Islam Info #731

Title

Islam Info #731

Publisher

Islam Info

Date

December 18, 2019

issue

731

number of pages

16

Subject

Élection présidentielle ivoirienne de 2020

Amicale des Anciens de l'AEEMCI

Enseignement confessionnel islamique

Association des Élèves et Étudiants Musulmans de Côte d'Ivoire

Islamisme

Terrorisme

Extrémisme

Djihadisme

Rights

Rights Holder

Éditions ALIF Islam Info

Language

Français

Source

Frédérick Madore

Contributor

Frédérick Madore

Identifier

iwac-issue-0000762

content

www.islaminfo.org
Avec islaminfo.org. nous allons plus loin et proche de vous
XX. s tu ce beauté P15
i
CONGÉS ANTICIPÉS À L’ÉCOLE
Pourquoi comportons-nous en médecins légistes ?
ditorial p2
N°731 du Mercredi 18 au Mardi 24 Décembre 2019
Islam
Du Araba 21 au Tarata 27 RabioulSani 1441H
L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM
L’Astuce Magique à base de gros sel et de citron pour nettoyer les parois de Douche
ÉDUCATION DES ENFANTS
Quelle est la responsabilité
des parents ?
P 8-9
ELECTIONS DE 2020 ps
Les 3A sensibilisent pour la paix en Côte d’Ivoire
CAMBRIDGE pu
Première mosquée écologique d’Europe, inaugurée par le Président Erdogan
ISLAM AU QUOTIDIEN
INTÉGRATION DES ÉLÈVES DES ÉCOLES ISLAMIQUES
Les acteurs de médiasp6 instruits sur la stratégie &
Invocation à réciter pour raffermir sa foi P,
Is am Info N°731
Du Mercredi 18 au Mardi 24 Décembree 2019
Du Araba 21 au Tarata 27 RabioulAwal 1441H
ditorial
Par Hassan
CONGÉS ANTICIPÉS À L’ÉCOLE
Pourquoi comportons-nous en médecins légistes P
Pendant plus de cinq ans, une catégorie d’élèves dicte ses humeurs et impose des congés anticipés aux autres acteurs du système éducatif en Côte d’Ivoire. Ces derniers crient généralement à l’impuissance qui semble cacher une forme de complicité par soutien tacite ou par inaction irresponsable. En réalité, les mesures préventives dont ils évoquent la mise en œuvre comme moyen de défense n’existent que de façon ponctuelle, occasionnelle et surtout tardive. D’ailleurs, parmi eux, certains ne se déclarent point perdants de la situation. Mieux, les congés provoqués occasionnent pour eux du repos supplémentaire, de la réduction de charges salariales, de frais de transport, d’alimentation et autres. Les plus consciencieux qui apparaissent comme affectés n’interviennent pas efficacement pour aider à résorber la situation de manière définitive. Tous attendent que les choses dégénèrent en une crise aux échos médiatiques retentissants pour se mettre en première ligne. A preuve, la mort de trois adolescents de ces derniers jours a ému tout le monde. Systématiquement, une déclaration de désolidarisation de l’AEEMCI a été faite et publiée sur les réseaux sociaux. Les autorités administratives et politiques ont également musclé davantage leurs propos et actions à l’égard de ceux qui troublent injustement la quiétude de l’école. Des parents d’élèves et étudiants constitués en collectif ont produit et lu des déclarations à la télévision nationale alors que les mouvements syndicaux scolaires, estudiantins et enseignants d’envergure sont demeurés quasiment aphones. Quant aux autorités islamiques de premier plan, ils se sont contentés, dans les sermons et prêches, d’interpeler les parents sur la nécessité de donner une bonne éducation de base aux enfants dans un environnement où l’alcool et la drogue sont d’accès facile et modifient très gravement le comportement des jeunes générations. La semaine dernière, des autorités villageoises ont mené des actions punitives contre ces délinquants juvéniles d’un nouveau type.
Bref, c’est quand le mal devient profond qu’on agit tous efficacement, tel le comportement de médecins légistes. C’est tout l’inverse qui devrait se produire. La mobilisation actuelle de tous les acteurs du système éducatif contre l’idée de congés anticipés est tellement productive que l’on se pose la question de savoir si les élèves oseront reprendre de telles initiatives. Alors, il y a lieu de maintenir cette veille en permanence pour une école pacifique, responsable et prospère.
Dieu veille sur l’école en Côte d’Ivoire pour des générations de femmes et d’hommes mieux formés!
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Un couple très solidaire malgré les petites querelles
! Un homme étant très en colère contre sa femme qui le î bastonne chaque jour, décide de mettre fin à sa vie par ! pendaison. Sa femme se tenant à côté de lui, il s’adresse i à elle en ces termes : « A cause de toi je vais mettre fin à ma vie. Mais sache que Dieu va te demander
j des comptes. »
; La femme, après avoir assister à la mort de son conjoint, ; décide à son tour de se pendre en disant : « Attends, je ; vais le rejoindre sinon, il va mentir sur moi chez Dieu i là-bas. »
Culte
Du Mercredi 18 au Mardi
24 Décembree 2019
Du Araba 21 au Tarata 27 RabioulAwal 1441H
Calendrier
Grégorien Hégirien 1440H
Mercredi 18 Novembre Araba 21 Rabioul Awal
Jeudi 19 Novembre Lamissa 22 Rabioul Sani
Vendredi 20 Novembre Djouma 23 Rabioul Sani
Samedi 21 Novembre Sibiri 24 Rabioul Sani
Dimanche 22 Décembre Kari 25 Rabioul Sani
Lundi 23 Décembre Ténin 26 Rabioul Sanil
Mardi 24 Décembre Tarata 27 Rabioul Sanil

E HEURES DE PRIERE
ÊSOUBH: 05H15
:ZOUHR: 13H00
Ê ASR: 16H00
:MAGRIB: 18H30
hCHA 19H30
nammimu^m.^
COMMERCE
RIZ-SUCRE-DIVERS
Siégé social ADJAME Boulevard du General de Gaulle Adjame Ex Renault 03BP292ABJ03 (225)20 3/4 / 85/20 3/50 /8 Emal eslfiiavraoa
Imam Méité Al Imam
Les méthodes d’enseignement
Elles constituent l’ensemble des connaissances et des principes éducatifs et de lignes de travail qui vont guider l’éducateur pour l’aider à faire fleurir les aptitudes de l’enfant et le préparer à mener une vie sur des bases saines. Pour que ces méthodes soient efficaces, il faudra qu’elles s’occupent de trois principes essentiels et en acceptent la responsabilité :
/l) L’aspect éducatif
L’élément fondamental de la première étape de l’éducation est celui recouvrant les aspects éducatifs, à savoir que durant cette étape, la méthode devra viser à cultiver dans l’esprit de l’élève les valeurs, une bonne morale et l’habituer à la vie sociale ; elle devra également le guider sur le droit chemin. Elle aura de même pour devoir de cultiver en l’enfant des qualités comme la patience, l’amour du savoir, l’entraide, le courage, la propreté, la foi en Dieu et l’amour de la patrie, le respect de l’ordre, l’obéissance aux parents, etc... Cet aspect éducatif aura également pour tâche de corriger les fautes du milieu social et ses déviations, comme par exemple, les coutumes arbitraires et désuètes.
2) L’aspect scientifique et culturel
Il consistera à apprendre à l’enfant les principes des connaissances utiles, que ce soit dans le domaine des sciences naturelles ou sociales; elles devront en tous cas, familiariser l’enfant à l’amour du savoir, à le préparer poulie futur et à acquérir des connaissances d’un niveau supérieur. Enfin, le dernier aspect vise à développer des dispositions naturelles de l’enfant dans les domaines littéraires, artistiques, physiques et intellectuels, ce sera par exemple, la calligraphie, le dessin, la couture, le sport, les jeux d’éveils et toutes activités visant à aiguiser chez l’enfant le sens de la créativité et de l’innovation. Si la méthode est ainsi conçue et mise en application, il y a de fortes chances pour que le but de l’éducation puisse se réaliser ; elle nous aidera ainsi à former des êtres humains compétents et des individus utiles aux autres.
Les élèves
Ils forment un milieu social dans lequel se rencontrent des états, des situations, des traditions, des modes de comportements et des sentiments multiples que les élèves apportent avec eux à l’école par le biais de la famille et de leur milieu social environnant. Les élèves en se rassemblant en ce lieu unique, l’école, vont donc se transmettre des comportements et des traditions par le contact quotidien qu’ils entretiennent. Il va de soi, donc, que ce milieu sera le réservoir de contradictions aussi bien dans les sentiments que dans les types de comportements, surtout s’il s’agit d’une société hétérogène dans laquelle se rencontrent toutes sortes d’éléments - les bons comme les mauvais. Il est donc du devoir de l’école de surveiller les comportements des élèves, surtout de ceux qui sont nuisibles aux autres, et de viser à les corriger afin qu’ils ne contaminent pas les bons éléments. L’école devra également, à cet égard, encourager les bons comportements sociaux; cela se fera par le biais du développement de groupes dirigés par un enseignant, faisant ressentir à l’enfant la satisfaction dans l’obéissance au règlement ou par son engagement envers les règlements collectifs scolaires pour que l’élève se range sous la bannière du commandement qui est décidé par le groupe et qui vise la réalisation des intérêts collectifs. De même, par la vie scolaire, l’enfant va s’habituer et s’entraîner à respecter le droit des autres et faire connaissance avec les droits qu’il a vis-à-vis des autres.
La vie sociale scolaire
Si l’élève sent, dès le premier jour de son contact avec le milieu scolaire, que l’école possède des règlements particuliers qui diffèrent de ceux auxquels il était habitués dans sa famille, il va sentir la nécessité de se plier à eux et de s’y conformer. Si l’organisation de l’école repose sur des bases scientifiques solides, et si elle est bâtie sur des règles éducatives adéquates, l’élève va acquérir un nouveau caractère suite à l’obéissance à cette organisation ; par exemple, l’élève difficile qui empiète sur le droit des autres, ou bien cet autre qui se voit lésé, doivent sentir que le système scolaire ne va pas rester passif face à leurs comportements, et que l’élève transgresseur sera puni ; ainsi, ils auront compris une vérité importante de la vie, à savoir que les lois, le pouvoir et le corps social répriment le transgresseur et le punissent ; ils auront compris d’autre part que la partie lésée est protégée par ces institutions et qu’il n’est donc nullement nécessaire de répliquer personnellement et de se créer par là-même des problèmes. L’organisation suit de près les problèmes de la non-exécution des devoirs et celui de l’absentéisme, et tente par la même occasion de les régler. Dans une telle organisation, l’enfant va s’habituer à la ponctualité, à la discipline, et va acquérir le sens de la responsabilité, etc. De même que l’ordre à des répercussions sur la formation de la personnalité de l’enfant, sur le développement de ses sentiments, sur la formation de son sens des valeurs et sur ses prises de position, la vie collective de l’école va elle aussi laisser des traces profondes sur l’enfant. L’arrangement harmonieux et la propreté des bâtiments scolaires, l’acceptation par chacun de ses responsabilités ou bien encore la formation de comités en vue d’aider les élèves nécessiteux, de procéder au nettoyage de l’école, ou d’organiser des activités où les élèves participent sur un pied d’égalité ; toutes ces pratiques font grandir chez l’élève des concepts particuliers et impriment à sa vie un cachet déterminé comme celui, par exemple, de l’attention à la propreté ou bien celui du respect de l’ordre, du refus d’ingérence dans les affaires d’autrui, du rayonnement de la vie collective, etc... C’est pourquoi il est de toute première importance de s’occuper du style de vie communautaire dans l’école et de multiplier les possibilités de créer une atmosphère saine pour l’enfant, dans laquelle il va s’habituer à la vie sociale telle qu’il va la rencontrer plus tard en tant qu’adulte. Nous devons également organiser l’école de la façon la plus parfaite et la plus cohérente possible avec les éléments qu’elle comporte : le programme, les enseignants, l’ordre, l’ambiance scolaire... Une école qui vise un but unique, qui ait un système de pensée cohérent, afin que l’école soit, avec ces quatre éléments, - outre son but général d’enseignement -un lieu d’apprentissage de la vie pratique, un lieu de préparation à la vie d’adulte où sont sélectionnés les éléments du mode de vie social en triant et en éliminant les éléments nuisibles et déviés. Tout ceci vise à ce que l’école fournisse la société en unités humaines qui s’intégrent dans sa structure et s’attachent à provoquer des changements sociaux selon la ligne tracée par l’école islamique et qui vise à l’épanouissement de tous les individus dans le respect de ses besoins et de ceux des autres.
INVOCATION À DIRE MATIN ET SOIR POUR RAFFERMIR SA FOI
Radi’itou billahi Rabbann, wa Bil Islam diinann wa Bi-Mouhamma-dinn Nabiyyann wa Rassoulann.
Ce qui signifie :
-J’accepte ALLAH comme Seigneur, -L’Islam comme Religion -Mouhammad comme Prophète et Envoyer.
Du Mercredi 18 au Mardi
Culte 4
24 Décembree 2019
Du Araba 21 au Tarata 27 RabioulAwal 1441H
SOURATE ACH-CHOURA- NO 42- LA CONSULTATION:
H adith de la semaine
Selon Abou Horeira (R .A.), l’Envoyé de Dieu (SAW) a dit: « Parmi les qualités d’un bon Islam, il y a le fait pour l’homme de ne pas s'occuper de ce qui ne le regarde pas ». (An-Na-wawi).
Transcription : 10 et 11
Traduction : 10 et 11
V.10: Wa Mâ Akhtalaftoum Fîhi Mine chay'ine Fahoukmouhou 'ilâ Allâhi Dha-likoumou Allâhou Rabbî 'Alayhi Tawakkaltou Wa 'ilayhi 'ounîbou
V.ll: Fâtirou -s-Samâwâti Wa-l-'Ardi Ja'ala Lakoum Mine 'Anfousikoum 'Azwâjane Wa Mina-l-'An'âm 'Azwâ-jane Yadhra'oûkoum Fîhi Laysa Kamith-lihi chay'oun Wa Houwa As-Samî'ou Al-Basîrou
V.10: Sur toutes vos divergences, le jugement appartient à Allah. Tel est Allah mon Seigneur, en Lui je place ma confiance et c'est à Lui que je retourne [repentant].
V.ll: ...Créateur des cieux et de la terre. Il vous a donné des épouses [issues] de vous-même et des bestiaux par couples; par ce moyen 11 vous multiplie. 11 n y a rien qui Lui ressemble; et c'est Lui l'Audient, le Clairvoyant.
Q oua de la semaine
Invocation à dire après les ablutions :
Ach-hadou ane lâ ilâha ilia l-lâhou, wahdahou lâ charîka lahou, wa ach-hadou anna Mou-hammadane abdoûhou wa rasoûlouhou.
Traduction : "J’atteste qu’il n’y a point de divinité qu’Allah l’Unique qui n’a point d’associé et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et Son Messager."
lossaire
Q uestion-réponse
LE TERME « IDDAH »
Le mot « Iddah »désigne la période prescrite à la femme veuve ou divorcée avant de pouvoir se remarier (Voir le Coran, sourate 65).
Question : Quelles sont les causes de l’invalidité du bain rituel? La longueur et le manque de propreté de mes ongles annulent-ils mon bain rituel? Je veux tout savoir sur ce qui est de nature à invalider ledit bain. Par exemple, quand je prends le bain et que de l’eau qui coule sur le sol m’éclabousse, cela entraîne-t-il l’invalidité du bain?
Réponse : Louange à Allah
Il y a des conditions à remplir sans lesquelles le bain ne saurait être valide. Les voici:
La première condition porte sur l’intention Le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: « Les oeuvres ne valent que par les intentions qui les dictent. Chacun sera (rétribué ) selon ses intentions. » (Rapporté par al-Boukhari,l et par Mouslim, 1907) Aussi faut-il dès le début nourrir l’intention d’enlever la souillure à l’aide du bain.
La deuxième condition est que l’eau utilisée dans le bain soit propre.
Ibn Abdoul Barr (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: « Quand l’eau est altérée, elle l’est , soit par une substance impropre, soit par une substance propre. Dans le premier cas , les ulémas sont unanimes à juger une telle eau impropre et inapte à rendre propre... » (Extrait du Tamhiid (16/19)). Si dès qu’on commence le bain , on se rend compte que l’eau utilisée est impropre, on doit tout reprendre avec de l’eau propre. Quant aux gouttes d’eau qui éclaboussent le baigneur , elles sont propres.
Ibn al-Moundhir (Puisse Allah le Très-haut lui accorder Sa miséricorde) a dit: « Les ulémas sont tous d’avis que si l’homme qui trainc une souillure mais ne porte aucune saleté sur ses organes déversait de l’eau sur son visage et ses bras et que l’eau mouillait ses vêtements, l’intéressé resterait propre car il n’y a là que de l’eau propre qui entre en contact avec un corps propre. Le fait que les ulémas admettent tous que les gouttes d’eau qui restent sur les organes de celui qui vient de faire ses ablutions ou de prendre un bain, et ce qui s’en répand sur ses vêtements restent propres, prouve la propreté de l’eau déjà utilisée. »( Extrait de al-Awsat (1/288)).
Quand un musulman se baigne avec de l’eau propre et que l’eau se déverse sur un sol propre avant d’éclabousser le corps du baigneur, cela n’affecte le bain en rien et n’empêche pas la propreté de son corps.
La troisième condition est de faire parvenir l’eau à toutes les parties du corps en écartant tout ce qui est de nature à empêcher l’eau de toucher la peau et de pénétrer dans la chevelure car la souillure affecte tout le corps.
An-Nawawi (Puisse Allah le Très-haut lui accorder Sa miséricorde) a dit: « Ils(lcs ulémas ) sont tous d’avis que la souillure affecte tout le corps. » (Extrait d’al-Madjmou (1/467/1)).
An-Nawawi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: « Le peu de saleté contenue dans les ongles qui n’empêche pas le passage de l’eau, n’invalide pas les ablutions. Si la saleté empêche l’eau de passer , al-Mutawalli affirme catégoriquement que les ablutions ainsi faites ne suffiraient pas puisqu’elles ne sont pas aptes à enlever la souillure . Pour lui, c’est comme si la saleté se trouvait dans une partie du corps. Al-Gha-zali, au contraire, affirme avec vigueur dans al-Ihaya que de telles ablutions, petites ou grandes, suffisent et que leur validation est nécessaire. Il poursuit : « C’est parce que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) donnait à ses compagnons l’ordre de se tailler les ongles et dénonçait le fait de les laisser encaisser de la saleté mais il ne leur donnait pas l’ordre de refaire leurs prières. » (Extrait d’al-Madjmou (1/287)).
Cheikh al-islam Ibn Taymiyyah (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: « Quand une infime quantité de saleté empêche l’eau de passer sous les ongles, la purification n’en est pas moins valide. » (Extrait d’al-Fatawa al-koubra (5/303)).
La quatrième condition ,objet de controverse au sein des ulémas, réside dans la succession des actes dans le bain de sorte à ne les laisser séparer par une longue pause. Ibn Qudamah (Puisse Allah le Très haut lui accorder Sa mi-séricorde)a dit:«La plupart des ulémas n’estiment pas que la séparation en question est une facteur d’invalidation du bain. Toutefois, Rabiia dit que celui qui les sépare délibérément doit refaire le bain. C’est aussi l’avis d’al-Layth. Une divergence oppose les disciples de Malick sur la question. Chafii trouve l’avis sus indiqué défendable. La position de la majorité des ulémas l’emporte car il s’agit d’un bain dont les actes doivent être ordonnés mais pas successifs . » (Extrait d’al-Moughni (1/291-292)).
Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde ) dit dans son commentaire sur Zad al-moustaqnaa: « Le sens apparent des propos de l’auteur (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) est que la succession des actes n’est pas une condition de validité du bain. Si on commençait celui-ci et le terminait ensuite après une longue pause excusable, le bain serait valide. Voilà l’enseignement tiré de la doctrine.
(Source: Islam Q&A)
e saviez-vous ?
Les mouvements dans la prière
Louange à Allah.
Son éminence cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah le Très-haut lui accorder Sa miséricorde) a mentionné qu’en principe il est retrouvé de s’agiter pendant la prière sauf en cas de contrainte. Ces actes s’analysent sous cinq angles:
Le premier l’envisage comme une obligation.
Le deuxième le montre comme un acte prohibé.
Le troisième le fait apparaître comme un acte réprouvé.
Le quatrième le présente comme un acte recommandé.
Le cinquième le fait apparaître comme un acte permis.
Le mouvement obligatoire est celui qui conditionne la validité de la prière. Si, par exemple, on constate une saleté sur son écharpe, on doit l’enlever et ôter le vêtement. C’est parce que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) reçut une fois la visite de Gabriel alors qu’il était en prière. Ce dernier lui révéla que ses sandales traînaient une souillure, et le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui ) les enleva tout en continuant sa prière. » (Rapporté par Abou Dawoud, 650 et jugé authentique par al-Albani dans al-Irwaa, 284). C’est aussi le cas du prieur mal orienté qui prend la bonne direction une fois averti.
Le mouvement interdit consiste dans une successions d’agitations superflues. De tels mouvements annulent la prière. Or, il n’est permis de rien faire qui puisse annuler celle-ci car agir dans ce sens reviendrait à tourner les versets d’Allah en dérision.
Le mouvement recommandé est celui qui relève des actes recommandés dans la prière, comme celui entrepris pour redresser la rangée des prieurs ou combler une faille dans une rangée située devant soi ou y combler une lacune ou d’autres mouvements que nécessite l’accomplissement d’un acte recommandé pour rendre la prière parfaite. A ce propos , quand Ibn Abbas (P.A.a) pria en compagnie du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) et s’était mis à sa gauche, ce dernier lui saisit la tête , le fit passer derrière lui de manière à la placer à sa droite. » (Rapporté par al-Boukhari et par Mouslim).
Le mouvement permis est celui, léger, dicté par un besoin ou, fréquent, mais nécessaire.
L’exemple du premier réside dans celui accompli par le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) quand il priait alors qu’il portait Umamah, sa petite fille parce que fille de sa propre fille Zaynab. Il la portait sur lui quand il était début et la posait sur le sol quand il se prosternait. » (Rapporté par al-Boukhari,5996 et par Mouslim,543)
Le mouvement fréquent et nécessaire s’illustre à travers la prière à accomplir au cours d’un combat. C’est dans ce sens qu’Allah le Très-haut: « ...Si vous craignez (un grand danger) alors priez en marchant ou sur vos montures. Puis quand vous êtes en sécurité , invoquez Allah , comme II vous a enseignez ce que vous ne saviez pas ...» (Coran,2:239). Celui qui prie en marchant effectue de fréquents mouvements. Cependant , ceux-ci étant nécessaire , on les autorise car ils n’annulent pas la prière.
Le mouvement réprouvé est tout autre en dehors de ce qui est ci-dessus cité. Cela étant, nous disons à ceux qui s’agitent tout en priant que leurs actes sont réprimés et ils diminuent la valeur de leur prière.
Ce comportement est souvent constaté. Parfois on voit quelqu’un manipuler sa montre ou sa plume, ou son écharpe, ou touche son nez ou sa barbe, etc. Tous ces actes sont réprouvés. Quand ils sont fréquents et successifs , ils deviennent interdits et rendent la prière caduque.
Le cheikh (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a mentionné que le mouvement qui annule la prière n’est pas lié à un nombre déterminé. Ce qui compte c’est tout mouvement incompatible avec la prière puisqu’il fait apparaître son auteur comme quelqu’un qui n’est pas en prière. Voilà ce qui annule celle-ci. Les ulémas ( Puisse Allah leur accorder Sa miséricorde ) ont eu recours à la coutume pour donner cette définition: « Les mouvements fréquents et successifs rendent la prière caduque. » sans préciser un nombre déterminé. Leur limitation à trois donnée par certains ulémas n’est pas argumenté car toute personne qui lie une pratique à un nombre ou une modalité déterminés, doit apporter la preuve sous peine de paraître comme quelqu’un qui manipule la loi d’Allah arbitrairement.» Madjmou réponses du Cheikh, 13/309-311). (....).
(Source: Islam Q&A).
Du Mercredi 18 au Mardi
Oumma
24 Décembree 2019
Du Araba 21 au Tarata 27 RabioulAwal 1441H
P PLATEAU POUR LES ELECTIONS DE 2020
Les 3A sensibilisent pour la paix en Côte d’Ivoire
A l’orée des échéances électorales de l’année 2020, il est nécessaire de sensibiliser les acteurs politiques du pays pour des élections apaisées. C’est dans cette dynamique que l’Amicale des anciens élèves et étudiants musulmans de Côte d’Ivoire (3A) a organisé un déjeuner-débat pour mettre en exergue la responsabilité de tous, face aux élections à venir. Cette cérémonie a eu lieu le samedi 14 Décembre 2019 dans un hôtel de la commune du Plateau.
Engagement et responsabilité des cadres, des jeunes et des femmes pour des élections inclusives et apaisées en Côte d’Ivoire tel est le thème central du déjeuner-débat. Cette activité a été initiée par les 3A en vue d’appor-
ter leur contribution au bon déroulement des futures échéances électorales à en croire le Président Binaté Issouf. Selon lui, les 3A a pour vision d’être le leader des changements qualitatifs nécessaire à la communauté et à
la nation toute entière. C’est ce qui explique cette journée de réflexion qui est d’actualité. Il dira « Oui Côte d’Ivoire 2020, Peace is possible », la paix est possible mais c’est à chacun de jouer sa part de responsabilité pour des élections inclusives, apaisées, dont les résultats seront acceptés de tous. Le parrain de cette activité le Ministre de l’Administration du territoire et de la décentralisation, Sidiki Diakité a au cours de son allocution félicité les 3 A pour cette initiative et pour avoir associé son image à ce déjeuner-débat. Pour le Parrain, la paix en Côte d’Ivoire au-delà du possible est nésse-raire. Ainsi, les 3A s’inscrivent dans la vision du Président de la République celui des élections paisibles en 2020. Il ajoute pour dire que le Président invite toutes les couches de la population à la préservation d’un climat de paix par leurs comportements, et par des
actions de cohésion sociale. Par ailleurs pour l’occasion quatre panélistes étaient présents pour animer la thématique du jour. Ils ont au fur et à mesure donné des solutions après des échanges constructives avec les participants. Les panélistes ont enjoint les invités à créer des débats inclusifs et ouverts car cela y vas de l’intérêt de tous. Car diront-ils : « on ne peut pas avoir de stabilité politique sans la stabilité économique et sociale ».
L’Imam Moda Kassé a donné la position de l’islam sur le thème. Pour lui, il faut confier un pays à quelqu’un selon deux conditions la compétence et la confiance. Par ailleurs les 3A envisagent perpétuer ce déjeuner-débat dès le mois de Février, dans certaines localités de la Côte d’Ivoire.
Balla
F MEDIA
PRIX DE COMMISSION D’ACCES A L’INFORMATION D’INTERET PUBLIC ETAUX DOCUMENTS PUBLICS
Aucun lauréat distingué pour cette première édition
Le Réseau des Journalistes pour l’Accès à l’Information en Côte d’Ivoire (RE-JAIP-CI) dirigé par Doudou Antoine, journaliste au quotidien le Patriote a organisé ce vendredi 13 décembre 2019 à l’auditorium de la primature du Plateau, la première édition du prix CAIDP (Commission d’Accès à l’Information d’intérêt public et aux Documents Publics).
11 n’aura pas de lauréat pour la première édition du prix CAIDP (Commission d’accès à l’information d’intérêt public et aux documents publics) pour l’accès à l’information. Ainsi en a décidé le jury dudit prix, présidé par l’ancien président de l’Union national des journalistes de Côte d’Ivoire (UNJCI), Mam Camara. Pour rappel, le prix CAIDP pour la promotion des grands genres est un prix institué par la CAIDP et porté par le réseau des journalistes pour l’accès à l’information en Côte d’Ivoire. Il vise à récompenser des journalistes ayant réalisé des productions dans les grands genres journalistiques, notamment les dossiers, les reportages, les enquêtes, et l’interview. Selon Mam Camara, les candidats n’ont pas eu recours à la Commission d’accès à l’information d’intérêt public et aux documents publics dans leurs productions, alors que l’objectif de l’instauration de ce prix, c’est de faire connaitre l’Institution à travers ses objectifs, ses missions et faciliter l’accès aux informations aux journalistes, promouvoir
les grands genres journalistiques.
Toutefois, il a relevé que les productions étaient toutes d’un « bon niveau ». Ce sont au total 12 nominés, issus de la presse papier, de la presse en ligne et de l’audiovisuel qui étaient en lice. Pour le président du réseau des journalistes pour l’accès à l’information en Côte d’Ivoire, Jean Antoine Doudou, ce prix est le creuset d’une saine émulation et de valorisation des compétences. C’est également un canal pour réconcilier les auditeurs, lecteurs, téléspectateurs et les internautes avec les valeurs de la profession de journaliste. Mamadou Koné, secrétaire général de la CAIDP s’est réjouit de l’enthousiasme et de l’intérêt suscité par ce prix qui révèle selon lui de l’intérêt des acteurs et artisans à participer à l’ambition de faire de l’accès à l’information d’intérêt publics une réalité. 11 a assuré de l’engagement de la CAIDP à accompagner le réseau dans toutes leurs actions. Au nom du Ministre de la Communication et des Médias, Miézan Ezo a félicité les initiateurs pour l’institution
de ce prix, relevant en outre que la CAIDP est devenu un outil indispensable dans la consolidation des acquis démocratiques dont un des piliers fondateurs est l’accès à l’information. Rappelons que Toute personne
physique ou morale, confrontée à un refus de communication d’un document administratif peut saisir la CAIDP.
Ibrahima Khalil
Oumma
Du Mercredi 18 au Mardi
24 Décembree 2019
Du Araba 21 au Tarata 27 RabioulAwal 1441H
|COCODY |
INTÉGRATION DES ÉLÈVES DES ÉCOLES ISLAMIQUES
Les acteurs de médias instruits sur la stratégie
La résidence Limaniya sise à Cocody-Riviera Golf a servi de cadre à l’atelier de partage et d’échanges avec les acteurs médiatiques sur la Stratégie Nationale d’Intégration des enfants des Structures Islamiques d’Education (SNIESIE) dans le système éducatif formel. Cette rencontre s’est tenue le 03 décembre 2019 et initiée par Qualé, UNICEF et le Ministère de l’Education Nationale et de l’Enseignement Technique.
Faire intégrer les enfants des structures islamiques dans l’éducation, tel est la thématique qui a réuni trois entités Qualé, UNICEF et le Ministère de l’Education Nationale et de l’Enseignement Technique, de même que les acteurs de presse. Cette rencontre est pour “impliquer les médias afin de les amener à participer à ce processus parce que nous avons besoin de communication autour de la stratégie” indique Joseph Baigné Guédé, Coordonnateur National Programme Education CI - UNICEF. Pour lui, les médias sont un maillon important pour que les populations puissent compren-
dre que cette stratégie est dans l’intérêt des enfants et que cet intérêt est de jouir de ces droits et notamment celui d’avoir une éducation de qualité.
Pour ce faire, trois modules ont été présentés aux participants à savoir ; Connaissance de la SN1ESIE présenté par Joseph Biagné Guédé et Idrissa Kouyaté, la stratégie de communication autour de la SN1ESIE et Concepts clés de la SNIESIE et éléments de langage développé par Vahama Kamagaté.
Joseph Guédé Biagné, lors de sa présentation, a dressé le bilan des réflexions et acti-
vités qui ont été menées depuis 2005 pour que des écoles, à l’origine portées sur l’enseignement, religieux puissent décrocher le titre d’écoles confessionnelles. Il dira, pour soutenir le souhait du ministère de donner une instruction formelle à tous les enfants, “tous les enfants, filles et garçons, ont droit à une éducation qui assure leur épanouissement et leur intégration dans la société comme acteurs de développement”.
“ 1.600.000 enfants de 6 à 16 ans ne sont pas scolarisés” relève Idrissa Kouyaté, inspecteur général, à la suite du premier intervenant. Il ajoute que 327.476 d’entre eux sont des écoles islamiques d’éducation, un paradoxe dit-il parce que des conventions et des lois sont pour l’éducation formel de tous les enfants en âge d’aller à l’école. C’est pourquoi, une nouvelle stratégie a été mise en place par le gouvernement, souligne l’intervenant en disant que la SNIESIE est une initiative du gouvernement soutenue par l’UNICEF-CI”. Idrisse Kouyaté termine en évoquant les stratégies qui seront mises en
exécution pour que les enfants des écoles islamiques d’éducation puissent devenir des écoles confessionnelles.
Le dernier temps a été consacré à l’intervention de Vahama Kamagaté. Sa communication a porté sur la compréhension de la communication de la SNIESIE. Cette communication dit-il est une communication pour le changement social et comportemental. Pour atteindre cet objectif, deux communications sont autour de la principale à savoir les communications média et interpersonnelles. Pour clore son intervention, Vahama Kamagaté, de donner la vision de la communication de SNIESIE en ces termes que ‘ ’d’ici 2025, les enfants de confession musulmane scolarisés dans les SIE, reçoivent une éducation de qualité”.
Pour une meilleure communication sur cette stratégie de la SNIESIE, les journalistes ont été également outillés de ces notions et concepts clés.
SIRA
| ENTRETIEN AVEC...
Joseph Biagné Guédé, Coordonnateur au Ministère de l'Éducation Nationale
“A cette éducation coranique, il faut additionner la formation officielle que l’Etat a prévu pour tous les enfants"
Pour mieux cerner et comprendre l’implication des hommes de médias dans la Stratégie Nationale d’Intégration des enfants des Structures Islamiques d’Education (SNIESIE), Baigné Joseph GUEDE, Coordonnateur National Programme Education CI-UNICEF, explique pour une meilleure compréhension.
Pourquoi avoir initié cet atelier à l’endroit des journalistes ?
Cet atelier est dans le cadre de l’élaboration de la Stratégie Nationale d’Intégration des Enfants des Structures Islamiques d’Education dans le système éducatif formel. Et à cette étape nous impliquons les médias pour participer à ce processus parce que nous avons besoin de communication autour de la stratégie. Les médias sont un maillon important pour que les populations puissent comprendre que cette stratégie est dans l’intérêt des enfants et que l’intérêt supérieur de l’enfant, c’est de jouir de ses droits et notamment à une éducation de qualité.
Quels sont les problèmes qui ont été décelés dans ces structures islamiques?
Les écoles islamiques, les écoles coraniques, dans leurs différentes dimensions n’offrent que la mémorisation du Coran, cela ne suffit pas pour édifier le citoyen qui doit participer au développement du pays. A cette éducation coranique, il faut additionner la formation officielle que l’état a prévu pour tous les enfants de façon équitable, pour que les enfants des écoles confessionnelles bénéficient de cette éducation. C’est la même chose pour les enfants des écoles madrasas et des franco-arabes. Quant aux écoles confessionnelles islamiques, elles ont déjà adopté le programme officiel, elles ont besoin tout simplement d’être accompagnées pour renforcer les capacités des enseignants pour qu’ils puissent améliorer leur pratique pédagogique.
En quoi consiste cette nouvelle stratégie?
La stratégie consiste à intégrer l’enfant, faire en sorte que l’enfant soit en contact permanent avec l’enseignement officiel, donc pour chaque type d’écoles, il aura une stratégie adaptée. Pour l’exemple des écoles coraniques ou islamiques, la solution qu’on pourra proposer est que les enfants peuvent avoir une éducation formelle et après, rejoindre ces écoles pour l’apprentissage du Coran.
Quels conseils pour les familles et la population ?
Les parents doivent savoir que l’enfant est l’avenir de la famille, l’enfant est l’avenir de la communauté, l’enfant est l’avenir du pays. Les parents doivent travailler dans l’intérêt de leurs enfants car, c’est la famille
qui va faire de l’enfant ce qu’il sera demain. 11 ne faut pas que les enfants soient pénalisés parce que les parents ne veulent pas leurs épanouissent à ce moment il n’y a pas de raison que ces enfants aient existé. Je lance un appel pour qu’ils comprennent que l’avenir de l’humanité ce sont les enfants et il faut que chaque famille y mette tous les moyens pour l’épanouissement de l’enfant parce qu’ils n’ont pas choisi de venir au monde.
SIRA
Islam Info N°731
Oumma
Du Mercredi 18 au Mardi 24 Décembree 2019
Du Araba 21 au Tarata 27 RabioulAwal 1441H
| PLATEAU |
ASSEMBLÉE GÉNÉRALE ORDINAIRE DE L’AEEMCI
Aboubacar Cissé, désigné président du Sous-comité
Les grandes salles 22 et 23 de PIGIER ont servi de cadre pour la tenue de l’Assemblée Générale Ordinaire du Sous-comité AEEMCIdu Plateau, qui s’est tenue le Samedi 23 Novembre 2019, autour du thème central : « changement générationnel, défis et perspectives pour le développement de la structure : cas du Sous-comité Plateau »
Placée sous le parrainage du Maire de la Commune du Plateau représenté par son Directeur de Développement Local El hadj SA-MAKE Aboubacar, cette assise a permis à l’équipe sortante de cette structure de présenter le rapport de leur gestion annuelle et ce, conformément aux statuts et règlements
intérieurs de l’AEEMCI.
Prenant la parole, le président sortant, BAH Aboubacar, a mis en évidence les actions posées et les résultats obtenus allant dans le sens de l'atteinte de l'objectif général qui était d’améliorer les conditions du militantisme des étudiants pour le développement
du Sous-comité Plateau. L'on a constaté à la lecture du bilan moral que l'objectif a été atteint à hauteur de 74,31%. Selon lui, le « mandat n'a pas été facile avec de belles aventures mais également de mésaventures. Plusieurs difficultés nous ont contraints à ne pas pouvoir réaliser certains projets dont nous avions à cœur. Cependant, notre défi majeur à ce jour, reste la consolidation des acquis. Et, cela ne peut se faire tout seul. C’est à ce titre que nous en appelons à la bonne volonté des mécènes pour nous aider à atteindre nos objectifs et permettre à plus d'élèves et Étudiants Musulmans d'être formés et bien formés pour une côte d'Ivoire de valeur ».
À la fin de son exposé, c'est à l'unanimité des participants que le bilan a été approuvé suivi de la démission de l’intégralité des membres du bureau au compte de la mandature 2018-2019.
Après l’audition des personnes proposées aux différents postes des instances dirigeantes, le collège électoral a nommé Monsieur CISSE Aboubacar (étudiant en 2e année de Finance Comptabilité) en qualité de nouveau président du Sous-comité AEEMCI Plateau pour une durée d’un (01) an.
Faut-il rappeler que cette Assemblée Générale Ordinaire a connu la participation de plus de 100 personnes composées d’Imams, les membres d'associations sœurs et du président de l'ONG Nouvelle Vision Contre la Pauvreté et des militants du Plateau.
La cérémonie a pris fin dans une ambiance conviviale et festive avec un buffet à la clé.
Sercont
ANYAMA
1ÈRE EDITION DU GIGA MAHOULID DES ENFANTS
Les enfants ont célébré et magnifié le Prophète tsaw)
Le samedi 14 Décembre 2019 s'est tenue la 1ère édition du giga Mawlid des enfants d'Anyama. Organisée par l'ONG ASSISTANCE A TOUS (2AT-CI), la rencontre a eu lieu au centre de fête sis au château.
“ C’est parce que nos parents nous ont abandonné que nous sommes devenus des microbes” tels sont les propos tenus par les enfants des écoles confessionnelles lors de leur sketch. En plus de cette représentation de l’éducation en mal, les enfants se sont prêtés aux questions réponses sur la religion, aux concours de récitation du Coran et à l’appel à la prière.
Cette ambiance ludique et d’enseignement, cadre avec l’objectif que s’est fixée l’initiatrice de cette activité à savoir la présidente de l’ONG, 2AT-CI, Mamine Cissé. Pour elle, cette activité est pour donner l’occasion aux enfants de magnifier le Prophète (saw) tout en s’amusant. La présidente soutient que
“les activités de loisirs facilitent l'adaptation aux études et l'éducation.
A l’occasion, plus de 200 enfants ont reçu des kits scolaires et 30 écoles confessionnelles sont repartis avec des tables bancs. Ces dons et cadeaux ont été faits par la marraine de la cérémonie, en la personne de Fatim Coulibaly Bamba.
L’ONG 2AT-CI, est orientée dans l'assistance aux orphelins, aux veuves et aux personnes malades d'hépatite. Ce sont plus de 18 millions 500 francs cfa en nature et en espèce qui ont été distribués lors de cette cérémonie dédiée aux enfants.
SIRA
Pour la couverture de vos évènements, veuillez contacter le service reportage de Islam Info
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La responsabilité de l'éducation des enfants
La responsabilité de réducation des enfants est run des points les plus incontournables permettant de suivre la voie de UIS-LAH (la réforme). Cette responsabilité, tant négligée par certains et carrément abandonnée par d'autres, m'a fait sentir le devoir d'écrire cet article en guise de conseil pour rappeler cet énorme devoir, et montrer l'ampleur de la responsabilité qui pèse sur les épaules des parents et éducateurs.
La responsabilité de l’éducation des enfants
Sont assimilés à l'éducation tous les efforts fournis dans le but du redressement de la jeunesse en termes de foi, d’orientation, et de mœurs. Les plus concernés en effet par l'éducation sont les plus jeunes. Allah exalté dit : « et dis : "Ô mon Seigneur, fais-leur; à tous deux; miséricorde comme ils m'ont élevé tout petit" » [Al-lsraa : 24]. C'est sur les plus jeunes que l'espoir de la droiture repose, s'ils reçoivent une mauvaise formation au départ, il sera difficile de les récupérer à l’âge adulte.
Ô parents, vous êtes les premiers concernés par le devoir de l'éducation, car vous accompagnez l'enfant depuis sa naissance et à travers toutes les étapes de sa croissance. Il est entre vos mains tel une page vierge sur laquelle vous écrivez ce que bon vous semble. Aussi, l'enfant n'écoute personne autant qu'il écoute ses parents, et ne prend personne en modèle autant qu'il prend ses derniers.
Viennent ensuite après vous les instituteurs qui ont pris en charge cette tâche, et ont assumé de plein gré cette responsabilité.
Pourquoi est-il obligatoire d’éduquer les enfants ?
1- Les enfants représentent un « dépôt
» :
Les enfants ne sont qu’un « dépôt » confié aux parents. Oum Salama dit à son mari lorsque leur enfant mourut : « Allah t'a confié un fils qui t’a apporté du bonheur, ensuite il l'a rappelé à lui. Sois donc patient et penses à la récompense » [Ibn Hibbènc]. L'éducateur est responsable de la foi et des mœurs de l'enfant avant toute autre chose, et Allah a prévenu contre la négligence de la responsabilité en disant : «Ô vous qui croyez! Ne trahissez pas Allah et le Messager. Ne trahissez pas sciemment la confiance qu'on a placée en vous » [Al-Anfal : 27].
2- l’ordre de préserver les proches de l’enfer :
Allah exalté dit : « Ô vous qui avez cru! Préservez vos personnes et vos familles, d'un Feu dont le combustible sera les gens et les pierres » [At-Tahrim : 6]. Et cette préservation n'est acquise qu'avec une éducation basée sur la foi authentique et la vertu. Qatada explique le verset précédent en disant : " ordonne-leur d'obéir à Allah et mets-les en garde contre sa désobéissance. Agis avec eux selon les prescriptions d'Allah, ordonne-leur d'appliquer la charia et apporte-leur ton aide. Et si tu observes de leur part une désobéissance à Allah, réprimandc-les !
3- Ô parents, vous êtes responsables : Les parents, vous serez interrogé le jour de la reddition des comptes, préparez donc la réponse. Le messager d'Allah dit : « L’homme est le pasteur de sa famille et il est responsable de son troupeau (sa famille). La femme est un pasteur dans la maison de son mari et elle est responsable de son troupeau (la maison) » [Unanimement reconnu authentique]. Les instituteurs dans les écoles sont eux aussi responsables des élèves qui sont entre leurs mains, qu'ils craignent alors Allah, qu'ils transmettent le message et qu'ils honorent leur engagement.
4- ordonnez à vos enfants de faire la prière :
La prière est l’une des plus importantes choses sur lesquelles les parents doivent élever leurs enfants. Notre prophète dit : « Ordonnez à vos enfants de faire la prière à l'âge de sept ans et, quand ils en ont dix, frappez-les s'ils s'en abstiennent » [Abou Daoud]. De même, Allah dit à son prophète : « Et commande à ta famille la prière, et fais-la avec persévérance. Nous ne te demandons point de nourriture: c'est à Nous de te nourrir. La bonne fin est réservée à la piété» [Ta-Ha : 132].
5- les parents sont la cause de la déviation de leurs enfants :
Ô parents, le messager d'Allah a tenu les parents pour responsables de la déviation religieuse et morale de leurs enfants : « Il n’y a pas de nouveau-né qui ne soit de nature saine à sa naissance. Ensuite ce sont ses parents qui le changent en juif, en chrétien ou en adorateur du feu » [Unanimement reconnu authentique]. Cette nature natale n'est autre que l'islam ou du moins le penchant vers la religion véridique. C'est pour cela que le prophète n'a pas rajouté "ou en musulman", car l'enfant né musulman ou du moins avec un penchant inné vers l'islam. Allah le très haut dit : «Dirige tout ton être vers la religion exclusivement [pour Allah], telle est la nature qu'Allah a originellement donnée aux hommes » [Ar-Roum : 30]. Ibn Qayyem dit : « Que de parents qui sont responsables du malheur de leurs enfants dans cette vie et celle de
l'au-delà en ayant négligé leur éducation, et en les ayant aidé à succomber à leurs tentations. Ils prétendent les honorer alors qu'ils les humilient, et ils croient leur faire miséricorde alors qu'ils leur nuisent et les privent. Ils perdent ainsi les bienfaits qu'ils espéraient recevoir de leurs enfants, et privent ces derniers de leur bonheur dans ce mondc-là et dans l'autre. Et si on médite sur la déviation des enfants on s'aperçoit qu'elle est très souvent due aux parents ».
6- La mise en garde contre la négligence de ses enfants :
Le messager d'Allah dit : « Il suffit pour l'homme comme péché (pour aller en enfer) celui d'abandonner ceux qui sont à sa charge » [Rapporté par Abou Daoud et agréé par Al-Albani]. Et cet avertissement concerne celui qui néglige l'entretien corporel de ses enfants en les délaissant et en étant avare envers eux, et concerne encore plus celui qui néglige d'entretenir leurs cœurs par la foi et la morale. Il est certes possible de trouver des excuses pour la première forme de négligence (pour cause de pauvreté par exemple), mais sûrement pas pour la deuxième. Le messager d'Allah dit : « Tout homme qui meurt en ayant failli à la gestion qu’Allah lui aurait confiée, se verra interdit du paradis » [U RA J.
7- L’éducation fait partie du devoir dit de « la bonne recommandation » :
L’obligation de la recommandation est elle-même une preuve de l’obligation de l’éducation. Le prophète ne dit-il pas : « la religion se résume à la bonne recommandation » [Mouslim] et en termes de bonne recommandation, les enfants, la famille et les proches constituent la plus grande priorité. Il dit aussi : « Celui d'entre vous qui assiste à quelque action blâmable, qu'il intervienne pour la changer de samain; sinon, de sa langue; sinon, de son cœur, et c'est là la plus faible manifestation de la foi » [Mouslim] ce qui prouve tout autant que l’éducation est un acte obligatoire, de plus, dans son foyer, l’homme est tenu de faire le changement avec la main et la langue, car étant capable, il ne lui est pas permis de se contenter du cœur.
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El Hadj Imam Al Imam Méité
Quelques-uns des avantages apportés par l’éducation des enfants
1- l’éducateur reçoit la même récompense que ceux qu’il a éduqués :
Le messager d’Allah dit : « Celui qui appelle à la bonne voie aura autant de récompense que ceux qui l’auront suivi sans que leurs récompenses n’en soient diminuées. Et celui qui appelle à la mauvaise voie aura autant de châtiment que ceux qui l’auront suivi sans que leurs châtiments n’en soient diminués » [Mouslim]
Le parent continue donc à être récompensé pour toute bonne action inculquée à son enfant aussi longtemps que ce dernier la perpétue, n’est-ce pas là une grande récompense ? Mais attention, il en sera de même pour les mauvaises actions !
2- les enfants sont les œuvres des parents:
Même les actes accomplis par les enfants sans inculcation préalable de leurs parents apportent à ces derniers une
part de récompense ou de châtiment car leurs enfants font partie de leurs « œuvres restantes » après leur mort. Le messager d’Allah dit : « lorsque l’être humain meurt, ses actions sont interrompues à l’exception de trois formes : une aumône dont les bienfaits perdurent, une science bénéfique à l’humanité, et un enfant pieux qui prie pur lui ». [Rapporté par Mouslim]
3- Les filles...un bouclier contre le feu :
Etant donné que beaucoup de gens ne s’émerveillent pas à l’idée d’avoir des filles, peut-être, entre autre, parce qu’ils observent une difficulté à leur donner une bonne éducation. Voici pourquoi, le prophète d’Allah dit : « Celui qui a trois filles, fais preuve de patience envers elles, les nourrissent et les habille, celles-ci seront pour lui une protection contre le feu le jour de la résurrection » [Rapporté par Ibn Madja et authentifié
par Al-Albani], Il dit aussi : « celui qui subvient aux besoins de deux fillettes jusqu’à leur puberté, sera le jour de la résurrection en ma compagnie comme ceci » et il réunit ses deux doigts. [Rapporté par Mouslim]
4- L’hommage rendu dans cette vie à travers les éloges :
O parents, Allah a rendu hommage dans son livre à Ismail, et ce, essentiellement pour l’importance qu’il accordait à sa famille en leur ordonnant de faire la prière, et en leur inculquant l’adoration. Il dit : « Et il commandait à sa famille la prière et la Zakat (l’aumône légale); et il était agréé auprès de son Seigneur » [Maryam : 55].
Allah exalté a également rendu hommage à un de ses vertueux adorateurs en citant son nom dans le Coran, chose qu’Allah n’a fait que pour une poignée de prophètes. Ce qui lui a valu cet honneur était cette fameuse liste de recom-
mandations qu’il laissa à son fils, et qui montrait à quel point il tenait à lui offrir une éducation basée sur la foi authentique et la vertu. Allah dit : « Et lorsque Louqmanc dit à son fils tout en l'exhortant : O mon fils, ne donne pas d'associé à Allah, car l'association (à Allah) est vraiment une injustice énorme » [Louq-mane : 13].
5- Un immense honneur le jour de la résurrection :
Le prophète, en parlant de la récompense de celui qui apprend le Coran par cœur, a dit : « .. .et ses parent se verront vêtus de costumes si précieux que toute l’humanité réunie ne pourrait se payer, ils diront alors : en quel honneur avons-nous été ornés ainsi ? Car votre enfant a appris le Coran, leur dira-t-on » [Rapporté par Ahmed et authentifié par Al-Albani].
Les effets de la négligence de l’éducation sur la société
1- La propagation des vices et des dépravations morales dans la société :
Toute tare que les musulmans observent dans leur société, toute immoralité répandue dans leur pays, toute dépravation morale touchant leurs enfants, est due en premier lieu aux parents qui ont négligé l’éducation de leurs enfants, et ont failli à les protéger contre les mauvaises mœurs.
2- L’apparition de la désobéissance et de la division familiale :
Ce sont là les effets les plus frappants de la négligence de l’éducation des enfants. Certains savants disent que le jour de la résurrection, Allah exalté interrogera les parents avant d’interroger leurs enfants, car tout comme les parents ont des droits sur leurs enfants, les enfants ont également des droits sur leurs parents. Allah, certes, dit : « Et Nous avons enjoint à l'homme de bien traiter ses père et mère » [Al-Ankabout : 8], Mais il dit aussi : « Préservez vos personnes et vos familles, d'un Feu dont le combustible sera les gens et les pierres » [At-Tahrim : 6], Ibn El-Qayyem dit en commentant ce dernier verset : « ...Dans la plupart des cas, la débauche des enfants est due aux parents qui les ont négligés, et ont omis de leur apprendre leurs devoirs religieux ainsi que la tradition prophétique. Ils les ont abandonné quand ils étaient jeunes, une fois adultes, ils n’ont su être bénéfiques ni à eux même ni à leurs parents.
Un parent reprocha un jour à son enfant son ingratitude, ce dernier lui répondit : Père, tu m’as négligé au cours de ma jeunesse, je t’abandonne ainsi dans ta vieillesse ».
3- La dégradation de la nation islamique face à ses ennemis :
En effet, la régression et la bassesse qui frappent à cette époque les musulmans vis-à-vis des polythéistes et des mécréants n’est que le résultat de leur éloignement des préceptes authentiques et des valeurs de leur religion. Car la suprématie sur terre est un don divin qu’Allah exalté accorde ou reprend à qui il veut selon que ses conditions soient ou non réunies. Allah a ainsi accordé la domination aux musulmans à l’époque où ils obéissaient aux préceptes de l’islam, mais lorsqu’ils les ont délaissés, Allah en a fait de même avec eux et les a châtiés : « En vérité, Allah ne modifie point l'état d'un peuple, tant que les [individus qui le composent] ne modifient pas ce qui est en eux-mêmes » [Ar-Raad : 11], De ce fait, si nous voulons rendre à cette religion sa suprématie et son honneur, nous n’aurons qu’à nous y remettre à nouveau et l’inculquer aux générations à venir. Malek Ibn Anas avait dit : « les dernières générations de cette nation ne réussiront à trouver la guidance qu’en empruntant le même chemin que les pieux prédécesseurs ont pris pour la trouver ».
La conspiration des ennemis de la religion
Ce qui montre davantage l’importance de l’éducation est le fait que les ennemis de l’islam et des musulmans (juifs, chrétiens et autres) ayant coutume d’utiliser toutes sortes d’armes dans leurs guerres contre les musulmans, n’ont jamais cessé, même en temps de trêve, d’utiliser un type particulier d’armes, celui démolissant les croyances et dépravant les mœurs. C’est ainsi qu’ils œuvrent ardemment à diffuser idéologies destructrices, fausses croyances, et déviation morales, pour éloigner les musulmans de leur religion, et ce, à travers une stratégie minutieuse reposant sur quatre points essentiels :
1- La propagation de la décadence à travers toutes sortes de médias.
2- La dégradation des systèmes éducatifs, et la diffusion de programmes d’enseignement accentuant l’ignorance et éloignant la jeunesse des lumières de la religion et de la vertu.
3- L’affaiblissement des liens familiaux et la déstabilisation de l’équilibre des foyers, et cela, principalement, en faisant sortir la femme de chez-elle en l’attrayant par l’image trompeuse du civisme et de la modernité, au nom des droits de la femme, de la liberté, et de l’égalité entre l’homme et la femme.
4- L’acharnement à éloigner les musulmans de toute éducation religieuse tout en restreignant le rôle des institutions cultuelles afin qu’elles ne puissent pas œuvrer au mieux.
Nous implorons Allah de nous guider, de nous montrer ce qui est bénéfique pour nous, et de nous faciliter l’éducation de nos enfants.
Gloire et pureté à toi, Allah, ainsi que ta louange, j'atteste qu'il n'est de dieu que toi. Je te demande ton absolution et je reviens à toi repentant.
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fivi/ et communiqué/
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COMMUNIQUE MOSQUEE AGHIEN
Sous la haute autorité spirituelle du Cheick Al Aïma Boi-kary FOFANA, Guide suprême de la communauté musulmane de Côte d’Ivoire et imam principal de la Mosquée d’Aghien, Sous la présidence du Comité de Gestion de la Mosquée d’Aghien et de l’AJMCI, La Commission Jeunes de la Communauté Musulmane des Deux plateaux Aghien (CJ-CO-
MUDA), organise, incha’Allah, sa traditionnelle nuit de jeunesse musulmane qui se tiendra le mardi 31 Décembre 2019 de 21 heures à l’aube, à la Mosquée d’Aghien, sous le thème « l’éducation islamique, une nécessité absolue pour un monde meilleur », animé par Docteur Chérif Ousman.
A cet effet, elle invite l’ensemble de la Communauté Musulmane
à prendre part à ladite cérémonie.
Pour rappel, cette activité a pour but d’occuper sainement la jeune musulmane au cours de la nuit du 31 décembre.
Au programme : Conférence, prière, animation et prestation artistique.
Artistes invités : En K2K, Malam Adamo, Baba Hassane, zikri Karim et bien d’autres.
Les tickets sont disponibles à la mosquée d’Aghien et à la radio Albayane aux prix de 2 000 F et 5 000 F
Info line : 58 43 98 54 / 05 14 15 03
COIN DU BONHEUR

Ils se sont connus, ils se sont aimés et ont décidé de s’unir par les liens du mariage. Ainsi, ce dimanche 15 décembre 2019, à la grande mosquée d’Attécoubé, Koffi Oscar et Ouattara Korotoum se sont dit ‘ ’oui” en présence des parents, amis et connaissance.
Qu’Allah bénisse le couple Koffi, qu’il leur accorde une bonne progéniture.
Le dimanche 15 décembre 2019, Coulibaly Lassina et Ballo Fatoumata ont convolé en juste noces à la mosquée Rahma de Jean Folly-Port-Bouët suivi du walima. Le Couple Coulibaly a décidé de s’unir pour le meilleur et le pire en présence des parents, amis, connaissances et des grandes familles du CAAP et de l’AEEMCI. Qu’Allah accorde au couple Coulibaly, une pieuse progéniture dans la prospérité et la joie.
Du Mercredi 18 au Mardi
Société
24 Décembree 2019
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Il émoignage _J " Avertissement
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils ne cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à leur aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
Par Abou Soufyane
onfidence
VIOLENCE CONJUGALE
Par Sidibé Ramatou
6 Règles à Suivre pour s’en sortir
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à : Abou Soufyane (08 69 24 55) ou écrivez à temoignagesabou@gmail.com
frai longtemps pensé que, en tant que femme battue, se reconstruire, c’était ce qui se passait une fois qu’on s’était séparé. Je me suis demandé : Comment se reconstruire APRES des violences conjugales ? Comment se reconstruire APRES une relation toxique ? Comme si se reconstruire psychologiquement impliquait, en tout premier lieu, de quitter la relation abusive et se séparer de corps pour engager la séparation psychologique, affective, légale, financière, etc. Et qu’alors seulement, on commencerait à « se reconstruire après l’emprise ». « S’il vous plaît, faites que je trouve quelque chose qui me permette d’accrocher cette étincelle minuscule et éphémère qui vient de jaillir en mon esprit ! ».
p Je remercie Allah de m’avoir1 guidé après tant d’années"
Mes frères et sœurs, j ’ai été égaré, et le Sheitan m 'avais dominé, j'ai connu deux années d’égarement, je fréquentais un groupe d’amis qui sont nés dans l'égarement et l'oubliais ne comprenaient pas ma religion et petit à petit ils m'ont entrainé dans une vie sans principes, sans valeurs, j ’ai commencé à arêter de prier, ensuite je poursuivi avec la consommation de la boisson interdite par Allah, je mangeais la viande d’animaux non égorgés au nom d’Allah, je m 'enfonçais de plus en plus, je ne m ’en cachais plus, tous mes frères et sœurs musulmans le voyaient mais pas un seul parmi eux ne m ’interpelait, ma famille n ’en pouvais plus et en étaient malade de me voir suivre le chemin du Sheitan, ce qui provoquait beaucoup de disputes.
Un soir je rentais chez moi alcoolisé, une dispute éclata avec mon père, je pris mes affaires et je quittais le domicile familiale, oui mes freres et soeurs ,ce soir la ,j ai fais pleuré ma mere et decu mon pere, je vivais chez un ami qui faisais parti de ce groupe non fréquentable, je pensais que dans quelques jours , ma famille allais me rapeler pour me demander de revenir, mais non, et je les comprenais , je les faisais trop souffrir par mon comportement non respectable, ma soeur en étais tombé malade et j étais meme parti la voire a 1 hôpital , 6 mois plus tard ,ma famille me manquais et je sentais que je m enfonçais , mais le sheitan étais plus fort , je continuais ma vie de haram jusqu un jour , la phase fatidique arriva, je croisai mon pere au marché , je m attendai a ce qu il me dispute, me frappe ( j aurai aimé car ca aurais montré qu il m aime) mais non ,rien , il m ignora, faisant comme si j étais un inconnu, j ai ete meurtri, j ai énormément pleuré,je me suis senti seule,desemparé.. . le sheitan m écarta de ma famille ,de mes amis et surtout de ma religion. Deux années passèrent , deux ans sans observer le jeûne du mois de Ramadan , deux ans dans l’illicité. Un jour, un homme dans une voiture qui portais un kamis avec une légère barbe, m’interpela et cherchais la mosquée de ma ville. Il n’étais pas du coin, il revenais du bled, je lui montrais la direction et il me dis de venir avec lui car c’etais bientôt l’heure du maghrib. Je refusais et je lui disais que je ne prie pas. Il fut surpris et gara sa voiture un peu plus loin, et me demanda de prendre un café avec lui, j acceptai.
Nous nous sommes assis, et il me dis: « j’ai vu dans ton visage que tu es malheu-
reux et perdu. Donc, mon frère, j’aimerais t’écouter, je ne te jugerai pas, car seul Allah (swt) nous jugera. Je ne t’in-terromprai pas la parole, je t’écoute mon frère ». je fondis en larme, car c’étais la première fois que quelqu’un me tendis la main, je lui ai expliqué tous ce que je ressentais et tout ce qui s’est passé dans ma vie. L’homme me demanda si j’avais toujours la Foi, je lui ai répondu sans hésiter « oui ». 11 eut les yeux qui brillaient et me répondis en versant une larme ». Donc, mon frère, demande Allah de t’aider, moi je ferai des douaa pour toi ». c’etais l’heure de la prière , il partis et me laissa son numéro.
11 a fallu deux petites phrases de cet inconnu pour me rendre insomniaque. Je n’ai pas arrêter de réfléchir toute la nuit à tout ce qu’il m’a dit. J’avais l’impression que je le voyais de nouveau. C’était comme si je me réveillais d’un cauche-mard. Et le lendemain matin, je me suis reveillé pour la première fois avec un sourire, la personne qui m’hébergeais, remarquait quelque chose de nouveau en moi. Dans la soirée, j’ai appris que le Ramadan commençais le lendemain.
Mes frères et sœurs, ce soir là, j’ai pris la décision d’observer le jeûne de Ramadan et d’aller meme à la prière de Tara-wih. Après le premier jour du jeûne, je me suis rendu dans une mosquée située a 30 km de ma ville, car je ne voulais pas aller à celle de ma ville, par honte d’y rencontrer ma famille, mes amis et autres connaissances. Je ne voulais donc pas manquer une seule prière de Tara-wih. J’ai repris à prier de plus en plus à cette nouvelle mosque que je fréquente et j’y restais jusqu’au soir, cela me rendais de plus en heureux.
A suivre
Deuxièmement,
Si vous voulez vous en sortir plus facilement, vous devez sortir du silence et vous faire aider. Même si les faits sont anciens, il est très important de sortir de l’isolement et d’en parler. Ne pas rester seule mais parler de la situation que vous vivez à une personne en qui vous avez confiance (famille, amis,...) ou à un professionnel (médecin, psychologue, assistante sociale, avocat,...). Si vous êtes victime de violence conjugale en France, des associations et professionnels vous accompagnent ici. L’homme violent apparaît très souvent comme un être plutôt charmant en société. C’est pourquoi vous ne devez pas craindre le regard et le jugement des autres.
Troisièmement,
Vous devez apprendre à vous affirmer et vous défendre efficacement. Concrètement, vous allez devoir poser vos limites face à la violence (dire « stop, ça suffit ») et ne jamais excuser un comportement
La patience est un chemin d'or
Née (Pu ne famille de 7 enfants dont je suis la 3 ente, la vie n ’a pas été toujours facile pour nous et nos parents. Aujourd’hui je suis femme mariée, au foyer, j’ai une grosse 4+4 cylindrée, suffisamment de moyens pour mettre mes parents à l’aise, j’habite une somptueuse villa bâtie sur lhectar de terrain avec piscine je suis mère de 9 enfants avec un époux aimant.
Au fur et à mesure que le temps passait je m’embellissais davantage cela faisait maintenant 4ans que j’étais chez mémé et j’avais 18 ans. Mémé était fière de moi, elle m’avait éduquée, elle m’apprit à être une femme raffinée élégante, maintenant je savais lire et écrire et m’exprimer correctement en français. Mémé était un peu fatiguée et elle me responsabilisa de plusieurs tâches dont la gestion du salaire des domestiques, elle m’avait mise en contact avec ses fils qui m’appelaient régulièrement pour s’enquérir des nouvelles de leur maman et
violent. Rien ne justifie qu’un homme se comporte de façon violente avec sa femme ! Au lieu de l’excuser, il faut faire comprendre à l’homme que son comportement est tout à fait anormal : L’homme violent doit savoir qu’il n’a pas le droit de vous agresser, il est seul responsable de ses actes violents qui sont punis par la loi. L’homme violent doit comprendre qu’il ne gère pas bien ses émotions (colère, agressivité, impulsivité,...) et que cela ne doit plus continuer. L’homme violent doit apprendre qu’il existe d’autres façons de s’exprimer que par la violence physique.
Quatrièmement,
Vous devez rapidement retrouver votre indépendance. Il faut sortir de la dépendance financière vis-à-vis d’une personne violente et s’assumer financièrement si ce n’est plus le cas.
A suivre
s’assurer que son régime alimentaire était bien suivie. Mémé souhaitait que son deuxième fils vienne s’installer au pays après l’obtention de son doctorat afin de reprendre les entreprises de son père. Celui-ci, ne semblait pas se presser, l’aîné dont mémé était si fière était déjà marié à une italienne qu’elle ne semblait pas apprécier alors pour le deuxième, mémé souhaitait qu’il épouse une africaine, une ivoirienne.
A suivre
Du Mercredi 18 au Mardi
Société
24 Décembree 2019
Du Araba 21 au Tarata 27 RabioulAwal 1441H
CONTACTS DE TOUS LES COMMISSARIATS D'ABIDJAN
ONTRIBUTION
Les quatre niveaux de la foi en Allah
i La foi en islam s'adosse sur 6 pi-; tiers qui sont :
; 1- la croyance en Allah, Dieu \ Unique, Créateur et Maître de î l’Univers.
: 2-la croyance aux prophètes (as)
Premièrement, il s’agit de la croyance en l’obligation d’aimer Allah. En clair, la foi en Allah est avant tout une démarche d’Amour pour notre Créateur. Elle est une obligation qui nous permet de nous soustraire à toute autre force ou croyance pour se laisser envelopper par l’Amour pur du divin. En effet, Allah nous dit au verset 165 de la sourate 2 (la vache) : « Parmi les humains, il en est qui prennent en dehors d’Allah des associés égaux à Lui et qu’ils aiment autant qu’ils aiment Allah. Or, ceux qui ont cru, ont pour Allah un bien plus grand amour. » Une attitude corroborée par le prophète Mouhammad (saw). En effet, d’après Anass Ibn Malik (ra) : « Trois choses qui, présentes en quelqu’un, lui feront goûter à la douceur de la foi : 1- Allah et Son Messager doivent lui être plus chers que tout ; 2- il doit aimer les autres pour Allah Seul ; 3- il doit détester le retour à l’état d’incroyance tout comme il détesterait être jeté dans une fournaise allumée pour lui. »
Deuxièmement, il y a la croyance en l’obligation de craindre Allah. Oui, après l’amour d’Allah, il faut avoir à l’esprit de craindre Allah, car II est dure en punition comme il se décrit Lui-même dans le noble Qour’ane aux versets 2et 3 de la sourate 40 (le
3-la croyance aux livres révélés 4-la croyance aux anges
5- la croyance au Jour du jugement dernier, jour de l'évaluation ultime de notre séjour terrestre
6- la croyance au Destin qu 'il soit éprouvant ou réjouissant.
Pour le cas particulier de la foi en Allah, ; l’imam Al Bayhaqi (ra) identifie quatre \ niveaux de croyances. Il s'agit globale- \ ment d’une démarche rationnelle, mais i surtout spirituelle qui doit cadencer î notre mode de vie et notre rapport aux j choses de la vie. j
d’Allah. Allah pardonne tous les péchés. Oui, Il est Celui qui pardonne ; Il est le Miséricordieux. »
Enfin, quatrièmement, se trouve la croyance d’avoir confiance en Allah que l’on nomme Atawakoul. De fait, cette confiance est l’aboutissement des trois premières étapes. Loin de toute attitude fataliste, laxiste, elle sert plutôt de comburant à nos actions et à notre existence terrestre. Elle nous permet de garder un optimisme à toutes les épreuves et à faire face aux aléas de la vie, fussent-elles difficiles voire cruelles. Au verset 3 de la sourate 65, Allah nous indique le chemin de la réussite : « Qui place sa confiance en Allah, Allah lui suffit. Allah atteint toujours ce qu’il Se propose et Allah a assigné une mesure à toute chose. » Comme on le voit, croire en Allah n’est pas qu’un simple fait. C’est plutôt un état d’âme qui se construit par une démarche constante et sereine qui nous conduit au bout du compte à vivre en Allah avec les hommes et l’univers tout entier. Qu’Allah nous aide à y parvenir. Amine.
NURUDINE OYEWOLE onurudinel 6@gmail. com Expert-consultant en communication
Pardonneur) : « la révélation du Livre vient d’Allah, le Puissant, l’Omniscient, le Pardonneur des péchés, l’Accueillant au repentir, le Dur en punition, le Détenteur des faveurs. Point de divinité à part Lui et vers Lui est la Destination. » Par ailleurs, Allah nous le mentionne au verset 46 de la sourate 55(le Tout Miséricordieux) : « A celui qui a craint de comparaitre devant son Seigneur, il lui sera accordé deux jardins. » De son côté, le prophète Muhammad (saw) nous exhorte à cette crainte d’Allah. En effet, d’après Addiy Ibn Hâtim (ra) : « Protégez-vous du Feu, ne serait-ce qu’avec une moitié de datte donnée par charité. »
Troisièmement, vient l’obligation d’espérer en Allah. Bien que la crainte d’Allah soit une obligation, il faut surtout avoir à l’esprit, l’espérance en Allah. Deux versets du Qour’ane l’illustrent assez bien. D’abord, au verset 56 de la sourate 7 Allah nous dit : « Invoquez votre Seigneur avec crainte et espoir, la Miséricorde d’Allah est proche des gens qui font le bien. » Ensuite, Allah nous fait entrevoir une grande espérance au verset 53 de la sourate 39 (les groupes) : « Dis : O Mes serviteurs, vous qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérerez pas de la miséricorde
1) Commissariat du 1er Arrondissement PLATEAU 20 21 58 33
2) Commissariat du 2ème
Arrondissement
TREICHVILLE
21 24 17 48
3) Commissariat du 3ème
Arrondissement ADJAME MARCHE 20 37 44 65
4) Commissariat du 4ème
Arrondissement
ZONE 3
21 35 10 27
5) Commissariat du 5ème Arrondissement PORT-BOUËT 21 27 71 78
6) Commissariat du 6ème Arrondissement
KOUMASSI
21 36 14 34
7) Commissariat du 7ème
Arrondissement
ADJAME - 220 LOGEMENTS 20 37 15 91
8) Commissariat du 8ème Arrondissement COCODY 22 44 15 91
9) Commissariat du 9ème Arrondissement MARCORY 21 26 78 58
10) Commissariat du lOème Arrondissement ATTECOUBE 20 37 27 41
11) Commissariat du 1 lème Arrondissement
W1LL1AMSV1LLE
20 37 23 28
12) Commissariat du 12ème Arrondissement II PLATEAUX 22 41 3 5 05
13) Commissariat du 13ème
Arrondissement
ABOBO
24 39 00 90
14) Commissariat du 14ème
Arrondissement
ABOBO 24 39 15 54
15) Commissariat du 15ème
Arrondissement
ABOBO 24 39 05 00
16) Commissariat du 16ème
Arrondissement YOPOUGON 23 45 26 64
17) Commissariat du 17ème Arrondissement N1ANGON 23 46 37 28
18) Commissariat du 18ème
Arrondissement
R1V1ERA
22 47 18 65
Premier groupe de presse musulman en Côte d’Ivoire paraissant depuis Ramadan 2005
Tél. : ( 225) 22 42 43 21
DIRECTEUR DE PUBLICATION : CISSE Mamadou Cel : 05 94 33 82. REDACTEUR EN CHEF : KOULIBALY Y Khayder Cel : 06 24 71 18.
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Société
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Du Araba 21 au Tarata 27 RabioulAwal 1441H
Par Ihrahima Khalil
SUJET
la semai
Avis du consultant religieux
Lorsqu'une personne par inadvertance plonge sa main dans une eau pendant qu elle est en état de souillure majeure, cette eau peut-elle servir à faire sa purification ?
Al Imam Méité
ABOUBAKAR SYLLA
Les conditions d'utilisation d'une eau pour faire les ablutions sont définies au nombre de 3 facteurs déterminants, à savoir le non changement de la couleur d’eau, son odeur, et le goût. Alors, si en dépit du contact d'eau avec un élément quelconque souillé, elle ne subit aucun changement au niveau de ces 3 éléments, elle reste valable pour la purification. Cependant, si on dispose v d'une autre eau en entier, elle est utilisée par préférence. Imam Sylla.
FOUSSENY TOURE
Salam, sous réserve de l’avis des oulémas, une eau est dite impure, donc pas utilisée pour la petite ablution ou la grande ablution, lorsque trois conditions, non cumulées sont remplies. Elle doit avoir changé de goût, de couleur ou d’odeur. Si l’une de ces trois matières n’a pas altérée la nature de l’eau, alors x elle est pure et peut servir à la purification mineure ou majeure.
DJENEBA COULIBALY
Pour moi, une personne est dite souiller si elle a eu un rapport sexuel ou fait ’ une éjaculation suite au sommeil. Dans le cas où cette personne par quelques moyens que ce soit met sa main dans eau, elle devient impure parce qu’elle v est souillée. ,
DRAMANE TRAORE
/ L’eau est dite pure si elle n’est pas mélangée avec un produit. Dans le cas où î une personne en état d’impureté plonge sa main dans une eau, elle devient \ impure et ne peut plus être utilisée pour faire des purifications.
Une eau dite impure ne peut être utilisée pour la petite et la grande ablution, lorsque les trois conditions, non cumulée sont remplies. L'eau doit changée de goût, de couleur ou d'odeur. Si l'une de ses trois éléments n'a pas altéré la nature de l'eau ( goût, odeur, couleur) alors elle est pure et peut servir a la purification mineure et majeure ( source Lakdhary)
ALLAH EST SA VANT
prochainement
Sujet à débattre prochainement
La pauvreté peut-elle vraiment sauver l’homme dans cette vie ?
M
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fflieuH-Viyre
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SANTÉ
Le diagnostic et traitement du
Kyste mammaire
Qu’est-ce qu’un kyste du sein?
Un kyste est une cavité contenant généralement du liquide ou toute substance molle. Les kystes du sein, dits kystes mammaires, sont le type le plus courant de masse bénigne chez les femmes de 35 à 50 ans. Un kyste mammaire est bénin et sa présence n’accroît pas le risque de développer un cancer du sein. La présence de plusieurs kystes à la fois nécessite cependant une surveillance accrue.
Les kystes mammaires sont le plus souvent liés à un dérèglement des hormones du cycle menstruel. Ils se développent à l’extrémité distalc des canaux galactophores (canaux sécréteurs de lait) et sont ainsi particulièrement sensibles aux variations hormonales.
Ils surviennent pour la plupart après
35 ans et quasiment jamais après la ménopause, sauf en cas d’hormonothérapie de substitution.
Ils sont volontiers multiples et bilatéraux.
Quels sont les symptômes d’un kyste mammaire ?
Les kystes mammaires sont généralement découverts par autopalpation d’une masse molle et mobile, le plus souvent indolore.
Pendant ou juste avant les périodes de règles, celle-ci peut augmenter de taille, voire devenir douloureuse. Ces variations, appelées maladie fi-brokystique ou maladie de Reclus, peuvent être aggravées par le tabac, la prise de café en grande quantité.
Fibromes et kystes mammaires : quelles différences ?
Les fibromes sont des tuméfactions se développant à partir de la glande mammaire. Ils apparaissent généralement plus tôt que les kystes, vers 20-30 ans.
11 s’agit d’une tuméfaction unique, de 2-3cm, mobile, bien limitée, de consistance plutôt dure, indolore et roulante sous les doigts. Les fibromes sont parfaitement bénins et ne nécessitent pas de traitement si la présentation clinique est typique.
Après 40 ans, il est recommandé de le biopsier ou de l’enlever.
Que faire en cas de symptômes?
Toute apparition de masse mammaire, douloureuse ou non, doit faire consulter un gynécologue.
Celui-ci effectuera tout d’abord un examen clinique complet.
Des examens complémentaires pourront s’avérer nécessaires :
• Échographie mammaire : elle permet de confirmer la nature liquidienne du contenu du kyste et de faire la distinction entre fibrome et kyste.
• Mammographie : en cas de doute avec un cancer du sein à la palpation ou dans le cadre du dépistage systématique après 50 ans.
• Biopsie à l’aiguille pour analyse du liquide de ponction et/ou évacuation en cas de kyste volumineux. Celle-ci se réalise au cabinet médical.
Quels sont les traitements des kystes mammaires ?
Les kystes mammaires disparaissent généralement spontanément.
Le traitement des kystes mammaire est médical.
Le collège national français des gynécologues (CNGOF) recommande
I La réassurance. Il s’agit d’une pathologie bénigne n’ayant pas de lien avec le cancer du sein.
> L’arrêt du tabac, éviter de boire trop de café.
I La pratique de sport, de la gymnastique, du yoga pour se “détendre”.
I Ponctionner les gros kystes douloureux.
I Éviter la chirurgie (sauf doute vis-à-vis d’un cancer) car les kystes réapparaîtront.
I L’acupuncture, l’homéopathie peuvent aider.
I Les pilules contenant des œstrogènes et des progestatifs ne sont pas contre-indiquées et peuvent même améliorer les choses.
Une chirurgie d’ablation ne pourra être envisagée que si le kyste est volumineux, gênant, douloureux et/ou inesthétique et récidivant malgré les ponctions.
docteur-eric-sehhan.fr
l/lom au féminin
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Brave Femme
Sidibé Ramatou 08 65 34 62
......... PIONNIÈRE ...®^^..
Brave femme est une rubrique qui met en avant les femmes de toutes confessions, rang social, tirant leurs épingles du jeu dans l’autonomisation de la femme.
Lisez leurs impressionnants parcours.
Diaby Aicha, la dame au mental de fer
Les épreuves, lorsqu’elles ne vous tuent pas, vous rendent plus fort. Et Aïcha Diaby, en est la preuve vivante. Après plusieurs échecs, elle a fini par trouver la voie, à force de travail et de persévérance.
GHUMAYSA BINT MULHÂN (UM SULAYM)
Il s'agit de la sœur d’Um Harâm bint Mulhân. Elle se nommait Sahla ou Ghumayla selon certaines versions ; il semble qu'on l'appelait également Ghumaysa, mais elle était plus connue sous le nom d’Um Sulaym. Comme sa sœur Um Harâm, elle fut parmi les premières à embrasser l'Islam à Médine, après avoir entendu les enseignements que leur apporta Mus'ab ibn 'Umayr.
La réalisation de soi à travers les actes communautaires
Revenons à mon stage qui entre temps s’est transformé en embauche comme digital manager, j'ai pu récupérer mes enfants mais surtout je me suis investi dans la réalisation de mon rêve de depuis toujours: créer ma multinationale agro-alimentaire. Ouf un autre parcours du combattant. En 2 ans je suis passé par toutes les épreuves dignes de décourager même superman.
Je me suis retrouvé face à un mur, impossible d'avancer sur mon projet alors que l'envie était toujours forte. Je voulais tout faire à la fois (transformer la mangue, l’arachide, l’ananas, la tomate... et plein d’autres choses). Difficulté de trouver les bons fruits, difficultés de trouver les bons contents, difficultés de trouver la bonne étiquette et quand bien même tu fini par trouver il n’y a pas un rond pour financer. J’étais bloqué, encore et mon cerveau ce gros pkapkato au lieu de se concentrer sur mon business était distrait par autre chose. Un appel...
Un sentiment fort, malgré mes galères personnelles je ne pouvais m’empêcher d’être interpellée par les problèmes de sociétés tels que l’incivisme et la fracture communautaire à la base de la plupart des dérives que nous subissons tous. A la faveur d’une after work, j’ai eu à partager mon mal avec ma soûl sister Diane Douaye, qui elle aussi comme moi vivait ce même mal être. Ce lourd sentiment d’impuissance qui nous étreignait, nous décidons d’aller au-delà des mots et d’agir. Séance tenante nous nous engageons à poser des actions bénévoles telles que nous avons été inspiré par un citoyen bénévole engagé dans sa communauté pour le changement des mentalités.
C’était parti pour 52 semaines d’actions citoyennes où chaque Samedi nous nous retrouvions dans les rues pour les balayer et curer les caniveaux. Inviter le max de personnes à s’engager de leur place pour
leur communauté afin d’impacter positivement la vie communautaire. Un pari fou qui nous a fait visiter tout Abidjan où de nombreuses personnes se sont également engagées.
La mise en place d’un business
C'est donc requinqué que je me suis reconnecté sur mon projet qui aujourd'hui a donné naissance à Akadi jus de mangue. Un jus pur et naturel, sans aucun additif chimique (conservateur, colorant, stabilisant...). La quasi-totalité des jus dans les grandes surfaces se fait hors du pays et pourtant presqu’aucun fruit ne manque ici. La transformation est un processus de création de richesses qui nous échappe totalement.
Ce projet je l’ai monté en presque 3 ans à partir de rien, à Zéro franc. Et qui pourtant se donne pour ambition de rivaliser avec les plus grands. La rêveuse que je suis est convaincue que notre pays est riche et n’a rien à envier aux autres pourvu que nous en soyons conscients et agissons en conséquent. Une prise de conscience collective qui a commencé déjà vu le nombre d’entrepreneurs de plus en plus grandissants. Mais qui ne marchera que si chacun de nous comprend la nécessité de consommer les matières produites ou transformer chez nous.
Je sais que je suis encore loin d'avoir atteint mes objectifs mais aujourd'hui, je suis une femme heureuse et épanouie (depuis le jour où je l’ai décidé) et cela, malgré que je n'ai pas fini mes études, pas obtenu de diplômes universitaires, malgré le divorce, malgré que je sois seule à m'occuper de mes 4 enfants, malgré mes nombreux échecs...
Des conseils d’une brave femme qui vient de loin
J'ai pour habitude de répondre à tous ceux qui me trouve forte, que toutes les femmes sont fortes, c'est juste qu’elles ne le savent pas. Vous n'imaginez pas Mesdames ce qu'une femme en confiance peut accomplir. Quelque soient vos difficultés dans votre parcours ne baissez jamais les bras. Pleurez s'il le faut, faites un stop pour reprendre des forces mais jamais n'abandonnez.
Voilà, c'était moi, j'espère vivement que ce récit impactera plus d'une parmi vous qui avez besoin de savoir que leur vie n'a rien d'exceptionnel, ce sont seulement elles qui sont exceptionnelles.
Suite et fin
Um Sulaym était dotée d'une foi à toute épreuve et de nombreux événements en témoignent. Elle eut un fils né de son mariage avec Abu Talha, qu'ils appelèrent Abu Umayr.
La perte de Abu Umayr
Cet enfant tomba malade et mourut alors qu’Abu Talha était absent. On nous rapporte qu'à son retour, il trouva le repas qu’Um Sulaym avait préparé avec soin pour lui dans un coin de leur habitation opposé à l'endroit où se trouvait le petit corps sans vie de leur enfant. Lorsqu'il demanda de ses nouvelles, Um Sulaym lui dit : « Il est bien maintenant, il repose ! » Ainsi, Abu Talha, fatigué par le voyage, alla dormir paisiblement. C'est au matin qu’Um Sulaym lui annonça la mort de l'enfant. « Que penses-tu d'une famille qui aurait emprunté quelque chose et en aurait profité pendant longtemps, et se fâcherait si on venait la lui réclamer ? » Abu Talha répondit sans hésiter : « Ce serait une attitude injustifiable ! » Alors Um Sulaym annonça à son époux : « Eh bien, notre enfant, Abu Umayr dont Dieu nous avait comblés, nous a été repris ! »lls firent tous deux preuve d'un grand courage en acceptant avec résignation et patience cette épreuve, s'en remettant au décret de Dieu. Abu Talha s'en alla prier à la mosquée et annonça la mort de son enfant au Prophète Mohammad (saw) qui fit alors une invocation pour eux : « Espérons que Dieu bénira pour vous la nuit prochaine ! »
A. Pamanta stuce beaute ^■m
L’Astuce Magique à base de gros sel et de citron pour nettoyer les parois de Douche
Votre vitre de douche est remplie de tâches de calcaire et de traces de savon 9
Voici une astuce de grand-mère facile à réaliser et ultra-efficace !
L’astuce, c’est de frotter les parois de douche avec une moitié de citron et un peu de gros sel.
Comment faire ?
Coupez le citron en deux morceaux. Trempez une moitié de citron dans le gros sel. Frottez le citron sur les parois de la douche, en le pressant de temps en temps pour faire sortir le jus. Répétez
La naissance d’un autre enfant
Quelques mois après, Um Sulaym mit au monde un garçon qu'ils conduisirent au Prophète ; il lui donna le nom d’Abdallah. Il devint très savant et l'on rapporte que, lorsqu'il eut atteint un certain âge, il y eut dans sa maison neuf enfants et que tous savaient le Coran.
La preuve du courage d’Um Sulaym et la fermeté de sa foi
On sait encore qu’Um Sulaym, à l'instar de plusieurs autres musulmanes, participa à certaines des campagnes militaires où elle combattit. Elle fut présente notamment lors des batailles d’Uhud et de Hunayn. On nous rapporte que son époux aperçut une dague sous la ceinture d’Um Sulaym et en informa l'Envoyé de Dieu qui l'interrogea : « Que comptes-tu faire avec cette dague ? »Elle répondit : « Si l'un des infidèles venait à te tuer, je le poignarderais. » On voit combien cette femme fit preuve de courage en toutes circonstances et demeura ferme dans sa foi. Elle fut certes d'une nature exceptionnelle. Le Prophète Mohammad (saw) fit savoir aux Compagnons qu'elle était parmi les élus du Paradis, ce qui ne manqua pas de la réjouir. « Je suis entré au Paradis et j'ai entendu un bruit de pas. J'ai demandé ce que c'était et l'on m'a répondu : " Il s'agit de Ghumaysa, l'épouse de Abu Talha." » (Muslim)
Que Dieu soit satisfait de Um Sulaym.
A suivre
l’opération autant que nécessaire, jusqu’à l’élimination totale des traces de calcaire et de savon. Enfin, rincez les parois de douche à l’eau claire.
Grâce à cette astuce, vous pouvez facilement faire disparaître les traces de calcaire et les résidus de savon. Cette technique marche aussi bien pour les parois de douche en verre que celles en plastique. Vous pouvez même l'utiliser pour éliminer les tâches de rouille sur les baignoires et les bacs à douche. D’ailleurs, elle fonctionne sur quasiment toutes les surfaces, y compris les carrelages et la robinetterie.
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International
Du Mercredi 18 au Mardi 24 Décembree 2019
Du Araba 21 au Tarata 27 RabioulAwal 1441H
Cambridge, Première mosquée écologique d’Europe, inaugurée par Erdogan
Le président turc Recep Tayyip Erdogan,avec le soutien de la fondation Diyanet de Turquie, a officiellement inauguré la mosquée centrale de Cambridge dans Test de l’Angleterre.
« Je pense que ce lieu de culte sera la meilleure réponse à la montée de Tanti-islamisme« , a déclaré Erdogan.
Erdogan souligne que la mosquée centrale de Cambridge est la meilleure réponse contre l’islamopho-bie grandissante : « Cette mosquée est un exemple de solidarité contre la discrimination que subissent les musulmans. Elle conti-
nuera à être le centre de l’unicité, du dialogue et de la paix dans l’avenir également si telle est la volonté d’Allah. »
Une «éco-mosquée» en phase avec l’environnement
Décrite comme la première éco-mosquée d’Europe, l’installation est équipée de panneaux solaires, s’appuyant sur l’énergie verte et visant une empreinte carbone zéro. Les spécificités artistiques islamiques ont a été prises pour référence Le projet s’est référé aux spécificités de l’architecture islamique, au mode de vie du Prophète
Muhammad (SAW) ainsi qu’aux exigences écologiques de notre époque.
Un concours a, ainsi, permis de mettre au point les principaux traits architecturaux de la mosquée qui est composée d’un jardin, d’un corridor bordé de colonnes, d’une cour, d’un espace d’ablution et d’un espace destiné à la prière.
La mosquée a été financée par plus de 10 000 dons privés, publics, locaux et internationaux. Le principal donateur étant un consortium d’organismes gouvernementaux en République de Turquie, ainsi qu’une entreprise privée turque et le Qatar National Fund.
Une invitation de Yusuf Islam
Erdogan a été cordialement invité par Yusuf Islam, connu également sous le nom de Cat Stevens et un des administrateurs de la mosquée centrale de Cambridge. Une invitation effectuée lors de sa visite en Turquie en novembre.
Nous devons nous opposer à tout acte qui vise des innocents Lors de la cérémonie d’inauguration de la mosquée de Cambridge, le Président Erdogan a prononcé ces quelques mots :
« Nous devons catégoriquement dénoncer et nous opposer à tout
acte qui vise des innocents. Nous devons tous ensemble lutter contre les crimes de la haine en mettant les préjugés historiques à part.
Un sumac vénéneux
« Nous, en tant que représentant de l’humanité, traversons une époque vraiment pénible et difficile. Nous voyons que nos valeurs qui permettent à l’humanité de rester unie sont menacées plus que jamais. Dans les pays qui étaient le berceau des civilisations pour longtemps, le racisme, la discrimination et l’isla-mophobie se répandent comme un sumac vénéneux. Des lieux de travail, des domiciles et des lieux de culte des musulmans et des étrangers deviennent les cibles des groupes racistes et fascistes presque tous les jours. Les femmes musulmanes sont harcelées dans la rue, dans le marché et les lieux de travail pour la simple raison de porter le voile. Non seulement les musulmans, mais aussi les juifs, les noirs et des autres groupes avec une identité ethnique, une apparence et une appartenance religieuse différentes sont atteints de ces actes. »
L’humanité en alerte
« Si quelque part, des lieux de culte sont pris pour cible, s’ils sont bom-
bardés et brûlés et des civils qui se trouvent là sont tués brutalement, les alarmes sonnent alors pour l’humanité, » a souligné le chef de l’Etat et a poursuivi : « C’est pour cette raison que nous, en tant que Turquie, réitérons que le terrorisme n’est pas seulement l’ennemi, le problème communs de notre pays, mais aussi de toute l’humanité. » Dénonciation et opposition
« Nous devons catégoriquement dénoncer et nous opposer à tout acte qui vise des innocents. Nous devons tous ensemble lutter contre les crimes haineux en mettant les préjugés historiques de coté.»
Une lecture coranique empreinte d’humilité
Erdogan a récité en toute modestie et simplicité, assis au sol au même titre que les autres fidèles, quelques versets du Coran pour finir sur des invocations pour la paix et le salut de toute l’humanité. Un Président exemplaire qui laisse tous les protocoles « présidentiels » de coté pour le bonheur des personnes présentes, qui ont pu constater qu’un élu du peuple à la tête d’un pays peut aisément allier paroles et comportement ...
ajib.fr
Les États-Unis exhortent les pays du Sahel à intensifier leur lutte contre les djihadistes
Les États-Unis ont critiqué lundi les pays de la région du Sahel en Afrique de l’Ouest aux Nations Unies, affirmant que leurs diri-
geants ne faisaient pas assez pour assurer la stabilité dans un contexte de violence jihadiste en plein essor.
"Pour lutter contre la violence régionale et renforcer la stabilité, nous avons besoin d’un engagement accru des gouvernements régionaux", a déclaré l’ambassadeur adjoint de Washington Cherith Norman au Conseil de sécurité.
"Une réponse militaire à elle seule ne parvient souvent pas à résoudre les causes profondes des conflits violents", a-t-elle déclaré, ajoutant que les États-Unis avaient fourni plus de 5,5 milliards de dollars d’aide en 2017 et 2018 pour soutenir la stabilité et la sécurité à long terme en Afrique de l’Ouest.
La semaine dernière, des centaines de combattants ont attaqué un camp militaire au Niger, faisant 71 morts dans l’attaque la plus meurtrière contre l’armée du pays
depuis que la violence extrémiste islamiste a commencé à se répandre depuis le Mali voisin en 2015.
Aux Nations Unies, Norman a dénoncé le Mali pour ses critiques, notant le manque de progrès dans le pays malgré un accord de paix conclu en Algérie en 2015.
"Nous restons préoccupés par le fait que le gouvernement du Mali et les groupes armés signataires ont peu progressé dans la mise en œuvre de l’accord", a-t-elle déclaré.
"Toutes les communautés d’Afrique de l’Ouest et du Sahel devraient bénéficier d’une gouvernance inclusive et représentative. Cela inclut l’accès aux services et ressources essentiels, et la responsabilité des dirigeants qui ne ré-
pondent pas à ces besoins", a ajouté Norman.
Rassemblés dimanche lors d’un sommet extraordinaire convoqué dans la capitale nigérienne Niamey, les dirigeants du bloc G5 Sahel composé du Niger, du Mali, du Burkina Faso, du Tchad et de la Mauritanie ont appelé à plus d’aide internationale pour endiguer les djihadistes.
"Pour lutter contre le terrorisme, nous avons besoin non pas de moins d’alliés, mais de plus d’alliés", a déclaré le président nigérien Mahamadou Issoufou, dont le pays rejoindra le Conseil de sécurité en janvier pour un mandat de deux ans.
AFP