Islam Info #153

Title

Islam Info #153

Publisher

Islam Info

Date

October 8, 2008

issue

153

number of pages

12

Subject

Union des Cadres Musulmans de Côte d'Ivoire

Al Muwassat

Moustapha Sy

Abdoul Kader Cissé

Association des Scouts Musulmans de Côte d'Ivoire

Fondation Tidjanie de Bienfaisance

Communauté Musulmane des Deux plateaux Aghien

Organisation Islamique Internationale de Secours

Nuit du Destin

Extrémisme

Fondamentalisme islamique

Rights

Rights Holder

Éditions ALIF Islam Info

Language

Français

Source

Ibrahim Doumbia

Contributor

Frédérick Madore

Identifier

iwac-issue-0000880

content

Hadj
fflj MÉDICAL D'APTITUDE POUR LE HADJ : LE 10 OCTOBRE 2008
DELAI DE RIGUEUR POUR LES CANDIDATS AYANT LE CERTIFICAT
2
j : I Islam Info N° 153 du Mercredi 8 au Mardi 14 Octobre 2008 DuAraba 9 au Tarais 15Chawa[ 1429^
Chronique du vendredi
OPINION
Par Abou KHALFAT-XM
Dates importantes 2008 jLw>-

LA LUNE
ProMàne de vision ou üectMîiiincaüoniie
Arafat:
Tabaski:
t vrai que le Rama-notamment là date son début et de sa d'abord et avant tout | les musulmans, il n'en
| demeure pas moins qu'au-: jourd'hui tout le monde se sent | concerné.
; j Cest pourquoi l'on mesure la haute et lourde responsabilité P qui pèse chaque année sur nos imams. Tout le monde ; attend que les imams ont vu J la lune, comme s'ils avaient I des moyens mis à leur disposition. Alors que faire pour aider nos braves imams ? A | notre humble avis une série d de dispositions peuvent être I prises:
1 - Prendre des Régions Témoins-(l'Est, l'Ouest, le Centre, le Sud et le Nord)
2 - Nommer des délégués spéciaux pour observer et auditionner ceux qui ont vu la lune
3 - Publier les contacts de ces délégués spéciaux
4 - En cas de vision de la lune, publier les noms et les contacts de ceux qui l'ont vu dans le communiqué des imams
5 - S'assurer que tous les délégués ont envoyé un rapport avant 19 H le jour du doute. Toute autre information
Pensées de la semaine
Méditation sur des pensees TIREES DES HADITHS
♦ .Si tu vois que Dieu (qu'Il soit exalté) te réjouit par Son rappel, c'est qu'il faime.
♦ Le plus grand mal qui peut atteindre les dirigeants, c'est la faiblesse dans la politique.
♦ Si tu vois que Dieu (qu'il soit exalté) t'afflige, c'est qu'il te déteste.
♦ Si l'intelligence vient à manquer, les abus augmentent.
♦ Si tu as des manques ici-bas, ne t'afflige pas et si tu fais le bien, ne le rappelle pas.
♦ .Si tu as écrit un livre, relis-le avant de l'achever, car par cela tu parachèves ton intelligence.
AL FIRDAWS
'«mm Une radio musulmane &m> à Bouaké au service du pays profond
après19 H est considérée comme caduque.
6 - Ces rapports sont analysés et synthétisés avant 19H30 suivi immédiatement de la lecture de la délibération des
imams.
7 - Auparavant le COSIM peut indiquer avec l'aide des scientifiques, les chances de vision à l'œil nu de la lune ainsi que les deux jours probables.
8 - Une fois les deux jours probables indiqués, il appartient à l'Etat, aux opérateurs économiques et aux musulmans eux-mêmes de se préparer psychologiquement et matériellement :
- L'Etat pourrait décréter deux jours fériés comme cer-
tains pays le font déjà.
- A défaut les musulmans eux-mêmes pourraient demander une permission de deux jours à prendre sur leurs congés annuels au besoin.
En un mot comme en cent la lune du moins sa vision n'est pas le problème. C'est à nous et à nous seuls de nous préparer et bien préparer afin de nous mettre à l'aise dans notre pratique, mais aussi les autres pour mieux vivre ensemble.
A la semaine prochaine
Inch'Allah
SMO: 1544
témoignage Comment es-tu devenue musulmane ?
Bien souvent, )'al droit à la même question : "Comment es-tu devenue musulmane ?". Je ne blâme personne, moi-même Je m'empresse de poser la question aux sœurs reconverties que je rencontre, c'est le genre de parcours qu'on aime souvent connaître. Je vais donc essayer de raconter les grandes lignes de mon entrée dans l'Islam incha Allah.
J'ai été athée la plus grande partie de ma vie comme mes parents. A l'époque du lycée, j'avais l'occasion de rencontrer des croyants (musulmans et chrétiens) et j'entendais souvent ces deux types de croyants dire qu'ils avaient le même Dieu, des points communs, etc. Alors je me suis posé une question existentielle : pourquoi y a t-il 3 religions monothéistes ? J'ai fait quelques recherches et j'ai découvert l'étroit lien qu'il y a entre Judaïsme, Christianisme et Islam. J'ai compris que ces trois religions font partie de l'Histoire de la religion, qu'elles sont descendues du même Dieu, à des époques différentes et sur des peuples différents, que toutes ces religions sont des messages envoyés par un Dieu Miséricordieux pour l'être humain, à des périodes différentes, et que l'Islam est venu clôturer. En effet, l'Islam est l'aboutissement du message divin et le Prophète de l'Islam Muhammad (SAW) est le
^vr^HSÆJ^^
Sagesse!
Récit
Un homme de 92 ans, petit, très fier, habillé et bien rasé tous les matins à 8 h 00, avec des cheveux parfaitement coiffés, déménage dans un foyer pour personnes âgées aujourd'hui même.
Sa femme de 70 ans est décédée récemment, ce qui l'oblige à quitter sa maison.
Après plusieurs heures d'attente dans le lobby du foyer, il sourit gentiment lorsqu’on lui dit que sa chambre est prête.
Comme il se rend jusqu'à l'ascenseur avec sa marchette, je lui fais une description de sa petite chambre, incluant le drap suspendu à sa fenêtre servant de rideau.
- "Je l'aime beaucoup", dit-il, avec l'enthousiasme d'un petit garçon de 8 ans qui vient d'avoir
09 déc 2008 lOdéc 2008
COSIM: 21-35-87-51
CNI : 22-42-67-79
Police : 111/170
Pompier: 180
SAMU: 185
Sodeci: 175
sceau des prophètes aleykoum
salam.
Là, tout m'est apparu plus logique et j'ai donc un peu plus centré mes recherches sur l'Islam. Puis, j'ai commencé à me poser des tas de questions existentielles. J'ai alors trouvé un petit livre qui s'intitule "400 questions-réponses sur l'lslam"qui a répondu de manière très simple et claire aux questions que j'ai pu me poser . Alors, tout m'est apparu avec plus de logique et de clarté et j'ai commencé à sentir la croyance en un Dieu Unique et en Ses Prophètes. Je savais donc que je finirai par embrasser l'Islam.
C'est alors que, ayant fait part de mes nouvelles convictions à une amie musulmane qui a pris plaisir à répondre à mes questions, celle-ci m'a donné son livre pour apprendre la prière pour le jour où j'embrasserai l'Islam. Mais en rentrant chez moi, j'ai ressenti une curiosité, un besoin. J'ai voulu essayer de faire la prière. Alors, le livre posé par terre et voilée comme j'ai pu, j'ai commencé à prier et là, j'ai ressenti quelque chose d'inexplicable. C'était comme une confirmation, comme si j'étais vraiment sûre à 100% d'aller dans la bonne direction. J'ai ressenti une forte émotion, j'ai énormément pleuré, j'ai ressenti la Miséricorde d'Allah et j'étais vraiment touchée qu'Il m'ait fait ouvrir les yeux après tant d'années de mécréance,
un nouveau petit chien.
-"Monsieur Gagné, vous n'avez pas encore vu la chambre, attendez un peu. "
" Cela n'a rien à voir ", dit-il.
Le bonheur est quelque chose que je choisis à l'avance. Que j aime ma chambre ou pas ne dépend pas des meubles ou de la décoration - ça dépend plutôt de la façon dont moi je la perçois. "
"C'est déjà décidé dans ma tète que j'aime ma chambre. C'est une décision que je prends tous les matins à mon réveil. "
"J’ai le choix, je peux passer la journée au lit en comptant les difficultés que j'ai avec les parties de mon corps qui ne fonctionnent plus, ou me lever et remercier le ciel pour celles qui fonctionnent encore. "
"Chaque jour est un cadeau, et aussi longtemps que je pourrai ouvrir les yeux, je dégusterai le
Fédérations
Oie: 179
Côte d'Ivoire Télécom:
190/
07.83-23-72 203440-16
Allahu Akbar. Depuis ce jour, il
m'est apparu évident que j'avais suffisamment attendu ; j'ai voulu me convertir "officiellement". Je prenais clairement conscience
qu'après cela, je ne retournerai plus en arrière et n'aurai plus droit à l'erreur. Dieu merci, j'évolue au fur et à mesure et tente de m'améliorer du mieux que je peux. Aujourd’hui, cela fait presque un an et demi que je suis musulmane et j'ai énormément changé, j'ai parcouru un grand chemin al hamdoulillah. J'espère que dans un an, quand je regarderai en arrière, je pourrai à nouveau remarquer à quel point j'ai évolué. Voilà, vous avez eu accès aux grandes lignes de ma reconversion à l'Islam (reconversion car nous naissons tous musulmans). Qu'Allah fasse de mon histoire l'histoire de nombreux et nombreuses non-musulmanes, qu'Il facilite à ceux et celles qui embrassent l'Islam mais dont l'entourage ne suit pas, qu'Il fasse prendre conscience aux musulmans nés dans des familles musulmanes de la facilité qu’ils ont à pouvoir pratiquer, comparés à certains reconvertis obligés de se cacher de leur famille. Ne cessons jamais de louer Allah notre Seigneur pour nous avoir montré quel chemin emprunter et donnons-nous du mal pour être à la hauteur et montrer à Allah qu’on Lui est reconnaissant de nous avoir donné la croyance. Amine !
OWÉAJteM
nouveau jour et tous les souvenirs heureux que j'ai amassés tout au long de ma vie. ‘
" La vieillesse est comme un compte de banque. Tu retires de ce que tu as amassé. " Donc, mon conseil pour vous» serait de déposer beaucoup de bonheur dans votre compte de banque des souvenirs.
Merci de votre participation à ■ remplir mon compte de banque car je dépose encore.
Morale:
Souvenez-vous de ces simples règles pour être heureux.
1. Libérez votre coeur de la haine.
2. Libérez votre tète des soucis.
3. Vivez simplement.
4. Donnez plus.
5. Attendez- vous à moins
Grégorien •W '
Mercredi 8 OCT 9 OCT 10 OCT 11 OCT —12—OCT_ La oct 14 OCT Ara ha 9 CHAWAL
Jeudi Lamissa 10 CHAWAL
Vendredi Djouma 11 CHAWAL
Samedi Dimanche Lundi Sibiri * Kari $ Tenin ? 12 CHAWAL -13-CHAWAL- 14 CHAWAL
Mardi " Tarata | 15 CHAWAL y

SOUBH : O5h 1 3
ZOUHR : -13h oœ
ASR : 1 6h OO
MAGHRIB : -1 ©h 11
IOHA : 1 Oh 30

L1AYAHE
1 t^m flfiRwfnr-w tt i «v ♦ * -.errer?’
AVEC TOURE MASSAMBA
95.7 ~
A TOI MA SOEUR,
PILIERS DE L'ISLAM :
MARCHE VERS ALLAH :
MMWouaïmânelbnto.
Sourate
98 s Al-tayl (La Nuiü
95.7 ~
Mardi 21 h 10 à 21 h 40
Mardi 17 h à 17 h 45
Mercredi 20 h 40 à 21 h 40
l'humoriste à l'époque prophétique
En dépit du fait qu'il a combattu lors des batailles de Badr, d'Ouhd, et autres événements majeurs, An-Nouay-mâne a demeuré une personne gaie, douée d'un grand sens de la répartie et qui aimait, jouer des tours aux autres. Appartenant au clan des Banou An-Najjâr de Médine, il était parmi les premiers musulmans de la ville, un de ceux qui ont prêté allégeance au Prophète (saw) lors du Second Serment d'AI-Aqabah. An-Nouaymâne a toujours gagné les faveürs du Prophète et de ses Compagnons qui appréciaient ses plaisanteries et son rire communicatif. Un jour, An-Nouaymâne est allé au marché et a vu de la nourriture qui semblait savoureuse et délicieuse. Il en a commandé et envoyé au Prophète . (saw) comme cadeau de sa part. Le Prophète (saw) enchanté, lui et sa famille ont mangé à satiété. Alors que le marchand est venu voir An-Nouaymâne pour récupérer son dû. Ce dernier lui dit : " Allez voir le Messager d'Allah, c'était pour lui. Lui et sa famille l'ont mangé ". Le marchand est allé chez le Prophète qui à son tour a demandé à An-Nouaymâne : “ N'es-tu pas celui qui m'a donné cette nourriture ?". "Si, dit An-Nouaymâne, j'ai pensé que cela te plairait et j'ai voulu que tu en manges alors je t'ai envoyé ceci. Mais je n'ai rien pour payer le marchand. Alors paye-le ô messager d'Allah ! " Le Prophète (saw) s'est mis à rigoler. Un rire à ses frais puisqu'il a payé le prix d'un cadeau non sollicité ! An-Nouaymâne ' a conclu qu'il en ressort deux [ choses positives: le Prophète et sa famille ont mangé une nourriture qu'ils ont appréciée et les musulmans ont bien ri. Un jour Abou Bakr et des compagnons sont partis pour une expédition marchande à Bousra. On a attribué à Sou-waybit Ibn Harmalah de s'occuper de la nourriture et des provisions. An-Nouaymâne,
membre de ce groupe, a eu soudain très faim en route. Il a demandé à Souwaybit de la nourriture. Suwaybit a refusé et An-Nouaymâne lui a dit : " Sais-tu seulement ce que je pourrais te faire ?". C'est alors que An-Nouaymâne est allé voir un groupe au marché. " Je vous vends un esclave fort et vigoureux ? ". Ils se sont montrés intéressés. An-Nouaymâne a poursuivi : " Il a une langue bien pendue. Il résistera certainement et vous dira qu'il est libre. Mais il n'est pas libre ! ". Les hommes ont payé le prix de l'esclave que An-Nouaymâne a empoché. Il a conclu ainsi cette transaction avec une grande efficacité. Les acheteurs l'ont accompagné pour prendre possession de l'esclave. Il s'est dirigé vers Souwaybit et leur a dit : " Voici l'esclave que je vous ai vendu". Emparé des hommes, Souwaybit a protesté : " Je ne suis pas esclave ! Je suis Souwaybit Ibn Harmalah ". Mais ils l'ont traîné par le cou. Pendant toute cette scène, An-Nouaymân n'a pas ri et n'a cligné pas même des paupières. Il est resté complètement calme et sérieux tandis que Souwaybit protestait amèrement. Les camarades de voyage de Souwaybit, réalisant ce qui se produisait, se sont précipité pour chercher. Abou Bakr, le chef de la caravane. Celui-ci est venu aussi vite. Il a expliqué aux acheteurs de quoi il en. retournait. Ainsi, ils ont libéré Souwaybit et ont récupéré leur argent. Abou Bakr a ri de bon cœur tout comme Souwaybit et An-Nouaymâne. Quand ils ont été de retour à Médine et que cette aventure a été racontée au Prophète et à ses compagnons, tous ont ri encore davantage. An-Nouaymân a vécu jusqu'au califat de Moua-wiyah. Mais la discorde des musulmans a empli son cœur d'angoisse et de tristesse. Cela a fait perdre sa gaieté légendaire et on ne l'a plus entendu rire.
Sanogo Abou-amirat
Sanoma26 Ô hotmail.com
Nom
La sourate tire son nom du mot al-layl par lequel elle commence..
Période de révélation
Son thème est si proche de celui de la sourate 91 intitulée ash-Shams, que ces sourates semblent s'expliquer mutuellement. C'est une seule et même chose qui est expliquée sous une forme dans la sourate ash-Shams et sous une autre forme dans cette sourate. Ceci indique que ces deux sourates ont été révélées approximativement à la même époque.
Thème traité
Cette sourate fait la distinction entre les deux modes de vie et explique le contraste entre leurs fins ultimes et conséquences. Ainsi, cette sourate est-elle divisée en deux parties, la première du verset 1 au verset 11, et la seconde du verset 12 au verset 21 .Dans la première partie, le début met l'accent sur le fait que les efforts et les œuvres dans lesquels s'engagent les individus, les nations et les communautés dans le monde sont, au regard de leur nature morale, aussi différents que le jour diffère de la nuit, et le mâle de la femelle. Après ceci, et conformément au style général des sourates courtes du Coran, 3 caractéristiques morales des deux sortes
3 Q Q0 9 Qa les droits de la femme en Islam en tant que fille
Le droit à la vie : Allah a prescrit aux deux parents de préserver la vie de leurs enfants, qu'ils soient mâles ou femelles, et considère leur meurtre comme un crime très grave. Il dit, en effet : « Ne tuez pas vos enfants par crainte de pauvreté ; c'est NouS qui attribuons leur subsistance, tout comme à vous. Les tuer, c'est vraiment, un énorme péché. »
Il a fait de leur prise en charge un droit inaliénable et garanti, qui incombe au père même lorsqu'ils ne sont encore que des embryons dans le ventre de leurs mères. Allah dit « Et si elles sont enceintes» pourvoyez à leurs besoins jusqu'à ce qu'elles aient accouché. »
Le droit à un traitement convenable : Parmi les droits de l'enfant sur le père, il y a le droit d'être allaité, bien traité, à ce qu'on s'occupe bien de ses affaires, à être pris en charge et à ce que tous ses besoins soient assurés pour
sont présentées en tant qu'illustra-tions tirées d'une vaste panoplie d'aspirations et d'actes de l'homme, caractéri^iques selon lesquelles chacun peut juger quels styles de vie sont représentés par telle caractéristique respectivement. Ces deux styles de vie sont décrits dans des phrases si brèves, élégantes et concises, qu'elles émeuvent et s'impriment dans la mémoire dès qu'on les entend. Les caractéristiques du premier type sont de dépenser sa fortune, d'être pieux et d'observer Dieu, et reconnaître le bien en tant que tel. Les caractéristiques du second type sont d'être avare, de ne pas se soucier du plaisir ou de la colère de Dieu, et de rejeter ce qui est bon et juste. Ensuite, il est rappelé que ces deux types d'actions qui divergent dans leur nature ne peuvent ne peuvent être égaux ni similaires par leurs conséquences. Tout comme ils divergent par leurs natures, ils divergent par leurs résultats. La personne (ou le groupe de personnes) qui adopte le premier mode de vie, Allah lui facilitera le mode de vie correct, si bien que faire le bien deviendra aisé pour elle, et faire le mal difficile. Au contraire, celui qui adopte le second mode de vie, Allah lui facilitera la mauvaise vie, de sorte qu'il fera facilement le mal et difficilement le bien. Ce passage se termine par une phrase des plus significatives et des plus touchantes : "La fortune d'ici-bas pour
lui garantir une vie décente. Allah dit: « Et les mères qui veulent donner un allaitement complet, allaiteront leurs bébés deux ans complets. Au père de l'enfant de les nourrir et vêtir de manière convenable. »
Le droit à l'éducation : L'Islam a enjoint aux parents de s'occuper de son éducation physique, intellectuelle et morale. Le Prophète (saw) a dit : «< Il suffit pour l'homme comme péché de négliger ceux dont il a la charge ».
De même on doit choisir des beaux noms et convenables pour les enfants. En cas de conflit entre les époux et de séparation, la mère a priorité sur le père en ce qui concerne la garde des enfants. L'Islam donne cette priorité à la mère en raison de sa compassion et de sa tendresse, conformément à ce hadith d'après Amr ibn Chouaib qui dit : « Une femme dit : « ô Messager d Allah, mon fis que voici avait mon ventre pour
laquelle l'homme est prêt à risquer sa vie ne l'accompagnera pas dans sa tombe. A quoi lui servira-t-elle donc après la mort ?" Dans la seconde partie, trois vérités ont également été données, avec une égale brièveté. Tout d'abord, Allah n'a pas laissé l'homme dans l'ignorance dans cette salle d'examen qu'est le monde, mais II a pris la responsabilité de lui indiquer la voie droite et juste parmi les différentes voies possibles. Il n'y a nul besoin de préciser qu'en envoyant Son Messager et Son Livre, Il a accompli ce qu'Il avait pris comme responsabilité, car le Messager et le Livre assurent la guidance. La seconde vérité est qu'Allah seul est le Maître de ce monde et de l'au-delà. Celui qui recherche les bienfaits de ce monde, c'est Allah qui les lui donnera, et celui qui recherche les bienfaits de l'au-delà, c'est aussi Allah qui les lui donnera. Il appartient à chacun de décider de ce qu'il recherche auprès de Lui. La troisième vérité est que le malheureux qui rejette le bien, présenté par le Messager et le Livre, et s'en détourne, se destine à un feu ardent préparé pour lui. Par contre la personne qui craint Dieu et dépense sa fortune sans motifs égoïstes, et agit pour gagner la satisfaction de son Seigneur, son Seigneur sera satisfait d'elle et la comblera de tant de bénédictions qu'elle sera satisfaite de Lui.
Imam Mété AMmam
réceptacle, mon sein pour outre et mon giron pour refuge. Son père m'a répudiée et veut me l'arracher. » Alors le Prophète (saw) dit : « Tu mérites plus de le garder tant que tu n'es pas remariée. » .
Le droit à la tendresse, à l'affection et à la compassion: Les enfants en ont besoin autant qu’ils ont besoin de boire et de manger parce que cela a un effet sur leur état d’âme et leur comportement ; par ailleurs l'Islam est la religion de la miséricorde et de la compassion. Le Messager d’Allah (saw) ayant embrassé AJ-Hassan ton Ali au moment où Al-Aqra' ton Hatxss At-Tamimy se trouvait assis auprès de lui. Ce dernier dit : « J ai dix enfants et jamais je n'ai embrassé un seul d'entre eux If » Le Prophète (saw) le regardant alors, dit : « On ne fera pas miséricorde à ce! ui qui ne fait pas miséricorde ». À suivre
Sanogoa Abouta**
StfKimaXfMmrtconi
N° 153 du Mercredi 8 au Mardi 14 Octobre 2008
S PIRIT U ALITE DuAraba 9 au Tarata 15 Octobre 1429
Grégorien
Lunaire
avec toure massamba
Mardi 21 h 10 à 21 h 40
Mardi 17 h à 17 h 45
Mercredi 20 h 40 à 21 h 40
oo oo
O5h -I 3h 1 6h i ah 1 Oh
SOUBH ZOUHR ASR MAGHRIB
8 OCT "©“OCT ÎÔ“ÔCT 11 OCT 12 OCT 13 OCT 14 OCT
Mercredi Jeudi Vendredi Samedi Dimanche lundi Mardi
9 CHAWAL 10 CHAWAL Tl CHAWAL 12 CHAWAL ±3 CHAWAL 14 CHAWAL 15 CHAWAL
Araba Lamissa ajourna Sibiri Kari Ténin Tarata
A TOI MA SOEUR, ... : PILIERS DE L’ISLAM : MARCHE VERS ALLAH :
30

sourate de la semaine: souratoul-adiyah (n°100) les coursiers Aboulsmael j
LE SAVIEZ-VOUS ?
C'est la 100*™ sourate du Coran. Mais elle est la 14*™ dans l'ordre chronologique'. Elle comprend 11 versets révélés à la Mecque. Le titre est tiré du premier verset. Concernant les circonstances de la révélation, elles se présentent comme suit : Selon Mou-qatît, une fois le messager de Dieu(S.A.W)envoya une expédition contre un clan de Kimâna et à la tête de laquelle il avait désigné al-Munthir ben Amru al-Ansâri. Mais les nouvelles de cette expédition tardèrent à venir, ce qui provoqua ces dires des hypocrites : Ils (les membres de /'expéditions) ont été tous abattus. Sur ce, Dieu le très haut, en donna des informations par : Parles coursiers haletants... c'est-à-dires les chevaux de cette expédition.
Les différents types de pèlerinage
TRANSCRIPTION DES VERSETS 1à6|| TRADUCTION DES VERSETS 1à6
Bismillahir-rshmânir-rahîm V1 : Wal âdiyâti dabhane V2: Fal-moûriyâti qad-hane V3: Fal-moughîrati çoubhane V4: Fa- athama bihi naq ane V5 : Fawa- satna bihi jam-a V6 : Innal-insâna lirabbihi lakanoûd Au nom de Dieu le Très Miséricordieux, le Tout Miséricordieux. V1 : Par les juments coureuses qui halètent V2 : Puis qui font jaillir des étincelles comme d'un briquet V3 : Puis qui attaquent au matin V4 : Puis qui font ainsi voler la poussière V5 : Puis qui en enveloppe un groupe V6 : Certes oui, et pourtant il est de cela témoin
QUESTIONS-REPONSES
Il faut d'abord distinguer, au niveau des types de pèlerinage le petit pèlerinage(la oumra) et le grand pèlerinage (le Hajj). Pour ce qui est du grand pèlerinage le fidèle musulman a le choix entre trois autres types qui sont : - Le pèlerinage (hajj) dit « IFRAD » il consiste à formuler l'intention de n'accomplir que le pèlerinage à proprement parler seul - Le pèlerinage (Hajj) dit : TAMAT-TOU. Il consiste à formuler l'intention d'accomplir la oumra (petit pèlerinage) et le Hajj (grand pèlerinage) en même temps. Dans ce cas, après avoir accompli la oumra, le fidèle jouit d’une vie normale : il quitte le ihram( état de sacralisation) en attendant que le moment du Hajj (grand pèlerinage arrive.
- Le pèlerinage( Hajj) dit Qirân : H consiste pour le fidèle à prendre l'ihram avec l'intention de faire à la fois la oumra et le hajj.Mais ce fidèle ne se désacralise pas ( ne sort pas de l'ihram) après avoir fait la oumra. Il reste dans cet état jusqu'au hajj. Toutefois en formulant l’intention du hajj QIRAN, il est possible au fidèle de poser cette condition et dire : Seigneur permets- moi de quitter mon IHRAM, là oû je serai incapable de poursuive mon pèlerinage. Ainsi si jamais il lui arrive un empêchement, une maladie ou autre, il peut quitter son IHRAM sans être astreint à offrir une compensation.
Aboulsmael
LA DOUA DE LA SEMAINE

Q1 : A quel moment doit-on formuler l'intention de faire le pèlerinage( petit ou grand) ?
R2 : Cette intention se formule au moment de l'ihram
02 : Quelle différence y a t- il entre oumra et Hajj?
R2 : La différence entre les deux se trouve au niveau des fondements. Ainsi le Hajj en comporte quatre qui sont l’intention de sacralisation (Ihram), la tournée autour de la kaaba, la marche entre safa et marwa et la station à Arafate, la Oumra comprend trois fondements à savoir l'intention de l'ihram, la tournée autour de la kaaba et la marche entre Safa et Marwa
man capable de l'accomplir. Ainsi Dieu dit dans le saint Coran : Dieu a prescrit aux hommes, par déférence envers lui, de se rendre en pélérinage, pour quiconque en a les moyens. (Sourate 2- verset 97)ll n'est donc pas dit qu'il faut attendre l'âge de la vieillesse pour accomplir le Hajj. Si tu es musulman, jouissant de tes facultés mentales, majeur et ayant des moyens (transport, nourriture, hébergement) alors tu dois accomplir le Hajj
04 : Peut-on s'endetter pour aller au Hajj, si on tient absolument à y aller ?
03 : Peut-on accomplir le pélérinage étant jeune ?
R4 : Non, cela n’est pas recommandé. Il faut attendre d'avoir tes moyens avant d'y aller. Dieu ne ty oblige pas si tu n'as pas ces moyens d'effectuer le Hajj.
Abou Ismael
R3 : Le pèlerinage est une obligation à tout musul-
INTERVIEW AVEC...
le Commissaire général du Hadj, El Hadi Binaté

Tout ce qu'il faut savoir sur les nouvelles dispositions pour le Hadj 2008.___________
A lire prodiinemantilans Islam Info
Voici la formule de la talbiyah que recite le pèlerin, au moment de l'ihram et en d'autres circonstances du pèlerinage:
LABAYKA ALLAHOMMA LABAYKA
LABAYKA Là CHARIK LAKA LABAYKA
INNALHAMDA
WAL NI IMATA LAKA WAL MOULK,
LA CHARIK LAKA
Traduction :
Me voici seigneur, me voici, tu n'as aucun associé, me voici. La louange, la grâce et la souveraineté sont à toi, tu n'as pas d’associé.
Abou Ismaël (Source : imam Abou Arrirat )
LES AHADITHS DE LA SEMAINE
Le Prophète (SAW) dit :
- Le pèlerinage est prescrit pour une fois dans la vie. Qui l’accomplit plus d’une fois aura fait un acte surérooatoire.(Abou Daoud et Ahmed)
- Il est bien défavorisé celui à qui j'ai accordé un corps sain et une situation heureuse qui laisse passer cinq ans sans me rendre visite (Hadith qoudsiy)(lbnou Hibbène)
Quiconque accomplit le pèlerinage et s'abstient de toute abscenité et libertinage, sort de ses péchés net comme le jour de sa naissance. (Boukhary et Moslim)
A. IsrnMl
GLOSSAIRE : Le mot “ihramr”
L Ihram, cest I intention d’accomplir le grand ou le petit pèlerinage tout en quittant ses habits habituels et en prononçant la formule de la taL
Aboubmaôi
Islam Info N°153 du Mercredi 8 au Mardi 14 Octobre 2008 Du Araba 9 au Tarata 15 Chawal 1429
VIE DE LA COMMUNAUTE
Le Fonds de Solidarité Fadiga
Nommage aux disparus
Le Fonds de Solidarité Fadiga a organisé sa traditionnelle cérémonie de bénédiction à ses disparus et de don dans le mois béni de Ramadan, le samedi 20 septembre 2008 à Marcory résidentiel.
Créé le 12 mars 2008, le Fonds de Solidarité Fadiga a pour objectif de réunir toute la grande famille Fadiga au sein d'une association, afin d'assister moralement, psychologiquement et matériellement les membres. Le fons a aussi pour
du fonds FAD
objectif d'insérer sa jeunesse dans le tissu socio-économique. Pendant le mois de Ramadan, cette association
a pour habitude de réunir tous ses membres pour prier pour ses disparus afin que Dieu élargisse leurs tombes. Ainsi, le mois de Ramadan représente pour le fons Fadiga un moment de partage et d'entre-aide dans la miséricorde. Au-delà de ce caractère, cette journée est un moment de fraternité et de convivialité avec tous les sympathisants du fons. En ce mois béni du Ramadan le fons a pour tradition de célébrer chaque année les dix derniers jours du mois béni en organisant une conférence publique. Et cela pour attirer l'attention des uns et des autres sur l'importance de cette dernière décade de ce mois. A cet effet, une conférence a été animée par
l’imam Ouattara Bachir sur le thème :1e musulman et les 10 dernières nuits du mois de Ramadan". Il a exhorté les musulmans à s'armer de •courage pour vivre intensément dans la spiritualité ces dix dernières -nuits du Ramadan. Pour la circonstance, Il a donné beaucoup de conseils pratiques. Mais il a surtout demandé aux gens de se pardonner mutuellement afin que le jeûne leur permette d’entrer au paradis. El Hadj Fadiga EJ Amarà, président du fons a remercié les différentes familles Fadiga pour avoir pensé à leurs disparus en ce mois de Ramadan en faisant des prières et bénédictions pour le repos de leurs âmes. Cependant, il a invité la jeunes Fadiga et les
autres à adhère r au fonds en y participant de façon active et efficace. Pour terminer son propos, il a lancé un appel aux parents afin qu'ils accordent l'autorisation à leurs enfants de prendre une part active dans l'association. « Les enfants doivent venir au fons, car la grandeur de toute famille repose sur sa jeunesse », s'est-il écrié. Par ailleurs, il a rappelé que ce fons s'est assigné des objectifs à atteindre en 2015 qui est d'aider sa jeunesse sur tous les plans. Notons que cette cérémonie de bénédiction aux disparus s’est achevée par des dons de kits alimentaires.
FanéNIacoro
«ifflBHiiKie
LaZaoiüSontaàrhonnew
La Fondation Tidjanie de Bienfaisance (F.T.B) a terminé son opération solidarité Ramadan à la Zaouïa Sonta, le jeudi 11 septembre 2008, à Abobo PK18.
Cette cinquième étape de son opération, la FTB a voulu l'achever chez son guide spirituel ie Khalife Général des Tidjanis en Côte d'Ivoire, le Cheick Moustapha Sonta en partageant, dans la spiritualité, les vivres avec tous les tidjanis parmi lesquels .es différents moukadams du district d'Abidjan. Ce geste oe partage avec les tidjanis s'inscrit c.ar.s ie cadre de
. .T" jC Célébration ce g Nuit du Des'in te>. «^MM*^ .. ^^ ■
g .« si ^hiw nans une vanoe ferveur rewqieim
La Zàwiya Gheicx cl Hao» iriama-dou Diarr&ssouba. a mdodo nou-phouëi-boigny, a célébré, a r‘ns-tar de bien d’autres centres religieux isi^miaues. a nuit ou Qscr. C'éteüt c^ns a nuit au 26 au 27 septembre dernier, à aaite Zawiya.
C'est à pa». ” de 23heures 3u que ia nu.I du Qaoï a ^taolement commencé i ? .-nregtsirait a présence ces sac.es 2U Cheick .. c mecc' - rass^joa avec a leur ; v «es - oqauems o ^coan ainsi rw3 de wncreux ?/mpaihisants.
xès œnc ss mus ce bienvenue ■ *x-5oam "cianea assistance
?.... .--j .urecevoirsnarec
\j ■ c? î s cene-:.'\ . . : ■ , a ..rs* eut ces ~-r sam jî ies
.< = ••5 :»iem w La journée de charité res scouts musulmans au service ries démunis.
- Association ies Scouts Musulmans oc Cote d'Ivoire ■ ASMCP a organise .a 4ème édition de journée de citante ie dimanche 22 septentDre 2006 a la grande mosquée du quartier Divo a Kou-massi.
ce mas de ramadan est un mois de partage et de solidamé. C'est aussi ie mois d’assistance et des ouvres sociales. Venir en aide aux démunis et aux nécessiteux est l'objectif que s est assigne 1 association des scouts musulmans de Côte d'Ivoire en organisant une journée de chanté. Pour cette 4eme édition les scouts ont décidé cette foie- ci de soutenir les nécessiteux et les
La Fondation Tidjanie de Bienfaisance
Remise du don à le Zaouia Sonta la soldante pendant te mois ben de Ramadan. Ce sont au total 30 paquets oe canes alimentaires, une tonne de nz et 25 canons oe sucre que a FTB a otferts à l'ensemble oe a comrn vue ’djanie. Mais, le lait je .cm- cene opération cans .□
copies en oarxuiier. Ce tut ensuite ia conférence sur « I importance de 'a ^u t du Cadr » conférence animee
car e mocadaems Koné Le cor > -rencer aor53 avoiroorine une ore * céû ton ~u met ew.’cui-Qadr ^
-*cr v ..réc.:1c:êdecere ■■ ».i ui i .• v seule dus ce t. -b nx
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uü. " ’ '"c j ans et eu.:.: ^ '•
démur s en eur offrant plus de SX ruts ai.mentaires (a une valeur 31G OûOtcta? pour ta rupture coitec-
des heureuses récipiendaires
tive a la mosquée Hadja Fane Sab mata. Pour le president du Comité d'organisation le chef Koné Alas
Zaouïa du Khalife Sonta, président du conseil d'Administration de la FTB, a une signification : Le Prophète (saw) ne dit -Il pas :" désire pour ton frère ce que tu as de plus précieux". Autrement dit, il faut partager ce qu'on a de plus précieux en ce mois béni de Ramadan en commençant par les autres avant de venir à soi. Le Khalife Cheick Mous-tapha Sonta a félicité tous ies membres de FTB afin qu'ils conti-.uenl sur cette voie. Pour lui, partager est la maténalisation de la spin-.uaiité. C'est courquoi. il les exhorte davantage a être généreux et à aicer .eur semoiable pour "amour du Prophète (saw).
fiT ■ f?cnfo
t a car coeurs invité i'assislar<ce « <r bénéficier des faveurs e is .ida travers es prières es rs et esn a'autres types uedcfu-ms oe DIEU. Une sérié de rues-ons-rc censés ouverte a eu fi jour terminer la phase de la ernte-ence. ’uis, toujours 'ous a ^onouite tes des moqaoems 'on -st ç :. «a phase ou zikr cr llectit Ainsi, r. .awiya a prié cour ies malades et pour tout le menue 1 ceia oercant près de 2 neun-s ?0mmu es. Ensuite, ce ut a ornent res prières individuelle® de reures 5 minutes a 4heurts .u matin: .recun peuvat alors dres-;r sa u ^e particulière a DIEU ■ / ■ :uau moment du sanourl ^neures "munies a 4heures oOmr uien.
s cisc mes ont car la suite ’ rh -r "ommun vant de faim .. ^ . m.onnel, a ceanr^
■ • /. >r codée t - du cur ? nales netlan
- • .‘> u: du Gacîr 2008.
réou ".rr.::!
cjv.l r^i *
. aire du crogcamma numaniL-.d ..
4 structure. C'est au il affirme que
' ec ireur rera d’Un et fait enacu. • pur me oonne action » Ce tj 'pn? ^ nœ ies scouts musuimai ' sont au service des hommes n.; jç£&^eot apportent soutien et .oe aux dcmurLs et ai x personnes nec* couses Raison pour iqucfe a’.ra^’S ’organisa.cn de cette nur-’-e de char te, ils ont lance un appel aux >eaders religieux et a a cor»mu-naute ï.n qu^ .eur donner» ans moyens pair mieux aider nun .. ^ .’ . rement ies nommes et ies femmes mais aussi de donner une éducation de type militaire aux enfants musulmans dans te but de mieux pratiquer leur religion. Cette journée chanté s'est achevée par des bénédictions
Fane N^facoro
Al Ghadir
500 couverts pour une roulure de jeûne festive
Le jeudi 25 septembre l'association Al GHADIR a mis les petits plats dans les grands en organisant au restaurant La Caravelle sis à Treichville, une rupture de jeûne collective.
Elle a regrouoe au moins trois cents personnes parmi lesquelles on distinguait les cheikhs Aboubacar FOFANA, Hassan Yalgud imam de la communauté chiite libanaise, le calife général des mourides Le cheikh Moustapha SONTA de même que ie aoven Habba CISSE et de nombreux imams des différentes moscuees ce meme que des chefs des communautés musulmanes ce la vnle d'Abidjan.
Au-delà au cooieux repas servi compose oc oiusieurs ciats, des ais-cours cm gît- i!ê carte soirée. Ils ont été prononces respectivement par ies cheikhs ocubacar FOFANA et : IASSAN 'aqua. Ces discours ont tourné autour te a cohésion de ia communauté • nusuimane et de l'uni-ersalité de a / uman siamique. Les ceux orateur? ont mis en évidence e fart que la _ .cw musulmane tait
Wxi«# ?. <. ‘ A* Couve^ure aes eiec’ions
les iran: istesQHfflarésiniffunecainra^
Des iourna :?tés voiriens ont reçu des enseirnemems sur ies manières æ pien couvrir une :amoaqne ' \cm.e avec orofes-ricnnansn. . / ^,t e marai 23 reptembre vua j Amoassace les USA.
Les Méc s Elections c'étart te themt té isioconlérence gui était on r .re et Pans et
^bujan. - mmee par M
Seorges v^ ofesseur je Mjmansme mv» sut- Américaine de Pans. Ce 1 .. onnet en communication y a Jé producteur, reporter rec ‘ 1 r en chef et cameraman a instmi s oumaftstes sur les méthodes ne couverture des conférences resse des parus portiques .3 Qiscours des
réunions, Menons relatives à
l'angle d'un 'mottage, la préparation d'une conférence ^ ' tes journalistes et la recherche d'equt.bre dans les articles de presse Sur chaque pont, 1e conte roncier a conseils la conduite a tenir pour permettre au journaliste de faire un travad professionnel L'exposé de M Kazokas a été sum de la phase des questions réponses qui a permis aux journalistes de la poser directement leurs préoccupations Cette visioconfé
L’imam <obe»ssi
’ de distinction ce aces a ethnies e. de religions. Dans ce sens, e cheikh . Aboubacar FOFANA a remercie 'a communauté musulmane qui ne cesse ce s impliquer oans le déve-oopement de islam en Côte Tb/oire a travers ces actes sceaux. H faut signaier au oassaoe oue .As--ociatcn culturelle Ai Ghaer pose des actions sixaaies au oroirt ce retes les couches soctaies en Côte d'Ivoire et notamment ces plus remunies.
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renev est une :jrjice nsente é'j un programme de nés je . ^ cot'.^rences r ■ . t ’j ex-x^ t* . ? gressrvemcrî uv uaux 'tecuv.} □mehames en C? le cflva u
l »aut rappeler oue a v^mx > renee a commence apres le mot o bienvenue cte Mann Dam. Manager à )Ambassa<Je des Etats-Ums représentant Mme Etta Jouté, Oreo trioe du Centre Culturel American Le prochain rendes-vous est pns pour le 15 Octobre
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11 | Islam Info N° 153 du Mercredi 8 au Mardi 14 Octobre 2008 DuAraba 9 au Tinta 15 Chawal^ 1429
FOCUS
Une belle mosquée, mais un manque (romanisation
Daoukro est l'une des grandes villes du centre de la Côte d’Ivoire. Elle est située dans la région du N'Zi Comoé. Elle est l'un des chefs-lieu de département de cette région. Sa population est comprise entre 20.000 à 50.000 habitants. A Daoukro, comme nous l'avons constaté, la population est en majorité Baoulé. Mais il y a aussi d'autres ethnies. Avec celles-ci, cette population forme une seule et meme famille. La cohabitation avec les autres peuples venus de l'Est et du grand Nord est pacifique, car la notion de vivre ensemble fait désormais partie de leur culture. Ici force est de constater que la religion occupe une place de choix. Raison pour laquelle nous nous intéresserons à la vie de la communauté musulmane de Daoukro. De ce fait, pour mieux cerner la vie de cette communauté, il est judicieux de faire un état des lieux, ensuite, mettre en exergue son organisation d'une part, et d'autre part détecter ses problèmes. Nous terminerons avec les attentes de cette communauté.
Dans cette région, l'islam est venu par le biais des commerçants du Nord appelés des "douta". Une fois dans le centre, ils ont commencé à installer leur commerce mais aussi à présenter la religion de paix et d'amour (islam) à leur hôte, c'est-à-dire les Baoulé. A Daoukro, ce sont les populations venues du grand Nord qui sont majoritaires dans l'Islam. A.celles-la s'ajoutent les étrangers venus du Mali, du Niger, du Sénégal, du Burkina Faso, de la Guinée, etc. Ensemble, ils forment une forte communauté musulmane à Daoukro. La communauté musulmane de Daoukro est limage de toute la communauté musulmane de Côte d'Ivoire. A Daoukro, nous avons trouvé une communauté musulmane forte qui se porte assez bien. Dans cette ville, les musulmans vivent en parfaite harmonie avec toutes les autres communautés. Cest dans ce cadre que M. Coulibaly Adama, Président de rAmicale des Anciens de l'Aeemci (3A) de Daoukro dit : "chaque fois qu'un événement heureux ou malheureux touche la communauté, on essaie de conjuguer nos efforts et nos forces pour supporter cela". Plus loin pour montrer cette cohésion parfaite des musulmans de cette ville, le président de l'Association des Jeunes Musulmans en Côte d'Ivoire (AJMCI) M. Syila Mamadou dira que feu Imam Abou DRAME (N'Dri Kouassi) en est la preuve. Celui-ci est Baoulé et natif de cette ville. Il a dirigé la communauté musulmane pendant 32 ans. Il est difficile de distinguer si tel est Malinké, Sénoufo, Baoulé ou Agni. Tous sont des frères en islam. Selon tes informations recueillies, lorsqu'il y a une manifestation d'envergure, toutes tes associations et toutes les confréries s'y joignent pour sa réussite. Selon 1e président Syila, lors de la visite du Dr. Moustapha Sy à Daoukro, toutes les structures étaient là : AJMCI, 3A, Ançar dîne, la communauté Soufi et autre. Voici en quelque sorte la vie de cette commu-
Vue de face de la mosquée de Daoukro
nauté. Cependant, H est important de soulever quelques problèmes rencontrés par celle-ci.
Les problèmes de la communauté musulmane de Daoukro.
Les difficultés, la communauté musulmane de Daoukro en connaient Rien qu'en franchissant te seuil de la grande mosquée de la ville, l'on se rend compté qu'il y a un véritable problème organisationnel au sein de cette communauté. Les choses vont très mal à Daoukro. Au point qu'on s'est demandé si la mosquée sert seulement de lieu de culte. Ce fart doit interpeler tous les responsables des associations et structures islamiques. Qu'est-ce qui se passe réellement à Daoukro ? Les jeunes ont-ils démissionné ? Ou tes vieux ne veulent-ils pas collaborer avec tes jeunes qui sont tes enfants ? M. KONE Amara, professeur de philosophie et responsable de la communication au 3A, nous livre un chapelet de problèmes existentiels de la vie de la communauté musulmane.
L'islam est géré de façon spontanée à Daoukro. Comme nos parents ont l'habitude de te faire. Il n'y avait aucune organisation sérieuse avant que l'Ajmci et les 3A ne soient mis sur pieds. Il faut reconnaître que tes mosquées sont gérées dans une opacité totale. Il s'agit dans ce cas d'aller doucement avec les dirigeants (tes vieux). Il faut tes rassurer. Tout le problème de la communauté se résume dans la conservation de leurs avantages. Et ces avantages, ils vont les conserver même s'il n'y a une gestion transparente. Cette assurance, nous la leur donnons à condition qu'ensemble, avec leurs expériences nous arrivions à mettre une organisation en place.
Nous sommes à une étape de balbutiement Il n'y a pas une coordination forte entre tes structures et les instances qui couronnent l'édifice religieux national. Cela fait que tes initiatives prises sont considérées comme personnelles. Cela se voit à travers la gestion de la grande mosquée. Les prêches des vendredis en sont Illustration. Ceux-ci sont uniquement faits en langue malinké dans une localité de Baoulé où l'imam est baoulé. Alors, on se demande te Baoulé musulman qui vient prier comment fait-il pour comprendre ce qui a été dit ? et voici la question fondamentale qu'on se pose : l'islam est-il venu seulement pour tes malinké ?
Il faut que tes prédicateurs et tes imams soient beaucoup plus agressifs quant à la propagation de l'islam dans te pays profond. Il faut également qu'on sorte des sentiers battus
où llslam est considéré par chacun d'entre nous comme un héritage culturel spontané. "Ne voyons pas l'islam comme une religion de malinké en Côte d'Ivoire". Il faut qu'on associe tes autres ethnies pour que celles-ci fassent des prêches pour inviter leurs frères à devenir musulmans. Cela est important dans la mesure où, ils iront dans les villages et quartiers baoulé pour prêcher les valeurs de l'islam. Les besoins immédiats sont surtout d'ordre organisationnel. Il serait souhaitable que les responsables du CNI, du COSIM, et des 3A slmpliquent davantage dans l'organisation des communautés sur 1e terrain. Il y a un véritable manque d’organisation. La preuve est que cela fait dix ans que la grande mosquée construite par le président Bédié est toujours dans te même état Le président du Cosim l'a mentionné. Il faut que les musulmans de Daoukro prennent leurs responsabilités car personne ne quittera à l'extérieur pour achever la construction de leur mosquée. Le président Bédié a fait beaucoup pour la communauté musulmane. Maintenant, il nous appartient de cimenter la cour de la mosquée ; mais sans une organisation sérieuse, cela s'avère difficile, voire impossible. Par ailleurs, il ne faut pas oublier qu'en plus des pro-
EL HAD J KONATE LAMINE (L'architecte de la mosquée de Daoukro) : “la Mosquée lait la fierté de notre ville”
Une des bâtisses qui ne passe pas inaperçue à Daoukro est sa mosquée. Celle-ci se situe fièrement au quartier Dioulabougou qu'elle domine de toute sa splendeur. Ce lieu de culte qui fait la fierté de la ville et de la communauté musulmane, a une histoire que nous raconte, le frère KONATE Lamine fortement Impliqué dans la gestion de la communauté musulmane de Daoukro.
Pouvez-vous nous faire l'historique de cette mosquée ?
Merci pour l'opportunité que vous nous offrez de parier de cette mosquée qui fait la fierté de notre ville. En fart, c'est une ancienne mosquée réhabilitée, remise au goût du jour. Il y avait l'ancienne bâtisse qui n'était plus présentable Lorsque te président BEDIE a accédé au fonctions de chef de l’Etat, il m'a demandé expressément de m'occuper de ce lieu de culte en ces termes : « Lamine, est -ce que tu peux t'occuper de la mosquée des parents pour que ce soit un beau monument » .voilà tes mots qui a prononcés
Heme^organisauonneiss’ajoute un véritable problème de communication. Cela se voit dans les différentes interventions des imams. Mais aussi
entre les jeunes, et tes vieux réside tout te nœud du problème parce qu'à ce niveau la compréhension n'est pas toujours aisée. C'est pourquoi, en tant que jeunes, nous devons user d'une autre stratégie d'approche afin que nos pères comprennent que ce travail est dans leur propre intérêt
Les mosquées de Daoukro
Dans la ville de Daoukro nous avons pu dénombrer 11 mosquées. Parmi celles-ci nous avons deux mosquées de Vendredi : la grande mosquée et la mosquée sunnite au quartier Gba-goukro. La répartition des mosquées sur l'espace géographique est concentrée au même endroit Toutes tes mosquées sont dans te périmètre du commerce. Le quartier résidentiel et autre, n'ont aucune mosquée selon tes informations recueillies.
La grande mosquée de Daoukro : Cette mosquée a la même architecture que celte d'Aghien, aux deux-plateaux. La grande cour de cette mosquée est toujours occupée par tes herbes. Cela crée de gros problèmes sérieux pendant tes saisons des pluies. Le fidèle qui sy rend pour chercher la face de Dieu retourne parfois à la maison avec de l'amertume parce que son boubou est tout tacheté de terre rouge. Cela fart dix ans que te président Bédié a offert cet édifice à la communauté musulmane. Mais l'entretien laisse à désirer. C'est pourquoi, te Cheick Aïma interpelle chaque fois les musulmans à ce que la foi descende dans tes poches. Et que personne ne quittera ailleurs pour construire nos mosquées si ce n'est nous.
Que fait-on des différents bureaux dans la grande mosquée ?
C'est une question à laquelle tes musulmans de Daoukro n'ont pas trouvé de réponse. Mais, ils servent en embellir l'espace de la mosquée.
TlhaôjkôiJ^^^
tecta de la mosquée de Daodœo) :
Selon vous, cet acte correspond-Il à un acte de fol ou à une volonté politique?
Cela ne relevait pas d'une volonté politique C'est véritablement un acte de toi puisque ce n'est pas la première fois que le président BEDIE «kiart tes Musulmans à Daoukro
C'est un des gros problèmes de la communauté musulmane de Daou-kro. Ils ne veulent pas donner ces bureaux aux associations pour qu'elles travaillent II est temps que nous prenions nos responsabilités vis-à-vis de notre communauté parce qu'un jour nous rendrons compte et ce jour-là point d'excuse pour nous.
Le dialogue interreligieux se porte bien à Daoukro
Selon nos interlocuteurs, il y a une franche collaboration entre l'islam et les autres religions. "Chaque fois qui y a un événement important en islam nos frères des autres confessions réligieuses nous soutiennent et nous assistent', a dit le président des 3A. en ce qui concerne les activités notons que l'an dernier des séances de prières pour la paix ont été organisées ensemble par les déférentes religions. C'est dire qu'à Daoukro le dialogue inter-religieux va à bon port
AEEMCI et les jobs de vacances Les ainés de Daoukro ont compris que les vacances sont faites pour travailler et non pour des actes de futilités. Dans un champ cfhévéaculture, nous avons vu un groupe de jeunes aeemcistes s'adonner corps et âmes aux travaux champêtres. Cette initiative, selon les aînés, permet à ses jeunes de subvenir à leurs besoins pendant la rentrée scolaire. Ainsi te aident les parents, car aujourdhui tout le monde sait que les temps sont durs. C'est pourquoi, l'ensemble des membres de l'ajmci et des 3A féta-tent M.Cissé Abdul Kader, directeur régional du trésor, pour son implication dans ce projet Par ailleurs, des cours d'alphabétisation en arabe et de dogme sont organisés depuis le primaire jusqu'au secondaire. Ceux-ci sont pris en charge par M. Cissé. Aussi est-il le cordon ombilical entre les jeunes et les vieux. Cest dire que dans peu de temps nous assisterons à la mise sur pied d'un comité de gestion de la mosquée.
Fané Macao, Bnoyéspédd
pour avoir un édifice religieux. Il avait contribué auparavant à la construction dune autre mosquée à Daoukro. Par ailleurs, il avait aussi contribué à la construction de cette même mosquée lorsqu'il était ministre de l’Economie et des Finances mais tes travaux n'ont pas été à la hauteur de ses attentes. Et lorsqu'il est devenu chef de l'Etat, il m'a demandé de m'en occuper pour que ce soit une mosquée viable.
Est-ce qu'on peut avoir une estimation du coût de cette mosquée?
Je ne me hasarderai pas à fixer une somme puisqu'on ne s'est pas assis pour confectionner un budget estimatif avant d'entamer les travaux Tout ce que le président BEDIE ma demandé, c'est que je m'occupe de cette mosquée et que ce sort me belle oeuvre architecturale et qui ferait tout ce que je voudras pour que cette mosquée soit dgne de te* lam. Et 1 s'est investi pleinement à te construction de cet édifice. Et chaque fois qu'on avait des besoins financiers, I nous venait en aide. A chaque étape I nous donnait ce qui y 'avait à donner et noue nous lté stons te travail. . . .
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Islam Info N* 153 du Mercredi 8 au Marti 14 Octobre 2008 DuAraba 9 au Tarata 15 Omni 1429
_ FOCUS
Suite de la page 6 r
Quels sont les obstacles que vous avez rencontres dans la mobilisation de la population autour de la mosquée et dans le suivi des chantiers ?
Les obstacles se sont surtout situés au niveau des parents qui n’ont pas été habitués à ce genre de mosquée, à ce genre, d'organisation. Dans ce sens, j'ai dû les rencontrer trois à quatre fois au niveau du comité des sages par rapport à la construction des cinq minarets. En effet, ils ne voulaient pas du tout d'un minaret. Quand j’ai expliqué le problème au président BEDIE, il m’a demandé ce qu'on pouvait faire à ce niveau. Il a fallu qu'on fasse comprendre à ces personnes que le temps pressait et qu'on n'avait pas assez de moyens pour réaliser cinq minarets bien que les piliers des cinq minarets existent Cela a permis d'apaiser les parents
Comment le président suîvaitsl le chantier ?
Il suivait le chantier aussi bien à distance que tout près. Je lui rendais compte de l'avancement des travaux et lui-même envoyait des émissaires sur le chantier pour constater leur évolution et chaque fois qu'il venait à Daoukro, je lui demandais de venir visiter le site. Il m'a même chahuté un jour en disant qu'il n'allait pas tous les jours visiter mon chantier et je lui ai répliqué que cela me ferait plaisir. Dans tous les cas ,à chaque fois que je l’ai sollicité il venait inspecter les travaux et cela dans les moindres détails ; en tout cas lorsque je l'invitais, il y venait
Est-ce qu'il a suggéré quelques travaux particuliers lors de la construction de la mosquée ?
Il avait un vœu, relatif au dôme de cette mosquée qu'il voulait identique à celui de la mosquée du Plateau. Il m'a dit qu'il voudrait que ces deux mosquées aient le même dôme, car il avait vu le même genre de dôme lors d'un de ces voyages en Turquie. Dans tous les cas, le dôme de la mosquée, reste identique à celui du Plateau bien que j'aie fait des retouches du côté intérieur .j'ai bien gardé cela en mémoire malheureusement, les événements de 1999 ne nous ont pas permis de faire cela
Dans la cour de la mosquée, il y a une bâtisse inoccupée qui devrait servir de bureau mais ce n'est pas le cas. A quoi cela est-il dû ? C’est moi-même qui ai imaginé cette bâtisse car je ne supporte pas qu'on tienne les réunions dans les mosquées. J'estime que l'intérieur d'une mosquée est fait pour adorer Dieu et non pour tenir des réunions ordinaires des êtres humains. C’est pour cela que j’ai suggéré au Président BEDIE de construire un bureau pour les réunions et même pour les mariages. Ce local a deux bureaux avec un secrétariat qui, peuvent également servir aux associations musulmanes de la ville et pour tout autre activité islamique en dehors des prières.
Comment fonctionne votre mosquée en terme d'organisation ?
Aujourd'hui, il existe un comité d'imams cependant, le comité de gestion reste à formaliser en ce sens
qu'on n'a pas de statuts et règlements propres qui aient été validés par les autorités administratives
Avez-vous des gens à remercier par rapport à la construction de cette mosquée ?
J'ai beaucoup de gens à remercier à -commencer par le président BEDIE lui-même et les parents fidèles musulmans de Daoukro qui m'ont tout de même facilité la tâche. En terme de difficultés , il a fallu mener une négociation très ardue pour que la mosquée reste implantée là où elle est actuellement un certain nombre de fidèles voulaient que la mosquée se déplace vers le centre ville alors que l'emplacement de cette moquée est l'emplacement de la toute première mosquée de Daoukro et en plus, c'est le premier quartier musulman de Daoukro. Si on déplaçait la mosquée, le quartier serai mort. Je voudrais également remercier, avec beaucoup d'émotions, feu le ministre Balla KEITA Une fois à Daoukro, il a visité le chantier et quand il est arrivé au niveau des toilettes,il m'a dit : « Lamine, il faut que tu places à cet endroit un robinet afin que les fidèles puissent se laver les mains à la sortie des toilettes » En dehors du docteur Balla, d'autres personnalités telles que les ministres, Saliou Touré et Lamine FADIGA se sont rendues sur le chantier, quand il étaient en fonction. Dès qu'ils ils arrivaient à Daoukro,ils venaient visiter le chantier. Enfin je voudrais surtout remercier les membres du comité de suivi des travaux,un petit groupe de personnes dévouées qui s'est mis à la tâche assidûment et sans arrière pensée pour la réussite des travaux de la mosquée. Il y avait par moment quelques tensions que nous avons surpassées.
Que reste-il à faire aujourd'hui ? Ce qui reste à faire aujourd'hui dans cette mosquée, c'est de poser des dallettes dans la cour, c'est la toute première chose ; ensuite, achever la sonorisation. Cela n'a pas été fait. .Et enfin ,le dôme de la mosquée. Nous allons nous y atteler. Lors des obsèques de l'imam DRAME ,je l'ai signifié au président BEDIE et au premier ministre Allassane Ouattara .Le président BEDIE s'est retourné vers Allassane en lui disant ; « Allassane vous avez vu ,on avait prévu tout œs travaux, mais à cause du coup d'Etat cela n'a pas été fait ». Par la suite.il s'est retourné vers moi et il m'a dit : « Lamine cela va être fait s'il plaît à Dieu»
Ne prévoyez-vous pas créer une école primaire au sein de votre mosquée ?
Notre objectif n'est pas de créer une école primaire au sein de la cour de la mosquée, mais de récupérer un lot attenant à la mosquée ;cela faisait partie de notre programme pour y construire la résidence de l'imam, une école primaire, et une infirmerie.
Ces projets tiennent-ils toujours? Oui lils tiennent toujours et nous allons les mettre sur la table au moment venu et au moment venu nous espérons que nous aurons de l'aide.
Propos recueillis par kemebrama @hotmail.com
Célébration de la fête de Ramadan
Le Mardi 30 Septembre 2008, jour de la fête du Ramadan, l'ensemble de la communauté musulmane Bilal Ibn Rabâh a vécu des moments de joie et d'allégresse autour de son guide suprême l'Imam Koné Idriss Koudouss.
A l’instar de tous les musulmans de la Côte d'Ivoire les musulmans du quartier Port-bouêt 2 à Yopougon ont eu droit à une célébration exceptionnelle de la fête du Ramadan. Dès les premières heures de la matinée de ce Mardi 30 Septembre, l'intérieur de l'EPP Plateau qui a abrité la prière a refoulé du monde. Les fidèles ont pris d'assaut la voie principale du quartier. Malgré le soleil qui frappait sur les têtes, tous étaient mobilisés à répondre à l’appel d'Allah, mais aussi pour bénéficier du sermon et des invocations de l'Imam Koudouss.
Il est 9h 09mn lorsque l'Imam Koné Idriss Koudouss fait son entrée sur le lieu de prière en compagnie des membres du corps imamal de la communauté Bilal ! Après avoir officié la prière, l'Imam Koudouss a fait le sermon. Il a commencé par féliciter les musulmans pour avoir répondu à l'appel d'Allah en jeûnant le mois béni de Ramadan. « Vous ressembliez hier aux anges, parce que vous avez laissé tout vos désirs au cours de la journée, parce qu'Allah vous les avait interdire. Alors en ce jour tout cela est licite pour vous » a-t-il dit.
L'Imam a également montré que cette fête du ramadan a plusieurs sens, spirituel, humanitaire et social. Un sens spirituel, parce que la rupture du jeûne que nous venons de marquer est une joie pour le musulman.
Le sens humanitaire, c'est bien l'institution de la Zakat El-fitre, qui est une purification pour le musulman, mais constitue aussi un acte de solidarité et d’humanité à l'endroit des populations défavorisées. Quand au sens social, c'est le fait qu'il est du devoir pour chacun de rendre visite à ses coreligionnaires, les féliciter et invoquer Allah pour tous, ce qui renforcera davantage les liens de fraternité et de cohésion.
Poursuivant son sermon, l'Imam Koudouss a exhorté les musulmans à ne pas déserter les mosquées. « Celui qui adorait le Ramadan, le Ramadan est mort, mais celui qui adore Allah, Il est vivant et étemel. » a-t-il tranché.
A la fin de sa communication, l'Imam a adressé les remerciements de toute la communauté musulmane ivoirienne aux premiers responsables du pays, le Président de la république, M. Gbagbo Laurent, le Premier Ministre, Soro Guillaume, pour leur soutien moral et matériel à l'endroit des musulmans.
Les frères et sœurs des autres confessions religieuses, conduits par le révérend pasteur Ediémou !Blin Jacob, le président de la 'société civile pour la paix, M.
YOPOUGON (PORT-BOUET H)
Honoré Guié, qui sont venus nombreux assister à la prière et soutenir leurs frères musulmans ont eu droit aussi aux remerciements, Après les séances purement religieuses et spirituelles, un repas délicieux a été servi au domicile de l'Imam Koudouss à l'honneur des hôtes de toute la communauté musulmane de Bilal et du CNI, qui étaient le Forum des confessions religieuses et la société civile pour la paix. A cette occasion, des allocutions brèves ont été prononcées. En premier lieu, le Président du Conseil National Islamique Coordination Communale de Yopougon (CNI-COCY), M. Youssouf Abdoul-Latif a souhaité la bienvenue au nom de sa structure à tous les invités de marque. El Hadj Fama Touré a traduit les remerciements du CNI à tous les honorables invités, en particulier à Honoré Guié, Président du Conseil d'Administration de la RTI, pour avoir retransmis
Sanogo Abou-amirat
Toutes les confessions rèligieuses étalent aux cotés de la communauté musulmane.
Le dialogue Islamo-chrétien n'est pas un vain mot en Côte d'Ivoire.
Le pasteur Ediémou est Ici aux cotés du Président Koudouss
sur leur antenne, cette célébration de la fête du Ramadan, ainsi que toute la presse massivement présente.
M. Honoré Guié s’est dit heureux d'être présent aux cotés de ses frères musulmans pour célébrer cette fête de la rupture du jeûne. Il a affirmé avoir compris par la voix de l'imam Koudouss les significations réelles de l'Aide el-Frtre.
Le révérend Ediémou a fait une prière pour souhaiter un prompt rétablissement à l'archevêque d'Abidjan, malade. Dans sa prière, le pasteur Ediémou a révélé ceci : « quand les gens font tout pour communier, cela montre qu'il y a un seul Dieu». Exhortant chacun à continuer d'œuvrer pour que règne la cohésion, il a dit « jésus (Issa) est Prophète chez nous mais cela fait mal à certains chrétiens. j'ai lu la Bible et cela est marqué dedans, Jean, Chapitre : 17 ; V : 5. Une fatiha de l'Imam Koudouss, a mis fin à la cérémonie.
Islam Info N“153 du Mercredi 8 au IM 14 Octobre 2008___________DuAraba 9 au Tarata 15 Charnu 1425
SOCIETE
t«*»,ii»
Prières, spiritualités, et... mendicité !
A l'occasion de la nuit du Kadr, votre reporter à sillonné les rues d'Abidjan pour constater de visu les différentes manifestations liées à cet événement ; compte-rendu
Beaucoup de personnes dans les rues de Port-bouet à Abobo mais également beaucoup de prières, de spiritualité et de mendicité ! Il fallait être dans les rues d’Abidjan pour constater la marée humaine à tous les coins de rue : ici des prières, là des conférences, ailleurs des prêches mais partout... des mendiants en grand nombre. C'est limage qu'il nous a été donné de constater en cette nuit du 26 au 27 septembre 2008 correspondant à la nuit du kadr. A Treichville où a commencé notre randonnée au rond point de l'avenue 8, l'association Ançar Dine, liée au Cheikh HAI-DARRA domicilié au Mali, à déployé pour la circonstance de grands moyens pour une mobilisation forte de ses membres. Au bas mot on a estimé entre 1500 et 2000 personnes dans un rassemblement qu’on aurait assimilé à un méga show neùt été ('atmosphère reii-gieuse de la nuit. C'était environ 20 bâches 2000 cnaises et des centaines ce nartes oui accueillaient les membres je cette association. Au centre du «eu. un oodium oresse ou se sont succéoe ses conférenciers durant toute a ouree de la ceremonie Autour de thèmes se ramenant a la -1 gu oestm et à a vie du MusuF i nao se or es oreceptes islamiques. A 400 métrés ce a. au camp ce la garce . epuc.icaine. un autre œccr différent mais meme ferveur religieuse :ans un .rare imoeccaole atone a un camo m ,taire. i_a coueur biancne t -.^t ce mise surtout ou acte des dames j menu ce cette soree oes neres res conférences etc. A notre amvee e corrérencier eu our.
nam <c> er Ccumbia était en ; cire ceutrence elative au même centrai de a sciree en । occurrence a frelon ’ e a communauté musu-”^ne ^.è.t entouré cour a • r-constance es mams COLE tu mp . .'tr re jAxoueoo et 3IABY
' - écce ce oc.ice.
2 recicr ^ r.rer Sa oui fraope a ce
Image de prêche d'EI Hadj Sogodogo (PH. d'archives)
niveau, c'est la longue liste de mendiants qui encombre les rues. En effet, du carrefour de l'opéra jusqu au complexe Las Palmas, c'est un nombre indéchiffrable de mendiants tendant la main qui vous abordent avec chacun un discours préparé à l'avance ; les enfants servent d'appât, on remarque des nouveaux nés dans cette nuit glaciale qui sont exposés en plein air et comme à l'accoutumée, les jumeaux et les albinos. Un groupe d’handicapés assez nombreux assis dans des chaises roulantes se montre très désagréable à notre endroit au moment où nous cherchons à prendre des photos : « foutez-nous la paix. On ne vous demaroe pas de nous prendre des photos mais plutôt de nous donner ce Faroent ». A quelques mètres cest un grouse de jeunes filles dont âge varie sensiblement entre 7 et 12 ans jui nous aborde en ces termes • onton. en a faim, on n’a cas manne recuis que nous sommes a donnez-nous un peu d argent. _e mot te oius utilisé est : FISSABILLLAHI et ceci sans un ccncen ce bénédictions a nen ooint nir. .?'€'• >: recs arrivons aAcn en aux en- rens ce 2 heures ou matin es fidèle^ sent cresque à .a fin de la aiat tast' * et ce oin on entend dans un corcsn anvoca.cns synchronisées : scub rana ah, vaihamdou-ah wa ~ a .a an, Wr abakbar » qui
ajoute .. sere eu.: Ceia Perre un sup-éme ■ 3 * : r La re • tais à encore .meme ' ’ux de mendiants ai ce mencantes a^ ne prient cas mais oui ssa.^nt es cassants. Et '•eus ?‘ - irons a urn /entace Patate Amçsa entre ceux groupes rem 'cidr*rs oui s ' -Rivent ccxt .ne ‘sTre Je place re serves Jeou.s eux ours car e tiare Je cacoux eu auvent Ue dopteGiS. ^a
vice imam GANAMA Haroun sort de la mosquée et interpelle les dames en attirant leur attention sur le caractère sacré de la nuit qui n'est pas propice aux palabres mais plutôt au recueillement.Il en profite pour nous signifier l'importance de la çaiat Tas-bih qui doit être faite par un musulman au moins une fois dans sa vie pour avoir l'agrément d'Allah.
Notre randonnée s'achève dans une zahouia tidjane au Plateau Dokui où le maître des lieux, le frère TOURE Yacouba explique à ses fidèles écoutant avec beaucoup d'attention le poids mystique des noms de Dieu. Un véritable cours de mathématique qui nécessite une initiation au préalable. Sur notre chemin de retour, nous exécutons deux rakats dans la mosquée sur le Boulevard des Martyrs non loin du commissariat du 22*"* arrondissement dirigé par
lj nuiî est souvent consacrée à des oreches comme ici <} ^onon
mam Gaoussou KARAMACKO.A re niveau egalement même afflux ce ".enoiants avec la même tante, cute chose qui crusse un fidèle a jfirmer : * *1 faut que la communauté rusuimane songe particulièrement a se pencher sur le phénomène ce a mencicîTé qui. si on n'y :reno garde, nsoue ce porter un orejudice marie de notre religion »
Sur ? ruevard des martvrs des ~c tic ers en facoon, nous souhaitent . ne benne nuit de destin et nous jsent en cnœur : « mon frere cites t /es .mams ne pner pour la paix car .n est tous atigués par celte ense a . en ooint finir ». Réponse amrmauve .e ictre pan et retour a dcmicie .res 1 ne randonnée dans une nuit .e ne go sointuaiité, de prières et ce
mw oté
^euramaGhotmau com
E^ Remise de dons alimentaires pour le Ramadan tous fait justice des pauvres
L'Organisation Internationale Islamique de Secours (OIIS) a par ses dons alimentaires, consolé de nombreuses familles musulmanes à la veille de la fête de Ramadan.
La joie et l'émotion étaient à son comble chez les fidèles musulmans de la Fondation Hadja Tenin Coulibaly le lundi 29 septembre 2008 à Abobo. En tout cas pour les bénéficiaires des vivres distribués ce jour là, c'était indéniable comme l'a témoigné le vieux Sanogo Ibrahim, le premier à recevoir son don : « je suis très heureux. C'est un geste salutaire digne de notre religion ». Comme lui, presque tous les autres n'ont pas hésité à exprimer leur joie en se confondant en bénédictions et en remerciements à n'en point finir. L'OIIS qui organisait la clôture d'une tournée de distribution de vivres venait de réussir un pari. A travers cette action, elle célébrait ainsi l'humanitaire quelle a librement choisi comme son crédo. Car, selon ses responsables, c'est une recommandation islamique de consoler ceux qui sont dans te besoin, ce partager avec eux, d'être solidaire et de ‘ entraider. C'est pourquoi, cane organisation soucieuse ou bien être moral et physique de leurs ccre.igicnnaires, elle a tenu a apporter son soutien a plusieurs nstituticr* slamiques aussi bien a Abician uà l'intérieur du Pays. Ce son; a .aiscn d’Arrêt et de Correction -coan (MACA), .a mosquee -une. e Adjame 5ra-codi, .e centre de crmation islamique dayatou achi-ine de Yopougon, a .remuée Rahma de Bouake e xi ire de formation Darcui Sakaia et a mosquee Radia Tenin Coulibaiy à aoodo. Ces institutions ont reçu '.us ce 16 tonnes de riz et UC cartons de sucre Toute l'ooération s'est déroulée dans ‘es dix derniers ours du mois Je jeûne. Ceci c^ns e souci de cer-mettre aux • - . mans de casser une poréable -te oe Ramadan. Ccie nemar* . e ‘CHS dingee par .e Docteur /ounouss Coure a laisse des traces ndelébiles .ans
l’esprit des fidèles à cause de sa justesse. Ce que certains observateurs ont qualifié de « justicier des pauvres » tellement la joie était grande. Pour sa première sortie, cette organisation a montré son Intention de servir véritablement la
don des mains du Dr Younouss
cause islamique. Cela, son Directeur, le Dr. Younouss Touré l’a dit au cours de son allocution. « Nous invitons nos collaborateurs à avoir pour leitmotiv : servir, servir, servir et non se servir ». En réalisant ce chef d'œuvre TOUS a joint l'acte à la parole. Les reactions des fidèles qui usaient ne disaient pas le contraire. « Mous pouvons fêter maintenant », ' le Seigneur est merveilleux », « cous avons de quoi passer une conne fête » ainsi entendait-on aire ans la fouie. Et ce soulagement
. ait a .'honneur de i CHS qui peut ? vanter d'avoir tait un grand coup jur îa prerriere fois queite erga-se ce iype d'activité. En effet. OIIS est une cranche ce ,a Ligue antique oont te siège international
* 3 trouve à C eddan en Arabie Saoudite et e siégé êgional à ^akar au Sénégal. C'est une orga-sation à caractère humanitaire et
ucatif. En cair. elle acocne un ’Ljen jux cooulauons musul-anes en u.ificulté, el'e rorsTurt . ?s mcsout’es ces ecc es non
.ns aooerter Jes équ cernents. r e cémarrace de ses aci tes
e a cnosi ? mois ce Ramadan a use 3e son 'moortancs et être us proche aes nécess tux.
ound
.e< <.fC' i 26 seoœmbre 2008 a zur «ie _neures .a nuit au aes-. ere célébrée dans une rexarœ criareu reuse a a mes-uee Krroawi et Bcunbase avec a æntcioauon massive aes idoles musulmans.
~xne a rommunauté attendait mpawnment ce our plein ce grâce divine. Les emmes, les hommes es entants dans leurs bouücus et robes oe onère s installaient avec de dans espace qui leur était reserve peur enfin bénéficier du témoignage de cette preceuse rurt. Cette tète a vu la participation de nombreux personnes. Lorsque ‘ animateur chargé de véhiculer les messages tendant a conscientiser /assistance sur la valeur oe cette remarquable nuit qui est supérieure a mille mois ainsi que la ligne de conduite que doit adopter un musulman pour bénéficier des avantages d'ici-bas et de l'au-delà. En outre, il est porté à la connaissance que 1e mois de Rama
^n €£ ■ ' Xi iw.-Ui su i c.nprend TClSC^'J Z- "CL’f- - XI -oren c ers eu mers t ia 'hase durant cou .e. e ose mus ; .en jcit 3 joer de oui ce r^ est egoiste a leux.eme ciz«3 ; 3 xrs.sx i tcus ce protéger ses cta^ ange eues Dans :e ros-ume tors du mas de Ramadan, es musulmans devraient rechercher la nu1 de Layelatcui Qacr. Cette nuit est benie ?t marque ia descente du Saint Dora» Le mot de Rariaac. en lui même est «‘un aes noms de DEU qui Aigrie Dieu Absolu, Indépendant. _a nu? ou aestm faisant parti de ce mois assez spécial, marque surtout a descente du Saint Coran et il tau-drart comprendre que les femmes qui ùt iJJrt au temps jadis marginalisées ont retrouvé leur valeur, leur liberté pat la révélation du Coran Ainsi dans certaines sociétés où tes hommes étaient victimes des oppressions de la part des impérialistes. grâce à DIEU ont retrouvé leur
a v> w ,, révélation du Coran ‘.a rx /eiatoul Qadr a une ( nvm-cr . umame, angélique j « ; -ADP igrii.te valeur Par ideurs ;
4 nullité । ?nif pour . re bon nusuman a été également raepe-
^4 musulman doit aire le • ne j servir de modèle pour 3 . >^ete dans laquelle il se trouve ( • urtout tout ce qui concerne le com-jonement sous tous ses aspects . positifs a été vraiment au centre de i débat. La nuit de Qadr est celebree e vingt-septieme mois jour ou mus □e ramadan. Après, donc ces plus * belles paroles auxquelles s’est prêt ; 'animateur de la séance, la prière a ; suivi au environ de minuit ou l'Imam J a faire beaucoup de bénédictions ; peur a communauté musulmane î afin que tous retrouvent la paix du ! cœur la paix dans te pays et que les ! actes qu'a pose chaque musulman • pendant ce mois ne sort pas fortuit ; La seance de dégustation dans une ; ambiance fraternelle et très chateu- j reuse et la saiat fad)r ont marque la • fin de cette excellente nuit ;
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meilleur et peur c pire. M. bra-him Oulalé et Mie Sadjo Souare se sont mam :: e eudi 11 septembre a .; xjsquee Biîal a Port-bouet . i vopougon en preserice oe- nombreux invites venus oes quatre coins du district oAbJ'ui. Notons que '.es deux manês sont des élevés au Cheick Adam ùsse. C'est pourquoi en sa qua^e de guide spirituel. il a tenu a formuler des vœux de bonheur et de prospérité pour ces derniers afin qu*Allah le Tout Puissant tes assiste ci et dans Tau delà
Fane Niacoto
Mie Steie Souare
N° 153 du Mercredi a au Mardi 14 Octobre 2008
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Jeûnes de six jours du mois de Chawwâl
POURQUOI
FAIRE LES SIX JOURS DE CHAWWÂL ?
Définition et mérites :
Le jeûne de six jours de Chawwâl après le jeûne obligatoire de Ramadan est une sounna (Acte surérogatoire) pas une obligation. Recommandé, ce jeûne possède un mérite immense et génère une grande récompense dans la mesure où celui qui le jeûne verra inscrite à son profit la récompense du jeûne d'une année entière d'après un Hadith du Prophète (saw) selon lequel II a dit : « Quiconque jeûne le Ramadan et le fait suivre par le jeûne de six jours de Chawwâl est comme quelqu'un qui a jeûné tout le temps » (rapporté par Mouslim et bien d’autres).
Le Prophète (saw) a expliqué le Hadith précédent en ces termes : <« Celui qui jeûne six jours après la rupture du jeûne de Ramadan a complété l'année : « Quiconque accomplit un bienfait le verra multiplier par dix ». Une autre version dit : « Allah multiplie les bienfaits par dix : 1 mois = 10 mois et 6 jours = 60 jours (2 mois) = 12 mois. Voilà une année complète ». Il y a aussi un Hadith rapporté par Ibn Khou-zaymat en ces termes : « Le jeûne du mois de Ramadan vaut dix (10) mois et le jeûne des six jours deux (2) mois, ce qui constitue une année complète ».
Des jurisconsultes des écoles HanbaJites et Chafiites ont déclaré que le jeûne des six jours à l'issue de Ramadan vaut une année de jeûne obligatoire.
Pour ce qui est de la multiplication de la récompense, elle est généralisée et s’applique à tout jeûne surérogatoire. En effet, le bienfait est récompensé au décuple c'est-à-dire qui vaut dix fois.
Avantage:
Parmi les importants avantages du jeûne des six jours de Chawwâl, figure la compensation des lacunes du jeûne obligatoire. En effet, le jeûneur ne peut pas échapper à la négligence et au péché qui pourraient avoir une incidence négative sur son jeûne. Au jour de la résurrection, on utilisera les actions surérogatoires pour combler les lacunes constatées dans les pratiques obligatoires. Cest à ce propos que le Prophète (saw) dit : « la première chose au sujet de laquelle on fera subir un règlement
de compte aux gens sera la prière... Notre Maître Puissant et Majestueux dira à Ses anges -alors qu'Il en sait plus qu'eux - : « Examinez les prières de mes serviteurs pour savoir s'il les ont faites de façon complète ou incomplète ». Si elles s’avèrent complètes, elles seront enregistrées telles quelles. Si elles s’avèrent incomplètes, le Maître dira : « Regardez si mon serviteur a accompli des œuvres surérogatoires. Si tel est le cas, utilisez-les pour compléter ses œuvres obligatoires » Voilà comment les œuvres seront traitées ». (Rapporté par Abou Dâoud).
« Quiconque jeûne le mois de Ramadan et le fait suivre par le
Les principes ou conditions :
La succession des jours est-elle nécessaire dans le jeûne des six jours de
Chawwâl ?
La succession des jours n’est pas une condition de validité du jeûne. Peu importe qu’on les jeûne réunis ou dispersés. Il est toutefois préférable de s'empresser à le faire conformément aux propos d’Allah: « Empressez-vous à la bienfaisance »
« Empressez-vous à chercher le pardon de votre Seigneur »
Et Moussa a dit : « Maître, je me suis dépêché auprès de Toi pour que Tu sois satisfait »
Par ailleurs, le retardement comporte des inconvénients. Les Châ-fiites et certains HanbaJites soutiennent la nécessité de s’empresser à accomplir ce jeûne. Mais il n y a aucun mal à ne pas s'y empresser. Car on peut le retarder au milieu ou à la fin du mois.
An-Nawawi a dit:
« Nos condisciples disent qu'il est désirable de jeûner six jours de Chawwâl à cause de ce hadith. Il est préférable de les jeûner successivement dès le début du mois. Mais il est permis de les répartir sur
SERMON
DuAraba 1* au Tarata 7 Chawal 1429
les jours du mois, voire de les retarder. L'intéressé ne s'en serait pas moins conformé à la Sounna, compte tenu de la généralité des termes du hadith. Ceci ne fait l'objet d'aucune divergence de vues chez nous. C'est aussi l'avis d'Ah-mad et Dawoud ».
Une femme qui doit des jours de jeûne du Ramadan à cause des menstrues et ^le veut avoir les mérites des six jours de jeûne du Chawwâl, par quoi faut-il commencer?
Si la femme veut bénéficier de la récompense citée dans le hadith ou le Prophète dit:
jeûne de six jours de Chawwâl est comme quelqu'un qui a jeûné tout le temps » (Rapporté par Mouslim)
Elle doit terminer le jeûne du Ramadan d'abord puis le faire suivre du jeûne de six jours de Chawwâl afin que le hadith puisse s'appliquer à elle et quelle jouisse de la récompense mentionnée. Quant au report du rattrapage du jeûne de Ramadan au moment où elle sera en mesure de l'effectuer avant le Ramadan suivant, il est bien permis.
Le jeûne des six jours doit-il avoir lieu immédiatement après la fête de fin de Ramadan ou plusieurs jours après, pourvu d'observer la succession des jours dans le mois de Chawwâl ?
Il n'est pas obligatoire d'engager le jeûne immédiatement après la fête. Car on peut le commencer un ou plusieurs jours après la fête. On peut aussi jeûner des jours successifs ou séparés dans le mois de Chawwâl en fonction de ses possibilités. L'affaire est souple parce qu’elle ne revêt pas un caractère obligatoire mais elle reste facultative. Qu’Allah nous assiste.
Sanogo Abou-amira!
SanomaX 0 hotmail coin
Connaître pour consolider les acquis du Ramadan
Bien que le Ramadan soit terminé, ce prône du Prophète Mohamed est toujours d'actualité. Parce qu'il ne s'agit pas de reprendre les mauvaises habitudes après le Ramadan mais plutôt de consolider les acquis de ce mois béni. Pour réussir ce pari, il est important de connaître la portée des actes accomplis durant ce mois. Ce prône constitue un rappel pour le musulman afin qu'il reste cramponné à sa religion..
L'Imam Al Ridha citant la chaîne de transmission de sa lignée paternelle, rapporte ce témoignage de l'Imam Ali (que DIEU soit satisfait de lui) :
« Un jour, le Prophète (saw) nous a fait le discours suivant :« O gens I Le mois de DIEU est venu en vous apportant la bénédiction, la miséricorde et le pardon. C'est un mois qui est le meilleur des mois pour DIEU, ses jours sont les meilleurs des jours, ses nuits sont les meilleures des nuits, ses heures sont les meilleures des heures. C'est un mois pendant lequel vous êtes appelés à être les convives de DIEU, et honorés par LUI. Dans ce mois, vos souffles sont glorification, votre sommeil culte, vos bonnes actions acceptées et votre imploration exaucée ; Priez DIEU donc avec des intensions sincères et des cœurs purs, de vous faire réussir à jeûner (pendant ce mois) et à réciter son livre, car le malheureux est celui qui se trouve privé du pardon de DIEU pendant ce mois grandiose.
Rappelez-y, par votre faim et votre soif, la faim et la soif du jour du jugement Donnez l'aumône aux pauvres et aux indigents parmi vous ; Respectez vos aînés et soyez miséricordieux envers vos cadets. Enquérez-vous de vos proches, Retenez vos langues, Éloignez vos regards de ce qui n'est pas licite de regarder, et vos oreilles de ce qui n'est pas licite d'écouter. Attendrissez-vous sur les orphelins des autres, on s'attendrira sur vos orphelins.
Repentez-vous de vos péchés auprès de DIEU et levez vos mains pour implorer DIEU aux heures de prières, car ce sont les meilleures heures pendant lesquelles DIEU Le Puissant et Le très Haut regarde ses serviteurs avec miséricorde ; Il les écoute, s'ils Lui adressent des supplications ; Il leur répond, s'ils l'appellent ; IL leur donne, s'ils LUI demandent ; IL les exauce, s'ils LE prient
O gens ! Vos âmes sont hypothéquées par vos actions, Libérez-les donc par votre demande de pardon, Vos dos sont alourdis par vos fardeaux, Soulagez-les donc par une longue prosternation. Et sachez que DIEU a juré par Sa Puissance de ne pas torturer ceux qui LE prient ou ceux qui se prosternent, et de ne pas les terrifier par le feu, le jour où les gens se lèveront pour rendre des comptes au Seigneur des mondes.
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Quiconque offre le repas de l'îftar (de la fin du jeûne) à un jeûneur aura une récompense égale à celle du jeûne et de la piété accomplie par la force de ce repas..
« U Imam AL-Cacfiq paraphrase en quelque sorte cette parole du Prophète (saw) dans les termes suivants : le fait d'offrir à votre frère le repas de l'îftar et de lui faire éprouver cette joie, est mieux récompensé que votre jeûne lui-même. » On s'est plaint alors au Prophète (saw) : O Messager de DIEU (saw) I Nous n'avons pas tous les moyens de le faire (offrir le repas de Ramadan). Le Prophète (saw) à répondu : « Evitez l'enfer, ne serait ce qu'avec la moitié d’une datte ! Evitez l’enfer, ne serait ce qu'avec une gorgée d'eau ! » O gens I Celui d’entre vous qui bonifie son caractère pendant ce mois aura droit au passage sur le droit chemin le jour où les pieds trébucheront Celui qui soulage ses serviteurs pendant ce mois, DIEU atténuera le compte qu'il doit LUI rendre ; Celui qui évite de faire le mal pendant ce mois, DIEU le dispensera de SA colère le jour où il LE rencontrera ; Celui qui honore un orphelin, DIEU l'honorera le jour où il LE rencontrera ; Celui qui s'y enquiert de son prochain, DIEU le couvrira de SA Miséricorde le jour où il LE rencontrera ; Celui qui coupe ses liens avec son prochain, DIEU le privera de SA Miséricorde le jour où il LE rencontrera;
Celui qui offre volontairement une prière, Dieu lui inscrit une ordonnance d'acquittement de l’enfer ; Celui qui accompli une obligation prescrite, aura une récompense équivalente à celle de quelqu'un qui aurait soixante dix obligations prescrites pendant les autres mots; Celui qui y prie beaucoup-sur le Prophète (Paix et Salut de DIEU soient sur Lui), DIEU chargera sa balance de bonnes actions, le jour où les balances s'allègeront ; Celui qui y récite un verset Coranique, aura la récompense de celui qui aurait parachevé la lecture de tout le Coran pendant les autre mois. O gens ! Les portes du paradis sont ouvertes pendant ce mois, priez donc votre Seigneur de ne pas les refermer devant vous ; Et celles de l’enfer sont fermées, demandez LUI donc de ne pas les rouvrir pour vous ; Les satans sont enchaînés, demandez LUI donc de ne pas leur laisser prise sur vous. Sur ce, je (I 'Imam Ali (que DIEU soit satisfait de lui) me suis levé et j'ai dit : O Messager de DIEU (Paix et Salut de DIEU soient sur Lui) I Quelle est la meilleure des actions pendant ce mots ? Le Prophète (Paix et Salut de DIEU soient sur Lui) a répondu : O Abdui Hassan (Surnom de I' Imam Ali) ! La meilleure des actions dans ce mots, c'est de s'abstenir de tout ce que DIEU a interdrt. - » (Le htre et le chapeau sont do la rédaction)
Souœe : Le jeûne du mois de RAMADAN et ses statuts (Abbes Ahmed Al Bostani)
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N’ 153 du Mercredi 8 au Mardi 14 Octobre 2008
COMMUNICATION DuAraba 1* au Tarata 7 Chawal 1429^
la vie du M
Introduction
Les différentes idéologies de ce monde plongent souvent les gens dans la confusion. Cela est accentué aujour-dhui par les effets de la mondialisation. L'on ne sait plus distinguer le vrai du faux et comment se comporter car même le faux possède des défenseurs. Dans cette atmosphère, quel doit être le comportement du musulman ?
Pour mieux répondre à ses interrogations, nous allons analyser le système de vie proposé par Allah aux musulmans et celui proposé par les idéologies mondaines
Définition du thème
- Le musulman : Celui qui est soumis à ALLAH
- Le Qur'ân : Le livre sacré d'Allah, Sa Parole
- La Sunnat : La tradition du prophète Mouhammad (swt)
- Le prophète Mouhammad (swt) : Le modèle du musulman, son guide - Vie : Le comportement ou la manière d'être ou de faire
- 21* Siècle : Siècle actuel, de la mondialisation, du libertinage
Comment doit se comporter le soumis à Allah dans cet univers de libertinage et de propagation du mal en se référant aux textes sacrés et à la tradition de son modèle et guide ?
- Le système de vie mis en place par Allah pour le séjour terrestre des hommes.
- le système établi par les hommes pour la gestion de leur vie terrestre.
A - LE SYSTEME COMMUNISTE
Définition du communisme
Le communisme est un mode d'organisation sociale basée sur l'abolition de la propriété privée des moyens de production et d'échange au profit de la propriété collective.
Cependant, le communisme s'est rapidement transformé en dictature du parti communiste et s'est accompagné de la disparition des libertés individuelles. De ce fait, le communisme est devenu une idéologie très controversée.
L'exécution pure et simple
Au moment de la prise du pouvoir et dans la période d'installation du régime parfois pendant plusieurs dizaines cfannées, comme en URSS -, les communistes ont instauré la terreur à la fois comme moyen immédiat de conserver leur mainmise sur le pays et comme solution à plus long terme pour promouvoir la révolution communiste, en exterminant tous ceux qui pouvaient constituer un pôle de résistance, si minime soit-il
La déportation et renfermement en camp de travail forcé.
La déportation de masse • arracher des populations entières à leur lieu d'origine, leur mode de vie, leurs coutumes • a été inaugurée par les communistes soviétiques lors de la collectivisation forcée de 1929-1932, et appliquée à certains peuples du Caucase, dont les Tchétchènes, en 1943-1944. Elle a été utilisée à nouveau de manière spectaculaire par Pol Pot qui, en quelques jours, a vidé les villes cambodgiennes
au 21ème siècle à la lumière du Quran et de la Sunnat du Prophète ISaw)
de leur population pour les « rééduquer » par le travail manuel à la campagne • il ne faisait que copier la méthode maoïste de rééducation des intellectuels et des jeunes urbains, appliquée lors de la Révolution culturelle.
La famine
Le monopole de la production et de la distribution de la nourriture a été, dès l'origine, un moyen puissant mis en oeuvre par le pouvoir communiste pour contrôler et réprimer les populations. Dès septembre 1917, avant même la prise du pouvoir, Lénine avait vanté les mérites du rationnement du ravitaillement, à appliquer selon le slogan « Qui ne travaille pas ne mange pas »> -passablement inquiétant dans un régime où c'est le pouvoir qui attribue les emplois...
B - LE SYSTEME CAPITALISTE
Définition du capitalisme
Le capitalisme est le régime économique et juridique d’une société dans laquelle les moyens de production n'appartiennent pas à ceux qui les mettent en oeuvre.
Le capitalisme est fondé sur :
- l'entreprise privée (il peut exister un capitalisme d'Etat) ;
- la liberté des échanges ;
- la recherche de profit considéré comme une contrepartie au risque encouru ;
- l'accumulation du capital.
La crise du système capitaliste
Pour résoudre le problème des retraites, le gouvernement rallonge les années de cotisations, pour faire face au problème du chômage,’ le gouvernement doit impérativement revenir sur le code du travail, radier des chômeurs des listes de rANPE, précariser les jeunes et les salariés.
// n'y a pas d'argent, nous dit-on.
Régression permanente, essoufflement, limite, crise du logement, coupe budgétaire, la recherche, la culture, l'éducation, forces de l'ordre.
Un ordre qui laisse chaque jour de plus en plus de gens sombrer dans la misère, un ordre ou une poignée d'individus vit sur le dos d'une écrasante majorité, un ordre qui laisse chaque jour des milliers de personnes mourir de faim, du manque d'eau potable, de maladie curable et autres fléaux de la misère...
Mauvaise répartition des richesses.
Après une analyse sur la répartition des richesses, un homme conclut qu’il faut donc travailler trois milliards, sept cents quatre vingt onze millions, six cents soixante six milles an, pour obtenir la fortune de l'homme le plus riche du monde.
N'y a t-il pas un bug dans le système économique mondial, dans la répartition des ressources économiques ? Ceci était une simple démonstration de la perversité du système capitaliste quand il n'est pas régi par des règles strictes, que des limites ne sont pas posées. On trouve normal de poser des limites sur la partie Inférieure (SMIC, la garantie d’une valeur minimale de revenu) mais pas sur la partie
supérieure!
La liberté de pouvoir gagner de l'argent sans limite et sans fin annihile la notion d'égalité. C'est un choix de société. Mais ne nous parions pas d'égalité et ne de nous étonnons pas des guerres dans le monde, de l'inculture, berceau de l'extrémisme, etc...
Voila la faille de ce système.
Cette ère de capitalisme industriel inventa les notions de marché, découvrit l'irr portance de l'offre et de la demande, mais surtout, au plan humain, rompit les relations personnelles qui unissaient le fournisseur et le client. On peut voir les guerres occidentales de la fin du XIX*" siècle et du début du XX** comme des conflits entre grands groupes industriels nationaux, cherchant à éliminer des concurrents d’autres nations tout en se développant grâces aux commandes des Etats. De même que les guerres coloniales comme des tentatives d’accaparement des matières premières au service des industries impériales.
Un monde déshumanisé où seule la recherche du profit règne
Le monde actuel est caractérisé par la tyrannie financière du libéralisme sauvage. La seule loi réelle est la recherche de profit, ce qui se traduit au plan financier par la volatilité des marchés, au plan industriel par un permanent accroissement de la productivité, une mécanisation à outrance et des délocalisations permanentes. Les pays occidentaux, dits "développés’' ne représentent que 17% de la population mondiale qui consomme pourtant plus de 70% des ressources énergétiques et des matières premières mondiales. Le système s'est donc peu à peu déshumanisé, les relations humaines ne sont plus nécessaires. Les êtres humains ne sont vus qu’à travers leur capacité de générer du profit, à travers leur pouvoir d'achat ou à travers leur capacité à menacer le système en se révoltant.
La famine
Notre système de production est suffisant pour nourrir l'ensemble de la population mondiale. L'un des problèmes majeurs de notre agriculture est la gestion des stocks de surproduction. Et pourtant un grand nombre d'êtres humains sont jugés par nos dirigeants comme des bouches inutiles à nourrir. On estime officiellement à 850 millions le nombre d'êtres humains souffrant de malnutrition, et à 8 millions le nombre de personnes menacées de mourir de faim. C'est le cas dans la région des grands lacs en Afrique. Il s'agit d'un des secteurs miniers les plus riches de la planète. Mais la région est également très peuplée. Plutôt que de fournir des infrastructures modernes aux peuples de la région, les multinationales occidentales, avec la complicité des gouvernements occidentaux, on préféré attiser les haines tribales entre hutus et tutsis, maintenir un sous-développement sanitaire chronique, entretenir des rébellions permanentes dans la région ce qui fait que le nombre de bouches inutiles à noumr diminue constamment, augmentant d'autant la rentabilité des installations minières protégées par de véritables armées privées. Il s'agit là d'une politique cynique visant consciemment à tuer un plus grand nombre d'êtres humains jugés inutiles.
Un monde standardisé à travers les média et Internet
Dans ce monde où seul le profit règne
en maître, l'être humain n'a plus de valeur en tant que telle, il n'est plus jugé qu'en fonction de ce qu'il consomme Et pour faire consommer les êtres humains de la même manière sur toute la planète, il faut standardiser leurs pulsions et leurs désirs. Pour cela, la télévision et maintenant Internet sont de formidables médias. L'industrie cinématographique et musicale standardisent nos désirs, nos fantasmes et nos comportements et par conséquence notre consommation. Les effets de cette standardisation se voient de manière quotidienne notamment à travers le phénomène des marques.
Nos jeunes doivent être conscients qu’en rentrant dans ce système de marques, ils sont manipulés par des industriels qui ne souhaitent pas leur bien, ils cautionnent un système qui exploite des enfants misérables dans le tiers monde, ils risquent d'être amenés à remettre en question leurs propres valeurs.
I. L’islam répond-t-il aux besoins des hommes du 21*"* siècle?
Des musulmans attaqués
Il existe une grande incompréhension entre les musulmans et les sociétés occidentales dans lesquelles ils vivent Dans les médias, la présentation des musulmans est caricaturale et souvent, nous ne comprenons pas pourquoi nous sommes ainsi souvent agressés dans notre identité. La manière simpliste dont on nous présente est soit des musulmans "modernes", ayant abandonné la pratique de leur religion et qui sont "intégrables" soit des intégristes refusant tout dialogue avec la modernité et appliquant des règles incompatibles avec la civilisation occidentale et dont l'exemple caractéristique est représenté par les talibans afghans. Je me suis souvent interrogé sur le pourquoi de cette présentation trop simpliste. La réalité est que l’occident a besoin d'ennemis qu'il diabolise et qu'il caricature. Les talibans, par leur ignorance de l'humanisme de l'islam, rendent ce grand service aux dirigeants occidentaux. A la limite, il faudrait choisir entre un islam amer, rébarbatif, fait de contraintes et d'absence de gentillesse, totalement inadapté à des organisations sociales modernes et un occident technologiquement développé, humaniste, démocratique et altruiste. L'islam des talibans est l'islam que nous a choisi la 6. LA : "vous voulez l'islam ? Le voilà pour vous et bon courage ! Si vous ne voulez pas de cette caricature inhumaine, abandonnez vos croyances et rejoignez l'occident moderne !"
L'islam, une alternative réelle à la mondialisation
En effet, les dirigeants qui dominent notre monde ne souhaitent pas que les musulmans s'investissent dans les affaires du monde occidental et dans la société dans laquelle ils vivent. En France en particulier, les grands systèmes de pensée qui auraient pu se poser en alternative au libéralisme sauvage, ont été broyés par l'histoire des deux derniers siècles. Les églises se cantonnent dans un rôle uniquement religieux, les idéologies sociales ont montré leur incapacité à proposer des solutions qui ne soient pas pires que le mal. Les musulmans ne doivent pas rejeter ou nier les bonnes choses de notre société. L'État de droit, la démo-
cratie, le progrès scientifique et économique sont des avancées considérables qu'il faut intégrer. Mais contrairement au capitalisme sauvage, l’islam met l'être humain au centre de la société. L'islam ne refuse pas la consommation mais consommer n'est qu'un moyen pour pouvoir mieux servir Allah. Il est hors de question de juger quelqu'un en fonction de ce qu'il consomme ou en fonction uniquement de sa situation sociale.
Il existe une sourate à ce sujet : la Sourate 80 : "Il s'est renfrogné". Le Prophète discutait avec les notables Quraychites non-musulmans (tribu qui gouvernait La Mecque). Un vieil aveugle musulman vient tirer le vêtement du Prophète pour attirer son attention et lui poser une question. A plusieurs reprises le Prophète ne lui répondit pas et finit même par le repousser. C'est alors que fut révélée la Sourate N° 80 qui, pour une des très rares fois dans le Saint Coran, reprends en la condamnant une des actions du Prophète, lui reprochant de préférer discuter avec des notables non-musulmans plutôt que de répondre à des questions islamiques d'un vieil aveugle. Ainsi, un vieil aveugle, pauvre et socialement inutile vaut plus aux yeux d'Allah et donc au regard des musulmans que les plus puissants des seigneurs de la Mecque de l'époque. L'islam a pour but de faire rentrer les individus au Paradis en leur apprenant à dominer et canaliser ses pulsions. Il propose donc à chacun un plan individuel. Puis vient la construction du couple, de la famille directe, des proches et de l'ensemble de la société. Le but n'est pas le profit maximal mais simplement un gain qui permette de remplir nos devoirs et ensuite cf améliorer l'ensemble de la société. Ce gain ne doit pas se faire au détriment du bien être des autres humains.
En cela, l'islam remet les fondements même du système capitaliste en cause. Et Allah est Le plus Savant, Assalamaleicum.
Dr. Abdallah 1CVX/2000 Conférence Dr. Abdallah à Charieville Mézierres
Quand il oublie Dieu, l'homme souffre. Il ne trouvera son remède, son repos et son bonheur que grâce à sa croyance en ayant la conviction que derrière cette vie pleine d’épreuves ici-bas, existe une vie de bonheur et d'abondance dans la vie dernière. Il suffit d'oeuvrer dans ce sens en affranchissant un esclave- au sens large du terme-, en nourrissant l'orphelin et le miséreux, ce qui constitue un vaste programme. Puis en rejoignant le rang des croyants, ceux qui forment le centre de la nation, auxquels s'adressent la Chariaa dans le Coran et la Sounna.
CONCLUSION
Il y a une différence notoire entre nous et les civilisations non musulmanes. Certes, les moyens humains et matériels sont les mêmes, mais les objectifs et la missions diffèrent. Dans les deux camps, l'homme est le même, mais le facteur de la foi intervient chez le croyant et dans la communauté des croyants et provoque une transformation psychologique. Ceci leur donne un avantage sur les mécréants* et les hypocrites à condition de se préparer pour être fort intellectuellement, techniquement, sur le plan pratique et organisationnel.
Imam Haroun Koné
Islam Info N° 153 du Mercredi 8 au Mardi 14 oaobre 2008 _ DuAraba 9 au Taiata 15 Chawal 1429
SOCIETE
Le mardi 30 septembre 2008 à 9 heures, la fête de Ramadan a été o^j®hree à la grande mosquée d Aghien. A cette occasion le courage et la patience des fidèles musulmans ont été durant la cérémonie de prière.
Tôt le matin, les enfants, les femmes et les hommes dans leurs boubous et leurs robes assez coquettes en provenance de plusieurs quartiers se dirigeaient avec joie dans l'agréable cadre d'accueil. La fête a été rehaussée par la présence massive d'éminents personnalités politiques ainsi que spirituelles. Parmi ces illustres participants à cette prière, le Président du Conseil Supérieur des Imams (COSIM) le Cheickh Ahiman Boikary Fofana s'est prêté à une véritable prestation axée sur le comportement des fidèles musulmans à l'égard de leurs frères et sœurs qui sont dans une situation démunie. La solidarité, l'a-t-il souligné, est l'acte que doit adopter un croyant La foi en question ne s'ob-
Célébration de la fête de Ramadan
Les fidèles incarnent le modèle islamique
La communauté musulmane de Yopougon Andokoi, précisément celle du quartier ferraille ont passé un fort moment de communion festive.
Tôt le matin, les valeureuses femmes s'étaient déjà réunies sur la place habituelle à quelques mètres de la mosquée, afin de procéder à son nettoyage. Quinze minutes après, l'espace est totalement débarrassé de toute saleté. Les bâches et la sono sont installées. Les fidèles, principalement les enfants vêtus d’habits neufs sont les premiers à investir les lieux. Les femmes ont suivi et les hommes ensuite. A 08 h 30 mn, il n'y avait presque plus de places. Les retardataires négociaient de petits espaces pour s'installer auprès des autres. L'imam principal Bamba Karamoko. Et son adjoint Bamba Moussa accompagnés de plusieurs oustaz font leur entrée. Il s'en suit les deux rakats. Le message de ce jour était court mais pourvu de sens. Il s’est articulé autour de trois axes. L'imam
obo Anado
La Nuit du Destin
Le Cheick Cissé Ibrahim :’ Retournons à la source’
La population musulmane (fAbobo Anador a célébré la Nuit Destin le vendredi 26 septembre 2008.
Ce qui fait la spécificité de cette nuit de laïlatoul Qadr à Abobo anador est le choix du thème. Contrairement aux uns et aux autres qui ont entretenu les fidèles sur (historique, l'importance et les mérites de la nuit du destin, le Cbeick Cissé Ibrahim président de l'Organisation pour le Soutien et la Promotion des Valeurs Islamiques Ancestrales en Côte d’Ivoire (OSPVICI), lui a plutôt abordé le thème de la connaissance Pour lui, la connaissance se trouve ici en Côte d'Ivoire Raison pour laquelle, il a exhorté la jeunesse à aller s'abreuver à la source intarissable des valeurs islamiques ancestrales de
La fête fut belle
El Hadj Koné, Président de la COMUDA tient sans le sentiment d'amour envers son prochain. Aussi ajoute-t-il que l'on ne peut avoir le paradis s'il n'a pas la foi. On ne peut avoir la foi si on n'aime pas son prochain. Donc, il faut aimer son prochain pour montrer que vous aimez DIEU. De ce fait, tout musulman pour accomplir les piliers de l'Islam, dort se dire qu'il a des obligations vis-à-vis des membres de sa communauté. Des obligations matérielles que sont la
a d'abord exhorté les fidèles à consolider les acquis du mois de jeûne, ensuite à observer les règles de bienséance avec leurs familles respectives. Enfin, i a demandé à la jeunesse de s'abstenir de tout comportement susceptible de ternir leur image, celle de leur parent et par ricochet celle de la religion. A peine la doua finale prononcée, que les fidèles se sont entremêlés, les hommes entre eux, les femmes entre elles, se congratulant et en s'adressant des bénédictions mutuelles. Ils ont envahi ensuite toutes les artères du quartier. Les uns allant rendre visite à des parents, les autres regagnent leurs domiciles. Sur le chemin, on rencontrait des fidèles venus d'autres lieux de prière. Pour Bakayoko Ismaël Bako, « c'est un grand jour qui marque un temps de repos. Le mois de jeûne n'est pas facile ». Oué-draogo Djakaridja, « c'est un moment fort de l'existence du musulman et nous en sommes fiers. C’est un jour de réjouissance pour nous ».
Le Cheick Cissé Ibrahim chez nous. En cette nuit bénie du destin mon devoir est d'apporter hn-
zakat el fitr, l'aumône, la sadaka. Les actes posés par les musulmans dans ce sens sont aussi appelés actes d'adoration. Pendant la fête, il faudrait que les musulmans soient satisfaits surtout après avoir accompli d'âpres efforts durant le mois de jeûne, de pardon et de pénitence. Il faut construire des infrastructures sanitaires, éducatives et religieuses afin de contribuer à l'évolution de l'Islam. Ces infrastructures ont un intérêt particulier puisqu'elles participent à l'alphabétisation, à la préservation, la sauvegarde des vies humaines ainsi que la conservation de la foi. Par ailleurs, la dimension immatérielle est perçue par la contribution intellectuelle des musulmans. A titre d'exemple, les ingénieurs agronomes peuvent aider leurs frères paysans, les professeurs ainsi que toutes les autres personnes quelle que sort leur catégorie socioprofessionnelle doivent apporter leur expertisme, leur expérience professionnelle. Après la dou'a de clôture, tout le monde a regagné le domicile en toute satisfaction.
Kou/lbaly. Y
L’Imam Bamba Moussa à son arrivée à la la prière.
Coulibaly Fanta s'est dit heureuse de voir les musulmans solidaires. Enfin pour le jeûne Karim Doumbia, il peut maintenant manger comme il le souhaite.
C'est cette allégresse que partageaient tous les musulmans et les non musulmans de ce quartier.
Haroun B
formation sur ce fait mais en même temps d'inviter la jeunesse à venir prendre son héritage. Car nos parents, c'est-à-dire nos illustres et nos hommes saints ont cherché la face de Dieu dans la crainte, la piété et la sincérité. Pour cela selon le Cheick, ils ont délaissé la vie d'ici bas pour se consacrer rien qu'à Dieu et à son Prophète Mohammed (saw). C'est pourquoi, pour célébrer cette nuit le Cheick Cissé s'est penché sur les conditions d'une prière exaucée. Abordant ce thème, il a attiré l'attention des fidèles à mieux connaître ces conditions afin que Dieu accepte les différents vœux et prières. Pour terminer, il a surtout demandé aux musulmans d’être unis et solidaires dans toutes les actions dans le sens de la piété. Notons que le Cheick Cissé Ibrahim a formulé des vœux de bonheur pour tous
Fane N lacoro
ONG AL MUWASSAT
HetMka^taAHMtMâflikaa«*âbMMÉairtteÉfebafel
L ONG AL MUWASSAT a pour mi* sion de consoler et de soulager la souffrance des malades et des démunis. A la veille de sa 7èmeédk tion de « Ramadan pour les malades » l'ONG AL MUWASSAT située au sein de la mosquée du CHU de Treichville a reçu le mercredi 24 Septembre 2008 un fauteuil roulant d’un généreux donateur.
Les appels de l'ong al muwassat ne sont pas tombés dans les oreilles de sourd. A œt effet, cette structure qui console de nuit comme de jour les malades vient de recevoir d'un généreux donateur un fauteuil roulant pour venir en aide aux malades c|ui en ont besoin. M.Bamba Cimetec venu au nom du donateur M. Ouattara, a remis un fauteuil roulant afin de renforcer les actions de FONG en faveur des malades. Cette cérémonie de remise
&IVIERÂ1 L'UCAMC, un exemple à suivre
Le vendredi 19 septembre 2008 a ton du Coran. La nuit du Qadr a une marqué la nuit extraordinaire de dimension humaine, angéfique car « prière organisée à l’initiative des Qadr » signifie valeur. Par consé-Cadres Musulmans en Côte quent, quand le Ramadan commence
d'Ivoire (UCAMCf).
L'agréable cadre de rétablissement AVICENNE pour abriter cet événement historique, a fait sa plus belle toilette. L'intérieur de l’établissement est plein comme un œuf. Normal. C'est la Nième cérémonie de prière remarquable depuis sa date de création le 29 septembre 2001. Tout est fin prêt pour découvrir les merveilles de la nuit ainsi que les talents dont regorge l'UCAMCI. Une seule philosophie prime. Celle de relever le défi auquel la communauté musulmane est confrontée. C'est dans cette atmosphère que l'on assiste à la lecture d'ouverture suivie de la séance des allocutions des membres dirigeants de l'UCAMCI, à savoir, son Président le Min istre Koné Mamadou et le président du comité d'organisation, Louk-mane Camara. Tous deux ont réitéré leur reconnaissance et leur profond gratitude à l'endroit de l'assistance qui semble accorder une importance particulière à la cérémonie. Ensuite, les distinctions des membres ainsi que l'allocution du porte-parole des récipiendaires se sont déroulées dans une ambiance chaleureuse cfun quart cTheure. La causerie sur «Les secrets spirituels de la nuit du Qadr » était animée par le Cheickh Chérit Oumar Abdoul Azîz. Il s'est prêté à des propos qui éveillaient la conscience de l'assistance sur la valeur de cette précieuse nuit Ainsi affirmait-! que DIEU a créé l’homme pour l'adorer et donc il faut purifier tout ce que nous possédons pendant le mots de Ramadan. Ceci étant le mot « RAMADAN » est défini dans tous ces aspects. C'est un nom de DIEU qui signifie le Dieu Absolu, Indépendant En outre, le Cheickh portait à la connaissance de tous que le mois de Ramadan se scinde en trois grandes parties dont chacune a une signification particulière. Dans le premier tiers du mois. Ton dort se vider de tout œ qui est égoïste. Le second tiers consiste à protéger tes états angéliques Enfin, le troisième bers est consacré à la recherche de te nuit du Qadr Pour lui, te nurt du destin est benc* et marque te desœn^
Les hommes et tes femmes ont retrouve leur bbrete a travers te reveta-
Réception de dons
officiel a commencé par la bénédetion de rimam Koné Haroun qui par la suite a remercié le donateur pour ce geste. « Qu'ALLAH le lui rendre, mette sa baraka dans sa famille et lui donne d'avantages les moyens afin qu'il continue de nous permettre d'aider les malades » a-t-il dit Les responsables de l'ONG présents pour l'occasion ont abondé dans le même sens que rimam en remerciant le donateur. ILS ont ajouté que « quiconque tait un bien fût-œ du poids d'un atome, le verra »S99V7. En dautre terme la récompense de M. Ouattara se trouve dans les bras dAllah. M. Bamba, quant à lui, a encouragé l’ONG pour l'initiative que celle-ci a prise depuis quelques années au sein de la communauté musulmane. La cérémonie s'est achevée par une photo de famiBe suivis des bénécictions de flmam.
Alterna Dtekfté
un Dimanche, alors la nuit du Qadr est sûrement le 27*” jour. Mais, si cela n'est pas le cas, la nuit du destin peut se trouver dans toute Tannée. Que de révélations secrètes. Surtout, la prière proprement cite a été érigée par l'IMAM Mftahou Dîne dans un espace de 3heures. Après donc la séance de dégustation aux environs de 3 heures 30 mn, te salaî faefr et te Dou’a de clôture ont marqué la fin de cette cérémonie vers 6 heures du matin.
Koulibaiy Yacouba
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fcton/n/ô N* 153 du Mercredi 8 au Mardi 14 Octobre 2008 DÙAraba 9 au Teinta 15 Chawal 1429
ACTUALITE INTERNATIONALE
L'Afrique, eldorado des investissements arabes, chinois et indiens
Durant deux jours, les représentants des 53 pays africains auprès du FMI et de la Banque mondiale se sont retrouvés à Nouakchott L'occasion d'exposer leurs doléances à l'égard des institutions de Bretton Woods. Et aussi d'aborder la question sensible des bailleurs de fonds non-conventionnels du Continent, au premier rang desquels figure désormais la Chine.
« L'époque où le Fonds savait tout et les autres rien est révolu ! J'ai besoin de vos avis et de vos commentaires. » Dans son discours inaugural, Dominique Strauss-Kahn, le directeur général du FMI, a donné le ton. Elu à la tête de l'institution financière internationale en novembre dernier, il a plaidé pour un dialogue renforcé avec l'Afrique. Et a promis aussi plus de souplesse dans l'octroi des prêts.
Certes, le rôle premier du Fonds monétaire international est de veiller à la stabilité macro-économique des Etats et d'éviter que l'Afrique ne replonge dans un surendettement endémique. Mais l’annonce de Dominique Strauss-Kahn a reçu un accueil très favorable à Nouakchott. « Je me félicite de la décision du Fonds d'inclure plus de flexibilité dans ses pratiques, faute de quoi il privera l'Afrique de financements essen-
tiels à son bon développement », estime Haja Nirina Razafinjatovo, ministre des Finances et du Budget de Madagascar.
Entrée en scène des pays émergents
Jusqu'à une période récente, le Et d‘aiou^r • " Le problème, c'est
financement du développement P^ la Chine ou les pays du Golfe
ont tendance à prêter à des taux
Yahya ould Ahmed (g), Premier ministre mauritanien et Dominique Strauss-Khan (d), le directeur général du FMI ont présidé l'ouverture de l'Afrlcan Cau-cus à Nouakchott, le 1er août. ((Photo : Manon Rivière / RFI))
en Afrique se faisait essentiellement par le biais des pays de l'OCDE et des institutions de Bretton Woods, spécialisées dans l'appui aux programmes sociaux. « Or, l'infrastructure en Afrique est très peu financée et les nouveaux bailleurs comme la Chine ou l'Inde sont disponibles pour nous aider !
», détaille Ousmane Kane, le gouverneur de la Banque centrale de Mauritanie.
« Ces financements sont bienve-
nus ! », s'exclame Dominique Strauss-Kahn, le directeur général du Fonds monétaire international.
d'intérêts plus difficiles pour les pays africains que le FMI ou la Banque Mondiale. Nous sommes donc là pour les conseiller et pour leur dire de se méfier de ce miroir aux alouettes ! »
Outre le risque de surendettement, ces nouveaux bailleurs sont souvent'taxés de manque de
transparence. Adeptes de formes de contrats inédites, comme par exemple le troc (matières premières contre infrastructures), les Chinois sont regardés avec circonspection par les bailleurs traditionnels.
Refusant de se prêter à la moindre polémique, le directeur de la Banque de développement de Chine, Chen Yuan, se retranche, lui, derrière un discours emprunt d'un volontarisme à toute épreuve. « La Chine souhaite aider les pays africains à atteindre l'autosuffi-sance alimentaire. Notre but est d'améliorer les conditions de vie des populations africaines », dit-il sobrement. Actuellement, la Banque de développement de Chine totalise un montant de 3 milliards de dollars d'investissements contractuels en Afrique.
La revanche de l'Afrique ?
Pas de doute, l'arrivée sur le continent africain de la Chine et plus généralement des pays émergents bouleverse les pratiques. Si certains s'en inquiètent, d'autres se montrent plus réalistes.
« L'émergence d'un nouveau type de bailleurs a un avantage énorme en terme de management, admet Mohamed el Hadi Khalifi, de la Banque Arabe pour le Développement Economique en Afrique (BADEA). Ces investisseurs ne viennent pas pour perdre de l'ar-
gent et ils ont tendance à mieux surveiller les exécutions de leurs projets. »
« De toutes façons, le Continent n'a pas le choix ! », estime de son côté un haut cadre de la Banque africaine de développement (BAD), Isaac Lobe Ndoumbe. « Sur les quinze prochaines années, l'Afrique va avoir besoin de 35 milliards de dollars d'investissements par an pour financer son développement. Les bailleurs traditionnels ne peuvent plus suffire ! »
Depuis le dernier sommet sino-africain de Pékin en 2006, la relation qu'entretient la Chine avec le Continent est plus que jamais au cœur de l'actualité économique. Ce qui ne manque pas d'interpeller les institutions de Bretton Woods. « Les deux types de bailleurs de fonds sont en concurrence bien sûr ! », affirme Abdal-lahi Ould Awah, professeur d'économie à l'université de Nouakchott. « La question est de savoir si l'Afrique sera capable de saisir l'opportunité que représente cette mise en concurrence... »
L'heure est peut-être à un réveil du Continent. « Les Africains doivent prendre possession de leur destin ! C'est à nous de dire au FMI, à la Banque Mondiale, mais aussi à la Chine, ou encore à l'Inde, comment nous voulons que nos relations évoluent dans l'avenir », indique avec confiance Neil Cole, directeur auprès du ministère sud-africain des Finances.
Manon Rivière/RFI)
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Yusuf Islam, indemnisé après avoir été accusé de sexisme
Yusuf Islam, chanteur et compositeur britannique connu sous le nom de Cat Stevens, a obtenu des dédommagements et des excuses pour des articles l'ayant présenté comme un musulman sexiste, ne parlant pas aux femmes non-voilées. La Haute cour de Londres a validé un accord entre l'ex star de folk, une agence de presse et un site Internet Ce dernier a d'ailleurs reconnu des accusations sans fondement à l'encontre de l'artiste
Le chanteur et compositeur britannique, Yusuf Islam - anciennement connu sous le nom de Cat Stevens et star folk-rock des années 1970, a obtenu gain de cause de la Haute cour de Londres, suite à des articles l'ayant présenté comme "un musulman fondamentaliste et sexiste". Un accord entre les parties a ainsi été validé par l'instance judiciaire. Il prévoit "d'importantes indemnités" pour les fausses allégations faites à l'encontre du chanteur par le site Internet contactmu-sic.com, filiale de l'agence de presse World Entertainment News Network. Selon l'Agence France Presse (AFP), les articles incriminés ont été publiés en mars 2007 à l'occasion d'un séjour de Yusuf Islam en Allemagne, pour les Echo Music Award, une cérémonie de remise de prix allemande qui récompense chaque années les artistes nationaux et internationaux
en fonction des ventes d'albums de l'année précédente.
Selon un de ses avocats, Adam Tudor, les articles indiquaient que le chanteur converti à l'Islam "refusait de parier ou de prêter attention à toute femme non voilée et qu'il ne souhaitait pas parier aux femmes sans un intermédiaire ". La rumeur aurait d'abord été rapportée par un tabloïd allemand, le quotidien berlinois "B.Z", puis reprise par le site Internet britannique contactmu-sic.com. Celui-ci a présenté ses excuses à l'intéressé et a reconnu sur son site le caractère menson-
ger de l'information. Publié le 26 mars 2007 et intitulé "Yusuf Islam ignore les femmes non-voilées", le papier suggérait que le chanteur était "si existe et croyant " qu'il avait refusé de parier aux femmes non-voilées à la cérémonie de remise de prix. Toujours selon contactmu-sic.com, l'article indiquait une autre fausse information, citant "le manager de Yusuf Islam indiquant que le manager de Monsieur Islam ne voulait pas parier aux autres femmes, hormi la sienne". Le site affirme ensuite que les accusations n'étaient pas fondées et que Yusuf Islam "n'a jamais eu de difficultés à travailler avec les femmes, que ce soit pour des raisons religieuses ou d'autres raisons", et de poursuivre "au contraire les femmes figurent parmi les personnes les plus influentes dans son équipe". Selon un des avocats du musicien, ces accusations ont "causé un embarras et une peine considérables", "donné une "impression complètement fausse de son attitude envers les femmes", et "dénigré sa foi". Le montant exact des dommages n'a pas été rendu public mais sera reversé à une association caritative que préside l'artiste. Sur son site officiel, il est question de "Small Klndness", une organisation non gouvernementale qui aide les enfants et les victimes de la guerre.
Source net