Islam Info #732

Title

Islam Info #732

Publisher

Islam Info

Date

December 25, 2019

issue

732

number of pages

16

Subject

Planning familial

Club des Hommes d'Affaires Musulmans de Côte d'Ivoire

Mamadou Doumbia

Ligue Islamique des Prédicateurs de Côte d'Ivoire

Association des Jeunes Musulmans de Côte d'Ivoire

Rights

Rights Holder

Éditions ALIF Islam Info

Language

Français

Source

Frédérick Madore

Contributor

Frédérick Madore

Identifier

iwac-issue-0000763

content

www.islaminfo.org
Avec islaminfo.org. nous allons plus loin et proche de vous
ditorial
N°732 du Mercredi 25 au Mardi 31 Décembre 2019
DU FRANC CFAÀL’ECO
Une révolution étouffée au profit d’aménagements qui ne font pas le consensus
-W- Prix:500Fcfa
Islam
Du Araba 28 Rabioul Sani au Tarata 04 Djoumadal Oula 1441H
L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM
stuce beauté P15
Les feuilles de sauge, un remède efficace pour lutter contre les odeurs de transpiration
PLANNING FAMILIAL
Ce que pense l’Islam de la contraception
P 8-9
ANGLETERRE
Le premier hijah " stérile et jetable fait son entrée à l’hôpital
ISLAM AU QUOTIDIEN
Le Charnel offre un centre d’accueil et d’isolement au Chu de Treichville
P3 Invocation à dire après avoir fermé les yeux du mort
Du Mercredi 25 au Mardi 31 Décembree 2019
Du Araba 28 Rabioul Awal au Tarata 04 Djoumadal Oula 1441H
ditorial
Par Hassan
DU FRANC CFA À L’ECO
Une révolution étouffée au urofit d’aménagements qui ne font pas le consensus
“ On va se tcha et retcha encore”
Depuis plusieurs années, une bonne frange de la jeunesse africaine soutenue essentiellement par des opposants politiques des pays qui utilisent le Franc CFA, s’insurge contre cette monnaie et son fonctionnement faisant encore intervenir les techniciens et services français. La contestation enfle davantage et se radicalise de plus en plus en vue d’une révolution totale à l’égard de ce qu’ils considèrent prosaïquement comme un « vestige postcolonial ». Face à ces néo-révolutionnaires aux méthodes pas toujours responsables, l’ensemble des dirigeants des pays de l’UEMOA ont décidé, sous le leadership du Président Alassane OUATTARA, d’entreprendre sur la question des échanges francs et fructueux avec les autorités françaises contemporaines dont les engagements pour un nouveau type de rapports avec les anciennes colonies sont forts perceptibles. Mieux, ils associent l’ensemble des dirigeants des pays de la CEDEAO à cette nouvelle aventure monétaire dont les desseins convergent vers un meilleur développement des pays africains. Résultats, une nouvelle monnaie dénommée ECO est lancée et entrera en vigueur dans les pays de l’UEMOA à compter de juillet 2020, en attendant son extension aux autres pays de la CEDEAO. Dans cet élan, la fin du Franc CFA dans l’espace UEMOA vient d’être actée à Abidjan par le Ministre français de l’Economie et son homologue béninois, président en exercice du Conseil des ministres de l’Economie de l’UEMOA. Entre autres, cet acte prévoit, dès janvier 2020, la fermeture du Compte Spécial du Trésor français qui recevait la moitié des réserves de change des pays utilisateurs du Francs CFA, le retrait total des techniciens français des tables de la BCEAO et consacre surtout le maintien de la parité avec l’Euro. Ces deux derniers aspects suscitent
quelques inquiétudes et divergences d’opinions. Certaines personnes doutent encore de la capacité effective des cadres africains à gérer efficacement la nouvelle monnaie en dehors d’un droit de regard extérieur bien que la France soit régulièrement informée sur les évolutions de la politique monétaire, de la situation économique et de l’inflation . Le fait que la France soit informée de ces situations est également perçu par d’autres radicaux comme une forme de maintien sous tutelle de l’ancienne puissance coloniale. Quant à la parité de change fixe avec l’Euro destinée à favoriser la stabilité économique et monétaire, les investissements et la protection contre l’inflation, elle est vue comme étant pénalisant pour les exportations des pays africains. Elle est aussi appréhendée comme étant faite pour arranger les intérêts économiques de la France dans cette partie de l’Afrique tandis que la puissance coloniale la conçoit comme une garantie forte, supplémentaire et sans contrepartie définie en vue de renforcer l’attrait des investisseurs et juguler une éventuelle crise financière et économique dans la région concernée.
En tout état de cause, un consensus total sur le sujet s’annonce quasi impossible. Le plus important est de faire bouger progressivement les lignes, en vue de la mise en place de systèmes monétaires réalistes et efficients tenant compte de nos aptitudes et des évolutions du monde. L’Afrique en sortira plus grandie et ses populations pourront enfin jouir des fruits de leurs efforts et de leurs nombreuses ressources naturelles et humaines.
Plaise à Allah d’inspirer chacun, dirigeants, autorités politiques et citoyens lambda dans nos actions individuelles et collectives en faveur du bonheur de tous !
Un malade, après plusieurs traitements en vain décide d'aller voir un féticheur.
Arrivé sur les lieux, le féticheur lui dit: dès que tu arrives à la maison, la 1 ère personne qui viendra te rendre visite, dit lui "TCHA" comme ça, il prendra ta maladie.
Trois mois plus tard aucune visite, puis un jour le féticheur décide d'aller s'enquérir de l'état de santé de son patient.
Dès qu'il franchit la porte, le malade dit "TCHA", le féticheur répond " RETCHA" pour ne pas prendre la maladie, le malade enchaîne "RERETCHA", le féticheur riposte "RERERETCHA"....
ANNONCE
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Culte
Du Mercredi 25 au Mardi 31 Décembree 2019
Du Araba 28 RabioulAwal au Tarata 04 Djoumadal Oula 1441H
Calendrier
Grégorien Hégirien 1440H
Mercredi 25 Décembre Araba 28 Rabioul Awal
Jeudi 26 Décembre Lamissa 29 Rabioul Sani
Vendredi 27 Décembre Djouma 30 Rabioul Sani
Samedi 28 Décembre Sibiri 01 Rabioul Sani
Dimanche 29 Décembre Kari 02 Rabioul Sani
Lundi 30 Décembre Ténin 03 Rabioul Sanil
Mardi 31 Décembre Tarata 27 Rabioul Sanil
SOUBH: O5H15
ZOUHR: 13HOO
ASR: 16H00
MAGRIB: 18H30
ICHA 19H3O
HEURES DE PRIÈRE
COMMERCE
RIZ-SUCRE-DIVERS
Siégé social AD J AME Boulevard du General de Gaulle Adjame Ex Renault 03BP292ABJ03 (225)20 3/4 / 85/20 3/50 78 tnul üüI^iwjda
Imam Méité Al Imam
Les avis des savants sur la contraception en Islam
/voici donc une compilation d’avis juridiques de grands savants contemporains traitant de la contraception.
La question de contrôle des naissances
Shaykh Ibn Baz dit : « Ce problème est un problème contemporain et de nombreuses personnes s'interrogent dessus.
Cette question a déjà été étudiée lors d'une assise par une assemblée des principaux savants, lors d'une session précédente, et nous avons pris une décision concernant ce problème d'après ce que nous en avons constaté, et nous avons conclu qu'il n'était pas permis d'utiliser les pilules contraceptives.
En effet Allah a légiféré dans Son adoration de réunir les causes qui mènent à la procréation et ainsi d'agrandir la communauté. Et le Prophète a dit : « Épousez la féconde et affectueuse. Certes, je surpasserais [en nombre] les autres communautés par vous au Jour de la Résurrection » (Hadith Sahih rapporté par Ahmad, Abû Dawud, An-Nas-saï, Ibn Hibban, At-Tabarani et d'autres)
Et dans une autre version : « Je surpasserais [en nombre] les Prophètes au Jour de la Résurrection »
En effet la communauté a besoin d'être augmentée (en nombre) afin qu'elle puisse adorer Allah, combattre dans Son sentier et défendre les musulmans. Par La Permission d'Allah et Sa réussite contre les ruses de leurs ennemis. (-)»
(Shaykh Ibn Baz dans « Fatawa ul-mara » p.98-99) Shaykh Al-Uthaymin dit : « Les musulmans doivent accroître leur progéniture selon leurs capacités, car c'est ce qui a été ordonné par le Prophète dans sa parole : « Épousez la féconde et affectueuse. Certes, je surpasserais [en nombre] par vous ...»
En effet, plus il y a de naissance et plus la communauté s'agrandit, et plus la communauté s'agrandit et plus c'est un honneur pour elle, comme Le Très Haut a dit s'adressant aux Bani-Israïl : « Et Nous vous fîmes un peuple plus nombreux ». (S. 17 v.6)
Et Shu'aïb a dit à son peuple : « Rappelez-vous quand vous étiez peu nombreux et qu'Il vous a multipliés en grand nombre ». (S.7 v.86)
Et personne ne peut nier que plus la communauté est grande et plus son honneur et sa puissance sont grands ; Contrairement à ce que prétendent les gens de la mauvaise pensée qui croient qu'une grande communauté est une cause de pauvreté et de famine.
Lorsque la communauté est nombreuse et qu'elle s'en remet à Allah, et croit en Sa promesse qui se trouve dans Sa parole...
« 11 n'y a pas une bête sur terre dont la subsistance n'incombe à Allah ». (S. 11 v.6)
« ... Alors Allah lui facilite ses affaires et l'enrichit par Sa générosité. (...)»
Le Shaykh dit aussi : « (...) Il est obligatoire pour chacun de savoir qu'en réalité le contrôle des naissances est quelque chose d'impossible. Car le fait qu'une femme
tombe enceinte ou non, tout ceci est entre Les Mains d'Allah.
Si une personne voulait limiter ses enfants à un nombre précis, il se peut très bien qu'elle atteigne ce nombre puis ensuite les perdre (tous en même temps) à cause d'une épidémie dans une même année, et par conséquent il ne lui restera plus aucun enfant et plus de descendance. Et le fait de limiter une chose, ceci n'est pas admissible dans la loi Islamique (Shari'a). (...) » (Shaykh Al-'Uthaymin dans son recueil de fatawa vol.2 p.764)
Le Shaykh dit aussi dans un autre avis : « L’empêchement d’une grossesse est de 2 sortes :
1) L’empêchement définitif : Cela est interdit car la descendance serait restreinte en nombre est cela est contraire à la religion qui nous incite à rendre nombreuse la communauté musulmane... de plus rien ne garantit le décès prématuré des enfants au point de demeurer sans enfants. 2) L’empêchement provisoire : Pour la femme qui par exemple se trouve épuiser par un nombre trop élevé de grossesse et qui désire les organiser en les espaçant de 2 années par exemple, et ceci est permis avec l’accord du mari et que le moyen de contraception en question ne soit néfaste pour l’épouse. La preuve en cela est que les Sa-habas pratiquaient al 'Azl afin que leurs femmes ne tombent pas enceintes et le Prophète (saw) ne leur a pas interdit de le faire.
(Shaykh Al-'Uthaymin dans « Rissala fi ad-dima' atabi'iya li-nisa’ »)
Shaykh Muqbil dit : « Ceci (le contrôle des naissances) n'est pas permis et s’il est absolument nécessaire (d’essayer d'empêcher la grossesse) alors al 'Azl (coït interrompu) doit être pratiqué. Concernant ce qui est appelé contrôle des naissances et autre que cela, Allah dit : « Ne tuez pas vos enfants pour cause de pauvreté. Nous vous nourrissons tout comme eux ». (S.6 v.151)
Et le Prophète (saw) a dit : « Mariez-vous et augmentez votre nombre, car en vérité je rivaliserai avec les autres nations par vous tous (c'est-à-dire votre nombre) le Jour de la Résurrection. ». Et il (saw) a dit, ou plutôt il a invoqué pour qu’Allah donne à Anas Ibn Malik une abondance de richesse et d’enfants. »
(Shaykh Muqbil dans « Ijabat us-sa'il 'ala ahim al-masa'il » p.589 quest. n°346)
Shaykh 'Ubayd Al-Jabiri dit : « (...) L’organisation des grossesses est permise si la femme s’avère être très féconde, et ce, elle le sait par expérience... dans ce cas il lui est permis de pratiquer le ‘Azl ou d’autres moyens avec un commun accord entre les deux époux, pour organiser ses grossesses de sorte à laisser une marge entre les deux naissances. Par exemple trois ans, et trois suffisent pour que la femme puisse éduquer l’enfant précédent... Et nous différencions le fait d’organiser ses grossesses et le fait d’empêcher les grossesses. Empêcher une grossesse n’est pas permis sauf si elle est sûre que cela lui est nuisible et représente un danger pour sa santé comme après plusieurs césariennes, et qu’elle ait peur pour sa vie (...) ».
INVOCATION À DIRE APRÈS AVOIR FERMÉ LES YEUX DU MORT
Allahoummaghfir li-fulani warfa’ darajatahu fîl-mahdiyenna, wakhlufu fîi’aqui bihi fîl-ghaabiriina, waghfir-lanaa wa lahou yaa Rabbal-aalamina, wafsah lahou fi qabrihi wa nawwir lahou fîhi.
Ce qui signifie :
"Ô Seigneur ! Pardonne à untel [le nommer], élève son rang parmi les bien-guidés, procure-lui un successeur dans sa descendance, pardonne-nous et pardonne-lui, ô Seigneur et Maître des mondes ! Elargis-lui sa tombe et remplis-la de lumière."
Islam Info N°732
Culte
Du Mercredi 25 au Mardi 31 Décembree 2019
Du Araba 28 RabioulAwal au Tarata 04 Djoumadal Oula 1441H
H
adith de la semaine
Transcription : 12 et 13
Traduction : 12 et 13
Abou Horeyra Abd-er-Rahman Ibn Sakhri (R.A) a dit : J’ai entendu l’Envoyé de Dieu (SAW) dire : « Ce que je vous ai défendu de faire évitez-le, et ce que je vous ai ordonné, accomplis-sez-le dans la mesure où cela vous est possible. Ceux qui vous ont précédé ont péri seulement par l’abondance de leurs questions et leurs divergences d’opinions à l’égard de leurs Prophètes ». (An-Nawawi).
V.12: Lahou Maqâlîdou-s-Samâwâti Wal-'Ardi Yabsoutou Ar-Rizqa Limane Yachâ'ou Wa Yaqdirou 'innahou Bikoulli chay'ine ' Alî-moun
V.13 : chara'a Lakoum Mina -d-Dîni Mâ Wassâ Bihi Noûhane Wa-l-Ladhî ’Awhaynâ ’ilayka Wa Mâ Wassaynâ Bihi ’lbrâhîma Wa Moûsâ Wa 'îsâ 'An 'Aqîmoû Ad-Dîna Wa Lâ Tatafarraqoû Fîhi Kaboura 'Alâ Al-Mouchrikîna Mâ Tad'oûhoum ’ilayhi Allâhou Yajtabî ’ilayhi Man Yachâ'ou Wa Yahdî ’ilayhi Mane Younîbou
V12 : Il possède les clefs [des trésors] des cieux et de la terre. 11 attribue Ses dons avec largesse, ou les restreint à qui 11 veut. Certes, 11 est Omniscient.
V.13:11 vous a légiféré en matière de religion, ce qu'Il avait enjoint à Noé, ce que Nous t'avons révélé, ainsi que ce que Nous avons enjoint à Abraham, à Moïse et a Jésus: "Etablissez la religion; et n'en faites pas un sujet de division". Ce à quoi tu appelles les associateurs leur parait énorme. Allah élit et rapproche de Lui qui Il veut et guide vers Lui celui qui se repent.
Q oua de la semaine
dire en sortant de la maison
Bismi l-lâhi, tawakkaltou alâ l-lâhi, wa lâ hawla wa lâ qouwwata illâ bi-l-lâhi.
TRADUCTION : Au nom d’Allah, je m’en remets à Allah, il n’y a de force et de puissance que par Allah."
Q uestion-réponse
lossaire
LE TERME « MOUAZINE , MUHEZIN, MUEZZIN (OU MOUADHIN) »
Le sens de Ta’aalaa djadduka qui figure dans l’invocation
d’ouverture de la prière
Question : J’ai reçu un message dont voici le texte: «La plupart des prieurs commettent une faute dans l’invocation d’ouverture de la prière. Car ils disent ta’aalaa djadduka (grand père). Ce qui est une faute grave car le Transcendant et Très-haut n’a ni père ni grand père. La juste orthographie est djidduka (grandeur) . Qu’en est-il de la justesse de ces propos? Qu’est-ce qui est exact: djadduka ou djidduka?
Réponse : Louange à Allah.
Muslim a rapporté dans son Sahih(399) qu’Omar ibn al-Khattab prononçait à haute voix ces mots:
Subhanaka Allahumma wa bihamdika, ta-baarak ismuka wa ta’aalaa djadduka wa laa ilaaha illaha ghayruka
Cette invocation est tantôt hautement attribuée (au Prophète) tantôt attribuée à Omar et à d’autres compagnons du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) (Voir as-sunan li Ad-daraqutni (2/58) et suivants; silsilatoul ahaadith as-sahihah (2996) et Si-fatou salait an-nabiy (Bénédiction et salut soient sur lui) (p.93) par al-Albani (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)
Les ulémas du hadith et du droit musulmans ont convenu que la juste orthographie du mot est djadduka qui signifie grandeur. Dès lors l’expression signifie: que Sa grandeur soit exaltée
An-Nawawi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit dans Tahdhceb al-asmaa wal-lughaat (3/331) la phrase ta’aalaa djadduka qui figure dans l’invocation d’ouverture de la prière signifie: que Sa grandeur soit exaltée! On dit que le terme djadd signifie richesse.Les deux explications sont bonnes. Al-Khattabi n’a mentionné que grandeur .C’est le sens qui est donné au vocable dans la parole du Très-haut à propos des Djinn: « En vérité notre Seigneur -que Sa grandeur soit exaltée -ne S'est donné ni compagne, ni enfant ! » (Coran,72:3)
Dans al-muttalie alla abwaab al-muqnie (p.46) al-Baali dit: « djadduka » est la bonne orthographie. Al-Bahouti (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit dans Kashs-haaf al-quinaa(2/478): « C’est djiadduka qui est la bonne orthographie. Cela signifie: que Sa grandeur soit exaltée.
Dans son commentaire marginal sur ar-Rawdh al-murbie (2/22), Ibn al-Qasim dit: djadd signifie grandeur, chance, bonheur, et richesse. Ta’aalaa signifie s’est amplifié. L’étymologie du verbe renvoie à l’ampleur et à l’exaltation et traduit le summum de sublimité. En d’autres termes: Tu es le Plus Auguste. Ta grandeur est infinie car elle dé-
passe toute autre. Ton importance dépasse toute autre.Ton pouvoir l’emporte sur tout autre. »
Dans Tawdhiih al-ahkaam, charh boulough al-maraam d’al-Bassam (2/169) on lit: « djadduka signifie : Ta grandeur, Ta majesté et Ton pouvoir. »Le terme djadd revient souvent dans le saint Coran et la Sunna prophé-tique.Allah le Très-haut dit à propos des djinn: « En vérité notre Seigneur -que Sa grandeur soit exaltée -ne S'est donné ni compagne, ni enfant ! » (Coran,72:3)
Le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: « Seigneur! Rien ne peut bloquer ce que Tu veux donner. Rien ne peut débloquer ce que Tu refuses de donner. La seule chance ne sert à rien au chanceux auprès de Toi. » (Rapporté par al-Boukhari,844 et par Mouslim,593).
Pour les ulémas, cela signifie: la chance, la richesse et le prestige ne servent à rien à leurs détenteurs auprès de Toi. Pour Ibn Radjah, le terme djadd qui figure dans la parole du Prophète : « wa la yanfaou dhal-djadd mika al-djadd » signifie richesse. C’est pour dire : la seule richesse ne sert à rien au riche auprès de Toi. » Extrait de Fateh al-Baari d’Ibn Radjab (7/417)
Pour Ibn Abdoul Barr, certaines versions donnent djidd. Abou Djaafar Muhammad at-Tabari dit c’est plutôt djadd..Ach-Chaybaani retient djidd, contrairement à ce qui est connu chez les transmetteurs (des hadith) et il (Tabari) ne connait personne qui les contredit. At-Tabari et ceux venus après lui jugent la dernière orthographe (djidd) faible. Le terme signifie dans ce cas: effort ardcnt.C’est -à-dire l’effort ardent à lui seul ne sert à rien à son auteur auprès de Toi car ce qui le sauvera c’est Ta miséricorde. On dit qu’il s’agit de dire que l’effort soutenu dicté par l’ardent désir de gagner les biens d’ici-bas (se révélera vain dans l’au-delà). On dit encore que cela renvoie à la fuite précipitée. C’est-à-dire il ne sert à rein de s’enfuir dans la précipitation car on est toujours sous Ton emprise et Ton pouvoir.
Résumé de la réponse: la bonne orthographie à retenir c’est ta’aalaa djadduka, le dernier terme signifiant grandeur. L’orthographie qui donne djidduka n’est pas exacte car elle aboutit à la modification des propos du Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) car il a prononcé djadduka . Les recherches n’ont pas permis de prouver qu’un uléma quelconque ait dit le contraire.49
(Source: cheikh Muhammad ibn Outhay-minc (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)).
Le mot Mouazine, muhezin, muezzin ( ou Mouadhin) est le terme désignant celui qui, dans une mosquée, appelle à la prière. Pour chacune des cinq prières quotidiennes, le mouazine prononce l'adhane (l'appel à la prière) parfois du haut d'un minaret ou sur un toit afin de prévenir ceux qui résident dans le quartier ou ceux qui viennent à passer que l'heure de la prière est venue et qu'ils doivent se rendre à la mosquée.
e saviez-vous ?
Attribuer le terme «bienfaiteur » à une personne:
Louanges à Allah.
En principe, c'est Allah Très haut qui est le Bienfaiteur puisque c'est Lui qui comble ses fidèles serviteurs de Ses grâces manifestes et cachées.
Ibn al-Qayyim (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: « Tout le bien provient d'Allah et Lui appartient. Il en est le Fournisseur au fidèle serviteur. C'est Lui qui prend l'initiative de le lui donner sans aucun mérite de sa part. C'est Lui qui le lui donne même quand il ne Lui donne pas satisfaction en raison de sa déviance, de son inattention et de sa rébellion. C'est donc au Transcendant que reviennent louange et remerciement tandis que le fidèle serviteur mérite dénigrement, mise en cause et critique.» Extrait des Fawaid, P. 113.
Cela n'empêche pas que l'un de Ses fidèles serviteurs, privilégié par des grâces soit un bienfaiteur pour d'autres fidèles serviteurs d'Allah. Pourtant on connait l'énorme différence entre la vraie bienfaisance d'Allah envers tous Ses fidèles serviteurs qui englobe la création des bienfaits, la répartition des subsistances et leur acheminement depuis les trésors du Transcendant ]d'une part[ et ]d'autre part[ les bienfaits que de fidèles serviteurs font envers leurs semblables grâces à ce qu'Allah leur a donné en fait de bienfaits placés dans leur possession et dont ils sont devenus les gérants. Le bienfaiteur ne fait que transmettre aux fidèles serviteurs les bienfaits d'Allah.
Aussi la bienfaisance du Créateur est à la mesure de Sa transcendance et la bienfaisance de la créature est proportionnelle à son statut de créature dotée de biens et mandatés (pour leur redistribution). Le fait d'employer le titre de bienfaiteur ou mécène pour parler de celui qui fait du bien est bien connu dans la langue et dans la loi religieuse. Cependant le sens le plus courant qui vient le premier à l'esprit renvoie à l'affranchisseur.
Al-Bayhaqui (21966) a rapporté que Chou-rahbil a dit: «un homme se présenta à Abdoul-lah ibn Massoud et lui dit: «j'ai affranchi un de mes esclaves et lui ai rendu sa liberté. A sa
mort, il a laissé des biens. Abdoullah lui dit: «les musulmans ne libèrent pas leurs esclaves suivant la coutume antéislamique. Tu es son héritier et son bienfaiteur. Si tu te sens gêner en héritant de lui, donne-nous les biens pour que nous les versions à la Maison des finances.» (L'original du hadith est cité par al-Bokhari,7653).
Al-Qadi lyad (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit dans al-Machariq (2/18) : «Le Bienfaiteur est l'affranchisseur.» Al-Djas-sas dit dans ahkam al-qour'an (2/231) : «Le terme Mawlaa désigne celui qui a affranchi. Il est celui qui a accordé le bien consistant dans l'affranchissement. C'est pourquoi on l'appelle Le bienfaiteur.» Il dit encore: «le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a accordé au Bienfaiteur le même droit que le père comme cela s'atteste dans sa parole que voici: «Un enfant ne récompensera son père correctement que s'il le trouvait esclave, l'achetait et lui rendait sa liberté.» (rapporté par Mouslim,1510). Aussi assimile-t-il la libération du père à la récompense de ses services et bienfaits envers son cnfant.»( Extrait d'ahkam alqour'an (1/169). Se référer à charh mountahah al-iradat,2/500; kashaf al-quinaa,4/405; ikhtilaaf al-ulamaa,2/85; aniis al-fouqahaa,p.98 et al-fawakih ad-da-wani,2/250).
Sur le plan linguistique, Ibn Mandhour (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «Le mawlaa, Le Bienfaiteur est celui qui a rendu sa liberté à son esclave. » Extrait de Lissan al-arab (15/405). Se référer à Tahdhib al-lougha (5/205); al-misbah al-mounir (2/614); Tadj al-Arouss (40/243).
Cela étant, rien n'empêche l'emploi de ce titre en parlant de certaines créatures tout en étant conscient de la différence déjà indiquée. Si toutefois l'emploi de l'expression «le Bienfaiteur» traduit une exagération au profit d'une créature ou une surestimation de son rôle, il vaut mieux en empêcher l'emploi car une créature ne peut pas être justement Le Bienfaiteur pour un autre.
Allah le Très haut le sait mieux.
(Source: Islam Q&A)
Oumma
Du Mercredi 25 au Mardi 31 Décembree 2019
Du Araba 28 RabioulAwal au Tarata 04 Djoumadal Oula 1441H
| ABIDJAN |
L’INDEPENDANCE DU QATAR
L’Ambassade du Qatar célèbre sa fête nationale
Le jeudi 12 décembre dernier, l’ambassade de l’Etat du Qatar en Côte d’Ivoire a célébré à Abidjan sa fête nationale. Cérémonie à laquelle plusieurs personnalités gouvernementales, diplomatiques et religieuses y ont pris part.
L'État du Qatar célèbre le 18 décembre de chaque année, l'anniversaire de la fête nationale marquant l’accession au pouvoir du fondateur de l'État du Qatar Sheikh Jassim bin Mohammed Al Thani. Cette cérémonie festive a été l’occasion pour Jaber Jarallah Masoud Al-Meri, Ambassadeur du Qatar de présenter à ses hôtes les progrès réalisés par son pays. Ce qui lui confère la 29è place en termes de compétitivité mondiale. Il s’est réjoui de l’excellence des relations entre son pays et la Côte d’Ivoire.
‘’Au cours de ces deux dernières années, les relations ivoiro-qataries ont considérablement évolué avec le soutien et l'attention des dirigeants de nos deux pays, qui se sont concrétisés à travers deux visites présiden-
tielles dans nos pays respectifs” a affirmé le diplomate.
Même son de cloche pour Daniel Kablan Duncan, Vice-Président ivoirien ‘’Nous avons une excellente coopération avec le Qatar. Le président de la République Alas-sane Ouattara s’est rendu deux fois au Qatar en 2013 et en 2018. Nous avons tous les éléments pour renforcer cette coopération entre les deux pays » a-t-il indiqué.
Cette cérémonie a été marquée par des échanges de présents entre les deux personnalités, symbole de l’amitié entre les deux peuples et leur engagement pour la bonne marche de leurs rapports allant dans le sens du développement.
A.Pamanta
CHU TREICHVILLE
POUR LES ENFANTS ATTEINTS DU CANCER
Le Charnel offre un centre d’accueil et d’isolement
Le Chamci a tenu ses promesses, celle de la réalisation d’un centre pour les enfants malades du cancer. L’ouvrage a été remis le jeudi 19 décembre 2019 au centre hospitalier de Treichville. L’esplanade du service de pédiatrie a servi de cadre à cet évènement.
55 millions, c’est le coût de réalisation de la maison d’accueil et de la réhabilitation de deux centres d’isolement. Ce projet est la conséquence de l’engagement pris par le Chamci lors du dîner gala 2018. Celui de voler au secours des enfants atteints du cancer de l’unité d’oncologie pédiatrie. En effet, la maison d’accueil des parents comporte quatre appartements autonomes de deux pièces équipées de lits chacun avec toutes les commodités nécessaire pour un meilleur séjour. Quant aux deux salles d’isolement elles sont constituées de 50% de vitrerie triplex, montées sur châssis aluminium avec un équipement aux normes du traitement ce cette pathologie. Par ailleurs, le Président du Chamci Doumbia Mamadou et la Ministre Ly Bakayoko Ramata, représentante de la marraine Assétou Gbon Coulibaly ont procédé à la coupure du ruban suivie de la visite des locaux. Un acte symbolique qui a eu lieu sous le regard du père fondateur
Ladji Karamoko et de la PC A Oumou Coulibaly. Selon le président, cet engagement de sa structure vise à améliorer les infrastructures, à acquérir des équipements de pointe et mettre en place une bonne politique de gestion et de management en vue d’améliorer la prise en charge des enfants atteints du cancer. « Nous avons fait le pari d’orienter chaque fin d’année nos actions de bienfaisances envers les enfants porteurs de pathologies sévères, dans les différents hôpitaux de soins » a-t-il signifié. La Ministre de la Femme, de la Famille et de l’Enfant, Ba-kayoko-Ly Ramata a, au nom de la marraine Assétou Gon Coulibaly (l’épouse du Premier Ministre), salué ce don. Car dira-t-elle, il permettra aux familles de partager ensemble les inquiétudes et les angoisses liées à la maladie de leurs enfants, de mieux les assister et de leur apporter toute l’affection dont ils ont le plus grand besoin.
Ce centre d’accueil pour les familles va
contribuer à l’amélioration de la qualité de vie de l’enfant pendant son hospitalisation et favorisera la guérison. Ainsi, pour continuer cette œuvre de portée sociale, le Chamci invite tout le monde à les soutenir avec le cas
des enfants atteints de la drépanocytose lors de la 6ème édition du dîner gala le 28 décembre 2019.
Balla
Oumma
Du Mercredi 25 au Mardi 31 Décembree 2019
Du Araba 28 RabioulAwal au Tarata 04 Djoumadal Oula 1441H
|LIPCI SECTION ABIDJAN-SUD CONFERENCE MAGISTRALE
La stabilité et la cohésion au cœur de cette activité
HUET
-2*0*
Président
Commune de Port-Bouët IM Section Port-Bq^
Joui l'Autorité Morale et Spirituelle du COSIM lence de Monsieur ADJA Alain François • 1er Adjoint au Mai^M
Imam Aboubacar Konaté a édifié l'assistance ■ ’r“"’r’’V""-’^ sur la problématique de l'éducation.

Au terrain de l’amitié de Jean-Folly dans la commune de Port-Bouët, la Ligue Islamique des Prédicateurs en Côte d’Ivoire (LIPCI) sections dAbidjan sud (Koumassi, Marcory, Port-Bouët et Treichville) ont organisé une conférence magistrale le samedi 07 décembre 2019 sous la présidence de François Alain Adja, 1er adjoint au maire de ladite commune.
Cette conférence est un prétexte pour sensibiliser la population sur le maintien de la cohésion et de l’éducation. A quelques mois de 2020, année électorale en Côte d’Ivoire, cette section de la LIPCI ne pouvait rester indifférente à cette situation qui se dégrade à l’approche de la présidentielle. Etaient présents des chefs traditionnels, des guides religieux chrétiens,
des autorités administratives et politiques. Pour ce faire, deux communications ont été animées respectivement par les Imams Aboubacar Konaté de Treichville et d’Ha-rouna Koné du Chu de Treichville autour des thèmes suivants ‘’ la problématique de l’éducation et la paix et la cohésion sociale”. Dans son adresse, Imam Aboubacar enseigne que toutes les bonnes personnes ont
pensé à l’éducation de leurs progénitures. Pour l’Imam, l’enfant est un dépôt pour le parent et son éducation est de son ressort. Revenant sur les problèmes des enfants, le conférencier fait savoir que ce sont les parents qui sont à la base des agissements de leurs enfants. Avant d’ajouter que les parents doivent éviter de montrer leurs anciennes mauvaises photos à ces derniers. A l’école, au dire de ITmam Aboubacar, on donne des enseignements, mais c’est à la maison qu’on donne l’éducation et ceux qui sont chargés de cette éducation de base, c’est le père et la mère. En tant que musulman, il faut un changement de comportements vis à vis des enfants parce qu’ils sont l’avenir du pays et de la famille. Quant à Fodé Doum-bia, Vice-président national de la LIPCI, il a encouragé les initiateurs avant d’inviter les
prédicateurs à adhérer à la LIPCI. A son tour, le Maire Alain Adja a demandé à l’assistance de mettre tout en œuvre pour promouvoir la tolérance religieuse et la fraternité. L’autre conférencier Imam Harouna Koné a affirmé qu’il ne peut y avoir de développement sans la stabilité. Raison pour laquelle, il a invité chacun à promouvoir le vivre ensemble malgré les diversités au niveau ethnique, religieux et de la nationalité. Le conférencier a terminé sur le respect du voisinage et a invité à éviter que la politique ne détruise cette relation. La cérémonie s’est achevée avec les bénédictions du parrain Cheick Falikou Dio-mandé, Président du Cosim section Port-Bouët.
Ihrahima Khalil
I MÉDIA I CEREMONIE DE PRESENTATION DES INTERVENTIONS DU FSDP
14 organisations professionnelles du secteur des médias et 16 entreprises de presse subventionnées
Le mardi 17 décembre 2019, le Fonds de Soutien et de Développement de la Presse (FSDP) a organisé sa traditionnelle cérémonie de présentation des interventions du FSDP au profit du secteur des médias privés. C’était à la maison de la presse sise au Plateau.
Durant cette cérémonie, le FSDP a accordé des subventions à 14 organisations professionnelles du secteur des médias et 16 entreprises de presse. Le fonds a également remis 4 véhicules de type 4X4 et une ambulance à 4 organes professionnels des médias à savoir l’union des journalistes de Côte d’Ivoire (UNJCI), le groupement des éditeurs de presse de Côte d’Ivoire, l’union des radios de proximités de Côte d’Ivoire (URPCI) et la mutuelle générale des agents de médias privées de Côte d’Ivoire (MS- Médias). Selon N’guessan Bernise Directrice Exécutive du FSDP, ces actions ont été menées en vue de permettre aux organisations professionnelles de mieux travailler dans des meilleurs conditions.
De plus, selon la Directrice exécutive, le FSDP a consacré plus d’un milliard de Franc
CFA au profit des médias du secteur privé au titre de l’année 2019. Ce montant a permis en plus des subventions et des dons de mener des actions comme : la formation des agents de radio, des agents comptables au niveau des entreprises de presse, la formation sur l’amélioration des contenues, le financement des projets soumis par la mutuelle sociale des journalistes et autres. Jean Claude Coulibaly, président de F UNJCI et Patrick Yao président du GEPCI n’ont pas manqué de remercier le FSDP pour le don octroyé.
Par ailleurs, le Ministre de la communication et des médias Monsieur Sidi Touré a posé la première pierre de la salle de conférence de la maison de la presse et des bureaux. C’est un bâtiment financé par le FSDP qui sera construit sur une superficie de 377,15m2, avec 2 niveaux et une hauteur de 6,40 mè-
tres. Selon la Directrice exécutive, ce projet coûtera environ 250 millions francs CFA.
Binta Noura
Islam Info N°732
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VRIDI-CITE
11ÈME ÉDITION DE LA CÉRÉMONIE DE LECTURE CORANIQUE DE « SOBA »
L’amicale soba remercie Dieu pour Ses faveurs
Dans le cadre de ses retrouvailles annuelles dénommées « Lecture Coranique », rAmicale des anciens Aeemcistes de cité universitaire de Vridi (SOBA) a organisé une cérémonie de prière pour l'ensemble de ses membres et pour des élections apaisées en Côte d'Ivoire. Cette activité a eu lieu le samedi 21 décembre 2019 au domicile de l’Imam Yacouba Ouattara appelé "Mouhalim"sis à Port-Bouët Vridi cité.
Ils sont venus des quatre coins de la Côte d’Ivoire pour magnifier leur Seigneur à cette llème édition de la traditionnelle lecture coranique. Et pour respecter la tradition, une lecture intégrale du Noble Coran a
été faite par l’ensemble des membres et des invités présents à la cérémonie, sous la direction de l’Imam Yacoub Ouattara, parrain de SOBA. Elle a été précédée par l’immolation d’un bœuf. Cette activité a pour but de
témoigner leur reconnaissance infinie à Allah pour ses faveurs à l’endroit de l’Amicale de la SOBA et de la communauté entière à en croire le président Maza Coulibaly. C’est aussi une occasion de retrouvailles fraternelles et un moyen pour demander le secours et l’assistance du maître et créateur de l’univers.
Outre cette étape de spiritualité, les membres de la SOBA ont assisté à une conférence publique autour du thème : « Le rôle de la jeunesse musulmane dans le processus de paix et de cohésion sociale en Côte d’Ivoire ». La tâche a été confiée à Sibiri Coulibaly, PCA de l’Aeemci afin d’apporter des solutions autour de cette thématique. Lors de sa com-
munication il a recommandé aux invités de développer la conscience et l’engagement citoyens. Aussi, il a demandé aux jeunes de faire des critiques constructives et de tenir des discours apaisés pour les échéances électorales de 2020.
L’Amicale SOBA a été créée depuis 2013, juste après la crise postélectorale et la sortie de la cité universitaire des Aeemcistes de Vridi-cité. Pour les membres qui ont eu leurs plus beaux jours au sein de cette cité, c’est une grande joie de se retrouver après plusieurs années.
Balla
FILIERE BOVINE ET VIANDE
CONFERENCE DE PRESSE
InterBovi-CI présenté aux hommes de médias
La filière Bovine et viande s’organise. C’est l’information donnée aux journalistes à l’occasion d’une conférence de presse organisée par la confédération des professionnels de la filière bovine et viande en Côte d’Ivoire (InterBovi-CI). C’était le mardi 17 décembre 2019 à son siège social, sis à Angré 8ème tranche.
Depuis le début de l’année 2019, le secteur des ressources animales a connu, au niveau des personnes qui l’animent sur le terrain, les professionnels tous collèges confondus, une véritable métamorphose au plan structurel. Les acteurs dudit secteur ont pu constituer des coopératives avec un Conseil d’Administration, sur la base de l’acte uniforme relatif au droit des sociétés coopératives de l’Organisation pour l’Harmonisation du Droit des Affaires en Afrique (OHADA) Ainsi, a été constitué le 04 novembre 2019, la Confédération des Professionnels de la Filière Bovine et Viande en Côte d’Ivoire (InterBovi-CI) qui regroupe les acteurs du domaine de l’élevage, du commerce de bétails et de la transformation. Selon son Directeur Général Hervé Ouguéhi, cette structure vise à apporter des solutions au sujet de la transhumance qui est le déplacement saisonnier du bétail provenant des
pays étrangers en vue de l’exploitation des points d’eau et des pâturages en Côte d’Ivoire. Avant d’ajouter que cette structure va déployer des stratégies pour lutter dans le cadre de la transhumance entre agriculteurs et éleveurs. En outre, l’InterBovi-CI va défendre les intérêts matériels et moraux des acteurs du secteur, organiser un dialogue entre agriculteurs et éleveurs, rechercher des partenaires techniques et financiers et renforcer les capacités de ses membres. A cette occasion, Moussa Koné, Président de la fédération des éleveurs s’est dit heureux de la mise en place de cette confédération. Elle permettra au dire du Président, de professionnaliser, assainir le secteur et résoudre les conflits de la transhumance. Pour la circonstance, étaient présents des éleveurs, des commerçants de bétails, des transformateurs dont Adama Cissoko venu de la région du Kabadougou. Ce dernier a présenté des
exemples de résolutions de crises de transhumance réglées par le corps préfectoral. Il a invité les acteurs à s’engager pour l’atteinte des objectifs de l’InterBovi-CI. Notons que dans la troisième semaine du mois de janvier
2020, le Conseil d’Administration de cette confédération sera investi.
Ibrahima Khalil
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focu/
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Imam Harouna Koné (CHU de Treichville)
la contraception en Islam
DEFINITION DE LA CONTRACEPTION SELON L’ISLAM
Différentes appellations du concept :
- Organisation de la naissance
- Planning familial
- Procréation responsable
- Espacement de naissance
- Planification de naissance
Désigne l'ensemble des moyens employés pour provoquer une infécondité temporaire chez la femme ou chez l'homme, c'est-à-dire les différentes méthodes qui ont pour but d'éviter une grossesse.
« L’utilisation par les deux conjoints, dans une parfaite entente et sans contrainte, d’un moyen légal et sûr pour retarder une grossesse ou pour la précipiter. »
Partant de cette définition, il est bon à savoir que :
- la limitation des naissances, la stérilisation et l’interruption volontaire de grossesse (avortement) sont exclues de la PF selon la conception islamique. Raison pour laquelle le concept de la PF est appelé en islam (organisation de la naissance). Alors, la limitation et l’organisation sont deux concepts très différents.
- la PF est valable uniquement dans le cadre du mariage et que l’avis de chacun des deux conjoints compte.
- la PF doit être un choix. Elle ne doit pas être imposée.
- les moyens de la PF doivent être légaux et licites. Le prophète d’Allah paix et salut sur lui dit : « Les choses licites sont bien évidentes et les choses illicites sont bien évidente. Entre les deux, il y a des choses équivoques que beaucoup de gens ignorent... »
- la PF doit être pratiquée pour une raison valable. Le prophète d’Allah paix et salut sur lui dit : « les actes ne valent que selon les intentions qui les animent et chacun n’a pour lui que ce qu’il a eu réellement l’intention de faire. »
- le traitement de la stérilité doit être toujours pris en compte dans la PF. En réponse aux bédouins qui venaient lui demander : «Envoyé de Dieu, devons-nous nous soigner?», il répond : «Oui, sujets d’Allah, soignez-vous, car Allah, le Puissant et le Grand, n ’a créé de maladie sans lui avoir associé un remède, à l’exception d’une seule». Ils s’interrogèrent : « Laquelle ? » Le Prophète répliqua : «c’est la vieillesse». (Abou Daoud, Tirme-dhi, Ibn Majah et Ahmed).
INTERROGATIONS SUR SA LEGALITE OU NON DE LA PLANNING FAMILIAL DANS L’ISLAM
♦Les musulmans se sont divisés en trois groupes : . Les partisans au principe et opposants à la mé-
. Les opposants thode
. Les partisans
REPONSES
- limiter la progéniture musulmane.
Le hadith de Djabir dit : « nous utilisions le coït interrompu au moment où le Coran descendait encore ».
• Ce hadith se rapporte au moment même les musulmans avaient plus besoin d’être nombreux
- 11 y a aussi ceux qui avancent le Hadith du Prophète (PSL) qui dit :
« Mariez-vous pour être nombreux. Je serais fier de votre grand nombre le jour du jugement » (Abou Houraira).
Ce hadith est faible d’après les savants. Et il fait allusion à la minorité forte des croyants telle que celle de Badr (que DIEU leur pardonne) qui sont loués dans le saint Coran où DIEU dit : « Combien de fois une petite minorité l’emporte sur une grande majorité par la grâce de DIEU » (249/ Al- Ba-qara).
Ce hadith ne désigne pas l’écrasante majorité faible comme celle de hunaini (que DIEU leur pardonne), blâmée par cet autre verset : « Rappelez-vous le jour de hunaini alors que vous étiez fiers de votre grand nombre qui finalement ne vous a pas suffi auprès de DIEU » (25/ Al Tawbah).
• Certains se demandent si adopter la PF n’est pas aller
contre la volonté de dieu.
Allah dit : « Que les parents allaitent leurs enfants deux ans fermes pour ceux qui veulent avoir un allaitement complet. » Oumar Ibn Al-Khattab (Que Dieu l’agrée), a dit: « Que personne parmi vous ne reste sans chercher sa pitance (Rizq) en disant : « Seigneur! Donne-moi ma pitance ! », Alors qu’il sait que le ciel ne pleut pas de l’or ni de l’argent ». 11 dit aussi : « Celui qui place sa confiance en Dieu est celui qui ensevelit sa graine sous terre, puis s’en remet à Dieu, Seigneur des seigneurs ».
• À quoi bon d’entreprendre toutes ces actions dès lors que Dieu s’est déjà chargé de pourvoir à ses créatures leurs moyens de subsistance ?
D’autres se disent que dès lors que Dieu s’est déjà chargé de pourvoir à ses créatures leurs moyens de subsistance en disant dans le Saint Coran : « Il n’y a point de bête (tout être vivant) sur terre dont la subsistance n’incombe à Allah qui connaît son gîte et son dépôt (son lieu de mort) ; tout est dans un Livre explicite». (Hud / v 6), alors à quoi bon d’entreprendre toutes ces actions ?
A ceux-là, on répond : Dieu a effectivement garanti à ses créatures leurs moyens de subsistance, mais IL leur a aussi ordonné de se mouvoir et d’agir.
. Les partisans
- Ceux qui la soutiennent en tant que moyen pour résoudre les problèmes de santé de la mère et de l’enfant ainsi que ceux inhérents à la pauvreté entre autres.
Leurs argumentations et justifications se résument en 3 points :
-Allah dit : « Que les parents allaitent leurs enfants deux ans fermes pour ceux qui veulent avoir un allaitement complet. »
- Le Prophète (PSL) dit : « Méfiez-vous d’al gayl (allaitement pendant la grossesse) car ce dernier rattrapera tôt ou tard le cavalier et le terrassera ». Cela dit qu’une grossesse pendant l’allaitement peut engendrer des conséquences néfastes qui plus tard se manifesteront sur le nourrisson, quand il sera grand et devenu cavalier.
Ce hadith avertit des conséquences fâcheuses d’al gayl (allaitement pendant la grossesse) et incite à l’utilisation d’un moyen légal contre lui.
- Un autre hadith de Djabir dit : « nous utilisions le coït interrompu au moment où le Coran descendait encore ». Dans une autre version il dit : « Alors que le Prophète (PSL) le savait sans nous l’avoir in-
terdit ». C’est à dire nous le faisions au vu et au su de Dieu et de son Prophète (PSL) sans que ni le Coran ni le Hadith nous l’interdise.
Les partisans au principe et opposants à la méthode :
❖L’argumentation des partisans au principe et opposants à la PF Méthode peut se résumer comme suit :
• Leur accord sur le principe suit le même cours de justifications que celui des partisans totaux.
• Quant à leur désaccord sur les méthodes modernes utilisées, il est justifié par deux points seulement :
1-Les effets secondaires qui, selon leur propre croyance, peuvent conduire à d’autres maladies incurables.
2-La stérilité est souvent évoquée dans leurs justifications et imputée à l’utilisation des méthodes contraceptives modernes.
REPONSES
- Aucun médicament dans le monde n’est sans effets secondaires pour son utilisateur ? Ceci peut expliquer le choix dans la diversité des médicaments voir les méthodes contraceptives.
- le coran leur dit : « Demandez aux gens du livre, si vous ne savez pas » ?
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-LES METHODES DE CONTRACEPTION
L’AZL
Le ‘Azl étant un moyen contraceptif qui a pour objectif d’empêcher la grossesse afin de réaliser l’espacement des naissances, les oulémas voient, par analogie, que l’utilisation d’autres méthodes pouvant aboutir aux mêmes résultats est permise si les conditions de temporalité (réversibilité), de sûreté et de consensus sont réunies. Dr Abdoul Kabir Al ‘Alawi Al Mad-ghari, Ministre des Affaires Religieuses du Maroc, dit dans sa publication citée plus haut, Organisation de la Famille en Islam : « Le Azl est connu, pas besoin de s’attarder à l’expliquer. Par analogie les Fuqaha (Oulémas) ont autorisé l’empêchement de la grossesse par les moyens suivants : - Primo : utiliser des pilules contraceptives
- Secundo : utiliser le stérilet à l’intérieur de l’utérus - Tertio : planifier les rapports de façon qu’ils se fassent au début du cycle et à sa fin, et non au milieu. Tous ces moyens entrent dans la signification du ‘Azl et portent son jugement. Ils sont permis et les musulmans ne doivent pas s’embarrasser à les utiliser».
- Il faut noter que la contraception connait maintenant des moyens modernes à côté des méthodes traditionnelles dont le ‘Azl.
Le mot ‘Azl en arabe donne deux sens:
- Premier, le mot signifie étymologiquement : isolement, donc ici isolement de l’un des partenaires dans ou en dehors de la maison conjugale en sorte qu’ils ne se frottent pas sexuellement pour l’une des raisons légales. Comme cela était la coutume dans certaines communautés, où le mari avait le droit d’envoyer sa femme chez ses parents pour y allaiter son enfant. C’était une manière d’éviter tout contact sexuel qui pourrait provoquer une grossesse.
- Deuxième, en tant que concept de la Charia le mot indique le versement du sperme en dehors du vagin de la femme au moment d’éjaculer, comme cela était connu du vivant du Prophète et de ses compagnons.
INTERVIEW DE... KADY CISSE EPSE BINATE (Sage-femme)
“Les contraceptifs sont venus pour sauver la femme”
De plus en plus, les familles sont appelées à adopter la planification familiale pour une santé de la reproduction et une meilleure prise en charge des enfants. Mais, que signifie réellement cette notion de planification ? Comment la faire et surtout pourquoi la faire ? Telles sont les interrogations auxquelles tente de répondre Kady Cissé épse Bi-naté, sage-femme de formation. Par ailleurs présidente d’une organisation qui est dans le domaine de la santé.
Qu’est-ce que la planification, le planning familiale ?
La planification en large est un ensemble de méthodes que l’on met en pratique pour pouvoir espacer ses naissances, tout en décidant du moment opportun pour avoir un enfant.
Combien d’années sont recommandées pour respecter les normes de la planification?
Une bonne planification nécessite deux années, c'est-à-dire que les grossesses doivent être séparées de deux ans.
Pourquoi deux années ?
Ces deux ans permettent à l’organisme de la femme de se préparer pour une prochaine grossesse. Il faut savoir que des grossesses trop rapprochées, fatiguent l’organisme de la femme. Et pendant l’accouchement il y a des risques de saignement, c’est pourquoi on recommande la planification familiale. La femme aura le temps de s’occuper de son enfant et pourra aussi se préparer pour une prochaine grossesse.
Quelles sont les méthodes qui sont préconisées pour faire cette planification ?
La planification familiale regroupe toutes les méthodes modernes actuelles qu’on appelle les contraceptions. Il s’agit de la pilule, de l’injectable, du stérilet, de l’implant et le choix dépend et est en fonction de la femme. C’est pourquoi il est important de faire une consultation avant de faire un choix de contraceptif. En consultation, on pose beaucoup de question sur les antécédents de la patiente pour connaître si elle n’est pas diabétique ou s’il n’y a pas de diabétique dans sa famille. On cherche à savoir également si elle n’a pas l’hypertension ou si elle n’est pas porteuse du virus du VIH. C’est en tenant compte de tous ces paramètres qu’on propose des méthodes et on laisse libre choix à la personne de choisir une méthode. Elle fait le choix d’une méthode, nous, en tant que spécialiste on essaye de voir si cette méthode-là est compatible avec cette personne.
Que dire des opinions de femmes qui soutiennent qu’il y a certains contraceptifs par exemple qui leur créent certains problèmes ? 11 faut comprendre que les contraceptifs sont des hormones et ces hormones sont compatibles avec l’organisme de certaines et pas pour d’ autres. Et puisque ces méthodes sont généralement hormonales, elles ont tendances à grossir. Lors des consultations, on dit par exemple, il y a des contraceptions qui agissent sur le cycle menstruel, les règles vont s’interrompre ou ne
seront plus régulières, mais il ne faut pas avoir peur. Si la femme a des doutes ou craintes, elle peut revenir voir la sage-femme, elle va lui donner la conduite à tenir. Généralement les femmes ont des petits bobos et restent à la maison. On leur demande de venir à l’information. C’est pareil lorsqu’une femme décide d’arrêter l’usage dune méthode pour concevoir un enfant, certaines n’auront aucun problème pour tomber enceinte tandis que d’autres vont peiner avant de tomber enceinte, tout dépend de l’organisme. Mais tu as formaté ton organisme pour dire non je ne veux pas d’enfant. Donc il faut que l’organisme fasse une mise à jour pour dire oui, ok je suis prêt à recevoir un enfant et c’est la dose restante dans le corps qui fatigue certaine personne mais ce n’est pas générale.
Une femme est appelée à voir ses menstrues chaque mois, or certains contraceptifs interrompent ses règles, cette absence ne serait elle pas un problème de santé pour la femme ?
L’absence de règle provoquée par l’usage des contraceptifs n’est pas un problème. Lorsqu’on parle de règle, on parle également de période d’ovulation et c’est parce qu’il y a période d’ovulation qu’on peut parler de grossesse. Ce que moi je dis généralement aux femmes, c’est que ces perturbations sont normales. Pourquoi ne pas vouloir tomber enceinte et en même temps vouloir voir ses menstrues ? Donc il n’y a pas de soucis, il n’y a pas de maladies, il n’y a pas de conséquences. Mais, une femme qui est inquiète peut toujours aller dans un centre de santé et voir les spécialistes.
À côté de ces méthodes, est ce qu’il n’existe des méthodes naturelles pour les femmes qui ne veulent pas utiliser ces méthodes dites modernes ?
Des méthodes traditionnelles, il en existe. On peut parler du port du préservatif qui est une double barrière protégeant contre les 1ST, le VIH SIDA et des grossesses. Mais ce sont des méthodes qui ne sont pas à 100% fiables. Prenant le cas du préservatif, il y a le port correct, il peut se casser ou se percer. On parle également de la sympto thermie qui se fait à partir de l’observation du calendrier et de la glaie cervicale. Une femme qui maîtrise son corps dès que les premières règles viennent il suffit de noter dans un calendrier et de faire un suivi. Elle peut faire attention à sa glaire vaginale et doit savoir qu’il y’en a de différentes textures en fonction des périodes et de savoir à quel moment parce qu’il y a différente variété de glaie en fonction de la période. Dès qu’elle est dans sa période d’ovulation, elle verra que la glaire est transparente, encore plus gluante comme le blanc d’œuf. Après cette période, elle change, elle devient compacte, un blanc bien lourd comme du lait, il s’agit alors de la période de fécondation. Pendant cette période, l’ovulation, la glaie cervicale sert de transport aux spermatozoïdes. Lorsqu’il devient lourd comme le lait, le spermatozoïde peut plus glisser, alors plus de risque
pour contracter une grossesse.
Je dirai aux femmes de maîtriser leur corps. Pour pratiquer ces genres de méthodes vraiment ce n’est pas facile. Soit tu fais la contraception moderne soit aussi tu fais le port du préservatif, la sympto thermie et le coïte interrompu. Au fait ce sont des méthodes qui ne sont pas fiables mais la sympto thermie par contre est bien exploiter en occident. Il faut maîtriser son corps parce que tous les changements, les variations peuvent perturber la période d’ovulation, peut perturber un peu ton cycle.
En tant que sage- femme musulmane, aviez-vous eu à faire des comparaisons avec les méthodes qui sont proposées et ce que dit l’Islam ?
Au fait en matière de comparaison moi je pense que même l’allaitement est un moyen pour la contraception. Dieu même a dit dans le coran de donner à téter à son enfant jusqu’à deux ans. Deux ans, c’est une manière de faire la contraception parce que quand l’enfant tète, l’utérus se contracte et bloque l’ovulation, donc elle ne peut pas prendre de grossesse. Mais la contraception en rapport avec l’Islam dépend des tendances religieuses. Par rapport à l’utilisation des préservatifs, il y’a un groupe religieux qui dit qu’on ne devrait pas bloquer l’immigration des spermatozoïdes, c’est bloquer le processus de procréation. Mais Dieu même a dit que la femme doit allaiter pendant deux ans, c’est une contraception.
Quel conseil à toutes ces femmes qui veulent utiliser les contraceptifs, mais qui en ont peur?
Le conseil est de motiver les femmes à faire la planification familiale. Pour ce faire, il faudra bien choisir sa contraception. Ce que je conseille pour celle même qui n’ont même pas encore eu d’enfant, ce n’est pas la peine de prendre des contraceptions. Tu as eu un enfant, ce n’est pas la peine de prendre des contraceptions, deux à trois tu peux penser à prendre une méthode. Et il ne faut pas que les gens se basent sur les stéréotypes, lorsqu’une femme a des problèmes à cause de la prise d’une contraception, qu’elle retourne à l’hôpital. Les spécialistes sont là, pour informer et donner des conseils. Les contraceptifs sont venus pour sauver la femme. Je compare toujours l’utérus de la femme à un ballon que l’enfant gonfle à chaque moment. Après une certaine période, le ballon va se fragiliser ou se casser. Et l’utérus de la femme, c’est comme ça, si vous êtes tout le temps en train de gonfler, descendre, gonfler descendre, à un moment, il va y avoir des ruptures d’hémorragies et, la femme n’aura plus de force pour pouvoir porter une grossesse. Pour clore, je dirai aux femmes de faire beaucoup de sport.
SIRA
|Q|——[Hvi/ et communiqué/
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Le Carrefour de L'Auditeur
CHAQUE JOUR
1 1HOO -12H00
RADIO AL FAYDA, PLUS QU’UNE RADIO UN CHEMINEMENT VERS ALLAH
COMMUNIQUE MOSQUEE AGHIEN
Sous la haute autorité spirituelle du CheickAl Aïma Boi-kary FOFANA, Guide suprême de la communauté musulmane de Côte d’Ivoire et imam principal de la Mosquée d’Aghien, Sous la présidence du Comité de Gestion de la Mosquée d’Aghien et de l’AJMCI, La Commission Jeunes de la Communauté Musulmane des Deux plateaux Aghien (CJ-CO-
MUDA), organise, incha’Allah, sa traditionnelle nuit de jeunesse musulmane qui se tiendra le mardi 31 Décembre 2019 de 21 heures à l’aube, à la Mosquée d’Aghien, sous le thème « l’éducation islamique, une nécessité absolue pour un monde meilleur », animée par Docteur Chérif Ousman.
A cet effet, elle invite l’ensemble de la Communauté Musulmane
à prendre part à ladite cérémonie.
Pour rappel, cette activité a pour but d’occuper sainement la jeune musulmane au cours de la nuit du 31 décembre.
Au programme : Conférence, prière, animation et prestation artistique.
Artistes invités : En K2K, Malam Adamo, Baba Hassane, zikri Karim et bien d’autres.
Les tickets sont disponibles à la mosquée d’Aghien et à la radio Albayane aux prix de 2 000 F et 5 000 F
Info line : 58 43 98 54 / 05 14 15 03
COIN DU BONHEUR
Ils se sont connus, ils se sont aimés et ont décidé de s’unir par les liens du mariage. Ainsi, ce dimanche 15 décembre 2019, à la grande mosquée d’Attécoubé, Koffi Oscar et Ouattara Korotoum se sont dit ‘ ’oui” en présence des parents, amis et connaissance.
Qu’Allah bénisse le couple Koffi, qu’il leur accorde une bonne progéniture.
Le dimanche 15 décembre 2019, Coulibaly Lassina et Ballo Fatoumata ont convolé en juste noces à la mosquée Rahma de Jean Folly-Port-Bouët suivi du walima. Le Couple Coulibaly a décidé de s’unir pour le meilleur et le pire en présence des parents, amis, connaissances et des grandes familles du CAAP et de l’AEEMCI. Qu’Allah accorde au couple Coulibaly, une pieuse progéniture dans la prospérité et la joie.
Islam Info N°732
Société
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B émoignage
Avertissement
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils ne cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à leur aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
Par Abou Soufyane
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à : Abou Soufyane (08 69 24 55) ou écrivez à temoignagesabou@gmail.com
p Je remercie Allah de m’avoir 1 guidé après tant d’années”
Mes frères et sœurs, j ’ai été égaré, et le Sheitan m 'avait dominé, j'ai connu deux années d’égarement, je fréquentais un groupe d’amis qui sont nés dans l'égarement et l'oubli. Ils ne comprenaient pas ma religion et petit à petit, ils m 'ont entrainé dans une vie sans principes, sans valeurs. J’ai commencé à arrêter de prier. Ensuite je poursuivi avec la consommation de la boisson interdite par Allah. Je mangeais la viande d’animaux non égorgés au nom d’Allah. Je m 'enfonçais de plus en plus, je ne m ’en cachais plus. Tous mes frères et sœurs musulmans le voyaient mais pas un seul parmi eux ne m ’interpelait, ma famille n ’en pouvait plus et en était malade de me voir suivre le chemin du Sheitan, ce qui provoquait beaucoup de disputes.
6 Règles à Suivie pour s’en sortir
J’ai longtemps pensé que, en tant que femme battue, se reconstruire, c’était ce qui se passait une fois qu’on s’était séparé. Je me suis demandé : Comment se reconstruire APRES des violences conjugales ? Comment se reconstruire après une relation toxique ? Comme si se reconstruire psychologiquement impliquait, en tout premier lieu, de quitter la relation abusive et se séparer de corps pour engager la séparation psychologique, affective, légale, financière, etc. Et qu’alors seulement, on commencerait à « se reconstruire après l’emprise ». « S’il vous plaît, faites que je trouve quelque chose qui me permette d’accrocher cette étincelle minuscule et éphémère qui vient de jaillir en mon esprit ! ».
Un jour T imam de la mosquée est venu me voir, c’était la veille de l’Aïd El Fitr, et il me dit: « Depuis le début du Ramadan, je te vois tous les jours à la mosquée, pourtant je ne t’avais jamais vu auparavant ». Alors, je lui ai raconté mon histoire et je lui ai expliqué pourquoi je ne fréquentais plus la mosquée de ma ville.
Ensuite, il me dit: « Wouildi, l’Aïd ça se fête entre musulmans et surtout en famille. Demain tu iras dans la mosquée de ta ville pour la prière de l’Aïd et j’insiste. Ça sera ton plus beau combat contre sheitan ». Le soir je rentrais chez moi très stressé, car il fallait que je me rende à mon ancienne mosquée. J’allais y voir mes amis, famille et surtout mon père que j’avais tant déçu. J’en étais stressé et anxieux mais, je ne me suis pas résigner. Le lendemain matin, j’ai porté un très beau kamis (belle tenue maghrébine), de très belle babouche, j’ai voulu être très élégant. Je me suis rendu à la mosquée, la tête baissé avec des petits salam que je lançais à quelques personnes que je croisais. J’avais la boule au ventre, je suis rentré dans l’enceinte de la mosquée et je me suis mis au fond pour échapper aux regards des uns et des autres. J’ai aperçu quelques visages d’amis de mon quartier qui étaient surpris de me voir, tandis que d’autres avaient un air moqueur. Mais, je ne pensais qu’Allah (swt). Quelques instants plus tard, l’imam a entamé la prière et a fait le sermon par la suite. Après juste le sermon, le moment le plus stressant arrivait. Il fallait saluer et féliciter tous les gens que je connaissais, mon voisin était le premier, c’était aussi un collègue de travail de mon père, il me serra dans ses
bras et me dit avec les larmes aux yeux: « Puisse Allah te protéger . Je suis tellement fière de toi que si demain tu demandes ma fille en mariage, je serai l’homme le plus heureux ». Ma boule au ventre a disparu d’un coup, et lorsque se fit le tour de mes amis et mes cousins, qui me félicitaient tout en pleurant, j’étais vraiment heureux.
Soudain, quelqu’un m’a tapé sur l’épaule, je me suis retourné et j’ai vu un homme avec une petite barbe et un grand sourire me tendre les bras. Oui, c’était mon père. Je l’ai serré fort dans mes bras. Je ne voulais plus le lâcher. 11 me dit: « Pardon mon fils de t’avoir laissé ». Je lui ai répondu en embrassant sa tête. J’ai dit: «Tu n’as pas à me pardonner, c’est moi qui dois t’en demander pour mon égarement, et pour ce que j’ai fait ». Mon frère qui est quelqu’un de très fier m’a pris dans ses bras et m’a serré très fort et pour la première fois de sa vie, il m’a dit qu’il m’aime.
Après toutes ces rétrouvailles, je me suis joint à eux pour retourner à la maison. Arrivés chez nous, mon père m’a demandé de lui faire l’honneur d’entrer le premier et d’entrer à sa suite pour faire la surprise à ma mère qui pleurait tous les jours de mon absence. Il a voulu filmer cet instant des retrouvai les, je l’ai suivi et je suis rentré. J’ai vu ma mère en train de faire ces fameux gateaux délicieux, je lui ai dit: « Aid mabrouk imma ». Elle s’est retournée pour me voir, j’ai cru qu’elle allait tomber dans les pommes, je l’ai prise dans mes bras et je l’ai embrassé la tête. Elle ne voulait plus me lâcher: «meskina» dit-elle, quand elle a retrouvé son calme.
A suivre
Cinquièmement,
uittez le domicile conjugal et partez avant qu’il soit trop tard. Si vous êtes en situation de danger, i s avez le droit de partir pour vous réfugier avec vos enfants dans un endroit plus sûr. Pour qu’il comprenne bien que vous partez à cause de son comportement violent, le mieux est de partir au moment-même où vous êtes confrontée à un acte de violence. Pourquoi est-ce important de partir ? Parce que, comme je vous le disais, votre vie est en danger mais aussi et surtout parce que malheureusement, il ne changera pas ! Il y a fort à parier que la violence conjugale ne s’arrêtera pas. Malgré cela, la plupart des victimes ne partent pas...
Pourquoi est-ce difficile de s’en aller?
Il y a plusieurs obstacles qui empêchent les victimes de s’en aller :
- Le sentiment de honte et de culpabilité : la victime se sent responsable de la violence conjugale ou de l’échec de son couple. « Si je suis victime, c’est de ma faute.. .je ne sais pas comment m’y prendre avec les hommes... », « C’est moi
qui le provoque... »
Il faut lutter contre les idées reçues :« la violence conjugale ne concerne que les milieux défavorisés », « la femme battue a un mari alcoolique »...
De plus, une femme se sent souvent honteuse d’avoir été maltraitée aussi longtemps. Mais il y a aussi le fait que les hommes violents n’ont pas forcément une « gueule de monstre ». Ils peuvent être polis, charmants ou adorables en public et ainsi faire durer longtemps l’enfer de la violence conjugale.
- La présence d’enfants peut compliquer le départ car on a peur de perdre le contact avec ses enfants mais en réalité, on protège ses enfants lorsqu’on quitte une personne violente.
- La dépendance affective. Quand on n’a pas une bonne estime de soi, on ne se sent pas toujours capable d’agir pour recommencer une nouvelle vie.
- La dépendance financière. On a peur de ne pas savoir s’en sortir seule.
- L’isolement social ou familial. Quand on est seul, on n’a pas la force ni le soutien nécessaires pour s’en sortir.
A suivre
istoire de bonnes
La patience est un chemin d’or
Née d’une famille de 7 enfants dont je suis la 3ème, la vie n ’a pas été toujours facile pour nous et nos parents. Aujourd’hui je suis femme mariée, au foyer, j’ai une grosse 4+4 cylindrée, suffisamment de moyens pour mettre mes parents à Taise, j’habite une somptueuse villa bâtie sur lhectar de terrain avec piscine je suis mère de 9 enfants avec un époux aimant.
Ses fils, sans me connaître physiquement, étaient très proche de moi nous pouvons passer des heures à discuter surtout le deuxième qui m’appelait affectueusement petit policier parce que je surveillais mémé et je l’aidais à prendre ses médicaments et surveiller son régime. Mémé était très consciencieuse et respectait toutes les consignes des médecins que je notais soigneusement. Mémé passait tout son temps au téléphone avec Mohamed son deuxième fils à parler de moi et de tout ce que je faisais pour elle. Elle ne tarissait pas d’éloge à
mon égard. Je trouvais qu’elle en disait un peu trop car c’est elle qui avait tout fait pour moi et ma famille, j’aimais le dire elle m’avait fait entrer au paradis.
Je rentrais maintenant dans ma dix-huitième année lorsque Mohamed le deuxième fils de mémé décide de rentrer à la maison. Ce matin-là après la prière mémé m’appelle et me dit Mohamed arrive cette semaine je veux que la maison change je veux qu’il soit agréablement surpris de voir à quel point la maison a été embellie pour l’accueillir.
A suivre
12
Société
Du Mercredi 25 au Mardi 31 Décembree 2019
Du Araba 28 RabioulAwal au Tarata 04 Djoumadal Oula 1441H
CONTACTS DE TOUS LES COMMISSARIATS D'ABIDJAN
ONTRIBUTION
Election présidentielle de 2020 en Côte divoire
Sauf changement de dernière minute, le dimanche 31 octobre 2020, les ivoiriens iront de nouveau aux urnes pour se donner un nouveau Président de la République qui va présider aux destinées du Pays pour les cinq prochaines années. À un an de cette échéance, la côte d’Ivoire veut tourner définitivement la page des turbulences politiques. Pour cela il faut garantir la continuité de l’exécutif, protéger les citoyens en mettant en avant les jeunes générations, les femmes, dans un environnement préservé pour éviter des dommages collatéraux. Nous demandons aux ivoiriens de souche, d’adoption et à tous ceux qui nous font l’amitié de vivre dans notre pays d’être sereins, de garder la tête froide, le cœur tranquille. Nous leur demandons de prier sincèrement dans leur intimité avec Dieu afin qu’il mette sa main protectrice sur la Côte d’Ivoire en prélude à l’échéance électorale à venir pour ne pas que « 2020 accouche de 2010 ».Dans cette intimité il faut que chaque père de famille sensibilise ses protégés sur l’importance de cette élection. Que chacun sache qu’une élection est d’abord et avant tout un jeu dans lequel il y a forcément un vainqueur et un perdant, ce n’est pas la guerre et que sous d’autres cieux, les élections se passent tranquillement, nous aussi nous pouvons réussir notre élection comme ce fut le cas en 2015. 11 faut permettre à tous ceux qui sont candidats et qui remplissent les conditions de postuler quel que soit le bord politique. Nous demandons aux hommes de Dieu, toutes confessions confondues, de sensibiliser leurs fidèles au cours des sermons, des journées de prières dans les Mosquées, les églises, afin que chacun joue pleinement sa partition de façon sincère et responsable et qu’au finish, nous puissions entrer dans l’histoire par la grande porte. Nous proposons à ces derniers de rencontrer au cours d’un dialogue
national à huis clos, loin des caméras, tous les candidats déclarés ainsi que les responsables des 177 partis politiques que compte le pays à la Fondation Félix Houphouët Boigny pour la recherche de la paix de Ya-moussoukro. Deux jours de conclave au cours desquels les uns et les autres vont s’écouter, se parler franchement, s’entendre, se donner une feuille de route, une charte de bonne conduite pour des élections apaisées. A cette rencontre, il faut que les religieux aient le courage de demander aux acteurs politiques leur sincérité, que chacun accepte les règles du jeu et surtout de la retenue dans les propos et privilégier l’intérêt national. Il leur sera demandé de faire le retour à leurs militants. À ce même lieu, une rencontre du Grand Médiateur de la République avec l’ensemble des responsables de la presse nationale et internationale accréditées en côte d’Ivoire. A ce niveau également, il faut se parler et attirer l’attention des journalistes dans le traitement de l’information en période électorale. Il faudra mettre en mission les chefs coutumiers, face à toutes les structures de jeunesse que compte le pays pour qu’eux aussi s’adressent à nos jeunes gens. Leur engagement sincère sera très bénéfique pour le pays car, c’est généralement eux qu’on utilise, qu’on manipule, qu’on infantilise, qu’on instrumentalise. Les querelles de personnes, les vieux démons entre le nord et le sud, les fractures ethniques, les jeunes générations n’en veulent pas. Ils ne veulent plus retomber dans la crise, ils veulent sauvegarder la paix, soucieux d’unité pour pouvoir aller de l’avant. Il serait souhaitable de mettre en mission l’Union Africaine afin de rencontrer la CEI, la cheville ouvrière dans l’organisation des élections en Côte d’Ivoire. Leur faire savoir, sans complaisance, l’importance de leur mission et leur neutralité dans ce processus. 11 serait souhaitable d’organiser des cam-
pagnes de sensibilisation auprès de la population de Côte d’Ivoire en leur tenant le langage de la vérité, leur faire savoir qu’ils ont intérêt à faire une campagne civilisée pour leurs différents candidats, à éviter la provocation, les faux discours et à sortir massivement le jour du vote pour s’acquitter de leur droit civique. Nous suggérons à l’Etat de Côte d’Ivoire de prendre la décision le jour des élections de restreindre l’accès aux réseaux sociaux, pour préserver un certain nombre de choses.
N’oublions pas que la Côte d’Ivoire est notre bien commun à tous. C’est l’espace que Dieu nous a offert comme lieu de résidence sur cette terre. En aucun cas nous n’avons le droit de la détruire car nous allons tous rendre compte un jour.
Souvenons-nous de 2010, c’est un passé récent, nous avons tous été témoins de ce qui s’est passé : plus de 3.000 morts dit-on. C’est effrayant et cela doit nous faire prendre conscience. Certains sont aujourd’hui handicapés à vie. Si nous aimons vraiment notre pays, comme nous le prétendons, nous devons faire tout ce qui est possible pour le préserver, car l’amour de la Patrie est un acte de foi.
Nous avons un grand pays, c’est la locomotive de l’Afrique de l’Ouest avec des atouts et des compétences reconnus. Premier producteur mondial de cacao, de noix de cajou, numéro 1 africain de l’hévéa, la Côte d’Ivoire a un secteur privé qui représente plus de 60% du total des investissements réalisés. Et enfin les technologies de l’information et de la communication (TIC) représentent plus de 150.000 emplois liés aux jeunes générations. Autant d’atouts qu’il faut préserver.
Koné Sékou Ismaël, Journaliste. Konesekouismael@ yahoo.fr
1) Commissariat du 1er Arrondissement PLATEAU 20 21 58 33
2) Commissariat du 2ème
Arrondissement
TREICHVILLE
21 24 17 48
3) Commissariat du 3ème
Arrondissement ADJAME MARCHE 20 37 44 65
4) Commissariat du 4ème
Arrondissement
ZONE 3
21 35 10 27
5) Commissariat du 5ème Arrondissement PORT-BOUËT 21 27 71 78
6) Commissariat du 6ème Arrondissement K.OUMASSI
21 36 14 34
7) Commissariat du 7ème
Arrondissement
ADJAME - 220 LOGEMENTS 20 37 15 91
8) Commissariat du 8ème Arrondissement COCODY 22 44 15 91
9) Commissariat du 9ème Arrondissement MARCORY 21 26 78 58
10) Commissariat du lOème Arrondissement ATTECOUBE 20 37 27 41
11) Commissariat du 1 lème Arrondissement
W1LL1AMSV1LLE
20 37 23 28
12) Commissariat du 12ème Arrondissement II PLATEAUX 22 41 3 5 05
13) Commissariat du 13ème Arrondissement ABOBO 24 39 00 90
14) Commissariat du 14ème Arrondissement ABOBO 24 39 15 54
15) Commissariat du 15ème Arrondissement ABOBO 24 39 05 00
16) Commissariat du 16ème
Arrondissement YOPOUGON 23 45 26 64
17) Commissariat du 17ème
Arrondissement NIANGON 23 46 37 28
18) Commissariat du 18ème
Arrondissement
R1V1ERA
22 47 18 65
Premier groupe de presse musulman en Côte d’Ivoire paraissant depuis Ramadan 2005
DIRECTEUR DE PUBLICATION : CISSE Mamadou Cel : 05 94 33 82. REDACTEUR EN CHEF : KOULIBALY Y Khayder Cel : 06 24 71 18.
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Tél. : ( 225) 22 42 43 21
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Société
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Du Araba 28 RabioulAwal au Tarata 04 Djoumadal Oula 1441H
Par Ihrahùna Khalil
: LA SEMAI
SUJET
Avis du consultant religieux
La pauvreté peut-elle
vraiment sauver
l’homme dans
cette vie ?
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Imam Guiro Kassim
(Imam principal de la mosquée Rahmat, Jean-Folly de Port-Bouët)
dans la sourate ‘’Ornement” V31 « Et ils disent pourquoi n’a-t-on pas fait descendre le Coran sur un haut personnage de l’une des deux cités (Mecque et Taïf) et c’était le comportement des enfants d’Ismaïl lorsqu’ils se sont opposés que Taloud devienne leur roi à cause de la pauvreté. A ce sujet, Allah dit dans la sourate ‘’vache” V247 « Et leur prophète leur dit voici qu’Allah vous envoie Tâkit pour roi » Ils dirent comment régnera t-il sur nous, Nous avons plus de droit que lui sur la royauté. On ne lui a pas prodigué beaucoup de richesses. Lorsque les nobles parmi les arabes et les riches ont dit au Prophète Mohammad (psi), réserve un jour spécial pour les pauvres. Ils veulent mettre la différence entre les riches et les pauvres. Automatiquement, Allah a révélé à son Prophète ce verset (V28 de la sourate ‘Ta caverne”) « Faites preuves de patience en restant avec ceux qui invoquent leur Seigneur matin et soir désirant sa face et que tes yeux ne se détachent point d’eux cherchant le (faux) brillant de la vie sur terre. Donc, l’Islam considère la pauvreté comme une épreuve venant d’Allah à l’égard de son serviteur croyant. Et Allah dit ceci dans la sourate ‘Ta vache ‘’V155 « Très certainement, nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim, de diminution de biens, de personnes et des fruits et fait de la bonne annonce aux endurants. » LTs-lam considère également la pauvreté comme un désir divin pour le bien de ses serviteurs. Il dit ceci dans la sourate ‘Ta consultation”V25 « Si Allah attribuait ses dons avec largesse (à tous) ses serviteurs, ils commettraient des abus sur terre, mais Allah fait descendre avec mesure ce qu’il veut. Il connaît parfaitement ses serviteurs et en est clairvoyant.
TAPSOBA CHAKA
ABOUDRAMANE SYLLA
TABARANINIKSSAN
ZOUMANA MEITE
Toute personne dans ce monde veut vivre, manger à sa faim et donnir sous un toit. Lorsque ces éléments fondamentaux ne sont pas réunis dans la vie d’une personne, c’est le déséquilibre total. Et cette situation peut conduire cette personne à de mauvaises pratiques pour subvenir à ses besoins. C’est la recherche de ces éléments qui le conduit à la désobéissance d’Allah
La pauvreté étant un moyen susceptible de conduire à la mécréance, elle ne X peut nullement nous sauver dans ce bas monde ! J
Dans une famille, si les parents ne gagnent pas assez d'argent pour nourrir et loger leur famille, peut engendrer un déséquilibre dans la famille. En effet, les enfants vont vouloir chercher du travail pour subvenir à leurs besoins. C’est la recherche de ce travail qui peut envoyer la désobéissance envers Allah et conduire toute la famille dans l’illicite.
Islam ne regarde pas la pauvreté comme un défaut de la société ou une humiliation. L’Islam connaît les enfants de cette
Sujet à débattre prochainement
Tout parent aspire voir sa progéniture vivre pleinement dans la joie et la gaieté. Néanmoins, certaines familles sont confrontées à une pauvreté extrême qui les empêchent de scolariser leurs enfants, s’offrir de la nourriture et un logement. Cette situation peut être cause de frustrations et parfois engendrer des suicides. Au vu de cela, je peux dire que la pauvreté ne peut pas ^ sauver une personne, car elle l’empêche de réaliser son rêve.
société et que l’honneur et la grandeur que l’homme détient comme fortune n’est pas le seul bien. Par contre, les grands biens de ce monde sont la foi, la connaissance sur toutes ces formes, les bonnes actions et la grande crainte d’Allah. Comme le dit Allah dans le saint Coran dans la sourate ‘Ta discussion” verset 1 « ... Allah élèvera en degré ceux d’entre vous qui auront cru et ceux qui auront reçu le savoir. » Allah dit encore dans la sourate ‘Te pardonneur” V 58 « L’aveugle et le voyant ne sont pas égaux et ceux qui croient et qui accomplissent les bonnes œuvres ne pourront être comparés à celui qui fait le mal ». Les gens à l’époque préislamique comparaient l’honneur des gens par les biens qu’ils ont jusqu’à s’opposer à la prophétie du Messager d’Allah (psi) au tout début de sa mission parce qu’il était pauvre. Et ils ont souhaité que la révélation divine soit révélée à deux personnes très bien connus à la Mecque et à Taïf : Wallid ben Moukira le qoraich et Ourona Ben Mashoud. Et Allah dit à ce sujet
Lors des fêtes non musulmanes, le musulman
peut-il partager le repas de son voisin chrétien ?
mieux-Vivre
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ABOBO DOKUI
REMISE DE DONS
L’ONG ISLAS fait un don de produits et matériels médicaux à l’AJMCI
En prélude à la 8è édition de la Caravane d'Appel et d'actions sociales (CADA) organisée par l’Association des Jeunes Musulmans en Côte d’Ivoire (AJMCI), l Ong Islam Action Sanitaire (ISLAS) a procédé à une remise de matériels médicaux. Ce don intervient dans le cadre de la mise en œuvre des activités médicales de la CADA. C’était le samedi 21 décembre dernier au siège de l’Ong bienfaitrice sis à Abobo Dokui.
5000 doses de déparasitant, 2000 bandelettes de glycémie, 2000 lancettes, 30 tensiomètres et 30 glucomètres ; telle est la composition du don en produits et matériels médicaux offerts par l’Ong Islas à l’Ajmci. Prévue du 24 au 29 décembre 2019 dans le district du Dcnguélé, la Cada est une activité présentant un contenu assez varié dont des campagnes de dépistage du diabète et de l’hypertension artérielle. Epousant sa vision qui est de participer au bien-être des populations, l’Ong Islas selon son Vice PCA Dr Souleymane Sidibé ne pouvait qu’apporter son appui pour le bon déroulement de cette activité. ‘’La Cada est une action d’envergure, une action très importante à nos yeux et c’est pour cela que nous n’avons pas hésité d’accompagner l’Ajmci. C’est un honneur pour nous de participer à la réussite de cette activité” a-t-il indiqué.
L’occasion s’est prêtée à Oumar Taméga, Président de l’Ajmci pour adresser ses remerciements à l’Ong Islas pour son soutien matériel à sa structure. ‘’Nous vous remercions pour l’acte posé qui viendra rehausser notre action surtout sur le plan sanitaire. Nous ferons bon usage de ces matériels au cours de la CADA”.
Cette 8è édition de la Cada verra la participation de plus de 500 ajmcistes. Ce sont 30 départements du district du Denguélé qui seront visités au cours de cette caravane qui sera meublée par des séances de prêches, des campagnes de dépistage etc.
Existante depuis 2004, L’Ong Islas intervient dans les actions visant à améliorer la santé des populations.
A.Pantanta
KOUMASSI 3EME EDITION D’OPERATION DE DON DE SANG
L’Ong Centre Islamique Ac Habul Kahaf collecte 87 poches
Dans le cadre de ses activités sociales l’Ong Centre Islamique Ac Habul Kahaf (CIAK) a organisé le samedi 14 décembre sa troisième édition d’opération ‘’JE DONNE MON SANG”. Cette activité s’est déroulée à l’esplanade du siège de l’Ong sis à la mosquée Maoula de la zone industrielle de Koumassi.
Selon le Centre National de Transfusion Sanguine (CNTS), le besoin annuel en produit sanguin est estimé à près de 240.000 poches. Dans le souci de
palier ce déficit et pour participer à cet élan de solidarité, l’Ong Centre Islamique Ac Habul Kahaf a organisé cette journée sociale de don de sang. Pour cette 3ème édi-
tion, ce sont 87 poches de sang qui ont été recueillies afin de donner la possibilité aux malades d’avoir une chance de retrouver la vie. L’objectif de cette journée de don de sang vise à contribuer au déficit de sang et sensibiliser sur les bienfaits de sauver une vie à en croire Irié Ta Léon Président du Comité d’Organisation. Il a invité toute la population à donner son sang car c’est un acte humanitaire, un acte de solidarité, un acte qui comporte beaucoup de bienfaits, celui qui donne reçoit toujours plus”. Le PCO a clos ses propos, en invitant la communauté musulmane à se joindre à eux pour perpétuer les actions sociales qui pour lui, sont rares dans la communauté et pourquoi ne pas en faire une activité pérenne.
L’Imam Ousmane Keita a rappelé que cette activité s’inscrit dans le plan d’action de l’Ong CIAK. Pour cette édition il n’y a pas eu assez de poches par rapport aux «éditions précédentes. Pour lui il faut que toute la communauté s’investisse dans cette action noble car les malades souffrent dans les hôpitaux par manque de sang.
Pour cette édition d’action sociale, les donateurs étaient heureux de participer à cette journée de don de sang afin de sauver des vies. Cependant, pour les organisateurs c’est une joie qui les anime d’avoir réussi dans l’ensemble ce pari.
Balla
Islam Info N°732
Islam au féminin 15
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Brave Femme
Sidibé Ramatou 08 65 34 62
PIONNIERE
Binta Noura
Brave femme est une rubrique qui met en avant les femmes de toutes confessions, rang social, tirant leurs épingles du jeu dans l’autonomisation de la femme.
Lisez leurs impressionnants parcours.
S ALMA BINT QAYS
Diabv Aicha, la dame au mental de fer
Les épreuves, lorsqu’elles ne vous tuent pas, vous rendent plus fort. Et Aïcha Diaby, en est la preuve vivante. Après plusieurs échecs, elle a fini par trouver la voie, à force de travail et de persévérance.
La réalisation de soi à travers les actes communautaires
evenons à mon stage qui entre temps s’est transformé en embauche comme digital manager,
j'ai pu récupérer mes enfants mais surtout je me suis investi dans la réalisation de mon rêve de depuis toujours: créer ma multinationale agro-alimentaire. Ouf un autre parcours du combattant. En 2 ans je suis passé par toutes les épreuves dignes de décourager même superman.
Je me suis retrouvé face à un mur, impossible d'avancer sur mon projet alors que l'envie était toujours forte. Je voulais tout faire à la fois (transformer la mangue, l’arachide, l’ananas, la tomate... et plein d’autres choses). Difficulté de trouver les bons fruits, difficultés de trouver les bons contents, difficultés de trouver la bonne étiquette et quand bien même tu fini par trouver il n’y a pas un rond pour financer. J’étais bloqué, encore et mon cerveau ce gros pkapkato au lieu de se concentrer sur mon business était distrait par autre chose. Un appel...
Un sentiment fort, malgré mes galères personnelles je ne pouvais m’empêcher d’être interpellée par les problèmes de sociétés tels que l’incivisme et la fracture communautaire à la base de la plupart des dérives que nous subissons tous. A la faveur d’une after work, j’ai eu à partager mon mal avec ma soûl sister Diane Douaye, qui elle aussi comme moi vivait ce même mal être. Ce lourd sentiment d’impuissance qui nous étreignait, nous décidons d’aller au-delà des mots et d’agir. Séance tenante nous nous engageons à poser des actions bénévoles telles que nous avons été inspiré par un citoyen bénévole engagé dans sa communauté pour le changement des mentalités.
C’était parti pour 52 semaines d’actions citoyennes où chaque Samedi nous nous retrouvions dans les rues pour les balayer et curer les caniveaux. Inviter le max de personnes à s’engager de leur place pour
leur communauté afin d’impacter positivement la vie communautaire. Un pari fou qui nous a fait visiter tout Abidjan où de nombreuses personnes se sont également engagées.
La mise en place d’un business
C'est donc requinqué que je me suis reconnecté sur mon projet qui aujourd'hui a donné naissance à Akadi jus de mangue. Un jus pur et naturel, sans aucun additif chimique (conservateur, colorant, stabilisant...). La quasi-totalité des jus dans les grandes surfaces se fait hors du pays et pourtant presqu’aucun fruit ne manque ici. La transformation est un processus de création de richesses qui nous échappe totalement.
Ce projet je l’ai monté en presque 3 ans à partir de rien, à Zéro franc. Et qui pourtant se donne pour ambition de rivaliser avec les plus grands. La rêveuse que je suis est convaincue que notre pays est riche et n’a rien à envier aux autres pourvu que nous en soyons conscients et agissons en conséquent. Une prise de conscience collective qui a commencé déjà vu le nombre d’entrepreneurs de plus en plus grandissants. Mais qui ne marchera que si chacun de nous comprend la nécessité de consommer les matières produites ou transformer chez nous.
Je sais que je suis encore loin d'avoir atteint mes objectifs mais aujourd'hui, je suis une femme heureuse et épanouie (depuis le jour où je l’ai décidé) et cela, malgré que je n'ai pas fini mes études, pas obtenu de diplômes universitaires, malgré le divorce, malgré que je sois seule à m'occuper de mes 4 enfants, malgré mes nombreux échecs...
Des conseils d’une brave femme qui vient de loin
J'ai pour habitude de répondre à tous ceux qui me trouve forte, que toutes les femmes sont fortes, c'est juste qu’elles ne le savent pas. Vous n'imaginez pas Mesdames ce qu'une femme en confiance peut accomplir. Quelque soient vos difficultés dans votre parcours ne baissez jamais les bras. Pleurez s'il le faut, faites un stop pour reprendre des forces mais jamais n'abandonnez.
Voilà, c'était moi, j'espère vivement que ce récit impactera plus d'une parmi vous qui avez besoin de savoir que leur vie n'a rien d'exceptionnel, ce sont seulement elles qui sont exceptionnelles.
Suite et fin
(Um Al-Mundhir)
Issue d'une tribu médinoise, les Banû An-Najâr, elle adhéra à P Islam de toutes ses forces et fut de ceux auxquels le Prophète donna le nom d’Ansârs. Son frère, Sulayt ibn Qays, embrassa également l'Islam, suivi par ses deux sœurs, Um Sulaym et Umayra. C'est ainsi qu'ils furent tous d'ardents défenseurs de leur foi qu'ils vécurent avec ferveur et engagement.
Son engagement dans la religion
Sa relation avec l’envoyé de Dieu
A suivre
Sa rencontre avec l’Envoyé de Dieu lors de la prestation de serment
de leurs biens et ne pas les donner à d'autres !" »
A. Pamanta
lie a rapporté la rencontre avec le Prophète Mohammad (saw) lorsqu'elle prêta serment avec certaines de ses compagnes : « Je suis allée voir le Prophète avec un groupe de femmes des Ansârs pour lui prêter serment d'allégeance. 11 nous ordonna de ne point associer quiconque à Dieu, de ne point voler, de ne point commettre l'adultère, de ne point tuer nos enfants, de ne point commettre d'infamie ni avec nos mains, ni avec nos pieds, et de ne point lui désobéir dans ce qui est convenable. À la fin, il nous dit : "Et ne trompez pas vos époux !" Nous fîmes allégeance puis, sur le chemin du retour, une femme dit : "Demande à l'Envoyé de Dieu ce qu'est tromper son mari." Je retournai auprès du Prophète et l'interrogeai sur le sens de ses paroles. 11 lui fît alors cette réponse : "C'est prendre soin
ta) stuce beauté
Les feuilles de sauge, un remède efficace pour lutter contre les odeurs de transpiration
Transpirer, c'est normal. La sueur est une production de la peau qui permet de chasser l'eau excédentaire du corps et d'éviter la surchauffe. En s'évaporant, l'excès de chaleur est éliminé et la sueur libérée va devenir l'aliment idéal des bactéries microscopiques qui se trouvent sur la peau. Et c'est en consommant la sueur que les bactéries produisent des composés chimiques odorants qui sont responsables des mauvaises odeurs. Pour y remédier, on un remède efficace : les feuilles de sauge.
Comment faire ?
Tout d'abord, réduisez en poudre les
Um Al-Mundhir fut fidèle à son engagement et présente dans la plupart des moments où il s'avéra nécessaire de s'engager pour la défense de l'Islam et des musulmans. Elle participa à plusieurs expéditions, notamment à la bataille du Fossé, à Khaybar.
Le Prophète Mohammad (saw) lui témoignait un grand respect et lui rendait souvent visite, ce qui semble accréditer leur lien de parenté. 11 mangeait chez elle en faisant l'éloge de la nourriture qu'elle préparait et en appelant les bénédictions sur elle.
feuilles de sauge séchées à l'aide d'un mortier. Ajoutez une cuillère à soupe de talc, les proportions sont environ deux tiers, un tiers. Mélangez et appliquez directement la préparation sur les aisselles. Les feuilles de sauge permettent d'éliminer la transpiration grâce à leur composition en huiles essentielles qui paralysent les terminaisons nerveuses des glandes sudoripares, les glandes qui génèrent la sueur. Le talc, lui, va absorber l'humidité.
Inutile d'utiliser ce remède tous les jours, réservez-le pour vos rendez-vous galants, car la transpiration est un phénomène naturel essentiel.
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Islam Info N°732
International
Du Mercredi 25 au Mardi 31 Décembree 2019
Du Araba 28 RabioulAwal au Tarata 04 Djoumadal Oula 1441H
ANGLETERRE
Le premier hijab stérile et jetable fait son entrée à l’hôpital
Niché dans le comté historique du Derbyshire, l’hôpital Royal Derby, l’un des deux centres hospitaliers universitaires de la région, s’enorgueillit d’être à la pointe de l’innovation...
Une innovation qui porte moins sur la technologie médicale que sur la tenue médicale réglementaire, en l’occurrence celle revêtue dans les blocs opératoires, et dont on pourrait dire qu’elle est à la fine
pointe... de l’évolution des mentalités.
En effet, l’avant-gardisme dont se targue la direction du Royal Derby et se réjouit Farah Roslan, une jeune chirurgienne d’origine malai-sienne, a vu d’un bon œil l’introduction d’un hijab parfaitement adapté à l’univers aseptisé de l’hôpital : un hijab stérile et à usage unique.
Testé et approuvé en haut lieu, le hijab médical jetable, qui pourra dorénavant franchir les portes des salles d’opération, doit beaucoup à celle qui en a eu la première l’idée, lorsqu’elle débutait son internat de chirurgie dans le Lincolnshire.
« Il m’était impossible de retirer mon voile pour travailler, même si j’avais pleinement conscience des risques d’infection. Je tiens à préciser que je changeais de voile tous les jours. C’est après m’avoir demandé, avec égard, de ne plus entrer dans le bloc opératoire, que
l’idée d’un hijab stérile m’est venue à l’esprit », a raconté Farah Roslan, sans la moindre amertume. Craignant les problèmes d’infection liés au voile qu’elle portait tout au long de la journée, la jeune chirurgienne pleine d’avenir a longuement réfléchi à la création d’un hijab conçu sur mesure pour opérer. Elle s’est alors tournée vers sa terre natale, la Malaisie, pour le confectionner dans un tissu approprié.
« Je suis vraiment heureuse que ce hijab ait pu voir le jour et qu’il ait été accepté, sans la moindre objection, par la direction de l’hôpital Royal Derby. J’ai hâte maintenant de voir s’il pourra intégrer d’autres centres hospitaliers dans le royaume britannique », a-t-elle déclaré avec enthousiasme. De son côté, le système de santé britannique (National Health Service) estime qu’il incombera à chaque groupe hospitalier de décider ou
non d’inclure le hijab stérile dans les tenues médicales obligatoires. Soutenue par la chirurgienne de renom, Gill Tierney, qui se félicite que l’hôpital où elle officie soit un précurseur en la matière, Farah Roslan peut désormais se perfectionner à ses côtés en toute sérénité. « Je suis ravie et fière à la fois que la direction du Royal Derby ait trouvé la meilleure solution possible pour tout le monde, pour les patients, le personnel médical et Farah, celle qui était concernée au premier chef. Cela n’a pas coûté grand-chose et j’espère que l’effet sera énorme ici, au Royaume-Uni ! », s’est-ellc exclamée.
Quand on songe à l’effet que produit le port du hijab en France, on n’ose imaginer celui que provoquerait le hijab médical, quand bien même serait-il stérile et jetable... Pour être “énorme”, ça le serait assurément ! !
oumma.com.
ALGÉRIE
Gaïd Salah, le Chef d'état-major de l'armée, est décédé
CHAMPION DU MONDE DE BOXE
Anthony Joshua:
“L'Islam joue un grand rôle dans ma vie”
Il était le pilier du régime depuis 1962. Ahmed Gaïd Salah est mort ce lundi 23 décembre des suites d'une crise cardiaque à l'âge de 79 ans, indique un communiqué de la présidence de la République, repris par l’Agence de presse officielle algérienne.
C'est le choc et la surprise en Algérie ce lundi matin 23 décembre, après l'annonce du décès du général Ahmed Gaïd Salah. L'homme fort du pays était apparu très fatigué, jeudi dernier, lors de la céré-
monie d'investiture du nouveau chef de l'État Abdelma-jid Tebboune. C'était la dernière apparition publique d'Ahmed Gaïd Salah. Ce lundi matin, la présidence algérienne a fait savoir que le général a été victime d'un malaise cardiaque dans la nuit. Il est décédé quelques heures plus tard à l'hôpital.
Sur le devant de la scène après avoir arraché en avril la démission du président Ab-delaziz Bouteflika, le général était le visage du haut commandement militaire. Il a as-
sumé ouvertement la réalité du pouvoir jusqu'à l'élection d'Abdelmadjid Tebboune comme nouveau chef de l'État.
Né le 13 janvier 1940, il s'était engagé dès l'âge de 17 ans au sein de l'Armée de libération nationale (ALN) contre le pouvoir colonial français selon sa biographie officielle. Ahmed Gaïd Salah était l'un des derniers représentants au sein de l'armée des anciens combattants de la Guerre d'indépendance. Un passé dont les dirigeants algériens ont longtemps tiré leur légitimité. Nommé chef d'état-major de l'armée en 2004 par le président Bouteflika, il détient le record de longévité à ce poste.
Acteur central de la chute d'Abdelaziz Bouteflika dont il avait été l'un des fidèles, Ahmed Gaïd Salah était donc, pour les manifestants du Hirak, la dernière figure du « système » que le peuple voulait voir tomber.
Rfi
Anthony Joshua, le conquérant britannique des rings, a-t-il ou non franchi le grand pas de la conversion ?
Alors qu’il règne à nouveau sur les lourds de la boxe, le champion du monde de poids, redevenu maître de sa catégorie, a récemment confié l’importance que revêt l’islam dans sa vie, au risque de faire tourner de plus belle le moulin à spéculations sur son islamité réelle ou fantasmée...
Il faut dire que depuis 2017, date à laquelle Anthony Joshua publia sur Insta-
gram une photo le montrant en train de se recueillir dans une mosquée à Dubaï, entouré de deux amis proches de confession musulmane, la rumeur sur son inclination du cœur n’a cessé de courir et de se propager, tout en déchaînant les passions les plus viles sur son passage. Encore nimbée de mystère, l’aspiration à Dieu qui habite celui qui fut couvert d’or aux Jeux Olympiques de Londres en 2012, ainsi que sa proximité affichée avec des musulmans, n’inspirent pas que de bons sentiments à ses fans... ou du moins qui prétendent l’être.
Après avoir, début décembre, terrassé son adversaire américano-mexicain Andy Ruiz et reconquis son titre de gloire en Arabie Saoudite, le boxeur, très attaché à ses doubles racines, nigérianes du côté paternel, et irlandaises du côté maternel, s’est livré à cœur ouvert auprès d’un journaliste de Radio Rahim.
« L’islam joue un grand rôle dans ma vie. Mes oncles sont allés à La Mecque et ont prié pour moi, ainsi que de nombreux amis musulmans », a-t-il déclaré, ajoutant : « Je respecte profondément les musulmans et j’apprécie beaucoup leur compagnie ».
A ces mots, la question qui brûle les lèvres risque fort d’enflammer à nouveau la Toile et les islamophobes de tous poils qui y sévissent, retranchés lâchement derrière leur écran.
oumma.com