Islam Info #162

Title

Islam Info #162

Publisher

Islam Info

Date

December 10, 2008

issue

162

number of pages

12

Subject

Ibrahim Brédji

Actions sociales

Réseau des Écoles Madrasas en Côte d'Ivoire

Fadiga Moussa Al Farouk

Hadj

Enseignement confessionnel islamique

Intégrisme

Islamisme

Terrorisme

Extrémisme

Rights

Rights Holder

Éditions ALIF Islam Info

Language

Français

Source

Ibrahim Doumbia

Contributor

Frédérick Madore

Identifier

iwac-issue-0000888

content

Jour de fête à la prison civile
Un roi ivoirien converti par M. Kadhafi »
Comment gérer les ° acquis du hadi
Le zikr à faire avec les noms du Prophète tsm
Des dérives volontaires ou la méconnaissance ©
N° 0162 du Mercredi 10 au
PRIX : 300 FCfa Mardi 16 Décembre 2008
PELERINAGE
Les abattoirs de Mina
x limane Zeghideur est \ ; ? écrivain et journaliste
. algérien installé en France. Il a publié en 1989 un livre intitulé « la vie quotidienne à la Mecque, de Mohamed à nos jours ».
______________( Suite P.2 )
SPIRITUALITE
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ISLAM
TRAITEMENT MÉDIATIQUE DE L’ISLAM
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j Islam Info N° 162 du Mercredi 10 au Mardi 16 Décembre 2008 ________Du Araba 12 au Tarata 18 Zou[ Hija [^
Par Abou KHALFAT-IAA
hroniaue au vendredi I
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OPINION

PELERINAGE
tes abattoirs de Mina
F K;

limane Zeghidour est écrivain et journaliste algérien installé en France. Il a publié en 1989 un livre intitulé « la vie quotidienne à la Mecque de Mohamed à nos jours ». Dans ce livre, il raconte : « On imagine l'affreux charnier que devrait être Mina lorsque des dizaines de milliers d'animaux étaient abattus et se putréfiaient au soleil». Encore au début du siècle, un médecin musulman racontait : « ces holocaustes inspirent une profonde tristesse. Pendant trois jours, en ne peut, à Mina faire un pas sans être témoin des exécutions sanglotantes ou marcher sur les corps des victimes. Au bout de quelques heures, en effet le ravin était envahi par une abominale odeur de cadavres.- Des nuages de mouches se promenaient allègrement d'une charogne à l'autre tandis que certains fidèles croyaient entendre les hurlements proches de celle des hyènes. Le choléra, la peste, la variole et toute la cohorte des maladies infectieuses procédaient à des sacrifices autrement épouvantables, ceux des êtres humains dans lesquels les rescapés voyaient la main du démon et une raison supplémentaire de revenir le terrasser».-
Pendant longtemps le débat a fait rage. Ne peut-on rien faire au sujet de toutes ces bêtes qui pour-
rissent en. plein air à Mina ? Nos parents revenus, à l'époque de la Mecque ne savaient quels mots trouver pour parler de ces bêtes, des puanteurs.
Ces réactions défavorables des musulmans ont fini par tomber dans les oreilles des dirigeants saoudiens. En 1-985. l'abattoir de Mina qui venait d'être mis en service a traité 186195 moutons qui seront livrés aux réfugiés d'Afghanistan, aux populations du Pakistan, de Djibouti,du Yémen, du Tchad, du Bangladesh, aux réfugiés palestiniens et aux jordaniens.
Dans les années 1990, l'on va atteindre 500.000 moutons à partager aux réfugiés et aux pauvres dans 23 Etats. Depuis cette date, la situation ne cesse de s'améliorer d'autant que les pèlerins sont encouragés à offrir à la Banque Islamique de Développement le prix d'un mouton. La banque conclut annuellement des contrats avec trois cents vétérinaires, six mille bouchers, trois mille aide-bouchers et mille neuf cents ouvriers pour travailler au projet. En outre, 700 employés de la banque exécutent le projet et s'occupent de la poursuite.
On peut imaginer que des conserves de moutons et de chameaux sortent des chaînes de Mina pour être distribués partout où il y a des musulmans dans le monde.




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1

Pensées de la semaine
Méditation sur des pensees
PAR HAROUN BAMBA

TEMOIGNAGE
Par Diaklté Allama
COSIM: 21-35-87-51
CNI : 22-42-67-79
Police: 111/170
Pompier: 180
SAMU: 185
Soded : 175
Fédérations
Cie:
179
Côte d'Ivoire Télécom : 190/ 07-83-23-72 20-34-40-16
SMO: 1544

44
Ce témoignage comme la renaissance d'une âme en perdition.
La perle île mon yeux sur le miracle
Je suis Touré Massaty épouse Konet ; il faut noter qu'étant enfant, j'avais un caractère très difficile aux yeux de mes connaissances. Ce caractère taxé de difficile était en effet un caractère incompris.
Car très tôt brisée par le décès de mon père chéri alors que j'avais à peine 15 ans, je me suis fabriqué un caractère de "dure" afin de ne pas laisser transparaître mes émotions, mes peines.
D'année en année, d'incompréhensions en incompréhensions, tout .n'était que peines et désillusions. Mon seul recours et secours venait de mon DIEU ALLAH, il est tout pour moi.
Malgré des études supérieures en communication, aucune opportunité de travail ne s'offrait à moi; ni travail ni mariage encore moins un soutien moral de la part de mes proches.
Nuit et jour, je ne faisais que prier et jeûner quelquefois. Rien ne pointait à l'horizon, mais toujours, je ne faisais que me repentir afin qu'ALLAH agrée mes vœux.
Moi qui toujours avais une parole apaisante pour mes proches n'avais personne à qui parler .Pour eux je n'avais pas de problème; j'étais tout le temps souriante alors qu'au fond de moi, mon ÂME s'était brisée en mille morceaux.
Chemin faisant, je me suis mariée à un jeune musulman au bout de sept mois de rencontre (mariage religieux et civile). J'étais aux anges ; trois ans après, j'ai contracté une grossesse. Pour moi, c'était ma revanche sur la vie et ceux qui me taxaient de stérile. J'étais devenue guindée et je ne pensais qu'à cet enfant, mon enfant; j'oubliais même de me confier à mon Dieu protecteur comme je le faisais auparavant. La grossesse a bien commencée mais au bout du quatrième mois, j'ai commencé à m'enfler en prenant 5 kg par mois; au bout du septième mois, avec 105 kg, j'ai fait une poussée de tension, "une hyper tension de 22/12" de façon brusque. Après une semaine au C.H.U, sans aucune évolution de mon état, les médecins ont décidé de me césariser pour nous sauver (mon bébé et moi.)
Heureusement, je dis bien heu-
I
lum
reusement, DIEU à opéré son miracle en rappelant l'âme de cet innocent; mon bébé était retourné auprès de notre PÈRE à tous. Le traumatisme subit m'a ramenée à la réalité, la vraie réalité; ALLAH aime et soutient les êtres humbles et reconnaissants de tous ses bienfaits.
De retour à la maison, moi une miraculée,, une ressuscitée, je me suis entièrement donnée à DIEU, car l'épreuve vécue m'a démontré que notre vie et notre devenir appartiennent à ALLAH Je me suis donnée corps et âme à lui .8 mois seulement après cette dure et triste épreuve, DIEU m'a comblée à nouveau .Aujourd'hui je suis maman d'un petit garçon de 15 mois.
Je sais que mon témoignage est long, mais j’avais besoin de cet espace afin d'interpeller mes frères et sœurs de se donner entièrement à DIEU afin d'apercevoir sa lumière. Je suis aujourd'hui sans emploi mais ce que j'ai vaut son pesant d'or ; une famille comblée et heureuse dans l'amour de l'étemel, que DIEU soit avec nous ,merci pour cette aubaine.
t
1. Droits de l'homme et misère
Là où des hommes sont condamnés à vivre dans la misère, les droits de l'homme sont violés.
S'unir pour les faire respecter est un devoir sacré.
Père Joseph Wresinski, fondateur d'ATD Quart-Monde.
2. A la fin, nous nous souviendrons
A la fin, nous nous souviendrons, non pas des mots de nos ennemis, mais des silences de nos amis.Celui qui accepte le mal sans lutter contre lui coopère avec lui.
Martin Luther King Stride toward freedom
3. Tout conflit commence
"Tout conflit commence par des pensées de peur, d'animosité et d’agression qui croissent dans l'esprit de quelques-uns puis se propagent comme un feu dans des herbes sèches.
Le seul antidote à de telles aberrations consiste à prendre la pleine mesure des souffrances d'autrui."
Matthieu Ricard
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hronique de la Ouma
________________ Par Traoré A.
Si tant de mensonge...!
Si tant de mensonge déferle actuellement sur notre monde égaré, c'est que chacun revendique les droits d'une conscience éclairée, sans même s'être soumis à la moindre discipline.
Avant toutes choses, il faut,
pour découvrir la Vérité, avoir une très grande humilité.
Pour pénétrer au cœur de cet océan qu'est la Vérité, il faut se résoudre à n'être plus rien.
Gandhi
Invitation - Invitation - Invitation
Le Club des Hommes d'Affaires Musulmans de Côte d'ivoire (CHAMCI) vous confirme que la conférence débat qu'il ornant la Samedi 13 décembre 2008 à 09h0 0 au SOFITEL d'Abidian à la saiiî Abissa aura bel et bien lieu. ’ ^,e
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» Pr BAKAYOKO Adama
Professeur agrégé de Sciences Economiques, Chercheur au Centre Ivanen do Recherche Economique et Soaal -CIRES-), Consultant à la Banque Islarnque de Développement
» EL HADJ CISSE DJIGUIBA
Imam de la Grande Mosquée du Plateau, Pressent de la Fondât™ n.
Conseiller du Cheick Borkary Diplôme de fUrwersté de Meckne ^°U''
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N* 162 du Mercredi 10 au Mardi 16 Décembre 2008______________________Il t L Ib I U H p0 Araba 12 au Tarata 18 Zoul Hija 1429
ï Grégorien Lunaire
■ Mercredi 03 Déc. 1 Araba 05 Zoul Hija
I Jeudi 04 Déc. ■lamissa । 06 Zoul Hija
1 Vendredi 05 Déc. ■Diouma 07 Zoul Hija
1 Samedi 06 Déc. jsibiri 08 Zoul Hija
1 Dimanche borNov ■Kart Lo9_Z_ouLhlija
hun# _08_DéC. iTénln 10 Zoul Hija
[|Mardi | 09 Déc. f Tarata | 11 Zoul Hija
SOUBH : O5h 1 3
ZOUHR : 13h OO
ASR : 1 6h OO
MAGHRIB : 18h 1 O
ICHA : 19h 1 5
AL BAYANE
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AVEC TOURE MASSAMBA
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A TOI MA SOEUR
PILIERS DE L'ISLAM :
MARCHE VERS ALLAH:
Mardi 21 h 10 à 21 h 40
Mardi 17 h à 17 h 45
Mercredi 20 h 40 à 21 h 40

‘ : L'Imam A-Châfiî : Le soleil des juristes (Suite et n
§©«© @® ; Az-Zalzalah (La Secousse)
Nous poursuivons avec vous chers lecteurs le portrait du soleil de la Jurisprudence islamique l'Imam A-Chafiî.
Son voyage à Irak en Egypte : L'Imam A-ChafiT s'est dirigé vers Bagdad où il a passé deux ans. Il y a répandu son " ancienne école " et a composé son ouvrage * Ar-Risâ-lat • (l'Epitre) Il a été entouré de savants venus puiser dans son savoir et acquérir sa méthodologie. Parmi eux figure Ahmad Ibn Han-bal, Abou çawr... Il n'y est pas resté longtemps, car sur place, il avait de nombreux disciples répandant sa méthodologie. Il est donc allé en Egypte en 199 hégirien. Sa renommée l'ayant précédé, il a été accueilli par les savants d'Egypte qui connaissaient son rang. Le peuple s'est attaché à lui et il les a aimés et a apprécié son séjour parmi eux. L'abondance de sa science, la vivacité de son esprit et sa grande éloquence ont séduit de nombreux disciples de l'école hanafite et malikite. Il a établit la forme définitive de son école. Ainsi, l'Egypte a été le berceau de (la Nouvelle Ecole), alors que l'on réfère à l'époque de l'Iraq par (l'Ancienne Ecole).
Les fondements de l'école Châféite : L'Imam A-Chafiî a synthétisé les fondements sur lesquels se base sa jurisprudence et les règles qu'il respecte dans son Ijtihâd. Il s'agit donc de fondements pratiques et non une simple conception théorique. Sa méthodologie consiste globalement, à :
- Puiser dans le Noble Coran et suivre le sens apparent - à moins qu'un argument montre que le sens réel n'est pas le sens apparent - Dans l'Hadith (Sounna purifiée). Il acceptait l'Hadith rapporté par une voie, tant que le narrateur est un homme de confiance, connu de probité et de véridicité, reconnu pour sa précision et sa bonne mémorisation.
L'Imam A-Châfiî a insisté sur la vérité qui fait que l'on ne peut se priver de la Sounna et se contenter du Coran. Il a montré que les deux vont de paire et ne peuvent être séparés. Souvent, le Coran présente des jugements générales et des règles globales ; l'Hadith détaille et explicite ses règles, il spécifie ce qui est général dans le Coran et restreint ce qui est global. A-Châfiî a exigé pour accepter le hadith que sa chaîne soit sans lacune et qu'il soit authentique. Il a dépensé sa vie dans la défense de la Sounna si bien que des savants du Hadith l’ont appelé Nâçiris-Sounna /celui qui fit triompher la Sounna). Après le recours au Coran et la Sounna, viennen:
- L'argumentation par le consensus
(Al-ljmà).
- Le recours à l'analogie (Qiyâs) ensuite, à condition que celle-ci ait un fondement tiré du Coran et de la Sounna.
L'inscription de cette école Juridique (Mazhab) :
L'Imam A-Châfiî, a pu écrire son école juridique. Il a consacré son séjour en Egypte à l'enseignement, l'écriture des épîtres et ouvrages et les débats. Nous trouvons les fondements de son école et ses opinions juridiques dans de précieux ouvrages, principalement : Ar-Risâlah... (l'Epitre dans les fondements de la Jurisprudence).
Al-Oum : qui couvre la plupart des chapitres traités en Fiqh. Ce livre est caractérisé par la beauté du style, la précision de l'expression, l'exposition des opinions des savants qui ont divergé avec lui, l'analyse et la discussion de leurs arguments.
Extension de l'école :
Les disciples de l'Imam ont répandu l'école de leur Cheikh. Trois disciples Egyptiens dévoués de l'Imam A-Çhâfiî, ont eu un rôle clef dans la propagation de l'école chaféite. Ils sont entre autres: Youssouf Ibn Yahyâ Al-Boweitî, Ismail Ibn Yahya Al-Mouznî, Celui-ci était un ascète, un jurisconsulte, spécialiste des débats.
Accompagnant A-Châfiî, ils étaient des références incontournables dans la transmission des paroles de l'Imam et ses écrits. Par leurs efforts, et ceux de leurs disciples, l'édifice de l'école chaféite s'est élevé, offrant un précieux patrimoine juridique à la communauté.
Le Rang de l'Imam :
Les différents érudits s'accordent sur le fait que l'Imam A-Châfiî a été un grand guide, un homme de confiance, ascète plein de scrupules, pieux, dévot et un savant prééminent, au rang distingué. Loyal dans ses débats, nobles dans ses manières, il a dit une phrase qui est devenue très célèbre après lui : «Je n'ai jamais débattu avec quelqu'un sans aimer qu'il soit guidé vers le succès et qu'il soit soutenu ; et sans espérer que la vérité apparaisse, indifféremment par ma langue ou celle de l'autre. »
L'Imam Ahmad fait un témoignage plein de respect: « ... A-Châfiîétait ce que le soleil est pour le jour et la bonne santé pour les gens. »
Son décès:
L'Imam A-Châfiî est décédé le 30 Rajab 204 Hégirien (le 20 / Janvier / 820). Il a été enterré au Caire, dans le cimetière Al-Qarâfa As-Soughrâ. Qu'Allah déverse sur lui la pluie de Sa Miséricorde, et Sa Bienfaisance et qu'Il l'illumine.
Nom
Son nom est dérivé du mot zilzâl (secousse) du premier verset.
Période de la Révélation
Son caractère mecquois ou médinois est controversé. Ibn Masûd, Atà', Jàbir et Mujâhid soutiennent qu'elle est mec-quoise. Cela est confirmé par une opinion attribuée à Ibn Abbâs. A l'opposé, Qatâdah et Muqàtil affirment qu'elle est médinoise. Il y a une seconde opinion rapportée selon Ibn Abbâs qui va dans ce sens. Le fait qu'elle soit médinoise s'appuie sur une narration rapportée par Ibn Abî Hâtim selon notre maître Abù Sa'îd Al-Khudrî : "Lorsque les versets : « Quiconque fait un bien, fût-ce du poids d'un atome, le verra, * et quiconque fait un mal, fût-ce du poids d'un atome, le verra » furent révélés, je dis au Messager de Dieu, paix et bénédiction de Dieu sur lui : « Ô Messager de Dieu, vais-je voir mes œuvres ? », il répondit par l'affirmative. Je poursuivis « vais-je voir chaque grand péché ? », il répondit que oui. Je continuais : « et les petits péchés également ? », « oui » dit-il. C'est alors que je dis que je serais ruiné. Le Prophète dit : « Réjouis-toi ô Abû Sa îd, car chaque bonne œuvre en vaudra dix » ». L'ar-
0M s L'interprétation du Coran par le Coran
Ceci consiste à interpréter certains versets du Coran par d'autres versets du Coran apportant un éclairage complémentaire sur le même sujet. Ainsi, ce qui est exprimé avec concision à un endroit est explicité et détaillé à un autre endroit. Par exemple, dans la sourate 1, le Prologue, nous lisons : "Guide-nous dans le droit chemin, le chemin de ceux que Tu as comblés de bienfaits, non pas de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés. (Sourate 1 versets 6 et 7). On explique l'expression "ceux que Tu as comblés de bienfaits" à la lumière du verset : "Quiconque obéit à Allah et au Messager... ceux-là seront avec ceux qu'Allah a comblés de Ses bienfaits .: les Prophètes, les véridiques, les martyrs, et les pieux. Et quels compagnons que ceux-là !" (Sourate 4 verset 69).
De même, le verset "Puis Adam reçut de son Seigneur des paroles, et Allah agréa son repentir car c'est Lui certes, le
gument qui sous-tend le caractère médinois de la sourate, c'est que Abû Sa’îd était un médinois qui atteint la puberté après la bataille de Uhud. Ainsi, si cette sourate a été révélée en sa présence, conformément à cette narration, elle est nécessairement médinoise. Toutefois, nous avons déjà expliqué dans sourate Ad-Dahr l'attitude des compagnons et leurs successeurs immédiats vis-à-vis du contexte de révélation des versets et des sourates. Le fait qu'un compagnon affirme que tel verset fut révélé à telle ou telle occasion n'est pas un argument décisif en soi pour affirmer qu'il a été vraiment révélé à cette occasion. Il se peut qu'après un certain temps de sa révélation, notre maître Abû Sa’îd l'ait entendue pour la première fois. Terrifié par ses derniers versets, il aurait posé au Noble Prophète les questions que nous avons citées plus haut. Et il se peut qu'il ait narré ce récit en disant que lorsque ces versets furent révélés, j'ai posé telle et telle question au Prophète. Sans cette tradition, toute personne qui lit le Coran avec compréhension sentira que c'est une sourate mec-quoise. Mieux encore, de par son thème et son style, elle sentira que cette sourate a très vrai-
Repentant, le Miséricordieux" (Sourate 2 verset 37) est interprété à la lumière du verset "Tous deux dirent : <Ô notre Seigneur, nous avons fait du tort à nous-mêmes. Et si Tu ne nous pardonnes pas et ne nous fais pas miséricorder nous serons très certainement du nombre des perdants»" (Sourate 7 verset 23) et ceci a été narré par de nombreux Successeurs.
Pareillement, dans le verset "ô les croyants l Remplissez fidèlement vos engagements. Vous est permise la bête du cheptel, sauf ce qui sera, énoncé. Ne vous permettez point la chasse alors que vous êtes en état de sacralisation rituelle. Allah en vérité, décide ce qu'Il veut." (Sourate 5 verset 1), la phrase "sauf ce qui sera énoncé" est explicitée par le verset : "Vous sont interdits la bête morte, le sang, la chair de porc, ce sur quoi on a invoqué un autre nom que celui d'Allah, la bête étouffée, la bête assommée ou morte d'une chute ou morte
semblablement été révélée au début de la période mecquoise où les principes fondamentaux et les croyances de l'islam étaient présentés aux gens, dans un style concis mais ô combien percutant.
Thème
Cette sourate traite de la vie de l'au-delà et aborde l'exposition, pour chaque personne, du livre où toutes ses œuvres de l'ici-bas sont consignées. Les trois premiers versets montrent comment la vie de l'au-delà commencera et combien éprouvant cela sera pour l'homme. Les deux versets suivants établissent que la terre où l'homme a vécu en accomplissant, sans le moindre mal, toutes sortes d'œuvres, sans jamais penser que cette terre pourra témoigner sur ses œuvres, cette terre parlera ce Jour par l'Ordre de Dieu et dira pour chaque individu les actes qu'il a accomplis à telle date et dans tel lieu. Puis, il est affirmé que, ce Jour, les hommes sortant de leur tombe, viendront dans des groupes différents de tous les coins du globe, pour voir leurs œuvres et actes. L'exposition de leurs œuvres sera tellement exhaustive et détaillée qu'aucune bonne ou mauvaise œuvre, fut-elle du poids d'un atome, ne passera inaperçue ou ne sera cachée à leur regard.
Imam Méité Al-lmam
d'un coup de corne, et celle qu'une bête féroce a dévorée -sauf celle que vous égorgez avant qu'elle ne soit morte. Vous est aussi interdite la bête qu'on a immolée sur les pierres dressées." (Sourate 5 verset 3).
De même, le verset "vous serez en trois catégories" (Sourate 56 verset 7), est expliqué par les versets suivants : "Les gens de la droite. Que sont les gens de la droite ? Et les gens de la gauche. Que sont les gens de la gauche ? Les premiers seront les premiers. Ce sont ceux-là les plus rapprochés d'Allah" (Sourate 56ver-sets 8 à 11).
De même, la phrase "Oui, l'homme a été créé instable" (Sourate 70 verset 19), est explicitée à l'aide des versets : "quand le malheur le touche, il est abattu ; et quand le bonheur le touche, il est avare" (Sourate 70versets 20 et 21).
Elhad] Imam Méité Al-lmam
N° 162 du Mercredi 10 au Mardi 16 Décembre 2008
SPIRITUALITE DuAraba 12 auTbrata itz^^
Grégorien
Araba Lamissa Ojouma
Sibiri Kart Ténia
Tarata
Lunaire
03 Déc.
04 Déc.
05 Déc.
""^^^^"^
05 Zoul Hija
06 Zoul Hija
07 Zoul Hlja
Rendez-vous Radio ^
06 Déc. _OZ—Déc_ _08_Déc..
09 Déc.
08 Zoul Hija _09_ZQUj±tija__
10 Zoul Hija
11 Zoul Hija
SOU B H : O5h 1 3
ZOUHR : 1 3h OO
ASR : 1 6h OO
MAGHRIB : 1 Sh 1 O
ICHA : 19h 30
AL BAYANE BOA^^S&Jg 95.7™____________
A TOI MA SOEUR,... : PILIERS DE L’ISLAM : MARCHE VERS ALLAH :
I AL BAYANE 95.7 ~
Mardi 21 h 10 à 21 h 40
Mardi 17 h à 17 h 45
Mercredi 20 h 40 à 21 h 40
( SOURATE DE LA SEMAINE: SOUratOU-O-OOUan ÇD S JJ- le jour montant. Abou Is^abl
LES HADITHS DE LA SEMAINE
Cest la 93^ sourate du Coran. Mais elle est la 11ème dans l'ordre chronologique. Elle comprend 11 versets révélés à la Mecque. Le titre (Douha) est tiré du premier verset. Concernant les circonstances de la révélation, il faut dire qu'il y a diverses versions. Mais nous retiendrons celles-ci : ainsi Abu Mansûr al- Baghdâdi a rapporté (...) que jun-dub avait dit : « Une fois une qoureïchite dit au Prophète (saw). Je crois que ton démon ta abandonné. » D'où fut révélé : « Par le matin et la nuit quand elle s'épaissit, ton Seigneur ne ta ni abandonné, ni pris en aversion l » (Rapporté Boukhari et Mouslim).
Concernant : « Et l’au-delà sera, certes, pour toi meilleur que la vie d'ici-bas ! » (verset 4), Abou Bakr Ben Abi al-Hassan a rapporté.(...) qu'lbn Abbas avait dit : « Une fois, le Messager de Dieu (saw) fut pris de joie après avoir vu (en songe) ce que sa oumah gagnera plus tard. Alors le tout Puissant et le Majestueux (lui) révéla : « Et l'au-delà sera, certes pour toi meilleur que la vie d'ici bas ! » certes, ton Seigneur te donnera et tu seras satisfait Concernant le verset 6 : « Ne ta-t-il pas trouvé orphelin ? aussi ta-t-il donné un refuge. »
Al-Mufadal Ben Ahmed ben Muhammad As-Sûfi a rapporté (...) qu'lbn Abbas a dit : le messager de Dieu (saw) dit : « j'ai tant voulu ne pas demander une certaine chose à mon Seigneur... Mais je l'ai fait Je lui ai dit : « O Seigneur ! parmi les Prophètes qui étaient avant moi, il y a celui à qui tu avais soumis le vent (et II cita Salomon le fils de David), celui qui faisait revivre les morts (et il cita Jésus, fils de Marie) etc...
Ne t’aide pas trouvé orphelin ? Je t'abritai
Mais si, dis-je
Ne tai-je pas trouvé égaré ?’ Je te guiderai
Mais oui, Seigneur !
Ne t'ai-je pas épanoui la poitrine et ne tai-je déchargé du fardeau ?
Mais si Seigneur.
le Prophète (saw) dit :
«Le mort pleuré â haute voix reçoit un châtiment équivalent»
«Rendez visite aux morts et suivez les convois funèbres. Cela vous rappelle la vie future. » (Moslim)
« Dieu accorde le paradis à tout mort derrière lequel s'alignent trois rangs pour la prière. » ( Tirmidy) « N' exagérez pas les linceuls, ils seront vite abimés. « Abou Ismaël
GLOSSAIRE : Le terme “Zoul- Karnayn”
Ce terme signifie le possesseur de deux cornes, le bi-cornu.
Dans la littérature islamique, il désigne un homme de Dieu et les commentateurs du Coran voient en ce bicornu Alexandre le
Grand.
Abou Ismael
Comment gérer les acquis du pèlerinage ?
TRANSCRIPTION DES VERSETS 1à5
TRADUCTION DES VERSETS 1 à 5
Bismillahir Rahmanir Rahim
V1 : Wa-d-douhâ
V2 : Wa-l-layli idha sajâ
V3 : Ma wadda-aka rabbouka wa mâ qalâ
V4 : Wa lal-akhiratou kahyroun-l-laka minal-oulâ
V5 : Wa la-sawfa you'tika rabbouka fatar doi
Au nom d'Allah le très Miséricodieux, le tout Miséricodieux.
V1 : Par le jour montant !
V2 : Et par la nuit quand elle couvre !
V3 : Ton Seigneur ne t'a pas abandonné, et il n'a pas non plus détesté.
V4 : Et certes, l'au-delà est meilleur, pour toi, que le présent !
V5 : Et certes ton Seigneur va t'accorder, puis tu seras content.
LE SAVIEZ-VOUS ?
Le cortège funèbre
Il est conseillé d’accompagner le convoi funèbre. Et il est conseillé de marcher devant le cercueil. Pour ce qui est du mérite de l'accompagnement d'un convoi funèbre, le Prophète (saw) dit : « Celui qui accompagne un mort musulman avec foi et comptant sur la récompense divine, qui assiste à la prière et à l'inhumation, retourne avec une récompense valant deux (kirates). Chaque (kirate) est de la grandeur de la montagne d'Ohod. S'il assiste à la prière seulement, sans attendre l'enterrement, il rentre avec un seul (kirate) ». (Boukhari).
Il est déconseillé aux femmes d'accompagner un
convoi funèbre.
Il ne faut pas lever la voix en présence d'un cortège funèbre par des invocations par la récitation du Coran ou autre. Les compagnons du Prophète (saw) n'aimaient pas lever la voix en trois occasions : - dans les convois funèbres - pendant les implorations
-Au moment de la bataille.
Il ne faut pas s'asseoir, non plus, avant que le cercueil ne soit déposé sur le sol. En effet, le Prophète (saw) dit que : « Quand vous accompagnez un cortège funèbre, ne vous asseyez que lorsque le cercueil est déposé à terre. » (Boukhari et Moslim)".
Introduction
Le pèlerinage est une période où Allah (swt) appelle les croyants vers Lui, auprès de Lui. Ils lutteront contre leur « Moi » démoniaque afin que s'épanouisse le « Moi » divin. Le pèlerinage est donc, essentiellement voué à la lutte contre le « Moi passionnel » et contre la domination que celui-ci veut imposer à travers : la race, la couleur, l'habit et le rang social. On peut déjà donner la liste des choses contre lesquelles le pèlerin devra lutter.:
1. L'idolâtrie
2. Le Moi passionnel
3. La race
4. Le rang social
5. La couleur
6. L'individualisme
7. L'orgueil
Définition du thème
I. Les acquis du pèlerinage a) Les acquis spirituels
Le contact permanent avec Allah (swt) à travers les actes :
- l'assiduité à la prière ; la fréquen-
tation de la Mosquée ; les Zikrs ; les Douas ,
Contact permanent avec Allah.
b) Les acquis moraux
On a appris : la sociabilité ; le respect des autres ; la bienveillance envers les autres ; le partage ; la purification de l'âme de l'orgueil, du racisme et du complexe de supériorité.; la modestie, l’humilité et la sobriété.
c) Les acquis.sociaux
Au contact des autres on a appris à lutter contre l'individualisme et le racisme, et on à appris à vivre en communauté.
II. Comment gérer les acquis du Hadj?
1. Garder toujours le contact avec Allah (swt) et éviter tout ce qui est idolâtrie
2. Obéir aux recommandations de Allah (swt)
3. Bannir de sa vie de tous les jours l'orgueil, l'individualisme et le racisme
4. Vivre en communauté.
____ Recette 5 de Cheickna Barry
Abou Ismael
LA DOUA DE LA
Quant on place le mort dans la tombe, en le faisant, on dit l'invocation suivante : « bismillahi wa alâ sounnati ra-
souhli-l-lahi »
traduction : Au nom d'Allah et suivant la pratique du Messager de Dieu (saw)
Abou Ismaël
QUESTIONS - REPONSES
Q1 : Que faire lorsqu'on apprend que quelqu'un est décédé et enterré, sans prière alors qu'il était musulman ?
R1 : Dans ce cas, selon B djazaïri, il faut prier sur sa tombe.
Q2 : Peut-on prier sur un mort qui est absent ?
R2 : On peut accomplir la prière mortuaire pour un mort absent, même s'il se trouve à une distance respectable.
Q3 : De quoi se compose la prière mortuaire ?
R3 : On rapporte que la prière mortuaire ; telle que le Prophète (saw) Fa conduite est la suivante : Elle com-
prend quatre Takbirats (Allaho Akbar).
Dire Allahou Akbar
Lire la fathia en secret (à voix basse)
- Prier pour le Prophète (saw). (Allahomma çali...)
- Invoquer Dieu sincèrement pour le mort dans les deux autres (takbirates) sans rien lire du Coran et terminer par le Salut final en secret" (Chafai) Après donc le premier Allahou Akbar
Réciter la fatiha, après le 2ème Allahou Akbar, réciter la prière sur le Prophète (saw), apres le 3ème Allahou Akbar faire des invocations pour le mort et après le 4ème Allahou Akbar, faire dautres invocations ou faire directement le salut final.
Abou Ismael
Zikr avec les noms du Prophètelsawl
Au-delà des noms d'ALLAH.il y a les noms du prophète qu’on’ peut utiliser pour invoquer l'aide de Dieu
dans la mesure où Allah a pris en estime le saint prophète. .En effet, Allah l'a aimé plus que tout au monde. C’est pour lui qu'il a créé ce monde et il exauce les vœux de tous ceux qui invoquent le saint prophète. Certains cheikh même préfèrent utiliser ses noms par rapport aux noms d'Allah..
De manière pratique, le Prophète a 201 noms qui sont mentionnés dans le livre Dalal qui fait son apologie. Et le premier de ces noms est Mohamadoun
Une personne qui a un véritable problème et qui cherche à le résoudre peut utiliser ce nom de la manière suivante : la fatiha une fois le stigfar 100 fois ; la salat sur le prophète 10 fois ; zikrer(invoquer)
ce nom 201 fois en disant yah muhammad salala alehim wassa->am qui correspondant aux 201 noms du prophète (saw) Cependant, il y a la démarche qui consiste à opérer de la manière suivante ; On commence d’abord par dire yah Muhammad salala alehim wa Salam une fois et on tend les mains vers Allah et on lui exprime ses problèmes. Ensuite, on récite le nom 200 fois et on exprime également les mêmes vœux Pour terminer, on récite une des salats habituelles sur le prophète 7 fois On dort faire cette prière au moins pendant 7 jours sinon 14 jours au plus
pour implorer raide d'Allah et par la grâce cf Allah et pour Famour qu'il porte à son saint prophète.il yade fortes chances que le tout miséricordieux résolve votre problème
IslQmJn£^ 10 au Mardi 16. Décembre, 2008
DuAraba 12auTaraia IB.Zaul Hija 1429 .
VIE DE LA COMMUNAUTE
LE RESEAU DES ECOLES MADRASSAS EN CÔTE D’IVOIRE
Comment freiner l’élan du Sida en milieu musulman Le REMCI est une organisation non gouvernementale née à Bouaké le 15 mai 2004 pour faire de la prévention en milieu musulman dans le cadre de la lutte contre le VIH Sida. M. Zaka-ria Koné en est le Président II nous dit comment a été mise en œuvre cette structure et pourquoi les organismes ont été amenés à s'intéresser au REMCI (Réseau des Ecoles Madrassas en Côte d'Ivoire).
Comment le REMCI a démarré ses activités ?
Nous avons commencé nos activités à mon domicile. Nous avons disposé d'un endroit où nous recevions nos partenaires. Puis, nous avons aménagé un premier local qui servait de bureau au quartier commerce de Bouaké et que nous avons entièrement financé avec nos camarades. Nous avons eu aussi de la chance.. Nous avons un aîné, El Hadj Bah Karamoko, qui nous a pris comme ses petits frères. Nous lui avons posé notre problème. Il nous a aidés de façon significative en nous donnant un outi informatique complet avec scanner et imprimante. Auparavant, on travaillait dans les cybers et cela coûtait très cher.
D'où vient le reste des aides ?
Nous sommes financés par CARE International, une structure Américaine qui a un bureau à Abidjan. Il y a eu un appel à cancfidature. Et notre projet a été retenu. Ce projet nous permet de former des Imams avec des leaders et de sensibiiser les gens à travers les mosquées, les associations dans la prévention contre le VIH Sida De telle sorte que le REMCI est présent dans douze
LIBYE
Un roi traditionnel ivoirien se convertit à nslam
Mouammar. Kadhafi, en sa qualité de roi des rois d'Afrique, que les rois,
Le président du Conseil supérieur des rois et chefs traditionnels de Côte d'Ivoire, le roi ChM-neh Jean Jravieh, et son assistante, Boibro Nadro, se sont convertis à l'islam, vendredi soir à Tripoli en présence du guide Mouammar Kadhafi, rapporte l'Agence de presse libyenne.
Le roi et son assistante ont prononcé la profession de foi “Il ny ade Dieu qu'AJIah et Mohamed est son prophète" devant le leader libyen qui leur a donné un aperçu sur les rudiments et préceptes de l'islam et les a invités à agir conformément aux règles et prescriptions du Coran.
Le roi Chivineh a fait part de son bonheur d'avoir embrassé l’islam grâce au guide Kadhafi et de sa foi totale en cette religion. Il a également exprimé sa considération au leadership du guide Kadhafi du processus unioniste africain et à l'égard de ses efforts souteqps pour l'édfi-cation des Etats-Unis d'Afrique. Il a souligné l'engagement des rois et sultans dAfrique à œuvrer avec le leader Itoyen en vue de la réalisation de ce projet Le roi Chivineh a informé à cette occasion, le guide
M. Koné Zakaria veut, avec son ONG, lutter contre le Vih/SIda en milieu musulman.
prévention.
villes de Côte d’Ivoire, au centre à l'ouest, et dans le nord. Nos projets sont financés par le fonds de soutien dj Président Bush contre le sida. Un
poste. Il a été reçu par le Président de la République et le Premier ministre. Il nous a rendu visite à Bouaké en 2007.
Dans ce projet, il y a plusieurs acteurs. Il y a ceux qui font la prévention comme nous. Ceux qui soignent les malades. Il y a ceux qui s'occupent des orphelins et de la femme vulnérable. Il y a ceux qui s'occupent du dépistage volontaire. Quant à nous, nous faisons de la
Comment est né le Remci
A cause de la crise du 19 sep-tembre 2002, les écoles y compris les madrassas avaient fermé leurs portes. La crise a placé la ville de Bouaké sous assistance humanitaire. Mais depuis la mi-février 2003, nous avons assisté à la réouverture des écoles Madrassas (écoles franco-arabe) à
mission UNICEF-Education dans la ville, une coordination UNICEF-
sultans, princes et chefs traditionnels africains organiseront prochainement des rencontres dans les cinq régions du continent pour prodamer leur soutien à la formation
La conversion de Bouadro Nadro pourrait susciter d’autres conversions au sein de la chefferie traditionnelle Ivoirienne.
dïn gouvernement fédéral africain et enverront des délégués au sommet de l'Union africaine (UA), en début 2009 à Addfe-Abeba. pour exprimer leur position favorable à la création de ce gouvernement sur la
Avec quels moyens ?
Les moyens sont fournis dans le cadre du projet. Nous avons un appui budgétaire qui nous permet de faire face aux charges. Ces Imams que nous utilisons reçoivent des indemnités de transport liées aux activités qu'ils mènent.
Le REMCI a été créé au départ pour les écoles madrassas...
- Oui, par la suite il a été ouvert à toutes les actions impliquant la communauté musulmane. Il vise à promouvoir et encourager l'éducation
Education pour les Madrassas (écoles franco-arabe) a vu le jour. Les travaux de cette coordination ont été porteurs et il ne fallait pas tuer cet espoir qui venait de naître dans ce système éducatif longtemps ignoré.
Ainsi naquit le REMCI. Au départ créé pour les écoles madrassas, mais par la suite ouvert à toutes les actions impliquant la communauté musulmane.
voie de l'édification des Etats-Unis (/Afrique qui constituent la seule voie de réaliser les aspirations des populations africaines dans un monde.
Le roi Chivineh a également souligné la nécessité de l'accélération du parachèvement des dispositions de création du forum des rois, sultans, princes et chefs traditionnels africains conformément aux recommandations issues de leur rencontre
du 28 août dernier, à Benghazi, dans le nord-est de la Libye, lors de leur participation aux festivités commémorant le 39ème anniversaire de la révolution du 1er septembre en Libye.
islamique en Côte d'Ivoire, à contribuer au développement sockxxiltu-rel, fraternel pédagogique des institutions d'éducation islamique. Le REMCI a contribué à mettre en place les dubs de santé scolaire VIH Sida dans les écoles madrassas de Bouaké, Man, Korhogo. Ils travaillent sur un certain nombre de projets. Celui du PAM des écoles madrassas pour 6242 bénéficiaires de 15 écoles avec une dotation mensuelle de 19, 498 Tonnes de vivres à bouaké et Korhogo, un projet Lean Season du PAM sur 14 localités pour 3251 ménagés avec un volume de 238,948 tonnes de vivres à distribuer ne serait-ce que pour la région de Bouaké il existe 30 centres coraniques avec un effectif de 2000 élèves.
VOPOU6ON -ATTŒ
ONG Solidarité et Vie fait un don
Dans un élan de partage et de solidarité, le Jeudi 20 Novembre 2008 a été l'occasion pour l'ONG Solidarité et Vie, de faire parier son cœur. Cela était à l'endroit des enfants de la pouponnière de Yopougon PMI. Comme l’indique son nom, cette ONG doit être toujours solidaire
avec les moins favorisés de la dons représentent un gros soula-
Les membres de l’ONG en compagnie des responsables de la pouponnière.
population, sans distinction d'ethnie ou de religion. Pour mettre ce souci en œuvre, cette structure, ayant bénéficié d’une variété de produits, a procédé à une remise de dons à la pouponnière de Yopougon Attié. Ce don d'une valeur de 281 600F, était composé de produits alimentaires, et des vêtements. Selon Oustaz Cissé Mamadou, Président fondateur de l'ONG, ce don est un maillon de la
CÜëick ÂSôûBâcôr Hufick "Junior, Jïïs Je Vômpâoré Moctar à Gobelet et de Mariant Tapsoba. Il est l'homonyme du Cheick Ahima Boikary Fofana
La progression du VIH est favorisée par des pratiques au sein de la communauté. Qu'est-ce que vous en pensez?
Prenons ce cas. Quelqu'un qui décède. On ne fait pas d'examen. Rien. On en vient, pour des raisons familiales, à faire de son petit frère le chef de famille. Il épouse la veuve. Au bout de quelques temps, il est lui aussi atteint du Sida. Ça n’a rien à voir avec l'islam. Cest la tradition. Il y a également le fait que c’est la femme qui décède. On prend sa sœur et on la donne au mari. Quelque temps après, on constate que les deux sont malades. Il est temps qu’on arrête ces pratiques.
Recueillis par Yacouba Mory
longue chaîne des actes de solidarité initiés'par son organisation, a-t-il affirmé. Par la voie de Mme. KONE Tenin, assistante sociale à ladite pouponnière, les récipiendaires ont traduit leur gratitude à l'ONG solidarité et Vie pour toutes ses actions humanitaires. « Ces
gement pour les enfants de cet établissement » a-t-elle souligné. Une visite guidée a eu lieu, suivie d'une Bénédiction de clôture faite par lés Outaz Traoré Djakaridja, secrétaire à l'organisation de l'ONG, et CISSE Mamadou, président Rappelons que cette pou-ponnière comprend 79 pensionnaires, dont 27 handicapés, toutes formes confondues.
Sanogo Abou-amirat
Islam Info N° 162 du Mercredi ÎQau Mardi 16 Décembre 2008 il, DtlArv^J^iu Tinta ^ Zï^£^Q^ '^ ....r—
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Entre joie et peine
Pour avoir séjourné à la MACA en 1995 pour délit de presse, ce jour de fête constitue pour nous un pèlerinage ; une sorte de retour en un Heu
En ce mardi V octobre 2008, jour de fête du Ramadan, rendez-vous est pris avec l'imam Brédji devant la MACA à 9ho0
9h00 : Nous sommes devant la MACA» cette bâtisse immense installée en plein cœur de la forêt du Banco, un endroit de rêve avec de grands arbres et une végétation dense que traverse l'autoroute qui part à Anyama, Agboville en passant par N'dotré. N'eût été la prison, on se croirait dans un véritable paradis ! Mais les réalités sont autres. L'imam n'est pas encore arrivé. Débute alors une longue attente de 30 minutes pendant lesquelles nous observons le camp des gardes. Un véritable quartier avec des bâtiments de trois niveaux et une population comprenant femmes et enfants, familles des gardes qui déambulent dans les lieux, pour ceux qui ne sont pas de service ce jour. Du dehors, on entend les takbirats des prisonniers, toute chose qui prouve que derrière ces murs qui renferment environ 6000 personnes, il y a la fête du Ramadan comme partout ailleurs en ce jour béni de Dieu. Dans notre attente, arrive une ancienne connaissance, “chef Tapé”, c'est comme cela qu’on nomme tous les gardes car en prison, quel que soit votre rang social, vous ne pesez pas grand chose devant un garde qui. si veut, peut vous créer les pires ennuis. Retrouvailles avec beaucoup d'émotions et d'effusion
YAO commissaire ?
Il est décédé ; ce monsieur, un garde, incarnait la droiture et la rigueur à nos yeux dans cet univers où la corruption est la chose la mieux partagée
Des conditions de vie difficiles
Cela peut paraître hors propos d'af-firmer que les conditions de vie sont difficiles à la MACA car la prison n'est pas un hôtel 5 étoiles peut-on se dire, mais tout de même ! Une prison n'est pas non plus un mouroir ni un camp de concentration mais une Maison de Correction comme l'indique si bien le sigle Maison d'Arrêt et de Correction d'Abidjan (MACA)
En effet, Pour des cellules qui sont prévues pour 10 personnes, ce sont au moins au bas mot 40 personnes qui s'y s'entassent Au bâtiment C bâtiment des grands bandits, ce chiffre varie entre 60 et 70 personnes. «Ce sont les valets qui mangent ce qu’on nous offre comme ration alimentaire tant la nourriture est insuffisante», nous dit Bamba H. Les valets, ce sont les prisonniers affectés aux tâches ménagères qui sont prises en charge par les autres prisonniers avec comme salaire...la nourriture et du savon. Comme tâches, ils puisent de l'eau pour leurs «maîtres», font la vaisselle et la lessive, s'occupent du nettoyage des cellules. Effectivement, en terme de nourriture à la MACA, c'est la diète car elle n'existe pas mais : «Il faut signaler que depuis la guerre, ils ont commencé à envoyer un produit qu'on appelle «Marcoussis». C'est un produit huileux qu'on met dans la ration et quand le prisonnier le mange, cela lui permet de ne pas enfler comme c'était le cas pour l'ensemble des prisonniers mal nourris seulement par le riz blanc ou l’igname bouillie sans condiment. Ce produit a permis, dit-on. de réduire le nombre de malades.
Ouattara Péssigué ? «Il a été affecté à Abengourou comme moi d'ailleurs.» Des nouvelles de tous les gardes dont l'image nous est encore restée finissent de nous faire savoir que beaucoup ont été à la retraite, d'autres réaffectés, trois au moins sont décédés comme c'est le cas de Yao commissaire ! Dans cette attente, on remarque beaucoup de nouveaux visages parmi les gardes et surtout de nouvelles tenues qui les apparentent à des soldats rangers américains. Le look a changé mais les mêmes habitudes restent : touilles corporelles, inspection des nourritures,
Le jour de fête à la Maca, les détenus partagent leur joie et leur peine.
mise en ordre dans les rangs des parents venus rendre visite à leurs frères, amies, sœurs ou maris détenus. 9h30 : L'imam Brédji, accompagné de trois personnes arrive enfin. Direction l'intérieur de la prison. Le décor, s'il est le même, a quand changé. À la place des grillages, ce sont des barres de fer qui séparent la cour de la réception ; « cette transformation s'est opérée après l'évasion de 1999 où les militaires ont ouvert les portes de la prison. Dans la précipitation, un certain nombre de prisonniers a péri. On remarque la présence d'un nouveau bâtiment tout neuf, peint nouvellement. « Ce sont les ateliers qui serviront à la formation des mineurs. D'ailleurs à ce niveau,
fm^
LlmarnBrédiilutte pour! amél iora des conditions de vie de ses fidèles.
Comment se nourrissent donc les autres prisonniers ? 'Ils se débrouillent comme ils peuvent De manière générale ce sont les parents qui les nourrissent » nous indique notre guide. Et en cas de maladie ? «Si tu es malade, tu t'arranges à te soigner toi-même sinon tu meurs !» Dans ces conditions, comment vivre donc en prison ? Il faut forcément un soutien extérieur, ceper^ dant, certains développent un véritable business dans la prison, s'érigeant en véritables commerçants qui importent de la nourriture du dehors qu'ils revendent Dans ce sens, on vend un peu de tout dans la prison comme condiments de même que la cigarette et autres produits. Pour cf autres qui sont assez costauds, c'est le racket Au bâtiment C ou B, pour sortir du bâtiment le matin, H faut payer une somme variant entre 10 et 25 FCFA selon votre statut social. Les gardes n'étant pas dans les cellules, H faut s'exécuter pour éviter les problèmes. Dans la prison, il y a également des petits métiers de sorte qu'on a sur
une barrière sépare leur cours du reste des prisonniers car : « la promiscuité les métamorphose en de véritables brigands » nous répond un détenu.
Apparemment les choses semblent avoir évolué ; « le budget de la MACA est passé de 400 à 800 millions, nous apprennent quelques prisonniers au fait des choses dans cet univers carcéral. En pleine cour, une foule qui avoisinerait la population d’une ville moyenne de l'intérieur du pays, attend l'imam pour la célébration de la prière. Les tenues sont disparates. Les plus nantis portent des boubous de valeur tandis que d'autres sont en loques. Chez les femmes on est vraiment dans le ton de la fête avec des boubous de grandes
valeurs .Commentaire «même en prison, il y a les uns et les autres l » L'imam entame son sermon et il exhorte les prisonniers au repentir et surtout à l'espoir. Fin de la prière Visite dans la mosquée et rencontre dans le bâtiment des femmes. L'imam est dans Son milieu naturel ; il distribue quelques jetons par ci - par- là. Les problèmes de tous genres lui sont exposés, il semble être respoir de millier de personnes qui voient en lui Une bouée de sauvetage « C'est ainsi, tous les jours et je pense que c'est la mission d'un imam : consoler autant que faire se peut et aider dans la mesure de ses possibilités mais pour çà, il faut des moyens
kemebrama@hotmail.com.
place des électriciens, des menuisiers qui réparent les ventilateurs, les Gts ou « badjo » du nom d'une dame juge, qui pour la moindre des peccadilles selon les prisonniers, envoyait les gens à la MACA. En cas d'évasion, la réaction des gardes est sévère et très brutale. Ce sont tous les prisonniers qui sont alignés et les fautifs sont tabassés jusqu'au sang devant tout le monde, de rentrée de la MACA jusqu'au BLINDE ou mitard, c'est le lieu où sont mis les récidivistes, les durs à cuir. Avant le ministre Lohouess Jacqueline Oble, les prisonniers du Blindé avaient les pieds dans le fer. «Quand cette dame est venue en inspection à la MACA et qu'elle a vu les prisonniers du Blindé les pieds aux fers, elle a fondu en larmes et a exigé qu'on les débarrasse des chaînes » nous explique t-on. Dans la même veine, la ration drastique qui leur était réservée, a été améliorée : trois verres d'eau par jour au lieu d'un seul dans le temps. Mais dans tous les cas, ce n'est pas un lieu de plaisir ; en un mot, c'est le Mitard comme il en existe dans toutes les prisons pour redresser les plus durs. A la MACA, il y a tout de même une vie sociale car il y a des compétions de football par exemple, entre bâtiments qui suscitent beaucoup de passion et qui permettent de faire oublier les soucis. Il y a également des communautés religieuses surtout qui organisent des séances de prières. Aujourd'hui, depuis les évasions de 1999 et les multiples évasions causées par les différentes crises que traverse le pays depuis 2002, la discipline est devenue plus contraignante ; dans ce sens, les prisonniers intègrent maintenant à 16h au lieu de 18h auparavant
kemetoramaGhotrnaH.com
EL HADJ BREDJI
Ce Qui compte, c’est la fol et non la tenue
Le Jour de la célébration de la fête de Ramadan, l'imam BREDJI était
habillé d'une tenue qui n'est pas passée inaperçue. Pour lever toute équivoque à ce sujet, il a fait cette intervention dans la deuxième partie de son sermon.
L'islam est une religion universelle, ce qui veut dire qu’il y a beaucoup de tribus et de clans qui la composent Cela signifie également que dans notre religion, il y^ la diversité culturelle. Si vous arrivez par exemple au Pakistan, les hommes attachent le pagne tandis que les femmes portent le pantalon. Dans certains pays comme l'Indonésie, les hommes portent la jupe et les femmes le pantalon. Chez nous en Côte d'Ivoire, il y a également la diversité culturelle.
Au Nord, il y a les Sénoufos qui ont leurs tenues traditionnelles, à L'Est, les Akans ont leurs tenues traditionnelles ainsi de suite. Par conséquent, l'islam ne demande pas l'uniformisation des tenues mais plutôt l'uniformisation de la fol ; c'est ce qui est le plus important comme l'a dit le prophète Muhammad (SAW) : Dieu ne regarde ni votre forme ni votre rang social mais il regarde votre degré de foi et les actes que vous posez.
Le Musulman doit plutôt se fonder sur l’uniformisation de la toi. Nous avons une seule foi, un Dieu unique qui a pour messager le prophète Muhammad (saw) Lorsqu'on dit : « la ilah ilalah » cela signifie que nous sommes unis dans la foi. On ne doit pas imposer une seule tenue. Par exemple, la djalabia est une tenue arabe, le dre-queba (boubou) est la tenue des mandingues. Par conséquent, ce n'est pas parce que je suis aujourd'hui Bétë, Agni, Baoulé etc., que je dois abandonner ma tenue. Ce que je dois laisser tomber c’est ma toi antérieure si j'ai décidé d'être musulman. Dans ce sens, je dois abandonner mes fétiches, ou tout ce qui est
Delai, Koun Fan Koun, Serpent noir et autres.
Ce sont des abonnés présents à la MACA, en d'autres termes des récidivistes. Ils ont été condamnés, relâchés, recondamnés, relâchés mais, ils sont toujours à la MACA qui devient leur domicile fixe et pourquoi ? Parce que ne pouvant plus vivre en dehors du milieu carcéral qui devient ainsi leur niche écologique, c'est dire l'endroit où lis se sentent le mieux à l'aise dans leur vie.
En effet, pour la plupart de ces récidivistes, la première expérience commence à l’âge de 16 ans ou même moins pour certains où pour de petits larcins, ils prennent contact avec le monde carcéral. Par la suite, ce sont de véritables vols et enfin, ils intègrent le domaine très spécial de la pègre où il est facile d’entrer mais difficile desor-tir à l'image de A Kouadio qui, à 39 ans, a déjà passé 20 années en prison de Dabou à Bassam en passant par le camp pénal de Bouaké .Mais, ce dernier n'est pas seul, dans ce cas. Pour ce jour, nous avons rencontré au moins treize personnes qui s'inscrivent dans ce même registre. Comme A Kouadio. Aujourd'hui, ils ont entre 35 et 50 ans avec un passif de 20 ans au moins passés en prison parce que ne pouvant plus vivre à l'air libre mais aussi s'étant habitués à la vie carcérale où ils sont les rois de l'enfer. Ils y ont développé tout un système qui leur
B Hadj Brédji Ibrahim, imam de la Maca
proscrit par Allah
. Lorsque je dis : «la ila ilalah », ma tenue n'est plus importante mais c'est ma foi et les actes que je pose qui comptent Aujourd’hui, en ce grand jour de l'Aid ei fitr, nous sommes habillé en tenue traditionnelle krou qui prend en compte le Betés, les Gna-boua, les. Didas. Et cette tenue est proche de celle des Akans pour montrer que même si nous partons à la Mecque, c'est deux étoffes de tissus que nous portons. On attache l'une et on met l'autre au coup. C’est la même tenue que nous portons chez nous. Si cela n'état pas faisable, on ne l'aurait pas tait au pied de la Kaaba qui est le coeur par excellence de la foi islamique. Et j’interpelle tout le monde pour ne pas exclure une personne de notre religion parce que nous ne portons pas la même tenue
permet de vivre à l'aise autant qu'on peut vivre à l'aise à la prison avec valet, nourriture et autres commodités. En un mot, ils se sont accommodés à la situation. Et d'ailleurs, s'ils sortent c'est pour revenir aussitôt dans ce lieu, tel est le cas de serpent noir qui, après avoir passé neuf ans en prison, s'est évadé à travers le coup cf Etat de 1999. Il a réintégré la prison en 2001 après avoir fait un tour au Mali où dit-on il s'est évadé de prison. En 2006, il arrive à sortir de prison et 9 jours après, il réintègre le même lieu où il en est pris pour 15 ans cette fois-ci. Koun faya koun lui. en a pour 41 ans pour avoir tenté de s'évader alors qu'il avait une peine de 20 ans. Leur point de vue par rapport à leur arrestation : c'est le juge qui a prescrit 20 ans et non Dieu » Mais au-delà de ces constants retours à la prison, c'est la société même qui doit être indexée ; nous sommes victimes de notre réputation. C'est pour cela que KOUAME malgré sa libération a décidé de vivre dans le quartier. Il a un jardin et s'occupe de trouver les tuyaux pour faire vite juger les gens dans la mesure où, il maîtrise le réseau qui existe dans ce domaine ; .Interrogé par rapport à cette situation, sa réponse est sans équivoque : après 17 ans passés en prison, où voulez-vous que j'aille ? Pour les autres, je suis déjà mort !» sans commentaire !
kemebrarna0hotmail.com
Wzn ^ N° 162 du Mercredi 10 au Mardi 16 Décembre'2008 J, CtoAs^J^uTMM^^^ • ’ n i ^
FOCUS
R DE F E
I OUA OUATTARA (Régisseur de prison)
J’j"J'esl «as la solution
A l'occasion de notre passage à la MACA lors de la fête de Ramadan nous avons rencontré M. Toua ’
Ouattara, régisseur des établissements pénitentiaires habitant la cité MACA ex directeur de la MACA a géré la MACA de 2005 à 2007. Ce dernier a bien voulu se prêter à nos questions
Pendant combien de temps avez-vous géré les communautés carcérales?
J'ai aujourd'hui 29 ans de service .ce qui veut dire que depuis 29 ans je tourne dans les prisons. J'ai commencé à Abidjan de 1980 à 1990 à la MACA, ensuite le camp pénal de Bouaké de novembre 1990 jusqu'à 1998, Abengourou en 1998, Touba en 1999, en 2001 à Adzopé en 2003 à Dimbokro et depuis 2005, je suis à Abidjan de nouveau.
Les 29 ans que vous avez passés dans le milieu carcéral vous ont -ils permis d'avoir une autre vison du monde?
Quand on travaille en prison, certes on n'est pas prisonnier en tant que tel mais il faut se considérer comme prisonnier. Quand on ne vit pas en prison avec ceux qui y sont, on ne peut connaître leur réalité. C’est quand on se met dans leur peau qu’on sait quel problème résoudre. Voilà comment je trouve que la prison est très positive dans la vie
Pourquoi y a-t-il tant de jeunes en prison ?
Ils sont en prison pour la facilité et ne veulent pas travailler. Et pourtant, ils veulent tout avoir. Même quand ils ont quelque chose, il ne font rien avec ; ils se livrent à la dépravation et la facilité qui fart que les jeunes vont en prison.
Et les femmes qui sont en prison ? C’est la même chose, la facilité, la prostitution, la drogue
Elles m'ont parié de commerce!
Tout commerce n'est pas commerce .le commerce de la drogue n'est pas un commerce. C’est la drogue que nos frères et sœurs prennent comme commerce de prédilection. Ce qui n'est pas une bonne chose. Il faut mettre tout cela sur le compte de la facilité. On ne veut pas se battre. On veut que tout tonte du ciel. Il faut qu’on accepte d'apprendre, d'approcher les plus âgés, qu'on apprenne à être humble. Tant qu'on n’est pas humble, on ne peut avancer.
Qu'est-ce qui peut expliquer le fart qu'il y ait, étant de Musulman à la MACA?
Moi-même je me pose cette question. En effet, quand vous arrivez à la MACA les vendredis, la mosquée est plus pleine que les églises qui s'y trouvent
Que faut-il faire alors pour rémedier à cette situation ?
Pour qu’il y ait moins de musulmans en
Une organisation spatiale spécifique
A la MACA, il y a une organisation spatiale en fonction des sexes et des délits avec des noms assez illustratifs. Dans ce sens nous avons : Le bâtiment A ou bâtiment des condamnés; Le bâtiment B ou bâtiment correctionnel, le Bâtiment C ou Tchad réservé aux grands bandits ou à ceux qui ont commis des crimes. Le bâtiment Kremlin réservé aux femmes, le bâtiment des mineurs ;
Toua Ouattara, le régisseur
prison, il faut que le travail des parents commence dès le bas âge. Qu’est-ce qu'on voit dans nos familles musulmanes ? Les femmes musulmanes abandonnent les enfants au profit de la richesse matérielle .Monsieur va au travail. Madame va au marché. L'enfant est livré à la rue à lui-même. Il n’apprend rien. Malheureusement ce sont nos enfants qui sont les plus nombreux dans les rues .Est-ce que nous ne pouvons pas reproduire la même éducation que nous ayons reçue en notre temps ? En effet, avant, Tenfant n'appartenait à personne. Il était pour tout le village, pour tout le monde. Aujourd’hui, il y a l'individualisme de sorte que Tentant n'appartient qu'à son père. Chacun dit ; « mon enfant est mon enfant »; le moi domine si bien que on ne peut corriger l'enfant d'autrui qui commet des bêtises sous peine d'être conduit à la police ou à la gendarmerie.
Qu'est-ce qui explique que-nos prisons soient surchargées ?
Ici, on n'a pas un réel amour pour la prison et pour les prisonniers. Chacun pense que la prison c'est pour les autres. On ignore qu’on est soi-même un prisonnier en sursis. Tout le monde peut venir en prison. Mais les conditions dans lesquelles on vient dans les prisons, c'est ce qu'il faut voir. Le monde est devenu très méchant Cela est tel que les problèmes qu'on peut régler en famille, en amitié, dans la société se retrouvent devant le juge. Le juge n’est pas un surhomme. Tout le monde peut faillir à la vérité. Il y a des choses qu'on pourrait régler en famille sans pour autant aboutir à la prison. Si les prisons sont surchargées, c'est la faute des humains. On ne pardonne pas.. Si d'aventure les gens redevenaient humains les choses changeraient beaucoup. Pour un vol d'igname on envoie les gens en prison. On ne peut pas savoir que la personne a faim ou bien on envoie un individu parce que le pouvoir de le faire. C’est la méchanceté tout cela. Cest tout cela qui fait que la prison est toujours surchargé
ils sont assez nombreux, ont leur cours et ne se mélangent plus aux adultes. Le bâtiment les Assimilés : c'est l'Hôtel Ivoire de la MACA là où sont logés les Boss. On y partage la chambre à quatre avec des commodités telles que la télévision centrale qu'on regarde jusqu'à 22h. On y entre en cellule à 22h.Les pensionnaires des assimilés sont appelés « les rois de l’enfer» pour
Est-ce que vous pensez que les prisons peuvent changer ceux qui entrent?
Ecoutez cher ami, on prend quelqu'un dans la ville où il ne fait rien. On vient le mettre en prison où il ne fait rien. Il apprend quoi ? Il fait quoi ? Il continue les mêmes choses. Il n' y a donc pas de changement possible. Par ailleurs, Pour que ceux qui y viennent puissent être changés par la détention, il faudrait que la hiérarchie également y pense. Tout part avec les données des responsables qui dirigent rétablissement Cest ce qui peut faire changer quelqu'un qui a un mauvais comportement
Pensez-vous que la mise en place d'une structure qui favoriserait la réinsertion des prisonniers pourrait réduire le nombre de prisonnier ?
Si aujourd'hui les personnes qui sont en prison récidivent souvent, c'est parce que les autorités qui dirigent la prison n'ont pas mis en place un plan de réhabilitation. Si effectivement il y a des structures pouvant permettre aux détenus d'apprendre quelque chose qui prépare leur réinsertion, ils peuvent changer.
Pensez-vous que si on mettait en avant les préceptes de la vie au devant de l'éducation, les choses changeraient ?
Tout à fait ! Si d'aventure on mettait les préceptes musulmans à l'avant de l'éducation, les choses changeraient certainement puisque le monde lui-même a été conçu à l'image de l'islam et du Coran qui est le miroir de la vie. Si Tislam était une mauvaise chose, le Coran ne serait pas le miroir de la vie.
Quel appel pouvez-vous lancer en direction des parants qui ont leurs enfants ici en prison ?
Cest l'éducation. Il faut accepter qu'on souffre pour réussir, plutôt que de réussir dans la facilité .il faut également que nos mamans acceptent d'éduquer nos enfants. Quand monsieur va au travail et qu'il est occupé, que madame s'occupe des enfants. Si l'enfant est laissé pour compte dans la rue, la rue le récupère, il grandit dehors et il fait ce qu'il veut Que les gens acceptent que les enfants appartiennent à tout le monde. Plutôt qu'à la famille nucléaire. Un seul doigt, ne peut prendre un caillou. Une seule personne ne peut éduquer un enfant convenablement II faut que nous les Musulmans nous intériorisions cela. Il faut qu'on accepte le pardon. Comme nos imams le disent, si nous pardonnons à nos prochains, c'est de la même manière que Dieu nous pardonnera. Si nous pardonnons avec réserve, Dieu nous pardonnera avec réserve. Quelle que soit la faute. Dieu ne descendra pas pour nous pardonner. .il faut qu'on accepte de régler certains problèmes en famille en amitié, en voisinage, en amitié plutôt que d'envoyer toujours les problèmes à la police. La police n'arrange rien. Au contraire ça gâte tout. Il faut éviter que Tenfant goûte la prison sinon, il devient insaisissable .il ne peut plus être un enfant qu'on peut corriger. A moins que Dieu nous aide à le récupérer.
Recueillis par kemebrama@hotmail.com
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signifier que même en enfer, il y a des privilèges '
L'infirmerie, le bâtiment pour les malades souffrant de tuberculose. Le nouveau bâtiment construit pour les apprentissages. Actuellement on n*y pratique que la menuisiérie. La cuisine où on prépare les pitances des prisonniers. Ce sont les privilégiés qui y travaillent parmi les prisonniers. Pour y travailler, il faut se lever tôt
keme brama @ hotmail.com
Confession d’un prisonnier
Lors de notre visite à la MACA, nous avons rencontré Al Pacino, un ancien pensionnaire de la MACA de 1994 à 1999. Ce dernier après sa libération liée au coup d'Etat, s'est retrouvé derrière les barreaux en 2008 et jusqu'à présent, il purge une peine de 10 ans. Il a bien voulu se confier à nous.
Quand je suis sorti de prison, j'ai essayé de me débrouiller. Partout où j’allais, on me repoussait. J'avais même réussi à travailler dans une sta- • tion mais un jour après le passage de quelqu'un qui m'a reconnu comme ancien voleur, on m'a congédié. Je me suis retrouvé à l'abattoir où je cassais la viande pour les dames. Un jour, il y a eu un vol alors que je n'étais même pas présent .quand je suis arrivé on m'a aussitôt molesté. Je ne savais même pas pourquoi on me frappait. Après, quand on a rattrapé le voleur, le mal était déjà fait Que voulez-vous que je fasse en ce moment ?alors j'ai réintégré mon ancien réseau. Aujourd'hui, je suis certes en prison mais, j'ai
Il ne faut pas désespérer de la miséricorde de Dieu
A l'occasion de la fête du ramadan, l'imam BREDJI a prononcé un sermon à l'endroit des prisonniers dont nous vous présentons quelques extraits
Chers frères et sœurs, la fête de l’Aïd E Fitr, se fait partout dans la joie dans les retrouvailles, et c'est l'occasion pour nous de dire que malgré la prison, ce jour est un jour de joie et de gloire pour tout Musulman. Vous venez de finir 30 jours de jeûne malgré les difficultés que tout le monde connaît, cela donne plus de mérite la pénitence qui matérialise le jeûne. Vous êtes dans la prison et non en prison, je tiens à le préciser. Celui qui est en prison, c'est celui qui a perdu la foi en Dieu, c'est celui qui ne croit plus en la grâce Divine. Dieu peut changer votre sort en un rien de terres, mais pour cela il faut l'adorer, le prier implorer son aide pour qu’il vous vienne en aide, car parmi vous beaucoup ont besoin d'aide au même titre que tout le monde. Pour les personnes hors de la prison, vous êtes tous des bandits, ce qui n'est pas vrai, car certains se sont ici par la faute d’autres personnes qui ont plus de pouvoir qui
S.O.S. pour llmam de la Maca Etre imam dans une prison, c'est être imam dans un milieu qui tranche avec nos habitudes, et nos façons de faire. Nos habitudes et nos façons de faire nous rappellent que nos imams ont quelques privilèges lors des funérailles, baptêmes, mariages .Quelques-uns cTentres eux reçoivent des rétributions que leur versent bon an mal an certains comités de gestions de quelques quartiers de la ville d'Abidjan A la MACA il n'y a ni baptême ni mariage ni funérailles. En un mot, il rïy a rien qui puisse permettre à un imam de vivre. En cfautres termes, ce n'est pas une sinécure que cfêtre imam à la MACA, c'est plutôt un sacerdoce au vrai sens du terme qui nous ramène au temps des pionniers de l'islam du temps du Prophète Muhammad (SAW) et Timam Brédji est la matérialisation de ce sacerdoce. Il faut avoir passé une demi journée avec lui pour constater cette réalité A la MACA, c'est l'imam qui donne et comment ! Une pièce de 100 FCFA par ci un billet de 1000 ou de 2000 par là en fonction de la gravité de la situation comme ce fut le cas ce jour de fête où un prisonnier
la vie sauve car Souaré Diaby et Ibro, ont été abattus. Diaby dans l'attaque d'une scierie à Gagnoa, Souaré à la plage de Port-Bouët après l'attaque d'une superette JATAK. La PJ est allée le trouver chez lui un jour, on l'a amené au bord de la plage où on a fini avec lui. Ibro lui a été abattu par la rébellion à Bouaké pour un petit vol de rien de tout Abou Nidal lui serait du côté de la rébellion à Man. J'ai appris que Touré est aujourd'hui en Guinée où il a créé une société de taxis. Je dois terminer ma peine en 2012. J'espère bénéficier d'une grâce présidentielle cfici-là. Mon souhait est de finir une fois pour toute avec cette vie de prisonnier à ma libération. Je suis peiné de voir mon épouse vivre seule avec ma fille et se battre seule pour la nourrir .En plus chaque fois, elle doit se taper au moins 20km deux fois par semaine de Kou-massi a, ici pour m'apporter à manger et cela dure depuis 6 ans et quand je pense que j'ai encore 4 ans à passer derrière les barreaux, cela me chagrine. Sans cette femme, je ne serais plus en vie tant elle se bat pour moi au mépris de ce que ses parents disent
kemebrama@hotmail.com
les ont envoyées ici ce que ces derniers ne savent pas c'estque c’est Dieu qui est le plus fort et rien ne peut contre son pouvoir même si le juge cache votre dossier, Dieu le fera ressortir. Ce qu'il faut retenir, c'est qu'il ne faut pas désespérer de la miséricorde divine. Cependant, il m'appartient de vous dire que la prison est un lieu de repentir et de rachat Cest le lieu que Dieu a choisi pour vous faire expier vos fautes. Car le l'expiation ici bas est mieux que l'expiation dans rau-delà. Après avoir expié vos fautes, il faut vous ressaisir même si la société malheureusement ne vous facilite pas la tâche mais ce sera à vous de vous battre, qu'Allah facilite votre réinsertion. De votre côté aussi, il ne faut pas négliger cette étape de votre vie pour ceux qui parmi vous sortiront bientôt Sachez que la société ne vous fera pas de cadeau car vous souffrez déjà de préjugés défavorables. Il vous faudra vous préparer psychologiquement pour affronter cette triste réalité afin de ne pas retomber encore dans le vice. Cest un véritable combat qui est aussi difficile que celui que vous vivez actuellement
keme brama @ hotmail.com
souffrait dun paludisme visible par Tétât frileux de ce dernier. Dans un laps de temps, c'est au bas mot plus de 10 0000 francs CFA que l'imam a distribué en ce jour de fête qui en fait était un jour ordinaire pour la grande majorité des prisonniers abandonnés par leurs famille par manque de moyen ou par lassitude et qui en ce jour de fête, n'avaient rien à se mettre dans le ventre. Pas parce qu'il ne le voulait pas mais contraints par la misère humaine qui caractérise le milieu carcéral où en ce jour de fête, celui qui est en face de vous en loque doit se contenter dune igname bouillie. Quel que ce soit le crime commis par œs derniers, on ne peut rester insensible à cette image. Par ailleurs, pour ce jour de fête rimam s'est déplacé en taxi dAbobo du côté du Quartier BC plus précisément du côté de « gros pneus » un sous quartier de BC, pour se rendre à la MACA à ses propres frais. Pour une personne qui ne • reçoit ni aide, ni subvention. Il est donc grand temps que la communauté dans son ensemble songe au sort de rimam BREDJI et de ses collaborateurs, quand on sait le travail inestimable qu'ils fournissent dans ce milieu où le seul recours est Allah
keme brama @ hotmall.com
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I Islam Info N° 162 du Mercredi 10 au Mardi .16 Décembre 2008 Du Araba 12 au Tarata 18 ZoulHiia 1429 . , •-;
FOCUS —
LES DERNIERES NOUVELLES DU HADJ 2008 Par Aboulsmaël et KamagatéKassoum, Envoyés spéciaux au Hadj
Le Dr Fadiga entretient les pèlerins sur les rites du Hadj
Dans la nuit du Mardi 2 décembre dernier, le Docteur Fadiga Moussa, à l'initiative des encadreurs religieux, a animé une conférence sur le Hadj. Il a bénéficié du soutien du Cheick Boikary Fofana, de l'Imam Ali Ouattara et de plusieurs autres dignitaires religieux. La conférence s'est tenue dans le hall du bâtiment 2 de « Makkah Grand Corel », devant un grand nombre de pèle* rins.
Cest aux environs de 21h30 heure locale, soit 18 h 30 GMT que la conférence a débute avec les propos liminaires du modérateur du jour, l'imam Ibrahim Koné. Ensuite la parole a été donnée au Cheick Aima Boikary Fofana. Le guide de la communauté
Awa Meité, Séguéla
Je suis très contente pour tout ce que je viens d’entendre et en clioula. C'est ce genre de prêche que nous aimons. On y apprend beaucoup, surtout avec quelqu'un comme lui qui a une bonne connaissance de la religion.
Oustaz Abdoulaye Sidibé, dit Abdallah Riyad, Bouaké .
Je suis très impressionné par ce qu'il vient de dire. Je pense que si les pèlerins ont compris tout ce qu'il vient de dire, ils effectueront un bon pèlerinage cette année. Nous les encadreurs ne pouvons qu'en tirer profit, d'autant plus que cela facilitera notre tâche.
Oustaz Diakité,
Cabinet du Check Fofana Boikary
Islam Info: Oustaz, ces derniers temps, il y a eu une polémique sur le rôle des encadreurs religieux. Je pense qu'ils viennent de démentir de manière palpable cette polémique. Quel est votre avis sur le sujet?
Il faut dire que ce sont les mauvaises langues qui accusent beaucoup l'encadrement religieux et que la majorité silencieuse est plutôt satisfaite. On ne peut pas dire qu'on ne voit pas les encadreurs religieux et puis faire le Hadj. Pourquoi? Parce que quotidiennement, chaque nuit, il y a des prêches. Quand les pèlerins arrivent a Médine, ce sont les encadreurs qui les guident pour faire les visites. Quand ils viennent a la Mecque, ce sont les encadreurs qui les guident pour faire les Tawafs, pour faire la Oumrat, pour faire tout ce qu'il y a à faire et chaque nuit les encadreurs sont là pour conduire les volontaires faire le Tawaf. Et cette année, il va y avoir deux conférences. Nous venons d'assister à la première conférence animée par le Docteur Moussa Fadiga qui permet de préparer les pèlerins à l'étape du Hadj véritable, c'est-à-dire à partir du 8^ jour du
Le président de l’AMSCI, le Dr Moussa Fadiga, le conférencier du jour a entretenu l'auditoire sur le Hadj.
Propos de...
mois lunaire. Quand on va à Mina, à MuzdaJifat et à Arafat en aller et retour, qu'est-ce-qu'on doit faire? Inch’Allah il y a une autre conférence qui va être animée pendant le séjour de Mina, pour dire au pèlerin après le hadj, quel comportement avoir. Donc nous avons par la grâce de Dieu la conscience tranquille parce que nous savons que nous faisons tout ce que nous pouvons mais les gens sont libres de faire des commentaires. Nous demandons à Dieu seulement d'agréer le pèlerinage de chacun et de nous donner la force et la foi pour que nous puissions accomplir tous les actes du pèlerinage conformément à la sunna du Prophète Muhammad (saw).
Il : Oustaz, nous croyons savoir qu'au début du séjour à Médine il y avait eu quelques problèmes au niveau de l'arrivée des encadreurs sur les vols. Est-ce-que vous ne pensez pas que c'est ce qui a motivé les gens à se sentir abandonnés ?
Les problèmes qu'il y a eu à l'arrivée ne dépendent pas des encadreurs. L'encadreur est là, ses pèlerins sont là, mais son passeport et son visa ne sont pas prêts. Il ne peut donc pas voyager. Il faut que les gens le sachent et que les responsabilités soient situées. Ced a certainement dû perturber le départ, mais par la grâce de Dieu nous avons largement rattrapé et la preuve est là Que Dieu nous aide inch'AI-lah.
Dr Fadiga Moussa
Islam Info : Outaz, vous venez de prononcer une conférence qui apparemment a suscite beaucoup d'intérêts. Quels sont vos commentaires ? Nous remercions Dieu de nous avoir permis de venir entretenir ce soir les pèlerins sur le contenu du Hadj et les moyens de réussir le Hadj. Quel que soit ce que nous devons entreprendre, si c'est fait sur la base d'une connaissance, on en tire un résultat
musulmane ivoirienne a axé son intervention sur la nécessité pour les pèlerins de respecter les guides religieux et les imams encadreurs. Il a fait savoir que les imams ne sont mêlés ni de près, ni de loin à une quelconque gestion de l'argent des pèlerins. Et qu'ils ne sont là que pour se mettre à leur service. Le President du COSIM a donc exhorté les pèlerins à écouter les imams. Après la brève intervention du Cheick, c'est le président de l'AMSCI, le Dr Moussa Fadiga, le conférencier du jour qui a entretenu l'auditoire sur le Hadj. Il a d’abord retracé l'histoire de la Kaaba depuis le temps d'Abraham et même au delà II a montré la place cTAjar et de son fils dans cette histoire et en a tiré les enseignements pour les femmes d’aujourd’hui. Le conférencier
a par ailleurs mis l'accent sur certains comportements des pèlerins, comportements dont il faut s'en éloigner au risque de porter préjudice à son pèlerinage. Le Dr Fadiga a également énumérer ce qu'il y a à faire comme rites pendant le Hadj et a fait état des attitudes à adopter à chaque fois. Il a ainsi parié des étapes de Mina, Arafat, Mus-dalifah et autres. Il a terminé sa conférence en formulant des vœux de plein succès à tous les pèlerins. C'est à l'imam Ali Ouattara de la grande mosquée de Niangon, qu'est revenu la tâche de faire les bénédictions finales, au nom du Cheick Aima. La conférence a pris fin vers 23h.
Aboulsmaël
^=Les brèves=
satisfaisant C'est pourquoi, nous avons été sollicité pour animer cette conférence afin que les pèlerins apprennent ce qu'ils auront à faire et en tirent un maximum de bénéfice. Nous remercions, le journal Islam Info et la radio AJ Bayane qui ont couvert nos activités partout où nous sommes passés et invoquons Dieu afin qu’Il leur en donne la juste récompense et fasse d’eux des outils de propagation de l'islam.
Imam Ali Ouattara
Islam Info : Oustaz, nous venons d'assister à une conférence organisée par les encadreurs religieux qui ont été l'objet de certaines critiques, Ne pensez vous pas que cette cérémonie les blanch’rt Quelles sont vos commentaires sur la conférence en elle-même?
Ce que nous avons tiré de la conférence? Nous avons eu beaucoup de bénéfices de cette prêche. Dieu dit que le cœur de l'homme se salit et ce sont les prêches et la lecture du Coran qui peuvent le purifier. Dans la vie, quand on n'est pas avec Dieu, on emprunte des chemins qu'il ne faut pas. Le Hadj entraîne toujours des supputations. Il y a beaucoup d'épreuves pendant le Hadj. Mais, dès qu'on vient au Hadj, on oublie Dieu lui-même et on s'accuse a tort Un encadreur qui est là pour faider, il ne peut que vouloir votre bien. Bien souvent ils sont vilipendés par des pèlerins. Donc, si tu penses aller chez Dieu pendant le Hadj, tu dois accepter que tout ce qui peut t'arriver là-bas soit de Lui. Pour ce qui est de la conférence, c'est une réussite totale. Payer deux, voire trois millions, car personne ne connaît le coût réel du Hadj, et détruire tout ça par un simple petit mot, une phrase aussi futile qu'inutile, sera dommage. Si ce qui peut permettre de réussir le Hadj est expliqué et bien expliqué, cela ne peut qu'être bénéfique et nous saluons cette opportunité. Que Dieu accepte notre Hadj, merci.
• Le Président Idriss Koudouss à Makkah
Le Président du CNI, El Hadj Idriss Koudouss est arrivé à la Mecque le mardi 02 Décembre accompagné du coordonateur du CNI, S Hadj FamaTouré.
• Les invités du Roi
Les invités du Roi en Terre Sainte et ont pu accomplir leur Tawaf et leur parcours de Safa-Marwa le mardi 02 Décembre
• Les invités du Président
Les “ invités du Président de la République” au Hadj ont commencé à percevoir une partie de leur perdiem depuis le dimanche 30 Novembre à l'initiative du Consulat de Côte d'Ivoire à Djed-dah. On sentait un réel soulagement Nombre d'entre eux se sont précipités pour payer leur mouton.
• Le Président BakaryChérif de la Oumat est présent à la Mecque
• Le Dr Fadiga de l'AMSCI a tenu une conférence magistrale qui a été beaucoup appréciée.
• Une délégation de plusieurs cadres et employés de la BAD de nationalités différentes est présente au Hadj sous les couleurs de la Côte d’Ivoire.
• Le Koro Lance Touré est le porte flambeau des artistes au Hadj. Bon Hadj au Kôrô.
Une sélection de KK
Dans l'univers des commissions du Hadj 2008
Chevilles ouvrières du Hadj, les commissions sont à la tâche de jour comme de nuit. Des préparatifs au bilan, elles travaillent à plein régime ’ pendant au moins trois mois. C'est un travail énorme qu'elles abattent, surtout pendant le voyage du Hadj. Si certaines, comme la commission santé ou encadrement religieux, de part leur rôle de contact direct et visible sont directement exposées aux jugements publiques, d'autres, comme la sécurité, bien qu'étant en contact permanent avec les pèlerins, passent presqu'inapercues. Tantôt félicitées du bout des lèvres ou franchement, tantôt décriées sinon agressées, ces commissions font pourtant la réussite de l'organisation du Hadj ivoirien depuis l'an dernier. Nous vous invitons à faire la connaissance de ces structures à partir de ce numéro. Zoom sur les commissions du Hadj
la Commission sociale
Mme Séki, la Présidente
“Nous recevons plus de 100 personnes par Jour”
Il : Vous êtes Madame Seki, la tantie de la maison, car vous êtes à l'encadrement social. Islam Info souhaite faire partager avec ses lecteurs ce que vous faites pour leurs parents pèlerins. Qu'est ce que la
commission sociale ?
Madame Seki : Le social est une structure transversale, c'est-à-dire qu'elle'touche tous les domaines. Cette commission est composée de 14 travailleurs sociaux, tous profes-
sionnels. Ce sont des assistants sociaux, éducateurs préscolaires, des attachés du travail et des affaires sociaux, des administrateurs du travail et des lois sociales. Donc, if y a tous les grades, toutes les qualifications du travail social. La tâche consiste à recevoir tout pèlerin qui vient se plaindre, reclamer, se renseigner, ou s'informer sur les problèmes qui le concerne. Nous récevons plus de 100 personnes par jour. Nous enregistrons toutes sortes
de plaintes. Il y en a qui grognent qu'il faut calmer, il y en a qui viennent calmement Le travail social consiste à retrouver des objets perdus, recevoir des objets retrouvés, les personnes égarées qu'il faut prendre en charge parce qu'après, elles sont totalement désemparées. Il faut les calmer pour qu'elles se retrouvent II y aussi les personnes qui ne retrouvent plus leur chambre, ' celles qui subissent des désagréments dans leur chambre à
cause d’un voisinnage bruyant ou à cause d’un voisinage exigeant Le travail social, c'est aussi la prise en charge des malades, la prise en charge médico-sociale, parce que le Hadj n'est pas facile, ce n'est pas tout le monde qui est habitué à vivre en groupe. Le fait de vivre en groupe perturbe certaines personnes au point qu'elles ne se retrouvent plus. Donc, ces personnes-là, nous les prenons en
Islam Info N 136 du Mercredi 4 au Mardi 10 Juin 2008 _ Du Araba 29 DJOUMADAL OULA au Tarata 6 DJOUMADA SAN11429
FOCUS
charge, nous essayons de voir cause de leur désarroi et nous essayons de le leur expliquer et petit-à-petit, elles se retrouvent Nous nous occupons également des démunis. Cela ne veut pas dire que nous avons de l'argent à donner, mais nous essayons de voir déjà comment la personne va manger, comment elle va subvenir à ses besoins essentiels. Et nous nous adressons à des personnes qui peuvent les aider, cela peut être le commissariat, cela peut être des personnes étrangères qui font des dons au commissariat
Nous nous occupons aussi des pèlerins vulnérables cest-à-dire ceux qui souffrent de maladies chroniques telles que l'hypertension, le diabète et l'asthme. Ce sont des malades qui ont besoin d'être surveillés. Le personnel médical n’a pas le temps, ils sont en poste ; donc c'est nous qui allons en chambre pour voir quel diabétique, quel hypertendu ne va pas aux soins’ ne prend pas ses médicaments. Il y a aussi les personnes âgées, surtout les septuagénaires (70 ans). Nous essayons de voir comment les socialiser, parce qu'à cet âge là on est un peu compliqué. On a un peu envie de vivre dans son coin alors que là, vous voyez la promiscuité est réelle. J'aimerais à ce niveau, dire qu'il faut qu’on prépare le pèlerin, sinon ça perturbe. Les plus
Commission de l'encadrement religieux du commissariat au Hadj
Imam Ouattara Moumin, Président comme on le dit en français, il y a eu
II: Imam, pouvez-vous présenter votre structure?
Imam Ouattara: Nous remercions Dieu qui nous a créés, a fait de nous des bons musulmans et nous a donné l’opportunité de servir ses étrangers. En effet Dieu a trois groupes d'étrangers: le pèlerin, celui qui fait la Oumrat et celui qui sort pour la Guerre Sainte. Nous, la commission de l'encadrement religieux, avons un rôle essentiel, c'est le rôle de guide. Guider les pèlerins à connaître leur religion, guider les pèlerins à mieux connaître les rites du Hadj, aider les pèlerins à bien appliquer les rites du Hadj. C'est pourquoi nous situons le rôle de l'encadrement religieux.
Oustaz Vous venez de détenir l'encadrement religieux. Peut-on avoir une idée précise de votre commission en terme d'activité, de cahier de charge et de moyen logistique et humain ?
Merci beaucoup. Etant président du département du Hadj au COSIM, Conseil Supérieur des Imams en Côte d'Ivoire et président de l'encadrement religieux, nous avons un plan qui est établi selon notre cahier de charge. Ce plan, c'est d'abord sensibiliser le pèlerin avant le départ, le former, lui expliquer le Hadj et les éléments qui permettent d'obtenir un pèlerinage exaucé. Sensibiliser aussi les pèlerins pendant le voyage d'Abidjan jusqua destination.
A Médine nous avons un plan qui consiste à expliquer au pèlerin ce qu’est Médine. Cest pourquoi nous organisons des prêches sur les paliers des hôtels que nous occupons. Cest pourquoi aussi nous organisons et encadrons des visites sur les differents sites de références pour l'Islam. Et ces visites se font à bord de cars dont le coût ne fait pas parti de l’argent payé pour le hadj. Cela, tout le monde le sait depuis toujours. Cet argent n'est pas
fragiles ne supportent pas. Ils s’isolent, ou ils deviennent grognons. En tout cas ça laisse des séquelles moraux sur ces personnes.
Il : Quels sont les problèmes les plus courants que vous rencontrez
Mme Seki : Ce sont les pertes cf objets. Le deuxième problème, c'est le problème de promiscuité. Certains ne supportent pas les chambres dans lesquelles on les loge. Le troisième problème c'est les troubles de comportement dus aux chocs de toute nature. Cette année nous avons un problème particulier de pèlerins indigents qui n'arrivent pas à manger depuis
destine a l’encadeur et celui-ci ne prend rien aux pèlerins pour ces visites bien que ce soit parfois fastidieux.
Après Médine on accompagnera les pèlerins jusqu'à la Mecque en entonnant la Talbiat Arrivé là-bas, nous les emmenons faire la Oumrat, c'est-à-dire le Tawaf autour de la Kaaba et le parcours de Safa et Marwa. Mais ces parcours ne sont pas toujours très faciles, c'est excessivement éprouvant et les nerfs des uns et des autres sont mis à rudes épreuves. Les encadreurs sont souvent malmenés par des pèlerins et certains d’ailleurs viennent s'excuser après avoir retrouvé leurs esprits. Après Médine, ils se rendent à Mina. Là aussi le rôle de l’encadrement religieux est capital et indispensable, car c'est l'étape qui fait le Hadj. L'assistance est indispensable sur cette phase de Mina à Arafat et MuzdaTifat jusqu'à Makkah, le rôle de l'encadreur est capital. C'est pourquoi je dis souvent que seul Dieu peut payer les encadreurs. Pour le retour, les enca- . dreurs religieux épaulent la commission transport pour embarquer les pèlerins des cars jusqu'aux avions. Voilà de façon résumée le cahier de charge de la commission.
Il : Oustaz vous avez anticipé sur ma prochaine question. Il nous est revenu et le commissariat l'a confirmé qu'il y a eu au début quelque flottements dus au fait que quelques encadreurs qui étaient prévus sur des vols n'ont pu embarquer pour des problèmes de passeports et que les pèlerins que ceux-ci étaient sensés encadrer étaient un peu déroutes, mais que c'était un problème qui serait vite réglé. Je voudrais savoir si cet état des faits n'a pas succité les commentaires qu’il y a eus à Médine au sujet du travail de l'encadrement religieux?
Merci pour cette question, c était
quelque jours. Dieu merci la restauration nous donne les invendus des plats du restaurant Ils ont commencé par nous donner 3 tickets, devant l'ampleur on en a eu 15, puis 25, mais ça ne suffit pas. J'ai demande de doubler la quantité.
Il : Nous avons constaté que parfois tôt le matin, il y a déjà des personnes assises devant votre bureau. Que veulent-elles ?
S : Normalement la permanence ouvre à 7h, mais après la prière de soubh, il y a déjà un ou deux agents qui viennent car nous savons que souvent des pèlerins se rendent directement dans nos locaux après la prière. Ils viennent justement pour voir s'ils peuvent obtenir des tickets ou un peu d'argent, ou alors le prix du mouton, etc. Mais la situation la plus courante est la perte d'objets.
Il Arrivez-vous à satisfaire ces demandes?
M S : Dans la majeure partie des cas, nous le faisons, mais comme je l'ai dit, nous n’avons pas de moyens. Le second problème c'est le nombre de travailleurs sociaux. Nous ne sommes que 14 pour plus de 3 500 pèlerins. C'est insuffisant. On a sollicité un renfort de sept personnes ici, mais ça na pas été fait.
Réalisée et rétranscrite par KK
plus de peur que de mal. Le problème est venu d'un nouveau système que nous avons voulu mettre en œuvre, c'est-à-dire confier 46 pèlerins à un encadreur. Nous avons même communiqué dans tous les média. Donc la peur est venue du fait que lorsque le pèlerin ne voit pas son encadreur avec qui il s'est familiarisé et qu'on lui dit qu'il est resté à Abidjan pour des raisons de passeport, il est dérouté et il prend peur. Pour lui il n'aura pas un encadreur or il y a un coordonnateur pour tout ça. Nous avions voulu faire une innovation et nous allons dans les prochaines années, avec l'aide de Dieu faire en sorte que ce problème de passeport ne nous arrive plus. Le second problème, c'est l'augmentation imprevue du nombre de pèlerins de plus de 300 personnes alors que le nombre supplémentaire d'encadreurs n'a été que de 3 personnes. Il y a eu donc une difficulté à gérer le système de 46 encadreurs. Mais les pèlerins peuvent le témoigner, nous avons pu régler la situation.
Il : Oustaz, j'ai constaté que lorsque j'ai fini ma oumrat, le lendemain j'ai vu mon encadreur accompagner encore un autre groupe. Ne pensez-vous pas avoir un peu trop utilisé les encadreurs cette année ?
Merci pour votre témoignage, c'est pour cela que je dis que je suis fier de mes encadreurs, car chacun d’entre eux a donné plus qu'on lui demandait Ils se sont tous donnée corps et âme à la tâche. Encore une fois je les félicite et remercie au nom de tous Dieu les recompensera.
Un mot de fin ?
Je souhaite un bon pèlerinage pour tous les pèlerins et tous les encadreurs. Je prie Dieu qu'Il nous accorde la santé, la longévité et qu‘11 nous donne la chance daocomplir beaucoup cf autres pèlerinages. Je prie Dieu que la dernière demeure de chacun de nous sort le parads.
Commission transport
Cheick Fofana, président
“Je suis satisfait de mon équipe"
S'il y a une commission qui nous a particulièrement marqué, c'est la commission transport Elle a toujours sû répondre aux sollicitations au moment opportun. Au matin du Samedi 7 décembre à 9h, les encadreurs religieux et l'équipe médicale embarquaient pour Mina. Ceci mettait fin à un ballet tumultueux de mouvement de car et de pèlerins qui avaient débuté depuis la veille à 23 h.
Le president de la Commission transport, Cheick Fofana
Il : President, nous sommes quasiment a la fin de l'embarquement des pèlerins ivoiriens pour Mina. Quels sont vos sentiments ?
Cheick Fofana : Je laisse le soin aux pèlerins d'apprécier, c'est un travail assez dur. Maintenant personnelle-
ment je suis satisfait mais i se peut que les pèlerins n'aient pas la meme vision. Cest ça aussi le Hadj. Cequiest sure, je suis satisfait de mon équipe.
Avis du président du CNI, l'imam Koudouss
“Il y a eu une nette amélioration”
Islam Info : Imam, à cette heure-ci, tous les pèlerins ivoiriens sont partis. Il ne reste plus que les encadreurs qui s'apprêtent à partir, quelle est votre appréciation de la situation ?
Imam Koudouss Koné : Nous louons le Tout Puissant de nous faire cette grâce. Dépuis hier nous avons constaté qu'il y a une nette amélioration par rapport au départ à Mina. Les cars sont arrivés à l'heure indiquée et le départ s'est effectué immédiatement. A l'heure ou nous parlons, tous les pèlerins sont sur le site à Mina, seuls des encadreurs restent à transporter. C'est une grâce de Dieu. Le processus a été rapide et nous louons et Le prions de nous faciliter tout le reste. Merci
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N° 162 du Mercredi 10 au Mardi 16 Décembre 2008 COMMUNICATION DuAraba 12 auTarate 18 Zoul Hij3 1429—
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MÉDIAS : Le traitement médiatique général de l'Islam
Heurs et malheurs de l'Islam
Dans les journaux, les magazines ou les fictions, le regard porté sur l'islam est varié. Selon les observateurs et les musulmans, ce traitement va de la caricature à l'autisme. Si l’on en parie beaucoup à la télévision, peu d'études sur la manière dont les médias évoquent l'islam - entendu aussi bien comme religion que comme civilisation - sont disponibles.
Thomas Deltombe a étudié, lui, de manière précise, le traitement médiatique de l'islam à la télévision de 1975 à 2005. Son constat est amer. En trente ans, la télévision a construit un islam fantasmé. Tout a débuté avec la révolution iranienne de 1979 : foules en colère, drapeau américain brûlé, fanatisme, condition de la femme... «Des manifestations que l'on cherche à comprendre à la lumière du Coran. Une vision essentialiste de l'islam s'est imposée dans les esprits», affirme Thomas Deltombe.
« L'islam devient un mot véhicule qui transporte bien autre chose» Une représentation qui nïntègre pas les données économiques, politiques et géopolitiques. Ainsi, en 1983, le premier ministre Pierre Mauroy souligne l'aspect islamiste du mouvement de grève des OS (ouvriers spécialisés) de Citroën et de Talbot Un discours qui culmine en février 1989 avec la fatwa lancée par l'imam Khomeyni contre Salman Rushdie. L'affaire se double de la crise des foulards.
Désormais, la rhétorique sur les dan-
Les évènements n'ont pas les mêmes réalités
La télévision et son traitement toujours plus rapide de l'information, dans sa logique de la course *au scoop et du tout image, depuis la révolution iranienne de 1979 (photo de l'ayatollah Khomeini), et l'on peut même ramener cela à 1972 et à la prise d’otages de la délégation israélienne par un commando palestinien, présero toujours aux téléspectateurs les phénomène violents, attentats, prises d'otages, massacres, etc., un peu partout sur la planète, englobant tout cela dans une même réalité, l'Islam. Conflit israélo-palestinien, Tchétchénie, Darfour, attentats du 11 septembre, Pakistan, Afghanistan, etc. Tout est mis dans le même sac, gommant la très grande différenciation qui existe en réalité entre tous ces phénomènes pour chercher le vecteur responsable, ou plutôt le bouc émissaire, l'Islam. Pourtant au regard des territoires et pays concernés, on pourrait tout aussi bien mettre en avant comme facteur déterminant de ces violences la pauvreté, ou bien encore l'interventionnisme américain ou occidental, qu'il soit économique ou militaire. Mais dans sa recherche du binaire, du simplisme pour plus de rapidité et de visibilité, peut-être dans une certaine nostalgie de la Guerre Froide, le système médiatique a trouvé son ennemi de l’extérieur, l'Islam politique, avec son porte-parole actuel, Oussama Ben Laden, excellent produit médiatique de par le mystère régnant autour de sa personne et le phénomène de peur-fascination qu’il inspire. Et malgré le fait que lui et son groupuscule terroriste, Al Qaeda, sont ultra-minoritaire dans le monde islamique, petit à petit, insidieusement, dans la tête des gens, cette Islam intégriste, qui ne peut d'ailleurs
Thomas Deltombe a étudié le traitement de l’Islam à la télévision de 1975 à 2005
gers liés à cette religion est récurrente. «Les médias s'adressent aux musulmans comme s'ils formaient une communauté. Ce qui n'est pas vrai !, souligne Thomas Deltombe. Le premier imam qui répond aux questions devient le porte-parole de tous.
Le système crée une identité dont il a besoin pour rendre compte des événements. Derrière ces débats, il y a celui de l'immigration, de l'identité, de l'intégration. L'islam devient un mot véhicule qui transporte bien autre • chose. » Ce piège se referme avec le
11 septembre 2001 : « Désormais, on utilise la focale de l'islamisme pour parler de l'islam à la télévision. La suspi-
absolument pas, par la monstruosité de ses actes et la barbarie de ses méthodes, se revendiquer du Coran, apparaît comme représentatif de l'ensemble des musulmans qui, comme le reste des êtres humains, n'inspirent pourtant qu'à une seule chose, vivre en paix. Entendons-nous bien : les médias, et en particulier la télévision,
ne sont pas les responsables conscients de tous ces amalgames. C'est bien plutôt le temps médiatique inhérent à l'audiovisuel qui entraîne cela. Mais les conséquences sont très néfastes sur l’opinion publique*et sur l'entretien de fantasmes concernant l'ensemble des musulmans.
Dans l'Islam imaginaire, Thomas Del-tombe, qui a étudié le traitement de l'islam par les médias français depuis la fin des années 70, explique très bien ce phénomène. Il n'y a que la pédagogie et la curiosité qui peuvent lutter contre ces fantasmes et montrer que l'Islam est une religion comme les autres, ne portant pas plus en elle les graines de la violence et de l'into-
cion devient générale », constate-t-il. ‘ « Dans les JT, l'islam est surtout traité sous l'angle des conflits » Une analyse que partage Rachid Arhab : « Dans les journaux télévisés, l'islam est surtout traité sous l'angle des conflits : un sujet sur La Mecque, c'est moins pour montrer le lieu spirituel que pour signaler le nombre de morts à la suite d'une bousculade. Le voile, les piscines, les maternités sont des sujets récurrents. Au total, l’islam fait plutôt peur. D'ailleurs, lorsqu'on filme une prière dans une mosquée, la caméra est souvent à ras du sol : cela ne donne pas une image libre et apaisée de la prière, mais puissante et menaçante. » L'imam de la mosquée d'É-vry-Courcouronnes, le recteur Khaül Merroun, ajoute : « Les images de l'islam dans les médias sont généralement négatives et sensationnelles, souvent liées à la violence. » "Il y a un business de l’islam. Caricaturé, il fait vendre du papier. » Ghaleb Ben-cheikh, le président de la Conférence mondiale des religions pour la paix, présentateur d'« Islam » sur France 2, poursuit : « Parmi les hebdomadaires, combien n'ont pas fait de "une" sur l'intégrisme ? »
Un jugement partagé par la majorité des musulmans de France : 66 % ont le sentiment qu'il existe une hostilité à l'égard de l'islam (1 ). Si les sujets négatifs sont perçus avec consternation ou agacement, les sujets positifs ne remportent pas non plus les suffrages : « On met en avant ce qui relève du folklore, comme la cuisine ou les saveurs. » «L'intention de montrer les musulmans qui réussissent est généreuse. Mais elle intègre un reproche implicite : si eux y sont arrivés, pourquoi pas les autres ? » observe Thomas Deltombe.
lérance que n'importe quelle autre religion. Que dire de la Reconquista espagnole et de l’Inquisition, du massacre des Indiens d'Amérique, de la traite des Noirs en Afrique, etc. ? L'Islam n’a certainement pas le monopole de la violence dans l'histoire de l'Humanité. Ce sont par contre les images en permanence négative que l'on lui renvoie qui peuvent provoquer des phénomènes de repli, d'intolérance et de violence. C'est ce que l'on appelle un phénomène performatif, créant à posteriori une réalité qui n'existait pas avant sa description imaginée.
Des phénomènes d'identification néfastes se développent également autour de l'amalgame médiatique, comme les jeunes de banlieues qui vont s'apparenter à leurs « frères » palestiniens et commencer à éprouver de l'antisémitisme, alors qu'en France, juifs et musulmans n'ont à priori aucune raison de s’affronter dans le cadre de la République. Alors quels outils inventer pour lutter contre ce prêt à penser médiatique qui catégorise les gens selon leur religion, leur culture, leur croyance, ouvrant la porte à tous les amalgames et les incompréhensions ? La multiplication de nouvelles chaînes de télévision issues du Moyen-Orient par exemple, telles Al Jezira ou Al Arabya, avec l'offre d'un point de vue différent de celui des grandes chaînes occidentales, est sans doute désirable pour développer une altérité audiovisuelle et construire un miroir plus complet de la complexité de la réalité du monde. Néanmoins il faut que les téléspectateurs de ces chaînes soient de différentes confessions, sinon l'on en arrive à des cloisonnements tels qu'une chaîne par confession.
Blnjamln Info
Le traitement de l'islam est aussi tributaire d'une logique médiatique, voire économique : « Un reportage sur I islamisme ou les intégristes dans les banlieues est la promesse d'images fortes et d’audience », complète Thomas Deltombe. Pour le recteur de la mosquée d'Évry-Courcouronnes : « Il y a un business de l'islam. Caricaturé, il fait vendre du papier. Les ventes du numéro de Charlie Hebdo sur le Prophète ont été historiques. »
"Le traitement médiatique de l'islam est le signe d'une énorme inculture"
Le traitement médiatique de l'islam n'est-il pas aussi le signe d'une énorme inculture? Parmi les musulmans, de nombreuses voix s'élèvent pour le dénoncer et le déplorer. « Lorsque l'Iran chiite condamne Salman Rushdie, la presse interroge les musulmans de France. Et tant pis si en France, l'immense majorité des musulmans sont sunnites », souligne Khalil Merroun. Ghaleb Bencheikh pointe « les billevesées du traitement médiatique de l'islam. Je suis effaré lorsqu'on demande à un rappeur, un comédien, un sportif inculte de participer à un débat sur l'islam. » En même temps, Abdelwahab Meddeb, l'animateur de « Culture d'islam » sur France Culture, note que les musulmans se sont peu engagés dans les métiers de l'image et de l'information. « Mais les choses changent, poursuit-il. Les jeunes sont plus volontaires, même s'ils rencontrent des difficultés. Je connais une jeune femme qui a démissionné d'une rédaction car elle en avait assez d'entendre des réflexions comme "On n’est pas à Barbés ici !" Et il faut bien reconnaître que l'islam tel qu'il se montre parfois n'est pas toujours attractif. Les manifestations en faveur du voile, personnellement, me révulsent. »
Confusion entre identité maghrébine et identité musulmane
Et les fictions ? Dans les séries anglo-saxonnes, l'islam est loin d'être un sujet tabou (Les Graines de colère, de Peter Kominsky, la sixième saison de Ml 5, ou bien la surprenante série canadienne de Zarqa Nawaz, La Petite Mosquée dans la prairie). Là, on voit des personnages de confession musulmane de tous horizons : parents,
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enfants, riches, pauvres, fanatiques, réservés, généreux, courageux. Le catholicisme ou le judaïsme ne sont pas absents du paysage fictionnel hexagonal (Père et maire, Louis Page...). Mais on peine à trouver des héros musulmans. L'islam serait-il l'angle mort des fictions françaises ? «Sur nos écrans, le musulman est surtout représenté sous les traits de l’Algérien torturé pendant la guerre d'Algérie, ou du noble guide du désert», remarque Ghaleb Bencheikh. «La confusion entre l'identité maghrébine et l'identité musulmane est omniprésente », ajoute-t-il. «Les choses changent, nuance Laurence Baudouin, responsable des émissions religieuses de France 2. Ma génération, celle de l'après-guerre, ignorait tout de l'islam. Aujourd'hui, il fait partie de notre horizon, même si effectivement il n'y a pas encore de fiction appelée "lmam.com"».
Le journaliste Sliman Zeghidour,
Ghaleb Bencheikh, le président de la Conférence mondiale des religions pour la paix, présentateur d'«lslam» sur France 2
rédacteur en chef de TV5 Monde, est plus offensif : « Les mariages mixtes sont une pratique banale, le métissage se vit au quotidien. On trouve des musulmans dans toutes les professions. Tourner aujourd'hui une scène de rue dans un film français sans montrer un seul musulman, c'est de l'autisme. «Selon un sondage publié par Le Monde des religions, novembre-décembre 2008.
Laurent LARCHER
www.radio-albayane.info
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Islam Info N° 162 du Mercredi 10 au Mardi 16 Décembre 2008 _DuAraba 12au Tarata 18 ZoulHija 1429
FOCUS
CINEMA : "LA PART DE L'HOMME"
Le premier film
2008, le premier bébé du cinéma musulman Ivoirien est en tournage dans les communes d'Abobo et Treich ville.
Bientôt, il y aura du nouveau dans le paysage cinématographique ivoirien Les téléspectateurs et les cinéphiles musulmans seront servis par les acteurs musulmans. “La part de /homme", c’est le titre de ce premier prockjit cinématographique musulman ivoirien. M. Couibaly Komadé acteur comédien à "faut pas fâcher" auteur de ce film a estimé que le paysage cinématographique ivoirien n'a pas de film musulman, alors que ce ne sont ni les idées ni les acteurs qui manquent Pour lui, ce film vient combler un vide dans ce paysage. Mais en même temps faire la promotion de l’islam en Côte (/Ivoire. C’est pourquoi, il s'est inspiré de/histoire (/un riche musulman-qui vit dans un quartier précaire. Il ne faisait pas preuve de générosité ni envers sa communauté ni envers son voisinage et encore moins son entourage. Un jour, il surprend une veuve se nourrissant du reste de sa poubelle. Touché par ce fait et épris de pitié, il donne un billet de 5000 F CFA à cette
LUTTE CONTRE LE VIH/SIDA À YAMOUSSOUKRO. OUTAZ SYLLA YSSOUF
"Le sida est une réalité chez les musulmans"
Pour son lancement officiel prévu Juste après la fête de tabaski le président de /organisation islamique de Côte D'Ivoire pour la lutte contre le sida évoque les raisons de la création de cette structure à
Yamoussoukro.
La population musulmane de Yamoussoukro a compris que le VIH/SIDAn'est pas une affaire c/un ministère, mais bien au contraire celle de tous. Cette pandémie est présente dans la capitale politique et touche toutes les communautés. Ayant constaté ce fait la communauté musulmane de ladite ville ne pouvait rester indifférente. Sur place est créée le 26 juilet 2006 une Organisation Islamique de Côte (/Ivoire pour la lutte contre le SIDA (OICI-SIDA pour sensibiliser et informer la population en général et en particulier les musulmans sur ce fléau. Pour le président OUSTAZ Yssouf Syla, le SIDA n'a pas de race ni de reigion. Il est présent dans
HADJ 2008 : CLARIFICATION
La Côte d’Ivoire en bonne posture
Dans nos dernières parutions (les n160 et 161), nous avons publié des informations sur le pèlerinage. Nous revenons sur certains points.
En effet, la première information portait sur les ziaras ou visites sur les sites sacrés. Notre reporter nous a rapporté que c’est une occasion pour les guides qui connaissent mieux les lieux et certains encadreurs religieux de se faire un peu de sous. Il a également interrogé des pèlerins ivoiriens qui ont déploré le fait qu'ils se sont retrouvés sans encadreurs. Cette situation, le Cheick Ahima Boikary Fofana avait interpelé les encadreurs religieux là-dessus. Cétait à /occasion de la formation des encadreurs à la masquée Arafat à la Riviera Bonoumin le 25 octobre 2008. Il faut rappeler que le Cheick a prodigué de sages conseils aux imams afin (/éviter qu’il leur soit reproché une quelconque déviation. Car le pèlerinage est délicat. En ce qui concerne les autres aspects, notre reporter a fait comprendre que la res-
-□an ivoirien sur les planches
oemtere et demande à sa servante de lui réserver de la nourriture tous les jours. Ce monsieur bien qu’issue d’une famille musulmane, s'adonnait à la débauche. Le voici saisi par le Tout ' Puissant au cours d'un songe ou le feu le poursuivait avec des monstres. Tout essoufflé et angoissé,il est sauvé par une femme. Cet instant marque la fin de son cauchemar. N'ayant pas la conscience tranquille, il se rend auprès de /imam pour l'interprétation de ce songe. Un film plein d’émotions à découvrir absolument Pour le réalisateur M. KONE Sombaga, la particularité de ce film est la matérialisation de la ^ritoalitéj_aquelle permet à /homme
notre communauté pour de multiples raisons. Raison pour laquelle nous avons jugé bon de participer à notre manière pour / éradcation complète de cette pandémie à travers OICI-SIDÆ Ce faisant, cette structure pour atteindre ses objectifs va mener une politique de proximité, de bouche à oreille dans les 52 mosquées de la ville, dans les écoles confessionnelles, dans les différents lieux de prêches, dans les marchés et ateliers de coulures et de coiffures pour informer les uns et les autres sur /existence de la réalité du VIH/SIDA au sein de la communauté musulmane. Selon lui, les objectifs de cette organisation sont entre autres : Freiner /élan et diminuer le taux du VIH/SIDA ; Exhorter la jeunesse à la pratique des bonnes mœurs au détriment de la débauche et de la dépravation ; Encourager les musulmans à ne pas rejeter ceux qui vivent avec le virus du SIDA ; Contribuer activement à la
te commissaire général du ses collaborateurs sont en passe de rééditer l’exploit de l’année dernière.
tauration a failli créer des ennuis, mais grâce au dynamisme et à la magna-mité du comité de pilotage, les choses sont vite rentrées dans /ordre. Ce qui a d'ailleurs permis aux pèlerins de continuer dans la sérénité le hadj. L'inlerpel-
de mieux vivre ici bas et dans /au-delà.
« L'objectif de ce film est (/amener les , hommes surtout le musulman à s'ac-• quitter de sa part envers sa communauté et ses proches pour permettre à chacun de mieux vivre », a-t-il dit En outre, ce film selon le réalisateur permettra de mieux préparer /après mort. Pour tout, ce film est un tremplin de notre vécu quotidien. Cest une trentaine d’acteurs musulmans qui ont prennent part à ce film. Pour eux,il faut aider la communauté musulmane à mieux s'épanouir tout en respectant les prescriptions divines. Cest pourquoi, le réalisateur a lancé un cri de coeur aux bonnes volontés afin qu'ils se joignent à eux avec les différents moyens pour montrer le vrai visage de l’islam en Côte (/Ivoire dénudé de tous préjugés. « Par ce film, nous voudrions faire comprendre que /islam existe en Côte (/Ivoire et est un facteur de cohésion et (/unité nationale ». a dit le réalisateur. La fin du tournage de Ta part de /homme" est prévue après la fête de Tabaski. Sa sortie officielle, c’est dans la deuxième semaine de décembre. Le réalisateur et /auteur font appel à la générosité des musulmans pour les aider à faire la promotion de /islam à travers le cinéma musulman ivoirien. Notons que M. KONE Sombaga a à son actif deux films : "le virus et les Choses de pougu". Fané Nlacoro
lutte contre le SIDA sur le plan national et international; Mener des campagnes de sensibilisation dans les associations et écoles islamiques et dans les villages ; Prendre en charge les enfants orphelins ; Création des activités génératrices de revenu pour les veuves et jeunes.
Oustaz Sylla et ses collaborateurs vont immédiatement mener une campagne de sensibilisation et (/information dans les différents quartiers de Dioulabou-gou. Notamment au quartier maudit et Tiendougou où les jeunes s’adonnent à des pratiques néfastes telles la prostitution et ses corolaires. Par ailleurs, cette organisation interpelle la conscience collective musulmane et /exhorte à se conformer au comportement du Prophète (saw) afin de bannir à jamais le SIDA dans notre communauté. Pour mener ce combat, elle invite toute la population de Yamous-soukro au lancement officielle de ladite structure juste après la fête de tabaski.
FanéN/acoro
lation sur /insalubrité concerne nos parents qui doivent faciliter le travail des organisateurs. Ce comportement qe relève pas du comité de pilotage. En tout état de cause, aucune œuvre humaine n'est parfaite. Cependant, nous devons avoir le courage de faire • constater par les uns et les autres les petites erreurs. Cest à ce prix que nous conserverons notre place de leader dans /organisation. Selon nos sources bien introduites, la Côte (/Ivoire est en pôle position pour être le meilleur pays dans /organisation du Hadj 2008 dans la sous région. Et ce grâce au travail (/hercule abattu par le comité de pilotage. Haroun B
NOTE
Compte tenu de la période de la fête, votre hebdomadaire vous proposera les informations sur la
* tabaski dans sa * parution n° 163 du
t» mercredi 17 décembre 2008 ▼
• LYON : Les musulmans morts pendant la Grande Guerre retrouvent les honneurs
Dimanche 9 novembre, le cimetière de La Mulatière, près de Lyon, a accueilli une cérémonie en l'honneur des soldats musulmans tombés pour la France en 1914-1918. Trois plaques marquées des noms de ces 201 victimes de la Grande Guerre ont été apposées sur le monument aux morts, aux cotés de leurs frères (/armes. C'était en présence du recteur de la grande mosquée de Lyon, Kamel Kabtane, du grand rabbin, des autorités militaires de la région, de représentants (/associations cfanciens combattants, de harkis et (/Africains. Ils retrouvent désormais leur place dans la mémoire collective aux cotés de leurs frères (/armes français.
• Dialogue interreligieux pour la paixàl'ONU
A/initiative de l'Arabie Saoudite, envion dix-sept chefs (/Etat ou de gouvernement ont participé les 12 et 13 novembre à une conférence sur le dialogue interreligieux au service de la paix à /Assemblée générale de l'ONU à New York Des ONG ont interpelé le pays organisateur sur la propre place de la liberté religieuse à /intérieur de ses frontières, où seul /Islam est toléré. Mais la démarche a cependant été soutenue par plusieurs pays non musulmans, dont Israël. A /ouverture de la séance, le secrétaire général de /ONU, Ban Ki-Moon a rendu hommage au roi pour son initiative « en faveur de /harmonie dans le monde et de la compréhension mutuelle ». Il a déploré qu'au sein du « village mondial », les luttes communautaires s'intensifient, les idéologies extrémistes soient en expansion et que les sociétés soient de plus en plus polarisées.
• Dialogue de la raison et de la fol
Durant tout le mois de novembre est organisée la 8e édition de la Semaine de rencontres islamo-chrétiennes dans plusieurs villes de France. Près de quarante ans sont passés depuis les premières rencontres interreligieuses initiées, dans les années 1960 et 1970, par les précurseurs qu'étaient Muhammad Hamidulah (1908-2002), Éva de Vitray de Meyerovitch (1909-2001) et Najm ud-Din Bammate (1922-1985).
♦ NECROLOGIE ♦
Inalilahhi wa ina ilayi radjioun 04 décembre 1999 04 décembre 2008
Voici 09 ans qu'il a plu à Allah (swt) de rappeler à Lui notre regrettée bien aimée
HADJAFATOUMATA COULIBALY DEMBÉLÉ
Sa famille remercie tous ceux qui, depuis son rappel à Allah, n'ont cessé de faire des Douas (bénédictions) pour elle. Puisse Allah les récompenser au centuple.
• Au-delà des divergences doctrinales, en France, le GAIC (Groupe c/amitié islamo-chrétienne) organise sa 8e édtion de la Semaine de rencontres islamo-chrétiennes. Bien qu'intitulée « Semaine,» cette manifestation se • déroule tout au long de œ mois de novembre, dans une quarantaine de villes.
• L'Islam s'affiche aussi sur les bus de Chicago
Même méthode, même message, autre véhicule. Après le métro de New York en septembre, /association musulmane américaine ICNA (Cercle des musulmans (/Amérique du Nord) a renouvelé sa campagne de promotion de /Islam. Sur les bus de Chicago cette fois-ci. Pendant quatre semaines, 25 bus ont sillonné les rues de cette grande vite du Nord des Etats-Unis. De chaque coté des autocars, des affiches avec un message simple : «fsiam : vous avez des questions, trouvez des réponses ». Les 3.6 millions (/usagers étaient ainsi invités à contacter un numéro gratuit pour se faire une idée «nouvelle et positive» sur cette religion «souvent mal comprise»,’ indique le communiqué de /association.
• Première déclaration conjointe du Forum catholico-musulman
L'égalité homme-femme, la liberté religieuse, un système financier éthique, le refus de toute violence ou terrorisme au nom de la religion : œ sont quelques-uns des points auxquels souscrivent les membres du premier séminaire œthofico-musulman qui s'est tenu à Rome. Dans la déclaration (pale,les signataires envisagent la mise en place à terme (/un « comité cathofco-musul-man permanent » de façon à « coordonner les réponses aux conflits et aux autres situations (/urgence » et organiser « un second séminaire dans un pays à majorité musulmane, encore à déterminer ». La déclaration présente dabord une vision de ce que les deux religions entendent par amour de Dieu et amour du prochain, et se mettent (/accord sur 14 autres points, à commencer par la protection de la vie humaine en tant que « don très précieux de Dieu à chaque personne ».
Une sélection de Haroun B
”Ëditëür«rtPrôprtéüùrô^
Les Editions Allf SARL
au captai do 5000.000 Fda Autorisation de pubBcrton N* 255/MI/DGA/DAGP/SDPR/SAG du 29 mars 2006
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Une pochette d’identification. Vous pourrez y mettre les pièces nécessaires à votre voyage : badge, passeport, carnet de vaccination, billet d'avion, etc..........
PROGRAMME
DEPART PELERINS... SEJOUR A MEDINE... SEJOUR A LA MECQUE CIRCUIT HADJ...... SEJOUR A LA MECQUE RETOUR PELERINS...
11/11 au 16/11 2008 12/11 au 24/11 2008 20/11 au 06/12 2008 06/12 au 11/12 2008 11/12 au 12/12 2008
13/12 au 18/12 2008
Quelques consignes pour rendre votre voyage agréable :
• Une couleur de pochette est affectée à chaque vol
• Ne vous étonnez pas si vous n'avez pas la même couleur de pochette qu'un autre pèlerin (i ne prend pas le même vol que vous). *
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Z'AIR IVOIRE