aux valeurs de l'Islam qui sont les nôtre. Il y a beaucoup d'espoir dans l’engagement des jeunes gens. Il y a beaucoup de travail à faire II faut alors que toutes ses forces s'unissent pour travailler pour le bien de l'Islam en Côte d'Ivoire. Cela est tout à faire possible grâce aux efforts consentis.
Transcrite Par Haroun.B Lire Intégralité sur notre# site
l'ian Info N* 21$ du Mercredi 16 Décembre eu Marcli 22 Décembre 2009 _ Du Arabe 29 nul hlla 1430 au tarata 05 Mouharam1431
VIE DE LA COMMUNAUTE
HADJ 2009
TOURÉ YOUNOUSS, LE PRÉSIDENT DES ÉTUDIANTS IVOIRIENS DE LA MECQUE.
Nous avons besoin du soutien de notre pays”
Touré Younouss, Le président des étudiants ivoiriens do la Mecque. I ^ en année de maîtrise A la faculté de droit ou charte. I est aussi rimant do la mosquée sunnite do Dlvo en Côte devoirs La vie d'étudiant n'est pas tou-|ours aisée au pays natal à plus forte raison è ( étranger. Mais la quête du savoir oblige a supporter les difficultés si on veut vraiment atteindra les objectifs qu'on s'est fixe dans la vte. T ou ré Younouss, président des étudiants musulmans de te Mecque décrit leur quotidien et lève un coin de voile sur leurs ambitions Celait te Jeudi 20 novembre dernier à Makkah Grand Corel à te Mecque.
Depuis quand êtes -vous arrivé Ici à te Mecque ?
Toura Younouss : Jo sus ta, i y a trois ans de cote Je suis d'abord passé au Niger ou fai suivi une formation avant de venir o
Vous êtes a te tête de combien d'etudiants et quelles sont tes differentes facultés dans lesquelles vous êtes insents ?
Nous sommes au nombre de 17 étudiants reparus on droit, on langue arabe, en tafsir ou commentaire du Coran, en éducation, en theoioge etc Nous sommes nsents dans 6 facultés
Par rapport a quoi avez-vous choisi ces facultés ?
Je pense que c est par rapport à nos objectifs respectifs, à nos convenons eî a nos poh-ntUtes
Pourquoi étant déjà Imam, vous avez quitte votre famille pour I aventure ?
C est pour avor le savoir Vous savez, au pays H y a de nombreux mams qui ont arrêté les études au niveau du bac . C’est vrai que cest on niveau
ACTUALITE PELERINAGE
Lu et cherché pour vous
♦ DES FILMS SUR ES RITES DU HADJ
Le ministère des Affaires isla-
miques a fait diffuser à travers 60 chaînes spatiales des films pour sensibiliser les pèlerins sur les
rites du Hadj. de la Oumra rit sur la visite de la mosquée du Prophète (sa*) Toute la masse-
des eaux de
le
des cinq étages des jamarats en vo e d'achèvement II a ajouté
média est impliquée dans cette campagne Ces films sont traduits dans 9 langues vivantes et durent 40 mn.
pluie dans fa vallée d*Am«BI Bara possible Ce projet permettra dtaméhorer les conditions des sites des habitats construits pour
La Sainte mosquée de la Kaaba
aoceptabte mais aujourdhui. cesl insuffisant II ne faut pas hésiter quand on a ta posstaMé daller chercher ta connaissance surtout quand on est un gode
Vous êtes là II y a seulement 3 ans et c'est vous qu'on a choisi pour être te président Comment analysez vous cela ?
Je ne saurai vous expliquer les raisons qu» ont amené les frères a me chcxsir Au début fai refusé ma/S ils n ont pas accepté Je pense que c'est une grande responsabilité de voir que des personnes qui non seulement sont plus âgées que moi plus expérimentées que ma me font confiance Je dois fane en sorte de ne pas les décevoir
Comment vivez-vous votre séjour d etudiant mecquois ?
❖ LE PONT JAMARAT ET SES CINQ ETAGES SONT PRÊTS :
Le ministre adjoint du pèlerinage
chargé du transport, Dr Sahl Ibn Abdallah El Sabban a déclaré qu'il sera possible de tirer profit
les Pèlerins J facilitera par la
Chacun de nous a une bourse de 840 nyJs par mois que le pays cfaccueil nous donne il nous toge et prend également en compte notre sanie Parmi nous, il y a des martes Ceux ta bénétoent des avantages sanitaires mais nom pas droit au logement H le paie a 500 nyal par mas Vous comprenez la ri^cv/’é s 4 dot noumr sa famille et s on occuper
Avec ta famille Ici. est-ce que c'est sûr que vous allez retourner au pays ?
Pourquoi pas ? Si le Dr Moussa Fadga l a fait, ça veut cWe que cest possible de le faire et nous allons suivre son exemple Dateurs ce n est dans I menbon daucun étudiant de rester ta. & on dure trop ta c esl au maximum 12 ans pour cela qui veut aller jusqu au doctorat Après cela d faut rentrer et partager cette connais-
même occasion la circulation des différents services en cas d'urgence.
❖ PLAN DURGENCE POUR LA SECURITE ET LA PROTECTION DES PELERINS :
Le prince Naôf Ibn Abdel Az«z, ministre de l'inténeur et président du comité suprême du Hadj a accrédité un plan de sécurité et de protection des pèlerins. Il s’agit de la création de 530 centres, tous équipés en matériel de sauvetage, de secours, d'extinction de traitement de produits dangereux, etc
♦ DES PRÉVISlÔNS SANITAIRES :
Un nouvel hôpital a été construit à proximité du pont de la lapidation pour secourir les cas d’urgence Les capacités d'accueil de l'ancien hôpital du mont Al Rahmane el de Mina ont été renforcées Les cliniques extérieures de l’hôpital El Nemr ont été rénovées Un dépôt central a été construit à Arafat Tous ces travaux ont coulé des millions de riyal au royaume.
❖ EMPRUNTER LE TRAIN POUR LA LAPIDATION
*®noe avec tes autres Innés Cm
pourquoi, nous profitons pour dunwxtof A nos autorités de cort»-nue» A cnJor dos ►^éos ot tjnwerertôs qui vont non soukxnont permettre la formation sur place mais aussi ourva». tua une sorte de débouché pour les jeunes dpiômés Smon nous voulons tous retourner au pays après notre formation, en tout cas pour les étudiants de la Mecque que je connais
Quelles sont tes difficultés réelles que vous rencontrez ?
Vous savez, à réfranger, on ne peut pas vivre comme chez soi Nous avons certes une bourse mas elle ne suffi! pas Les charges sont énormes Les éludants dos autres pays africains comme ta Guinée Conatey reçoivent du souben de leur pays en plus de la bourse saoudenne Nous tes envions A cela, i faut ajouter tes difficultés que nous rencontrions lorsque nous voulions rentrer au pays à ta fin de nos études avec notre documentation II y a deux ans de
Les fidèles musulmanes de retour de la Mecque
cela, nous avons payé 4 imitons pour faire partir un conteneur au pays A cause des difficultés. J y en a qui rentre au pays sans leurs documents Cesl te heu de remercier le Dr Moussa Fadga qui nous a* Je beaucoup dans ce sens
Avez-vous saisi tes autorités pour
BAVETTE
Un grand chantier est en cours Nous l'avons découvert pendant
❖ LE PRIX DE LA AUGMENTe.
les zyaras Pour ta lapidation, les pèlerins seront transportés l’année prochaine en train II y aura deux stations La première sera
sur la route du Roi Abdel Aziz et la deuxième sep au heu de croisement de la rouie des Rois Abdel Aziz el de Abdallah. Le
transport va durer 5 minutes seu* lement Les pèlerins qui résident à la Mecque pourront emprunter le train parce qu’il va relier la Mecque à la jamarat un autre projet de métro est conjointe-ïïLe ^^^
tour poser te probteme ?
Nous avons déodé do te faire celle année
Dons votre association est-ce que vous aviez des activités ? Les-queftes?
**** rvxjs sommes ms ensemble pour mffermr nos ton» ^ traterntô. entef une chaîne cfamM et do sd» dantô do sorte que même de retour au pays nais demeurons dos frères Nous menons beaucoup ^activités qu sont essentiellement liées à notre formation Nous organisons dos conférences o ei même au pays pendant tes vacances Nous venons en aide à nos hères en dihoJté selon nos moyens
Quel message avez-vous pour finir?
Nous voulons dabord remercier te royaone saouden pour tout ce qu'il fait pour nous Ensuite, nous encourageons nos autorités a continuer de travailler en ametorant tes infrastructures scolaires H y en a mais ce n'est
pas suffisant y faut impérativement mdure ta tangue arabe dans notre programme académque Le chômage de ta jeunesse toute tendance confondue est récite R faut trouver des solutions pour réduire te nombre de jeunes sans emplois
Par Haroun B à la Mecque
Une des solutions préconisées par les médecins pour la lutte contre la grippe A (H1N1) et autres maladies contagieuses en cette période de Hadj est l'utilisa-tion de la bavette ou du cache nez. On s'en procure dans les pharmacies, dans les magasins et les take away (maison de vente de nourriture) Vu ta forte demande, le prix connaît une hausse Les Cheicks. les Ulémas et te ministère do commerce ont demandé do mettre fin à cette augmentation
Haroun B
hlarn InJoWS du Mercredi 16 au Mardi 22 Décembre 2009 Du Araba 29 Zoul Hija N30 au Tarata 20 Mouharam 1431
[slg^n| Cahier, de la Religion ±Aj/S'/flffl
mimniinmnumm ____________— - ■ — omxixxiiiinDaxxnxxxansD
COMMUNICATION
Voilà le nouvel An hégirien 1431 '^•'^S^'^
Dans te Noble Coran Allah, dit : "Ceux qui auront cru, ceux qui auront émigré, ceux qui auront combattu dans le chemin de Dieu avec leurs biens et leurs personnes, seront places sur un rang très eteve auprès de Dieu : voila tes
vainqueurs î leur Seigneur leur annonce une Miséricorde venue de Lui, une satisfaction cl des jardins où ils trouveront un dehee per-manont ; ils y demeureront, a tout jamais, immortels. Oui, une récompense sans limites se trouve auprès de Dieu* (Sourate 9 Intitulée le Repentir, At-Tawbah, versets 20à22)
LHepm conspua fun des évènements les plus mportants de Ihistare de [Islam Ce fut pour cette raison que Omar (ra) adopta b date de IHé?re pour calculer les années Les Musulmans choisirent PHogre comme pont de repère chronotogque Dans son aspect purement mateneL H-tegre toi un voyage entre deux oies datantes cfenwon 480 km . mais surtout, elle
la kaaba, symbole du monothéisme musulman
marqua le début dune nouvelle ere. dîne nouvelle civilisation, dune nou-
considération sous tous ses aspects et toutes ses dmensxxis
Lorsque le Prophète (saw) émigra de b Mecque à Medine. il n'opéra pas seulement un transfert de domole. il ne s abnta pas simplement dans une autre oté mais, sitôt anr^e à Meane, i commença à transformer cette ville
pour I adora bon du Deu unique U aida lu» même a porter des penes et à construite ce bâtiment, petit et modeste en apparence, mais dune immense importance Ce fut là te commencement ; bientôt dautres mosquées seraient édfiées à Médne
II est important pour nous detoder et de méditer ce qu'J ht à Médne Nous
2. Institut : Fecote islamique et Institution educative de b Communauté
veOe culture et dune nouvel histoire pour [humanité entière Les progrès de risbm procéderont non seulement du fart de ce mouvement physique demigrabon. mais surtout du fart que les Musulmans pnrent IHégre en
pouvons brer maintes leçons de cette histoire et en apprendre beaucoup de ben pour notre vie
1. Mosquée : Le Prophète (saw) commença par énger une mosquee
Ainsi. As-Suffah fut b première école islamque Ele toi placée sous b supervision du Prophète (saw). Par la suite, dautres écoles torent ouvertes Selon ShiWi Numâni. neuf écoles furent ouvertes nen qu'a Médine à
[époque du Prophète (saw)
3. Fraternisation :
b fraternisation II instaura des bons do fraternité entre les Muhajmjn (les Musulmans Qui avaient émigré de b Mecque a Moine avec lui) et les Ansâr (les habitants do Médne qui aideront lu Propriété el ses Compagnons) Les mosquées et fecoie ne suffisaient pas . il était également important que rognent de bonnes relations entre les Musulmans Leur relation de fraternité devrait se fonder sur la loi. et non sur [appartenance tn-bale, comme ceb avait été b cou tome avant nsbm
4. Relations entre tes diverses communautés et religions : te Prophète (saw) établit egalement de bonnes relations avec tes autres communautés qui vivaient a Médne I y avait une vaste communauté jurve ainsi que quelques autres tribus arabes qu n avaient pas accepte [Islam Le prophète (saw) mil sur ped un pacte pour regr tes relations entre ces communautés
5. Nettoyage de la cité : Yathnb (ancien nom de Med ne) était une vite sale Lorsque les Compagnons du Prophète arrivèrent a Mectine. beaucoup dente eux tombèrent malades et nappreoerent pas b cite Le Prophète (saw) leur demanda de nettoyer b ville et den ôter toutes tes satetes Acha (raa) di - Nous axâmes a Medne alors que c était b terre d Allah b plus poiiuee L'eau qui s'y trouvait étart nauséabonde - (Bukhâri)
6. Système hydraulique de la cite : Le Prophète (saw) demanda aux Compagnons do creuser des ports à divers endroits de Médne II est mentionné que plus de anquante puits torent creusés et qui y eut assez deau potable pour tout le monde
7. Agriculture et Jardinage : Le Prophète (saw) encouragea les Compagnons à cultiver b terre et à entretenir des jardins II leur dit que cjiconque soignerait une terre meute b posséderait De nombreuses personnes commenceront a travailler et à cultiver Bientôt, te nourriture devait suffire toute la vite
8. Eradication de la pauvreté : En peu de temps, d n'y eut plus de gens indigents à Ktedne Chacun possédait assez pour vrvre, et te Prophète (saw) pnt [habrtude doftnr des présents aux délégations qui U rendaient visite
9. Sûreté, sécurité, loi et ordre : Mecine devint la ate la plus sûre du monde Vols. vols. ébneté’ ou meurtres étaient rarissimes et on tes prenait mmedatement en mari En somme. [Hegire nous apprend que quel que sort te beu ou se rendent tes Musulmans. As doivent y apporter le bien Ils doivent oeuvrer pour te ben-étre de te sooeie tant sur te pian socal que matenei * Allah est te savant
EJhadj Imam Méité AMmam
Les trois miracles de l'Hégire
L’Hégire, c'est-à-dire l’émigration a proprement parler • entre la Mecque et la Medine, se déroula de 1a façon la plus naturelle qui soit. Le Prophète et son compagnon de voyage partirent à dos de chameau avec un guide qui connaissait très bien le désert. Ils durent se cacher à certains moments de leur trajeL Ils sarretaient^pour effectuer leurs cinq prières quotidiennes ou pour camper le soir. En somme, Ils ne disposaient pas de moyens surnaturels qui les transporteraient a Médine ou écourteraient la durée de ce voyage de trois jours. Toutefois, pendant leur périple, de nombreux miracles se manifestèrent
LE PREMIER MIRACLE LE PROPHETE FACE À SES ASSAILLANTS
il eut heu dès le premier instant de l’Hégire. En effet, pendant les treize années qui précédèrent l Hégire. le Prophète (saw) appela inlassablement les Qurayshitos au droit chemin, à un Dieu un»que. a l égalité des hommes, à l'humilité et a l'amour du prochain Au début, ils l'épargnèrent par égard pour sa puissante famille Ils allèrent même jusqu'à lui proposer des richesses et do te désigner chef à la Mecque Mais le Prophète refusait toutes leurs propositions car II avait reçu un message d Allah et avait pour obligation do le transmettre avec fidélité A la longue, les tôles pen-
santes de la Mecque se réunirent el décidèrent d assassiner le Prophète (saw) pour se débarrasser de lu» et du message qui attentait à leurs commerces et au système social dont ils profitaient Pour éviter les représailles des H âsh<miins. ils décideront délire vingt jeunes chevaliers parmi tes différentes tribus de Ouraysh qui exécuteraient cette mission de nuit De cette façon. 1e crime serait partage par toutes les tribus et les Hàsh.mtes ne pourraient pas se battre seuls contre tous, ni identifier précisément l'assassin de Muhammad (saw) Quand ladite nuit tomba, tes chevaliers armés d’épées et de lances encerclèrent la maison du Prophète et attendirent quil sorte de chez lui pour la pnère de I aube comme il te faisait d habitude A [heure de la prière, te Prophète sortit Ma»s les redoutables assaillants ne le remarquèrent pas Le Prophète sortit de chez lui la tête haute, sans armes. Les hommes qui le guettaient impatiemment ne te virent pourtant pas. enfoncés qu’ils étaient dans un profond sommet’ ou. en tout cas voyant leurs facultés de perception suspendues par Allah ’ El pour bien marquer son passage, le Prophète lit te tour des chevaliers el lança une poignée de sable à la face de chacun deux Quand tes premières lueurs du matin peignirent. les chevaliers reprirent conscience Us virent dans quel état ils ôtaient et se rendirent compte de l’absence définitive de
leur proie...
LE DEUXIÈME MIRACLE L’ARAIGNEE DE LA GROTTE Des que le départ du Prophète fut signalé, tes Ourayshites se lancèrent sur ses traces el amverent à
la mosquée du prophète a medine
Centrée d une grotte où te Prophète et son Compagnon Abû Bakr s'étaient réfugiés et apres leur entrée dans la grotte, une araignée tissa sa toile sur Centrée de la grotte el une colombe y pondit ses oeufs et les couva Quoi de plus faibles qu'une toile d’araignee ou une colombe qui couve ses œufs ? Avec si peu de choses. Allah troubla tes Ourayshites : les traces de pas menaient bien à cette grotte mais visiblement, elle n'était pas fréquentée (puisque une colombe s'y était nichée el que la toile d'araignée prouvait clairement que personne n'y était entré depuis un bon
moment •) Plus bas. dans la grotte. Abû Bakr dit à son ami Muhammad (saw) "Si fun d'eux regarde sous ses pieds, il nous verra ..* El le Prophète de répondre 'Que penses-tu de deux personnes dont Allah est te Trot-
sterne ?* Cetle scène fut consignée par le Coran, sourate 9. le Repentir, verset 40 : "Si vous ne lui portez pas secours . Allah l a déjà secouru, lorsque tes mécréants lavaient banni, deuxième de deux Quand ils étaient dans la grotte et qu'il disait à son compagnon «Ne rafflige pas. car Allah est avec nous.»
LE TROISIÈME MIRACLE : LE LAIT MIRACLE DE LA CHEVRE Quand ils lurent debarrassés de leur poursuivants, te Prophète et Abû Bakr retrouvèrent leur guide Abd ANâh Ibn Urayqil et le berger
de Abû Bakr. Âmir Ibn Fuhayrah. et continuèrent leur route Ils passèrent à proximité de la tente d une femme qu'on appelait Umm Mabad Al Khuzâ lyyah Les voyageurs étaient alors a bout de vivres Ils demandèrent a Umm Mabad de leur vendre de quoi tenir te reste du trajet Mais la femme, gènee. leur dit "Par AHah si j avais de quoi vous donner, je vous l'aurais donne gratuitement * Le Prophète vit dans un coin une chèvre frète 'Et cetle chevre ?'. demanda le Prophète ‘Elle est frète et son lait a tan comme tu te vois*, répondit la femme Le Prophète lui demanda dapprocher la chevre Alors, le Prophète (saw) posa sa mam sur la chevre qui subitement pnt des lorces Puis il loucha son pis qui se remplit de lait Le Prophète pnt du lait de la chevre et commença par donner à ses compagnons Ensuite, il en donna à Umm Mabad. il remplit un bol destine à Abû Mabad (le man de Umm Mabad) et 4 finit par en boire à son tour Les voyageurs poursuivirent leur chemin. Quand Abû Ma bad fut de retour, il s’étonna à la vue du bol de lait car il savait que leur chèvre ne donnait pas de lait Umm Ma bad lui c écrivit alors le Prophète el lui raconta ce qu’il fit II lui dit ‘C'est l'homme que Ouraysh poursuit pour l'assassiner" Umm Mabad et Abû Mabad embrassèrent l'Islam
Elhad) Imam Mêilé AMmam
au Mardi 22 Dôcombro 2009
Du Araba 29 Zoul Hl/a 1430au Tarata 28 Mouharane 1431
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NOTRE
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MISSION ACCOMPLIE PAR L'ETAT LE COMMISSARIAT DU HAD J
le commissaire binaté bouraïma : "Je rends grâce à Allah
Après ta départ des derniers pèlerins du vol charter pour Abidjan ta samedi 12 décembre 2009 à Ot H 06 mn. ta satisfaction était nu ron-• doz-vous La majorité des pèlerins avait regagne leur pays, ce qui n était pas ta cas Vanne© dernière A pareil moment Nous avons rencontre ta commissaire pour faire ta point de ta situation
Aujourdhui, presque tous les pèlerins sont rentres notamment ta gros contingent Que ressentez-vous ?
Je rends grâce a Allah parce quon 2008, â pareil moment, je no savais pas ou fétus Que tout se passe dans do tannes conditions, cest de louer le Sopeur Cest bailleurs ce qui m a motive a réunir tout le staff tecîinQje pour essayer de fetoter tous les acteurs Cest vrai qu'il y a des choses a revoir comme nous Tarons reconnues au cours de notre rftunon, mais cela n empêche pas de reconnaître le travail abattu par ces personnes nuits et purs Je $u<S satisfait et pra* taire mon tawaf comme je fa prorm â Oou
Binai* Boura*m*. lier de l organisation de celle année
Peut-on faire un bref bilan de I ensemble des activités que vous aviez mené jusqu a ce jour ?
Apres le départ du denver des gros contingents des pèlerins rvo»nen$ nous avons orgm<$é une réunion b*ian au cours de laquelle nous avons fart le tour de toutes les ques bons En ce moment précis nous pouvons dre que 95% des pèlerins sont arrivés en Cote dhore Ceux qm sent encore b ne valent pis 350 petenns Au niveau du plan je pense Que nous avons un petit sentiment de satisfaction Parce Que pour les nies proprement drt du Hadj les petenns jvonens tes ont accomplis convenablement Ils sont partis dans de meaeures conditions pour enfler les sites reigreux et touristique de Medne et surtout Farevée a temps a Arafat Le séjour de Mina s est passé dans de bonnes cotations Comme tes années anterieures nous a axis dans te mouvement de retour dAra fit connu des prosternes Surtout au niveau de MuzdaMa Ça été robjet d’une question soumise a réflexion lors de la reurvon que nous venons de tenir parce qu'a y a beaucoup déléments qui rentrent en Ugne de compte dans ta gestion œ ce problème liy a py exempte hnd»sopi»ne do nos petenns eux mêmes, tes chauffeurs (tes cars qm peuvent hisser tes peinons et partir, i y a les guides arabes qm posent promûmes Ce sont tous ces éléments qu’il faut revor Avec nos encadreurs nous nous sommes rendus compte que retape de MuzdaMa est un passage qbe nous navrons pas encore mai-Insé Elle dort faire l’objet d’une réflexion approfonttie
En ce qm concerne tes innovations, nous avons sur pted tes bases La restauration par exempte qu est a améliorer Cest aujourdhui un objet de sérénité du peleon quelque sort son état financier Parce quelle a permis aux petenns d’économiser de rargent. ris étaient au moms rassurés qu’its auront un repas II faut donc
réfléchir pour vo»r dans quelle mesure on peut améliorer ce service Il y a aussi fencadrement reloux qu» est i épeentro de tout et même de la réussite du Hadj Au rweau do la pnse en compte du pêlenn de manière générale au pan religieux s'est ben passer» Nous n avons pas roussi noue objectif de i encadrement rapproché avec un encadreur pour 46 petenns pendant tout le orcut Ma«s. il faut quon amvo à I encadrement rebeux qu' va sans doute résoudre beaucoup de profit nés dont I égarement des petenns le manque de visite dans Infirment? de certains malades etc S nous le réussissons, ce sera une très tanne chose parce que le poenn aura toujours en lace de lui un meiiucuteur direct Suri impact va se sentir au rv\*?au du transport ou on pourra confier un car a un encadreur qui se Chargera de sensibiliser, dinformer et de former les pèlerins a sa charge Au niveau de I hébergement on pourra remettre a I encadreur religieux ie nombre équivalent au nombre de pèlerins qu'il a en charge Ce sont au tant de problèmes qui pourront être résolus Selon notre vision de l encadrement rei^eux Pour cela, «i y a beaucoup de choses a faire en amont auxquels nous allons nous atteler La commission concernée rettach actuellement sur la question Quand nous serons à Abidjan nous allons bref des propo-
étions qui seront a b portée de la prochaine équipe qm va dnger les opérations du Hadj 2010
i
AMBA A R O U N
talé nnsi do suite Cost on fonction do œ que tes responsables dos commissions présenteront quo nous pourront oHoctivomont avec les membres du commissariat parut lesquels se trouvent dos délégués do civique commission donner nuire point de vue Mais do façon générale, te pélonnago s est passé dans de bonnes conditions Et en ce moment, jo sms on train de rendre grâce à Allah parce que l’année dernière a pareil moment, nous étions en pleine ense A Jeddah cotait chaud, ci (la Mecque) également Aujourdhm, ce même lieu est calme Les choses se passent dans de bonnes conditions Les vols se sont ben déroulés dans I ensemble malgré quelques d<ff*culié$
Quel commentaire faites-vous de I évaluation des pèlerins a travers les fiches dévaluation que vous leur aviez données et quel est le point sur I état des deces ?
En ce qu» concerne les fenes dévaluation. fai exigé que pour le moment on sort dans les grandes tendances avant quon ne quitte c parce que c est te jugement a chaud de ceux pour qu» nous sommes ta Nous avons relevé quelques problèmes au niveau du comportement
dans la gestion du Hadj Nous mol ions aussi â la disposition do la prochaine équipe des outils üdentifiques modo mes
Par rapport ou décès nous étions en train do nous réjouir parce que nous n avrons pas ou beaucoup do décès just>jA cetto semaine où il y en a ou encore Nous tommes donc aujout-dhuiàcinqdôces lly aeuunàDjod-dah au moment ou te pèlerin sap-prêtart â prendre son vol retour II a eu un malaise qui Fa conduri a Fhôprtal ou il a rendu l'Âme. Nous avons encore deux malades en état de coma a Fhôprtal Nous pnons Allah afin qu’ri nous permette do rentrer avec eux chez nous Beaucoup do nos malades ont été hbérés ter et sont tous rentres sur te demer vol charter Le prerTtier vol était réservé à tous ceux qui étaient en observation dans notre rfirmene Ce qu'ri faut retenir c est que la plupart de ces cas sont des personnes qui n ont pas respecté tes consolations pré peiennage parce qu'J ny a pas eu de document sur eux qui atteste qu'ris ont effectivement rompu ces condi lions En plus ce sont des personnes cfun âge très étevé dou i interpella bon sur la iirntiton dâge des péte-nns Parce qu'on ne vient pas au hadj pour y mounr La fiche dévaluation a interpellé la commission medeate sur la délivrance des certificats dapti-tude
Las peierins ivoiriens rentrent chez eux heureux
Est-ce qu apres I évaluation, H y a ta possibilité de sanction ?
Je pense que robjectif vise par réva-luation.cest deux choses letatecou sanctionner Les degrés de sanction sont divers En ce qm me concerne. (6 vais faire des propositions à cotai qui va me remplacer pour désigner tes fotuis encadreurs
Par B K*d| H0 4 11 Mecque
Les commissions mises en place, vous ont-elles donne satisfaction?
Notre approche méthodologique est scientifique, c est à dire que je ne peux pas aujourdhui d'emblée dœ que toutes les commissions mont donne satisfaction J attends des res pensables de chaque commission avec la gniie dévaluation Je sais par contre les éléments sur lesquels est basée la gniie dévaluation U y a par exemple la disponibilité, la responsa-
des encadreurs, des problèmes de oommuncaî»on et le temps d attente pour les embarquements Mais dans I ensemble avec la synthèse de notre échantillonnage, nos peierins ont dl que le pèlerinage a ete une réussie Nous nous rendons compte qu ils ont dri la vénte parce que le résinât est la C'est une innovation que nous voulons faire en donnant la parole a nos agents qui sont les pèlenns Cest le management de la qualité que nous devions migrer dorénavant
Page noire du hadl 2009:
Les deux derniers décès
Z D, NE LE 24 DECEMBRE 1969 À AGOUA
n faisait parti des pèlenns qui devraient quitter Jeddah te lundi 06 décembre 2009 Cest à Faoroport qui fut pris datroces douteurs abdo mmates I a donc été adme À Frlf-merte do [aéroport. Le dagnostic ch-rurgenl cfun abdomen est pose et te matada est transféré À fhôplal du Ra Fadh te même jour à 16H 30 mn Le brian du diagnostic revête un pneumopéritoine c’est â<fe la perforation cfun organe creux Le malade a été opéré te tendemari mard à 05 H du matin H s'est a^ré que cest son estomac qui était perforé Bée proba bornent seton tes chmjr^en a la non
pnso datonuntation conocte signatoe par te patient ta môme associa à la peso danti rltamnljkxre Le malade a en effet revête ne sétre almenlé quo de fruits depuis pros^urs jours et qui a pas des comprimés do vota réno pendant la mémo pénode Cependant ri n a jamae tait œ saignement digestif Son accès est sur venu te 09 décembre 2009 A 2?H 30m dans un tableau de dyspnée respiratoire brvtate survie (f arrêt car daquo. Ce tateau a évoqué une embofce pulmonaire Qu Aiah Fao-copte dans Son portas
LO, NÉ EN 1M3 À KOJTO n était hcspffaisé à hnêrmene de ta
mission ivoirienne à Makka Grand Corai (hôtel qu a accueil tes tAX riens) pour mro bronchite febnte et déshydratation Son étal n'ayant pas donné satisfaction aux médeens ri a été banstero te 07 décembre en mèeu hoaptatof pour recevoir de meriteurs sons Le brian radogra pfxque y effectue a mis en évidence une pneumopathie massive pour iarjjoao te patient était sugné depu c> hnfrmene mars sans succès Anate-mont te décès es! survenu te 09 décembre 2009 avoc une insutti sance respotoee Qu’Aie agréo ot accepte tous tes dhporus du toi 2009 dans parada Amin '
B HkJ MB A te Mecque
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Islam Info Na 215 du Mercredi 16 au Mardi 22 Décembre 2009
Du Araba 29 Zoul H/Ja 1430au Tarata 28 Mouharane 1431 |
qiMstai
AVERTISSEMENT
mal de dos : L'ordinateur innocenté !
Assis do longues heures devant
votre ordinateur, Il ne# pas rare
Souvent accusé, le travail sur écran e#4 responsable do ces douteurs récurrentes ?
Plus d’une personne sur quatre souffre (ta d» cl lm# sur da en seul tarant durant tour vio. En 2000 m «ratage rèûkso par te Pansien attesta do la fréquonoo étonnante do ce tafate 27 S des hommes et 36 % des femmes ressentent fégubèob mont des douteurs dorsates
La première cause (famM do travail Lan tféte anodno. la tontxûjie ChronQX? représente in coût rrpex-tant pou tes malades et te s^tème de sarMé dans sonorisent*? La derrière étude datant de dix ans avait ê^ataô tes dépenses bees à ces doutons en France entre t.5à2mkvds douros par an. dont 500 rnLons<feuros pour tes rdemnifes joumafrores becs aux arrêts de travai
Doù went me tele externe ? L’ex-pfcatxn Innl très nertanernent à une mÀJirie de Licteurs au sert des-quete te manr^x? d actMie physique boni une place prépondérante Mais te position assise prolongée est très SOMînl accusée de bvonser fémergence de œs douteurs Vrai ou taux ? A fheure ou te fravaJ sur ordinateur touche de plus en plus de personnes, i était temps de trer au dix cette
Quelques précautions suffisent parfois pour garder un Intérieur toujours agréablement parfumé et chasser les mauvaises odeurs
GARE AUX VIBRATIONS ET AUX MAUVAISES POSITIONS I
Oos chercheurs new-yorkais ont passé on revue 25 étados portant sur te mai do <>» C| ^ vavaJ on p^^ton assise pretongéo. plus de la maté du femps do travai La oorrtasxxi est sans appel Le travail sur écran nosl pas responsable de tontoalgie | AixAinc raison donc (/accuser votre ordinateur lorsque votre entonne vous joue des tours
La frèctaono) dos tontiakpos n’augmente (pe ternie la positon assise Pmtongoo s accompagne de vira-bons ou O? “mauvaises postons” C’est ptas la cirée dexÿxxütxxi dos vtxabons que leur ampktude qui sa\tere néfaste Au peu jeu de la pro tession h plus exposée, tes grands perdants sont tes pJutes cPmSco-ptere Ce mener mu^Ao par neuf te m-M? de dévetopper une lorrbelgio.
UN. DEUX. TROIS... BOUGEZ I Enfin, le bavai sur ordinateur reste une actMte sédentaire Pour te bénéfice de votre dos mais aussi de voire cœur. veJez à prabquer des aclMtes phy^ques e< spurtrves aussi règukè-rement que possArè Choisissez fes-caler au feu de (ascenseur, marchez durant les pauses et pourquoi n'nez vous pas vous détendre à la pmne I David Béme Source . DoctiMima
L'nnbnaSon do cotlo rubnquo revient aux lecteurs d’Islam Info Nous saluons MMt qu'ils no cessent (Raccorder à • Têmcagnago - El
Je vivais dans une dépression profonde post-partum
Je me nomme Wassila. Je voudrais vous partager ce témoignage avec vous, qui. a un moment donne dans ma vie m'a bouleversée.
Je sus une femme monoparentale do 35 ans avec un entant de 3 ans à nu charge Jo travaile et je subviens toute soute aux besoins de mon Ns Ja été manne durant 3 ans et demi et pendant tout ce temps ma reiafion avec mon époux a toujours été chao-Ique du fart qu'J m'empruntai beaucoup (forgent (en plus de ma conto-txton personnelle aux dépensés du ménagé) Apres avoir perdu son emploi, J a décidé de ne tien taire si ce n’est se lever tous tes jours à 13H00. alter au café avec ses ams et ne réûppara>lre qu à Fheure du dîner Outre cela (pendant ma grossesse et tien apres). J se permettait de renter à 3H00 ou plus du main prétextant qui étart toujours avec ses coparts (ben que ja eu vent plus dîne las qui passait certains de son temps avec des filles de joe) C’est une personne extrêmement agressive ver batement et qui obésité pas à cner surtout lorsque qu'J y a du monde aux alentours (Mes amis ont arrête de venir â la maison)
A la naissance de mon fils. I n'a nen achcteàscnfifcjusQiaaujouTtfhui 0 aime son entant, mais, cela se résumé à te vor une heure ou doux
nous tenais â to soulynur tes textes publiés dans te cadre do cette rubnquo rengagent que leurs auteurs El nous exhortons nos facteurs û. non soutenait réagir par rapport à ces textes, mais à nous propo-
et c’est tout Les dépenses de mon enfant étaient a ma charge comme si te F avais ms au monde toute seule Outre cela, toutes les dépenses concernantJa ternie me revenaient évitement I a fart venir sa mère pour sort disant marier (ce quête a fart) et te me retrouvas à devar le noumr lui et son frere qui nhabrtart même pas chez nous mas qu savait meure des repas et qu ne manquait pas de wvr tous tes jours
J’ATTENDAIS QUE MON MARI RENTRE Lorsque fa repris te tavai (11 mas ptas tard). Monsieur ne travaAal toujours pas c^iaefiemert (au nar seulement) et dépensait de grosses sommes d argent à /extérieur et se permettait mantenant de découcher quand i te \ojiart Toute cette période depue la grossesse jusqu'à ce que mon Us art attent sa prenière année.
ionde post-partun qu s est aggravée avec son comportement Je ne dor mats pas la nul parce que mon fis se réveillait à Iras heures pou être alerté, j attendais que mon man rentre A plusieurs reprises je lu ai demandé de marier avec reniant, de le prendre de temps en temps pour quelques heures afin que je récupéra Sa repense a toujours été c’est Ion travail jusqu'à ce qui art 5
sor leurs réflexions par rapport à une aventure qu'la ont vécue, à un lémo gnago...
Envoyai vos témoignages, réactions et suggestions 1 : Islamlnfocl • yahoo.fr.
ans et après c'est ma qui prend le relais
LE JOUR LE PLUS HEUREUX DE MA VIE Jat enfin décidé de te quitter parce que l'étais littéralement en Iran de
de m occuper de mon fis Ce tut le jour te ptas heureux de ma vie Un an après note séparation, i ^xt son Ns ine heure tous tes jours, mas ne contribue â nen concernant son édu-caton relieuse ou te reste
Je me sens 1res coupable cfavor séparé mon fils de son père (et cel> d me le fart sensr) Je me sus drt que s je voyais un changement de comportement, je pourras éventuefte-ment essayer de reprendre avec lui (même s je ne /aime pas) Je n'arnve pas à me tare a cette dee et je sais que la dssoiiton dun mariage est une chose gravre en Islam, mars dors-je. pour te ben de mon fils reverra sachant que je serais malheureuse et avaler la codeur damerais un conseil ou deux (Il me drt souvent que maigre ce que je U reproche, I ne me trappe pas ce dort je devrais m estmer heureuse) Nous sommes heureusement dans un pays ou te smpfe fart de lever la main sur qi> conque peut vous condure en prison Mero de toute réponse même très courte
WASSJLA
1.
La eu «s ne esl un endroit
propce à quelques odeurs parfois
désagréables
suffit de
quelques astuces pour échapper A certaines d'entre elles Placez dans votre réfrigérateur un morceau de charbon de bois ou un verre de lait Lorsque vous cuisez du chou, ajoutez quelques
goutta h«
e à l'eau de âns votre cm-
sine un réopfifct rempli de
vinaigre blanc. Désinfectez poubelle à Ce au javellisée
votre
2
Pour éviter
quelques parfums tenaces
que
vi en
nent s accrocher à vous, il existe aussi quelques trucs Apres l'épluchage dagnons crus, frottez vos mams avec du sel ou un demi citron, nncez soigneusement et hydratez les avec une crème parfumée
3. Formez de petits fagots
de bâtons de cannelle liés à un ruban et posez dessus quelques gouttes d'essence de cannelle Placez les un peu partout dans votre intérieur Accrochez dans vos armoires des bouquets d'herbes aromatiques séchées ou glissez les dans vos tiroirs Confectionnez une essence de lavande en faisant macérer des fleurs dans de /huile Filtrez puis conservez ce mélange dans un flacon hermétique Humectez le sac de votre aspirateur de quelques gouttes d’huile essentielle ou placez dans votre sac quelques feuilles ou fleurs séchées de plantes aromatiques Décorez votre intérieur avec des plantes vertes dépolluantes Déposez un peu de beartoonate de soude dans le fond des cen-
dners
AJIam* Diakité
«^ ’L^e/s’^
lire ta ctmtunii te tta Imi**••• tredlUH la
Mim:
”
L'OBÉISSANCE À SON ÉPOUX
te primordial pour la femme
mère - ne l’est pas et il est illicite de négliger une prescription pour ce qui ne Test pas r Et Allah sait mieux.
Par : le Centre de Fatwi d’Islimweb
l
Anas (quAMh I agrée) raconte que te Prophète (saw) aval un vosn persan connu pour ses mets déb-□eux Un jour, ce voisin a préparé un plat pour le Prophète {saw) et Ta corkrté â sa table. Le Prophète (saw) lm a dit - Et mon épouse ? • (En partant cfA»cha) Il a repondu : • Non « (je ne hnvrfe pas) Le Prophète (saw) a rétorqué - Je refuse donc .. Le votsn a réitéré son itm-
Mon et le Prophète (saw) lu a
H a répondu - Non - (je ne Honte nas) Le PrcV** 1^13 rCtcXLfjé do nouveau : - Je refuse donc. » Le ^n a réitéré encore son natation et le Prof**» (saw) ^ a w**’’ mandé ; - Et mon épouse ? -Lhomme, après trois demandes conséeuww. d* . ■ J* "s dac-ood ..Le Prophète (saw) et Archa se sont levés el se sort survis jus qu'à atteindre la maçon de rhôte -Rapporté par Mousfim
il ScaHQ^dJS^œaûiScannei:
Sachez que l'obéissance aux parents ainsi qu'au mari est un devoir religieux. Si la femme arrive à concilier tout le monde tant mieux, smon elle doit privilégier l'obéissance de son man à celle de l’un ou des deux parents. Car l’obéissance de la femme à son man est privilégiée à celle de n'importe qui d’autre et il y a une sommation divine contre la désobéissance du man. A propos de l'obéis-sance au mari les textes légaux (Coran et Sunna) sont plus nombreux que n'importe quel autre sujet. L’imam Ibn Koodama Al Makdissi a dit dans son livre "Al Moghni" : "L'époux a le droit d'empécher sa femme de sortir de la maison même si c'est pour une chose impérative que ce soit pour une visite de ses parents malades ou pour assister a l'enterrement do l'un deux. L'imam Ahmed a d»t à propos d'une femme mar.ee et dont la mère est malade "L’obéissance au man prévaut sur le droit de la mère excepté s’il agrée. Car l'obéissance de la femme à son man est une obligation alors que la visite du
malade - même si c'est sa
COMMUNIQUEE ONG AL MUWASSAT
LONG AL MUWASSAT. structure cantate fTvsuiman© basé# À te mosquée du CHU de T rechute. organise sa Sème édrüon de * Tabaski pouf tes PéOaines* te jour do ta fête do Tabula
Cette année cette actMté s’étendra sur neuf (09) établissements qu sort
CHU de Trechvae - CHU de Yopougon - CHU de Bouake - Hôpital Général de Man - Hôprtai General de Koumassi - Hôpital General tf Agnbiiokro • CHR Yamoussoukre CHR de Komogo et te CHR dOdenné
Par la rôaksabon de cette activité, nos besoins sont les savants
DESIGNATION QtA _
OixXnites (Hôte 500
SKdeRtf 10
Wandt 700 ko
Jus de hure 500
Srondetatette 1000
Sowon œ teswe 1000
S<von cn poMdrr 1000
Eau de f»*n 1000
Rre de œmervwcn afcmrntaire s 000
D* r aryen! en espece pour rachat d'orttannanœ O* *naiades demunK te Jour de la Mtr
LA RECEPTION DES DONS
Los dont sort reçus
-ATrechvBe (te soge de /ONG AL MUWASSAT)
MBeKONE MAIMOUNA Ccrtacl 21 25 51 02 / 01 74 75 67
ABouakê MrTRAORESBiRl Ccrtacl 08 15 36 60
AAgntilôtaD Mr SANGARE SEKOU Cortact CM 45 65 33
AYamoussoutao-MFBA/JDEABDOULKARAI Contact 05 28 07 96
-AKamass imamKEnAOUSMANE contact 05 88 72 55
AYocxxjgon:MrKONEMËTOGORA contact 0587 61 17
A Komogo Mr KONE METOUhOU cortact 03 10 49 91
A Man. Mr BARTHELEMY GNAHOUA; contact 06 60 91 53
Odcnno Mr COULIBALY IDRiSS Contact 0-1 9 7 38 5 9
121
11 | Islam Info N" 215 du Mercredi 16 au MardiP^DécombrB 2009
DuAraba 29 ZoulHija 1430a u Ta rataJ^Mouharane_î43l
INTERNATIONAL
anada
'Afrique avait besoin d’un
espace A Montreal, comme elle
l'a déjà dans d autres grandes villes du monde. Api es cinq ans de préparation et un an de travail sur le terrain, voilà qui est chose faite : la Maison de l’Afrique à Montreal a officielle-ment ouvert ses portes le mois de novembre dernier. Désormais, La Maison de rAfrique est situiée au 6256, rue Henri-Julien, Montréal entre les rues
Beaubien
Bellechasse
Accessible en métro, stations Beaubien et Rosemont
Les futurs tounstes. les gens de l'industrie du voyage et les Simples curieux peuvent désor-
La Maison de I Afrique I Montreal
mais se rendre sur la rue Henri-Julien pour découvrir toutes les facettes de l'Afrique Trois semâmes après l'ouverture, la poussière est retombée et Manam Sy Diawara a pris le temps de rencontrer ExpressVoyage ca et de jeler un regard vers l'amère, mais surtout, vers fa venir
Seul continent à avoir conserve une croissance en 2009 (*4%). rAfrique est désigné par plusieurs comme étant LA destination d'avenir Et selon les statistiques de (Organisation Mondiale du Tourisme (OMT), pour les années A venir, l’Afrique représente le continent ou I essor de l industrie touristique est le plus prometteur. ■ Parce que tout reste encore A explorer ». explique Mariam Sy Diawara
Il y a cinq ans à peme. aucune structure touristique n'existait au Canada pour ceux qui désiraient visiter le continent C est ainsi qu est née il y a quelques années la Maison de l'Afrique, une organisation (à celle époque, sans
Une maison pour nromouvoir l'Afrique, destination d'avenir
A nromou- Mate les billots d'avion son! chers. Ion paya d’Afrique do Vouost ol à que lo projet pr csoin d'un ospaco fixe) qu» v'sn‘ ^is|fl. Dans l'avenir, l'objectif serait do faciliter la pratique déchanges malgré les obsloc comme elle voir lo tourisme a « * dnvnmr nlus compétitif do ce côté commerciaux entra ton rlnux nui a Affecté l'an
Mariam Sy Fondatrice d» la Malton de l'Afrique
buant do I information et en assurant une présence dans les salons du voyages
- Mais ce n'était pas suffisant pour laue connaître, et pour faire vivre l'Afnque. il fanait un espace ... croit Mariam Sy Diawara. originaire do I Afrique do I Ouest et installée A Montréal depuis près de 10 ans - Quand je suis arrivée A Montréal, jai regardé quels étaient les besoins de I Afrique ici - Solon elle, il y avait déjà dans la ville plusieurs événements temporels en ben avec I Afrique (Festival Vues d Afrique. Festival Nuits d Afrique, etc), mais nen de permanent Voilà donc pourquoi le besoin dune Maison do l'Afrique se faisait sentir. - Paris a sa Maison de I Afrique, pourquoi pas Montréal? -. dit Mariam
Le
UN TOURISME ENCORE A DEFINIR tourisme africain est sous-
estime et les voyageurs qui s'y
de Le Maison de L Afrique
ie et
rendent sont encore rares, si l'on compare à d'autres destinations plus • classiques ••. Mais selon la présidente de La Maison de I Afrique. • ce n'est pas par manque de volonté, les gens aiment et veulent visiter l'Afrique
devenir plus compétitif do ce côté
-, explique t-ciio
D'Après ses observations, lo Sénégal est assez populaire auprès dos Canadiens et lo pays profile d'une belle promotion depuis déjà quelques années L'Afrique du Sud ol le Mali com-moncont A être offerts par les agences cl le Kenya est populaire pour scs snlans Ces. faite sont encourageants d aulanl plus que selon Mariam. * de plus en plus do grossistes proposent l'Afrique m - On est lom du tourisme de masse, mais les laits sont encourageants’ *. s’exclame celle qui promeut l Afrique au Québec depuis une décennie
Pour hnduslno du voyage, les-
paco de La Maison de l'Afrique devient aussi un outil pratique Par exemple, la présidente insiste •• Si les agents ont besoin d'informations, de brochures ou do conseils, ils n'ont qu'A nous contacter Ici. nous parlons do vécu sur le continent africain, dexpenences authentiques -, ajoute Mariam
La Maison de l'Afrique héberge également l'organisation PACTE (Passerelle Afrique Canada Transactions et Echanges), spécialisée en import- export, dont la mission consiste à taire la promotion du commerce entre le Canada et
commerciaux ontro les doux
continents.
Pour les agences. La Maison do rAfrique offre mémo do prêter des objets traditionnels pour celles qui veulent promouvoir l'Afrique en décorant leur local
BOUTIQUE ET CAFÉ-LIBRAIRIE DE LA MAISON DE L'AFRIQUE
Do plus, les grossistes qui prévoient des lancements ou des événements en lien ou non avec l'Afrique peuvent louer une des deux salles disponibles dans les locaux de La Maison de l'Afrique. Bref. La Maison de I Afrique s'est donc fixé comme but de promouvoir le tourisme africain et par la même occasion do supporter l'industrie touristique canadienne
UNE PROGRAMMATION VARIEE
Plus précisément. La Maison de ( Afrique Mandmgo. c’est plusieurs espaces qui ont différentes utilités. Quand on entre dans les locaux de la rue Henri-Julien, on découvre une grande salle vitrée pour les réceptions et les expositions. une petite boutique proposant des objets traditionnels, un café-librairie pour les rencontres, les discussions et les projections et. adjacente aux locaux, une jolie terrasse qui sera ouverte des rété prochain. La Maison de l Afrique vise simplement à offrir un peu d Afrique à Montréal et y seront mis de l'avant autant les aspects touristiques, culturels, artistiques et gastronomiques du continent Sur place, les visiteurs auront droit a des événement littéraires, des cours de langue, des conférences en lien avec l actualité, des projections sur les pays africains, des lancements, des événements divers, des discussions et des expositions
MARIAM SY DIAWARA. PRÉSIDENTE DE LA MAISON DE L'AFRIQUE Cette très jolie Maison de • Afrique, faite de bois, de fenêtres et de puits de lumière, c est sans aucun doute Mariam Sy Dlawara qui en est I âme C'est elle qui l'a imaginée et qui a travaillé d'arrache-pied pendant cinq ans pour
que lo projet pronno vio. Ainsi, malgré les obslaclos ol la maladie qui a nfloclé l'an dernier Mariam.
la Maison, qui compte Cinq employés réguliers, a officiellement ouvert ses portos le 4 novembre « Nous y sommes arrivés à force de travail, do rêve et do soutient -, explique t oile en faisant référence aux nombreux amis et bénévoles sans qui le projet n'aurail pas vu le jour
- Les gens pensent que la Maison. c'est pour les Africains, mais au contraire, l'endroit est ouvert à tout lo monde, et vise surtout à faire connaître l'Afnque à ceux qui
Tirongué Diawara, Mariam Sy Dlawara. présidente et Facta B a, rea-poniable des communications et des événements
ne la connaisse pas
- Pour le moment, il y a beaucoup de curieux, explique fièrement Marient Ce qui est sûr, c'est que du nord au sud. de l'ouest à l'est, la culture africaine a beaucoup a offrir... »
LA MAISON DE L'AFRIQUE À MONTRÉAL
L'Afrique * découvrir
Le pays africain le plus sous-estimé côté touristique tous les pays d'Afrique
Le pays le plus visité par les Canadiens : le Sénégal
Le pays â visiter pour les safaris : tous les pays de l’Ouest et le Kenya
Le pays à visiter pour son histoire : tous les pays d'Afrique
Le pays à découvrir pour sa culture : le Mali
Le plus populaire pour les sports nautiques ' l'Afrique du Sud.
Source : m«rtem.«y# videotron ce
(
E23JS3 ideNTITÉ nationale
L islam bien accepté par 54% des Français Seule une courte T
Français (54 * ••!-. appartoments, des lieux de \^'r- ***
«m^.154 ’•' >U’e ' “'^ compatible avec la via en société en France Alors qu'nB •ont largement majoritaires (respectivement 82 % et 72 à estimer que les religions catholique et juive ne posent
pas problème. A priori, notre sondage exclusif CSA montre que l'Islam n s pas encore tout à fait trouvé sa place en France
- Les Français n'ont aucun problème vis-à-vis de la pratique de l’islam dans la sphère privée, c'est-à-dire à l'intérieur des
.Scanned by CamScanner
P»'ûre. explique Jean-Daniel Lévy, directeur de CSA Opinion Cest quand la religion devient très visible dans l'espace public, avec le voile ou les minarets..que opinion peut apparaître pertur-_® surtout si io contexte s'y P ôte. Cest le cas aujourd’hui a cause du référendum suisse sur FrMn?in“,0'S ou du d^at en ?'“ I,don''^ nationale .
Certes, les clocher. .
sont tout aussi visibles, et infini, ment plus nombreux que |a dizaine de minarets en France -Mais Ils sont inscrits depuis tou-
jours dans le paysage, reprend Lévy Quant a la-religion juive, on
voit peu d’hommes portant la kippa et on construit peu de synagogues * L’a vraie question est celle de la place des religions dans notre République laïque Surtout, l'institut CSA. qui réalise depuis longtemps des enquêtes sur ce thème, notamment pour la Commission nationale des droits de l'homme, constate que * depuis vingt ans. les Français sont devenus de plus en plus tolérants - Ainsi en 2003, 57 % estimaient que les musulmans formaient •• un groupe à part • en
France En 2008. ce chiffre tombait à 48 %.
FRACTURE GÉNÉRATIONNELLE À regarder de plus près réponses des Français,
les on
constate que les hommes (58 %) sont plus nombreux que les femmes (51 %) a juger l'islam compatible avec la vie en société en France. Mais il y a surtout une vraie fracture .générationnelle : 68 % des moins de 30 ans jugent que l'islam est compatible. Ils ne sont plus que 61 % chez les 30-49 ans, 49 % chez les 50-64 ans. 41 % chez les 65-74 ans et 36 % seulement chez les plus de 75 ans. Divergences aussi selon la situation professionnelle . 69 % des cadres et professions libé-
raies jugent Hslam compatible, mais seulement 55 % des commerçants et artisans et 54 % des ouvriers Sur le plan politique, les électeurs du MoDem sont les plus ouverts à la presence de lis-lam (77 %), davantage que les électeurs écolos (69 %). ceux de gauche (66 %) et ceux de droite (51 %). Sans surprise, les électeurs d'extrême droite ne sont que 12 % a penser que l'islam est compatible avec la société française.
Tous les articles de la rubrique Henri Vemet et Béatrice Mouchard | 10 12 2009, 07h00
Source : Le Pxniien.fr
Islam Info
Frédérick Madore