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Title
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Islam Info #076
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Date
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April 11, 2007
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issue
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76
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number of pages
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12
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Rights
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Identifier
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iwac-issue-0000844
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content
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Programme Fissabilaye - Coopérative d’Epargne et de Crédit v ________Fonds de garantie Yeresson 0
lYvk'hvUIr, Avenu 16, Rue 21, Immeuble le Cartoucherie, face station Petro Ivoire . . . . . 05 DP 2SR1 Abidjan 05, Tél I 21-24-42-16 — www.brumalah.orK
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ATTENTION 11!
trOTG
du Morcrodi 11
A au Mardi 17 Avril 2007
/ PRIX : 300 Fcfa
Araba 24 au Tarata 1” Rabiouth-Thanl 1428
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LE CHEICK EN TOURNÉE À VAVOUA ET À SEGUELA
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Quelques années après l'enterrement, iBimisiisi?
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Du Aruba 24 au Tarata VRabiouth Thani 1429
| | | l\l(UH bifb N* 076 du Mercredi du 11 au Mardi 17 Avnl 2007
Huit leçons de la vie
Qu'as-L appas de moi pendant toutes ces
Mot leçons
Commentaire du Coran
A BaN* années 7.
Hafem «
la ta de rannee 20ùi e» te débu» de । année 2007 cni ata pirtcutteremenî d fioles peur la grande communauté musulmane en Cèle j Ivoire Aun dans sa M^séncpide et Pu«$ sa/vt morves a chmw Je । «prouve» Comme te Xi te Coran é ie suN pas de croire pour être epa-gne des épreuves qui s.mt muiMomes
El tes épreuves de cette p^ote ont venta-remeni secoué la Oummal dans son er semble
Tout a commence par te Hadj 2006 to rate er.su.te il y a eu l'épteode de la p rot a notion de la mosquée naLonate du Plateau «Sont tes t»a vaux durent depuis p us de du ans J) Comme s* ceü ne suffisait pas la menace deqpopna ton du ten^n de 27 ha acquis depu s 1993) •s» venue s ajoute»
Toutes choses qui déroutant révoltent et (tonner* «eu a des reacitons violentes
Ma# la corrmnjute a chOiU U vox de ta patence de । endurance dans la p»e»e Parce qu'en parente ntuatxyi. il est ton de garde» ion caime et da^r un ton mesuré Ces vateurs ta Oummal en a la t vennes Parce qu'eues grandissent. Kycem te respect et tais sent loueurs par vous ouvrir des portes mes perdes
Les rrusuimans n’ont pas eu tort d avoir fart contre maœ/atse fortune bon cœur
les demies semaines vont être pou» e«e roccasion je trouver des débuts de soûlons à leurs pmbtemes Ce. grâce a AM et A te ren contre quis ont eue avec te Président de te Répubtçue te 22 mars 2007 l occasion eu* toute trouvée pour e«poser toutes ces drthcié-
AlBalkhi • ^revenons tous à Oeu ’Ja passé toute ma vw a vec loi ei fu n as apprs que fut leçons*
ordonna qu'on les distribue aux pauvres, car le pan avait été fart en m temps où te jeu n avait pas enctre été interdit par la Lég»$latJon Islamique
Thème
LA PATIENCE ET L'ORGANISATION : ARMES R E POU TA RL r.
En oe qm concerna le had| des 0 spolions sont on Iran dêlre pnses pour soulager les victimes do 2006 Mieux. il est question de tout mettre en ouvre pour que te h*> a venir se passent ton
Pour te mosquée du Plateau, un comité 0 été ms en puœ pour évaluer te reste des Ira vaux à lave, a défaut s arranger â te rendra padteaoment opéaumnefle
Quant au terrain de 27 ha. a est revenu à te communauté sans discussion Sur ta base des papiers de son acquséxjn Ce terrain a même donné h»u â te signature dune convention entre te communauté musulmane et te BNETD te sema ne dernière Les nxisuimans ont fai preuve de patence H ont été dçncc devant te douteur qu> tes fripai Au Imish 4s sent sorts gagnants, ne dit on pas que te paterne est un Chemndor ?
I
2
3
Si, paœe que
La patience lait parte des 99 notées noms d Aiah (as sfor) Ces! une graine très amete Quand on réussi a te semer et 3 ben Canoter. eue donne toujours des t'u# sucres et Succutents dont tout te monde rat-lote
A tous ses Prophètes. A’i^ a inculqué et enseigné te pavent H» s en sont lassas Imprégner ai eut va tes asler a connaître des vicions auxquelles Us '* s jfr* ^ni pn S&ove^jns noua entre autres <>s Prophètes Nouh |ASL Ibrahen tASi Ayoub «AS), YèCOub (AS) él Muhammad (SAW) pour ne Oter que ceux te leur patience et teui mqu rance on» tau d eu» tes maîtres des s tuatnns auxquels éi ont été confrontes
Dans le Coran Alteh exhorte tes musulmans à s'armer Je pai^nce et de pnws Parce que Lu Alteh est avec tes patient ei t» TrH Haut ne M contreun |aman Tout ceux cm adoptent cette quablé trouvent toujours fojf sala>te et récompensa auprès d Man
ISSAHKOHE
uand ces versets furent révélés tes mécréants de la Mecque s’en moquèrent ol
Ubayy Uxi Khalaf pana 1Q cha^ meaux à notre maître Abu Bakr que les Romans ne seront pas victorieux avant vos ans Quand te sert Prophète eut connaissance de ce pan. il drt le Coran a employé les mots tad » s oin* et le mot 'b«i • en arabe s attaque à un nombre qui peut aiter jusqu à 10 Donc pane pou» une penode de du an$ et multiple par Ou le nombre de chameaux’ Aussi noue maître Abu Bakr s'entretint à nouveau avec Ubayy et para sur 100 chameaux pou» dix ans Hérachus lança sa contre attaque en 623 depuis l Arment L année suivante en 624 il pénétra en Azerba djan et ravagea Ctorumma. i*eu de naissance de Zoroastre et détruit te pnncipal tempte dedê au feu en Iran La meme année précisément les Musulmans remportèrent une vcioiœ décrive contre les mécréants pour la première tas. a Bac» C est ainsi que tes deux projetons contenues dans la sourate Ar-Rûm s'accomplirent simultanément dans le temps f xe. à sa^x dix ans
En 628 E C. lors d une revoie interne Khusrau Parvez fut emprisonné 18 de ses Ns
Sourate 30 (suite) : Ar-Rûm (les Romains)
Le Coran
exécutés et lui-même mourut peu après en prison C'étart Tannée ou le traité de Hudaybiya fut conclu, que le Coran qualifie d éclatante vdore. et cette même année te Ms de Khusrau Oubad II renonça à tous tes territoires romams que son père avait occupés En 628 ( Empereur lui-même vint à Jérusalem installer la 'sainte Croix' à sa place, et la même année le Sant Prophète entra à la Mecque pour ta
première tas depus te Had| pour y accompli la llmra tui-OadV
Après cela nul ne pouvait plus douter de la veraoté ce ta prophétie corn-nque et la principale conséquence tut que la majeure partie des Arabes polythéistes embrassa Islam. Les heritiers de Ubayy Ibn Khalaf perdirent leu pan et durent donner cent chameau# a notre maître Abu Bak/ As-Sdcfq II les pnt en presence du Prophète (saw). qui
• Tout ce g je vous possédez s éposera. tendes que » Qu est auprès dAIOh durera Et NOuS récompenserons ceux qui ont été constants en tarton du meneur « ce qu'ils tosaent* |S 16 *|
AJ Balch demanda A son élève Hitem Al Assam • Depuis corton d années es lu mon éteve 7 .
Hatemrepondrt '«Depusto#-tosans•
Hatem • Mata, je n en ai pas apprs d'autres et je ne veux vous meu i-
AlBalkh • Donne ra 3 écrite» ces h ut leçons •
Hatem • /a« regardé tes gens é1 j é» vu que chacui a quelqu'un ou quelque cnoseouiianeefQuiineQurtîêquau seuil de ta tombe • J a Ia4 de la bonne action ma ton arêe Ans lor^ je, emrer> au tombeau ma ton armee entrerc avec ro •
Afialkh - Tu as ton ot Queue est la deuxième leçon ’.
Kaern Ja mwié la parte ou Très Haut ■ Et cekji qu» aura crawl ta majesté de son Segneu» e< aura le capnce de son âme repnme c est au par^d s qu h trouvera asée • (S 73 40) Ja* su Que ta parie Qu Très Pussaft est u venté Ja pousse mm âme a »epnr»er ses oése jusqu a ce qu'eüe vint a Son •tassante
La tro^erne leçon • J a» regard les gens ei fai vu que qui-œnq^ possède quelque chose de preoeux et de valeur * lui dtxwiaioeiriitoortànceeitegarui J » observé ta parcte du Segrieuf - ’o/ ce que .vus py Sédei s épuisera et ce q x esi M)»ûs 00 Oeu ISM a ^Twrs - (S 16 96) El Chaque tas tombe entre mes rmm un ot^i œ va^ * * remets à
Oeu afin qu il sert ieuvegerde
La quainéme leçon JentgircéteeLwwettavuquetfa-Q/t»edê'mu4p#*ton3^po^
nance et la pa^ê Et £ me $u<s oopete la pân> de Oeu « la pus ronexabte dente vous au* yeux de Oeu. test te plus peux • (S 49 13) Je me sms aoernè à la pète ata d'être norxyato aux yeux de Deu
la onquême leçon Jx regardé tes gens et fa vu que ch» a/i insultât fatre et mêxsax de ka et que la cause en êux la jalouse Je me sms rwc*«ê la parue du Très^am « Cési noa q j avons ftpai entre «ui leur substance en cene ve -(8 43 32)
J» abandonné la jalouse, fa évité tes gens et fa su que Vjf ton vent M Oeu J ai bxisi Pcxpe de ma Nwneé des yns
La si ueme leçon J ai »egaroe es gens s entre-tuer e’ je me sue <etoumê ve^ la parce du S^véur El tau» Se^neu» tes appea 'Ne vous avas-Je pas eKeut cet aDe’ Et ne vous etos-jepos ai Que ie Diato était pouf vous un ennernoêdare0 * (S 7 22) Cest lui seul Satan, que je contats ei dor» je prends garce car Oeu a temogrte contre im II est mon evem et je ne $u41 ennemi œ pew-Te autre que lu
La septéme >eçon J ai regardé tes gens sKimber et cm mettre i ^K/e pour ooien» œs tons et je me sus raepete la parce de Deu • lin est pas une tête sur te^ dont la subss lance r ncoroe a ARah qm connut son gïe et son dépôt. tout es: dansunLMteqAaie«(S 11 6)
J a> su que ।êta* tuneo? ces bêles Ja ooè» à mes devji»s e^ers .u
la’^tême‘eçcn Jai»egarttei?sgensHjaivjqechacL/i s appuyai sur Quelque chose de cteé Tun sappue su» une tetv i amie su» un commerce un troisième sur un artisanat et un Qjairême sur la sanie du œ»ps Chaque c^at/p s app/ya i su» quoique chose de créé comme ete Je me Sim »eicumê vers la prote de Deu « | | ei lu eootMde»a Ses (tons par |œs moyens) sur lesquels 4 ne comptai pas Et quconque place sa conu ceenAwi.lJ|AJiah]ü$^M Allah ate^t ce qu II Se pn> pote et Alah a assigne une mesure a chaque chose- (S 65 3) Je me u MI Alan et R meute
___________AJBaWxS^Hrt^^^ _______________________
La sourate introduit comme premier thème la défaire des Romains, qui amene le monde enter a penser que -‘Temp re byzantin va s effondrer, mas le fan es! que dix ans plus tard la sèuabon sa retourne en sa faveur e» les vancus <jhier sont les vainqueurs d aupunThur
Ce premier meme illustre cette grande vente i homme a pour habitude de $ am^er aux apparences et à la surface des choses il ignore tout ce qui se cache derrière l'apparent et te superficiel Lorsque dans les situations courantes de a v-e. cette habitude peut entraîner des malentendus et des erreurs Quand lhomme est si encta à faire des estimations erronées du fart de son ignorance •> *ce qm va arrive» demain' comben énorme sera son erreur s’»l nsque (œuvre de toute une vie en se fondant sue tes seules apparences dans sa vie Ensuite, apres avoir évoque te con* t entre Byzance et la Perse, le texte aborde la quesbon de la vie future, jusqu au verset 27. J est expiqué â l'homme de maintes façons que l au-deta est une chose possible et également rationnelle et necessaire ; aussi afin de préserver requiiîbre dans te système que constitue sa me. 4 est absolument necessaire qu'il ordonne et organise sa vie présente en lonacn de la vie future autrement il commettra la même erreur qu’ont commue tous ceux qui se sent tondes sur les seules apparences
En relation avec ceo. les Signes de l’Univers qui ont servi de preuves étayant la doetnne de l'Au-delà sont tes mêmes qui sont repos pour appuyer la doctrine du Tawhîd (Monothéisme Pu») Ainsi, à parti» du verset 26 J est question de I affirmation du Tawhîd rt de la réfutation du Shirk (Polythéisme} et Taxent est mis sur te tait que te modèle de vte naturel à t homme n'est qu’une v«e vouée a I éducation d'Allah, te Dieu unique le shirk est contraire à la nature de I univers comme à la nature de lhomme C'est pourquoi, chaque lois que I nomme prend ce chemin dévié, le chaos s instar
ta encore on ht une allusion au chaos ne du contât des deux grandes Puissances de I époque, et H est indiqué que ce chaos lui aussi résulté du «hirk. et que toutes les nations qui. un jour, ont commis des méfaits et lait régnée te chaos étaient des nations polythéistes
Une parabole nous est proposée selon laquelle, de même que la terre morte retrouve la vie grâce à une averse de ptae envoyée par Allah et se couvre de verdure et de végétation, de même en va t-4 avec ('humanité. Lorsque Deu nous envoie une plue benfaisante sous la terme de ta Révélation et de la Mission Prophèuque. c est une nouvelle vie qui est accordée à rhumanüé pour croître et prospérer.
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A/(£H//z/ôl£076du Mercredi du 11 au Mardi 17 Avril 2007
Du Araba 24 au Tarata 1“Rabiouth Thanl 1428^
la nuit de ^'ascension
Date a rcten
laïlat Al Bara'a I
■1 . *
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Eî ^j$ rea ew*e$ sm renom rs a ^te* • 9ah str ^wr*- (S
3: :m-’C9)
***** W so* * < soi o^se^vé le -Triera tn^m ^‘, n: -an ;Cur la Oestre cw ravcir S^rah A5ah a ^du «es actocs % P^prete tn-m 1AS1 obgatcire peur ‘r^s les ruèd- ■ mars A-si. çcarxj rç^s B^ocs pouf le Had| rets marchons entre 5d*ù et Marwa en souvent os Ha^r. Nous ic^s aussi a Mma rc-jf *^rr e". sacn-Lee un animai et tarder $i: ■
La oonstruc5çn je Kaaba
Plus tari Apes Que scr Ms tsm-u eut grand Ibrahcr. e* son <?$ Lsmaîl Mît-rem la Kaaba.-ia preenere mosquée pour adorer Aaan itranrnédLa avecM la Kaaba qui Mi! etc oc Truie lors du déluge au temps ce noire maître Nouh Its Font reœnstnjjie et ceo avec 1 aide accordée pa? Allah IsmaJ (A S) tendait les pierres a son Pè'e et chaqoe loi» qu'une rangée était achevée, la maqam d'ibrahim, une perre sut laquée H se
VBE ET SPaDSOTUALDTÉ
>*a t. pera t oe ta fautau afin q ^ k ’3* m pu sse Mu la rangea du dessus çi Ans ie su to tusquâ ce xn v* éd *<e sot termine is Lrert ure nvoca-t^n • r Nc?e Seigneur. accepte ceo de . rctre pan Tu es en vente Celui qui emond et qui M»i.Nc*ra Segneut fais Que nous Te soyons soumis et fais ces cenore de nous une communauté nu Te le^a soumise, monire-nous nos mes et
•accepte notre repenv. - (S 2 J27-1231A
Le prophète Isaac ( alayhi saum)
le prophète Uaac (AS) est le deuxième fi .s «TUalvm (AS) Il est ne alors que ses pore et mère étaient très vieux Aaah a ci - Sa femme était debout, cl eue ni alors ; Nous lu» annonçâmes donc (la naissance d isaac. et après isaac. Jacob Elle dit ‘Malheur a moi1 Vais je enfanter alors que ic suis veJe et que mon man que vo*o. est un vefiad
C est ia vraiment une cnose etmnge !' iis virent ^«‘cn-fs tu Je i ordre dÆah ? Que ’a - séneore d Alan et Scs hère-detens soient sur vous gens de cette maison t s est vraiment digne de icujnge et de glorification •’ (S 11 71-73)
Le prophète isaac ( aiayh» Sa am est e père de Yaqoûb (Jacob) (AS) Arah a di • Tnt est i arment que Nous inspirâmes a Abraham contre son peuple Nous éle vons en haut rang qui Nous vouions Ton Sonneur est Sage ei Omo scent Et Nous lu» avons donne isaac et Jacob- iS 6 83 84» Et il est le freradismal Allan a dit - louange a Auah qui en dépit de ma v^e» esse, ma donne Ismaêl et isaac Certes mon Seigneur entend 0 en les pneres - (S 14 • 39)
isaac naquit a ors que son père aval cent ans et son frère Ismaîl quatorze OuaM à sa mère Sarah elle était âgée de quatre vingt dix ans lorsque la bonne annonce de sa naissance lu» parvint Oeu d»! • Nous lu» Fîmes la bonne annonce d isaac comme prophète
d'entre les gens vemeux Et Nous le /bArîmes a>i5 que isaâb Parmi leurs descendances । y a (t homme) ce b en et celu» qui est manifestement injuste en vers ui-mcme ' <37 1’2 113) O*u a ta t son e<oge dans de nombreux versets de Son livre saint
Isaac il prompt
le prophète isaac (AS- a aussi reçu ta révélation comme son pere et son liera Allah a d-t - Dites ‘Nous croyons en Allah et en ce qu on nous a révélé, et en ce qu'on a fan descendre vers Abraham et Ismaêl et isaac • (S 2 136)
Alah a d»t - Nous Taxons lait une révélation comme Nous fîmes a Noe et aux prophètes apres lui Et Nous avons læi révélation à Abraham, a Ismaeî. d Isaac a Jacob aux Tnbus. a Jésus, a Job. a Aaron et a Salomon et Nous avons donne le Zabour a David • (S 4 163)
Sis uFtms
Allah dit : - Et Nous lui avons donne isaac et Jacob el Nous les avons guides tous les deux - (S 6 84)
Alah 04 - Nous lui fîmes don Jisaac
et de Jacot . et Je chacun Nous fîmes un propreté Et Nous eur donnâmes de par Notre m ser corde et Nous leur accordâmes un angage sublime de «ente • (S 59 49-50
a iah *t . Et Nous ‘u donnâmes tsaec et oe surcroît Jacob desquels Nous fîmes des gens de bien Nous 'es fîmes des dirigeants qm guidaient par Notre ordre Et Nous leur révélâmes de ta re le ben daccompli • la pnere et J acquitter ta Zakai Et i‘s étaient Ncs adorateurs - (S 21 72 73)
AHah ou - Nous lu* fîmes la bonne annonce d isaac comme prophète cfentre les gens vertueux Et Nous le bénîmes a»ns* que Isaac - (Sourate 37 112-113)
Allah dit - Et rappeile-loi Abraham. Isaac el Jacob ^ Ncs senteurs puissants et clairvoyants Nous avons lai deux I octet dune distinction particule le rappel de * au-delà Us sont auprès de Nous, certes parmi les meneurs élus. -(S 3845-47)
hA-nMHi
SOURATE DE LA SEMAINE : SOURÂTOUL MOURSALÂTE N°77 - CELLE QU'ON ENVOIE (suite»
C’est la 77*™ sourate du Coran. Mais, elle est la 33e™ dans l'ordre chronologique. Elle comprend cinquante versets révélés à la Mecque, à l'exception du verset 48.
Son titre, « Moursatates », est tiré du verset 1, il signifie de façon littérale les « envoyées ».
QUESTIONS • REPONSES
Trmioipuon V31 Là zaïîim wa là youg n» rmna-l-lahab V32 • Innahà Urmi behar-nné ka i qaçr V33 ’ : Ka-annahou jlmâU-loun çoufroun V34 Waloun yiwma «dh»ne li-l-moukédh dhibîne V3S Hadha ya^mou lâ yan-tqoûn 736 Wa lé you' dhanou la-houm fayaladhifoun V37 Wahoun ya*ma »dh»nc b-l-fnoukadh dh«b*ne V38 Hadhâ yawnou-f-taçl» |ama nàkoum wa4a wwaUn V39 : Fa-mt Mn* lakoum kaîdoun ijk^cûn. V40 : Waüoun yawma idhmt h 1 moukadh dhibine Traduction V31 Ou» n est c* ombreuse m ne met à Tabn de la flamme 732 Oui cHa jere un château d eip»ncee 733 Comme autant de chameaux aunes 734 Malheur ce jour-U A ceux qm crenx au mensonge 1 735 ’ Ce sera 'e jour ou 4s ne sauront pas paner 736 : El pont ne leur æ<a donne pmn^ssion de s'excuser 737 . Malheur ce jour-U a ceux qui cnent au mensonge F 738 C’est le jour œ ta Deoson Nous vous avons reunis. vous el tes anoens 739 Donc, s J est pour vous une ruse, alors msez contre Mo» 7 40 Malheur, ce jour la à ceux qui cnent au mensonge
LESAHADITHS
Le Prophète (SAW) dit :
» Si Morne ou Jésus, fun ou l'autre étâl vivent, il ne peut manquer de me suivre -.
- L heure du jugement ne sonnera avant que, l’homme, passant près d un tombeau ne d<so t “Comme j armerais être â la place de celui qui gît la, dans cette tombe* I (Ahmed B el Moslim) • Sans orgue»' Je suis le meilleur enfant d'Adam, le premier sur. lequel s ouvrira la terre le jeur de la Aesurrec-von. le premier à intercéder en faveur de l'humanité Ce pur-la l étendard de r^OQo m appartiendra * (Tirmidhy
DOUA lorsque le musulman en pnère s'assit entre deux prosternations il récite la doua suivante Transcription
r Aitohcmma-gM. war harmî. wahd>nî wapoumî. wa â'n» war-zouon . *ar b'n» •
Traduction :
Seigneur pardonne-mo*. sois ciment ern-ers me*, guide me. rends mol satisfait, accoroe-mo* ma subsistance et e ê^e-mo
LE SAVIEZ-VOUS ?
LE TERME • SIDRATOÜL - MOUMAHA •
Ce terme est traduit par les spécialiste C jr "Lcfus de *a i TMe ou ’K jujube de la i»m*e‘ Lors c j voya;e nocturne du Prophète (SAW) c est ia »m te a laqué’ie rAnge Gabriel s est arrêté scus peme détre boré vif par ta luxera d"^e Mais le Prophète Muhammad (SAW) la l’arzfiiè jusqu’à jn«nerrAnTT Scanner
- C'est le Prophète Muhammad (SAW) qui a mvoque Dieu afin que ibn Abbas soit un érudit en jurisprudence II de«»endra effectivement un 1res grand savant dans la Communauté Musulmane -
- Le voyage nocturne et l'Ascension du Prcphete (SAW) dans les ceux ont été yn r tac e Ce voyage a commerce en effet, de la mosquee de la Mecque à ceUe do Jérusalem et s esl terminé
aux ceux même du Mountaha) revenu de
les plus hauts au-deia talus limite’’ (Sdratoul -Ma*s le Prophète (SW) est co voyage à son lit alors
que ce dernier était chaud -
Le Prophète (SAW) a-t-il reçu des commandements durant son voyage nocturne ? Si oui, combien ?
Le Prophète (SAW) a reçu effectivement des commandements d’Allah En effet, en plus des cinq pneres quotidiennes et de bien d’autres dons plus ou moins confidentiels, le Prophète (SAW) a reçu du Maître des mondes douze (12) commandements
Le voyage nocturne du Prophète (SAW) a-t-il eu lieu sous forme de rêve, de vision ou a-t-H été transporté physiquement en état de veille jusqu'aux cieux ?
Celle question a lait l’objet de débats entre les savants pour certains comme Taban et ibn Kathir. le voyage nocturne a eu heu en l'état de veille. D'autres emetlent des avis intermédiaires Allah, cependant est le plus savant
A quel moment de l'ablution formule-t-on l’intention ?
L’intention, pour les ablutions, doit être formulée lorsqu on lave le visage, les mains jusqu'aux coudes
Y a-t-il un moment précis dans la priera ou le fidèle est très proche d’Allah ?
Oui . ce moment ou le fidèle est 1res proche d Allah est la prosternation
Un fidèle qui oublie de dira *Bismillahi * en début de repas, peut-il rattraper cela encore au cours du repas ?
Le fidèle peut effectivement rattraper cela au cours du repas ; en se rappe’ant il dira alora : AU NOM D’ALLAH POUR LE DEBUT ET LA FIN
Y a-t-il une manière de so coucher pour le musulman ?
Le musulman en se couchant, fait ses ablution, se met au lit en se couchant sur le côté droit (il peut changer de position après et se mettre sur le côte gauche) . mais, il ne doit jamais se coucher sur son ventre
... .. -„ ._- - - .- —— isM^£
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-Rabiouth Thanl 1428
Début du Ramadan
Maoulid dans nos communes et utiles
»
Sp 6 c I al Maou 11
Date ù rcten
AGHIEN : Maouud 1428 H
‘Le Prophète Muhammad était le Coran vivant".
En préludé à la célébration du Maou-M. la pnere du vendredi 30 mars 2007 a servi de cadre à l'imam Aboubacar Cou ibaty, de la mosquée d’Aghien, de paner des objectifs de ta miss on oe la plus noble des créatures amsi que des leçons à en tirer pour revenir de l’humanité.
Panant des objectas de la mission du Prophète Muhammad (SAW). l’mam Coulibaly dira qiïii a été envoyé a l’human te pour la tirer de l'obscurantisme, de l'ignorance vers la lumière, la droiture et les sa nies recommandations du Seigneur H va relever les grands traits de caractère du Prophète Muhammad (SAW) a savoir : Le défenseur des valeurs d'humilité, de tolérance, de respect de la dignité humame ;
Il était le protecteur des personnes vulnérables notamment les femmes, les enfants et les personnes âgees ; Le Prophète était un homme ver tueux, élégant et très attentionné ;
Il était un leader sage et à I écouté de son peuple ;
Il étal un artisan de la réconciliation et
Le Check Bamoussa Couhbaty : “Le Prophete(SAW) est le sauveur de l'humanité". Chaque année, le comité de gestion de la mosquee organise le Maoulid devant la cour de leu El Hadj Seydou Kone Cette annee les musulmans d'Anyama ont commémoré ranmversa»re du Prophète dans la pie et la quiétude. Il se lisait sur tous les visages celle tranquille de la foi tant recherchée par les hommes de Deu Le Check emente Ms de feu Ma'«karamôgôt-
Maoulid aux Rosiers
'La communauté musulmane des Rosiers 5* programme célèbre son premier Maoulid"
Prevu pour le 30 Mars, c’est finalement 31 Mars 2007 que la communauté musulmane des Rosiers 5e programme a célébré le Maoulid dans le recueillement total Ce décalage dû à fintempene de la veille n a pas empêché la mobilisation des nverams de cette cité, car ils sont sortis nombreux pour montrer leur amour au dernier des Prophètes
Deux conférences ont constitué le programme de cette nuit L’imam Koné, d’abord, a entretenu les fidc-les sir ta vie du Prophète Muhammad
Oe la pax entre les tnbus et les peuples ;
Il a permis aux peuples de fraterniser et de vivre en harmonie ;
H a été l'initiateur du drogue mier-rekgieux et a prôné le respect des croyances d'autrui, surtout les religions révélées, tant que celui-ci reconnaît noire foi ;
H a tracé les silons de l'action humanitaire en épargnant les femmes, les enfants et les vieillards des attaques en cas de conflits En aucun cas. il n'a fait de mal à une personne qui se rend ou qui a été capturée à la suite d une guerre
En un mot. et pour paraphraser, notre mère Aicha (RA). • le comportement du Prophète Muhammad (SAW). celai le Coran -. lorsqu'on l'interrogeai au sujet de la conduie de son vertueux epoux El Hmam Couhbaiy Aboubacar ajouter que pour ceux qui n ont pas vu le Messager de Dieu (SAW). us peuvent trouver a travers le Coran, la prese^ce de Muhammad (SAW) Il a terminé en distinguant deux formes de Coran : celui dont tes feules ont été rassemblées pour former le dernier
LE MAOULID A LA GRANDE MOSQUEE D ANYAMA
che a développé pendant toute la nuit les faveurs et miracles que Dieu a accordes a son Envoyé -Pour attendre Dieu l faut passer nécessairement et obligatoirement par le Prophète (SAW) *, a t il dit. Par a Heurs, ü a demande aux uns et autres ce lave redon de mettre en application les recommandations du Messager. Parce que. le jour de la résurrection est difficile et pénoie ; seul le prophète Muhammad (SAW) nous sauvera Car. il
(mw). Il ressort de son mterveniun que la biographie de l'Envoyé de Deu met en rehef trois justifications indiscutables
L'imam d Agite1 dira que le prophète était bel et bien un Envoyé d Allah, car il est eent dans le noue Coran que Muhammad Al Amine est une msen-corde pour toute l’humanité. Ensuite l’homme de Dieu affirmera que le sceau des Prophètes était un modèle que le monde devrait suivre, car Allah le justifie dans le glorieux Coran II dira enfin que la vie du Prophète dot être une boussole pour chaque musulman afin de régenter nos comportements de toujours de sorte à être plus proche d'Allah
La seconde intervention fut celle de rimam Bamba, relatée à la question
Al HhaîU Celui qui lùilSM
Livre révélé de D eu et celui qui a été lad homme, le ‘Coran vivant" en la personne du Prophète de l'islam.
Quelles leçons en tirer pour le bien-être de l’humanité ?
A ce sujet, le Coran dit : ■ vous avez en la personne du Prophète Muhammad (SAW) un exemple a suivre, un modèle ••. En effet, la vie du Prophète Muhammad (SAW) est nche en enseignements pour fou-manité toute entière Face aux graves problèmes existentiels et ’generai ses que connaît l'humanité (guerres de toutes natures, désagrégation du t»ssu social les inégalités, etc), les hommes devraient marquer un temps d'arrêt et réfléchir Us trouveront certainement que la so'ut on est le retour à Arah. l’Unique. Le Créateur des oeux. oe la terre et oe tout ce qu’ils contiennent
Ainsi, (application véritable des recommandations de D»eu, en suivant la conduite et les enseignements de Son Sa»nt Prophète Muhammad (SAW) est la voe du salut pour ta terre des hommes
KOMARA Mamadou
ira intervenir auprès de Deu Alors, célébrer lavènement du Prophète (SAW) est un devoir pour les musulmans Quiconque le tan aura la miséneorde et sera comblé de la lumière du Prophète Muhammad (SAW). C est à cette condition que nous aurons une vie d’ici bas meilleure et une vie de l au de a garante La fin de cette nuit sera marquée par des pneres et béné devons
FANE N FACOAO
de la célébration de I anniversaire Gu noble Prophète Limam déclarera qu'aucun texte islamique n’mterd 1 ou autorise la célébration de cet annr/er saire. mais si celle commémoration a lieu dans un contexte d adorai on et de pnere. cela est louable et conseillé Cette célébration du Maoulid a élé organisée conjointement par tes pro grammes A et B Aux d res du presi 0^ du bloc B. Kohi Yacouba. cette lere édition a été une réussite vu l'af fluence des Mêles, maigre le change ment de date II a tenu à remercier ses condisciples pour avoir fait le déplacement Le president du Wx A. Carras-souba Atxkjl Kanm. a souhaite que les deux communautés aient un heu de culte inchaliah
'KM
Nuit du destin
Caravane Maoulidienne 2l édition Mention spéciale pour l'ONG Al Muwassat
La caravane MaouMMnne initiée par I ONG Al Muwassat, était à Koumassi et â Abobo les 30.31 mars et 1* avril respectivement au centre missionnaire oasis chanté, a la Mission d amour et au centre des handicapes physiques et psychiques. pour soulager les malades par l'entremise des kits alimentaires, des produits hygiéniques et autres accessoires
Le Vendredi 30 Mars correspondait au 12 rabd awal 1428 H. jour anniversaire de la naissance du prophète de l'islam Prêches conférences et chants constituaient Je programme de plusieurs associations Ce pur la l'ONG Al Muwassat a pensé aux malades pour célébrer son Maoulid Nous sommes au centre missionnaires oasis chante, situé a Koumassi campement C'était émouvant et palhebque de voir plus de 50 enfants abandonnes a cause de l’extrême pauvreté des géniteurs Celle visite a montre combien de fas les musulmans ont beaucoup a faire dans le domaine social C était thaïe de savoir que la mainte des patients de ce centre étaient des enfants musulmans L atmosphère était telle qu’un membre d A. Muwassat s est demande commonl les Sœurs de ce centre arrivaient a soutenir et soulager ces malades. Selon ta responsable de ce centre ce don de LONG Al Muwassat vient a point nomme car c est une bouffée d oxygène pour les indigents qui viennent cherche’ a manger, ils sont estimés à 300 famées Al Muwassat a offert a ce centre dos pales alimentaires, des habits
Apres l oasis cap sur ta mission d'amour le 31 mars dans la même commune précisément au Remblais Al Muwassat vient en aide l'ONG Mission d'amour oue dirige Mme Kone Adeie qui s'occupe exclusivement des bébés abandonnes ou en détresse Cette ONG a bénéficié des largesse de Ai Muwassat Aux dres de la présidente, ces dons sent le huit d un manage entre les deux ONG a t oc-casion des 5 ans oe Ai Bayane Grande était sa satisfaction, dans la mesure ou ces dons viendront soulager ses bébés Al Muwassat a termine son action noble à Abobo RC au centre handicape psychiatrique et physique le 1* Avnl
Toute cette caravane était pilotée par le frère Cisse Ibrahim qui est le directeur du protêt. U a tenu à remercier les donateurs de celte caravane et exhorter les musulmans a toujours œuvrer dans le socal
Spécial Maoulid : Remise de don
LONG Nour Salant au chevet Ou centre Espoir dAdjouflou
Le Maoulid 2007 a été l'occasion pour l’ONG Nour Salem ce taire parler son cœur le 30 mars en octroyant un don d une valeur de 200 000 PCF A au centre Espoir d Adiouhou-Pon Boue*
Le prophète de l islam a dit que lorsqu'on fait un don avec la main droite faisons en sorte que ta main gauche ne le sache" C’est par ce Hadrth oie par Mme Loi# Latrous. que la vs*te organisée par les frères et sœurs de Nour Saiam a commence en ce pur boni correspondant a la naissance du de mer Messager One parole prophétique montre combien de fois rétention de cette ONG était noble En effet, constitue dhabits, de chaussures de nourriture et de pro Ou’ts hygiéniques ce don est exclusivement destine aux pensionnâmes du centre Selon la responsable du Centre Espar M** loin Latrous. cet établissement est laïque et prend en
MmUUJUD à BoilAXÉ: lis RDÉ1ES PRIENT POUR U PRIX 1
La nui du vendras 30 mari dem^’ consacrée à la célébration du Maoutoud. daté anfwersaira du propriété Mohammed (SAW) a etc marquée par une plue pu s est abattue sur toute la vile Cette donne n a en non home l'ardeur des nombreux Mêles sortis massivement pour la cause Ainsi de nombreux freux de cuRes des quartiers Da/ es Saiam Sokoura en passant par Koko cl Beaevie ont vibra au rythme de la fêle par de nombreux prêches, rappelant la ut de cet illustra Homme L’actuaMe soexo pohque n'a nulement été negfegee Cesl en ce sens que de nombreuses pneras ont été formulées pour l'occœon pour un retour détail de la paix j
KM
charge plus de 4ü orphéons vivant avec te VlH-SlOA et d autres malades plus âges Par la suite elle dira toute sa reconnaissance a l’ONG, qui par ce geste vient soulager ses malades
Oustaz C sse Adams vce-presi-dent de Nour Saiam a déclaré a son tour que ce don a l'occasion de I anniversaire du Prophète ava i pour but de consoenbser ta communauté musulmane sur le SIDA L ONG (creee en 2002) a peu» objectif premier de lutter contre i analphabétisme a Adjoutfou et en second k»u de venir en aide aux demums do notre communauté a ajoute son president Ougda Muhammad H conclura enfin que venir en aide au Centre Espoir c est tendre une perçhe sociale aux malades abandonnés et rejetes a cause des préjugés dont iis sont victimes Pendant cette visite, un fan exceptionnel s’est produit c'est la conversion d un malade par l imam Ouattara Vacoub qui pnt le nom do Moussa Cotait tout Simplement émouvant ^
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I\lnm Info N* 076 du Mercredi du 11 au Mardi 17 Avril 2007
Du Araba 24 au Tarata KRabiouth Thanl 1428^ | |
5
Date à ruten ■ r
Date ù reten
Jour de Jérusalem
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Dernier vendredi de Ramadan
Ramadan 2007
Ar liU . Celui qui Altva
SOCIETE
Pourquoi des tombes sont Introuvables ?
les cimetières sont généralement des Heu* peu aimes après les enterrements, très peu de personnes rendent visite è leurs parents ün long moment après Quand Ils décident d'une visite, pue de difiicultes pour retrouver les lombes Quelles en sont les raisons ?
IIMMMMINBlBIoni (Xatre heures cfhortoge au emobore (te WJkamsvWe pour jauger Fanplour (Tune scène plus ou moins choquante A celte heure, te sdoi deptoyart dep ses rayons qui non datent tous tes servîtes du amebere Lactrwnslrabon est sAtee û drate a Fentreo du amebere. tes fossoyeurs sur Fakjnemonl do Fadmrxs&û&uri et tes rxicateurs so trouvant à gauche Qjefoues visiteurs aussi font leur entrée et cftspanussdht aussitôt dans code "grenue vûo muetu?-. Nous duo-dons dentreprendre une Visio C’est ainsi que nous avens rencontré une dame vrstotemont désempare© et nerveuse parce qu’o«o ne retrouvait plus la tempe do sa more pnterree # y a trocs ans Du retour dur voyage, eite venait ce Vendrai pour se rocueiHkr sur cette tombe Mafoeureusement ete venait de perdre doublement sa more Dame K A a rebrousse chemin pouf cherche* son grand horo qu peut être saura ou se trouve la
tombe.
Un homme, cette focs attire noire Menton Assis sur une tombe, i était ptango dans une rtHtaXion loin dune dun recucMtement En fait, (homme chorcite/t on vam le repore qu i aval ganto on tête â rontoavmvii cto son oncte Mars i état tout do même contant car drt# -SI faut revenu apres la pnen • du Dpuma, je te fora pour retrouver oette tornto ».
Toutes ens occnos so passaient dans une parte du ometore ou tes longes Ospara.sscni totalement au rnfou dos touffes dhrrtJes C ost la partie cto améliore resorvee aux corps musulmans Les tombes chanceuses sont cotes montons par (avant dun un haut n xj' Ou qui bortofriont dun entretien rogubor Los outres s’ovanoas-seot au mlou de la broussaflo Interroge M TRAORE Lac ma, responsable conoorgo du ometero de Wtliomsokn a donné dos orçAcabons • sur la déconvenue des personnes qui no retrouvant pas les tombes de leurs parents
Soton lu« avec le système do terrain cunwrw, i fanait nu bout d une quin* Mil te d année j rcriûuveter te S4o D'Où te cliônonm» ni total qui entramart $yste<nakiu(W-nt la perte des tombes existantes sur oc site Mais depuis 1997. ce système a pns lin au □mek?<i) de WiAarnsvMo pour faire pixe au système do possédé de paiement do pareeto II rond pmpdé-taire dofotrf du la pacote (sort 99 ans). Son cout so levé a 190 000 F En plus de Iancien système do renou vêtement du site, f autre raison évoquée par M TRAORE est te délaissé-mont total des lombes par tes parents du défunt Le améliore étant en per pétueto évolution ou chaquo Jour de
nouveaux morts vannent pour être ’^M.J tM y Ovn réguler pour ne
Les tombes ont disparu pour faire place à la broussaille
U sm II LA COMMUUVTt MOJOIMANE [JT MAI UNI
La concierge du ometere na pas caché sa désolation face au fat que les autres tombes sorent bien tenues contrairement aux tombes mu su» mânes - S on vs/ie aujourd'hui la tombe du Prophète c est paroe qu ête a toujours été bon entretenue - ali fartsator Môme son de ctoche chez SANGARE Moussa et Lad' COUU Bal Y deux des mocateurs Ces md cateurs do véritables exprès en ta mabore maîtrisent parfaitement lo emottero et scs tombes H su^t du nom do famte et do (année de décos pour que ces jeunes gens dont l âge vano entre 20 et 40 ans vous trouait la tombe recherchée L arimrnstratjon n étant pas permanente, rte ne peut taire ce travail lis ont tous deux déploré Fabandon des tombes par les parents musuYnins C'est a eux que (entretien de plusieurs tombes est conte -Cotes quon nous conte moyennant queute chose, vous verrez qu'êtes sent propres et ben entretenues Nous sommes la pour ça et nous vivons du ça * dt SANGARE Moussa Av an! do tacher qu iis no poiivmt prendre son «Turc tombe dont 45 ne connj> /411 pas tes propriétaire Môme tes lombes non musulmanes crwabtes par leur propreté et prop<ce a un rt<ue#temont serein sans nsquo de se faire piquer par un serpent sont tours œuvres Mais tes parents do ces défunts acceptent de payer pair I entrer C’est aussi la preuve qu'ils n'oubkr# pas tours parents morts parce qu ils y sont régulièrement
• Nous avons mal quand nous
ces lombes dans ta brousse
mas on n y peut non ".déplore SAN GARE Moussa
Ces indcateurs déplorent que les parents qui viennent chercher les tontes ne sadressent pas â eux Surtout que certans ont lad croire que tes tombes ne devaient pas être entretenues Ce qm fart que même tes r> bates permettant de vo* te nom du dofunl se dégradent avec la rou#te ou encore la peinture vuM'issante so docoBo ne laissant aucune trace de ksOito
En plus de ata dos tombes qm ont
carte une fortune sont délaissées, perdant a ns* tour valeur
lis hmmi! nus munis sininucrni
Pour COULIBALY LM* on note do plus on plus une pnse do conoocnoo
des musu lmans a ce nrvaau. car tes visites se font nombreuses et requières Et cela pense td depuis que dos Imams Font recommande aux Motos H tes exhorte a continuer dans op sens en venant rendre visite aux morts surtout a ne pas tes oubler. car 4s ont bosan œs benedesons des vivants qji eux aussi ont besoin de tour assistance
A cet effet nos nteriocuteurs ont reconnu que seuls tes tommes et tes voyageurs entretiennent tes caveaux de tours parents défunts Les tommes
sont toujours prêtes à s attacher tes serves dentreben dos -ndcateurs * qu le tour rendent bien Quand aux vroyageure. ceux qui sont on Europe ou dans dautres pays, selon tes rx> catours, te mettent tes moyens pour FantreAerï des tontes.
Mateureusemenl. ces fonds sont souvent détournes a cf autres tos par leurs parents ils sont toujours surons lorsque ceux-a ne sont pas capables de leur niquer la tombe de tour parent mort quand ils sont de retour au pays C’est a paru de cette déception que ceux ta confient très souvent (entretien aux jeunes * tnOcateurs » Qu< sont sur place
10 CMltt USRBEK SM US «BS ET US BUS US NBBS
Séton tes informations que nous avons reçues sur place, dautres ont abandonne tours tombes à cause des promesses non tenues aux ndca leurs En effet a ta mort de tour parent, certaines personnes confient (entre-bon de la tombe moyennant une somme qu'ettes verseront chaque fin du mas Mats apres quelques mas, eMes ne se présentent plus et la tombe aussi en subi tes conséquences M COULIBALY La$ ne cessa* de dre qu'il faut que tes musUmans et môme tes non musulmans acceptent de venr pner pour tes morts car te en ont Joujou* beson El te ometere étant un site qui reçoit tous tes jours des morts évolué de sorte que tas premers sont tes donvers et tes der-oers tes premers Seules tes visites regufceres permettent de toujours tes retrouve*
M TRAORE te oawrge a reconnu que ces jeûnas -ndcateurs - on savent beaucoup dos tantes Ces dem<?rs. pour ce que nous avons constate, sont ouverts et prêts a ader tous ceux qui vtennerX vers eux Pour (entrunen d’une tombe la tonde est laissée au propriétaire do fixer te montant dont 1 so sent capabte d assumer - Cest ça notre travail etc est de ça que nous wons * nous a laisse entendre La<^ avec un sounre en S engouffrant dans un vert eu te pour accompagner un homme qui no se retrouvai pas Quelque temps apres I réapparaît après une cession ben accomplie a vant de repart/ a nouveau pour une autre rechigne SANGARE Moussa, a vrvoment sou hâte que tes musulmans oeenent au omeU're entretenir tes tombes. S dos caveaux disparaissent dans ta brous-saiite. ce ne sont pas tes sm^tes sépultures qa résisteront a ta pluie et autre
Nous aurions pu montrer des photos de [espace musuima- si ta pnse de vue avait été autonsue Mais en tout état de cause tes tombes que nous avons vues or# beson cfentretien Cela fera énormément pt-nsir aux disparus qui se sentent abandonnes L’etat de ces tombes mdque qu'eftes ne reçorvont pas tes visites des siens Meme si des benedeuns sont tartes a ta maçon, cola ne dot pas exclure dos visites temporaires pour des pnores drectes
HAROUNBAMBA
LE CnilFE GÉRÉRfil DES TIDJRDIS DE CÔTE D'IUOIRE El HRDJ fflOUSTRPHfl SORTR
le Prophète Mohammed ISawl une personnalité univgrselle”
A l’occasion de l’anniversaire de l'Elu de Dieu (Maoulid), le Calife Général des Tidjanis a mis en exergue
toute la personnalité du messager
Comment peut on définir la per-sonnaille du Prophète Mohammad (SAW) ?
Définir la personnalité du Prophète (SAW) est dffote. mas sottement je dm qui est un personne urweroc’ie Qu ecv/oto toutes les valeurs morales et qu a ete façonne par Deu lu même
Façonne par Dieu ?
C'est le Prophète (SAW) Qu a 01 que c’est Dieu qu ra gudé et c est Dieu ou Ta dote de bonne valeur morae Et fa éduqué aussi
Quels sont les temps forts de la vie du Prophète Mohammad (SAW) ?
Nous pouvons dre que toute la w) du Prophète Mohammad (SAW) est faite de temps tons et d événements
Avant sa naissance il y a eu de grands Signes et Quand J est ne il y a eu egalement des signes Par exemple, te mère du prophète a vu en songe tous les grands prophètes U annonçant que son enfant (Propnéte (SAW)) est la meilleure créature parmi toutes les autres Et Quand H est ne. sa naissance était normale Cela s’est passé de façon extraordrwe Lorsque sa mère Amnat le confiait a te noumee Amnai Sadd. orfle dernière était très pauvre Mas des que le Prophète (SA'//) entra dans sa famlo tout changea dans leur Vte
Comment le comparez- vous avec les autres Prophète (Saw)?
I n'y a pas de comparaison Parce taie chaque Prophète (SAW) a sa parteuta-nte et sa vateur Quant au Prophète M^ianvnao (SAW) 4 est te premef et te dernier A cet e^ef. une question a rte posée au Prophète (SAW) a savtx te dlfetenoe entre Adam et lu Fn guise de reponse 4 a dt qu»l était prophète pendant que Adam e’ if entre i eau ni ta boue C’est lu te dernier Prophète (SAW) et te p^emer Parue qui a été créé avant toutes tes autres créatures Sa lumière, la lumière Monamma-donne a e»o avant toutes tes autres C'est par rapport à cote qjc les Tdpns prononcent beaucoup te salât fatta. à savor AL Fathhi L Ma ouquotAka. qu signée - Celui qu a ouvert ce ou étal dos - AJ quaüma Sabaka «4a dos ce qui Ta précédé *
Qu'est ce que le Prophète (SAW) a laissé comme héritage aux Musulmans et s l'humanité?
Le Prophète (SAW) a laissé deux héritages mportants aux musulmans et a rhumamté : te Coran et le Hadlh.
Pouvez vous nous donner les qualités du Prophète (SAW) en tant que manager et leader ?
, i La Prophète (SAW) a^t toutes ta qutftorat ce monde Dans la deuxième Scanned by CamScanner
bonnes vateufs morales II éta t généreux. humble. brave, courageux, donateur. rassentriour entrepreneur, savant, gude. leader et maître Car, il aval tout pour gunter sa communauté Aussi, avait il toutes tes strategies pour mener 6 ben sa mss»on
En tant qu’epoux, quelle leçon le Prophète (SAW) nous a t il laissé ?
Le Prophète (SAW) étart un époux exemptera et extraorbnaire Son premier manage était avec Oumouna Kad^a Cesi avec e«e qu'il a eu six enfants En tant qu’epoux J a ete telle-ment bon et tellement exemplaire ou on lu confère le titre du meneur epoux Sur terre C'est apres le deces de Kaoda qu’il eoousa Aena et tes autres Le Prophète (SAW) a été un modèle dans son matage au po^t que Deu lu même est intervenu a un moment dans sa vie do courte Lorsque deux de ses épouses ont essaye de tare te jalousie par rapport à une autre Deu est ntervenu en dsant aux épouses du Propre (SAW) dans te Coran > vous ne voûtez pas rester avec te prophète dans sa fo et dans sa piophefce Alors. vous pouvez dMxœr davec lu Ma* Ma je lu donneras d’autres épouses meilleures que vous*. Compte tenu de son caractère de bon epoUx Deu kj-même prenait sa de<ease pour dre aux femmes de le lasser iranquSe dans rexécubon do sa mss*on
Alors que représente Kadidp pour le Prophète (SAW) ?
Kod^a. c est te femme qu fa a ne qu l a cs^me et qu a demande a se mare' au Prophète (SAW) Donc. Kad^a représente beaucoup pour te u E te est la mère de scs enfants Eue a soutenu le Prophète (SAW) sur tous tes plans. C est ere qu a ele la premère femme a se convertir a risiam
Quel type de relation existait entre te Prophète (SAW) et sa fille Fatime Zara ? .
Ce<a/t un rapport de père et de fine et de maître et deteve Le Prophète (S AV A a beaucoup ame sa fée 0 ra ben éduqués, F adonnée en mariage a AJi (R A) qu n otai pas nche Sa file a accepte cota Car c eui un mariage spntuel Eue étal d’une foi extraordinaire Lorsque te Prophète (SAW) a reçu me nouvel e grave venant de Deu (sa mort) à travers te S 110 II a parte a romée do
sa fée. personne rientendfl mol de co qui dsait a F aima Aussitôt. elle s est mat a pleurer Ensurte te Prophète (SAW) la rapjmu pour lui parler une deuxieme tas à ronfle Des cet instant
son visage rayonnai de po et de sourire Dans ta première nouvel le Pro-
phète (SAW) dsa# à Fahma Zara qu'il
nouvel ri dit a sa fii*o quelle serai ta première dans te lamte a te su vre dans Fau-dcta. Par celte nouvelle Fahma Zara etan heureuse Cea parce quelle était beaucoup attachée a 0*eu et au Prophète (SAW) et non à cette ve do bas
Quelle était la place des compagnons dans ta vie du Prophète (SAW) ?
La place des compagnons état comme la pace d’un gude et ses eeves Le Prophè’e (SAW) a éduqué ses compagnons Donc ce qui sgrvf«e que toute leur ve était attachée a œ ie du Pro
L ChckK £onù Sfousûiplia, Calife general <ks Tidjuins
phete (SAW Pour ma part e ora que c'était une vie ^ere de sagesse et den^e*jnements.
Le Prophète (SAW) et Deu : Comment interprétez vous leur relation et leur amitié ?
Le Prophète (SAW et Deu étaient au dora de tout ce que nous pouvons ma iner en terme de rotation et darme Car le Prophète (SAW) est famé de Deu C’esl Deu ou* Fa amé Les deux ne se sont aimes pour devenir ams Mas. ccst plutôt Deu qui avait un amour indéfinissable et inexplicable pour le Prophète (SAW) Mohammad. De ce fat 4 Fa guide et eteve au-dessus de tous les autres prophètes Par aiieurs. toutes les qualités cj Prophète (SAW) lui ont été données par Oeu -Donc quand on aime quoiqu'un dun amour sincère et propre, on lu donne tout
Quelle était ta voie spirituelle du Prophète (SAW) ?
Toutes tes voes spintueries viennent du Prophète (SAW). Parce que Fistam en général est basé sur doux grandes
choses : te soaal et te spîrrtuel Quand on pratique l’Istam de sooal. c’est ben. ma s sans « sbnt jel. il devient un Istam Supertoei. De même quand on se base sur te côte spirituel sans t côté sooal, & on ne fat pas attention, on peut s’égarer sans te savoir L’Istam est donc Féqu»-fore du sooal et du spntuei
Le Prophète (SAW) en tant que grand stratège, quelle êtart sa technique de résolution des confliti internes K externes ?
C’est la grande sagesse et ta patience
Comment le Prophète (SAW) a t il accepté ta mission divine ?
Le Prophète (SAW) n avait pas te choix Lorsque Deu te choisit comme son eiu.
4 ne demande pas ton avs Mais 4 rim-pose cette prophète de sorte que tu n arrive même pas a t’en sortir C est Dej qu a tari de iu> un Propreté (SAW) L ange Gabnef n és; pas venu dsculer avec lu' Deu a envoyé fange Gabnel lui donner te Coran Pour cota l’envoyé de Deu avait peur 4 vouât lu»r Par exempte ceo se vox a notre n veau en tant qubumam S* Deu fart de loi un homme 4 ne demande pas ton avis et pareri pour la femme Pouf dre tout skt>-ptement que Deu donne ce don ü a envie Deu ordonne et nous Subissons
Que faire a l'occasion du Maou-loud ?
Je dra tout sxrptemenl pour i oœason 4 faut tare beaucoup de pneres. de sacflfces et de Zà-s Aussi porter de I Islam en généra et du Proc Acte en parti cuLec Cest une occasion pour les f-de-cs MiAu'mans de développer la ve cto Prophète (SAV/) et expliquer aux Musulmans ce que te Prophète (SAW) a fait Cest une oxason de cetobrer et
Go téter l'avenement qj Prophète . (SAWi et de Hgam
Quelle est l'importance du Maoulood pour te Musulman ?
L'importance du Maouloud pour un croyant est tout simplement la recon-naissance do la grandeur du Prophète (SAW) et de son amour C’est aussi la reconnaissance de la grandeur de rts» tara. autrement cm c’est la gratitude envers Dieu et son messager.
Dieu a t II célébré te Maouloud ?
D>eu n'a pas besoin do célébrer le Maouloud Ma«s 4 a dit dans te Coran dans ta sourate 33 V56 ~ Moi Dieu je las descendre ma rrusèncoTOe sur le Prophète (SAW) ce a veut dire qu'J pce sur le Prophète (SAW) ef les Anges pnent sur lui Deu invite tes croyants a faire paro< * Pour mentor ta grâce divine On peut dire que c'est Deu qj a été te premier a ceobrer te Maouloud
Quelles sont les conditions de te mort du Prophète (SAW) ?
Le Proohete (SAW) a quite ce monde comme tous tes autres fl a été averti par Deu et par les Anges C'étari un passage dune vio a une autre comme pour tous êtres humains Pour te Prophète (SAW) c'etart de façon normale Deu a fart oeta pour nous ensegner En nous d«sant qu’J n est pas un génie ni ir Ange, mas un être humain que Lui Deu a élevo au-dessus de toutes les creatures cl de tout œ qu’on peut magner
Sa mort a t elle eu des influences sur l'Islam ?
Oui. sa mon a eu beaucoup (fin-fluences sur risiam Mais tout est entré en omre avec te CaMe Aboubakar Par ta gr^ce de Deu ri a assumé sa mssion comme u se devat
Qu’est ce qui a change chez les Musulmans apres la mort du Prophète (SAW) ?
Il ny a pas eu Entablement ne grand changement Mn-s ceta a affooé de nombreux Musulmans Parce qu’ris ©latent très éprouves Ceo est normal Un gu* je Qjt nest plus, bon rvoem-ment au départ tes eteves auront des problèmes Le Propi «de (SAW). en quittant ce monde nous a laissé le Coran et tes Hactfns Les Musulmans savaient la vc#e a smvre pour con\nuer ta mssion du Prophète
FANE NFACOPO
mars 20071^^1^/^ de PnSe de conlac' avec 555 Pairs de l'intérieur du pays, les villes de Va voua (Samedi 24 ni dimanche 25 mars 2007) ont reçu le Cheick FOFANA èoikary des Imams de Côte d'Ivoire.
IWEDEWOUA
totalement prevue pour 13h. (arrivée à Vavoua a eu beu â 13h 50 Selon le Maire résident M FOFANA Bafing. les populations ont pns puce depuis 10h Lapnore de 13h prévue a Vavoua s on deroutee a Daba au domde des COULIBALY sorte au rappel à Dieu de la mère du doyen Samoa Coulibaly Après les salutations d’usage et autres condoteanœs à la fam: te COULIBALY, c’est a 13h 20 que M cortège a poursurv sa route a Va voua Compte tenu de I heure avancée, pnonte a été taie au repas qui a duré plus dune heure. La rencontre avec les tomes nouvelles a Vavoua s est déroulée juste apres le repas
À 15h 40. la cour du la grande mosquee de Vavoua accueillant la cérémonie a refuse du monde Femmes, enfants, hommes, religieux dans les tenues des grands jours étaient tous présents dans une ambiance oe fêta
Apres la lecture couverture, le President du CM le frère Famy a lu le dscou's du bienvenue II a dt que cette visite était un réel plais* pour eux et que cette tournée nationale qui marque un arrêt a Vavoua dans te Centre Ouest revêt une importance capote Elle per mena en outre de donner pus de Sérénité et de confiance aux populations musulmanes, ravivera sans aucun doute (esprit dumté eh-moue Ce sort sept associations islamiques nu ont havane pour reuss* col accueil w y avait rAJMCl, IAFOMVA AEEMCI AFEEMCI (ONG ANCARDINE et la LIPCI
Les Imams de Vavoua par la vo*< de (Imam O mar diakite ont exprimé leur p^ et celte de leurs Moles pour ce rassemblement très populaire des grands événements L/rnam DIAKITE a émis des vœux
• Une organisation uniformisée du petennage pour permettre aux Imams de Antérieur d’effectuer te Hadj s'il y a une opportunité
• Eviter (information trop (arrive 06 (observation du croissant
***<>. surtout pour te début jeûne
la formation dans
i^r^'l^kxsa séton un pro- nous apportent rien Scanned'byCam S Gartner
Le Cheick s'entretient avec les fidèles musulmans de Scgueh
créer une université tsiamque et une organisation juste de (octroi des bourses extérieures
Le recyclage ou la formation continue des imams en Côte dlvore. la pnse en charge des Imams par la communauté, la confection dune carte professée ne#9 pour Imam, et la nomnabon dun Imam consultant national (Moum)
- Accélérer la couverture du tern-tare par la Ralo AJ Bayane et revar le temps de remsscx» Alla-hou Akbar
Le Check a salué tes autorités admmstratrves présentes a Vavoua et tes représentations des tomes nouvelles ■ a dit que la vsite du jour n’est autre Que te retour de la confiance que tes Imams ont placée en lui et qud est venu continuer a travailler pour l Islam en Côte dlvore Le Check dra aussi que notre relgon n’est pas te sommeil et que son Rampeau doit rester allume Les Imams sont te garant de cette pérennité II faut cesser de croire que l Imamat se i mite aux baptêmes et aux prières mer-* tuaires Les travers de la société sont nombreux et nos enfants sont les plus tournes Le rappel edAant ef régulier peut amener nos enfants à se corriger
il faut nous lever et nous mettre
au travail pour (unité des musul-
mans Les querelles mutiles ne
remettre en
cause pour épargner notre région desinlngues
La céremorve a pas in après la pnere J ASR
LHAHDEStGUlM
Tout commence par Têguefa avant damver à Séguefa (l7h40) Le village avait fan sa totette des grands jours Avec un comte dac-cuei mpressionnant En plus des hautes autorités musulmanes. A y avait les autorités politiques dont le president du Conseil Généra) te représentant du nuire, et te Com mandant en second de la Zone Segueta vavoua te Commandant Coutoaly Djoman Les forces onu-siennes eta ont de la parte La Mosquée de Tegueia a reçu la visite du Che«ck ou H a explique la raison de sa venue dans te Worodougou A 18 h 10 nous sommes a Segueta ou la visite est bene par une pime qui n a pas altère la volonté des musulmans de suer en grand nombre I amvée du Check Depuis te comdor en passant par te quartier Bnate tes deux cotes de la voie qui mène à la grande Mosquée sont bondés (te monde Les Tatouais fusent de partout La grand* Mos quee au quarter Bakayoko est te pcxnt (te chute Le cordon de sécurité ms en place est vne dépassé, tous veulent toucher et entendre te Check La réception se passe dans la cour de la Mosquée, ou attendaient les notabilités de Séguela Après tes échanges de avilîtes, tes raisons de la visite expi-
quée, c’est te départ pour nos beux ^habitation
Dimanche matin. 8h cap sur la préfecture A10 h. te centre culturel Madégbé. au centre ville, accueie la ceremonie La sale s’est avérée très petite vu la présence massive d imams et de fidetes Les forces nouvel es ont envoyé une forte délégation. d»n-gee par te Cdt Coul baty Djoman L Imam Broté 8oure»ma. te maître de ceremonie, a planté de décor en déterminant tes senes dinter-ventons
La tecture d’ouverture a été faite par te frère Dtarrasouba Mouhamed infirmer major d’Etat
La premere intervention est cete du Pressent du CM dans le Woro-dougou El hadj Dosso Alassane. Imam de son état II a dt la joe que procure cette visite aux musulmans du Worodougou et a dt attendre beaucoup de la visite A sa sorte, c est te président du Conseil General qui apres s être repu* de la présence du Check a Ségueia a rappelé »e rôle déterminant du Check Fo*ana Bcxkary dans la création des Afferentes associations Le commandant Djnman a ai être satisfait de i mteret que te Co9m. a travers te Oeck. porte aux musulmans en general et tes Imams en particulier dans leurs Zones
Le Check a demande aux musulmans de se mobüser pour trava'ief dans te sentot de Oeu lia contenue en dsant que (unité est te lertmoùv de toute réussite communautaire La célébration des pnetes de mmadan et de Tabasfa ne don pas se tare à des dates différentes Le Oeck a dit que ce n est pas à la télévision qu i faut chercher la lune Abdjan ne saurait continuer te seul cadre pour ci archer la lune Que ce sort a Seguete à Komogo Ten grêla Bondoukou ou à San Pedro, tes musulmans doivent jeûner et rompre te jeûne te meme jour I a Tabaski dépend du jour d Arafat qui ne Artère pas selon les pays Le Check des Imams a annonce une conférence nationale des Imams dans tes semâmes a venir La ceremonie a pns fin à 12 h 30 par les bénéficions de (Imam Bakayoko Mamadou
Yahaya DOSSO. ••
l'Ambassadeur le France rend visite au CHEICK FOfAU
André Janier et le Cheick
le bt maajuarW dw audmœs aoenroees p& te Check FOM^ fîoAary te mraed
(M J b*nf 2(X)7 « ere oefie aocoatee â fM> bissjcxxz Je Fonce an Côte <P^xe
C'est exactement a 15h00 comme prevu, que la voiture de commandement de (Ambassadeur de France André JANIER a franchi le portail de la résidence du Check Le Check et son hôte se sont retires dans le bureau pour un entretien a hms dos qui a dure un quart d heure Environ. 50 imams étaient présents au dorm cite de leur Check.
De retour au salon, tes Imams présents sont présentés par te porte-parole du COSIM (Imam CISSE Dp-guiba A
Son Excellence André JANIER. " s'est réjoui de la presence de tant de têtes couronnées II dra . - je suis te seul laïc parmi vous *. cela. a-W ajoute, dénoté du seneux des Imams dans (expresson de la laiCrté au sens propre du terme II a continue pour dire que ses vis-tes aux communautés montrent I intérêt de la France a traders ses représentants do dialoguer avec tous les guides relgieux La Fronce est traditionnellement laïque et confie a ce jour un très grand nombre de musulmans français. Panant de la ense en Côte divore. (Ambassadeur André JANIER a d«t - Je salue la hauteur dosent spirituelle des guides musulmans qui ont su (cl je soutiens) se mettre au dessus de la ense. évitant ainsi a tout te monde un affrontement mut le Au nsque do me répéter a dit Andre JANIER vous ôtes une communauté 1res fréquentable *.
Le Check avant toutes réponses, a invite son hôte a constater la joie apparente sur les differents visages II a continue pour d*m que tes Imams et tes musulmans en général se sont toujours battus pour que les débats poétiques n aient pas une coloration religieuse Nous vous demandons Excellence, de demander a la France de nous aider a avoir et maintenir des relations cordiales avec tes tenants du pouvoir a tout moment Le Cheick a relevé que (Ambassadeur est avant tout un grand homme do com-munration qui a une maîtrise parfaite de la langue arabe Les deux hommes ont promis de se retrouver.
* ’ * * ’ Yahaya DOSSO *
- ^-- • • •-. f^.* #-*^.^.^ —
La situation de l’école de la plate forme des Associations Confessionnnelles Scolaires et Estudiantines
Les années 1990 en Côte dlvore restent marquées dans les annales de Th store de notre nation par l avenemenl du multipartisme Ce multipartisme qui sera perçu comme une avancée démocratique, va entrai* ner des soubresauts dans poseurs secteurs de a v« de notre pays, au nombre des quels ligure presque en tête de liste. I Ecole ivoirienne
Depuis 2002 la grave er se qui secoue notre pays a cons derab ement emp ote sur la bonne marche de cette Ecole autrefois notre fierté a tous C est fort de cette situation plus que jamais préoccupante Que les associations de jeunesses confession net es scolaires et estudiantines que sort ï ACE EPCI (Association Chrétienne des Eleves et Etudiants Protestants de Côte divorce). IAEEMCI (Association œs Eleves et Etudiants Musulmans de Côte d ivoire) la JEC (Jeunesse Etudiante Catholique) la JEP CMAfJeunesse de I Eglise Protestant CMA) la SEMUS (Strategie dEvangélisation en Milieu Universitaire et Scolaire) reunies au sein dune plaie forme entendent donner leur positon commune sur la Situation actuelle oe I Ecole ivo»-nenne a travers un constat, survi d une analyse et enfin faire des recommandations pour permettre à notre Ecole de retrouver ses lettres de noblesse
kcmnT
le fonctionnement actuel de l'Ecole. nous amené a faire les constats suivants
la successon des grèves et autres manifesta bons de mécontentement
la forte perturbation du milieu scolaire et uni versrta re entraînant un prolongement anormal des années academiques qui courent sur'16 mo»s votre 18 pour certaines
la dévalorisais du système éducabf et partant. ces c-pidmes
la formation au ratais
I nadéquation entre la torma%n et les réalités du marche de remploi
les confiions de ve et de trava i de plus en plus dictes des enseignants et des étudiants
• Pnsecunte générât^ée tant en mJieu scolaire que universitaire (agremon. ^l. mon d homme)
• ratt&nte grave aux franco ses universitaires dont le dernier fait en date fu* ’a descente des policiers sur le campus de Cocody
t’entra ve a la liberté d association et d’erpres* son en milieu scolaire e* u versrtaue
- le bafoue ment et ’a perte de ’ autorité a quasi oenslence de IEcole en zone CNO •centre nord ouest)
- ie manque d enseignants
- le départ massif des enseignants pouf occuper des pestes de responsabii te dans i admrsba bon
• effectf pléthorique dans les salles de classe et les amphithéâtres
- J’ipposrtnn des cours de renforcement dans le pnmai’e et le seconda re par les enseignants à
des fins mercantilistes
• la corrupton genera^see du système éducatif (recrutement parafe achat des places dans les universités, tnchene galopante, attnbubon des bourses et des chambres, etc )
Tous ces laits ci-dessus mentionnes, nous inspirent l analyse suivante
iwiru
Comment une Ecole présentant une telle image peut elle produire a la nation ce dort eue a besoin ^ La ense que v-t l’école ivoirienne, compromet msd eusement mas durablement voire de façon revers o e le développement de la Côte d ko re L université comme heu de production de d ttus on de savoir joue un rote déterminant dans la construction de tout pays Elle est le i»eu d ou sortiront ceux qui demain répondront au nom de la nat on et a tous les niveaux L Ecole est un moyen de ’ufte efficace contre la pauvreté Et pour paraphraser GARY BECKER si le facteur travail est de quarté . cela agi de façon très Significative sur la production Une manière Oe d re qu’une formation adéquate et adaptée aux besoins sera source de croissance économique II est a noter que le monde connaît beaucoup de transformation en i occurrence la mondialisation Dans ce nouveau contexte, la format on des hommes, l’entraînement oes cerveaux. la capaote créatrice sont les nouvelles balaiHe pour l a venir N est-ce pas de cela qu'a besoin notre pays 0 En occultant les problèmes de I Ecole, la Côte d’Ivoire engage son présent et son avenir dans une impasse Les conditions de vie et de travail précaires tant des Enseignants que des apprenants entraînent une dévalor sat on de tout le système educatif ivoirien avec son coronaire de corruption généralisée et ta violence sur tes campus et les aies un versées La mauva se santé de '• Ecole ivo-Tienne, ces* aussi le manque d’enseignant qui resu’te souvent de leur départ massif .ers lad mmtra* on pou* y- occuper des postes plus mirobolants la quai té ne la forma’ on est consi-derabtement entamee avec lelfecrt pléthorique dans les salles de classes et les ampi •théâtres la récurrence des grèves dans te m i eu scolaire et universitaire provoque des années academiques bâdees et des programmes inachevés Les recrute mer* s parallèles la trehene operee par tes apprenants sont aussi des maux qui ternissent l'mage de notre Ecole
Ion note q^e dans les zones Cf JO (centre, nord, ouest) ce sont des mii^s d eleves et d etud arts qu» sort sacrifies a Fautel ce la crise mitrtaro politique dont la fin heureusement est annoncée pour ves bientôt Ils sort devenus l’objet de chantage des politiques
S agissant des dernieres revendications des enseignants du primaire du secondaire et du supérieur d ne fait l ombre d’aucun doute que celles-ci sont légués, mais lopportunrté de telles actions ne saurait mettre en berne ni ’ compromettre la formation et revenir oe leurs
enfants que nous eleves et étudiants sommes
IU4K0MMAN8IÏIM
Face à cette situation peu reluisante, la plate forme des associations de jeunesses confessionnelles scolaires et estudiantines recommande
Aniutirltts
• laméhoration des conations de ve et de travail des enseignants et des etudiants
. la promotion du mérité et de I excellence
• la tenue effectue du forum sur l Ecole
• la refonte de tout le système educati4
• de trouer une scM<x durable e: definitive aux d^erentes revendcat»ons des enseignants et des chercheurs
- de garant/ la liberté syndcale de tous (es Citoyens et regrettons l emprisonnement dort ont ete i objet certains enseignants ams» que la rétention de salaire de plus de 2000 parmi eux
Adidmiohibu
• I ameloratcn de la quanta de la formation
- plus de conscience prcfessonœiie dans l'exet-cce oe leur trava-i quis doivent regarder comme un sacerdoce
• de faire preuve de dépassement pour sauve garder i mteret general de I Ecole
taUtmit iMints
• l'abandon de la facile au profil de i effort intellectuel
• le respect de I autorité des enseignants et des responsables administrâtes
- I acception de la différence et le respect des droits et nbertes dexpressen et d association pour la qu<etude en milieu scolaire et univers* taire
la plate forme des associations de jeunesses cortessionne.its scolaires et estudiantines se licite par ailleurs de la reprise effective des ccuis et espere qu aucune interruption ne viendra l e er a nouveau cette dynamique Elle réméré rt encourage les partenaires au deve-loppemen* je Ecole pc. leur appu aux autorités les exhorte a ete^TP ’eirs a des aux autres acteurs o l Ecole do» ts associations de jeunesses :oi fessonndle* scolaires et estudiantines qu puent un rôle r portant dans la pacification ce * Ecole ivoir e» re
A tout»? ’a société ivoirienne. I Ecole étant un bien comn jn nous । exhortons a une pose de conscience quant aux maux qui la minent cl I m vrtons à ne plus implication dans leur résolution
G *e D ♦ j œnisse la Cote d Ivoire
Que C r- restaure I Ecole ivoirienne
Fart a Abidjan le 02 Avril 2007
PourfACe^C
SOMBOAtSE FRANCK PœHAEÉMCl
L A^w VEC KAWABf «N
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ATELIER DE RESTITUTION DE LUSAKA SUR LE VIH/SIDA À L'AMBASSADE DES ÉTATS-UNIS
M"* Zegu«» BAA atOmO (CFMSO) «l Mr ASSI Cnna tjOM DG A*3o Bonne Sanie
- Changions oinn-joe !
le VIH SOA a ete * terne d un aie^f d Lusaka en Zam tM Ou 26 nevem^e au 1er (teotfrtxe 2J06 sa • Leader thp « Içne eOtona* Ou VIHSJDA changement des «prft des cœurs # ditMudM • Ote fenconte i ru-•emM OM |0umaiBiN et des reexesentarts dONG mpè-dûtes dans U une contre le VHSiDA
Les deux foonaMies qu on »epœse^ie a Côte dVwe. Mme Zegutia Bagayoao et M Ka<U S'as* ort tenu oe conteront* de ptsse ce mefered» 04 evnl 2007 à TArtias-sade des Etats Uns lis ont cm» tes puanaieies i œm-prendre et adopte/ de nouvHes atttudes lace i la quetion duVIHSlDA
Vivre a^c te rraiade sans xxjuetude
A ce sujet 4 faut ta re la agence ense te seropoWf et te mata* du SO* La sempos^.f sgrte qi/m personne est riectet par te veut h est possbte qu ire personne se»oç*?u>e ne p*esemt aucir symptôme et efte pourart ou non pogieue* sers un cuqr«tc de $iDA El quelque soit te stade de la matede te malade est convne toute personne ben portante et peut tout h*e
Pacager la /* a.ec eux
Que ce y* pour manger tw eu partager om moments de pe. te malade du VinSiDA ne n^vs gene en nen Comme t ut ro «idu • posseoe des quittes qi* nous pouvons expkïter peu» mener une bonne ne La malade Ai VlHSlDA ne se contanvne pas ni au toucher -v par la parae. r» par tes échangés o vêtements
Le VHS DA n est pas une fatatee
A Feistor des tunes mjtadtes Qj. presemr# des égrvt de vomissement, amaigrisGcmer^ ei ben d autres le VN s IDA n a lien de U W H e« oie oes maddtes Qi> tueolen ir lacs de temps Par - mr* a.« te vi-sSiOA te malade qui suit ben ses Iraitemems er be* pcrant H vil pendant des années ce porte ^*n ne curta-v.ne personne pâme qui prend ion oe U et q meme ju^ua n*’ye des Mos
• u non# • n a pu* oe mus
I revier# bequemmen que œ szx chez la neemme rtec-w ru te maia> du Si DA ^ e ^e chez tes parents œ se gêne* vn a v<s oes autres II est avioent que la tonte et i/i sentment que hxt * ronde peut ressente Ma* avant Savoir ton* de cette rouie fo» do# se poser ta question essent*^ de une*. Si c est la seule ma^de au monde qu torne la mort 7 Est ce la seute myj> *ji $• tanynet par œrttflwteton sançr'ie ' Este* d $£.> nfaude qui oonwt a la pn$e penrjnene oe rre^r^menn ? Les repenses a toutes ces question* sont non
De nos yxrs tes coûts des meocarr^fts ont baisse et tes poses en charge sont devenues abondantes
Les médicaments ret^vaux sont passes de 500 000 a 10001
La seance a pm fin âMhOS avec rnvnauon a de n» V^SJDK**5 ^ ^^11 ^^ ^^ ^ ^ ^^ *
hhun Info N* 076 du
r.l—.
Sport
Culture
c SPORT S ISLfllD (suite et fini
Sa définition, les directives et règles de bienséance nui le concernent
Les règles de bienséance et d’éthique chez l’athlète
L'islam a donc approuve le sport et fa encouragé. Par ailleurs, il faut noter que réducation physique ne donne pas ses fruits escomptes si elle n'est pas accompagnée d’une éducation spirituelle et morale.
Par exempte, il faut respecter les reçues de bienséance au niveau des
Le sport est source de joie et de partage.
frustrés, le prophète (ùw) démontra son authentique fair-play en disant • En vénté. Dieu n’élève pas une Chose dans le monde qu’il ne la rabaisse afin de calmer la fureur des supporters.
La bienséance islamique en cas d adversité et de compétition demande impérieusement de ne pas oublier l’honneur et le raffinement et
A la découverte des cantiquares
Aujourd hui nous vous présentons Zik Abdul Karim que nous avons rencontré à son bureau à Treichviite
Zik Abdul Karim
Depuis Quand chantez-vous pour l'amour d'Allah et d ou est venue cette envie ?
Je chante depuis 10 ans et F envie est venue des mon enfance J’aimais la musqué et il y avait un monsieur qui résidai dans te même quartier que moi à Trechvte appete Aboua Léon H puai avec I orchestre de la R Tl
C est lui qui m'a encourage a chanter, aussi fêtais inspiré par Islamaei Isaac et tes frères Kâta nous avons grand ensentote Je devais même partepef à renre^strement de leur i^r abum Iterté mais ma mère s est opposée car ete disait que ce mteu était voeux Cependant, je n ai pas doses péré. puisque c est ui don de Dieu. [ai
opté finalement pour la rauque sla moue L’istam in^te à funonet rterdt la dispersion et la tarde
Est-ce qu'on peut parler exclusivement de musique islamique ?
Une musqué c est une misque, mais quand Ton est musulman, I faut taxe attention Au ntveau du langage tout dort être contrôle car nous chantons pour Dieu
Quo dites vous de tous tes préjugés dont la musique islamique est victime, ex : instrumentalisation ?
Le monde évolué, moi |e pense que cote est dscutabte. car lorsqu’on fart de la rrvsique reigeuse on doit être sobre dans l utilisation des instruments Le plus important c est le message que Ton véhiculé par ‘orchestra non
Vous êtes a combien d'album? Mon 3e abum et mon damer abum s’intitJe -tes expériences de la vie -V y a un lire dette à ma mer? qui me coule chef J'ai implore Allan dans Fun de nos lires afin qui nous ramène la paix II y a aussi des titres iur te prophète et I immigravon qui est un mai pœr notre continent
Korta Moussa
compétitions Une des règles les plus importantes est de ne pas se laisser aller a l’exécrable fanatisme Ans». si un athlète ou une équipé remporte une victoire et que nous en éprouvons de la joie, »i faut l’exprimer avec bienséance et raffinement En effet, ravemr peut très bien tourner au désavantagé du vainqueur d’aujourd’hui. Aussi, tout comme nous ne voudrions pas qu’on se réjouisse de notre malheur, il nous faut également aimer pour les gens ce que nous aimons pour nous-mêmes, et nous devons dotester pouf les gens ce que nous détestons pour nous-mêmes. Nous en avons un exempte frappent avec te bédouin qui avait dépassé avec son chameau la chamelle du prophète Par a l eurs, répu-fée pour être invincible à la course. Lorsque les musulmans en furent
de ne pas verser dans l'insulte de l'adversaire
L islam n accepte pas que Ton oev»e de ces règles de bienséance lorsqu'on pratique le sport ou lorsqu’on assiste à des compétitions
L'Islam n accepte pas que les jeunes gens s'intéressent au sport à un tel point qu’ils oublient de remplir leurs obligations religieuses et nat o-nates ainsi que tes autres oNga-lions II n'acceote pas non plus qu’on y accorde un intérêt démesuré qu’il ne couvre des choses plus importantes
L’Islam n’accepte pas qu'on pratique le sport d'une manière susceptible de causer du tort a autrui, comme certains qui puent au loot-ban dans des espaces destinés à la circulation des véhicules
KoUa Moui ta
H
HURE: mUHflmmflD, UIE DU PROPHÈTE, DE THRIQ RfiDlfiDHO
On ne compte plus les biographies du Prophète de l'islam
tstam Info DIRECTION COMMERCIALE
OPERATION ABONNEMENT COMMUNAUTES ET ASSOCIATIONS
nautês et Associations musulmanes
• immédiatement et vous avez vos “^^ros d'Islam Info pour les membres b ^ÿ» votre mosquée ou association
ni°UB sommes désormais disponible
»iatfWGârWScam
- On ne compte plus tes txographes du Prophète de F islam * C’est ce qu eau Tanq Ramadan en premere phrase de son ntroducson. dans te dernier livre qu’il publie, intitulé -Muhammad, vio du Prophète *, avec pour sous-titre - Los enseignements spirituels et contemporains - El justement, tout est dt dans ce sous titre qui répond parfaitement a la première phrase de hntroducîion
S appuyant sur tes begraphtos classiques existantes et reconnues comme cotes de Ibn Hisham ou ton Ishaq. Tanq Ramadan en a strictement conservé et puce les faits historiques pour ecnre cet ouvrage qui consacra au Prophète Muhammad Ce qui fart en revanche Fongnatee de son texte résidé dans ces drnen-sions et réflexions rteêectueles et spvrtueies qu 1 apporte
Construit en qunze chapitres relata aux dverses étapes de la vie du Prophète et à son évolution, Muhammad, vie du Prophète es: un texte concis apparemment écrit dans te but de rester aoœsstote au plus grand nombre. Et fauteur te dt lu même très bien lors des dffe
propos ces derniers temps en France et en Europe : il a fa# en
sone que son texte soit de fade -
TARIQ RAMADAN
MUHAMMAD
irmwim wfitnfiwww
Panures uraverseis
Au-delà des croyances et des appartenances religieuses. Tanq Ramadan interpelle tes consciences - L'islam n'etadit pas un unrvers de reference terme mais se tonde plutôt sur un corps de pnn-Ctoes do nature un.versele. qu peuvent rppndre tes fondements et les valeurs d'autres croyances et d'autres traditions relieuses -, ecnt-ii dans te chapitre qu’il consacre au - Pacte des vertueux - Et ce sera ans au M des pages
Le livre de lariq Ramadan sur la vié du Prophète
we chaque parole est prétexte a réflexions Souvent la médiation de fauteur et tes concilions qui tire des farts qui rapporte, aboutis sent à une analyse contemporaine et coniextuateée. * L'idée qu'il pouvait exister des - prénoms islamiques * et, a todon, dorigine exclusivement arabe, n'a jamais effleuré la conscience des premiers musulmans - écrit ainsi Tanq Ramadan loraqul traite des personnes venues se convertir apres du Prophète
Source : saphir net Info
Sélection HB
Islam Info N* 076 du Mercredi du 11 au Mardi 17 Avril 2007
- Du Araba 24 au Tarata 1"Raviou Thanl 1428
Un allie efficace I
c,7 vols acer a "eux choisir es mettes de soei nous avons encontre en cphtaimciogue qui ncus oonne ces consens craques
Plaquai fiut il porter dis lunines di saliil ?
La lumière est une ferme déneige Lorsque les yeux absorbent la •u- ere le processus dégagé de ta c^a eur ou entraîne des ^actions e* •* oues dars les tssus oculaires Ces réactions peuvent causer ces dommages permanents lorsque la capacité nature Ce rœ*i ce se rege^er est ^deme- soi ic tee
Si les yeux sont surexposes au rayonnement uHrav»o’eL si la lumière
Les lunettes solaires féminines
MA BELLE SŒUR A UTILISE DES POTIONS MAGIQUE POUR ENVOUTER MON FRERE
■WaGurf. e1 J av * ! ef? *^ vicee tur r.j r&ce £ç ^w eié scuterM ^ sa marante Mseml des fiions aa^s /es püts er quele fau^t vue un w L ^ cus^on étant gn\? son pe e im a reperdu qui voudra# avoir dater! oes rteuves pour * r'w-'qer sur ses actes
Vasque de cet pour e^e un ^v son mar fa s^ise dw* ‘a cusne entrai de mettre un boude ro'dans j sauce L orsq'^Je a vu son mai eto es! reste# hypnotisée "Mer^e e^teponqque c'est par:e que son epoux la neçige au pro-K dune aute et qu e'-e perse que œtte-c la envoûta Par conséquent e^e b T^ste i/x frem teew fa qiïee et verse teus Je repas Au$s.iot en a informe sa ^'e qj a oetegue des cens pour présente'des excuses a mon frète Mais ma ^deexige son depot car a 'a longue. e-*? pourrai le ter
Quart a mot /p suis un peu reteent au départ oe ma belle-soeur caréné a agi par /abuse Cela fait ur an au ^e a appns que sor epoux a une maîtresse et que cette dem^te fait pressa pour of^eaffser leur urw La famüe ma délégué auptes de mon ^ ^^ ^ prenne une dedsKjn Au cours de nette conversa ton. j ai découd eu'! n a pas enve de forcer (favec sa femme ï es: sm p'ement déçu de son ar.lude O je Je position dots- je adepte^
diallobenali
visible est trop vive ou intense, ce’a peut endommager la renne et entraîner une perte ce vison permanente.
Oupetfpûrtff totireCKâiMled ?
Les individus atteints de cataracte
Les individus opérés de cataractes avec ou sans lentille mtraocu-laire (à moins quele ne soit traitée anti-ÜV) ;
Les sportifs (’es coureurs, les cyclistes, les go’ieurs ..) ;
Les travailleurs: ceux exposés a la reflexion du soleil sur le ornent, leau. le sape..
Les trava Heurs exposes dans leur environnement aux ultraviolets provenant d'autres sources que le soleil les soudeurs, les travailleurs en arts graph ques. scientifiques et les techniciens de laboratoire ;
En réglé générale, toute personne qui par son travail ou ses loisirs va passer quatre heures et plus au soleil devrait se protéger
Autres circonstances Les individus qui utilisent des médicaments photosensOLsants tels que : les contraceptifs oraux, la tétracycline, les sulfamides puisque ces substances augmentent les nsques deffets secondaires de phototoxerfé et de photoaHerg-e
li chia di fouines diioitil |
Chassez des lunettes dont les verres sont assez fonces pour vous protéger dune lumière intense mais pas assez pour gêner votre % sien
La plupart des lentilles sont en plastique Plus résistant que le verre, ‘e clast*que sc bnsc mens fac^e-ment Si vous achetez des leni tes en plastque. assurez-vous quelles ont un revêtement résistant aux egratignuœs et qu eues ne causent pas de distorsion Les lunettes de soleil sont munies de divers typer de lentilles pour repondre a dvors bésotnr-----------------------
ScanrtêdWÇâmS
l'intensité de toutes les lumières de maniéré uniforme ;
Les lentilles polarisantes sont conçues pour réduire l'éblouisse-ment dû à la reflexion, (c'est-à-dire la lumière du soie»i qui se réfléchit sur des surfaces p ares comme leau ou le goudron) ce qui veut dre quelles sont appropriées pour la conduite automob le et pour les activités en piem air et sur l'eau (a la mer) ;
Les lentilles photochromiques réagissent à rmten$ité des rayons UV. elles deviennent plus foncées à l’extérieur, et mo ns foncées à l'intérieur.
Les lentilles miroirs réfléchissant totalement ou partiellement la lumière au leu de (absorber. Elles n'offrent aucun avantage particulier, car le revêtement métallique s égratigne facilement II est donc préférable de choisir des lentilles dont le revêtement résiste aux égratignures.
naiimoiB
de la pupille. S vos lunettes solaires ne possèdent pas un traitement anti-UV efficace, le port de ces lunettes va soumettre vos yeux a une exposition pus grande aux -ayons ultraviolets. Par contre lassombnssement provoque par la lunette solaire va conduire a une augmentation du diamètre pupillaire et va permettre à une plus grance partie du rayonnement UV de penelrer dans l œii. Il est essentiel que vos lunettes solaires vous protègent autant contre les UV queues vous abntent de >a lumieœ visote H ne laul pas se Ler au pnx. a la couleur ou a i opacité des lentilles pour déterminer le niveau de protection UV qu'offrent les lunettes. Recherchez une étiquette qui indique le type et le n veau de protection offerte
KONE AISSATA
en coiiaocrabon avec DR KEiTA CmEiCK
REPONSE
Que dites-vous de l'esprit de tolérance ? Nulle n'est partait sur terre, la preuve en est que votre frère a aussi commis l’addtere. apparemment eüe lui a toléré et pourquoi pas lui cette fos- a ? Cest a cause de cette imperfection de l’être humain que Dieu a révélé a MOUSSAI AS) -Sots misenoorde pour que Je le sois envers loi Je suis le Très Miséricordieux et Je fats entrer dans mon paradis celui qui fait preuve de mise-ncorde - Ainsi Allah prône la tolérance, la mtsenoonde entre nous. Par conséquent soyez tolérants envers eue, donnez lui me seconde chance Je pense quelle a eu sa claque dans cette histoire. Avec toutes ces humiabons quele a sutxes. ele réfléchira désormais deux lots avant de recommencer.
N outrez pas que votre freœ tient à sa femme, ne lui reposez pas un chagm damour, laissez le sauver son foyer II y a in adage qui en : -on ne se met pas entre deux personne qui s'aiment -. Surtout le manage est sacre en Islam ; pensez aussi aux enfants II est vrai qu’elle a commis une erreur, mais cela ne nécessite pas forcement un divorce Donnez lu des conseils, en soutenant qui y a des méthodes
Icites pou garder son homme, qu elle s informe auprès des personnes expérimentées et conseillez lui des documents qui essayent tant ben que mal à enseigner les pratiques pour consolider les couples en difficultés . .
Je te conse lierais par conséquent de dire à ton frère de garder sa
femme si le désirait
SANOGOMASS
L'œil se protégé dune lumière trop intense en diminuant Couverture
Si vous avez des épreuves qui ont marquées votre vie et/ou votre foi et que vous vouiez ___nousjes faire partager
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Contactez AISSATA au 08-77-20-1 mamfekone@y ahoo.fr
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ESIC AFRIQDE
Les étudiants formés à l'Ecole Supérieure des I Ingénieurs Commerciaux Afrique de 1991 à 20061 sont informés, qu en vue de la grande cérémonie de I remise de diplômes dans trois mois à Abidjan, qu'ils I doivent prendre contact avec :
MADEMOISELLE VIVIANE AKISSI KANGA | AU 07 48 56 94 ET MADAME AIDA ND AO
AU 05 09 20 22 / 20 22 47 96.
Ce communiqué tient lieu de convocation individuelle pour chaque étudiant(e)s diplômé(e) s de | IESIC AFRIQUE
DIRECTION GENERALE ESIC AFRIQUE Professeur Yahaya DIABI
“yü||| | hkim fr^ NJ 076 du Mercredi du 11 au Mardi 17 Avril 2007
Du Araba 24 au Tarata rKaviou maru ^u
H MilIck. Li Souverain, le Ml le suzerain
L'Inum \li OualUra {>r<M!ipuc des conseils à l'Imam Sanogo
BAKAYOKO SIAKA dit “Petit Miillionnaire
Contact tel : 21 26 64 67 / 05 72 08 60
COMMUNIQUÉ
Au nom d'Allah, le Miséricordieux, le Tool Miséricordieux
l»A KOW£
flu programme
TERE FM
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effective de Son Emmgnçç i Imam KONE hjnss Koudouss. Président du Conseil National Islamique et le parrainage de □
OfWJCUMM G^WmXTIJ O SS* KLm«^aM
ULVIMnu riv )V
KKMF*ES^£
I- Une grande procession.
I- une conférence publique.
I- tournoi de footba’l Maracana,
>• operation coup de balai.
I- divers animations
LA RADIO D'ADJAMEZ ^n ^% n^
~ AL FATUM
de Yopougon Port Bouët H organise
LA CARAVANE DU MAOULOUD
Les 14 et 15 avril 2007 a Yopougon Port Bouët II.
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Al Mouhsvmln, le Sorvelllini le Témoin. A le Préservateur, le Dominateur
Al Ghillir, Le Tout Pirdonnint, Il pertonne les nichés de Ses serviteurs encore et encore
INTRONISATION DE L’IMAM SANOGO ABDOU SALAM DE IA SOGEFIA (YOP] SOCLIC 1
Avis & Communiques
le Vendredi 30 mars 2007 tut un jour spécial qui restera grave a jamais dans la mémoire des hdeies musulmans ce la commune de Yopougon et particuliérement ceux de ta SOGEFIA SOCLIC 1 D’abord, ce tour coïncidait avec le Maouioud. tour ofboei ce la célébration de la naissance de Messager d’Allah. le Prophète Muhammad (SAW), ensuite ce meme jour le Conseil Natonal Supeneur des Imams (COSIM) section Yopougon avec a sa tête rimam Ali OUATTARA. a procède à fmtronisation de l’Imam de la grande mosquee de ta SOGEFIA SOUCI Dans ta sene des allocutions. il y a eu de El Had| CAMARA Mandjou, pionnier du comité islamique de Yopougon (COMIPY) qu» a vu le tour le 12 août 1984 Ha. dans son allocution, fait iTustonque de la mosquee. dort la pæm.eœ pierre a été posée en 1997. A sa suite. El Hadj Kourouma Président d honneur de ta communauté musulmane de Yopougon a demande aux musulmans présents de promouvoir les vertus du bon musulman que sont : ramour du prochain, la fraternité, ta soldante et Tentente enlro coreligionnaires Il les a également exhortes a aider leur communauté dans la mesure de leur possibilité ei pour donner l'exempte, sea^ce tenante, il s'est proposé de prendre en charge toute la peinture de féd **œ rehgeux Cela a été salue par des taktxrs
M. AIDAR. operateur économique libanais a. quant a lui. proposé en '•eu et place de la peinture, le carrelage complet de la mosquée dont il prendra tous les frais en charge.
Le Président de la communauté musulmane de Yopougon SOGEFIA SOUCI El Hadj OAGNOGO Sahfou , a ao$ la série des allocutions.
i Avant l'intronisation proprement Jt« de l’Imam SANOGO Abou
rImam AJ. OUATTARA a pm-Wuê O, conseils aux fidèles
IN MEMORIUM
/VXA UI.IMII H t IVNA HAYH! RADJI'OUN
14 AVRIL 1980- 14 AVRIL 2007
27 ans déjà
musulmans quand au respect qui-s devront avoir pour celui-o . il a ega ! lemem interpelle hmam SANOGO* sur l'ampleur de la tache qui I attend L'intronisation a eu heu sous la supervision dEi Hadj KONE Kou doess. P'esdent du CNI Eue s'est dérouiee en deux phases . la pre miem étape comprenait l’enroulement du turban blanc, symbole de la pa»x et de la pureté, autour de la tête de fimam SANOGO par hmam Ah OU ATT ARA et la seconde elape a été la remise de la canne imamaie et du Sa»nt Coran, livre sacre sur lequel l'intronise devra sappuyer dans toutes ses œuvres et actions Celle étape a été dingee par Hmam TOURE de ia mosquee Marne Fêtéh C'est un Imam (Abdou Salam) très emu qui n'a pu contenir ses larmes que nous avons vu ce vendredi.
Il faut noter que le Mate de Yopougon, par le biais de son représentant. a fait dont d’une importante somme à la communauté
Un fait marquant ce jour • la conversion de M KOUMA YAO qui a, deadé c embrasser nsiam comme religion et de s appeler Souieymane
O.WU
En ce jour d'anniversaire, les frères et soeurs de BAKAYOKO SIAKA. ses épouses et enfants vous prient d’honorer de votre pré sence à la cérémonie de Lecture Coranique suivi de sacrifice qu aura heu le dimanche 15 Avril 2007 à partir de 08 heures au domicile de M"* BAKAYOKO DAGNOGO AHOUA sis à Marcory Résidentiel.
l'ous êtes tous invités - Contacts : 05 0133 93
Sanogo Abdou Salam porte le turban de l'Imamat
COMMUNIQUE DE PRESSE A L'INTENTION DES STRUCTURES DE JEUNESSE MUSULMANES INITIATRICES DE LA RENCONTRE DU SAMEDI 10 MARS 2007 AU PALAIS DES SPORTS A TREICHVILLE
La manifestation du samedi 10 mars 2007. au Palais des Sports a Tæchvûe. nous a offert roccasion de constater ta maturité de vos structures dans forgansation des oeremorves autan quelle nous a prouve votre soua dun-r la Communauté Musii-mane pouf le bonheur de scs ment*»
Aussi, rossons nojs cette oppor-tur nie pour vous oxpnmof les sinoeres letcrtatons du Conserf National isia nique (CNI). vous encourager dans cette nob»c lâcho de rassembler et surtout vous nemeroef de nous avoir assooe a cette rencontre de ta fraternité Musulmane
Au surplus, nous pnons Dieu qui nous ade a relever d’autres défis pour Cureté de la Communauté Musulmane. gage de reuss-te de sa gestion efoente
En souhaitant nous retrouver pour d’autres commerces à ta gore de Mu et pouf te bonheur des sincères croyants Musulmans, acceptez chers frères et sœurs fexpresscin fraternelle des «Matons respectueuses des membres du ConseJ National Isia mque(CNI)
FORUM DES JEUNES MUSULMANE DE YOPOUGON PORT BOUËTII
UlGl SOCIAL AR^fimtmATtUM
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Du AfAbA 24 AU TatMa 1" PAvlouth llMnl 1428
111 ^dn Info ^ 076 du Mercredi du 11 aü Mafdi 17 Avnl 2007
~ \|. PENTIUM III SECONDE MAIN
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XM^JX* wam^SSEST’ 0747-7147
Ron à savoir JSSSïÆ
la sainte mostiiiée aulourtl'hul
Mosquée de Mcdine
la grand» masqué Ai Harem de la Mecque es! la plus grand mosquée du monde, avec sa stoertoe totale de 217168 m2. à laquer sajoute 61 000 m2 de ses prenez et second nrveaux Le nombre de toiedes autoa de cette mosqjée est de 9000 La sarée mos-
Jérusalem
La pnse de Jérusalem (15 H) : La conquête islamcue de Jérusalem saches apres la défaite des Romans a la tMttle dAi-Yarmùk otMart la voe à Jérusalem Abu Uteyoa cm AManâh OjACah sort satinai de U demanda au cafte Umar ôn A Khaüâb de se tenue su tes leux putque tes hutcants refusent de captuter avant que te caf«e des rrwdmansnam^ en personne venu an» t<i fan 15 œ inegre que Umar aucorœ la p&x aux naùtants s engage a protéger teus corps teusàmesetteus egfises Ansi tf leu donna te feerte rel»-gajse en contre parte du paiement du WxX II se refusa a pner au sem du San-Sep Acre de pa/ Que les mamans ne te prennent en exempte
U se rendt ensuite a te mosquée AJ-Aqsa peur étonner tes mmono $ qj e*aent su te Rocher (4 4 constn-^t ute mos-q^e à Fangte sud le dîne du Rocher Sous le rogne des omeyattes a« aj Makk An Marawàn corwru&fl îe Dôme ou Rocnet en fan 72 u? Iheqre (691) A-WaPd bn Am OtZ^M reconstiusl te
les mérites de paswr du temps dans la mosouée
Mot-^niad (MM a ai ’S.is i ^ de p-^r m, tonne™ qj.i connaisse ait tes r<<anper*es de se ne oéne m n.J TL
rendre tôt a te mosquee »'s fendent ta course pour y a W
Le messager de Deu a 44 ‘Lun de vous ne cesse de^u en pnere tare qu il est retenu a la masquée a cause de te pnere suivante el que nen ne rempeette de retourner cnez Lu sauf la pnere. et les anges ne cessent ce pner en sa faveur en r sam ’Ô A làh fas4u msencode G A. un pardonne lu. ô Allah accepte son repérez, e’ ce
quée AJ-Haram a de nont/euses entrées condosant ws son centre ou se trou.* la Kaba La capacité de a sanie mosquée aj Haram est de 860 000 Metos mais pendant les penoors du Han et de Ramadan elle peut contenu beaucoup plus de fidèles que ce nombre On étude
* -T
Mosquée de Jérusalem
mosquée A Aqsa peu apres L occupa ton pus la repos© par Salah Ad Din Les Abbassides poursuivireni rimportance accordée a Jérusalem psqjû la deçà O**» œ tempe «samo* et Foccipa ver d? la mosq^ee A Aqsa par tes Oc* ses peu Q^qje 100 are avare qjo Salah A4 On ne la oae Loccjpaxr
ne gèr e penor ne et qu I gante ses
ablutions’ (Al Bouto-an. Moustm) Atxxj üarea. rapporte a e 'e rrtessa ger de Dieu a 31 ‘La niusoieo est la maison de chaque peu A1àh çararti a celui qw prend ta rrrisQL.ee par demeure a serc- re fa nvséo> corde. *• a» » passera s^t Sur ^ Pom M dngeart ve^ fadement ^ ai ’âh et le Parads’ (Al Tabarânl. Al-Bazzàf Autheretopar AFAbâni) Selon Abou Hourayni e message
actuotomort d« plans pour ton expansion
Il ciastnictlia te llHIHliOteNtill
A famvée du Prophète Mohammad ( ww) à Moino. il Olin si/ sa monture et tes gens marchèrent à sas côtes jusque ce que sa charnel se couchât a remplace* ment de son (actuel) mosquée à Moine Des musulmans fubiisaent comme beu de prière mais auparavant te terrain aval appartenu à Sah et Sou-ha/ qui y exposai des dattes a sécher Ces doux garçons éCacrn des orphebns pns en cKyge par As ad lin Zouara Quand te (hamc ife se coucha te Messager d Allah (saw) dit ’Cest © te campement s J pia^ â Alah’ Et pus IH convoquer tes garçons et teur demanda de U verrle te terrain Et ils lu drent 'non Nous vous tenons ô messager dAlah r Cek*c refusa de lace»tuer comme un cadeau J racheta et se mi a y constnxe sa mosquée H portait des bogues comme tes autres e< dsa/i Ote charge n est pas comme celte de Khaybar Cesl ben me leu (H plus pur ô note Maître ! I dvy aussi Mon Serpe/1 La vrae rtxximppr.se est œi’o de lAu-dete Accorde Ta rnsencorde aux Ansa; et aux mr^gres (al-Soudan 0*3906)
SKjriSte Les Onomans accordèrent ensme la pnonté â cette vite beœ qui resta en paix jusqu a la tâtasse de fem-pœ «roman e< te enue du califat «ste-mque Les juts front leur entrée a Jérusalem Eue reste encore sous (occupa-bon SrtiSte
de D/»u a dit "Voûtez vous Que |© vous «nclque l œuvre par laque te Alâh etace 1rs thf^s et eieve tes degres'r Ils oreot E^n sur que vj. ô messager dAM*’ Il Ot ‘B en faire ses cautions maigre tes desagre-moms ~.aThcf te plus « ouvent vere les musq-L-es et y attendre après chaque pnere te smvarte Vuüa ce ou on appel se consacrer erûeremeni U 0*00*
Le Propriété a dt ‘Ce nue D^u a«ne ie meux ans un pays es sont ses moscuees et ce ou? y détecte le fîtes ce sont ses marché (Mouston)
Les Brèves
NWWE
taMl fa MA wn I hmu Mi MMIlImMN (• I MM PWU hMltM Le Muh do te Rûpubique arabe syrienne CheAh Atred Badranrx? Hassan, a appelé à Fuite (tes Mu»>wa pou tare face aux projets hoates au monde e^ mq ue. saignant le rôle essentet dos gouvernement des pays Btemques et des Ulémas nue te aéaion des bases conve-nablcs de fuvie et de te cm conte entre tes Musulmans TVmto u œhesen et te concorde Btemques sait œe nécessite pou trater rus les proUémes (tes MusuR mans‘ a nsrsté CheM Hassan partant a j nom des (tetegatnns ciynrjues parto pant à te 20ème conférence œ fuwe «sia mque ouverte vendrai a Tc**eran sous te ttre 1» quartes du Pr^ncte* sotignanl dans ce sens que te monde filampue est en effet prêt à reagr en vue de réalisa sa gkxe son ^dépendance et son progrès soectfque
VÜllül
N Menti dm Anceni# crtmtnil
nMMMiMNAmnufl
Des rconrus ont ms te leu ^ndred dans œe moqua? au Yémen tassant 33 fidèles, dont nul gnèvement rabote fagence offoHte Saba Cece alloue s./ vient au moment ou pus cto 1X païennes prenaient part a te pnere hebdomadare de venjr^J a cette mosquée de 8a# ip Amman dans te oovnœ dM<an emvon 50 km au nord oe te capéate apute Saî» ‘Des ramas sont entres dans la mosquée ( I ont commence a awyt de pelote tes fiâtes et y on» m* £ feu a a"/mr <r respensatre de te provnce cre pat fagence *îf€<ite pereomet so/frem de blutes seneuscs par hui Centre e*es‘ a 11 pécsô apunr t que doutes fidèles souvent des cita Oc I rraction je laMnée
KDUJEÏT
Tenue H lame cewt I de Il Hdintta
A f<xtoe<Ve des travaux <lu éeme congres de te Fedératon des uwersfe s du mon te cstemQje organse a FUnwsaè du Kowel soœ te pmonage du Premcr mrrare koweïtien. CheAh Nasser AMA/amed AF Ahmad A Sabah. la mnstre krMeteme de FEducaton natunate et de flnse*/*-ment sq tencu Nomya Subren Bvrak A Suberc a (j# au nom du ^remer mrstre A Saban que te coopéroon et Frtegcalon des irMrsies du mon*? 6limite était ir n<eat< pas te de^cxvemeni des souetes âmes et musulmanes dans dM*wnainrs Un noiM.au consef exécutif de FUMI a été (Mu h comprend te Miasie te Maroc 'Aval*? Saouno te Jouant teSutrattfOman leNijerte te Bahn n n Sj te pav*f‘Jû. FAzertütt ^ « Ycme n te Bn ^ te Soudr r FE ^pie L Iran a c< r»-j * lut r J ^ **>z veau mvdaf ^ û t»ww de te FU^ au ortt do o? œngres a ipd m# pw^ q< tvw 15üi/*rersées
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* , •-■$ ,x3démiaa?s dans te v»e Lite nuise de Sf'uwnh i es tores cni de tores au muants de te haie des sciences
hunares la cércmon* de tenoement de cote dr.trtxJton de Ivres s est tteraUôe en présent* dut fcvCwunt du mnetro de rEnsexjiemeni supérieur Oj Iran. Aral Kanan, du dreoeu du tuoau saouden <to te campagne plAq-je sa-atome au ULan Yousauuf Bakhoct « dm œflan nontre de responsables feras a rapporté Fagence saoudienne de presse (SPA)
hirroc
laM ttuitt 11 Un tunlvuiti Mutai uiKdtvHinoiintiiluaiitin
La premere conférence afncane su te dcvt topçemcre hun» s est ouverte von-dred a Rabat sous te rème •ooofterehon dû preunné enjeux et perspeoves’ La séance douvedue a été mar^ee par m message du ru Mohammed VI aux parto-riants 0x4 tecVe a éw deenee par le mrmre rranxar des Afeits étrangères et de la Coopération M Mohamed Benaasa Organisée par te Marx en par tenanal avec te Programme des hteten»-mes pou te DMKjfpernere (PNUO). cette rencorere regonate ou se lent au rweau des mnetres des ATarus étrangères et ors mnste en crw x? du Dév^ loppemeni a pou otaca de rtwnJe â fanttoon ou Marx de promouvor ut dé^toçpfmere hurar gbta equttré et tiarmcneux a ^mts te rentercement de ta oootxnînn Su>Sud et la mte en œuvre des enpgetTvnîs pns dans O^rs fxjns ritematonaux rïxvnment ceux tes aux a ^ctfs du mr<Ave pou te tte\nccce-mem hunan (OMth
souofln
UtattfeM Donné MMN Mai M M MMmi il FM h Mm
Le crjjramrhr- atnenure morv^U RAM» a l tenefee du» tm œ SX 000 dolars de te Corne du Su) pou ses ope-ratons hunanttires au Soudan Ttoui sommes très reconnassanfc a tonna de te Coree du Sud parce que cette cnnrtKton en especes nous permettra cfcmptoycf tæ-gent avec ue gnrxte fiexblte’adt Kcnro Oyxten représentant du PW ai Soudan Le tonds sera envoyé dans te plus grande otéraaon de sucous du PAM dans te monde enaer
iniiiîf
La ünrene Oc o soctete etemnue de Doavn a Mate a orgmre recemmea à Vateu en ooepeaton a*c te centre cuv re< te yen ir semnve su te propre M (Jésus) Cest Che*h Munmmad A Sa») x nam » Ki centre islamique ( te Matte qu a prenonce te dsoous pmooel cte œ semrurerrtute Le irecht’e Usa iJésus) en isijm r* in* métiers tsamo-ctirê-’<* nés S- ^n Chc*r Al &□& quoqul V ^ (tes pœre d?s '>Wvr« entre tes musulmans et te- ci*r*r<is tes puns (tes aaocHB entre tes dr.p rekgrvç revoies sent «jaicrTtem la cl (tepass^nt v* j^ renu* conttfc'aDtemect Ceux© sort suffisante’ or r consûidet les feues ô Y’* u m jt> i j r. <pect h de la coexs-lence padtaue entre les attestes les deux re^ ?ors‘ a-H । k Une fameuse persora-*e «cujtuse cnre&enne. Edmuxi Thons, qu $t<! spécial dans tes é’udes «a-mqj«, a egatenm ens la pareil fers de œsemrere
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Islam Info
Association des Élèves et Étudiants Musulmans de Côte d'Ivoire
Conseil Supérieur des Imams, des Mosquées et des Affaires islamiques
Frédérick Madore