Issue

Islam Info #142

Title: Islam Info #142
Publisher: Islam Info
Date: July 23, 2008
issue: 142
number of pages: 12
Subject: Idriss Koudouss Koné; Réconciliation; Ligue Islamique des Prédicateurs de Côte d'Ivoire; Enseignement confessionnel islamique; Aboubacar Fofana
Rights
Rights Holder: Éditions ALIF Islam Info
Language: Français
Source: Ibrahim Doumbia
Contributor: Frédérick Madore
Identifier: iwac-issue-0000874
content: WVIMMM
Le “Chaf et “Witr”
PELERINAGE A LA MECQUE 2008 * /-e i^.yst/fe <f«r t'ofr» v/<» «voc /<* com/XQf/o^ zl/r /yoZrw_
Inscriptions : Du 14 juillet 2QP8 au 30 septembre 2008 B Départs : Du 11 au 16 novembre 2008 M Détours : Du 13 au 17 décembre 2008 1
CüÛt:1500 000Fcla
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Islam
Araba 20 au Thrata 26 R^jab 1429
LE JOUR DU JUGEMENT DERNIER
Quisera . „ récompense ?
SPIRITUALITE
Pourquoi et comment faire cette prière?
CamS-canner
Le Cheick Anima à l’Ouest et au Nord-Ouest
Une tournée lie sensibilisation etmoliitisation
Comment la maison du musulman doit-elle Etre tenue?
Enquête >arlementaire sur a crise ivoirienne
L'Imam Idriss Koudoyssog té entendu
Par Abou KHAL-KATIM
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COSIM: 213567-51
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Pensées de la semaine;
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L’ANAES (Agence d'Accréditation et d Evaluation de la Santé) recommande un alla tement exclusif de 6 mots.
Il
• Trois choses font partie du bien: la grandeur d'âme, la bienveillance du langage et la patience dans les difficultés.
• ô Ali. r.c tu préoccupes pas do ta pitance de demain, car chaque lendemain voit ses besoins pourvus.
A b semaine prochaine incti Allah
Pomper 180
SAMU: 185
Sato 175
• La mort suffit comme avertissement, la piété suffit comme richesse, l'adoration suffit comme occupation.
• Cenes, l intelligent est celui qui réalise I unicité de Dieu et Lui obért
rompu definitivement. Bien
Moralité :
I | | Islam Info N3142 du Mercredi 23 au Mardi 29 Juillet 2000_____Du Araba 20 au Tarata 26 RAJAB 1429
OPINION
Fédérations
LES RÉSULTATS DU BAC IVOIRIEN ET FRANÇAIS
Toute la différence
première vue, on peut être tente do crwv qu'en Franco» lo BAC est plus facile ju'en côte dlvoire. Oui I Mas pourquoi en France c'est plus tache, et chez nous pus dittvte ? Est-ce parce que le BAC n'est pis important en France cl qu’en côte dlvoire il serait vraiment pus seneux et pus considéré ?
Avant de répondre à cette première séné de questions, je vais en poser une seconde séné. Avec te BAC, que peut-on faire en France et en Côte dlvoiro ? Sans te BAC que dewnt’-on dans ces deux pays ? Quel est te taux ^analphabétisme dans tes deux pays ? Dans lequel des deux pays, tes résultats du
gnant que tout lu système sco-lairo.
LWW ivoirien n'est pas différent de l'èlèvo français. La preuve: un bûcheur du groupe sainte Namanko (Deux Plateaux) et une autre do recule Sainte Foi (Abobo gare), ont été classés premiers de leurs promotions dès la première année de leurs éludes aux Usa (d'abord pour toute la Californie, ensuite pour tout te reste des États -Unis et enlm la France). Alors ou est le problème? Il faut un changement de mentalité dans le système scolaire, la politique do formation et le mental tes enseignants Pourquoi
Ramadan:
Nuit do Dostin:
Rupture du Joûno:
। Ascension du Prophète:
I Arafat:
y TabasW:
01 sept 2008
27 Sept 2008
01 octo 30 juill 09 dôc 10 déc
2008
2008
2008
ALLAITEMENT ie lait maternel est-Il meilleur au lait artificiel ?

Côto <n^>o Idcam : 190/ 07-83-23-72 20-3440-18
SM0 1544

BAC sanctionnent ils seulement l'enseigné (l'étudiant), ou renseignant (le professeur) ? Le constat, c'est qu'a peu de choses près, le taux cfalphabé-tsa’jon est trois fois plus élevé en France qu'en Côte d'Ivoire. Ce taux est identique à celui de la réussite au BAC. Pourtant, le bac n'est pas plus facile en France qu’en Côte dlvoire II y est même plus exigeant et plus sélectif. En effet, en France, l'admission au BAC ne suffit pas pour être accepté dans une bonne école, ou université. Il faut aussi avoir une bonne mention, et de très bonnes notes dans les matières das-sques. En plus, on tient compte du comportement de leieve en classes de première et de ter-mma'e. Enlm. en France, le BAC est considéré a la fos comme la sanction du travail de l'etudiant, du professeur ans* que I évaluation de tout le système scolaire. Un mauvais résultat est donc aussi bien ressenti par l’élève, le corps ensoi-
par exemple, conditionner Fad-mission aux examens, au nombre de places disponibles (dans la mesure ou avec le BAC, Fétudont peut prétendre aller ailleurs que dans lo système pns en charge par l'Etat ivoirien) Ce lien fatal entre le nombre de places dispenses et le taux d'admission doit être
entendu, cette rupture peut être progressive. Mais elle doit être un impératif si nous voulons quitter définitivement la sphère du sous développement. Il faut aussi que renseignant so l definitivement ooresponsades des résultats des jeunes dont I Etat et les parents lui ont conté la formation pendant des mo»s et des années. Le BAC. ce diplôme qm ouvre la porte à la format on des cadres do la nation, ne dort pas être bâclé. Smon tout le monde payera tôt ou tard le prix fort, comme aqourd hui déjà.
Méditation sur des pensees
TIREES DES HADITHS
• Ali, améliore ton caractère avec ta famille, Ion voisin, celui que tu fréquentes et que tu côloies. tu seras auprès de Dieu, destiné aux plus hauts degres
LA RADIO nminm
Une radio musulmane à Bouaké au service du pays profond
Scanner

Les publicités te laits industriels donnent parfois l'impression que te lad maternel n'a plus vraiment davantage Cela n’est pas juste. Tout le monde devrait savoir que donner du lait industnel (y compris en supplément au lait maternel) est prejudiciable à la santé et au développement de Tentant : risque pus élevé, entre autres, de diarrhées, d'affections respiratoires, d'allergies. dobésité, te mort subite du nourrisson, de diabète etc Quand tes mères n’allaitent pas. elles ns-quent te souflnr pus fréquemment d'infections te I utérus apres la naissance, de cancer du sem avant la ménopause, d anémie, d'un retour te couches pus précoce et d'une grossesse rapprochée. L’ah-mentabon industriale est aussi pus Chère, rrxxns pratique (nombreux lavages, préparations minutieuses). génère de nombreux dechels et consomme te Ténergie. Le lait industriel est fabriqué à partir du lart te vache II est important également de savoir que revenu sur la dooson te ne pas allaiter est très difficile, même s» cela reste possibe. et qu'un allaitement mixte (lait maternel et lait industriel) conduit très vite à la fm de TaHate-ment maternel (c'est tellement vrai que la législation française impose aux fabricants de larts mdustnets te mentionner ces larts sur les étiquettes et mformations concernant les préparations pour nourrissons dont la puberté est. par ailleurs, interdite dans les publcabons destinées aux familles) Allaiter au sem permet également de répondre facilement aux besoins de reconfort et de sécunlé affective du bébé : c est tout simplement une façon complète te s'occuper du bébé L'OMS et TUNICEF conseillent daJ-larter exclusivement tes bébés environ 6 mois (pas de tart en poudre, m eau, tisane, jus te frurt....), puis de poursuivre l'allaitement 2 ans. tout en diversifiant l'alimentation.
Combien de fois un bébé tèlot-ll par Jour?
Quand un bébé tete à la demande, i est très difficile de donner des chiffres. Il y a te grandes variations selon les bébés, et selon les purs L'OMS considéré qu'un nouveau-né tète environ 8 à 12 fois par 24 heures Des études ethnologiques montrent que les bebes élevés à proximité de leur mère tètent plus souvent, au moins toutes les heures. Plus les tétées sont fré quentes, plus la production de lait est stimulée, et plus elle sera lâchement ajustée aux besoins te votre bébé
Combien de temps dure une tétée ?
Cela dépend entièrement de votre bébé et de ses besoins Souvent les bébés qui tetent fréquemment, tètent peu de temps (quelques minutes). Ceux qm tetent peu souvent (8 fois par 24 heures ou moins) font souvent de 'grosses tétées”, qui peuvent durer plus dune dem» heure.
Comment savoir que mon bébé a fini de teter? Quand h lâche le sein ou s'endort au son. c'est qu'il ne souhaite pus teter. Souvent, en fm de tétée, le bébé reste au sem pour le plaisir du contact avec sa mere. ou pour une tétée non nutritive II n’y a aucune raison particulière pour Ten empêcher. car même ces contacts sont bénéfques à l'allaitement II ne faut jamais interrompre un bébé en cours de letee efficace, ou te faire
Les risques du lait industriel Pour le nourrisson : diarrhées, affections respiratoires, allergies.
obésité, mort subite du nourrisson, diabète
Pour la mère : infections de Futé-rus apres la naissance . cancer du sein avant la ménopause, anémie, retour de couches plus précoce, grossesse rapprochée
AHe assez de lait ? Un bébé correctement allaite moufle habituellement 4 a 6 couches par 24 heures (pour savoir si les couches sont 'pleines', soupesez les ou faites le lest en versant un verre deau sur une couche sèche pour comparer). Il a 2 à 3 selles par jours les trois premières semâmes (les selles peuvent être beaucoup plus rares ensuite). Sur le long terme, une courbe de croissance harmonieuse est un bon s gne également Le bébé perd souvent 5 a 7% te son poids de naissance les premiers jours. Le gam te poids do t être évalué à partir du poids le plus bas te Tentant (et non à partir du poids de naissance).
Pendant les 3 à 4 premiers mois, le gain te poids habituel est te 115 à 225 g par semaine ; le pends du bébé est doublé vers 5-6 mots. Le gain te poids d un bébé de 4 à 6 mois est de 85 à 140 g par semaine Pour le bébé âgé de 6 à 12 mois, il est de 40 à 85 g par semaine (chiffres cites dans le Traité te l'allaitement maternel. La Leche League, révisé en 1999). Les mères ressentent souvent un réflexe d’éjection au début de la tétée. Egalement, elles peuvent avoir sa* au moment des tétées, avoir la sensation, surtout les premières semâmes, que le lait “monte" dans les se ms Tous ces signes roquent que vous produisez du lait. Ou côte du bébé, tes bruts de déglutition, le mouvement ample de la bouche qui fait des pauses pour avaler, sont également des sgnes rassurants Mais le plus important reste la croissance et la satisfaction de votre bébé.
Haroun B
Le Chef appela ses trois confidents :
- Ah. Ousmane et Aboubakar, le mois dernier, je vous ai réunis ici même pour vous confier tel secret, en insistant sur la très haute confidentialité de la chose. Comment se fait-il que ce secret se retrouve au centre de foules les conversations de la communauté ?
-Ali : ô Chef, si cotte information se trouve sur toutes les lèvres aujourd’hui, |e reste convaincu que ce n est ni
Ousmane, ni Aboubakar qu* F ont divulguée. Je pense que ma profess on de commerçant a dû me laisser me distraire et me trahir dans mes propos sans que j'en aie été conscient.
-Ousmane : Sois béni, grand Chef I Tel que je connais Ali et Aboubakar, je sais qu'ils sont très réservés et que la fuite ne peut, en aucun cas. provenir de l'un deux. Ma qualité d'enseignant a pu mentraîner à dire des choses à compromettre notre secret, sans que je ne m'en sois rendu compte.
-Aboubakar Je suis, ô Chef, te pus jeune de nous tous. Je
aortA.
suis persuadé que la fuite ne peut provenir ni d Ali, ni d* Ousmane. Je présume que fai dû me laisser entraîner par mon inattention, et j’ai pu ne pas retenir ma langue de façon involontaire.
•Le Chef : Ali, Ousmane et Aboubakar, soyez rassurés I En réalité, il n* y a eu aucune tuile. Mon intention était simplement do tester votre degré d amitié et de fidélité. Je vo en félicite. J
Vous avez dit HQk. des |
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N* W1 Ai Mercred 23 au Marti 29 Juilet 2008
RELIGION Du Araba 20 au Tarata 26 RAJAB 1429
^Il^&FlII-ïalorâï
3300085 le mérite du zhikr individuel et collectif
Nom
Le nom de la sourate denve du mot \uwwvaf du premier verset. "KuwwraT est la tournure passive de Frrtrtrt *takwr* au passe, et peut se traduire par ’œ qui est obscurci’, signifiant par là que cest une sourate dans laquelle l'obscurcissement' est men-tonné
Période de Révélation
Le sujet traité et te style indiquent clairement que c’est l'une des toutes premières sourates révélées à La Mecque.
Thèmes Abordés
Dans tes sa premiers versets, on aborde la première phase de la Résurrection : quand le soleil perdra sa lumière, que les étoiles s éparpilleront, que tes montagnes seront déracinées et dispersées, que tes gens ne tiendront plus à leurs possessions tes plus chères, que les bêtes sauvages seront stupéfaites et seront rassemblées , et que les mers entreront en ébU Irtion. Pus, tes sept versets suivants décrivent la seconde étape :
mUmïOUMKOULTHOUM
La troisième fille du Prophète eut en commun avec sa sœur Ruqaya (raa) d’avoir été également fiancée avec un autre des fils dAbu Lahab. et ainsi qu’il a été dit au chapitre précédent, le mariage fut annulé dans les mêmes conditions.
Elle fut au nombre des membres de la famille du Prophète qui furent exdés dans le désert, au moment du décret de boycottage, et ce, pendant trois années. Elle se trouvait auprès de sa mère au moment où celle-ti mourut Elle éprouva un profond chagrin.
Oum Kolthûm participa à l’Hé-gire. En effet, dès que le Prophète et Abu Bakr furent amvés à Médne. ils envoyèrent chercher leurs familles respectives. Firent te voyage ensemble : Sawda. Mère des Croyants, avec les filles du Prophète . Um Kallhûm et Fàlima, ainsi que l'épouse d'Abû Bâte, Um Ruman, avec Âisha et Asmâ (qu'Allah soit satisfait d’elles).
Alors que Ousman était veuf
quand tes âmes seront réunifiées avec leurs corps, que tes registres seront ouverts, que les gens seront appelés pour rendre compte de leur cnmes, que tes deux seront dévoués, et que I En-fer et le Paradis seront exhibés devant tous Suite à cette description de l'Au-delà. Fêtre humain est invité à soupeser sa propre personne et ses actons. par la parole : ’Akxs chaque âme saura ce quelle aura prépare pour elle-même’.
Ensmte. on aborde le thème de la Prophétie. Dans cette partie, on s'adresse aux gens de La Mecque, en leur disant : * Tout ce que Muhammad (saw) vous présente n émane pas de la vantardise <7m fou. m dîne suggestion diabolique de Satan, mais il s'agi plutôt de la parole d'un messager nobte, exalte et digne de confiance envoyé par Allah. Que Muhammad (saw) a vu dans I horizon üu-mné du ciel clair en plein jour. Qu’avez vous donc à vous détourner de son enseignement ? *
EBwd| MtM AMmam
depuis trois ans, le Prophète lui proposa d'épouser Oum Kolthûm Ce fut une grande consolation et une joie pour Ousman ; il vit dans cette union une nouvelle alliance avec la famille du Prophète . Le couple semble avoir été très heureux, mais ils n'eurent pas d'enfant
Oum Kolthûm mourut au mois de Sha tân de l’an 9 de l'Hégire. Le Prophète ordonna que l'on fit sa toilette et. après qu'elle art été enveloppée dans un vêtement qu'il aval donne pour cela, il l'enterra lui même dans le cimetière des femmes à Médine.
Ousman tut très affecté de la mort dOum Kolthûm et ne se remaria plus Le Prophète lui dit un jour ; * Si j'avais une troisième fille à maner. je te l’aurais donnée comme épouse* , ce qui l'émut profondément.
Qu'AL’ah soit satisfait dUm Kab thùm.
Le monte de l'invocation de Dieu est consacré dans de nombreux textes, dont les versets suivants : - Accomplis ta prière, car elle préserve de la turpitude et du péché. L’invocation d’Allah est certes ce qu'il y a de plus grand »• S 29. V 45.; « C'est par l’invocation d'Allah que se tranquillisent les cœurs ». S 13, V28.
Il y a également cette parole du Prophète (saw): “Voulez-vous que je vous indique la meilleure de toutes vos actions, celle qui recueille la préférence de votre Seigneur, et qui elève le plus vos rangs ? Celle qui vaut mieux que de dépenser l’or et l'argent, et qui est mieux pour
B©.ZZOiOClffâ désavantagés
1-11 chasse Satan, te réprime et le bnse.
2 - Il entraîne l'agrément de Dieu.
3 - Il dissipe les soucis et les angoisses du cœur.
4 • Il procure au cœur la joie et l'allégresse
5 - Il illumine te visage et le cœur.
6 - Il fortifie te cœur et 1e corps.
7 • Il attire la subs stance.
8 • Il revêt l'invocateur de respect, de douceur et d aspect agréable.
9 - Il fart aoquénr l'amour qui est l'esprit de l'Islam, le moteur de la religion et l’axe du bonheur et du salut.
1 10 • Il fart acquérir à l'invocateur qu'Al’ah l'observe et te fart de s’introduire dans la porte qui mène au degré de la perfection dans l'adoration. Ainsi, il adorera Dieu comme s'il Le voyait
11-11 fait obtenir la qualité de « la remise confiante à Dieu dans toutes ses affaires « c'est-à-dire te
vous que d’affronter vos ennemis, en frappant leurs cols pendant qu’ils frappent les vôtres ?" On répondit ; "Oui. ô Messager d Allah !" Il répondit : "L'invocation d'Allah " Le Prophète drt également : - il n'y a rien que le fils d'Adam puisse faire de mieux pour se sauver du châtiment divin que l'invocation d'Allah - Exalté soit-Il. « (Ahmad)
L'invocation d'Allah est nécessaire en toute circonstance, que l’on sort seul ou dans une assemblée. Concernant le mérite de l’invocation collective, il y a le hadith suivant : "Lorsque vous passez par les jardins du Paradis, promenez-
retour à Dieu.
12-11 héntera une place rapprochée de Dieu. Ainsi en fonction de l’ampleur de son dhikr se situe sa position par rapport à Dieu.
13 - Il lui ouvre une des plus grandes portes de la connaissance. C'est-à-dire que son savoir grandira au fur et à mesure que ses évocations se multiplieront.
14-11 lui procure le respect mêlé de crainte envers son Seigneur, Sa magnificence en raison de l'emprise que 1e dhikr a sur son coeur, et de sa présence constante avec Dieu.
15 - Il lui procure la mention que Dieu fera de lui, comme l'indique ce verset : * Souvenez-vous de Moi et je Me souviendrai de vous • (Coran, 2/152).
16 • Il réconforté, la vie du cœur. J'ai entendu le chaykh al-ts'âm Ibn Taymiyya dire : « Le dhikr est au cœur ce que I eau est au poisson. Quel serait l'état du poisson s'il venart à quitter l'eau ? »
vous-y * On demanda : “Et que sont tes jardins du Paradis, ô Messager de Dieu ?" Il répondit : "Les cercles d'invocation. Allah possède des anges qui arpentent la terre à la recherche des cercles d'mvo-cation, et, quand ils en trouvent. ils les entourent" Le Prophète drt encore : • Chaque fois que des gens s'assoient pour faire mention d'Allah dans leurs invocations, les anges les entourent, la miséricorde les enveloppe, la quiétude descend sur eux. et Allah tes mentionne auprès de Lui. -
Allah est le plus Savant.
Elhed] Imam Mené Aï-Imam me1lm4mCyahoo.fr
17-11 évacue la rouille du cœur. Chaque chose a sa romlte et celte du cœur, c'est l'insouciance et tes passions irréfléchies ; et son polissage se fart par le dhikr, te repentir et fa demande du pardon à Dieu.
18-11 efface les fautes et les élimine complètement.
19-11 détruit l'appréhension qui sépare l'adorateur de son Seigneur.
20 - Lorsque le serviteur fart la connaissance de Dieu à travers son dhikr pendant tes jours heureux. il le connaîtra aussi pendant tes jours sombres. ' •
21-11 sauve du châtiment de Dieu, comme Ta indiqué Mu'âdh : * Il n’y pas meilleur salut vis-à-vis du châtiment de Dieu que te dhikr de Dieu. • ( Tirmidhi ) - C’est la cause qui fart descendre la séré-nité (sakîna), celle de la manifes-
tation de la miséneorde et 1e
regroupement des anges autour des invocateurs, comme nous en a informé l'Envoyé de Dieu - que Dieu lui accorde la grâce et la paix.
Elhadf Imam MélU AHnum
05-38-12-83
me U/nam 0 yahoo.fr
^slàïilj^ Cahier cle- la:J^eligi(>i
N* 142 du to\» 20 nu Mardi 26 JiiW 2000
SPIRITUALITE ^ Amba 20 «utm^ 2e rajab 1429

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A TOI MA BOLUR. ... : Mardi 21 h 1O h 21 h 40
PILIL HÜ DG L’ISLAM . Mardi 17 h A 17 h 46
MANCHE VERS ALLAH :
avec touremassamba
Mofcrodl 20 h 40 h 21 h 40
sourate de la SEMAINE: Soûratoul-me-sed. N* 11b les Fibres t^^y
LE SAVIEZ-VOUS ?
Cx& biffe stuate dù Ay»i A tus <Vb as/ U 6e dns ftMte cfiroriûAyqua Elu axiprond 5 vorsots nxdte A te Atecqua Le fin? U RwiUisaï) asf fitt dù 5e wasrt Conami/K te omxisLinras c» sa aMUitoi, Afrnad bornai bas-s^ri a^.i r^prA? < ..)Quû&'W\Ka(*:»Unpu^m(ssagnt(toCk\j(SA W) nwü sur as safa o< appela : "pr& rwgwdtef -Aus^KVAisQiri>chs0ras.w<ii>avxz*Awa^ -quastu?»
• Ate owxmcvs s» # iols dK que fonrw» va vas aOjquor db aM ou do jour ?
• Sun sûr ’ • Ans x* 3us jxxjr vous un atvràssixjr qu vous met an gardé confina un cMûmonf proche 0/ lembte - Pus^sL/ r*w1 - au Aîxxj Lahab ; • as/ce pour ente que fu nous as nkr« ?» sut e, Oou te passant et te m^os-Laxa amk? ü sourate (te Finis)
TRANSCRIPTION DES VERSETS 1A5
TRADUCTION DES VERSETS 1 A 5
La prière du "char et du "witr
8smiWw<ahn\\nir^
VI : tabbat yada abî laha&no wa tabba
V2 : mA aghnà an-hou mà touhou wa mâ ka-saba
V3 : sa yaçià nàrane dhàta lahab
V4 ; wamra-atoinou hammàlatal-hatab
VS : fi pdhâ habkwe mne m-ma sad
A. tomate
Au nom (te Ore te Ta» MksénantouK te Tout Usûnœrtw
VI : Périssent les deux mains cfAbou Lahab. et que lui-même pénsse.
V2 : sa fortune ne le met pas du tout à l abn, ni oe qu'l s’aoqmert.
V3 : i sera bientôt jeté dans un feu piem de flammes.
V4 : de môme sa femme, porteuse de bois
VS : A son cou. me corde de fixes.
(fin de la sourate) aj
GLOSSAIRE
LA DOUA DE LA SEMAINE
le ternie ' Milom-ùirt*
Cette expression est formée de deux mots en rapport dame won Le mot ’Ahlou’ qui veut dre gens, personne. membre, tamlie et tair qui veut dire donc maison. concession Le terme ’Ahoul bail veut dre donc les gens de la mason. de la famte En islam quand on parte des ’Ahoul bail ’. I s agit des gens de la famie du Prophète (saw). ses proches parents ai
Lorsque le fidèle musulman termine son ablution. 4 récite après la doua précédente (voir islam mlo N* 141) puis cette doua qui va suivre Alloummaj alnî mmaM-tawwâbîne waj-alnî minai mouta tahhirîn.
TRADUCTION : Seigneur Dieu I Fais que je sois parmi les repentants et les purs.
Al
Lo char et "witr so fait après la prière do icha. cest-À-dire la prière de 19h30 Lo chaf” est lo couple do prière surérogatoire et lo "witr est le rakat surérogatoire unique Ces rakats se font à vo<x haute pour les hommes Contrairement à la pratique répandu ici. le “chaf peut comporter plus do doux rakats paires : en cia«r, le "chaf", c'est au mo«ns deux rakats minimum ; on peut en faire quaire. six. huit.dix etc... Et à chaque deux rakats. il fora le tachaoud et le salut final Le fidèle terminera cette prière par le ”wi1r". en seule rakat.
Si votre "chat comporte deux rakats. il est recommandé de lire après la fatihat. la sourate 87 "sabih isma rabbikal ala .." dans la première rakat et dans la seconde rakat. la sourate
"qoulyâ oyyouhal- kàfirouna .." après la talihal Après cela le fidèle récite la "tahiyaf et le salut final Puis le fidèle fait la prière du wilr, en une seule rakat et récite . après la fatihat. les les sourates "qoul houa"(ll2), puis qoul aouzou birabbil falaq"(113), puis "qoul aouzou birabi-n-nass..." (114). La meilleure partie do la nuit pour les dévotions, c'est ia fin. Il est donc préférable de faire ta prière du Vilf à ce moment là Mais, si le fidèle pense qu’il ne pourra pas se réveiller à temps pour le faire, il peut alors faire les pratiques surérogatoves et le witr en début de la nuit. Mais s'il lui arrive de se réveiller à la fm de la nuit, il pourra faire d'autres prières surérogatoires sans toute fois reprendre le witr.
Abou Itmael
LES AHADITHS DE LA SEMAINE
BON ASIVOIR
Quel est le statut des prières manquées 9
Les prières prescrites manquées doivent être rattrapées sur-le-champ, quelles aient été manquées pour une raison non exonératnee ou même sans raison Et B ne convient pas de retarder le rattrapage des pnéres si ce n’est pour une raison ou un empêchement valable. De plus, le péché n'est pas absout par le seul rattrapage. mais le repentir est impératif sachant que le repentir n’exonère pas du rattrapage des prières manquées II faut les rattraper car l'une des conditions du repentir agréé est d’abandonner le péché.
La prière manquée doit être rattrapée dans les conditions où elle a été manquée, et il convient de respecter l'ordre dans le rattrapage Ainsi on rattrape le South (prière du matin) avant le Zhour (prière de midi) et le Zhour avant le Asr (prière de l'après-midi) et ainsi de suite.
Il convient également de respecter l'ordre entre les prières courantes et les prières manquées. en ce sens qu’il ne convient pas daccomplir la prière courante avant la prière manquée II faut également savoir que celui qui a manqué des prières dont il ignore le nombre doit rattraper jusqu'à ce qu'il ait la certitude de s'en être acquitté ou qu'il en ait une très forte présomption.
Lors du rattrapage, il suffit de préciser de quelle prière il s'agit, le Zhour par exemple. Il est possible de rattraper la prière à tout moment tout comme il est possible. quand on accomplit le Zhour, par exemple, de le faire précéder par un Zhour manqué et ce. jusqu'à ce qu’on ait la quasi-certitude d'avoir rattrapé toute sa dette de prières.
Et qu'on se méfie de la récidive car la prière est le pilier de la religion : celui qui la démolit.
BOUAKE
EmS^
Une ramo musulmane au service du irays profana Té^^^
Sc^rmsOTy^RrnScarrneF----
démoli la religion.
Statut de celui qui délaisse la prière : La prière est le pilier essentiel qui accompagne en permanence le croyant. A aucun moment de sa vie celte obligation n'est annulée, que les que so»ent les circonstances S ’il ne peut l'accomplir debout, il prie assis, et s'il ne peut l'accomplir assis, il s'allonge et prie Et s'il ne peut prier alors qu'il est allonge, il prie avec des signes ou gestes symboliques. Et si cela ne lui est pas possible et qu'il est sam d'esprit, il doit penser aux piliers de la prière dans son esprit. En somme, la prière est un acte obligatoire. Le musulman ne peut la délaisser en aucun cas et c'est pourquoi elle est un pilier de l'Islam. Quiconque délaisse la pnère :
1 - soit il rejette l’ordre d'Allâh et renie le caractère obligatoire de la prière ; celui-là est mécréant 2- soit il néglige la prière par paresse, alors qu'il croit que c'est un pilier essentiel, une obligation requise par Allàh. Nous ordonnons à une telle personne de pner et de rattraper les prières qu'elle a ratées. Et qu'Allâh nous guide vers les bonnes œuvres.
Abou -émirat
Sanoma26Ohotmail corn
Le Prophète (SAW) dit :
N’est pas des nôtres celui qui ne respecte pas nos vieillards et n'est pas tendre envers nos jeunes’.
-* la foi est incomplète tant que l'homme n'acquiert pas trois qualités à savoir faire l'aumône, même s'il est dans le besoin ; reconnaître ses torts ; saluer les autres ’ (BocAhan)
Quiconque soulage un affligé d’une des peine de ce monde. Dieu le soulagera d'un de ses tourments du jour de la résurrection Quiconque accorde ses facilités à un débiteur pauvre, Dieu les lui accordera ici bas et dans I autre monde. Celui qm ue le rideau sur les fautes d'un autre. Dieu votera tes siennes dans ce monde et dans l'autre. Allah est toujours au secours de rhomme qui secourt son frère". (Moslim)
A.inm^ét
QUESTIONS • REPONSES DE LA SEMAINE
Q1 : L'azane (l'appel à la prière) et l'Iqâmâ (le rappel à la prière) sont-Ils obligatoires pour celui qui prie individuellement ?
R1 : L azane a un caractère obligatoire dans les mosquées et les réunions régulières et périodes Par contre pour celui qui pne seul, Tazane a un caractère louable Pour ce qui est de l'iqâma, c'est une obligation pour l'homme de le réciter s'il prie seul.
Q2 : La femme aussi doit-elle réciter aussi l’Iqâma avant la prière ?
R2 :Cela est louable pour elle. Si elle ne le fait pas, elle n’encourt aucune responsabilité.
Q3 : Peut-on faire les deux rakats de fa|r dans sa maison avant de se rendre à la mosquée ?
R3 : Il y a divergence d’opinion des oulémas sur cette question. En effet, selon certains docteurs do la loi. celui qui a fait sa pnère do fajr à la maison doit la reprendre lorsqu'il arrive à la
mosquée. Mais pour d'autre, il n'est pas tenu de le faire.
04 : Est-Il possible, après avoir fait les deux rakats de fa]r (avant le soubh) d’accomplir encore quelques rakats surérogatolres. si l'on estime avoir quelques temps avant la prière de soubh ?
R4 : N n*y a pas de prières sur-érogatoires après la prière de fajr en dehors des deux rakat du fajr même.
05 : Une personne qui est malade et très affaiblie peut-elle être dispensée de la prière 7
R5 : Ren en fait ne dispense de la pnère sauf dans tes cas suivants : un impubère, m fou et quelqu'un qui est endormi En dehors de ces cas, il n'y a pas d'autres dérogations. Si la personne est malade et qu'elle JJ| ne peut pner dé bout, elle pner assise ou couché ; $1 •* ne peut pas parier, eiljf^ prier par des gestes. |
' Islam Inf( > N* 142 du Mercredi 2 3 au Mardi 29 Juillet 2008 _ Du Araba 20 auTarata 26 RAJAB 1429
VIE DE LA COMMUNAUTE
UPCI] ? ÉDITION OU CONCOURS NATIONALE DE PSALMODIE DU St CORAN
Konaté Aboucar a gagné !
listaient 16 à compta fors do la finale do la 7e édition du concours national du St Coran organisée par la Ugue Islamique des Prédicateurs on Côte dlvolro te samedi 12 juillet 2008 à la mosquée do te RMora Golfa Parmi eux, tes dix moilteurs ont
Konaté Aboubocar a été te moiteur. D a obtenu 29 ponts sur 30 au total, n est sum de Konaté AbdJ Hanv dou(26.6) et Coulibaly Zachana (25.9) . Ce cohodus natiorvy do psalmcxSe et de mémonsaton du
par la UPQ est ine façon seton son Président Coûtai/ Aboubocar de vUganser et (fncâer les jeunes à s'approprier le Saint Coran Les resJtats obtenus par ce concours
^OPOUeON~| A-RACHAD FÊTE SES PREMIERS ADMIS AU CEPE
Une promotion baptisée au nom de l'Imam Koudouss
Pour mettre un terme à cette année scolaire 2007-2008, [école confessionnelle Islamique A-Rachad a organisé une cérémonie le Samedi 12 Juillet 2008.
Au oocr de cette fête, la première promotion du CEPE depuis la création de recote a été honorée. C’était in grand évènement récréai Cette manfestabon qui a eu leu dans tes locaux de Ladite écote s/tuée À Yopougon SlCOGI 3. s rts enva/t sous te sxpe de la reconnaissance à Allah, qui a accordé cette fin donnée scolaire
Au chapitre des allocutions, te mot de bienvenu aux invités a été du par te représentant du président de la communauté musulmane de SlOOGI 3, M. Soirnahoru Sékou a rendu un vibrant hommage au Directeur fondateur de [école M. CoJ^baty Ishak pocr son œirage et
au fi dos ans ont lel par lui donner une dimension Iniomationalo nu pont que tes lauréats nationaux sont • nu rendez-vous do tous tes concours ritematoviux du morde * a renchéri le président
Los 16 candidats do la 7o édition ont été retonus après uno présélection qui a (mj tou te 28 jun 2006 Ces cancktots retonus mémorisaient tout te Coran oomme te veut innovation de cette année contrairement aux précédentes éditions ou le concours était ouvert à tous sans exception Do plus, tes cratères de nouions ont été précisés lis portaient essentiellement sur te memonsaton notée sur 15, [apptoabon des régies de psai mode sur 10 et te voix notée sur 5. Sur m total de 30 ponts, c'est Konaté Aboubacar qu s en est tire à bon compte avec 29 ponts II a reçu
La Président Koudouss en compagnie du Directeur Coulibaly et la promotion "Koudouss"
sa dsponbiré Représentant tes parents délèves. M Dosso Marna -dou a invité ses pairs à soutenir récote en s acquittant régUterement des frais de scolarité de leurs enfants.
Plusieurs personnalités relieuses ont pns part à cette cérémonie
comme ses camarades, do nombreux lots sous tes takbirs des parants, ivîw et ^xdatwn venus nombreux prendre |X11 à te corerno-rue Ces jeunes dont l'Age vano entre 10 et 22 ans ont honoré par
Latente de* rêiuRUs n i pat fit taah pour JM can&dats au larrang.
leur prestation les déférentes écoles d’où is sont venus II s'agi entre autre des centres de formation eide
L'Imam Youssouf Diana qu patronnait la manifestation. a fdote te Directeur fondateur Oustaz CoJh baly. pour son mpl cation dans La formation des serveurs d Allah, car pou être un bon serviteur dAJIah. i faut apprendre la rançon pour avoir te mmenum possbte de connais-
mémorisation du Coran dAnyanu. tfAdzopô. d’Attôooubô. cfAbobo et do Yopougon.
Avant te déroJomcnt du contxiini. Koné Abdoulayo Blaky. Présdunt du comté de gestxxi (te la mosquée du te FWva Gorto) a remercié 1a UPCI pour lu choix do sa mosquée et
toutes les hautes persorrvaMés notamment les ambassadeurs dEgypto, du Maroc de l’Arabie
sance. ali soulgné
On notait la présence de l'Imam AJi Ouatara. pressent de la section du COSIM à Yopougon Ce dernier a rappelé l'assistance que la connaissance ne s'acquiert que par [assiduité. 11 a ensuite exhorté te CNI-COCY et [ensemble des comtés de gestion des mosquées, à planifier des programmes de formation et d instruction islamique dans chacune des mosquées Cette fête état placée sous la présidence de [Imam Koné Idnss Koudouss. président du Consei National Islamique (CNl) Il a rebaisse par sa presence cette ceremonie, et dont la première promotion CEPE de [école A Rachad a porté te nom. Llmam Koudouss a dans son allocution remeroe tous ses collaborateurs, qui malgré leurs occupations ont répondu a cette invitation. Il a salué [rotative de Oustaz CoJbaly IshaK qu'il a qualifié d'homme humble, dynamique et de confiance. S adressant aux parents délèves, [Imam a nvté chacun à prendre ses responsabilités de parent deteve, à savoir crandre Allah, à ne pas mettre de différence
Saoudrto. do la Mauritanie ot te rnnbtro do ta Communcaton M Sy Savanô Ibnihm Ce domiof a offert \ un Coran grand format et la somme do 25000» da reparle» entre tes vainqueurs, te jdry et ta mosquée. L'mam CouHwIy Aboutir, président cto ta UPCI a également remor-oé tous tes généreux donateurs qd ont toujours soutenus sa structure. Il a adressé en vibrant hommage au Commandant Ladji Karamoko, te Parrain de ta 7* édition II n'a pas oublé tes membres du jury conduit par te Check Bah Ishaq.
Les candidats victorieux ont exprimé leur salariera et leurs roœnnas-sances a Tendrait de tetra forma-tours et tours parents qu tes ont soutenus à tout moment De rautre côté, tes perdants n'ont pas démonté. « On ne perd jamais avec le Coran * a dit in parent de Ossé Mohamed pour te consoler et [encourager.
KaroinB
entre leurs propres enfants inscrits dans differentes ecotes Laïques et medersa.
Dans son allocution, Oustaz Coulibaly Ishak, a remercié tous ceux qui ont participé à cette manifestation. Il n’a pas manqué de soliciter te soutien des autres aux écoles confessionnelles islamiques II a mentionné que cette promotion porte te nom de rimam Koudouss. à cause de la deterrrxnabon de ce grand homme pour la cause islamique, son soua pour te progrès de cette école depuis sa création.
En outre. [Imam Koudouss a Baptisé la promotion portant son nom Chaque élève de la promotion a reçu un diplôme dhonneur des mens de nmam i faut noter que la fête eta/t parrainée par te commis saxe Kourouma Directeur général du Fond de Prévoyance de la Poice Nabonate (FPPN), qui, rw-lontairement empêché, n’a pus prendre part à ta cérémonie.
Un dejeuner a me lin la cérémonie offoele qu a été survie des sketchs et autres prestations des enfants.
Sanogo Abou-Mmrw SanormasObotmal oom
L'O N .G solidarité et vie au chevet des orphelins
A i occasion des festivités marquant la fin do Tannée scolaire à l’école Islamique A-Rachad te Samedi 12 Juillet dernier, I ONG solidarité et vie a saisi l’occasion pour apporter un soutien matériel aux élèves orphelin» de cotte établissement et leurs mères veuves. Conscient do la nécessité d’une bonne cohabitation entre les hommes. IONG solidarité et vie a fait un don matériel dune valeur do 1972501 CFA a l'ocolo islamique A-Rachad 11 est composa do kits scolaires et dos vêtements. Ce don est destiné aux orphelins et aux veuves Cette organisation qui a vu te jour on février 2007. a pour objet, daidor toute personne dont [étal nécessite une assistance, de lutter contre l'analphabétisme, tes maladies du VIH-sida et autres pandémies...
Ce geste solidaire intervient ' nnformément aux buis que
JT7
Le Président de l'ONG. CTustaz Ctssé Mamadou. fait savoir que plus dupe qunzame de diplomates accrédites en Côte divore. ont déjà bénéficié de la formation en langue Arabe. Les prisonniers de la MACA, les écoles confessionnelles, tes beux de cuite et (^ malades ont aussi bénéficié de leur aide II faut rappeler que LONG reçoit des soutiens matériels des cadres religieux, de la SIOAM. du Trésor, de la direction des impôts et de certains diplomate accrédités en Côte d'Ivoire Oustaz Qssé a
souligné que son organisation
projette la construction d'une ns-
titul de langue Arabe, pour vulgariser cette langue en Côte d’Ivoire et promouvoir [Islam. Il a lancé un
Communiqué
SEMINAIRE DE FORMATION
Sou» l'autorité ipmtuelle du Conseil Supérieur des Imam» (COSIM), sous le parrainage Chcick Boikary Fofana, I
La Ligue des Etudiant» Sortants de I Universiic Islamique du Niger organise son troisième séminaire deformation,
Thème : (Linsertion des étudiants des institutions aœbo-tela-mique dans la société Ivoirienne analyse et perspective), suivi d une assemblée générale constitutive.
DATE:
Les 25 ; 26 et 27 juillet 2008
Le Président de I ONG, Oustaz Clssé Mamadou remet tes tots des récipiendaires.
dos relations do solidarité et do fraternité entre les hommes, réduire la pauvreté, contribuer à
IONG s'est fixés, i s'agit de créer la meilleur pratique de nsiam. la ------------------ vulgarisation de la tangue Arabe • musulman et aktor ta COSIM dans Fenca-
appel aux religieux, en les exhortant être solidaires, car la sobda-n’é est une porte pour [avance-cto nsiam.
^«ihôwàroNG. il faut être
□EU:
Centre Culture* Islamique de te, ' Riviéni Bonoumln (Mosqué*-*^ fta
donnent dos futurs pèlerins.
Le S^*-*^ Juillet ; CconH* —^ tous le thème central pr> «lé. Par la Dr. Fwdiga Moussa Présidente* TAN SCI
Du Araba 20 au Tarata 26RAJAB 1420
o* Pendant la pause, l'Imam Koudouss a répondu à des questions relatives à l’Islam. Notamment l'interdiction de l’alcool. La réponse du président a convaincu la plupart des Parlementaires.
1
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^ K*»»*^
Le prtudent Koudou** a. au nom du Coran, dit ta part da vtrdt.
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2- Aussi, avant toutes ces échéances qui ont aflculé la v»e de la communauté nationale, avons nous au C NI. fai nos propositions. afin d’éviter ce qui est
malheureusement arrivé à société ivoirienne.
•En 1993, après la création C N I, le Bureau Exécutif
FOCUS
NATIONAL ! ra I . O N PANLEM^TAmT
l’imam KMtlOTSsj^
Lemw^dl 16Juillet2008,resteraBrevéè Jamais «tans ^ sociopolitiquesqui minentloCôtedlvolredopuls quelques annOesJlpres plusieursreport, parta commisse ^uc^m T^^ ™7k£^ « eu finalement Itou le mercredi 16 Juillet domtordo10h45à 14h00. La Commlsston partomentalrepri. dû aucatandricr particulièrement chargé do I ™ PDCI UDPa. Donuéo do |ou, l'Imam Idriss Koudouss Koné a proie sermon sur te Coran quï a luMném. sideo rboncxabta Applah Kabran, comprend dos députes du fHiaur vu |é ^ notro pays. U les a vécu, directement et chaque Instant Ayant à I époque, seul Sorte dan. Owmicycto des députes. Cor. pour ul. tes ~ *q“J^ jouer sa portion. Pour cota. Il avait besoin d'être présent, d'être à ta responsabilité do toute ta Communauté musulmane, Il était do son dovo r d P . . Aussi l'opportunité qui lui a été offerte par les Parlementaires Ivoiriens I c^ Non seulement des musulmans mais aussi dos outres c""™". ^ sn Pnrt do vérité, mais aussi ta part de vérité de tout, la eX£ botta occasion pour llmam Koudouss, ^^‘d^^^ hXire. a eu a repondre à des dizaines de questions £XXS.lXïi^^ ^ » ■“- ~« p~“"’’ ’’“'■“““■"°u’ ”“,“v“' “■ “ "^ “"'"''
Au nom dAllah, Le Miséricordieux Ren de rrusenoorde. Salut et paix sur te Prophète Muhammad, sur les membres bien guidés de sa noble famille et sur ses vénérables compagnons I
1 - La conquête pour I accession et le maintien aux pouvoirs d'Etat ont occasionne des crises sociales en Côte dlvore. Cétait dabord au soir de la vie de son premier président, feu Félix Houphouet Bd-gny Ensuite pour l'alternance démocratique amorcée par la Côte d'Ivoire en 1990.
celui-ci a obtenu une audience auprès du Chef de l'Etat d'alors, feu Félix Houphouet Boigny. pour fui dire ce que les musulmans considéraient comme des injustices a leur encontre. •En 1999. avant le coup d’Etat de celte année, en son Conseil Consultatif, le C.N.I a attiré l'attention du Président Henri Konan Bédié sur les dangers que faisaient planer llvolrité les délits de faciès et les procès en sorcellene sur la cohésion sociale en Côte d'Ivoire.
Pendant la transition mllitaro civile, le C.N.I a émis des réserves sur la capacité de la constitution soumise à référendum à pouvoir résoudre les problèmes que le Général Guéi aval lui-même évoqués comme étant les raisons do son coup d’Etal.
•Quelques mois plus tard, le C.N.I s’est inquiété do I atmosphère d'insécurité qu» régnait, alors que la communauté nationale, sous la pression préparai les élections présidentielles do 2000
AU
lion a produit I effet escompté, il faut s'attaquer aux autres insuffisances que les élections annoncées pour le 30 Novembre 2008 ne pourront pas régler, elles sont : La crise economique, le chômage. le banditisme, la corruption des mœurs, la dé scolarisation, la mauvaise gouvernance, les questions équivoques de I identité et la citoyenneté ivoiriennes, etc
Il ne s'agit pas de leur trouver solutions avant d'aller aux élections, mais d'être conscient que vainqueurs et vaincus ensemble, après des élections justes, nous avons à relever ces défis qui sont des corollaires du sous développement MERCI D’EN ÊTRE CONVAINCU I
dialogue direct a accouché des accords do Ouagadougou, qui à leur tour, recommandent des élections présidentielles le 30 Novembre 2000 Ces élections, mêmes justes, trouveront elles des solutions définitives à tous les problèmes dont nous avons parlés ?
4- Un an apres la tenue de ces empoignades verbales quelques lois dégénérées en bagarres rangées. un coup d Etat échoué le 19 Septembre 2002, se transforme en rébellion et consacre la partition du pays que différentes presses avaient auparavant suggérée à l’imaginaire collectif national. A l'issue de la formation du premier gouvernement de la transition militaro civile en Janvier 2000 et au sortir des élections législatives en Décembre de la même année, par exemples.
Cest. sans doute cette opinion qui a eu un écho favorable auprès d'une opmion internationale qui qualifiait cette guerre, de guerre des musulmans du nord contre les chrétiens du sud de la Côte d'Ivoire.
A toutes ces parenthèses douloureuses de ( histoire de l'évolution do la Côte d'Ivoire, nous avons tous eu mal, par la mort et la blessure do quelques proches parents et amis.par les destructions do biens matériels, par le recul moral do notre société, par l'accentuation de la crise économique, par la baisse du niveau do la vie, par la paupérisation, par la propagation dos pand0m.es tel lo ViH/SiDA. par Fisolement politique du pays, etc
ac aimiiê
6- Les avis sont partagés. Nombre de ces problèmes sont nés d élections contestées.
Depuis 1995. le Conseil National Islamique pense jusqu'en 2002,
o- L’Imam Koudouss était accompagné de son Directeur de cabinet, l'Imam Dosso Mamadou.
o- Le Président du Conseil National Islamique (CNI) a prêté serment avant de lire sa déclaration liminaire et de répondre aux questions des députés.
o- Après de la séance de l’audition, le présidant du CNI a reçu !.. ,éK«aUon, dos «pufe Wès^ÆX™ «^ homme d expérience, de saqesse rec“nnu en . • “ avec une mémoire d êléphan? ® °rande PorxMM
o- Pendant la crise, de nombreux imams et co'ilaboT— rimam Koudouss ont soutien. Certains ont été tués et exilés. En revenant sur le contexte de ces événements Koudouss a souffert tout le long de cette audition. 1
3- Faco à l'accumulation uo cos secousses, le Président de la République élu g organisé un forum de réconciliation nationale. A cotte occasion encore, lo C.N.I a Insisté sur l'Impérieuse nécessité d'éviter les Intrigues politiques aux quelles s'ajou-takmf désormais les crimes et
I impunité.
Au cours do ce forum national que certains observateurs ont qualifié de loue aux injures, tous les acteurs sucmuk lucides ont pu IdCHbW do nombreux fnutcalours do futurs malades nu regard ao* propos tonus par la plupart dos interverunis.
5- Pour résorber cette crise aux causes multiples, les acteurs politiques Ivoiriens ont sillonné lo monde avant de se retrouver entre frères ennemis, dans un pays non moins frère, 1e Burkina Faso.
Un pays dont do nombreux ressortissants prennent une part active à révolution socio économique de la Côto d’Ivoire, de par *our omniprésence dans plusieurs secteur# do développement Cutta rencontre fraternelle dite
que les élections, mêmes justes, ne pourront être la seule solution aux crises récurrentes que connaît la Côte d'Ivoire dans sa croissance.
C'est pourquoi, dans le cadre du Forum National des Confessions Religieuses, nous avons exhorté les acteurs politiques à l'apaisement quand certains d’entre eux militaient pour un boycott actif des élections présidentielles de 1995 d'une part, alors que de I autre, d’autres œuvraient pour leur organisation. quel qu en fut le prix En 2000. nous avons rencontre tous les partis politiques, les organisations syndicales et les O.N.G de promotion de démocratie et de défense do droits humains, à l’effet de les mettre à contribution pour faire des scrutins qui s'an-nonçatent, des élections ouvertes à tous les candidats ivoiriens.
Après le déclenchement de la guerre, en partenariat avec des membres de la société civile et les chrétiens, le Conseil National Islamique a sillonné villes et villages pour dire aux uns et aux autres que le conflit de 2002 était militaire et politique, contrairement à ce que la presse faisait croire à l'opinion nationale et internationale.
• Malnlenant que cotte sensibilisa
^-^ Une cassette vidéo sur les propos qu'aurait tenues le Commandant Zakaria Koné des Forces Nouvelles et relatives aux causes de la guerre a été projettée devant la délégation de l'Imam Koudouss.
o- Les députés ont aménagé une salle pour la prière de Zhour. C’est dans cette salle que la délégation du CNI et les députés musulmans ont effectué leurs prières.
Wcun ÎH7*1 N*142 du Moænxi 23 au Mardi 29 JullItH 2000 ____________________________Du Ante 20 kj Tant» 26MJAB 1429
FOCUS

a
FOURNEE OU CHEICk ANIMA DOIKARV EOF AN A DANS L’OUEST ET LE NORD-OUEST ]
La caravane de sensibilisation et de mobilisation f ÀK^iirti^T*?0 d.°i N*’*"1 ” •• ,on,lr P^* do lo bns0 on lour Innçont l'appel M ontonte, à la fraternité, à l'union . ^Ar.°°CCUpn’lon du ConMl1 Supérieur do» Imam» (COSIM). Ralton pour laquelle, Il e organisé du 26 Juin au °& iulll«t 2008 uno tournée à travers toute la région do l'Ouest et du Nord-Ouest do Daloe à Odlenné.
Au total, es sont 20 localités qui ont été parcourue» par le Cholck Bolkary Fofana ot sa délégation composée do» dlffé-°. Co"8011 National Islamique (CNI), l'Association dos Elèves ot Etudiants Musulmans de coio a ivoire (ALEMCI), la Ligua Islamique dos Prédicateurs on Côte d'Ivoire (LIPCI) ot l'Association dos tommes musulmanes do Côto d'Ivoire (AFEMCI) ainsi quo dos organes do prosso.
Réalisé par fané N 'Jac
■
o Abidjan
Le wxtorvœs du départ était prévu j\m< te pud 26 jun A Th 3û A notre a ?Mk» i y avait un jurtom? cfimams ûê0 cMxkôs dvis tes oondrttons jï ybMues el psychotagiquG dû la Limée Ces munis avec A la tète te ûkx* <wu BoAaiy Fofana ait lo sam a» leur rcègon Pair eux. hs-kvn no Jai pas être méconnu et mal cwnpris pv les musulmans II faut seten eu* quo chaque musulman cvnna>sse sa religon comme te fond de sa pxho Pour cela, ils se sont
(tonnés comme objectifs dapportor te message do Fislam partout en Côte dlvoro. et ce dans tes contrées tes plus élognéos de rmténeur Cest à 8 h30 mn que nous avons quitté Abidjan pour la première étape de la tournée
Avant d'entamer cette première étape de notre tournée, nous avons fart une petite escale à Yamoussou-kro. la capitale poétique du pays Cest aux environs de 13 h que nous arrivions dans cette ville Cette escale est due tout simplement à raocompiissement de la pnère do
r o, E
Zhour (13i). C'est au domicilo do M Bamba Citron que los membres do la délégation se sont acquittés de leur obligation vis-à-vis <f Alah.
La visite du Cheick dans le haut Sossandra La rayon du haut-Sassandra a été (a première étape do cette tourné© entreprise par le COSIM Daloa, chef leu de cette région est Située à 406km dAbdjan I islam est fortement encré dans cette région grâce aux allogènes venus de la région Nord -ouest du pays
o la sous préfecture de Gadouan dans le département de Daloa
La première étape de la tournée Ces! a 14h 30 mn que tes popula-tons de Gadouan ont aœuette te ojrio du President du Cosim Dans cette petto contrée du département de Daba personne ne voulait pas se tire raconter cet événement Tous étaient au rendez-vous Cest dans aie ambiance chaleureuse ef fraternelle que cette communauté a reçu son gmde suprême Selon tes reformatons recueikes. la population do Gadouan était mobilisée depuis 7 h 0C mn ainsi que tous tes responsables religieux toute tendance confondue
Entrée dans la sous- préfecture de Gadouan, le convoi a fart un bref arrêt a la sous préfecture pour honorer les formatés administratives Ladetega-ton a été reçue par te représentant du Sous-préfet pour lui souhaiter la tradtonnelte • ayoka -en lan^ie Bêlé. Juste apres tes avides, c'est le stade de cette vOe qui a accueille la délégation.
La cérémonie d’investiture du président du COSIM de Gadouan. Gadouan, 62 ans de cohabitation et de paix avec la communauté
musulmane. La cérémonie dtnvesb-tore a commencé après b lecture coranque Le président du comité tf organisa ter, fanant Yssouf Traoré secrétaire general du COSiM a dans son adresse salue le Check et sa délégation d’avoir accepté leur invita bon Aussi a l il rappelé que Gadouan compte 37 mosquées Ce qui signée que ftslam est influent dans cette sous préfecture En outre, il a fart remarquer qui y a une harrnon»® entre toutes les refcgcns Pour cela, le chef du volage. M Tapé Gue» Hypolfle ne dira pas le contraire * depuis 1946 i régné une vie harmo-neuse et une cohatxtaton sincère entre l'islam et les autres régions - a ! il ajouté Partant de ce fat. te représentant de ladite sous préfecture témoignera que Gadouan n’a pas connu tes méfaits de la cnse Caréné était déjà en harmonie avec de-même Raison pour laquelle, il a lance un appel aux villes et aux régions de se reconal»er avec elfes-memes pour la consolidation dune paix durable et définitive. La deuxieme partie de cette cérémonie était desonoe a l'intronisation du pré-srient du COSIM en la personne dEJ
Had^ Benogo Coulibaly, imam principal de la grande mosquée de Gadouan Son ovesblure s est faite en iras Etapes (enrôlement du turban la remise de la canne et du Coran Cest apres ces étapes que nmam a prête serment en faisant le travaJ de Dieu de *açon correcte ei juste dans (humilité. mais en ayant pour compagnons te pardon. tequrté et la confiance
Cette ceremone a pns fin avec le message du Check Bokary Fofana a l'endroit des musulmans de Gadouan Dans lequel message, il a exhorte les uns ef tes autres à I ns Diction et a la formation surtout tes imams En plus, il tes a encourages ef (dotes pour leur conduite •» A vous var o mobilisé. je vous avoue que je sms étonné et treS heureux à la te » a t i exprimé sa jœ Ce sont des conseils qu’il a pcodgués à la jeunesse musulmane de cette sous-prélecture car J dra : ■ fa venu de l'islam et I nstruction de la communauté sont entre vos mains. Donc, fartes te rayonnement de Rslam dans cette sous préfecture pour votre propre bonheur - a t i dit pour terminer
NF
o Liesse populaire à Daloa malgré la nuit
Arrivée à Daloa à 20 h. te Check et sa délégation se sont rendus drec-tement à la grande mosquée de tedte vile. Ici. malgré te début de la sorée. la mo&ksabon de la popula-ton nxjsiimane et non musulmane étart totale Un accueil chaleureux a été réservé au cortège du COSIM Notons que la vile de Daloa est fortement intoencée par l’islam venu cto Nord, précisément du Nord-Qjest En outre, la pnère cfchâ a
Absente prière, te Check a eu une rencontre avec tes Imams de ^
L extire oj jour était axe sur Tidentfi-caton des m^ns, le reoensewnt des mosojêfs. l'instruction et la recherche de la lune Le Check dans son rrtenrenton a insiste sur la recherche de la lune Cela peu one conformité dans les actions - il faut ci» nous soyons sobres dans notre action. SK amve que h y«e de
rencontre a pns fin par le message d’entente, d'union, de soldante, de fraternité II était 21 h 30mn quand la detegation a été reçue par son hôte. Maître Ahy Coulibaly la. nous avons été accueillis dans une ambiance fraternelle. Pour rhôte. nous sommes la bienvenue En plus, pour expnmer sa satisfaction envers œ travail énorme qui est la caravane (fislamtsabon et en même temps la propagation du message de paix et tfentente entre tous les «s de ce pays surtout entre les musulmans Pour cela, i a donné une somme de 700 ooofdaauCherketàsadé^-gabon. Le président du COSIM a remercié Maître Couitaly et ses proches pour cette marque de géné-rc&té. il tes a exhortés à œuvrer sur ce chemn en jouant efficacement leur rôle en tant que cadres musU-mans
A ta decouverte do la première
Avant de quitter Daloa dans la mat née du vendredi 27 pn 2006 te Check a rendu une visite chez Feu Vafougbê Fofana qui était le premet mam de la prenne mosquee de ta vi te de Daloa construite te 15 novembre 1942 Cette mosquée située au quartier Texas plus précisément à koyagabougou est appelée par les citadins - koyaga rrissin » Venu saluer la famile du cfcpa/u. te Check a profilé de f occasion pour interpeler (a ansoence des parents et des jeunes a revenir a l'islam matinale, « Ayez la crante de Dieu ». a t-i dit En plus I a fart fétat des beux sur la faiblesse, la déchéance et la cupdrté des musulmans Pour lu. cela est dû au non attachement aux pnnepes de l'islam et du non respect de nos valeurs tradoonnefies en conformé avec les valeurs islamiques Raison pour laquer .1 demande à chaque musulman et à chaque musulmane de renœveter sa la et pour retrouvé ce (pon a
Daloa VOft la lune, c’es! toute la Côte nsoequ«« d« Ooloa : Hkoy»o^
S caftn^croy’XS âm SCa n ner
• La caravane d’islamisation
dans la région des montagnes
Selon le Cheick il faut que cha-
C'est à 12h 20 mn que la délégation a fait son entrée dans la région des montagnes précisément À Duékouô. Cette région a pour chef-lieu la ville de Man Elle a plus de 200 000 habitants En outre. Guiglo, Duékoué, Danané et Biankouma font partie de cette région Chacune de ces villes a entre 20000 et 50 000 habitants. Dans cette région, la délégation du COSIM a séjourné du vendredi 27 juin au mardi 1er juiitel 2006.
Duékoué
Dans cette région, la première ville à visiter a été Duékoué. le président du COSIM et sa délégation ont célébré la pnère de vendredi Cette pnère a été otfi-ciée par le Cheick Bakary Fofana. Toute la population musulmane était mobilisée depuis 08h selon les informations recueillies sur le terrain On pouvait var dans la grande mosquée de ladite ville des vieillards, des adultes, des jeunes et des enfants assis sur leurs nattes de pneres Le sermon officié par le Cheick avait pour centre d'intérêt l'union et la solidarité des musulmans Il a rappelé aux uns et aux autres tes bonnes vertus de l'islam délaissées par tes musulmans à cause de la recherche du profit mondain et matériel En plus la politique selon lui, a contrit bue à diviser tes musulmans C'est pourquoi, il a conscientisé tes musulmans de cette ville qui a connu des atrootés pendant la guerre à avoir la crainte de Dieu et à renouveler leur fa afin que la vite et ses habitants reprennent leur place dans te concert des nations C'est un message de paix qu'il a livré à la population de Duékoué. Par ailleurs, cette tournée dans cette ville s'inscrivait dans le cadre (f une Dawa et d'un renouveau d’état d'espoir des musulmans de cette ville II a donc terminé son sermon en exhortant tes imams présents à s’impliquer d'avantages dans la recherche de la lune avec tes autres imams afin que la communauté musulmane ivoirienne agisse dans une conformité d'action sur la question du jeûne et des jours du jeûne surérogatoire de chaque mas lunaire. B a enfin formulé tes bénédictions d'une
cun s'interroge “Qu'est-co que j’ai fais pour ma religion ?• La parole libère, c’est ce que nous avons constaté fors de la rencontre du Cheick avec les imams. Us se sont exprimes en long et en largo Faisant montre de tous les problèmes qu'ils ont vécus. Aussi ont-ils soumis quelques doléances au Cheick entre autre la construction des mosquées et des écoles confessionnelles Le président du COSIM apres tes avoir écoulés, les a exhortés à la formation et surtout à se prendre eux-mêmes en charge. Pour lui, tout ce problème résulte de la désunion. « Si nous sommes unis, nous résoudrons tous nos problèmes nous-mêmes sans compter sur l'aide de qui que ce soit -, a-t-il dit. Raison pour laquelle, il a rappelé la lutte de nos parents qui ont implantes l'islam dans les contrées de fétiches tel que Duékoué Cest dans cet esprit qu'il a attiré l'attention des imams de Duékoué à prendre conscience sur l’héritage qu'ils détiennent : Islam.
La visite du Cheick à la mosquée Mahou et sunnite de Duékoué
Le président du COSIM et sa délégation dans ("après mkl du vendredi 27 juin 2008 ont rendu une visite de courtoisie à la mosquée Mahou et sunnite de ladite vile. Cest un message de paix qu’il a apporté aux fidèles de ces deux mosquées - Pour lui, ce qui compte; c’est Fanion, la solidarité et la fraternité Malgré, • les divergences idéologiques nous devons rester unis et indivisible » a 1-tl d t Pour lui, chacun doit accepter l’autre avec ses différences en mettant l'accent sur ce qui nous unis et en cherchant à comprendre l’autre dans sa différence afin de mieux communiquer. C'est pourquoi, il dira : « nous devons rentrer par un même porte et sortir par la même porte ».
Notons que te visite dans la ville de Duékoué a pris fin par une
conférence prononcée par rimwn Fodé Doumbia sur le thème : Tumté des musulmans et du renouvellement de la for. Il a tétaté les musulmans de paix durable pour crf* vin® et koué pour tour dtsci Pour l'ensemble de la population mique (1 a remercié
rvanenne. au nom du COSIM le Docteur
Mam*^J Coui.baly et te comité Rencontre avec les Imams cfcy^^j^saton pour leur marque Duékoué, un échangeJn^ ,0e fraternité, tueux
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Islam Info N° 142 du Mercredi 23 au Mardi 29 Juillet 2008 — Du Araba 20 nu Tarais 26 RAJAB
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SOCIETE
la polygamie ■ CE QU'ILS EN PENSENT... (Deuxième partie)
Dans hotte édition prêcôdonlo.nous vous avons livré loa points do vu do doux Imams sur la polygamie & savoir ,los Imams BREDJI ot BALLO .
Vu l'intérêt suscité par cet article,h la demande do nos loctours.nous vous proposons dans co présent numéro,los intorvontions do l'abbé Augustin Ogbrou, de Mme Henriette DAO Gabala do la coalition dos femmes loadors ot do maître BAROAN,avocato do son état do l'émission
•Ça nous intérosso sur la polygamlo,c'était lors do l'émission « ça nous Intéresse » animé par TRAORE Abou.
Propos recueillis par kemebrama@hotmall.com
..&*. .
L'IMAM BALLO (Imam de la communauté du Lycée technique) :
Me BAROAN (AVOCATE) :
Ta polygamie est une épreuve pour les femmes"
Ta monogamie nous a été imposée"
Pour In femme, la polygamie est une éprouvé. Ici. il n’est pas question de sentiments C'est une loi qui nous a été Imposée par Dieu alors qu'Il esl dit dans le Coran que lorsque Dieu et Son messager, décrètent une loi, les croyant et les croyantes, n’ont pas le droit de s'y opposer Sachez qu' Allah nous accorde des mentes, si on respecte les lois prescrites par Lui dans le cas de l'épreuve. Le musulman et la musulmane doivent chercher l'au -delà car dans notre religion nous savons que ce monde est un monde éphémère et que l'au-delà est étemel. Il faut que les femmes comprennent la chose de cette manière. Et en ce qui concerne l'identité d’amour entre les coépouses qui a été évoquée, en d'autres termes, aimer ses épouses de la même manière. Allah nous dit dans le Coran à la sourate (4) les femmes, -vous n'allez jamais pouvoir aimer vos épouses de la même manière même si vous vous en souciez.
L'Abbé Augustin Ogbrou :
“la règle dans l'église catholique est la monogamie"
Jo suis heureux d’entrer maintenant dans le débat. Je respecte les confessions des uns et dos autres. Mais il m'appartient de dire ce que l'église catholique et ma foi me conduisent à dire. Je ne vais pas contre l'imam (Brédji, ndlr). Je ne vais pas tenir le discours du genre. « l'église catholique dit ceci alors rimam n’a pas le droit de dire cela. etc. - Jo donnerai seulement mon point de vue par rapport à ma foi. car chacun vit au nivoau de sa foi ce qu'il exprime. Je ne voudrais don pas que ce soit un débat.
En fait, moi, je viens pour prô-ner une autre voie. Je viens ici pour prôner l'égale unité des personnes. Que co soit à la femme ou à l'homme, il faut • reconnaître à chacun l’amour plénier qu'ils doivent porter l'un à l’autre. C'est-à-dire que si un homme dit qu'il aime une femme il doit donner tout co
qu’il a comme amour à cette femme. Et si également une femme dit qu'ollo aime un homme. Il fout qu'elle donne tout ce qu'elle a comme amour à ce tUrnier. C'est co que nous vouions O*1
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L’Imac do la communauté du Lycéo technique El Hadj AU Balte
L'Abbé Augustin Ogbrou
'amour pour nous est plénier. Quand on so donne l’un à l'autre, on se donne entièrement. C'est ce quo nous développons dans not/o confession rotiglouso
Alors quand vous parlez dos problèmes do maîtresse ou do
Mais, ne penchez pas envers l'une au détriment do l'autre • Et le Prophète (saw) a matérialisé l'équité dans les loyers polygames Dans ce sens, un jour, il est arrivé chez lui avec dos cadeaux qu'il a équitablement repartis à toutes ses épouses au nombre de neuf (c’est une dérogation). Il a dit à cet effet: - Seigneur voilà que je le sors, que je respecte tes prescriptions Ne me juge pas par rapport à ce que je ne peux faire, c'est-à-dire mon coeur, mon sentiment, co qui est dan mon fort intérieur ; je ne peux pas maîtriser mon amour pour mes femmes de la même manière .Cependant, il s'agit pour moi détre juste et équitable comme c'est le cas dans le partage que je suis entrain de faire actuellement -
Il faut donc l'équité dans la polygamie de cette façon c'est-à dire l'égalité au plan matériel et non au niveau des sentiments.
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cas ailleurs. Mais co n'ost pas parce qu'il y a co genre do problème que nous devons faire quoique chose qui no doit étre fait Ce n est pas parce qu'il y a un défaut de forme qu'il faut qu'on ramène cola (la polygamie. NDLA) comme norme. . Pour nous, ce n’est pas cela. Ceux qui agissent de la sorte sont on dehors do la règle Pour nous, la monogamie est l'égale dignité des personnes dans le sentiment qu’ils so donnent de l'amour.
Par ailleurs, que peut apporter aujourd hui ta polygamie? Est-ce qu'on y trouve à l'intérieur uno richesse qu'on peu! apporter aux uns et aux autres pour qu'on le constate 7 Est ce que celui qui vit la monogamie y tire profil ? Qu'il l'apporte pour qu'on le constate I Si ces doux facteurs peuvent coexister, on verra. Nous voulons quo les gens comprennent effectivement si le souci économique existe ou s'il n'existe pas pour celui qui vit la polygamie.» Comme l'a dit madame DAO Gabala. Mais, moi. on tant que chrétien catholique, Je dis quo c’est la monogamie qui est notre vole et jo précise Ici que c'est l égalité dans le cadre do l’amour
Propos recueillie par X" k»mebmnui O hotmall.com
La polygamie, c'est le fait pour un homme do vivre légalement avec deux ou plusieurs femmes selon les lois ou les coutumes de l'endroit où l'on so trouve. Elle diffère de la polyandrie qui consiste pour uno femme, de vivre avec plusieurs hommes, système qu'on ne retrouve pas dans nos contrées.
Une femme dans un foyer polygame n'est pas une maîtresse
Une femme vivant dans un foyer polygame n’est pas une, maîtresse. En droit, il n’y a pas de statut do maîtresse. C'est un terme en français. En Côte d Ivoire on a rétréci le sens de ce terme. Dans le sens premier ici en Côte d’Ivoire, la maîtresse c'est celle avec qui un homme marié entretien! dos rapports sexuels sans être manés légalement ou coutumièrement. Cependant, dans lo droit main-monial, toute personne avec qui un homme va avoir des rapports sans être mané est uno maîtresse. Cela exclu des relations matérielles
La polygamie a un statut particulier en Côte d'Ivoire La Polygamie a un statut particulier en Côte d’Ivoire parce que la monogamie semble être un
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I- Management et Ethique en Islam (Par l'imam Daoud Koné)
I- Croisade pour le dialogue des religions I- Le roi Abdallah d'Arabie engage un dialogue ouvert et franc entre les religions.
modèle imposé à la société ivoirienne. En 1964 quand la loi était votée le pays était régi par les différentes coutumes. Et la plupart dos coutumes acceptaient la polygamie comme règle do mariage Quand la loi do 1964 a été volée, le législateur a ténu compte do cette situation. Et a voulu garder la légalité do ces mariages passés par la coutume. On parte alors de - dispositions transitoires -. Ces dispositions prévoient quo tous ceux qui étaient mariés légalement selon la coutume vont rester manés avec leurs femmes avec la nouvelle loi et pour l'avenir, leurs rapports seront régis par la nouvelle loi. Cependant, il ne leur était plus possible d'epouser une nouvelle femme dans l'après 1964. Cotte loi a été promulguée le 12 décembre 1964 Cependant, elle est entrée en vigueur en 1966 et prévoyait un décret de régulation pour ceux qui étaient manés avant 1964 Actuellement on Côte d'Ivoire, nous avons les doux régimes, on a le régime de la polygamie et le régime de la monogamie. Cependant, seuls ceux qui se sont mariés avant 1964 sont régis par la loi de 1964.
Propos recueilli# par k ame brama • hotman.com
Islam
N 142 du Meonxi 23 au ^^ 29 J^01 2008 SERMON DU VENDREDI’
K ^------------------— ,Inun|.“l & fata 20*17^11 X RAJABUa
LES LIEUX D INSCRIPTION ET DE CONSULTATION
Abidjan : Abobo ; Adjamé ; Cocody ; Port-Bouèt ; TrcichvHlo et Yopougon ^X^G^^ : ^ ; — ; O» ; ^ ;
S±ü’ ^t^^^£™'æ <”“d 3 “» ■ »™ *~ «« ’<»*
Had|2008
Qui sera récompensé 9
ar L'Imam Karamoko Mamadou dit Samoukadi
?. T^' ^l^T^^Æ Karamoko Mamadou dit "Samoukadé" a axé son Intervention sur la crainte totale de Dieu. Il en a profite pour dénoncer le comportement de plus en plus avilissant de l'Homme
Louange à Allah, Le Créateur de F invers. Le Maître Absolu des ânvs et Le Dspensator par excellence. Deu Ara t i, Alah tient toujours Ses promesses. B a créé Chu-mante et tes djms et leur a fait la forte promesse de les récompenser te jour du jugement dernier par Son parais. Mas seulement, pour ceux gu auort cru
L attestation de foi, la pnere. te jeune, la zakat et le petemage sont tes devoirs qu nous mènent à Deu, sis sont exécutés avec la crante de Deu
La crainte de Dieu, notre premier compagnon
œuvre et voyage dort être la crante de Deu Ceux d entre nous qu ont prrviégié la rencontre de Dieu en tournant te dos à la recherche tous admets de richesse ici-bas doivent ætenr notre attention. Nous devons
la résurrection est m rendez-vous certains L'attestation de sans crante de Dieu est me vaine assertion Mais, lorsqu'elle est die avec crante de Dieu, eCe nous éloigne des affres du jugement dernier De dire de ceux cf entre nous qui vivent dans Fanp/eabon de cette for-mUe sacrée ? Le Prophète Mi/iam-mad (SAW) est le messager et Fes-dave de Deu II est bon de savoir que c'était m homme choisi par Deu par sortir ses semblables de robscurantisme.
sont des défis à Allah
L’Imam Karamoko Mamadou dit Samoukadé
plus cf espace vital su ne sort pas utilisé pour défier te Seçneur. Des nches organisent sur des navires qu voguent sur les océans des manifestations où tous tes fantasmes sont perms Les rues sont devenues tes beux tfattaques à la morale. Deu a pœvenu des conséquences qu pourraient en decoUer II s’agit entre autre des souffrances et déchéances grandissantes Les coupes sont pleines mais leur contenu ne plaît pus Les rivières sont en crue et leurs surfaces sont couvertes de toutes tes ordures inimaginables. Telles sont les images qui reflètent notre vie actuelle Notre non-intervention est pour beaucoup dans cette situation. Dieu dit dans te saint Coran que te rappel est utile aux croyants Un savant nous a dt que s» vous regar-
tquer aucm rte du hadj Les fortunes coflectees pour te voyage sont, soit des bens mal acquis sort le canddat au had n a pas la crante de Dieu Dans ces cas. te voyage est vain, sans récompense Des personnes se racontent que tes temps ont change. Le cycle du temps établi par Deu est conforme à sa création, se Js les usagers du cycle ont failli LEst n’est pas devenu FOuest et tes moà comptent toujours 29 ou 30 jours Instruisons nos enfants à la région car aujourdhu. J y a des jemes dans la rue qui ne savent pas qu’ôter la v*e est m cnme. Nos enfants nous lisent les journaux, c'est ben Mais, i serait meJleur que nous discutions de religion avec eux
Les jugements de nos jours sont rendus à la tête du dent en loncbon
do sa surface financière Nous nous entraidons dans Fexerooe du mensonge. H faut que nous revenions à Deu L ad Jtere et la fom cation sont légalisées parce que cela ne heute plus personne Ces fléaux sont à l ongme de plusieurs maux dont le Sida C’est me malade vielle de plusieurs sedes En effet, à son sujet, le Prophète Muhammad (SAW) avait averti AujouPhu. 95% des malades du Sda font contracté par les rapports sexuels Le desordre sexuel nous a amené à décréter me journée mondiale de la lutte contre te Sida pour lare Fêtât des lieux sur tes ravages cette pandémie et tes montants dépensés pour Féradiquef.
Pour prévenir les dégâts et tes gaspillages de fonds, le Prophète Muhammad (SAW) avait donne des instructions qui nous aurait fallu Survie. Car. a t-i dit : « celui qui transgresse tes interdits de Dieu sera frappé par la colère dwne. et tes nations qui assisteront à sans réaction enooura la colère dAllah *. tes effets négatifs de Fadtftère et de la fomcatjon sont nombreux. Nous Oterons péte-méte, la pauvreté, te manque daudenoe, être mal aimé et demeurer m éventuel habitant de tenter.
Arrêtons de détourner l’argent des autres w
Il y a me attitude qui gagne du terrain dans notre société, ceBe de se faire de F argent sur te compte dm bers Daucms disent que ce sont les affaires du bas petite. On parte de "Coutcha". Ce phénomène est
F apanage de la société dans ses composantes Plus personne ne peut avoir de quoi à s occuper sans payer à un tiers un montant c^i ne revient pas à la communauté dans son ensemble Les gans nous éloignent de Deu et ne nous profitent pas vraiment Dans le cas courant des chauffeurs de taxis, de wôrô-wôrô et gbaka. les sommes en plus du montant conventionnel requis ne leur appartiennent pas. Il faut éviter de jouer dastuce. Il est préférable pour vous que te proprietaire du véhicule vous reste redevable. Chaque somme obtenue en plus du montant convenu dort être déclare. Elle a été obtenue pendant Fusure du matériel rodant ; te ca/turant les réparations et autres pieœs administratives n’étant pas à votre charge La crante de Deu dort nous amener à déclarer tes ameliorations (surplus de recette) ou autre forfait car ces gans n appartiennent pas aux chauffeurs Vos dus sont votre salaire et la largesse que te propriétaire voudra ben vous faire. Le Prophète Muhammad (SAW) Fa signifié à m des comme au recouvrement de la zakat N lu a été fart largesse de la part dun donateur. Il a rendu compte de la zakat sans faire étal de ta largesse Le Prophète Muhammad (SAW) lu a dt que cette largesse est survenue parce qui a été délégué par la communauté pour recouvnr la zakat Et que te meux serait de déclarer le montant en précisant la différence et lasser te son à rassemblée de la lu concéder. Nous devons éduquer nos enfants avec la notion du laie Toutes ces mauvaises manières de vivre nous exposent avec nos fables. Nous devons rechercher tes mauvais comportements de nos enfants qu sont des entraves à la volonté de Deu
lètes cners frères et sœurs, tes symptômes de la résurrection annoncés se revêtent de plus en Pus dans notre quotidien. La fin du fHonde n’est pas Fapocalypse qui nous hante .1 n est pas dit que tout le monde moura te même jour. Lorsque retentira te clairon, nous ne serons pas prescrits pour subir la fin Aj monde. Noua sommes à nous demander si fespoir dont te Coran est porteur a Asparu. Les imams et tes prédicateurs $ emploient à ^JT^LL^tor tours
un rythme
.SC i1”* “«X SÏLSS'L “"W-^nts
textant que celui qu te fart en aura pour son compte, quand I aura la bouche pteme ou quand I dépendra un accru, vous aurez en ptene face tes édats de ses debores et de ses salures. Nous devons rterpeter sans cesse. Car tes auteurs de ces actes sont nos entants ou ceux de nos proches. Nous devons crandre Dieu en Le louant et en Lu montrant que nous ne sommes pas comp-
monde actuel.
Nous allons droit à notre perte par notre faute
"Va
Un constat très étonnant s impose Les hommes et tes femmes ont délaissé la prière qui est te püer central de la soumtssen à Allah. Le hac| en cours est un rappel pour ceux d’entre nous qui ont tes moyens d*aL 1er visiter la maison sacrée de Dieu. Cependant, certaines personnes ont fart te voyage mais n’ont pu pra-
canned bv CamScanner
Numéros utiles
Adresses utiles
Cta if *« Totorv 190
SMO:
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07023-72
2034-0-16 1544
ISLAM INFO 22 42-1506
AL 8AYANE 2240-59%
COMUDA. 22424106
210507-51
22420 7-79
22 433513
2242 2331
Nos 111/170
Rompue 1Ô0
N* 142 du kkiuwi 23 au Mwl 29 JuM 2006
10dôc 2008y
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COMMUNICATION Du Araba 20 au Tarais 29 RAJAB 1429
Ramadan:
Nuit do Destin:
Rupture du Jeûne
Ascension du Prophète: Arafat.
\ TabasM:
01 sept 2008
27 Sept 2008
01 octo 30jut1l 09dôc
2008
2008
2008
COSIM
CM; ira
SAMU Sodoo ;
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CONFÉRENCE LES PARTICULARITES DE LA MAISON DU MUSULMAN
Comment bien tenir une maison musulmane P
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Chaque année, les cérémonies do mariage avec lesquelles se réalisent les souhaits les plus chers des jeunes parmi les garçons et les filles, se multiplient Le souhait de la construction d'une maison musulmane heureuse, dans laquelle Ils trouvent un bon refuge, le repos psychologique et le bonheur Ainsi, une génération pieuse et unique vivra et grandira dans cette maison sous la protection d'un bon père et d'une mère douce. Quelles sont les particularités de cette maison ? Quel est le chemin qu'ils doivent suivre ? Et comment leur bonheur peut-il se réaliser ?
Allah a dit :• Parm ses signes est qui vous a créé à part/ de vous mêmes et pour vous des épousés afin que vous viviez en tranquille avec eflet et i a établi entre vous de /affection et de la bonté II y a en cela des signes certains pour des gens qu méditent • (S : 30, V : 21] La mason est ir bertart dont seuls ceux qui Font perdue en cornassent la valeur et le mente Allah a dit : « Allah vous a fait de vos maisons me habitation -, Ibn Kathr (qdAJlah lu lasse mrsen-corde) a dit : • ARah cite la perfection de son b^nfait envers ses serviteurs, pour leur avoir donné des maisons qui sont un abri poix eux ; is y habitent, s’y cachent et is en trenl profit ».
La maison musulmane est un dépôt dont les deux epoux sont res pensables, is sont la base de sa construction et ses pJers ; et la voie que survra la maison dépendra deux. Donc, s’ils suivent les ordres d Allah par la parole et les actes, s is cragnent Allah en publc et en secret, et s’ils ont de bonnes qualités et un bon comportement, la lirn»éœ entrera dans cette maison, les vertus s’y propageront et elle iluminera la ve des gens, pour devenr le pont de départ de la construction d'une génération pense, d’une sooeté généreuse, dune grande communauté et dune crvdisabon élevée.
O vous les époux 1 Vous formez une forteresse parmi les forte-resses de cette religion, et chaeen c/entre vous est debout sur me route qui mène à cette forteresse pour que les ennemis n’y entrent pas. Vous êtes tous deux les gai d*ens do la forteresse ; le chef est rhomme, et son obéissance est oblgatare ; le messager dAlah a ‘dt:
•Vous êtes tous des bergers et vous êtes tous responsables de votre troupeau* Et i a dit (qu1 Allah pne sor et le salue) *Ei la femme est me bergère dans la maison de son mari et elle est responsable de son troupeau* [ Rapporté par Al-Boukhari J
La maison du prophète et ceux qui s’y trouvaient parmi les mères des croyants, es) le modèle de toutes les maisons qui se trouvent sur terre ; c'est une maison prophétique qui se détache du bien-être et *• luxe, qui demeure toujours <1* • s
La maison musulman* tel un dépôt dont les deux époux sont responsables
révocation dAlah et dans la lec-tire du Coran, et eue a donné le me d leur exemple du renoncement au monde, du contentement et de la satisfaction Le messager dAlah donna le chou a ses femmes sans contrarie apres les avo/ préparées pour une ve exemplaire. Alah fit descendre un verset dans lequel il demanda aux épouses du prophète de choisi entre la vie de ce monde et Al ah, son messager et l'autre monde -
Allah a dit : « 0 prophète ! Dis à les épouses : « & vous voulez la vie ci-bas et sa parure, venez a ma que je vous fasse jouir de votre droit au divorce et que je vous redonne votre liberté à l'aimable Et si maintenant vous voulez Allah. Son messager et la demeure ultime (le Paradis). Allah a préparé pour celles dentre vous qui font le ben et craignent Allah une très grande récompense * .[ S : 33. V : 28 • 29
Acha et toutes ses épouses (qu Allah son satisfait déliés) cirent ; ■ Nous choisissons Allah, Son messager et rautre monde ».
Cea ne signifie pas que Flslam appelle À la pauvreté ou que le Paradis empêche de profiler des bens de cette vie. mas I faut suivre le mei teur exemple et le modèle le plus eteve de nsiam.
La maison musulmane de la première génération a fa* de risJam son chemin avec la, parole et les actes, ils remplirent leur vie avec la lumière de la foi ; ils acquirent des qualités du Coran ; donc, œs modèles islamiques uniques sortirent de ces maisons et marquèrent les plus belles pages de Ihistare.
parenls ne sont pas un bon modèle et un bon exemple en ce qui concerne l'adoration, les bonnes quai tés. tes paroles, les actons. et l'apparence.
Allah a dit : - Ceux qui disent : Seigneur, Donne nous, en nos épouses et nos descendants, la jœ des yeux et la paix de notre âme et fais de nous im gode pour les piMK - [S : 25. V : 74) Et réfléchis a I nvocation dltxahrn : * ô Segneur1 Fais que {accomplisse assdûmerl la pnère ans qu’une parte de ma descendance . ô notre Segneur ! Exauce ma pnère’ - (S 14. V: 40]
Allah a dit : « Ordonne à ta famite de pratiquer la pnère et prends patence dans sa pratique avec endurance Nous ne le demandons aucune subsistance ; cest Nous qui rassurons la tienne, et l'avenir (la bonne fm) est réservee à la pète -.[S 20.V: 132)
Lorsque la maison musulmane ne suit pas te droit chemin, la perver-son se repand, la drogue se propage. et te taux de cnminal té augmente dans les rangs des enfants et des adolescents ; de plus, nous entendons que te taux de suicide augmente
La maison qui n'implante pas la fa dans les cœurs et qui ne suit pas 1e chemn du Coran, donne nas-sance à des mdrvidus qu ont des problèmes psychologiques, respnt troubte et de mauvaises qualités. Le fait que certains enfants n'obets-sent pas a leurs parents, que tes rapports saent mauves entre les
De ces maisons sortirent des héros courageux, de grands savants, de bons adorateurs, des ascetes. des dirigeants sincères, de bons enfants et des femmes qui adoraient beaucoup Allah. Les maisons musulmanes étaient ainsi lorsqu eles ont été construites sur la base de la fa. de la guidée. et queies ont été eciairees par la lumere du Coran
La maison musulmane pure et pieuse est une protection pour fêtai de nature contre la perversion ; le prophète a dit :
'Chaque enfant naît sur létat de nature (l'Islam) ; ses parents alors le rendent juif ou chrétien ou mage (religion des mages : Hs adorent le feu et des statues*.
Ibn AJ-Ouayim a d t : • La plupart des enfants sont dépravés à cause de leurs parents et leur négligenoe envers eux. et à cause de faban don de renseignement des obligations oe la religion et de la Sounnah ; is ont néglige leur éducation lorsqu'ils étaient enfants ; donc, ils n’ont pas fait du bien pouf eux-mêmes, et is n’ont pas été utiles à leurs parents lorsqu’ils ont grâhdi -, Quelle bonne chose, si le chef de famAe rassemble ses enfants et leur recre le Coran, leur lit la vie des prophètes et mpiante dans leurs comportements les bonnes manières !
La chose la plus mportanie pour la maison musulmane et le meilleur service qu’elle peut rendre à la société sont : l'éducation des enfants et la formation d’une génération peuse et forte. Mas reduca-ton n'a aucune valeur et tes conseils n'ont aucun effet si tes
jeunes, ainsi que /abandon de ta responsabilité, le détournement et /etognement dAMah. et ta rébellion contre les valeurs morales et les principes qui touchent certains enfants de cette oomrxna Jfe. sont le résultat inévitable dîne maison qui a oublie la punfeabon de /âme. qui a neglge /éducation, et dont tes parents ne sont pas de bons exemples pou leurs enfants
La mason qui abandonne les enseignements de l’Islam, qui prend ce qu elle désire et laisse ce qu’eue ne veut pas. pour imiter la vie de i Est et de l'Occident, dorme naissance à des modèles dhommes faibles qui ne réussiront pas a étever la communauté pour qu eüe atteigne sa place de glore . Parmi les particularités de la maison musulmane, le fait q relie ren-voe ses araires au jugement d'Allah et de son messager à chaque las qu’un désaccord se produt et pour chaque affaire quelle soit importante ou pas ; et tous tes membres de la lamie acceptent te jugement cfAllah et s’y soumettent : - Il n’appartient nullement à m croyant ou à me croyante, une fois qu'Ailah et Son messager ont décidé dune chose, davar encore te choix dans te ur façon dagir. Cela qui désobéit à Allah et à Son messager s'est en fait manifestement fourvoyé ». [ S : 33. V : 36 ] à suivre
Smioqo Abot>amlrvl
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NECROLOGIE
de 9h. à Daoukro.
La fam iie
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Date : Du 13 au 17 tOQ( ?008 nâu , G$ ^ perruche d'Anyama
Participation : 10 000 FCFA

FOCUS
i DANS L'OUEST
LE NORD-OUEST EN IMAGES
Toikeusi
। Cheick et le préfet
tradition était de la P*™®———_————_ Rhécueillemenl sur les tombes des Illustres disparus -8-El hadj Aboubacar Fofana Imam de la grande mosqi de Man
9- La grande mosquée de Touba „
10- Le cheick et le préfet Danon Djedje de Guiglo
11- L’Imam Benogo Coulibaly intronisé#
12- Les enfants de Logoualé attentifs au message du Cheick Ahima à Logoualé.
13- Une vue des autorités de Guiglo
14- Le cheick intronisé à Zouan hounien
COMMUNIQUE_______________________
Sous remonté spirituelle du Khalife général des Tidjanis en Côle d ivoire. El hadj Check Moustapha SONTA.
sous te patronage du président du COSIM, Check el Aima
Boïkary FOFANA
L'Association Musulmane des Jeune» Fidjenls en Côte d Ivoire (AJTCI) organe i0 p,crn,0,0 M,|,On du Camp d’Educabon SpMuelie dos Affiliés a la înijamya
Thème : QU'EST-CE QUE LA TIDJANIYA ?
V .
IM
*r
Son Excellence. Monsieur Henri Konan BEDIE. President du PDCI RDA ; Nanan Kongo Lagou lit. Roi de Daoukro ; Nanan Koffi Eugène, Chef du Village de Daoukro ; Les famées Konan Anl à Adingrakro et Konan Lamine a Daoukro. quartier Aitébou' Monsieur An! Kouamé et Madame Am Alloué Adèle a Abidjan ;
Madame Am Aya et El Hadj Kouassi Adama à Daoukro ; La famille Adjokou et El Hadj Souleymane Samassi à Daoukro. quartier Adingrakro ; Le Check AIMA Bot-kary Fofana. President du COSIM . L Imam Koné Idnss Koudouss. Président du CNI, L'Imam El Hadj Sekou Toure et ses Adjoints ; Les Imams do Daoukro . El Hadj Lamme Konaté, Président du Comité de Gestion de la Grande Mosquée de Daoukro et toute la communauté musulmane de Daoukro .* Ont la profonde douleur d’annoncer le décès de :
El Hadj Abou Dramé
Imam de la Grande Mosquée de Daoukro depuis 1976
Décès survenu à Daoukro le mercredi 16 juillet 2009 à i8h dans sa 69e année L enterrement aura lieu à Daoukro le Vendredi 25 Juillet 2008 après D|Oumat.
Le sacnlice du 7è jour est fixé au dimanche 27 juillet 2008, à partir
Sc.arilied by CdiiiScdiinei
Vivez le cinquième pilier de risiam avec sérénité
PROGRAMME
INFOS PRATIQUES
canner
11/11 au WH 20Û8 12/11 ai 2^12008 20H1w 06'12 2008 0^12 #|1V12 2008 11/12 a 12/122008 13/12 a»W122OO8
DEPART PELERA _____ SEJOUR A MEONE_____ SEJOURAMECOJE .... ÜRCUTHAÛJ__________ SEJOUR A LA MECQUE
RETOUR PELERINS......
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