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Title
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Islam Info #144
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Date
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August 6, 2008
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issue
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144
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number of pages
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12
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Rights
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Identifier
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iwac-issue-0000876
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content
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sotra purisme
OUNRA .Æ
LaOumra pendant le mois de ramadan
Du 14 septembre au 03 octobre 2008
| SOTRA TOURISME organise la OUMRA 2008
MECQ^u ™ aX^t "T oto RET°UR 03 OCtObre 2008 ♦ MEDINE : d“ 16 au 20 septembre 2008 Rl . du 20 au 30 septembre 2008 ♦ EIDELFTR: 1 er octobre 2008NOMBRE DE PLACES : 200 personnes T?
_____^__ ENCADREMENT : IMAM KASSE Cel: 05 73 39 50 nTiaWilililiIilffl/T A
^^^J^^^^^^^^^^^^^O^^^^^^^^^xriv^î^g^^S^tratourisme^otra-ci.com
^^Chroniuuedu Vendredi
. * Par Abou Khalfatim
u début de la crise, que de A \ choses ont été dites sur les * causes de cette tragédie ivoi-enne, que tout le monde voyait venir. Mais comme tétanisé le pays est resté figé sur les rails d'un TGV jusqu'au choc fatal du 19 septembre
N° 0144 du Mercredi 6
Islam
Araba 04 au Tarata 10 Chaabane 1429
SPIRITUALITE
2002.
( Suite P.2 )
POUR LE RETOUR DE LA
Dieu appelé anse
quel moment faut-il prier ?
DAOUKRO
due au
f^^î^tëu^énérâîdës Cultes, Président du Comité de Pilotage du Hadj 2008, informe la communauté musulmane que I
L’Imam Drame enterré dans
INTERNATIONAL
II
HADJ2008
Les inscriptions pour le Hadj 2008 se dérouleront du lundi 28 mardi 30 septembre 2008. Le coût du Hadj est fixé à 1.500.000
juillet au S DO FCFA. ||
HADJ 2008
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| [ \jÀ^n Info N° 144 du Mercredi 6 au Mardi 12 Août 2008 — Du Araba 04 au Tarata 10 CHAABANE 1429
StÿjæjçJâ'DfËfSî^
ironique du vendredi
Par Abou KHALFATIM
LES RELIGIEUX ET LA PAIX
' Quelles complémentarités avec les hommes politiques
u début de la crise, de demander à Dieu d’aider que de choses ont été la Côte d'Ivoire, à sortir de la
/ \ dites sur les causes
4j^\^le cette tragédie ivoirienne, que tout le monde voyait . venir. Mais comme tétanisé le pays est resté figé sur les rails d’un TGV jusqu’au choc fatal du 19 septembre 2002. Presque six ans après, jour pour jour, une cérémonie haut en couleur vient de se dérouler à Bouaké
3 avec une présence remarquée i des hommes de Dieu aux । côtés des hommes politiques.
I Bien entendu la guerre dans | l'esprit des gens n'est pas I encore totalement terminée B malgré quelques symboles | forts posés ici et là. Il faut conti-nuer à prier, toujours prier, prier | encore, et beaucoup prier. Car ! en définitive contre les mau-। , valses Intensions des I hommes, seule la volonté du
Seigneur Tout Puissant peut : vaincre et pour de bon. Fort heureusement. Alors, on pour-; rait à juste titre féliciter le pre-; mier ministre SORO Guillaume î qui a décidé de faire appel aux hommes de Dieu pour appuyer les politiques dans sa démarche effrénée vers la sortie de crise. Cette confiance des hommes politiques placée dans les religieux confère aces derniers une lourde et grande responsabilité, devant non . seulement Dieu, mais aussi et £ surtout devant l'histoire et les
Hommes. Et pour réussir cette
tion partisane.
Enfin faire en sorte que les ; fidèles des mosquées, des S églises et des temples se ren-contrent régulièrement et co- 4
cérémonie par le Premier Ministre lui-même : « Cette année, nous avons organisé
B j noble mission, les hommes de ; Dieu, toutes tendances confon-
dues, doivent ’ observer ; quelques * règles. Mais en
une grande journée de prière para oeucuménique avec toutes les confessions reli-
gieuses (...) Nous avons demandé aux préfets, aux . sous préfets et aux popula- hommes politiques.
tions d'organiser autour des autorités, des cérémonies de prière dans tout le pays et
Pensées de la semaine
Méditation sur des pensees TIREES DES HADITHS
—----------------------------------------------------------H
• La pudeur fait partie de la foi.
• Dieu aime voir, s'il accorde Ses grâces à un serviteur, l'effet de sa grâce sur lui, et II déteste la misère et ceux qui feignent d'être misérables. ; I
• On obtient le bien entièrement par l'intelligence et pas • | de religion pour qui n'a pas d'intelligence.
• Ce qu il y aura de moins dans le temps dernier, c'est un frère en qui on peut faire confiance et un denier obtenu de façon licite.] j
, ■ : "!eu ^^$^ des serviteurs auxquels recourent les gens en cas de besoin, ceux-là sont préservés du châtiment '
; de Dieu le jour du jugement.
g < C / . . , ^ p •’’;> v »i »Jf» rî t>[Li ^n ^.^ n ■^iQl'ii Ji’iJ ^
grave crise qu'elle connaît... ». En d'autres termes, après les militaires, les hommes politiques, et les accords internationaux et régionaux, la Côte d'Ivoire est désormais dans les 'mains' des églises, temples et mosquées. Cela est de bon augure, car Dieu est au début et à la fin de Tout Cette grande responsabilité confiée aux Hommes de Dieu doit réussir impérativement.
4
Dans un contexte aussi difficile, fait de suspicion, de méfiance.
Comment les religieux i peuvent-ils réussir ?
Etre à équidistance de toutes les chapelles politiques non
seulement publiquement mais aussi en privé. Ici les imams, les prêtres et les pasteurs doivent être en posture d'écoute absolue et d'être en action dans la discrétion la plus totale en premier lieu.
Dépolitisation des homélies et les sermons. Cela ne veut pas
4
dire que les imams, les pasteurs et les prêtes ne doivent ] pas exprimer leurs^bpiriîonsT^ Mais,Cela doit se faire après avoir pris toutes les précau- i tions d'usage, et toutes les ' informations relatives au sujet ? avec les responsables en : question en particulier. Et sans qu'on en donne une interpréta- •
ensemble.
Un beau programme qui i nécessite des sacrifices à tous ; les niveaux. Et comme la J noblesse et la paix sont au j bout, les religieux n'ont pas ■ droit à l'erreur. Nous devons les < y accompagner. Eux et les ,
A la semaine prochaine inch'Ailah
Dates importantes 2008
Fédérations
Ramadan':
Nuit de Destin:
Rupture du Jeûne:
Ascension du Prophète:
Arafat:
, Tabaski:
ALLAITEMENT Les questions qui reviennent.
Comment proposer le biberon pour la première fois ?
Normalement le biberon est totalement inutile pour un bébé allaité. Son utilisation doit même être évitée, car les bébés risquent de moins bien téter quand ils sont habitués au biberon. Quand il est utilisé par habite, il faut s'attendre à ce que le biberon soit, un jour ou l'autre, préféré au sein. Mais il arrive que son utilisation soit imposée : par exemple quand la crèche n'envisage pas d'autres moyens que le biberon pour nourrir votre bébé (l'utilisation de la tasse, de la cuillère, de la pipette, nécessite un apprentissage). Dans ce cas, inutile pour vous d'entraîner votre bébé à l'avance. Bien souvent les mères et les bébés ressortent très frustrés de ces essais difficiles, car ni la mère ni le bébé ne sont très motivés. Par contre, sur son lieu de garde, le bébé se rendra vite compte de la différence : sa mère est absente, la personne qui le garde lui propose un autre mode d'alimentation, et tout est plus clair pour lui, comme pour vous. Il se peut qu'au début le bébé refuse tout de même de prendre le biberon. Soyez rassurée : s'il peut téter à volonté avec vous, y compris la nuit (ce qui suppose que le bébé dorme à vos côtés), il n'y a aucun risque de sous-alimentation (on accepte bien que les bébés ne tètent pas la nuit ; il
Foi et Soumission !
Récit :
Comme il allait s'absenter du domicile conjugal pendant quelque temps, Oumar s'adressa à son épouse en ces termes :
- Alima, je ne serai pas à la maison pendant quelques jours. Je te demande de veiller strictement sur la maisonnée pendant tout le temps où je serai absent. - C'est entendu, ô cher époux. Qu' Allah le Très Haut te protège!
Très peu de temps après le départ d'Oumar, une triste nouvelle parvint à Alima : son père à elle tomba malade.
Alima se trouva face à un dilemme : Puis-je aller rendre visite à mon père malade pendant que mon époux m'a demandé de veiller scrupuleusement sur la maisonnée ?
Elle s'empressa de poser son problème au Prophète S.A.W.).
OPINION
O1 sept 2008 COSIM: 21-35-87-51
27 Sept 2008 CNl : 22-42-67-79
01 octo 2008 Police: 111/170
30 juill 2008 Pomper: 180
09 déc 2008 SAMU: 185
10 déc 2008 ; ISoded: 175
suffit donc de se dire que la nuit et le jour sont ici inversés). Rassurez la personne qui garde votre bébé : il finira pas s'adapter à la nouvelle situation, il a juste besoin de temps.
Comment se passer du biberon ?
Vous devez vous séparez de votre bébé et il sera nourri par une autre personne durant votre absence. Si des liquides doivent être donnés (lait maternel, eau, préparation pour nourrisson, ...) un verre ou un gobelet pourra être utilisé . Le verre sera présenté au bébé, légèrement penché, pour que le liquide effleure ses lèvres. Le bébé pourra alors, de lui-même, boire ce dont il a besoin. Attention : ne pas essayez de le forcer, ni de verser le liquide dans la bouche. Il est possible d'épaissir certains liquides, avec le farine sans gluten par exemple. Dans ce cas, la cuillère peut être utilisée. Au début, mettez de très petites quantités sur la cuillère que vous présenterez également avec douceur, sans essayez de forcer le bébé. Dans ces situations, parler calmement au bébé pourra. l'encourager à manger ou boire. Dans tous ces cas, prévoyez une large serviette pour protéger les vêtements du bébé.
Comment introduire les solides ?
Normalement, un bébé allaité n'a
Le Prophète ( S.A.W) lui répondit :
«Si ton époux t'a ordonné de veiller sur la maisonnée, alors, obéis-lui en restant à la maison.»
Quelques jours plus tard, un autre message parvint à Alima lui annonçant que l'état de santé de son père s'était aggravé.
Toujours dans la tourmente, Alima se confia encore une fois au Saint Prophète (S.A.W.) Celui-ci renchérit :
« Obéis toujours à ton époux en restant à la maison. »
Puis, tomba le verdict fatal : Le père d'Alima venait de rendre l'âme sans que Alima n'ait pu aller lui rendre visite.
Une fois encore, Alima allait demander l'avis du Saint Prophète (S.A.W.) ô Prophète, maintenant que mon père a été rappelé à Allah,
Cie: 179
Côte d’Ivoire Télécom :
I 190/ 07-83-23-72
I 20-34-40-16
SMO: 1544
pas besoin de goûter les solides avant la fin de son sixième mois. Vous lui présentez alors progressivement les solides présents à votre table familiale et qu'il peut manger : fruit, légumes cuits, céréales, viande, oeuf,... Rien ne presse : suivez là encore votre bébé. A cet âge, il est souvent curieux et attrape ce qu'il peut pour le porter à sa bouche afin de le goûter. Vous verrez bien ce qu'il apprécie, et ce qu'il apprécie moins. A partir d'un an , il aimera être assis à table comme un grand, avec son assiette et sa cuillère. Mais déjà avant, sur vos genoux, il sera très intéressé par tout ce qui se passe autour de la table.
Quand faut-il donner du lait deuxième âge ?
Le lait deuxième âge, tout comme le lait premier âge, n'est pas utile pour le bébé allaité. Ces substituts du lait maternel n’ont d'intérêt que quand la quantité de lait maternel donnée au bébé est insuffisante. Si votre bébé de trois mois est gardé la journée et que vous ne tirez pas votre lait, il aura besoin de lait premier âge. Si vous n'allaitez plus votre bébé de 5 mois, il aura besoin de lait deuxième âge. Mais un bébé de 7 mois, allaité matin, soir et nuit, peut, la journée, se passer tout à fait de lait deuxième âge, et prendre des solides, de l'eau, des jus de fruit, etc.
Par Traoré A.
puis-je me rendre à ses obsèques alors que mon époux n'est toujours pas rentré de voyage ?
Ce à quoi le Prophète répondit : « Obéis toujours aux ordres de ton époux en restant à la maison. »
Quand Oumar, l'époux d'Alima rentra de son voyage, il fut aussitôt informé de cette situation. C'est alors que le Saint Prophète va s'adresser à Oumar lui-même en ces termes :
« Oumar, Allah me charge de te dire que, du fait que Alima s'est scrupuleusement soumise à tes ordres durant toute ton absence, Lui Allah a déjà accordé au père d'Alima une place de choix dans Son Paradis ! »
Moralité :
Ton pied, mon pied ? ? ?
Hum I s
N° 144 du Mercredi 12 au Mardi 12 Août 2008
RELIGION
Ou Araba 04 au Tarais 10CHAABANE 1429
Grégorien
Mercredi 6 AOÛT Araba 4 CHAABANE
Jeudi 7 AOÛT Lamissa 5 CHAABANE
Vendredi 8 AOÛT Djouma 8 CHAABANE
Samedi 9 AOÛT Sibiri | 7 CHAABANE
Dimanche 10 AOÛT Kari 8 CHAABANE
Lundi 11 AOÛT Ténin 9 CHAABANE
Mardi 12 AOÛT Tarata 1 0 CHAABANE y
SOUBH : O5h 1 O
ZOUHR “1 3h OO
ASR 1 6h OO
MAGHRIB - 1 8h 45
ICHA Z 1 9h 1 5
C^-^^^ ÉRendez-vc SS ARu^A^ra]
E^^^ AVEC TC ►URE MASSAMBA^J
95.7 ~ 95.7 ^
A TOI MA SOEUR,... : Mardi 21 h 10 à 21 h 40
PILIERS DE L'ISLAM : Mardi 17 h à 17 h 45
MARCHE VERS ALLAH Mercredi 20 h 40 à 21 h 40
PORTRAIT: Oubayy lim-Ka’ab
3 0 0 0 Q Q a Le savoir et la raison pour le Musulman
L'éminent exégète du Coran
" Ô Abou Al-Mounzir, sais-tu quel
verset du Livre de Dieu est le plus sublime ? ", demande l'Envoyé de Dieu (saw). " Allah et Son Prophète sont les plus savants ", lui répond-t-il. Le Prophète (saw) a répété la question. Abou Al-Mounzir récite alors Ayatoul-Koursy, Verset 255 de la Sourate (2) Al-Baqarat. Le Prophète (saw), a frappé sa poitrine de sa main droite, approuvant ainsi la réponse qu'il venait d'entendre. Avec sa face rayonnante de bonheur, il dit à Abou Al-Mounzir : “ Que la science te comble. " L'homme (Abou Al-Mounzir) que le Prophète (saw) venait de féliciter pour le savoir et l'intelligence que Dieu lui avait accordés, s'appelait Oubayy Ibn-Ka'ab , l'un des compagnons hautement estimés dans la nouvelle communauté musulmane. Il était l'un des premiers habitants de Médine à embrasser l'Islam. Il appartenait à la tribu des Khazraj. Il a fait allégeance ’ au Prophète (saw) avant l'Hégire. Il a participé à la bataille de Badr entre autres. En tant que scribe, Oubayy écrivait des lettres pour le Prophète (saw) et assignait par écrit, avec d'autres compagnons, les révélations coraniques. Après la mort du Prophète (saw), il faisait partie des personnes qui connaissaient le Coran entier par cœur. Il récitait les versets avec une telle intensité et il comprenait le Coran avec une telle profondeur que le Prophète (saw) a encouragé ses compagnons à apprendre le Coran auprès de lui et de trois autres. Plus tard, le Calife Oumar dit aux musulmans : " Ô gens I Celui qui a des questions concernant le Coran, qu'il s'adresse à Oubayy Ibn Ka’ab. Pour des questions d'ordre financier, qu’il s'adresse à moi. " Un jour, le Prophète (saw) dit : " Ô Oubayy! On m'a ordonné de t'exposer le Coran. " Il était plus que comblé en entendant cela. C'était pour Oubayy un grand honneur car, il savait bien que le Prophète (saw) ne recevait des ordres que d'Allah. Incapable de contrôler sa joie et son enthousiasme, Oubayy a demandé : * Ô Messager de Dieu. Mon nom a-t-il été explicitement cité ?
- Oui, répond le Prophète (saw), “ par ton nom et par ton ascendance dans les plus hauts cieux. " L'homme dont le nom avait été ainsi mentionné au Prophète (saw) devait certainement être très doué . Oubayy a tiré profit des enseignements, de la douceur et de la noblesse du Prophète (saw). Sa dévotion pour le Coran était intransigeante. Sa réponse à un homme venu lui demander conseil donne une idée de l'importance du Coran : " Fais du Livre de Dieu ton guide (imam). Sois satisfait de ses règles et prends-le pour juge. Le Coran, legs du Prophète (saw), doit être appliqué. Il intercédera alors en votre
faveur auprès d'Allah... " Après la mort du Prophète (saw), Oubayy est resté attaché à l'islam, engagé pour le Coran et la Sunnah. Il était constant dans son adoration et sa dévotion . Il restait souvent à la mosquée après la dernière prière obligatoire pour adorer Dieu ou pour enseigner. La piété guidait la vie simple que menait Oubayy. Il ne s'est pas laissé corrompre, ni tromper par la vie d'ici-bas. Réaliste, il était conscient que le confort et le luxe étaient éphémères et que seules les bonnes actions étaient profitables. Il mettait constamment en garde les musulmans, leur rappelant les conditions de vie des musulmans du temps du Prophète (saw), leur dévouement à l'islam à l'époque, leur simplicité et leur sens du sacrifice. De nombreux musulmans venaient lui demander conseil ou simplement profiter de sa science. Un jour, Oubayy a dit à l'un d'eux : "Le croyant a quatre caractéristiques. S'il est affligé par un malheur, il reste ferme et patient S'il reçoit un bienfait, il est reconnaissant S'il parle, il ne dit que la vérité. S'il juge une affaire, il est juste. " Les musulmans le tenant en haute estime, Oubayy était connu sous l'appellation que Oumar lui a donné: ’sayyid" (maître) des musulmans. Il était membre du comité consultatif du Calife Abou Bakr. Ce conseil composé des Emigrés venus de la mècque et des Ansars (Médinois) doués de bon sens, fins connaisseurs de la Loi et capables de jugement Ce comité comprenait Oumar, Ousmân, Ali, Oubayy Ibn Ka’ab et bien d'autres. Plus tard, il en a été de même pour Oumar pendant son Califat Pour les jugements légaux, il se référait à eux. Du temps du Prophète (saw), Oubayy avait été, en effet, " percepteur “ des aumônes (zakat, impôt purificateur et dons des musulmans...). Oudayy était toujours honnête et franc dans ses transactions avec les autorités. A part Allah, il ne craignait personne. Il agissait comme une sorte de conscience pour les musulmans. Oubayy^craignait pour eux qu'un jour un'conflit sérieux ne les oppose. Ce verset du Coran le touchait profondément :« Dis : Il est capable, Lui, de susciter contre vous, d'en haut, ou de dessous vos pieds, un châtiment, ou de vous confondre dans le sectarisme. Et II vous fait goûter l'ardeur (au combat) les uns aux autres. Regarde comment Nous exposons Nos versets. Peut-être comprendront-ils ? » S : 6, V : 65.11 priait Allah alors avec ferveur de le guider et de lui accorder Sa clémence et Son pardon. Oubayy a été rappelé auprès d'Allah en l'an 29 de l'Hégire pendant le califat de Ousmân.
S.Abou-amirat
La nature de l'islam impose à la nation qui l'adopte d'être une communauté instruite, où prédomine la proportion des gens cultivés, et où baisse ou s'efface celle des ignorants. Il en est ainsi parce que les réalités de cette religion sont puisées dans un livre parlait et dans une sunna bien avertie. Pour les assimilés, une simple lecture superficielle est insuffisante. Il faut pour cela une communauté qui compte des esprits intelligents, des moyens intellectuels élevés et de grandes qualités morales. Pour l'islam, la science est comme la vie pour l'homme. Cette religion ne trouve sa stabilité que chez les dépositaires de connaissances mures et les épris avertis. Le premier verset coranique révélé par Allah à son prophète est : « Lis, au nom de ton Seigneur qui a créé ! Il a créé l'homme d'un caillot de sang. Lis,
Nom
Le nom de cette sourate est tiré du tout premier verset ; "Waylullil-mutaffifin" (Malheur aux fraudeurs)
Période de Révélation
Le style de la sourate et son thème montrent clairement qu'elle a été révélée dans les premiers temps de l'islam, à la Mecque, quand les sourates étaient révélées pour imprégner les esprits de la doctrine de l'Au-Delà.
Cette sourate a été révélée quand les gens ont commencé à ridiculiser les musulmans et à les humilier publiquement dans les rues et dans leurs assemblées, bien que la persécution et les séquestrations des musulmans n'aient pas encore véritablement commencé. Certains commentateurs du Coran considèrent cette sourate comme une sourate médinoise. Ce malentendu est dû à une tradition d'Ibn 'Abbâs selon laquelle lorsque le Prophète (saw) arriva à Médine, il était très commun de pratiquer le vice qu'était la fraude dans les poids et mesures. Puis Allah aurait révélé Waylullil-mutaf-fifin et les habitants auraient commencé à donner la pleine mesure et poids. Mais, comme nous l'avons expliqué dans l'introduction de la sourate Ad-Dahr, la pratique commune des compagnons et de leurs successeurs étaient que lorsqu'ils trouvaient un verset s'appliquant à un domaine de la
car ton Seigneur est le Très Généreux qui a instruit a l'homme au moyen de la plume (calame) ; et Lui a enseigné ce qu'il ignorait » (S :90 V : 1 à 5). C'est le premier appel qui rehausse la valeur de la lecture, de la plume, et qui met en valeur le savoir et déclare la guerre a l'ignorance. Cet appel stipule que le premier élément constitutif de toute grandeur, c'est la lecture et l'instruction. La bonne connaissance prime auprès d'Allah sur l'œuvre trouble et sur l'adoration rigide qu'entache l'ignorance et la déficience. Le Prophète (saw) a dit: « Le mérite du savoir dépasse celui de l'adoration ». Il a dit également (paix et salut sur Lui) : « La meilleure adoration, c'est la connaissance de Dieu » (At Tabarany). Il a dit encore (paix et bénédiction sur lui) a Abu Dhar : « O Abu Dhar ! Aller enseigner un verset du livre de Dieu
a
Al-Moutaffifîne (Les Fraudeurs)
vie, ils disaient que ce verset avait été révélé pour ce sujet particulier. Ibn Abbâs (ra) dit : « c'est qu'après l'émigration à Médine, le Prophète (saw) vit que ce vice était très commun chez les gens, et il leur récita cette sourate par Ordre d'Allah, et cela les aida à corriger leurs manières ( de faire
Thèmes Abordés
Le thème de cette sourate est également l'Au-Delà. Dans les six premiers versets, on demande aux gens de faire attention aux pratiques malfaisantes dans leur commerce. Quand ils doivent recevoir leur dû d'autrui, ils demandent leur plein droit, mais quand ils doivent donner leur mesure ou peser pour d'autres, ils leur donnent moins que ce qui est dû. En citant ce mal parmi les nombreux maux prévalant alors dans cette société, le Coran nous apprend que c'est le résultat inévitable de l'inconscience de l'Au Delà. A moins que les gens ne se rendent compte qu'il comparaîtront un jour devant Dieu et qu'Il leur demandera compte de chacune de leurs actions de ce monde, il n’est pas possible qu'ils adoptent la piété et la droiture dans leurs affaires quotidiennes. Même si une personne peut pratiquer l'honnêteté dans certaines de ses affaires les moins importantes où "l'honnêteté est la meilleure politique", cette même personne ne pratiquera jamais
serait meilleur pour toi que d'accomplir cent rak’at. Aller enseigner un chapitre du savoir, peu importe qu'on l'appliquera ou non, serait meilleur pour toi que d'accomplir mille rak'at » (Ibn Mâdjah). Les ignorants s'attachent à la religion avec rigidité et fanatisme superficiel. Car dans leur moments de grossièreté et de stupidité, ils adoptent envers elle une attitude qui lui nuit et lui pose bien des problèmes. Quand aux gens doués d'intelligence, leur clairvoyance gouverne leur comportement. Ainsi si leur action est peu développée, elle est amplifiée par la clairvoyance qui l'accompagne. Voila pourquoi l'envoyé de Dieu (paix et salut soit sur Lui) a dit : « Un seul savant religieux (Faqîh) est plus redoutable pour satan que milles adorateurs » (AtTiimizy)
Elhadj Méité Al-lmam
l'honnêteté dans des occasions où la malhonnêteté lui semblera "la meilleure politique". L'homme ne peut développer une véritable et permanente honnêteté qu'en craignant Dieu et en croyant sincèrement l'Au-Delà. Ainsi ne considèrera-t-il pas l'honnêteté seulement comme "une politique" mais plutôt comme "un devoir" et une obligation, et sa constance ou non en matière d'honnêteté ne dépendra pas de l'utilité que cela peut présenter. Ainsi, après avoir explicitement établi le lien entre la moralité et la doctrine de l'Au-Delà dans un style efficace et impressionnant, on apprend dans les versets 7 à 17 que les actions du pervers sont déjà inscrites sur la liste noire des coupables de l'Au- Delà et ils se rencontreront dans la ruine totale. Puis, dans les versets 18 à 28, on nous décrit la meilleure fin des vertueux et on nous dit que leurs actions sont inscrites sur la liste des gens exaltés, auprès desquels sont assignés les anges les plus proches d'Allah.
En conclusion, les croyants se
trouvent consolés, mécréants avertis : "I
►, et les 'les gens qui
humilient
et méprisent les
croyants aujourd'hui, sont les coupables qui, au Jour de la Résurrection, rencontreront une fin des plus horribles en conséquence de leur conduite, et ces mêmes croyants se sentiront réconfortés quand ils verront leur destin."
Elhadj Méité Al-lmam
SPIRITUALITE Du Araba 04 au Tarata 10 CHAABANE 1429
N° 144 du Mercredi 6 au Mardi 12 Août 2008
LBAYANE
05 h
Mardi 21 h 10 à 21 h 40
A TOI MA SOEUR,
Mardi 17 h à 17 h 45
PILIERS DE L'ISLAM :
1O
•u
MAGHRIB
Mercredi 20 h 40 à 21 h 40
Lunaire
Grégorien
95.7 ~
OO oo
1 B ri
-I 9K
6 AOÛT ~yAOÜT
Araba Lamlssa OJouma Siblri Karl Tênin Tarata
Mercredi Jeudi Vendredi Samedi Dimanche lundi I Mardi
AVEC TOURE MASSAMBA
11 AOÛT
12 AOÛT
| 4 CHAABANE | 5 CHAABANE
I 8 CHAABANE | 7 CHAABANE
8 CHAABANE.
9 CHAABANE
1 0 CHAABANE
8 AOÛT êTAOüT
MARCHE VERS ALLAH
ï sourate de la semaine: Souratoul-kâfiroûn N° 109- Les mécréants Abou ismaël J
LE SAVIEZ-VOUS ?
C'est la 109 sourate du Coran, mais elle est la 18e dans l'ordre chronologique. Elle comprend 6 versets révélés à la Mecque : Le titre, « ALKâfiroûn », est tiré du premier verset. Concernant les circonstances de la révélation de cette sourate, il faut dire qu'elles se présentent de la manière suivante :
Un groupe de Qouréich vint un jour dire au Prophète (S.A. W) : « Ô Mohammad (S. A. W), mettons-nous d'accord sur ceci : tu suis notre religion et nous suivons la tienne ; tu adores nos divinités durant une année et nous adorons ton Dieu durant une même période... Ainsi, si ce que tu (S.A. W) nous a rapporté est mieux que notre croyance, nous l'aurions alors partagé avec toi (S.A. W). Sinon c'est toi (S.A. W) qui aurais partagé avec nous notre croyance.
-Dieu m'en préserve, répliqua le Prophète (S.A.W), que je lui associe autre chose ! » Sur ce, Dieu, le Très Haut, révéla la sourate : « Dis, ô les mécréants !...
Le lendemain matin, le Messager de Dieu (S.A.W) se dirigea à, la Mosquée sacrée. Les chefs Qouréich y étaient II leur récita donc la sourate, en entier. Après quoi, ces Qouréich admirent ce fait.
Les moments des prières
TRANSCRIPTION DES VERSETS 1 À6 [ . TRADUCTION DES VERSETS 1 A 6
Bismiilahir-rahmânir-rahîm V1 : Qoul yâ Ayyouhal-Kâfiroûn V2 :Lâ a-aboudou mâ ta-aboudoûn V3 : Wa lâ antoum âbidoûna mâ a-aboudou V4 : Wa lâ anâ âbidoun-m-mâ abab-toum V5 : Wa lâ antoum âbidoûna mâ a-aboudou V6 : Lakoum dînoukoum wa liya dîne A. Ismaël Au nom de Dieu le Très Miséricordieux, le Tout Miséricordieux V1 : Dis : « ô mécréants l V2 : Je n'adore pas ce que vous adorez V3 : Vous n'êtes pas adorateurs de ce que j'adore V4 : Et je n'en suis pas à adorer ce que vous avez adorez. V5 : Et vous n'en êtes pas à adorer ce que j'adore , V6 : A vous votre religion et à moi ma religion Al
Dieu le Très Haut dit dans le saint Coran : « La prière est de stricte obligation pour les croyants et doit se faire aux heures prescrites ».
(sourate les femmes (n°4- verset 103).
La prière se fait donc à des moments précis. Mais ces moments ne sont pas des points dans le temps. Il s'agit plutôt d'intervalle de temps. Ainsi :
Pour la prière de « Soubh » :
son temps commence quand l'aurore fend les ténèbres en répandant de la lumière à l'extrême Est en direciton sud-Est, Nord -Est ; cette lumière s'élève et gagne tout l'horizon : La fin du temps de soubh est marquée par la clarté brillante qui accompagne quelque
la température a baissé.
Pour la prière de Asr :
son temps commence au moment où l'ombre de chaque objet devient égal à deux fois celui-ci. Selon une autre opinion, le temps de l'asr commence quand, faisant face au soleil, debout sans baisser légèrement ni incliner totalement la tête, le fidèle aperçoit le soleil du regard, s'il ne l'aperçoit pas, c'est que le temps de Asr n'a pas encore commencé. Si le soleil est au dessous du champ visuel ainsi déterminé, le temps du Asr est arrivé. Et selon l’Imam, Mâlik, le temps de Asr dure tant que le soleil ne pâlit pas.
Pour la prière de Maghrib :
temps après l'apparition bord du disque solaire.
Pour la prière du milieu jour (zouhr) :
du
du
son temps est celui du coucher du soleil. On ne doit pas retarder cette prière qui n'a qu'un seul moment.
QUESTIONS - REPONSES DE LA SEMAINE
le temps commence à partir du moment où le soleil décline du milieu du ciel (quitte le zénith) (vers 12 h 20) et où l'ombre commence à monter. La fin du temps de (zouhr) est marquée par le moment où l'ombre de chaque objet devient égale à cet objet après la première ombre projetée par le soleil déclinant au milieu du jour.
Pour la prière de zouhr, quand la chaleur est intense, il est plus méritoire de la faire quand
Pour la prière de Icha : son temps commence avec la disparition de la lueur crépusculaire rouge. Son temps (celui de Icha) dure, jusqu'à la fin du premier tiers de la nuit (jusqu'à 22 h environ) pour ceux qui veulent la différer pour une raison ou une excuse valable. Il est réprouvable de dormir avant d'avoir fait cette prière.
il est préférable de faire les prières au début de leur temps.
Q1 : Houstaz, j'ai eu des rapports sexuels avec ma femme une nuit et à mon réveil, j'ai oublié de faire le bain du « Janaba ». Je me suis lavé comme d'ordinaire, j'ai fait mes ablutions et j'ai prié. Et ainsi toute la journée, j'ai fait mes autres prières. Et ce n'est qu'à 18 heures que je me suis rappelé que je n'ai pas fait le bain du « Janaba ». Que faire alors dans ce cas ?
RI : Vous étiez donc en état d'impureté et le bain ordinaire ne peut effacer cela. Donc, il vous faut faire normalement votre bain de « Janaba », dès que vous vous rappelez. Et alors, il faut reprendre toutes les prières de l'aube jusqu'à maghrib où vous vous êtes souvenu du problème.
Q2 : Est-il permis de regrou-
per les prières de la journée?
R2 : Le regroupement des prières n'est autorisé que sous certaines conditions. On peut regrouper les prières de zouhr et Asr. Celles de Maghrib et Icha, soit de façon avancée soit de façon retardée. Le regroupement ne peut se faire que dans des cas de force majeure comme maladies, certaines contraintes professionnelles etc. Il ne faut surtout pas en faire son travail. Ce qu'il faut surtout évitée c'est prendre l'habitude de regrouper toues les prières de la journée le soir, au retour du travail.
Q3 : Une femme a ses menstrues qui s'arrêtent le Jour à 17 h 00 par exemple. Elle se purifie. Quelle prière doit-elie rattraper ?
R3 : Cette femme doit se purifier et rattraper d'abord les prières de Zouhr et Asr, puisqu'elle a vu l'arrêt de ses menstrues à 17 h : on est encore dans le moment de Asr. Et puisque cette prière peut être cumulée avec Zouhr, elle doit donc rattrap-per d'abord Zouhr puis Asr et faire les autres prières qui viennent ensuite.
Q4 : Doit-on tenir rigueur aux enfants s'ils cumulent les prières du fait que des heures de cours coïncidant avec les heures de prières ?
R4 : Ces enfants sont dans des cas de force majeure qui sont tolérées par l'islam. Mais ses parents doivent lui inculquer la culture du respect de l'heure de la prière.
Abou Ismaël
LES AHADITHS DE LA SEMAINE
Le Prophète (SAW) dit :
« Quand vous vous rendez à la prière, soyez calmes »
« Le meilleur rang pour les hommes est le premier.
Le dernier est le plus défavorable. Le contraire pour les femmes ». (moslim)
Quand l'un de vous vient à la prière, il doit faire ce que fait
l'imam, quelle que soit sa position ». (Tirmidy)
AJsmaël
lâfflèMHRDAWS^
Une radio musulmane au service du pays profond. Tel: 31.63.7210
Islam Info N° 144 du Mercredi 6 au Mardi 12 Août 2008________Du Araba 04 au Tarata 10 CHAABANE 1429
VIE DE LA COMMUNAUTE
-??§^^ L'imam Diarrassouba Drissa intronisé
El hadj Diarrassouba Drissa a été intronisé imam principal de la grande mosquée d'Abobo Clouétcha. C'était le samedi 26 juillet dernier à Abobo.
Abobo, banlieux nord d'Abidjan, la cour de la grande mosquée du quartier Clouétcha a fait sa toilette des grands jours : murs extérieurs de la mosquée entièrement repeints, court balayée, sept bâches dressées abritant un public nombreux et cosmopolite, en cette matinée du 26 juillet 2008. L'événement,c'est l'intronisation de El Hadj Diarrassouba Drissa comme imam de la grande mosquée de Clouétcha, en présence également de personnalités religieuses dont le Checkh aïma Fofana Boi-kary, président du COSIM et Koné Idriss koudouss président du CNI ; de personnalités politiques, en l'occurrence le représentant du maire d'Abobo et de personnalités du monde des affaires, M.Vakamoué Touré, Directeur Général du fond de micro- crédit Yèrèlon-Yèrèsson et parrain de la manifestation. La cérémonie a commencé par une
LEEKii 5"' édition des festivités de fin d'année
La Ligue des Elèves et Etudiants Islamiques en Côte d'Ivoire (LEEI-CI) a organisé le dimanche 20 juillet 2008 dernier la 5ème édition des activités marquant la fin de l'année académique des écoles confessionnelles Islamiques à Treich-ville au Groupe Scolaire EPP Front Lagunaire.
Créée le lundi 14 décembre 1992, la Ligue des Elèves et Etudiants de Côte d'Ivoire s'est assigné comme objectif la recherche de la connaissance, de la paix, du progrès et du goût de l'excellence en vue d'atteindre un meilleur niveau d'étude et une meilleure insertion dans le tissu social et économique du pays. Ainsi, après 9 mois de formation tant sur le plan académique que religieux, elle a tenu à rendre grâce à Dieu pour ses bienfaits
Aï®Âi® Le Cogemfy fait son bilan
C'est dans cet esprit que le dimanche dernier 27 juillet 2008, le comité de gestion de la mosquée Fané Yacouba (COGEMFY) appelée « micro ' missirl », a présenté son bilan d'un an dans l'enceinte de ladite mosquée.
l a mosquée Fané Yacouba existe depuis plus de trente ans. Ce n'est qu’en 2006 qu’elle a été officialisée comme mosquée de vendredi. A cet effet, il a été décidé de mettre en place un comité de gestion, qui, était jusque là dirigé par des vieux. Mais grâce à l'implication de jeunes dynamiques et respectueux des aînés, la gestion de la mosquée a connu un nouveau souffle. Le deuxième comité de gestion piloté par le président El Hadj Lanciné Fané est installé depuis le 5 mars 2007. Cette équipe s'est assigné comme
imam Diarrassouba Drissa
séance de lecture coranique et de dalaïloul-khaïrat (recueil de salates sur le Prophète (s.a.w)) avant l'arrivée des personnalités. Il y a eu ensuite une première série d'interventions dont celle du parrain :celui-ci a mis l'accent sur la nécessité, pour la communauté musulmane, de mettre en place des moyens pour se prendre en charge, afin de lutter efficacement contre la pauvreté, la misère, l'exclusion « dans nos rangs ». Il a
Repésentant du parrain M.Kouma Mamadou lors de son discours
durant toute l'année. C'est pourquoi LEEI-CI a placé cette 5ème édition sous la mise en pratique du célèbre Hadith du Prophète (SAW) qui dit : « le meilleur d'entre vous est celui qui a appris le Coran et l'a enseigné ». Pour le représentant du parrain, El Hadj Kouma Mama-
objectif de prendre en charge les Imams et les autres animateurs de la mosquée. En plus de cela , il a fait de la propreté et de l'entretien de la mosquée son défi. Après présentation du bilan, il ressort dans l'ensemble que celui-ci est positif, surtout le bilan financier. Cela est venu témoigner de la bonne gestion des biens reçus. Au total, c'est une somme de 1.826.200fcfa qui a été collectée. Après les dépenses, il reste actuellement dans la caisse une somme de 300.520 f.cfa déposée sur un compte à la Coopec. Au vu de ce bilan fort apprécié, l'assemblée a donné quitus au bureau du comité de gestion. Au terme de cette réunion, le comité de gestion a adressé une mention spéciale aux mères pour leurs soutien et leur participation active dans la gestion. Prenant la parole , le président du CNI d'Anyama dira : « une mosquée
indiqué que c'est pour cela que Yèrèlon-Yèrèsson et sa structure bancaire Bromallah, ont vu le jour. Le public a, par la suite, assisté à l'intronisation, à proprement parier, de El Hadj Diarrassouba Drissa comme imam de Clouétcha à partir de 12 heures 07 : ainsi il s'est vu remettre un turban blanc, une canne et un exemplaire du Coran, symboles de ses nouvelles attributions, respectivement par les imams Ali Ouattara de Yopougon-Niangon, Abou Cissé deYopou-gon-Antenne et Moussa Diabaté, représentant auparavant le Cheickh Boikary Fofana. L'imam Koudouss, président du CNI a pris la parole et a orienté son intervention selon trois axes :il a d'abord donné le sens des trois symboles : le turban, symbole de la responsabilité du nouvel imam, la canne pour diriger ses fidèles et le Coran pour juger de façon impartiale entre eux en cas de litige II a ensuite appelé l'imam à n'avoir pour seul préoccupation désormais que sa communauté religieuse ; enfin, il a exhorté la communauté musulmane de Clouét-
dou, cette cérémonie est la célébration du savoir. Selon lui, les enseignants de ces différentes écoles confessionnelles Islamiques ont atteint leur objectif et cela a été prouvé par les différentes prestations des enfants. Pour terminer son propos, il a encouragé et félicité la LEEI-Ci tout en promettant qu'il serait son ambassadeur auprès du CNI. Quant au président Konaté Amadou Tidjane, après avoir remercié toute l'assemblée, il a attiré l'attention de la communauté sur l'existence de la LEEI-CI. Pour une meilleure prise en compte des élèves et étudiants Islamiques, il faut selon lui que les leaders religieux et l'Etat les aident afin qu'ils aient les mêmes chances que les autres (écoles laïques) r
' ' Fané Nlaooro
El Hadj Lanciné Fané, président du comité de gestion de la mosquée Fané Yacouba
est une entreprise, si elle est bien gérée tout le monde y gagne dans le cas contraire c'est la honte de la communauté». A ce bilan ont pris part le Cosim, le Cni, l'Amsci et bien d'autres associations . Cest sur des félicitations à l'endroit des membres du Cogemfy que la cérémonie a pris fin.
Fané N'Facoro
cha, en général, et le comité de gestion de la mosquée en particulier, à s'occuper de certains besoins matériels de l'imam . La série des interventions a pris fin avec l'intervention de Cheickh Boi-kari Fofana, le Président du COSIM et guide spirituel de la communauté musulmane arrivé à 12 heures 50. Ce dernier a axé ses propos sur la nécessité de l'unité des musulmans, un thème qui lui est cher, afin de faire face à certains défis de l'heure. Il a par ailleurs invité les jeunes au goût de l'effort, à l'amour du travail afin d'éviter d'être de grands abonnés aux « grains de thé » et à Western
Les coulisses de l'événement :
b - C’est la Ministre Jeanne Peuhmond qui a financé la peinture de la mosquée pour cette intronisation .Elle en a été remerciée par le président du comité de gestion M. Koné Bakari.
* - La présence du Cheickh Aïma Boikari Fofana et de l’imam
□ Hadj Diarrassouba Drissa vont l'amener à Misr (dans la région de Ségou, au Mali). A L’imam Diarrassouba est natif de Abobo Clouétcha, il a été le muez-Goulia, dans le département zin de la grande mosquée de1986 d'Odîenné. C'est à Goulia qu'il a à 1989. Il est marié à deux
commencé ses études cora- femmes et est père de 13 (treize)
niques auprès de son premier enfants.
maître du nom de Matchè, à partir Abou Ismaël
de 1958. Plus tard, ses études
OEECI : Examens de fin d'année t-—^^—~_i—. ttMWMS Organisation, pari gagné
Les mois de juin et juillet sont les périodes des examens de fin d'année. Après les examens nationaux laïques du pays, c'est le tour des écoles confessionnelles islamiques. Le lundi dernier 15 juillet 2008 un point de presse a été animé par le président de l'Organisation des Etablissements d'Enseignement Confessionnel Islamique (OEECI) El hadj Konaté Abouba-car pour donner les enjeux majeurs de ses examens qui se sont déroulés sur deux jours et dont les résultats seront proclamés dans la première semaine du mois d'août
L'organisation des examens de fin d'année par l'OEECI a été un pari réussi. Ce sont 1935 candidats qui ont affronté les différentes épreuves des examens : 1475 au CEPE, 384. au BEPC et 76 au BAC. Ces examens se sont déroulés pendant deux jours dans 29 localités à travers tout le pays.
Bien avant le point de presse, nous avons visité les différents centres d'examens pour la circonstance (Epp munidpaJité2 de Koumassi et le centre islamique de Williamsville d'Adjamé). Cette visite dirigée par le président de l'oeeci avait pour objectif de soutenir et d'encourager les élèves. De nombreuses personnalités ont été invitées à y prendre part notamment le professeur Fadiga Kanvaly et M Gbané Bakary , chef de cabinet du président Wodié du P.I.T. Les candidats étaient animés d'une volonté de réussite, car ils avaient foi en ce qu'ils ont fait * Par la grâce de Dieu nous sortirons victorieux », ont-ils
Union. Pour donner fonce à ses propos il n'a pas manqué de faire une incursion dans l’histoire pour montrer, comment par la force du travail, les musulmans ont maîtrisé les grands circuits commerciaux.IL a aussi invité les fidèles à respecter leur guides et à préserver leur honneur. Il a enfin remercié le parrain, M.Touré, pour sa volonté de mettre son expertise au service de la communauté. Et c’est sur les bénédictions du Cheikh aïma, sous une pluie battante, que la cérémonie a pris fin juste avant la prière de Zouhr.
Aboulsmaël
Koné Idriss Koudouss, assis côte à côte lors de cette cérémonie, a réjoui plus d'une personne. Et les commentaires allaient bon train ; et même pour certains imams avec qui nous avons conversé, c'est le symbole de la réussite de la manifestation
Aboulsmaël
El Hadj Koné Ismael Youssouf,secrétaire général chargé de l'organisation
dit. Notons que tous les candidats du BAC ont composé dans le même centre, celui de Williamsville. Après cette visite, il y a eu le point de presse. Le président Konaté a donné les enjeux de l'organisation de ses examens en ses termes : « Cet intérêt que les écoles confessionnelles islamiques témoignent pour le travail de l'oeeci est une preuve évidente de leur volonté de former certes de bons musulmans, mais également de bons citoyens capables de participer au développement de leur pays ». En d’autres termes, cette organisation a assaini les écoles confessionnelles islamiques en leur établissant un programme unique avec l'introduction de l'informatique au programme. En outre, il a pris en compte l'insertion académique et socioprofessionnel de ses élèves et étudiants dans le tissu économique. Pour terminer il a formulé une demande : « Nous demandons une fois de plis à l'Etat de jouer sa partition en accordant sa reconnaissance à ces écoles tout en veillant à leur bon fonctionnement », a-t-il dit.
FtntNIaaxo
FOCUS
Dieu appelé au secours
La journée du mercredi 30 juiilet a été particulière à Bouaké. Dans un stade plein comme un œuf, l’anniversaire de la flamme de la paix a été plus religieux que politique.
« Cette messe para-œcuménique que nos dignitaires religieux ont acceptée avec enthousiasme d'organiser et de diriger est chargée de forces et de symboles. Nous la voulons empreinte de piété, de ferveur ardente, une véritable occasion d'exhortation et de supplication à Dieu au moment où la Côte d'Ivoire aborde la droite ligne qui mène aux élections... », a déclaré le Premier Ministre Guillaume Soro, lorsqu'il prononçait le mot de bienvenue à la cérémonie commémorative de la flamme de la paix.
En effet, l'organisation spirituelle de cette cérémonie solennelle, placée sous le signe du recueillement et de la prière, a été confiée au Forum des confessions religieuses de la vallée du Bandama.
Les dignitaires religieux étaient au 1" rang
C'était le 20 juin dernier, à l'occasion de l'anniversaire de l'attentat perpétué contre Soro Guillaume en 2007. Le Premier ministre voulait une cérémonie sobre et religieuse. Ainsi, le programme des activités a été mis en place. Il a commencé à être exécuté
avant du 30 juillet par des prières œcuméniques. Elles ont débuté d'abord dans le temple évangélique, puis à la grande mosquée de Dougouba, ensuite dans le temple Céleste pour se terminer à la grande cathédrale de Bouaké le 29 juillet 2008. Dans la nuit du 29 juillet, de 20 h à minuit, un concert de chorale chrétienne et musulmane a eu lieu. Ce programme alléchant obéissait à deux raisons principales : premièrement, il s'agissait de marquer un temps d'arrêt pour rendre gloire au Tout Puissant qui a permis la réalisation des avancées sur le processus enclenché. Car, « il ne faut pourtant pas se laisser aller à un triomphalisme béat et vanter nos mérites personnels et se complaire dans les louanges à nos égos. Peut être que c'est le lieu de reconnaître avec humilité, l'intervention de la divine providence qui a permis le retour à la sagesse », a soutenu le Premier ministre ; deuxièmement, c'était une invitation à tous les ivoiriens, de tous les bords (religieux, eth-
niques) sans exception à s'engager résolument dans la voie salutaire du calumet de la paix en officiant des prières et des invocations. Car à n'en point douter, la situation de calme que vit le pays en ce moment est l'œuvre de Dieu. » « Dieu est avec nous. Car
La flamme de la paix portée par l'imam Méïté
là où nous étions il y a quelques années, on ne savait pas qu'on allait être ici aujourd'hui. Je rends grâce à Dieu de nous avoir fait passer d'une étape de guerre à une étape de paix », s'est réjoui le chef de l'Etat, Laurent Gbagbo lors de son intervention.
Pour l'occasion, les religieux ont eu droit à plusieurs interventions. Le Senior Evangéliste Kouadio Konan Etienne, président du Forum des Confessions Religieuses de la Vallée du Bandama créé sur l'initiative de Monseigneur Awana, a ouvert la cérémonie en lançant un vibrant appel aux acteurs politiques ivoiriens en ce moment où les élections sont imminentes. Il leur a demandé d'éviter les dérives langagières (injures, provocations, diffamations et toute sortes de tension) pendant la campagne électorale et à accepter le verdict des urnes parce que toute autorité vient de Dieu. Le senior a aussi exhorté ses pairs à faire des sermons et des homélies pour effacer dans l'esprit des fidèles la haine, la vengeance, la division. A tous les ivoiriens, il n'a pas manqué de dire de poser des actes d'amour de tolérance, de convivialité, de solidarité et de pardon au sortir de cette messe œcuménique.
Les interventions du Cheickh Boi-kary Fofana, président du Conseil Supérieur des Imams (COSIM), de Mgr. Marie Daniel Dadier de la conférence épiscopale de Côte d'Ivoire, et tous les autres sont venues se fondre dans le même
moule. Ils ont demandé aux ivoiriens de s'approprier la paix et de la cultiver dans les esprits. Aux acteurs politiques, les hommes de Dieu ont adressé des encouragements à continuer dans le sens de l'apaisement et de l'instauration définitive de la paix pour le bonheur des populations. Le Cheick Boikary Fofana a exhorté la jeunesse au travail, la participation des Forces de Défense et de Sécurité à la consolidation de la paix. Il a suggéré la conjugaison des efforts des confessions religieuses de tout le pays pour la consolidation de la paix. Monseigneur Marie Daniel a précisé que l'amour de Dieu passe et doit passer avant tout. Il a souhaité que la force du pardon soit le nouveau crédo des ivoiriens en vue de consolider la paix retrouvée. Ces dignitaires religieux ont tous été remerciés pour leurs efforts par le Président de la République et son Premier ministre. « Je voudrais saluer ici tous les chefs religieux ... Je les salue parce qu'ils nous offrent une journée de réflexion et de prière », a dit le Président de la République.
Concernant les points d'actualité sur la hausse du prix du carbu- *
Les chantres musulmans enflamment le stade
La chaleur augmentait au fur et à mesure que le soleil montait dans le ciel et que le public augmentait en nombre. L'attente pour le début de la cérémonie devenait longue. La solution était toute trouvée. Les artistes
rant, la cherté de la vie et la tension politique, le Premier Ministre a dit qu'il faut que tous les acteurs de la vie sociale prient Dieu pour qu’il favorise le dialogue vertueux entre les uns et les autres ». Cela permettra à coup sûr de décanter beaucoup de situations.
L'anniversaire de la flamme de la paix a enregistré la présence effective du Président Biaise Compaoré du Burkina Faso et facilitateur du Dialogue direct, de M. Badra Aliou Makalou, ministre de l'intégration du Mali, représentant le Président Amadou Tou-mani Touré, le Président Henri Konan Bédié du PDCI-RDA, Alassane D. Ouattara du RDR, le représentant spécial du Secrétaire Général de l'ONU en Côte d'Ivoire, Y. J. Choi, les membres du gouvernement et plusieurs personnalités du monde diplomatique dont l'Ambassadeur de France. La flamme de la paix tenue successivement par le président et le vice président du forum des confessions religieuses de la vallée du Bandama est partie de la préfecture de police de la ville pour faire le tour du stade. Le public et les autorités politiques se sont levés pour saluer l'arrivée de la flamme de la paix dans la cuvette du stade. C'était un moment d'intenses émotions entretenu en fond sonore par la musique religieuse. La fête a continué jusqu'au Flan-hôtel où les autorités ont étét reçu à déjeuner. C'est pratiquement aux environs de 16h que quelques magasins et boutiques ont rouvert leurs portes restées fermées depuis le matin. La population de Bouaké s'est mobilisée comme l'a demandé le Premier Ministre pour donner un cachet spécial à cette cérémonie.
Haroun.B Envoyé spécial
Allah », C'était l'hystérie. La joie était à son comble. Cette atmosphère a été maintenue avec les prestations de Sana Koné, Adja Kady et celle de la chorale du Khalif Salahoodine dont les chants épousaient l'esprit de la
Autour de la fête
♦ Plusieurs délégations venues des villes proches de Bouaké ont effectué le déplacement. Bon nombre d'entre elles ont dormi au stade.
♦ Les musulmans venus d'Abidjan ont passé la nuit du mardi dans les conditions difficiles. Plusieurs d'entre eux ont dormi dans les mosquées. Les plus chanceux se sont retrouvés chez leurs parents qui habitent la ville.
♦ Les autorités religieuses (Imams, pasteurs et prêtres) partageaient la même loge dans les tribunes, précisément à la droite des autorités politiques.
♦ Biaise Compaoré, Laurent Gbagho et Soro Guillaume sont allés saluer d'abord les guides
religieux sur la tribune installée sur la pelouse avant de rejoindre la loge officielle.
♦ La flamme de la paix est partie de la préfecture de police au stade , entre les mains des membres du forum des confessions religieuses de la Vallée du Bandama. Elle leur a été remise par le ministre de la justice Koné Màmadou au nom du Premier Ministre.
♦ Le Cheick Ahima Boikary Fofana a distribué les cartes de membres du COSIM aux imams à la veille de la manifestation/
I L'imam central de Bouaké Mamadou Sy a fait des bénédictions ainsi que Nouh Diabaté le chef des sunnites de cette ville
♦ Les chambres de passage étaient une denrée rare parce
qu'en plus de la flamme de la paix, il y avait la grande foire commerciale de Bouaké qui venait de commencer. Ces deux événements ont donné une ambiance particulière à la ville.
♦ Les gradins du stade avaient commencé à se vider de leur monde avant l'intervention du chef de l'Etat à cause de la chaleur, la fatigue et aussi la longueur des allocutions des religieux. Heureusement le chef de l'Etat n'a pas été long dans son allocution.
♦ Chérif Ousmane était très discret. Cependant le public ne s’est pas empêché de l'ovationner quand il l'apercevait. L'homme voulait toujours passer inaperçu. Humilité oblige.
Haroun. B Envoyé spécial
devaient entretenir ce public qui manifestait bruyamment.
Il réagit promptement dans un premier temps au son de ; l'Azane distillé par les hauts parleurs. Il s'en est suivi une sonorité chrétienne aussi ovationnée. C'était l'alternance entre les chants chrétiens et musulmans. Mais lorsqu'Alima Coulibaly a été annoncée avec son titre «
cérémonie , c'est-à-dire la paix. Les chantres musulmans ont co-animé la flamme de la paix avec les chorales chrétiennes N'zassa système et Kamy. La palme de l'animation est revenue incontestablement aux chantres musulmans qui ont été fortement ovationnés pendant leur prestation.
Islam Info N* 144 du Mercredi 6 au Mardi 12 Août 2008_Du Araba 04 auTarata 10CHAABANE 1429
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1 an après, des avancées notables
Propos de participants
Vue de la tribune officielle
La grande messe œcuménique organisée pour commémorer la date anniversaire de la flamme de la paix a été aussi une occasion pour les responsables politiques de se prononcer sur le processus de sortie de crise et surtout sur l'actualité du pays. Le Chef de l’Etat M. Laurent Gbagbo et le Premier Ministre Guillaume Soro ont, au cours de leurs interventions, rassuré la population sur la tenue des élections à la date du 30 novembre comme prévue. « Un an après, le bilan est positif parce que nous sommes aux portes des élections » a déclaré Laurent Gbagbo. Selon lui, 1 ne reste plus que deux points essentiels à résoudre pour
Le Forum des Confessions Religieuses de la Vallée du Bandaman
Travailler pour consolider la paix
Sous les auspices de la spiritualité, c'est le Forum des Confessions Religieuses de la Valée du Bandaman qui a eu l'honneur d'organiser la flamme de la paix. Faisons un peu plus connaissance avec ce forum.
La situation conflictuelle que connaît la Côte d'Ivoire depuis 1993 en passant par octobre 2000 et couronnée par la prise d'armes le 19 septembre 2002 avec son corollaire de destructions (mort d'hommes, déplacement de populations, éclatement de la cellule familiale, destruction de biens matériels, etc.) a amené une prise de conscience face aux responsabilités qui incombent à chacun. C'est fort de cela que les chefs religieux de la région de la Valée du Bandaman ont mis en place un forum. Il se veut une plate-forme de collaboration entre les religions afin d'œuvrer pour le retour de l'amour et du pardon entre les hommes. Car la religion dont ils sont les dépositaires est et a toujours été importante. Mais, sachant que cette importance ne peut perdurer que lorsque les hommes de foi restent les garants moraux sans peur, courageux devant les menaces de l'arbitraire et de la division d'où qu'elles viennent, honnêtes et solidaires vis-à-vis de leurs fidèles, ils ont décidé de se lever pour transcender les contingences et penser au long terme afin que la religion inspire les citoyens, les institutions et les hommes politiques de ce pays. Pour y parvenir, les hommes de Dieu en l'occurrence leurs éminences : Monseigneur Awana
aboutir aux élections. Il s'agit de la confection des listes électorales ou le recensement électoral et le vote. Il a affirmé que cette assurance lui a été donnée par le président de la Commission Electorale Indépendante (CEI) Robert Beugré Mambé et les opérateurs techniques en charge des élections à savoir l'Institut National des Statistiques (INS) et la SAGEM. Le Président de la République a aussi fait remarquer même si l'élection ne résout pas tous les problèmes, au moins elle est considérée par tous comme la norme pourvoyeuse de paix qui permettra au pays de passer à rétape du développement Le Premier Ministre a reçu de la part
en Côte d'Ivoire
Siméon, Archevêque Métropolitain de Bouaké, l'imam Madou Sy, le grand imam de Bouaké et Président du COSIM de la région de la vallée du Bandaman et l'imam Touré Badiwary, par qui est né ce forum, comptent encourager le dialogue entre les responsables religieux, promouvoir les discussions, les analyses franches et objectives
Communiqué de la Communauté musulman!^
Sous l’autorité spirituelle du Conseil Supérieur des Imams, la Communauté Musulmane du Quartier Maroc à Yopougon (COMUQUAM) organise la double cérémonie d’intronisation de son Imam et de pose de la première pierre de sa mosquée
SAMED116 AOÛT 2008 DE 9H00 À 14H00 SUR LE SITE DE LADITE MOSQUÉE.
du chef de l'Etat un vibrant hommage pour avoir accepté sa main tendue pour le dialogue direct qui a abouti à l'accord politique de Ouagadougou. Lequel est en train d'apporter allègrement la paix aux ivoiriens. De plus, il a été félicité pour avoir su gérer les tensions consécutives à la flambée du prix du carburant et des denrées de premières nécessités. « Merci Monsieur le Premier Ministre pour la ténacité avec laquelle vous avez abordé ces questions, pour la clairvoyance et quelquefois l’humilité avec laquelle vous avez abordé ces questions » a dit le Chef de l'Etat Soro Guillaume par rapport à. l'actualité sociale et politique a souhaité deux choses : un véritable dialogue social entre tous les partenaires sociaux et le gouvernement et un « dialogue vertueux » au sein de la classe politique. A tous, il a demandé de se parier. « Transcendons nos orgueils, voyons l'intérêt supérieur de la nation « a-t-il martelé. Car un déficit de communication peut avoir des conséquences qu'on ne peut comptabiliser avec exactitude. La paix est en train d'être restaurée. Chacun doit y mettre du sien.
HarounB.
sur toutes les questions d'intérêt général, prôner l'amour, la tolérance lors des homélies et sermons, organiser des journées œcuméniques, bannir les considérations d'ordre dogmatique. Il est dirigé par le Sénior Evangélique Kouadio Konan Etienne et son adjoint l'imam Almamy Méité, consultant à Islam Info. Haroun b
Des pesonnalités présentes à cette cérémonie nous ont fait partager leur sentiment sur la cérémonie.
Cheick Ahima
(Président du COSIM) :
« Tout commence par Dieu et se termine par Dieu. Parmi les 99 noms de Dieu inscrits dans le Coran, il y a Salam qui veut dire la paix. Nous ne pouvons obtenir la paix qu'en accord avec Dieu. C'est pourquoi nous saluons le fait que cette cérémonie ait été placée sous l'autorité de Dieu et de la religion. Je suis heureux de participer efficacement à la résolution de ce conflit. Nous allons in'challah, prier et demander à tout le monde de prier pour la paix. Nous avons tous besoin de paix ».
Most Senior Evangéliste Kouadio Konan Etienne (Président du Forum des Confessions Religieuses de la Vallée du Bandama)
« Le forum prend en compte toutes les confessions religieuses qui exercent sur le territoire de la vallée du Bandama. Nous sommes le principal organisateur de cette cérémonie. A ce titre, nous l'avons déjà préparée par des prières œcumé-♦ niques qui ont précédé ce jour.
Nous avons prié chez les frères évangélistes, les musulmans, les célestes et le dimanche 27. chez les catholiques. Voici ce que nous avons fait en prélude à cette fête. C'est, en quelque sorte un jour de recueillement et de prière où tout ivoirien, où qu'il soit doit observer la cérémonie comme elle s'est passée Ici, en priant, en se repentant et en implorant Dieu pour que tous les péchés soient lavés. Et qu'à partir de ces prières, Dieu nous ramène la paix. Tous les ivoiriens unis comme une personne doivent avoir le cœur élevé vers Dieu afin qu'il nous exauce. C'est la conduite à tenir pour tous Ivoiriens »
Monseigneur Awana (Archevêque de Bouaké)
« Prier en esprit et en vérité avec un cœur qui se repent. Nous avons toujours prié pour la fraternité entre les ivoiriens. Aujourd'hui c'est le seul rêve* que j'ai. Je veux qu'il se transforme en réalité pour toute la Côte d'Ivoire et toute la sous-région».
Koné Mamadou
(Ministre de la Justice et vice président du Comité d'organisation) :
« La population et toutes les autorités politiques ont répondu à l'appel des religieux. Cela veut dire qu'ils ont accepté de mettre Dieu au centre de la recherche de solution à la crise. C'est un sentiment de fierté qui n'anime. Mon rêve pour la Côte d'Ivoire est la sortie pacifique de la crise, le respect des échéances du chronogramme, l'organisation d'élections justes et incontestables. Il reste à prier Dieu pour que ce rêve se réalise ».
Konaté Sidiki (Ministre du Tourisme et de l'Artisanat) :
mois qui restent sous la protection de Dieu. Nous pensons que
pour ce qui a déjà été réalisé, le processus est déjà solide. Pour ce qui reste à faire, U continue de baisser. Nous pensons qu'avec l'aide de Dieu, nous pourrons sortir de la crise ».
Recueillis par HB
- Araba 04 auTarata 10CHAABANE 1429
Islamlnfq N° 144 du Mercredi 6 au Mardi 12 Août 2008 — Du_Ara ————
SOCIETE
3^ séminaire
Oustaz Diarra Moussa élu président
Les Etudiants de l'Université Islamique du Niger en Côte d'Ivoire ont travaillé pendant trois jours, pour se former, reconstituer les textes qui régissent leur structure et élire un président Oustaz Diarra Moussa a été choisi et conduira son premier mandat avec de nobles orientations.
Regrouper tous les diplômés de l'université islamique du Niger, consolider les liens fraternels entre les diplômés des universités arabo-islamiques, créer des conditions facilitant l'insertion de ces diplômés dans le tissu socio-économique ivoirien ... Tels sont les objectifs principaux de ce troisième (3ème) séminaire de formation et de l'assemblée générale constitutive tenus
et A G des étudiants de l'Université islamique du Niger en Côte dïvoire eT aes eTUa ai Etudiants de l'Uni- Moussa Fadiga, qui, dans son
P31, i Miner en Côte
Diarra Moussa nouveau président
^ersité Islamique du Niger en Côte dSe, pendent trois jours, du Vendredi 25 au Dimanche 27 Juillet au Centre Culturel Islamique de la Riviera Bonoumin (Mosquee du Mont Arafat). Placé sous l autonte spirituelle du Conseil Supeneur des Imams (COSIM)et sous le parrainage du Cheick Aima Boikary Fofana,, ce séminaire avait pour thème central : L'insertion des etudiants des institutions arabo-isla-mique dans la société ivoirienne : analyse et perspective.
Les séminaristes ont travaillé en
commission sur les textes de leur organisation. Les débats ont été parfois houleux, mais l'esprit de la construction, de la fraternité a dominé. Une conférence sur le thème central a été dite par le Dr.
exposé a rappelé au séminaristes, que la fonction principale des étudiants arabophones en Côte d'ivoire est la prédication . En marge de cela, le prédicateur doit aussi se soucier d'entreprendre d'autres activités économiques. Chacun doit avoir un objectif précis dans sa vie et œuvrer pour l’atteindre. Le Dr. Fadiga a révélé aussi que la langue Arabe doit être prise en compte par le gouvernement ivoirien dans le système éducatif national, vu sa nécessité dans notre pays. En sa qualité de parrain, le Cheick Boikary Fofana a exhorté ses poulains à être des initiateurs, à mieux se former et à être rigoureux. Un atelier de formation sur le thème : « Initiation à la gestion associative »et une table ronde sur le sujet « Quelle
orientation pour les étudiants diplômés des universités arabo-isla-miques ? » ont également eus lieu. Au sortir des travaux les étudiants de Say ont confié la présidence de leur structure à Oustaz Diarra Moussa, président du comité d'organisation du séminaire. Diarra Moussa a rendu hommage à ses amis pour leurs efforts collectifs dans la réussite de cette manifestation, il a ensuite rendu grâce à Allah, qui a mis la confiance de ses collaborateurs en lui, pour occuper ce poste présidentiel. Il a aussi montré la nécessité de la formation qui sera un des points essentiels de ses projets.
Il faut noter qu'une cinquantaine de participants ont suivi se séminaire de formation.
Abouamlrat
Sanoma26@hotmail.com
^S] La communauté soufi en Côte d'Ivoire.
le Cheick soufi BilaL "avez la crainte de Dieu.'
La Communauté Soufi d'Adjamé a organisé, une conférence pour attirer l'attention des musulmans sur h sincérité dans leurs actions. C'était le samedi 19 juillet dernier à Adjamé-Abras Cest au quartier ABRAS d'Adjamé qu'a eu lieu cette conférence. Elle avait pour thème : ' l'unité des musulmans". La conférence a été
iPort-B’ouët 2 | Festivités de fin d'année de Sabil Nandja Une école qui fait ses preuves
Les élèves de l'école confessionnelle Sabil Nandja de Port-Bouët 2 ont passé deux jours en fête en compagnie de leurs parents et enseignants. L'imam Doumbia Sékou, fondateur de cet établissement a procédé avec ses collaborateurs au classement des élèves.
Pendant deux jours, précisément les 26 et 27 juillet 2008, l'école confessionnelle Islamique Sabil Nandja, sous la houlette de son Directeur fondateur l'imam Doumbia Sékou a célébré ses élèves. Le premier jour, elle a procédé à une lecture coranique suivie de plusieurs jeux,, notamment les questions-réponses religieuses et la finale d'un tournoi de football qui a opposé les équipes A et B, formées exclusivement par les élèves de Sabil Nandja A l'issue de cette finale, l'équipe A a dominé par 2-1. Les festivités ont continué le deuxième jour avec des jeux pour s'achever sur le classement des élèves. En organisant cette céré-monie, les responsables de cette école voulaient non seulement respecter la tradition, mais surtout montrer aux parents d'élèves le saut qualitatif et quantitatif de ce jeune établissement en si peu de temps d'existence. Ce résultat probant est consécutif au travail professionnel abattu par les enseignants. Cela s'est vérifié lors ^ différents classements où plus dé ta moitié des effectifs avait la moyenne. Le Cheick Doumbia Sékou a exhorté les parents à aider les enseignants dans leur tâche en suivant les
animée par le Cheick soufi Bilal. Mais bien avant, il y a eu quelques interventions par des moukadams et khalifes soufis qui ont insisté sur la sincérité et la crainte de Dieu des musulmans, afin que la communauté musulmane ivoirienne ait sa place véritable dans le concert des nations. Le Cheick soufi wakil, guide de la communauté soufi d'Adjamé a
enfants pour s'assurer que ces derniers travaillent. Il leur a aussi demandé de s'acquitter de leur droit de scolarité sans oublier d'adresser des remerciements sincères au parrain de la cérémonie, M. Ous-mane Maïga, cadre à l'Office de la Sécurité Routière (OSER). Ce dernier lors de son allocution a déploré
Les élèves et encadreurs autour de leur invité.
l'absence remarquée des parents d'élèves (hommes). « Les hommes doivent encourager les femmes dans l'éducation des enfants », a-t-il dit avant de prier les musulmans à ne pas avoir honte de leur religion. Il a encouragé les responsables de Sabil Nandja à persévérer dans l'effort qu’ils fournissent pour le rayonnement de l'islam. Car selon lui ■enseignement islamique en pleine mutation en Côte d’Ivoire promet des lendemains meilleurs. Mais, pour que cela soit une réalité incontestable, i est impératif que les
exprimé toute sa joie pour avoir reçu cette manifestation à Adjamé . En outre, la population d'Adjamé a répondu, de façon massive, à l'appel de Dieu selon lui. Quant au parrain de cette cérémonie, l'honorable Diomandé Mami député d'Adjamé, il a écouté avec satisfaction les propos de réconciliation, d'union et de solidarité dans la fraternité, des intervenants. Cest pourquoi, dira-t-il « Si, nous sommes sincères dans la crainte de Dieu, nous arriverons à forger une nation et la vie sera très agréable. Car nous avons Dieu dans toutes nos actions. Donc, il est
musulmans se donnent la main. Le Cheick Adam Fofana venu spécialement de Lakota pour cet événement, a au nom du Cheick Konaté de cette localité qu'il représentait adressé les remerciements et les salutations sincères de ce dernier à tous ceux qui ont participé à la réalisation de cette cérémonie.
Les enfants quant à eux, ont passé un agréable moment en compagnie de leurs encadreurs. « Nous
sommes très heureux de voir nos enfants joyeux. Toutes nos félicitations à œs braves enfants pour le bon travail scolaire et aux enseignants. C'est bon de savoir que notre communauté avance. Nous encourageons cette démarche », s'est réjoui Mamadou Diomandé, membre de la communauté musulmane de ce quartier. Il faut rappeler que la cérémonie a débuté par la lecture d'ouverture faite par Sidibé Abdramane, l'imam adjoint de la mosquée de ce quartier.
HarounB
Le cheick Soufi Bilal
temps que les uns et les autres se réconcilient afin que la paix soit définitive dans notre pays ». Le conférencier Soufi Bilal, pour sa part dira que le soufisme est « respect et amour ». Cest aussi chercher à se découvrir pour atteindre la face de Dieu. Il n'a pas manqué de dire que les soufis sont là pour défendre le côté positif de l'humanité. C'est cela, selon lui, vivre ensemble. Dans son intervention, il a d'abord donné un avertissement aux musulmans
jAbobo PK18] Cérémonie de bénédiction.
La fête de la pintade célébrée à la Laouia Senta
La communauté tidjane d’Abobo PK18 a organisé une cérémonie de bénédiction à l'occasion de l'anniversaire de l'Ascension du Prophète Mohammed (saw), le jeudi 31 juillet 2008, au Centre Islamique Cheick Ibrahim Sonta à Abobo pk18.
Le mois de Rajab est l'un des grands mois du calendrier lunaire islamique. C'est au cours de ce mois que le Prophète (saw) a effectué le voyage nocturne. Ce voyage renferme beaucoup de mystères et de bienfaits . On peut citer comme bienfait les cinq prières canoniques. La cérémonie de ce jour « est une tradition chez la communauté tidjane de PKI 8, et ce, depuis le grand maître Cheick El hadj Ibrahim Sonta dit ladji N'Guêrê », a dit Chérif Ben SALAH Boubacar conseiller spécial du khalife Sonta . Cest pourquoi, le khalife général desTidjanis en côte d'Ivoire, le Cheick El hadj Moustapha Sonta a invité les uns et les autres à doubler d'effort en faisant beaucoup de zikrs et prières mais également en faisant preuve de générosité envers soi-
quant à leurs comportements vis-à-vis d'eux mêmes, des autres et de Dieu.Ensuite, il Iles a fait prendre conscience afin que ceux-ci reviennent à Dieu pour leur bonheur ici bas et dans l’au-delà. Enfin, c’est par des interpellations qu'il a terminé sa communication. Ainsi il a rappelé aux uns et aux autres d'avoir la crainte de Dieu en eux et dans leurs actions. Il a en outre demandé aux musulmans de ne pas semer la division dans la communauté, mais plutôt de cultiver l'amour et l'unité. Cest en cela qu'il s'est exhorté lui-même ainsi que les autres à être humaniste pour le bien être de la communauté . Des associations musulmanes, avec à leur tète des imams, ont pris part à cette soirée. La conférence a pris fin aux environs de 2 heures du matin avec les bénédictions de Cheick Soufi Bilal.
Fané N'facoro
Le khalife Général desTidjanis en Côte d'Ivoire le Cheick El hadj Moustapha Sonta
même, la famille, les voisins, les orphelins, les veuves, les nécessiteux et l'entourage. Il a exhorté l'auditoire à célébrer dans la piété, l'Ascension du Messager de Dieu en faisant des bénédictions. Cest une foule nombreuse qui est venue assister à cette cérémonie de bénédiction communément appelée “la fête de la pintade". La paix en Côte d'Ivoire et le bonheur des ivoiriens ont été le centre d'intérêt des bénédictions. Notons que toute l'assemblée a prié pour le Khalife SONTA afin que Dieu lui accorde longue vie, la quiétude et une santé de fer dans la lumière mohammadienne.
Fané N'facoro
N° 144 du Mercredi 6 au Mardi 12 Août 2008
COMMUNICATION Du Araba 04 auTarata 10CHAABANE 1429
Management et enjeux de l'éthique et de la morale islamique
ar L'Imam KONE Daoud, Imam de la Mosquée d'Attoban
Introduction
La XXI^ siècle est vu comme le siècle des grands bouleversements technologiques et des méthodes de gestion. L'interconnexion des économies, la grande mobilité qui caractérise les ressources humaines et les délocalisations tout azimut des entreprises sont autant de faits qui accompagnent la mondialisation ou la globalisation. Au cours du temps, ces bouleversements ont conduit à la sophistication des méthodes de vie et de production à travers le monde. Dans un tel contexte et compte tenu de la complexité des relations entre les cultures et les religions, nous sommes amenés, en tant que musulmans à nous questionner sur les opportunités ou les menaces que constitue cette évolution du monde. En particulier, l'Islam dans son système de construction sociale accorde une place de choix à la morale et à l'éthique dans la chaîne qui part de la production à la consommation. Avec la concurrence, les entreprises innovent aussi bien dans leur système de gestion que dans la conquête de la clientèle. Il existe souvent un dilemme entre les objectifs économiques de l'entreprise et les réalités sociales et environnementales que le manager doit concilier pour assurer la survie de son entreprise. Ici quel comportement devrait adopter le jeune musulman qui devient manager afin de concilier les impératifs de sa foi avec les objectifs économiques de son entreprises ? Pour répondre à cette préoccupation, notre communication s'articulera autour de deux grands points à savoir la définition des concepts de « management, éthique et morale » et l'interaction de l'éthique et de la morale dans un milieu professionnel, ceci à la lumière des enseignements de l'Islam.
I. Définition
des concepts
Nous définirons successivement les termes de « management », « l'éthique » et « la morale »
*Le management :
Le mot management vient de l'anglais mais, dérive du mot français « ménager ». Le management est difficile à définir compte tenu des divers domaines qu'il couvre (politique, économique, social, culturel etc.). Cependant, il fait référence à l'idée de « prendre soin », de « faire attention à » ou de « s'occuper de ». Plus techniquement, l'on peut dire que le management est la conduite d'un système d'actions, c'est-à-dire, un ensemble de ressources mises en cohérence ou encore un ensemble de méthodes et de techniques déployées au services d'objectifs de transformation. Ainsi présenté, le management est un art, celui de mobiliser des énergies en vue d'atteindre un objectif commun ou l'art de faire réussir des entreprises humaines. C'est à juste titre que Peter Drucker disait que les seuls facteurs qui font progresser une entreprise sont les hommes, leur capacité d'innovation et la
façon dont ils organisent leurs relations de travail. La réussite des entreprises humaines réside dans le management
*L'éthique :
Quant à l'éthique, elle désigne une disposition individuelle à agir selon les vertus, afin de rechercher la bonne décision dans une situation donnée.
*La morale :
La morale désigne l'ensemble des règles de conduite et des mœurs considérées comme bonnes et devant être appliquées en société. La loi morale est universelle et cela est très visible dans le Coran. Les règles énoncées dans le Livre, que ce soit une règle de justice ou de vertu en général, on doit les appliquer invariablement à soi-même comme à autrui. (« Commanderez-vous aux gens de faire le bien, et vous oubliez vous-mêmes de le faire, alors que vous récitez le Livre ? Êtes-vous donc dépourvus de raison ? » .2V44), à ses proches comme aux étrangers, aux riches comme aux pauvres, en dehors comme à l'intérieur de la communauté, qu'il s'agisse d'amis ou d'ennemis. Mais la loi morale suppose une liberté de choix, elle oblige mais ne contraint pas matériellement Elle nous laisse la possibilité de l'observer ou de la violer.
L'éthique et la morale font donc référence à des systèmes de valeurs que l'individu devrait observer dans ses relations sociales et dans ses activités de production. Dans notre communication, nous mettrons l'accent sur la nécessité de l’éthique et de la morale au niveau professionnel et comment cela s'intégre dans les dispositions de l'Islam. En d'autres termes, nous montrerons que l'éthique et la morale sont des valeurs cardinales que le manager doit observer pour réussir ici-bas et dans l'au-delà.
II. L'éthique et la morale dans ses interactions avec l'Islam en milieu professionnel
Au niveau professionnel, l'éthique peut être appréhendée sous diverses vertus. Les vertus sont des dispositions à agir et donne lieu à la définition d'un comportement de référence au sein d'une entreprise. Sans être exhaustives, ces vertus sont l'altruisme, le courage, la justice, le sens de la responsabilité, l'honnêteté et la recherche de l'excellence.
L'altruisme recommande le partage, partage pris dans un sens large et peut porter aussi bien sur
les choses de l'esprit (une science, un procédé technologique à partager entre collègue etc.) ou un bien dont l'entourage a besoin pour s'épanouir ou pour développer leur activité.
Le courage et la justice dans le domaine de l'éthique font référence à une décision que l'on est amené à prendre pour l’intérêt général mais qui pourrait léser quelques individus minoritaires mais influents. Dans ce cas il faut faire référence au Saint Coran qui recommande la justice en toute circonstance : qu'il s'agisse de proches parents ou de riches ou encore de besogneux, tous ont le même Maître : Allah.
« ô les croyants ! Observez strictement la justice et soyez des témoins (véridiques) comme Allah l'ordonne, fût-ce contre vous mêmes, contre vos père et mère ou proches parents. Qu'il s'agisse d'un riche ou d'un besogneux, Allah a priorité sur eux deux (et II est plus connaisseur de leur intérêt que vous). Ne suivez donc pas les passions, afin de ne pas dévier de la justice. Si vous portez un faux témoignage ou si vous le refusez, [sachez qu] Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites. » (4.135.).
Les prises de décisions doivent aussi se faire en toute responsabilité, c'est pourquoi l'on devrait bien évaluer la situation avant de s'engager. Si malgré tout, la solution proposée ne donne pas les résultats escomptés, il faut assumer en toute honnêteté et ne pas chercher à accuser d'autres personnes.
« Et quiconque acquiert une faute ou un péché puis en accuse un innocent, se rend coupable alors d'une injustice et d'un péché manifeste ». 4v112
Ce qui conduit le manager dans l'éthique, c'est la recherche constante de l'excellence de son entreprise et de sa communauté. Il est en effet recommandé au musulman d'exceller dans toutes les entreprises humaines qu'il entreprend. Ce que nous pouvons tirer du Saint Coran lorsque le Seigneur s'adressant au prophète Daoud (AS):
« "Fabrique des cottes de mailles complètes et mesure bien les mailles". Et faites le bien. Je suis Clairvoyant sur ce que vous faites. »S.34V11
Toutes ces vertus se résument pour le musulman en la foi en Dieu. La foi en Dieu demande que les actes que l'on pose dans sa vie professionnelle ou sociale soient conformes aux prescriptions divines. Le plus important est la recherche de l'agrément divin et non celui des hommes.
« Dis : "En vérité, ma Salat, mes actes de dévotion, ma vie et ma mort appartiennent à Allah, Seigneur de l'Univers. » 6V162.
Mais cela ne signifie pas l'extrémisme dans les actions que l'on pose. En tant que manager, il est aussi du devoir du musulman de savoir « vendre » sa religion d'une façon exemplaire et non en utilisant la violence.
« C'est par quelque miséricorde de la part d'Allah que tu (Muhammad) as été si doux envers eux 1 Mais si
tu étais rude, au coeur dur, ils se seraient enfuis de ton entourage. Pardonne-leur donc, et implore pour eux le pardon (d'Allah). Et consulte-les à propos des affaires; puis une fois que tu tes décidé, confie-toi donc à Allah, Allah aime, en vérité, ceux qui Lui font confiance ». 3 V159.
La motivation :
Mais toutes ces vertus ne peuvent devenir des valeurs dans le travail que s'il existe un système de motivation dans l'entreprise que le Saint Coran considère comme absolument nécessaire pour l'avancée des actions de groupe. En science profane tout comme en Islam, le management demande la motivation des sujets pour aller à l'objectif commun. Le Saint Coran parlant de la collecte de la Zakat, donne injonction de réserver une part à ceux qui y travaillent :
« Les Sadaqats ne sont destinés qu'aux pauvres, les indigents, ceux qui y travaillent, ceux dont les cœurs sont à gagner (à l'Islam), l'affranchissement des jougs, ceux qui sont lourdement endettés, dans le sentier d'Allah, et pour le voyageur (en détresse). C'est un décret d'Allah ! Et Allah est Omniscient et Sage ». 9 : 60. Cela pour les motiver et chasser en eux toute idée de tricherie ou de corruption.
La morale dans le management: Quant à la morale qui fait distinguer le bien du mal dans une société, elle s'impose également comme une boussole du manager musulman. L'Islam en tant que système de vie voudrait protéger des valeurs et inculquer des comportements à la société. Tout ce qui, dans le domaine professionnel, va contredire les principes islamiques ou qui contribuera à la dégradation de l'une de ces valeurs, est à proscrire. Par exemple, le manager ne doit pas mettre son expertise au service de la vente des boissons alcooliques ou de la promotion de la viande de porc même si économiquement cela est très rentable. Le critère de rentabilité du manager musulman n'est plus seulement financier, mais il doit prendre en compte les effets du produits sur la population et d'une façon encore plus importante les relations avec le Seigneur.
Dès lors que la morale est extraite dans les activités des hommes, il faut s'attendre à toutes sortes de déviations et de vices. Ainsi, un
Communiqué de la Communauté musulmane du quartier Maroc à Yopougon
Sous l’autorité spirituelle du Conseil Supérieur des Imams, la Communauté Musulmane du Quartier Maroc à Yopougon (COMUQUAM) organise la double cérémonie d’intronisation de son Imam et de pose de la première pierre de sa mosquée
SAMED116 AOÛT 2008 DE 9H00À 14H00 SUR LE SITE DE LADITE MOSQUÉE.
patron d’entreprise pourrait par exemple acquérir un gros marché en livrant une de ses employés à la prostitution. Si sur le plan économique cela est acceptable (la fin justifie les moyens), mais d'un point de vue morale cela est à condamner et sur le plan éthique, c'est proscrit car allant contre les bonnes pratiques que tous les hommes connaissent
Le management et la morale culturels : Les modèles de management s'inscrivent toujours dans un modèle social et culturel. Ils empruntent également à la morale sur laquelle reposent ces sociétés. Par exemple, une entreprise japonaise n'entretient pas les mêmes liens sociaux lorsqu'elle s'installe aux Etats-Unis ou en Arabie Saoudite. Elle intègre dans sa stratégie de production l'environnement socio-culturel. Si le manager omet cela dans sa stratégie, l'entreprise court à sa perte.
Il s'agit donc de prendre en compte les systèmes de valeurs dans lequel l'on doit évoluer. Un bon manager est celui qui sait se comporter et agir en fonction du contexte et du milieu (Voir méthodologie de l'école juridique de Abou Hanifa) pour les rendre compatible avec les objectifs de l'entreprise. De ce point de vue, la méthode du manager s'inscrit également dans les objectifs globaux de l'Islam qui demande de prendre en considération les bonnes pratiques des hommes et de rejeter seulement celles qui contredisent le monothéisme ou des principes bien établis par le Coran ou les enseignements du prophètes Muhammad (saw).
Conclusion
Le management s'intégre bien dans les enseignements islamiques. En milieu professionnel, le manager musulman devrait se servir de sa culture islamique pour enrichir son environnement de travail. Ce qui contredit la foi contredit également la licite du gain. Lejeune musulman, pour vivre pleinement son temps devrait donc faire passer ses moyens et ses méthodes au filtre de la morale et de l'éthique musulman, car il ne sert à rien de gagner ce monde dans la compromission de l'au-delà qui constitue pourtant l’objectif ultime de notre vie terrestre.
* Imam Koné Daoud, spécialiste de la Charia, diplômé de l'université de Constantine (Algérie)
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IÙAOUKRO
Abou Drame enterré dans la dignité
. L'imam Abou DRAME a eu un enterrement auquel devrait rêver tout musulman ayant passé un temps sur cette terre des Hommes. C'était à Daoukro, le samedi 26 juillet 2008, devant une marée humaine qui a accompagné l’imam à sa dernière demeure.
Mais avant ce dernier voyage, la prière mortuaire à la grande mosquée de cette ville a refusé du monde venu de toute la région. Il était difficile de quantifier le nombre de personnes présentes, car hommes comme femmes, tous voulaient rendre un dernier hom-
Une famille multireligieuse, mais unie
A notre arrivée à Daoukro au domicile de feu Abou DRAME, il y avait une foule compacte composée des membres de la famille ou d’amis. Tout le monde était à la tâche pour faire de l'enterrement de l'imam, un succès. Mais, la particularité de cette famille, c'est que tous ne pratiquent pas la même religion, chose qui n'entame en rien les relations familiales :
- deux, parmi ses cinq enfants qui ont suivi une éducation coranique. Cela à première vue peut paraître banal. Cependant, la particularité de ces derniers, c'est qu'ils sont Baoulés au même titre que leur défunt père ; toute chose qui montre que la religion musulmane, n'est pas liée a une ethnie quelconque De surcroît, ils parlent aussi bien l'arabe, le baoulé, naturellement mais en plus , le makinké et la langue française.
- la sœur cadette de l'imam (même père, même mère, comme on le dirait dans notre pays), chrétienne,
- l'abbé Oka, cousin de l'imam.
Aux obsèques de l'imam Abou DRAME, nous avons recueilli les avis de certains habitants de Daoukro concernant la vie de l'imam
ville qui datait de 8 ans .Il a fait l'unanimité autour de sa personne et grâce à son action, H est parvenu à instaurer l'entente au sein de la communauté musulmane. En plus, ce monsieur était très humble. Son humilité même nous gênait parfois. Il s'écrasait devant nous quand il nous parlait. En plus, c'était un rassembleur. •
CISSE Kader
Trésorier général de l'Etat, représentant des 3ÂEEMCI :
c'était un rassembleur
Je suis membre de la communauté musulmane de cette ville depuis 2006, date de ma prise de fonction en tant que trésorier Je connaissais très bien l'imam
Mohamed FOFANA, • (directeur de la médersa sakafat islamiya,deuxième imam de la mosquée de Sokouradjan) : C'était l'incarnation même du pardon
Abou DRAME était l'incarnation Abou DRAME. Nous nous fré-même du pardon. Au moment où quentions .Tout ce que je peux dire
on l'installait en tant qu'm vn. :! y • pour le présenter, c'est qu'il était la avait une vive tension dans ^ ^ représentation vivante de l'humi-
Les fidèles autour de la tombe pour l'ultime adieu à l'Imam Abou Dramé
mage à l’illustre disparu qui a marqué de son empreinte la communauté musulmane de Daoukro dont il était l'imam depuis 32 ans et qu'il a servie avec humilité et
Kouassi Konan Zakaria
Je m'appelle Kouassi Konan Zakaria. Je suis né musulman d'une famille de musulmans depuis les années1940. Je suis l'un des fils de l’imam et j'ai effectué mes études coraniques ici à Daoukro. Par la suite, je me suis rendu à Bouaké où j'ai effectué sept années d'études à l'école Daroul Hadith. Après Bouaké, je voulais me rendre en Syrie malheureusement, cela n'a pas marché. J'ai également tenté de me rendre en Arabie Saoudite pour y poursuivre mes études mais en vain. Vu tous ces faits, mon père m'a sollicité à ses côtés. Actuellement, je suis le représentant du
constance.
En plus, étaient présentes à cette cérémonies des personnalités politiques et administratives et non des moindres,en l'occurrence le président Henri Konan BEDIE, cousin du défunt qu'accompagnait pour la circonstance le premier ministre Allassane Dramane OUATTARA tous deux à la tête d'une forte délégation de leur parti respectif . A ceux-ci, s'étaient jointes les autorités administratives, avec à leur tête le préfet.
Selon monsieur KOUASSI Kouamé dit Moussa SAMASSI, cousin de feu Abou DRAME, ce dernier était interné au CHU de
COSIM à Daoukro et animateur de l'émission radio, » daawa al-isla-miya »'où je prêr j de 09h à 11h tous les vendredis.
Ali KOUASSI N'guessan ou encore el Hadj Mohamed TRAORE
J’ai effectué mes premières études ici à Daoukro. Par la suite, je me suis rendu à Bobo-Dioulasso chez
Cheick Marahaba SANOGO. Après mes études dans cette ville, je suis revenu à Bouaké et de Bouaké, je suis reparti au Ghana précisément à Koumassi .De cette ville, je suis allé terminer mes études supérieures en tafsir, charria et autres •sciences islamiques à Wassychez cheikh el hadj Baba SQUARE. A la fin de tout ce parcours, je suis revenu m'installer ici à Daoukro
auprès de mon père, je l'aide à tra-
lité. En plus, Il était très pieux et avait tous les caractères de la conciliation. Les Français diraient que c'était le panoramix de Daoukro. Il arrivait à rassembler tout le peuple de Daoukro : Baoulés musulmans, Baoulés non musulmans, hommes .du Nord, Etrangers. Il a rassemblé et a réussi à faire la paix à Daoukro^
Propos recueillis per kemebramaQhotmsll.com
Treichville où il a suivi les traitements : « jusqu'à ce que le Seigneur le rappelle dans sa miséricorde, le mercredi 16 juillet 2008. Actuellement, nous sommes dans la peine et nous regrettons le décès de notre grand frère, le premier imam baoulé natif de Daoukro IL a servi Allah pendant 32 ans. C'est quelque chose qu'on ne peut oublier si facilement. »
La dernière partie de cet adieu s'est déroulée au cimetière de la ville qui a également refusé du monde. En effet,c'est une foule compacte, venue par divers moyens de locomotion, qui s'est rendue au lieu de l'inhumation. Le cortège s'étirait comme un serpent sur plusieurs kilomètres : « c'était un rassembleur, un homme de foi, et une personne très humble qui a
vailler au service de l'islam.
Anni Adèle
Je m'appelle, ANNI Adèle et l'imam
Abou DRAME est mon grand frère. Nos parents sont décédés. C'est lui qui les représentait C'était donc le pilier de la famille.
Je ne suis pas musulmane, cependant, il n'y avait pas de problèmes entre nous dans la mesure où cha-
cun vivait sa foi dans le respect.de l'autre. Parmi les descendants de la famille, certains ont adopté la religion musulmane et d'autres sont devenus catholiques. Lors des fêtes religieuses, il y a l'harmonie entre nous, et nous nous soutenons moralement et matériellement II en est ainsi lors des fêtes de tabaski et de toutes les autres fêtes. Nous constituons une famille multi reli-
Konaté Lamine, le Malinké Baoulé de Daoukro
S'il y a une personne qui n'est pas passée inaperçue lors des obsèques de l'imam DRAME, c'est bien le frère Konaté Lamine, conseiller technique au Ministère de l'Enseignement Supérieur et fils de Daoukro, terre natale qui abrite le domicile familial (dans lequel il joue le rôle de patriarche malgré son jeune âge). De lui, les frères et sœurs de l'imam Abou DRAME disent en chœur : « C'est un membre de notre famille, car il était l'homme à tout faire de l'imam qui était un père pour lui ». En effet, cette marque de fraternité est telle que la famille génétique de
fait l'unité des Musulmans de Daoukro, ce qui explique ce grand rassemblement », ne cessaient de répéter les personnes présentes à cette inhumation.
Il faut rappeler que de son vrai nom HANNI kouamé, le défunt imam prend par la suite après sa conversion en islam, le nom de Abou DRAME. Il rentre à l'école coranique de Daoukro vers 1949, chez le marabout, karamoko SAMASSI' venu de la Guinée. Par la suite, il parachève ses études à Bouaké dans une medersa .Revenu à Daoukro en 1976, il occupe les fonctions d'imam dans la grande mosquée de la ville, fonction qu’il a exercée jusqu'à son rappel dans la miséricorde de son Seigneur
kemebrama ©hotmail.com
gieuse où l'harmonie règne.
L'Abbe OkA
Il y a trois raisons qui expliquent ma présence ici.
D'abord, je suis originaire de Daoukro et l'imam est mon oncle. Ensuite, à notre niveau ici à Daou-
kro, où j'officie, nous avons un forum dont les Musulmans font partie. Nous nous entendons très bien et nous organisons souvent des prières oecuméniques, où Musulmans Protestants , Catholiques, Harristes se joignent pour prier. Les Religieux que nous sommes, nous nous élevons au-dessus des querelles de partis , et la situation politique n’a pas entamé nos rapports.
Propos recueillis par kemebrama ©hotmail.com
l'imam a attendu son arrivée avant de mettre le corps dans le cercueil dans lequel il devait être conduit à sa dernière demeure. H fait en effet office de premier fils.-
De même, à entendre le frère Konaté Lamine parier Baoulé bien qu'il soit malinké, on le prendrait pour un baoulé sans risque de se tromper. Dans ce sens, ce dernier affirme : « Daoukro est mon village, et c'est aussi le village de mes parents bien qu'ils soient malinké et tout ce qui concerne cette ville me concerne ». Cet attachement à sa ville natale est telle que c'est lui qui a conduit les travaux de construction de la grande mosquée financée par le président Henri Konan BEDIE.
Daoukro nous donne ainsi un modèle d'intégration, image de la nation ivoirienne en devenir où les populations de toutes les contrées du pays se côtoient dans la pure fraternité et dans l'entente.
kemebrama ©hotmail.com
.^lJnf° N° 144 du Mercredi 6 au Mardi 12 Août 2008 — Du Araba 04 au Tarata 10 CHAABANE 1429
REPUBLIQUE DE COTE D'IVOIRE
MINISTERE DE L'INTERIEUR
LA RADIO
AL FIRDAWS
COMMUNIQUE —
e ^^^H^Hi^^T^31 ^es Cultes’ Président du Comité de Pilotage J , informe la communauté musulmane que
Les inscriptions pour le Hadj 2008
se dérouleront du lundi 28 juillet au mardi 30 septembre 2008.
Le coût du Hadj est fixé à 1.500.000 FCFA.
Pour s inscrire, les candidats au Hadj sont invités à se rendre dans les ^®^r®s médicaux ci-dessous énumérés en vue de se faire vacciner et participer aux consultations médicales pré-pèlerinage obligatoires. Ce sont :
I ABIDJAN \ : I
Une radio musulmane à Bouaké au service du pays profond
COURS DE FORMATION À LA MOSQUÉE D’AGHIEN
- Hôpital Général d'Abobo
- Centre Anti-Tuberculeux d'Adjamé
- Formation Sanitaire Urbaine (FSU-Com) de Cocody
- Hôpital Général de Port-Bouët
- INHP de Treichville
- INHP de Yopougon (près de la gendarmerie de Toit- Rouge).
Module pour adultes (18h-20h)
Mardi : Culture Islamique
Jeudi: Fiqh
Samedi: Tafsir
I INTERIEUR DU PAYS
Module pour jeunes
Antennes INHP
Abengourou, Aboisso, Agboville, Bondoukou, Bouaké, Bouna Boundiali,Dabakala, Daloa, Dimbokro, Ferké, Gagnoa, Guiglo, Katiola, Korhogo, Man, Odienné, San-Pedro, Séguéla, Tengréla, Touba et Yamoussoukro
Samedi :15h00 à 17h00
Module pour Convertis
Hôpital Général : Adzopé, Bouaflé, Dabou, Daoukro, Divo, Duékoué,
Tanda et Toumodi
NB: . ■ ,
Le candidat au Hadj 2008 ne pourra s'inscrire dans les services du Trésor Public que sur présentation du certificat d aptitude au Hadj délivré lors des consultations pré-pèlerinage qui prendront fin le 18 septembre 2008.
Prévoir 50.000 Fera pour les vaccins, lr consultation et les examens méoicrox
Du 13 au 17 août 2008
LJEUj.
GS La Perruche d’Anyama
PARTICIPATION^
10 000 FCFA_________
Sous le parrainage du Cheick Ahima ; Sous l'autorité spirituelle du Khalife général des Tidjanis en Côte d'Ivoire, El hadj Cheick Moustapha SONTA, sous le patronage du président du COSIM, Cheick Ahïma Boïkary FOFANA,
L'Association Musulmane des Jeunes Tidjanis en Côte d'Ivoire (AJTCI) organise la première édition du Camp d'Education Spirituelle des Affiliés à la Tidjaniya
THÈME : QU'EST-CE QUE LA TIDJANIYA ?
Programme: Conférences, tables rondes, prières, zikrs et sport
INSCRIPTION
Dimanche; lOhOOà 12h00
INSCRIPTION
i MOSQUEE D’AGHIEN
Editeur et Propriétaire
Les Editions AJ if SARL
E-Abobo : Zongo 05 485268 »-PK 18 : Bat Sonta 01 128511 hYop : Bakayoko 05 403591
»-Bouaflé : Bamba 06 022002 hGagnoa : Cissé 01 150109 »-Niellé : Ouattara 09 120883
E-Adiamé : Saouté 05 406920 E-Bouaké : Koné 02 668965
E-Willi : Konaté 07 504111 E-Korhogo : Camara 05 553274
Autorisation de publication N* 255/MI/DGA/DAGP/SDPR/SAG du 29 mars 2006
Dépôt légal : N° 7924 du 28 février 2006 N°CC: 0812725 S RCCM: CI-ABJ-2008-B-3439 N’CNPS:129152
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Directeur Général et
Directeur de Publication:
CISSE Mamadou
Rédacteur en Chef ; }
Doumbia Ibrahim (05-37-07-36)
Service Education /Culture : -Bamba Arouna Consultant :
Imam Méfié : 05 38 12 83
Service Commercial
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Service Religion : Koné Batto
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E-mail : lsiaminfocl@yahoo.fr / Site Web : http : /Avww.lslamlnfo-ci.org
Impression i Sud Action média Tel. : 21 35 03 72/21-35-27-85 '
DISTRIBUTION : EDIPRESSE Tirage : 5.000 exemplaires Régie publicitaire;
L Medcom TüVFax; 21 -2485-44 J
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MEDIAS
f| [ |- Islàiljnfb N° 144du Mercredi6 au Mardi 12 Août 2008 — Du Araba 04 auTarata WCHAABANE 1429
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F
INTERNATIONAL
Miss Voile 2008” a été élue au Danemark
r
Au Danemark, la chaîne de télévision DR1 a élu dans te mois de juin, parmi 46 jeunes femmes, musulmanes comme non musulmanes, 'Miss Voile 2008'. Une bouffée d'air frais dans un pays en proie à une actualité relativement chargée concernant l'islam.
Fière d'avoir été choisie
Huda Falah, 18 ans, ' Miss Voile 2008'
46 jeunes femmes concouraient mardi 10 juin au Danemark pour le prix de 'Miss Voile 2008', un concours sur photos organisé par
22-42-67-79
CONTACTS :
EIDELFTR: 1* octobre 2008
La spiritualité avec Mira tourisme
NB: Nombre de places: 200 personnes
Le produit comprend :
Tarif: 1.600.000 F.CFA
sotratourisme
Du 14 sept au 03 oct 2008, SOTRA TOURISME organise la
OUMRA2008
DEPART : 14 septembre 2008
RETOUR : 03 octobre 2008
MEDINE : du 16 au 20 septembre 2003
MECQUE : du 20 au 30 septembre 2003
21 21 21 95
21 21 21 96
01 07 58 51 0107 58 65
02 02 39 98
-f—
Huda Falah, 18 ans. Miss Voile 2008' la chaîne de télévision danoise
vision avait commencé par la présentation des photos et vidéos envoyées via Internet par les candidates. Et si le choix du jury s'est porté sur Huda Falah, celui-ci l'a expliqué, selon Uffe Buchhardt, un des membres du jury, par le fait
que "le bleu clair du voile" porté une voie alternative destinée à par la gagnante était tout à la fois
“fantastique et choquant". Dans la plus pure tradition caractérisant les discours de concours de beauté, Huda Falah, arrivée d'Iraq au Danemark -avec sa famille en 1997, se disant fière d'avoir été choisie, a déclaré qu'elle souhai-
DR1. Agée de 18 ans et native tait mettre à profil sa soudaine d'Iraq, Huda Falah a été plébisci- notoriété pour promouvoir la com-tée par le jury. L'émission de télé- préhension mutuelle entre les
billet d’avion
logement dans un hôtel 4 étoiles à Médine situé
à 150 m de la sainte mosquée et dans un hôtel 5 étoiles à la Mecque situé à 500 m de la sainte mosquée repas de rupture du jeûne
Visa
transport
Visite de sites religieux
encadrement IMAM KASSE Cel: 05 73 39 50
jeunes de son pays. Précisant que l'émission consistait en un concours de mode et non pas de beauté, les organisateurs de 'Miss Voile 2008' ont expliqué qu'après les récents événements internationaux, l’émission se voulait être "
encourager la jeunesse à débattre." La gagnante s'est donc vue attribuer le premier prix,-à savoir un iPod, un foulard conçu par une boutique de mode danoise et un abonnement d'un an à Giri Magazine.
Contexte
Dua, 18 ans, une autre participante au concours
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Dua, 18 ans, une autre participante au concours
Les musulmans Danois ’ ne parlent pas facilement de leur religion • avec leurs compatriotes ’ en raison de l'image des musulmans créée par les médias “, a déclaré Huda Falah. L'Islamic Faith Com-munity, une petite organisation basée à Copenhague, a pour sa part été la seule à appeler les jeunes filles à ne pas participer au concours. Bettina Messner, la porte-parole de l'organisation, a déclaré à l’Associated Press : “Nous ne voulons pas que les jeunes filles s'exposent comme des objets.’ L'élection de 'Miss Voile 2008' fait en outre suite à un autre événement récent au Danemark, à savoir la sélection d'une footballeuse voilée de 15 ans dans l'équipe nationale danoise, dans la catégorie des moins de 16 ans. Rappelons également que le Danemark reste jusqu'à présent le seul pays européen à avoir une présentatrice télé voilée.
BEBE
ABONNEMENT DIRECT
22-42-15-06 i 22-42-85-01
Islam Info
Frédérick Madore