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Title
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Islam Info #173
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Date
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February 25, 2009
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issue
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173
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number of pages
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12
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Rights
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Identifier
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iwac-issue-0000896
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content
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do Formation ot do Documentation)
CORAN EN TROIS MOIS
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la récupération du Hadi par la communauté
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RELATIONS INTERNATIONALES
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Les causesp< du retard des vols retours
ARABIE SAOUDITE
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PAR ABOU KHALhATH-IM j
La récupération du Hadl par la communauté
ue taul il laite pour ^ue le prochain pèlotv nage à la Mecque soit nveux^otganise ? Telle est la préoccupation du Conseil Supérieur des Imams (Cosim). Aussi, onjaniset-il une séné de concertations à la grande mosquée dû la Raiera Golt. En pareille circonstance c'est ce qu'il convient de fane
L'Imam DiaMté Ousmano, Secrétaire Executif du Cosim a donne à l'ouverture de ces rencontres quelques informa lions essentielles II a déclaré : •Qu’il n'y a pas eu de contrat ni cahier de charge ni aucun document s gne entre ta compagnie Air Ivoire et le comité de pilotage Ainsi, Air Ivoire n transporte plus de 3000 pèlerins à 1 100 000 par personne sans qu’il n’y ait de document". El Had, D»akite de sm terroger “Comment une compagne aerienne peut avoir un marche aussi important sans étabbr un contrat ?". N’ayant pas d appareil pour ce genre de voyage. Air Ivoire a loué un avion de la compagnie Corsair. Celle-ci a rompu unilatéralement le contrat parce que les petenns ivoi-cens étaient en retard à Djed-dah. Pour tout musulman, effectuer le pèlerinage à la Mecque, c est répondre à I invitation de Dieu, c’est se laver
do tous ses pêchés, so purifier comme nu jour de sa naissance. Pour les compagnies aériennes, généralement, c'est avant tout, "une histoire de gros sous ' commo l'a dit lo Cheick BoRary Folnnn C'est pourquoi, nous soutenons lo Ministre Koné Mamadou, Président de TUCAMCl lorsqu'il dit qu'il faut "un saut qualitatif qui passe nécessairement par la récupération du Hadj par la communauté". Mais le Hadj. ce n'est pas seulement le transport C'est aussi la restauration Ce sont des pas en amère que les restaurateurs ivoiriens ont lait ces dernières années Sinon, comment expliquer que tes services d hygiène saoudiens soient à I affût de ces restaurateurs 9 Cette anneo le fait que 400 pelenns sur 4000 aient paye 168000 francs chacun pour bénéficier des services de la restauration est un signe qui ne trompe pas. Que de déboires pour ces 400 pèlerins qui n’ont pas été servis
La cuis<ne ivoirienne n'a pas bonne presse en Arabie Saoudite
Enfin, Air Ivote se doit de dire a »a laveur d'une conférence comment elle a vécu ce pèlerinage, ce qu elle a gagne et ce qu elle envisage pour t'avenir.
Pensées de la semaine
Méditation sur des pensees
PAR HAROUN BAMBA
Le principe de précaution
Parler du principe de précaution ne saurait se réduire à la recommandation de “prendre des précautions" ! La précau-
tion fondamentale est savoir au nom de quoi selon quelle hiérarchie valeurs nous agissons.
de el de
plus exclu constitue lo “principe de précaution" indispensable pour résister à la "cohérence" de Tordre d une écono-m e hnanaarisée qui multiplie les désastres écologiques et sociaux
4 pa'tf Oe I éditerai Oe Ae/rva Gx^Pf tiam la retue Avance ‘l 15 |pour yn* tufepe do Cwctews)
OPINION
COSiM 21JM75I
CNF Ptofcco
PfrîMwv; 1(10
SAMU: 185
SotM 175
Fédérations
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Cio: 179
Côtodharo TdWcom | 190/ 07^2^72
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SMO 1544
Y’â/j) 0 J J /) £TJ 2 "H*8 MmmK wnsclents de nos différences mais nous voulons limer
Salem â tous tes fidèles musulmans et au dynamique staff d Islam Info.
Jo suis née musulmane do par ma famille. C’est la plus grande dos richesses que mes parents ont pu me donner Comme toutes les filles do mon âge, j ai été l’objet de la modo J’ai voulu faire comme les autres C'est à dire avoir un petit ami. Cependant, contrairement aux autres j avais opté pour une relation platonique. Ainsi, à l'âge de 24 ans je suis sortie avec I Toute ma famille le connaissait Pour moi. il n'y avait aucun doute, nous allions nous marier Nous étions faits l'un pour l'autre Nos familles respectives se connaissaient Un jour, mon ami ma annonce qu’on lui avait donne une femme de sa région en manage Plus non n était pos-S’Wo entre nous J étais devenue méconnaissable tout s'écroulait • autour de mot. Il ma fallu beaucoup de temps pour me remettre et reprendre goût a la vie Mais, j’ai Imi par surmonter cette épreuve avec rade de Dieu Alors que je my attendais le moins. A’ a fait apparition dans ma vie Je lui ai tout do suite dit que s'il voulait de moi. il fallait qu il entame le processus do mariage auprès de mes parents. Il s'est
exécuté sans so faire prier. Ainsi, six mois après notre rencontre, "A" el ma étions fiancé. J'étais toujours chez * mes parents. J étais très heureuse, mais je trouvais tout cela Irop beau. Il fal lad qu il y ad une faille. Une autre nouvelle allait faire de mot une névrosée. Mon fiancé "A" a fait ses papiers sans me dire II a pris son vol pour l'Europe Un lundi, alors que j'étais aux cours, j'ai reçu un coup de fil de l'etranger J'ai pensé à tout le monde sauf lui. "A* m'appelait pour me dire que la nouvelle I avait surpris, qu il avait dû prendre son vol sans me prévenir. Aucun rte ses parents ne m'avait informé Sur le champ, fai tempête. Mais, le temps aidant et avec lïntervention de ses proches le volcan est passe Nous nous appelions régulièrement. Il était prevu que des que les choses s'amélioraient, j'allais le rejoindre après avoir célébré le mariage ici au pays Pendant deux ans. j'ai attendu patiemment. J’ai attendu mon fiancé alors que celui-ci sélait marié clandestinement à une femme franche J ai tenu. Le pire, c’est que la femme avec qui il s était marié lui avait fait un enfant. Ces parents même avaient du mal à me regarder tant ils avaient honte du comportement de leur Ms Je
n'arrivais plus à lo joindre. Mos parents ont demandé à mes beaux parents de me "libérer*’. J'ai compns alors qu'une page venait de se fermer pour moi. Ces déceptions m'ont laissée des séquelles indélébiles Aujourd’hui, je suis une femme épanouie et heureuse Cela, je le dois à une rencontre. En effet ma rencontre avec fsaac m a permis de redécouvrir les joies du cœur et la paix intérieure. Isaac est chrétien mais je l'aime. Nous vouions nous marier Mais, mes parents ne veulent pas de notre unon Je tiens trop a lui pour les laisser diriger ma vie sentimentale qui jusque la. n’a ete qu’un vrai fiasco. Nous sommes conscients de nos différences, mais nous voulons lutter. Nous avons décidé de conserver nos rehg<ons respectives el donner le libre choix à nos enfants de décider plus tard de la religion qu’ils veulent pratiquer. Je ferai tout pour leur montrer la magnificence d ALLAH et la beauté de ma religion. Je suis prise dans un dilemme. D'une part ma tamtlle. ma religion que je ne changerai jamais D'autre part, une relation "interdite* par ma religion, mais qui m'a sorti du chaos sentimental.
<>MMH»n« tffcotmirl.com
Sachons apprécier!
m5ôïî|(^
Pour le philosophe Emmanuel Levmas. la voie biblique de l’attention aux plus faible । constitue la “précaution* fon-damenta'e de toute société: " Se manifester comme l'humble, comme allié du vaincu, du pauvre, du pourchassé. c’est précisément no pas rentrer dans I ordre (...). । L'humilié défange absolument; il n'est pas du monde.
> Se présenter dans celte pau-। vreté d'exilé, c'est inter-
Récit :
prrw *i */*v p^ ^ (ju^ê G't^iH
Mourir nous ense'gne
rompre la cohérence de l univers”
Cette attention a l’homme le
Mourir nous enseigne ce qui ne s’appœnd pas. mais ce que nous apprendrons en mourant vaudra-t-il ce que nous aurons oublie ?
Mourir est tellement définitif que lo raisonnement n'y trouve plus sa place. Mourir oblige à sacrifier les grands pr ncipes aux petites choses ; I individu à la personne, l'avoir à rétro, le passé à l'avenir....
JW OeO^uyof
Une jeune fille se détestait parce qu elle était aveugle. Elle haïssait tout le monde sauf son petit ami. Il était toujours là pour elle.
Un jour, elle lui dit : « Si seulement je pouvais voir le monde, je me marierais avec toi * Un jour, quelqu’un lui a lait don de ses yeux, un donneur ano-
nyme
Quand ses bandages furent enlevés, elle fut capable de tout découvrir autour d'elle Il lui demanda : - Maintenant que lu peux voir le monde, le maneras-tu avec moi ? »• La fille le regarda et se rendit compte qu’il était aveugle. La vue de ses paupières formées la bouleversa. Elle ne s'attendait pas à ça. La pensée de le voir amsi pour le reste de sa vie la mena à refuser de l’épouser.
TERE FM
Son ami la quitta en pleurs et. quelques jours plus tard, il lui fit écrire une note qui disait ; * Prends bien soin de tes yeux, ma chêne, car avant qu'ils ne deviennent les tiens, ils étaient les miens »
Moralité :
Tout ici bas n'est qu'épreuve ! En prendre conscience, c'est déjà en surmonter beaucoup I
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Suivez Islam Info dans l'émission Parlons nos langues animée par Pocoun Aldiouma.
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173 du Morctedi 25 Février au Mardi 3 Mars 2009
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ÎWjlîi L'Imam Ibnoul-Jazrî
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Sourate An-Nasr de Secours)
Son nom et sa naissance:
Nom
Période de Révélation
Ses disciples :
Son décès
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nom du premier
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Culte sourate lire son mot nasr cite dans le verset.
L'éthique des mains
L'éthique des mains consiste à
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20 1 5
L'éthique de l'ouïe
L’éthique de l’ouïe consiste à écouler ce qu'il dit à la manière de celui qui désire vraiment écouter et se délecter de ce qu'il
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3 Mars
24 Safar
25 Salai G Salai 7 Safar 8 Safar
29 Safar
SOUDH ZOUHR asr MAGHRID
Al HAVANE
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A TOI MA SOEUR.
PILIERS DE L'ISLAM :
MARCHE VERS ALLAH
AL SAVANE
95.7 ”
Mardi 21 h 10 û 21 h 40
Mardi 17 h à 17 1145
Morcrodi 20 h 40 à 21 h 40
Surnomme Chamsoud-Din Aboùl-Khayr, L'Imam IbnouUazn répond au nom de Mouhamad Ibn Mouhamad Ibn Ali Ibn Yous-souf le Damasoen. le ChàfeUe.
Il est ne a Damas le 25 Ramadan en 751 de l Hegire. Son père était un commerçant. Ayant atteint les quarante ans sans avoir d’enfants il a effectue le pélennage et a bu I eau de Zam-1 zam faisant vœu d’avoir un enfant savant Son vœu s est effectivement réalisé neuf mois plus tard It est plus connu sous le nom dIbnoul-Jazri. on dit aussi । IbnoulJazari, en référence a file d Ibn Oumar (Jazirat Ibn Oumar) i près de Mossout (Irak) d ou il est • originaire
Son savoir et ses maîtres
L'Imam Ibnoul-Jazrî était un savant de tout premier plan dans l’art de la récitation coranique et | la science des lectionnaires (Al i Oirâ'àt). Junste Châfeite. 4 a été l egalement reconnu en tant que memonsaleur d Hadth II a corn
• mis plusieurs travaux en histoire ' et en linguistique. Il sest formé auprès de nombreux maîtres qu’il est difficile de dénombrer intégra-lemenL
Il a achevé la mémorisation du Coran à l'âge de treize ans a Damas. Il a mémorisé divers ouvrages spécialisés dans I art de la récitation coranique. Il a I appris les lectionnaires individuellement auprès de Abdel-Wahâb Ibn As-Soullâr. de Ahmad Ibn Ibrahim At-Tahân et de Ahmad Ibn Rajab. puis de I manière conjointe auprès de ; Ibrahim Al Hamawi, et de Abù Al-Maâfi Ibn AiLabbân. il est parti I au peiennage en 768 de I Hegire et en a profilé pour réciter les lec-| tionnaires auprès de Aboû Abdoullâh Mouhamad Ibn Soûl. ! le prédicateur et imam de Tibah. L'annee suivante, d s'est rendu . au Caire où il a récité les lecton-I naires conformément aux ouvrages de référence comme, 1 Acn Châlibiyyat à Aboû Abdoul-lah ibn As Sâ igh À Alexandrie, il s'est formé auprès de Bahâoud-। Dîn Ad-Damâmini et bien d’autres. Dans la région de Damas, il s'est instruit aussi auprès de Abdou-Rahmân Al-Baghdâdî. A Baalbek. auprès de Ahmad Ibn Abdoul Kanm. Parmi ses maîtres, on compte aussi entre autres Ibn Ouma/at et Kamâi Ad-Dîn Ibn Habib
Il a étudié le Hadilh auprès
d'entre autres Imâdoud Dîn Ibn Kathir, Ibn Al Mouhib. Il a étudié la jurisprudence islamique auprès d'AI-Isnawî et autres, tl a étudie les sciences des fondements. de la rhétorique et de la linguistique auprès de Diyàoud-Dîn Al-Qarmî
Postes et fonctions de I homme: Notre cher ibnoulJazri a été habilite a la fatwà. à renseignement ei a la récitation coranique par de nombreux savants, tel l imam Ibn Kathir II a pris la res-ponsabii le de divers instituts tels que Daroui Hadtn Al Achrafiyal et Tourbat Oum Sâhh suite à son maître Ibn As-Soullàr II a été charge de mission pour le compte de differents monarques, ce qui l'a conduit à voyager fréquemment et a disséminer le savoir partout ou il se rendait Ainsi, s est il rendu plus d une fois en Egypte pour le compte du Pnnce Quüoùbak. Le Pnnce Bar-qoûq lui a conféré la charge du | sermon du vendredi dans Jamiou -Tùtah a la suite de Oinâb Ai-Hosbânî. avec qui il a partage cette charge ultérieurement II a accepte d enseigner a l ecole As-Salâhiyat Al Ooudsiyat apres Ai-1 Mouhib Ibn Al Bourhân Ibn 1 Jamàah entre l'an 795 et 797 de l'Hégire.
En tan 822 de I Hégire, il est parti pour le peiennage. mais il fut détroussé de ses biens avant d'atteindre sa destination. Il s'est arrêté â Yanboû puis à Medme II s'est installe à La Mecque quelque temps plutard. avant de s en retourner en Asie.
En 828 de l'Hégire, apres avoir accompli le pèlerinage, il sest rendu au Caire II est ensuite reparti pour Damas, puis Basso-rah en direction de Chiràz. le terminus de ses pérégrinations.
Tout au long de ses voyages. Ibnoul-Jazri a eu des milliers de disciples que nous ne pouvons pas citer. Certains d'entre eux ont acquit un ou plusieurs lection-naires auprès de lui en Égypte et en Syrie, en Transoxiane, en Perse et au Yémen.
Ibnoul Jazrt est décédé chez lui à Chirâz, le 15 Rabial-Awal, en 833 de l'Hégire. Il a été enterré dans l'école qu'il y avait fondée. Qu’AIlah accorde sa rrisencorde à ce grand homme.
Ibn Abbàs déclare qu •• s agit la de la dernière sourate du Coran a être reveiee. c'est-à-dire qu'aucune autre sourate corn-plele/entière n a plus été envoyée au Prophète apres cela (Mushm) Selon Abdallah Ibn Umar. cette sourate a été reveiee a (occasion du Pèlerinage d Adieu le jour correspondant au milieu des Journées de Tashrîq a Minâ. et après cela le Prophète (saw) monta sur sa chamelle et donna son fameux Sermon Le sermon que le Samt Prophète (saw) donna a cette occasion Elle dit : "Lors du Pèlerinage d'Adieu, fai entendu le Samt Prophète (saw) dire “O gens, savez-vous quel jour sommes nous 9" Ils repondirent Allah et son Messager savent mieux " Il dit : "C'est le jour du miheu des Journées de Tashrîq? Puis il ajouta ■ "Savez vous quel est cet endroit ? Us répéteront : Allah et son Messager savent mieux." Il leur dit : "Nous
sommes au Sanctuaire Sacré." Puis il ajouta " Oui sait ? Je ne vous rencontrerai probablement plus ici de nouveau Prenez garde, n'éffusez pas mutuellement votre sang et ne souillez pas votre honneur, jusqu a ce que vous vous présentiez devant votre Seigneur et II vous interrogera sur vos actes. Ecoulez : Que celui qui est proche transmettre le Message a celui qui est loin. Ecoutez : Vous ai-je communiqué le Mes-sage ? ’ Ensuite, lorsque nous retournâmes à Medme. le Samt Prophète (saw) mourut quelques jours après cela
Thèmes et sujets abordés
Comme le montrent les traditions ci-dessus, à travers cette sourate Allah avait informe Son Messager (saw) que lorsque l'Islam aurait atteint une complété victoire en Arabie et que les gens commenceraient à entrer dans la religion d Allah en nombres importants, cela voudrait alors dire que la mission pour laquel e il a été envoyé dans ce monde aura été accomplie. Puis, Allah lui recommande de se consacrer a Le louer et Le glorifier, car c est grâce a la bonté d'Allah qu'il a
été capable d'accomplir cette tâche énorme et il devrait implorer Son pardon pour tout échec et toute faiblesse qu'il aurait pu montrer dans l’accom-plissement de sa mission Ici. par cette petite considération, on peut facilement voir la grande différence quil y a entre un Prophète et un quelconque dirigeant sur terre Si. au cours de sa vie. un leader est capable de créer une révolution qui fait I objet de sa lutte, ce serait l'oc- ! casion de jubiler pour lui Mais, dans le cas du Prophète, nous assistons a un phénomène tout autre Le Messager d Allah en l'espace de 23 petites années, révolutionna une nation entière qu il s'agisse de ses croyances, ses pensees. ses coutumes, sa morale, sa civilisation, ses modes de vie. son économie, | sa politique, ou sa capacité de lutte. Il l'éleva de l étal de hgno-1 rance et de barbarisme et il lui permit de conquérir le monde et de devenir lune des nations dominantes Pourtant maigre son succès dans I accomplissement de sa miss on unique, il’ ne lut pas invite a le célébrer mais plutôt à glorifier, â louer Allah et à prier pour son pardon et il se conforma humblement à ce commandement.
Hum Me>ré4Mmim
BÎLBi ’ La Révélation divine et ses différentes formes
L'éthique des membres
Louange a Allah, qui nous a créés et nous a agences harmonieusement Paix et salut soient sur le sceau de la prophétie Mouhamad. ses compagnons et tous ceux qui le suivrons dans celte noble voie Chacun des cmq sens de ! Homme a son éthique particulière que voici
entend Quand tu lui adresses la parole, ne détourné pas ta vue de lui Ne l'interromps pas quand il parle, quelle qu'en soit la raison Si le moment le contraint à le faire, présenie-lul des excuses
les tendre vers ses freres, en leur manifestant la bonté et en leur apportant l aide qu’il faut. Il ne doit pas les retirer d eux, ni pour leur montrer sa supériorité, ni pour les priver de l’aide qu'ils demandent
L’éthique de la vue
L’éthique de la vue consiste a regarder son frère avec le regard de l’amitié et de l amour de sorte que lui même et les gens présents à l assemblée s'en aperçoivent. Son regard doit porter sur ses avantages et sur ce qui apparaît de meilleur en lui II ne doit donc pas détourner de lui sa vue au moment de l'accueil et au moment où il discute avec lui.
L'éthique de la langue
L'ethique de la langue consiste à tenir des propos qu'ils aiment entendre et au moment où leur activités leur permettent d’écou ter ce-que tu leur dis. Tu t'efforces de leur donner des conseils en leur indiquant ce qu’ils contiennent de bon Tu élimines de ton discours, en toute consciencé, les paroles et les mots détestés par ton frère N élève pas le ton sur lui. Ne lui parle pas de ce qu’il ne comprend pas Adresse-toi donc À lui suivant le niveau de sa compréhension et de ses connaissances.
L'éthique des pieds
L'éthique des pieds consiste à marcher avec ses freres côte à côte, selon les convenances Ne pas le précéder car en étant prés de lui. tu te rapprocheras de lui autant qu'il faut pour connaître ce dont il a besoin de toi Puis, reviens ou tu étais Tu ne dois pas piétiner les droits de tes frères, en comptant sur la confiance de leur fraternité parce que al-Foudayl Ibn Ayyâd a dit - Renoncer à accomplir les droits des frères est un acte avilissant". Qu’AIlah nous accorde un noble comportement à l’Image de noire bien-aimé Prophète. Amine
Sanogo Abou-amlrat Sanoma74Qyahoo.fr
Islam
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N* 173 du Mercredi 25 Février nu Mardi 3 Mats 2009 SPIRITUALITE DuAraba 30 Safar au Tarata 6 Rabl1430
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Grégorien
Janv J ai iv Jnnv Janv
Füvnof
F ÜkUCL
9 S.ihu
23 Safar <M Safar
25 Safar
20 Salai
27 Salai
Lunilre
SOUDM : O5K 23
ZOUHR : 1 3H oo
ASR : 1GB oo
MAGHRIO ion 20
ICHA : 10H 1 5
' SOURATE DE LA SEMAINE: SOURAATOUL-GHACHYAH (NH> L'ENVELOPPANTE AtouMI
C est la M"* sourate du coran Mais elle est la 68~* dans Tordre chronologique. Elle comprend 26 versets révélés à la Mecque Le tire, l’enveloppante, est tiré du premier verset. Ce terme l'enveloppante renvoie au pur de la Rosurrecbon qui couvre toute chose.
TRANSCRIPTION DES VERSETS 1 à 8
TRADUCTION DES VERSETS 1 à 8
Ssmȣihr Rahnwnt Rahm
V.1 • hal atàka hadîthoul ghâchiyah
V 2 : woujouhoun yawma-idhine khachi-ah
V.3 : amitatoun-n-naçibah
V 4 : taçia nàrane hà-miyah
V 5 tousqâ mme aynme âniyah
V.6 : laysa lahoum ta-amoum ilia mme darî-me
V7 :1 là yousminou wa là youghni
mme jou-ine
V8 : woujoûn yawma idhîne n-nà-imah
Abou Kmart
Au nom (TAllah le trùs Misôncodcux, le tout Mtsénoodteu*
V.1 : T est i parvenu te récit de ^enveloppante. \J2 : Ce jour là, il y aura des visages humJès.
V.3 : surchargés et epusés
V4 : Js seront introduits dans un Feu ardent
V 5 : Js seront abreu.es d’ire source boudante
V6 : ils n’auront dautre nourriture que des plantes épineuses
V.7 : qui n engraissent pas. ni n apaisent la faim.
V8 : œ jour là. 1 y aura des visages épanouis
(A suivre)
Abou Kmart
LA DOUA DE LA SEMAINE
Lorsque le fidèle musulman est en prière, assis entre deux prosternations, il peut réciter l'invocation suivante :
"Allahommagh-firli. war-hamni. wah-d ni waj boumi, wa ôfinî, war-zouqnî warfa-ani.
Traduction : Seigneur pardonne moi. sois clément envers-moi. guide-moi. Rends-moi satisfait, accorde-moi ma substance et eiève-moi.
Abou krart
les hadtths de la semaine : La crainte d'ALLAH (hadith Qoudsiy)
ALLAH couvre le croyant de son égide dans la vie d’ci bas et dans leau delà : (Hadith Qoudsiy)
Safwane ibn Mahnz AfMazmi dt : un jour, alors que je marchais avec ibn Omar (...) ma mam dans la sienne un homme se mit devant lui et d«t : qu a dit le Messages d’ALLAH au sujet d An Najwà (k? chuchotement) ? Il dit : jai entendu le Messager d’ALLAH (...) dire ; « ALLAH approchera le fidèle ‘jusqu'à ce eu il le couvre de son égide, le protégera et lui d»ra : reconnais tu tel pèche ei tel péché
et lui de dire : oui mon Seigneur Quand il le fera reconnaître tous ses pèches et constatera en soi-même quil est détruit, ALLAH lui dira ; je les ai couverts dans ta vie et je te les absous aujourd’hui et H prendra le livre de ses bonnes œuvres Quant au mécréant, et aux hypocrites, les témoins diront : ceux la sont ceux qui ont menti sur leur Seigneur. Que la malédiction d'ALLAH soit sur les injustes". (Al Boukhari et Mouslim]
Abou Ismacl
QUESTIONS - REPONSES
Q1 : Est-Il normal de castrer des animaux pour leur chair ?
R1 : Selon les matikites, il n'y a pas de mal à castrer les ovms et les caprins dès lors que celte pratique améliore leur chair. Mais il est interdit de castrer les chevaux.
Q2 : Qu'en est il du fait de marquer les bêtes au fer ou au couteau ?
R2 : Il est blâmable de faire des marques au feu ou au couteau sur la face des bêtes, on peut le faire neanmoins sur les autres partie du corps de l'animal. Mais do façon générale il faut traiter avec bonté les animaux dont on est proprietaire et ne pas leur imposer un travail au-delà de leur.force.
Q3 : La chasse est-elle permise en islam ? Y a t-ll des conditions pour cela ?
R3 : La chasse est permise en islam si elfe est
destmee à pourvoir à la subsistance du chasseur et non à son simple amusement. Donc tuer les animaux à la chasse, pour le simple plaisir de se faire des trophées, est interdit.
04 : Un gibier tué par un chien lors de la chasse est -il comestible ?
R 4 : Tout gibier tué par ton chien ou par ton faucon dresse à la chasse, est de consommation licite, a condition que tu aies lancé dessus à dessein les dits animaux.
Q5 : Un gibier est mortellement atteint par une bête de proie. Peut-on la consommer bien qu'on n'ait pas pu l'égorgée ?
R5 : Cette question a la même réponse que la précédente, selon certains savants musulmans.
Abou Israël
GLOSSAIRE : Le mot “ Ar-Rahim
C'est un des 99 noms de Dieu rendu par le miséricordieux. Il renvoie également à l'idée de miséricorde. Mais à la différence du mot Rahmane, la miséricorde, lié à Rahim est limitée à la miséricorde de Dieu dans l'au dela et seulement aux croyant. C'est une miséricorde qui ne touche pas toutes les créatures.
Scannèd by CamScànner
Abou Kmart
Lundi 11h 00 : Sanie Mapasino
Samedi Hh 00 : S/xxf nctixiMd
Dimanche 20h00 : Bn/o «vcc la c<*ntxxatiun do Boctm Ak|ouma AtidulAkoom Ohjioye
Mercredi WM 5 : pnj#» <fcm < •niante
9 toiftlh Un l;i BemnlnO • Mme CL» ^ Al . uiti
Mardi
Samedi 09li30
Jeudi 21KOO
: Santo MnlomcJk? infnntMo : Fomnio H Sur teW
LE SAVIEZ-VOUS ?
L'attestation nue Mohammad (SAW) est le Messager d'Allah : Les conditions de ce credo
Avec ces conditions réunies, il faut absolument se maintenir et persévérer dans la mise en pratique de celle attestation jusqu'à la mort Dans la tombe, le mort est éprouvé et on lui pose trois questions, s il y répond, il est sauvé et s'il ne répond pas. il sera perdu. L’une de ces questions est : qui est ton prophète ? Ne répond à celle question que celui a qui ALLAH permettra dans la vie présente de remplir ses conditions et qui est raffermi et inspiré par ALLAH dans sa tombe, alors, cette réponse l'aidera dans sa vie future le jour où aucun bien et aucune progéniture ne seront utiles. Ces conditions sont :
Croire aux informations qu'il à rapportées
Celui qui traite de mensonge une information authentiquement rapportée du Prophète (S A W) a cause d'un désir ou dune passion, revient à traiter ALLAH et son Messager de menteurs, parce que le Messager d ALLAH a été préservé de Terreur (Concernant la révéla bon) et du mensonge (Et il ne prononce nen sous I effet de la Passion) [An-Najm. 3).
Le Fait d’éviter ce qu'il a interdit et ce contre quoi il a mis en garde
L'obéissance à l'ordre du Prophète Muhammad (S.A.W)
En effet. ALLAH nous à ordonnés d'obéir au Prophète (S A W) : (Quiconque obéit au Messager obéit à ALLAH) (An-Nissâ'80] (Dis : "Si vous aimez vraiment Allah, suivez-mqi. ALLAH vous aimera alors *) |ÂI Imran, 31] ; l'entrée au Paradis est fonction du degré d'obéissance aux ordres du Prophètes (S AW) il a en efiH dit . •• Tous les gens de ma communauté iront au Paradis, sauf ceux^ûî auront refuse. Et qui donc refuserait. ô Envoyé dALLAH ? Celui qui m'obéira, repnl-il, ira au paradis et celui qui me désobéira. c'est qu'il aura refusé d'y aller .• (Rapporté par AL BOU-KHARlJ Et celui qui aime le prophète (S.A.W) doit nécessairement lui obéir, parce que l'obéissance est la conséquence de l'amour. Celui qui protend aimer le Prophète (SAW) sans le prendre pour modèle et sans lui obéir est un menteur.
En commençant par éviter fe pèche le plus grave, c'est-à-dire le polythéisme, ensuite éviter les péchés capitaux et les péchés majeurs, puis éviter les péchés mineurs et les choses détestables. La foi du musulman augmente en fonction de son amour pour son prophète (S.A.W) et lorsque sa foi augmente. ALLAH lui fait amer les bonnes œuvres et délester la mécréance, la perversité et la désobéissance. ,
N'adorer ALLAH qu'avec ce qu'il a légiféré à travers son Prophète (S.A.W)
La réglé générale en ce qui concerne l'adoration est l'interdiction (c'est-à-dire tout ^st interdit sauf ce qui est autoiuè par un texte révélé.) il n'est donc permis d'adorer ALLAH qu'avec ce qu'a été transmis par le Messager (SAW). Ce dernier a dd : * Quiconque fera une action qui n'est pas conforme à nos prescriptions, fera œuvre
Te cwplionnc
vaine * (Mouslin]
Abou Kmart
OUSSL
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dans un livre qui vient de paraître.
[ Points dé vente ]
r Petite mosquée de la Riviera, -
- Mosquée d'Aghien, -
- kiosque du parking du plateau, -
- Gare S.TB (en face de la bourse du travail)
i
Contacts : 07 86 32 84 / 03 32 51 54
Islam In/b H* 173 du Mercredi 25 Février au Mardi 3 Mars 2009
Du Araba 30 Safar au Tarata 6 Rabi 1430
VIE DE LA COMMUNAUTE
ATTECOUBE ACCUEIL DES PÈLERINS
Le Front de la Ouniniat Islamique (FOU fête ses pèlerins
La communauté musulmane d Attecoube s’est mobilisée
autour de ses pèlerins pour les célébrer et leur réserver un accueil chaleureux. Citait une ceremonie de gaieté totale.
Le DwuMx? 25 Janvier 2009. restera un pur mWul^ pour les nouveaux pelenns de la commune (fAttecüutv LlnumBakayChenl, president du Front de la Oumat Islamique et imam central d Atte-codw. a nie une cûrenwe a l'endroit des pelenns de cette commune. Cette ceremonie vise d'une part, à rendre grâce a Allah, pour avoir permis aux pelenns daccom pir ce plier de lisions sans obstacle D autre part, die avait pour but de renforcer les liens fraternels entre les musulmans de la môme cite Une lecture intégrale du Samt Coran a été faite, sum de I immolation d'un bœuf.
Au cours de cette ceremonie, un grand hommage a été rendu au Chef de I Etal, le Président Laurent Gbagbo. pour son soutien a toute la communauté musulmane du pays, et en particulier a celle dAt-tecoubé Le premier magistrat de la Commune d Attecoube, M Danho Paulin, présent à cette ceremonie, a reçu les félicitations des musulmans de sa commune “Les actes de bienfaisance de notre Maire sont immenses II est à l‘ongine du départ dun grand nombre de personnes au peien-nage. sans compter ses autres actions de bienfaisances - Le
INSTITUT ISLAMIQUE AHLUL BAIT : 30” anniversaire de la victoire de la Révolution Islamique d’Iran
L'Imam Doumbia Abdoul Kader :
l'Imam Ktiomeiny doit être considéré comme l’homme du siècle"
L'Université Islamique Ahlul Bait sis à la Riviera Palmeraie a commémoré le 30eme anfrfh versaire de la victoire de la République islamique d'Iran le mardi 10 février 2009.
Cet anniversaire a été célébré par la direction et les étudiants afin de rendre hommage à I Imam Khomemy qui a été à la base de cette victoire. Les étudiants au nombre d une soixantaine ce jour-là. écoutaient attentivement les messages des differents intervenants. A l'occasion do ce 30ème anniversaire de la victoire de la Révolution Islamique d’Iran, le Directeur de l’institut Islamique Check Ali Falaha a tenu à remercier l’assistance venue nombreuse les soutenir. Cela a été une aubaine pour lui de déenre la personnalité de l’imam Khomemy a travers son engagement à œuvrer selon les exigences de la foi Au terme de son intervention, il a exhorté les étudiants et les musulmans à suivre les traces de cette personnalité illustre. Prenant la parole. l'Imam Doumbia Abdoul Kader a fait savoir aux étudiants que rimam Khomemy a vécu une vie exemplaire Pour lui, il doit être Sc»ra^mî
Chelck AU Flliho. président de l'Institut W ami que Ahlul Bail
tes président a* n Ou mm al islamique (Bahary Shéril) al du CNI (Idnss Koudoust) fora de la cérémonie
Maire Danho Paulin s est dit réjoui de se retrouver aux côtes de ses frères musulmans II a appelé les musulmans à la cohésion et a
l'unité
Parmi les pelenns. d y en avait qu ont pu faire le pèlennage par le canal du Front de la Oummat Islamique Ceux-ci n’ont pas manque de traduire leurs sincères remerciements au Pressent de cette structure. El Hadj Bakary Chénf Cette manifestation était presidee par Hadja Nadiani Bamba, Direc* tnœ du groupe cyclone, celle-g était représentée par M Bamba Bambadjan L’Imam Kone Idnss Koudouss. Président du Conseil National Islamique (CNI). était un des mvrtés de marque A cette occasion, il a félicité son ami
Suivez Islam Info dans l'émission Parions nos langues animée par Bocoun Aldiouma. C'est tons les mercredis de 8h à 9h
Bakary Chénf et le Maire qui ont pense à organiser une telle rencontre. S’adressant aux nouveaux pèlerins, i imam Koudouss a exhorte chacun à préserver le hadj par «a pete, ibuméte pour Allah et le repentir
Cette fête réservee aux pèlenns était placée sous le parrainage de M Met Eg Théodor, Ministre de la ville et de la salubnté publique Celui-ci na pu être présent a cause de son calendrier très charge Rappelons que le commissaire de la commune dAttecoube. El Hadj Bamba Soualo était parmi les pèlenns qui ont reçu les honneurs oe la communauté Un repas a ete servi aux invités en fm de cérémonie
Srnogo Aboir+owal
demande aux jeunes gens d étudier la biographie de l’Imam Khomeiny Achevant son mterven- . tion, Il a invite les musulmans ivoiriens au travail tout comme l’a fait l'imam Khomemy car. selon lui le travail garantit le bonheur. Après lu», plusieurs orateurs sont intervenus dans ce sens pour rendre un vibrant hommage à I homme de Dieu qui a été à la base de cette révolution. Cette cérémonie d'anniversaire à l’université islamique Ahlul Bail a été un moment de retrouvaille de la communauté chute ivoirienne. Les étudiants ont exprimé leur joie à travers des cantiques en rendant hommage au Prophète (saw) et aux membres de sa famille, notamment à l’Imam Hussein Notons que la cérémonie a pris fm dans une ambiance conviviale et par des accolades.
W KouMr r
/OPOUGON-LEM ; Sortie officielle de l'ONG E5E International le Ctieick rappelle les priorités des musulmans
Pour sa sortit» officielle, L’ONG Education Santé Environne-ment (ESE) International a procédé à une grande campagne de dépistage do diabolo et do déparasitage en présence du Chelck Bolkary Fofana. Il a cité les chantiers qui attendent les musulmans.
* Construisons ensemble un avenir meJieur pour les défavorisés, adons les démons a prendre un nouveau départ sont les slogans qu'on pouvait lire sur les banderoles et les brochures •. Cétart le samedi 14 février 2009 a la mosquée de I antenne Lem à Yopou gon. Cette ONG qui vient de von le jour, veut selon sa pressente CoJ baly Fatounata. promouvoir l éducation, améliorer le cadre de ve et faolitef raccès aux sans de santé aux populations de'avon-sees Cest pourquoi, sa sorte off»-ceiie a ete marquée par le dépistage du dabete et de Ihyperten-sœ paz adUtes te deparasrtage et fadmimstraton de vrtamne A aux enfants Très tôt. tes adultes et tes enfants ont envahi la cour de la musquée Aux environs de 10 h. te nombre de bandelette (200) prevus pour te dépistage était épuisé Le Doctes Diaby a dû puiser une anquantame dans les réserves. * Cest la preuve que le message a ete entendu -, s est réjou te Docteur Diaby De fautre côte, plus de 300 enfants étaient déjà deparasê tés Au chapitre des allocutions, la présidente est intervenue pour expliquer comment son ONG compte mener ses actives sur te plan du Feoucation la sanie et Fen-vronnemenc Les représentants
ONG AMAPD : REMISE DE DONS *
Les Jordaniens au secours des personnes en détresse
.♦ Le contingent Jordanien de I ONUC1 a fart un don important aux malades et personnes
en détresse à travers l'ONG AMAPD.
L' ONG AMAPD (Les Ame des Malades et tes Personnes en
Le president de AMAPD a remercie le contingent jordanien
Détresses) ? les éieves de F Ecole confessionnelles tslanxque SABIL NADJAHeiœuxde FEPPMakan Traoré sis à ABOBO Kennedy étaient très heureux le Mercredi 04levner2009 Ils ont reçu œ jour la, environ 1200 Kits scolaires des mains du Commandant HAS-SANE AJ kryame accompagné du Colonel AHAMED Adha/lh ainsi que des orteters subalternes. Les
du parmi, Dr Abdallah Albert Mabri To^eusso et du président do la oérémonio, Dr Allait K. Romy sont ntervenus pour encourager Mme CœAbaly et ses collabora-triœs, tes rassurer du soutien do leurs mandataires et adresser de vils remerciements au Cheick pour sa aolertude et son ouverture Il s’agit des Docteurs Dia-bâté, pour le parrain et Coulibaly Malek pour le ministre de la Santé et de Fhygène Pubc Le Check a. à son tour Inerte la présidente dESE Internationa) pour rrvtiatrve. Pour lui, la santé. I éducation et I environnement sont très importants “Cest pourquoi, a-t-il dt cette ONG a toutes mes bénéde-tons ’. Le gurie de la communauté a saisi œtte auoaine pour miter les musulmans au travail. Car. i a fart remarquer que la com-miriauté regorge de nombreuses associations mais très peu de réalisations Conséquence, la corn-menauté est à ta traîne Pourtant, ce ne sont pas les ressources qui manquent, a-t-il déploré. La raison est que les ntettectueis. les cadres et les responsables ont tous démissionnes. Il a demande aux responsables oe sortir des sentiers battus pour emporter la vote du développement de la communauté Les défs qu attendent la communauté (centres de santé, écoles, unuerste) sont nombreux. Il faut plutôt se concentrer sur ces chantiers Pour y parvenir, il faut que la commirauté sort organisée Cest œ a quoi te Cosim va satteter dans les jours a venir, le Check invite donc toutes tes associations à s'inscrire auprès du COSIM
HrunA
populations qui ont assisté à œtte ceremonie n'ont pas été oubliées Le Président de IONG AMAPD mtiatnœ de œtte ceremonie et tes autorités communales qui étaient présents ont adressé leurs vives remerciements au donateur pour toutes tes actions de bienfaisance
et humanitaire en Côte dlvore depuis le début de la crise. Le pressent de IONG a exhorté te Contingent jordanien Jor Bat 5 a oeuvrer davantage dans te sens pour le ben hêtre social de la population sensible Laoérèmoné a pas In après la distribution des kits aux élèves.
HarounB
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hh" l'^D N* 173 du Mercredi 2 5Fôvrior au Mardi 3 Mars 2009 ___________
Du Araba 30 Safar au Tarata 6 Dabi 1430
FOCUS
Barack Obama
Envers le momie niiisulnian, nous ternirons la main”
Pou do tempo aph avoir prêté serment Barack Obama, Président dot Etats-Unis d'Amérique a ote Interviewé par Hisham Mol-bem, journaliste à Al Arablya dans la salle des cartes do la Maison Blanche. En voici le texte.
M. le Président merci pour roccasion que vous nous offrez, nous apprécions réellement Barack Obama : Merci beaucoup à\ws
Monsieur, vous venez de rencontrer votre émissaire spécial au Moyen-Orient, le Sénateur Mitchell. Il semble que sa première tâche soit de consolider le cessez-le-feu. Mais, au delà, vous avez déclaré rechercher activement et agressivement la paix entre Palestiniens et Israéliens. Dites-nous un peu comment vous concevez votre rôle personnel. Vous le savez, si le Président des Etats-Unis ne s'implique pas, rien ne se passe, comme le démontre l'histoire des accords de paix. Comptez-vous proposer, lancer des propositions, des paramètres, comme l'a fait l'un de vos prédécesseurs [allusion à Bill Clinton] ? Ou vous contenterez-vous d'exhorter les parties à venir avec leurs propres solutions, comme l’a fait votre prédécesseur immédiat [Bush] ?
B O : Je pense que le plus important pour les Etats-Unis est de s'engager immédiatement Et George Mitchell est quelqu'un d'une stature exceptionnelle II est tune des rares personnes à avoir une expénence internationale de médiation qui a abouti à un accord de paix [Irlande du Nord] Je lui ai dit de commencer par écouter, parce que. trop souvent, les Etats-Unis ont commencé par dicter (par le passé, sur certaines de ces questions), alors que nous n'en connaissons pas toujours tous les facteurs Alors, écoutons. Il va parier aux pnncipaies parties impliquées. Puis, il me fera pan de ses conversations A partir de la. nous formulerons une réaction précise Au bout du compte, il nous est impossible de dire aux Israéliens et aux Palestiniens ce qui est le mieux pour eux Us devront prendre un certain nombre de décisions Mais ce que je crois, c'est que le moment est mûr pour que les deux parties se rendent compte que la voie qu’elles ont cho«$»e ne va apporter a leurs peuples ni prospérité, ni sécurité II est donc temps de retourner à la table des négociations
Et ce*a va être difficile, cela va prendre du temps Je ne souhaite pas avoir didees préconçues sur beaucoup de ces questions, et je souhaite m'assurer que nous ne soulevons pas des espoirs qui porteraient a croire que cela va se résoudre en quelques mois. Mais, si nous commençons à progresser avec constance, je crois fermement que les Etats-Unis (en œuvrant de concert avec l’Union européenne, la Russie et les Etats arabes de la région) sont capables de faire d'importants progrès
En substance, vous avez dit que
message au monde arabe et musulman qui dit que nous sommes prêts à lancer un nouveau partenariat fondé sur le respect et les intérêts mutuels, alors je pense que nous pouvons faire d’importants progrès
Cela dit, Israël est un aihê fort des Etats-Unis, et cela ne s'arrêtera pas. Et je continuerai de croire que la sécurité d Israël est d'une importance capitale. Mais, je crois aussi qu'il y a des Israéliens qui reconnaissent qu'il est important de parvenir à la paix, lis seront prêts à faire des sacnfices si le moment est approprié et s'il y a un partenaire séheux de l'autre côté Ce que nous voulons donc, c’est écouter, mettre de côté certaines idées préconçues qui ont existé et se sont renforcées ces dernières années. El je crois que, si nous faisons cela, alors il y a au moins une possibilité d effectuer une percée Avant d'aborder le monde arabe de façon générale, une dernière question à propos du théâtre palestlno-israélien. De nombreux Palestiniens et Israéliens sont frustres par leur situation actuelle et ils sont en train de perdre espoir. Ils ont perdu toute illusion et pensent que le temps de ta solution à deux Etats est compté.-essentiellement à cause de la colonisation dans les territoires palestiniens occupés. Sera-t-il possible de voir un Etat palestinien (vous en connaissez les contours) au cours de votre premier mandat? B O Je pense qu'il est possible (je ne vais pas fixer de calendrier) de naître un Etat palestinien
UU^y^^^j^canner -
ces questions, tel lo problème Israélo-palestinien, devaient être considérées dons une approche globale de la région. Devons-nous nous attendre à un paradigme différent, au sens où, dans lo passé, l'une des critiques adressées aux Etats-Unis, du moins du côté arabo-musulman, était que tout ce qui avait Oté testé lavait toujours été pour voir si cela fonctionnait du seul côté israélien ? Aujour-d hul, nous avons un plan do paix arabe qui concerne toute lo région. Et vous-même l avez Indiqué. Assistons-nous à un changement do doctrine ?
B O Ici, je pense que c'est très Important Considérez la proposition avancée par le roi Abdallah d Arabie Saoudite
Exact.
B O Je peux ne pas être d’accord avec chacun des aspects de cette proposition, mais il a fallu beaucoup de courage..
Absolument
B O ... pour avancer quelque chose d'aussi Important Je crois que. partout dans la région, il y a des idées pour parvenir à la paix Je pense réellement qu'il nous est impossible de réfléchir uniquement en termes de conflit israélo-palestinien. sans tenir compte de ce qui se passe en Syne. en Iran, au Liban, en Afghanistan ou au Pakistan Tout cela est lié Et ce que j'ai dit. et je crois qu'Hillary Clinton l'a expnmé lors de sa nomination, c'est que si nous considérons la région dans son ensemble, et si nous envoyons un
plus en sécurité, plus en confiance ? Et si nous gardons le cap qui consiste a rendre la vie meilleure el à regarder en avant, et non pas seulement tous les conflits, toutes les tragédies du passé, alors, je pense que nous avons une chance davancer reeliement Mais, cela ne sera pas facile C'est la raison pour laquelle George Mitchell se rend dans la région II est doué d'une patience et d'une habileté extraordinaires, cela va être nécessaire.
Absolument. Considérons maintenant la région au sens large. Vous comptez vous adresser au monde musulman depuis une capitale musulmane dans les cent premiers jours de votre mandat. Tout le monde se demande de quelle capitale il s'agit (rires). Si vous aviez des précisions, ce serait très bien. Et êtes-vous Inquiet ? Parce que, franchement, quand je vois certaines choses sur l'Amérique - dans certaines parties du monde, Je ne veux pas exagérer- Il y a une diabolisation de l'Amérique.
B O. Absolument
C'est devenu une sorte de nouvelle religion, qui a ses propres convertis et ses propres prêtres.
B O. Exact.
Il n'y a plus que le texte religieux.
B O. Tout à fait.
Traditionnellement (depuis le 11 septembre et è cause de l'Irak, l'aliénation est grande entre le monde arabe et les Américain»),
et pondant des générations, le» Etats-Unis jouissaient d'un certain prestige, étant la seule puissance occidentale sans héritage colonial.
0 O C est vrai
(...) Parce que les gens sentent que vous tenez un discours politique different. Et je pense, à on juger par (Inaudible), Zew»-hlrl et Ben Laden et tous ceux-là, vous savez, comme en chœur...
B O. Oui. j'ai remarqué. Ils semblent nerveux.
Très nerveux, exactement Alors, dltes-mol pourquoi Ils devraient se sentir encore plus nerveux.
ayant une continuité géographique, qui pormotlo A ses citoyens la liberté de circuler, qui permette do commercer avec d'autres pays, qui permettre la création d'onlroprisos et do commerces. afin quo los gens aient uno vio meilleure Vous savez, je pense quo quiconque a étudié cette région reconnaît quo la situation du Palestinien moyen, dans la plupart dos cas no s est pas améliorée L'important, au fond, est qu'avec toutes çes négociations, tous ces pourparlers, est co qu'un enfant des territoires palestiniens va s'en trouver mieux ? A-t-il un avenir pour lui-même ? El un enfant en Israël va-t-il se sentir
Le PrtiidMl inwtiin. B*Kk Obama : "Nous sommes prêts à lancer un nouveau partenariat fondé sur te respect et tes intérêts mutuett avec te monde arabe el musulman"
B O. Eh bien, je pense que quand on considère la rhétorique qu’ils utilisent avant même ma pnse de fonction...
Je sais, Je sais.
B O. C'est ce qui me dit que leurs idées ont fart faillite Aucune de leurs actions n'a donné à un enfant musulman une meilleure éducation. ou de meilleurs soins Dans mon discours d'investiture, j'ai parié de cela on sera jugé sur ce que l'on aura construit et non sur ce que l'on aura détruit Tout ce qu'ils ont fait, cést détruire des choses Sur le long terme, je pense que le monde musulman a pris conscience que cette voie ne menait nulle part, sinon a davantage de mort et de destruction. Aujourd'hui, mon travail consiste à dire que les Etats-Unis ont un rôle à jouer dans le bien-être du monde musulman, que le langage que nous utilisons doit être celui du respect. J'ai oes membres de ma famille qui sont musulmans J'ai vécu dans des pays musulmans. Le plus grand.
B O Le plus grand. l'Indonésie. Je souhaile donc transmettre le fait que. au cours de tous • mes voyages de par le monde musulman, j'en suis arrivé à comprendre que peu importe leur fol (et l'Amé-nque est un pays de musulmans, juifs, chrétiens, non-croyants), peu importe leur foi les gens ont tous en commun des espérances et des rêves Et moh travail est de faire savoir au peuple américain que le monde musulman est empli de gens extraordinaires qui veulent simplement vivre leur vie et
voir leurs enfants mener uno vie rnoilii’uro Mon travail aupôe du monde musulman nsi do faire savoir que les Américains rie sont
pas vos ennemis Nous avons parfois commis dos erreurs Nous n’avons pas été parfaits Mais, si vous considérez l'histoire, comme vous le dites. l'Amérique n'est pas née on tant que puissance coloniale. et ü n’y a aucune raison do ne pas rosfauror la relation do respect el de partenarial qui régnait avec lo monde musulman il y a encore 20 ou 30 ans Je pense quo cola sera uno Ücho extrêmement importante
Ma«s. au bout du compte, les gens me jugeront sur mes actes et sur ceux de mon administration, et non sur mes paroles El je pense que ce que vous allez voir au cours des prochaines années, c’est que je ne vais peut être pas être d'accord avec ce que tel ou tel dirigeant musulman dira, ni avec ce qui sera dit sur une chaîne de télévision arabe, mais je crois que ce que vous verrez, c'est quelqu'un qui écoute, qui esi respectueux et qui essaie de promouvoir, non seulement les intérêts des Etats-Unis, mais aussi ceux des gens ordinaires qui, en ce moment même, souffrent de la pauvreté et d'un avenir bouché. Je veux m'assurer que je m'adresse à eux aussi.
Dites-mol, il noua reste peu de temps, y a-t-ll une décision prise concernant le prochain pays musulman auquel vous allez rendre visite ?
La plus horrible image du carnage de Gaza
B O. Là. je ne vais pas vous donner de scoop
L'Afghanistan ?
B O Peut-être la fois d'après. Mais je veux dire quelque chose d'important. Je veux que les gens sachent que nous préparons une séné d’initiatives. L'envol de George Mitchell au Moyen-Onent est l'écho d'une promesse faite au cours de ma campagne : nous n'atiendrons pas la fin de mon administration pour nous occuper de la paix entre Palestiniens et Israéliens. C'est dès maintenant que nous commençons. Cela peut prendre du temps, mais nous allons le taire dès maintenant. Nous allons respecter notre engagement ‘: je m'adresserai au monde musulman depuis une capitale musulmane. Nous allons respecter nos engagements et effectuer un travail plus efficace pour toucher le monde arabe, l'écouter et lui parler Vous me verrez aussi réduire les troupes en Irak, pour que les Irakiens assument davantage de responsabilités. Et, finalement, je pense que vous avez déjà vu une promesse tenue. Guantanamo a été fermée. Même si nous réaffirmons clairement que nous serons aussi déterminés qu'auparavant à lutter contre les organisations terroristes qui tuent des civils innocents, nous allons le faire à notre manière, en respectant l’Etal de droit qui fait que 1'Aménque est grande
Le président Bush avoit parlé de « guerre contre le terrorisme » don» un sens très largo, et par-fol» d'une terminologie particulière, le fascisme islamiste. En
n N’173 du Mercredi 25Février au Mardi 3 Mars 2009
Du Ante 30tafar au Tarait 0 Haiti 1U0
FOCUS
MâH232Œ
revanche, vous aval toujours replacé cela dans un cadre dif-firent, en particulier contre un groupe nommé Al-Qaïda et ses collaborateurs.
B O H s'agit d’un point tes Impôt-tant. Car la terminologie que nous utaisons. cela compte Ce qu'il nous faut comprendre, c'est qui existe dos organisations extrémistes (musulmanes ou (fautes religions, dans te passé) qui se servent do la religion pour justifier la violence Or. I ne faut pas se servir dUn rouleau à pointure pour dépeindre uno religion comme une conséquence de la violence qui s’exerce au nom do cotte religion. En conséquence, je pense que vous venez que mon administration se montrera tes claire dans la distinction entre dos groupes comme AI-Qalda. qui adoptent la violence et le terrorisme comme seuls moyens d'action, et des gens qui peuvent être en désaccord avec mon administration et certaines de ses actions, ou qui peuvent avoir un point de vue par-bouter sur la manière dont leur pays doit se développer Nous
pouvons avoir des désaccords légitimas tout en ayant du respect Je n'ai aucun respect pour des organisations terroristes qui tuent des avili innocents, et nous les pourchasserons Mais envers te monde musulman en général, nous tendrons la main de l'amitié Puis-je terminer per une question rapide sur rtrak et l’Iran ?
B O C’est à votre équipe d'en décider M Gibbe (qui est-S ?) Vous avez 30 secondes (rires).
Les Etats-Unis vont-Ils vivre un Jour avec un Iran nucléarisé ? Et jusqu'où Irez-vous pour empêcher cela ?
B O Vous savez, fai dit pendant ma campagne qui était très important que nous nous assurions de l adéquation des moyens à notre disposition, y compris la diplomatie, dans nos relations avec l'Iran.
le peuple iranien est un grand peuple, la civilisation perse est une grande civilisation L'Iran a agi d'une façon qui n'est pas profitable à la paix dans la région : tes menaces contre Israël ; la recherche de l'arme nucléaire qui pourrait déclencher une course aux armements dans la région, ce qui ne contribuerai! en rien a la sécurité ; te soutien à des organisations terroristes dans te passé Rien de tout ceia n'a aidé Mais, je pense réellement qu'il est important pour nous d'être prêts à parier à Hran. d'exprimer très clairement où sont nos différences, mais aussi où sont nos perspectives de progrès. Dans tes prochains mois, nous allons proposer un cadre général et une approche. Comme je lai du dans mon discours d'intronisation. si des pays comme l'Iran sont prêts à desserrer le poing, ils trouveront de notre part une main tendue.
Laissons-nous I Irak pour une prochaine interview, ou bien.. M. Gibbs : Oui. laissons cela. Nous avons dépassé, et je dois le ramener è un dîner avec son épouse.
Monsieur, l'apprécie vraiment B O. Merci beaucoup.
Source : Al Arablya
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COCODY
Lo Collectif des Communautés Musulmanes de Cocody et la section COSIM Cocody ont remis te Dimanche 08 Février dernier des attestations de Had| è leur 260 pèlerins. Aussi, les pèlerins ont été appelés à faire des suggestions pour I amélioration des prochains Hed|.
Cela fait 5 ans maintenant qunprés chaque pèlerinage en terre sainte en Arabie Saoudite, les pètenns de Cocody regroupés au sem des différentes communautés Musulmanes reçoivent des attestations de Hadj Pour cette année 2009. soit Fan 1430 de l’hégire. ta étaient au nombre de 260 réunis au sein de la grande mosquée de la Riviera Golf pour recevoir leurs diplômes de participatjon au 5ème piler de nslam. Cette cérémonie visait pnnopetement à rendre hommage à tous tes hôtes cfAlah et prier pour ces derniers, car c’est maintenant que te plus dif -
EL HADJ KONE ABDOULAYE BLACKY (Président du Collectif des Communautés Musulmanes de Cocody) ;
"le Hadj et la Nadia sont observés à la loupe par chaque membre de la saciélé”
Gloire et louange au Seigneur des mondes, Maître Absolu de FUni-vers et de notre destin. l’Omniscient et l'Omnipotent, te Visible et Hnvisibte, qui dans sa générosité Incommensurable nous offre Top-portunlté du beau rassemblement de ce matin pour le magnifier à travers la présente cérémonie d accueil de nos pèlerins et pèlerines du Hadj 2006
L'importance accordée au pèlerinage remonte à l'aube de nslam comme on peut s'en rendre compte en lisant la Sourate XXII (te pèlerinage), versets 27 à 29 où Allah (swa) dit proclamez le pèlerinage parmi les hommes : ils viendront à vous, à pied et sur toutes sortes de montures, fatigués par un long voyage après avoir traversé de hautes montagnes et des ravins profonds... Laissez-les alors accomplir les rites présents, remplir leurs voeux et faire te tour de la maison anbquen (la Kaaba), Le grand pèlerinage. 5**p*er de l'islam est obligatoire pour tout ; musulman qui en a la capacité 1 financière et physique. Objet dun grand prestige, d'une profonde ferveur. i a été et demeure un facteur considérable d’unité entre musulmans du monde entier, qui se retrouvent et échangent beaucoup à cette occasion Le pètennage matérialise pour «nsi cire l'unité de la communauté musulmane dispersée de par le monde C'est te voyage vers l unité dMne, te lieu ou । toutes tes multiplicités se résor-
bent
, Eminences les Imams, Très chers Frères et Sœurs.
1 H y a à peine 50 ans environ, seulement 10000 personnes par an
I accomplissaient te pèlerinage. Le voyage était très long, pénible et coûteux.
Jetons un regard rapide sur les statistiques et logistique autour du
Les pèlerins reçoivent des diplômes
Lm pèteftes de Cocody font leur entrée à la mosquée
foie commence. C'est ce qu'a affirmé B Hadj Koné Blacky. Président du Collectif des Communautés Musulmanes de Cocody. principal organisateur de la cérémonie. Apres avoir défini les objectifs de cette manifestation. I a invité les pèlerins a adopté un nouveau
hadj moment de la désacraisation) sont D un point do vue strictement logis- au service des pètenns Plus d’un tique te had| apparaît comme l'un nu bon de moutons et de chèvres
Koné Abdoulaye Biaxy
des événements annuels tes plus stupéfiants En 2002. 2.371 468 pèlerins (dont 46% de femmes) ont tari te hadj. contre 294.000 pèlerins en 1965. Leur arrivée s'est effectuée en 6226 vols à destination de Taéroport de Djeddah, où tes pèlerins ont embarqué dans run des 15.000 autobus affrétés Le prix versé pour l'obtention du visa est de 209 Euros (soit 134.400 Fcfa) y compris les guides, tes logements sous tes tentes, tes transports sur place et reau de Zamzam. N y a eu 43200 tentes à Mina, abritant en moyenne 40 pèlerins chacune 2.100 guides, 26 500 agents des Forces de maintien de l’Ordre, 14.000 collecteurs d'ordures et 3.300 coiffeurs (pour le rasage au
code de vie axé sur les fondements et les principes de fiteam, à devenir de bons exemples dons la société. Plusieurs rnams au rang desquels les imams Traoré Marna dou. 1er guide spirituel de la grande mosquée de la Riviera Golf, accompagné (fautes per
(dont chacun coûte environ 70000 trs CFA) ont été immolés
Cela nous donne une idée des efforts gigantesques que déploient tes autorités saoudiennes chaque année pour amékorer de façon très remarquable tes conditions d'accomplissement du hadj en terre sainte.
Le nombre de pèlerins avoisine aujourtfhul le chiffre de 3 mitons soit 1 pèlerin pour 500 musulmans dans te monde.
Dana ce tableau général, environ quatre mies pèlerins sont partis de la Cote d’Ivoire
Les pèlerins, fidèles des mosquées de Cocody sont au nombre de 270. Ce chiffre est nettement en hausse par rapport aux éditions précédentes. Pour te Hadj 2006
sonnantes musUmanes ont à tout de rôle remis les attestations aux pèlerins venus des différentes oomrrwautes mura Annnos dont cote cfAghten. de Bonoumln. de Cocody Centre, de TENA, d'Aria ban...
En plus do cos dipiômos, fimam Ouattara Bachir, Secrétaire Général de la section COSIM-Cocody a présenté tes excuses aux pèlerins pour tes désagréments survenus lors du retour. consécU# à la mauvaise programmation dos vois. Le COSIM étant coorganteateur et coexpert avec l'Etat Noirien dans ( organisation des dernières éditons du pèlerinage Par auteurs. i a invite les pèlerins à déposer leurs proposions écrites au bureau du COSIM Cocody pour Taméiiora-bon des Hacfs futurs
Du côté des pètenns. te message a vistolement été bien perçu. Aussi par la von de leur porte- parole, fa ont appelé au pardon et à la tolérance
Alssata Koné
tes et 2007, Cocody a fourni 360 pètenns dont 160 femmes et 160 hommes.
Honorables Invites.
Très chers Frères et Sœurs,
Le programme conjoint COSIM / Communautés de Cocody pour l'accueil des pèlerins est mis en œuvre depuis 2003
La 1* édition a eu leu à h RMera 3
La 2— à la Mosquée An nour en 2004
La y à la RMera Palmeraie on 2005
Les candidats de la Côte d’Ivoire au hadj 2006 n'ayant pu faire te déplacement, la cérémonie de 2007 a eu lieu à la RMera Golf . site privilégié des grands évènements islamiques, devenue Ma» son du Had| depuis Tannée dernière à la faveur de T organisation du pètennage 2006 bis et 2007.
La présente cérémonie vise tes । objectifs suivants :
- rendre hommage à tous les pèlerins de nos communautés
- prier pour nos pètenns parce que c'est maintenant que te plus drftoto commence
Le Had| et la Hadja sont observés à te loupe de chaque membre de la société Les nobles titres de Hadj et de Hadja imposent plus de rigueur dans tout acte de vie Bénéficier des bénédictions de vos pèlerins.
Qu' Anah agrée le hadj de tous nos pèlerins I
Qu'Aliah exauce toutes tes prières formulées par eux tout au long de tour pèlerinage I
Qu‘Alah accorde le hadj à ceux qui ne Font pas encore accompli et des naafiias à tous ceux qui sont déjà Hadjl ou Hadja et qui te souhaitent I
ETHadj KONE ABIscky Pîéstifem fe (Mfecttf (tes Communautés Musulmanes K Cocody
Islam Info N" 173 du Mercredi 25F0vnor nu Mardi 3 Mais 2009 —
Du Arobn 30 Snfnr nu Tnrnta 6 Rabl 1430
SOCIETE
ACCUEIL DES PÈLERINS
le lycée Nantie Houpiiouel Fatal célèbre ses I pèlerins 2008
LoCeéuJeduPeroonncIMuMilnwn Ceto-a a été «*''<’ |W Oetar duhwKUink>H*iplxxiet FnW^ Koné Ytaouba, jounwteto do son
octobre ta samedi 14 fevncc dernier 2003 scs 7 pètorins.
LïkumSI des pNenns de la Ceinte di Personne Musulman du lyoêo M H F de B***^*? (CPMÜ) regroupait tous tas pMenns ctas évitas et cottages pulpes de rarwnne capitata A ira vers torgancsaben de cette cérémone tas enseignants ont montré leur ngueur Car tordre et la dsopbno étaient de mec Une cérémonie sobre et simpta mais a une tarte connotation spüTtueite Après la lecture Couverture, te président Souabo Coufibafy a saisi [occasion pour saluer et frôler tes hôtes de Dieu "Vous êtes désormais nos guides-, aM dt Raison pour laquele. selon lui cetebrer ses pèleras c'est témogner notre pe pour l'accomplissement de ce p*er si important chez tout musulman A sa suie. M Adn. Censeur dudt ^oee représentant Madame te Proviseur a traduit tout le soutien de ceto-o en ses termes -Nos regards sont tournes vers vous pour nous gûder dans le droit chenxn-, Pour la circonstance, une coHerence étal au menu pour permettre aux petenns de connaître importance et la finalité du Hadj*
Bingerville célèbre ses pèlerins
La communauté musulmane de Bingerville en collaboration avec fONG AJ Rahama (la miséricorde) a organise la recepbon des pèlerins 2008 de l'ancienne capitale le samedi 07 février dans renceinte de la grande mosquée de Mosquée de ladite ville.
Cest avec la lecture psaJmodee du San Coran que cette ceremonie a débutée La population musulmane de Bngervilte est sortie massivement pou rendre un aocued chaleureux ^ ^> aux hôtes de Beu Pour cote 1ère _^—^^ \edbon de [accueil des péteras, nous avons sent une communauté musulmane unie et scalaire Le Cosm ror-gane suprême a été fier de [organisation rrxse en place par la ooordnabon CNI piloté par son président B Ha^ Kanaté Oumar A cela s'est ajouté une touche particulière de lONG AJ Rahama (la miséricorde) dont le président fondateur est fïmam adjoint Abnu Soutane Fofana Ensemble la
Les “3 A” fêtent ses 19 pèlerins
L'amicale des Anciens de
rAEENCI communément appelée « tes 3A •» a célébré le Dimanche 08 Février dernier sort le 12 SAFAR de l’an 1430 de Ihegire ses 19 pèlerins du HADJ 2008. Occasion pour ces Invites de DIEU de partager avec leurs freres et sœurs la |o»e d'avoir effectue te pèlerinage. En contre partie, tes pèlerins ont reçu des conseils sur leurs nouvelles vies post- pèlerinage.
Contribuer à la promobon de n stem et au développement durable de la corn-munauté Musulmane passe nécessairement per la formation et la promotion de ses membres Cette idée est ton des objectifs praopaux des □A" qui. à travers cette cérémonie
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aCCEUHOISrUMINS
te lycée Mamie Houphouèt Fêtai célèbre ses 7 pèlerins 200S.
état II a montré que te pètennage est ton des piers que tout musulman ayant des moyens dort «accomplir Parlant de emportant» du KacJ. pour lui robjectrf de oNix» est de punfier Fâme de toutes souillures et des différents pêches CM pourquoi, pour U, la finalité du Hadj dot être la culture de la venu, de la justice sooate la crante de Dieu, la smoene. le repentir, la médiation permanente, la mufbpfcca-bon des révocations. la bonté, la générosité. l'approfondissement des connaissances et leur appficabilflé. te respect du drort du voisinage et sur-
main dans la main, as ont célébré leurs 23 pèlerins dans une ferveur spirituelle L'intervention du Check Koné Sékou a fait comprendre aux nouveaux hôtes de Dieu qu'ils ont un reportant rôle dans la communauté Egalement, ceux-a doivent retever te défi du bon comportement en servant [exempte du Prophète (saw) Cest pourquoi, « Vous devez savoir que ce qui vous a été nterdrt avant votre départ Test après votre retour Cela est paredte a œ qui vous a été recommande *. a-t-i fart savoir pour mettre fin à son ntervenbon Juste après ce rappel, la séné des allocutions a été ouverte par te president Kanalé II a dans son discours remercié les musulmans de Bogervnlle qui se sont • mobfcés pour la réussite de cette
manifestation Aussi, a-t-il tenu À remercier te president du Conseil National Islamique El Hadj Koné Idnss Koudouss pour sa présence, ce. malgré son calendrier chargé Pouf U. cette recepbon des péteras
ses membres Au cours de cette 2** édition. le Président des -3A- Dramé Ibrahim a fétaté tes péter, is à qui I a souhaité une vie de prété après œ pèlerinage II a été également soutenu [administrateur Daby Lanoné qui a suggéré aux hôtes de Dieu plus d’endurance dans [action sociale, source de changement
Le corferenoer principal Fïmam Kouyaté Mohamed Lamine, gi>de spurtuei adjoint de la mosquée du tycôe Technique a longuement parte de la conduite à tenir aprés te Hadj Selon le conférencier tous les actes et*
«fessions de ces nouveaux «El Hadj ^ Haia- doivent être inspirés du Saint Coran et de la Sunna du Pro-
phète Mohammad (SAW).
Quart aux pèlerins, à bavera ckffé-
tout ta HUI*1* sans cvsso du pur do la résumx'bon U IM K^ Issah po nant h iwrolo au nom des pèlerins a rumorun) lotis tas membres du CPMÜ |xxn IIxwxkh# ol la cunt*torabon dont ils sont sujets Pour lui, eu Bout des sentiments do po qui tas notaient h
fasse Allah que tous tes membre du CPMO connaissent cette grâce -, a t-i dit en guise de bénédebon Un des temps fort de cette réception a été les differents témoignages des petenns la. I faut te rappeler que témobon a été à son paroxysme A telle enseigne quHadja Kéita s'est effondrée en larme en ses terme . -Il faut vivre te hadj, car il ne s'explique pas “Elle n'a pas manque de dre que te blocage en Terre Santé lu a permis de pner pour tes musulmans
Fanémacoro
est un nouveau départ pour la communauté musulmane de Bingerville Mais aussi, i a encouragé tout musulman ayant des moyens à accomplir te petennage A sa sorte, tes pètenns ont. dans'leur homogénéité exprimé leur pe en faisant des benédebons pour tes initiateurs de cette activité Pour cette première eu bon. te president de rONG AJ Rahama n est pas resté en marge Comme son nom l'indique la misencorde. d a offert à chaque pétera un diplôme de participation et une bouJore. Ce geste tout comme Ta signifié te président Koudouss est un signe de purification et de rapprochement de rétro à son Créateur. Llnter-venbon du president du CM a ms fin à cette premere éditer Mais avant, il a albré [attention des péteras en ses termes «C est maintenant que te plus diftate commence Je vous exhorte ainsi que moi à plus de pnere, de jeûne, de générosité, de pardon et surtout de sincérité afin c^ue Dieu agrée notre Hadj davantage *.
Fane^acoro
rentes interventions. ont expfr^é tes conditions de leur pètennage La question des désagréments causés par la mauvaise programmation des vols retour a été évoque sans dénonciation d’un quelconque responsable. Cependant. El Hadj Soumahoro Moustapha, un des péteras célébrés également chef de protocole du Check Boikary Fofana a invite toute [assistance à taire des propositions au 1er guide spintuel pour Faméfora-bon des pèlerinages futurs Une proposition bien accueil par tes • 3A • qui intervient souvent en tant qu’expert dans tous tes domaines avec tes différents intellectuelles du groupe (comptable, professeur, ingénieur des travaux publc...)
Après trois heures déchanges, un repas a été servi pour tous les convives
A6S4TXKDNE
GRAND’B^$5^j^^JcJ'a^i^w^^^ les médias confessionnels appelés à contribuer à la cohésion sociale
Pendant deux jours, les responsables et les journalistes dos médas confossionnüls ont travaillé on Motors avec des personnes ressources Ces ateffore devraient permettre à ces journalistes on acb vilô dans ces méctas, do s'impliquer véritablement dans lo rétablissement de la cohésion sociale durement affectée par la crise.
•«Cohésion sociale et éthique quelle Implication dos médias confessionnels ?•», c’est le thème central de râteler de sensibilisation des journalistes des médias confessionnels tenu â Grand-Bassam tes 15,16 et 17 févner2009. Cet atelier visait à réunir tes responsables des médias confessionnels pour une concertation, dans [optique d'échanger des programmes, des idées, des méthodes, rabonnaliser et stan-daràser tes pratiques II de vrait en même temps permettre de renforcer la capacité des journalistes en actÆ tés dans ces médias. Cest dans cet esprit que te Réseau des Instances
Les responsables de la radio AI Bayane et d'Islam on compagnie du ministre lors du séminaire.
Africaines cfAutoregulabon des Médias (RIAAM) sous tes auspices du Ministère de la Communication a organisé cette entreprise louabte. Au total, bas sous thèmes débattus en ateters ont meublé les travaux Le premer ntitJé : -Rôle et ras* sans des médias confessionnels * a été co-présenté par Félix Nanihio, Juriste. Adronistrateur des Affaires Maritimes et portuaires. Directeur de la coopération de la régiementabon et Traoré Daouda, responsable des
programmes au Conseil National de
la Communication Audovisuefie .Çe^teker a permis aux participants Dans ce chaptre. des communia- démettre en place un embryon (fas-sociation des médas confession-
bons portant sur la dâwvtion de la radfo confessionnelte, son rôte et ses missions selon tes lois de 1991 et de 2004 et tes imites légales et réglementaires de ses missions. Il a été suivi des intentions des parti-apants. Les échangent ont penne aux parbopants de savoir bien de choses dans leur domaine dévolution. Notamment le baitemenl de Rn-lormabon à doutte caractère, c'est-à-dire poibocHBfigwux et Itaterdc-bon de taire la pubficrté Pour le ta»-temert de ttnlormaton qui Irnpûque tes hommes politiques, Traoré Daouda a consedte aux journalistes raie d’éviter te drect « Médas confessionnels, éthique et déontologie . du journalisme • était te deuxième exposé suivi de dotai. U a été animé par Zo Moussa. Prés»-
4 ■ — Ministre de la Communication.
^Vl^^^,^?^ 13 “^ ^ achevée sur une
K «-T. . ÜS™* «“»» <»»»>«* et teteme» (OLPED). I a tal un expose sur les qui a prévalu du début à la fin
dangers auxqueis les populations Harour B
peuvent être exposées lorsqu'une information est mal traite par tes médias. Comme ce fut te cas eu Rwanda. Pour mieux taire comprendre son exposé, I a crié dos exemples de dérives do la presse ivoirienne qui d'une manière ou d’une autre ont contribué à la crise actuelle. Paralètemenl à cela. I a expliqué comment y remédier, c est à dre le respect do [éthique et de la déontologie. M Zo Moussa a déploré que les établissements qui enseignent le joumafismo riaient pas dans leur programme [éthique et la déontologie Pourtant, ta formation des joumakstes dans ce sens peut contribuer à éviter beaucoup de dérivés.
M. Samba Koné, Président du RIAAM a présente le dernier exposé sur le thème : « Critère de cohésion sociale, pratique professionnelle et renforcement de la cohésion sociale m. Dans une présentation nche en couleurs parce que fart à partir d’une projection, M. Samba K. a défini la
cohésion sociale et ses fondements. I a continué en hdquant tes influences positives et négabves et [apport des mecias confessionnels dans la cohésion sociale. Les échanges ont suivi où tes participants ont reçu de plus amples enseignements. L'orateur a suggéré une plateforme de collaboration entre tes médias confessionnels pour un apport plus signifrRtif dans laoohésun sociale. Elle a été entérinée et inscrite dans tes résotabons de Fatetor '*
nels. Ils ont également fait des recommandations. Parmi lesquelles la désignation au sein du ministère de la oommuncabon dun chargé des médas confessionnels ; tauton-sabon aux médas confessionnels à faire la pubberté ; [exonération fiscale et douante suc tes commandes du maténel de travail.... Au terme de cet atetor, tes responsables et journalistes des médias confessionnels ont tenu à remeroor te ministre de la oommuncabon, ta Réseau des Instances Africaines dAutorégulaton des Médias et tes animateurs des exposés Le RIAAM a aussi remercie te mrxstre Ibrahim Sy Savané. tes formateurs et tes participants. Il en fut do même pour te cabinet du
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N 173 du Mercredi 25Féwor nu Mardi 3 Mars 2009 CKDMnMnilurMnnrni
~ otnmUN DU VENDREDI DuAraba 30Safar auTarata 6 Rabl 1430
Ce que réserve le Paradis et l'Enfer (Suite et fin)
Et en ce qui concerne leur boisson
CVsl ovni* ko Seigneur (GkW so^to a cR
VWà la drscnpton du Paradis qui a Ote iwms aux pieux il y aura là <Vs ius&mux chine eau jamais m^vlxanie. et de® ruisseaux dun au goût ma’teralA\ et des ruis-seaux din vin délicieux à boiré. ans* qix? des russeaux d'un miel purtv h S : 47. V : 15.
D après Abou Houreyrat, le messager dMah (saw) a ni au sujet des habitants du Paradis
(Un parmi eux mettra sa main entre ses epaués (les épaulés des femmes du Paradis), puis d regardera sa man à part/ de son mage demere ses vêtements, sa peau et sa chair ; et d regardera la moelle de sa jambe comme lorsque fin parmi vous regarde le cordon de la perle, son foe (son ventre) est un mrw pour elle, et son foie est un miroir pou lui) El d'après AnasslbnMaa-IK le prophète (sawj a dit :
* Le plus bas de tous les habitants du Paradas est celui qui aura autour de lu dix rmie servants, et chaque servant portera deux plats : in pat en or et Fautre en argent ; dans chaque plat, d y aura un mets different ; i mangera du dernier plat tout comme d mangera du premer. et d ressentira un plaisir et un goût dans te dernier qu'il ne ressentira pas dans le premier. Ensuite, apres cela, sa transpiration sera du musc et son éructation [son rot) sera du musc. Ils n unneront pas. ils n'iront pas a la séné et ils ne se moucheront pas (le nez). -
Et Alah a deent les de»ces étemels qui se trouvent dans le Paradis dans son üvre comme N ne les a pas décrits dans tes autres Livres œtestes. et le messager dAlah (sm) les a décrits comme1 aucun prophète ne tes a deents. afin que nous accompi ssens les oeuvres des habitants du Paradis, et afin que nous nous empressions dac-commit tes bonnes actions, que nous recherchions te Paradis de notre Seigneur en fournissant beaucoup d efforts, que nous deman-
dons à notre Seigneur de nous --- J
(tonner le Parade et owêdtom^a.. ™ «t dans leurs vendes de meme
msencorde, car personne n'entrera au Parada sa J par la misencorde cfAlah . et la Satisfaction du Seigneur des mondes et regarder Son Noble Visage sont meilleurs que les délices du Paradis. Allah nous dit : * Aux croyants et aux croyantes, Alah a promis des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour qu’ils y demeurent éternellement, et des demeures excellentes, aux jardins d Eden [du séjour permanent). El la satisfaction d'Allah est plus grande encore, et c'est là rénorme succès * S. 9, V : 72.
Et en ce qui concerne l’Enfer :
Cest ta demeure des mauvais, et Fendrait de l'impureté, de Ihumilia-ùon, du déshonneur et de rabaissement (lî est très profond, el si me q Mamans I
pierre était jetée à partir du bord de ^æ seigneur vous a appelés aux _ TEnfer, elle n'atteindrait ms le fond .afqins ^s délices en accomplis-Scanned by CamScanner
pendant soixante-dix ans) Ranxxlô parMousiim
Sa chaleur est terrible
le feu de ce monde correspond à une soute partie (des soixante-dix parties du feu de I Enfer), rapporté par BouMvan •
c
La nourriture de ses habitants est le - Zaqoum * qui provient dun arbre qui sort de l'Enfer et se nourri de rEnfer. ainsi que des plantes épineuses qui n engraissant, ni n'apai-sent la faim, leur goût est très mauvais. elles sont amères et dune très grande erreur, e les restent con-ces dans la gorge, et elles ne peuvent descendre dans le ventre q j avec leau qm est 1res chaude, et lorsqu'elles arrivent dans le ventre, elles coupent les intestins
Et parmi leurs bossons : le métal fondu et le pus composé de sang Leurs vêtements seront le goudron, le 1er. et ils auront des hatas en feu • qu Allah nous protégé de cela-. Allah (Exalte sort-il) a dit :
•• A ceux qu ne entent pas. on taillera des vêtements de leu. tandis que sur leurs têtes, on versera de leau bouillante Qui fera fondre ce
que leurs peaux Et f y aura pour eux des maillets de fer Toutes les
fois quils voudront sortir (pour échapper) à la détressé, on tes y remettra et (on leur dira) : - Goûtez au châtiment de ta fournaise. * S : 22. V: 19-22.
Abdoullah ton Al Hanth ton Jaz a dit : "fl y a dans l'Enfer des serpents comme tes cous des chameaux, qu» mordront l'homme, celui-ci ressentira ta chaleur de son venin pendant soixante-dix ans. * Rapporté par Ahmed
Allah a dit : « Et dis : * Oeuvrez, car Alah va vor votre œuvre de même que Son messager et tes croyants, et vous serez ramenés vers Celui qui connaît bien (invisible et le visible Alors, Il vous informera de ce que vous faisiez •» S : 9, V. 105
sant les bonnes œuvres ol on évitant les mauvaises actions, Il nous dit
- El concourez nu pardon do votro Segnour, et à un Jardin (parada) large comme les ceux et la terra, préparé pour les peux, qui dépensent dans Fatsance et dans l'adversité. qui dominent leur rage et par-
donnent a autrui • car Alah aime les txenfaisants- » S : 3. V : 133-134 Et dans le hadith. te prophète (saw) dl:
(Vous entrerez tous au Paradas sauf celui qm refuse dy entrer) Us drent
— El qui refuserait dy entrer, ô mes sager dAlah ? *. H U t :
(Celui qu mobe i entrera au Para-Us . et celu» qui mu désobéit, aura alors refuse dy entrer)
Que personne ne reste attachée a la vie de ce monde et à ses pfaoirs. et quelle ne lui fasse pas oublier la demeure de laudeta. car ce monde n'est qu un amas du rêves et un plaisir trompeur, et ses jours passent 1res vite Et dans le hadith. le prophète (saw) a dit
(On fera venir l'homme qui wa< te plus dans la misera dans ce monde, et on le plongera dans te Paradis, pues on lm dira :
-< O Fils dAdam I Nas lu jamais connu la misère 9 »». Il dira alors :
- Non. je jure par Alah que je n ai jamais connu la misera ».
Puis, on fera venir I homme qui vivait te plus dans l'aisance dans ce monde, et on le plongera dans I Enfer puis on lui d/a :
-.. O Fils dAdam ! Nas tu jamais connu de plaisir dans la vie terrestre ? ». Il dira alors •
-m Non. je jure par Alah que je nai jamas vu de plaisir *).
Car. te Paradis fart oublier toutes tes misères, et I Enfer fart oublier tous tes plais e Alah rappelle dans son livra saint :
« Vcxs lu. sj Nous leur permettions
de jour, des années durant et
de )0K. des années auront, ei , auxquelles nous nous exposons qu ensurte leur arrive ce dont on les i^p^ notre Inconscience ? N ou menaçait, les jouissances qu’on leur a permises ne leur serviraient à
nen - S: 26, V: 205-207.
CM* 4* «r AMtv^Xrwie A^txaH mm dp âr «r# Uo«Me de ff*inf
[le Parade ou FEnfer à noie de choisir une voie
Abou Houroyrn (qu'Alah Fogrée) rapporte que lo Messager d'Allah (saw) a dit: « L 'Enfer a ôte rocou vert par les désirs ol le Paradis fa étô par ce qui est pénible. -
: Le Prophète Mouftamad (saw) apporte ici deux informations essentielles par rapport à l'orientation que te musulman ol la musulmane peuvent donner à leur vie future IIdrtd'abord: «L'enter a ôte recouvert par tes désirs *, ce qui signifie que. pour l être humain, te moyen te plus sur et te pus direct pour arriver en Enfer consiste à suivre constamment scs tentations. c'est-à-dire ses désirs portant sur des attitudes et des choses interdites ou qui conduisent vers ce qui est prohibe Ensuite Le Prophète (saw) ajoute « Le panels est dissimule par ce qui est pen.bie ». c'est à-dre que celui qm aspire au Farads doit forcer son âme (Nafs) a accepter de faire des choses éprouvantes.
En quoi consistent ces choses pénibles auxquelles le Prophète Mouhamad (saw) faut allusion ?
Les commentateurs aHadith disent quil s'agit dû tous les devoirs que te crevant est tenu de s'acquitter pour se rapprocher d’A-tah, par exempte
- Le respect des actes dadorabon et des ntuels
- La constance dans la pratique religieuse
- L'effort pour se protéger dos propos et des actes interdits
S acquitter de ces devoirs n’est évidemment jus aisé et demande un gras effort sur soi. un ventabfe Djinad Mais c est la le pnx à payer pour accéder au Parais L’importance considérable de cet enseignement prophétique se manifeste chaque jour En effet dans notre société, l'assouvisse-ment de tous ses désirs et ses pulsions eu devenue la norme Les limites de l'acceptai »• du convenable sont toujours repoussées On est à un peint ou ta seule référence. ta venons je s attacher aux valeurs morales et principes éthiques élémentaires, comme la pudeur et la chasteté est assimilée à une attitude rétrograde ot dépassée. Aujourdhui il est beaucoup ' plus facile de se déclarer partisan de certaines déviances que de prendre position contre ceites-a Et te plus triste, cest que certains । musulmans ne sont pas épargnes Des péchés aussi graves sont incroyablement minimisés et f banalisés, lu point ou ils se repan-i dent de façon monstrueuse, a une vitesse vertigineuse et dans des proportions difficilement imaginables
Le plus préoccupant est de savoir quelle sera la situation de notre Oumat dans quelques années • si j nen n'est fait pouf endiguer cette épidémie du mal el de ta perver-
I sion ? Sommes nous prêts à assumer Içp conséquences terribles
blûns pas que lorsque l'épreuve divine,arrive, elle ne touche pas seulement les coupables Alah dit * Craignez cette Fitnai (calamité) qui n'affligera pas exclusivement
ceux qui ont été injustes parmi vous Et sachez qu'Anal) est dùr en punition - S : 8. V : 25.
Sincèrement, il est grand temps de so réveiller, il est une priorité do se .responsabüisor
Cela implique pour chacun, au moins trois cl oses
1/ Sols contient de
tes erreurs n l'égard d’Allah
Il s’agit avant tout de prendre I conscience de la gravité de nos péchés et do nos manquements. | Un de nos pieux prédécesseurs disait :
« Le pèche qui nsque de ne pas • être pardonné est celui au sujet duquel Fauteur dit (en minimisant I son geste) : - Comme cela aurait | été bien si tous mes péchés étaient semblables à œlukd * Ibnou Mas’oûd (qu'Allah l'agrée) ; disait pour sa part :
- Le croyant voit son péché comme une montagne qui nsque de tomber sur lui (et Fécraser) et ! I hypocrite voit te s en comme une I mouche qui se serait posée sur son nez et qu'il chasserait ensuite d'un s»gne delà main »
Un autre savant disait :
- Chaque acte de désobéissance envers Allah est une Kabîrat ! (péché majeur) Ne regarde pas la petitesse de la désobéissance, mais regarde plutôt ta Grandeur de Celui a qui lu désobéis. * En fart te croyant, même après ’ avoir accompli une bonne acton. j dort craindre que celle-ci ne soit pas agréera L hypocrite est celui qui ne cesse de commettre des pennes en affirmant avoir espoir dêüe pardonné, a i image de ces gens qui nhésrtaient pas à violer les interdictions divines pour des i intérêts matériels puis disaient. -On sera bientôt pardonné »• S. 7, V • 169 f •
2/ Abandonnes tes péchés le plus rapidement possible
Il est essentiel d'abandonner au plus vite tes péchés. Concrètement. quand nous examinons nos péchés, nous nous rendons compte qu'ils sont essentiellement de trois types Certains peuvent être délaisses aisément, d’autres plus difficilement et d'autres dont l abandon nous semblent impos-1 sibte pou* 'instant Le minimum que nous puissions faire dès à pre-sent, c'est ;
- de s'éloigner immédiatement du premier type de désobéissance.
- de diminuer progressivement le second.
• de se repentir et implorer l'aide d Alah à propos du troisième N oublions pas en effet que tes actes de désobéissances envers Allah sont synonymes de feu. Et 1 lorsqu’on est face à un incendie qui se propage sans arrêt, on ne va pas chercher à savoir à quelle» vitesse précise on est capable de ' s'éloigner du danger. On fuit tout1 simplement (Asuivre)
Swgo XbTü amM * Srtcrnrtteyiï^^.
fs taui
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N” 173 du Mercredi 25Févrior au Mardi 3 Mars 2009
COMMUNICATION. Du Arnbn 30 Snfnr nu Tnrntn 6 Rnbl 1430
ATELIER DES MEDIAS CONFESSIONELS SUR L’ETHIQUE ET LA COHESION SOCIALE
Le ministre de la communication, Ibrahim Sy Savané » « Nous avons grand besoin de cohésion sociale »
Los 15.16 et 17 février 2009. s'est tenu à Mantchan Hôtel à Grand-Bassam, un atelier de sensibilisation des journalistes des médias confessionnels. Le ministre de la communication, Ibrahim Sy Savane a prononcé un discours que nous vous proposons.
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LA RELIGION DOIT INTERESSER L'ETAT LAÏC La rencontre de ce matin est une de cotes qui me tiennent le plus à cœur, pour des raisons évidentes Je me permets de les rappeler, cependant La question des reh g»ons demeurera encore pour longtemps, une question centrale pour tous les états tous les gouvernements qui considère que (être humam nés! pas qu'un facteur de production comme un autre, nuis le situent dans ses multiples dimensions La région dort intéresser l'Etat laïc Par ailleurs, révolution des médias en général, de faudtevisuel en particulier, doit recueilir toute notre attention. Les médias sont en effet le reflet plus ou moins Mêle de toutes les muta t»ons sociétales.
Cependant, si les médias sont outils, il faut ben admettre que ce sont des outils singuliers, puisqu’ils sont oenses agir directement sur l Homme, Sur sa conscience, qu'ils peuvent façonner. Sur ses attitudes sociales et son comportement qu'ils peuvent moduler Peut-on s'étonner des lors que médias et régions puissent se rencontrer ? Dautant plus que, d une certaine façon, les religions ont ete les premiers médias de l'Humanité. Les réactions (la réceptivité ou le rejet) vis a vis des religions comme des médias ne sont pas sans srnih-s^tudes En dépit de tout. H faut —arantir la liberté religieuse el “ " garantir la liberté des médias. Cest dre que (audace qu'il y a à créer des médias spécifiques pour les religions.
Cest vrai, cette très grande latitude est interprétée à tort comme une
l'Notre pays essaye en tout cas de garantir une vraie liberté
religieuse. Il suffit de regarder pour s’en apercevoir.
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forme de libéralisme debndée. qui inquiète certains. Mais, je crois, qu’il faul garder l'espnt tranquille LEtat laïc dispose de suffisamment do ressources pour, dune part, laisser les religions faire ce qu’elles ont à faire et pour, d'autre part, garantir la protection des citoyens Ce n'est pas en éradiquant les croyances que l Etat laïc se renforce
Le rôle structurant des religions dans l'avènement des grandes civilisa lions, dans le renforcement économique et culturel, n'est pas à démontrer. A contrario, l'on ne s’interroge pas assez sur le fart que les grandes idéologies qui ont prétendu transformer le monde ont fait
Scæsm^^m&l^
lenaire dos religions, est tout de même assez bref. Cos idéologies, en lui de compte, étaient grandes par leur seule ambition qui consistai à vouloir créer un homme nouveau el non par leur vérité intrinsèque.
L’Etat la»c attentif et volontaire peut donc, sans s'aliéner cl sans renier ses propres principes, favoriser le plem épanouissement des religions qui participent d'elles-mêmes a un système de régulation sociale équMirée La mise a
M. Koné Samba (â gauche ) et le ministre Sy Savané
leur disposition de possibilités dans le domaine des médias est par conséquent une avancée certaine
J Chaque média doit prendre [conscience de ses responsabilités propres. De même
| qu'il doit développer des U approches adéquates qui doivent lui permettre de se pérenniser.
C est ce que fait l'Etat Ivoirien. S on peut estimer qu'il peut faire plus, on ne peut nier qu'il fait déjà beaucoup.
Au demeurant, la consolidation des médias confessionnels doit être comprise comme un signe authentique de diversité du paysage éditonaJ. Qui ne voit en effet que chacun de nous est soumis à longueur de journée à l'influence de médias, une philosophie qui ont certes leur place, mais ne sont qu'une petite part d'un grand tout II est dair cependant que le rôle de fétat ne peut ramener jusqu'à interférer dans les contenus.
Sur le premier point, i faut ben admettre que ce n'est pas avec les médias confessionnels que les régulateurs rencontrent le plus de problèmes. Ils ont in code de conduite implcrto qui devrait, en principe, les mettre à rabri de certaines dérives. En principe, car ce sont des journalistes comme les autres.
Sur le second point, le statut actuel des radios confessionnelles peut apparaître à certains comme un fren. Je ne le crocs pas. Je pense au contraire que de bonnes possibilités de réalisation leur sont offertes Nous avons même donné
skxi leur jXNmotlo do disposer d'in-sortions publicitaires
J'ai toutefois personnellement conseillé à certaines d’entre elles d être exigeantes on matière d annonce publicitaire Au cours dos Visites que j'ai rendues à radio Esfxx el à Rado Al Bayano et lors de mes contactes avec les responsables do la radio catholique d Aboisso qui nous ont rendu visite au ministère
En effet môme si cola semble évident. il faut rappeler que les publicités ne sont pas neutres. Par le simple fart que leur but n'est pas uniquement Informatif mais
consiste principalement à pousser I homme à consommer encore et plus
Le citoyen, tiraillé, (schizophrène), est celui là qu on incite à consommer plus, alors qu il ne dispose pas toujours des moyens de le faire. C’est donc une imputation éthique à assumer Je ne doute pas que les responsables ces radios confessionnelles en aient une parfaite conscience.
L'autre élément de la question, plus technique, est de savoir quelles sont les motivations profondes de l'auditeur dune radio confessionnelle. Sommes-nous sûrs que s'il était soumis aux mêmes réclames, au même matraquage publicitaire, il continuerait d être un auditeur fidèle ? L'audience cumulée des radios confessionnelles est aujourd’hui très elevée selon les études sérieuses dont nous disposons. Eut égard à leur moyens dérisoires et à leur apparition récente, on peut noter que leur impact est très grand. (Et je no parte là que d’impact quantitatif ) Que se passerait-il s» ces lieux de réflexion, de témoignage et d'éducation, devenaient des salles de marché comme les autres ? Chacun se fera une opinion. En ce qui me concerne, ma religion est faite, si j'ose dire : 1 me semble évident en tous cas. qu’une sélection rigoureuse des contenus commerciaux s'avérera nécessaire
Pour autant, les médias confessionnels sont-ils condamnés à végéter aux motifs que les religions conseillent sobriété et frugalité ? Absolument pas. La gourmandise est un péché, c'est admis, mais trouver des ressources pour continuer sa mission est une nécessité
ut co n est pas parce quo les ques-taxis traitées sont cfambition élevées qu'il faudrait négliger les réalités terrestres, c'est-à-dire l'mlon-La gourmandise est un pèche, c'est admis, mais trouver des ressources pour continuer sa mission est une nécessité et ce n'est pas parce que les questions tral-। tées sont d'ambition élevées qu'il faudrait négliger les réalités terrestres, c'est-à-dire l'intendance et la logistique.
dance et la logistique. Il faut donc avoir beaucoup d'ambition dans le domaine do la formation, de l'équipement et investir dans les stratégies qui permettent de mieux connaître son auditoire. Ce dernier point étant peut-être le plus important, puisque la bonne connaissance de son auditoire conditionne tout le reste.
Un autre versant de la problématique est de savoir si les médias doivent être confessionnels au sens doctrinal du terme ou s'ils doivent être simplement d inspiration spirituelle. Cela nécessite un débat de fond, que nous ne pouvons aborder ce matin. On laissera à la réflexion de chacun des pratiquants
Permettez moi juste de citer pèle mêle quelques cas. dans d'autres endroits du monde, qui nourrissent les réflexions. La chaîne de télévision Kl O en France qui avec ces contraintes et du fail de son éthique, rencontre des problèmes des développements qui mettent en valeur paradoxalement ses nobles ambitions Cest toujours une rude bataille pour les médias confessionnels qui ont l'obligation de se fixer des limites el de les respecter.
En effet, comment se faire entendre dans un environnement médiatique si sature où il faut faire bonne figure a armes inégales avec de grands groupes qui ratissent tout ? Un autre exemple que je voudrais citer est celui de la chaîne de télévision Iqra dont fin-ventrvité en fart un média très prisé dans les pays musulmans. Avant eux, peu de gens pensaient qu’on pouvait à ce point faire de la télévision uniquement avec des thèmes religieux. Dernier exemple : B reste à réfléchir au succès durable du quotidien La Croix qui est non seulement propriété des religieux (en l'occurrence les assomptionnistes) mais surtout, est fun des plus grands journaux français. La perspective qui montre qu'elle ne trahit pas ses valeurs de base
Si nous citons ces exemples même un peu lointains, c'est pour bien montrer que les choses ne sont pas condamnées à être figés. D’autant plus que nos atouts sont intacts Un vrai savoir-faire, une population jeune qui est prête à se cultiver même si parfois elle se contente de ce qu'on lui donne. Il n'est pas nécessaire de rappeler nos attentes par rapport à vous, en cette période et dans celle qui arrive et à laquelle nous devons faire face Ce sera une période intense Conjuguons nos efforts
pour qu’elle soit passionnante mais pas passionnée. Nous avons grand Ixisom de cohésion sociale Cela, hélas no so d&réto pas. mais so construit grâce à Tinlelli-genco collective. Cette période qui vient, obligera chacun do nous à puiser dans ces valeurs culturelles, morales et spirituelles Qui mieux que les médias confessionnels pourraient y prendre une part plus active ?
Eminences, chefs religieux, mesdames et messieurs, je voudrais prendre encore un petit temps pour m'adresser dabord aux responsables des médias. Essayez d'améliorer la situation matérielle de ceux qui travaillent avec vous S’ils viennent a vous, parce que désempares ou exaltes, proposer de travailler gratuitement, ne les prenez pas au mol Après une courte période d apprentissage ou de stage, donnez-leur le maximum et soyez attentifs à leur évolution, ce qui suppose formation et perspectives professionnelles II faut maintenir l'estime de soi ; réduire fa précarité qui pourrait les pousser a certaines compromissions. Aux jeunes travailleurs des médias confessionnels, je dirai ceci : Le méfier n'ennchrt pas matériellement Ne vous faites pas d’illusion excessive en la matière. Je dirai aussi Ne cédez pas au vedettariat facile, formez vous en permanence en toute humilité. Je dirai enfin : Par rapport aux confrères, ne noumssez aucun complexe. Ni Cf infériorité ni de supériorité. Plus généralement, comment aider les médias comme les vôtres à se pérenniser ? Certaines decisions _ peuvent dépendre de l’Etal qui est disposé à faciliter les mécanismes ^modernisation et de formation. Une meilleure formulation de votre part, permettrait un plaidoyer plus
J Essayez d’améliorer la situa- 3 bon materielle de ceux qui travaillent avec vous. S'ils viennent à vous, parce que désem-I parés ou exaltés, proposer de I travailler gratuitement, ne les prenez pas au mot
efficace. Mais, ce qui dépend aussi de vous, c'est h recherche permanente de solution de pérennisation. Ainsi, des réflexions en cous ici et là, examinent avec intérêt la mise sur pied d’associations mieux structurées disposant d’avantages fiscaux dans la mesure où elles ont vocation à soutenir les médias confessionnels Je ne saurais trop recommander la mise en place, au sortir de cet atelier, d’un groupe de réflexion qui recenserait vos problèmes spécifiques et ferait des propositions de solution. Je vous dirai en tout cas que nous sommes disposés à apporter notre contribution sous différentes formes à une telle initiative. Tout en espérant que cette rencontre ne soit qu’un point de départ, tout en espérant également que chacun de vous en tirera le meilleur profit, en votre nom à tous, je déclare ouvert l’atelier des médias confessionnels consacré à l’éthique et a la cohésion sociale.
Islam hifo H* 173 au Motcrodl 25Fôyrior au Mardi 3 Mars 2009 ___________
Du Araba 30 Safnr nu Taratn 6 Rab/ 1430
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VIE DE in COMMUNAUTE
les vraies causes du retard
le |vte<iiugc 2008 l’est bien déroute députa te déport d'Abidjan jusqu'à ta lui du pèlerinage ; cependant tes problème# ont commencé quaiul II t'ost agi do retourner ou |xiy* pour dos pn> blêmes d'avions. Mais pourquoi on est-on arrive U ? Qu’c s tco qui a provoqué te retard duquel est paît tout te chamboulement du programme des volt ? C’est à cette question qu'lslam Info a cherche A répondre. *
Un changement de date en demtere minute.
Le n tard s est posé lorsqu’il y a eu un tfungonwt de date au niveau du retour Selon nos sources, te premier wl retour était prévu pour te 13 décembre 2006 étant donné qu'Arafat était prévu entre te 6 et te 7 décembre do cette môme année en tenant compte des incertitudes de la parution du cassant lunaire. Malheureusement Arafat a heu te. 7 décembre 2008 Prenver couac donc.
LES CONSIGNES DE LA COMMISSION TRANSPORT NON RESPECTEES
Face à cette situation, pour facrfifer te travai du retour, tes.commissions dhebergement et de transport déo dent que le départ pour ta station de Mna après retape de ta Mecque, se tasse en fonction des vois qui ait per-
nvs ou pètenns dation# on tono sainte, de sorte A togor les pètenns par ordre dnnMte sous tes tontes A Mm Cote séton tes otgaiiisatours, teaMo-rai te retour A la Mucquo et A Djedda. Los tentes sont métros idonmtoüs dans cetio optique
le mauvais programme det volt retour a fart du tord aux pèlerin» ivoiriens.
Consigne est donnée aux encadreurs O? faire descendre les pètenns seton te pian nus en place en taisant passer tes temmes en pnonté dans tes premiers cars Malheureusement ces doreurs montent dans les bàWnents et disent aux pètenns de descendre sans lenr compte des consignes II s on sort un cafouillage monstre, chacun voûtant monter en premier dans tes cars Cet incident lait en sorte que
te térofMMn des pètoiMis on fonction (tes vote sous tes tontes échoue El (»ta va jouer sur lo retour A la Mecque on vu ai voyage pour Abidjan car tous tes pètenns sans entre fwéciQ. montèrent dans tes cars Do la sorte, des pèlerins du demtor vol ôtaient A la Mecque pendant quo ceux du premier vol n'avaionl pas encore démarré do Mma II est évident dans ces conci-
bons que. œs derniers vont accuser un retard monstre
UN EMBOUTEILLAGE MONSTRE I avait été décidé que. compte tenu des nouvelles contraintes de dates qui avaient été posées, les cars prenant tes passagère du premier vol. raient directement à ta Kaaba pour que ceux-o passent faire leurs tawaf dau revoir Dans la pratique, la chose était
pratiquement imposr.iUo ; Arafat ayant eu hou ta 07 dôcomtiro Plus do 7 mitons (te jMHsonnoa devra#* il parti» du Mina vers la Mecque en mémo tondis Do surcroît A Mm il n'y a pas do poste do staboHnornont Dos qu'un car arrive, il tout te remplir on mémo tomps pour qui quitta tas beux afin do permettre aux autres cars do slabon-nor. Tous tes pays du mondo étant présents, tous les cars chordmxil A stationner au mémo ondrort pour évacuer leurs pètenns te plus tôt posstoto
LES CARS ACCUSENT UN GRAND RETARD Les premiers cars qui devaient transporter les petenns en érection do Mca à la Mecque, ont été aperçus vers 11 heures en partance pour Mma Us sont arrives a destination aux environs de 17 h compte tenu de rem-boutertiage Lo retour a été un vén-table calvaire De sorte que ces car» qui ont Quito Mina vers 19 heures, sont amves à la Mecque entre 3 h et 4 h du main Les derniers cars sont amves vers 07 heures du matin II fallait faire le tawat dadeu alors que te premer avion devait quitter le tarmac à 8h40 minutes le même jour pour Abidjan Dans ces conditions, tous les petenns du premier vol devaient être en principe a [aéroport de Djedda à 03 heures du matin afin de remplir les documents pour retourner a Ab0an Le retard était déjà consomme pour le premier vol. Néanmoins, il a été décidé que les pètenns puissent partir Dans cette dynamique, le dernier car
du penfor vol n (jtdiiri la Mocquo à 10 tourna pour Djoddah
UN RETARD DE 34 h ACCUSÉ SUR LE PREMIER VOL
Los péripéties du retour do Mina ait fart on sorte que lo premier wl a accusé un retord do 34 tourna sort environ un pur et demi sur lo programme de retour Los organisateurs du pilonnage avaient pensé que Favionnour en tiendrait compte Ce ^i ne fut pas le cas maltourousemenl Devant cotte situation Air Ivoire a fart venir ses employés pour aider la commission afin do limiter tes dégâts Compte tenu du retard te pcenwor vol décolle le 12 décembre 2000 au Heu du 11 décembre Cela va se répercuter sur [ensemble du processus car il fallait venir déposer tes petems à Abidjan avec un trajet de 6 fleures, se reposer pendant six «autres heures, reprendre le chemin de Djedda pendant su heures, se reposer et embarquer les passagers pour Abidjan. Le deuxième vol a décolle te 14 décembre alors que te contrat avec CORSAIR prenait fin te 15 décembre 2006
Le 15 décembre, alors que tes passagers du troisième vol étaient à Djedda pour te départ sur AlxJpn, la nouvelle tombe CORSAIR a rompu te contrat au profit dautres pays Désolation pour tes 1700 passagers qui restaient à transporter El début d'un long processus pour [obtention de nouveaux avions
ke mob rama @ hotmail com
L'ODYSSEE DU VOL 638 DE SUN AIR
43 heures de calvaire à Khartoum au Soudan
Le pèlerinage 2008 n a pas encore fini de livrer ses secrets. Dans ce récit. Islam Info vous relate dans les détails, le calvaire subi par les 168 pèlerins du vol 638 de la compagnie soudanaise. Sun Air.
Aptes la rupture du contrai avec Corsait de nouveaux avions sont obtenus et tes vols reprennent
• vendredi 27 janvier ; Iavion le cinquième vol régulier de la compagne Sun ait, vol 638 de la flotte sbuba-naise. docoUe de Djedda aux alentours de 4 heures du matin. Une escale technique est prevue à Khartoum
• 08 h 40 GMT ce même vendredi la.ion atterrit à Khartoum pour le changement d'équipage, la nourriture de même que le carburant 15 minutes apres, l'équipage quitte l av»on avec convivialité Un nouvel équipage monte à bord Le départ est imminent.
UN GRAND CHOC
Cependant. 10 minutes après, un gros choc. Cavion tangue pendant au moins deux minutes avant de se stabiliser
Les 168 passagers sont débarqués avec tes bagages car le choc a créé un dommage à [avion. Renseignement pns c est le camion ravilailleur en kérosène qui a percuté le tram avant de l'appareil Les passagers sont rassurés par tes responsables Dans 04 h de temps, tout sera réglé prétendent les officiels de la compagnie Attente dans ta salle d'embarquement. Un responsable du Sun Air vient rassurer les passagers Les
responsables se débattent pour faire venir un avion de ta Turquie ou de Dubaï. Le commissaire BiNATE à Djedda est informé de la situation Idem pouf Air Ivoire. Nouveau rendez vous est donné pour I6h
Les rendez-vous se succèdent
Gène dans 1e groupe a raeroport Impatience des 168 passagers dans la salle d embarquement Va et vient constant. La faim se fai sentir car à Djedda. les passagers n'avaient reçu que des collations, cétart un vendredi A 15h, ce jour, un avion en provenance dAbidjan attemt effectivement Espoir Mais déception quelques temps plus tard car l avion ne devrait décoller que le lendemain pour Abidjan
• 19 heures nouveau compromis : les passagers sont dispersés dans trois hôtels du centre de Khartoum Mais aussitôt désillusion ! Ces hôtels sont délabrés et manquent de confort. Effectivement un premier groupe a été logé dans un hôtel abandonné depuis cmq ans Lbôtel était sous scelle n avait été bombardé car des djandj3Aid (rebelles soudanais du Darfour) s’y seraient cachés au plus fort de la crise dans ce pays Leau des robinets est noire, inufi’isable
DÉBUT DU CALVAIRE
Début du calvaire pour ta grande majorité des passagers à [exception d'un petit groupe qui a eu la chance p être bien logé Un autre problème : tes passagers ne comprennent pas tes langues locales et la devise focal faisait défaut c'est à-dire le pound soudanais
- 22 heures, nen de nouveau. Vota 14 heures que les passagers n’ont rien mangé, la faim commence à tarauder tes estomacs Dans le groupe, le députe TIMiTE de Bon-doutou et Ali KEFTA vont faire le change en vile 2 nais pour un
El Had| Ali Kéto un témoin privilégié de l'Odyssée du vol 638 de Sun Air
pound La délégation amve à se noumr à ses propres frais Les habitudes alimentaires sent differentes de celtes du pays Nui mouvementée donc compte tenu des conditions d’hébergement et de restauration.
DE REPORTS EN REPORTS
Samedi 6 heures un nouveau départ est fixe pour 10h Entre temps, l’accident produit, a été diffusé dans ta presse sans indcatons presses Les ressortissants ivoiriens à Khartoum sont informés Recherches dans ta ville Enfin, la communauté est retrouvée apres une journée de recherche par une délégation composée par les Itérés kamagaté, Fanny. BAM8A tous étudiants à Khartoum Ces jeunes prennent les devants des operations.
Vsite donc chez le Directeur financier de Sun Air Ce dernier se dit incapable de venir en a de aux pètenns car n'ayant pas reçu de consignes . en plus, étant samedi. 4 n’y a pas de travail et il ne pouvait nen faire Colère noire des pètenns Nouvel appel au Directeur général de te compagnie pas de solution.
Entre temps, les pètenns sont toujours noums avec tes mêmes collations soit trop salées soit trop sucrées servies par Sun Air Le taux d'adrénaline monte
S ORGANISER POUR SE RESTAURER
La communauté ivoirienne à Khartoum. décidé de faire manger la délégation par conséquent, achat d'un mouton qu'J fallait préparer Mæs dans cette vile. 4 n’y a que quatre travailleurs mânes Dont deux ayant leurs épousés au pays Les deux autres présentes sont indisponibles, lune ayant accouche et l'autre étant à son chevet Donc pas de femmes. Il est treize heures On décide de faire appel aux pèlerines. malheureusement, ta cuisine très sale, est inutilisable
Un autre couac : le responsable de l'hôtel décide d'encaisser I équivalent de 35 000 CFA pour la confection du repas. Nouvelles tractations et
échec El pire encore, coupure de l'eau dans la mesure où Sun Air naval payé que pour 24 heures Les Ivoiriens pns de court par cette nouvelle épreuve, sont très sales car n ayant pas effectué leurs toilettes A16 heures, te mouton est emmené sur le campus universitaire de Khartoum où un frère ivoirien est cuisinier C’est a cet endroit que le repas est confectionné
A 19 heures enfin ; la nourriture est prête . on mange a satiété et on se prépare pour le retour
PAS D'AVION A L'HORIZON Malheureusement, pas d’avion annoncé C'est le comble I Nouvelle colère noire des Pèlerins suivie dune manifestation broyante à Hvoi-nenne Au même moment le com missare. BiNATE mieux informé rassure Le sixième vol ayant décharge les petenns à Abidjan a décollé a 18 h 25 minutes de [aéroport Félix Houphouet BOIGNY d‘Ab<djan et arrivera a Khartoum à 3 heures du matin
Confirmation de DOUKOURE Ibrahim de la radio Al Bayane La direction de Sun Air ignore cette réalité
DIMANCHE 29 DÉCEMBRE
-1h du matin déplacement en catastrophe a ta direction de sun a r Tapage a [ivoirienne et les pètenns confisquent la navette qui devait envoyer la cotation a l'hôtel.
03 heures du matin • l'avion attemt à Khartoum ••
04 heures du matin décollage de [Aéroport de Khartoum
Escale technique de trente minutes à Kano au Nigeria Arrivée à Abidjan après Gheuces de vol environ
Fin du calvaire
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12!
Mercredi 25FiMior au ManJI 3 Mars 2009 ________
Du Ambu 30 Safar au Tarata G Rabl 1430
INTERNATIONAL
La Saint Valentin en Islam
C'est tous les ioum do rwméo qu’il faut Mire plais# A notre conjoint et pas seulement un jour dans l an-nee Aujourd'hui, la Saint Valent est cètabœe comme une sm^Mo opportunité commerciale Cette tête est étrangère A l’Islam L'inter-diction d’imiter cos coutumes confie parmi les principes fondamentaux de la Sfun’a "Aujourd'hui fai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait* (Sourate ÿ Verset 3)
ArableSaoufflte:
Un remaniement du gouvernement marqué par rentrée de la première femme.
Le Serviteur des Deux saintes mosquées, le roi AbduVah Ibn Abdul Azlz d Arabie saoud-te a procédé samedi 14 février 2009 à un vaste remaniement du gouvernement le premier depuis son accession au trône en 2005. marque par rentrée pour la première fois, d'une femme, Noura al-Fayez. dans le gouvernement.
comme vieu-mlnistm do l'Education, chargée des tînmes Elle occupait te posta de dimetneo à I Institut do fadminlsti alion pulMique.
le Roi Abdulah a également désigne un nouveau chef du Conseil supéneur do la magistrature et un nouveau posaient du Majlis al Cboura (conseil consultatif) ainsi qu’un nouveau dirvetaur de la (hMico religieuse, la puissante Commission pour la propagation de la vertu et la prévention du wo.
h saint valentln n'est pas à itionncur.
En matière d’ordre moral et de vertu. l'Arabie Saoudite amve en tête lorsqu il s’agit de réagir à des pratiques courantes banalisées dans d'autres pays. Cette monarchie absolue, contrôlée par la famille Saoud depuis plus dun siècle, combat la pratique de la St Valentm depuis plusieurs années La constitution du pays puise ses pnncipes dans le Coran et la Sunna En résumé, aucune manifestation ou culte dune autre religion n’est accepté sur ce territoire. Ceux qui tentent d exprimer une opinion contraire sont passibles d'emprisonnement ou de peine de
mort On compond bu Plument, dans cos conditions, que In St Valentin n'y soit pas A l’honneur
Il Chlno vi construire lo monorall de la Mecque.
Lo Serviteur dos Doux saintes Mosquée», lo roi Alxfullah Bin Abdul Aziz d Ambu Saoudite, n eu dos vnbelions étendus avec lu Président chinois I lu Jmtao lors de la récente visita de co dernier en Arabie Saoudite avec la mission do renfoncer les liens stratégiques entre Riyadh et Beijmg, particulièrement dans les secteurs du pétrole et do la pétrochimie Le royaume et la Chine ont signé Cinq accords bilatéraux
L’accord sur le projet du monorail do la Mecque a été signé par lo prince Milcb Bm Abdul Aziz. ministre des Affaires municipales et rurales, avec la société des chemins de fer do la Chine le projet permettra de relier les sites samts de la Mecque. Mina, Arafat et Muzdahfah. Il coûtera 6,65 milliards de nyals saoudiens (1,77 milliards de dollars) el sera réalisé en deux ans 35 pour cent de scs infrastructures seraient employés pendant le Haj de l’année 1431H el le tout sera entièrement prêt pour le Hadj do* I année 1433H
l oh accords ont été signés on pré sonco du roi Abduitah et du Président Hu
Iran/Eiats Unis ^ _
- (Iran pour le dialogue avec Washington
*lo nouvnnu gouvomonwinl amé* rtcnln n décliné qu'il voulait Je changement cl entnmof lo chemin du dialogue mais lo changement rôol doit ôtro fondamental et non tactique Lo peuple irnmon est prêt au dialogue mais dans un climat d'égalité et do roM>ecl mutuel’, a déclaré Mahmoud Ahm idmnpKf , dans son discours devant des -dizaines de milliers de personnes rassemblées à Téhéran et diffusé on direct par la télévision dEtat. Do nombreux manifestants brandissaient des pancartes avec lins-cription '30 ans de litrerte. 30 ans de fierté".
A Téhéran, les manifestants convergeaient de huit points différents vers la place Azadi (liberté) où le president Mahmoud Ahma-dmejad devait prononcer son discours.
,. La capitale était omee de dra-
■ peaux iraniens depuis le début des célébrations marquant te retour d'exil le 1er février 1979 de l'ayatollah Rouhollah Khomeny. fondateur de la République islamique.
HjrounH
la CIO approuve des financements de 24/ milliards dollars pour 201)9.
La banque Islamique do dôvolop-(Miment (BID) « annoncé l'attribution de 2,47 milliards do dollars américains |X>ur dus financements pendant l’anrw 2009.
Co montant comjxjrto une Augmentation do 15 |X)ur cortt par rapport aux financements affectés en 2008 Ce qui signifie que la BID qui groujx? 56 pays musulmans. n'a pas été affectée par la enso financière mondiale,’ a dit Dr. Ahmad Muhammad Ali. ta président do l'institution financière islamique internationale basée à Djeddah, en Arabie Saoudite Dans une interview accordée au quotidien pan-arabe •• Asharq Al Awsat h, le Dr. Ali a dit que 2.09 milliards de dollars seront mis de côté pour le financement ordinaire tandis que 381 millions de dollars seront affectés à l’accord de financement « soft loan « des projets ef programmes dans les pays membres.
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Scann
Islam Info
Frédérick Madore