Islam Info #771

Title

Islam Info #771

Publisher

Islam Info

Date

September 23, 2020

issue

771

number of pages

12

Subject

Pèlerinage (hadj)

Conseil des Imams Sunnites

Conseil Supérieur des Imams, des Mosquées et des Affaires islamiques

Rights

Rights Holder

Éditions ALIF Islam Info

Language

Français

Source

Frédérick Madore

Contributor

Frédérick Madore

Identifier

iwac-issue-0000790

content

Il 771_Mise en page 1 24/09/20 15:38 Pagel
N°771 Du Mercredi 23 au Mardi 29 Septembre 2020
Du Araba 05 au Tarata 11 Safar 144211
L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM
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sium info o°771
in Du Araba 05 au Tarata H Safar 1442H
A NNONCE
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Par Fatim Djamila
- Pour la fête de la Tabaski ce serait plus cent mille moutons soit au moins dix milliards chaque année.
(4) Enfin la création d'une banque islamique pour le renfor-
Les musulmans de Côte d’Ivoire sont riches et liquides individuellement. Mais ils ne sont pas connectés à l’économie nationale pour deux raisons principales :
s’approprient ce projet de structuration financière dans la communauté.
(2) La création de la mutuelle des mosquées pour neutraliser les recettes dépense ;
(3) La création d'une micro finance islamique pour renf orcer les capacités des musulmans exerçant dans le commerce, le transport et l'artisanat ;
cernent de la capacité des hommes d'affaires et entrepreneurs musulmans.
En un mot comme en cent, le dernier saut qualitatif à opérer pour l'émergence de notre oumma, la mise en place d’une structure financière viable et fiable.
La mise en place de ces structures complémentaires s’étalerait de 2002-2025.
1) L'analphabétisme des forces vives (commerçants, transporteurs et artisans)
Hitorial
LA STRUCTURATION FINANCIERE
DE LA COMMUNAUTE MUSULMANE
Pourquoi ? Et comment ?
Notre communauté, dans la sous-région ouest africaine fait figure de modèle dans le domaine tant de l’organisation, que dans l’expression modérée de l’islam. Ici, les imams et les cadres issus des écoles occidentales ont travaillé main dans la main pour aboutir à ce résultat formidable.
C’est le lieu de rendre un hommage mérité au Cheick Ahima, l’architecte principal de cette stratégie.
Aucune œuvre humaine n’est parfaite, et chacun a son temps. Aujourd’hui, la communauté s’est dotée d’écoles confessionnelles modernes, et de cliniques médicales bien équipées. Dans le domaine du social les ONG sont très nombreuses, avec parfois les imams comme responsables.
Mais au plan structuration financière, la communauté a encore du chemin à parcourir. Un chemin qu’on peut raccourcir en tenant simplement des atouts indéniables dont dispose la communauté. En voici quelques illustrations :
- Bon au mal an, près de dix mille candidats au pèlerinage quit-
tent la Côte d’Ivoire pour les lieux saints du Hadj. Selon certaines statistiques chaque candidat dépense entre 3 et 4 millions au titre des frais de voyage et de séjour. Soit la bagatelle de 30 à 40 milliards chaque année.
- Pendant le mois de ramadan, c’est trente jours de consommation des denrées alimentaires tels que le riz, le sucre, le lait...
Les usines tournent alors à plein régime pour satisfaire les consommateurs.
Ces sommes colossales sont le fruit de l’épargne des musulmans et des musulmanes. La satisfaction de ses obligations spirituelle peut être facilitée à travers un système d’épargne à travers une structure financière fiable, et viable. L’idée et les besoins sont là. Le cadre légal et règlementaire existe. Qu’est-ce qui manque alors ? A notre humble avis, il faut que les guides religieux, et les imams
Notamment le Conseil Supérieur des Imams (COSIM) et le Conseil Supérieur des Musulmans Sunnites (CODIS). Dans cette perspective, nous voyons les quatre étapes suivantes :
(1 ) adoption du principe de la mise en place d'une structure financière centrale chargée d'aider les musulmans, et les structures islamiques à collecter et à épargner des ressources en vue d'accomplir aisément les rites religieux islamiques ;
2) Le sous bancarisation un peu liée aussi à l'analphabétisme. Sans régler ces deux faiblesses ici et maintenant, l'émergence de la communauté musulmane n'est pas pour demain, si le COSIM ne se lève maintenant.
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Du Araba 05 au Tarata 11 Safar 1442H
Calendrier
Grégorien Hégirien 1442H HcUKc* Mc rKIcKc
Mercredi 17 Septembre Araba 05 Safar ÎSOUBH: 05H10
Jeudi 18 Septembre Lamissa 06 Safar :ZOUHR: 13H00
Vendredi 19 Septembre Djouma 07 Safar

Samedi 20 Septembre Sibiri 08 Safar
Dimanche 21 Septembre Kari 09 Safar • MAGRIB: 18H25
Lundi 22 Septembre Ténin 10 Safar HCHA 19H30
Mardi 23 Septembre Tarata 11 Safar •
ParAbou Khal Fatim
bionique du vendredi
La Côte d’Ivoire est un beau pays avec un formidable peuple
La Côte d’Ivoire est un pays formidable, et un pays normal. Un pays formidable ou le vivre ensemble est une réalité quotidienne.
Un peuple qui a connu un brassage humain irréversible, ou derrière un nom Kona Raphaël, se trouve une maman Fatoumata Diallo, ou derrière le visage d’un Sylla Bakary, il y a une épouse amoureuse du nom de Beugré Bernadette. J’ai connu, un vieillard d’Odienné qui est arrivé âgé de moins de vingt ans dans la région de Jacquville (Sassakro), par hasard. Il était à la recherche de son aîné parti d’Odienné, dont on disait qu’il était allé vers la mer.
A la recherche donc de son grand frère il se retrouve à Sassakro. Gros travailleurs infatigable, il se fait adopter par les Alladjan, l’ethnie dominante de la région, tant et si bien que ses enfants portent à la fois des noms Malinkés et Alladjan.
Il est gros propriétaire terrien et a de grandes plantations de cocotiers. Après sa mort, ses enfants et petits-enfants continuent à bénéficier de la protection des Allandjans. La
première mosquée de toute la région fut construite là à Sassakro avec l’appui matériel du peuple chrétien de la région. La mosquée trône encore au centre du village.
Dans l’ouest des pays, on rencontre des gens du nord qui y ont fait fortune et prospéré.
Aujourd’hui des peuples baoulés ont immigré après le sud-ouest, vers le nord dans les forêts du ka-badougou, du Bafing, et du Béré. Là-bas ils cultivent le café, le cacao et l’igname.
Bien avant cela, Houphouët Boi-gny, premier Président de la Côte d’Ivoire a obtenu son premier poste électoral dans le Grand nord, grâce à un chef chauma-tique traditionnel Gon Peiforo, roi des Sénoufo. Le président Laurent Gbagbo, issu du peuple bété de l’ouest a épousé une femme Abouré de Bassani, et continue à vivre aussi avec une musulmane du nord de la région du Bafing dans l’entente parfait avec les dioulas proprietaires terriens.
Henri Konan Bédié, baoulé du centre a épousé une Agni du sud
Comoé.
Alassane Ouattara, un musulman du nord est né en pays baoulé à Dimbokro. Les gens de cette région du N’zi le considèrent comme l’un d’entre eux.
Pourquoi veut-on opposer les ivoiriens sur la base des partis politique dont très peu ont effectivement une idéologie politique. Aux USA on voit bien la démarcation idéologique entre le parti Républicain et le parti Démocrate.
En France on parle de la Gauche et de la Droite.
Ici, au bord de la lagune on parle de quoi exactement comme idéologie politique.
Quelle est la différence idéologique entre l’PDCI et le RHDP ?
Quelle est la différence idéologique entre le FPI de Affi et le FPI de Gbagbo.
Nada - Nada - Nada.
Ici nos politiciens pataugent dans la misère idéologique et dans les problèmes de personnes. Incapables de régler leurs problèmes entre eux, ils font tout pour entrainer les innocentes personnes dans leurs batailles pour la suprématie de leur
égo. Ils font et défont leur alliance politique au gré de leur humeur ou intérêt personnels.
Aussi n’est-il pas étonnant de voir de simples manifestations politiques se transformer en querelles communautaires. D’autant plus que des religieux en soutane ou en boubou se prennent aussi pour des ressources politiques en lieu et places de ressources spirituelles.
Mais fort heureusement la grande majorité du peuple ivoirien reste sourd aux sirènes des hommes politiques, et d’une frange de religieux aux antipodes des valeurs religieuses universelles
C’est cette capacité de résilience du peuple ivoirien qui fait qu’en dépit de la médiocrité des hommes politiques, la Côte d’Ivoire est et reste encore débout, et pour longtemps, je le souhaite.
En un mot comme en cent si on peut légitimement désespérer des hommes politiques, on peut et on doit espérer du peuple ivoirien dans sa volonté et sa capacité à reste débout, contre vents et marés.
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Spiritualité
Du Mercredi 23 au Mardi 29 Septembre 2020
LA FRATERNITÉ
L'Islam n’est pas seulement un ensemble de croyances et de pratiques cultuelles, c’est aussi une morale et des relations humaines.
Le Prophète (psi) a vivement insisté sur l’amour vis-à-vis de son prochain. Il savait qu’une nation dépourvue de fraternité, d’amour et d'union est une nation déstabilisée, car Allah (swt) vient à l’aide du serviteur aussi longtemps qu’il aide son frère et Allah (swt) aime son serviteur aussi longtemps qu’il aime son frère.
Dans un Hadith rapporté par Mous-lim, le Prophète (psi) a dit:
"Un homme était allé rendre visite à un frère dans un village voisin, en chemin Allah envoya un ange (sous forme humaine) à cet homme.
- L'ange dit: «Où vas-tu ?»
- L'homme répondit: «Je vais rendre visite à un frère dans ce village». - L'ange lui demanda: «Y vas-tu pour lui demander un service ? ».
- L'homme dit: «Je vais le voir car je l'aime en Allah ».
-L'ange lui dit: «Alors, je t'informe que je suis un ange d'Allah, et je t'annonce qu'Allah t'aime comme tu as aimé ton frère» ''.
Durant ses trente dernières années, le nombre de musulmans n'a cessé de
croître, et on peut dire aujourd’hui qu’une personne sur quatre, voir cinq est de confession musulmane, l’Islam va continuer d'augmenter et elle deviendra Incha Allah la religion la plus répandue dans le monde. La raison de cet essor n'est pas seulement due à l'augmentation des personnes qui se tourne vers cette belle religion, mais une des forces de l'Islam est de transformer quelqu'un de mauvais en quelqu'un de bon envers son frère, ce qui va créer l’amour, la fraternité et l’union dans cette société de « chacun pour sois » dans laquelle nous vivons aujourd’hui, jusqu’à ce qu'il fasse aimer pour eux se qu'il aime pour lui.
Le Prophète (psi) à dit : "Nul ne sera véritablement croyant tant qu’il n’ai-
mera pas pour son frère ce qu'il aime pour lui-même".
Rapporté par Boukhâri, Mouslim.
Malheureusement, de plus en plus nombreux sont ceux qui se plaignent de voir augmenter les divergences et tiraillement au sein de la communauté musulmane. Même les non-Musulmans le constatent.
Quelle est la cause de cette situation
La question est essentielle, car si l’on connaît la cause d’une souffrance comme pour toute maladie, on peut en déterminer le remède, et cette maladie n’est autre que le manque de fraternité dans la communauté.
La fraternité en Islam est un lien sacré, lien qui n’est pas fondé en vertu d’une appartenance à un même
parti, à un même pays, ville ou parce que l’on partage des intérêts matériels en commun.
Toutes les différences pouvant exister entre les croyants (fortune, noblesse, pouvoir, etc.) sont abolies par le lien indissoluble de la fraternité religieuse. Le meilleur, le plus noble, le plus méritant sera celui qui aura plus de crainte révérencielle (taqwâ) vis-à-vis d’Allah (swt).
Donc, qui dit Taqwâ demande plus
de respect, et plus d’égards pour ses frères et sœurs en Islam.
Peu importe leur race, leur langue, et la terre qu’ils habitent.
Aux Arabes fraîchement convertis à l’Islam qui ne pouvaient accepter qu’esclaves affranchis et gens de conditions humble puissent être leurs égaux et leurs frères, Allah (swt) déclara :
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Cpi ritualité
Du Mercredi 23 au Mardi 29 Septembre 2020
{O hommes ! Nous vous avons créés d’un mâle et d’une femelle et Nous vous avons constitués en peuples et en tribus, pour que vous vous connaissiez. En vérité, le plus noble d’entre vous auprès de Dieu est celui de vous qui est le plus pieux} (V : 49, S : 13).
Allah (swt) dit: {Les croyants ne sont que des frères. Établissez la concorde entre vos frères, et craignez Allah, afin qu'on vous fasse miséricorde. }. (V : 10, S : 49)
Allah (swt) ne se limite pas à affirmer l'importance de la fraternité islamique en l'érigeant en slogan mais il l'entoure de commandements et d'interdits qui en font une réalité concrète entre les individus de la société Musulmane.
La fraternité est un fondement essentiel de l’édification de notre communauté.
Le Prophète (psi) a dit : (Le lien qui unit) le croyant à l’autre croyant est comparable (à celui qui existe entre) les pierres d'un édifice; elles
se maintiennent les unes par les autres." En disant cela, le Prophète (spl) croisa les doigts. (Boukhâri et Mouslim)
Nor'man Ibné Bachîr (Radhi Allah ’Anhou) rapporte que le Prophète Mohammad (psi) a dit : "Les musulmans, dans l'amour, l'affection et la miséricorde qu 'ils se portent, sont comparables à un seul corps. Lorsqu 'un membre est affecté, c'est
l'ensemble du corps qui ressent la douleur et s'enfièvre. "
(Boukhâri et Mouslim)
S’aimant pour l’amour d’Allah (swt) et de Son Prophète (psi), les croyants forment un même édifice, un même corps. Qu’une joie ou une peine atteigne un seul d’entre eux, et les voilà qui s’en ressentent. Le Prophète (psi) les a comparés au corps humain. Si
une seule partie de ce dernier est malade, c’est tous le corps qui le ressent. Le messager d’Allah (psi) nous a enseigné l’amitié, et il nous a apprit comment s’aimer pour Allah (swt), grâce à des bons comportements comme être souriant, la gentillesse et la bonne humeur, Tous ceux-là sont exprimés par les sentiments d’amour du cœur.
Le prophète (psi) a dit: "Sourire à
son frère est une aumône".
Une relation réussie se construit avec des gens qui savent partager et respecter l'autre pour ce qu'il est et non pas pour ce que nous, nous voulons qu'il soit car personne n'est parfait, et croyez moi, c’est ce respect qu’on aura vis-à-vis de l’autre qui permettra a cette personne de changer pour le mieux et de nous aimer.
Le Prophète (psi) a dit : "Ne vous jalousez pas, n 'enchérissez pas les uns sur les autres, ne vous haïssez pas, n 'agissez pas avec perversité les uns à l'égard des autres, ne concluez pas d'achats au détriment les uns des autres. Soyez, ô serviteurs de Dieu, tous frères. Le musulman est frère
du musulman, il ne l'opprime pas, ni ne l'abandonne et il ne lui ment pas, ne le méprise. La crainte de Dieu se trouve ici. ". Il montra trois fois sa poitrine et ajouta : "Le pire de l'iniquité est que le musulman méprise son frère musulman. Tout ce qui appartient au musulman est interdit au musulman : son sang, son bien et son honneur. " (Mous-
lim)
Une des premières actions qui va créer cette fraternité, ce Mohabat, est le fait de commencer à faire Salâm à son frère alors que cela est devenu quelque chose de banal et de très rare dans la société.
Abou Houraîra (Radhi Allah ’Anhou) rapporte que: «Le Messager d’Allah (psi) a dit :
« Vous n’entrerez pas au paradis
avant de croire et vous ne croirez pas vraiment aussi longtemps que vous ne vous aimerez pas réellement. Voulez-vous que je vous indique une chose qui vous permettrait de vous aimer sincèrement ? Propagez le Salâm.» (Tirmîzi)
Le couronnement et la finalité de cette fraternité, c’est l’Amour en Allah (Al-Houbb fil-lâh), car le vrai croyant aime et déteste pour Allah (swt).
La fraternité islamique se fonde donc en Allah (swt), car c’est Allah (swt) seul qui a le pouvoir d’unir les cœurs des croyants. En d’autres termes (et il est important de le souligner) que notre amour les uns pour les autres découle de notre amour vis-à-vis d’Allah (swt).
Cela signifie que la fidélité des hommes les uns aux autres, découle de leur fidélité à Allah (swt).
Que notre sincérité les uns vis-à-vis des autres découle de notre sincérité vis-à-vis d’Allah (swt).
Par conséquent, on peut déduire de ce qui vient d’être dit que la faiblesse de nos liens, nos différends, nos disputes, l’absence de cet amour, sont la conséquence et le résultat de la mauvaise relation que nous avons avec Allah (swt), du fait de notre comportement qui entraîne Sa colère, de nos transgressions et de nos péchés et du fait de faire passer nos intérêts et notre ego avant le Diin d’Allah (swt). Le Prophète (psi) à dit :
« Il y a trois choses qui, lorsqu 'elles sont en l'homme, lui permettent de goûter la saveur de la foi:
- Que Dieu et son Messager soient plus aimés de lui que tout autre.
- Qu 'il aime autrui et ne l'aime que pour Dieu.
- Et qu'il déteste revenir à l'incroyance, comme il détesterait être jeté dans le Feu. »
Ainsi, tout nous ramène à cette unique vérité, qui est aussi le remède essentiel : notre amour pour Allah (swt) doit passer avant notre amour de la vie, et de cette foi pleinement réalisée viendra cette fraternité vis-à-vis de nos frères et sœurs en Islam.
Écrit par Cheik Saumtally Mujahid lavoiedelislam. canalblog. com
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^ Spiritualité
Du Mercredi 23 au Mardi 29 Septembre 2020
“Aimer pour les autres ce pue tu aimes pour toi-même”
Anas rapporte que le Prophète a dit:
« L'un de vous n 'est véritablement croyant que s'il aime pour son frère ce qu 'il aime pour lui-même»
[ Rapporté par Al-Bukhârî et Muslim ] La foi c'est consentir par le cœur qu'il n'y a d'autre dieu que Dieu et que Muhammad est le Messager de Dieu, et s'acquitter des piliers de l'Islam : la prière, le jeûne, la zakat et le pèlerinage. Celui qui s'y conforme, est musulman croyant. Dans ce hadith, le Messager de Dieu dénie la foi à quiconque n'aime pas pour son frère ce qu'il aime pour lui-même.
Mais quelle est la réalité de cette dénégation ? Les savants répondent que ce qui est dénié c'est la foi parfaite, la foi authentique qui fait le bonheur de l'homme dans le monde présent et celui à venir. Par « frère », il faut entendre la fraternité découlant de l'appartenance à l’Islam. Il est dit dans le Coran : { Les croyants sont des frères} [49- 10]
Et le Prophète dit : « Le musulman est le frère du musulman. »
Par-là, il ne faut cependant pas conclure que l’Islam n'accorde pas d'attention aux non-musulmans et que ceux-ci ne sont pas touchés par son élan de bien. Car le Messager de Dieu dit :
« Et aime pour les gens ce que tu aimes pour toi-même, tu seras croyant »
[ Rapporté par At-Tirmidhî]
La sémantique se dégageant de ce dernier hadith porte le musulman à aimer pour les gens, tous les gens, ce qu'il aime pour sa propre personne, que ceux-ci viennent à l'Islam pour que la confirmation de l'unicité de Dieu (Tawhid) ainsi que la paix couvrent la terre entière et que les gens soient touchés par le bien ici-bas et dans la vie ultime. Cet éclaircissement donné, nous mentionnons un autre hadith où l'Envoyé de Dieu indique en quoi consiste l'amour du musulman envers son frère musulman. Le Prophète dit :
«Aucun de vous n 'est véritablement croyant tant qu 'il n 'aime pas pour son frère ce qu il aime pour lui-même
et ne déteste pour son frère ce qu 'il
déteste pour lui-même » [ Rapporté par An-Nasâï ]
Le terme « bien » englobe tout ce qui touche l'homme en termes de bonté, d'avantage et de bonheur, que cela procède des choses relatives à la religion et ce qui s'ensuit comme récompense dans la vie dernière ou des affaires du monde d'ici-bas, comme l'acquisition de ce qui est bon et pur des biens octroyés (Rizq), et la douceur de l'existence.
Il est naturel que lorsque l'homme aime pour son frère ce qu'il aime pour lui-même, il déteste, à plus forte raison, pour lui ce qu'il déteste pour sa propre personne. Cela constitue la meilleure motivation pour lever la nuisance et le mal qui touchent les autres, l'homme détestant par nature en être victime.
Lorsque le croyant saisit le sens de ce hadith sublime de l'Envoyé de Dieu, il acquiert une haute moralité ; dans toute action ou tout comportement à l'égard d'autrui, il évaluera son acte selon les critères du droit et de l'équité et le jugera à l'aune de sa propre personne.
Ce hadith ouvre des horizons actifs quant à l'édification d'une société vertueuse où triomphent confiance et entraide, amour et solidarité.
Si les Hommes viennent à suivre la bonne orientation qu'il renferme, le ressentiment, l'animosité, l'inimitié et la jalousie n'auront plus droit de cité dans les cœurs ; ils seront débarrassés de l'égoïsme et de l'amour de soi, source de tous les maux et de tous les conflits entre les individus et les collectivités.
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Cpiritualité
Du Mercredi 23 au Mardi 29 Septembre 2020
Parmi les degrés les plus élevés de la noblesse de caractère il y a le fait pour l'homme de débarrasser son cœur de toutes les marques d'égoïsme et de préférer autrui à soi-même. C'est ce que Ton appelle l'altruisme, lequel a valu aux musulmans premiers les louanges de Dieu dans le Coran :
{ Ceux qui, avant eux, se sont installés dans le pays et dans la foi, qui aiment ceux
qui se sont réfugiés chez eux, qui ne ressentent aucune envie contre ce qui est octroyé à ces derniers. Ils les préfèrent à eux-mêmes, même s’il y a pénurie.}
[ Sourate 59 - Verset 9 ]
Ainsi, le sacrifice pour autrui est la forme la plus élevée d'altruisme. L'exemple le plus éclatant en est donné par 'Ali Ibn Tâlib lors de la nuit de l'émigration du Messager de Dieu vers Médine. Ce soir-là, il passa la nuit dans le lit du Messager de Dieu pour faire croire aux négateurs qu'il était le Prophète et ainsi rendre facile l'émigration de celui-ci. Il était
conscient qu'il était à deux doigts de la mort, car armés, les négateurs surveillaient l'entrée de la maison du Messager de Dieu . Une attaque précipitée et irréfléchie des négateurs lui aurait ôté la vie. Seuls la foi en Dieu et en Son Messager et l'amour intense qu'il leur vouait l'ont poussé à consentir un tel sacrifice et à prendre un aussi grand risque qui auraient pu
lui coûter la vie.
Un autre exemple est donné par l'attitude d'Abû Bakr le véridique . Sur le chemin de l'émigration à Médine, il se réfugie dans une grotte en compagnie du Messager de Dieu aux fins de s'extraire aux regards des négateurs les poursuivant. Son regard attiré par le trou d'un reptile venimeux,
il y appliqua son pied protégeant ainsi le Messager de Dieu et s'exposant lui-même aux morsures du reptile.
Illustre aussi cet altruisme, l'attitude des combattants musulmans blessés lors de la bataille d'Al-Yarmûk; tenaillés par la soif et à l'article de la mort, chacun d'eux préférait cependant que l'on donnât l'eau aux autres blessés.
Tout cela montre que les premiers musulmans se sont conformés à la recommandation du Prophète et à la bonne direction mise en avant par la religion qui est la leur. Ils donnèrent ainsi l'exemple le plus éclatant en matière d'amour d'autrui, de renoncement à l'amour de soi [Tajarrud]. C'est pourquoi ils ont pu devenir les maîtres du monde d'ici-bas.
Les musulmans ont besoin aujourd'hui de renouveler le pacte avec l'Islam véritable tel qu'il fut incarné par les premiers musulmans, de marcher sur leurs traces et de suivre la bonne direction qui était la leur.
Interdiction de nuire aux musulmans
O Musulmans !
Suivre les pas du Messager de Dieu est le meilleur chemin pour atteindre notre but parmi la satisfaction d'Allah et entrer dans la demeure de Sa générosité à côté de Ses bien aimés et de Ses meilleurs créatures. Et Allah a dirigé Son messager l'Elu vers le fait de suivre les chemins des prophètes et des messagers qui l'ont précédé et de les imiter dans ce vers quoi Allah les a guidés comme vérité, signes claires et guidée ; Il a dit (que Son nom soit glorifié)
"Voilà ceux qu 'Allah a guidés : suis donc leur direction f... ]".
[ Sourate 6 - verset 90 ]
La plus belle qualité des gens de la foi est leur attention complète pour suivre le chemin de la bienfaisance dans toutes leurs affaires, et la méfiance de tomber dans l'abîme qui correspond à nuire aux croyants et aux croyantes ; et ils sont poussés à agir ainsi grâce à cette conduite élevée et à ce bon comportement
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Spiritualité
Du Mercredi Mardi 7Q ^entemhre MM
Du Mercredi 23 au Mardi 29 Septembre 2020
que leur Seigneur le Très Haut (qu'Il soit glorifié) leur a inculqué lorsqu'il leur a fait savoir que le lien entre les croyants est le lien de la fraternité dans la religion :
"Les croyants ne sont que des frères Etablissez la concorde entre vos frères, et craignez Allah, afin qu’on vous fasse miséricorde."
[ Sourate 49 - verset 10 ]
Et la fraternité signifie : se témoigner réciproquement de la compassion, avoir de l'amitié les uns pour les autres, avoir de la sympathie les uns à l'égard des autres, et accomplir les droits les uns envers les autres, comme il est mentionné dans le ha-dith rapporté par Al-Boukhari et Mouslim, d'après Abdoullah ibn Omar (qu'Allah soit satisfait de lui et de son père) le prophète a dit :
Le musulman est le frère du musulman, il n'est pas injuste envers lui et il ne l'abandonne lorsqu'il a besoin de lui ; et quiconque aide son frère, Allah l'aide ; et quiconque dissipe le tourment d'un musulman, Allah lui dissipera un tourment parmi les tourments du jour du jugement ; et quiconque cache les défauts d'un musulman, Allah cachera ses défauts le jour du jugement.
Et la fraternité signifie aussi : s'abstenir de nuire, car le véritable musulman est celui dont sa pratique de l'Islam est complète en évitant de
nuire aux gens avec sa langue et sa main, et ce qui ressemble à cela ; comme il est mentionné dans le ha-dith rapporté par Al-Boukhari (qu'Allah lui fasse miséricorde), d'après Abdoullah ibn Amr ibn Al-Aass le messager d'Allah a dit :
Le véritable musulman est celui qui ne nuit pas aux musulmans avec sa langue et sa main ; [...].
Et si nuire aux gens avec la langue et la main se présente sous plusieurs formes et plusieurs aspects, l'aspect le plus horrible est de nuire avec la langue et la main ensemble : comme celui qui décrit le croyant par de mauvaises qualités alors que ce n'est pas vrai, en disant cela avec sa langue et en l'écrivant avec sa main afin que le tort qu'il lui cause soit plus grand, qu'il ait un effet plus important et qu'il soit plus difficile à repousser.
C'est la raison pour laquelle la menace claire et dure est venue contre quiconque nuit à un croyant, en disant à son sujet ce qui n'est pas vrai, et ceci dans ce qu'a rapporté l'Imam Ahmed dans son "Mousnad", Abou Daawoud dans ses "Sounanes", et Al-Haakim dans son "Moustad'rak", d'après le hadith d'Abdoullah ibn Omar (qu'Allah soit satisfait de lui et de son père) dans lequel est mentionnée la parole du messager d'Allah :
Quiconque dit au sujet d'un croyant
ce qui n'est pas vrai, sera emprisonné dans les déchets des gens de l'Enfer, jusqu'à ce qu'il sorte de ce qu'il a dit.
et "jusqu 'à ce qu 'il sorte de ce qu 'il a dit" : signifie jusqu'à qu'Allah lui pardonne ou jusqu'à ce qu'il demande au croyant de lui pardonner ce qu'il a dit à son sujet.
Et tout comme l'on peut nuire à une personne et à des individus, il est aussi possible de nuire à un groupe de personnes, mais nuire à un groupe a un effet plus important et engendrent des préjudices plus grands, à cause de sa généralité et parce que ce crime englobe un groupe de gens.
Serviteurs d'Allah !
Parmi les plus grandes causes du tort causé aux gens et qui poussent à causer du tort : se quereller et dépasser les limites lors des différends et des litiges ; c'est la raison pour laquelle celui qui se querelle lors des différends, est l'homme le plus détesté auprès d'Allah , comme il est rapporté dans un hadith du messager de la guidée , et une grande menace est venue contre celui qui est en litige avec quelqu'un alors qu'il sait qu'il dans le faux, et ceci dans le hadith rapporté par l'Imam Ahmed dans son "Mousnad", et Abou Daawoud dans ses "Sounanes", Abdoullah ibn Omar rapporte la parole du messager d’Allah :
[...] et quiconque est en litige (se querelle) avec quelqu'un au sujet de ce qui est faux alors qu'il le sait, ne cessera jamais d'être dans la colère d'Allah jusqu'à ce qu'il arrête.
C'est la raison pour laquelle celui que l'on accuse d'ignorance ne doit pas réagir de la même façon que celui qui l'accuse, et ceci par obéissance à Allah (qu'Il soit exalté), et afin d'éviter de tomber dans ce qui ne fait pas partie des qualités du croyant, comme le messager d'Allah a dit dans le hadith rapporté par Ahmed et Al-Haakim, d'après Ibn Abbass le messager d'Allah a dit :
Le croyant n'est pas calomniateur, il ne maudit pas souvent, il ne dit pas de propos obscènes, ni indécents.
Et aussi, comme certains parmi les pieux prédécesseurs ont dit (qu'Allah soit satisfait d'eux) : " Tu ne puniras pas une personne qui a désobéi à Allah [à ton sujet] en te causant du tort d'une meilleure façon que d'obéir à Allah à son sujet" ; et Allah te secourra tant que tu seras ainsi ; et celui qui ne répond pas aux mauvais comportements par de mauvais comportements, et qui ne répond pas à l'injustice par l'injustice, mérite d'obtenir l'aide et le secours de son Seigneur. "
"Allah prend la défense de ceux qui croient. Allah n'aime aucun traître ingrat".
[ Sourate 22 - verset 38 ]
Donc craignez Allah - serviteurs d'Allah -, et suivez le chemin des meilleures créatures parmi les serviteurs d'Allah en empruntant le chemin de la bienfaisance, et en vous éloignant des chemins qui amènent à nuire aux gens, vous serez ainsi parmi ceux qui auront le succès et la réussite dans les jardins des délices.
Je cherche refuge auprès d'Allah contre satan le maudit :
"Et ceux qui offensent les croyants et les croyantes sans qu'ils ne l’aient mérité,
se chargent d’une calomnie et d’un péché évident".
[ Sourate 33 - verset 58 ]
Serviteurs d'Allah !
Al-Boukhari et Mouslim ont rapporté d'après Abou Houréïra et Abou Chouraïh (qu'Allah soit satisfait d'eux) la parole du messager d'Allah
Quiconque croit en Allah et au jour du jugement, doit alors dire du bien ou se taire.


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slom info n°771
Du Araba 05 au Tarata
11 Safar 1442H
Ce hadith établit les règles du salut de la société et implante les bases de la vie heureuse et bien orientée, et un savant a dit :
"Lorsque l'homme parle, il doit dire du bien, et qu'il prenne l'habitude de ne prononcer que de belles paroles, car dire ce que l'on pense d'une bonne manière est une conduite élevée qu 'Allah a ordonnée aux gens de toutes les religions ".
Et le Coran a expliqué que la bonne parole fait partie de la réalité de l'en-
gagement qui fut pris avec les fils d'Israël à l'époque de Moïse (que la paix soit sur lui) :
”Et [rappelle-toi], lorsque Nous avons pris l'engagement des enfants d’Israël de n'adorer qu’Al-lah, de faire le bien envers les pères, les mères, les proches parents, les orphelins et les nécessiteux, d'avoir de bonnes paroles avec les gens ; d'accomplir régulièrement la Salat et d'acquitter la Zakat !".
[ Sourate 2 - verset 83 ]
Et il faut avoir une parole bonne et pudique avec les amis et les ennemis, et elle donne de beaux fruits. Avec les amis, elle protège leur amour, fait durer leur amitié, et elle empêche que la ruse du diable affaiblisse leur union et corrompe leur entente :
"Et dis à Mes serviteurs d'exprimer les meilleures paroles, car le diable sème la discorde parmi eux. Le diable est certes, pour l’homme, un ennemi déclaré".
[ Sourate 17 - verset 53 ]
Et la bonne parole avec les ennemis éteint leur querelle et casse leur ardeur, ou au moins, il arrête le développement du mal et la dispersion de ses étincelles :
"La bonne action et la mauvaise ne sont pas pareilles. Repousse (le mal) par ce qui est meilleur, et voilà que celui avec qui tu avais une animosité devient tel un ami chaleureux". [ Sourate 41 - verset 34]
Et en ce qui concerne le fait qu'ils
doivent s'habituer à prononcer de bonnes paroles quelles que soient les situations dans lesquelles ils se trouvent, le messager d'Allah
[ rapporté par Tirmidhi ] a dit : ‘ 'Il n'y a rien de plus lourd dans la balance du croyant le jour du jugement que les bons comportements, et Allah déteste celui qui prononce des paroles obscènes et indécentes. "
Et de plus, la privation en ayant une bonne conduite est meilleure que de donner en disant des paroles indécentes :
"Une parole agréable et un pardon valent mieux qu’une aumône suivie d'un tort.
Allah n’a besoin de rien, et II est indulgent". [ Sourate 2 - verset 263 ]
Et la bonne parole est une qualité qui est comprise dans les aspects de la bienfaisance qui font que celui qui possède ces qualités, est élu pour obtenir la satisfaction d'Allah et pour être dans les délices éternelles.
sajidine.com
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shm info n°771 ^ Q a/ ntdfnûtWnûl
] Du Araba 05 au Tarata H ^^^ ^^
11 Safar 1442H Du Mercredi 23 au Mardi 29 Septembre 2020
Un canal de 35 km entre Taïf et Mina vieux de 1200 ans
L’histoire de Nahr Zubaydah
Nahr Zubaydah, qu’on pourrait traduire par « Canal de Zubaydah » est une série de bassins artificiels, d’aqueducs et de puits qui fournissaient de l’eau aux pèlerins le long la vallée de Hunayn située entre Taif et Mina à La Mecque. Cette vallée est entourée de montagnes d’où l’eau ruisselle pendant les périodes pluvieuses.
Ce canal fut nommé en l’honneur de Zubayda bint Ja'far ibn Al-Mansur qui fût l’épouse du Calife ‘Abbasside Harun Ar-Rashid (145-193 Hijri) (763-809 AC).
Il fut utilisé par les croyants pendant plus de 1000 ans.
C'est l'une des grandes réalisations produites par la civilisation islamique qui mit les sciences et les techniques au service de l'homme. Allahu Akbar.
Dans cette vidéo, on peut voir les différents puits le long de la vallée. Ces puits sont parfois dotés d’escaliers qui permettaient un accès pratique pour les nettoyer, et certains font jusqu’à 34 mètres de profondeur.
Nahr Zubaydah, qu’on pourrait traduire par « Canal de Zubaydah » est une série de bassins artificiels, d’aqueducs et de puits qui fournissaient de l’eau aux pèlerins le long la vallée de Hunayn située entre Taif et Mina à La Mecque. Cette vallée est entourée de montagnes d’où l’eau ruisselle pendant les périodes pluvieuses.
Ce canal fut nommé en l’honneur de Zubayda bint Ja'far ibn Al-Mansur qui fut l’épouse du Calife ‘Abbasside Harun Ar-Rashid (145-193 Hijri) (763-809 AC).
Il fut utilisé par les croyants pendant plus de 1000 ans.
C'est l'une des grandes réalisations produites par la civilisation islamique qui mit les sciences et les techniques au service de l'homme. Allahu Akbar.
Dans cette vidéo, on peut voir les différents puits le long de la vallée. Ces puits sont parfois dotés d’escaliers qui permettaient un accès pratique pour les nettoyer, et certains font jusqu’à 34 mètres de profondeur.
C'est en 193 Hijri, après la mort de son mari, que Zubaydah [rahimahal-lah] effectua son cinquième pèlerinage à La Mecque.
Elle constata qu'une sécheresse avait frappé durement la population et qu’elle en était réduite à surconsommer l’eau du puits de Zamzam qui ne consistait alors plus qu’à un filet d'eau. L'eau atteignit des prix jamais vu et les plus démunis ne pouvaient pas se la permettre en quantité décente.
Elle en fut tellement attristée qu’elle ordonna la construction de ces puits qui permettraient d’approvisionner les milliers de musulmans qui se réunissaient chaque année pendant le pèlerinage.
Ses ingénieurs l’avertirent alors du cout exorbitant que représentait un tel projet, car le terrain était caillouteux et pouvait difficilement être travaillé. Mais elle leur rétorqua qu’elle était prête à le mener jusqu’au bout même « si chaque coup de pelle et de pioche coûtait un dinar ». (propos rapportés par Ibn Khallikan).
Au final elle dépensa environ 2 millions de dinars. Sachant qu’un dinar Or de l’époque pesait 4,25 gr d'or à
22 carats, on peut estimer la valeur de ce dinar à 200 €.
Le projet total s’élèverait donc à 400 millions d’euros. SubhanAllah.
Mais le bien-être des croyants n’a pas de prix n’est-ce pas ?
Qu’Allah abreuve Zubaydah d’une eau pure dans l’au-delà.
Le canal est une remarquable prouesse d’ingénierie. L’eau était amenée par gravité, des retenues d’eau jusqu’aux puits.
La construction dura entre 3 et 20 ans selon les sources et demanda l’effort de 12.000 hommes.
On peut également rappeler qu’en plus de cet énorme projet, elle améliora la route qui reliait Bagdad à la Mecque ; en effet elle tendait à dis-paraitre à cause du sable du désert et était fort peu praticable. Zubaydah fit également construire des mosquées et des abris pour les pèlerins tout le long du chemin.
L’utilisation du canal fut stoppée suite à la découverte d’autres sources d’approvisionnement et à cause du coût de réparation du canal qui avait été endommagé par de violentes crues.
Actuellement l’usine de désalinisation de l’eau de mer construite en 1988 et située à 100 km de La Mecque est la principale source d’approvisionnement en eau de la ville. Cependant, en 2001, le prince héritier ‘Abdallah (qui deviendra plus tard roi) ordonna la restauration du canal pour préserver l’héritage de Zubaydah en même temps qu’il fournirait effectivement de l’eau potable à la ville.
ajih.fr
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slom Info n°771
J Du Araba 05 au Tarata 11 Safar 1442H
4^/l^efen^Qn^
W W Du Mercredi 23 au Mardi 29 Septembre 2020
COVID-19:
Le bilan atteint 200.000 morts
aux Etats-Unis
A six semaines de l'élection présidentielle, les Etats-Unis ont enregistré mardi leur 200.000ème décès attribué au Covid-19, scion l'université Johns Hopkins, le corona-virus continuant à tuer des centaines d'Américains chaque jour.
Le bilan de référence de l'université basée à Baltimore a affiché 200.005 décès mardi matin, sur 6,9 millions de cas recensés dans le pays, le plus durement touché dans le monde. Une mortalité que plusieurs modèles avaient anticipée depuis le mois d'août.
Le "Covid sera la troisième cause de décès cette années aux Etats-Unis, plus que les accidents, les accidents vasculaires cérébraux et Alzheimer", a tweeté Tom Frieden, ancien directeur des Centres de prévention et de lutte contre les maladies (CDC). "Nous sous-estimons ce virus à notre péril, et au péril de ceux que nos décisions affectent".
Seuls les cancers et les maladies cardiovasculaires devraient tuer plus que le Covid-19 cette année dans le pays. Même si le bilan réel du virus est sous-estimé en raison du manque de tests au début de la pandémie.
Sur les sept derniers jours, environ 5.300 personnes sont mortes du virus aux Etats-Unis, contre quelque 2.000 dans l'Union européenne, selon des données compilées par l'AFP à partir de sources officielles. Rapporté à la population, le coronavirus tue chaque jour quatre fois plus en Amérique qu'en Europe.
Au moins 6.000 patients sont hospitalisés dans un service de réanimation, et 1.500 sous respirateur artificiel, selon le Covid
Tracking Project.
- En campagne -
Comme le virus est plus diffusé géographiquement qu'au printemps et ne provoque pas les scènes d'hôpitaux submergés qu'on a vues alors à New York, il n'apparaît pas au centre des préoccupations de Donald Trump, qui fait campagne pour sa réélection le 3 novembre.
Le président américain est focalisé cette semaine sur le choix du ou de la juge appelée à remplacer Ruth Bader Ginsburg à la Cour suprême, après son décès vendredi.
Quant à la pandémie, malgré la circulation très active du virus dans le centre des Etats-Unis, le dirigeant n'envisage pas de nouvelles mesures de restrictions comme ailleurs dans le monde, notamment en Europe où l'épidémie repart. Il parie sur l'approbation d'un vaccin d'ici la fin du mois d'octobre.
"Nous distribuerons un vaccin, nous vaincrons le virus, nous mettrons fin à la pandémie et nous entrerons dans une nouvelle ère inédite de prospérité, de coopération et de paix", a déclaré Donald Trump mardi dans un message pré-enregistré pour l'Assemblée générale de l'ONU.
Le nombre de doses d'un éventuel vaccin sera pourtant très limité dans les premiers mois. D'ici le deuxième trimestre 2021, quand en théorie suffisamment de doses auront été fabriquées pour vacciner les 330 millions d'Américains, tout indique qu'à ce rythme, plusieurs dizaines ou centaines de
milliers d'Américains pourraient encore mourir.
"L'Amérique a payé un tribut plus lourd qu'aucun autre pays du monde", a déclaré lundi Joe Biden, son adversaire démocrate pour la Maison Blanche. "A cause des mensonges et de l'incompétence de Donald Trump depuis six mois, nous avons subi des pertes parmi les plus graves de l'histoire américaine".
Le président a minimisé en public dès le départ la gravité de la pandémie, cachant aux Américains en février qu'il savait que le virus était transmissible par voie aérienne et qu'il était plus dangereux que la grippe, selon des entretiens à l'époque avec le journaliste Bob Woodward.
Son gouvernement a stoppé un plan de distribution générale de masques préparé par la Poste américaine, et forcé les autrefois pres-
la chaîne M6 interdite en Algérie après un documentaire
Présenté dans le cadre de l’émission «Enquête exclusive», ce reportage de 75 minutes expose des témoignages de trois jeunes Algériens.
Le ministère algérien de la Communication a décidé de «ne plus autoriser» la chaîne de télévision privée française M6 à opérer en Algérie, au lendemain de la diffusion d’un documentaire sur le mouvement de protestation popu-
tigieux CDC à édulcorer leurs consignes pour encourager le retour à la normale.
Dernier épisode en date de cacophonie: les CDC ont écrit vendredi sur leur site que le coronavirus était principalement transmis par "des gouttelettes respiratoires ou de petites particules, telles que celles dans les aérosols, produits quand une personne infectée tousse, éternue, chante, parle ou respire".
L'hypothèse de la transmission par des microgouttelettes restant en suspension dans l'air pendant des minutes ou des heures, appuyée par un nombre croissant d'études, n'était pas jusqu'à présent reconnue comme principale par les experts des CDC ou de l'Organisation mondiale de la santé. Mais lundi, les CDC ont retiré ce texte, arguant qu'il avait été mis en ligne "par erreur".
actu.orange.fr
laire Hirak dans ce pays. Dans un communiqué publié lundi soir, le ministère de la Communication accuse ce documentaire - intitulé L’Algérie, le pays de toutes les révoltes - de «porter un regard biaisé sur le Hirak» et d’avoir été réalisé par une équipe munie d’une «fausse autorisation de tournage». «Ce précédent nous conduit à décider de ne plus autoriser M6 à opérer en Algérie, sous quelque forme que ce soit», affirme le ministère.
Présenté dans le cadre de l’émission «Enquête exclusive», ce reportage de 75 minutes - filmé par moments avec des «caméras discrètes» - expose des témoignages de trois jeunes Algériens sur l’avenir de leur pays, en proie à un soulèvement inédit depuis février 2019.
ounima.com
Il 771_Mise en page 1 24/09/20 15:39 Page12
COMMUNIQUÉ DE LA CEI
SENSIBILISATION PRESIDENTIELLE BOBO
La Commission Electorale Indépendante (CEI) informe les Organisations de la S o ci été Civile (OSC) dés n eus es de pa rti cipei à la sensïbilis ati o n à l'élection du Président de la République du 31 octobre 2020, que le dossier d'accréditation à fournir comprend les pièces suivantes :
Une copie du récépissé de dépôt de déclaration ou de la publication au journal officiel ;
1- Le rapport de la dernière campagne de sensibilisation (pour les anciennes organisations) ;
2- Une copie des statuts et du règlement intérieur (pour les nouvelles organisations) ;
3- Un rapport de formation ou tout autre document justificatif du renforcement des capacités des agents ;
4- Une (1) photocopie de la CNI du représentant légal.
Le do s sier d'a c crédit ati ü n complet est à déposer auprès du Secrétariat Permanent au siège de la CEI sis à Abidjan Cocody les II plateaux — c a rrefo ur Dun c a n ro ute du zoo, au plus tard le 30 septembre 2020.
NB : la taille des photos des agents de sensibilisateurs doit être irférieire ou égale à 50 Ko. Fait à s*pt*mbr*202c
P/Le- Pré-si dent et P. O Le Secrétaire Permanent
CS entoutetrorapcrence___________________________kouakie AcijoLimani Pie<-re
câïiïïiïsSôrrïË^ïôrSËrftiS^rtiâ?ïFïcïT7q;S?7^rjü7^r!inTTâï7]i|jô^^
COMMUNIQUÉ DE LA CEI
WWKW
OBSERVATION PRESIDENTIELLE BOBO
La Commission Electorale Indépendante (CEI) informe les Organisations de la So ciété Civile (OSC), les Organismes nationaux et internationaux désireux de participer à P 0 bseiv atio n de l'élection du Président de la République du 31 octobre 2020, que le dossier d'accréditation à fournir comprend les pièces suivantes :
1- Une copie du récépissé de dépôt de déclaration ou de la publication au journal officiel ;
2-Le rapport de la dernière campagne d’observation (pour les anciennes organisations) ;
J- Une copie des statuts et du règlement intérieur (pour les nouvelles organisations) ;
4- Un rapport de formation ou tout autre document justificatif du renforcement des capacités des agents ;
S- Une ( 1) photocopie de la CNI du représentant légal
Le dossier d'accréditation complet est à déposer auprès du Secrétariat Permanent au siège de la CEI sis à Abidjan Cocody les II plateaux — c a rrefo ur Duncan route du zoo, au plus tard le 30 septembre 2020.
NB : la taille des photos des agents observateurs doit être irferieure ou égale à 50 Ko. Fait à ^-.jj^,, ^ 1^.septembre202a
P/Le Président et P O Le- Seorétaire- Permanent
CH, entoutelronapcrenee_______________________küijame Acijournani Pierre
Commisiaori Hector aie Htl^ettlarte (C.E.I.) - TEL.: a; jo oa au Fa:i: gg jo oa a£ - SITE IMTEMET: nHM si.a