Islam Info #127

Title

Islam Info #127

Publisher

Islam Info

Date

April 2, 2008 – April 8, 2008

issue

127

number of pages

12

Subject

Cellule Féminine de l'AMSCI

Fadiga Moussa Al Farouk

Conseil des Imams Sunnites

Association des Musulmans Sunnites de Côte d'Ivoire

Association des Élèves et Étudiants Musulmans de Côte d'Ivoire

Association des Jeunes Musulmans de Côte d'Ivoire

Islamisme

Rights

Rights Holder

Éditions ALIF Islam Info

Language

Français

Source

Ibrahim Doumbia

Contributor

Frédérick Madore

Identifier

iwac-issue-0000870

content

Soutenons notre bien commun Radio Al Bayane
SPIRITUALITE
Araba 25 Rabi’Al Awal au Thrata 02 Rabia Sani
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MAHOULID : LA FETE DU RETOUR AU VILLAGE
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Wici les conditions
AL BAYANE ®9.7 fm
0127 du Mercredi 02 au 300 FCfO Mardi08Avril 2008
Comment échapper au chômage P
La santé des Imams UTeu soit loûëTAThamdou Ullahi. Un drame, grâce au Tout Puissant, a été évité de justesse. I a nuit du Maoulid a failli coûter très chère à notre communauté. Sans avoir eu accès au dossier médical de l’un de nos illustres imams, dès son effondrement en cette nuit bénie du Maoulid, la plupart des musulmans ont diagnostiqué que détait très probablement l'effet de la fatigue. (Suite R2)
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CONFERENCE DES JEUNES MUSULMANS À YOPOUGON
RELIGION / PAIX
Dr. Williams Robert (Représentant de la Conférence ondiale des Religions pour la Paix)
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L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L'ISLAM
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Opération 10.000 amis de Radio Al Bayane
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autour du chantier de sa mosquee
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| | | Islam Info N° 127 du Mercredi 02 au Mardi 08 Avril
2008 Du Araba 25 RABI’AL AWAL au Tarata 02 RABIA SANI 1429

Mot de l’Editeur
Par Abou KHALFATIM ;
Nos Imams et nous
Après œ premier constat quelle leçon avons-nous tirée ? A notre connaissance presque rien. Car nos imams continuent à suivre un programme hyper-chargé. Parce que tout simplement, chaque fidèle veut avoir à ses côtés l'imam aussi • bien dans les moments de joie que de tristesse. Ces périodes mises de côté, c’est de façon permanente que les fidèles sollicitent l'imam pour ses conseils et ses bénédictions.
L'Imam est ainsi mis à contribution sept jours sur sept Et Gare à
Et pourtant il est temps de réagir et vite. Car nos imams sont trop sollicités aujourtfhui.
En plus de maîtriser, les sciences islamiques, ils doivent maîtriser la ; langue française et l’anglais. Alors que nos imams se contentaient de gérer les affaires de la petite mosquée de la communauté de quartier, aujourd'hui, ils doivent être capables de participer activement à la vie de la nation. En plus, il faut appréhender la réalité de la
globalisation sociale, culturelle, !
. . religieuse et philosophique. Car
lui si n'est pas présent chez un ' leurs fidèles sont constamment
■ fidèle et qu'on le voit après chez un autre fidèle apparemment fortuné. On spécule à son sujet Mais personne ne se pose la question de savoir
L'imamat est-il un travail ? L'Imam est-il un travailleur, un employé ou non ?
। Si oui, quel est donc ce travail, où toute la semaine on travaille nuit et jour ? Si l'on arrive à admettre tout de même que l'imamat ressemble à un travail, alors quelle doit être sa juste rémunération ? Bien entendu, le salaire d'un ’ imam doit être d’abord payé par son employeur. Mais qui est l'employeur de rimam ? Dieu ? la ’ communauté ? les fidèles ou le comité de gestion ? une question | multiplexe, mais dont la réponse simple, pourtant ne l'est pas aussi bien chez les imams que chez les fidèles.
; L'imam a probablement plusieurs employeurs (d'où le sens de la noblesse du métier)- Mais de tous ( "les employeurs, seul Dieu est toujours à jour. Les autres pas toujours, hélas. Alors question ! Dieu qui apparemment est si loin du * travailleur de l'imam et dont il n'â f pas dateurs besoin pour assurer sa Toute Puissance est à jour. Et nous qui sommes bénéficiaires directs du travail de l'imam, nous frie sommes pas toujours à jour.
* Oh bien entendu, on entend ça et ! là; mais notre imam a un salaire!
Mais quel salarié (par ce temps • d'Inflations sans freins) parmi i nous n’aspire'pas à avoir des , indemnités de mission de représentation, de responsabilité, de J couverture médicale, de logement et ainsi qu'une pension de retraite et une pension pour ses ayant I droit après sa mort? Un imam, ce travailleur à plein temps à nos (Côtés, nuit et jour, pour nous conseiller, nous réconcilier avec Dieu et les hommes n'a-t-il pas ; droit aussi aux avantages liés aux servitudes de son travail. Qui mieux que son employeur(ter-restre c'est-à-dire les comités de gestion et les fidèles) doit lui donner ses droits ? D'autant plus que ce travailleur n'a ni droit à la grève ni à la retraite ! Nos parents n'ont peut être pas produit des bulletins de salaire pour imams, mais ils s’occupaient autant que nous de leurs Imams. Ceux-ci étaient de reste également logés d’une manière ou d'une autre. Nous avons certainement formalisé l'informel, mais pour le moment très peu d’innovation majeures capables (impressionner les générations à venir.
en éveil sur internet
Dans ces concftions-là, il va être ; de plus en plus difficile d'avoir des imams toujours prêts physique-, ment, intellectuellement et moralement, si nous n'agissons pas vite et maintenant dans un' domaine particulier à savoir : l'état de santé physique de nos imams. Bien sûr la santé appartient à Dieu. Mais il nous appartient et à nous seuls de nous y préparer puisse que la maladie fait partie intégrante de notre destin.
Ainsi en souscrivant nos imams à une politique d’assurance mala-I de, nous gagnons sur plusieurs pians: Z 4
- Nous nous mettons à l'abri de surprises parfois désagréables. - Nous valorisons le travail au service de notre religion.
- Nous renforçons la culture de j la solidarité musulmane.
- Nous posons les jalons futurs ; cfun système capable de créer ; des emplois dans le domaine de * la santé et des assurances.
Dans une situation de précarité généralisée, gagner cette bataillé de l'assurance maladie' des imams, serait un pas décisif et déterminant dans la guerre sainte contre la pauvreté.
C'est pourquoi, il faut saluer ici lej mérite de deux communautés-exemplaires qui viennent de ' souscrire à une police d'assurance maladfe pour tous, leurs imams et leurs familles. Il s'agit de
Fl

RELIGION
M-Tahrim Ha Prohibition]
Imam El hadj Méité Al-lmam
Nom
La sourate tire son nom des mots « lima tuharrimu » (pourquoi interdis-tu) du tout premier verset. Aussi, ce n'est pas le titre du sujet abordé, mais le nom implique que c'est la sourate dans laquelle l'incident du tahrîm 'orohibition, interdiction) a été mentionné.
Période de Révélation
En rapport avec l'incident du tahrîm évoqué dans cette sourate, les traditions du Hadîth mentionnent deux dames qui comptaient parmi les femmes du Prophète (saw), en ce temps là : notre mère Saffiyah et notre mère Mariyah Al-Qibtiyyah (raa). La première (c'est-à-dire notre mère Saffiyah) a été mariée par le Prophète (saw), après la conquête de Khaybar, en l'an 7 A.H. L'autre dame, Mariyah, avait été présentée au Prophète, (saw), par Muqawqis, le dirigeant de l'Egypte en l'année 7 de l'Hégire. Celle-ci lui donna>son fils, Ibrâhîm, au mois de Dhi'I-Hijjah, en A.H. 8. Ces événements historiques déterminent, presque précisément, que cette Sourate a été révélée pendant l'A.H. 7 ou l'A.H. 8.
Thème et Contenu
Cest une sourate très importante dans laquelle certaines questions ont été élucidées notamment sur I' importance concernant les femmes du Prophète (saw) :
Premièrement
Que le pouvoir pour prescrire les limites du licite et de l'illicite, du permis et de l'interdit, est entièrement détenu par Allah. Rien n'a été délégué même au Prophète (saw) lui-même, alors ne parions même pas d'une autre personne .Le Prophète (saw) en tant que tel ne peut déclarer quelque chose licite ou illicite que s'il en reçoit une inspiration d'Allâh pour le faire .Cette inspiration peut être inscrite dans le Coran, ou elle peut lui (saw) être communiquée secrètement.
Deuxièmement
Dans toutes les sociétés, la position du Prophète (saw) est très
une entière confiance et une tranquillité d'esprit
Quatrièmement:
La chose que nous apprenons de ce discours concerne le Messa-ger(saw) lui même (la révérence et le respect envers lui ont été inscrits par Allah lui-même comme une partie nécessaire de la Foi de Ses serviteurs). Il a été établi dans cette sourate qu'une fois, durant sa Noble vie, il a rendu illégale pour lui, une chose qui avait été déclarée légale par Allah, pour faire plaisir à ses femmes. Alors Allah,qui les a Lui même déclarées comme mères des fidèles et dignes de la plus haute estime et du plus grand honneur, les a sévèrement réprimandées pour leur erreur.
Ainsi, cette critique du Prophète (saw) de même que cet avertissement administré aux femmes n'ont pas été faits secrètement mais inclus dans le Livre, que la Ummah toute entière doit lire et réciter à jamais. Evidemment, faire mention de cela dans le Livre d’Allah n'avait pas, et ne pourrait avoir, pour but de rabaisser Son Messager (saw) et les mères des fidèles, aux yeux des croyants. Et cela aussi est évident qu'il n'y a pas un musulman qui ait perdu son respect pour eux dans son cœur après avoir lu cette sourate du Coran.
délicate. Un incident mineur subi par un homme ordinaire dans sa vie peut n'avoir aucune incidence, mais il revêt le statut de loi lorsqu'il est subi par un Prophète (as). C'est pourquoi la vie des Prophètes a été tenue sous la surveillance étroite d'Allah afin qu'aucun de leur acte, le plus insignifiant soit-il, ne puisse dévier de la Volonté Divine. Chaque fois qu'un acte émane d’un Prophète(saw), il est purifié immédiatement, de sorte à ce que la loi Islamique et ses principes puissent parvenir aux gens dans leur pureté absolue non seulement à travers le Coran, mais aussi à travers l'excellent exemple du Prophète (saw). Et rien ne doit y être inclus en contradiction avec la Volonté Divine.
Troisièmement :
Lorsque le Prophète (saw) a reçu un rappel sur une chose mineure, qui a non seulement été corrigée mais aussi enregistrée, cela nous donne la pleine satisfaction que quelles que soient les actions, les commandements ou instructions que nous trouvons maintenant dans la vie pure du Prophète (saw), (sur qui rien n'a été déclaré par nature à être critiqué ou corrigé d'Allah), sont entièrement basés sur la vérité, en complète conformité avec la Volonté Divine. Et nous pouvons en tirer conseil avec
A la semaine prochaine INCHA ALLAH
la Rivière III et de la mosquée de la Rivière Golf.
Cette chaîne de solidarité ne d pas s'arrêter à Cocody. C'est pourquoi il faut souhaiter que chaque mosquée puisse
cet exemple. Cela est possible car ' chaquè fois qu'un imam ^ estj malade, chacun de nous se précipite à son chevet et contribue.; cfu ne manière ou d'une autre aux frais d’hospitalisation et de médi^ caments. Alors décrétons, un ven- -dredi dans l'année, comme journée d'action pour la santé de nos guides religieux. A cette occasion, chaque mosquée devra encourager nos fidèles à participer en ce vendredi spécial une fois l'an. L'opération solidarité Ramadan est devenue, une réalité. Une réalité qui a donnée aux imams leur dignité pendant le mois de Ramadan. Engageons maintenant la bataille de l'opération santé des Imams. Un défi pour notre génération et un héritage a préserver pour les générations à venir.
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Le Repentir Sincère doit remplir cinq conditions (pour être accepté), qui sont :
- La Sincérité envers Allah, le Très-Haut : la personne doit le faire seulement pour Allah et dans la recherche de Sa récompense et le salut de Sa punition.
- Le Remords : on doit regretter pour le péché qui a été commis, au point d'être attristé pour ce qu'il a fait et souhaiter ne l'avoir jamais fait.
- Arrêter de commettre le péché immédiatement. Si le péché était envers Allah, il doit:
1) arrêter de le faire si c'était un
acte illicite,
2) s'empresser de le faire si c'était une obligation qu'il a abandonné.
Et si le péché était envers une créature (comme des humains), alors il doit s'empresser d'arrêter, en cessant de l'affliger ou en recherchant son pardon.
- Détermination : se résoudre à ne pas retourner de nouveau à ce péché.
- Le repentir ne doit pas arriver avant le temps où son acceptation est terminée, par la mort ou par le lever du soleil de l'ouest. Allah dit : "le Repentir est inefficace pour ceux qui commettent des péchés constamment
jusqu'à ce que la mort vienne à l'un d'entre eux, il dit : En vérité je me repens maintenant." Le prophète
- qu'Allah prie sur lui et le salue -a dit : Quiconque se repent avant le lever du soleil de l'ouest, Allah acceptera son repentir." [Rapporté par Muslim]
Ô Allah, accorde-nous le repentir sincère et acceptez-le de nous, en vérité Tu es lAudient, l'Omniscient.
Imam El Hadj Méité AMmam I lmammeite@gmail.com
Islainlnfo N° 127 du Mercredi 02 au Mardi 08 Avril 2008 Du Aœba 25 RABI’ALAWALau Tarata 02RABIASANI 1429
VIE ET SPIRITUALITÉ
milia : IBM RUSHD de Cordoue
f SOURATE DE LA SEMAINE: SOURATOU-L-MOULK (N° 67) LA ROYAUTE (SUiïE) ^- Aboulsmae^
De son vrai nom Abu'l-Walid Muhammad ibn Rushd de Cordoue, plus connu en Occident sous le nom de Averroès, fut un érudit aussi bien dans les sciences religieuses que profanes. Portrait d'un savant.
Il est né à Cordoue, d'une grande famille de cadis (juges) malékites de cette ville. Il reçoit une formation pluridisciplinaire . La formation initiale commence par l'étude du cœur, à laquelle s'ajoutent la grammaire, la poésie, des rudiments de calcul et l'apprentissage de l'écriture. Averroès étudie avec son père, le hadith, la Tradition relative aux actes, paroles et attitudes du Prophète et le fiqh( droit musulman) .Il étudie ensuite les sciences et la philosophie après une bonne formation religieuse. Averroès élargit alors l'activité intellectuelle de son milieu fami-liàl en s'intéressant aux sciences profanes : physique, astronomie, médecine. A l'issue de sa formation, c'est un homme de religion féru de savoirs antiques et curieux de connaître la nature. Averroès cultiva la médecine, qu'il avait étudiée sous Avenzoar, et fut médecin de la cour de Maroc. Mais il s'attacha plus à la théorie qu'à la pratiqué.L'émir Abu Yaqub Yusuf lui ayant demandé, en 1166, de présenter pédagogiquement l'œuvre d'Aristote, Averroès cherche à retrouver l'œuvre authentique. Il utilise plusieurs traductions. En appliquant les principes de la pensée logique dont la non-contradiction, et en utilisant sa connaissance globale de l'œuvre, il retrouve des erreurs de traduction, des lacunes et des rajouts. Il découvre ainsi la critique interne. Il a écrit trois types
de commentaires : les Grands, les Moyens et les Abrégés. Il apparaît comme l'aristotélicien le plus fidèle des commentateurs médiévaux. Vers 1188-1189, on assiste à des rebellions dans le Maghreb central . Le sultan Abu Yusuf Yaqub al-Mansur fait alors interdire la philosophie, les études et les livres. Dans le domaine des moeurs, il interdit la vente du vin et le métier de chanteur et de musicien.A partir de 1195, Averroès, déjà suspecté d'être philosophe, est victime d'une campagne d'opinion qui vise à saper son prestige de cadi. Al-Mansûr sacrifie alors ses intellectuels sous la pression des oulémas. Averroès est exilé en 1197 à Lucena, petite ville anda-louse, en déclin, peuplée surtout de Juifs. Après un court exil d’un an et demi, il est rappelé au Maroc où il reçoit le pardon du sultan, mais n'est pas rétabli dans ses fonctions. Il meurt à Marrakech le 10 ou 11 décembre 1198 sans avoir revu l'Andalousie. La mort d'AI-Mansûr peu de temps après marque le début de la décadence de l'empire almo-hade.
Suspecté d'hérésie, il n'aura pas de postérité en terre d'Islam. L'œuvre d'Averroès sera sauvée par les traducteurs juifs. Elle passera par les Juifs de Catalogne et d'Occitanie dans la scolastique latine. C'est l'un des plus grand penseurs de l'Espagne musulmane. Médecin, mathématicien, il s'intéresse surtout à la théologie et à la philosophie. Il commente les œuvres d'Aristote et cherche à séparer clairement la foi et la science. Ce projet inquiète les musulmans traditionalistes, mais exerce ensuite une influence considérable sur les théologiens catholiques de l'Occident.
El hadj Imam Mélté AMmam
C'est la 67™ Sourate du Coran. Mais elle est la TT™ dans l'ordre chronologique. Elle est composée de trente (30) versets révélés à la Mecque. Son titre, « Al-Mouik » (La Royauté) est tiré du premier verset. Concernant les circonstances de la révélation des versets, nous exposerons seulement sur celle du ver-set 13 : « Que vous cachiez ou divulguiez vos propos, (Il Allah) connaît bien le contenu des cœurs ». Selon Ibn Abbas, ce verset a été révélé au sujet des polythéistes : ils insultaient le Messager d Allah (SAW). Mais l'archange Gabriel (A.S) est venu informer le Prophète. C'est alors que les polythéistes se sont dit : « Cachons nos propos afin qu'Allah de Muhammad (SAW) ne nous entende pas ! ». Cest alors qu'Allah, l'Omniscient révéla le verset 13.
* TRANSCRIPTION DES VERSETS DE 5 À 9
^ TRADUCTION DES VERSETS 5 À9 W
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Bismillahi Rahmânir - Rahîm
V5: Wa laqad zayyanas-samâ-addouriya bima çâbîha wa ja-alnâhâ roujoumane lich-chayàtîn wa a-atad-nâ lahoum adhâba-s-sa-îr
V6 : Wa lilladhîna kafaroû biRabbihim adhâbou jahannam wa bf-sal-maçir
V7 : Idhâ oulqoû fîhâ sami-où lahâ chahî-qane wa hiya tafoûr.
V8 : Takâdou tamayya-zou minai-ghayzi koullamâ oulqiya fîha fawjoun sa-ala-houm khazanatouhâ a-la: n ya-atikoum nadhîr
V9 : Qàloû balâ qad jâ-anâ nadhiroun fakadh-dhabnâ wa qoulnâ mâ nazzalal-lahou mine chay-ine, ine antoum illâ fî da -lâline kabir
Au Nom d’Allah, te Très Miséricordieux, le Tout Miséricordieux
V5 : Nous avons effectivement embe# te ciel le plus proche avec des lampes (des étoies) dont Nous avons fart des projectiles pour lapider les diables, et Nous leur avons préparé le châtiment de la Fournaise
V6: Ceux qui ont mécro à leur Seigneur auront le châtiment de l'Enfer. Et quelle mauvaise fournaise.
V7 : Quand ils y seront jetés,ils lui entendront un gémissement, tandis qu'il bouillonne.
V8 : Peu s'en faut que de rage, il n'éclate. Toutes les fois qu'un groupe y est jeté, ses gardiens leur demandent: « Quoi ! ne vous est-H pas venu (/avertisseur ».
V9 :' Et ils dirent : « Mais si ! un avertisseur nous était venu certes mais, mais nous avons crié au mensonge et avons dit : Allah n’a rien fait descendre : vous n'êtes que dans un grand égarement ».
QUESTIONS • REPONSES DE LA SEMAINE
Combien d'années a duré la prédication du Prophète Muhammed (SAW) ?
La prédication du Prophète (SAW) a duré 23 (vingt trois) ans. C'est dans ce laps de temps qu'il a véhiculé le Message Divin dont il était le porteur.
A-t-il passé ce temps dans le même espace entrain de communiquer ce message ?
Le Prophète (SAW) a communiqué son message d'abord à la Mecque pendant 13 ans puis à Médine (après à l'hégire) pendant 10 ans.
Le Prophète Muhammad (SAW) était-il de l'émigration en Abyssinie ?
Non, le Prophète (SAW) n'a pas effectué ce déplacement. C'est les autres fidèles, surtout les plus faibles à la Mecque qui ont effectué ce voyage.
. ^^w«~. LE SAVIEZ-VOUS 2 wS»;*M*. - tMe*^<*Hrar?^w*jk^*«MB#*i’MM»«^ |
Allah le Très-Haut dans son Livre Saint, le Coran dit : « Et Nous avons fait du ciel un toit protégé. Et cependant, ils se détournent de ses merveilles ». Sourate 41, Verset 12. Il s'agit ici du ciel en tant que Création d'Allah. Allah le Très Haut nous informe que ce ciel est protégé, sous-entendu protégé contre certaines choses. Nous avons donné certains aspects de cette protection la semaine dernière. Un autre niveau d'explication va suivre.
Il faut savoir que l'atmosphère, (le ciel), est une véritable armure pour la terre.
Quand on prend la couche d'Ozone par exemple, une composante de l'atmosphère (le Ciel), on remarque qu'elle est traversée de façon continuelle par les rayonnements solaires. Elle retient les rayons nocifs et cancé-
rigènes, elle absorbe les rayons ultraviolets qui peuvent détruire les cellules. C'est dire donc combien est importante cette très fine couche de l'atmosphère.
Aujourd'hui cette couche très importante est menacée par l'utilisation des solvants ou des bombes aérosols qui contiennent des Chloro Fluo Carbures (CFC).
Ceux-ci s'élèvent dans l'air et libèrent leur chlore. Chaque atome de chlore attaque une molécule d'ozone et lui enlève un atome d'oxygène. Un seul atome de chlore peut détruire plus de 100 000 molécules d'ozone.
Il faut donc utiliser sans abus les éléments de la création d'Allah. Sinon ce sera la catastrophe pour l'humanité.
A suivre
Abou Ismaël
LES AHADITHS DE LA SEMAINE
Le Prophète (SAW) dit :
- « Le jour de la résurrection, je serai l'Imam des Prophètes, leur orateur et intercesseur auprès d'Allah.
Je ne le dis pas par orgueil ». (Moslim)
-« Celui qui m'obéit, c'est à Allah qu'il se soumet.
Celui qui me désobéit, désobéit aussi à Allah». (Moslim)
-« La pudeur et la foi sont inséparables : si l'une fait défaut, l'autre aussi » (Ha'kim).
LA DOUA
Un voyageur peut dire l'invocation suivante à un résident :
Transcription :
« Astawdi-oukoumoul-laha aladhî là tadîou wadâ-i-ouhou ».
Traduction :
Je vous confie à Allah dont les charges ne se perdent jamais.
GLOSSAIRE
LEMOTBEYTOUL-HM
Ce mot est composé de deux autres mots en rapport d'annexion : le mot "beyt" qui veut dire maison, demeure, domaine ; et "ilm" qui veut dire science, savoir. Baytoul-ilm signifie donc la demeure du savoir, le domaine (espace) du savoir.
Grégorien Lunaire
* Mercredi 2 avril E3 25 RABTALAWAL
Jeudi 3“ AVRIL £*23 26 RABI’ALAWAL
Vendredi 4 AVRIL | 27 RABI’ALAWAL
Samedi 5 AVRIL fl 28 RABI'ALAWAL
Dimanche 6 AVRIL -E^ J^rabtalawal
Lundi |Tenin 30 RABI’ALAWAL
Mardi 1^1 (Tarata Vf RABIASANI ^
SOUB : 5h 25
ZOUHR : 13h OO
ASR : 16h OO
MAGHRIB : 18h 25
ICHA : 19h 15
^^^ fRencW vm BWwmzS AL BAYAHE ^àlilB^K^^ u^îtoAiB^ ■IMèÉliMMBMMll JJ BAYA N E
95.7 ~ 95.7 ~
A TOI MA SOEUR,... : Mardi 21 h 10 à 21 h 40
PILIERS DE L'ISLAM : Mardi 17 h à 17 h 45
MARCHE VERS ALLAH: Mercredi 20 h 40 à 21 h 40
EILLL Islamln^ WW duMercredi02 auMardi 08 Avril 2008' _ DuAraba 25JtABMLAWALaujaràtaJ>2MBIA^ 142}
VIE DE IA COMMUNAUTE
AM5CI Yopougon
De nouveaux responsables installés
Une grande rencontre de l'Association des Musulmans Sunnites de Côte d'lvoire(AMSCI) s'est tenue à Yopougon dans le cadre de la campagne de redynamisation de leurs structures de base. A cette occasion quatre personnes ont été choisies pour diriger les différentes instances.
Le dimanche 23 mars 2008 à la place ficgayo de Yopougon, l'AM-SCI a procédé à la l’installation de ses structures dans cette commune où seule l'instance de la jeunesse fonctionnait régulièrement. Il s'agit du Conseil Général et de trois autres structures spécialisées que sont le Conseil des Imams Sunnites (CODIS), la JAMSCI regroupant les jeunes de sexe masculin et la CFAMSCI qui prend en compte l’ensemble des femmes sunnites. Ces différentes structures ont été placées sous la responsabilité des Imams Fanny Aroune, Samassi Hamed et Sidibé Ahammad respectivement pour le conseil général, le codis et pour la JAMSCI. Et la quatrième personne a été Mme Soumahoro Marianne née Ouattara. Elle s'est vu confier
Le Raïs remet te Coran à Fanny Aroune le Conseil Général de yopougon
la CFAMCI. Ces actions s'inscrivent dans le programme d'activités du Raïs Moussa Fadiga Farouk qui est arrivé, faut-il le rappeler à la tête du bureau exécutif national de l'AMSCI à la suite du 3e congrès du 19 août 2007. Les travaux de Yopougon devraient permettre une coordination efficace entre les 14 sections de cette commune pour le rayonnement de l'Amsci. « Vous êtes chargés de donner un nouveau souffle aux différentes structures dont vous avez désormais la charge mais conformément à la sunna du Prophète Mohammed(saw) » a dit le Raïs s'adressant aux nouveaux responsables. Des Corans leur ont remis
en guise de symbole et de référence. Les nouveaux responsables ont, à leur tour, par la voix de l'Imam Fanny Aroune, promis de tout faire pour être à la hauteur, cette cérémonie qui a rassemblé des centaines de sunnites a enregistré la présence de l'ancien Maire de Yopougon, Dr Doukouré Moustapha l’invité d’honneur et de M. Ouattara Clément, PCA de l’hôpital de Wassakara. M. Diabaté Seydou, le représentant de l'actuel maire M. Gbamlan Djidan Félicien a dit être venu apporter le soutien du maire à toute la communauté musulmane particulièrement aux sunnites de sa commune. A cette occasion, il a été annoncé l’attribution d'un espace de 200m2 pour la construction de la mosquée Taofic. Il faut aussi noter que cette cérémonie a mobilisé tous les membres influents de cette association. Ils ont appelé à la cohésion dans la communauté musulmane et ont dit être favorables à toute forme de coopération franche avec les autorités politiques et administratives.
HarounB
LES JEUNES MUSULMANS DE YOPOUGON TOIT ROUGE
Comment échapper au chômage ?
Mega Maoulid à Abobo
Trois conférences en une nuit
La Communauté Musulmane d'Abobo-Centre (CO.M.A.C) a organisé dans la nuit du 19 au 20 mars 2008, l'anniversaire du Prophète(saw) au rond point central de la mairie d’Abobo.
C'est le Maoulid des petits qui a donné le coup d'envoi de cette nuit de reconnaissance et de prière sur le Messager de Dieu. Le président Sanogo Oumar dans son intervention a remercié tous ceux qui de près ou de loin les ont aidés à partager avec eux l'amour du Prophète. Ils ont manifesté cet amour à travers des dons et des conseils. « Le Prophète Mohammed (saw) reste pour la CO.M.A.C un excellent modèle à suivre », a-t-il dit. Quant aux autres intervenants, ils ont remercié et Ifélic'ité les jeunes pour cette initiative. Le Maoulid est aussi l'occasion pour les jeunes de prendre conscience face à la pandémie du siècle qu’est le SIDA.
Pour la circonstance, Hadja Ouattara Maïmouna a donné quelques conseils pour sensibiliser la jeu-
Le Cheick MaUck Konaté a fait des Invocations pour tous.
nesse musulmane sur le VIH/SIDA. Elle a exhorté cette jeunesse à l'abstinence tout en suivant la voie du Messager de Dieu. Trois conférences étaient à l'ordre du jour. Elles portaient respectivement sur la vie du Prophète et sur l'importance du Maoulid. Le Cheick Malick Konaté a montré la richesse de la vie du Prophète (saw). Cette vie selon lui, doit être un héritage
pour les musulmans. C'est dans ce contexte qu'il a invité tous les musulmans à connaître la biographie du Messager de Dieu afin que la lumière mohammadienne soit dans toutes leurs actions. Celle-ci selon le Cheick est synonyme de la perfection et de la quiétude. Ainsi, elle est la garantie et le succès ici bas et dans l'au-delà. Notons que l'ONG YEREDI « don de soi » a pris une part active à cette cérémonie en sensibilisant les uns et les autres sur l'entraide pour que les gens vivent mieux. Dans ce périmètre l'on pouvait compter plus de cinq prêches. Tous étaient là pour manifester leur amour pour le Prophète (saw). Car, il a été offert au monde comme un bien être. Alima était de la partie et a apporté une note de gaieté à cette cérémonie. Ce sont des bénédictions qui ont mis fin à
Le marché de l'emploi ne cesse de se rétrécir. C'est une source de préoccupations en Côte d'Ivoire en particulier pour.les jeunes. «Où l'école nous conduit-elle ?» se demandent ces derniers. L'Association des jeunes musulmans de Côte d’Ivoire, section de Yopougon Toit Rouge, a consacré dimanche dernier une conférence à la question du chô-. mage.
Les jeunes musulmans de Yopougon Toit Rouge sont inquiets de ne pas trouver du travail malgré des diplômes obtenus à l'université ou dans les grandes écoles. Evidemment, il y a aussi dans leurs rangs le cas des déscolarisés. Face aux phénomènes du chômage et de l'oisiveté, lesquels ne cessent de gagner du terrain, ils ont réagi en invitant leurs parents à une conférence organisée à la mosquée de leur quartier.
Deux cadres de la communauté musulmane de Yopougon Toit Rouge ont animé cette rencontre consacrée à la réinsertion socio-économique des jeunes. Ce sont Messieurs DRAME Ibrahim élec-tro mécanicien et OUATTARA Lacina, professeur de construction mécanique. L'un et l'autre ont exhorté les jeunes à faire preuve d'endurance dans cette période de frustrations qu'ils traversent. Ils les ont invités à ne pas céder au découragement et surtout à s'organiser avec le soutien de toute la communauté.
S'adressant aux cadres musulmans de Toit Rouge parmi lesquels se trouvent des enseignants, des médecins, des ingénieurs et des fonctionnaires, les conférenciers leur ont demandé de s'impliquer dans la mise en œuvre d'une politique de développement communautaire. Les conférenciers ont expliqué que l'insertion des jeunes dans le tissu socio-économique nécessite un minimum d'organisation et de planification dont la mise en œuvre sollicite la contribution des cadres.
Selon eux, chaque jeune dispose d'un potentiel qu'il faut aider à exploiter. Le développement des capacités peut amener les jeunes à accéder à des opportunités afin de se prendre en charge.
Les conférenciers ont demandé aux jeunes de prendre des initiatives dans le domaine de la création des petites et moyennes entreprises, les cadres devant être disponibles pour leur apporter leur expérience s'agissant de la réalisation de ces projets en initiant par exemple des séminaires sur l’en-treprenariat II revient aux jeunes de s'organiser de manière à créer une base de données à exploiter à l'occasion des offres d'emplois et d'autres opportunités. Aussi, faut il établir un fichier contenant les informations sur leur éducation, leur profit professionnel.
La communauté dans son organisation devrait constituer un fonds de garantie alimenté par des cotisations, la zakat, des dons, et de façon exceptionnelle par des quêtes provenant de la mosquée. La gestion de ces fonds pourrait être confiée à un comité installé par les jeunes eux-mêmes. Les modalités de décaissement devront faire l'objet d'une procédure écrite et validée par tous et qu’il faudrait appliquer sans complaisance.
Les sommes octroyées pourraient prendre la forme de prêts sans intérêt accordés à un jeune de la communauté ou à un groupe de jeunes associés dans le cadre d'un projet.
Le financement de projets économiques et de micro-projets existe au niveau des ambassades et organisme internationaux auxquels on ne peut accéder qu'en remplissant certaines conditions d’organisation.
Ce fut une rencontre très enrichissante pour les jeunes de Yopougon Toit Rouge qui ont décidé de créer une cellule de réflexion pour analyser le contenu de cette rencontre et mieux l’exploiter.
cérémonie.
Fané Nlacoro.
Ançordine
2 ans au service de Dieu
L'association des femmes
musulmanes Ançordine Deux- plateaux a célébré
deuxième dimanche l'espace SOCOCE.
anniversaire 23 mars 2008 rouge près
C'est par des bénédictions
cette cérémonie a été ouverte. Les femmes Ançordine sont venues massivement à cette cérémonie
que
des son le sur de
Porgo Adjaratou, la marraine Sobo Fatoumata et la Présidente Sobo Slta
7 t.
anniversaire qui coïncidence avec le maoulid. Ainsi, les femmes Ançordine des Deux plateaux ont célébré deux anniversaires en même temps : celui du Prophète (saw) et celui de ' leur association. C'est pourquoi, Mme Porgo Adjaratou traduisant le discours de la présidente Sobo Sita a remercié toutes les femmes qui
ont accepté de travailler pour la cause de Dieu. Aussi, a-t-elle invité ses sœurs à venir prendre leur place au sein de l’association car, le travail de Dieu est immense. Elle les a exhortées à l'entraide, à la solidarité et à la fraternité. Mais, elle a attiré leur attention sur l'étude du Coran et de la Sunna du Prophète
(saw) pour être des femmes accomplies à l'image de la mère des croyantes Aïcha (RAA). Pour cette journée, une conférence a été animée par Oustaz Issouf Dao de Locodjoro sur le thème "la place de la femme en islam". Il a démontré que la femme a une place importante en islam. Mais, il appartient aux femmes Ançordine de mériter cette place. Cela en respectant leurs époux. Car, «c'est à ces conditions que votre association ira loin», a-t-il expliqué. Cette deuxième bougie a été fêtée à travers les chants d'Alima Coulibaly. Ainsi, elle a donné une note de gaieté à cette cérémonie en rendant hommage à toutes ces femmes qui se battent pour l'épanouissement de l'islam.
Fané Nfacoro
YacoubMory
Islam Info N° 127 du Mercredi 02 > au MardrOB Avril
2008 Du Araba 25 RABl’ALAWALau Tanta 02RABIASANI 1429
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SOCIETE
Mahoulid à la Zaouia Sonta d'Attécoubé.
Moukadam Diabaté : ((Connaître le Prophète Mohammed tauc'estse
Are sohnêmai
Le mois Rabil Awal est un événement de bonheur et de Joie chez les tidjanites. Cest dans cette otique que la Zaouia Sonta a organisé dans la nuit du vendredi 21 au samedi 22 mars 2008 le Mahoulid de l'hégire 1429 à Atté-coubé(à l'espace publique non loin de la Zaouia).
L'auditoire a assisté d'abord à la récitation des 201 noms du Pro-phète(saw) par les élèves de ladite Zaouia .en l'honneur de la plus noble des Créatures .pour débuter cette nuit Ensuite ont suivi des cantiques sur le Prophète (saw) pour dire merci à Dieu de nous avoir offert cette miséricorde. Toute la nuit l'accent a été mis sur la biographie du Messager de Dieu afin que les uns et les autres connaissent mieux le Prophète et l'aiment véritablement. C’était en présence d'une foule nombreuse. Deux grandes conférences étaient au menu. La première animée par le Cheick Nour
Divertissement et religion: Dans le cadre de ses activités socioculturelles, l'Association des Jeunes Musulmans de Côte d'Ivoire (AJMCI), section des lagunes a organisé durant 3 jours, du Vendredi 21 au Lundi 24 Mars une sortie détente et de retrouvailles dans la commune de Grand-Bassam.
A l'initiative du Bureau Exécutif Régional des Lagunes(BERL), l'idée (/organiser une sortie détente à l'occasion de ses activités islamiques du Vendredi 21 au Lundi 24 Mars dernier visait à renforcer les liens entre les frères et sœurs de la communauté musulmane. Cette opportunité a permis aux fidèles musulmans d'échanger, de se retrouver, et de profiter du beau temps sur la plage de Grand-Bassam. La première journée, le samedi 22 mars a démarré avec la conférence sur le thème de « l'unité de la jeunesse musdmane face aux diversités idéologiques » animé par l'imam Traoré Yaya. Durant sa conférence, l'imam Traoré a expliqué l'étymologie du mot « jeunesse » en Arabe qui renvoie à deux idées : la beauté et la force. Autrement dit, l'avenir repose sur la jeunesse qui
ILS ONT DIT :
DIABY MAMADOU (Président du “BEL):
La première raison de l'organisation de cette sortie, c’est que nous devons tenir notre assemblée générale à mi-mandat . Notre mandat dure 3 ans et nous voulons donner l’occasion aux ; membres et aux autres frères et sœurs f de se connaître. Aussi, rislam n'est pas [seulement les conférences, c'est aussi [organiser des sorties entre croyants. Au cours de ces jours de détente nous avons fait des dons à la prison civile de Grand-Bassam et à rorphelinat A l'avenir, nous aurons d’autres manifestations à caractère lucratif pour consok-jer les liens entre les musulmans au
*
Tall avait pour thème : « l'amour du Prophète(saw) et sa famille''. Il a démontré que c'est du fait de l'amour du noble Messager que
Le Moukadam Diabaté et le Khallf Sonta
Dieu a créé le monde et son contenu : le Trône, les Anges, l'Enfer, le Paradis, le cœur des Croyants, les Hommes, les Djinns, les Animaux, la Terre, les Cieux et tous les autres éléments. Cest pourquoi,dira-t-il : « Pour atteindre Dieu et obtenir la lumière Moham-madienne, il faut aimer le Messager de Dieu plus que soi-même ». La deuxième conférence a été pronon-
ire sortie démpoirvwre flans fîiarnionie islamique
vue de l'assistance
est le point de départ de tout projet A cet effet il a cité en exemple que le Prophète Mohammed(saw) était entouré de beaucoup de jeunes, cela a permis aux Mecquois de comprendre que l'islam n'est pas une religion de vieilles personnes, mais plutôt pour toutes les tranches d'âges. Concernant les diversités idéologiques, il les a classées en deux grands groupes : la divergence blâmable, qui va contre les principes de rislam et la divergence acceptable qui ne va pas contre les principes de l'islam. A ce niveau de divergence, il a affirmé que même les compagnons du Prophète avaient des divergences. Cest donc pour effacer, voire pour faire disparaître ces divergences et ces divisions que les prières en groupe sont recommandées pour consolider les liens. A la suite de sa conférence, le
SAMAKE BOUBACAR, Président du Comité d'Organisation (PCO) : Notre objectif a été atteint Les choses ont été comme nous le souhaitions par la grâce de DIEU. Nous avons à titre dexemple, reçu près de 80% des personnes. Durant ces 3 jours de retrou-vailles, nous avons fait le bilan à mi-parcours de notre mandat et puis profiter du beau temps pour nous amuser. Au niveau de Grand-Bassam, nous avons une équipe de sécurité qui p veillé nuit et jour.
CHINA MOUHAMED (participent) : « J'ai été amené à participer à cette sortie perce que je suis un fervent militant de la cause de DIEU et de rislam. je suis très satisfait surtout de la mobilisation. Je remercie ALLAH devoir permis ^b-MiIIÉ^jb^ia^ja^^
cée par le Moukadam Diabaté Aboubacar sur « la vie du Prophète : de sa naissance à sa mort ».Le conférencier a fait partager à l'assistance une autre dimension du Prophète (saw). Pour lui, les animaux et les êtres vivants connaissent mieux le Messager de Dieu que les Hommes. Cest en cela qu'ils l'appellent « Seydoul woudjoud » (le Seigneur des existants). Par ailleurs, il a attiré l'attention des uns et des autres en ces termes : « Situ aimes le Prophète (saw), Dieu et les êtres vivants également faimeront. Car, il est un être exceptionnel ». En outre, il a exhorté les musulmans à s’inspirer de la vie du Messager.. Selon lui, notre bonheur s'y trouve. Le Khalife Général des Tidjanis en Côte d'Ivoire, le Cheick El hadj Moustapha Sonta était présent à cette soirée pour soutenir son Moukadam dans cette mission qui est de promouvoir la valeur du Prophète Mohammed (saw) sur tous les plans et aussi pour montrer les bienfaits de la Tidjaniya pour le. musulman. Ce sont des bénédictions du Moukadam qui ont mis fin à cette cérémonie à l'aube.
Fané Nixon)
public a eu l'opportunité de poser plusieurs préoccupations auxquelles le conférencier a répondu. Le choix de ce thème a permis aux participants d'apprécier leur religion et de lever les barrières idéologiques dont certains fidèles musulmans étaient victimes. Cette incitation à la cohabitation vient ainsi d'apporter une pierre à l'édifice de la paix au sein de la communauté musulmane. Le local qui a servi d'accueil pour la réception des participants pendant ces jours de détente est le groupe scolaire « EPP municipalité 1 ». Durant quatre jours, au programme, il était prévu des lectures du Saint Coran, une conférence, des prières en groupe, des repas, des pièces de théâtre, des prêches, des concours d’art culinaires, un match de gala, un cross populaire (entre les sœurs) et pour couronner la sortie, des dons ont été faits aux prisonniers et à l'orphelinat de Grand-Bassam. Notons également que la sécurité des participants était assurée par des scouts de Grand-Bassam et des frères agents de sécurité venus d'Abidjan.
KonéAïssata
cela , je n'y croyais pas. J'en suis très heureux . SI y a pareille cérémonie la semaine prochaine, je suis prêt à y prendre part ».
BOCOUM AMADOU, Président de l'AJMCl Grand-Bassam :
« Ce fut un plaisir pour nous de recevoir les journées de fAJ.M.C.I. dans notre commune. Nous avons pris à notre niveau des dispositions pour réussir cette sortie. Nous avons travaillé pendant près de deux mois sur l'organisation de œ( événement et i n'y a aucune plainte. La participation massive des fidèles nous prouve que nous n'avons pas travailé dans le vide. Cest une satisfaction pour nous.
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om«w: le MaouM dermite
Pour commémorer l'anniversaire du Prophète Mohammed (saw), I O.N.G Allahou akbar a organisé une Journée culturelle le samedi 22 mars 2008 à l'extérieur de la mosquée Rahamat de Kou-massi.
L’O.N.G Allahou Akbar, comme son nom l'indique, oeuvre à proclamer la grandeur de Dieu en tout temps et en tout lieu. Raison pour laquelle « célébrer la naissance du Prophète de Dieu est une obligation », signifiait ainsi le Président Ouattara Aboubacar Sidik. Le public a eu droit à deux conférences. La première sur le thème « l'importance d'une O.N.G dans le milieu islamique" a été à l'affaire de l'Imam Namory Keïta. Selon l'Imam, cette O.N.G doit œuvrer dans le sens de Dieu. Aussi, doit-elle vanter le nom de Dieu dans toutes ses potions. Il a en plus exhorté les membres de cette ONG a travailler dans la piété. La deuxième conférence animée par le Cheick Malick Konaté portait sur le thème "les bienfaits de la commémoration de l'anniversaire de la naissance du Prophète (saw)". « Les bienfaits de la célébration du maoulid sont très bénéfiques pour l'homme tant sur le plan physique que spirituel », a -t-il dit Pour lui, seul l'amour du Prophète (saw) permet à l'homme d'atteindre la face de Dieu.
= Journée culturelle de l'AEEMCI ou Lycée Technique? = Ba Karamoko: Savoir concilier éludé etreigion
Les jeunes Aeemcistes veulent devenir des exemples sur tous les plans tant académique, professionnel que religieux. C'est ce qui a permis à la section AEEMCI du Lycée Technique de Cocody d'organiser le samedi 22 mars 2008 sa première journée culturelle dénommée RAAT au foyer du dudit lycée.
Après la lecture d'ouverture, c'est la série d'allocutions qui ouvre la cérémonie. Salifou Sidibé P.C.O a traduit ses sincères remerciements à ceux qui ont répondu massivement à l’invitation des organisateurs. Pour lui, l'objectif de la RAAT est d'établir un lien entre les anciens et les nouveaux Aeemcistes afin qu'ils soient un guide pour les plus jeunes leur permettant un accès facile dans la vie professionnelle. Cest en cela qu'il a lancé un appel à tous les anciens du lycée, «car, demain, i faut qu'ils soient des leaders musulmans maîtrisant leur domaine d'activité », a-t-il dit M. Traoré Berna, Proviseur du lycée a félicité et encouragé les Aeemcistes pour cette initiative. Il leur a réitéré sa disponibilité chaque fois que le besoin se fera sentir. l'Amir de l'AEEMCI M. Camara Amadou à son tour a demandé aux Aeemcistes de travailler de façon consciencieuse en assimiant l'enseignement religieux tout en voilant à être performants dans leur parcours scolaire. Quant au Parrain M. BA Karamoko. ce sont des messages cfencouragements et de félicitations qui a adressés aux jeunes Aeemcistes et
La deuxième conférence animée par le Cheick Malick Konaté.
Au chapitre des allocutions les messages ont été pratiquement les mêmes. Ce sont des mots de félicitations et d’encouragement à l'endroit des membres de IO.N.G AHa-hou akbar. La chefferie traditionnelle de Koumassi a pris part à ce mahoulid. Elle a apporté un message de paix, de réconciliation et de fraternité à la communauté musulmane. Pour le chef Boua Jérôme, cet acte posé par O.N.G Allahou Akbar est appelé “vivre ensemble”. La marraine Hadja Sakina a dit « c'est un devoir pour moi d'aider ceux qui célèbrent l'anniversaire de la plus noble créature de Dieu ». Ce sont des chants en honneur de Messager de Dieu qui ont mis fin à ce mahoulid 2008 et tout en disant salam au mahoulid 2009.
Emé Mâcon)
aux anciens. Par aileurs, il leur a
prodigué de sages conseis. « Un musulman accompli, c'est celui qui arrive à concilier étude, professionnalisme et religion », a-t-il conseiié. Aussi, les a-t-il exhortés à prendre leurs études au sérieux tout en s'inscrivant dans le strict cadre de Dieu. Pour l'occasion, une conférence a été animée par Oustaz Koné Abou (génie informaticien) sur le thème "Etre musulman et leader dans un domaine (/activité-. Selon lui, fisfan est compatible avec tous les domaines (/activité. « Nous devons faire F effort en tant que musiimans dêtre au devant des choses pour la promotion de rislam et pour notre propre promotion. Pour être in bon leader tout comme in bon musd-man, i faut cultiver Ihunrüte, rhon-nêteté, la rigueur et la sincérité », a-t-i ctiL Cette journée s'est achevée par un partage dexpérience entre la RAAT et les Aeemcistes.
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Isknn Info N° 127 du Mercredi 02 au Mardi 08 Avril
2008 _ Du Araba 25 RABTALAWALau Tatata 02RABIASAM 1429
FOCUS
Migrations du Mahoulid ou "ÙOMBA":
Un phénomène social important
Le Mahoulid, c’est l'anniversaire du prophète muhammad (saw) et c'est l'occasion pour les Musulmans de faire des prières, de faire des sermons en la mémoire de leur prophète . C'est le sens commun que connaissent la majeure partie des Musulmans à travers le monde. Mais depuis longtemps, ajoutent à cet acte religieux, un fait socioculturel très Important qui ne passe pas inaperçu et qui marque en cette période de l'année, la vie de toutes les communautés musulmanes de notre pays, surtout celles du Nord et de l'Est. Ce phénomène c'est la migration de ces populations dans leurs zones d'origine. Au même titre que les Baoulés qui ont tropicalise la fête de Pâques de sorte qu’on parle aujourd'hui de Paquinou plutôt que de Pâques, le Mahoulid dans les zones du Nord et de l'Est à forte population musulmane, a pris la couleur locale et c'est à ce phénomène qu'lslam Info s'intéresse dans ce présent numéro
1 es Lampions viennent de
| s'éteindre sur le Mahoulid
2^008. Par vagues, les populations du Nord et de l'Est qui avaient pris d'assaut leurs régions commencent à regagner Abidjan et toutes les grandes villes du pays. C’est le reflux donc après le grand flux migratoire qui a drainé des milliers de musulmans vers leurs régions d'origine.
En effet, il fallait se rendre dans les différentes gares desservant les villes d’Odienné de Touba, Bon-doukou, Bouna, Bouandougou et autres, à la veille de l'anniversaire du prophète (saw) pour constater de visu ce qui s'offrait comme spectacle. C'étaient des files de cars et une marrée humaine qui gravitait autour dans une ambiance chaude qui laissait présager ce qui se passerait dans les différentes villes lors du Mahoulid. Combien de personnes ont-elles fait le déplacement ? Nul ne pourrait le dire ; toujours est-il qu'elles étaient nombreuses. Et le transport aller-retour par convoi tournait autour de 20 000 f CFA :« C'est peut-être élevé, cependant, nous avons pris nos dispositions car nous passons toute l'année à préparer ce voyage » ont répondu en
chœur, toutes les personnes que nous avons interrogées. En plus des cars, de nombreux cadres se déplaçant avec leurs voitures personnelles étaient présents sur les lieux
Qu'est-ce qui explique ce phénomène de déplacement des populations en cette période de
l'année ?
Quand on interroge tous ceux qui, prennent part à cette excursion, on se rend compte en fait que le Mahoulid est un prétexte qui, permet à tous les fils de la région ou
d'un village de se rencontrer. A cet effet M. FOFANA Mamadou, enseignant, nous dit : « En effet, le Mahoulid est une occasion de retrouvailles qui permet aux enfants d'un même village, d'une même région de se retrouver, de communier, de prier pour l'avenir de la contrée. Odienné par
exemple, est à plus de 900 kilomètres d'Abidjan, et nous n'avons pas l'occasion de nous y rendre ; c'est à la faveur du Mahoulid que nous, membres de la diaspora, nous nous déplaçons pour voir les
parents, régler les litiges, célébrer les mariages, les baptêmes, faire des funérailles, etc. »
I a réalité c'est que la migration au mois de Mahoulid que nos parents appellent DOMBA ne date pas de maintenant car elle a débuté depuis la colonisation où la France a pratiqué une politique de développement à partir des zones côtières du sud en y implantant les grandes plantations, les usines, le port d'Abidjan, etc. Ce qui a fait que tous les jeunes émigraient en basse côte à la recherche d'emplois. Ce phénomène s'est poursuivi à l'indépendance où la majeure partie des industries était localisée dans la capitale économique ou à quelques degrés près, dans les villes de Bouaké ou de San-pédro avec l'aménagement du nouveau port Ce phénomène de développement des zones côtières et des zones forestières, va provoquer l'exode rural. Et c'est en cette période de Mahoulid que les personnes « descendues » en basse côte refaisaient le chemin inverse en rentrant au village pour remettre leurs dus à leurs parents qui faisaient des bénédictions pour elles. Certains en profitaient pour se marier. En cette occasion, tout
Pendant le mahoulid, on se concerte
le monde se retrouvait Aujourd'hui, au même titre que « Paquinou » en pays baoulé, cela est devenu une institution.
Dans la même veine, dans les régions de Bondoukou, Bouna, Tanda etc., c'est à cette période que se célèbrent beaucoup de mariages et que débutent également beaucoup d'amitiés au cours des journées culturelles, amitiés qui aboutissent parfois au mariage. En définitive, au-delà de son aspect religieux c'est la dimension socioculturelel qui ressort de cette fête religieuse qui, si elle était bien organisée et planifiée pourrait être d'un apport important pour le tourisme
kemebrama @ hotmail.com
KONE Mamadou (maire de séguelon) : ■
C'est un pèlerinage
M. KONE Mamadou (maire de séguelon) :
Dans le cadre du Mahoulid, nous avons rencontré le maire de Séguelon, M. KONE Mamadou, qui a bien voulu se prêter à nos questions
Qu'est-ce qui pousse les cadres comme vous, formés à la une culture occidentale, à revenir fêter le Mahoulid chaque année dans leur village?
L'habitude :
A mon sens, il y a plusieurs facteurs qui expliquent ce processus.
C'est d'abord le fait que je suis issu de cette ville donc, depuis mon enfance, de l'école primaire à l'université, je revenais toujours passer les vacances ici au même titre que tous ceux qui sont cadres aujourd'hui. Cest une habitude qui m'est
A-^«J^,.U. . '-U—.’_
restée et le Mahoulid vient dans la même lignée, développer cette attitude. Des lors qu'il y a un événement de ce type qui consacre la naissance du Prophète Muhammad (saw), il va de soi qu'étant du terroir je sois là, sauf cas de force majeure naturellement
Une occasion pour concrétiser des actions sociales :
En plus, Quoique le Mahoulid soit un événement religieux, autour de cet événement, se greffent des situations humaines. Le Mahoulid est concrètement une occasion pour lier des relations humaines, concrétiser des actions sociales dans une synergie d'actions qui s'expliquent par le fait que toute une population se déplace de toutes les régions du pays une fois dans l'année et cela constitue un événement. Je dirai même à la limite que c'est un pèlerinage
Le retour aux sources :
Ensuite, il y a une forte volonté de retour aux sources. Nous avons une diaspora très forte.Parmi elle, Il y a, ceux qui n'ont jamais vu leur village et qui ont la volonté de savoir d'où ils sont issus et ceux qui ont l'habitude de venir. Par conséquent, le nombre de ceux qui retournent dans leur contrée d'origine s'agrandit d’année en année. En définitive, Je crois que cette volonté très forte est une des raisons de cette migration saisonnière.
Kêmè Brama-collaboration Doumbla Souleymane
séguelon : Des potentialités touristiques énormes
Séguélon est une sous-préfecture située dans le nouveau département de Madi-nan au nord de là Côte d* Ivoire.Cette localité présente des particularités touristiques intéressantes.
A voir Séguelon, on se rend compte que, si les cadres s'investissent dans le développement de leur village, ils peuvent faire de bonnes choses. En effet, Séguelon tranche avec l'idée qu'on se fait des villes du Nord avec des cases en terre battue à l'aide de bouse de vache et des toitures en paille. A Séguelon, les cadres font de la concurrence à bâtir chacun sa petite villa avec tout ce que ce que cela comporte comme confort. Ainsi, dans cette coquette ville, se lave t-on avec l'eau chaude issue de chauffe-eau et on dort sous le climatiseur et la ville est électrifiée. Dans ce sens, la cour du chef de canton El Hadj KONE Morifié n'a rien à envier aux luxueuses villas d'Abidjan
Mais au-delà de cet aspect lié aux infrastructures,la population elle-même constitue un capital touristique humain très important avec ses us et coutumes, avec son organisation, en « kabla » en « flanya » ou tranches d'âge, sa mythologie,etc. Séguelon constitue donc un véritable terreau de tourisme à visage humain. A cela s'ajoute l'environnement lui-
même qui se prête au repos et à la concentration avec une chaîne de montagnes qui confèrent à la région un climat très favorable.
A Séguelon il y a surtout le « Sougounikoun », un véritable théâtre traditionnel assez spécial qui tranche avec le théâtre clas-
Le Mahoulid est aussi l’occasion d’un tourisme interne
sique occidental, une sorte d'opéra ou encore de « koteba » qu'on peut également comparer à l'abissa de Bassam, fait de déguisements avec des acteurs qui jouent aux pitres mais qui en profitent pour critiquer les tares humaines, aboutissant à une véritable catharsis sociale c'est à dire qui permet à chacun de se remettre en cause et de s'amé-
liorer. Par ailleurs, il n'y a pas de problème de logement car à N'déou à moins d'un kilomètre de la ville, se trouve une auberge de 12 chambres dont 6 climatisées et 6 ventilées. Au-delà de ce réceptif hôtelier, il y a le « djeti-guiya » c'est-à-dire l'accueil, le vrai accueil des Africains qui fait
de l'étranger le roi.
Si vous voulez donc vous recréer, Séguelon vous offre toutes les commodités pour le tourisme à visage humain.
kemebrama6hotmail.com avec la collaboration Doumbia souieymane
ÀfhlW^27^d^ Du Araba 25 RABl’ALAWALau Tanta 02RAB1ASAM 1429
_____FOCUS
Migrations du Mahoulid ou “DOMBA":
Mahoulid à Séguélon : Due semaine intense en activités
La mosquée de Séguélon
Une affaire de tranches d'âge
La ville de Séguélon a connu une animation particulière pendant toute la semaine qu'ont duré les manifestations du Mahoulid et pour cause : Tous les enfants de la ville étaient présents avec à leur tête le maire KONE Mamadou . La population de cette petite ville d'environ 2 000 âmes a vu son nombre s'accroître durant cette semaine pleine d’activités socioculturelles et religieuses
En effet, ce sont environ 500 à 700 personnes ou plus, qui ont débarqué à Séguélon. Comme c'est le cas en pareilles circonstances , on s'est « serré » pour héberger les nouveaux arrivants. Mais, la solidarité et surtout les sentiments de retrouvailles, ont permis de surmonter les difficultés.
En plus du maire, on notait la présence du sous-préfet, des membres de l'équipe des audiences foraines et d'un des fils de la région qui n’est pas un inconnu, en l'occurrence KONE Zakaria, chef de guerre de l'ex rébellion et corn, zone de la région de Séguéla. Ce dernier a pour la circonstance, mis à la disposition des invités son auberge de 12 chambres confortables situées dans son village, N'déou, tout juste à un kilomètre de Séguélon. Comme tous les fils de la région, il n'a pas voulu se faire conter l'événement .Et pour donner plus d'éclat aux manifestations de cette année, il s'est fait accompagner par une brochette d'artistes parmi lesquels Petit Papou, Fadal Day de mêmè que des griots et griottes célèbres de la région, histoire de mêler l'utile à l'agréable. Les autorités présentes, de même que les cadres de la région, ont placé ce Mahoulid sous le signe de la réconciliation et de la paix. Pour eux, cette fin de guerre est propice au développement car elle permet aux enfants de la région de se déplacer sans problème et de venir tâter les réalités du terrain. Selon le maire, KONE Mamadou, le Mahoulid permet aux fils et filles des différentes localités de sa circonscription, venir constater les problèmes de développement qui existent ce qui les amènera à s'investir dans
Ils ont tous répondu à rappel du mahoulid, même les artistes (Ici Fadal Dey)
l’amélioration des conditions de vie de leurs parents restés au village.
Dans le même sens, Mme KONE Alimata Bakayoko, fille de la région et experte en environnement affirme que : « Il ne faut pas que nous oublions nos racines. Par la volonté de Dieu, nous avons des compétences diverses que nous pouvons mettre au profit du bien-être de nos parents et du développement de notre région. C'est l'occasion propice pour nous cadres de la région, de recenser les besoins qui évoluent avec le temps et de les planifier dans le cadre d'une stratégie globale. Par exemple, il existe beaucoup de projets qui n'attendent qu'à ê’tre mis en exécution et il faut que nous les cernions de manière pratique pour les exécuter. » En termes d'activités donc le religieux et le temporel se sont mêlés.
Au plan strictement religieux, la nuit du Mahoulid elle-même qui s'est déroulée le mercredi 19 à partir de 22 heures, a été parsemée de prêches animés par trois imams qui ont maintenu l'assistance en haleine jusqu'au petit matin, sur la vie du prophète. Aux environs de 10h on a, comme c'est le cas chaque année, lu le Coran entier et le dalaïl khaïrat (œuvre en l'honneur du Prophète), fait des bénédictions pour le pays, la région, pour tous les enfants de la zone et on a immolé des bêtes pour
clore cette séance de lecture.
Après les cérémonies religieuses, les habitants se sont adonnés à des préoccupations plus recréatives à partir de 16h.
Ainsi, on a eu droit à des danses traditionnelles comme le « yagba », le « sougounikoun », etc. Ces prestations traditionnelles où tous les cadres, les villageois et les « taboussis » c'est-à-dire, tous ceux qui sont nés en basse côte, se sont mêlés en sueur dans une sorte de “bal poussière” pour communiquer dans la spontanéité et resserer les liens de fraternité et de solidarité. Cette dimension traditionnelle fera place à la musique moderne.
A ce niveau, Petit Papou et Fadal day ont mis « le feu aux poudres » avec leurs répertoires variés. Cette ambiance endiablée se poursuivra jusqu'à une heure tardive de la nuit. Le lendemain, une manifestation sportive cette fois-ci, la finale de la coupe KONE Zakaria, a eu lieu au stade de Séguélon. Les populations des villes de Madi-nani, Seydougou, Frakro Ségue-lon, Tiensoba, Gbélégban etc., ont pris très tôt les artères du village. Le match qui s'est joué dans une ambiance carnavalesque a vu la victoire du village de Zangoba sur celui de Gbon-kaha sur un score de 2 à 1
kemebrama @ hotmail.com kemebrama Qhotmail.com
La Ville de Séguélon dispose d’une très belle mosquée qui fait la fierté des fils de ta région. En effet, commencé depuis longtemps, ta construction de cet édifice, est en voie d'achèvement grâce à l'action conjuguée de la population avec à sa tête les cadres et quelques bonnes volontés qui viennent en aide à l'effort commun. Parmi les généreux donateurs figure l'Ambassade d’Iran qui vient d’offrir 7 tonnes de ciment comme apporLCette mosquée, véritable joyau architectural est à 90% achevée et pour le maire, M. KONE Mamadou, « à ce stade là, nous pouvons dire que les choses sont très avancées
La mosquée de Séguélon en contruction
parce qu’on a un taux de 90% de réalisation des travaux étant entendu que tout le gros-oeuvre a été déjà réalisée. En toute sincérité, nous pensons et nous voulons nous donner nous-mêmes un délai grâce à ta volonté divine qui nous permettra d'achever les travaux mais il faut que nous-mêmes nous nous imposions un délai.
kemebranMQhotinail.com
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Pour œ faire, nous devons faire tout ce qui est humainement possible pour que au moins au Mahoulid prochain les travaux soient achevés pour que nous inaugurions cette mosquée» Concernant les coûts des travaux nul dans ta ville ne peut se prononcer car selon tous ceux que nous avons interrogés les habitants ont débuté les travaux sans au préalable faire une évaluation ; ils se sont impliqués effectivement en faisant évoluer l'édifice pierre par pierre mais pour le maire : « Je ne sais pas à combien s élèvent les travaux cependant ce que je puis dire c’est que les perspectives de finition des travaux sont très
bonnes et c'est cela ressentie! »
Il faut signaler m fait tout à fait notable, pour l’achèvement des travaux, les générations ou « fla-nya » se sont vues imposer des taux de cotisation, œ qui incite tout le monde, hommes comme femmes à s'impliquer dans ces travaux.
INAUGURATION DU COMPLEXE AL ZAHAARA
r , • • ... *
ANNONCE
]• Découvrez la richesse de l’édifice
'• Gros plan sur le Centre
• i de santé de la mosquée
■• Les coulisses, les photos.....
• Les images fortes de la .cérémonie
A lire prochainement
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III /j'/n/n/??/b N° 127 du Mercredi 02 au Mardi 08 Avril 2008 Du Araba 25RABI^AVVALau7arataO2RABIASANl 1429
ACTUALITE
^ tlrfOl» 1S responsables de T Religion pour fa Paix ~J
DrwniiamsRobert: “ Marchons vers la paix “
Les représentants de l'association Religion pour la Paix ont rendu récemmentune visite de courtoisie au Président du CNI, El Hadj Koné Idriss Koudouss. Islam Info a saisi cette occasion pour s’entretenir avec les hôtes du Président Koudouss.
Dr Williams Robert vous êtes le représentant en Afrique de la Conférence Mondiale des Religions pour la Paix .Quel est l'objet de vote présence en Côte d'Ivoire en général et en particulier au siège du CNI?
WR : Nous sommes venus en Côte cnvoire comme l'a voulu le Kenyan Dr Ali Moustapha. Il est le Secrétaire Général du Conseil Africain des Leaders Religieux. Il représente par ailleurs l'association « religion pour la Paix » au niveau continental. Pour répondre à votre question, nous sommes là pour apporter notre solidarité à tous les dignitaires religieux en Côte d’Ivoire. C'est également, une occasion pour nous de rendre une visite au forum des confessions de Côte d’Ivoire. Nous avons décidé d'étendre cette association à tous les 15 pays de l'Afrique de l'ouest Notre travail est à plusieurs niveaux. Par exemple, nous aidons les leaders religieux au niveau local, national, régional et continental afin qu'il y ait une collaboration entre eux. Cette visite s'inscrit dans le cadre d'un partage des expériences dans le but de contribuer à la paix.
Quels sont les objectifs majeurs de votre association ?
WR : Nous sensibilisons les cinq
Les dignitaires religieux oeuvrent à la consolidation de la paix.
communautés que regroupent l'association (les bouddhistes, les hindous, les chrétiens, les musulmans...) à travailler ensemble. Nous sensibilisons les leaders religieux à enseigner la paix dans les églises, dans les temples, les mosquées. Nous les sensibilisons aussi à être tolérants les uns envers les autres afin de transformer la société. Pour que l'on vive en paix et en harmonie. Ce, en faisant prendre conscience aux gens que ce qui rassemble est plus que nos différences.
Quels sont les réalisations de votre association?
WR : Au niveau national avec le
forum des confessions religieuses, ils ont été instruits sur la vie dans la paix afin de transformer le conflit ivoirien en travaillant ensemble avec les leaders politiques et ceux de la société civile pour empêcher la guerre. Aussi, avons-nous des représentants qui ont participé à plusieurs missions en réglant certains conflits.
Quelles sont vos projets?
WR : Nous sommes venus écouter les leaders religieux et politiques du pays. Nous ne pouvons pas leur imposer un projet. Mais, nous serons un partenaire pour eux pour développer leur projet. Ils pourront travailler avec nous pour trouver des solutions.
Notre mission est de soutenir la paix.
Quelle a été la contribution du CNI dans vos actions ?
W.R : Je pense qu’il peut faire beaucoup pour ces projets. Ce qui est important à ce niveau, il faut encourager au maximum le dialogue et la collaboration avec les autres communautés. Donc, avec le CNI, on peut faciliter le dialogue entre les chrétiens, les bouddhistes, les hindous, les chefs traditionnels et les musulmans. Ici, chaque chef religieux doit jouer un rôle important pour maintenir le dialogue avec les autres afin que la tolérance règne. En effet, le faisant nous allons transformer la société pour que les hommes vivent, travaillent, mangent ensemble, se marient entre eux sans différence et deviennent encore une famille.
Dr Ali Moustapha vous êtes le Secrétaire Général du conseil inter-religieux d'Afrique. Comment se porte le dialogue inter-religieux en Afrique ?
AM : Le dialogue inter-religieux en Afrique est très encourageant. Cela est très appréciable. Je pense que cela est dû à un antécédent historique qui va au-delà de nos religions à travers le concept de Ogbonto qui est 'je suis parce que tu es". Le vœu est de vivre ensemble et cela a aidé les Africains à travailler ensemble, à vivre ensemble, à manger ensemble et à se développer ensemble.
Quel doit être le rapport entre les religieux et les hommes politiques pour le développement et pour la paix en Afrique?
AM : Très souvent nous ne trouvons pas une relation entre les leaders religieux et les politiciens. Nous ne pensons pas que cela soit bon. Nous encourageons plus de dialogue entre eux pour que la société soit en paix.
Pouvon^nous avoir la proportion des musulmans et des chrétiens dans votre pays ?
AM : Il n'y a pas de statistique officielle qui montre le nombre des chrétiens, des bouddhistes, des hindous et des musulmans. Ce qui existe comme statistique est une estimation. Vous pouvez trouver alors que chaque communauté a ses estimations. C’est difficile de savoir une estimation réelle. Mais, avec les estimations des chrétiens, des musulmans, nous pouvons dire que les estimations tournent autour de 15 à 30%.
Quel est l'état des rapports entre les chrétiens et les musulmans au Kenya?
AM : Les relations entre chrétiens et musulmans ont été améliorées. Dans les années 60 jusqu’au début 2000, il n'était pas possible d'envisager une bonne relation entre les chrétiens et les musulmans. Mais, au cours de ces quatre dernières années les relations se sont améliorées grâce aux actions de l'Association Religion pour la Paix. Les deux communautés ont beaucoup de rencontres maintenant. Il faut dire que nous avons mené une médiation pour établir le dialogue entre elles. Ce fait a permis aux religieux de ses deux communautés de travailler ensemble pour garder cette relation.
Pouvons-nous savoir le chemin à parcourir pour la recherche de la paix et du développement ?
AM : Nous avons mené plusieurs missions en Afrique. Nous avons aussi aidé les enfants qui souffrent et aidé les femmes sans oublier nos différentes missions de sensibilisation pour la paix dans le pays comme la Somalie, la Guinée etc...
Par réalisée Fané Nteoro
H Plateaux - 7^ Tranche
Un tetraiiüe prières
I] 1g
tauxmusulmans
nique de la Ouma#
La Communauté Islamique des Deux-Plateaux 7*- Tranche (CIDEP) a procédé à la présentation officielle du terrain qui va servir de lieu de prières. C'est un don d'une bienfaitrice.
Le lundi 24 mars a été un jour mémorable pour les musulmans de Deux-Plateaux 7“ Tranche. Depuis dix ans qu'elle existe, elle a
des
toujours été à la recherche d'un ter-raki qui allait servir de lieu de prières. Une fidèle ayant requis l'anonymat a mis fin à ce souci de la CIDEP. Elle a désormais le terrain qu’elle cherchait et même plus
mosquée pour la mettre à la cispo-siticn de la communauté. La cérémonie de présentation s'est dérou-
lée en présence de l'Imam Bachir Ouat-tara, représentant le Cosim , de l'Imam Aboubacar Coulibaly, président de la LIPCI et de bien d'autres imams. L'Imam Bachir Ouattara a fait
bénédictions pour la donatrice et pour la CIDEP.
Après avoir abondé dans le même sens
Bachir O., l'imam Aboubacar Coulibaly a
prôné la concorde au sein de la CIDEP. L'honneur
est revenu à l'imam Coulibaly Souleymane, l'adjoint à l'imam de cette communauté de faire l'historique de leur situation avant la réception de ce don. Le Président par
intérim, El Hadj Diallo Mohamma- des bénédictions de l'imam doua remercié au nom de sa corn- Ganamé de la mosquée cTAngré.
munauté tous les responsables
Les hommes de la CIDEP
religieux qui ont effectué le déplacement . Les imams ont fait beaucoup de bénédictions pour la CIDEP.
La cérémonie s'est achevée par
Les femmes membres de la CIDEP
HtnunBamba
Dieu Seul sait !
Récit:
C'était un « Homme de Dieu » ! Il était très pieux, très sage ! Ses prédictions se révélaient toujours exactes ! A longueur de journée, tout le village venait lui arracher des bénédictions. Cest ainsi qu'un vieil homme l'approcha pour lui soumettre son désir d'avoir un enfant, plaisir auquel lui et sa femme n'ont pas encore goûté après des années de vie conjugale. Presque spontanément, I' Homme de Dieu lui révéla que, non seulement sa femme sera très prochainement enceinte, mais qu' en plus, elle accouchera d'une fille ! Le vieil homme fut émerveillé d'entendre ces belles paroles I Quelques mois plus tard, le vieil homme constatait avec beaucoup de joie que son épouse attendait un enfant II s'empressa cT aller porter la bonne nouvelle à I' Homme de Dieu qui lui répéta, sans hésiter : « Je te l'avais dit. Ta femme te donnera une fille. » De longs mois passèrent encore quand, un soir pluvieux, pendant qu'il revenait de son champ après une journée de dur labeur, il fut accueil! par la bonne nouvelle : Sa femme venait de donner naissance à un très beau bébé,
un...garçon ! Tout en savourant
son nouveau statut de papa, 9 se posait des questions sur le fait que l'Homme de Dieu lui avait prédit la naissance cf une fille. Quand le couple alla rendre visite à I' Homme de Dieu, avec le nouveau-né, pour lui donner l'information et lui manifester sa reconnaissance, l'homme pieux se trouva quelque peu embarrassé du fait qu'il avait annoncé une fillette. Il se concentra quelques secondes et pria la nouvelle maman d'aller déposer le bébé tout seul dans la chambre d à côté. Dès que la maman ressortit de la chambre, I' Homme de Dieu lui demanda d aller le reprendre. Surprise I Le petit garçon venait de se métamorphoser en petite fille, à la grande stupéfaction de tout le monde!»
Moralité :
En guise de moralité, l'Homme de Dieu, en quelques secondes de concentration, venait de se rendre compte qu'l avait défié son Seigneur en ri ajoutant pas « INSHA' ALLAH » à sa prédation. S'étant rapidement confessé, Dieu Tout Puissant lui a rendu les honneurs en métamorphosant le bébé.
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REPUBLIQUE DE CÔTE DTVCMRE UNîON - DISCIPLINE - TRAVAIL
PROGRAMME DE SORTIE DE CRISE DU GOUVERNEMENT
GROUPE DE TRAVAIL AUD1ANCES FORAINES ET RECONSTRUCTION DES REGISTRES D'ETAT-CML
OPERATION DE RECONSTITUTION DES REGISTRES DE L’ETAT-CIVIL DISPARUS OU DETRUITS SUR TOUTE L’ETENDUE DU TERRITOIRE NATIONAL
Les Maires et les Sous-préfets publieront, après inventaire un état détaillé des registres de naissance, de mariage et de décès .
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lieu de naissance.
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Restez à l’écoute !
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Les personnes dont les registres seront déclarés disparus ou détruits s’adresseront à la Commission Locale de Reconstitution de leur
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| | | Islamjnfb N°127 du Mercredi 02 au Mardi 08 Avril
2008 DuA^3ba J?5J1ABrALJ\W/^^ 1429
AVERTISSEMENT
L’animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l’intérêt qu'ils ne ces-
La fiancée
Salam Aléikoum
Chers frères et sœurs, recevez mes chaleureuses salutations. Mon histoire s'adresse à tous ceux et celles qui sont fiancés, ou qui veulent se fiancer. Je suis le frère Malick Soumahoro, mané. Je n’ai pas encore d'enfant.
I y a huit ans, j'aimais une fille du nom de Rosine. Elle n'était pas musulmane, mais voulait se convertir à l'islam parce qu'elle croyait à cette religion. J'ai connu Rosine depuis le collège et nous avons eu de bonnes relations amicales jusqu'à ce que je commence à travailler et elle également Avec le temps, notre amitié a changé et est devenue une relation sentimentale. J'admirais Rosine à cause de sa propreté et son caractère rigoureux. Un soir, je lui ai fait ma déclaration d'amour : je lui ai dit que je voulais me marier avec elle. Sur le champ, elle n'a rien dit. Plus tard, elle m'a répondu favorablement. Mais, elle a posé le problème de la religion. Elle a dit ceci : qu'allons-nous faire puisque nous sommes de religions différentes?
J'ai répondu qu'il n’y a aucun problème et que le musulman pouvait se marier à une femme, appartenant à un autre confession reli-gièuse. Mais pour rhamnonie du couple, il serait souhaitable qu'elle devienne musulmane. Elle a accepté cette proposition. Telle que je connaissais Rosine, son « oui » ou son « non » était sincère. Quand j'en ai parié à mes parents, à ma grande surprise, ils se sont opposés. Ils voulaient que j'épouse une fille de notre région.
Pour prendre une bonne décision, j'ai demandé à un Imam de me faire
sent d'accorder à « Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos lec-
« un istikhara ». Les réponses de la consultation ont été claires : Rosine n'est pas mon épouse, ma femme viendra. Avant même de recevoir la réponse du istikhara, ALLAH m'a montré en songe que Rosine n'est pas mon épouse. J'ai approché un imam à qui j'ai tout expliqué, il m'a confirmé que mon songe est clair, mais je refuse de croire que Rosine soit la femme d'un autre. Je ne voulais rien comprendre. Je voulais Rosine. Je me disais qu'avec mes prières, Allah allait changer le destin. Je ne voulais que Rosine et aucune autre femme. Mes parents m'ont fait comprendre leur position, mais je ne voulais rien savoir. Je m'étais décidé à les quitter s'ils continuaient à s'opposer. L'opposition à mes parents a durée un an. Et finalement, j'ai quitté Rosine parce qu’il est inconcevable de renier ses parents pour un homme ou une femme.
Plus tard, ma folie de Rosine est passée et j'ai rencontré une sœur musulmane (qui n'est pas de ma région) et qui m'a intéressé. Je lui ai proposé le mariage et elle l'a accepté. Nous nous sommes mariés, avec le consentement de nos parents, des deux cotés (de la mariée et de l'époux). Rosine a refait sa vie et s'était fiancée.
Un soir, en rentrant du bureau, on m'appelle pour me dire qu'elle a rendu l'âme. Elle n'était pas malade. Quand je me souviens de l'amour que j'avais pour elle, je me dis que j'e l’ai échappé. Car si nous étions mariés, je serais actuellement veuf puisqu'elle n'avait pas longue vie sur terre.
J'ai du regret quand je pense au tord que j'ai causé à mes parents pour une femme. Certainement et sans doute, qu'Allah sachant lui seul l'avenir, m'a épargné d'une
teurs à non seulement réagir par | rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à une aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
situation qui allait troubler ma vie, c'est-à-dire un veuvage à mon jeune âge.
Note de la rédaction
Salam aléikoum mon frère,
Nous rends grâce à Dieu qui t'a permis après une période de tristesse d'avoir mis sur ta route, un femme musulmane et qui nous l'espérons te rend très heureux. Cependant, nous t’avouerons que nous ne partage pas la réaction que tu as eu par rapport à la mort prématurée de Rokia (toi, si jeune et déjà veuf ?)
En effet, la mort pour le musulman est un destin au quel nous nous préparons et qui ne peut être prédit par quiconque. Certes, tes parents n'ont pas voulu de Rokia comme belle-fille, mais nous ne pensons pas que c'est cette fin prématurée qu'ils auraient souhaitée pour elle. De plus, être veuf à un jeune âge, n’est pas source de malheur, c'est seulement la volonté de Dieu. Souhaitons que Rokia ait eu une existence heureuse avant que la mort ne l'emporte et que cette mort n'a pas été la conclusion d'une souffrance amoureuse, celle provenant de son ouverture avec toi. Avez-vous pensé aussi à la douleur des parents de Rosine d'avoir perdu leur fille ?
Ensuite celle que vous venez d'épouser sa longévité ne dépend que de Dieu et de Dieu Seul. Il en est strictement de même pour vous comme pour tout le monde d'ailleurs.
La Rédaction
L'HYGIENE DE LA
PARTIE 1/
Le corps de la femme enceinte, sous l'effet des hormones produites par les ovaires et le placenta, aura tendance à secréter plus de pertes blanches. Cependant, les gestes de la toilette intime restent les mêmes qu'en temps normal :La toilette est quotidienne : elle se tait de préférence avec un produit avec un PH neutre pour respecter la muqueuse vaginale. Les dernières études le montrent : plus que jamais, la douche vaginale est déconseillée ; en effet elle détruit l'équilibre de la flore vaginale. En plus de la toilette intime, il convient de respecter des règles d'hygiène élémentaire
Conseils pratiques pour une vie de femme musulmane.
islczmirifod <&> y czhoo.fr / hsczngson <s? yczhoo.fr

LAtiCt ET ^^ b&^ P&er <>€ mettent A CA
-tâche.. ,
f\&ov&W-m^ b ^ ÉADER ^ BA^ Dp LIsAM.
FEMME ENCEINTE
PARTIE 2/
respecter des règles d’hygiène élémentaire
- Après les selles, s'essuyer de l'avant vers l'arrière, pour éviter de contaminer la vulve et le vagin par la flore fécale,
- Changer de petites culottes tous les jours,
- Privilégier des produits d'hygiène spécialement adaptés et éviter l'utilisation de parfum ou déodorant.
Mais, si pendant la grossesse, la future maman observe des troubles anormaux, que ce soient des pertes nauséabondes, ou une irritation, il est important d'aller consulter le gynécologue pour éviter toute surinfection et de la traiter au plus vite.
Conseil spirituel: Imam El Hadj Dosso
{ AMure-Tôi ’4 Swrt Fiïj( ' ►PCNbAwT Que •w 6 Encore tEKT. QüANb
‘ Tu S^AS
Perdre du ventre
Lorsque les gens veulent maigrir, ils rêvent souvent de perdre du ventre, d'avoir un ventre plat, surtout chez les hommes où le surplus de poids au niveau du ventre est plus fréquent La vérité est que vous pourriez faire des exercices abdominaux chaque jour et ne pas perdre du ventre. Il est difficile de perdre du gras à un endroit ciblé. Ex: Maigrir du ventre. Pour perdre du ventre, il faut donc maigrir. Et oui tout simplement maigrir en générale et vous perdrez du ventre ainsi que partout ailleurs. Evidement vous avez probablement plus de gras situé au niveau du ventre donc c'est pour cela qu’il faut être patient, car le ventre ferme et plat vient vers la fin. La clé pour perdre du ventre est simple : exercices, et plus important, une bonne nutrition ou régime adéquat pour maigrir. De plus, il faut laisser le temps à la peau de se raffermir, car si vous perdez du ventre rapidement, il est possible que la peau reste molle et flasque un certains temps. Il est recommandé de boire beaucoup d'eau, d'hydrater sa peau et de faire des exercices abdominaux. Il est à noter que plus vous êtes jeunes, plus la peau de votre ventre va s'adapter rapidement
Bain de détente
Après une journée un peu fatigante, rien ne vaut un bon bain d'eau salée.
Jetez quelques poignées de gros sel marin ou du gros sel parfumé dans votre baignoire et laissez-vous aller dans la tiédeur de cette eau salée qui vous disposera au sommeil.
Masque à l'oeuf pour le visage
Prenez un œuf. Séparez le jaune du blanc.
Mettez d'abord le blanc et laissez reposer 10 minutes puis rincez à l'eau claire. Ensuite, idem avec le jaune. Votre peau sera douce comme une peau de bébé.
Enlever l'encre d'imprimante sur les doigts
Pour faire disparaître les taches d'encre à imprimante sur les doigts, il suffit de tremper un coton-tige dans l'eau et un peu d'eau de Javel.
Passer ensuite le coton-tige sur la peau.
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1041™
20-39-02-59 Adjamé La radio du coeur wHiîam
Islam Info N° 127 du Mercredi 02 au Mardi 08 Avril 2008
Du
Araba 25 RABl’ALAWALau Tarata 02RABIASANI
1429 | :
INFO SERVICES
fondation Ticuanik DK Bienfaisance
ADRESSES 4 DATES UTILES
Date —। Thème w
Animateur
NIWIUIIIIUlilEllIllHISlUE
Dans le cadre de ses actions de sensibilisation, la Fondation Tidjanie de Bienfaisance organise une conférence-débat
Samedi 5 avril 2008 à partir de 0 9h00 « Spiritualité et Solidarité en Islam» Monsieur Malal N'DIA YE,
Conseiller en communication du Khalife Mondial de la Tidjaniya,
HôtelIBIS Plateau sur
ŒfflgJïïS^^
Ramadan: 02sepL2008 :
Nuit de Deslin: 27 Sept 2008
Ruptur du Jeûne: 02 octobre 2008
Ascension du Prophète: 30 juillet 2008 Arafat 09déc2008
Tabaski: 10 déc 2008
MKWnMMU
A cette occasion, Monsieur Malal N’DIAYE procédera à la dédicace de son dernier ouvrage intitulé: "La Tidjania en questions"
Entrée libre
iixi rvi kivioki/*
INNA LILLAHI WA INNA ILAYHI RADJfOUN
2 AVRIL 1999 o 2 AVRIL 2008
Voilà I au qu'il a plu à Allah (SWA) De rappeler à lui son fidèle serviteur
EL HADJAOAMA TRAORE
A cette occasion, la veuve Adja MMon TRAORE, la grande famille Adama TRAORE, Abidjan, Bamako, Londres, Paris, Etats-Unis, la famille Seydou Liguiri à Anyama, Burkina Faso, Italie, Allemagne, les belles familles ZONGO, KONATE, WAT-TARA, DOUMBIA VIEVILUE à Paris, Veuf CISSE, KOUAME, FALL, BAH, DIALLO, DIABATE, DRAME et DIAKITE et les familles pliées
Prient tous ceux qui Font connu et aimé davoir une pensée pieuse pour lui.
Elles prient toutes ces personnes et famIBes de recevoir les sentiments de leur profonde reconnaissance et gratitude. Qu'Allah les remercie au centuple.
AMINE ! I
COSIM: 21-3887-51
CNI: 22-42-67-76
t3S»O
^feMlilàiiUÈMj^^
AEEMCI : 22-4347-58
CEMUCI : 07-9394-48
AJMCI: 07-95-94-48
ACOMCI : 23430342/07-731430
CJICI : 07-61-54-25
UPCI : 22-4339-13 / 2242-23-31
OEECI: 21-3332-84
SEMI : 21-34-34-44 / 08-8309-92
AJMT: 07-34-7-01
jjJ^g^jj^JJji^
FONDATION DJIGUI
03413840/21-263306
FEE: 07-2137-60
ALMUWASSAT:
21-2351-02/01-04-1931
LANAYA: 013137-62
SOLIDARITÉ ET VIE:
223032-28/07303133 ONG Pôle Agricole Ivoirienne (PAI)
0333-29-74/08334347
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32-763630/03939131
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Colège Confessionnel Privé Islamique
deMarcory: 21-26-72-14
Collège Confessionnel de la Mssion Islamique Nandjate (Quartier Maroc de
Yopougon): 07863484
Ecole Confessionnete Aboubakar Sidik
(ÇocodyRiviera): 21-258087
Ecole Confessionnelle Islamique Al Ansar
(Port-Bouet): 32-768280
4àMW4:I^
AGENDA
COURS DE FORMATION À LA MOSQUÉE D’AGHIEN
-Module pour adultes (18h-2Dh) Mardi : Culture Islamique Jeudi : Fiqh Samedi: Tafsir
- Module pour jeunes Samedi : 15h00à 17h00 .
Module pour les Convertis Dimanche : lOhOO à 12h00
Mode de réception (cocher) Service Mosquée
Mode de paiement (cocher) Chèque Espèce
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IH Islam Info N” 127 du Mercredi 02 au Mardi 08 Avril 2008 _ Du Aiaba 25 flABTALAWALau Tarata 02HABIASAN! 1429
INTERNATIONAL
Pays-Bas Pluie de condamnations contre FITNA
Les réactions à travers te monde sont unanimes à condamner FITNA le film anti islam mis en ligne sur internet par Geert WiJders député d'extrême droite néerlandais. La réaction de fONU est vrve * rien ne justifie un discours de haine, une incitation à la violence », déclare Ban Ki-Moon, Secrétaire Général de 1 ONU.
Les condamnations se multiplient après la mise en ligne sur internet, jeudi soir, dïn film hostie à l’islam du député néerlandais d'extrême-droite Geert Widers: après l'Iran, l’Organisation de la conférence islamique (OO), PUnion des organisations islamiques de France (UOIF), c'est le secrétaire général de l’Onu, Ban Ki-Moon, qui estime que rien ne "justifie m discours de haine ou l'incitation à la violence'.
- VoM tel réactions après h dif-fusion du film du député d ex-tréma-droite néerlandais Geert Widers, Tftna", jeudi soir 27 mars:
Fouad Alaoui, secrétaire général de l'UOIF (Union des organisations islamiques de France): Le film “une insulte à la conscience d'un milliard et demi de musulmans'. "Il faut faire une distinction entre liberté d'expression et liberté cf insulte", Ta frontière entre les deux est de plus en plus large, "C'est à l'Etat néerlandais de prendre ses responsabilités". La diffusion de ce film est "une conséquence du non-lieu dont a bénéficié Charlie Hebdo". 'Avec ce jugement, la voie est ouverte à l'insulte*. (déclaration, vendredi 28 mars)
Ban Kwnoon, secrétaire général de l'Onu : "Je condamne dans les termes les plus forts la diffusion du film ouvertement anti-islamique de Geert Wilders. Rien ne justifie un discours de haine ou l'incitation à la violence. Ce n'est pas la liberté cf expression qui est en jeu dans ce cas' (Déclaration par l'intermédiaire de son porte-parole, vendredi 28 mars).
L'Iran dénonce "une vendetta" contre la religion musulmane: "Cette action répugnante menée par un député néerlandais et une compagnie britannique (qui a hébergé la vidéo, ndlr) démontre la
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poursuite d’une vendetta de la part de citoyens occidentaux contre l'islam et les musulmans", déclare le porte-parole des Affaires étrangères Mohammad Ali Hosseini. (Communiqué, vendredi 28 mars) La présidence Slovène de l'Union européenne: La liberté d'expression, si elle fait partie de "nos valeurs et de nos traditions", "doit être exercée dans un esprit de respect pour les croyances, religieuses ou autres". "Ce n'est pas par la violence mais par un dialogue ouvert protégé par la liberté d'expression que la compréhension mutuelle peut être approfondie et le respect mutuel établi". La présidence Slovène "soutient pleinement" le gouvernement néerlandais. (Communiqué, vendredi 28 mars)
La France estime que "la liberté d’expression est une liberté fondamentale et universelle" qui doit s'exercer "dans le respect de la loi". "La liberté d'expression est une liberté fondamentale et universelle et elle doit s'exercer dans le cadre du respect de la loi". "Nous avons noté les déclarations des autorités néerlandaises : ce sont des déclarations qui méritent toute notre attention". (Déclaration du porte-parole adjoint du ministère des Affaires étrangères, Frédéric Desagneaux, vendredi 28 mars) 4 Jan Peter Balkenende, Premier ministre néerlandais: "Le film amalgame Islam et violence, nous rejetons cette interprétation".- "Nous regrettons que M. Wilders ait diffusé ce film." "Nous pensons qu'il n'a d'autre but que d'offenser. Mais se sentir offensé ne doit jamais être une excuse pour l'agression ou la menace." "Le gouvernement est réconforté par les réactions initiales des organisations musulmanes néerlandaises", les Pays-Bas "s'occuperont énergiquement de qui-
conque viole la loi". (Déclaration télévisée, jeudi 27 mars).
Le site LiveLeak.com, qui héberge le film anti-islam: Live-Leak.com "a une stricte position de rester impartial et de permettre la liberté d’expression aussi loin que la loi et nos règlements le permettent', indique le site, précisant "ne pas avoir l’intention de défendre le contenu de Frtna, mais seulement (de défendre) notre choix de l'hé-berger". "Il n'existait aucune raison légale pour refuser à Geert Wilders le droit de mettre son film (Frtna) sur LiveLeak.com et ce n'est pas notre rôle que de censurer les gens en se basant sur une réaction émotionnelle". "En aucune manière nous n'approuvons Geert Wilders, ses opinions, ni les opinions qu'il exprime dans Frtna. Pour beaucoup des personnes liées à Live-Leak.com, certains messages qu'il contient sont personnellement offensants. Cela étant dit, le fait que nous soyons choqués n'est pas une raison pour refuser à M. Wilders le droit que son film soit vu. (...) Personne n'est forcé de le regarder et il n'ést pas non plus diffusé sur toutes les chaînes des postes de télévision."
- Le ministre australien des Affaires étrangères, w Stephen Smith, a, lui, rejeté "fermement les idées contenues dans ce film".
En France, le Conseil français du culte, musulman (CFCM) a estimé que le court-métrage "heurt(ait) gravement la sensibilité des musulmans" tandis que le Mouvement contre le racisme et pour l'amitié entre les peuples (Mrap) jugeait "criminogène l'attitude de ceux qui, en France ou ailleurs, diffusent ce document".
BREVES
• Le Conseil mondial des Eglises soutient le dia* logue avec l'islam
Le Conseil mondial des Eglises (CME), qui réunit les principales Eglises chrétiennes non-catholiques, a appelé mercredi ses membres à engager un dialogue avec des intellectuels musulmans.
Le CME, basé à Genève, a indiqué qu'il souhaitait organiser des discussions sur des questions d'ordres théologique et éthique avec les signataires d'un appel à un dialogue entre chrétiens et musulmans. Lancé en octobre par 138 intellectuels et théologiens musulmans, cet appel a été favorablement accueilli par de nombreuses Eglises chrétiennes. Mardi, l'idée d'un nouveau dialogue entre les différentes confessions avait reçu le soutien du roi Abdallah d'Arabie Saoudite qui, selon les médias saoudiens, a souhaité un consensus parmi les musulmans sur cette question. Le Vatican a engagé des discussions avec les signataires de l'appel d'octobre, une initiative sans précédent émanant d'intellectuels issus de plusieurs traditions musulmanes, mais le baptême par le pape Benoît XVI d'un journaliste italien célèbre pour la virulence de ses critiques de l'islamisme radical a quelque peu douché l'enthousiasme initial. "Nous encourageons nos Eglises à considérer l’invitation offerte par les responsables musulmans comme une nouvelle opportunité pour un dialogue interreligieux", a déclaré le secrétaire général du CME, le révérend Samuel Kobia, dans un communiqué.
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"Cette invitation marque une nouvelle étape encourageante dans la pensée musulmane sur les relations entre musulmans et chrétiens", peut-on lire dans le communiqué. "A travers leur histoire commune, les fidèles des deux confessions se sont trop souvent mal compris".
Le CME réunit plus de 560 millions de chrétiens issus de 349 Eglises à travers le monde, notamment la plupart des confessions orthodoxes, protestantes et de nombreuses communautés religieuses indépendantes.
• Arabie Saoudite : Le roi Abdallah pour un dialogue interreligieux
Le roi Abdallah d'Arabie Saoudite a proposé lundi d'organiser un dialogue de toutes les religions monothéistes, ont rapporté des agences de presse. Le roi Abdallah a indiqué avoir obtenu "le feu vert" des oulémas saoudiens et qu'il entendait consulter les musulmans dans les autres pays du monde, selon la même source citant l'agence SPA. "L'idée, c'est que je demande à (des représentants de toutes les religions monothéistes de se réunir avec leurs frères dans la foi", a déclaré le souverain en recevant les participants à un séminaire à Ryadh sur le dialogue de civilisations entre le monde islamique et le Japon.
"Nous commencerons ensuite, si Dieu le veut, à nous réunir avec nos frères des autres religions, celles de la Torah et de l'Evangile, (...) pour convenir des moyens de sauvegarder l'humanité", a-t-il ajouté, indiquant qu'il comptait "s'adresser aux Nations unies" pour ce projet.