Issue

Islam Info #733

Title: Islam Info #733
Publisher: Islam Info
Date: January 1, 2020
issue: 733
number of pages: 16
Subject: Souleymane Cissé; Al-Mouwahhidoun; Aminata Kane Koné; Femme en islam; Association des Élèves et Étudiants Musulmans de Côte d'Ivoire; Conseil Supérieur des Imams, des Mosquées et des Affaires islamiques
Rights
Rights Holder: Éditions ALIF Islam Info
Language: Français
Source: Frédérick Madore
Contributor: Frédérick Madore
Identifier: iwac-issue-0000764
content: www.islaminfo.org
Avec islaminfo.org. nous allons plus loin et proche de vous
ditorial P2
N°733 du Mercredi 01 au Mardi 07 Janvier 2020
FÊTES DE FIN D’ANNÉE
ET DE NOUVEL AN
Le musulman toujours
Islam
^Astuce beauté P15
en questionnement...
Du Araba 05 au Tarata 11 Djoumadai Oula 1441H
L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM
GAZ ET BALLONNEMENTS
La recette magique pour s'en débarrasser rapidement
La bienséance du musulman
envers son voisin
AEEMCI/AS SEMBLEE GENERALE ORDINAIRE (AGO) p_
L’Amir Souleymane Cissé dresse son bilan à mi-parcours
Nouvelle reconversion artistique pour Diam’s... loin de la musique !
ISLAM AU QUOTIDIEN
Invocation à réciter lorsqu’on regarde dans unmiroirP3
P16
s am Info N°73
Du Mercredi 01 au Mardi 07 Janvier 2020
Du Araba 05 au Tarata 11 Djoumadal Oula 1441H
ditorial
Par Hassan
FETES DE FIN D’ANNEE ET DE NOUVEL AN
. Par Cissé
o^^Mk » Oi
La majuscule ou rien
Le musulman toujours en questionnement...
Les deux fêtes islamiques sont connues de tous et reconnues par l’Etat de Côte d’Ivoire qui leur consacre d’ailleurs des jours fériés, chômés et payés. 11 s’agit en l’espèce de l’Eid el fitr (fête de Ramadan) et de l’Eid el Adha (Tabaski) et non des fêtes de Noël et de la Saint Sylvestre, encore moins de la fête de l’an. Cependant, la fin d’année et l’avènement de la nouvelle année du calendrier grégorien en vigueur dans notre pays, suscite au sein de la communauté musulmane un éternel débat et laisse prospérer des attitudes multiformes allant de la simple tolérance au dénigrement parfois véhément desdites fêtes et de leurs adeptes.
Ainsi, il est devenu usuel d’entendre des propos tendant à contester la légitimité de ces fêtes et à condamner systématiquement les musulmans qui accordent un intérêt quelconque à la fin d’année. On va jusqu’à interdire les simples actes de courtoisie sociale consistant à souhaiter ou à répondre aux vœux de « bonne fête ! » et aux invitations à partager le repas du voisin, du collègue, des amis et autres non musulmans, sous le prétexte trop étendu de « ne pas être adorateurs de ce qu’ils adorent ». Ces postures aux relents confligènes dans un Etat laïc et promues par une minorité sont heureusement combattues par la frange la plus importante de la communauté musulmane toujours soucieuse de la coexistence pacifique et harmonieuse
de populations ayant des obédiences religieuse distinctes.
Toutefois, rien et nul ne peut valablement légitimer le fait que des musulmans prennent librement des initiatives pour organiser de telles fêtes dans leurs familles et communautés même avec le mobile artificiel d’occuper sainement ou de contenter les plus jeunes à ces périodes festives de l’année. Le mimétisme coupable qui en est la véritable origine n’est pas à encourager, au regard de la tradition du Prophète Mouhammad (saw).
Au demeurant, le mot d’ordre pour le musulman en cette période devrait être : INDIFFERENCE, sous réserve du respect des règles élémentaires de la courtoisie et de la vie en société. Il faudrait refuser de s’assimiler aux autres en s’arrogeant le droit de participer activement à toutes leurs festivités dans le but intime d’assouvir certains de nos désirs. Cette disposition psychologique ne s’oppose aucunement au fait d’établir un bilan des 365 derniers jours passés sur la terre des hommes à l’effet de prendre de bonnes résolutions de tous ordres, notamment celle visant à améliorer sa relation avec le Seigneur des mondes. Plaise à Allah, de nous guider dans nos réflexions, nos prises de décisions ainsi que dans la mise en œuvre de nos résolutions pertinentes !
A la prochaine...
Première leçon au CE2:
Le Maître écrit au tableau, une phrase commence toujours par une lettre majuscule et se termine par un point. Papoutou qui a bien assimilé cette leçon, ne sait plus faire la différence entre une lettre et un chiffre.
Le Maître dit aux élèves aujourd’hui nous allons faire les Mathématiques. Qui peut venir écrire au tableau le chiffre 55.
Papoutou dit: Moi monsieur.
-Viens écrire le chffre 55 au tableau
-55
Le maître lui demande pourquoi tu écris un gros 5 et un petit 5.
Monsieur, vous avez dit qu’une phrase commence par une lettre majuscule et se termine par un point.
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SUD
NORD
mire hé
Culte
Du Mercredi 01 au Mardi 07 Janvier 2020
Du Araba 05 au Tarata 11 Djoumadal Oula 1441H
Calendrier
Grégorien Hégirien 1440H
Mercredi ®1 Janvier Araba 05 Djoumada Oula
Jeudi 02 Janvier Lamissa 06 Djoumada Oula
Vendredi 03 Janvier Djouma 07 Djoumada Oula
Samedi 04 Janvier Sibiri 08 Djoumada Oula
Dimanche 05 Janvier Kari 09 Djoumada Oula
Lundi 06 Janvier Ténin 10 Djoumada Oula
Mardi ()7 Janvier Tarata H Djoumada Oula
R » 1
E HEURES DE PRIERE
ÊSOUBH: 05H15
:ZOUHR: 13H00
iASR: 16H00
:MAGRIB: 18H30
hcHA 19H30
COMMERCE
RIZ-SUCRE-DIVERS
Siégé social AD J AME Boulevard du General de Gaulle Adjame Ex Renault 03 BP 292 ABJ 03 (225) 20 3/ 4 / 85 / 20 3/ 50 /8 Enal esl@avrao a ESF. cest toujours un plus!
0 hapelet
Imam Méité Al Imam
L'Islam et les droits du voisin
Connaître, à tout moment, les droits qu’il doit à son voisin, est l’une des principales caractéristiques du musulman soucieux de se conformer aux instructions de son Prophète, Mouhammad (saw) qui a, par son enseignement et ses directives, reconnu une position de première importance au voisin. En effet, Il (saw) a beaucoup insisté pour que le voisin soit respecté et honoré, à tel point que, dans différents Hadiths, Il a considéré le bon comportement envers lui comme faisant partie intégrante de la foi, mais aussi comme étant une condition pour l'accès au Paradis et un moyen d'évaluation de l'amour que porte le croyant à Allah et à Son Messager (saw).
Allah, exalté soit-Il, dit à propos du voisin (sens du verset) :
« Adorez Allah et ne Lui donnez aucun associé. Agissez avec bonté envers (vos) père et mère, les proches, les orphelins, les pauvres, le proche voisin, le voisin lointain, le collègue et le voyageur, et les esclaves en votre possession, car Allah n'aime pas, en vérité, le présomptueux, l'arrogant » (Coran 4/36)
Le Prophète (saw) a dit : « N’est pas Croyant celui qui passe la nuit le ventre plein alors que son voisin, à côté de lui, a le ventre vide. » (Rapporté par al-Tabarânî et Abû Ya'la, d’après Ibn ‘Abbâs ; rapporté également par al-Hakim d’après Aicha et par al-Tabarânî et al-Bazâr d’après Anas, avec quelques différences de tournure) Le Prophète (saw) a dit : « Gabriel (Alaihi Salam) n'a cessé de me recommander le voisin au point que j'ai cru qu'il allait l'intégrer dans le droit de l'héritage » (Boukhari et Mouslim)
Abdarrahman Ibn Abi Qourâd (Radhya Allahou Anhou), a dit : « Un jour, le Prophète Mouhammad (saw) fit ses ablutions ; ses Compagnons (Radhya Allahou Anhoum) commencèrent alors à se frotter avec le restant de l'eau qu'il avait utilisé. Le Prophète Mouhammad (saw) leur demanda : "Qu'est-ce qui vous pousse à faire ceci ?". Ils dirent : "L'amour d'Allah et de Son Messager (saw)." Le Prophète Mouhammad (saw) dit alors : "Celui qui désire acquérir l'amour pour Allah et Son Messager ou qui veut qu'Allah et Son Messager l'aiment, alors qu'il dise la vérité quand il parle, qu'il restitue avec honnêteté les dépôts qui lui sont confiés et qu'il se comporte bien envers les gens de son voisinage." » (Al Bayhaqi)
Le Prophète (saw) a dit : ‘’Sois bon dans le voisinage de celui qui est ton voisin, tu seras un Musulman".
Il a dit également : "Celui qui croit en Allah et au Jour du Jugement dernier se doit d'honorer son voisin".
Abou Hourayra (Radhya Allahou Anhou) rapporte pour sa part que le Prophète Mouhammad (saw) a dit: "Par Allah ! N'est pas croyant ! Par Allah ! N'est pas croyant ! Par Allah ! N'est pas croyant !" On lui demanda : "Qui, Ô Envoyé d'Allah ?" 11 dit : "Celui dont le voisin n'est pas à l'abri de ses conduites blessantes". (Boukhari et Mouslim)
Dans une autre version relatée par Anas (Radhya Allahou Anhou), il est dit : "N'entrera pas au paradis celui dont
le voisin n'est pas à l'abri de la conduite blessante." (Mouslim)
D’après Abou Hourayra (Radhya Allahou Anhou), on a mentionné devant le Prophète (saw) le cas d’une femme qui jeûne le jour et passe la nuit dans la prière mais qui nuit à ses voisins. Il (saw) a dit : "Elle est en Enfer". (Ibn Hibbân, al-Bayhaqi et al-Hakim)
Il est à noter que dans tous les Hadiths que nous venons de mentionner, il n'y a aucune distinction qui est faite entre le voisin musulman et non musulman, ce qui signifie que les recommandations du Prophète (saw) s'appliquent dans les deux cas, comme cela est d'ailleurs explicitement précisé dans d'autres Traditions. D’ailleurs les jurisconsultes n’ont pas manqué de souligner l’existence de trois sortes de voisin : Un voisin qui a un seul droit, un voisin qui a deux droits et un voisin qui a trois droits. Le voisin qui a trois droits c'est le voisin Musulman qui a un lien de parenté avec toi : il bénéficie du droit du voisinage, de celui de l'appartenance à l'Islam et celui de la parenté. Quant au voisin qui a deux droits, c'est le voisin Musulman qui bénéficie du droit du voisinage et de celui de l'appartenance à l'Islam. Pour ce qui est du voisin qui a un seul droit, c'est le voisin non musulman.
Le droit du voisin consiste, en plus des droits qu’a chaque musulman vis-à-vis de son frère, à : le saluer, à lui rendre visite en cas de maladie, à lui présenter des condoléances dans le malheur. A rester avec lui pour le consoler, le féliciter dans les moments de joie. Pardonner ses fautes, ne pas regarder par la terrasse (ou le balcon...) ses défauts. Eviter de faire ou de dire tout ce qui le gêne (ne pas le gêner par l'eau des gouttières, ne pas mettre du sable près de son entrée, ne pas gêner l'accès à sa maison, ne pas lorgner ce qu'il apporte chez lui etc.) Parler avec bienveillance à ses enfants, le conseiller dans ce qu'il ignore sur les questions de sa foi et de sa vie ici-bas...
Il est vraiment regrettable de constater que les musulmans aujourd'hui ont complètement mis de côté cet aspect important de l'enseignement prophétique.
Puisse Allah nous accorder l'opportunité à tous et à toutes de faire un effort considérable sur ce point et d'améliorer nos relations et nos rapports avec nos voisins, qu'ils soient musulmans ou non ! Amine !
INVOCATION
À RÉCITER LORSQU’ON REGARDE DANS UN
MIROIR
AlhamdoulilLah Allahoumma kama hassanta khalqi fahassin khoulouqi
Ce qui signifie :
«La louange est à Allah. Ô Allah, tout comme Tu m’as accordé un bel aspect, fais que mon-comportement soit
Is am Info N°733
Culte
Du Mercredi 01 au Mardi 07 Janvier 2020
a semaine
Par Abou Ismaël
Du Araba 05 au Tarata 11 Djoumadal Oula 1441H
I e saviez-vous ?
SOURATE ACH-CHOURA- N° 42- LA CONSULTATION:
La différence entre les ternies hamd et choukre

V.14 : Wa Mâ Tafarraqoû 'illâ Mine Baadi Mâ Jâ'ahoumou Al-'ilmou Baghyane Baynahoum Wa Lawlâ Kali-matoun Sabaqat Mine Rabbika 'ilâ 'Ajaline Mousammane Laqoudiya Baynahoum Wa 'inna-l-Ladhîna 'oûrithoû Al-Kitâba Mine Baadihim Lafi chakkine Minhou Mourîbine
V.15 : Falidhalika Fâd'ou Wa Astaqim Kamâ 'oumirta Wa Lâ Tattabi' 'Ah-wâ'ahoum Wa Qoul 'Âmantou Bimâ 'Anzala Allâhou Mine Kitâbine Wa 'oumirtou Li aadila Baynakoumou Allâhou Rabbounâ Wa Rabboukoum Lanâ 'Aamâlounâ Wa Lakoum 'Aamâloukoum Lâ Houjjata Baynanâ Wa Baynakoumou Allâhou Yajma'ou Baynanâ Wa 'ilayhi Al-Masîrou
H adith de la semaine
Selon Abou RoqiyaTamim ben Aous ed-Dari, l'Envoyé de Dieu (Sala Allahou 'alayhi wa sallama) a dit:
« La religion, c'est la sincérité ».
Quand nous demandâmes: « Envers qui ? », il répondit :
« Envers Allah, envers Son Livre, envers Son Envoyé, envers les chefs des musulmans, et le commun peuple parmi eux ».( An-Nawawi).
Q lossaire
LE TERME « MOUSALLA, MOUSALA, MUSALLA »
Le mot Mousalla (ou Mousala ou Musalla) désigne un espace de prière, souvent situé le long d'une route, délimité par un unique mur de qibla, perpendiculaire à la direction de La Mecque, devant lequel peuvent se rassembler les croyants (souvent les voyageurs) pour effectuer la prière.
Q oua de la semaine
dire en rentrant à la maison
Bismi l-lâhi walajnâ, wa bismi l-lâhi kharajnâ, wa alâ l-lâhi tawakkalnâ.
TRADUCTION : Au nom d'Allah nous entrons et au nom d'Allah nous sortons et en Allah nous plaçons notre confiance (Puis qu'il salue sa famille)."
Q uestion-réponse
Question : Nous est-il permis de faire la prière de Isha avant d’aller dormir au lieu de l’accomplir à l’heure fixée? J’espère que vous argumenterez votre réponse. Merci.
Réponse : Louange à Allah.
Allah le Très-haut a dit: « la prière demeure pour les croyants une prescription, à des temps déterminés » (Coran,4: 103) ; C’est -à-dire que des heures lui sont fixées.
La prière ne saurait être correctement faite avant son heure, de avis unanime des musulmans. Si celui qui prie avant l’heure , agit délibérément, sa prière est alors nulle
Traduction : 14 et 15
V.14 : Ils ne se sont divisés qu'après avoir reçu la science et ceci par rivalité entre eux. Et si ce n'était une parole préalable de ton Seigneur pour un terme fixé, on aurait certainement tranché entre eux. Ceux à qui le Livre a été donné en héritage après eux sont vraiment à son sujet, dans un doute troublant.
V.15 : Appelle donc (les gens) à cela; reste droit comme il t'a été commandé; ne suis pas leurs passions; et dis: "Je crois en tout ce qu'Allah a fait descendre comme Livre, et il m'a été commandé d'être équitable entre vous. Allah est notre Seigneur et votre Seigneur. A nous nos oeuvres et à vous vos oeuvres. Aucun argument [ne peut trancher] entre nous et vous. Allah nous regroupera tous. Et vers Lui est la destination".
et il en sort avec péché. S’il le fait parce qu’il croit que l’heure est arrivée, il ne commet aucun péché et sa prière aurait un caractère surérogatoire et il devra la reprendre car l’entrée de l’heure est Tune des conditions de validité de la prière. (Extrait des propos de Cheikh Muhammad ibn Outhay-mine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) tirés de ach-charh al-moumt’ie (2/88)).
(Source: Islam Q&A).
Louange à Allah.
Deux avis se dégagent de la divergence qui oppose les ulémas sur le sujet. Selon le premier avis, les deux termes ont la même signification et que rien ne les distingue. C’est l’avis choisi par Djarir at-Tabari et d’autres. At-Tabari (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) s’explique: « al-hamd lilAllah signifie tout simplement ach-choukre lilAllah, les deux phrases exprimant une louange sincère exclusivement réservée à Allah l’Auguste .. » Plus loin, il poursuit: « Ceux qui maîtrisent les dialectes arabes jugent justes des propos tels: al-hamdou lillahi choukran (louange à Allah par reconnaissance). Cela étant exact pour eux tous , on peut employer al-hamdoulillahi à la place de ach-choukrou lillahi et que l’inverse est aussi valable, car s’il en était autrement, il ne serait pas permis de dire: « al-hamdoullillah choukran » (Extrait du Tafsir de Tabari (1/138)).
Le second avis est que les deux termes n’ont pas le même sens puisqu’il existe des différences entre eux, notamment celles-ci: l.Hamd renvoie à l’expression verbale de la gratitude contrairement à choukre qui peut être exprimé non seulement par la langue, mais aussi par le coeur et les autres organes. 2.Hamd peut répondre à un bienfait comme il peut ne pas en être motivé, contrairement à choukre qui s’exprime toujours en réponse à un bienfait.
Réfutant les propos susmentionnés d’Ibn Djariir, Ibn Kathir (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) (1/32) dit: « Ce que prétend Ibn Djarir est discutable car il est répandu au sein de bon nombre d’ulémas contemporains que hamd consiste à exprimer un hommage rendu à un individu louable aussi bien pour ses qualités intrinsèques que pour celles qui profitent aux autres alors que choukre traduit la reconnaissance opposée à ces dernières, et s’exprime par le coeur , la langue et les autres organes. C’est dans ce sens qu’un poète dit:
« Ma gratitude envers Lui s’exprime à travers trois (voies)
ma main , ma langue et ma conscience invisible »
Une autre divergence de vues porte sur la question de savoir lequel des deux termes a une portée plus générale. Deux avis en ont émergé. La vérification montre que parfois l’un a une portée plus générale parfois il a une portée plus particulière. Hamd couvre un champ sémantique plus vaste par rapport à l’objet des deux termes car il peut porter sur les qualités intrinsèques (ce que Ton est) comme il peut porter sur les qualités qui affectent les rapports de l’individu avec les autres (ce que Ton fait). On peut l’employer pour louer la noblesse ou la générosité de quelqu’un. Mais il couvre un sens plus restreint car il se limite à la louange verbale. Choukre concerne un champs sémantique plus vaste par rapport à l’objet d’utilisation des deux termes car il peut se traduire dans l’acte, la parole et l’intention, comme on Ta déjà dit. Cependant, il reste plus restreint car il ne porte que sur les qualités qui profitent aux autres. On ne l’emploie pas pour louer la bravoure de quelqu’un mais pour le remercier à cause de sa générosité et sa bienfai-
sance envers celui qui le remercie. Voilà en substance le quintessence des réflexions des contemporains. » Allah le sait mieux.
Voilà sur quoi Abou Hilal al-Askar (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) s’est appuyé pour établir la différence entre les deux notions : « La différence entre choukre et hamd est que le premier consiste à exprimer sa gratitude pour un bienfait reçu. Que celui-ci soit en rapport avec les vertus comme le savoir ou en rapport avec les mérites comme la piété. Le second est un acte inspiré par la vénération de l’Auteur du bienfait pour celui-ci. Que l’acte consiste dans l’expression d’un attribut ou dans la confirmation d’une croyance ou dans un amour ancré dans le coeur ou dans une pratique ou un service relevant des piliers.
Un poète les a réunis dans ce vers déjà cité: « Ma gratitude envers Lui s’exprime à travers trois (voies)
ma main , ma langue et ma conscience invisible »
Hamd a une porté relativement plus vaste car il englobe le bienfait et d’autres . Mais sa portée n’en est pas moins restreinte du fait que seule langue l’exprime. Ce qui est le contraire du choukre dans la mesure où son objet se limite au bienfait mais elle peut être exprimé par la langue et par d’autres moyens. La portée de Tune des notions est d’une part plus générale, et de l’autre plus restreinte. Elles portent toutes les deux sur l’expression verbale de la gratitude pour un acte de bienfaisance. Mais elles se distinguent Tune de l’autre en ceci que hamd s’applique à une qualité (personnelle) comme la possession du savoir, par exemple.Le choukre se distingue en ceci qu’il s’applique à T amour profond pour le bienfaiteur à cause de la bienfaisance. » Extrait d’al-fourouq al-loughawwiyyah, (201-202).
Ibn al-Qayyim (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit dans Madaaridj as-sali-kiine (2/246): « La différence entre les deux notions est que choukre a une portée plus générale vu sous l’angle de ses manifestations et moyens . Mais sa portée demeure plus restreinte par rapport à son objet. Hamd a une portée plus générale par rapport à son objet et plus restreinte par rapport à ses causes. En d’autres termes, le choukre du coeur se traduit par la parfaite humilité et celui de la langue par la gratitude et la louange et celui des autres organes par l’obéissance inconditionnelle. Son objet se limite aux bienfaits et ne s’étend pas aux attributs divins. On ne dit pas : nous rendons grâce à Allah (choukre) pour Sa Vie, Son Ouïe, Sa Vue et Sa science, bien qu’Il soit loué (hamd) en cela comme 11 Test pour Sa bienfaisance et Sa justice. Choukre est motivé par la bienfaisance et les bienfaits (reçus). Tout ce qui fait l’objet du choukre fait l’objet du hamd. Ce qui n’est pas le contraire. Tout ce qui est utilisé pour exprimer hamd peut l’être pour exprimer le choukre. Mais l’inverse n’est pas juste car le choukre peut s’exprimer à travers les organes autres que le coeur et la langue seuls à utiliser dans expression du hamd.» Allah le sait mieux.
(Source: Islam Q&A)
Is am Info N°733
Oumma
Du Mercredi 01 au Mardi 07 Janvier 2020
Du Araba 05 au Tarata 11 Djoumadal Oula 1441H
| AEEMCI | ASSEMBLEE GENERALE ORDINAIRE (AGO)
L’Amir Souleymane Cissé dresse son bilan à mi-parcours
Le Samedi 28 décembre 2019, le Comité Exécutif de l’Association des Elèves et Etudiants Musulmans de Côte d'Ivoire (AEEMCI) a organisé l’Assemblée Générale ordinaire du bilan à mi-parcours du mandat de l ’amir et des rapports des Commissariat Centraux aux Comptes (CCC) et du Conseil d’Administration (CA). Cette cérémonie a eu lieu à l’amphi 3 de la faculté de médecine au Chu de Cocody.
Les militants et sympathisants sont venus nombreux pour prendre part au bilan à mi-parcours de la gestion du mandat de l’Amir. En effet, c’est dans une chemise à l’effigie de l’AEEMCI, couvert d’un costume que l’amir s’avança devant le pupitre pour donner sa communication. Lors de la présentation de son bilan moral, le leader de la structure quarantenaire a indiqué que ce sont
neuf grandes activités qui ont meublé la première partie de sa mandature. On peut citer, entre autres, la rentrée solennelle, 28 séminaires régionaux, le séminaire National (SE-NAFOI), le Conseil des Imams de l’AEEMCI (CIMA)... Pour le bilan financier, ce sont plus de 30 millions qui ont été dépensés avec un solde actuel de près de 500.000 F CFA. L’amir Souleymane Cissé a
terminé en précisant les perspectives pour la deuxième année de son mandat. Selon lui, elle sera meublée d’une semaine d’actions sociales et citoyenne et de concours d’art oratoire féminins et de l’hymne de l’AEEMCI. Par ailleurs, l’amir a instruit les responsables de bases sur la mise en place d’un nouveau système de recouvrement des cotisations des secrétariats régionaux, des sous-comités et sections. Après son intervention s’en est suivi le rapport des CCC présenté par Djakaridja Konaté qui a certifié le bilan de l’amir. Aussi, Lamine Konaté a au nom du CA félicité et encouragé le bon rapport qui existe les différents organes dirigeants.
Après cette étape, c’était la phase des échanges entre les responsables de bases et les organes dirigeants. A ce niveau, bien que le bilan soit jugé positif, les militants et sym-
pathisants ont apporté des critiques et suggestions sur la gestion de leur leader. En outre il a été relevé que la question du financement et de la communication reste des défis majeurs à relever. Lors de son allocution, Le parrain de cette assemblée générale Malik Bakayoko a félicité l’ensemble du bureau pour le travail abattu. Il a salué l’ambiance dans laquelle les échanges ont été faits.
Cette assemblée générale s’est déroulée sous le regard vigilant de l’Imam Sékou Sylla qui n’a pas manqué de demander aux dirigeants de relever le défi de la communication. 11 a aussi enjoint tous les militants à prier pour la paix en Côte d’Ivoire afin que le congrès 2020 se déroule dans les conditions meilleures.
Balla
|pORT-BOLIEt| 5ÈME EDITION DE LA JOURNEE DE LA FEMME MUSULMANE
Al Mouwahhidoun instruit sur les défis des femmes musulmanes
Le centre pilote de Port-Bouët a accueilli la 5ème édition de la Journée de la Femme Musulmane J FM 2019. Cette cérémonie a été initiée par la cellule féminine du mouvement Al Mouwahhidoun du gouvernorat de Port Bouët. C'était le Dimanche 22 Décembre 2019.
L'avènement des Nouvelles Technologies de l'Information et de la Communication a permis de briser toutes les barrières qui ont existé entre les différentes civilisations.
Cette mondialisation n'est pas sans influencer des croyances, des traditions et des comportements des uns et des autres. Dans ce brassage de peuple et de connaissance, la communauté musulmane en général et la femme musulmane en particulier peut-être sous l'influence des perceptions extérieures. Mais, comment pratiquer sa foi tout en étant assujetti à ces informations nouvelles, en tant que femme musulmane? Pour répondre à cette préoccupation, les femmes d’Al Mouwahhidoum section de Port-Bouët ont choisi pour thème “Femme musulmane et modernité: le défi d'une identité authentique”.
Pour parler de ce thème, une conférencière en la personne de Madina Sylla Diarras-
souba. Tout en définissant l'Islam, la modernité, l'émancipation et la femme musulmane, elle a relevé tous les défis qu’elles pourraient rencontrer. Et pour répondre à la problématique du thème, la conférencière a donné comme recommandation que “la femme musulmane est celle qui se conforment aux principes de l’Islam malgré l'influence du monde extérieur. Elle doit tirer son comportement, ses pensées du Coran et des prescriptions du Prophète (saw)”. Pour clore, Madina Sylla de dire que “la femme musulmane doit rechercher la connaissance, la mettre en pratique et participer à la reforme de la société en partageant et surtout ne pas copier sur les autres”.
L’Amir de l’association mère, Alipha Mohamed Diomandé, pour sa part a salué le choix du thème qui, dit-il est d’actualité. Pour lui, la femme musulmane doit comprendre qu’il y a beaucoup de fléaux qui détournent du
chemin de la religion. Mais, elle doit pouvoir apporter au monde de la vertu et les valeurs morales. Et pour cela, elle doit d’une part connaître les réalités de la société actuelle et d’autre part, cultiver sa connaissance religieuse.
La conférence sur le thème a suscité beaucoup de questions parmi les participantes. Aussi, pour donner des rudiments psycholo-
giques pour relever les défis des temps nouveaux, un atelier sur le développement personnel a été mis au programme.
La 5ème édition de la Journée de la Femme Musulmane a refermé ses portes après l’atelier. Rendez-vous pour la 6ème édition en 2020 inchallah.
SIRA
Oumma
Du Mercredi 01 au Mardi 07 Janvier 2020
Du Araba 05 au Tarata 11 Djoumadal Oula 1441H
COCODY
CONCOURS DU MEILLEUR LECTEUR NH JUNIOR
Fatima Soumahoro et Kenza Dagnogo sont les meilleures lectrices NH
American Space sis à l'université Félix Houphouët Boigny de Co-cody a abrité la 1ère édition du concours meilleur lecteur des éditions Nouveaux Horizons. Cette initiative du centre de lecture “Ici on Lit ensuite on Joue”, en partenariat avec les Librairies Kena s'est tenue le samedi 21 décembre 2019.
Deux catégories, sept enfants pour la finale du concours de lecture des jeunes. Après les épreuves, Fatima Soumahoro 7 ans et Kenza
Dagnogo 13 ans remportent respectivement les catégories de 5-9 ans et 10 à 14 ans. Pour Kenza, la lecture permet d’acquérir du savoir
et pour conseil, elle a invité ses amies à délaisser les appareils électroniques et s’adonner à plus de lecture.
C’est lors de rubriques telles que le résumé de livre tiré au sort, la lecture d'une page à haute voix, culture générale Nouveaux Horizons et une question commune que les sept finalistes se sont disputés les premières places.
Pour Aminata Kane, directrice du centre “Ici on Lit, ensuite on Joue”, ce concours est pour d’une part inciter les enfants à s’adonner à la lecture et d’autre part promouvoir les livres Nouveaux Horizons, “ des livres étaient menacés de sortir du programme et
pourtant qui sont excellents par la qualité du contenu proposé”, justifie-t-elle.
Occasion pour Mike Nkandou, père d’un lecteur, d’appeler les parents à motiver leurs enfants à la lecture, il dira “ les parents doivent encourager leurs enfants à aimer la lecture, même s’ils sont analphabètes”.
Un autre moment fort du concours, est la coupure du gâteau à l’honneur des jeunes lecteurs qui ont lu 100 livres.
Les cinq finalistes en plus des deux gagnantes sont repartis les mains chargées de cadeaux et de bons d’achat de livres à la librairie Kena.
SIRA
r COSIM SECTION/PORT-BOUËT
CELEBRATION DU MAOULID
Imam Tidiane Traoré exhorte les musulmans à être des acteurs de paix
Organisé par le COSIM communal de Port-Bouët, la huitième édition du maoulid consacrant la naissance du Prophète Mohammad (psi) s’est déroulée dans une ambiance festive à la mosquée centrale de ladite commune sous le parrainage de Saïd Sawodogo, opérateur économique. C’était le samedi 21 décembre 2019 en présence des chefs traditionnels et guides religieux chrétiens.
Au menu de cette célébration du maoulid, lecture du saint Coran, conférence, prières et bénédictions. Intervenant autour du thème central ‘’Education et moralisation, facteurs de paix durable”, Imam Tidiane Traoré a axé sa conférence sur certains aspects tels que la patience, la salutation, le respect du voisin et le mariage. Dans son développement, Imam Tidiane Traoré enseigne que le Messager d’Allah (psi) a dit : « Par Dieu ! Il n’est véritablement croyant ! Par Dieu ! Il n’est véritable croyant ! Par Dieu ! Il n’est véritablement croyant ! ». On lui demande de qui il s’agissait. Il expliqua : « Celui dont le voisin ne se sent pas à Tabri de sa nuisance! » (Hadith rapporté par Boukhari). Ce qui sous-entend aux dires du conférencier, que le musulman doit éviter de toutes façons de nuire à son voisin qu’il soit musulman ou
pas, que ce soit par la parole ou par les actes. Il a ensuite mis l’accent sur la salutation. Pour le conférencier, répandre la salutation entre voisin et autres personnes engendre l’amour, la stabilité et la quiétude dans la société. S’agissant du mariage, le conférencier explique qu’il est source de stabilité et de tranquillité parce qu’il unit des familles, des tribus et des communautés. Imam Tidiane Traoré a clos sa communication en exhortant les musulmans à être des acteurs de paix pour que le vivre ensemble soit effectif dans la société. Quant à Saïd Sawadogo, parrain de cette édition, il a saisi cette opportunité pour remercier le Cosim et rendre un vibrant hommage à son défunt père et aux amis de son père encore en vie. A son tour, Cheick Falikou Diomandé, Président communal du Cosim a remercié les chefs traditionnels et
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Imam Tidiane Traoré lors de sa communication.
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les guides religieux chrétiens présents à cette cérémonie. Cela démontre la cohésion qui existe entre eux dans cette commune balnéaire. Il a énuméré les bonnes actions du parrain dans la communauté et fait des bénédictions pour lui, la commune et pour le
pays. Cette cérémonie a pris fin avec les bénédictions de ITmam Daouda Konaté, représentant Cheick Boikary Fofana, Président du Cosim.
Ibrahima Khalil
Is am Info N°733
Oummo 7
Du Mercredi 01 au Mardi 07 Janvier 2020
Du Araba 05 au Tarata 11 Djoumadal Oula 1441H
| COSIM-GONZAQUEVILLE | MAOULID2019
Les musulmans encouragés à être exemplaires dans la société
Ce maoulid avait pour thème principal ‘’Education et moralisation, facteurs de paix durable”. Le conférencier du jour, Imam Ha-
madou Ouattara a invité les musulmans à suivre le Messager d’Allah (psi) qui est un bel exemple pour toute l’humanité. A cette
La naissance du Messager d'Allah (Paix et Salut sur lui) continue d’être célébrée par la communauté musulmane. Ce samedi 28 décembre 2019, la sous-section COSIM Gonzaqueville dans la commune de Port- Bouët a organisé sa septième édition du maoulid à la mosquée Rabo dudit secteur.
occasion, il a exhorté les Imams et guides religieux, à avoir de bons comportements, à être justes et à s’éloigner du mensonge. Pour le conférencier, en tant qu’éducateur et boussoles ces prédicateurs doivent enseigner de bonnes pratiques à leurs fidèles et disciples qui sont la relève de demain. Ensuite, le conférencier a longuement parlé des méfaits du mensonge dans la société. Séance tenante, le conférencier a mis l’assistance en garde contre le non respect des engagements et de l’heure des rendez-vous qui caractérisent les signes de l’hypocrisie. Imam Ha-madou Ouattara a terminé sa conférence en encourageant les musulmans à être véridiques, respectueux et exemplaires dans la société. Cheick Falikou Domandé, Président communal COSIM, lors de son allocution, a
invité les musulmans à prendre massivement part aux festivités du maoulid. Pour lui, célébrer le moulid, c’est aimer le Messager d’Allah (psi) car ce dernier sera l’intercesseur des musulmans le jour de la rétribution. Au nom de Cheick Rabo, Président sous-section COSIM Gonzaqueville, imam Mohammed Konaté a salué l’effort de Cheick Falikou, dans la communauté et la commune. Il en a profité pour saluer la mémoire du Maire Touré Losséni qui fut pendant six années, le parrain de ce maoulid. Il est à noter que cette édition était placée sous le parrainage Saïd Sawadogo, fils de la cité qui a remercié le Cosim pour cette marque d’attention à sa personne.
Ihrahima Khalil
| BASE NAVALE D'ABIDJAN |
MAWLID NABY
Les militaires marins reconnaissants à Allah
La commémoration de la naissance du Messager d'Allah (psi) est un moment de ferveur et de spiritualité. Et les personnes en arme
font bien compris en implorant l'assistance d'Allah pour mieux accomplir leur mission. Lecture intégrale du noble Coran, allocu-
La communauté musulmane de la marine nationale a organisé son traditionnel mawlid, ce samedi 30 novembre 2019, au sein de la base navale de Locodjro dans la commune d’Attecoubé.
tions, conférences, chants liturgiques et bénédictions ont meublé ce mawlid. « L’Amour du Prophète Mohamed (psi) » a été le thème développé par l'aumônier musulman Soufiane Elbariki de la Force française en Côte d'Ivoire. Dans son développement, l'aumônier rappelle que le Messager d'Allah (psi) est une grande figure pour tout le temps et non pour son temps. Avant d’ajouter que ce dernier mettait en pratique tout ce qu'il prêchait. Parlant d'amour, l’aumônier indique qu'aimer le Messager d’Allah (psi), c'est aimer Allah, aimer son voisin, son pays et respecter l'environnement. Le bon comportement est ainsi le meilleur fruit de la bonne pratique de la religion et doit amener surtout à veiller à l'amour sacré de l'humanité. La seconde conférence a été axée sur l'éducation et la moralisation de la vie, facteur de paix durable. Pour l’Imam Youssouf
Konaté, aumônier militaire musulman auprès de l'Etat-major de la marine nationale, le musulman doit éviter le mensonge et dire la vérité. En outre, il doit respect envers les enfants, les autorités, les subalternes et éviter de proférer des propos de désunions. Il termine en exhortant l'assemblée à protéger l'environnement, l’univers et les lois de Dieu. Au nom du Chef d'Etat-major de la marine nationale, Maitre Sylla a remercié les aumôniers pour leur collaboration et demandé de prier pour la stabilité du pays. Pour la circonstance, étaient présents Gôhsel Gomy, 1er secrétaire de l'ambassade de Turquie, Lieutenant Koné de l'Ambassade du Mali et des délégations de la base marine de San Pedro et d'Adiaké.
Ihrahima Khalil
Islam Info N°733
Spiritualité
Du Mercredi 01 au Mardi 07 Janvier 2020
Du Araba 05 au Tarata 11 Djoumadal Oula 1441H
Imam Al Imam Méité
La bienséance du musulman envers son voisin
Allah dit : « Adorez Allah et ne Lui donnez aucun associé. Agissez avec bonté envers (vos) père et mère, les proches, les orphelins, les pauvres, le proche voisin, le voisin lointain, le collègue et le voyageur, et les esclaves en votre possession, car Allah n’aime pas, en vérité, le présomptueux, l’arrogant,» [Sourate 4 - Verset 36]
Dans ce document nous aborderons la question du droit du voisinage qui a une grande importance car l’Islam veut que l’être humain vive dans la paix, dans l’entente, dans la cohésion sociale. Pour favoriser ceci, Allah a instauré des règles et parmi ces règles, Il a donné des droits au voisin.
Le Prophète Mouhammad (saw) a dit :
« L'Ange Jibril -Gabriel n’a cessé de me faire des recommandations au sujet du voisin, au point que j'ai cru qu'il allait l'imposer comme héritier.» [Rapporté par Al-Bukhârî]
Il y a trois types de voisins :
-Celui avec qui tu as des liens de parenté et qui est musulman.
Il a trois droits : celui de la parenté, celui de l’Islam et celui du voisinage.
-Celui qui est musulman mais sans lien de parenté.
11 a deux droits : celui de l’Islam et celui du voisinage.
- Celui qui est non musulman :
Il a un droit : celui du voisinage.
Les droits du voisin musulman
11 ne faut pas lui nuire sous quelque forme que ce soit. Le Prophète (saw) dit :
« Par Dieu ! Il n’est pas véritablement croyant ! Par Dieu ! Il n’est pas véritablement croyant ! Par Dieu ! Il n’est pas véritablement croyant ! ». On lui demanda de qui il s'agissait. 11 expliqua : « Celui dont le voisin ne se sent pas à l'abri de sa nuisance !» [Hadîth rapporté par Boukhari]
Donc le musulman doit éviter toute façon de nuire à son voisin qu’il soit musulman ou pas, que ce soit par la parole ou par les actes, comme par exemple faire du bruit au moment où les gens ont besoin de se reposer. Il y en a qui mettent la télé « à fond », la radio ou autre. Même pour écouter le Coran, tu n’as pas le droit d’augmenter le volume, sachant que ton voisin va entendre et que ça va lui nuire. On se doit de respecter le voisin.
L’injustice ou le mal « physique »
Par exemple, mettre ta poubelle devant sa porte ou alors balayer devant ta porte et laisser ta saleté devant chez lui. J’ouvre une parenthèse pour les jeunes. Ce que l’on appelle le « squattage ».
En tant que musulman on n’a pas le droit de nuire aux voisins ; aller dans une entrée et rester là à fumer ou autre. On est dans le registre du « haram » de l’illicite car Allah t’interdit de nuire aux voisins.
Il ne faut pas lui nuire par de mauvaises odeurs ou de bonnes odeurs. Pour les mauvaises odeurs on sait de quoi il s’agit mais pour les bonnes odeurs ?
Par exemple, si on prépare un bon repas et que l’odeur se répand de façon à ce que les voisins sentent l’odeur, il faut leur en réserver une part.
Vous voyez bien la grandeur de cette religion, la bonté de l’Islam...
Et s'ils sont non musulmans P
" Un jour on a tué un mouton chez ibnu Omar. En arrivant dans ma maison il demanda aux gens de sa famille : Avez-vous offert une part à notre voisin juif ? Avez-vous offert une part à notre voisin juif ? - deux fois. J'ai entendu l'Envoyé d’Allah (saw) dire : (l'Ange) Jibril (Gabriel) n'a cessé de me faire des recommandations au sujet du voisin, au point que j'ai cru qu'il allait l'imposer comme héritier." [Rapporté par Al-Boukhari]
C’est important à l’occasion de nos deux fêtes de faire cela et vous verrez l’impact que cela a sur les non musulmans. Ces gestes-là montrent que le musulman est bon, qu’il a un beau comportement avec ses voisins.
On voit la gravité du fait de nuire à son voisin dans le hadith où le Prophète (saw) dit : « Il n’est pas véritablement croyant... »
Dans un hadith rapporté par Muslim, le Prophète (saw) dit :
« Ne rentre pas au Paradis celui dont le voisin n’est pas à l’abri de son mal. »
Dans un autre hadith rapporté par Muslim et Al Boukhari, le Prophète (saw) dit :
« Celui qui croit en Allah et au Jour du Jugement, qu’il soit bienfaisant envers son voisin »
[Dans une autre version : « ...qu’il soit généreux envers son voisin »]
La perfection dans la foi c’est le comportement et parmi les comportements il y a la bienfaisance envers le voisin.
Concernant le voisin musulman
11 faut lui adresser le « salam » à chaque fois qu’on le rencontre.
Et lorsqu’il éternue et qu’il dit « al-hamdulillah », alors il faut lui dire « rahimak Allah ».
Lorsqu’il invite, il faut répondre à son invitation.
Lorsqu’il demande un conseil il faut lui donner le conseil en étant sincère.
S’il est dans un moment de bonheur, il faut le féliciter et lorsqu’il est dans un moment de malheur et de tristesse, il faut être là pour le consoler et le soutenir. Et quand il est malade il faut lui rendre visite.
Quand il meurt il faut suivre le cortège funèbre ou tout au moins il faut assister à la prière mortuaire.
11 faut faire bénéficier son voisin de ce qu’Allah nous a donné. Si l’on est riche il faut lui en faire profiter en étant bon et généreux.
Qu’il soit musulman ou non musulman, si son voisin lui demande de l’aide il
faudra l’aider. Par exemple si tu vois ta voisine qui est âgée avec des courses, aide-la à les monter chez elle. Et vous verrez l’impact que ça aura. Même le non musulman en sera touché.
Un voisin juif du Prophète (saw) est tombé malade. Le Prophète est parti lui rendre visite et l’a invité à l'Islam. Lejeune homme en présence de son père hésitait. Son père lui dit : « Obéis à Abou al-Qassim (le Prophète) » et le jeune homme malade a fait l’attestation de foi. Le Prophète a alors remercié Allah d’avoir sauvé ce jeune du feu de l’Enfer. Et le jeune est mort.
Il faut patienter face aux nuisances que t’inflige ton voisin. On essaye de trouver un terrain d’entente avec eux pour résoudre les problèmes mais dans tous les cas le musulman doit se maîtriser, être patient et endurant.
Maintenant que nous connaissons les droits du voisin, nous devons essayer de les mettre en pratique et de s’en acquitter car Allah nous interrogera sur ces droits-là.
Spiritualité
Du Mercredi 01 au Mardi 07 Décembree 2019
Du Araba 05 au Tarata 11 Djoumadal Oula 1441H
De l’atteinte portée au voisin
11 est regrettable de constater le nombre de musulmans qui portent atteinte à leurs voisins. De la petite dispute à la grande engueulade en passant par la calomnie, la médisance et la méchanceté gratuite, les tensions et les problèmes entre voisins sont nombreux. Or, l’atteinte portée au voisin est un acte aux conséquences graves!
Tout d’abord, celui qui porte atteinte à son voisin n’est pas considéré comme un véritable croyant. En effet, celui qui croit vraiment en Allah et Son Messager (saw) doit se garder de nuire à son voisin autant que possible. C’est en ce sens qu’Abu Chouraih (qu’Allah l’agrée) a rapporté que le Messager d’Allah (saw) a dit : « Par
Allah, il n’est pas un vrai croyant. Par Allah, il n’est pas un vrai croyant. Par Allah, il n’est pas un vrai croyant. » On lui demanda : « Qui est-ce qui n’est pas un vrai croyant ? ». 11 répondit : « 11 est celui qui n’épargne pas son voisin de ses méfaits ». (Sahih al Boukhari). A nous d’éviter de nuire à notre voisinage.
Offrir des cadeaux a son voisin
De même, ce fait a été transmis de manière différente, en évoquant la croyance en Allah et au Jour dernier. En effet, Abou Hourayra (qu’Allah l’agrée) a rapporté que l’Envoyé d’Allah (saw) a dit : « Que celui qui croit en Allah et au Jour dernier, ne nuise pas à son voisin. Que celui qui croit en Allah et au Jour Dernier honore son hôte. Que celui qui croit en Allah et au Jour Dernier dise du bien ou qu’il se taise ». (Sahih al Boukhari). Ainsi, la croyance en Allah et au Jour dernier est liée au bon comportement avec le voisin.
Enfin, le fait de porter atteinte au voisin nous mènera dans la pire des demeures, qu’Allah nous en éloigne ! C’est en ce sens qu’Abou Hourayra (qu’Allah l’agrée) a dit : « On demanda au Prophète : O Messager d’Allah ’. Un telle passe sa nuit en prière et jeûne la journée. Elle agit ainsi et donne l’aumône [par ailleurs]. Mais, par sa langue, elle porte atteinte à ses voisins ». Le Prophète (saw) conclut : « 11 n’y a aucun bien d’elle, elle fait partie des gens de l’enfer ». Malgré toutes les bonnes actions que l’on peut faire, le simple fait de nuire à son voisin rendra ces actions caduques. Pire encore, l’atteinte portée au voisin nous conduira au feu éternel ! Gardons-nous de nuire à nos voisins, cela sera bien meilleur pour nous ici-bas comme dans l’au-delà. Les ahadiths rapportés concernent uniquement le châtiment lié à la nuisance au voisin. Qu’en est-il de ceux qui vont jusqu’à les insulter ou se battre contre eux ?
L’importance du voisin en Islam est amplifiée par les cadeaux que nous devons lui faire. Cela a été largement prouvé par la Sounna du Messager d’Allah (saw). Ce dernier était le générosité incarnée. C’est ainsi qu’il donnait tout ce qu’il possédait en biens, en argent e en nourriture à ceux qui l’entouraient. Quant aux voisins, il ne faisait aucune distinction entre eux et était bon envers chacun d’entre eux.
Cette tradition prophétique a été perpétuée par les compagnons et par les épouses du Pr phète (saw). Lorsqu’ils n’avaient qu’un cadeau à offrir, ils privilégiaient le voisin le pli e, quel qu'il soit. En effet, lu mère des croyants, Aïsha (qu’Allah l’agrée) questionna le Messager d’Allah (saw) : « J’ai deux voisins, auquel offrirais-je un cadeau ? » < lont la porte est la plus proche » lui répondit-il. L’importance du voisin est d’autant plus grande lorsque l’on considère qu’il faut lui faire des cadeaux, tout comme à n j. Ainsi, lorsque les compagnons (qu’Allah les agrée) avaient de quoi offrir quelque chose à leurs voisins, ils s’exécutaient.
ipporté dans le Sahih Al Boukhari qu’un jour alors qu’un mouton a été tué chez Ibn Oumar (qu’Allah l’agrée), ce dernier demanda à deux reprises : « Avez-vous off< t à notre voisin juif ? Avez-vous offert une part à notre voisin juif ? ». Le Messager d’Allah (saw) tout comme ses compagnons et ses épouses, par la suite étaient g( vers ses voisins, qu'ils soient musulmans, juifs ou incroyants. Qu’en est-il de nous ? Offrons-nous des cadeaux à notre voisin ? Partageons-nous notre nourriture av si nous n’avons pas tous les moyens financiers d’offrir des cadeaux de grande valeur, il est commun de dire que « c’est l’intention qui compte ». Pensons qu’aupr l’intention est fondamentale car « chaque acte sera rétribué selon son intention » (Al Boukhari).
en considération l’importance et les mérites du voisin en Islam afin de satisfaire Allah et de suivre la voie de Son Messager (saw), de ses compagnons et de ceux
nous permette d'être bons, généreux et bienfaisants envers nos voisins. Puisse-t-Il nous protéger du feu de l’enfer et nous préserver dans le droit chemin. Ayoub
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L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils ne cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à leur aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
onfidence
VIOLENCE CONJUGALE
Par Sidibè Ramatou
6 Règles à suivre pour s'en sortir
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à : Abou Soufyane (08 69 24 55) ou écrivez à temoignagesabou@gmail.com
J’ai longtemps pensé que, en tant que femme battue, se reconstruire, c ’ était ce qui se passait une fois qu ’on s ’était séparé. Je me suis demandé : Comment se reconstruire APRES des violences conjugales ? Comment se reconstruire après une relation toxique ? Comme si se reconstruire psychologiquement impliquait, en tout premier lieu, de quitter la relation abusive et se séparer de corps pour engager la séparation psychologique, affective, légale,financière, etc. Etqu’alors seulement, on commencerait à « se reconstruire après l’emprise ». « S’il vous plaît, faites que je trouve quelque chose qui me permette d’accrocher cette étincelle minuscule et éphémère qui vient de jaillir en mon esprit ! ».
Sixièmement,
"Je remercie Allah de m'avoir guidé après tant d’années”
Mes frères et sœurs, j ’ai été égaré, et le Sheitan m'avait dominé, j’ai connu deux années d’égarement, je fréquentais un groupe d’amis qui sont nés dans l’égarement et l’oubli. Ils ne comprenaient pas ma religion et petit à petit, ils m 'ont entrainé dans une vie sans principes, sans valeurs. J’ai commencé à arrêter de prier. Ensuite je poursuivi avec la consommation de la boisson interdite par Allah. Je mangeais la viande d’animaux non égorgés au nom d’Allah. Je m ’enfonçais de plus en plus, je ne m ’en cachais plus. Tous mes frères et sœurs musulmans le voyaient mais pas un seul parmi eux ne m ’interpelait, ma famille n ’en pouvait plus et en était malade de me voir suivre le chemin du Sheitan, ce qui provoquait beaucoup de disputes.
Soudain, quelqu’un m’a tapé sur l’épaule, je me suis retourné et j’ai vu un homme avec une petite barbe et un grand sourire me tendre les bras. Oui, c’était mon père. Je l’ai serré fort dans mes bras. Je ne voulais plus le lâcher. Il me dit: « Pardon mon fils de t’avoir laissé ». Je lui ai répondu en embrassant sa tête. J’ai dit: «Tu n’as pas à me pardonner, c’est moi qui dois t’en demander pour mon égarement, et pour ce que j’ai fait ». Mon frère qui est quelqu’un de très fier m’a pris dans ses bras et m’a serré très fort et pour la première fois de sa vie, il m’a dit qu’il m’aime.
Après toutes ces rétrouvailles, je me suis joint à eux pour retourner à la maison. Arrivés chez nous, mon père m’a demandé de lui faire l’honneur d’entrer le premier et d’entrer à sa suite pour faire la surprise à ma mère qui pleurait tous les jours de mon absence. 11 a voulu filmer cet instant des retrou-valles, je l’ai suivi et je suis rentré. J’ai vu ma mère en train de faire ces fameux gateaux délicieux, je lui ai dit: « Aid mabrouk imma ». Elle s’est retournée pour me voir, j’ai cru qu’elle allait tomber dans les pommes, je l’ai prise dans mes bras et je l’ai embrassé la tête. Elle ne voulait plus me lâcher: «meskina» dit-elle, quand elle a retrouvé son calme.
Elle m’a dit qu’à la veille de la fête, elle avais fait une douha, demandant à
Allah que je vienne un matin de l’Aïd lui souhaiter une bonne fête de Ramadan. Quelques heures plus tard, Allah a répondu à son appel, soubhanallah.
Je me rappelle de cet homme qui m’a aidé de me retrouver ce jour-là avec mes parents. Cet homme qui a en deux phrases changé ma vie et celle de ma famille. J’ai gardé son contact, j’ai essayé de le joindre plusieurs fois par téléphone ce jour, il ne répondait pas à l’appel.
Jusqu’au soir, après une énième tentative, une femme répond, je lui ai souhaité un bon Aid et je lui ai demandé si je pouvais parler à Samir. Elle m’a répondu: “Allah irhmo, il a eu un accident de voiture et a succombé”. Cela m’a bouleversé, elle m’a demandé ensuite, qui j’étais, je lui ai raconté mon histoire et lui ai dit que c’est son fils qui a change ma vie avant qu’Allah ne le rappelled à Lui.
J’ai senti un soulagement dans sa voix, voila pourquoi le Ramadan est une période très importante pour moi, ce jour là, Allah m’a montré le bon chemin et j’ai vaincu le Sheitan. Surtout mes frères et sœurs n’hésiez pas à aider les égarés, car les ignorer c’est ignorer une création d'Allah.
Suite et fin
Enfin, vous pouvez le prendre en flagrant délit de violence, rassembler des témoignages par écrit, consulter un médecin pour faire rédiger un certificat médical (éléments de preuve). Vous pouvez aussi signaler les violences ou déposer plainte à la police et à la gendarmerie. Les policiers et gendarmes ont l’obligation d’enregistrer votre plainte même si vous n’avez pas de certificat médical. Trop peu de victimes de violence conjugale osent porter plainte (moins d’un cas sur cinq) car elles ont souvent peur des représailles et qu’on ne les prend pas au sérieux.
La patience est un chemin d’or
Née d’une famille de 7 enfants dont je suis la Sème, la vie n ’a pas été toujours facile pour nous et nos parents. Aujourd’hui je suis femme mariée, au foyer, j’ai une grosse 4+4 cylindrée, suffisamment de moyens pour mettre mes parents à l’aise, j’habite une somptueuse villa bâtie sur Ihec-tar de terrain avec piscine je suis mère de 9 enfants avec un époux aimant.
Je rentrais maintenant dans ma dix-huitième année lorsque Mohamed le deuxième fils de mémé décide de rentrer à la maison. Ce matin-là après la prière mémé m’appelle et me dit Mohamed arrive cette semaine je veux que la maison change je veux qu’il soit agréablement surpris de voir à quel point la maison a été embellie pour l’accueillir.
Je me mis automatiquement au travail. Au bout de quatre jours la maison était impeccable et mémé était satisfaite du travail fait.
Mohamed est arrivé comme prévu le samedi vers midi, mémé a souhaité que nous allions le chercher à l’aéroport mais j’ai insisté pour rester afin de régler les derniers détails pour le repas mais
L’erreur à ne pas commettre quand on est victime de violence conjugale... C’est de croire que le conjoint violent va changer. Si la violence conjugale est très récente, vous pouvez encore espérer sortir le couple du piège (en fixant fermement vos limites) mais si vous en êtes victime depuis plus longtemps, vous devez vous rendre à cette règle de base dans les relations humaines: les gens ne changent pas. Une personne violente reste une personne violente. Même si comme la plupart des victimes vous avez au fond de vous l’espoir qu’elle change...
A suivre
elle s’était rendu compte de mon angoisse à l’idée de rencontrer Mohamed. Elle est donc allée le chercher sans trop insister et en partant, elle m’ajuste dit : change toi avant mon retour ce que je fis, ne sachant pas quoi me mettre pour accueillir Mohamed, je me suis mise une robe simple que mémé m’avait acheté lors d’un de ses voyages au Maroc. C’était une robe de couleur rose claire je mis donc un foulard blanc assortit à la broderie de la robe. Malgré que la robe fût ample mes formes généreuses se voyaient, j’avais une forte poitrine beaucoup de rondeurs que je cachais en vain.
A suivre
12
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CONTACTS DE TOUS LES COMMISSARIATS D'ABIDJAN
ONTRIBUTION
Vie sociale et folie de la visibilité
L’une des caractéristiques de la mondialisation reste à n’en point douter la révolution numérique qu’elle a enfantée et qui nourrit la propagation de ses valeurs. Celle-ci portée par les technologies de l’information et de la communication n’en finit pas de modifier en profondeur les pratiques à tous les niveaux de la vie. Cela, tant aux plans politique, économique, sociétal et social. Sur ce dernier aspect, se trouve la question de notre rapport à la communication autour de nos actes de vie. En cela, les réseaux sociaux nous font muter. En d’autres termes, ce moyen de communication nous transforme en de nouveaux êtres ; cela dans tant dans nos mentalités que nos comportements. Par exemple, pendant que la discrétion était autrefois célébrée, l’homme du 2lé siècle, est dans la célébration de la visibilité. Au point où pour des hommes et des femmes, de nos jours, exister c’est être simplement suffisamment visible sur les réseaux sociaux.
Une posture mentale qui montre à quel point les hommes deviennent faibles idéologiquement et vidés de références solides. Toutes choses qui exposent l’individu à des pratiques contre-nature voire suicidaires. C’est pourquoi, il est important de faire des introspections individuelles en vue d’analyser notre usage des réseaux sociaux. En ce qui nous concerne, nous voudrons nous intéresser à la célébration du mariage de nos jours.
Nul besoin de rappeler que le mariage est l’une des institutions sociales les plus vielles de l’humanité. En effet, tout commençait par le mariage grâce auquel l’homme se démarquait de la strate animale pour créer une famille, cellule embryonnaire de toute société. De ce fait, le mariage était sacré et donc soumis à des conditionnalités qui contribuaient à renforcer cette sacralité et lui permettaient de résister au temps.
À l’avènement de l’islam, ce caractère sacré fut consacré de nouveau. Les peuples musulmans à travers le monde ont su trouver la jonction entre leurs cultures de base et les règles de l’islam en la matière. D’où les actes cérémoniels qui jalonnent la célébration du mariage et qui offrent des ressorts psychologiques, spirituels, économiques et sociaux au couple afin de faire face aux aléas de la vie durant leur reste de leur parcours.
Malheureusement, de nos jours, le mariage a dégringolé de ce piédestal sacré pour tomber dans la banalité d’un acte ordinaire. C’est à croire que, ce que recherchent les mariés, c’est plus l’acte communicationnel autour de leur mariage que la célébration d’un office sacré qui contribuera à consolider leur union en gestation. On dira de la célébration d’un mariage qu’il fut un « bon mariage » si le décor était de rêve, si les mariés étaient superbement habillés, si les voitures les transportant étaient de luxe et bien décorées, si leur entrée était féérique, si les best men et girls étaient parés d’uniformes chatouillants, si la réception était digne d’un gala artistique etc. Puis ce sera la déferlante des images du mariage sur les réseaux sociaux, pour donner plus de résonnance à l’évènement et en mettre plein les yeux des amis. Le comble dans tout cela, c’est que les dons aux religieux pour accompagner les bénédictions occupent généralement la portion congrue du budget du mariage.
Du coup, le coût du mariage s’en trouve renchéri. Et ceux qui ne peuvent pas s’offrir cette visibilité pour éviter d’être dans un écran noir n’hésitent pas à s’endetter à leur tour pour être visibles, afin d’appartenir à ce monde donc, d’exister. Ce phénomène né avec les stars, s’est aujourd’hui diffusé dans la société tout entière. Faut-il le souligner, il est planétaire et n’est donc pas l’exclusivité d’une région donnée.
Voici donc un exemple de mutation sociale que nous faire la mondialisation. Ce qui nous donne du mariage, non plus la signification d’un acte essentiel de la vie. Mais juste un moment de visibilité, d’existence. Avec une telle mentalité, il n’est pas surprenant que les unions se défassent comme des nœuds de lacets de chaussures. Tout simplement parce que nous avons décidé de vivre comme des stars. Or, ce qu’il faut savoir, de nombreuses stars font de leur mariage, un simple acte de communication autour de leur carrière. Ce qui fait que quelques temps après, ils se séparent sans aucun regret.
La question qu’il convient de se poser c’est de savoir où nous allons. Sommes-nous devenus de simples suiveurs, vidés de mémoire et myopes à se faire des repères solides ? 11 est donc important pour les institutions que sont les communautés, les lieux de cultes et l’état civil de penser d’une part, à des formations prénuptiales voire de les renforcer pour aider les mariés à saisir la portée du mariage.
D’autre part, à prendre des mesures coercitives pour limiter les dépenses relatives au mariage. Cela, dans le but d’établir un équilibre social qui préserve les fondements de cet acte. Sinon, le mariage risque de devenir un acte vulgaire et donc de préparer à la dislocation future de la valeur famille. Ne l’oublions pas, Allah nous le dit au verset 19 de la sourate 59 (l’exode) : « Et ne soyez pas comme ceux qui ont oublié Allah ; Allah leur a alors fait oublier leurs propres personnes ; ceux-là sont les pervers. »
Qu’Allah inspire nos actes. Amine.
NURUDINE OYEWOLE
onurudinel 6@gmail. com
Expert-consultant en communication
1) Commissariat du 1er Arrondissement PLATEAU 20 21 58 33
2) Commissariat du 2ème
Arrondissement
TREICHVILLE
21 24 17 48
3) Commissariat du 3ème
Arrondissement ADJAME MARCHE 20 37 44 65
4) Commissariat du 4ème
Arrondissement
ZONE 3
21 35 10 27
5) Commissariat du 5ème Arrondissement PORT-BOUËT 21 27 71 78
6) Commissariat du 6ème Arrondissement K.OUMASSI
21 36 14 34
7) Commissariat du 7ème
Arrondissement
ADJAME - 220 LOGEMENTS 20 37 15 91
8) Commissariat du 8ème Arrondissement COCODY 22 44 15 91
9) Commissariat du 9ème Arrondissement MARCORY 21 26 78 58
10) Commissariat du lOème Arrondissement ATTECOUBE 20 37 27 41
11) Commissariat du 1 lème Arrondissement
W1LL1AMSV1LLE
20 37 23 28
12) Commissariat du 12ème Arrondissement II PLATEAUX 22 41 3 5 05
13) Commissariat du 13ème Arrondissement ABOBO 24 39 00 90
14) Commissariat du 14ème Arrondissement ABOBO 24 39 15 54
15) Commissariat du 15ème Arrondissement ABOBO 24 39 05 00
16) Commissariat du 16ème
Arrondissement YOPOUGON 23 45 26 64
17) Commissariat du 17ème
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Islam Info N°733
Société
Du Mercredi 01 au Mardi 07 Janvier 2020
Du Araba 05 au Tarata 11 Djoumadal Oula 1441H
Par Ibrahima Khalil
SUJET
la SEMAI
Lors des fêtes non musulmanes, le musulman peut-il partager le repas de son voisin chrétien ?
Avis du consultant religieux
MEITE ISMAILA
La table servie sourate 5 ‘’ Vous sont permises, aujourd’hui les bonnes nourritures. Vous est permise la nourriture des gens du livre, et votre propre nourriture leur est permises. (Vous sont permises) les femmes vertueuses d’entre vous d’entre les croyantes, et les femmes vertueuses d’entre les gens qui ont reçu le livre avant vous, si vous leur donnez-leur mahr, avec un contrat de mariage, non en débauchés ni en preneurs d’amantes. Et quiconque abjure la foi, alors vainc devient son action, et il sera dans l’au-delà, du nombre des perdants”.
SIAKA KOUASSI
En fait, si le chrétien en question tient compte des critères du musulman il n'y pas de problème c'est le partage. Le chrétien doit donner ses poulets au musulman pour les égorger. En ce moment il peut les consommer. Dans le \ cas contraire non.
DOUAHOU LA PROSPERITE
Il peut manger avec le chrétien. Le saint Coran l’autorise car ce sont les gens du livre.
ADEBAYOR PREMIER ADEBAYOR
/ Oui bien sûr ! Cela relève de la cohésion sociale. On en a besoin pour être en X \ Paix /
SINDOU TIOTE
Oui, si c'est du hallal (de la nourriture licite).
Si cette nourriture est à l’origine licite, alors il n’y a pas de mal à l’accepter et la manger. L’imam Ibn Taymiyya a dit dans son livre Iqtidhâ al-Sirat al-Mustaqîm : « Il a été rapporté que l’imam Ali (Ra-dhia Allahou Anhou) a accepté le cadeau qui lui a été offert à l’occasion de la fête du Nayrûz. ». L’imam Ibn Abi Chayba a rapporté qu’une femme a questionné Aïcha (Radhia Allahou Anha) en lui disant : « Nous avons des proches mazdéens et quand c’est leur fête ils nous offrent (de leur nourriture). Aïcha (Radhia Allahou Anha) lui a dit : « Ce qui a été égorgé ce jour-là n’en mangez pas, mais mangez de leurs fruits. »
D’après Ibn Abi Barza : il avait des voisins mazdéens qui lui offraient de la nourriture pendant la fête du Nayrûz et du festival, alors il disait à sa famille : « Mangez les
Oustaz Mamadou El Amin Traoré (defac
BECAJMCI PORT-BOUËT)
fruits et rendez-lcur toute autre chose. ».
Tout cela prouve que la fête n’a pas d’effet dans l’interdiction d’accepter leur cadeau, au contraire le verdict concernant les cadeaux est le même durant les jours de fête et en dehors de ces jours, car accepter les dons des mécréants n’est pas une aide à ces derniers dans leurs cultes.
Il est licite de manger de la nourriture des gens du Livre pendant leur fête, si elle ne provient pas d'un animal égorgé pour leur fête. Selon mes recherches voilà ce qu'il en résulte : voir le verset de la sourate la table servie Allah dit : (Al-Mâ'idah):5 : "Vous sont permises, aujourd'hui, les bonnes nourritures. Vous est permise la nourriture des gens du Livre, et votre propre nourriture leur est permise. (Vous sont permises) les femmes vertueuses d'entre les croyantes, et les femmes vertueuses d'entre les gens qui ont reçu le Livre avant vous, si vous leur donnez-leur mahr, avec contrat de mariage, non en débauchés ni en preneurs d'amantes. Et quiconque abjure la foi, alors vaine devient son action, et il sera dans l'au-delà, du nombre des perdants.
Donc : on peut accepter leur nourriture sans leur souhaiter bonne fête, la sourate 109 nous donne des indications et le Prophète (saw) nous a dit : à chaque peuple sa fête. Nous respectons leur fête, nous acceptons leur manger (licite) mais nous ne les avalisons pas.
Sujet à débattre prochainement
La mendicité : quel Impact sur la communauté musulmane ?
IDieux-Vivre
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ENQUETE:
LA PLANIFICATION FAMILIALE ET L’UTILISATION DES METHODES
Les méthodes contraceptives, un mal nécessaire pour un bon planning familial
La planification familiale, ou le planning familial, est l'ensemble des moyens qui concourent au contrôle des naissances, dans le but de permettre aux familles de choisir d'avoir un enfant. Mais comment sont utilisés ces moyens préconisés, appelés les méthodes contraceptives par les femmes pour une planification de leur famille ? Islam Info a voulu savoir comment est perçu ces méthodes par la population, en entrant en contact avec des femmes.
Le 10 Octobre 2019, la Côte d’Ivoire célèbre la journée internationale de la planification familiale à la mairie d’Abobo. Pour l’occasion, des stands et des centres de santé mobiles sont mis en place pour la population.
Kayra Fatoumata, 22 ans, mère de 3 enfants, est dans la file d’attente comme d’autres personnes venues pour la planification familiale, gratuite pour la journée. A l’insu de son mari, elle veut bien se faire poser l’implant pour 2 à 5 ans. “ je veux reposer mon corps et espacer mes grossesses” dit-elle avant de confirmer que son mari a refusé de lui donner de l’argent pour le faire bien auparavant.
Comme elle, Haïdara, 26 ans pas mariée veut également utiliser une méthode contraceptive. Entre deux phrases entrecoupées, elle finit par dire “c’est pour me protéger et éviter les risques jusqu’au ma-
riage”, elle également opte pour l’implant pour un temps de trois ans. Contrairement à Kayra, Haïdara dit avoir reçu des informations dans son établissement bien avant, donc consciente de son choix. “ On nous a dit qu’il n’y avait pas d’effet secondaire et qu’on pouvait le retirer à n’importe quel moment” indique-t-elle avec un sourire.
Ces deux femmes, comme toutes celles qui fréquentent les centres de planification le font selon elles pour soit espacer leurs grossesses ou éviter d’en prendre soit parce que pas encore mariées ou pour limiter le nombre d’enfants ou encore mettre de l’écart entre leurs enfants. Si pour certaines, l’utilisation de l’un des méthodes est sans effet sur leur santé, pour d’autres par contre, des changements ou bouleversements sont observés.
Tel est le cas d’Audrey mère de famille qui signifie que “j’ai mis l’implant et je regrette je n’arrête pas de grossir, toujours de mauvaise humeur et pas de règles depuis 10 mois je vais l'enlever”. Béatrice, elle par contre soutient perdre du poids “ Moi par contre ça n'arrête pas de me faire maigrir je compte le retirer”. Quant à dame Traoré, son choix s’est porté sur les injectables renouvelables chaque trimestre, “ mes menstrues vont bouleverser, je peux soit ne pas voir mes règles un mois
et le mois d’après ou deux mois après, elles viennent et ne veulent plus s’interrompre, je compte retourner à l’hôpital”. De l’autre côté de la médaille, il y a ces femmes qui disent n’avoir aucun effet. En témoigne Sarah qui signifie que “ pour moi, tout s'est bien passé”. Mais, comme l’a signifié la sage-femme Kady Cissé, les effets sont fonction des organismes et chacune réagit différemment d’une méthode à une autre. L’expérience de Christelle, relève qu’après plusieurs essais, elle a finalement trouvé chaussure à son pied. Elle raconte son expérience “moi j'ai essayé les pilules, cela me faisait saigner 30j/30 pendant 3mois. Après, les injections qui m'ont fait prendre 10 kilos en 9 mois. Aujourd'hui, cela fait 13 ans que je change mon stérilet chaque 3 ans et je n'ai aucun problème pendant 9ans non stop. Et quand j'étais prête j'ai arrêté et je suis tombé enceinte j'ai accouché sans problème. Entre mes jumeaux et leur « amani » 12 ans”.
Les méthodes contraceptives modernes sont à majorité à base hormonale, fait savoir la sage femme, d’où ces effets observés chez certaines femmes. Mais, pour elle, les contraceptifs sont venus pour sauver la vie des femmes. Alimata l’a appris à ses dépends, après sa dixième grossesse, elle s’est fait mettre l’implant, elle dira “
j’ai failli mourir lors de ma dernière grossesse, mon organisme ne supportait plus la grossesse. Je pense que sans le contraceptif, une autre grossesse me prendra la vie”. Balogor quant à elle s’est vue ligaturer les trompes. Des grossesses très rapprochées ont vite fait de fatiguer son organisme, à sa dernière grossesse, une hémorragie a failli lui coûter la vie. Avec l’accord de son mari, le contraceptif extrême a été la décision à prendre pour protéger sa vie.
L’OM estime à 225 millions les femmes dans les pays en développement qui souhaiteraient retarder le moment d’avoir un enfant ou ne plus avoir d’enfants mais qui n’utilisent aucun moyen de contraception. Cette catégorie de femmes se rabat sur les méthodes dites naturelles que sont le calcul du cycle menstruel, le coït interrompu, l’observation de la glaire vaginale et l’allaitement exclusif.
Tout compte fait, de plus en plus de femmes optent pour l’une ou l’autre forme de contraception pour avoir une planification familiale à leur guise.
Si des problèmes sont observés lors de leurs usages, il n’en demeure pas moins, que l’espacement des naissances est devenu une nécessité pour la santé de l’enfant et la mère, et pour une prise en charge familiale plus responsable.
S1RA
Du Mercredi
l/lam au féminin 15
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Brave Femme
Sidibé Ramatou 08 65 34 62
PIONNIERE
Binta Noura
Brave femme est une rubrique qui met en avant les femmes de toutes confessions, rang social, tirant leurs épingles du jeu dans l’autonomisation de la femme.
Lisez leurs impressionnants parcours.
S ALMA BINT QAYS
Diaby Aicha, la dame au mental de fer
Les épreuves, lorsqu’elles ne vous tuent pas, vous rendent plus fort. Et Aïcha Diaby, en est la preuve vivante. Après plusieurs échecs, elle a fini par trouver la voie, à force de travail et de persévérance.
La réalisation de soi à travers les actes communautaires
evenons à mon stage qui entre temps s’est transformé en embauche comme digital manager, j'ai
pu récupérer mes enfants mais surtout je me suis investi dans la réalisation de mon rêve de depuis toujours: créer ma multinationale agro-alimentaire. Ouf un autre parcours du combattant. En 2 ans je suis passé par toutes les épreuves dignes de décourager même superman.
Je me suis retrouvé face à un mur, impossible d'avancer sur mon projet alors que l'envie était toujours forte. Je voulais tout faire à la fois (transformer la mangue, l’arachide, l’ananas, la tomate... et plein d’autres choses). Difficulté de trouver les bons fruits, difficultés de trouver les bons contents, difficultés de trouver la bonne étiquette et quand bien même tu fini par trouver il n’y a pas un rond pour financer.
J’étais bloqué, encore et mon cerveau ce gros pkapkato au lieu de se concentrer sur mon business était distrait par autre chose. Un appel...
Un sentiment fort, malgré mes galères personnelles je ne pouvais m’empêcher d’être interpellée par les problèmes de sociétés tels que l’incivisme et la fracture communautaire à la base de la plupart des dérives que nous subissons tous. A la faveur d’une after work, j’ai eu à partager mon mal avec ma soûl sister Diane Douaye, qui elle aussi comme moi vivait ce même mal être. Ce lourd sentiment d’impuissance qui nous étreignait, nous décidons d’aller au-delà des mots et d’agir. Séance tenante nous nous engageons à poser des actions bénévoles telles que nous avons été inspiré par un citoyen bénévole engagé dans sa communauté pour le changement des mentalités.
C’était parti pour 52 semaines d’actions citoyennes où chaque Samedi nous nous retrouvions dans les rues pour les balayer et curer les caniveaux. Inviter le max de per-
sonnes à s’engager de leur place pour leur communauté afin d’impacter positivement la vie communautaire. Un pari fou qui nous a fait visiter tout Abidjan où de nombreuses personnes se sont également engagées.
La mise en place d’un business
C'est donc requinqué que je me suis reconnecté sur mon projet qui aujourd'hui a donné naissance à Akadi jus de mangue. Un jus pur et naturel, sans aucun additif chimique (conservateur, colorant, stabilisant...). La quasi-totalité des jus dans les grandes surfaces se fait hors du pays et pourtant presqu’aucun fruit ne manque ici. La transformation est un processus de création de richesses qui nous échappe totalement.
Ce projet je l’ai monté en presque 3 ans à partir de rien, à Zéro franc. Et qui pourtant se donne pour ambition de rivaliser avec les plus grands. La rêveuse que je suis est convaincue que notre pays est riche et n’a rien à envier aux autres pourvu que nous en soyons conscients et agissons en conséquent. Une prise de conscience collective qui a commencé déjà vu le nombre d’entrepreneurs de plus en plus grandissants. Mais qui ne marchera que si chacun de nous comprend la nécessité de consommer les matières produites ou transformer chez nous.
Je sais que je suis encore loin d'avoir atteint mes objectifs mais aujourd'hui, je suis une femme heureuse et épanouie (depuis le jour où je l’ai décidé) et cela, malgré que je n'ai pas fini mes études, pas obtenu de diplômes universitaires, malgré le divorce, malgré que je sois seule à m'occuper de mes 4 enfants, malgré mes nombreux échecs...
Des conseils d’une brave femme qui vient de loin
J'ai pour habitude de répondre à tous ceux qui me trouve forte, que toutes les femmes sont fortes, c'est juste qu’elles ne le savent pas. Vous n'imaginez pas Mesdames ce qu'une femme en confiance peut accomplir. Quelque soient vos difficultés dans votre parcours ne baissez jamais les bras. Pleurez s'il le faut, faites un stop pour reprendre des forces mais jamais n'abandonnez.
Voilà, c'était moi, j'espère vivement que ce récit impactera plus d'une parmi vous qui avez besoin de savoir que leur vie n'a rien d'exceptionnel, ce sont seulement elles qui sont exceptionnelles.
Suite et fin
(Um Al-Mundhir)
Issue d'une tribu médinoise, les Banû An-Najâr, elle adhéra à l'Islam de toutes ses forces et fut de ceux auxquels le Prophète donna le nom d’Ansârs. Son frère, Sulayt ibn Qays, embrassa également l'Islam, suivi par ses deux sœurs, Um Sulaym et Umayra. C'est ainsi qu'ils furent tous d'ardents défenseurs de leur foi qu'ils vécurent avec ferveur et engagement.
Sa relation avec l’envoyé de Dieu
Suite et fin
Le Prophète Mohammad (saw) lui témoignait un grand respect et lui rendait souvent visite, ce qui semble accréditer leur lien de parenté. 11 mangeait chez elle en faisant l'éloge de la nourriture qu'elle préparait et en appelant les bénédictions sur elle.
Les Hadiths
Um Al-Mundhir transmit un bon nombre de hadiths qu'elle entendit de la bouche même de l'Envoyé de Dieu, lesquels furent rapportés par Um Sulayt ibn Ayyûb ibn Al-Hakîm, Ayyûb ibn Abd Ar-Rah-mân, Yaqûb ibn Abu Ya'qûb Al-Madanî, et d'autres encore.Dâwûd rapporte ce ha-dith de Um Al-Mundhir : « L'Envoyé de Dieu vint un jour me rendre visite accompagné de Alî ibn Abî Tâlib, alors qu'il était convalescent. Nous avions à la maison plusieurs pieds de vigne et le Prophète Mohammad (saw) se mit à en manger, suivi par Alî. Mais il l'en dissuada en lui disant : "Tu es encore convalescent." Je leur préparai un plat de blettes avec du pain d'orge et les invitai
stuce beauté
GAZ ET BALLONNEMENTS
la recette magique pour s'en débarrasser rapidement
Votre ventre est gonflé ? Vous vous sentez ballonné ? C'est une sensation désagréable et douloureuse...Et ça arrive souvent quand on mange trop vite ou après un repas copieux. Mais pas besoin de vous inquiéter ! Heureusement, il existe un remède efficace pour éliminer les ballonnements rapidement. L'astuce est de boire le mélange suivant.
Ce qui vous faut : 1 cuillère à café de gingembre, 1 cuillère à café d'anis, 1 cuillère à café de fenouil, 1 cuillère à café de menthe poivrée.
à en manger. Le Prophète s'adressa à Alî : " O Alî, mange de ce plat, il te sera plus bénéfique." »
Um Al-Mundhir fait partie de ces femmes qui, ayant effectué le serment d'allégeance, dit de Al Radwân, en l'An 6 de l'Hégire, est concernée par la révélation du verset qui s'y rapporte :
« Dieu a été satisfait des croyants qui t'ont prêté serment d'allégeance sous l'arbre. Il savait quels sentiments les animaient. Aussi fit-il naître la quiétude dans leurs cœurs et leur accorda, en récompense, une victoire proche suivie d'un riche butin qu'ils pourront saisir, car Dieu est Puissant et Sage... »
C'est ainsi que Dieu confirma le songe par lequel II avait annoncé à Son Envoyé, en toute vérité : « Vous entrerez en toute sécurité, par la volonté de Dieu, dans la Mosquée Sacrée, tête rasée ou cheveux taillés courts et à l'abri de toute crainte... » Coran 48/18-27
Que Dieu soit satisfait d’Um Al-Mun-dhir.
Comment faire ?
Faites chauffer 250 ml d'eau. Y ajoutez les quatre ingrédients. Laissez infuser 15 min et filtrez. Ajoutez un filet de jus de citron. Enfin buvez.
L'action du gingembre, de l'anis, de la menthe poivrée et du fenouil apporte un confort digestif immédiat. Vous pouvez boire autant de tasses que vous voulez jusqu'à ce que les symptômes disparaissent. Par contre, ne gardez pas votre infusion plus de 12 h pour qu'elle reste efficace.
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Islam Info N°733
International
Du Mercredi 01 au Mardi 07 Janvier 2020
Du Araba 05 au Tarata 11 Djoumadal Oula 1441H
Nouvelle reconversion artistique pour Diam’s... loin de la musique !
Voilà dix ans que Mélanie Georgiades plus connue sous le pseudo Diam’s a quitté la scène du rap français. Toutefois l’ex-rap-peuse semblerait préparer son retour sur la scène publique. Et il semblerait qu’elle s’affaire à un domaine aux antipodes de la musique.
Depuis 2012, Melanie Georgiades a pris sa retraite, laissant derrière elle quatre albums
DIAM’S ET SON NOUVEAU PROJET ... LOIN DE LA MUSIQUE
et deux livres. Deux ouvrages littéraires où elle nous fait part de sa vie d’artiste et son cheminement vers l’Islam. Une conversion à l’Islam qui reste l’un des points culminants de sa carrière au point de vue spirituel, selon ses écrits.
Mel by Mel
L’artiste aux divers tubes des années 2000
a tout de même gardé un lien avec son public, via les réseaux sociaux. En 2017, elle dévoilait un tout nouveau projet à but humanitaire, Mel by Mel.
Il s’agissait d’une marque de papeterie en édition limitée, qui proposait à ses fans un semainier et un carnet de notes, lancée par le biais d’une campagne de financement participatif.
Près de 68 500 euros avaient été récoltés sur les 30 000 euros nécessaires. Tous les bénéfices des ventes réalisées ont été reversés à l’association Big Up Project, dont Diam’s est elle-même la fondatrice. Une association qui apporte notamment des « aides d’urgence pour les orphelinats en Afrique ». Home by Mel
Elle a depuis quelques temps créé un nouveau compte Instagram pour partager sa nouvelle passion pour l’architecture et la décoration d’intérieur.
Le 25 décembre, sur Instagram, Diam’s a
partagé une story de Volmar Manuel, célèbre designer à Marrakech. Une story dans laquelle on peut voir des vidéos d’appartement sur un logiciel de design intitulé « Work in progress », le tout précédé d’un tag qui renvoie vers le compte @home_by_mel.
Une artiste qui a plus d’un tour dans son sac
Et c’est sur cette page Instagram, que Mélanie se confie : « Avis à tous les amoureux de design et d’architecture, j’ai ouvert un compte afin de partager avec vous de nouveaux projets à venir dans ce domaine. Je vous parle de tout cela d’ici quelques mois.» On découvre par ailleurs une story permanente, qui laisse la place à de probables et fortes suspicions artistiques, où Ton voit des ouvriers filmés en train de s’atteler à peaufiner divers matériaux.
Affaire à suivre ...
A/ib
POHnQ^SNOMIQ^I
Le Ghana prêt à se rallier à l’eco après la réforme du franc CFA
Deuxième PIB d’Afrique de l’Ouest, mais non membre de l’UEMOA, le Ghana a indiqué dimanche 29 décembre être déterminé à rejoindre les huit pays de la zone franc CFA dans l’utilisation de Teco. Mais sans vouloir de parité fixe avec T euro.
« Nous, au Ghana, sommes déterminés à faire tout ce que nous pourrons pour rejoindre les membres de TUe-moa [Union économique ouest-africaine, NDLR], rapidement, dans l’utilisation de Teco, qui, nous le
croyons, nous aidera à lever les barrières commerciales et monétaires », a déclaré le président ghanéen, Nana Akufo-Addo, dans un communiqué publié dimanche 29 décembre.
Dans son communiqué, le président du Ghana appelle cependant à l’abandon de la parité fixe à l’euro pour « l’adoption d’un régime de change flexible ».
source: jeuneafrique. coin
Les personnalilés africaines qui uni reçu un Prix Nobel de la Paix
Depuis 1901, date de création du Prix Nobel, quelques personnalités africaines ont obtenu le Prix Nobel de la Paix, pour leurs engagements dans différents domaines.
Ci-dessous la liste des lauréats africains de ce prestigieux prix
2019 : Abiy Ahmed (Éthiopie),
2018 : Denis Mukwege (RDC), avec Nadia Murad
2015 : le Quartet de dialogue national (Tunisie) ; Houcine Abbassi, Wided Boucha-maoui, Abdessatar Ben Moussa et Fadhel Mahfoudh
2011 : Ellen Johnson Sirleaf et Leymah Gbowee (Liberia), Avec Tawakkol Karman du Yémen
2005 : Mohamed El Baradei (Égypte) et l’Agence internationale de l’énergie ato-
mique (AIEA), dont il était le directeur
2004 : Wangari Maathai (Kenya)
2001 : Kofi Annan (Ghana)
1993 : Nelson Mandela et Frederik de
Klerk (Afrique du Sud)
1984 : Archevêque Desmond Tutu (Afrique du Sud) Prix Nobel de la Paix
1978 : Anouar El-Sadate (Egypte), avec
Menahem Begin (Israël)
1960 : Albert John Lutuli (Afrique du Sud) Prix Nobel de la Paix
Africanshapers. coin

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