Islam Info #727

Title

Islam Info #727

Publisher

Islam Info

Date

November 20, 2019

issue

727

number of pages

16

Subject

Voile

Moustapha Sonta

Obscurantisme

Terrorisme

Rights

Rights Holder

Éditions ALIF Islam Info

Language

Français

Source

Frédérick Madore

Contributor

Frédérick Madore

Identifier

iwac-issue-0000758

content

www.islaminfo.org
Avec islaminfo.org. nous allons plus loin et proche de vous
^Astuce beauté P15
ditorial P2
Le voile islamique, l’éternel bouc émissaire...
Ç°727 du Mercredi 20 au Mardi 26 Novembre 2019
-W- Prix:500Fcfa
Islam
Du Araba 22 au Tarata 28 Rabioul Awal 1441H
L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM
Comment se débarrasser d'une mycose aux pieds
LA FRATERNITÉ
Un bienfait divin au
profit de l’Univers
JUSTICE
INTERNATIONALE
Le courage de la Gambie au nom des rohingyas
ISLAM AU QUOTIDIEN
grandes innovations
Invocation à dire en entendant les aboiements des chiens la nuit P 3
MAOULID NATIONAL DES TIDJANITES
Cheick Sonia invite les
musulmans à l’union P«
Islam Info N°727
Du Mercredi 20 au Mardi 26 Novembre 2019
Du Araba 22 au Tarata 28 RabioulAwal 1441H
ditorial Par Hassan
Le voile islamique, l’éternel bouc émissaire...
La stigmatisation de l’Islam et des musulmans qui est consubstantielle à l’institution de cette religion par Allah, s’adapte à son évolution tout en amplifiant son impact négatif sur la foi et la vie de ses adeptes. Au cours de ces dernières décennies, les actions terroristes revendiquées par des individus ou groupements d’individus se réclamant d’obédience musulmane constituent systématiquement des opportunités pour dénier à cette religion toutes les valeurs de paix, d’harmonie et de vivre ensemble qu’elle promeut. Cependant l’histoire récente a révélé que ces actes de terreur sont aussi l’œuvre de prétendus « suprématistes blancs » ou autres « aliénés mentaux ».
Ainsi, à défaut d’actualité marquée par des actes terroristes de revendication à coloration musulmane, les médias et les politiques en Occident, se ruent presqu’automatiquement contre le voile de la femme musulmane, en vue d’étancher leur soif toujours renouvelée d’attaques fortuites et malveillantes contre la religion d’Allah. L’essentiel des émissions et discours y sont consacrés. Lors des multiples débats médiatisés, de courageuses femmes musulmanes voilées ou favorables au voile islamiques sont contraintes de défendre leur libre choix vestimentaire contre des allégations de soi-disant «laïcistes», défenseures des droits de
l’homme et autres femmes ouvertement opposées à la décence vestimentaire. La question du voile islamique est donc continuellement ressuscitée pour mettre en cause la civilisation islamique, en l’opposant à des valeurs républicaines souvent définies et interprétées de manière partisane et partielle. L’objectif poursuivi est d’annihiler progressivement tous les signes, même les plus minimes, de la présence de l’Islam dans ces contrées face à la peur insidieuse et permanente suscitée par la théorie en vogue du « grand remplacement ».
Heureusement et par la grâce d’Allah, c’est l’effet boomerang qui se produit de plus en plus. Les interventions médiatisées ont d’ailleurs permis à la communauté humaine en général de comprendre les fondements et vertus du port du voile par les femmes musulmanes ainsi que sa compatibilité avec la vie en société. Toutes choses qui ont appelé la sympathie et la solidarité de plusieurs personnes lucides aboutissant, dans certains cas, à une conversion à l’Islam au grand dam de ceux qui orchestrent toute cette haine contre la tenue vestimentaire islamique absolument vertueuse.
Plaise à Allah de continuer de veiller sur Sa religion et de nous accorder la foi nécessaire pour affronter avec brio les attaques dirigées contre l’Islam !
ADJAME
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Carrefour sable
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Culte
Du Mercredi 20 au Mardi 26 Novembre 2019
Du Araba 22 au Tarata 28 RabioulAwal 1441H
Calendrier
Grégorien Hégirien 1440H
Mercredi 20 Novembre Araba 22 Rabioul Awal
Jeudi 21 Novembre Lamissa 23 Rabioul Awal
Vendredi 22 Novembre Djouma 24 Rabioul Awal
Samedi 23 Novembre Sibiri 25 Rabioul Awal
Dimanche 24 Novembre Kari 26 Rabioul Awal
Lundi 25 Novembre Ténin 27 Rabioul Awal
Mardi 26 Novembre Tarata 28 Rabioul Awal
R _ 1
E HEURE! DE PRIERE
SOUBH: 05H15
ZOUHR: 13H00
ASR: 16H00
MAGRIB: 18H30
ICHA ••••••••••••• 19H30
mmimi m z mi^. w
COMMERCE
RIZ-SUCRE-DIVERS
Siège social AD JAME Boulevard du General de Gaulle Adjame Ex Renault O3BP292ABJ03 (225)20 3/4 / 85/20 3/50 /8 Enai esl^araoa ES F. c’est toujours un plus!
C hapelet
Imam Méité Al Imam
l’éducation spirituelle
L’éducation spirituelle est le développement de l’âme qu’Allah, exalté soit-Il, a j insufflée à l’homme. C’est ce qu’Allah, le Très Haut, affirme par Sa parole (sens du verset) :
« Et dès que Je l’aurai harmonieusement formé et lui aurai insufflé Mon souffle de vie, jetez-vous alors, prosternés devant lui». (Coran 15/29)
Selon Ibn Massoud, qu’Allah soit satisfait de lui, le Messager d’Allah, le véridique digne de foi, a dit :« Chacun de vous aura eu son existence créé réunie dans les entrailles de sa mère, sous forme d'une goutte, durant quarante jours, puis d'un caillot adhérant pour la même durée, puis d'un morceau de chair pour la même durée, après quoi Allah envoie lui envoie l'Ange pour insuffler l'esprit (l’âme) en lui [...] » (Boukhari et Mouslim)
L’homme est un corps et une âme. Si celle-ci s’affaiblit, le corps la domine alors et prend le dessus, et l’homme devient alors proche de l’animal, il devient esclave de ses désirs, qu’il s’agisse de manger, de boire, de sexe, de sommeil ainsi que de tous les autres désirs physiques. L’âme, quant à elle, se flétrit, se fane, s’affaiblit et, est vaincue par l’argile que la terre attire, et alors l’homme finit à son tour par s’effondrer et mener une vie où il ne cherche qu’à assouvir les besoins de son corps d’argile et à ne plus rien espérer en dehors de cette terre et de la vie d’ici-bas. Tel est le cas des inconscients dont la vue se limite à ce que leurs yeux perçoivent, car les péchés qu’ils ont commis aveuglent leurs cœurs.
Par contre si l’âme se fortifie, elle vaincra le corps, le guidera vers le bien de l’homme aussi bien pour ce qui est de ce bas monde que de l’Au-delà et le préservera de l'outrance ou de la négligence. En effet, lorsque c’est l’âme qui domine, elle ne refoule pas le corps, elle ne l’opprime pas non plus, mais elle l’oriente vers ce qui le réforme, et l’homme se trouve alors guidé vers le sentier de son Seigneur, exalté soit-Il, qui lui a insufflé l’âme. Il deviendra à ce moment
un « homme » qui s’écarte des caractéristiques de l’animal afin de se rapprocher davantage de la mission pour laquelle Allah, exalté soit-Il, Ta créé, à savoir : la succession sur terre.
« L’énergie spirituelle est l’énergie humaine la plus grande, la plus éminente et la plus liée aux réalités de l’existence. L’énergie du corps demeure limitée par ce que les sens perçoivent. Celle de la raison est plus libre mais elle est limitée également par le temps et le lieu. Quant à l’énergie de l’âme, elle ne connaît ni limites ni contraintes. Seule cette énergie fournit la possibilité de se lier à Allah » (Minhadj al-Tar-biyya al-Islâmiyya, Muhammad Qutb).
L’Islam accorde un intérêt particulier à l’âme, laquelle est Télément fondamental de l’homme, car c’est à partir d’elle que celui-ci se lie à Allah, exalté soit-Il. La méthode que l’Islam adopte pour éduquer T âme consiste à nouer une relation permanente entre elle et Allah, exaltée soit-Il, à chaque moment, lors de chaque acte, de chaque idée et de chaque sentiment. Le culte est un moyen efficace d’éduquer Tâme. C’est qu’en accomplissant une pratique cultuelle donnée, on se lie à Allah, exalté soit-Il, car à travers la pratique du culte, on noue une relation avec Lui, le Très Haut, et les actes cultuels tels que la prière, le jeûne, le Hadj et l'aumône légale sont destinés essentiellement à lier le serviteur d’Allah à son Seigneur, exalté soit-Il, et à raffermir cette relation. Une des grâces d’Allah, exalté soit-Il, est de prescrire des pratiques cultuelles quotidiennes comme la prière, d’autres annuelles comme le jeûne, et d’autres une seule fois au cours de la vie comme le Hadj. Les actes cultuels sont répartis ainsi selon des saisons pour raffermir la relation avec Allah, exalté soit-Il. Le Hadj en est un, il est effectué une fois dans la vie et est destiné à purifier Tâme, à raffermir sa relation avec Allah, exalté soit-Il, et à ranimer son zèle en l’amenant à ressentir la surveillance permanente d’Allah, exalté soit-Il.
INVOCATION À DIRE EN ENTENDANT LES ABOIEMENTS DES CHIENS LA NUIT
Aouzoubil-Laahi mina Chaytoni-r-Radjim.
Ce qui signifie :
Je cherche refuge au près de ALLAH contre Satan le blâmé.
INVOCATION À DIRE EN ENTENDANT LES CHANTS DE COQ
Rabbana Hab lana fi Dounnya Hassanatann wa fil Akhirati hassanatann.
Ce qui signifie :
Seigneur accorde-nous le bien de ce Bas-monde et de l’Au-delà.
Islam Info N°727
Culte
Du Mercredi 20 au Mardi 26 Novembre 2019
Du Araba 22 au Tarata 28 RabioulAwal 1441H
Par Abou Ismaël
SOURATE ACH-CHOURA- NO 42- LA CONSULTATION:
□ oua de la semaine
Invocation après l’éternuement :


V.6: Wa Al-Ladhîna Attakhadhoû Mine Doûnihi 'Awliyâ'a Allâhou Hafi-zoun ' Alayhim Wa Mâ 'Anta ' Alayhim Biwakîlin
V.7: Wa Kadhalika 'Awhaynâ 'ilayka Qour'ânane 'Arabîyane Litoundhira 'Oumma Al-Qourâ Wa Mane Hawlahâ Wa Toundhira Yawma Al-Jam'i Lâ Rayba Fîhi Farîqoun Fî Al-Jannati Wa Farîqoun Fî As-Sa'îri
V.6: Et quant à ceux qui prennent des protecteurs en dehors de Lui, Allah veille à ce qu'ils font. Et tu n'es pas pour eux un garant.
V.7: Et c'est ainsi que Nous t'avons révélé un Coran arabe, afin tu avertisses la Mère des cités (la Mecque) et ses alentours et que tu avertisses du jour du rassemblement, - sur lequel il n'y a pas de doute - Un groupe au Paradis et un groupe dans la fournaise ardente.
1 - Lorsque l’un d’entre vous éternue, qu’il dise
-Al hamdou li-l-lâhi. -( La louange est à Allah)
2 -Puis celui qui entend Al-Hamdou lilah doit dire
Yarhamouka l-lâhou.- (Qu’Allah te fasse miséricorde !)
3 -Celui qui a éternué doit répondre :
- Yahdîkoumou- l-lâhou wa youslihou bâlakoum.-(Qu’Allah vous guide et améliore votre situation !)
e saviez-vous ?
Les endroits où il est interdit de prier
H adith de la semaine
D'après Abu Hurayra , le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Dieu Tout-Puissant a dit : Je serai l'adversaire de trois hommes le Jour du Jugement : un homme qui jure par Moi et brise son serment; un homme qui a vendu un homme libre et en a consommer le profit; et un homme qui a employé un ouvrier, qui a exigé son dû en totalité mais qu'il n'a pas payé [de son travail] ».
(Rapporté par al-Bukhari et par Ibn Majah et Ahmad ibn Hanbal).
lossaire
LE TERME « BOURAQ ( OU BOURAQ) »
Le Bouraq (ou Bourâq) est un animal plus grand qu'un âne et plus petit qu'un cheval, que le Prophète Mohammed (bsdl) chevaucha lors de son ascension (Miraj) dans les sphères célestes, jusqu'au jujubier de la limite, au-delà du septième ciel.
Q uestion-réponse
Question : On demande au musulman de s’éloigner ici-bas de l’illicite car il le trouvera licite au paradis.Est-il vrai que tous les interdits, notamment les plaisirs charnels seraient rendus licites dans l’Au-delà? 11 y a des sources de plaisir tel l’amour idéal que l’on considère comme illicites aussi bien ici-bas que dans l’au-delà. Comment le musulman , qui n’est point rassuré d’en jouir dans l’au-delà, pourrait -il s’en passer ici-bas? Comment trouver un motif assez fort pour nous en préserver ici-bas?
Réponse : Louanges à Allah.
Premièrement, l’expression: «On demande au musulman de s’éloigner ici-bas de l’illicite car il le trouvera licite au paradis » prise telle quelle n’est pas juste puisqu’on ne peut pas dire que tout ce qu’Allah le Très-haut nous interdit ici-bas sera retrouvé dans l’au-delà. Cela s’applique certes à un nombre limité de choses tels les l’interdiction du port de vêtements en soie, de la consommation du vin et de l’usage d’ustensile en argent et en or pour boire. Le musulman retrouvera ces choses licites au paradis par la grâce d’Allah et parce que cela entre dans le cadre de l’accueil offert dans cette demeure.
D’après Abou Hourayrah (p.A.a) le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: «Quiconque s’habille de soi ici-bas en sera privé dans l’au-delà.Quiconque boit du vin ici-bas ne goûtera pas celui de l’au-delà.Quiconque utilise des ustensiles en argent ou en or ici-bas n’en disposera pas dans l’au-delà. » Puis il a ajouté: « les vêtements des habitants du paradis, les boissons des habitants du paradis et les ustensiles des habitants du paradis! » (Rapporté par an-Nassai dans as-sunan al-koubraa ( 6869 ) et jugé authentique par al-Albani dans as-sil-silah as-sahihah n° 384.
Quand une chose interdite ici-bas a un équivalent dans l’au-delà, certains ulémas estiment que celui qui viole l’interdiction sera puni dans l’au-delà à travers sa privation de
ce dont il aura joui illicitement. C’est le cas de la musique et le plaisir illicite tiré du contact avec une femme .
Selon le hanbalite , Ibn Radjab (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) : « Celui qui domine ses plaisirs charnels aujourd'hui en jouira librement après sa mort. Celui qui se permet de les anticiper recevra comme punition la privation de ces plaisirs comme l’affirme cette parole du Très-haut: « vous en avez joui pleinement durant votre vie sur terre: on vous rétribue donc aujourd’hui du châtiment avilissant, pour l’orgueil dont vous vous enfliez injustement sur terre, et pour votre perversité » (Coran, 46,20) et la parole du prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) « Quiconque boit du vin ici-bas ne goûtera pas celui de l’au-delà.Quiconque s’habille de soi ici-bas en sera privé dans l’au-delà.» Extrait de Lataaif al-maarif , p.147.
Dans son énumération des peines à infliger au fornicateur non repenti, Ibn al-Qayyim (Puisse Allah lui réserver Sa miséricorde ) écrit: «... il s’expose à la perte de la possibilité de jouir des houris logés aux meilleures résidences des jardins d’Eden.Puisqu’Allah le Transcendant punit celui qui se habille en soi et celui qui boit du vin ici-bas en les en privant au jour de la Résurrection, Il en fera de même contre celui qui s’amuse à regarder des images interdites ici-bas. Bien plus, toute jouissance interdite ici-bas entraînera la privation de son équivalent au jour de la Résurrection.» Extrait de Rawdhatoul mouhibbin (365-368)
Quant aux pratiques lesbienne et la sodomie, Allah les interdits à Ses fidèles serviteurs ici-bas et les habitants du paradis transcenderont de telles turpitudes. Voir à toutefois utiles la réponse donnée à la question n° 130289 et la réponse donnée à la question n°20068.
Allah le sait mieux.
(Source: Islam Q&A)
Interdiction de prier dans un cimetière : Joundoub ibnou ‘Abdillah cl Bajali a dit : " j’ai entendu le prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) dire : « ceux qui étaient avant vous prenaient les tombes de leur ancêtres et de leur saints comme des endroits de prière. Ne prenez pas les tombes comme endroits de prière, je vous interdit de faire cela »"
On déduit de ce hadith, que le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a interdit de prier dans un endroit ou se trouve une tombe. Et plus généralement, les savants en ont déduit qu’il est interdit de prier dans un cimetière ou dans une mosquée ou se trouve une tombe.
Interdiction de prier dans l’endroit ou l’on se lave (la salle de bain) :
Selon Abou Sa’id el Khoudri, le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « la terre est entièrement un endroit de prière hormis les cimetières et les ‘hammâm’ »
Explication du hadith :
« hormis les cimetières » : Les savants ont dit que la cause de l’interdiction de prier dans un cimetière est que notre religion, nous ferme les portes qui pourraient nous amener vers un mal. Car le fait de prier dans un cimetière peut amener la personne à faire du shirk, peut amener la personne à invoquer les morts qui sont dans ce cimetière, on peut être amené petit à petit à mesure du temps à invoquer ces morts et d’adorer ces morts en dehors d’Allah subhanahu ta’âlâ.
Il est donc interdit de prier dans l’enceinte d’un cimetière et les savants ont dit même si l’on prie dans un endroit isolé du cimetière qui ne contient pas de tombe. A partir du moment où l’on rentre dans l’enceinte du cimetière, il est interdit d’y prier. Les savants ont même dit que la prière de celui qui prie dans un cimetière est considérée comme nulle.
La seule prière qui est autorisée est salatul ja-nâza (la prière funéraire). La preuve est le hadith du Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) qui lorsqu’il fut informé que la femme qui nettoyé la mosquée était morte de nuit, le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) c’est empressé d’aller au pied de sa tombe et pria sur elle. Les compagnons du Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) ’avait enterré s’en prévenir le prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) . Les savants en ont déduit donc qu’il est autorisé de faire la prière funéraire dans l’enceinte d’un cimetière.
« et les ‘hammâm’ » : El hammâm en arabe c’est l’endroit où l’on se lave (la salle de bain) qui vient du mot el hammim qui est l’eau chaude. Il ne faut pas comprendre de ce hadith que c’est les hammâm connus à notre époque qui sont utilisés pour définir les toilettes.
Les savants ont donnés plusieurs explications concernant l’interdiction d’y prier :
Certains ont dit qu’il est interdit de prier dans la salle de bain car c’est un endroit qui est sale et qui comporte des impuretés. Et qu’à partir du moment où cet endroit est propre, la cause de l’interdiction n’existe plus donc l’interdiction est levée car il y a une règle dans ussul-ul -fiqh qui dit : la cause suit toujours le jugement qu’il soit existant ou inexistant. Lorsque la cause est existante, le jugement est existant et lorsque la cause est inexistante, le jugement est inexistant.
Comme ici, certains savants ont dit qu’il était interdit de prier dans la salle de bain car c’est un endroit qui comporte des saletés (impuretés). Donc tant qu’il y a la saleté, il est interdit d’y prier. On a ici la cause qui est l’impureté et le jugement qui est l’interdiction de prier. Lorsque la cause disparait, lorsqu’il n’y a plus d’impureté, le jugement disparait aussi c'est-à-dire qu’il nest plus interdit de prier dans la salle de bain.
D’autres savants, disent que la cause qui interdit la prière dans la salle de bain n’est autre que l’impureté. La cause est que c’est un endroit qui contient des diables. Et tout endroit où il y est présent des diables, il est interdit d’y prier. Ils ont cité comme preuve le hadith du Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui), lorsqu’il était en voyage avec ses compagnons et qu’ils se sont levés pour salat as-sobh bien après que le soleil se soit levé. Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) ainsi que ses compagnons dormaient tous et le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) fut le premier à se réveiller à cause de la chaleur et de la lumière du soleil. Il a alors ordonné à ses compagnons de se lever, de faire leur ablutions et ensuite le prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) leur dit de prendre leur monture et de les déplacer car l’endroit ou ils avaient dormis la nuit était un endroit où était présent le diable. Les savants en ont déduit qu’il était interdit de prier dans un endroit qui est connus pour contenir des diables comme les endroits de turpitude , tout endroit où il est susceptible de contenir des diables, il est interdit d’y prier.
Sheikh ‘Uthaymin (rahimahullah) à rassembler les deux avis, il dit que lorsque la salle de bain est sale, il est interdit d’y prier car il y a de la saleté. Et lorsque la salle de bain est propre, il est interdit d’y prier car c’est un endroit qui contient des diables. Donc dans les deux cas, il est interdit de prier dans la salle de bain.
Si il est interdit de prier dans la salle de bain, il est encore plus interdit de prier dans les toilettes. Les savants l’interdisent par analogie. [...] (Source : EL-WADJÎZ FI FIQHI AS-SOUNNATI WAAL-KITÀBI EL ’AZÎZ DU CHEIKH ’ABDEL-'ADHDIM EL-BADAWI - Le livre de la prière) -
Oumma
Du Mercredi 20 au Mardi 26 Novembre 2019
Du Araba 22 au Tarata 28 RabioulAwal 1441H
^ TREICHVILLE
LANCEMENT DE LA 6ÈME ÉDITION DE AFRICA WEB FESTIVAL
Mariam Sy Diawara annonce de grandes innovations
En prélude au salon dédie à la technologie qui se tiendra enfin Novembre, la promotrice Mariam Sy Diawara a animé le mardi 12 novembre 2019 au palais de la culture de Treichville, une conférence de presse pour présenter la 6ème édition de ‘’Africa Web Festival”.
Mariam Sy Diwara lors de sa communication au lancement de Africa Web Festival.
Du 21 au 23 novembre 2019 aura lieu la 6ème édition de ‘’Africa Web Festival” autour du thème central : accélérer la numérisation de l’Afrique. Annonce faite en présence des professionnels
de presse par la promotrice Mariam Sy Diawara. Durant trois jours le salon sera rythmé de conférences, de panels, de concours, de rencontres B2B et bien d’autres activités. Par ailleurs, à titre d’innovation la première
journée sera dédiée aux professionnels des technologies. Quant à la deuxième, les échanges se feront autour de la question de l’emploi. Et la dernière journée sera consacrée à la famille. Pour Mariam Sy Diawara l’objectif de ”Africa Web Festival”, c’est de contribuer à la sensibilisation, la formation et l’information de l’usage des TIC. Ainsi, elle a saisie l’occasion pour remercier ses partenaires étatiques et privés pour leur engagement et leur soutien sans faille à ‘’Africa Web Festival”. Africa Web Festival est aussi un lieu pour les plus jeunes de s’exercer au jeu champion des TIC. Le président de ce concours Almamy Ly Mohamed a rappelé que c’est un projet global de formation et de découverte pour les jeunes des lycées et collèges à l’initiation du digital et de mentorat. Il ajoute pour dire que ce concours est très bénéfique pour les tous petits et leur permet de se familiariser déjà à l’outil informatique. Almamy Mohamed a
terminé en suggérant que le concours s’ouvre à toutes les villes de la Côte d’Ivoire. A sa suite Boni Assie Jean-Batiste secrétaire du jury du concours vidéo et application qui a expliqué le cadre dans lequel s’inscrit le choix du thème central. Selon lui, la fonction du numérique est de simplifier ce qui est compliqué. Sur la question du concours vidéo, il a signifié que pour améliorer la qualité des vidéos en compétitions, les responsables de ‘’Africa Web Festival” ont initié dans le mois de septembre dernier des formations à l’écriture du scénario.
Africa web festival, c’est mettre en avant des solutions innovantes et/ou des technologies qui numérisent durablement et profondément l’Afrique. Et pour cette édition, ce sont plus de 7500 visiteurs qui sont attendus aux palais de la culture de Treichville.
Balla
^ JACQUEVILLE
1ÈRE ÉDITION DE LA FOIRE COMMERCIALE
Une nouvelle plateforme de commerce mise à disposition
Inviter le ministère du commerce à faire de la région des grands ponts un hub touristique en Côte d'Ivoire, tel est le défi que veut relever ses filles et fils à travers la Foire Commerciale de la Côtière. Cette foire va se tenir du 30 novembre au 5 décembre à Jaqueville à la place Dirabou et du 2 au 15 décembre 2019 à Dabou à la place Henri Konan Bédié.
Ce projet a été présenté le 10 novembre 2019 à l'Espace Temps Dance à Jaqueville au cours d'une conférence de presse. Pour les organisateurs de cette foire, il s’agit de permettre aux habitants des contrées lointaines de Jaqueville de s'approvisionner sur place, sans traverser les embouteillages rocambolesques en cette période de fête de fin d'année. " Rapprocher les consommateurs des distributeurs. Nos parents de la Côtière éprouvent d'énormes difficultés en fin d'année pour faire leurs achats en cette période où les grandes sociétés font leurs déstockages. Et nous voulons qu’ils viennent sur nos terres de Jaqueville et Dabou, afin d'éviter ce calvaire des périples interminables à nos parents sur la ville
d'Abidjan " a indiqué Dagry Geneviève, promotrice de l'événement. Cette foire commerciale de la Côtière est une invitation à l’endroit du Ministère du Commerce pour exposer le grand besoin de ces villes en denrées consommables, carburant, gaz, et autres. Les organisateurs de cette foire comptent permettre aux populations de s'approvisionner via le village de la foire ou seront présents des vendeurs de gros, des détaillants, des restaurateurs, en plus des cadres d'affaires pour l'installation d'entreprises d'hôtellerie, les grandes surfaces. 11 y aura de l'animation musicale dont un podium pour faire vibrer les populations.
Izoudine
Is am Info N°727
Oummo
Du Mercredi 20 au Mardi 26 Novembre 2019
Du Araba 22 au Tarata 28 RabioulAwai 1441H
► ABOBOPK18
27 ÈME EDITION DU MAOULID NABY
Cheick Moustapha Sonta exhorte les fidèles à l’accomplissement de leurs devoirs de musulmans
Le samedi 17 novembre 2019 a été marqué par la 27ème édition du Maou lid Naby. Moment de retrouvaille pour la grande famille de la Tidjanya en Côte d’Ivoire, cet événement a drainé du monde à la zawia Sonta d’Abobo Pk 18, siège du khalifat Général de la Tidjaniya en Côte d’Ivoire. Occasion pour le Cheick Moustapha Sonta d’exhorter l’ensemble des tidjanis à l’union et à la préservation du legs de Cheick Ibrahima Sonta.
Ci hcick Moustapha Sonta, Khalife général de la tidjaniya en compagnie _ ' de dignitaires de la communauté tid-janites, a au cours de cette 27ème édition exhorté les fidèles à redoubler d’efforts dans l’accomplissement de leurs devoirs de musulmans, mais aussi dans la promotion de l’amour et respect mutuel entre eux. Dans une ferveur religieuse, ces tidjanis venus de l’Europe, de la sous-région, du district d’Abidjan et de l’intérieur du pays ont exprimé leur attachement au Prophète Mouha-med (pis) à travers des lectures du saint Coran, des prières sur le Prophète (Psi), des zikrs collectifs. A travers trois conférences animées respectivement par les Cheicks Mahmoud Ndiaye, Marna Dramé venu du Mali et Ahmad Tidjane Diabaté, les milliers d’invités ont été édifiés sur l’exemple du Messager de Dieu en matière de cohésion sociale.
Cheick Ahmed Tidiane Diabaté lors de sa
communication autour du thème « le Prophète Mouhammad (psi), exemple d’union de fraternité et de paix. » rappelé que le Messager d’Allah (psi) a rencontré trois soucis majeurs lors de son hégire à Médine.
Ces soucis étaient entre autre le désaccord entre les tribus, la gestion de la ville par les juifs et le raffermissement des liens entre les musulmans de Médine et les émigrés de la Mecque. Toutefois, au dire de Cheick Diabaté, ces trois obstacles ont été résolus par le Messager d’Allah (psi) grâce une bonne justice instituée. Le conférencier termine en indiquant que lorsqu’une personne n’arrive pas à changer le comportement des autres, qu’elle essaie de changer en elle certaines habitudes.
Invité spécial venu du Mali, Cheick Marna Dramé a insisté sur le respect de l’homme vis-à-vis de ses semblables, des arbres et des
animaux. Car dit-il, « le Messager d’Allah (psi) était un bon exemple à cause de son comportement ». En outre, il a invité l’assistance à l’honnêteté, aux respects de l’engagement et à la dévotion spirituelle. Notons Cheick Moustapha Sonta annonce la tenue d’un concours de lecture du Coran du 07 au
8 de décembre 2019. Concours qui se tiendra en marge de la wazifa sous régionale organisée par le khalifat Général de la Tidjaniya en Côte d’Ivoire.
Ibrahima Khalil
ZAWIYA SONTA
Le mausolée du Cheick Ibrahima Sonta pris d’assaut
par les fidèles
Le mausolée du saint homme a été la principale attraction à l’occasion de la célébration de la naissance du Messager d’Allah (psi). Aux premières heures de la matinée, il était difficile de s’approcher du mausolée de feu Cheick Ibrahim Sonta situé dans l’enceinte de la za-wiya mère de la tidjaniya. Cet érudit de l’Islam qui a démarré la célébration du maoulid depuis les années 80, compte des disciples presque partout en Côte d’Ivoire. Il repose à Abobo PK 18, notamment dans la zawiya mère qui abrite aussi la grande mosquée, un établissement confessionnel érigé par ses soins. La particularité est que dans la matinée de la célébration du maoulid Naby (psi), les fidèles pré-
sents à cette occasion, profitent pour se recueillir sur la tombe de l’homme de Dieu comme en témoigne Issiaka Traoré. « Je suis musulman et j’habite Adjamé. Je célèbre le maoulid chez le Khalife général et, chaque fois que je viens à Abobo PK 18, j’en profite pour me recueillir sur la tombe de Cheick Ibrahima Sonta, 1er Khalife général de la tidjaniya en Côte d’Ivoire ». Pendant ce temps dans la mosquée, des séances de lectures coraniques, de zikrs, de poèmes composés en hommage au Prophète de l’Islam (psi), la vie de Cheick Ibrahim Sonta, dès les premières heures de la matinée et jusqu’en milieu de journée, sont organisées.
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Les fidèles en recueillemment sur la tombe du Cheick
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Du Mercredi 20 au Mardi 26 Novembre 2019
Du Araba 22 au Tarata 28 RabioulAwal 1441H
ENTRETIEN AVEC... ATTANDA CHÉRIF ABIDOGOUN (ÉCRIVAIN)
"Pour nous, réussir sa vie, passe par l'école"
Dans la sphère de jeunes écrivains talentueux, Attanda ChérifAbidogoun tire son épingle du jeu. Dans ce roman "Les sentiers de la Réussite”, avec un langage simple, limpide et accessible, l'auteur arrive à relater les années d'enfance de son personnage "Kader”, de ses amitiés, de ses années d'études au préscolaire, au primaire, au secondaire et â l'université. Il montre que l'école est importante dans toute éducation humaine et constitue même la voie privilégiée. C'est une œuvre digeste, facile à lire et à comprendre. Quel est son parcours ? D’où tire-t-il son inspiration ? Il en parle dans cette interview...
Dîtes-nous comment est née l’inspiration d’écrire une œuvre ?
Merci beaucoup pour la question. C'est un rêve d'enfant qui devint une réalité. Depuis la classe de seconde, je nourrissais l'idée d'écrire. Aujourd'hui, c'est une réalité. J'aimais également lire les ouvrages. Ecrire, c'est une passion. Cela me permet de m'exprimer, de me libérer, de véhiculer des messages de paix, d'amour, d'union, de solidarité... Mes écrits concernent surtout les jeunes. J'essaie d'éveiller les consciences endormies.
Pourquoi le choix du titre : “les sen-
tiers de la réussite” ?
J'ai choisi ce titre car le roman présente l'école, comme le chemin de la réussite. Les étapes du parcours scolaire et universitaire sont donc nécessaires à la réalisation de l'être humain. Pour nous, réussir sa vie, passe par l'école.
Est-ce à dire que la réussite passe impérativement par l’école ?
A cette question, je répondrai que l'école ouvre l'esprit. Elle développe notre esprit d'analyse, de compréhension des choses et de mieux appréhender les réalités mondaines. Cela dit, aller à l'école, c'est avoir une orienta-
tion claire et parfaite de la vie, de plusieurs domaines d'activités en rendant leur accès facile. Cependant, toute réussite demande un travail approfondi...
Quelles sont les thématiques abordées dans l’œuvre ?
"Les sentiers de la réussite" aborde les thèmes suivants : les grossesses à l'école, la prostitution, la violence à l'école, la violence juvénile, la chicotte à F école, le phénomène de "délogement ", la guerre et ses conséquences néfastes, le mariage précoce de la jeune fille, le VIH et les maladies sexuellement transmissibles, le premier jour à l'école, le cas des hybrides, l'hymne national à 1' école et son utilité, l'amitié vraie, les amours d'enfance, les interclasses...
Quelles sont les actions que vous avez menées pour promouvoir le livre ?
Depuis que mon roman est disponible (fin 2018), en toute humilité, je dirai qu'il se comporte bien. À ce jour, plusieurs centaines d'exemplaires ont été vendus. J'ai pu faire des conférences suivies de dédicaces dans plusieurs établissements secondaires et dans des services à Abidjan et surtout à Abobo. En plus de cela, j'ai fait deux émissions TV, plusieurs (5ou 6) émissions radios. J'ai fait également des interviews dans des journaux (papier et sur internet). Je suis également en partenariat avec une radio qui compte m'accompagner un peu partout, cette année scolaire. Mon livre est également vendu dans une librairie de la place. Il est toujours disponible avec moi.
Quels sont vos projets, concernant votre carrière d’écrivain ?
Déjà, il faut dire que j'ai fini la rédaction de mon deuxième roman. Je souhaite qu'il soit édité d'ici la fin de cette année 2019. Au cas échéant, il sera disponible (Dieu voulant) dans le courant du premier trimestre de 2020. Je pense déjà à entamer la rédaction d'un recueil de nouvelles. Je veux écrire dans tous les genres littéraires et s'il le faut, je vais me former davantage pour cela. Car, je veux sentir une grande amélioration dans chacun de mes écrits. En ce qui concerne les projets, il est bon de signaler que j'ai lancé une caravane du livre à Abobo. Je compte sur l'appui des autorités locales pour renforcer le travail en cours. Je veux faire du social : aider les populations démunies à se sentir aimées. Je veux apporter le sourire à tous. Je veux faire également des dons de livres surtout aux bibliothèques des écoles, des institutions, des structures qui souhaitent sortir de l'obscurantisme. Avec mes maigres moyens, j'essaie déjà de faire ce que je peux et si nos autorités locales m'aident, ce serait bon à prendre. A propos, j'ai adressé un courrier à notre maire et j'espère avoir une suite un jour. En attendant, nous continuerons à promouvoir le livre.
Il faut préciser aussi que je suis en partenariat avec des ONG qui luttent activement contre les grossesses à l'école et celles qui apportent assistance aux nécessiteux.
Réalisé par Ahoua Paré
Pour la couverture de vos évènements, veuillez contacter le service reportage de Islam Info
08 60 93 95 / 08 69 24 55 aissatapamanta@yahoo.fr
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Spiritualité
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LA FRATERNITÉ
El Hadj Imam Al Imam Méité
Un bienfait divin individuel au profit universel
La fraternité est un des bienfaits les plus importants que Dieu (exalté soit-Il) a accordé à Ses
serviteurs. Il s’agit d’un lien sacré lié à l’Amour en Dieu, lié à l’adoration de Dieu exalté, lié à la vie
dernière.
La fraternité a été utilisée par notre bien-aimé Prophète Mohammed, paix et salut sur lui, comme outil principal pour fonder la première Cité en islam à Médine, en créant des pactes de fraternité entre les tribus en conflits (Al aws et Al khazraj) et entre les immigrés mecquois (Al mohajiroun) et les compagnons originaires de Ya-thrib (Al ansar). Tel un bouclier pour protéger et garantir la cohésion sociale et le bien-être des sujets de la Cité.
La fraternité est une qualification prophétique pour
désigner les générations des croyants futurs qui n’ont pas vu le Prophète bien-aimé paix et bénédiction de Dieu sur lui. Anas Ibn Malik, que Dieu l’agrée, rapporte que le Prophète, paix et salut sur lui, a dit : « J’aurais aimé rencontrer mes frères ». Les compagnons demandèrent : « Ne sommes-nous pas tes frères ?» Il répondit : « Vous êtes mes compagnons, et mes frères sont ceux qui croiront en moi sans m’avoir jamais vu ». (Ahmed)
La fraternité, cette relation sociale spéciale qui a fait faire descendre un ange de
Dieu porteur d’une bonne annonce sur terre. D’après Abou Houreira, le Prophète, (saw), a dit: « un homme a visité un de ses frères dans une autre ville. Dieu a envoyé un ange sur son chemin et lorsqu’il est arrivé à lui, il lui a dit: où vas-tu? Il a dit: Je vais voir mon frère untel dans ce village. Il lui a dit: Y a-t-il un bienfait à toi auprès de lui? L’homme a dit: Non, c’est juste que je l’ai aimé pour Dieu. Il a dit: Je suis le messager de Dieu envers toi pour t’informer que Dieu t’a aimé comme tu as aimé cet homme en Lui ». (Mouslim)
La fraternité facilitatrice du cheminement spirituel
« Certes les croyants sont des frères » (S 49 / V 10). La notion de fraternité est
liée étroitement à la foi et au cheminement spirituel, celui-ci est un projet indi-
viduel qui se concrétise dans et par le groupe. L’invocation du Messager
de Dieu Moise est très révélatrice, il demanda à Dieu de lui assigner un assistant qui le soutient durant sa mission « afin que nous Te glorifiions beaucoup, et que nous T’invoquions beaucoup. » (S 20/V33et34).
D’après Abou Houreira, que Dieu l’agrée, le Prophète, (saw), a dit: « L’homme s’imprègne de la spiritualité de son ami proche, et que chacune d’entre vous regarde qui est-ce qu’il prend comme ami proche ». (Abou Daoud)
Une fraternité qui aide le croyant à cheminer vers Dieu, qui invoque Dieu : «Ô mon Seigneur, pardonne-moi ainsi qu’à
mon frère et fais-nous entrer en Ta miséricorde, car Tu es Le plus Miséricordieux des miséricordieux». (S 7/V 151) Une fraternité qui oriente et qui conseille. L’appellation frère est d’ailleurs utilisée dans différents versets dans la sourate les poètes pour qualifier les messagers qui conseillent leurs tribus : « Lorsque leur frère Noé leur dit : Ne craindrez-vous pas [Dieu] ? ... Et quand leur frère Hüd leur dit : Ne craindrez-vous pas [Dieu] ?... Quand leur frère Sâlih leur dit : Ne craindrez-vous pas [Dieu] ? ... Quand leur frère Lot leur dit : Ne craindrez-vous pas [Dieu] ?»
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Spiritualité
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La fraternité une thérapie sociale
La fraternité sociale est une entité sociale quelquefois plus forte que la fraternité sanguine. L’histoire des deux compagnons du Prophète, (saw): Salman et Abu Ad-Darda est le meilleur exemple. Salman a soigné par sa sagesse le dysfonctionnement relationnel dont se plaignait l’épouse de son frère, et il a privilégié le bien-être relationnel du couple sur la performance spirituelle.
Le Prophète, (saw), a scellé une fraternité entre Salmân Al-Fârisî et Abû Ad-Dardâ. Les deux hommes étaient célèbres pour leur détachement des plaisirs de ce monde et leur piété, ils étaient inséparables.
Un jour Salmân rendit visite à Abû Ad-Dardâ’ et trouva Umm Ad-Dardâ’ négligée - portant des habits dépourvues de beauté. Il lui dit : « Que t’arrive-t-il ?» - « Pourquoi cette apparence [repoussante] ?» - Elle répondit : « Ton frère Abû Ad-Dardâ’ ne manifeste pas d’intérêt pour les femmes ».
La fraternité est intervenue pour rétablir la justice sociale au sein de ce couple
Abû ad-Dardâ’ rentra et fit à manger puis il dit à Salmân : « Mange car, moi, je jeûne. » Salmân dit : « Je ne mangerai pas sans toi » Alors il mangea - il rompit son jeûne pour honorer l’invité. Quand la nuit tomba, Abû Ad-Dardâ’ se leva pour prier mais Salmân lui dit de se coucher alors il se coucha. Puis, il se leva à nouveau mais une fois de plus Salmân lui dit de se coucher et Abû Ad-Dardâ’ d’obéir. A la fin de la nuit, Salmân le réveilla et ils prièrent tous ensemble. Puis salmân dit : « Ton Seigneur a des droits sur toi, et tu as des droits sur toi-même et ta femme a des droits sur toi, alors donne à chacun ce qui lui revient de droit. Abû Ad-Dardâ’ alla voir le Prophète et lui raconta cette histoire. Alors, le Prophète, (saw) lui dit : « Salmân a raison ».
La fraternité universelle
Conclusion
« Et rappelez-vous le bienfait de Dieu sur vous : lorsque vous étiez ennemis, c’est Lui qui réconcilia vos cœurs. Puis, par Son bienfait, vous êtes devenus frères. » (S 3 V/110) La fraternité de la foi est loin d’être,
une fraternité sectaire/sectariste, une fraternité close, communautariste. C’est plutôt un vecteur de valeurs d’ouverture, de présence à l’autre, de solidarité, ... celles-ci acquises lors de l’exercice de « la fraternité de la
foi » avec l’intention de les partager avec ses prochains, avec ceux avec qui nous partagions la fraternité humaine, cette fraternité universelle.
La fraternité de la foi participera à la construction de l’édifice fraternel, plus que jamais nécessaire pour sauver notre monde de tous types d’injustice, et préserver la morale et l’éthique humaniste qui garantira le bien-être des individus et des sociétés.
La foi du croyant ne sera complète que s’il aime pour les autres ce qu’il aime pour lui-même. Le Prophète a dit : « Aucun d’entre vous ne sera jamais véritablement croyant tant qu’il n’aimera pas pour son frère ce qu’il aime pour lui-même » (mouslim), et cela à différents niveaux. Le Prophète a dit : « N’est pas Croyant celui qui passe la nuit le ventre plein alors que son voisin, à côté de lui, a le ventre vide. » (At-Tabarânî)
La fraternité est un bienfait qui nécessite les louanges, la gratitude, le remerciement de Dieu exalté soit-Il. Elle est loin d’être une théorie romantique, c’est un acte d’adoration pratique, c’est un engagement. Le don de soi, le sacrifice ne sont que quelques exemples concrets pour profiter pleinement de ces différents fruits dans ce bas monde et dans la vie dernière.
IQ^^nvi/et communiqué/
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Société
Du Mercredi 20 au Mardi 26 Novembre 2019
Du Araba 22 au Tarata 28 RabioulAwal 1441H
Par Abou Soufyane
B émoignage
* Avertissement
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils ne cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à leur aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
onfidence
Par Sidibé Ramatou
Ma femme enceinte, ne veut plus avoir d’intimité avec moi
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à : Abou Soufyane (08 69 24 55) ou écrivez à temoignagesabou@gmail.com
Être "musulman discret"
Ma femme est à son premier trimestre de grossesse et j'avoue qu 'elle donne toujours des prétextes pour ne pas accomplir son devoir conjugal. Cela me tracasse au plus haut point. Je ne sais pas ce qui se passe mais, il faut qu 'elle revoie son comportement car, je n 'ai pas envie d'aller voir dehors.
Me mets le voile depuis mes 18 ans. Par choix. Ce n’était pas imposé par ma famille, c’est tout le contraire. Mon père était contre, dans le sens où il savait qu’en portant le voile, j’allais être exposée à des discriminations. Déjà, avoir un nom d’origine maghrébine, ce n’est pas facile. Il pensait que j’étais encore jeune pour porter un voile, surtout pour mon avenir professionnel. Ça me dérange qu’on me demande tout le temps pourquoi je porte le voile. On ne pose aucune question aux personnes qui ont les cheveux roses, qui ne sont rasées que d’un côté, qui ont des piercings... Chacun doit pouvoir s’habiller et vivre comme il l’entend. J’ai l’impression que, quand on demande aux musulmans de rester discrets, c’est qu’on ne veut pas nous assimiler à la culture française. C’est comme si on avait une maladie et qu’il fallait nous mettre en quarantaine pour que ça ne se propage pas. Etre "musulman discret" en France, ce n’est pas possible. La France est un état de droit, laïc,
istoire de bonnes
La patience est un chemin d’or
Née d'une famille de 7 enfants dont je suis la Sème, la vie n'a pas été toujours f acile pour nous et nos parents. Aujourd'hui je suis femme mariée, au foyer, j'ai une grosse 4+4 cylindrée, suffisamment de moyens pour mettre mes parents à l'aise, j'habite une somptueuse villa bâtie sur lhectar de terrain avec piscine je suis mère de 9 enfants avec un époux aimant.
Elle sentait bon avec sa peau douce et belle, elle était métisse dans son voile fin et raffiné qui recouvrait sa chevelure je me suis dit intérieurement, celle-là, c’est une blanche avec ses long cheveux j’étais persuadé que c’était une blanche.
Bref, elle me demanda ou vas-tu ? Spontanément je lui répondis je cherche du travail. Elle se mit à rire et répète tu cherches du travail ? Je lui réponds oui avec détermination. Avec un air sérieux elle me dit où sont tes parents ? À la maison répondis-je. Accompagne-moi chez tes parents. J’acquiesçai elle fit signe à un monsieur bien habillé dans un costume avec cravate et celui-ci courra et
où les droits de l’homme doivent prendre le dessus. On ne peut pas nous demander d’être discrets vestimentairement parce qu’on est d’une certaine religion.
«Je ne me sens plus à l’aise quand je me promène à Nice. Depuis l’attentat, l’atmosphère est très pesante. J’ai toujours une double peur : qu’un attentat se reproduise et d’être agressée verbalement ou physiquement. Cet été, mon mari m’a même dit : "Pour que ce soit plus discret, pour ta sécurité, le mieux c’est que tu mettes ton voile en arrière si tu sors le soir ou que tu es seule avec les enfants." Mais non, je garderai mon voile. J’ai l’impression que, de génération en génération, les combats se rajoutent. Mon père devait se battre contre la xénophobie. Nous, qui sommes nés ici, devons nous battre contre la xénophobie et l’islamophobie. Si ça continue comme ça, j’ai peur pour l’avenir de mes enfants.»
liberation.fr
grimpa dans une grosse et belle voiture et vint se garer devant nous, la mémé monte et me fit un signe de la main m’indiquant de monter. Je lui indiquai notre maison.
Arrivé à la maison, ma mère courut vers moi et me serra dans ses bras, mais à la vue de la belle dame qui m’accompagnait elle et mon père se sont regardés d’un air interrogateur. La belle dame compris leur inquiétude et comme pour les rassurer elle leur sourit et leur lança un bonjour en malinké, notre langue, accompagné d’un sourire conviviale comme si elle les avait toujours connus.
A suivre
ibido, positions,...Les questions autour des relations sexuelles pendant la grossesse sont nombreuses et parfois tabous. Pourtant, avoir des relations intimes lorsqu'on est enceinte ne présente pas dans la grande majorité des cas un risque et est même bénéfique pour les futurs parents. Il faut que les hommes et même les femmes apprennent à comprendre la sexualité d’une femme enceinte. Voici 7 choses à savoir sur le sexe et la grossesse.
1. La libido a tendance à baisser au début de la grossesse...
Les bouleversements hormonaux que subissent les femmes au cours des premiers mois de grossesse peuvent entraîner une baisse de libido. La fatigue, les nausées ou encore le stress vont également de pair avec cette période pleine de changements, ce qui n’arrange rien. Cette diminution du désir peut aussi avoir une origine psychologique : la future maman se fait doucement à l’idée qu’elle porte la vie et se concentre uniquement sur l’enfant à naître.
2. ... mais le désir augmente au cours du second trimestre !
A partir du second trimestre, la donne peut changer. Et pour cause : les symptômes désagréables du début de la grossesse ont tendance à s’estomper petit à petit pour laisser place à une sensation de bien-être général. "La première échographie ayant eu lieu, la future maman est souvent rassurée et se libère de ses angoisses. Elle parvient petit à petit à penser à nouveau à elle et à son couple", précise Marie-Line Urbain, sexothérapeute. La libido peut alors augmenter. Certaines femmes ressentent même plus de plaisir pendant la grossesse !
La libido peut connaître de nouvelles variations au troisième trimestre de la grossesse, notamment à cause de la prise de poids, qui peut entraîner une gêne physique et psychologique chez la future maman.
3. Une femme enceinte peut avoir de intimité plusieurs fois par jour
Les femmes enceintes peuvent avoir des relations autant qu’elles le souhaitent si aucune contre-indication n’a été émise par le médecin. "Une menace d'accouchement prématurée (MAF), un col de l’utérus raccourci, ou encore une fissure de la poche des eaux font partie des contre-indications", précise le Dr Elisabeth Paga-nelli, gynécologue médicale et secrétaire
générale du Syndicat National des Gynécologues et Obstétriciens de France (Syn-gof).
4. Pendant la grossesse, il n’est pas rare de faire des rêves érotiques Certaines femmes font plus de rêves érotiques lorsqu'elles sont enceintes. Comment expliquer ce phénomène ? Par les bouleversements hormonaux, bien sûr, mais aussi par tous les autres changements qui accompagnent la grossesse. La future maman prend conscience que son statut change. Son état et ses ressentis évoluent alors par la même occasion. Résultat : au cours de cette période, l’inconscient est souvent plus libéré et les mécanismes de défenses moins actifs, ce qui peut se traduire par des rêves érotiques", explique Marie-Line Urbain.
5. Certaines positions sont plus adaptées que d’autres à la grossesse
Au cours de la grossesse, le corps change et certaines positions sexuelles peuvent devenir inconfortables. Il faut alors s’adapter, en prenant en compte la morphologie de chaque future maman. Le tout est de favoriser le confort, pour être le plus à l’aise possible !
6. Une femme enceinte peut avoir des relations sexuelles jusqu’à la fin de la grossesse
Si le médecin n’a pas émis de contre-indications, il est tout à fait possible d’avoir des rapports sexuels jusqu’à la fin de la grossesse. Certaines femmes peuvent néanmoins avoir peur ou ressentir des douleurs à cause des contractions utérines. "Il faut alors les rassurer, mais également leur dire qu’elles sont seules juges de leur choix", souligne le Dr Elisabeth Paganelli.
7. La grossesse peut perturber la libido du futur papa
Si la grossesse a un impact sur la libido de la future maman, il peut en être de même pour le futur papa. Certains hommes sont ainsi intimidés par le corps en mutation de la femme enceinte ou ont peur de "faire mal au bébé" pendant une relation sexuelle, ce qui peut avoir un impact sur leur désir. Pourtant, on le rappelle : les relations sexuelles ne présentent aucun danger pour le futur enfant !
Ces 7 conseils vous permettront de cerner les changements d’humeur sexuels chez votre femme, ainsi, vous saurez faire face aux difficultés qui adviendront.
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Société
Du Mercredi 20 au Mardi 26 Novembre 2019
Du Araba 22 au Tarata 28 RabioulAwal 1441H
CONTACTS DE TOUS LES COMMISSARIATS D'ABIDJAN
■ ONTRIBUTION
Les fondements de la stabilité d’une société à travers l’exemple prophétique
Quand le Prophète Mouhammad (saw) reçoit le message islamique, la société dans laquelle il vit, est marquée par sa nature tribale et exclusionniste dans les rapports interpersonnels, le non-respect des droits humains et sa pauvreté morale, spirituelle et éthique.
Un quart de siècle après, au moment où il est rappelé à Allah, Mouhammad (saw) laisse une société moins tribale où est plutôt effective, la conscience de nation spirituelle appelée la ouma islamique. Celle-ci va grandir au fil des siècles suivants pour pénétrer toutes les contrées du monde. Ce succès historique, l’islam le doit principalement à la spécificité du modèle qu’il propose au monde. Car, il offre des repères essentiels qui orientent et donnent sens à la vie tout en répondant aux besoins humains, à travers des fondements solides.
Le premier fondement est d’ordre spirituel et philosophique. Oui, en islam les actes de l’individu s’adossent à la conscience imprescriptible de l’existence d’un Dieu unique, Créateur de l’univers à Qui on doit obéir et tout reviendra. Du coup, tous ces courants philosophiques qui nient cette réalité rentrent en conflit avec ceux prônés par l’islam. D’ailleurs, des siècles après, toutes les sociétés qui ont ignoré le postulat de l’existence du Dieu Suprême à Qui on doit obéir, paient très chers ce refus de soumission. Les guerres pour le contrôle des richesses, la chute du bloc soviétique, la crise de la famille, la déréglementation climatique, les inégalités sociales de plus en plus insupportables... l’attestent suffisamment. Ce qui confirme si bien les avertissements d’Allah dans le noble Qour’ane au verset 19 de la sourate 59 (l’exode) : « Et ne soyez pas comme
ceux qui ont oublié Allah, Allah leur a fait alors oublier leurs propres personnes ; ceux-là sont les pervers. »
Le deuxième fondement est d’ordre social. L’islam prône fondamentalement une société solidaire et de partage. Car, Allah affirme au verset 26 de la sourate 17 (al Isra, le voyage nocturne) : « Et donne au proche ce qui lui est dû, ainsi qu’au pauvre et au voyageur en détresse. » Ainsi, les jeunes doivent porter secours aux vieux, les enfants à leurs géniteurs, les riches aux plus démunis, le sédentaire au voyageur, le sachant à l’ignorant, le plus fort au plus faible, etc. aussi, autour de nos mosquées, dans nos communautés, il faut que soit effective la solidarité communautaire. En effet, si cela est effectif et bien organisé, il va s’en suivre une paix sociale qui va engendrer la sécurité. Cette réalité a été portée au pinacle lors du califat d’Ou-mar Ibn Kattab (ra). Aujourd’hui, les indicateurs économiques attestent bien que les pays Scandinaves et le Canada qui pratiquent pleinement la solidarité respirent la paix et la stabilité politique.
Le troisième fondement est d’ordre éthique. Oui, les fortes valeurs morales que véhicule l’islam contribuent à apaiser les rapports interpersonnels dans toute société. À savoir, la protection de la vie humaine, la pudeur, la pitié, l’honnêteté, l’endurance, etc. On voit bien les dégâts qu’ont causés les lois libertaires dans le monde
depuis mai 1968.
Le quatrième pilier est d’ordre culturel. Il est marqué par la diffusion gratuite du savoir. Les activités créatives sont destinées à anoblir l’âme et non la dissoudre dans les immondices d’une dynamique de consommation artistique mondaine et sans repère. Par exemple, la musique tout en permettant la récréation et l’éveil des esprits, ne doit nullement déshumaniser.
Le cinquième pilier est d’ordre économique. Dans ce domaine, l’islam prône à la base, une économie sans spéculation avec un système bancaire de partage des risques et une taxation annuelle sur tous les biens meubles et immeubles en vue de financer la solidarité nationale. Les différents crashs boursiers qui ont bouleversé l’économie mondiale, les révoltes des populations contre les politiques économiques nationales illustrent assez bien les limites des modèles économiques régnants.
En somme, avec l’impasse globale induite par les modèles régnants, on peut affirmer que le modèle islamique est sans conteste la solution à un monde à vau-l’eau. Qu’Al-lah nous accorde la pleine compréhension. Amine
Nurudine OYEWOLE
Expert-Consultant en communication onurudinel 6@gmail. corn
1) Commissariat du 1er Arrondissement
PLATEAU
20 21 58 33
2) Commissariat du 2ème Arrondissement
TRE1CHVILLE
21 24 17 48
3) Commissariat du 3ème Arrondissement
ADJAME MARCHE
20 3 7 44 65
4) Commissariat du 4ème Arrondissement
ZONE 3
21 35 10 27
5) Commissariat du 5ème Arrondissement
PORT-BOUËT
21 27 71 78
6) Commissariat du 6ème Arrondissement
KOUMASS1
21 36 14 34
7) Commissariat du 7ème Arrondissement
ADJAME - 220 LOGEMENTS
20 37 15 91
8) Commissariat du 8ème Arrondissement
COCODY
22 44 15 91
9) Commissariat du 9ème Arrondissement MARCORY
21 26 78 58
10) Commissariat du lOème Arrondissement
ATTECOUBE
20 37 27 41
11) Commissariat du 1 lème Arrondissement
W1LL1AMSVILLE
20 37 23 28
12) Commissariat du 12ème Arrondissement
Il PLATEAUX
22 41 35 05
13) Commissariat du 13ème Arrondissement
ABOBO
24 39 00 90
14) Commissariat du 14ème Arrondissement
ABOBO
24 39 15 54
15) Commissariat du 15ème Arrondissement
ABOBO
24 39 05 00
16) Commissariat du 16ème Arrondissement
YOPOUGON
23 45 26 64
17) Commissariat du 17ème Arrondissement
NIANGON
23 46 37 28
18) Commissariat du 18ème Arrondissement
R1VIERA
22 47 18 65
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Société
I
Du Mercredi 20 au Mardi 26 Novembre 2019
Du Araba 22 au Tarata 28 RabioulAwal 1441H
SUJET
la SE IM AD
Le musulman encourt-il la colère d’Allah lorsqu’il se refuse à sa femme sans cause valable ?
SIDIBÉ
z Nous ne serons pas punis en tenant compte de ce que l'un ou l'autre a fait ' pour qu'on agisse autrement. Notre belle religion est on ne peut plus être claire sur ce qui est des devoirs et droits de l'époux et l'épouse. Et le manquement à l'un des devoirs ne sera pas justifié par le manquement de l'autre. Chacun est tenu de faire ce qu'il a à faire parce que c'est en fonction de son cahier de charge qu'il sera jugé. Pour revenir au sujet je dirai que l'homme tourne le dos à sa femme au lit ou que madame le fait tout le monde va encourir la même sanction, être maudit par les anges jusqu'à je ne sais combien de temps les imams vont nous éclairer. Lorsque la femme le fait on ne demande pas pourquoi elle l'a fait, comme c'est son devoir elle doit être au garde à vous chaque seconde, minute et heure. Donc on ne va pas demander à l'homme également il sera simplement puni. ,
KABA MORY
C'est dangereux même. Femme demande et puis toi sans raison valable tu refuses. Wallahi mon frère tu te mets en danger pour rien! Allah a dit dans la sourate 4 verset 34: Et quant à celles dont vous craignez la désobéissance, exhortez-les, éloignez-vous d'elles dans leurs lits et frappez-les.[...] Donc l'homme a le droit de se refuser à son épouse si vraiment il y a une raison valable. Autrement, le faire est une faute. Mais en toute sincérité, je ne sais pas s'il y a une référence qui détermine la sanction pour cette faute. Par conséquent, jusqu'à preuve du contraire, l'homme encourt la même sanction que la femme pour la même faute (par analogie bien sûr). /
JEANNE
f Pour ma part en matière de connaissances dans la religion, d'après les ensei-! gncmcnts islamiques que je sais sauf erreurs ou omissions de ma part, les pu-! nitions équivalent les péchés commis. C'est l'être humain qui subit la punition \ et non le genre. /
MEITÉISMAËL
/ Mais on dirait que ce n'est pas tout ce qui s'applique à la femme qui s'applique •
\ à l'homme et vice versa. J
--------------------------------------------- 1 T
Avis du consultant religieux
Oustaz Soumahoro
Salam aleycoum wa rahmatoul llah ;
Louange à Allah le Seigneur du monde, celui qui nous a créés et a fait de nous des êtres humains. En plus de cela, Il a fait de nous de mâles et de femelles. Ensuite, il nous a doté de facultés de discernement afin que nous puissions faire la distinction entre le bon et le mauvais et nous a rendus musulmans. En tant que musulman, nous devons savoir que
le mariage entre des personnes de sexes opposés a été ordonné par Allah. Lorsqu’une personne se marie, elle doit avoir la crainte de Dieu et savoir qu’elle rendra compte au Seigneur de sa gestion du couple. Le Prophète (Paix et salut sur Lui) nous dit dans un hadith : « Ô les jeunes, celui qui a les moyens de faire le mariage, qu’il le fasse ». Un homme ne marie pas une femme pour lui faire à manger, mais plutôt, lui éviter de commettre l’adultère. Idem pour la femme qui se marie, ce n’est pas par manque de toit ou pour avoir de la nourriture. Pour répondre donc à ce sujet, dans un foyer, l’homme et son épouse, ont chacun des droits vis-à-vis de l’autre. Parmi ces droits, il y a le désir charnel qui est le pilier du mariage. Par conséquent, si un homme se refuse à sa femme sans raison valable, il encourt la colère d’Allah parce que c’est un droit pour la femme et un devoir pour l’homme.
Qu'Allah nous donne une bonne compréhension.
Sujet à débattre prochainement
Une femme âgée peut-elle refuser de faire des enfants par crainte de les laisser orphelins ?
H
Mieux-Vivre
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ante
L’Hépatite A
L’hépatite A est une infection hépatique provoquée par le virus de l’hépatite A (VHA). La propagation de ce virus passe principalement par l’ingestion par une personne non infectée (ou non vaccinée) d’eau ou d’aliments contaminés par les matières fécales d’un sujet infecté. La maladie est étroitement liée à la disponibilité insuffisante d’eau et d’aliments propres à la consommation, à l’insuffisance de l’assainissement, à une mauvaise hygiène individuelle et à la pratique du sexe oral et anal.
À la différence des hépatites B et C, l’hépatite A n’entraîne pas de maladie hépatique chronique et son issue est rarement fatale, mais elle peut provoquer des symptômes débilitants ou une hépatite fulminante (insuffisance hépatique aiguë), laquelle s’avère souvent mortelle. Globalement, l’OMS a estimé qu’en 2016, dans le monde, 7 134 personnes étaient décédées d’une hépatite A (soit 0,5% de la mortalité due aux hépatites virales).
Transmission
Le virus de l'hépatite A se transmet principalement par voie fécale-orale: c’est-à-dire lorsqu’une personne non infectée ingère de l’eau ou des aliments contaminés par des matières fécales d’un sujet infecté. Dans le cadre familial, cette transmission peut se produire lorsqu’un sujet infecté prépare avec des mains sales la nourriture destinée aux membres de sa famille. Les flambées à transmission hydrique, bien que rares, sont en général associées à l’utilisation d’eaux usées contaminées ou d’eau insuffisamment traitée.
Le virus peut également se transmettre par contact physique étroit avec une personne infectée, mais il ne se propage pas à l’occasion des contacts ordinaires entre personnes.
Symptômes
Les signes et les symptômes de la maladie apparaissent plus souvent chez les adultes que chez les enfants. La gravité de la maladie et les issues fatales augmentent en passant dans les tranches d’âge supérieures. Les enfants infectés de moins de 6 ans ne présentent habituellement aucun symptôme notable et seuls 10% d’entre eux manifestent un ictère. Parmi les enfants plus âgés et les adultes, l’infection provoque en général des symptômes plus graves, comprenant un ictère dans plus de 70% des cas. L’hépatite A donne parfois lieu à des rechutes. La personne tout juste guérie tombe à nouveau malade et présente un nouvel épisode aigu, qui aboutira néanmoins à une guérison.
Quelles sont les personnes à risque?
Toute personne n’ayant jamais été vaccinée ou infectée antérieurement peut contracter une hépatite A. Dans les zones où le virus est répandu (forte endémicité), la plupart des cas surviennent au cours de la petite enfance. On recense
les facteurs de risque suivants:
• assainissement insuffisant;
• manque d’eau potable;
• cohabitation avec une personne infectée;
• relations sexuelles avec une personne atteinte d’une hépatite A aiguë;
• usage récréatif de drogues;
• relations sexuelles entre hommes;
• déplacements de personnes non immunisées dans des zones de forte endémicité.
Traitement
Il n’existe pas de traitement spécifique contre l’hépatite A. La disparition des symptômes après l’infection peut être lente et prendre plusieurs semaines, voire plusieurs mois. Le plus important est d’éviter toute médication inutile. Il ne faut pas administrer d’acétaminophène ou de paracétamol ou encore d’antiémétiques.
En l’absence de défaillance hépatique aiguë, l’hospitalisation n’est pas nécessaire. Le traitement vise à préserver le confort du malade et un équilibre nutritionnel adéquat, notamment par un remplacement des pertes liquidiennes dues aux vomissements et aux diarrhées.
Prévention
L’amélioration de l’assainissement, la sécurité sanitaire des aliments et la vaccination sont les moyens les plus efficaces pour lutter contre l’hépatite A. On peut réduire la propagation de l’hépatite A par les moyens suivants:
• des approvisionnements suffisants en eau potable;
• l’élimination des eaux usées de manière adaptée dans les communautés; et
• l’application de pratiques d’hygiène personnelle, notamment le lavage régulier des mains avant les repas et après un passage aux toilettes.
Plusieurs vaccins injectables inactivés contre l’hépatite A sont disponibles sur le marché international. Tous sont comparables en termes de protection conférée contre le virus et d’effets secondaires. Aucun vaccin n’est homologué pour les enfants de moins d’un an. En Chine, il existe aussi un vaccin vivant oral. Chez près de 100% des sujets vaccinés, des titres d’anticorps protecteurs contre le virus se sont constitués dans le mois suivant l’injection d’une dose unique de vaccin. Même après exposition au virus, une dose vaccinale administrée dans les 2 semaines suivant un contact a des effets protecteurs. Cependant, les fabricants recommandent d’administrer 2 doses pour garantir une protection à plus long terme durant 5 à 8 ans après la vaccination.
Dans le monde, des millions de personnes ont reçu le vaccin inactivé injectable contre l’hépatite A sans manifestation indésirable grave. Ce vaccin peut être administré dans le cadre des programmes de vaccination habituels des enfants et également chez les voyageurs en association avec d’autres vaccins.
l/lam ou féminin
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Brave Femme
PIONNIERE
Binta Noura
Brave femme est une rubrique qui met en avant les femmes de toutes confessions, rang social, tirant leurs épingles du jeu dans l’autonomisation de la femme.
Lisez leurs impressionnants parcours.
NUSAYBA BINT KA’B
Diaby Aicha, la dame au mental de fer
Les épreuves, lorsqu’elles ne vous tuent pas, vous rendent plus fort. Et Aïcha Diaby, en est la preuve vivante. Après plusieurs échecs, elle a fini par trouver la voie, à force de travail et de persévérance.
(UM AMARA)
Issue de la tribu des Khazraj, elle embrassa l'Islam lorsque Mus'ab ibn 'Umayr, le Compagnon missionné par le Prophète commença à répandre le message de l'Islam. Dès lors, elle consacra tout son temps et toute son énergie à soutenir cette nouvelle religion et la faire vivre autour d'elle.
Présentation
onjour les braves femmes. Je suis Aïcha Diaby j'ai 37 ans je suis divorcée, Digital manager, entrepre-
neur, activiste sociale et surtout maman de 4 enfants. Je viens partager avec vous mon parcours en espérant qu'il inspire plus d'une.
Pour commencer je peux dire que j'ai eu une enfance on va dire "normale". Malgré un brillant parcours scolaire je me suis retrouvé sans diplôme quand j'ai décidé d'abandonner les cours au profit de mon foyer en 2ème année à l'université.
Une décision qui va mettre du piment dans ma vie jusque-là paisible.
Sa vie de famille, un vrai k.o
Il ne m’a même pas fallu une semaine pour voir les signes précurseurs d'un mariage sans avenir. Quand monsieur mon époux refuse après seulement 7 jours du mariage de ne pas retirer les photos du mariage de chez le photographe sans donner de raison valable, j'aurai dû flairer ce qui m'attendait. Mais bon j'ai fait la sourde oreille et pendant les mois qui ont suivi ma vie à virée au cauchemar. J’ai été privée de tout depuis l’affection jusqu’aux finances. C'est finalement avec ma 2eme grossesse que j'ai compris que j'étais dans le gouffre.
J’ai connu neuf douloureux mois sans aucune affection, sans consultations à l’hôpital, souvent dans la faim, je ne pouvais pas préparer et Monsieur ne laissait pas d’argent, je devais me débattre pour manger. Incapable souvent de me lever je restais dans la faim, la douleur... au neuvième mois, grâce à mon amie et précieuse sœur, Marie Christelle Monsieur a finalement donné 25.000f. Pendant que je suis en travail je cours au marché acheter
compresse bande, serviette le strict minimum pour accueillir bébé. J’avais trop honte de dire à ma famille ce que je vivais.
Un premier pas dans la vie active
Ce genre d’expérience booste tellement que je me suis promise que dès que mon fils aura 6 mois (j'ai fait le choix de nourrir mes enfants au sein exclusivement) je vais trouver un emploi et me prendre en charge. Le 6eme mois plus un jour j'étais déjà en route dès 8h déposer mes 2 fils chez maman à Port-Bouet et courir à Abid-jan chercher des clients pour l'Ong qui avait accepté de me donner un emploi.
Vu que monsieur était trop bizarre malgré le fait qu'il m'est donné son accord pour que je travaille, je faisais tout pour ne pas qu'il sente même que je travaillais. Je m’apprêtais ainsi que les enfants très tôt, je préparais le petit déjeuner et dès que Monsieur était parti c'était la course contre la montre. Sans ressources, je prenais l'argent de la popote (je recevais l’argent de popote au jour le jour pas question de me laisser gérer) pour assurer mon transport en espérant vendre des cartes sinon j'étais morte. Imaginez-moi entrain de convaincre à tout prix les clients d'acheter mes cartes. J’étais parmi les meilleurs commerciaux et moi seule savais ce qui me motivait. Je m'étais donné pour objectif de rentrer toujours avant lui. Parce que j'étais convaincue que s'il arrivait avant moi il m’interdirait de travailler. Et je ne sais pas par quel miracle j'ai tenu le pari. Sortir tous les jours à 8h, emprunter le bus de Treichville à Port-Bouet ensuite quitter Port-Bouet pour une autre commune ou souvent même plusieurs autres communes d'Abidjan et revenir chercher les enfants, arriver à la maison avant 16h ou 17h préparer le dîner... A suivre
Sa participation aux différents serments et ses qualités
lie fut l'une des deux femmes, avec Asma bint Amr, à participer au Serment de 'Aqaba puis, après
l'Hégire, au Serment de Hudaybiya. Nous savons combien Um Amâra occupa une place privilégiée parmi les Compagnons. Tous ceux qui ont écrit sur elle ont également mis l'accent sur sa grande ferveur et sa piété.
Son rôle dans la bataille de Uhud
Elle eut deux fils parmi les Compagnons ; il s'agit d’Abdallah et Habib. Avec son époux et ses deux fils, elle participa à la bataille de Uhud et, tandis que les hommes combattaient, elle s'occupait, avec d'autres femmes, de donner à boire aux combattants et de soigner les blessés. On nous rapporte que son comportement fut héroïque, en particulier au moment où, dans la confusion survenue dans les rangs des musulmans, il s'ensuivit un grand désordre, mettant la vie du Prophète Mohammad (saw) en danger, protégé par quelques fidèles seulement dont le mari et les deux fils de cette courageuse femme. Elle n'eut pas l'ombre d'une hésitation pour défendre l'Envoyé de Dieu et rejoignit le petit groupe de musulmans affaiblis, combattant comme les hommes, l'épée à la main. On nous rapporte son propre récit : « Je regardai du côté de l'Envoyé de Dieu et j'ai vu qu'il n'y avait que dix personnes autour de lui. Nous les avons rejoints. Nous nous sommes regroupés autour du Prophète Mohammad(saw) pour le défendre contre les Quraysh tandis que des gens se dispersaient, désemparés. Il regarda vers moi et constata que je n'avais pas d'épée. 11 interpella un homme en fuite tenant une épée à la main et lui dit : "Jette ton épée à ceux qui combattent !" Ce qu'il fit aussitôt. Je la saisis et défendis le Messager de Dieu. Ce sont les cavaliers qui nous donnèrent le plus de fil à retordre. S'ils
stuce bien-être
A. Pamanta
Comment se débarrasser d'une mycose aux pieds
Se débarrasser d'une mycose aux pieds, ce n'est pas évident...Ces champignons microscopiques résistent souvent à toutes les tentatives pour les éliminer. Heureusement, il existe un remède de grand-mère super efficace pour enfin en venir à bout et ce, sans ordonnance.
Ce qu’il vous faut :
Le traitement naturel pour soigner une mycose est d'utiliser du vinaigre blanc et du vinaigre de cidre.
Comment faire ?
avaient eu, comme nous, des fantassins, nous les aurions vaincus avec l'aide de Dieu ! » De son côté, son fils 'Abdallah a rapporté cet événement comme suit: « J'étais présent avec l'Envoyé de Dieu lors de la bataille de Uhud. Lorsque les gens se dispersèrent autour de lui, nous nous sommes rapprochés, ma mère et moi, pour le défendre. 11 me vit et demanda : "Tu es le fils de Um Amâra ?" Je répondis : "Oui." 11 me dit alors : "Jette !" Et je jetai la pierre que je tenais dans ma main contre un cavalier Quraysh. Je blessai son cheval à l'œil et celui-ci s'agita alors furieusement au point de faire tomber son cavalier. Lorsqu'il fut à terre, je le frappai avec des pierres sous le regard réjoui du Prophète Mohammad(saw). Puis, voyant la blessure de ma mère à l'épaule, il me dit : "Ta mère ! Ta mère ! Bande sa blessure. Que Dieu vous accorde Sa miséricorde ô membres de cette famille ! La place de ton beau-père est préférable à celle de tel et tel. Que Dieu vous accorde Sa miséricorde ô membres de cette famille !" »En effet, alors qu'elle combattait pour défendre la vie du Prophète Mohammad (saw), Um Amâra fut blessée à l'épaule et elle perdit connaissance. Après un moment, elle revint à elle et, sans se soucier de son état ou encore celui de son mari ou ses enfants, elle se préoccupa d'avoir des nouvelles de l'Envoyé de Dieu.Tant de dévouement force l'admiration ; ce ne peut être que la marque d'une foi à toute épreuve. Le Prophète Mohammad (saw) lui-même ne manqua pas de le remarquer et l'on nous rapporte qu'il dit, à cette occasion, à Um Amâra : « O Um Amâra ! Qui peut supporter ce que tu supportes ! » 'Umar ibn Al-Khattâb a rapporté : « J'ai entendu l'Envoyé de Dieu dire : "A chaque fois que je me tournais, à droite et à gauche, le jour de Uhud, je voyais Um Amâra qui combattait à mes côtés !" »
A suivre
Mettre à parts égales de l'eau et du vinaigre de cidre dans un récipient. Puis laissez tremper la zone infectée dans cette solution pendant 30 min. Recommencez tous les jours, jusqu'à disparition de la mycose.
Que faire si la mycose est placée sur une zone que vous ne pouvez pas mettre dans l'eau vinaigrée (ex : bouche...) ?
Dans ce cas, humidifiez une compresse stérile avec ce mélange et appliquez-la sur la zone concernée.
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Islam Info N°727
International
Du Mercredi 20 au Mardi 26 Novembre 2019
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Pourquoi plusieurs pays organisent-ils la Salat Istisqa ?
Al-Istisqa kesako ?
ela signifie chercher de l’eau (la pluie) pendant les périodes de faible pluviométrie et de sécheresse.
La prière pour la pluie « salat al-‘ istisqa » a été expressément mentionnée dans le Coran et la Sunna. Il est de coutume pour les pays à majorité de confession musulmane en Afrique, en Asie et au Moyen Orient frappés par la sécheresse d’appeler les fidèles à prier pour la pluie.
Allah Le Très haut rapporte dans Son Noble Coran :
Et [rappelez-vous] quand Moïse demanda de l’eau pour désaltérer son peuple, c’est alors que Nous dîmes: «Frappe le rocher avec ton
bâton». Et tout d’un coup, douze sources en jaillirent, et certes, chaque tribu sut où s’abreuver! -«Mangez et buvez de ce qu’Allah vous accorde; et ne semez pas de troubles sur la terre comme des fauteurs de désordre » (Coran, Sourate 2, Verset 60).
Dans un autre chapitre du Saint Coran on retrouve ces versets : « Implorez le pardon de votre Seigneur, car II est grand Pardonneur, pour qu’Il vous envoie du ciel, des pluies abondantes, et qu’Il vous accorde beaucoup de biens et d’enfants, et vous donne des jardins et vous donne des rivière ». (Coran, Sourate, 71, Versets 10,11 et 12).
« Ar-Razzâq » Celui qui accorde la subsistance
La sécheresse, la pluviométrie insuffisante et l’assèchement des sources orientent le croyant à se tourner vers « Ar-Razzâq » Celui qui accorde la subsistance, Celui qui exauce les prières « Al Moujib » et par conséquent à se tourner vers Lui par la prière et les invocations.
Les 4 écoles s’accordent pour dire que, malgré l’arrivée de la pluie après la cette prière spécifique peut être renouvelée.
Le fait de la précéder de trois jours de jeûne et que le peuple s’en va à pied, de manière humble et complice, accompagné de leurs femmes et de leurs enfants, de leurs personnes âgées, de leurs hommes et de leurs bovins, serait plus propice à l’invocation de la
miséricorde divine
Comment accomplir la prière istisqa ?
Il y a un également un consensus sur le fait qu’il est valide de l’exécuter aussi bien individuellement que collectivement, et ce sans Azan et sans Iqama (appels à la prière).
L”imam qui guide cette prière se doit de prononcer un sermon après l’exécution de cette dernière.
Pour ce qui est du protocole, les 4 écoles sont d’ accord sur le fait que la prière comprennent deux rak’as (unités de prières) comme les deux rak’as de salat al-‘id (Prière de l’Aïd).
Une sunna confirmée
L’Imam prie, à l’instar des disciples, deux rakats à tout moment, à l’exception des moments où il n’est pas souhaitable de prier dans la première raka, l’imam récite la sourate Al-A'la (la 78 ème du Coran) après la Sourate Al-Fatiha (la première du Coran). Et dans la deuxième raka, il lit la Sourate Al-Ghashiyah (la 88 ème du Coran) après Al-Fatiha, et il délivre un discours avant ou après la prière. Une fois le prêche terminé, les fidèles retournent leurs vêtements extérieurs, chacun plaçant son côté gauche sur son côté droit et son côté droit sur son côté gauche, faisant face à la qibla (direction de la Ka'bah), et en invoquant Allah. La prière pour la pluie peut être également effectuée à l’occasion de la Salat Al-Jumu’a (prière du
vendredi). Dans ce cas, l’Imam fait des supplications pendant le prêche.
L’eau n’est pas nécessaire à la vie, elle est la vie
On rapporte que ‘ Aïcha a dit: « Le Prophète a pris place sur la chaire de la mosquée, puis il a glorifié Allah et l’a loué avant de dire: « Vous vous plaignez de la sécheresse de vos terres et du retard de la pluie sur son temps! Or, Allah vous a ordonné de L’invoquer et vous a promis de vous exaucer ! ». Il a dit ensuite: « Louange à Allah le Seigneur des univers, le Souverain du Jour du Jugement ! 11 n’y a de dieu qu’Allah ! Il fait ce qu’Il veut ! Mon Dieu, Tu es Allah et il n’y a de dieu que Toi le Suffisant en Soi alors que nous sommes les pauvres ! Fais descendre sur nous la pluie et fais en sorte que ce que Tu fais descendre sur nous soit une force et un message jusqu’à un terme déterminé ».
Ensuite, il leva ses mains et ne cessa d’invoquer les mains levées jusqu’à ce qu’apparut le blanc de ses aisselles. Puis il donna son dos aux gens et retourna son manteau avant de lever ses mains au ciel. Il se tourna vers les gens et descendit de la chaire pour faire deux inclinaisons. C’est alors qu’Allah fit apparaître un nuage qui tonna dans le ciel et lança des éclairs avant de se transformer en pluie avec la volonté d’Allah ». [Rapporté par Abou Dâoud].
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JUSTICE INTERNATIONALE
La Gambie a porté plainte, ce lundi 11 novembre, contre l’État birman auprès de la Cour internationale de justice (CIJ) en dénonçant un génocide visant la minorité musulmane rohingya. Une démarche que l’on pourrait qualifier d’exceptionnel venant d’un pays comme la Gambie, située à 12 000 km du Myanmar, et logée dans un continent voisin. La Gambie vole au secours de la minorité des Rohingyas en Birmanie, victime d’un «génocide» Elle s’appuie sur la Convention sur le génocide, qui oblige tout Etat à empêcher la perpétration d’un tel crime, considéré comme le plus grave de tous.
Ajuste titre le Myanmar et la Gambie sont tous deux signataires de la Convention sur le génocide de 1948, qui non seulement interdit aux États de commettre un génocide, mais oblige également tous les États signataires à prévenir et à punir le crime de génocide.
Au nom des 57 pays membres de l’Organisation de la coopération is-
JUSTICE INTERNATIONAL
e courage de la Gambie au nom des rohi
lamique, les autorités de Banjul, la capitale gambienne, accuse Nay-pyidaw de génocide, de viols et autres actes de violence à caractère sexuel contre les femmes rohingyas. La plainte a été déposée à la CIJ par le ministre de la Justice gambien, Abubacarr Tambadou.
« Le génocide concerne l’humanité toute entière », a expliqué à La
Le courage de la Gambie au nom des rohingvas
Haye le ministre de la Justice gambien, et la Convention sur le génocide impose aux États de le prévenir par tous les moyens.
Cette Cour de l’ONU basée à La Haye, est chargée de régler les différends entre États. En préparation depuis plusieurs mois, cette plainte est portée par Banjul au nom de l’Organisation de la coopération is-
lamique.
La Gambie, le plus petit pays du continent africain
« Le monde ne peut pas rester les bras croisés » a déclaré le ministre gambien de la Justice devant la Cour internationale de justice.
« C’est une honte pour notre génération de ne rien faire pendant que le génocide se déroule sous nos yeux. »
La procédure devant la CIJ pourrait prendre des années, mais la Gambie demande à ses juges d’imposer dans un premier temps des mesures d’urgence. Notamment, d’ordonner à la Birmanie de stopper les actes en cours pour protéger les 600 000 Rohingyas qui se trouvent toujours dans le pays. Des audiences pourraient se tenir en décembre.
Mr Tambadou rapporte avoir été très touché après avoir visité des réfugiés rohingyas au Bangladesh en mai 2018, et notamment après avoir écouté leurs récits. « Je pense que ce n’est pas juste et que le
monde ne peut pas rester les bras croisés et regarder cela se reproduire ».
Avant d’être nommé ministre en 2017, Mr Tambadou travaillait au Tribunal pénal international pour le Rwanda comme procureur, après le génocide rwandais.
Des militants soulagés
Saluons le geste d’Akila Radhakri-shan, Présidente du World Justice Center, qui a participé aux efforts pour porter cette affaire devant la CIJ.
Les militants rohingyas ont notamment exprimé leur soulagement d’avoir enfin un tribunal au sein duquel leur expérience peut être discutée et surtout qualifiée de génocide :
« C’est un événement monumental pour la communauté rohingya, qui a tant enduré », a déclaré la militante canadienne Yasmin Ullah. Elle appelle les autres nations à se joindre à la Gambie dans le processus engagé devant la CIJ.
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