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Title
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Islam Info #182
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Date
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April 29, 2009
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issue
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182
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number of pages
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12
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Rights
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Identifier
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iwac-issue-0000902
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content
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LA FAMILLE ET LA SOCIETE
Le double devoir
! a famille est le premier cadre dans lequel l'éducation musulmane doit J^tre vécue, véhiculée et même
parfois testée à l'épreuve des influences négatives ou positives de l'environnement extérieur. L'éducation en famille suppose un programme cohérent, avec des objectifs clairement exprimés et des normes d’évaluation sans complaisance ______________________________( Suite P.2 )
T^ N°0182 du Mercredi 29Avril
B W PRIX: 300 Fera au Mardi 05 Moi 2009
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Araba 04 au Tarata 10 Djoumada! Oula 1430
L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM
r.- '
objectifs de la morale « islamique
CARAVANE DU MAHOULID
Port-Bouët2 a vibré -
INTERNATIONAL
Barack Obama ;
Deuil : Décès de Hadja Sarata Ottro
P.2
Témoignage de Tlmam Koudouss
“Les USA. ne sont pas, et ne seront pas en guerre contre
Hslam^
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' 1 | Islamjnjojt^ du Mercredi 29 Avril au Mardi05 Mai 2009 DuAraba 04 auTarata 10 DjoumadajOula 1430
PAR ABOU KHALFATH-ZM
LA FAMILLE ET LA SOCIETE
Le double devoir
La famille est le premier cadre dans lequel l'éducation musulmane doit être vécue, véhiculée et même parfois testée à l'épreuve des influences négatives ou positives de l'environnement extérieur. L'éducation en famille suppose un programme cohérent, avec des objectifs clairement exprimés et des normes d'évaluation sans complaisance. C'est d'abord dans la famille, que doivent s'inculquer les valeurs relatives à la justice, à l'équité, au respect d'autrui et des biens publics. C'est là et là-bas d'abord qu'on doit combattre le tribalisme, et le racisme. C'est dans la famille qu'on doit construire l'esprit d'unité, de tolérance et de la vie en société. Par la suite, l'école, et les institutions de formation deviennent des relais d'amplification et de premières régulations des comportements des jeunes. Bien entendu, l'éduca-
Pensees de la semaine
Méditation sur des pensees PAR HAROUN BAMBA
Gardez votre foi dans le bien
Gardez votre foi dans lë bien. C'est ainsi que vous apprendrez à supporter les épreuves, à travailler sur elles et à en recevoir des bénédictions.
Vous deviendrez semblable à la vallée profonde au milieu des montagnes : toutes les eaux qui se précipitent du sommet vien-। nent Varroser, elles la transfor-| ment en une terre fertile où ' poussent les meilleurs arbres fruitiers. La souffrance place I l'homme dans l'obligation de j descendre en lui-même.
Toutes les autres issues étant coupées, il est obligé de convo-
quer les puissances de l'âme et pieds, non dans mon coeur.
de l'esprit ; et quand il y arrive, Abubakr Wasetti
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Hj^j^yW^?}!^
Blague
Un homme rencontre un vieux copain d'école à la mecque.
- hé mec que fais-tu ici?
- tu vois en lui montrant ses épaules, je fais faire le pèlerinage à ma mère car mon père n'a pas pu l'y emmenée, avant de mourir, et toi?
- Oh moi je suis venu seul, mais j'ai marié ma mère avant
Dans un mouvement de colère la vieille femme assise sur les épaules de son fils se mis à le frapper et s'écria :
- Fils de mécréant regarde ton ami que Dieu a béni n'a pas attristé sa mère il l'a mariée et toi qu'est-ce que tu fais à ta pauvre mère, tu I emmènes en pèlerinage.
08 AVRIL 2004 - 08 AVRIL 2009
5 ANS POUR
TÉRÉJFM_
' Suivez Islam Info dans l’émission Parlons nos
1 ,>r •'n/es anunée par Bocoun Aldiourna.
MERCREDIS DE 8l I À 9l I
vendredi
tion ne peut être accomplie sans rigueur, sans évaluation, donc sans correction et sans répression d'abord au sien de la famille. Si cela n'est pas fait, la famille et la société payent tôt ou tard un lourd tribut. C'est pourquoi le procès du jeune chef du gang des Barbares, le Franco ivoirien Yssouf Fofana(*) qui s'ouvre cette semaine en France est à la fois une interpellation et un rappel fort à tous les chefs de famille individuellement mais aussi à
1 ï
toute la société. A la semaine । Allah.
prochaine Incha |
Yssouf Fofana chef du gang des Barbares a séquestré et mis à mort en février 2005 au terme de 24 jours de séquestration à Bagneux dans la banlieue de Paris
un jeune d'origine juive II an Halimi
pour des motifs que
chercher à comprendre
ive llan Halimi | les juges vont | idre au cours |
du procès qui s'ouvre cette
semaine, à la cour d'Assises de Paris pendant deux mois et demi.
au lieu de faire entendre des | gémissements et des cris de I révolte, il exhale un parfum déli-1 cieux. |
Omraam Mikhaël Aïvanhov
Abubakr Wasetti visite un | asile d'aliénés
Abubakr Wasetti visite un asile | d'aliénés. Il y rencontre un jeune r homme chargé de fers, de lourdes chaînes aux' chevilles, qui chante, rit et esquisse des pas de danse.
- Comment peux-tu te réjouir ainsi ? demande le Soufi.
- O maître ignorant ! s'esclaffe le fou. Les chaînes sont à mes
OBSÈQUES DE L'AMBASSADEUR HADJA SARATA OTTRO ZIRIGNON- TOURÉ
Elle a été inhumée à Gagnoa sa terre natale
La vie s'est arrêtée pour Hadja Sarata Ottro. Toute la région du "Fromager", comme un seul homme, est sortie, le Président Laurent Gbagbo en tête, pour rendre un vibrant hommage et l'accompagner à sa dernière demeure, l'ex-Ambassadeur, Hadja Sarata Ottro Zirignon- Touré, décédée le Mercredi 8 avril dernier, à Paris. Elle s'en est allée « discrètement ». Mais, pour ce qu'elle a fait, et a été, pour elle-même, pour ses semblables, c'est-à-dire, généreuse, altruiste, humaniste et courageuse, la Côte d'Ivoire et son Président Laurent Gbagbo, ont tenu à l'accompagner avec des hommages et des prières, pour le voyage sans retour. La communauté musulmane à laquelle elle appartient également était consternée.
En effet depuis l'arrivée de la dépouille mortelle de Paris, nos chefs religieux et guides spirituels avec à leur tête le Cheick Boikary Fofana et l'imam Idriss Koudouss, ont pendant des heures fart des prières et dit des louanges en l'honneur d'Allah (swt) pour implorer sa miséricorde. Ces prières se sont poursuivies à Ivosep où il y a eu la lecture de « yassine », la sourate 36 du saint Coran très importante en pareille circonstance. Le Coran était encore magnifié à la résidence des Ottro jusque tard dans la nuit en présence massive des parents, amis et connaissances. Ce même décor était planté à la grande mosquée de Gagnoa, noire de monde à la prière de ce vendredi.
TEMOIGNAGE
EL HADJ D. OUSMANE I ' “HadjaSarata
^ Le minaret P ^JljM de la Présidence sest éteint”
F On ne rencontrait pas Hadja Sarata Ottro au hasard tant e||e était occupée et chargée auprès de Chef de l'Etat dont il avait l'entière confiance. Malgré ce calendrier hyper chargé auprès d son patron, elle trouvait de l'énergie pour également traiter les dossiers de la communauté musulmane. J'en ai été témoin trois fois. La première fois c'était en 2002, dans son bureau où j’avais accompagné l'Imam Koudouss très préoccupé par l'arrêt des travaux de la mosquée du plateau. Non seulément elle avait donné toute l'assurance de la disponibilité de l'Etat à achever ces travaux, et même à voir la possibilité de penser aussi à la grande mosquée de la capitale politique de Yamous-soukro au regard des travaux gigantesques qui s'y réalisent en ce moment La deuxième rencontre c'était au Palais Présidentiel après la catastrophe de l'échec du pèlerinage 2006 bis.-Sur le champ, le Président de la République demande à Hadja Sarata de s'occuper des deux pro-
I blêmes évoqués à cette occasion par l'Imam Koudouss ; à savoir celui du pèlerinage, et celui du litige foncier entre le CNI et le Ministre Amon
Tanon. Le ministre Amon Tanoh . ^^ ^^ ^ notre ^
décide en 2007 de retirer à la comm-munauté musulmane une parcelle de 27ha dans la commune de Cocody. Une parcelle que l’Etat de Côte d’Ivoire a offert au CNI. Ma troisième et dernière rencontre fut encore au Palais, et spécialement
OPINION
Le moment de l’ultime voyage sans retour.
C'est ce jour, qu'elle devait être inhumée. Le Chef de l'Etat et son épouse Simone Ehivet Gbagbo, le Premier ministre Guillaume Soro, des Présidents d'Institutions, des membres du Gouvernement et du Corps Diplomatique, le Personnel de la Présidence de la République, les Elus et Cadres de la Région, de même qu'une foule d'anonymes, tous unis dans la foi et la piété, ont imploré la grâce du Tout Puissant Allah afin qu'Il pardonne à sa fille Sarata, ses fautes, et l'accueille dans son Paradis. Dans la prière mortuaire quîl a dirigé, le Cheik Boikary Fofana, a demandé à chacun et à chacune, de s'associer à lui, pour intercéder auprès d'Allah, afin qu'Il art pitié de Hadja Sarata Le Dignitaire a ensuite souhaité que « la mort de Sarata soit un élément de paix, de concorde et d'amour pour tous les
sur le dossier du conflit foncier CNI et Amon Tanon. Voici ce qu'elle en disait ce jour là «Le Président m’a donnée des instructions fermes pour demander au Ministre Amon Tanon de remettre le terrain retiré au CNI. Puisqu'il ne veut pas de problème avec les musulmans...Je note que le Ministre n'est ni présent ni représenté à cette réunion. Mais tôt ou tard ce problème sera résolu comme le veut le chef de l'état... ».Telle était Hadja Sarata Ottro. En un mot comme en cent, Sarata était une collaboratrice engagée, une épouse modèle et une musulmane humble, discrète, prête à servir sa communauté dans la mesure de ses possibilités. Certes, elle n'a pu réaliser tous ses rêves avant sa mort, mais il appartient désormais à ses amis et anciens collaborateurs de lui rendre cette ultime reconnaissance. Ainsi, sa vie et sa mort auront servi totalement son pays et sa communauté. Hadja Sarta Ottro Touré. Qu'Allah le tout puissant te pardonne, et te donne le paradis. Amine !
IMAM KOUDOUSS KONE “C’était une chance unique pour nous” Hadja Sarata était une fonctionnaire consciencieuse, un modèle de loyauté à toutes épreuves. Elle était très atta-
chée à sa culture islamique et en particulier elle se souciait des préoc-
munauté. Elle a fait tout ce qu'elle pouvait faire. Elle était la porte pour transmettre au Président de la République les souhaits de notre communauté. C'était une chance unique pour nous. Et je crois que c'est pour
Ivoiriens ». Avant de remercier le Président Laurent Gbagbo pour «sa disponibilité et sa constante sollicitude » à l'égard de la défunte et de sa famille depuis toujours. Le cortège funèbre s'est ébranlé en direction du ametière municipal de la ville. Après les dernières prières, Hadja Sarata est retournée dans la terre qui l'a vue naître II faut souligner que cette généreuse était d'un appui sûr pour la communauté musulmane. Certains disaient même d'elle la porte d'entrée des musulmans au palais. Les pèlerins de la présidence doivent faire beaucoup de bénédictions pour elle, car c’est bien elle qui a été la cheville ouvrière de leur départ à la Mecque.
Haroun B
bamaroun @ yahoo.fr
la première fois au niveau de la présidence de la république de Côte d'Ivoire que nous ayons une oreille aussi attentive attentionnée et très écoutée par un chef d’Etat ivoirien. Certes c'est une immense perte mais seul Dieu le Tout Puissant, Maître de notre destin collectif doit juger de l'opportunité de notre vie’ou de notre mort. C'est pourquoi, en ce moment précis je prie pour elle afin qu’ALLAH la récompense pour tous ses bienfaits ici et lui pardonne tous ses pêchés.
EL HADJ T1DIANE TOURE
Frère aîné de Sarata I “Une croyante exemplaire sans complexe” SARATA n'est pas seulement pour moi une petite sœur. Elle — était aussi une fille, une confidente et une compagne. Nos relations étaient basées sur la confiance absolue et le respect en toutes circonstances. Malgré ces charges et ses hautes responsabilités elle est restée vis-à-vis de moi, de ma femme et de mes enfants la même douce SARATA. Mais pardessus tout, je retiens d’elle, une croyante exemplaire sans complexe, née musulmane, qui a vécue musulmane et qui est morte musulmane. Elle compte à son actif plusieurs réalisations au profit de la communauté. A Samatiguila elle a construit une mosquée spéciale pour les femmes, puis a assuré les travaux de rénovation de la Grande cour familiale des Diaby, le BOLLOM. Elle a aidé des dizaines de personnes démunies à effectuer le pèlerinage à la Mecque. Que Allah Le Tout Puissant lui accorde le Paradis.
PAR ABOU KHALFATWM
N* 182 du Mercredi 29 Avril au Mardi 05 Mai 2009
1ES DATES IMPORTANTES
Dimanche 31 Mai
Pentecôte
Vendredi 27 Nov.
Tabaski.
Fête du travail Vendredi 1# Mai
Laylatoul Qadr Merçredi 16 Sept Dernier vend Vendredi 18 Sept Fête Ramadan Lundi 21 Sept Jour d'Arafat Jeudi 26 Nov.
RELIGION DuAraba 04 auTarata 10 Djoumadal Oula 1430
Fête des mères Mercredi 3 Juin Laylat Al Mira]. Lundi 20 juillet Laylat al Bara’a Vendredi 7 août Assomption Samedi 15 août Début Ramadan Samedi 22 août Bataille de Badr Lundi 7 Sept
Grégorien Hégirien
Mercredi 29 Avnl Araba u*r upumaoaj uuia
Jeudi Vendredi 30 Avril 01 Mai Lamissa Djouma 05 Djoumadal Oula 06 Djoumadal Oula
Samedi 02 Mai Sibiri , 07 Djoumadal Oula
Dimanche 03 Mai Kari 08 Djoumadal Oula
Lundi 04 Mai Ténin t 09 Djoumadal Oula
Mardi 05 Mai Tarata | 10 Djoumadal Quy
HEURES DE PRIÈRE
SOUBH : 05h 25
ZOUHR 1 3h 00
ASR • 1 6h 00
MAGHRIB 1 8h 30
ICHA - 19h 15
/
Mît Alidoiillali Ibn Oumar
Le Bon, fils du Bon
Nom et généalogie
Il se nomme Abou Adou-rah-mane, Abdoullah. Il est le fils du grand calif du Prophète Oumar Ibn Al-khattab.
A l'àge de 13 ans, il a rejoint le Prophète (saw) à médine. Il était vif, ingénieux, méticuleux. Il faisait à la lettre tout ce qu'il voyait du Prophète (saw). Où le Prophète (saw) s'asseyait, priait, montait à cheval, faisait ses besoins, il faisait exactement comme lui. Si méticuleux qu'il était, que quand il doutait sur une parole du Messager (saw), ne serait-ce qu’un mot, il ne le rapportait pas. Il était très prudent dans ses jurisprudences et cela lui arrivait de ne pas répondre à des questions posées de crainte de se tromper, malgré ses connaissances accrues et le pardon qu’AIlah accorde aux Savants en cas d'erreur.
Son humilité
Ousmane Ben Affane (qu'Allah l'agrée) lui a proposé le Juge pendant son califat. Il a refusé ce poste. Car selon lui « Il existe trois sortes de juge : le premier est un ignare qui ira en enfer. Le deuxième prononce des sentences à son gré et ira en enfer. Le troisième est celui qui prononce les jugements justes. » Ce refus était motivé par le fait qu’il estimait que ce poste devait revenir à des hauts compagnons pieux malgré le fait qu'il s'en sentait capable.
L'Islam était devenu puissant et les richesses affluaient. Abdallah Ibn Oumar s'écartait des richesses. Par son comportement, il tentait de faire comprendre aux hauts fonctionnaires son mépris pour les richesses. Il était comme le frère de la nuit, il s'y levait pour prier et l’ami de l'aurore où il passait son temps en pleurant et implorant le pardon d'Allah. A la récitation du Coran, il s'effondrait en larmes si bien qu'un jour alors qu'il récitait « Waîloun lit mouttafifina » (sourate n°83)", il a pleuré à tel point qu'il en a perdu connaissance et tombé à terre.
Homme ascète et généreux
La générosité, l'ascétisme et la piété faisaient de cet homme un vertueux, il donnait en abon-
dance, il ne se souciait pas de savoir si ces dons le rendraient pauvre tellement qu'il était ascète et bon.
Il était un commerçant intègre. Ses revenus étaient abondants. Il n'économisait pas son bénéfice pour lui-même. Il le donnait aux pauvres et aux nécessiteux.
Lorsque Ibn Oumar se mettait à table, c’était rare qu'il soit seul. Il était souvent accompagné d'orphelins, de pauvres nécessiteux. Il disait souvent à ses enfants : « Vous conviez les rassasiés et vous laissez les affamés ? »
Il n'était pas le serviteur de son argent car lorsqu'il en avait, celui ci s'écoulait comme l'eau s'écoule de l'outre. Un de ces amis lui a apporté même un vêtement de coton de haute qualité, il l'a refusé en disant : « Non ’ j’ai peur sur ma propre personne, j'ai peur qu'il me fasse orgueilleux et Allah n'aime pas l'insolent plein de gloriole. » En fait, il ne gardait que ce qui lui suffisait pour sa subsistance et pour cacher sa nudité. Un jour, un autre homme lui a apporté un médicament, il a dit « Qu'est ce que cela ?, C'est pour faciliter la digestion, a reprit l'homme ! Ibn Oumar a souri en disant : « La digestion ! je n'ai jamais mangé à satiété depuis 40 ans ! » Ibn Oumar était un commerçant. Il n'agissait pas par avarice mais par ascétisme, car il rejetait le monde matériel. Il est resté neutre dans le conflit qui a opposé Ali à Mouâwiya (Qu'Allah les agrée tous).
Son décès
A la fin de sa vie, il a déclaré « Je regrette seulement de ne pas avoir combattu le parti tyrannique au côté d’Ali (Qu'Allah l'agrée), ce qui m'a empêché est que Dieu a dit : « Le sang du Musulman est sacré... » Combattre les idolâtres, Oui ! mais combattre ceux qui disent l'Unicité, Non ! Telle était sa conviction et son excuse.
Abdàllah Ibn Oumar a rejoint son créateur à l'âge de 85 ans, pendant l'ère Amawite, en l'an 73 de l'hégire. Que la paix soit sur toi o Abou Abdou-rahmane, toi qui a vécu dans ce monde comme un passant.
Sanogo Abou-amlrat
Sanoma26 ©hotmall.com
§aw : Sourates 1 ( Al-Fâtihat I
Nom l'avant.
Cette sourate est nommée « Al-Fâtihat » « La Liminaire » de par son contenu. « Fâtihah » désigne le début d'un sujet, d'un livre ou de toute autre chose. C'est par elle que commence la récitation dans les prières. En d'autres termes, la sourate Al-Fâtihah s'apparente à une préface.
Elle est appelée aussi (la Mère du Livre). Elle a encore d'autres noms, entre autres, la sourate de la louange, la sourate de la guérison, la Prémunissante, la Suffisante, les Sept répétés, le Fondement du Coran.
Selon Abou Horayra, le Prophète (saw) a dit, à propos de cette sourate : « Elle est la Mère du Livre ; elle est les Sept répétés; elle est le Coran sublime. » Selon Al-Boukhâri, elle est appelée la Mère du Coran, grâce à son écriture au début de la transcription du Coran et à sa récitation au début des prières.
Selon At-Tabary, les Arabes appellent « Mère » toute chose qui rassemble ou qui est à
WOÇDtsffiâcônttwiiM^^
Le verbe arabe (Istakhlafa), signifie désigner un successeur, un représentant ou un lieutenant.
Ce verbe donne le nom d'action (Istikhlâf). Lorsque Allah (Exalté soit-il), a décidé de créer Adam, Il a fait savoir aux Anges qu'Il ferait de lui son “Khalifa”, c'est-à-dire, son lieutenant sur la terre, qu'il lui confierait (en guise de dépôt), la science, la responsabilité et la liberté de choix. Cela, afin qu'il puisse remplir sa mission qui consiste à peupler la terre et mettre en valeur ses richesses. Allah le Très-Haut, s’adressant aux Anges, a dit : « Je vais établir sur la terre un vicaire (Khalifa), ifs dirent : « Vas-Tu y designer quelqu'un qui fera le mal et qui répandra le sang, tandis que nous célébrons Tes louanges en Te glorifiant et que nous proclamons Ta sainteté ?» S: 2, V :30.
Cette lieutenance reçue d'Allah, témoigne du rang élevé de l'homme, et de sa prééminence dans cet univers où il est appelé à remplir sa mission, conformément aux hautes directives divines. Car en désignant l'homme comme Son
Versets
Cette sourate comporte 7 versets.
Période de révélation :
C'est une des premières révélations au Saint Prophète (saw). En réalité, nous apprenons par les Traditions authentiques qu'il s'agit de la première sourate complète révélée à Mohamad (saw). Précédemment, 'seuls quelques versets divers avaient été révélés, à savoir des parties des sourates Al-Alaq, Al-Mouz-zamil, Al-Muddathir, etc...
Thème
Cette sourate est en fait une prière qu'Allah a enseignée à tous ceux qui souhaitent étudier Son Livre. La sourate a été placée au commencement du Livre pour apprendre au lecteur que celui qui souhaite sincèrement tirer profit du Coran doit offrir cette prière au Seigneur de l'univers.
Vicaire sur la terre, Allah a délimité pour lui un champ d'action, déterminé ces responsabilités et fixés les lignes de conduite à suivre. De la sorte, cet « homme-lieutenant d'Allah » occupe une place médiane. Il ne s'élève pas au rang de celui qui l'a désigné comme Son “vicaire”. Mais aussi, il ne s'abaisse pas au niveau des êtres qui n'ont reçu aucune charge de vicaire, de mandataire, représentant ou de lieutenant.
C'est ce rôle de lieutenant d'Allah, qui détermine la place de l'homme dans l'univers, du point âe vue islamique. Nous homme, avons reçu la charge de peupler la terre, de mettre en valeur ses richesses. Nous des êtres tout à fait libres et pleinement responsables. La responsabilité et la liberté sont un préalable à la réalisation de notre mission. Mais notre liberté est conditionnée par le respect des obligations découlant de notre statut de lieutenant d'Allah. Autrement dit, nous devons nous conformer, dans l’exercice de nos fonctions, aux normes et prescriptions édictées par la loi divine.
. . - -• >1 * -, - '*• L. ,4 ".vv—*■.. -Cette sourate est destinée à créer dans le cœur du lecteur un profond désir qui l'incitera à rechercher la guidance du Seigneur de l'univers, qui Seul peut l'accorder. La sourate Al-Fâtihat enseigne indirectement à l'homme que les meilleures choses pour lui sont de prier Allah afin d'être guidé vers le droit chemin, d'étudier le Coran tel un chercheur de vérité et de reconnaître que le Seigneur de l'univers est la source de toute connaissance. Il convient donc de commencer l'étude du Coran par une prière pour sa propre guidance.
De ce fait, il apparaît clairement que cette sourate n'est pas seulement l’introduction d’un livre : c'est une prière et le Coran est sa réponse. Sourate Al-Fâtihat est la prière du serviteur et le Coran est la réponse du Maître à sa prière. Le serviteur prie Allah de le guider et le Maître lui confie la totalité du Coran pour réponse à sa prière, comme pour dire : « Voici la guidance que tu m'as implorée. «
Sanogo Abou-amirat
Cette conception islamique qui fait de l'homme le lieutenant d'Allah dans ce monde, qui lui assigne une place éminente dans l'univers, est opposée aux philosophies matérialistes. Celles-ci se sont en effet fourvoyées, en considérant des héros comme des dieux, (déifiant ainsi l'homme) et en humanisant Dieu (qui se serait unifié à l'homme ou incarné en lui). Ainsi, dans l'Antiquité, les Grecs prenaient leurs héros pour des divinités, c’est ça la déification de l'homme). Plus tard, les Romains, après avoir embrassé le Christianisme, ont substitué à l'unicité absolue de Dieu et à sa transcendance, cette notion païenne de l'homme-dieu, lorsqu'ils ont proclamé l'union intime, en Jésus Christ, de là nature divine avec । la nature humaine. Or, la divini- I sation de l'homme, l’humanisation de Dieu, sont toutes les ' deux aux antipodes de la conception islamique, selon laquelle l’homme est lieutenant d’Allah sur la terre, mais non pas le maître de l'un^ers. Qu'Allah nous guide.
Sanogo Abo^-**™^ Sanoma 26® botmail.com
DATES IMPORTANTES DU HADJ
❖ Du 25 octobre au 02 novembre 2009
PÉRIODE PROBABLE DE DÉPARTS DES
PÈLERINS EN TERRE SAINTE
❖ Du 25 au 30 novembre 2009
PERIODE PROBABLE DE LA STATION DE MINA ❖ Du 02 au 09 décembre 2009.
PERIODE PROBABLE DE RETOURS
Jeune facultatif
Du Vendredi 8 au dimanche 10 Mai Du Samedi 6 au Lundi 8 Juin.
DU 25 AU 30 NOVEMBRE 2009
Période probable de la station de Mina
Source : Calendrier Alif 2009
ï sourate de la semaine: souratouMnchiqao-N.844a déchinire «^
C’est la 84’ sourate du coran. Mais elle est la 83e dans l’ordre chronologique. Elle est composé de 25 versets révélés à la Mecque. Son titre, la déchirure, est tiré du premier verset.
TRANSCRIPTION DES VERSETS 1 à 13
TRADUCTION DES VERSETS 1 à 13
Ial'bayane
AVEC IBRAMMAbOUKOURE
Lundi 11 h OO : Santé Magazine
Samedi 11h OO : Sport actualité . ,
Dimanche 20h00 : Baro avec la collaboration de Bocum Aldjouma Abdul Akeem Oduloye
Mercredi 16h15 : jardin des enfants
Mardi : Hadith de la semaine - Mme Cissé Aissata
Samedi 09h30 : Santé Maternelle infantile
Jeudi 21 hOO : Femme et Société. ----
QUESTIONS - REPONSES |
Bismillahir Rahmanir Rahim
V1 : Idhâ-s-Sàmâ-ounchaqqat
V2 :Wa adhinat lirabbihâ wa houqqat
V3 : Wa idhâl-ardou mouddat
V4 :Wa alqat mâ fihâ wa takhallat
V5 : Wa adhinat lirabbihâ wa houqqat
V6 : Ya ayyouhâl-'lnsânou innaka Kâdihoun ilà Rab-bika Kad-han Famoulàqîhi
V7 : Fa-ammâ man outiya Kitâbahou biyamînihi
V8 : Fasawfa youhâ-sabou hisâban ya-sîrâ
V9 : Wa yanqalibou ilâ ahlihi masroûrà
V10 : Wa ammâ man outiya kitâbahou warâ-a- zahrihi
V11 : Fasawfa yad-où thouboûrâ
V12 : Wa yaçlâ sa-îrâ
V13 : Innahou kâna fi ahlihi masroûrà
Au nom d'Allah le très Miséricodieux, le tout Miséricodieux.
V .1 : Quand le ciel se déchirera
V .2 : et obéira à son Seigneur, et fera ce qu’il doit faire,
V .3 : et que la terre sera nivelée,
V .4 : et qu’elle rejettera ce qui est en son sein (les morts) et se videra,
V .5 : et qu’elle obéira à son Seigneur et fera ce qu’elle doit faire, V.6 : Ô homme! Toi qui t'efforces vers ton Seigneur sans relâche, tu Le rencontreras alors.
V .7 : Celui qui recevra son livre en sa main droite,
V .8 : sera soumis à un jugement facile,
V .9 : et retournera réjoui auprès de sa famille.
V .10 : Quant à celui qui recevra son livre derrière son dos,
V .11 : il invoquera la destruction sur lui-même,
V .12 : et il brûlera dans un feu ardent
V .13 : Car il était tout joyeux parmi les siens,
( à suivre) Abou ismæi
LES HADITHS DE LA SEMAINE
Le prophète (saw) dit :
« Vous n'entrerez au Paradis que lorsque vous aurez cru et vous ne croirez que lorsque vous vous aurez aimé les uns les autres. Voulez vous que je vous indique un œuvre telle qu'en l'accomplissant vous vous entr'aimiez ? Répandez la salutation parmi vous . » (Mouslim)
glossaire : Le mot “Raïs”
Ce mot arabe veut dire chef, président. C'est par ce mot que l'arabophone et l'arabophile désignent un président de la République, un président de club ou d'association. - - y
LE SAVIEZ-VOUS ?
LE PORC ET SES EFFETS NEFASTES SUR LA SANTE
Il vous est seulement interdit la chair d'une bête morte, le sang, la viande de porc et ce sur quoi on a invoqué un autre que Dieu. Il n'y a pas de péché sur celui qui est contraint sans toutefois abuser ni transgresser, car Dieu est pardon-neur et très miséricordieux. (Coran, Sourate 2 : Verset 173)
Consommer du porc est très nocif pour la santé à bien des égards. Cette source de maladies n'a toujours pas disparu malgré toutes les précautions d'hygiène qui sont prises.
En tout premier lieu, quel que soit le degré de propreté des fermes et de l'environnement dans lesquels il est élevé, le porc est par nature un animai sale. Il joue bien souvent dans ses excréments et les consomme aussi. En raison de ces caractéristiques éthologiques et de son organisation biologique, le porc produit des taux d'anticorps plus élevés que tout autre animal. De plus, on a enregistré chez cet animal un taux d'hormones de croissances bien Ï^ vé que celui chez les autres
lement, ez l'homme. Naturel-en anticorps
croissance se répartissent dans les
Même si de nos jours il est techni-
muscles via la circulation sanguine, quement possible d'identifier les La viande de porc présente une porcs infectés par la trichine, cela teneur très élevée en cholestérol et n'était pas le cas il y a quelques
Ués abondantes ^-^sones de
en lipides. Il a été prouvé scientifiquement que les quantités significatives d'anticorps, d'hormones, de cholestérol et de lipides mesurées chez le porc représentent une sérieuse menace pour la santé humaine. L'existence d'un nombre d'individus obèses, supérieur à la moyenne dans les populations de pays tels que les Etats-Unis et l'Allemagne, où une grande quantité de porc est consommée, est maintenant bien connue. Lorsque exposé à une quantité excessive d'hormones de croissance résultant d'une alimentation à base de porc, l'organisme humain prend du poids puis souffre d'une "déformation" physique.
Une autre source de danger pour la santé de l'homme est la présence dans la viande de porc de larves de "trichine”. Ce phénomène est fré-quent H faut savoir que lorsqu'elles feSu?s 19 “^ ^main, tes mu^nt directe™"t dans reprît dU °Oeur et Pavent repre^Ar un^ menace fata|e
siècles. Ce qui signifie que quiconque consommait du porc risquait d'être infecté par la trichine et d'être en danger de mort.
Jusqu'au 20ème siècle, il était impossible à l'homme de connaître les dangers représentés par la consommation de viande de porc pour la santé humaine. Le fait que le Coran, révélé il y a 14 siècles de cela, mette en garde contre cette source de toxicité, démontrée uniquement à l'aide de l'équipement médical moderne et des tests biologiques, est l'un des miracles prouvant que le Coran est la révélation de Dieu, l'Omniscient. Toutes les mesures de précaution et les inspections effectuées dans les élevages de porc, n'ont en rien changé le fait que la viande issue de cet animal est physiologiquement incompatible avec l'organisme humain et qu'elle constitue toujours une alimentation nocive pour la santé humaine.
Source : Les miracles du coran
Abou Ismaëi
Q1 : Est-il permis de fréquenter les astrologue^ et de croire à ce qu'ils disent ?
R1 : De nombreux hadiths abondent dans le sens de l'interdiction de cela. En effet, Safiyya Bint Abi Ubayd a rapporté d'après certaines épouses du Prophète (saw) que ce dernier a dit : « Quiconque fréquente un devin, l'interroge et croit à ce qu'il dit, aucune prière ne sera agréée de lui pendant quarante jours », ( Rapporté par Mus-lim dans son sahih). Qabissa ibn al-Makhariq a déclaré avoir entendu le Messager d'Allah (SAW) dire : « Provoquer l'envol des oiseaux pour tirer augure de la direction qu'ils prennent est une forme d'idolâtrie » ( rapporté par Abou Dawoud).
Q2 : Que faut-il faire quand on n'est plus en sécurité dans la pratique de sa foi dans son propre pays ?
R2 : Dans ce genre de situation où l'on est plus en sécurité dans la pratique de sa foi dans son pays ou dans tout autre pays, il faut émigrer vers une autre contrée où on peut pratiquer aisément sa foi et pour la sécurité de sa propre personne, si on peut effectuer ce déplacement
Q3 : La solidité de ma foi ne fait l'objet d'aucun doute pour moi. Mais il y a des choses qui me traversent l'esprit Adam et Eve ont fait des enfants et je suppose que leurs enfants se sont mariés les uns avec les autres. Le mariage entre un frère et sa soeur n’est-il pas interdit selon le Coran ? Comment cela a pu se passer?
R3 : Vous n'encourrez aucun dommage du fait de vos intrigues aussi longtemps que votre coeur restera ancré dans la foi, s’il plaît à Allah. En effet, le croyant confronté à une ambiguité ou heurté à une contradiction dans les textes religieux, reste attaché à la vérité et pense que le soupçon doit avoir une réponse et la contradiction une solution, même si lui-même ne la
connaît pas. Il faut cependant éviter de faire de son propre coeur un dépôt de doutes et de se focaliser sur la recherche de problèmes au lieu de se livrer à la recherche du savoir. De même, le musulman doit connaître les aspects immuables de la Charia afin de s'y référer pour la compréhension des questions ambiguës.
Quant à votre question, il est bien connu que les dispositions diffèrent selon les législations, même si les principes de base communs et les croyances fondamentales restent les mêmes dans tous les cas.
S'il est vrai que la fabrication de statuettes était permise selon la loi de Salomon, il est tout aussi vrai qu'elle est interdite selon notre loi. Si la prosternation en guise de salutation était permise dans la loi de Joseph, elle reste interdite dans la nôtre. Si le butin était interdit à nos prédécesseurs, il nous est licite.
Si la qibla de nos prédécesseurs était Jérusalem, elle est devenue la Kaaba pour nous, ainsi de suite. Il est vrai que la loi d'Adam autorisait le mariage entre un homme et sa soeur. Ce qui n'est pas le cas dans les législations postérieures. Voici une explication d'AI-Hafiz Ibn Kathir (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) portant sur cette question. « Allah, le Très Haut a certes autorisé Adam (PSL) à marier ses filles avec ses fils compte tenu d'une nécessité circonstancielle. Cependant, ils ont dit que chaque accouchement de sa femme aboutissait à la naissance de deux enfants, un garçon et une fille et il marierait la fille issue d'un accouchement à un garçon , issu d'un autre accouchement As- I Suddi a rapporté d'Abou Malick d'après Abou Salih qui le tenait I d'Ibn Abbas [d'une part] et de I Moussata d’après Ibn Massoud et des Compagnons du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) [d’autre part] que chaque garçon qui naissait chez Adam s'accompagnait d'une fille et il mariait la fille d'un accouchement au garçon d'un autre accouchement Voir le Tafsir d'Ibn Kathir, à propos du verset 27 de la sourate 5.
Aboulsmaêi
DOUA DE LA SEMAINE
Quand le musulman a peur de quelqu'un, il récite la doua suivante : « Allahomma akfinîhim bimâ chi-ita
Traduction :
Seigneur Allah, protège-moi contre eux avec ce que tu veux.
Aboulsmaéi
6lHh |. . *-.r »;•’!. •
Islmn Info ^° 182 du Mercredi 29 Avril au Mardi 05 Mai 2009
DuAraba 04 auTarata 10 DjoumadalOuta 1430
VIE DE LA COMMUNAUTE
.RMERAGOLFj SOUTIEN DES RÉSOLUTIONS DU SÉMINAIRE DU COSIM SUR L'ORGANISATION DU HADJ
Le COJEMCI exige l'application des résolutions du séminaire du Cosim
La question de l'organisation du Hadj est toujours d'actualité. Cet épineux problème continue de défrayer la chronique. Le Collectif des Jeunes Musulmans en Côte d'Ivoire (COJEMCI) ainsi que des associations et Ong musulmanes sont entrés en action en donnant leur position sur la question du Hadj.
Ils étaient des centaines ce samedi 18 avril 2009 à la mosquée de la Riviera Golf, ces jeunes musulmans venus de tout le district d'Abidjan pour répondre à l'invitation du COJEMCI formé par Association des Jeunes Musulmans en Côte d'Ivoire (AJMCI), l'Association des Elèves et Etudiants Musulmans en Côte d'Ivoire (AEEMCI), l'Amical des Anciens de l’AEEMCI (3A) et l'Association des jeunes Tidjanites en Côte d'Ivoire (AJTCI). Il s'agissait pour le COJEMCI, selon Nurdine Oyowelé d'apporter leur soutien au Cosim dans la gestion du cinquième pilier de l'islam en Côte d'Ivoire. Une déclaration et trois motions ont été lues dans ce sens. Dans la déclaration lue par Ouattara Abdoulaye, Président des 3A, le COJEMCI « exige que soient pris en compte les résolutions du séminaire des 21 et 22 mars 2009». Pour ce faire, ils appellent les autorités compétentes à la mise en place d'un cadre réglementaire et légal pour l'organisation du pèlerinage à la Mecque. « De sorte qu'il soit permis le plus tôt possible à la communauté musulmane d'ouvrir le Bureau Ivoirien du Hadj et de la
F ll-PLÀTËAÜX “ ' ACTIVITÉ ASSOCIATIVE Première sortie de la JCOMUDEF
Le samedi 11 Avril 2009, la Jeunesse de la communauté Musulmane des Deux-plateaux (JCO-MUDEF) a fait sa première sortie dans le dit quartier. C'était en présence de nombreux jeunes et des doyens venus soutenir cette action noble.
Depuis 2005, les jeunes des Deux-Plateaux soucieux du développement et d'expansion de l'Islam dans le cœur de chacun, ont donné naissance à la JCOMUDEF. Après 4 ans d'existence cette structure a tenu à faire sa première sortie le Samedi 11 Avril 2009. L'accueil et l'installation des invités ont débuté à 8h00. « Vous avez notre bénédiction » a souligné M Dembelé, le représentant des parents de la JCOMUDEF pour introduire la cérémonie dans son allocution. Le Président Fall a par la suite présenté son bureau composé de jeunes sœurs et frères qui bien qu'ayant des responsabilités scolaires et universitaires ont décidé de se battre pour la cause d'Allah. Afin de mettre à nu les responsabilités de la jeunesse dans le rehaussement de cette noble religion qu'est l'Islam l'Imam Koné Ibrahim, de l'Ecole Nationale d'Administration a animé une conférence sur le thème « le rôle de la jeunesse
L’imam Diakité Ousmane, porte- parole du Cheick à cette occasion.
Oumra » (BIHO) le leitmotiv du séminaire du Cosim. Avant d'arriver sur ce point essentiel de la
F
Ouattara Abdoulaye, Présidentdes3Aalu la déclaration du COJEMCL
« Quelle collaboration entre mass média et éducation islamique ? ». C'est ce thème d’actualité qui a soutenu les activités du séminaire. Présenté avec brio par Bakayoko
Doumbia adam, Abengourou Adama doum #• yaboafr
. de toute la région du moyen-comoé mais aussi d'Adzopé, de Daoukro, et d’Abidjan, ont pu, durant ces quatre jours apprendre beaucoup sur la religion à travers
iV. * K
Les Jeunes des 2 Plateaux se donnent la main pour la cause de l’Islam.
Allama Diakité
dans l'avancée de l’Islam ». L'Imam a exhorté les jeunes à écouter leurs parents et. s'instruire pour avoir la connaissance nécessaire sur la religion, afin d'être de bon parents demain et d'être vigilants face aux • réalités de notre ère. Il a remercié les initiateurs de cette rencontre et les a
encouragés à multiplier ce type de manifestation qui permettent un temps soit peu de mieux les orienter et de se défaire de leur complexe. « Nous avons besoin d'une jeunesse non alcoolique, non droguée et non
déclaration, le COJEMCI a rappelé que c'est par ses mobilisations que la fréquence 95.7 de la Radio Al-
distraite » a-t-il souligné pour demandé à la jeunesse des deux-plateaux d'éviter de faire du suivisme ou du « copié collé ». Selon lui tout le monde et surtout la jeunesse à besoin d'un repère. Et le meilleur exemple pour un jeune est celui de ses parents. Ceux-ci doivent s'engager à donner une éducation islamique à leur enfant La conférence a été suivie par une série de questions auxquels l'Imam a bien voulu répondre pour le grand bonheur de
ces jeunes à la recherche du savoir. La cérémonie s'est achevée par un cocktail pris dans une ambiance chaleureuse, fraternel et spirituelle.
bayane a été obtenue ainsi que l'autorisation aux musulmans de prier dans la mosquée du Plateau. Jl a aussi fait un retour dans le passé pour rappeler les grands moments du hadj jusqu'à ce jour. Ces jeunes estiment que la gestion du Hadj sans les musulmans eux-mêmes n'est pas acceptable. C'est pourquoi, ils soutiennent le Cheick. Boikary Fofana et le Cosim dan^ toutes ses actions dont les résolutions du séminaire du Cosim dont la principale est la création de la Maison du Hadj et de la Oumra. Des motions ont été à juste titre lues par Diarra Fatogoma de
ABENSOUROU
Séminaires Régionaux de Formation Islamique
l'AEEMCI forme ses militants
Pour respecter sa tradition, l'AEEMCI a organisé pendant les congés de Pâques, à travers le pays ses séminaires régionaux de formation islamique (serefis). A Abengourou, cette 8ème édition a regroupé à l'appel du secrétaire régional Kindo Dra-mane, quelques 300 élèves et étudiants membres de la structure qui ont, pendant quatre jours, pu se former islamique-ment C'était du 5 au 8 avril au Collège moderne d'Abengou-rou.
Le secrétaire régional remettant le diplôme d'un participant
Seindou, enseignant à Agitel formation. Ce thème a permis à l'auditoire présent à la cérémonie d'ouverture, de saisir clairement le caractère ambivalent des mass média, qui, s'ils recèlent beaucoup d'avantages, ils restent cependant la source de nombreux maux et dangers pour l'éducation du jeune musulman: C’est pourquoi, dira-t-il en substance, « il faut savoir ce que regarder à la télé, ce qu'écouter à la radio ou lire dans les journaux. » Pour sa part, le Dr Traoré Lansani, médecin chirurgien au CHR dAbengourou et parrain de l'activité, a donné de nombreux conseils à ses filleuls. Il leur a demandé d'être endurants et de saisir la religion à bras le corps de
l'AJTCI pour soutenir le Cheick: Hadja Koné Mariam, présidente des femmes de la communauté d'Aghien a lu la motioQde soutien à la création du Bureau Ivoirien du Hadj et de la Oumra. La dernière motion de remerciement au chef de l'état a été lue par Cissé Abou-bacar de Orphan S'miles.
En réponse à cette sympathie à - son égard, l'imam Diakité Ous-mane Secrétaire exécutif du Cosim à au nom du Cheick remercié les jeunes et pris acte de leur soutien. Il a dit que le Cheick a remis en main propre au chef de l'Etat les résolutions du séminaire. « Il n'a fait que faire ce que vous lui avez demandé » a-t-il dit.
Haroun B - bamarounGyahoo.fr
même que leurs études. Représentant le premier responsable de l'AEEMCI, Yalékoué Salif, secrétaire national chargé de la communication et des relations extérieures a transmis à ses pairs les encouragements de l'amir El hadj Amadou Camara avant d'exhorter les séminaristes à plus d'entrain dans le militantisme. « Si vous retournez chez vous, continuez d'appliquer ce que vous avez appris ici », conseillera-t-il après avoir remercié le COSIM, le CNI, l'UFAB, le CERICI et l’AJMCI pour leur soutien actif au succès des assises. Ceci sera d'ailleurs mentionné dans les résolutions finales du séminaire. Les participants venus
des conférences, des cours, des débats, des activités récréatives et sportives ainsi que des concours. De fait, le séminaire a été très enrichissant de l'avis des participants. C'est pourquoi la cérémonie de séparation sera pleine d'émotion. Signalons que le sous-comité Niable s'arrogera la part du lion au terme des concours organisés. Une mention spéciale sera faite au tout nouveau sous comité de Bettié qui a pu faire participer 12 membres au serefis. Ce jeunes musulmans nouveaux qui retrouveront leurs parents.
^^^•r/oN0^ du Mercredi 29 Avril au Mardi05 Mai 2009 DuAraba 04 aujarata 10 DjoumadalOula 1430
Port-Bouët 2
8ème édition de la caravane du Mahoulid
l’amour du Prophète (SAW) illumine la ville
Pendant tout le mois de Rabil Awal (mois de la naissance du Prophète Mohammed (SAW)), les musulmans ont célébré chacun à sa manière la date anniversaire du sceau des prophète. A Port-Bouet 2, c'est une caravane qui a mis tout le quartier en ébullition des heures durant. Retour sur une journée émouvante.
Une fête populaire dans tout son sens. La huitième édition de la caravane du Mahoulid que le Forum des Jeunes Musulmans en- Côte d'Ivoire (FJMCI) composé de 33 associations, s'attèle à organiser chaque année a été un véritable succès.
La tête de la caravane
En effet, du samedi 28 au dimanche 29 mars 2009, Port-Bouët a connu une effervescence religieuse sans précédent. Une véritable campagne de profession de foi. Chants et louanges au Nom d'Allah et de son saint Prophète Mohamed SAW) sous Tardent soleil qui pétillait de toute sa forme ce jour là. Malgré cette chaleur pratiquement insupportable, la détermination des enfants, femmes et hommes à démontrer leur religiosité était sans faille. En procession, ils sont partis de la mosquée Bilal pour faire le tour du quartier avec en tête les dignitaires religieux et les
douss était accompagné par le Président El Hadj Babily Dem-bélé, l'imam Ali Ouattara et El Hadj Fama Touré, le parrain de la
responsables du forum. Le Président du Conseil National Isla-
Le top départ de la caravane à la mosquée Bilal
Tidiane Diabaté a animé une conférence sur le Thème : « Le
Les dignitaires religieux sur la haute marche du podium après la caravane à la mosquée Bilal
cérémonie. Ils ont sillonné la ville sous le regard approbateur et séduit des habitants de ce quartier. La joie était intense et faisait vibrer même les âmes insensibles. Au passage, des hommes et des femmes surtout se laissaient aller dans la joie en esquissant des pas de danse, d'autres abandonnaient leurs occupations pour rejoindre la caravane qui s'agrandissait comme une boule de neige. Naturellement, le Président du Forum M. Koné Ous-mane s'est réjoui de cette mobilisation. « Notre objectif est pleinement atteint. Tout le monde doit être convaincu que l'islam n'est pas un rêve à Yopougon surtout à
mique (CNI) Koné Idriss Kou-
Les enfants bien habillés pour la circonstance étaient nombreux.
^ mWWsérkûrfein par Essence etpwlM raM-ci ooï? ^MsMu^mans en Côte d'Ivoire
Port-Bouët 2 » a-t-il dit tout en invitant les autres à magnifier le Prophète dans toute sa grandeur et sa splendeur. Aux hommes politiques, il a demandé la paix, le pardon et la sincérité dans leurs actions. Le Parrain El Hadj Fama Touré a félicité les jeunes de cette belle fête qu'ils ont offert à la communauté. Il faut rappeler qu'à la veille de la caravane, le Cheick
imamKoudouss:
Je félicite le forum pour cette action si noble. C'est le signe de la maturité des jeunes musulmans. Cette caravane de sensibilisation et de propagation de l'amour du Prophète prouve que l'islam est une réalité à Port-Bouët 2. En suivant le Prophète, on ne peut qu'être heureux. C'est pourquoi, j'invite toute la Côte d'Ivoire à copier le modèle du Prophète pour être heureux pour toujours.
Prophète (SAW) : la solution aux problèmes de l'humanité ». Les messages véhiculés par le conférencier ont selon Traoré Mohamed, le chargé de communication leur importance parce que la voie du Prophète est la seule susceptible de sauver l'humanité.
Haroun B
Babily Dcmbélé:
Trente ans en arrière, on ne pouvait pas faire une
cérémo-
nie c e t t e n v e r-gure en Côte d’Ivoire. Mais
aujourd'hui, c'est possible grâce aux efforts des guides religieux et aux présidents des associations musulmanes. Cette caravane dénote l'hérogénéité de la communauté musulmane et que la jeunesse est son avenir. Je remercie les initiateurs de cette caravane. Je profite également pour rendre hommage au Président Koudouss qui se bat pour l'épanouissement de cette communauté et surtout la jeunesse. Je l'invite donc à l'entente, à la solidarité et à l'union.
Haroun B
Cocody
Cérémonie de lancement de la 2nde Edition de Salam Muslim Award
la CIRA a prévu des innovations en 2009
Dans le cadre de la cérémonie de lancement de Salam Muslim Award au restaurant de la faculté de médecine, sis au Chu de Cocody, la Cellule Islamique de Réflexion et d'Action (CIRA) n'a pas manqué de faire la lumière sur toutes les Innovations qu'elle envisage pour l'année 2009.
« Contribuer au développement de l'Islam à travers la formation
et la promotion » est l'un des
électifs fondamentaux que a^nsi ^«Qnée la CIRA. C'est qui ini?les ,idèles musulmans rêt Parti® à Sdé un infé’ c*'*rnonîen*°/'^o^ mis raccent sur le fait
qvr^<2Q08, il y a eu 14 struc-
La CIRA a prévu des Innovations en 2009
Suite à la lecture d'ouverture par El Hadj Touré Sory, le Président de la CIRA, M. Sanogo Mama-dou a interpellé les uns et les autres à prendre -en compte les nouvelles dispositions et les conditions à respecter. Il a éga-
tures pour 27 projets qu'il a énumérés dont les projets formation, sociaux, d'infrastructure, de santé, de la solidarité et des droits de l'homme. Outre ces projets sus-cités, il y a le salam des salam. Il a rappelé qu'à l'occasion de la 1ère Edition de Salam Muslim Award; le prix développement n'a pu être attribué aux nominés parce qu'aucune d'entre elles ne répondait aux critères de choix. Le commissaire général Bouro Adam's, en terme d'innovation cette année, a informés que le projet formation doit prendre en compte l'aspect académique, et/ou religieux, le projet social doit prendre en compte la prise en charge sociale d'une population donnée ainsi de suite. Un jury choisira le projet le plus
important pour être le salam des salams. De nouvelles dispositions sont aussi prévues à l’inscription qu'il convient de savoir. La date limite de dépôt des candidatures est prévue pour le 1er juin 2009 à 18h. Ces formulaires peuvent être retirés de préférence à la radio Al Bayane et au siège de la CIRA. Il a aussi souligné que les projets présentés en 2008 ne sont pas reconductibles en 2009. Le Président du jury Traoré Malick a donné des précisions sur la fiabilité et la lisi-* bilité des projets. Le Président de la CIRA a signalé qu'il aura 11 membres du jury dotés très rigoureux et un huissier pour valider les résultats du jury. Il a répondu aux préoccupations de l'assistance.
Koulibaly Yacoub
Islam Info N° 182 du Mercredi 2 9 Avril au Mardi 0 5 Mai 2009 _ DuAraha 04 aaTasita 10 DjtxjrnadsiQdia 143o
FOCUS
BEN de l’AMSCI
INSTALLATION ET REDYNAMISATION DES STRUCTURES DE BASE
Le Rais s'est imprégné des réalités du grand Ouest
Le “Raïs” (Président) de l'Association des Musulmans Sunnites en Côte d'Ivoire (AMSCI), le Dr Moussa Fadiga Farouk vient d'effectuer avec une forte délégation de 33 membres, une visite dans l'Ouest montagneux du 03 au 07 avril 2009 pour poursuivre la campagne de sensibilisation et de redynamisation des structures de bases de l'Amsci. Au cours de cette tournée, il s'est rendu compte des avancées mais aussi des difficultés de sa communauté.
Bangolo
La première étape
Le 03 avril 2009, c'était la première fois, du moins officiellement que les sunnites de cette localité recevaient leur Raïs et les guides spirituels du Conseil des Imams sunnites (CODIS). Le Raïs a, à son arrivée, procédé à l'ouverture de la mosquée
La délégation de l’AMSCI à son arrivée à Man sous l’escorte des FAFN.
sunnite. À cette occasion, il a eu l'honneur d'officier la prière de vendredi. Son sermon a porté sur l'application de la sunna. L'installation des structures de base de cette localité étant achevée bien avant par la Délégation Régionale de Man, on a fait que présenter au Président et à sa délégation, les responsables locaux. Il s'agit du Conseil Général, du Codis, de la jeunesse et de la Cellule féminine. La communauté sunnite a fait l'état des lieux et des doléances à leur président dont la
naise est reçue par les fidèles musulmans. Ils ont rendu un vibrant hommage au Raïs Moussa Fadiga pour la belle mosquée qu'il leur a offerte. Un mouton lui a été remis en
Le Rais Moussa Fadiga Farouk
construction d'une mosquée. Ce dernier a dit avoir pris bonne note. Il leur a conseillé le sens de l'organisation pour être une communauté forte avant de prendre congé de ses
hôtes. De là, la délégation venue d'Abidjan pose ses valises à Logoualé.
Logoualé
Le Raïs remercié pour sa mosquée
Cette visite ne fut pas longue. Après les civilités d'usage avec les autorités de la ville, la délégation abidja-
L’arrivée du cortège à Danané
guise de remerciement Une visite dans cette mosquée a mis fin à cette étape toujours avec le même message de travail pour une Amsci forte.
Quelle
deuxième bastion de la sunna a l'Ouest
Ici la particularité, c'est l'existence de l'Amsci depuis 1979. Cela s’aperçoit à travers le monde important de musulmans sunnites. Ces fidèles croyants en Allah (swt) ont souhaité de tout cœur au Raïs, la réhabilitation de leur mosquée. Séance tenante, le généreux Président bâtisseur de mosquées leur a accordée cette faveur. Leur joie était incommensurable. Ils ont remercié le Raïs et fait beaucoup de bénédictions. De là le cap est mis sur Man.
Man
La liesse populaire
Il était exactement 17h au moment où la délégation Amsciste franchissait le corridor de Zélé sous forte escorte des Forces Armées des Forces Nouvelles (FAFN) et des klaxons de motos et de véhicules. Le lendemain, le 04 avril 2009, le Dr Moussa Fadiga Farouk installe officiellement les différentes structures de base locales et régionales qui gèrent les structures départementales. Il s'agit en tout du Conseil des sages présidé par El Hadj Fassiné Soumahoro, la délégation régionale des 18 montagnes (El Hadj Kalilou Fofana), le Codis (Imam Sidibé Mohamed), la jeunesse sunnite (Bakayoko Mohamed) et la cellule féminine (Namsata Doukouré). Le Raïs a rappelé à ces différents responsables l'importance de leurs missions qui concernent essentiellement la mobilisation et la détermination dans la pratique authentique de
la sunna. Relativement à la difficile situation de crise qu'a traversé cette ville, le Président des sunnites a fait des bénédictions et prôné l'amour, l'entente et le pardon. L'accueil chaleureux, enthousiaste a permis de comprendre la place de choix de la
Le Raïs et les responsables AMSCI de Touba.
sunna à Man.
Danané
La ville natale du Raïs
En arrivant à Danané, le cortège fart
Dr. Moussa Fadiga Franck remet le Coran en guise de guide aux responsables de Danané
escale à Mapleu ou le chef du village, un non musulman plaide pour la construction d'une mosquée. C'est un accueil triomphal qui a été réservé à Danané où des membres de la délégation ont dû assurer la sécurité tellement la foule était nombreuse. Dans la soirée, une confé-
rence sera coanimé par le Dr Mohamed Koné et l'imam Ousmane Touré sur la pratique de la sunna Sur ces notes que se termine cette journée. Le lendemain l’objet de la visite est mis à exécution. M. Fofana Oumar, l'imam soumahoro, Coulibaly Ibrahim et Foulematou Diakité sont installés respectivement Présidents du conseil général, Codis, ’Jamsci et Cfamsci. La cérémonie était parrainée par le ministre des Transports El Hadj Mabri Toikeuse.
Touba
Retrouvaille des 3 grandes familles
Comme au cours des précédentes étapes, le Raïs a investi les présidents de la Délégation Régionale, du Conseil des Imams Sunnites (CODIS), de la jeunesse et de la cellule féminine. Il s'agit de Touré Mamadou, l'imam Fadiga Youssouf, fadiga mohamed Lamine et Fanta Doumbia. Cette cérémonie a été l'occasion de retrouvailles des
grandes familles de Touba (Dio-mandé, Bamba et Fadiga) de se retrouver sur une même place depuis belle lurette. Le chef de terre Fadiga Moustapha et ses frères se réjouis de voir un de leur fils à la tête d'une aussi communauté. Le Raïs les a exhortés à la préservation du lien de sang. Le Préfet de Région El
Hadj Sidiki Diakité a rendu Hom-mage au Raïs pour tout le soutien il lui a apporté pendant son pèle-T^6, Sur le chemin de retour à Abidjan le Raïs a fait escale à Issia et d'autres villes pour un salam fraternel à la communauté.
HanxnB
FARACORO
N° 182 du Mercredi 29 Avril au Mardi 05 Mai 2009
DuAraba 04 auTarata 10 DjoumadalOula 1430
FOCUS
Le petit village de faracoro a connu une animation particulière ce vendrtedi 10 avril 2009 à l'occasion de l'inauguration officielle de la mosquée de cette petite localité d'un millier d'âmes. Islam Info était présent.
I
En terme d'inauguration, il faut plutôt parler de manifestation relative au toilettage de cet édifice religieux. De manière pratique, la construction de la mosquée de faracoro a débuté en 1975 ce qui fait qu'elle a aujourd'hui plus de trente ans. Cette mosquée a reçu en fait un coup de peinture et de nouvelles toilettes qui ont coûté 8 500 000 FCFA , œuvre des cadres du village qui ont rivalisé d'ardeur pour la réfection de ce lieu saint., pour la circonstance, la population de faracoro a vu son nombre quadruplé. En effet, les fils et filles du village de même que les fidèles et amis des villes environnantes et de toutes les autres villes du pays, sont amvés par convois de cars, par motos et autres moyens de déplacement. Ce sont au bas mot environ quatre mille personnes qui se
ARTTRADITION ET CULTURE
Ma case à Faracoro
Pour l'inauguration de la mosquée de cette petite bourgade, nous avons eu à dormir pour la première fois dans une case et cette expérience mérite d'être portée à la connaissance des lecteurs d'Islam Info.
Un village sénoufo en région malinké
Faracoro est un village dans la région cTodienné situé entre Madinani et Séguélon plus précisément à 37 kms de Madinaini et 07 kilomètres de Séguélon dans la région cTOdienné. Cependant, les habitants de Faracoro sont des Sénou-fos à l'origine, même s'ils parient malinké en même temps qu'une
des variantes de la langue sénoufo. Le nom de ce village en lui-même signifie en malinké sous la falaise. Cela se justifie pleinement puisque toute la région est située dans une zone montagneuse et le village n'échappe pas à œ phénomène. La culture senoufo se constate dans
leurs us et coutumes et surtout dans l'habitat. Cela se remarque par la présence d'une forêt de même qu'une rivière sacrée avec des poissons également sacrés qu'il est
interdit de pêcher.
La cour où nous avons été logés elle même, est située à l'entrée de
cette forêt sacrée, signe d'un certain synchrétisme qui caractérise les habituants du village: "Des génies habitent là. ns sont Musulmans" ^^ 063 ^res de la région actuellement à la retraite Si vous etez arrivés plus tôt, aux envi-rons de 13 heures (nous
amvés après 16 heures) vaS auriez entendu rappel de leur prière qui devance toujours celui de notre muezzin. Les habitants du village vont leur faire des offrandes" Cette
Inauguration officielle de la grande mosquée en grande pompe
La population de Farakoro était au rendez-vous.
sont retrouvées dans ce village devenu pour la circonstance un grand lieu de rassemblement. Cependant, la solidarité a prévalu. Cela a permis de nourrir tout ce monde. Dans ce sens, ce sont de nombreux bœufs qui ont été immolés et de nombreux sacs de riz distribués par différents donateurs.
La nuit du 09 au 10 avril, à la veille de la cérémonie, on n'a pas dormi. Des prêches et des lec-
Notre reporter devant la case dans laquelle II a séjourné.
intervention de notre hôte a fait l'objet d'un débat entre nous par rapport à l'aspect licite de cette pratique vis-à-vis de l'islam.
Des cases rondes, peintes en blanc
De façon effective, la concession est constituée de 13 cases et d'une maison en dur, construite avec des briques faites à base de ciment. Quant à la case où nous avons dormi, elle est ronde, à l'image de toutes les autres cases du village et peinte en un blanc ; obtenu à partir de l'argile et d'un produit connu des villageois. Elle est située dans une grande cour à l'entrée de laquelle se trouve un enclos de bœufs et de moutons. Cette case est étrangement identique à celle du père de CAMARA Laye dans son oeuvre, l'enfant noir, que nous avons étudiée alors que nous étions au collège.
De manière pratique, elle est construire en terre battue, mélangé à de la paille pour la rendre plus
tures coraniques ont tenu en haleine la forte masse de personnes qui s'était déplacée et qui a pratiquement veillé jusqu'à l'aube.
Le 10 avril à 8h00, la place de la mosquée était déjà noire de monde. On remarquait dans le public, les autorités politiques administratives, religieuses, coutumières, notamment le préfet de Madinani, les sous préfets de Séguéla et de Madinani, les
résistante. A l'extérieur, elle est peinte en argile et couverte d'un toit de chaume. On accède à l'intérieur par une petitte entrée rectangulaire ferméé d'une porte en bois etd’ une natte en bambou qui laisse passer l'air de manière que, malgré le fait* qu'il n'y ait pas de fénètre, il n'y fasse pas chaud. Cela peut s'expliquer également par le matériel utilisé pour sa construction en l'occurence, la terre rouge battue avec et des branches du terroir qui ont servi de support au toit de paille. Quand il pleut, l'eau ne pénètre pas dans la case comme nous l’avons constaté en ce début de saison de pluie, au Nord du pays. Selon notre tuteur, ces cases ont une duré de vie de 50 ans.
Un intérieur propre et coquet
A l'intérieur, elle est assez vaste pour contenir un lit de deux places, propre, très propre même à l'image de la maîtresse des lieux qui nous a cédé sa case et en plus, confor-
maires de ces villes, de même que les Imams venus de partout, les chefs de villages et leurs notables. La couleur blanche était de mise du côté des femmes surtout. La cérémonie officielle a commencé par une lecture coranique suivie des discours officiels à savoir, ceux du président du comité d'organisation Monsieur KONE Karim, de l'imam du village, du représentant du COSIM du représentant du chef de canton. L'ensemble de toutes ces interventions a été close par celle du préfet qui a invité les fils du village à l'unité et à l'entente pour la
kemebrama @ hotmall.com
La belle mosquée de Farakoro a été inaugurée.
table. Sur le mur, du coté du toit, quelques pointes qui servent à fixer les habits. A notre chevet, un canari qui contient certainement des mixtures pour la santé et du côté de nos pieds, une jarre qui permet de tenir l'eau au frais et qui lui donne une odeur de terre argileuse très douce au gôut. Le sol en terre battue est si propre et si lisse qu’on croit qu'il est fait à base de ciment Ce cadre si pittoresque, nous a permis de dormir d'un trait, d'un sommeil de plomb sur un matelas moelleux si bien que nous n'avons pas entendu l’appel du muezzin qui couvre tout le village à cause des hauts parieurs. Ce sont les frottements des moutons sur le mur de notre case qui nous ont réveillé Et nous avons dormi sans couverture dans la mesure où nous n'avons pas senti la présence de moustiques.
Une écriture picturale
La case voisine quant à elle, est peinte en blanc mais avec en plus, des dessins significatifs. C'est l'écriture picturale qu'avaient nos ancêtres et qui a permis de reconstituer l'histoire de certains peuples. Cela nous a fait penser aux hiéro-griphes découvertes dans les tombes des pharaons, en «Egypte, par l'anthropologue français CHAM-POLION. Dans notre cas d'espèce, on y distingue une daba une mat-chette, une brouette. Des images qui ramènent aux activités champêtres. Mais à coté de celles-ci, on distingue le dessin d'un cellulaire qui nous situe dans notre époque moderne.
Imaginer «fiSI moderne en conformité avec tes zones rurales.
En effet, à Faracoro il y a le réseau et même des maison modernes avec tout le confort et même des antennes paraboliques. Ces mai-
bonne marche de la région et du pays.
La prière du vendredi dirigée par le frère DOUMBIA Ousmane, venu de Bouaké pour la circonstance, a mis fin à la cérémonie. Lors de son sermon, l'imam a mis l'accent sur l'unité des Musulmans sans laquelle la communauté sera vouée à l'échec. Il a appelé tous les fidèles à pratiquer l'islam comme il se doit et à assumer sans complexe leur statut de Musulmans. Il les a invites à s'investir dans les activités de la communauté afin que celle-ci aille de l'avant.
sons modernes, des villas ou des maisons longues comprenant plusieurs logements qu'on retrouve souvent dans nos villes, pourraient être remplacées à notre avis, par des cases rondes en y renforçant seulement le matériau de construction avec un peu de ciment Cela, non seulement permettrait de les rendre plus solides, donc plus durables, mais en plus, conserverait la structure première de l'habitat rural. On serait alors dans un village moderne sans détruire le style d'habitat lié à la coutume comme c'est le cas en Afrique du sud. Dans le même registre, il s'agirait d'imaginer un matériau au niveau du toit pouvant résister à l'incendie. En Arabie Saoudite par exemple, on a aujourd'hui des tentes climatisées pouvant résister aux flammes qui peuvent servir de modèle de référence.
Dans tous les cas de figures, ma case à Faracoro m'a fait réfléchir au développement endogène qui consiste à se développer avec les matériaux propres à la culture et au milieu. Si cela se fait en Inde, au Japon, ou même aux Etats-Unis et au Canada où de grandes propriétés sont construites en bois, pourquoi pas en Afrique?
kemebrama ©hotmail, corn
ORGANISATION 00 HADJ
Déclarations de l’AMSCI et de l’ONG S.O.S, Pèlerin
A lire pivchoinement
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N°182 Mercredi 29 Avril au Mardi 05 Mai 2009
SERMON DU VENDREDI Du Araba 04 au Tarata 10 Djoumadal Oula 1430
L'Islam et la protection familiale
Au Nom d'Allah Le Clément Le Miséricordieux.
L'Islam préserve l'équilibre psychologique de l'être humain de plusieurs façons. Ici nous allons voir comment l'Islam établit les relations entre l'homme et la femme.
La sécurité de la famille
L'Islam donne la plus grande importance à la sécurité familiale, car la famille est la cellule sociale la plus importante, elle assure l'équilibre physique et psychologique de ses membres. Quand la famille est détruite par le divorce, l'ensemble de ses membres se trouvent déséquilibrés. Comment l'enfant peut-il grandir en bonne santé physique et morale sans ses deux parents? Un enfant n'a pas seulement besoin de lait, il a besoin d'affection, d'éducation, d'un bon exemple à suivre. Au sein de la famille, il apprend à développer sa personnalité, son vocabulaire, ses habitudes. L'enfant est l'adulte de demain. En dehors de la structure familiale, il ne peut pas se développer d'une manière optimale. Un enfant privé de la présence et de l'affection de l'un de ses parents développe des désordres d'ordre affectif. Il peut se sentir rejeté de tout le monde, ce qui développera en lui une attitude anti-sociale. Ce mauvais ajustement social et ce manque affectif entraînera d'autres problèmes.
La famille est le meilleur endroit pour un enfant pour grandir sentimentalement, spirituellement et même physiquement. L'Islam est donc une protection pour la famille et pour l'enfant. l'Islam protège en fait tout le monde en protégeant la famille, car chacun d'entre nous a été un enfant et les enfants d'aujourd'hui seront les hommes et les femmes de demain.
La protection de l’enfant
L'Islam est une protection pour l'enfant de différentes façons. Il empêche la possibilité d'avoir des enfants en dehors du mariage. Comme nous le constatons, l'enfant issue d'une union non-matrimoniale est généralement abandonné par un de ses parents, voire les deux, et se retrouve envoyé dans un orphelinat, où certes il sera logé, nourri, partiellement éduqué, mais il ne recevra pas l'affection et l'amour dont il a le plus besoin pour évoluer d'une manière équilibré.
Pas (Tentants illégitimes
Comment l'Islam empéche-t-il les naissances d'enfants illégitimes? Les rapports sexuels entre homme et femme ne sont permis que dans les liens sacrés du mariage. Cette limitation n’est pas seulement théorique mais aussi pratique, car Allah a interdit la libre fréquentation et communication entre hommes et femmes. En effet, si les deux sexes se fré-
quentent librement, rien ne pourra les empêcher d'avoir des rapports sexuels illégaux et cela provoquera inévitablement des naissances d'enfants illégitimes. L'Islam prescrit le mariage comme la base stricte du fondement d'une la famille.
L'obligation de la décence dans la tenue vestimentaire
moins que le mari annonce qu'il reprend son épouse! Le divorce est une des causes principale de la déstabilisation de la société et des enfants.
De plus l'Islam prescrit, pour la femme en particulier, ainsi que pour l'homme, de se vêtir de manière modeste. Ceci se traduit en pratique pour la femme par l'obligation de se couvrir entièrement le corps, de la tête aux pieds sauf le visage et les mains. En tout état de cause, cette obligation de modestie vestimentaire est pour la société une sauvegarde contre l'immoralité des mœurs publiques. Au contraire, dans les sociétés ou la femme est encouragée à apparaître le plus dénudée possible, le plus sexuelle possible, le résultat est connu, la décadence des mœurs s'installe.
la femme: épouse et mère L'Islam considère la femme comme une épouse et une mère. En contraste, la plupart des sociétés non-islamiques considèrent la femme comme un objet sexuel au détriment du rôle noble d'épouse et de mère. L'Islam éduque et prépare la femme à son rôle d'épouse et de mère, car la famille a besoin d'une épouse dédiée à son mari et une mère dédiée à ses enfants. Nous avons présenté comment l'Islam empêche la possibilité de naissances illégitimes en interdisant la libre fréquentation des hommes et des femmes. Ceci est une des manières de protéger l'enfant. L'autre manière de protéger l'enfant est en protégeant la famille. À chaque mariage, une
nouvelle famille est fondée, à chaque naissance la famille s'agrandit et l'Islam protège la famille en rendant le divorce difficile; même s'il est permis. Dans le cas où il y a eu prononciation de divorce, le mari a une période de 3 mois pour reprendre sa femme, qui durant cette période de 3 mois doit rester sous le toit de son mari, sans que les rapports sexuels ne leurs soient permis, à
Pas de fréquentations mixtes libres
L'Islam ne permet pas à l'homme de fréquenter librement des femmes, afin de protéger sa relation avec son épouse. L'Islam ne permet pas à la femme de fréquenter librement des hommes, afin de protéger sa relation avec son époux. En Islam, l'homme et son épouse sont l'un pour l'autre exclusivement. Ceci est le seul moyen de protéger le mariage contre le divorce, d'éviter la destruction de la famille et de voir les enfants grandir sans connaître leur père ou mère. À l'opposé, dans les sociétés où les fréquentations mixtes sont libres, deux graves problèmes se manifestent à cause des rapports sexuels libres en dehors du mariage : premièrement, le nombre d'enfants illégitimes est très élevé, deuxièmement, le mariage devient extrêmement fragilisé. Les mariages ne durent pas longtemps et le taux de divorce est très élevé. Le divorce n'est pas seulement la fin légale du mariage, mais c'est aussi la source de beaucoup de stress et de problèmes pour l'ensemble des membres de cette famille: les enfants, les béaux-parents, les proches parents tous sont affectés par le divorce d'un couple. Certes, les sociétés occidentales ont développé la technologie, les sciences modernes, l'économie
industrielle, mais ils ne sont que peu concernés par la protection de la famille et de la vie familiale. Les statistiques et les recherches abondent sur les moyens de protéger et améliorer la technologie, les sciences, la vie politique, le rendement industriel, par contre l'unité de la famille et les valeurs familiales sont complètement délaissées, aucun effort consistant n'est fait pour valoriser et protéger la noblesse du mariage et de ses valeurs.
Protection du mariage
Dans la plupart des pays occidentaux le taux de divorce atteint les 60%. Quel est la signification de ces chiffres? Cela veut dire tout simplement que la structure sociale en occident détruit le mariage. Ce résultat est facile à prévoir. En occident, les fréquentations mixtes sont libres, la consommation de l'alcool est répandue et le manque de pudeur des femmes aidant; l'adultère est chose facile pour ceux qui ne craignent pas Dieu. Dans tous ces pays, la formule est la suivante: hommes + femmes + alcool + nudité + fréquentations libres = enfants illégitimes + destruction du mariage + enfants malheureux.
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L’IMAM MAHAMA TIMITE “KOUDOUSS” de Bondoukou
(VIE ET ŒUVRE)
Par contre avec l'Islam on obtient la formule opposée: Séparation des hommes et des femmes + alcool interdit + pudeur féminine = enfants légitimes + protection du mariage + protection des enfants.
Il est grand temps pour les spécialistes occidentaux en sociologie et psychologie de sérieusement considérer les statistiques concernant les problèmes familiaux engendrés par leur système moral et de les comparer avec les résultats obtenus dans les mêmes catégories dans les sociétés musulmanes. Il devient évident donc que le système moral de l'Islam est le seul remède à tout ces problèmes. L'Islam protège la famille et les enfants au sein du mariage. L’Islam garantie aux enfants de naître avec de parents unis par les liens du mariage, protégeant ainsi l'environnement dans lequel grandira l'enfant.
Que la Paix et la Bénédiction d'Allah soient sur le Prophète Mohammed sur sa famille ses Compagnons et ceux qui l'ont suivi jusqu'au Jour du Jugement.
Compilé par : Abu Omar Abdussalam Révision : Abû Ahmed
L'imam Mahama Timité « Koudouss » eut une vie particulièrement longue, une vie consacrée à Dieu.
Après s'être enrichi intellectuellement et spirituellement par ses voyages de dévotion et de recherche à travers l'Arabie Saoudite, le Soudan, l'Egypte, la Palestine, la Jordanie, la Syrie et l'Irak, il rejoint Bondoukou, sa ville natale et y exerça pendant 28 ans les fonctions d'imam central. Il connut un destin singulier où s'entremêlent les épreuves, les miracles et la célébrité.
Un document à lire absolument
DISPONIBLE À : RADIO AL BAYANE, MOSQUÉE AN NOUR MOSQUÉE D'AGMtN
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N 182 du Mercredi 29 Avril au Mardi 05 Mai 2009 COMMUNICATION DuAraba 04 ™Tarala 10 DjoumadalOula 1430
LA MORALE DE L'ISLAM ;
Réalisme et transcendance
'Vous avez été la meilleure communauté apparue parmi les hommes, vous ordonnez le bien, vous combattez le mal, et vous croyez en Dieu" (S3V110).
uJ‘ai été envoyé pour parfaire les qualités morales de l'homme", disait le Prophète. Voilà qui place la morale au centre de la mission et de la pratique de l'islam.
En effet, la morale de l'Islam répond à un triple objectif existentiel :
1) élever l’homme dans ses vertus morales intrinsèques, c'est-à-dire dans les qualités de cœur qui conditionnent son comportement : la foi, la générosité, la miséricorde, la patience, la véra-
. cité...
2) engager l'homme dans l'accomplissement correct de sa mission de gérant (khilafa) qui < consiste à gérer la Terre et ce qu'elle contient parmi les êtres et les choses, en luttant contre le mal et pour le bien.
3) instituer une communauté humaine totalement imprégnée par cette mission morale de lutte pour le bien et contre le mal, conformément à la qualifica- * tion conditionnelle du verset coranique cité en exergue.
Nous allons développer le contenu de ces trois objectifs.
Premier objectif :
promouvoir l'homme dans ses vertus morales fondamentales.
Ces vertus se situent à cinq niveaux : physique, psychologique, intellectuel, social et spirituel. Chacun de ces niveaux constitue une base indispensable à l'action morale, c'est-à-dire à l'accomplissement de la mission existentielle de l'homme sur terre.
Bien que le Coran insiste particulièrement sur ces vertus, les Musulmans les ont bien souvent négligées et se sont cantonnés dans l'aspect formel et légaliste de la pratique religieuse.
Les vertus physiques
les vertus que l'on peut qualifier de physiques, sont celles qui assurent à notre organisme la capacité fonctionnelle d'accomplir ses obligations tant vitales que sociales et religieuses. C'est pourquoi le Coran nous enseigne de nombreuses règles d'hygiène qui font partie des vertus du musulman : propreté du corps, des vêtements et des lieux de séjour et de prière, interdiction des aliments et des boissons toxiques ou malsaines. Rappelons-nous ce verset qui est un des premiers révélés à l'intention du^Prophète (saw) : "O toi qui te drapes dans ton manteau, lève-toi et prêche ! Glorifie ton Seigneur, rends propres tes vêtements et éloigne-toi de toute souillure" (S74. 1à5)
Rappelons-nous aussi les règles de tempérance et d’économie "mangez et buvez, mais n'allez pas aux excès de prodigalité" (S7.31)
Les vertus psychologiques
Les vertus psychologiques s'expriment dans la prédisposition intime dé la conscience aux bonnes actions. En décrivant les croyants, le Coran leur désigne les vertus fondamentales : la miséricorde (marhama), qui est amour et compassion, la patience (sabr) qui est courage, endurance et courage à l'effort, la véracité (al hak) qui est amour du bon, du juste et du vrai, la fidélité (ouafa) qui est constance dans l'engagement, qu'elle soit parole donnée à l'homme ou obéissance promise à Allah...
"Ceux qui croient en Dieu et qui font le bien, ceux qui se recommandent entre eux la patience et la miséricorde" (Al Balad. 16-17).
"Ceux qui se recommandent entre eux d'être justes et miséricordieux" (Al Asr.3)
"Ceux qui sont fidèles à leur engagement, et qui sont patient dans l'adversité, dans la douleur et dans le combat" (Al Baqara.177)
Les vertus intellectuelles
Les vertus intellectuelles reviennent comme un leitmotiv combien oublié pourtant. La raison et la conscience donnent à l'homme sa véritable dimension humaine. Non seulement, c'est par elle qu'il domine le monde, mais c'est par elle aussi, qu'il découvre Dieu et se rapproche de Lui. "Ceux qui craignent Dieu, ce sont les* savants" (Fatir.28).
"Dis : est-ce que se valent ceux qui savent et ceux qui ne savent pas ? Ceux qui méditent, ce sont les gens doués d'intelligence" (Al Zou-mour.8). Combien de versets demandent à l'homme de parcourir l'espace et d'étudier l'univers dans ses lois et dans ses mouvements, dans ses manifestations vivantes et dans son histoire !
Les vertus sociales
les vertus sociales sont celles qui lient les hommes entre eux à travers l'ensemble de leurs relations. Elles sont l'expression appliquée ’ des vertus fondamentales : respect, générosité, amour fraternel et miséricorde, solidarité et compassion... Nous y reviendrons plus loin. Quant aux vertus spirituelles, elles sont le commencement et la fin et placent l'homme dans sa dimension transcendantale. Elle sont le lien qui lie l'homme à son Créateur, non seulement par l'esprit, mais aussi par la charge (amana) dont il a été dépositaire. Les vertus spirituelles se situent au niveau de la conscience religieuse et se manifestent dans la foi, qui est connaissance et amour de Allah et dans la soumission à Allah (Islam) qui est obéissance par la prière et par l'action. Les manifestations intérieures de la foi sont désignées par des mots difficilement traduisibles tels que "khou-chou'" qui est prosternation de l'esprit devant Allah ; "tadharou"' qui est invocation suppliante d'Allah; "ikhlas" qui est adoration sincère et exclusive d'Allah. Ces vertus, inséparables de la pratique de la foi, ont été particulièrement ressenties
et vécues dans la spiritualité musulmane, non pas seulement celle des mystiques soufis mais de tous les hommes pieux, depuis le Prophète lui-même et ses compagnons vénérés, jusqu'aux croyants sincères qui vivent autour de nous. Mais la foi est un tout ; on ne peut en séparer les manifestations intérieures, qui sont amour et crainte adoratrice d'Allah, de son aspect extérieur représenté par la discipline rituelle et la pratique de la
morale sociale.
La foi, c'est aussi la grâce rendue à Allah, en reconnaissance de la vie qu’Il nous a donnée, de la dignité qu'Il nous a conférée en tant qu'hommes, de la charge dont II nous a honorés, par la gérance sur terre, de la Révélation par laquelle Il a guidé notre raison et notre intelligence, enfin de la promesse qu'Il nous a faite d'une heureuse compensation dans l'Au-delà.
Deuxième objectif : .
Engager l'homme dans l'accomplissement de sa mission de gérance de la terre
Celle-ci signifie la responsabilité de gestion et implique l'épreuve permanente de lutte pour la défense’ du bien et la lutte contre le mal, dont la communauté croyante est spécialement dépositaire : "Il faut que se constitue en vous une communauté qui veille sur la justice, qui ordonne le bien et qui combat le mal et qui croit en Allah" (S3.104) Mais qu'est-ce que le vrai, le juste, le bien, le mal ? Vérité en deçà, mensonge au-delà, comme disait Pascal. Du point de vue de l'islam, la morale, avec toutes ses qualités qui lui sont rattachées comme la vérité, la justice, le bien/c'est l'accomplissement par l'homme de la fonction existentielle pour laquelle Allah l'a créé. En ce sens, le bien, c'est ce qui est conforme à cette mission, et le mal ce qui lui est opposé.
L'histoire des hommes ne semblent pas donner de réponse évidente pour tous et partout. Pourquoi ? Parce que le bien n'est ni une notjon objective que la raison seule pourrait définir, ni une notion subjective que l'instinct seul pourrait découvrir. Elle est une relation
d'équilibre entre trois sources de connaissance qui ne sont pas exclusives, mais complémentaires. 1) Les données de l'instinct qui nous font voir bon tout ce qui est conforme à nos besoins naturels et à nos désirs. Ces mêmes données nous font voir le mal dans tout ce qui contrarie ces besoins et ces désirs.
2) Les données de la raison s'expriment dans la connaissance objective de ces besoins, de ces
désirs, dans leur relation avec le monde qui nous entoure. La raison peut nous faire juger bon, non seulement ce qui est conforme à nos vœux, mais aussi ce qui est conforme à l'ordre universel, la nature, la société. La raison domine l'instinct en ce sens que ce qui a pu apparaître comme un bien subjectif, peut être considéré comme un mal vu du point de vue objectif. Il peut me paraître bon de jouir d'un bien que je convoite. La morale objective me dira que ce bien appartient à un autre et que je dois négocier avec lui l'autorisation d'en jouir. Si l'instinct reste néanmoins prédominant, je serais tenté d'utiliser la violence pour jouir de ce bien.
La raison alliée à la passion peut même m'induire en erreur, si elle me dit que le possédant de ce bien est un ennemi et que je peux légalement utiliser la force pour m'emparer de ce bien.
3) La révélation apporte un autre niveau de connaissances qui situent notre comportement, non plus seulement en fonction de nos désirs et des implications morales de ces désirs dans nos relations avec les autres, mais aussi en fonction d'un but transcendant ces désirs, et qui est la raison même de notre existence. La morale religieuse domine donc l'instinct et la raison et, sans les renier, elle les place dans un ordre moral conforme à la finalité de l'existence et aux fins de cette existence. La morale se conformera ainsi à des prescriptions révélées par Allah Lui-même, qui discipline mon instinct et corrige ma raison pour les diriger dans la trajectoire de la foi. Car Lui seul connaît absolument ce qui est bien et ce qui est mal. Son enseignement guide nos
actions vers le bien. "Il peut vous arriver de détester une chose dans laquelle se trouve votre bien et il peut vous arriver d'aimer une chose dans laquelle se trouve un mal pour vous. Dieu sait et vous ne savez pas" (S2V216).
Dans la perspective religieuse, le bien devient tout ce qui favorise l'épanouissement de l'homme dans sa quadruple dimension : physique, intellectuelle, morale et spirituelle. Le mal, c'est tout ce qui peut le contrarier. L'appréciation du bien et du mal, est donc un équilibre entre les trois types de connaissance et de tendance.
Lorsque le déséquilibre se fait au profit de l’instinct, il asservit à la fois la raison et la religion. Lorsque le déséquilibre se fait en faveur de la raison pure, il peut asservir à la fois la nature biologique de l'homme et sa dimension spirituelle. Lorsque le déséquilibre se fait au profit de la religion formelle, il sacrifie à la fois la nature et la raison. Ce n'est pas là l'ordre voulu par Dieu, car Dieu a créé la nature, la raison et la foi, dans une harmonie existentielle elle-même liée à la finalité de la création. C'est dans cette voie d'équilibre et d'harmonie que nous oriente le message coranique.
Cependant, l'épreuve morale de l'homme n'est pas simple. A la fois soumis à la volonté de Dieu qui s'exprime dans l'ordre de la création et responsable personnellement de ses actes et de leurs implications, de par la raison dont Dieu l'a pourvu, et de par la charge morale dont il est dépositaire, il se trouve confronté à des tensions multiples souvent contradictoires. Pour être maintenue dans la droiture de la voie enseignée par Dieu, la morale n'est donc pas laissée à la libre appréciation subjective ou même objective de chaque individu.
Elhadj Imam Méité AUmam
(ESSO
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ISLAM AU FEMININ
Ortfldcncc- - .Par Baissa Fanny
_____________________confHMcaslslamMo@yahoo.tr
"Mon fils de quatre mois pleure pendant des heures.*
ERTISSEMENT
Il est normal qu’un bébé pleure. Cependant, qu'il pleure des heures, cela peut être le signe d’un malaise qu'il faut chercher à savoir.
Le mode d’expression des enfants de cet âge étant les pleures, ceux-ci peuvent avoir plusieurs causes.
L’enfant de cet âge peut pleurer parce qu'il ne reconnaît pas la personne avec qui il est, il peut pleurer parce qu'il a mal quelque part comme il peut pleurer parce qu'il veut quelque chose (ex le prendre dans les bras).
Dans votre cas, s’il pleure autant c'est peut être parce qu'il veut que vous le preniez. Prenez-le pour en avoir le cœur net. S'il continue malgré cela cherchez la raison ailleurs.
Rassurez vous qu'il n'a pas faim ou qu'il ne fait pas de fièvre.
Rassurez vous qu'il ne se tord pas pendant les pleurs car, ce gestuel est signe qu'il a mal au ventre.
Cherchez à savoir s'il n'y a pas
HMM
L'aumône de la femme:
D'après Aïcha (qu'Allah soit satisfait d'elle), l'Envoyé d'Allah (saw) a dit: « Quand la femme fait l'aumône des vivres de sa maison sans gaspillage, elle aura une récompense. Son mari aura également sa part de la récompense puisque c'est lui qui a acquis ce bien. Le dépositaire en aura aussi sa part; sans toutefois que la récompense de l'un
A
Quelques « mélanges miracles » à base de miel
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Miel et citron :
Ce mélange nettoie la peau et régularise les niveaux d'huiles naturelles. Il est aussi possible de l'utiliser contre des infections de la gorge.
Miel et argile :
Ce mélange est bénéfique pour tout type de peaux. Il aide à nourrir la peau et à la nettoyer. La quantité d'argile doit être supérieure à celle du miel pour rendre facile l'application de ce masque.
Miel et avoine :
Le masque à base de miel et d'avoine est un excellent exfo-lianf. Mélangez un quart de tasse d'avoine avec une cuillère à soupe de miel. Vous pouvez ajouter au mélange deux cuillères de yaourt non sucré.
Miel et œufs :
quelque chose du genre une aiguille, un piquant ou tout autre chose de cette nature qui le dérange dans sa couche dans ses habits.
Vérifier qu'il est bien au sec et qu'il n’a pas d'érythème fessier ou d'irritation entre les cuisses.
Par contre, s'il arrête de pleurer quand vous le prenez, vérifier tous les aspects sus mentionnés, remettez le dans son berceau et laisser le pleurer.
Ceci peut vous paraître dur mais, c'est à ce prix que vous obtiendrez votre autonomie vis-à-vis de lui et vis versa.
Comme beaucoup de parents, évitez de vous culpabiliser en pensant que vous devez obligatoirement répondre à l'appel de ces petits « anges » que l'on juge à tord comme « inoffensifs ». S'il n'y pas de raisons avérées, laissez le pleurer le temps qu'il voudra. Ceci participe à la formation de sa personnalité.
Salamalëikoum
amoindrira celle des deux autres. »
(rapporté par Mouslim n°1700)
La femme satisfaisante:
Le prophète (saw) dit :
« Toute femme qui meurt, alors que son mari est content d'elle, entrera au paradis »
(Rapporté par Tirmizi)
Ce mélange est recommandé pour les peaux sèches : une cuillère de miel mélangée à un œuf contribue à humecter la peau déshydratée et desséchée, permettant à votre peau de retrouver son éclat.
Quelques conseils d'utilisation du miel
Avant d'appliquer un masque à base de miel sur votre peau, net-toyez-la minutieusement pour que le masque agisse bien. Nettoyez-vous le visage avec de l'eau tiède et n'utilisez pas de savon.
Laissez le masque agir dix à quinze minutes.
N'oubliez pas d'appliquer un produit adapté pour fermer les pores à la fin du nettoyage. Vous pouvez aussi mettre votre crème ou lotion hydratante.
Assurez-vous aussi que vous n'êtes pas allergique au miel avant toute utilisation pour éviter de vous faire plus de mal que de bien.
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils ne cessent d'accorder à « Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les textes
"Pendant des années, fai braqué, tué, bnitalisé, volé et triché avec Dieu”.
Salam à tous mes frères et sœurs. Je sais que par mes mots je vais choquer certaines personnes qui voudront peut-être ma mort et d'autres, par contre me blâmeront. Mais, j'aimerais que vous reteniez qu'aujourd'hui plus que jamais, j'ai besoin du pardon d'Allah et de tous ceux à qui j'ai fait du mal.
Je suis A. Sanogo et mon surnom dans le milieu était « John Mourou ». Je suis né dans une famille assez spéciale. Je n'ai jamais connu mon père. Quant à ma mère, j'ai appris qu'elle avait des problèmes mentaux. Elle n'a jamais pu dire exactement qui l'avait enceinté. Elle est morte quand je suis venu au monde. J'ai donc été élevé par ma grand-mère. Elle était tout mon univers et ma raison de vivre. D'ailleurs, je n'ai jamais pu accepter qu'elle ne fût pas celle qui m'avait mise au monde. Elle m’a élevé en me donnant tout l’amour qu'une mère donne à son enfant. Elle faisait beaucoup de sacrifices pour me rendre heureux et me permettre de ne pas me sentir différents des autres enfants de mon âge. Cependant, il faut le dire, ma grand-mère n'avait pas beaucoup de moyens. Faute d'argent pour m’inscrire à l'école occidentale, j'ai fais l'école coranique. J'apprenais tellement rapidement que les quelques années que j'y ai passées mon permis de maîtriser presque la totalité du Saint Coran en un temps record. Mes maîtres étaient impressionnés par ma capacité de mémorisation. Je vous l'ai dit plus haut, notre situation financière n'était pas vraiment reluisante. Si bien que ma grand-mère était obligée de mendier dans la rue afin que nous puissions manger le-soir. Au fur et à mesure que je grandissais cette situation devenait inconfortable pour moi. Je commençais à avoir honte d'elle et je voulais avoir beaucoup d'argent pour la sortir de cette misère. J'ai commencé alors à exercer certains métiers. D'abord, j'ai été apprentis vulcanisa-teur, ensuite je me suis essayé à la mécanique, la menuiserie, la maçonnerie et enfin au commerce dans la rue c'est-à-dire la vente à la
La chambre conjugale 1T ' partie)
De toutes les parties d'une maison la chambre tient une place prépondérante dans la vie du couple. C'est elle qui fait du couple ce qu'il est :
Elle permet à-un couple légale de consommer leur mariage dans la convenance divine par l'acte le plus noble, essentiel et méritoire avant toute action dans le mariage : les relations intimes.
Elle sert d'abri pour ces relations mais surtout, assure la sécurité des regards indiscrets.
C'est encore elle qui nous sert de
publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport
criée aux différents feux tricolores de la ville. De tous ces métiers cités, aucun ne faisait vraiment mon affaire. Mes besoins financiers se faisaient de plus en plus sentir. Ainsi, j'étais à la recherche perpétuelle d'un job qui me permettrait rapidement de sortir de cette situation. Les choses ont commencé à se compliquer quand ma grand-mère est tombée malade. Elle n'arrivait plus à sortir. C’est moi tout seul qui m'occupais d'elle. Je tiens à signaler ici qu'après ma mère, tous les autres enfants que ma grand-mère avait mis au monde sont décédés. J'étais donc son seul espoir et il m'appartenait de la prendre en charge à mon tour.
Avec la maladie de ma grand-mère, je n'arrivais plus à vendre dans la rue. J'avais épuisé toutes mes économies dans l'achat de nourriture, de médicaments et des autres petites dépenses de maison.
Malgré mes efforts, son état ne s'améliorait pas. Chaque fois que je l'entendais gémir ou tousser mon cœur se fendait C'est ainsi qu'un soir, après lui avoir donné à manger et l'aidé à prendre ses médicaments, je suis sorti prendre de l'air. Généralement, elle s'endormait aussitôt après, compte tenu de l'effet des médicaments. Alors j'étais assis au kiosque du quartier. J'attendais que les gens finissent de manger pour pouvoir prendre leurs restes. J'étais donc assis, pensif lorsqu'un jeune homme visiblement heureux m'a tapoté l'épaule. Il était habillé très proprement et de façon élégante. Son t-shirt avait l’une des grandes griffes à la mode en ce moment. Il me souriait mais j’avais du mal à le reconnaître tant il avait changé. C'était un ami. Un ami avec qui j'avais fait la mécanique. Nous avions presque les mêmes problèmes mais comment avait-il pu changer sa vie aussi rapidement ? Je me posais bien la question. Nous nous sommes alors assis et nous évoquions nos vieux souvenirs. Je lui ai donc expliqué que ma grand-mère était malade depuis des mois et séance tenante il m'a remis une somme de 150 mille pour que dés le lendemain je puisse l'envoyer à l’hô-
dépôt pour nos biens tels qu'argent, bijoux vêtements etc...
C'est un lieu de repos sûr ici bas.
C'est elle qui permet au couple de s'appartenir vraiment.
Cependant comment doit se présenter cette chambre ?
1-Privée
Elle doit être fréquentée seulement par l'homme et sa femme.
Cependant, même si vous avez des enfants à bas âge, commencer à les
à une aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à : témoignageislaminfo @ yahoo.fr.
pital. Vous n'imaginez pas ce que j'ai pu ressentir en ce moment là. J'étais à la fois heureux et stupéfait. Rien qu'à penser que je pouvais revoir ma grand-mère me sourire, j'étais heureux. La pauvre elle a tellement souffert dans la vie. Cependant, une seule question me revenait sans cesse. Comment avait-il pu se procurer autant d'argent en si peu de temps ? J'ai donc, au nom de l'amitié qui nous liait, osé lui poser la question. Mon ami R (c'est comme cela que je l’appellerai durant ce témoignage) m'a promis répondre à ma question un autre jour et dans un autre cadre. « Pour le moment ce qui compte, c'est la santé de ta grand-mère » m'a t-il dit. Les examens et analyses effectués ont permis de mettre en évidence que ma grand-mère était atteinte de tuberculose dans un état très avancé. Il fallait l'hospitaliser et lui faire suivre un traitement très rigoureux qui nécessitait également beaucoup d'argent. J'ai pu payer les premiers soins grâce à l'argent que m'avait remis mon ami ; mais j'étais inquiet quant à la suite. Ma grand-mère a été hospitalisée. Je passais tout mon temps avec elle et doucement elle a commencé à retrouver la santé. R était devenu un dieu dans ma vie. Je recevais très souvent de l'argent de lui. Il insistait pour payer toutes les ordonnances que me prescrivaient les médecins. Il faut dire que R, pour avoir partagé avec moi des moments difficiles, savait la place de choix qu'occupait ma grand-mère dans ma vie, mon cœur et toute mon existence.
Un jour, R m'a demandé de l'accompagner. C'était un jeudi dans l'après midi. Après quelques minutes de route, nous sommes arrivés chez un monsieur qu'il m'a présenté comme son chef. J'ai fini par savoir qu'en réalité R appartenait à un groupe de malfaiteurs. Il me l'a avoué en ces termes « tu voulais savoir comment j'ai obtenu autant d'argent alors aujourd'hui tu as la réponse » il me parlait en me montrant "leurs équipements" composés d'armes blanches, d'aimes à feu, de couvre visage et substances toxiques.
(à suivre...)
éduquer à respecter votre chambre. C'est parfois difficile pour les mamans mais il faut se souvenir d'une chose. Lorsqu'ils seront grands et qu'ils seront dans leur nouvelle famille, il ne vous sera pas permis avec aisance d'accéder à leur chambre car vous-même et l'entourage condamnerez votre attitude.
Entamer chères mamans votre jeune vengeance en les amenant à respec-tervotre Intimité.
Il doivent rester derrière la porfr vous parler ils peuvent r nécessité est sinon, pas x
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Islam Info N° 182 du Mercredi 29 Avril au Mardi 05 Mai 2009 _ DuAraba 04 au Tante 10 Djoumadal Quia 1430
TURQUIE
INTERNATIONALE
Barack Obama : les Bals-Unis ne sont pas en guerre contre Pistant
Le président a choisi la capitale d'un des principaux alliés des Etats-Unis pour adresser un message au monde musulman. Trois salves d applaudissements des parlementaires turcs, réunis lundi à Ankara pour entendre Barack Obama: la première, lorsque le président a signifié le soutien des Américains a a lutte contre les séparatistes kurdes du PKK. La seconde, quand il a affirmé que «les Etats-Unis ne sont pas en guerre contre l'islam». La dernière, enfin, lorsque Obama a rappelé le désir de I Amérique que la Turquie rejoigne l'Union européenne. Les Etats-Unis venaient de confirmer la Turquie dans son rôle incontestable de puissance régionale.
Le temps
Le changement de la donne politique
Le président des Etats-Unis profite d'une visite officielle en Turquie pour adresser au monde musulman un message d'amitié. Et tourner définitivement la page Bush. Nous vous proposons un extrait de son discours.
«Nous allons nous concentrer sur ce que nous pouvons faire, en partenariat avec les . peuples du monde musulman »
Je sais que nous avons traversé des difficultés ces dernières années. Je sais que les relations de confiance entre les États-Unis et la Turquie ont été mises à mal. Je sais que ces tensions sont ressenties dans la plupart des aires musulmanes. Permet-tez-moi de dire ceci aussi clairement que je le peux: les États-Unis .ne sont pas, et ne seront jamais, en guerre contre l'Islam. De fait, notre partenariat avec le
monde musulman est crucial non seulement pour faire reculer une idéologie violente que les gens réprouvent, quelle que soit leur foi, mais aussi pour offrir les meilleures chances possibles aux peuples musulmans.
Je veux aussi dire clairement que les relations de l'Amérique avec le monde musulman ne peuvent -et ne pourront -pas se réduire à l'opposition au terrorisme. Nous recherchons un engagement plus large fondé sur l'intérêt et le respect mutuels. Nous allons écouter attentivement, dissiper les malentendus, et chercher des terrains d'entente. Nous nous montrerons respectueux, même lorsque nous serons en désaccord. Nous témoignerons notre profonde reconnaissance à l'islam pour son apport au monde à travers les siècles -y compris dans mon propre pays. Les États-Unis ont été enrichis par les Américains musulmans. Beaucoup parmi les autres
Le Président Obama et les dignitaires religieux Turcs
Américains comptent des musulmans parmi leurs proches ou bien ont vécu dans des pays à majorité musulmane. Je le sais bien puisque je suis l'un d'eux.
Surtout, nous démontrerons à travers nos initiatives notre engagement pour un futur meilleur. Je veux aider plus d'enfants à bénéficier de l'ins-
truction nécessaire pour réussir. Nous voulons promouvoir les systèmes de santé là où les populations sont vulnérables. Nous voulons renforcer les échanges et les investissements pour la prospérité de tous. Dans les mois qui viennent, je présenterai un programme spécifique destiné à atteindre ces objectifs. Nous allons nous concentrer sur
ce que nous pouvons faire, en partenariat avec les peuples du monde musulman, pour faire
avancer nos espoirs et nos rêves communs. Puisse-t-on dire dans quelques années à propos de l'Amérique actuelle qu'elle a tendue la main de l'amitié à tous les peuples.
Un vieux proverbe turc dit: « On ne peut éteindre un incendie avec des flammes. » L'Amérique le sait, la Turquie aussi. L'emploi de la force avec certains irréductibles est parfois nécessaire. Mais la force seule ne résoudra pas nos problèmes. Elle n'est pas une alternative à l'extrémisme. L'avenir doit appartenir à ceux qui construisent, pas à ceux qui détruisent. Tel est l'avenir que nous devons préparer, et nous devons le préparer ensemble.
(Extraits du discours prononcé par Obama devant le Parlement turc.)
JEUNE AFRIQUE N' 2518. DU 12
AU 18 AVRIL 2009
Les titres sont de la rédaction
Islam Info
Association des Élèves et Étudiants Musulmans de Côte d'Ivoire
Conseil Supérieur des Imams, des Mosquées et des Affaires islamiques
Frédérick Madore