Islam Info #061

Title

Islam Info #061

Publisher

Islam Info

Date

December 27, 2006

issue

61

number of pages

8

Subject

Cellule Islamique de Réflexion et d'Action

Radio Al Bayane

Hadj

Association des Élèves et Étudiants Musulmans de Côte d'Ivoire

Rights

Rights Holder

Éditions ALIF Islam Info

Language

Français

Source

Ibrahim Doumbia

Contributor

Frédérick Madore

Identifier

iwac-issue-0000834

content

N4 du compte SGBCi 123412443-13
N F O
LA FUTURE MOSQUEE DE BINGERVILLE
Islam
Araba 6 au Tarata 13 Zoul Hidja 1427
O N
ÈRE DE
Hadj 2006(bis)
N°O61
du Mercredi 27 Décembre 2006 au Mardi 02 Janvier2007
PRIX : 200 Fcfa
rate® p Dg«w
<hM.
Tabaski 2006
Imam Ganamé :

L’histoire du bélier céleste
• Comment Immoler son mouton
Le drame des musulman ^^ | Leur rêve brisé
Chroninue d’une longuejournée
L'hygiène interne de la lemme musulmane
Islam Info N° 061 du Mercredi 27 Décembre 2006 au 02 Janvier 2007
- Du Araba 6 au
Tarata 13 Zout^ Hicÿa 142711 |
Le Très Miséricordieux J
^litorial*
RELIGION
Hadi impossible!
/^^^ vraiment dommage 1 Les 2400 pèlerins ivob\ riens n'accompliront pas le hadj 2006-bis. Ainsi, a été la volonté du Seigneur. Chose] bizarre pourtant, les pèlerins ivoiriens n'ont jamais été aussi prêts que cette année. Tout a été fait dans les délais prescrits, tous les droits et taxes ont été acquittés. Il ne restait plus qu'à faire venir les avions pour transporter les candidats au hadj.
Le premier avionneur Transworid qui avait été trouvé a rompu unilatéralement le contrat signé entre les associations et lui sous la supervision du ministre Bamba Cheick Daniel de l’administration du territoire, le 20/11/06) ; prétextant que les organisateurs n’auraient pas payé leurs droits à temps. Et la suite, on la connaît avec les lots d’avions récusés pour des raisons de défaillances techniques. Et de fil en aiguille, aucun avion n'a décollé d’Abidjan avec des pèlerins. Depuis le 11 décembre, les pèlerins sont dans l’expectative pour finalement rester cloués sur le sol ivoirien. Leur rêve s’est ainsi brisé. A quelque chose, malheur est bon.
Après ce qui vient de se passer, il est grand temps de tirer les grandes leçons de cet événement majeur. Savoir situer les resjjonsabilités de chacun des acteurs du hadj, du début à la fin. En d'autres termes, qui a fait quoi dans l'organisation du hadj ? Quelles sont les compétences des démarcheurs, des associations organisatrices du hadj, du ministère, et enfin, du gouvernement?
Le gouvernement a le devoir de situer la communauté musulmane sur les implications des uns et des autres. Même si le, pèlerinage est une affaire des musulmans, il est organisé dans I un Etat. Et l’Etat a le devoir d'en faire une affaire nationale et\ d’honneur en s'investissant comme il se doit. Avec ce qui est arrivé aux pèlerins cette année, peut-on-dire que l’Etat de Côte \ d'Ivoire a joué son rôle jusqu’au bout ?
Le hadj 2006 bis doit être oublié au plus vite, car il a semé désarroi, angoisse, découragement, et même financières et en vie\ humaine.
Comment réparer tout cela ? Là est la grande question. Cepen-, dant
Il faut éviter de donner dans l’excès. La frustration est à son comble, mais il faut savoir rester digne devant l’épreuve.
ksah Koné
Cette sourate tire son nom du verset 9 : « Te rends-tu compte que les Gens de la Caverne et d’Ar-Raqîm constituaient une merveille d’entre Nos signes ? ».
Période de révélation
Elle fut révélée au début de la troisième partie de la période mecquoise, le départ pour l’Abyssinie n’ayant pas encore eu lieu, malgré les persécutions déjà importantes. Chistoire des Gens de la Caverne a pu apporter un réconfort et un encouragement aux musulmans persécutés. Bel exemple de croyants qui jadis avaient œuvré pour sauver leur foi coûte que coûte.
Thème traité
Elle a été une réponse à trois questions par lesquelles les polythéistes mecquois et les Gens du Livre (Juifs et Chrétiens) entreprirent de tester le Prophète:
1. Qui furent les "Gens de la Caverne ?
2. Quelle est l’authentique histoire d’AI-Khadir ?
3. Que sais-tu de Dhû Al-Qar-nayn ?
Ces histoires(inconnues dans le territoire de la Mecque et ses environs), relèvent des traditions chrétienne et juive ; elles consti-
Billet
la course aux richesses
Ladoration de ce bas-monde, de ses biens jusqu'à la mort, pour amasser richesse sur richesse, pour acquérir des biens matériels, pour rechercher des plaisirs, des positions et des pouvoirs, en se vantant et en s’enflant d’orgueil est une descente aux enfers. Elle nous éloigne de Notre Créateur et des choses plus nobles. Dieu Tout-Puissant nous met en garde contre ce goût prononcé pour les biens d’ici-bas à travers la sourate 102, La course aux richesses (At-Takathour) : 1. La course aux richesses vous distrait,
2. jusqu’à ce que vous visitiez les tombes.
3. Mais non ! Vous saurez bientôt ! /
4. (Encore une fois) ! Vous saurez bientôt !
5. Sûrement ! Si vous saviez de
Commentaire du Coran
SOURATE 18 :AL-KRHF LA CAVERNE
tuaient pour les Quraysh une excellente occasion de voir si le Prophète avait bien accès au monde de l’Inconnu ou pas. Allâh, cependant, donna non seulement une réponse complète à leurs questions, mais surtout souligna le parallèle entre elles et les défauts des opposants à l’Islam dans le conflit entre la foi et l’incrédulité. Au sujet des Gens de la Caverne, Allâh répondit qu’ils avaient foi dans le même dogme monothéiste présenté dans le Coran et que les conditions dans lesquelles ils vivaient, cor-
science certaine.
6. Vous verrez, certes, la Fournaise.
7. Puis, vous la verrez certes, avec l’œil de certitude.
8. Puis, assurément, vous serez interrogés, ce jour-là, sur les délices.
« Amasser plus pour mieux régner » : telle est la devise aujourd’hui de l'humanité. Au-delà de l’échange et du troc primitif d’autrefois, l’heure est au progrès et au commerce. La monnaie, dit-on permet la civilisation, elle la signe et la pervertit aussi.
Faire de l'argent et augmenter sa valeur avec la somme des virtualités transfigurées en réalités sonnantes et trébuchantes est un objectif pour beaucoup d’êtres humains acharnés. La monnaie, devenue divinité païenne, fonde ici et mainte-
respondaient trait pour trait à celles des musulmans persécutés à la Mecque. D’autre part, ceux qui les persécutaient, agissaient de la même manière que les qurayshites. En outre, les musulmans ont appris de cette sourate que tout croyant persécuté dans une société cruelle ne devait pas céder devant le mensonge, mais s’exiler, même seul, en ne comptant que sur Allâh. Pour les mécréants mecquois cette histoire constituait une preuve suffisante de l’existence de l’au-delà. Elle montre qu’AI-lâh a le pouvoir de ressusciter qui II veut.
L’histoire met en garde les notables de la Mecque qui persécutaient la jeune et peu nombreuse communauté musulmane. Occasion d’informer le Prophète qu’il ne devrait en aucun cas négocier avec les persécuteurs ni leur accorder plus d’importance que ses partisans pauvres. Elle exhorte ces notables à cesser de profiter des plaisirs éphémères de cette courte vie et à rechercher plutôt les plaisirs éternels de l’au-delà. L’histoire d’AI-Khadir et Moïse a permis à la fois de répondre aux mécréants et de conforter les croyants. Sa morale est la suivante : "Vous devriez avoir une Foi totale dans la Sagesse de ce
nant la religion des gens sans foi ni loi où des guerres parfois sanglantes sont livrées pour être dans le rang des premiers fortunés. Loin de faciliter les “vrais” échanges, l'abondance d’argent donne la puissance absolue sur les autres et le monde, mais pas sur soi, car ce pouvoir diminue d’autant qu'augmente l’empire sur les autres. Cette course effrénée de la richesse conduit à la totale perversion et l’on est prêt à tout pour quelques pièces... Certes, Il facilite peut-être le commerce, les échanges, «la liberté », la prospérité, le progrès mais d'une poignée, car pendant que le plus grand nombre assiste au festin des puissants, le reste se contente des miettes. Les riches aiment l’argent, ils le vénèrent, les pauvres, quant à eux, détestent les riches, car ils aiment trop l’argent mais ils envient (parfois eux-aussi) leur richesse et la puissance que celle-ci leur donne. « Et que les détenteurs
qu’Allâh a décidé. En réalité, s’il vous était donné d’appréhender ce qui se passe véritablement, vous vous apercevriez combien ce qui vous arrive est la meilleure chose possible. Même si parfois, une chose semble vous être défavorable, vous verriez qu’en définitive elle s’avère être un bien pour vous."
Le même enseignement peut être tiré de l’histoire de Dhâ Al-Qarnayn : Allâh sermonne les mécréants inquisiteurs pour leur dire « Ô vous, notables orgueilleux de la Mecque ! Tirez leçons de cette histoire ! Bien qu’il fût un grand souverain, un grand conquérant possédant de nombreux biens, il n’a eu de cesse de se soumettre à son Créateur. Mais vous, vous vous rebellez alors que vous n’êtes rien comparés à lui. D’autre part, il n’a pas mis sa réelle confiance dans le mur de protection, très solidement bâti, mais bien en Allâh ! Il était convaincu que ce mur le protégerait contre ses ennemis tant que telle serait la volonté d’Allâh. Mais vous qui ne possédez que d’insignifiantes demeures, vous vous croyez pourtant à l’abri permanent de toutes calamités »,
Lunicité du Créateur et l’au-delà sont des vérités absolues. Il faut agir avec la conviction de rendre compte à Allâh. Sinon, l’on gâchera sa vie d’ici-bas et tout ce que l’on fera sera perdu.
Imam Méité
de richesse et d’aisance parmi vous, ne jurent pas de ne plus faire des dons aux proches, aux pauvres, et à ceux qui émigrent dans le sentier d’Allah. Qu’ils pardonnent et absolvent ! N’aimez-vous pas qu’Allâh vous pardonne ? Et Allah est Pardonneur et Miséricordieux ! » (S.24, v.22).
L’argent donne l’illusion d'un contrôle et d’une assurance, mais il n’en est rien. Elle détruit l’humain en l’homme. Il ne sait plus où il va, si ce n’est s’aliéner à une société de consommation, s’étrangler par les investissements, s’endetter sans raison, gaspiller dans le futile pendant que ses frères “crèvent’’. Il se pense éternel jusqu’au point de mourir pour augmenter son capital et un jour, il se retrouvera sous terre, nu comme un vers, laissant les siens derrière lui et ce mauvais souvenir d’un fantôme qui courait toujours après l'argent
Imam Méité
Islam Info N° 061 du Mercredi 27 Décembre 2006 au 02 Janvier 2007 - Du Araba 6 au Tarata 13 Zoul HHja 1427
ARABIE SAOUDITE ED CHIFFRE
Ressources : Pétrole et gaz (Premier producteur et exportateur de pétrole dans le monde) Forces armées : 140 000 hommes La Kaaba : 7 minarets de 90m de hauteurs.
Superficie : 130 000m2 Capacité d'accueil : 50 000 personnes
&t
Le Souverain, le Roi
VIE ET
SPIRITUALITÉ
QUESTIODS-RÉPODSES DE Lfl SEIÏIAIAE
Q1 : Y a Wl un comportement à adopter avant le sacrifice deTabaski ?
R1 : Ce comportement concerne surtout ceux-là qui font effectivement le sacrifice. Ces personnes ne doivent pas se raser ni se couper les ongles à partir de l'apparition du mois lunaire de Zhoul Hidja. En clair, du 1er Zhoul Hidja jusqu’au jour du sacrifice du mouton de Tabaski, elles ne doivent plus se raser ni se couper les ongles.
Q2 : Que doit faire celui de façon chronique, ne fait pas le sacrifice du mouton de Tabaski par manque de moyen ?
R2 : Cette personne n’a pas à s’inquiéter. Dieu la récompensera en fonction de son intention. De plus, il faut savoir que le Prophète Muhammad (SAW) a offert un sacrifice au nom de tout son peuple. Tout musulman (ou musul-
mane) dépourvu(e)s de moyens bénéficie de ce sacrifice.
Q3 : Un soldat au front en situation de combat acharné peut-il laisser la prière en ces moments-là ?
R3 : Non, quelle que soit la situation tant qu’il est vivant, la prière reste obligatoire. En cas de combat acharné qui ne permet pas aux musulmans de se scinder en deux groupes pour prier, alors chacun priera seul dans quelque état qu’il soit, à pied ou dans un véhicule, en direction de la Kaaba ou ailleurs.
Q4 : Il paraît que la prière de vendredi est obligatoire pour certaines personnes. Si oui, lesquelles ?
R4 : La prière de vendredi est effectivement une obligation pour cinq catégories de personnes : l’homme, l’homme libre, le pubère, le résident et le malade. A [opposé, elle n’est pas obligatoire
pour la femme, l’esclave, l’enfant, le malade et le voyageur.
Q5 : Peut-on avoir une Idée de l’intérêt du sacrifice du mouton (bœuf ou chameau) lors de la Tabaski ?
R5 : Selon le Prophète Muhammad (SAW), il sera compté pour chaque poil et chaque laine de l’animal une bonne œuvre.
Q6 : A quelle étape de la prière, le fidèle venu en retard dans une prière en assemblée peut considérer qu’il a gagné larakat?
R6 : Le fidèle qui entre en prière de groupe et trouve l'assemblée en génuflexion, s'il fait le takbir de sacralisation et fait la génuflexion avant que l’imam ne se relève de sa génuflexion, il aura alors gagné cette rakat. Au-delà de fa génuflexion, il devra reprendre fa rakat après 1a salam finale.
Abou ismaël
SOURATE DE lfl SEUlfilAE : SOURATE N°80, ABASSA (SUITE)
Thnsottoo:
11. Kalia innaha tadhkirah
12. famane châ-a dhakarah
13. fî souhoufine mmoukarramah
14. mmarfou-atine mmoutahharah
15. bi-aydi safarah
16. kirâmine bararah
17. qoutila-l-insanou mâ akfarah
18. mine ayyi chay-ine khafaqahou
19. mine nnoutfatine khafaqahou fa-qaddarahou
20. thoumma-s-sabila yassarah
Traduction:
11. vraiment ceci est un rappel
12. Quiconque veut, donc, s’en rappelle
13. consigné dans des feuilles honorées
14. élevées, purifiées
15. entre les mains d’ambassadeurs (Anges, scribes),
16. nobles, obéissants
17. Que périsse [homme ! Qu’il est ingrat !
18. De quoi (Allah) l'a créé ?
19. D’une goutte de sperme, Il le crée et détermine
(son destin)
20. Puis, Il lui facilite le chemin.
Asuim^
_________________________________HRDITH DE lfl SEfflAIDE_____________________________________
Le Prophète Uftaoniad SAIN) a il:
« Qui sacrifie sa bête avant fa prière, c’est de la viande qu’il offre ; mais celui qui le fait après la prière, fait un vrai sacrifice rituel conforme au sacrifice que font les musulmans ». (Boukhary).
« Tous les jours de tachrik’ sont valables pour le sacrifice ». (Boukhary).
* Mangez-en, conservez-en et faites-en [aumône (viande de sacrifice) ». (Boukhary et Mouslim).
GLOSSAIRE : LE MOT “TACHRIK”
:Ce mot tachrik’ peut servir de conrplément de nom au mot arabe 'ayam' qui signifie 'jour*. Ainsi, 'Ayam tachrik' désigne les trois jours suivants fa Tabaski (11ème, 12ème et 13ème jour de Zhoul Hidja). Et pendant lesquels il est permis encore de faire te sacrifice du mouton de Tabaski. Ces trois jours correspondent aux trois jours que tes pèlerins passent à Mina.
kHKM: Lorsque te musulman a peur de quelqu’un, il rédte fa doua suivante : 'AUahoumma akhfinihim bima chi-ita’.
TWtoCttM : 'ô ! Allah, protège-moi contre eux avec ce que Tu veux*.
LA DOUA DE Lfl SEIRAIDE
Lorsque le fidèle musulman égorge la béte à sacrifier, il fa fait coucher face à la Kaaba sur te côté gauche et dit [invocation suivante, après (Bismillah) : 'innî wajahtou wajhî liltadhî fatara-s- samawâtil wal arda hanîfane wa mâ ^nâ minai mouchrikina, inna çalâtî wa nou-soukî wa mahyâya wa mamâti lilahi rabbil âfamine lâ cha-rika tahou wa bidhâlika oumirtou wa anâ awwaloul mouslimîna, bismillah wa fahou akbar ; allahoumma hadhâ minka wa laka'.Wfl» : ‘Je m’adresse, en vrai croyant à celui qui a créé tes deux et la terre, me confor-à la tradhion dAbraham. Ma prière, mon offrande, ma vie, ma mort appartiennent à Dieu. Cela m’a été adonné et je suis te premier à m’y soumettre. Au Nom d’Allah I Alah est te plus grand ! Seigneur ; c’est Toi qui me Tas offert et c’est à Toi que je te présente'.
ÊnSM-lMceune
Ibn Sînâ, connu en Occident sous le nom d’Avicenne, fut un célèbre médecin, philosophe, encydopédste, mathématicien et astronome musulman. C'est une référence incontournable dans l’histoire de la médecine.
MmbinnHe
Abû 'AIÎ Al-Husayn Ibn 'AbdAHâhlbn Sînà naquit en 981 à Afshanah, près cteBoukham, dans factuel Ouzbékistan. A l’âge de dbc ans, Ilétait déjà versé aussi bien dans les sciences islamiques que profanes. Il apprit fa logique auprès de'AbdAllâhAn-Nâ’iîî, un philosophe connu pa( ses contemporains. Ses études philosophiques couvrirent des ouvrages musulmans ainsi que des travaux grecs variés. Dans sa jeunesse, H fit preuve d’une remarquable ma rtrise de la médecine et devint célèbre dans sa région.
Plus tard, ilsedirigea vers Ar-Rayy et Hamadhân où il rédigea son remarquable ouvrage Ai-Qanûn fi Aî-Tibb, connu en Occident sous le titre Le Canon de la Médecine. Dans cette ville, il prescrivit des remèdes contre les coliques pour Shams Ad-Dawlah, Roi de Hamadhân. Il quitta Hamadhân pour Ispahan, dans l’actuel Iran, où il acheva la rédaction de nombreux ouvrages importants. Ibn Sînâ poursuivit ses voyages mais, à force de se surmener, sa santé se dégrada. Il retourna à Hamadhân et ce fut sa dernière destination : il y mourut en 1037.
fipogee ob a nMxtocn
Sa majeure contribution à la médecine fut son livre AFQânûn qui joua un rôle considérable dans la médecine et qui resta l’ouvrage de référence en Europe jusqu'au XVIIe siècle. Il s’agit cfune immense encyclopédie de médecine, comptant plus cfun million de mots. Cet ouvrage en cinq volumes, synthétise l'ensemble du savoir médical, regroupant les anciens travaux grecs et ceux réalisés par les savants musulmans. Parmi les contributions originales dlbn Sînâ nous pouvons citer la découverte du caractère contagieux de fa tuberojlose, fa propagation de nombreuses maladies par l’intermédfaire de l’eau et de fa terre, ainsi que l'interaction entre fa psychologie et fa santé. Il fut le premier à décrire fa méningite et fit d’appréciables contributions à l’anatomie, fa gynécologie et la pédiatrie. Il fut également le premier savant à faire une description précise de l’œil, mentionnant fa rétine, l’iris, fa cornée, le nerf optique, etc. Il souligna que les mouvements musculaires étaient nés à fa présence de nerfs dans les muscles et que fa perception de douleurs était également liée au système nerveux. Il remarqua qu'i n’y avait pas de nerfs à l’intérieur de la rate, cfo foi et des poumons et que tes nerfs étaient situés dans la membrane couvrant ces organes.
(MflRllMàfM^
Le livre cflbn Sînâ intitulé Ash-Shifâ’fut une encyctopédte philosophique, traitant de sujets multiples incluant philosophie et sciences. Ses travaux en philosophie synthétisent rapproche aristotélicienne, l'influence néoplatonicienne et les idées des théologiens musulmans. Kitâb Ash-Shifâ’fut i traduit en latin sous le titre de Sanatio. On peut également citer ses traités philosophiques An-Najâh et Ishârât II distingua deux grandes catégories de sciences : les sciences théoriques (physique, mathématiques et métaphysique) et les sciences cites pratiques (politique, économie, éthique).
Ibn Sînâ eut également des contributions en mathématiques, en physique et en musfoofogie. Il fit cte multiples observations astiononiiques et mit au point un instrument pour améliorer fa précisa des mesures expérimentales. En physique, H s’intéressa aux différentes formes cf énergie (calorifique, lumineuse et mécanique), aux concepts de forces, de vide et cfinfini. Il souligna que si fa perception de fa lumière est due à rémission de certaines particules par une source lumineuse atots fa vitesse de la lumière devrait être finie. H souleva fa question cfun lien entre le temps et te mouvement.
En chimie, H n’acceptait pas ridée de transmutation chimique des métaux. A son époque, cette idée se heurtait aux cmyances dominantes Son traité sur les minéraux fut fune des sources majeures en géologie pour tes travaux européens du Xllte siècle.
Aujourcfhui te portrait cflbn Sînâ orne te grand hal de fa Facutie de Médecine à füriversité de Pans
Imum Mette
ACTUALITÉ
idhrché du mouron
te prêtent Koné Vaffi rassure!
FETE DE LA TABASKI
A l’approche de la fête de Tabaski, le président de la filière bétail de Côte d’Ivoire a levé quelques points d’ombre sur le ravitaillement du marché dans les points de vente de la ville d’Abidjan. Lanarchie qu'a connue le ravitaillement de ce marché pendant le mois de la Tabaski par le passé est selon le présidence la filière un souvenir lointain. En effet, la Côte d’Ivoire s’est inscrite dans la filière bétail de l’union monétaire de l’Afrique de l’Ouest (UMOA) qui du reste garantit la pérennité de la fourniture de son marché en viande. Notre pays constitue un marché terminal avec trois grands fournisseurs que sont le Mali, le Burkina Faso et le Niger. La Mauritanie vient en appui.
Le marché s enfièvre
A la différence de janvier 2006 où la marchandise était seulement pour la fête de Tabaski, cette année, nous aurons une forte demande due en plus de la Tabaski, à la célébration des fêtes de fin d’année : la Noël et la saint Sylvestre. Les parcs seront approvisionnés à hauteur de 72 000 têtes d’ovins. Pour la période des fêtes allant du 20 décembre au 04 janvier, la filière ouvrira une foire à ovins sur les sites de Port-Bouët, la Casse (Adjamé), Atté-coubé, Abobo et Yopougon. La fête de la Tabaski approche à grands pas ; mais comme chaque année, le prix du bélier pose problème. La course aux moutons est ouverte. Le marché aux bétails est disséminé cette année à travers tout le district d’Abidjan. Ce qui réduira, sans aucun doute, les frais de déplacement et de recherche de la meilleure bête.
llnnanmon De ramée
LWUnMIKUBEIElEMOBlEUIlBASia
Hle commémore le sacrifice que le Prophète Ibrahim (AS) voulait faire de son fils Ismaël pour magnifier son attachement à Alah. « Dis, ma prière, mes sacrifices, ma vie et ma mort appartiennent à Dieu « S6,v162.
Le mérite de nmmotetrôn
Le Prophète Ibrahim, dans un hadith rapporté par Ibnou Maja et Thimnidhi, nous rappelle : « Lhomme n'accomplit pas une action plus agréable à Dieu le jour de l’Aïd que celle d’offrir un sacrifice. Le jour de la résurrection, l’offrande viendra intacte avec ses cornes, sabots, poils et laine, le sang est estimé de Dieu avant même qu’il ne touche le sol. Soyez-en heureux ».
Les caractérisâmes de la bête à sacrifier
L’âge de la béte : Pour les moutons, on exige une bête âgée d’une année environ. Pour l’espèce caprine, une année révolue. Pour les bovins, deux années révolues. Pour les chameaux,
Une autre innovation est qu’il y aura plus de marchands ambulants avec de petits troupeaux. Les prix encore qui étaient très abordables, il y a quelques semaines, sont tombés sous le coup de la fièvre de la loi de la demande. Le président Koné Vaffi affirme qu’il y aura une légère hausse de prix par rapport à Tannée dernière. Il soutient en outre que les goûts expliquent quelque peu la disproportion des prix. Les moutons qui arrivent de Mauritanie, appelés “Maures* sont les plus gros et les plus chers. Leurs prix varient entre 200 000 Fet300 000FCFA
Les “Balibalis* originaires du Niger seront proposés à partir de 80 000 F CFA. Les “Djalonkés* qui sont les moutons de chez nous, seront vendus entre 45 000 F et 60 000 F CFA
Il faut préciser que les localités du Sud Ouest seront desservies à partir de Tiébissou en raison de 40 000 moutons. Ce qui tait un total de total de 112000 FCFA têtes de bétail qui viennent approvisionner le marché ivoirien. Le président Vaffi dit qu’il en aura sûrement pour toutes les bourses. Un petit détour sur les marchés de la ville nous a permis de constater que les acheteurs jugent avec amertume les changements de prix. Les prix pratiqués sur les différents sites avant le 20 décembre 2006 ont considérablement augmenté.
Arts de Quelques clients
Yéo Adama dit qu’avec les prix pratiqués, il lui est impossible de trouver un bon mouton. Plus loin, M et Mme Sou-mahoro se demandent pourquoi les vendeurs de moutons font de la surenchère à chaque veille de tabaski.
quatre années révolues.
I a bête doit être valide et saine
La bête borgne, boiteuse amputée d’une corne ou d’une oreille, la bête malade ou maigre ne peut pas servir Sur le sacrifice de l’Aïd.
ineîSeure oCrande
La meilleure offrande est un bélier comu, ayant des tâches noires autour des yeux et aux pattes. C'est ainsi que le Prophète faisait son offrande.
le moment du sacrifice
Il a lieu le matin de l'Aïd après la pnère. Surtout après que l’imam ait immolé le sien. Le Prophète Muhammad (SAW) dit : “Oui sacrifie sa bête avant la prière, c’est de la viande qu’il s’offre ; mais qui le fait après la pnère, c’est un vrai sacrifice rituel conforme au sacrifice que font les musulmans ». (Boukhary).
Il est possible (^ retarder son sacrifice au deuxième ou troisième jour de lAïd. C. Conduite à suivre pour l’immolation Coucher la béte sur le côté gauche, la tête dirigée vers la Kaaba.
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Koné Vafïï(P/i. AttébyL) \
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Dans l’espoir que les prix vont chuter, d’éventuels acheteurs rencontrés à Port-Bouët et à Abobo se proposent d’attendre la veille ou le jour même de la célébration pour leur achat.
M Koné, visiblement irrité contre les propriétaires pour les prix pratiqués, se mêle à la discussion. Il pense aussi que les deux derniers jours sont les meilleurs moments pour acquérir un bélier et à un coût raisonnable. Messieurs Konan, Camara et Chérif sont d’avis pour relativiser le problème. Ils estiment qu’en fait, les prix ne sont pas aussi élevés qu’on le pense. Selon M Konan, « C'est tout simplement parce que les gens n'ont pas le même pouvoir d’achat. Ce qui est cher pour une personne ne l'est pas forcément pour une autre ». Il reconnaît que les prix sont assez élevés mais il suppose que les revendeurs engagent beaucoup de moyens pour faire venir les fournisseurs. Il leur faut nourrir les bêtes pour qu'ils restent en bonne condition physique. M Camara dit ne pas pouvoir expliquer le niveau actuel des prix par la loi de l’offre et de la demande. La rai-
Le couteau doit être bien aiguisé et capable de provoquer un flux de sang : « Mangez de ce que vous égorgez en invoquant le Nom de Dieu », en disant : « Bismillah Allahou akbar ».
Alah dit : « Ne touchez pas aux viandes sur lesquelles le nom de Dieu n’a pas été prononcé ... (s6, v121).
Il faut couper la gorge au-dessous du larynx et trancher en môme temps l'œsophage et les jugulaires.
Celui qui égorge doit jouir de ses facultés mentales, être pubère ou avoir l’âge de raison. Une femme peut le faire.
D. comment doit se faire la répartition ? Le sacrifice est fait aussi dans l'intention d’aider les plus démunis. Chaque musulman devra avoir pour eux une pensée pieuse en leur donnant une part du mouton. C’est en cela que fis-lam nous recommande une partie pour la famille, une partie pour les voisins et les amis et la dernière partie pour les nécessiteux. Alah dit : •* Ceux et celles qui font la chanté et qui ont fart à Alah un prêt sincère, ceux-là auront une récompense généreuse ».
Al Mansou
son, les marchés de bétail sont approvisionnés. Il y a cette année un élément nouveau dans l’organisation de la vente du bétail. Par le passé, à l’approche de la fête, tous les bouchers, laitiers, les vendeurs de cuir et même les vendeurs de tissus et de marchandises diverses se reconvertissaient dans la vente du bétail dans l’optique de réaliser de bonnes affaires. Cette année, la confédération et la fédération des filières bétail ont frappé un grand coup. Les vendeurs, les organisateurs et les forces de l’ordre chargés de la
L'imam Haro un Ganamé [Uice-Lr^m... L raconte nûstoïre du Bélier céleste
La Tabaski est une fête qui prend en compte l’immolation d'une bête, de préférence un bélier. Dans les propos ci-dessous, l’imam Haroun intervient sur les sens philosophique, spirituel et historique de cet acte du père du Monothéisme. La fête de Tabaski est la commémoration de Pacte de notre père lbrahim(as) qui a obéit à l’ordre d'Allah en voulant immoler son fils Ismaèl. Lorsqu'Ibrahim a voulu accomplir l’acte, Dieu a substitué à son fils, un bélier céleste. Cette injonction divine était en fait une épreuve pour évaluer son degré de foi. Au-delà du mouton qu’on immole pour commémorer cet acte, c'est la foi qu'il faut voir car Dieu dit ; « ni leur chair, ni leur sang n’atteignent Alah. Mais œ qui atteint Alah,c'est la foi et la crainte de Dieu qui vous animent et qui poussent à poser l’acte de sacrifice.. »
En plus, il faut voir en la fête de tabaski,une réjouissance qui provient du fait que le bélier céleste a permis d’éviter aux Hommes l'immolation d'autres Hommes.
Le sacrifice d’Abraham a les objectifs suivants :
- se rapprocher de Dieu ;
- revivifier l’acte posé par Abraham ;
- faire largesse aux pauvres et aux indigents comme Dieu l’a lui-même recommandé en ces termes : « faites-en manger les besogneux et les pauvres » ;
- acquérir une récompense. A ce sujet, le prophète Muhammad(saw) à répondu à une question qui l’interpellait en ce sens : « chaque poil de cet animal vous sera rétribué » ;
- le respect des signes et des ordonnances d'Alah
C'est pour cela qu'Alah nous dit dans le coran »prie pour ton Seigneur et immole ».Des lors, l'immolation devient un acte obligatoire pour ceux qui ont les moyens.
Ltnmobtion:
un acte oui a évolué dans le tenus Le sacrifice d’Abraham est hé au phénomène des sacrifices qui a été instauré par les premiers enfants d'Adam qui est à forigine de I Humanité.
En effet, lhisto.ro du bélier céleste remonte à HABIL ET KABIL les doux premiers fils d'Adam qui avaient été amenés à faire un sacrifice. Ils étaient opposés par rapport à leur sœur que
sécurité porteront des badges pour éviter les erreurs du passé. Les parcs à bétails seront ouverts tous les jours de 7 heures à 21 heures.
Nous espérons, pour notre part, que les vendeurs feront baisser les prix pour que les fidèles musulmans puissent s’acquitter de leur sacrifice rituel en la mémoire du Prophète Ibrahim (AS) le jour de la fête de Tabaski. Bonne fête de Tabaski à toutes et à tous !
YahayaDosso
chacun d’eux désirait épouser. Il leur a été conseillé de faire un sacrifice qui déterminerait celui qui aurait les faveurs de la jeune sœur. C'est dans ce sens qu’ils ont offert à Dieu chacun un bélier. Lun des deux béliers, celui de KABIL a été accepté par Dieu qui l’a emporté dans les deux dans le paradis C’est cette bête qui a été ramenée à Ibrahim (as) afin qu'elle soit immolée à la place d'Ismail le fils d’Abraham dans les circonstances que nous avons évoquées ci-dessus. L'acte d'Abraham sera imité à divers niveaux par différents peuples et différentes religions. Dans ce sens, avant l’avènement de l’islam, les idolâtres immolaient des bêtes pour leurs idoles. Les Juifs et les Chrétiens s'interrogeaient sur ce qu'il fallait faire pour que cet acte sort consacré seulement à Dieu. Après le départ d'Abraham. Il y a eu un changement au niveau de I adoration jusqu'à Favènement du Prophète Muhammad (saw) qui est venu revivifier cet acte. Et dans l'accomplissement de cet acte il y a certains actes qui entrent dans sa sunna, et qui sont méritoires,on peut citer : le jeûne du jour do la Tabaski qui est en la! un jeûne temporaire qu’on rompt apres la prière rituelle farte sur la place putique. Celui qui immole dort effectivement jeûner avant d'aller à la pnère. A son retour, il est rtcommande de rompre son jeûne avec une partie tendre du mouton tel que le fore et forcée. Ce jeûne s'inscrit un peu dans te jeune des dix jours de zoultucija -se raser après la pnère du jour de b Tabasfo après avoir garder lus pois et tes ongles i>^ dant tes dix premiers jours de Zcul hdja
En définitive, 1 acte <f Abraham est un acta qui, au-delà (te hmmolat.on égorge de farts significatifs à même de consolider ia toi du Musulman
HlHINmmMKW !
®ww te lewhi^ te chaire ’
Ils étaient plus de 2400 personnes bloquées à Abidjan, attendant que le Seigneur Allah leur accorde une dernière chance de se rendre à la Mecque. Les associations en charge de l’organisation du hadj ne savaient plus où donner de la tête face à des pèlerins embarrassés et désespérés. 10 décembre ; convoqués,alors que le premier vol était prévu pour le 11, les pèlerins ivoiriens voient leurs espoirs déçus quand ils apprennent qu’il n’y a pas d’avion pour les transporter à la Mecque. Et pourtant des propos recueillis par-ci par-là faisait état de l’obtention d’un avion soudanais. En dernière minute, cet avion ne respectait pas les règles de sécurité, selon les autorités de l’agence nationale de l’avion civile (ANAC).
Du 11 au 19 décembre ;mauvais .Les futurs pèlerins sont dans une attente difficile à supporter pour nombreux d’entre eux. Les inquiétudes augmentent Cela va de soi, des informations en provenance d’Arabie Saoudite indiquent que tous les vols en direction de ce pays pour le pèlerinage seront arrêtés le dimanche 24 décembre 2006.
• Mercredi 20 décembre 2006.Pour situer les responsabilités, les associations impliquées dans l’organisation du hadj convoquent une rencontre aux environs de 19 heures, au siège du CNI-CNOPM, à la mosquée dAghien. Ce sont la CMAMR (communauté musulmane Adjamé Nord-Est), la COMUCI (Congrégation musulmane de Côte d'Ivoire), le SI2AP (Service international d'aide et d’assistance aux pèlerins) et le CNI-CNOPM (Comité
Le voyage n’aura pas lieu
La mauvaise nouvelle est tombée hier aux environs de 18 H au Ministère de l'Administration territoriale. Elle a été donnée par le premier responsable du département en charge du hadj, monsieur BAMBA Cheick Daniel, entouré pour la circonstance par les Ministres des
La vitalité de l'information
La vitalité de l'information
Elle a fait ses preuves. Son manque a considérablement influencé tout le processus du pèlerinage. L’information était devenue une denrée rare. El pourtant, que d’efforts fournis pour sa recherche. Mais, nulle part, on ne la trouvait. Les organisateurs, les pèlerins, les parents de pèlerins et même les
national pour l'organisation du pèlerinage à la Mecque). Leur objectif rassurer les candidats au hadj et leurs familles, faire la genèse du problème de transport des pèlerins et enfin lancer un appel aux plus hautes autorités de l’Etat afin qu’elles mettent tout en œuvre pour que les pèlerins ivoiriens puissent effectuer le hadj. Dans le même temps , le COSIM monte au créneau. Par la voix du Cheick Aboubacar FOFANA ; il attire rattention de la communauté nationale sur les dysfonctionnements liés à l’organisation du pèlerinage et demande que tout soit mis en œuvre afin que les choses se passent dans le bon sens.
Dans le camp des pèlerins, l’angoisse augmente au fur-et-à mesure que les jours passent La tension monte et les visages se crispent. Cer-
Affaires étrangères et des transports Bakayoko Mamadou et Thiam Abdel Aziz.
il ressort de la déclaration de ces Ministres composant le Comité de Sauvetage du Pèlerinage, que l’annulation du Hadj 2006-bis est due essentiellement à un problème d'Avions.
journalistes en ont fait les frais. Ils étaient mêmes souvent désemparés, désorientés, ne sachant plus à quel saint se vouer. Personne n'avait la primauté de l’information. Toutes les sources étaient sèches. Plus rien n’y découlait. Ce fut l'occasion pour les mauvaises langues de distiller les rumeurs de tous genres. N'importe quoi a
tains perdent patience et s’en prennent à l’Etat et aux organisateurs. Les informations qui parviennent à compte-gouttes, ne permettent pas de savoir le jour du départ.
• Vendredi 21 décembre ; lueur d’espoir : la fermeture de l’aéroport saoudien (Djeddah) est reportée au mardi 26 décembre. Ce qui voudrait dire que le départ est toujours possible. Du côté du CNI, du COSIM,du Ministère de l’intérieur de même que du Ministère des Transports, on s’affaire. Des informations recueillies parcimonieusement font savoir que quatre (04) avions auraient été affrétés et que les départs auraient lieu le dimanche 24 décembre, si les autorisations de vols en direction de l’Arabie Saoudite étaient obtenus. On apprend dans la même veine que l’argent réclamé par les Saoudiens
L’Etat, selon les propos des Ministres chargés du dossier a joué sa partition en essayant de gérer au mieux, le problème du transport des pèlerins avec les avionneurs. Cependant, les démarches n'ont pas abouti pour diverses raisons dont le non-respect du contrat par l'avionneur, toute chose qui va entraîner l'arrestation du représentant de la compagnie incrimi-
été dit à l'endroit des organisateurs et autres personnes proches de cet épineux dossier. Les 492 pèlerins du CNI-CNOPM ont passé trois longues nuits pénibles suite à deux communiqués du gouvernement les samedi et dimanche, tous annonçant l’arrivée des avions pour transporter les pèlerins. A la surprise générale, aucun avion n'a atterri ni dimanche, ni lundi. La situation était de plus en plus sensible et électrique.
aurait été versé. Malgré cela, les incertitudes demeurent. Partiront ? Ne partiront-ils pas ? Violente question.
■■ Samedi 23 décembre ; au journal télévisé de 20 heures,une déclaration du Ministre de l’Administration du Territoire informe la population que les avions seront effectivement à Abidjan et que les vols auront lieu, le lendemain aux environs de 22 heures
• Dimanche 24 décembre Dès la fin de la matinée, la mosquée d’Aghien, siège du comité d’organisation du pèlerinage à la Mecque (CNOPM) fourmille de monde. Les parents, amis et connaissances venus accompagner les hôtes d’Allah discutent, rassurent et font leurs derniers adieux aux distinguées personnalités de Dieu qui doivent embarquer de ce lieu pour l’aéroport Félix Houphouët-Boigny de Port-Bouët. Les pèlerins embarquent effectivement dans cars prévus pour leur transport pour l'Aéroport Mais à ce niveau c’est encore la douche froide. Pas d’avion à l’horizon. Commence alors le calvaire des futurs pèlerins.
* tarai# décembre ; statut quo ; point d’avion.
• Manfi 26 décembre ; jusqu'à 22h ; point d'avion. Cependant quelques minutes plus tard, branle-bas au camp retranché des pèlerins qui dorment à la belle étoile depuis 4 jours ; une délégation gouvernementale conduite par trois ministre en l'occurrence, celui de l’Administration territoriale,BAMBA Cheick Daniel, celui du Transport THIAM Abdel Aziz et celui des Affaires étrangères, BAMBA Youssouf arrive à l'Aéroport pour confirmer le départ des pèlerins en direction d’Arafat. Les pèlerins n’y
née. A ce niveau que l’argent versé par le gouvernement a été détourné.
En définitive, le pèlerinage n'aura pas lieu cette année. C’est dans la consternation et la frustration que la communauté musulmane a appris la nouvelle au journal télévisé de 20 heures. Nous y reviendrons.
Kêmc Brama
Toutes les sources se gardaient de véhiculer quelle qu’informa-tion susceptible d'alourdir l’atmosphère déjà difficile à supporter. Le manque d'information a amplifié l'angoisse et les inquiétudes des pèlerins, de leurs parents et des organisateurs. En pareil circonstance, la rétention de l'information n’a autre objectif que de nuire. Et qui veut nuire aux musulmans ? La question reste posée.
Haron B.
croient plus. C’est la grogne. La délégation tente de rassurer la foule en colère. Le calme revient après quelque temps.
• Mercredi 27 jusqu'à 16h pas d’avion en vue. Des informations recueillies de manière informelle font état de l’arrivée imminente cf avions pour le transport des pèlerins. Selon les informations recueillies à F Aéroport le gouvernement aurait fait une déclaration pour confirmer le départ des pèlerins pour la Mecque.
Ce même jour, le Ministre de [Administration territoriale convoque une réunion à son cabinet par rapport au Hadj. Que va t-il se passer ?
La réunion prévue pour 16H met du temps à débuter. La tension se Fit sur tous les visages. A 17h30,les ministres BAMBA Cheick Daniel de l'Administration territoriale etTHIAM Abdel Aziz font leur entrée dans la salle. Ils seront suivis plus tard par le Ministre Youssouf BAKAYOKO des Affaires étrangères. La nouvelle tombe comme un couperet sur la tête d’un condamné : LE HADJ 2006 BIS N’AURA PAS UEU. C’est la consternation ! Nul n’aurait pu imaginer cette situation !Les épreuves d’Allah sont ce qu’elles sont RIDEAU.
Komara Mamadou
(Z^tof^vo )
Directeur Général Cl SSE Mamadou
Directeur de Publication Issah KONE
Rédacteur en Chef Doumbia Ibrahim Q5-37-O7-36
Service des Sports tMuïi»» ^4>»n»mm>
Service Snntô / Environnement hlass Sjiuojio
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Service Religion K cm té tMHo
Sitôt SOCIAL ADMINISTRATION Uindev.Ml.il .Milk II PLAVUX 22-12-K > Ol / 22 42 I* <X» K-ew* 1 i^Luti.xl « « o > ü»«i !•
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Islam b^ N° 061 du Mercredi 27 Déœmbre 2006 au 02 Janvier 2007
Du
Araba 6 au Tarata 13 Zoul Hidja 1427
VIE DE LA COMMUNAUTÉ
EXPEOITBTIOD DES EDEAnTS
La CIRA engage la lutte
La cellule islamique de réflexion et d’action (CIRA) a organisé la 3ème édition de son salon islamique de réflexion et d’échange dénommée SIREC, le samedi 23 décembre 2006 dans un hôtel d’Abidjan.
Elle a fart appel aux spécialistes de la question notamment le ministère de la justice et celui de la famille et de Ventant, les organisations inter-nationales (Croix rouge, BIT, BICE) et plusieurs ONG nationales.
Le séminaire a été ouvert par une brève allocution du président de la structure, M Sanogo Mamadou a
BIDGERUIELE
La Communauté des Travailleurs musulmans tCTMB) rend visite à Al Savane
« AL BAYANE fait la fierté de la communauté musulmane... »
Le samedi 16 décembre 2006, la communauté des travailleurs musulmans de Bingerville (CTMB) a rendu visite à la Radio AL BAYANE pour soutenir la radio et découvrir son système de fonctionnement.
Les visiteurs ont pu découvrir le système d’exploitation et [organi-
nEEmct
Un comte des (toits de nomme créé.
LAssociation de Elèves et Etu-dfants Musulmans de Côte cf Ivoire (AEEMCI) a procédé à [investiture de son comité de promotion des droits de [homme çt de [enfant, te samedi 16 décembre dernier, à son siège sis à la Riviera 2.
La question des droits de [homme est une question senshe dans nos sociétés. Sa promotion s’avère nécessaire. C'est en ce sens que [AEEMCI a décidé de créer en son sein un comité chargé de la pro-motion des droits de [homme et de [enfant Placée sous la présidence de [aîné Aly Ouattara, président
remercié le public pour sa présence massive, en particulier les personnes ressources invitées à cette rencontre. D’entrée de jeu, [assistance a eu droit à des définitions de terminologies et à des éclaircissements apportés par les spécialistes. En effet, i faut entendre par enfant, tout être humain âgé de moins de
sation de la radio : les émetteurs, la salle d’animation, la salle technique et la régie de production.
Après cette visite guidée, un exposé a été présenté par le frère Sanogo, informaticien à AL BAYANE sur le rôle de la radio et des NTIC dans le processus de développement de l’islam en Côte
cfAmnesty -International, section Côte cf Ivoire, cette activité a été rehaussée parla présence effective du ministre des droits de l’homme, monsieur Joël N’gues-san. Il a affirmé que « [homme a été crée par Dieu parfait puis s’est • par la suite corrompu ». H a ajouté que [homme s'est telement oublié qui a mis de coté te respect d autrui qui est pourtant nécessaire pour une vie en société. Et de saluer [initiative des élèves et étudiants musulmans à qui il a promis un soutien effectif. Après tes deux communications sur cette notion
Z
18 ans. Cependant, il y a l’âge d’accès au travail pour les enfants à partir de 14 ans ayant une scolarité minimale.
Au sortir de trois heures de débat enrichissant pour toutes les partes présentes, la CIRA vient de franchir une étape sur le chemin de la lutte pour la restauration de la dignité
d’Ivoire et à travers le monde. De cette intervention, l'on retient que les deux jouent un rôle prépondérant dans la diffusion de l’islam.
Cette visite a permis de s’imprégner des difficultés que connaît aujourd’hui la radio AL BAYANE. Une radio dont l'apport dans la formation de la communauté est indéniable. Mais, l’endommagement et la vétusté de certains appareils qui, depuis belle lurette ne sont pas encore renouvelés faute de moyens, peuvent être un frein à ce beau travail.
« Nous avons choisi de rendre visite à la radio afin de la soutenir dans la mesure de nos moyens », a dit le président de la CTMB, Doumbia Laciné.
La visite a pris fin par les bénédictions du Directeur Général de la radio AL BAYANE en la personne -de Cissé Djiguiba Abdallah.
Al Mansour
par fimam Cissé Djiguiba et Ori Andréa de [ONUCI.l’on a procédé à [investiture du CNAPDHE par l’Amir de [AEEMCI, Yéo Oumar Kanabein. C'est le frère OKA Ismaël >fayi qui dirigera cette structure forte de 10 membres. Ce dernier a promis de faire de la question des droits de l’homme et de l'enfant une priorité auprès des Aeemcistes. Un cocktail a mis fin à cette installation qui a vu la participation de fimam Sékou Sy4a et de plusieurs structures de promotion des droits de [homme et de [enfant telles que la L1DHO, [APDH, te BICE, te MIDH et la Croix Rouge.
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Ce cimanche 24 décembre 2006 a eu lieu la sortie officielle du comité des jeunes de MASDJID- NOUR en présence de nombreux invités ainsi que des parents et amis.
Une projection de films retraçant la vie du prophète MUHAMAD (saw) ainsi que quelques aspects de fe-lam a entretenu [assistance avant [arrivée de [invité de marque , CHEICK CHERIF OUMAR ABDOUL AZ1Z , guide spirituel du cercle Nasrul llm de la communauté Tidjanla de Côte dlvoire . C’est sous te coup de 22heures que la cérémonie a débuté. Le président Ouattara youssouf de la jeunesse Masdejid-Nour dira que son jeune comité a pour objectif essentiel la sensibilisation des jeunes et de toute la communauté sur les devoirs de chacun pour l’avancée
EJ11REPRISE
lespiiMunexceOertniovenDoiflaréusste
Linserton dans le milieu professionnel après une formation n’est pas chose du tout aisée.
C'est pour préparer cette rude épreuve que [Association des professionnels en gestion des ressources humaines de [école supérieure de formation continue, CUFOP de [université de Cocody, a organisé ce samedi 09 décembre 2006, in séminaire de formation. Le thème centra) techniques cfem-bauche, quels Impacts sur te rendement des entreprises', a été passé au peigne fin par des spécialistes à travers plusieurs communications. La première 'te recrutement en entreprise' a été développée par madame Gnaba Clarisse du Centre Africain de Management et de perfectionnement des Cadres (CAMPC). Pour ele, recruter un employé constitue une étape déck 8w pour toute entrepose. C’est pourquoi, ele invitera tous tes futurs cancfidats aux emplois à «se donner tes moyens - avant toute demande cfemploi, car «te mcxndre délai peut tare la différence ».
humaine des enfants. Ce thème est important en ce sens que tout développement économique repose sur une formation solide. A ce titre, Allah (Le Très Haut) a mis un point d’honneur à la formation morale, sociale et intellectuelle des enfants dans la sourate 31 (Louqman) du saint Coran. Ce séminaire a permis aux participants et surtout aux membres de la CIRA de jeter les bases d’une nouvelle collaboration en faveur des enfants. Pourvu que tous les partenaires se donnent la main et travaillent en bonne intelligence !
Komara Mamadou
de l’islam avec pour activité majeure la formation. Un tel défi ne peut être relevé qu’avec le concours de tous. Limam Ouattara Soualio de Masdjid -Nour a demandé aux parents de soutenir sans relâche leurs progénitures pour la cause d’Allah (SWT). A la suite de œs interventions le Cheick chérif Oumar Aziz a donné une conférence sur le thème «te musulman sans la spiritualité « Selon [orateur, être musulman c’est être spirituel. Cependant, prévient-il un musulman sans spiritualité est celui-là même qui dans tes faits agit contrairement aux prescriptions islamiques. Deux pièces théâtrales et une prière de clôture ont mis fin à la cérémonie.
Coulibaly Broulaye
Monsieur Sei, administrateur avi cto cabinet IRIS à qui revenait [honneur de faire la deuxième communication a estimé que la sagesse, [assurance et une vie organisée permettent d’éviter au maximum te stress, état beaucoup observé chez les gestionnaire des ressources humaines. « Gérez votre carrière professionnele et votre vie privée ». La troisième communca-bon faite par Monsieur Toiy, ancien cto CUFOP et cadre à RMO a permis de montrer [importance de b spiritualité. Il indiquera pour sa part que te spirituel est un excelent moyen pour une meileure vie en entreprise. EL d’exhorter ses jeunes frères à une pratique de [activité rebgieuse et une raborvtesa-tion cto temps pour un mefeu eq> t>re social.
Ce sérrmare a enregtete fa participation effective cto nombreux castes cf entreposes et cf anciens de [établissement Toute chose qui a ému te préextont cto f A-ADESP, Kouamé Kouame Sytein.
Y. SaNr
SOCIETE
FETE DE LH THBHSKI
Quelles tenues pour la fête ?
La fête de la TABASKI s’annonce pour très bientôt Chaque fidèle musulman se prépare pour la cérémonie annuelle. La question vestimentaire reste l’un des points les plus importants. Dans la mouvance de la fête, il y a deux tendances essentielles : soit on reste dans la routine, à savoir garder la même ligne vestimentaire ou alors on décide de changer, d'avoir «une nouvelle tête » le jour de la fête. Quelque soit la tendance que vous choisissez nous vous proposons un plan d'habillement pour vous aider à réussir votre fête la coiffe : La coiffe est ce qui couvre la tête.
Elle peut être :
• un bonnet confectionné en laine, en tissu ou autre matière est un accessoire pour compléter la tenue vestimentaire. Le choix de celui-ci doit être en harmonie avec la couleur de la tenue, du sac ou de la chaussure. Tout le monde peut le porter, aussi bien les enfants que les personnes âgées.
• un chapeau : il est une coiffe bien particulière qui doit s’harmoniser avec la tenue. Il est porté aussi bien par les hommes que les femmes. Le choix du chapeau doit être basé sur sa couleur et sa qualité. La matière du chapeau doit être en harmonie, aussi avec la matière de notre tenue : une tenue d’homme en pagne traditionnel avec un chapeau en pagne traditionnel donne un beau mariage.
• Le foulard : c’est une coiffe fémi-nine.Génératement il accompagne la tenue. Cependant il y existe des foulards qui se vendent seuls. Pour réussir le choix du foulard, il faut tenir compte de la matière et de la couleur de la tenue puis du modèle .Le foulard peut s’attacher sous plusieurs formes : grands, longs, moyens, petits pourvu qu’il couvre la tête .Cependant, il est strictement interdit aux soeurs musulmanes de porter des mèches, des tissages. Les nattes africaines sans mèche sont conseillées ou les tresses à fil. A défaut de porter des mèches, les perruques sont convenables pour les enlever après te besoin manifesté.
• te maquillage : te maquillage est composé du fond de teint, des
wfctom Info souhaite une bonne fête de
crayons de beauté, des rouges à lèvres qu’on applique sur te visage pour ressortir nos atouts.
Le maquillage pour tes hommes, peut être un nettoyage du visage, un soin de gommage purifiant contre sueur, bouton, graisse. Abcs, chers frères cherchez à vous faire un beau visage tout propre pour la fête dans un salon spécialisé.
• Le maquillage pour tes femmes peut se faire avec toutes les couleurs de crayons de beauté, de fond de teint et de rouges à lèvres. Cependant lors de l’application de ces produits sur te visage, il faudrait strictement respecter la norme morale : maquillage discret, simple. Les couleurs du crayon de beauté pour les lèvres doivent être conformes à la couleur de la tenue ,ou du sac, ou de la chaussure.
• Le basin : tout te monde peut te porter. Cependant, il faut savoir choisir la couleur et te modèle : - la couleur : pour tes personnes de teint noire, il faut choisir des couleurs jaune, rouge ou te blanc.
Pour tes personnes de teint bronzé ou un peu claire, toutes tes couleurs sont permises.
Pour les personnes claires, métissées ou blanches : Il faut choisir des couleurs sombres de préférence : te noir, te marron, te bleu nuit...
• te modèle: tes robes : elles sont relaxes et peuvent se porter par toute la couche féminine : femme, jeune fille, fillette...
- le complet pagne : c’est un ensemble de boubou court ou long qui se porte sur te pagne. Ce modèle donne l’allure d’une personne respectable.
Cependant il est conseillé aux soeurs de porter des tenus décentes.
Le cempiet Dation : c’est un ensemble de boubou court ou long qui se porte sur un pantalon. C'est un modèle masculin. Pour ceux qui ont l’habitude des ensembles boubou court sur un pantalon peuvent choisir un ensemble boubou long avec pantalon pour changer de tenue.
Le boubou simple : voici un modèle relaxe qui se porte seul sans pantalon sans pagne en dessous.
Les dessous du boubou sont laissés au choix. Mais te plus important ici est la qualité du basin, la couleur qui va avec te teint et te modèle qui doit être simple de préférence, la dentelle, le pagne, te tissu suivent également tes mêmes recommandations que te basin.
• les bijoux : Le collier : c'est un ensemble de perles ou de coquillages ou encore des fils avec de grosse médailles qui sont très à la mode. Pour celles qui ont l’embarras du choix sur te genre de collier à choisir, il faudrait tenir compte de la couleur de votre teint et de votre goût par exempte : une personne de teint noir pourrait choisir un collier de couleur vive avec une grosse médaille.
• La chaîne : elle suit tes mêmes indications que te collier.
tes boudes d’oreille : il existe des boudes d’oreilles pendantes, des plates, des rondes.
Pour le choix des boucles d’oreille, il faut tenir compte de la forme du visage : pour des personnes aux visages longs, il est mieux d’éviter des boudes pendantes.
• les bracelets, tes gourmettes, les montres : te choix doit s’opérer selon la forme corporelle. Ainsi les personnes en chair doivent opter pour tes bracelets larges.
• tes bagues : celles qui sont en vogue présentement sont tes bagues larges. Ici toutes les femmes peuvent s'en procurer, selon leur goût pour te motif et la couleur de la bague.
• la paire de chaussure : il en existe de deux sortes tes fermées : tes souliers, ballerines.
Porter une chaussure fermée vous donne une allure plus sérieuse, l'image d’une personne qui sait s’habiller.
tes ouvertes : tes babouches, tes sandalettes elles se portent sous tout genre de tenue et donnent un aspect (plus) relaxe.
La couleur de la paire de chaussure peut être la même que celte de la tenue ou contraire à celle -d.
tes accessoires (partum, paire de gants et de chaussettes) sont laissés au choix de rutilisateur sauf qu'il est déconseilé aux sœurs d’utiliser des parfums à forte odeur.
SALAMALEIKOUM
KONEAISSATA
L’hygiène intime féminine
L'hygiène intime de la femme est très importante pour son bien-être. Comment se fait-elle ?
Et comment est-elle pratiquée par les femmes ? Quelques propos de femmes sur le sujet.
MmoTmrtM&inénaoin:
‘Pour ma toilette intime, f utilise souvent Feau tiède et le savon de Marseille. Je fais ma toilette une fois par semaine. Par la grâce de Dieu, je n’ai pas de problème à ce niveau ».
raeKoaMaMaftw:
"J’utilise souvent des produits pharmaceutiques pour faire ma toilette. Je le fais au moins une fois tous tes deux jours car je fréquente tes toilettes publiques et fai peur de contracter des maladies infec-
• Selon Dr Coulibaly Alima, médecin gynécologue en service dans une dinique de la place, récosystème vaginal est l'une des parties les plus fragiles du corps féminin. Son entretien nécessite certaines précautions. Elle précise que la région ano-génitaie a la particularité d’être un lieu de communication entre le monde environnant et les organes internes que sont les appareils urinaire, digestif et génital. Il faut éviter que celle-ci soit mal propre.
Dans ce sens, en matière vestimentaire, par exemple, éviter te port prolongé de vêtements serrés.car ils favorisent les microtraumatismes par tes frottements.
Porter des sous-vêtements en coton et non en fibres synthétiques ou en nylon.
Eviter de rester longtemps avec des sous-vêtements humides car ceci favorise les mycoses.
Changer les sous vêtements au moins une fois par jour en cas de transpiration excessive ;
Eviter de laver les sous vêtements avec des produits allergisants, agressifs ou décapants ;
Eviter d’échanger ou d’utiliser une serviette de toilette ou des sous-vêtements utilisés par autrui.
Outre ces précautions vestimentaires, certains gestes doivent être sus avant de foucher la région ano-génitaie.
Après avoir uriné ou déféqué, ü faut se nettoyer doucement avec de l'eau ou du papier tissus doux (papier hygiénique, klinex), toujours avec un geste d’avant en amère ;
Pour raser tes poils pubiens, commencer par la vulve avec un savon adapté Ensuite désinfecter à nouveau avec un produit antiseptique avant de remettre un sous-vêtement propre.
La femme doit renforcer son
tieuses”.
NkneDlonttaftftM, eoseiorann:
« La toilette intime étant très importante j'utilise des produits sur conseils d’un médecin. Je la fais deux fois dans la semaine ». Il ressort de ces témoignages que la plupart des femmes sont conscientes que l'hygiène intime ne doit pas être négligée. Mais doit se faire selon certains procédés pour ne pas s’exposer à une irritation ou à un déséquilibre de la flore vaginale.___ hygiène intime pendant sa période de menstrues et après tes rapports sexuels avec son époux.
Au cours de ses menstrues, la femme doit changer tes serviettes hygiéniques régulièrement dans la journée en fonction du flux (trois fois par jour) ;
Faire une toilette minutieuse en évitant d’utiliser trop de décapants ou antiseptiques. Les produits conseillés pour la toilette intime sont ceux dont te PH est neutre ;
Eviter au cours de la toilette intime, tes savonnages répétitifs et trop violents car ils altèrent te film protecteur de l'épiderme ;
Eviter aussi l’usage fréquent de la douche vaginale ou de Fimgabon vaginale à Faide d’une poire gynécologique, car te milieu vaginal assure lui-même sa protection.
Lhygiène intime est importante avant et après tes rapports sexuels. Avant tout rapport, te lavage externe à l’eau et au savon à PH neutre de la région génitale est conseille. U faut uriner si possible avant et après tes rapports sexuels afin de chasser de possibles germes dans l’urètre, changer tes slips s'ils sont humides aussi fréquemment que nécessaire dans fa journée. Car l'humidité est source d’infection
Dr Codtoaly a indiqué que a la toilette intime externe quoixienne est tout à fait normale pour Imiter la prolifération des microbes, une toilette hygiénique trop obsessionnelle risque d’entraîner Fimtabon et le déséquêbre de la flore locale Lhygiène intime de la femme dort se imiter a ta vulve en excluant nmé-neur du vago II convient de chats» des produits doux et demander Favis d un spécialité avant I ubksa-bon de tout produrt pharmaceutique Toute autre initiative peut s'avérer dangereuse
Anty Mcitr
h i( ,/n b ; N* 061 du Mercredi ®T Décembre 2006 au 02 Janvier 2007
Dossier spécial Wj
Qui a fait quoi ?
les lourdes responsabilités du gouvernement, des services du ministère de l’administration territoriale le calvaire des diplomates en Arabie Saoudite la souffrance des pèlerins la naïveté des organisateurs
Dossier spécial Hadj 2006 -Bis
l^ladkjrité dans la douleur
• les ultimes efforts des cadres musulmans pour le sauver
. l'appui fraternel des autorités sénégalaises
et saoudiennes

la colère des dignitaires religieux pourquoi le choix du charter ?
• les différences entre les pèlerinages musulman et chrétien le point de vue des responsables des associations
impliquées dans l'organisation du pèlerinage
•les dédarations des ministres Samba CheicK Thiam Rbdel Rziz