Islam Info #722

Title: Islam Info #722
Publisher: Islam Info
Date: October 16, 2019
issue: 722
number of pages: 16
Subject: Pèlerinage (hadj); Finance islamique; Al Muwassat; Islam champions league; Raouda Finance
Rights
Rights Holder: Éditions ALIF Islam Info
Language: Français
Source: Frédérick Madore
Contributor: Frédérick Madore
Identifier: iwac-issue-0000753
content: www.islaminfo.org
Avec islamintb.org, nous allons plus loin et proche de vous
ASTUCE BEAUTÉ P15
POUR ATTÉNUER
SES CICATRICES:
PENSER AU
BEURRE DE
KARITÉ
N°722 Du Mercredi 16 au Mardi 22 Octobre 2019
Prix : 500 Fcfa
Islam
Du Araba 17 au Tarata 23 Safar 1441H
L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM
EDITORIAL -
PLUIES DILUVIENNES: DUALITÉ CONCEPTUELLE ET IMPUISSANCE HUMAINE
l’attitude idoine du
musulman face aux
P 8/9
épreuves
CARAVANE ALMUWAS S AT PS ■
Un don d’une valeur de 6,5 ■ millions fait à l’Institut Daroul Coran
ISLAM AU QUOTIDIEN
--1 CANCER DU SEIN ]---------
Ce une vous devez savoir sur cette maladie
ISLAM CHAMPIONS LEAGUE
L’Association des Jeunes Tidia-nites vainqueur de la deuxième
Doua à réciter après le repas
Du Mercredi 16 au Mardi 22 Octobre 2019
Du Araba 17 au Tarata 23 Safar 1441 H
ditorial Par Hassann
ipLUJËSDÏLUŸIENNÉS:”
CONCEPTUELLE ET
IMPUISSANCE HUMAINE
Quand on est fauché, il faut savoir garder son calme
Depuis plusieurs années, la succession des saisons éprouvent les vérités naguère enseignées par les météorologues et autres climatologues. Cette nouvelle donne ne manque pas d’impacter l’existence, le comportement, les opinions de l’être humain. On observe par exemple que pendant que les populations urbaines craignent et rejettent même les grandes pluies pour des raisons diverses, celles-ci sont sollicitées majoritairement par le monde paysan à coûts de prières et de sacrifices importants, même si l’unanimité n’est pas acquise en raison de la diversité d’intérêts liée aux types de cultures pratiquées. Un autre fait marquant est le débat que suscite cette situation entre ceux jugés fatalistes et les tenants de la thèse de la responsabilité environnementale de l’homme dans les changements climatiques et leurs conséquences néfastes. Pour les premiers, les fortes pluies enregistrées ces derniers temps et en dehors des périodes traditionnelles, ne font que s’exécuter aux moments prédéfinis par la volonté du Créateur suprême alors que les seconds s’obstinent à culpabiliser l’homme pour tous les morts, souffrances et destructions de
biens résultant des pluies diluviennes causées par le phénomène du réchauffement climatique.
De cette dualité évidente fondée sur la diversité des croyances et des intérêts catégoriels, il convient de retenir avec force que l’homme, ce roseau, le plus faible de la nature, n’est « maître et possesseur » de son environnement que par la grâce de l’Omnipotent. Toute la nature étant disposée à servir d’armes fatales pour sa destruction instantanée, l’homme devrait se disposer à améliorer son vécu en le conformant aux prescriptions de son créateur. C’est d’ailleurs la condition pour que lui soit accordé un moratoire dans son existence terrestre. De fait, les structures humaines de météorologie ne peuvent que faire des prévisions aux issues hasardeuses de même que les mesures de précaution ne pourront jamais à elles seules suffire pour sauver l’homme contre les affres de la nature. L’humain ne peut pas se permettre de mépriser ces signes divins qui doivent interpeller à la rectitude comportementale et à la pleine soumission au Seigneur des mondes.
Plaise à Allah de veiller sur nous et de nous protéger contre la nature !
Ce Matin on était aligné en banque... A Un moment la dame du guichet a dit :
"svp nous avons Un problème de réseau veillez patienter cinq minutes ça va venir."
Le gars qui était le premier du rang a commencé à insulter la dame... Cest quelle banque ça là... On garde notre Argent vous n’êtes même pas foutu d’avoir le réseau... Banque de merde.
Nous tous, on l’a laissée Faire son palabre...
Un coup le réseau est revenu et il s’est approché et a dit a la dame: mon solde est combien.?
Le Coeur de la dame était Mal chaud... Elle a tapé son ordinateur et a criée :
- monsieur votre solde est de 210 francs...
Le gars s’est retourné pour nous regarder.. Nous aussi, on le regarde... Chacun était gonflé de rire on dirait il va éclater mais concentration va nous tuer... Le gars a marché jusqu’à la porte de la banque et puis il s’est retourné nous dire avec tritesse :
ANNONCE
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• L’Amir Cissé Souleymane Doctorant en sciences et gestion et Aïcha Lingané • • Etudiante en science économique et gestion à l’Université Musulmane Afri- • • caine ont convolé en juste noce à la grande mosquée de Yopougon Ananeraie. • • Les deux tourtereaux ont décidé de s’unir pour le meilleur et le pire en pré- • • sences des parents, amis et collègues. La grande famille de l’AEEMCI était • • présente à leurs côtés en ce jour important de leur vie lors du "Walima” qui a • • eu lieu au siège de la structure quarantenaire. Que Dieu bénisse le couple • • Cissé et leur accorde une bonne progéniture. ; • • •"F^nr^-rTT^-rTrinrF^-rTr^-r^-FTrï-rTr^nrTrrTr^-rTrrTrTrTrt-wnrF^-inr^-rTr^-r^-rTr^-w-ï-rTr^-rTrTr#
Culte
Du Mercredi 16 au Mardi 22 Octobre 2019
Du Araba 17 au Tarata 23 Safar 1441 H
Calendrier
Grégorien Hégirien 1441H
Mercredi 16 Octobre Araba 17 Safar
Jeudi 17 Octobre Lamissa 18 Safar
Vendredi 18 Octobre Djouma 19 Safar
Samedi 19 Octobre Sibiri 20 Safar
Dimanche 20 Octobre Kari 21 Safar
Lundi 21 Octobre Ténin 22 Safar
Mardi 22 Octobre Tarata 23 Safar

E HEURES DE PRIERE
ÎSOUBH: 05H15
:ZOUHR: 13H00
Ê ASR: 16H00
:MAGRIB: 18H10
BCHA 19H15
Imam Meité Al Imam
iimimi mm < mis. w
COMMERCE
RIZ-SUCRE-DIVERS
Siège social AD J AME Boulevard du General de Gaulle Adjame Ex Renault 03 BP 292 ABJ 03 (225)20 3/47 85/20 3/50/8 Lnid d(u\Msou ESF c’est toujours un plus!
Le mariage : un bienfait ou une épreuve ?
Doua à réciter après le repas
Il faut savoir que, dans ce bas-monde, souvent les bienfaits et les épreuves s'entremêlent subtilement. Il n'y a presque jamais un bienfait pur ou une épreuve pure. Dans chaque bienfait il y a des épreuves et dans chaque épreuve il y a des bienfaits.
Le mariage est donc à la fois un bienfait et une épreuve.
Bienfait car il nous conduit vers la stabilité, l’équilibre et le bonheur, épreuve car il nécessite de notre part de la patiente, de l’adaptation et des concessions. Celui qui croit pouvoir continuer, après son mariage, sa vie et ses habitudes d'avant n'a pas compris grand-chose au mariage.
Le mariage est un bienfait quand il est célébré et fêté dans la simplicité et selon les règles de l'islam, épreuve quand la fête est un lieu de gaspillage, de tension, d’incivilités et de péchés.
Bienfait quand il est compris comme une harmonie et une complémentarité entre les époux, épreuve quand il est perçu comme une rivalité et une lutte de pouvoir entre la femme et son mari.
Bienfait quand les deux époux s’inscrivent dans une démarche spirituelle et veulent avancer à deux vers Dieu, épreuve quand Dieu est absent de la vie du couple, quand Satan devient le maître du foyer et dicte ses directives aux deux époux.
Bienfait quand les deux époux se fixent comme objectif de s’entraider pour se rendre heureux mutuellement, épreuve quand le conflit s'installe et que les deux époux commencent à agir pour se gâcher la vie mutuellement.
Bienfait quand le souci principal du couple est le spirituel et le morale, épreuve quand le souci principal du couple est ou devient le matériel.
Bienfait quand les deux époux se motivent pour s’instruire et s’enraciner dans le savoir, épreuve quand ils veulent s’enraciner dans l’ignorance et s’empêcher mutuellement de consacrer du temps au savoir.
Bienfait quand les deux époux donnent à leurs familles et proches respectifs leur juste place et qu’ils ne les laissent pas intervenir dans la gestion de leur foyer, épreuve quand l’un ou les deux époux laissent ses proches et les membres de sa famille s’immiscer dans les affaires du couple et corrompent la relation entre les conjoints.
Bienfait quand les époux sont fidèles l’un à l’autre et respectueux des limites morales que Dieu a fixé, épreuve quand l’un ou les deux époux transgressent les limites de Dieu et cherchent à se satisfaire en dehors du cadre conjugal.
Bienfait quand les relations intimes sont respectées et valorisées, épreuves quand les relations intimes sont négligées ou utilisées comme moyens de pression.
Bienfait quand les deux époux cherchent avant de réclamer leurs droits d’accomplir leurs devoirs, épreuve quand un conjoint demande qu’on respecte ses droits alors qu’il néglige ses devoirs.
Al- hamdu li-llâhi-llâ-dhi at’amanâ, wa saqânâ, wa kafânâ, wa âwânâ, fa-kam mimman lâ kâfiya lahu wa lâ muwiy.
Signifacation
« Louange à Allah qui nous a nourris, abreuvés, a suffit [à tous nos besoins] et nous a abrités ; alors que nombreux sont ceux qui n’ont personne pour les suffire et les abriter. »
Islam Info N°722
Culte
Du Mercredi 16 au Mardi 22 Octobre 2019
Du Araba 17 au Tarata 23 Safar 1441 H
Sourate de la semaine
Par Abou Ismaël
H adith de la semaine
: SOÛRATOU -Z- ZOUKHROUF -N°43- L’ORNEMENT (SUITE) :

V.23 : Wa Kadhalika Mâ 'Arsalnâ Mine Qablika Fî Qaryatine Mine Nad-hîrine 'illâ Qâla Moutrafoûhâ 'innâ Wa-jadnâ 'âbâ'anâ ' Alâ 'oummatine Wa 'innâ ’Alâ 'âthârihim Mouqtadoûna
V.24 : Qâla 'Awalaw Ji'toukoum Bi'ahdâ Mimmâ Wajadtoum ’Alayhi 'âbâ'akoum Qâloû 'innâ Bimâ 'oursiltoum Bihi Kâ-firoûna
V.23 : Et c'est ainsi que Nous n'avons pas envoyé avant toi d'avertisseur en une cité sans que ses gens aisés n'aient dit: "Nous avons trouvé nos ancêtres sur une religion et nous suivons leurs traces".
V.24 : Il dit: "Même si je viens à vous avec une meilleure direction que celle sur laquelle vous avez trouvé vous ancêtres?" Ils dirent: "Nous ne croyons pas au message avec lequel vous avez été envoyés".
D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui rassemble de l’argent illicite puis le donne en aumône n’a aucune récompense pour cela et son péché sera sur lui (*) ». (Rapporté par Ibn Khouzeima et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°880, Hadith Hasan)
(*) C’est à dire le péché du fait d’avoir rassemblé de l’argent interdit.
e saviez-vous
Diverses raisons pour aimer l’aumône
Q oua de la semaine
En sortant de la mosquée
Bismi l-lâhi, wa s-salâtou wa -s-salâmou alâ rasoûli- l-lâhi. Allâhoumma inn/" as'a/ouka mine fadlika. Allâhumma aasimnî mina-ch-chaytani-r-rajïm.
Traduction : "Au nom d'Allah, que la prière et le salut soient sur le Messager d'Allah. Ô Seigneur ! Je te demande de Ton immense générosité. Ô Seigneur ! Préserve-moi de Satan le maudit."
lossaire
LE TERME «LA ILAHAILLA ALLAHOU»
L’expression Lâ ilâha ilia Allâh veut dire nulle divinité en dehors d'Allah. C’est une formule célébrant l'adoration unique de Dieu dans Son unicité et Sa toute-puissance. Cette formule fait partie de l'attestation de la foi que l'on doit prononcer pour devenir musulman.
uestion réponse
Question : A partir de quel moment un homme peut-il être jugé avare par rapport à la dépense qu’il assure à son épouse et à ses enfants selon la Charia? Certains estiment que je fais mon devoir tandis que d’autres me jugent un peu avare...
Réponse: Louanges à Allah.
Premièrement, l’avarice est un mauvais caractère. Quel mal est-il pire que l’avarice? Cpen-dant, une divergence oppose les ulémas dans sa définition. Selon Ibn Mouflih (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde), les ulémas en ont donné des définitions. Selon l’une, il s’agit de refuser de payer la zakat car il n’est pas peimis de traiter d’avare celui qui s’en acquitte. Selon une autre définition, c’est refùser d’accomplir une obligation comme la zakat et la dépense (due à la famille). A la lumière de cette définition choisie par Ibn al-Qayyim et d’autres, celui qui paie la zakat mais refuse de s’acquitter de ses autres obligations , est toujours considéré comme un avare. Une troisième définition veut que celui qui remplit ses obligations et néglige les échanges dictés par la générosité est jugé avare (selon al-Ghazali et d’autres) ( Extrait succinct d’al-Aadaab ach-chariyyah (3/303). Pour Ibn al-Qayyim (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde), l’avare est celui qui refuse de s’acquitter de ses obligations (financières). Celui qui les remplit entièrement ne peut pas être qualifié d’avare car seul l’est celui qui s’abstient de donner ce qu’il doit donner. » (Extrait de Djalaa al-afhaam, p.385 Al-Qourtubi abonde dans le même sens (5/193)).
Al-Ghazali (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: « L’avare est celui qui refuse de donner là où il convient de le faire soit parce que la loi l’impose, soit parce que les bons us-
âges l’exigent, d’où l’impossibilité de la quantifier. » (Extrait d’ihyaa ouloumiddine (3/260)). Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) abonde dans le même sens: « L’avarice consiste à refuser de donner ce qu’on a l’obligation de donner et ce qu’il convient de donner. » (Extrait de charh riyadh as-salihine (3/410).
Deuxièmement, l’homme doit dépenser pour son épouse et ses enfants conformément aux bons usages. La dépense doit couvrir la nourriture , l’habillement, le logement ainsi que tous les autres besoins vitaux de l’épouse et des enfants comme les soins de santé, l’éducation, etc. La dépense varie en fonction des possibilités offertes par la situation financière du mari en vertu de la parole du Très-haut: «Que celui qui est aisé dépense de sa fortune; et que celui dont les biens sont restreints dépense selon ce qu’Allah lui a accordé. Allah n’impose à personne que selon ce qu’Il lui a donné, et Allah fera succéder l’aisance à la gêne. » (Coran,65:7) . Dès lors, la dépense due à l’épouse et aux enfants varie selon qu’on est aisé ou en difficulté ; le fortuné doit réserver à son épouse et à ses enfants les dépenses attendue d’un homme de son état. Autrement, on le juge avare car il ne fait pas ce qu’il doit faire. Celui qui est confronté à des difficultés, dépense selon ses possibilités. Celui qui n’est ni aisé ni fortuné dépense selon son état. Allah n’impose à personne ce qui dépasse ce qu’elle possède. La loi religieuse ne définit aucun seuil précis à cet égard. Seule la coutume en matière de dépense sert de référence.
Allah le sait mieux.
(Source : Islamqa)
Louanges à Allah :
Premièrement, on doit savoir que toute prescription divine repose sur les meilleures raisons et permet de réaliser les meilleurs intérêts. En effet,Allah Très Haut est l'Omniscient,Celui dont les connaissances embrassent tout,le Sage qui ne prescrit rien sans raison.
Deuxièmement, les ulémas ont mentionné de nombreuses raisons pour justifier l'institution de la zakat. Nous en citons les suivantes:
La première est le perfectionnement de l'adhésion du fidèle à l'Islam. Car la zakat constitue un des piliers de la religion. Et celui qui s'en acquitte réalise pleinement son adhésion à l'Islam. Ce qui, sans doute, constitue une grande finalité pour tout musulman,tout croyant musulman voulant parfaire sa religion.
La deuxième est que la zakat prouve la véracité de la foi de son auteur. Car les âmes sont attachées aux biens. Or l'on ne donne ce qui nous est cher que pour un objectif aussi important ou plus important que ce qui est donné. On appelle la zakat "sadaqa" (véracité) parce qu'elle prouve la sincérité de son auteur dans sa recherche de l'agrément d'Allah le Puissant et Majestueux.
La troisième est que la zakat purifie les mœurs de son auteur; elle le débarrasse de l'avarice et le met dans le groupe des généreux. Grâce à son acquittement, on s'habitue à donner; qu'il s'agisse d'un savoir ou de biens ou de prestige puisque le fait de donner devient si naturel chez le fidèle qu'il lui serait difficile de passer un jour sans effectuer ce geste. Il devient comme le chasseur assidu qui en arrive à ne plus pouvoir passer un jour sans se livrer à la chasse. Il en est de même de l'homme habitué à la générosité; il est peiné quand un jour s'écoule sans qu'il puisse faire profiter soit de ses biens , soit de son prestige ou de ses servies.
La quatrième est qu'elle soulage le fidèle. Car, après avoir donné des biens, on éprouve un soulagement, comme le montre l'expérience. Cependant la libéralité doit être volontaire et spontanée pour éviter de donner tout en restant accroché à ce qui est donné. Ibn al-Qayyim a cité dans Zad al-Maad que le don fait par générosité fait partie des causes de soulagement. Mais tel n'est le cas qu'avec celui qui s'y livre spontanément; celui qui sort l'argent de son cœur avant de le sortir de sa main, contrairement à celui qui le sort de sa main tout en le gardant dans son cœur. Celui-là ne profite pas de ses dons.
La cinquième est que la zakat fait de son auteur un croyant accompli (n'est vraiment croyant que celui qui aime pour son prochain ce qu'il aime pour lui-même) De même que vous aimez qu'on vous donne de l'argent pour satisfaire vos besoins, de même vous devriez aimer en donner à votre frère (en religion) pour le même motif. Ce qui vous permet d'être un croyant parfait.
La sixième est qu'elle est une cause d'accéder au paradis. Car celui-ci est réservé à celui qui tien un langage décent, salue tout le monde, distribue de la nourriture et prie quand les autres dorment. Or, nous voulons tous aller au paradis.
La septième est qu'elle transforme la société musulmane en une seule famille. Car, à travers la zakat, le capable se solidarise avec l'incapable et le riche avec le pauvre. Cet échange fait sentir qu'on a des frères envers lesquels nous devons faire du bien comme Allah l'a fait à notre égard. Le très haut dit: Fais du bien comme Allah l'a fait pour vous (Coran,28:77) C'est ainsi que la Umma islamique apparaît comme une seule famille. C'est ce qui est connu chez nos contemporains sous 1' appellation de "solidarité sociale". La zakat est son meilleur moyen puisqu'elle permet de se conformer à une prescription et de rendre service à ses coreligionnaires.
La huitième est qu'elle éteint chez les pauvres la chaleur qui les pousse à la révolte. Car les pauvres peuvent être indignés quand il voient un Tel utiliser des véhicules(de luxes) ou habiter dans un palais ou manger les plats les plus succulents alors que lui, le pauvre se déplace à pied et dort à même le sol etc. Cela lui donne sans doute de mauvais sentiments. Si les riches permettent aux pauvres de bénéficier de leur générosité,ils les calment et dissipent leur colère et leur font dire: nous avons des frères qui se soucient de nous en temps de difficulté et il en arrive à se familiariser avec eux et les aimer.
La neuvième est que l'acquittement de la zakat empêche les crimes financiers comme les vols, les hold-up etc. Car les pauvres reçoivent des dons qui permettent de satisfaire leur besoin. Ce qui les amène à penser que les dons que les riches prélèvent de leurs bien à leur profit constituent une excuse pour les donataires qui, dès lors paraissent comme des bienfaiteurs contre lesquels les pauvres ne peuvent pas commettre des agressions.
La dixième est qu'elle permet à son auteur de se mettre à l'abri de la chaleur du jour de la Résurrection. Le prophète (bénédiction et salut soient sur lui ) a dit: chacun sera protégée par l'ombre de son aumône au jour de la Résurrection(déclaré authentiques par al Al-bani dans Sahih Al Djami, 4510). Le Prophète , parlant encore des gens qu' Allah abritera sous son ombre le jour où il n'y en aura pas d'autres, a cité "un homme qui donne l'aumône avec une discrétion telle que sa main gauche ne sait pas ce que sa droite donne".(cité dans les deux Sahih).
La onzième est qu'elle pousse le fidèle à apprendre les limites et lois établies par Allah. Car l'on ne peut acquitter la zakat que quand on en connaît les dispositions, l'assiette, les parts , les ayants droit et d'autres aspects nécessaires.
Source: Islam Q&A
Islam Info N°722
Oummo
Du Mercredi 16 au Mardi 22 Octobre 2019
Du Araba 17 au Tarata 23 Safar 1441 H
| ACTION SOCIALE CARAVANE ALMUWASSAT
Un don d’une valeur de 6,5 millions lait à l’Institut Daroul Coran
Le samedi 12 octobre 2019, l’ONG Islamique Almuwassat a effectué une visite au centre de mémorisation Daroul Coran d’Anyama pour faire un don.
6,5 millions F CFA, c’est le montant global des dons faits par l’ONG Almuwassat au centre de mémorisation du Coran. Ce don intervient dans le cadre de sa caravane annuelle dénommée “ Caravane Almuwassat” dont l’objectif est la lutte contre la pauvreté. En effet, cette ONG a trois activités pérennes qui sont le ramadan pour les malades, la tabaski pour la pédiatrie et la caravane Almuwassat. A la différence, des deux autres activités qui se déroulent dans les centres hospitaliers, la caravane a lieu dans les écoles, les marchés... C’est ce choix qui justifie la présence de l’ONG dans les locaux du centre de mémorisation Daroul Coran.
Soins médicaux, kits hygiéniques, kits alimentaires tels étaient le contenu du don de ce jour. Mais avant, une équipe mandatée par l’ONG s’est rendue au centre pour désinfecter les dortoirs, les salles de classe et les latrines. Selon l’Imam Harouna Koné, PCA de l’ONG Almuwassat, les enfants qui étudient dans ce centre vivent dans de mauvaises conditions parce qu’ils ont été abandonnés par les parents et restent à la charge des responsables de l’école. Ces derniers, n’ayant pas de moyens pour subvenir aux besoins des élèves, ne peuvent les renvoyer à cause d’Allah et le Coran. C’est l’occasion pour le PCA, d’interpeller la communauté et
les parents à revoir cette attitude vis-à-vis des écoles coraniques. Car dira-t-il, de l’autre côté, lorsque vous ne payez pas la scolarité, l’enfant est immédiatement renvoyé de l’école. A son tour Salma Ba, Directeur de Daroul Coran n’a pas manqué d’exprimer sa satisfaction par rapport à ce geste de l’ONG et de ses partenaires. Il en a profité pour faire des bénédictions à l’endroit de l’ONG et de ses partenaires. Il est à noter que pour cette caravane, l’ONG Almuwassat est en partenariat avec l’ONG Bemove-Chabab et l’école du Prophète, un groupe islamique sur les réseaux sociaux.
Ibrahima Khalil
SPORT
ISLAM CHAMPIONS LEAGUE 2019
L’Association des Jeunes Tidjanites vainqueur de la deuxième édition
Le rendez-vous de l’Islam Champion League (ICL) a tenu toutes ses promesses le samedi 12 octobre dernier. Les 24 équipes en lice se sont affrontées au parc des sports de Treich-ville pour ce tournoi de maracana « petits poteaux » organisé par le groupe Jardin d’Eden.
C’est l’équipe de l’Association des Jeunes Tidjanites de Côte d’Ivoire (AJTCI) qui a remporté le trophée face à l’équipe de l’Association des Jeunes Musulmans d’Abobo Sogephia (AJMAS) pour cette deuxième édition d’Islam Champions League. Pour sa première participation à ICL, l’équipe de l’AJTCI a su se démarquer face à des équipes plus expérimentées qu’elle telles que l’AJ-MAS, finaliste de la deuxième édition. Cette finale qui a opposé les deux équipes s’est soldée par un score de 1 but à 0 après une confrontation de 2x20mn. Par ailleurs, pour cette deuxième édition, le vainqueur a reçu des mains du parrain, Ali Bamba le trophée, une enveloppe et un jeu de maillot. Aussi, un trophée et une médaille ont été remis au meilleur buteur du tournoi, Bredji Ibrahim de l’équipe AJTCI avec 6 buts à son compteur. Quant à l’AJMAS classée deuxième et meilleure équipe Fair Play, elle a reçu comme prix un trophée, une enveloppe et un jeu de maillot. Notons que, ce rendez-vous important de la communauté a enregistré la participation de 24 équipes issues des structures, mosquées et institutions islamiques de Côte
d’Ivoire. Ce sont au total 52
équipes que le but de ce cham-
matchs qui ont été disputés sur quatre différents stades du palais des sports de Treichville.
Lors de la série des allocutions, le parrain El Hadj Bamba Ali président du comité Nationale de coordination des Activités à la Tidjania en Côte d’Ivoire (CNCA-TCI) a exprimé toute sa satisfaction pour la réussite de cet évènement. Pour lui, toute action qui unit la communauté musulmane ivoirienne doit être soutenue. Car dira-t-il, ‘’nous sommes faibles s’il n y a pas de communauté musulmane”. Pour sa part l’imam Diaby Bamogo, représentant du Cheick Aima Boikary Fo-fana, président du COSIM a rappelé aux organisateurs et
pionnat était de partager l’amour, la fraternité, la tolérance autour du football. Ainsi,
le Cheick l’a chargé de féliciter les organisateurs et leur demande d’institutionnaliser le Championnat.
Pour cette deuxième édition, les compétiteurs étaient très heureux du fait que le tournoi s’est déroulé dans une ambiance de convivialité. Au nom de ses pairs, le PCO Harouna Sa-rambe a remercié les autorités pour leur contribution dans la réussite du championnat, une fois encore l’objectif a été atteint, celui de la ‘’Oumma” unie autour du ballon rond malgré les intempéries.
Balla
OJPCI|
CEREMONIE D’INVESTITURE
Le nouveau bureau exécutif
national présenté
Deux mois après son élection à la tête du bureau exécutif national de l’Organisation des Journalistes Professionnels de Côte d’Ivoire (OJPCI), le Président Olivier Yro a procédé à ce mercredi 02 octobre 2019 à l’investiture de son bureau suivi de la présentation des membres du Comité de contrôle et des commissariats aux comptes. C’est le foyer polyvalent Amagou Victor de Marcory qui a abrité la cérémonie.
Ce sont 17 personnes dont six femmes et 11 hommes qui composent ce nouveau bureau exécutif national de l’OJPCI. Ces personnes sont issues de la presse, de la presse en ligne et de la communication audio-visuelle. C’est en août dernier, lors du 4ème congrès, qu’Oli-vier Yro a été réélu pour son deuxième et dernier mandat de trois ans à la tête de l’OJPCI. A l’occasion de l’investiture, le Président Yro a indiqué mettre l’accent sur la formation des journalistes de l’intérieur et d’Abidjan. Il sera aussi question d’éduquer les journalistes sur
plusieurs thématiques telles que l’observation des élections et poser l’organisation comme un groupe majeur de la société civile. Il a aussi évoqué l’organisation de la deuxième édition du grand prix CEDEAO de la plume environnementale qui récompensera le meilleur journaliste de la protection de l’environnement et du développement durable. Outre cette étape, les membres du comité de contrôle, le commissariat aux comptes et les conseillers ont été présentés à l’assemblée. Parrain de cette cérémonie, Cheick Ouattara, conseiller
technique au Ministère du plan a décidé d’aider durant tout le mandat le bureau exécutif national. A cette occasion, le parrain a présenté le projet du gouvernement en matière de développement et demandé l’appui des journalistes pour accompagner le projet de recensement de la population qui va débuter dans les mois prochains. Notons que cette cérémonie était placée sous la présidence d’Aby Raoul, Maire de la commune de Marcory.
Ibrahima Khalil.
Islam Info N°722
Oumma
Du Mercredi 16 au Mardi 22 Octobre 2019
Du Araba 17 au Tarata 23 Safar 1441 H
INTERVIEW DE
ALI BEN BAMOUSSA SOUMAHORO
(Gérant de Raouda Finance)
grès depuis cette date. Nous
Ayant reçu son agrément
" Nous invitons toutes les communautés à faire confiance à Raouda Finance "
La finance islamique est un modèle financier conforme aux principes et lois islamiques (la charya). Cette nouvelle institution date d’une quarantaine d’année et les premières expériences modernes date des années 1960 en Egypte puis la Malaisie. La première banque commerciale islamique s’est installée en 1975 du nom de DUBAÏ ISLAMIQUE BANK. Elle avait pour tâche l’accompagnement des pays de la conférence islamique dans des investissements respectant le modèle islamique.
conventionnel le 03 juin 2014, RAOUDA FINANCE s’inscrit dans le même cadre de fonctionnement. C’est une institution de micro-finance islamique. Son modèle financier est basé sur le
principe religieux tel que l’interdiction du RIBA qui consiste à avoir un intérêt sur une somme prêtée et tout échange contraire aux principes de l’Islam. La curiosité de savoir plus sur cette institution nous conduit à la rencontre de Monsieur Soumahoro Ali Ben Bamoussa, passionné et diplômé en finance islamique aujourd’hui gérant de Raouda Finance.
Islam Info : parlez-nous des différents services que propose Raouda Finance
Soumahoro Ali : au même titre que les autres structures de micro-finance, Raouda Finance propose des ouvertures de compte d’épargne vous facilitant vos retraits d’argent quand vous voulez.
Nous proposons également des comptes d’investissement qui consistent à vous aider à investir votre argent de façon licite. C’est-à-dire avec toutes les normes islamiques, nous investissons votre argent dans des projets qui vous rapportent.
Quelles sont vos innovations de 2014 jusqu’à ce jour?
Nous avons fait de grands pro-
avons toujours eu pour ambition de faire la finance islamique tout en respectant le cadre juridique légal. Au début nous avions des produits qui ne s’inscrivaient pas dans le cadre conventionnel.
Donc nous avons décidé de développer ces produits. Auparavant, nous ne faisions que des ouvertures de compte et les dépôts. Et dans le but de satisfaire chaque fois un peu plus notre clientèle, nous avons inséré d’autres nouveaux produits. L’une de nos dernières innovations, c’est l’opération de financement des kits scolaires qui consiste pour nous d’acheter des Kits Scolaires puis les mettre à la disposition des parents pendant les rentrées scolaires et donner la possibilité à ces derniers de payer à un rythme avec zéro pourcent de taux d’intérêt. Nous avons également lancé l’opération mouton de Tabasky une famille, un mouton dont nous mettons des moutons en très bon état physique à la disposition des musulmans à des prix intéressants ainsi que l’opération Plan épargne pèlerinage qui vous donne la possibilité de verser des montants à votre rythme si vous désirez aller à la Mecque. Nous préparons également le lancement d’un produit d’accompagnement de toutes les institutions islamiques. Que ce soit les mosquées, les ONG, nous allons mettre un fond d’appui à la disposition de toutes
ces institutions.
Est-ce que cette finance est seulement dédiée aux musulmans
La finance islamique ne prend pas en compte que les musulmans. C’est une finance globale qui s’adresse à tout le monde, musulmans et non musulmans. D’ailleurs, la finance islamique se développe bien dans des pays musulmans comme dans des pays non musulmans. Le cas échéant de l’Angleterre qui pratique aujourd’hui véritablement la finance islamique.
Quel est le dernier bilan de RAOUDA FINANCE en termes de clientèle?
Aujourd’hui, nous sommes autour de 5.000 clients avec une forte croissance en cette période de rentrée scolaire et les proportions en femmes et en hommes et sont pratiquement à égalité. Nous avons une clientèle diversifiée, composée de musulmans et de non musulmans. Nous avons des guides religieux d’autres religions, des associations de femmes chrétiennes.
Quelles sont vos priorités aujourd’hui ?
Après le lancement par la Côte d’Ivoire de sa stratégie de l’inclusion financière qui est même une stratégie adoptée par tous les pays de l’UEMOA et nous y avons participé d’ailleurs, notre priorité aujourd’hui c’est d’ap-
porter notre contribution au développement économique, à l’inclusion financière de la Côte d’Ivoire en mettant à disposition des produits innovants permettant de répondre aux préoccupations des personnes défavorisées et surtout des personnes qui n’ont pas accès au système financier classique. Notre but est de faire en sorte que toute la population ait accès à un système financier afin de développer ses activités.
L’idée pour nous c’est de se positionner comme un acteur majeur de développement de la communauté musulmane ainsi que des autres communautés.
Quelles sont les difficultés auxquelles vous êtes très souvent confrontées ?
Les difficultés de RAOUDA FINANCE sont beaucoup liées à la communication. Nous ne sommes pas assez connus par rapport à nos concurrents et avec le cout élevé de la communication ce n’est pas facile pour nous. Aussi, en tant que mutuelle, nous ne pouvons que compter sur les dépôts de nos clients et l’une de nos difficultés majeures c’est que très souvent nous ne disposons pas d’assez de dépôts pour pouvoir financer le maximum de clients parce que beaucoup de nos clients qui viennent pour l’ouverture d’un comptes mettent juste le minimum, ce qui freine nos capacités de financement. Nous avons de nombreuses de-
mandes de financement mais nos moyens sont très limités.
Parlez-nous de vos relations avec les autres micro-finances.
Nous sommes membres de l’Association Professionnelle des Système Financiers Décentralisés en dehors de cela nous ne collaborons pas beaucoup à cause de notre statut de finance islamique. Ce n’est pas évident pour nous de collaborer avec les autres institutions surtout en termes de refinancement parce que c’est un système employé par les micro-finances entre elles. Un système de prêt basé sur l’intérêt ce que nous évitons et cela réduit fortement nos collaborations. Nous réfléchissons à d’éventuelles collaborations qui pourraient respecter nos principes.
Quel est le message que vous lancez ?
Avant tout nous remercions ISLAM INFO avec à sa tête Monsieur Ousmane Doukouré et tout le personnel pour leur disponibilité. Nous lançons un appel à toutes les communautés à faire confiance à RAOUDA FINANCE. RAOUDA FINANCE est leur outil financier et nous sommes là pour eux.
Notons que RAOUDA FINANCE a quelques services à Abobo, Koumassi, Adjamé et le siège à Angré après la Banque B1CICI.
Réalisée par KS
Oumma 7
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I FORCES DE DÉFENSES
ACCUEIL DES PÈLERINS
AMMIPACI honore ses 50 pèlerins
Le samedi 5 octobre 2019, au cercle mixte de l’état major du Plateau, l’Association Musulmane des Militaires et Paramilitaires de Côte d’Ivoire (AMMIPACI) a organisé une réception à l’endroit des pèlerins de l’édition 2019.
darmerie, du DG de la police, du
50 pèlerins dont 10 femmes des
Forces de Défenses et de Sécurité
DG des douanes et du DG des eaux
(FDS) ont effectué le hadj en terre sainte. Parmi lesquels, des militaires, des gendarmes, des policiers, des douaniers, des eaux et forêts, des épouses de FDS et des retraités. Prière, conseils, remises de parchemins, sanctionnés par des bénédictions ont été formulé à l’état major des armées. A cette occasion, le Vice-Amiral Djakaridja Konaté, représentant le chef d’état major général, les représentants du commandant supérieur de la gen-
et forêts ont tenu à les célébrer. Tour à tour, l’aumônier Fanny de la 3ème légion militaire et l’assistant de vaisseau Sanogo Aboulaye, porte-parole des pèlerins ont reconnu le soutien du Président de la république et du Chef d’état major général des armées qui ont facilité leur voyage et leur séjour durant le hadj. ‘ ’ Nous avons été traités dans de bonnes conditions par le commissariat du hadj. 11 y avait une bonne harmonie au sein du groupe
grâce aux conseils de l’aumônerie militaire”, a dit Sanogo Aboulaye. Toutefois, des doléances ont été faites à l’endroit de l’état major et de la présidence. Ces doléances portent sur l’augmentation du nombre des pèlerins pour les éditions prochaines et l’amélioration des conditions de vie des aumôniers militaires musulmans. Quand à l’aumônier militaire, Colonel Dosso, Président de l’Association des Musulmans Militaires et Paramilitaires de Côte d’Ivoire (AM-MIPAC1), il a souhaité que cette structure soit une grande fédération de frères d’amies. Raison pour laquelle, des démarches ont été entreprises pour sa reconnaissance officielle. Présent à cette cérémonie, Aly Berthé, 2ème vice commissaire du hadj a salué la contribution des militaires lors du séjour en terre sainte d’Arabie Saoudite. Au nom du Chef d’état major général des armées, le Vice-amiral Djakaridja Konaté a exhorté les nouveaux hôtes d’Allah à suivre l’enseignement de l’Islam. Selon lui, ‘’ Le hadj est la spiritualité, la patience et la cohésion. De retour, vous devez adopter ces habitudes pour être des acteurs de paix et de cohésion dans vos fonctions respectives”, a dit le vice
amiral. Notons que l’AMMIPACI darmerie nationale, la police natio-comprend l’armée de terre, l’armée nalc, la douane et les eaux et forêts, de l’air, la marine nationale, la gen- Ibrahima Khalil
IMPRESSIONS DE ...
HADJA DOSSO, porte parole des femmes et épouses de FDS
Une épouse de militaire à un rôle crucial à jouer auprès de son époux”
Après ce voyage pieusement accompli, nous ne pouvons que rendre grâce à Allah. On l’a accompli en nous basant sur trois volets à savoir l’amour d’Allah, la crainte d’Allah et l’espoir d’être agrée par Allah. Une épouse de militaire a un rôle crucial à jouer auprès de son époux qui a un travail basé sur la prise de serment. Notre rôle est de les assister, de les encou-
rager, de les emmener à bien se comporter, de prendre de bonnes décisions car ils sont la vitrine de l’Etat.
COLONEL MAHMOUD DOSSO (Président de l’AMMIPACI)
'Un FUS obéissant à sa religion, devient un bon élément”
Notre souhait est de fédérer l’ensemble des frères d’armes de sorte à éviter des clashes entre eux. En plus des formalités pour être reconnu, nous envisageons avoir un siège. Nous invitons tous les frères d’armes musulmans à adhérer à cette union car elle
est l’affaire de tous. Un FDS obéissant à sa religion, devient un bon élément.
| HADJ 2ÔÏ9
RECEPTION DE PÈLERIN
El hadj Khalilou Touré célébré par les fidèles d’Abobo et de la
Riviera palmeraie
Le domicile familial Touré, sis au quartier camp commando d’Abobo a reçu plus d’une centaine de fidèles musulmans à l’occasion de la réception de Khalilou Touré pèlerin de l’édition 2019 du Hadj. C’était le vendredi 13 septembre 2019.
En guise de reconnaissance à Allah pour avoir privilégié l’un des leurs par l’accomplissement du hadj, parents, amis et connaissances de El Hadj Khalilou Touré ont tenu une réception en son honneur.
Représentant le Cosim central, l’imam Camara a remercié Dieu qui a permis à son serviteur Khalilou Touré de se recueillir sur sa terre sainte pour l’accomplissement du cinquième pilier de l’Islam. Il profitera de l’occasion pour formuler aussi des prières à l’endroit du pèlerin et l’exhorter à la préservation
des acquis du pèlerinage.
Satisfait de l’accueil à lui réservé par les siens El hadj Khalilou Touré a exprimé toute sa joie. Pour l’hôte d’Allah, sa présence au hadj lui a permis de mieux comprendre la portée spirituelle et sociale du Hadj à travers la pluralité raciale au cours du pèlerinage à la Mecque.
Tout comme celle d’Abobo Camp Commando, la communauté musulmane de la riviera palmeraie a elle aussi exprimé le mérite du tout nouveau ladji eu égard à son implication à l’édification de l’Islam.
Accompagné par l’imam Abass Touré, El Hadj Khalilou Touré a traduit sa reconnaissance au Cheick Boikary Fofana, guide de la communauté musulmane en Côte d’Ivoire qui a été l’intermédiaire par qui Allah lui a fait ce privilège. Le Cheick Al Aima Boikary Fofana a réitéré la reconnaissance de ce voyage au Créateur Allah.
Emaillée par une lecture du Saint Coran, des cantiques, des témoignages cette cérémonie de réception a pris fin à travers des bénédictions.
Moussa Soumahoro
Islam Info N°722
Spiritualité
Du Mercredi 16 au Mardi 22 Octobre 2019
Du Araba 17 au Tarata 23 Safar 1441 H
LA PATIENCE FACE AUX ÉPREUVES
La patience fait partie du tempérament du musulman et elle est l un des instruments qui lui permet d’arriver à ses fins dans cette vie.Dieu dit dans le Coran : « Et aidez-vous au moyen de la patience et de la prière. » (S 2 V 45)
La patience est également l'indice que le croyant est sincère dans sa foi. Nul ne se plie à la volonté divine quand elle est contraire à ses désirs, sinon le croyant convaincu que derrière ce qu 'il voit en apparence, il y a une sagesse divine, et cherchant par son attitude à être récompensé en cette vie et dans l’au-delà. Dieu dit dans le Coran : « Celui qui fait patience et pardonne, (sachez que) c’est en cela, en vérité, que résident les bonnes résolutions. » (S 42, V 43)
Le musulman sait que la patience est une vertu qu’il est nécessaire d’acquérir au cours de son existence. Ce monde est un vaste champ qu’ont occupé tour à tour les générations, et que se sont disputés les nations, et tous ont eu à affronter les épreuves inhérentes à la vie ; et de cette réalité-là, rien n’a changé. La parole de Dieu dans le Coran nous renvoie à cette vérité : « Et très certainement, Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim, de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et annonce la bonne nouvelle aux patients. »(S2,V 155)
La patience conduit ainsi le musulman à trouver les meilleures solutions dans toutes les situations, et à affronter la vie avec des sentiments nobles et fermes, et avec un cœur apaisé. Telle est l’exigence de la foi et telle est le fruit de la certitude. Dieu dit dans le Coran : « Certes vous serez éprouvés dans vos biens et vos personnes; et certes vous entendrez de la part de ceux à qui le Livre a été donné avant vous, et de la part des associateurs (des polythéistes), beaucoup de propos désagréables. Mais si vous êtes patients et pieux, (sachez que) c'est en cela que résident les bonnes résolutions. »(S3,V 186)
Et si tout individu aimerait que les choses s’accomplissent selon ses désirs, il reste que le destin, suit avec sagesse son cours selon un plan qui est dessiné. L’homme ne peut dès lors que se résigner devant les événements sur lesquels il n’a aucune prise, et accepter son destin. Cette attitude est un bien pour lui en
cette vie, comme elle sera un présente le meilleur des dons bien pour lui dans l’au-delà, et le meilleur des bienfaits,
Quant au comportement qui consiste à s’emporter et à manifester sa colère, il lui fait perdre la sérénité en cette vie et la récompense dans l’au-delà.
Le musulman sait, mes frères et sœurs, que la force de Dieu ne saurait être dominée, et que rien ne l’emporte sur Sa volonté. Que rien ne peut repousser ce qu’Il a décidé, et que derrière tout cela, Sa miséricorde est réservée à ceux qui sont patients, et qu’Il oriente ainsi ceux qui vivent dans la certitude : « Et annonce la bonne nouvelle aux endurants, qui disent, quand un malheur les atteint: "Certes nous sommes à Dieu, et c'est à Lui que nous retournerons." Ceux-là reçoivent des bénédictions de leur Seigneur, ainsi que miséricorde ; et ceux-là sont les biens guidés. » (S2, V 155-157)
Le fait d’accepter et de supporter les épreuves est un immense bienfait que Dieu donne à ceux qui sont persévérants, ceux qui expriment leur agrément devant la décision divine, se soumettent à
Sa volonté. Ainsi, ils acquièrent la quiétude de l’âme et la confiance du cœur. Cela re-
comme nous l’a dit notre Prophète : « Celui qui s'efforce d'être patient, Dieu le rend patient. Aucun don n'a été donné à quiconque qui soit meilleur et plus vaste que la patience. » (Al-Bukhârî)
Le musulman sait que l’épreuve, quelle que soit sa dureté, représente un bien pour lui en cette vie et dans l’autre. Elle constitue même la preuve que son cœur est pleinement habité par la foi et que le destin l’a désigné ainsi, afin qu’il occupe les plus hauts degrés du Paradis. C’est pour cette raison que l’épreuve est la règle qui ne change pas dans la vie de ceux que Dieu a choisis, et qui sont les meilleurs d’entre nous. Leurs cœurs sont emplis de certitude, renforcés par une énergie de foi qui les aide à supporter et à persévérer en toute circonstance. Le Prophète (saw) a été interrogé : « Quels sont les gens qui sont le plus durement éprouvés ? » Il répondit : « Les prophètes, puis les meilleurs d'entre les hommes proportionnellement. L'homme est
éprouvé en proportion de sa foi. Celui dont la foi est forte, l'épreuve qu'il subit est forte
; et celui dont la foi est faible, l'épreuve qu'il subit est faible. L'homme certes ne cesse d'être atteint par les épreuves, jusqu'à ce qu'il marche sur terre sans porter sur lui un seul péché. » (Ibn Hibbân)
C’est pour cette raison, mes frères et sœurs en Islam, que le musulman ne faiblit pas devant l’épreuve, et ne se déclare pas vaincu dans l’adversité, parce qu’il sait que la foi aura des conséquences heureuses, et que les désagréments subis font partie de la nature de la vie, par laquelle Dieu distingue les bons des mauvais, et soumet à un examen précis ceux qui sont sincères, pour les séparer de ceux qui n’ont que des prétentions. Dieu dit dans le Coran : « Comptiez-vous entrer au Paradis sans que Dieu ne distingue parmi vous ceux qui luttent et ceux qui sont patients ?» (S 3, V 142)
Quand ce monde arrivera à sa fin, et quand sa page sera tournée, reviendront à ceux qui auront été patients une rétribution si vaste et une récompense si généreuse, qu’ils en oublieront les peines et les difficultés qu’ils ont connues en cette vie. Dieu dit dans le Coran : « Les endurants auront leur pleine récompense sans compter. » (S 39, V 10) Cette rétribution à profusion dans la Demeure éternelle ne peut être comparée aux bienfaits terrestres qui restent éphémères, quelle que soient leurs durées, dont la douceur cessera et dont les plaisirs seront bien vite oubliés...
Et c’est pourquoi, le Prophète a dit : « Lorsque les gens éprouvés recevront leur récompense, les gens épargnés
regretteront, au Jour de la résurrection, que leur peau n'ait pas été découpées avec des ciseaux. » (At-Tirmidhî) Mes frères et sœurs en Islam, C’est ainsi que le musulman doit se servir de la patience comme d’une arme indestructible dans sa lutte pour défendre la vérité. Il n’a au contraire aucune patience quand on l’humilie, il n’accepte pas l’injustice, et il ne se soumet pas à la tyrannie. Dieu dit dans le Coran : « Ceux qui ont fait du tort à eux-mêmes, les anges enlèveront leurs âmes en disant : "Où en étiez-vous ? " (A propos de votre religion) - "Nous étions réduits à l'impuissance sur terre", diront-ils. Alors les anges diront : "La terre de Dieu n'était-elle pas assez vaste pour vous permettre d'émigrer ? " Voilà bien ceux dont le refuge est la Géhenne. Et quelle mauvaise destination / » (S 4, V 97) Quant à la patience du musulman, elle constitue une force motivante qui le rend plus ferme dans l’adversité, de sorte qu’il ne connaisse face à ses ennemis ni l’angoisse, ni la peur.
Dieu dit dans le Coran : « O vous qui avez cru! Soyez endurants. Incitez-vous à l'endurance. Luttez
constamment (contre l'ennemi) et craignez Dieu, peut-être réussiriez-vous ! » (S 2, V 200)
Nous demandons à Dieu qu’Il guide nos cœurs face aux épreuves de la vie, ainsi que les cœurs de nos frères et de nos sœurs durement éprouvés en Syrie, en Egypte, en Palestine, en Birmanie et ailleurs. Allâhumma âmîn !
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LA PATIENCE EN ISLAM OU AS-SABR !
« Celui qui persévère Allah lui donne la patience. Et aucun homme n’a reçu de meilleur et de plus large don que la patience. » [BukhârîJ.
La patience est une vertu et une lumière pour le musulman qui s’y attache avec acharnement et discernement.
« As-sabr » (la patience) fait partie des signes de grandeur et de perfection que chaque homme doit cultiver pour faire dominer son âme tout en faisant abstraction de ce qui l’entoure.
Ainsi, le musulman doit attendre les résultats même s’ils ne sont pas immédiats afin de ne pas se laisser emporter par l’affolement ou le désespoir.
Trois sortes de patience ponctuent notre vie terrestre : patienter face aux obligations, patienter face aux interdictions et patienter face au destin.
La patience est également la démonstration d’une profonde sagesse du croyant sincère dans sa foi et qui ne cherche pas à être récompensé dans la vie d’ici-bas, mais, attend plutôt la seule volonté divine.
« Et celui qui endure et pardonne, cela en vérité, fait partie des bonnes dispositions et de la résolution dans les affaires. » (S 42 V43).
La patience est une vertu dans la- Afin de ne pas se lamenter sur dant une foi inébranlable: « Est-
quelle le plus fervent musulman peut être éprouvé.
Comme tout acte de noblesse de cœur, ou preuve d’une foi incommensurable, l’homme qui fait preuve de patience peut rencontrer des détracteurs qui auront pour seul but de le faire dévier se sa clairvoyante lumière: « Certes vous serez éprouvés dans vos biens et vos personnes; et certes vous entendrez de la part de ceux à qui le Livre a été donné avant vous, et de la part des as-sociateurs, beaucoup de propos désagréables. Mais si vous êtes endurants et pieux... voilà bien la meilleure résolution à prendre.»^ 3 VI86).
D’autre part, il est important que le croyant puisse avoir confiance au destin et à la prédestination.
son triste sort ou tenter de comprendre le cours des événements, il doit avoir à l’esprit qu’Allah nous éloigne du mal et nous approche du bien, même si celui-ci n’est pas visible dans l’immédiat. « Très certainement, Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants, qui disent, quand un malheur les atteint: «Certes nous sommes à Allah, et c’est à Lui que nous retournerons. Ceux-là reçoivent des bénédictions de leur Seigneur, ainsi que la miséricorde; et ceux-là sont les biens guidés. » (S 2 V 155 à 157).
L’homme doit accepter les épreuves avec constance en gar-
ce que les gens pensent qu’on les laissera dire: «Nous croyons!» sans les éprouver ? Certes, Nous avons éprouvé ceux qui ont vécu avant eux; [Ainsi] Allah connaît ceux qui disent la vérité et ceux qui mentent. » (S 29V 2 à 3).
Le fait d’accepter et de supporter les épreuves est un immense bienfait qui permet d’acquérir une quiétude de l’âme. Cela représente le meilleur des dons et le meilleur des bienfaits, comme nous l’a enseigné notre Prophète (saw) : « Celui qui s’efforce d’être patient, Dieu le rend patient. Aucun don n’a été donné à quiconque qui soit meilleur et plus vaste que la patience. » (Bu-khârî)
Par ailleurs, Allah dit: « Comptez-vous entrer au Paradis sans
qu’Allah ne distingue parmi vous ceux qui luttent et qui sont endurants ?» (S 3V142).
Le musulman doit toujours se rappeler que les récompenses de la vie terrestre ne représentent rien comparées à celle de la vie éternelle.
« ...La terre d’Allah est vaste et les endurants auront leur pleine récompense sans compter. » (S 39 V 10).
Bienfait quand le conjoint est capable de reconnaître ses erreurs et d’en demander pardon, épreuve quand l’orgueil satanique s’installe et que malgré l’erreur on persiste dans la négation .
Bienfait quand la référence du couple est l’islam pur, épreuve quand la référence du couple sont les traditions, les coutumes, le machisme ou le féminisme.
Bienfait quand la relation entre les époux se caractérise par la compréhension, la confiance mutuelle et la complicité intellectuelle et physique, épreuve quand la relation se caractérise par l’indifférence ou la méfiance.
... et pour vous, quand est-ce que c’est un bienfait et quand c’est l’épreuve?
El Hadj Imam Méité Al Imam
SOUS LA PRÉSIDENCE DU COMITÉ DE GESTION ET DE L’AJMCI LA CELLULE FÉMININE DE LA COMMISSION JEUNE DE LA COMMUNAUTÉ MUSULMANE DES DEUX PLATEAUX AGHIEN (CJ-COMUDA)
Io^îi^sîI
Dimanche 27 Octobre 2019 | A la salle polyvalente de la mosquée d’Aghien | À 09 heure
Islam Info N°722
fivi/ et communiqué/
Du Mercredi 16 au Mardi 22 Octobre 2019
Du Araba 17 au Tarata 23 Safar 1441 H
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UNIVERSITE MUSULMANE AFRICAINE
FICHE DE RENSEIGNEMENT
L’Univeisité Musulmane Africaine (UMA) en plus des départements des Sciences juridiques, Administiatives et Politiques et des Sciences Economiques et de gestion, ouvre cette année académique 2019- 2020 les dépaitements des Sciences exactes et ingénierie des nouvelles techniques de la communication et des sciences des oiganisations et de la communication.
Type de foimation : Foimation univeisitaiie sous foimat Licence, Master et Doctoiat (LMD)
Pii)Hc cfcte: L’UMA est un établissement d’enseignement supérieur piivé de type univeisitaiie agiéé par l’Etat de Côte d’Ivoiie. Elle offre une foimation de qualité à tout candidat quelque soit son genie ou sa confession.
CoudltiDns d'admission: L’inscription à l’UMA est conditionnée par l’obtention d’un baccalauiéat le connu par l’Etat de Côte d’Ivoiie. En outie, tout candidat à l’inscription doit lemplirdes conditions administiatives et fïnancièies exigées par l’établissement.
Dossiers A fournir :
-1 copie légalisée du BAC
-Un extiait de naissance
-Une photocopie de la caite nationale d’identité
- u photos /un paquet de lame
- Une chemise caitonnée de couleur bleue pour les garçons et iose pour les filles
- Un paque t de mai ker e ffaçable
Coût de fa foimation :
1- dioits d’inscription : 100 000 Fis
2- Scolaiité : 1 000 000 Fis
La scolarité est payable selon les modalités ci-apiès :
rr veisement à l’inscription 2*“* veisement le 05 décembie 2019 3““ veisement le 05 janvier 2020 4‘“* veisement le 05 mais 2020 TOTAL
250 000 250 000 250 000 250 000 1 000 000
N.B : Une léduction de 50% est accoidée aux candidats inscrits cette année pour tout le paicouis de la Licence.
Nos filiéies sont :
- S cience s Economiques et de Ge stion
- Sciences Juridiques Administiatives et Politiques
- S cience s e xactes et Ingé nieiie des nouvelles te chnologie s
- Sciences des Oiganisations et de la Communication
NtnmMUxracOixii'rwBX :
Uwft-K«£l>l£u.-T»«û JW^^ÏM***
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Université Musulmane Africaine (UMA) /
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UNIVERSITE MUSULMANE AFRICAINE
C« rnrnniikp* N':'J2ÆnU.ARtc..W^ Abidjan, k 26 atptembrt 2019
OUVERTURE DES INSCRIPTIONS ET REINSCRIPTIONS
Outre les départements des Sciences Juiicliques, Administiatives et Politiques et des Sciences Economiques et de Gestion ouverts depuis septembre 2017,
L’Université Musulmane Africaine (UMA) ouvre pour cette rentrée academique 2019-2020, les dépaitements suivants :
• Sciences Exactes et Ingénieiic des Nouvelles Technologies de la communication ;
• Sciences des oiganisations et delà Communication.
L’accès à l’Université Musulmane Afiicaine (UMA) est ouvat à tout candidat titulaire d’un baccalauréat ou de toutauti c diplôme reconnu équivalent par l’Etat de Côte d’Ivoiie.
Les inscriptions et réinscriptions ont commencé et se poursuivent au siège de l’Université Musulmane Afiicaine sise à la Riviera B onoumin l’enceinte de la Mosquée Aiapha
NB : Nos diplômes sont homologués par l’Etat.
Pour toute infoimation complémentaire se renclie au sein de l’UMA, sis à la Riviera Bonoumin ou appeler :
(00225) 22 49 09 41Z 78 36 32 35 744 79 98 18 / 77 87 66 33
Le Recteur de l’UMA
Prof SékouBAMBA
ÀUljx^ C«a^ RÎVMABoiijmxiin0îE5î323 ÀHlj>a0SKCX C01tçt» 1«üiCUl* B ^ HT /1429 9030010 37 loi.:(00333)33 400011 / 0333 31 33 /03 17 0? £0 Xiifti imufiiaiiu^^fflMkim /tnùiifiii'iit^^t i
Bismillahi Rahmani Rahim Inna lilahi wa inna ilehi radjioun 13 octobre 2008 -13 octobre 2019
IN MEMORIAM
Il a plu à Allah Soubhana wa taala de rappeler à Lui son fidèle et fervent serviteur, notre bien aimée :
Hadja TRAORE Hadiara née KONATE Ex infirmière D.E Spécialiste Ex-Présidente de TAFMR3 (Association des Femmes musulmanes de la Riviera 3)
Nous rappelons à tous ceux qui l’ont connue et aimée, le souvenir de cette douloureuse épreuve, et les prient d’avoir une pensée pieuse et des bénédictions pour la défunte. Al Fatiha.
Assalam aléikoum ramatoullah Wa barakatouhou.
SOS POUR UN MALADE
Je suis un non musulman, la soixantaine révolue admirateur des disciples du Prophète Mouhammad et fervent lecteur de ‘Tslam Info”. Je sollicite l’aide de la communauté musulmane pour des examens et soins médicaux qui nécessitent beaucoup de moyens. Je souffre d’un mal au niveau du cœur qui me ronge. Je suis aussi Fondateur d’une école primaire privée en création à Abobo-Bocabo. Coût des travaux 1.500.000 F CFA pour deux salles de CPI et CP2 en semi dur. J’ai besoin de sable, briques, ciment, tôles, bois, peinture en nature ou en espèces en vue de la formation de nos enfants, sans distinction de race ni de religion.
Faites parler vos cœurs par : AlTNmoney au
-Orange money au: 46 90 89 47
48 60 86 98 -Main à main
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Société
Du Mercredi 16 au Mardi 22 Octobre 2019
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| émoignage
Avertissement
Par Abou Soufyane
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils ne cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à leur aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à :
Abou Soufyane (08 69 24 55) ou écrivez à temoignagesabou@gmail.com
“Entre Allah et le Bac, j’ai fait mon choix”
onfidence
Par Sidibé Ramatou
Je veux me marier pour mes enfants
J'ai en charge mes enfants de 5 et 3ans. Leur père nous a quitté il y'a un an. J’entends dire que la présence du père est importante dans l’éducation de l’enfant, son développement psychologique. Du coup je suis très inquiète. Devrais- je me marier pour le bien de mes enfants? J’avais eu la proposition du frère de mon défunt mari, j’ai refusé, mais j’y pense de plus en plus.
Pour une bonne éducation et développement de mes enfants je suis prête à tous les sacrifices licites.
Où je devais passer l’examen du Bac, le bureau de mon association a décidé de déroger à la règle en organisant pas de journée culturelle car selon les membres du bureau, cette activité nous empêcherait de nous concentrer sur l’examen. Quoi de plus de normal car dit-on « on milite que si nous somme à l’école ». Mais moi, je n’ai pas vu sous cet angle puisque nous sommes des croyants et nous devons mettre notre confiance en Dieu avant toute chose. C’est pourquoi, j’ai pris la ferme résolution avec un petit groupe de réaliser ce projet malgré la réticence des autres. Alors j'ai mis en place un plan d’action qui était la recherche d’autorités, l’envoie des demandes de soutien à des personnes extérieures et à nos ainés de la structures. Dieu merci, j’ai pu obtenir l’accord d’un de mes oncles comme parrain et aussi ai-je reçu plusieurs soutiens aussi bien financiers que matériels. Cependant, un problème se posait lors de mes rendez-vous avec les autorités car à chaque fois que j'avais une rencontre programmée, cela coïncidait avec mes heures de cours. Alors, il fallait faire un choix, par amour pour Allah et la réussite de la cérémonie, j’étais obligée d’aller à mes rencontres. Une décision qui n’était pas facile, mais que j'ai dû assumer. Et par la grâce de Dieu, l'activité a eu lieu dans les meilleures conditions au point où nous avons pu économiser 125.000 FCFA après la journée culturelle. Une
somme que nous avons mis dans la caisse de la structure. C’était une première fois que nous arrivons à épargner une somme pareille après une cérémonie. Mon rêve est donc devenu réalité car la journée culturelle s’est bien passée dans l’ensemble. Maintenant, je devais me remettre au travail puisque les examens approchaient à pas feutré. 11 fallait pour moi, me mettre à jour et donc j'allais étudier avec des amis jusqu'à rentrer à des heures tardives à la maison. A quelques jours du Bac, j’étais gravement tombée malade mais, j’ai pu composer avec mes médicaments déposés sur ma table de composition. Et donc pour moi l'échec était évident vu que j'avais raté des cours et même mon état de santé était fragile durant la composition. Alors les résultats du Bac sont sortis, et je devais aller pour vérifier mon résultat si j’étais admise ou pas. Par la grâce d’Allah j’étais déclarée admise. Egalement, le jeune qui m’a soutenu dans ce travail a réussi à son examen. Mais hélas ceux qui ont choisi d’étudier au lieu d’organiser l’activité ont tous échoués.
Loin de moi l’idée d’inviter nos jeunes frères et sœurs à prendre les risques que j’ai dû prendre pour cette activité, je voudrais simplement dire que lorsque fait le travail d’Allah avec sincérité, Il nous vient toujours en aide dans les moments les plus difficiles.
Une lectrice
istoire de bonnes
UN PÈRE DE SUBSTITUT
L'enfant peut trouver en une figure masculine qui côtoie la famille régulièrement, un père de substitut. Cela peut être un ami, un oncle ou le grand père. Contrairement à la fille qui a besoin de cette présence masculine pour s’identifier à la mère, le petit garçon lui a besoin de lui pour s’identifier et sortir d’un stade de développement. C’est aussi, cette figure masculine qui lui servira de premier modèle en tant que garçon et futur homme. Donc c’est dire combien le père est important sans compter sur le fait qu’il représente l’autorité.
Mais à défaut, le père de substitut peut jouer ce rôle, quitte à ce qu’il soit un vrai modèle pour votre enfant sur tous les plans.
REMARIEZ-VOUS POUR VOUS
Le sacrifice pour ses enfants, beaucoup de mères, sont prêtes à le faire, mais ce ne sont pas tous les sacrifices qui doivent être faits. Et se remarier pour ses enfants est l’erreur que beaucoup de maman divorcées ou veuves font pour après s’en mordre les doigts parce que l’attitude de l’autre escomptée fait dé-
Nous ne sommes pas toutes les mêmes
Je m'appelle Rosine j’ai 23 ans, j’ai une taille de 1 mètre 70, j’ai un teint noir d’ébène, j ’ai des formes généreuses et j ’ai un très beau visage. Je suis très calme et respectueuse mais je n ’ai jamais été à l’école à cause de la situation assez défavorisée de mes parents. Donc je suis illettrée.
Fin
faut. Et après, la faute est imputée aux enfants. Il faudrait non plus pas jouer la carte de l’égoïste qui pourrait se séparer de ses enfants pour se remarier à une personne qui ne voudrait par voir ses enfants. Si vous acceptez de vous remarier, il faudrait que vous y trouviez votre bonheur et celui de vos enfants également.
AYEZ CONFIANCE EN VOUS
Vous devez prendre conscience que vous devez jouer deux rôles en même temps dans un même corps. Et ne doutez pas de vous, vous pouvez y arriver. Et qu’aucun chercheur ou parent encore moins amis ne vous en fasse douter. Donnez le meilleur de vous et suivez votre instinct de mère qui ne voudrait qu’une bonne éducation pour ses enfants. Ayez en tête que vous ne pourrez léguer que l’éducation que vous avez reçue de vos parents, avec quelques réglages.
Sachez chère maman, que beaucoup de mamans ont réussi avec brio à éduquer leurs enfants et en n’ont fait de bon citoyens, alors pourquoi pas vous ?
IsLAMinfc
aàhxMto.
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En plus de tout ce que j’ai cité, je me devais d’être correcte avec Mme R, cette dame a défié les mauvaises langues pour me donner ma chance alors je ne voulais pas être celle qui allait faire de Mme R une personne qui ne peut plus faire confiance à quelqu’un, quelles que soient les difficultés que traverseraient cette personne, parce que moi Rosine aurait brise toute confiance en elle.
Je devais de donner une chance à la confiance, oui réconforter Mme R dans sa position, lui prouver qu’il existe encore des personnes capable d’être digne
de confiance.
Voici ce qui me permettait de résister à M.R, sinon c’était un homme irrésistible. Il était beau et fortuné et ne m’était pas indifférent, cependant, je me l’interdisais. Oui, j’avais fait de M.R un totem.
Il est passé par tous les moyens mais je ne lui ai pas donné l’opportunité de faire du mal à celle qui m’avait donné ma chance malgré tous les avertissements et mises en garde qu’elle avait reçu me concernant.
A suivre
L'Information à la lumière de P Islam
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Société
Du Mercredi 16 au Mardi 22 Octobre 2019
Du Araba 17 au Tarata 23 Safar 1441 H
Contribution |
D’OÙ PROVIENT LA PUDEUR ?
CONTACTS DE TOUS LES COMMISSARIATS D'ABIDJAN
La pudeur, une denrée en voie de disparition de nos jours, tant les verrous qui moralisaient la société, la polissait, la stabilisait ont sauté les uns après les autres. Qu’est-ce que donc la pudeur ? Comme le souligne Ibn Al Qayumm dans la Madâ-rij as-Sôlikin « elle naît du cœur lorsqu’il est face à ce qui peut lui inspirer la gêne et susciter en lui le désir de fuir. » Comme on le voit, la pudeur est purement d’ordre spirituel et moral. C’est pourquoi selon un hadith rapporté par Boukhari, l’envoyé d’Allah (paix et bénédiction sur lui) dit : «la pudeur est la moitié de la foi. » D’où provient donc la pudeur chez un individu. Selon les exégètes, la pudeur est en réalité issue de trois choses essentielles.
Premièrement, la pudeur provient de la conscience que son Seigneur l’observe et sait tout de lui, de ce qu’il fait en tout temps et en tout lieu. En effet, Allah nous dit aux versets 9 à 12 de la sourate 82 (Al Infitar,
la rupture) : « Non malgré tout ! Vous traitez la Rétribution de mensonge alors que veillent sur vous des gardiens, de nobles scribes qui savent tout ce que vous faites. Les bons seront certes dans un jardin de délices. Et les libertins seront certes dans la fournaise. » De fait, quand cette conscience est omniprésente en une personne, elle crée en elle tout refus de transgresser les lois divines ainsi que les codes sociétaux établis. De nos jours, par exemple, avec les caméras de surveillance, qui aimerait mal se comporter quand il a conscience que ses faits et gestes sont vus par un supérieur hiérarchique ?
Deuxièmement, la pudeur provient aussi de la conscience de la reconnaissance des bienfaits et des faveurs envers un tiers. Quelle gêne n’éprouve-t-on pas quand on est en face d’une personne à qui l’on est redevable. En ces instants, se déclenche en soi une gêne, une envie de bien
faire, une censure de tout acte déviationniste. Il est vrai que l’ingratitude est une valeur de plus en plus répandue au même rythme que l’impudeur. Pourtant, la pudeur est la norme recommandée qui doit guider nos actes.
Troisièmement, la pudeur est enfin issue d’une conscience de vénération et d’amour. En effet, en face d’une personne pour laquelle l’on a de la vénération et de l’amour, il ne vient jamais l’envie de poser un acte pouvant décevoir celle-ci. Même les mauvais penchants difficilement contenus sont refoulés au prix de mille efforts. Ce sont ces efforts qui contribuent à être pudiques.
De ce qui précède, l’on observe que la pudeur est le fruit d’une éducation civique, morale et spirituelle de son esprit, de sa conscience et de son âme à la retenue, au respect de l’autre et des codes existants. Mais surtout, de la crainte et de la honte de désobéir à son Créateur
Allah.
C’est pourquoi Mouhammad Ibn Ali At-Tirmizi (qu’Allah soit satisfait de lui) rapporte que le Bien-aimé d’Allah (pbsl) a dit : « Place ton sentiment d’être observé en Celui dont tu n’échappes pas au regard, oriente ton remerciement vers Celui dont les bienfaits ne cessent de t’être prodigués, mets ton obéissance en celui dont tu ne peux te passer, et accorde ta soumission à Celui dont le royaume et la domination te cernent et face auquel tu ne peux fuir. »
L’urgence est à la résistance par l’éducation face à la dynamique de destruction des valeurs mais aussi par la répression de certains écarts. Qu’Allah nous y aide. Amine
NURUDINE OYEWOLE
onurudinel 6@gmail.com
Expert-consultan t en communication
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1) Commissariat du 1er Arrondissement
PLATEAU
20 21 58 33
2) Commissariat du 2ème Arrondissement
TREICHVILLE
21 24 17 48
3) Commissariat du 3ème Arrondissement
ADJAME MARCHE
20 37 44 65
4) Commissariat du 4ème Arrondissement
ZONE 3
21 35 10 27
5) Commissariat du 5ème Arrondissement
PORT-BOUËT
21 27 71 78
6) Commissariat du 6ème Arrondissement
KOUMASSI
21 36 14 34
7) Commissariat du 7ème Arrondissement
ADJAME - 220 LOGEMENTS
20 37 15 91
8) Commissariat du 8ème Arrondissement
COCODY
22 44 15 91
9) Commissariat du 9ème Arrondissement
MARCORY
21 26 78 58
10) Commissariat du lOème Arrondissement
ATTECOUBE
20 37 27 41
11) Commissariat du 1 lème Arrondissement
WILLIAMSVILLE
20 37 23 28
12) Commissariat du 12ème Arrondissement
Il PLATEAUX
22 41 35 05
13) Commissariat du 13ème Arrondissement
ABOBO
24 39 00 90
14) Commissariat du 14ème Arrondissement
ABOBO
24 39 15 54
15) Commissariat du 15ème Arrondissement
ABOBO
24 39 05 00
16) Commissariat du 16ème Arrondissement
YOPOUGON
23 45 26 64
17) Commissariat du 17ème Arrondissement
NIANGON
23 46 37 28
18) Commissariat du 18ème Arrondissement
RIVIERA
22 47 18 65
Islam Info N°722
Société
Du Mercredi 16 au Mardi 22 Octobre 2019
Du Araba 17 au Tarata 23 Safar 1441 H
Par Ibrahim a Khalil
SUJET
SEMAI
Doit-on partager les charges dans un foyer où l’homme et la femme ont le même statut social ?
Avis du consultant
IMAM SANOGO MAMADOU
Coulibaly
Les femmes aident le foyer sans tapage et vous-même les hommes le savez bien que vous êtes pour la plupart grâce à l'abnégation et beaucoup de sacrifices de la part de vos mères ou même de vos épouses et cela sans tambours ni trompettes et c'est encore vous les hommes qui criez haut et fort et revendiquez vos droits tous les jours. Qu'ALLAH nous aide.
Eve
Par ailleurs de tout temps, la participation des femmes aux charges a toujours été d'actualité. Une femme même si elle ne dit pas à son mari "j'ai acheté tant.." j'ai fait telle chose...elle fait beaucoup de choses pour la bonne marche de son foyer et des siens. Croyez vous que c'est tout ce que vous mangez à la maison proviennent de l'argent que vous avez donné ? Cela est parmi d'autres exemples hein. Une femme musulmane sait que certains maris travaillent avec des moyens de bord. Donc elle fait son possible pour le soutenir sans plaintes.
Karidj atou
Salam, les charges du foyer incombent à l'homme. C'est lui le père de famille. L'aide ou encore la contribution est une aumône. Cela va de soi. Mais imposer ou partager les charges. Non.
Ramatou
En tenant compte du débat précédent je dirai qu'il serait préférable que chacun dans le couple s'en tienne à son devoir. Les tâches ménagères aux femmes et les dépenses aux hommes. Autant nos cultures, éducation et traditions ont enseigné à nos hommes de ne pas participer aux tâches ménagères en tenant compte de plein de stéréotypes et surtout de l'orgueil masculin autant ces mêmes enseignants et les guides religieux doivent insister sur le fait que l'homme ne doit attendre aucune aide financière de la part de sa femme. Après, c'est nous qu'on traite de mauvaises elle a l'argent et elle n'aide même pas son mari et se sont les mêmes qui disent encore que garçon qui lave habit de sa femme, vraiment elle l'a gbassé ou encore c'est le devoir de la femme goûte que goûte elle doit le faire même en rampant. Donc homme, assumez pleinement votre responsabilité quitte à
Vamper à le faire (juste pour extrapoler quoi)
Soum
Je suis séduit par toutes les positions évoquées plus haut.
Je voudrais juste ajouter que s'il n'existe apparemment aucune obligation juridique islamique pour une femme de contribuer aux charges du ménage, il y a tout de même une obligation morale voire naturelle pour celles qui disposent de certains moyens d'apporter leurs contributions au bien-être matériel de la famille, surtout qu'il n'y a aucune interdiction formelle à le faire et que ces dernières se soustraient généralement à certains de leurs devoirs conjugaux pour atteindre ces statuts sociaux. Par ailleurs, au regard des intérêts spirituels et sociaux importants de cette participation pour ces" femmes-aides", cela mérite plutôt d'être encouragé. Au surplus, je me demande, si les gains des femmes ne devraient pas également participer au bien-être de leur foyer, à quoi sont-ils utilement ou efficacement destinés ?
En somme, il ne faudrait pas se focaliser exclusivement sur le principe "c'est la charge de l'homme" et s'en limiter. L'évolution des choses dans le monde ainsi que les objectifs spirituels et sociaux . doivent être pris dans la gestion de notre vie conjugale, matérielle, sociale.
Vassé Aboudramane
Pour moi, l'islam ne nous interdit pas de nous soumettre aux bonnes lois d'un état. Si oui cor-rigez-moi. Et donc en vertu de l'égalité existant entre la femme et l'homme en Côte d'Ivoire, pour moi il serait injuste que les dépenses de la maison ne soient pas divisées entre l'homme et la femme. Et donc Oui et oui les dépenses doivent être, partagées, divisées.
L’homme a le devoir de s'occuper entièrement de sa femme ou ses femmes et d'assurer toutes les charges, dans la mesure du possible. Et le faisant, cela est l'une des plus grandes aumônes. Il est le chef de la famille. Tout le monde sait qu'un chef de service ou un Directeur ou un DG dans une entreprise n'a pas le même cahier de charge que les autres acteurs de la boîte. Il en est de même ici. La femme apporte volontairement ce qu'elle peut.
Dieu nous dit dans le Glorieux Coran: “Les hommes ont autorité sur les femmes, en raison des faveurs qu'Allah accorde à ceux-là sur celles-ci, et aussi à cause des dépenses qu'ils font de leurs biens. Les femmes vertueuses sont obéis-
santes (à leurs maris), et protègent ce qui doit être protégé, pendant l'absence de leurs époux, avec la protec-
tion
d'Allah..." S4;
V34. Mais en même temps, les femmes doivent savoir que par moment, le monsieur peut être financièrement en panne. Et elle mach'Allah ses activités bougent. Elle a les "Fafio". En ce moment, elle ne doit pas dire que "ceci est le devoir du mari donc je ne ferai rien". Il est recommandé "Adamade-gna parlant" qu'elle fasse une contribution pour permettre à la famille de tenir bon. Elle le fait sans tapage, sans démagogie et la récompense est immense auprès d'Allah. Souvent, ce n'est pas le cas chez certaines femmes...
I Sujet à débattre Prochai- I
Mariage entre un non musulman et une
musulmane:causes et
conséquences
H
flctu info
Du Mercredi 16 au Mardi 22 Octobre 2019
Du Araba 17 au Tarata 23 Safar 1441 H
ONG ISLAM ACTION SANITAIRE (ISLAS)
Ce que vous devez savoir sur le cancer du sein
Depuis 1985, le monde entier consacre le mois d’octobre à la lutte contre le cancer du sein sous la dénomination «Octobre Rose».
Ce mois est ainsi mis à profit pour accentuer la sensibilisation sur le cancer du sein.
A travers cet article, notre ONG dénommée Islam Action Sanitaire (ISLAS) a le plaisir de vous donner les informations utiles à savoir sur cette maladie pour en assurer la prévention. L’article apporte des réponses à l’essentiel des questions que la population notamment féminine se pose sur le cancer du sein.
1-Quelle est l’ampleur du problème ?
A l’échelle mondiale, le cancer du sein est le premier cancer de la femme dans le monde avec plus d'un million de nouveaux cas qui surviennent chaque année.
En Côte d’Ivoire, le cancer du sein est le plus fréquent des cancers de la femme au-delà de 45 ans. Chaque année, plus de 2 000 nouveaux cas de cancer du sein y sont enregistrés dont plus de la moitié des femmes touchées qui en meurent.
2- Quels sont les facteurs de risque du cancer du sein ?
Les facteurs de risque de survenue du cancer du sein sont les suivants:
• le sexe : le cancer du sein est plus fréquent chez la femme que chez l’homme
• l’âge : le cancer du sein est rare avant 25 ans et le risque augmente avec l’âge
• les antécédents personnels et familiaux de
cancer du sein surtout une hérédité du côté de la mère (mère, sœur, tante, cousine)
• l’âge de la première grossesse (plus de 30 ans) et la durée globale de l’allaitement qui a un rôle protecteur contre le cancer du sein
• la durée de la vie sexuelle une puberté précoce (apparition des règles avant 12 ans) et une ménopause tardive
• le mode de vie : tabac, stress, obésité, traitements hormonaux, pollution environnementale
3- Quels sont les signes du cancer du sein
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Les signes du cancer du sein sont les suivants :
• une boule dure au sein qu’elle soit fixe ou mobile
• des liquides qui proviennent du bout du sein
• une déformation du bout du sein ou un changement de la couleur de la peau du sein
• une douleur qui persiste au sein
• une plaie sur la peau du sein
Devant un de ces signes, rendez-vous rapidement au centre de santé le plus proche car il peut s’agir du cancer du sein
4- Comment prévenir le cancer du sein ?
Vous pouvez prévenir le cancer du sein en suivant les recommandations suivantes :
• Autopalpation des seins : A partir de l’âge de 20 ans : une fois par mois le 5eme ou 6 eme jour après le début des règles si vous n’êtes pas encore ménopausée ou le premier jour du mois si vous êtes ménopausée.
L’autopalpation vous permet de connaitre votre sein afin de repérer tout changement.
• Examen clinique du sein par le médecin : A partir de l’âge de 20 ans : une fois par an
• Mammographie : A partir de 45 ans tous les 3 ans
5- Existe-t-il un traitement efficace pour le cancer du sein ?
Oui il existe un traitement efficace du traitement du cancer du sein qui repose sur plusieurs méthodes :
• la chirurgie
• la radiothérapie
• la chimiothérapie
• l’immunothérapie
• l’hormonothérapie
Le cancer du sein n’est donc pas une fatalité. Il se guérit s’il est découvert tôt et correctement traité.
Pour des informations complémentaires ou pour tout appui à nos actions de lutte contre les cancers du sein, nous contacter à l’adresse suivante :
Siège social de l’ONG ISLAS sis au Plateau-Dokui derrière le Grand marché
Tel.: (225) 05 63 66 24 / 05 03 7217/01 51 05 43
Email: ong.islas@yahoo.fr
Site web: www.islas-ci.org
IslatiM.
Premier groupe de presse musulman en Côte d’Ivoire paraissant depuis Ramadan 2005
Tél. : ( 225) 22 42 43 21
DIRECTEUR DE PUBLICATION : CISSE Mamadou Cel : 05 94 33 82. REDACTEUR EN CHEF : KOULIBALY Y Khayder Cel : 06 24 71 18. REDACTRICE EN CHEF ADJOINTE: Aïssata PAMANTA Cel: 08 60 93 95. SECRETAIRE DE REDACTION : KAMAGATE Abou Soufyane Cel. 08 69 24 55. SERVICE COMMERCIAL : CISSE Aïchata Cel. : 08 89 36 58 / 66 89 53 01. SIEGE SOCIAL ADMINISTRATIF : Boulevard Latrille Il-Plateaux Aghien. E-mail : redactiondeislaininfo@ginail.com Site web ; http : www.islaminfo.org. REGIE PUBLICITAIRE : Maison de l’Afrique MADINGO Tél. : 22 48 48 88 Fax : 22 48 48 84. DISTIBUTION : Edipresse. EDITEUR : LES EDITIONS ALIF SARL au capital de 5.000.000 FCFA. DG des Editions Alif : E. D. Othman. TIRAGE : 5 000 exemplaires DÉPÔT LEGAL: 09/06/2008 sous le NUMÉRO CI-ABJ-2008-B-3439
Islam au féminin 15
Du Mercredi 16 au Mardi 22 Octobre 2019
Du Araba 17 au Tarata 23 Safar 1441 H
Sidibé Ramatou
Cel:08 65 34 62
PIONNIERE
Noura Binta
Brave femme est une rubrique qui met en avant les femmes de toutes confessions, rang social, tirant leurs épingles du jeu dans l’autonomisation de la femme.
Lisez leurs impressionnants parcours.
atima bint Al Khatta
Fatoumata Diabaté, de l’improvisation de la déco à la maison, elle veut en faire son métier
Fatima et son frère 'Umar ibn Al-Khattâb, dont elle fut à l'origine de la conversion à l'Islam, étaient issus de la famille d'AI-Khattâb de la tribu des Banû Makhzum, une des familles les plus nobles et les plus respectées de La Mecque.
Aimer ce qu’on fait, est le fin mot de toutes les initiatives d’entrepre-nariat qui voient le jour et grandisse. Le métier de décoratrice, elle l’a aimé depuis l’enfance. Aujourd’hui, Fatoumata Diabaté, étudiante en GESCOM, veut en faire son métier.
SARAMAYA DECO existe depuis trois mois, mais, l’amour de la décoration, lui, existe depuis son enfance. Fatoumata Diabaté a toujours été fascinée par les fleurs, les couleurs et tous les accessoires de la décoration. Elle se souvient que “souvent à la maison je dressais la table et je confectionnais des pots de fleurs”. Ses premiers fans étaient son père et ses sœurs qui ne manquaient pas de la féliciter “souvent ils me demandaient comment est-ce que j’arrivais à faire ces créations”. Et bien entendu Fatoumata Diabaté répondait “Je ne sais pas cela me vient comme ça”.
Plus tard, elle pousse la sonnette plus loin en s’investissant dans la décoration des cérémonies de son association. Une fois de plus, son travail est apprécié.
Après l’obtention de son BAC, elle reçoit des encouragements de son géniteur, “mon père m’a dit que je pouvais faire une formation en décoration pour pouvoir être une professionnelle”. Notre brave femme adhère à l’idée, elle se forme en décoration et travaille avec des décoratrices une fois la formation achevée. Mais, Fatoumata Diabaté dit “il y’a maintenant 3 mois que j’ai décidé de venir à mon propre compte et voilà comment est venue SARAMAYA DECO”. Et comme toute nouvelle initiative, elle est au premier stade qui est de faire connaître son “ bébé”, ‘’je fais la publicité de la structure”. ‘Pour le moment, il n’ y’a pas assez de client” avoue-t-elle. Mais, notre brave femme de la semaine n’est pas pourtant découragée “je me dis que ce n’est pas encore bien connu et avec le temps j arriverait inch Allah”.
Comme tout début, elle confie que à ses premiers jours, “ mes peurs en quelques sortes étaient liées à l'obtention de la clientèle, convaincre des personnes à croire en mes qualités et compétences de décoratrice. Aussi, faut-il adjoindre la peur de continuer l'aventure seule en décidant de voler de mes propres ailes”. Après trois mois d’activités, “aujourd'hui j'arrive à les acquiescer plus aisément en les considérant comme un challenge et surtout un défi à relever” fait savoir la créatrice de SARAMAYA DECO.
Bien entendu, elle rencontre des difficultés et
comme tout entrepreneur de surcroît étudiante, le manque de financement est l’une des tâches noires pour une meilleure performance. Fatoumata explique que “étudiante, je devais me procurer des matériaux pour entamer, et par défaut de moyens j'ai dû retarder le processus”. De plus elle avait une inquiétude pour le canal de diffusion de ses réalisations afin d’avoir de la clientèle et se faire connaître, elle opte alors pour le réseau Facebook “mais hélas un problème de visibilité demeure” ajoute-t-elle. En trois mois d’exercice, Fatoumata Diabaté dit avoir un bilan satisfaisant “un bilan qui pour moi reste satisfaisant avec ma participation à la décoration d'un grand mariage à l'Espace Event, ma participation à la réussite du mariage à l'Espace Triangle de la palmeraie. La décoration de la chambre d'assise du couple Diabaté (kongnonso), ainsi que la cérémonie de danse (Domba) dudit mariage. La décoration sous ma direction de 5 voitures de mariage, et plusieurs anniversaires à travers le quartier à Angré”.
Pour l’avenir avec SARAMAYA, elle dit vouloir “atteindre de grands objectifs c’est-à-dire convaincre un grand nombre de personnes à croire en moi, faire parler de mon art même à l'international tout en servant efficacement mon pays et toute la Sous région africaine”. Et malgré son statut d’étudiante, elle mise sur l’organisation de son temps afin de concilier ses deux compartiments avant d’ajouter de donner son slogan qui est “la décoration d'accord mais l'école d’abord”.
Les problèmes de visibilité et de financement restent son quotidien pour le moment. Mais, elle a des sources de motivation qui sont de “rendre fière toute ma famille qui m'a soutenue sur ce chemin, Ensuite être une référence dans le domaine de la décoration et aussi cette volonté de m'imposer au plan international”.
L’avis de Fatoumata Diabaté sur la question de l'entreprenariat féminin est qu’il est en plein essor. Avant d’ajouter que “Je me rejouis qu'elles arrivent a comprendre l'importance de l'entreprenariat, il n'est pas rare de voir en bordure de routes, toutes ces femmes qui prennent l'initiative d'entreprendre. Après des difficultés, sont à soulever le manque de professionnalisme, le manque d'aide venant du gouvernement et surtout toutes ses charges familiales pour ces femmes battantes” .
Pour conseil, la créatrice de SARAMAYA de dire que ‘j'aimerai plutôt inciter toutes ces femmes à avoir la confiance en soi, c'est-à-dire croire en leurs propres qualités, se lancer avec courage dans une activité, se battre pour se prendre en charge sans compter forcément sur un homme. Pour cela, j'inviterai plutôt ces femmes à entreprendre”.
La conversion d’Umar à l'Islam
Voyant le sang couler sur le visage de sa sœur, 'Umar se calma et retrouva la raison, puis il demanda à lire le feuillet. Fatima refusa de le lui donner car il ne s'était pas purifié. Elle le fit se laver et le lui remit ensuite. II s'agissait des premiers versets de la Sourate Tâ Hâ :
« Tâ H â ! Nous t'avons envoyé le Coran non pas pour te rendre malheureux, mais plutôt comme rappel pour celui qui craint le Seigneur et comme une révélation émanant de Celui qui a créé la Terre et les Cieux sublimes, le Miséricordieux qui S'est établi sur le trône, le Souverain des Cieux, de la Terre, des espaces interstellaires et de tout ce qui se trouve dans les profondeurs du sol. » Coran 20/1-6 Le
cœur de 'Umar fut ému par ces paroles : « Celui qui exprime ces paroles ne doit pas avoir d'associé », et il demanda qu'on lui indiquât où trouver le Prophète Moham-mad(Saw). Ensemble, ils répondirent : « Il est dans la maison d'Al-Arqam avec d'autres Compagnons ! » Et 'Umar s'y rendit aussitôt pour y déclarer la profession de foi.
De ce jour, 'Umar devint un ardent défenseur de l'Islam et il mit ses biens et sa personne au service de Dieu. On ne peut évoquer Fatima depuis lors sans se souvenir qu'elle fut à l'origine de cet événement si bénéfique pour l'Islam, tout en faisant preuve d'un grand courage lorsqu'elle affronta son frère, le « terrible » 'Umar.
Que Dieu soit satisfait de Fatima bint al Khattâb.
stuce beauté
A. Pamanta
Pour atténuer ses cicatrices : penser au beurre de karité !
L’action qui nous intéresse le plus dans le beurre de karité est son pouvoir cicatrisant ! En effet, il permet de diminuer les cicatrices. Sachez qu’une cicatrice ne peut pas disparaître totalement, elle peut cependant être atténuée ou gommée pour être la moins visible possible.
Grâce aux différents actifs présents dans cette huile végétale, la peau va cicatriser plus facilement et plus rapidement.
En effet, la vitamine A permet de produire du collagène, ce qui améliore l’élasticité de la peau. Une peau plus élastique limite l’apparition de cicatrices due à une prise de poids ou pendant une grossesse par exemples. Elle permet ainsi de raffermir la peau et de lutter contre l’apparition des vergetures grâce à une action préventive. Quant à la vitamine E, elle est hydratante et permet de nourrir la peau en profondeur et de diminuer les rides marquées. Grâce à ce même principe, cette vitamine est efficace pour réduire les cicatrices profondes.
Comme la vitamine A, le latex végétal
contenu dans le beurre de karité permet d’améliorer l’élasticité de la peau et lui apporte une souplesse qui évite qu’elle craquelle. Les phytostérols, quant à eux, aident à la régénération cellulaire de la peau, ce qui permet à l’épiderme de se renouveler plus facilement et plus rapidement. Cette régénération va permettre de gommer les cicatrices au fur et à mesure du temps.
Tous ses actifs permettent d’avoir une peau bien hydratée, ce qui va faciliter la cicatrisation et éviter l’apparition de vergetures. Le beurre de karité peut donc être utilisé directement sur les cicatrices, que ce soit des cicatrices d’acné ou de blessures, mais également pour lutter contre les vergetures.
Les brûlures de faible intensité et les petites plaies de la peau seront également apaisées par ce beurre, qui permettra une cicatrisation accélérée une fois ces plaies guéries.
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L’Information à la lumière de rislam
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Islam Info N°722
International
Du Mercredi 16 au Mardi 22 Octobre 2019
Du Araba 17 au Tarata 23 Safar 1441 H
POURQUOI 90% DES JEUNES ONT VOTÉ POUR KAÏS SAÏED, NOUVEAU PRÉSIDENT DE LA TUNISIE?
Le candidat conservateur a battu, dimanche, à plate couture Nabil Karoui, en totalisant plus de 72 % des suffrages, selon l’institut de sondage Emrhod. Le taux de participation s’établissait à 39,2 % à 15 h 30, heure de Tunis. L’universitaire conservateur Kaïs Saïed est donné largement vainqueur du second tour de l’élection présidentielle en Tunisie, qui l’opposait à l’homme d’affaires Nabil Karoui, selon deux son-
dages réalisés à la sortie des urnes diffusés dans la soirée. Une enquête de l’institut Emrhod le crédite de 72,53 % des voix et un autre sondage, réalisé par Sigma Consulting et diffusé par la télévision publique tunisienne, attribue 76,9% des suffrages à ce professeur de droit à la retraite.
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La présidente du conseil régional et Marlène Schiappa condamnent l’islamopho-bie d’un élu RN envers une femme voilée
Il y a deux jours, dans l’enceinte du conseil régional de Bour-gogne-Franche-Comté, les grands principes républicains ont volé en éclats sous le violent coup de boutoir de Julien Odoul, un élu du Rassemblement national (RN) en tout point indigne de son mandat.
Une semaine après l’attaque qui a endeuillé la préfecture de police de Paris, ce zélé petit soldat de Marine Le Pen s’est engouffré dans la brèche, piétinant allègrement les valeurs cardinales de la France, celles qui, faut-il le lui rappeler, sont gravées sur les frontons des édifices publics, pour se défouler contre une malheureuse femme voilée. L’incarnation du bouc-émissaire tout désigné de l’extrême droite française.
Devant ses pairs pour la plupart scandalisés, ce dernier n’a pas hésité à outrager, à diaboliser et appeler à refouler cette accompagnatrice d’enfants, qui avait pris place parmi le public pour assister à la séance plénière. Si d’aucuns diront que son seul tort, c’est d’arborer un hijab, il n’est en aucun cas transgressif, puisque la loi l’autorise à pénétrer voilée dans l’hémicycle régional. Un détail qui a manifestement échappé à Julien Odoul, tant il est aveuglé par la haine.
Comble de l’odieux, c’est précisément au nom des « principes laïcs » et de « la loi de la République » que ce partisan d’un nationalisme revanchard a exigé sur un ton martial que cette ci-
toyenne venue de Belfort, considérée au mieux comme une intruse, au pire comme faisant de l’entrisme « islamiste », retire son voile.
Criant à la « provocation islamiste » dans un conseil régional qu’il a eu tôt fait de transformer en une citadelle assiégée, Julien Odoul et les élus de son groupe ont été les seuls à se glorifier de ce haut fait d’armes des plus pitoyables...
Outrée, Marie-Guite Dufray, la présidente PS de l’assemblée délibérante de Bourgogne-Franche-Comté, n’a pas fléchi, brandissant le règlement intérieur et la loi en guise de réponse. Quelques heures après cet incident qui a créé un vif émoi jusqu’au sommet de l’Etat, Marie-Guite Dufray n’a pas caché son inquiétude devant un « déferlement de la haine », condamnant vigoureusement les comportements « indignes d’élus de la République ». Elle n’exclut pas d’ailleurs de « signaler ces faits au Procureur de la République et de porter plainte ».
Arrivé aux oreilles de Marlène Schiappa, ce coup d’éclat isla-mophobe d’un élu RN, en pleine séance plénière, à l’encontre d’une femme et mère de famille qui s’est sentie d’autant plus mortifiée qu’elle était accompa-
gnée d’enfants, lui a paru insupportable. Alors qu’elle s’apprête à se rendre mardi à Belfort, la secrétaire d’Etat chargée de l’Egalité entre les femmes et les hommes a indiqué s’être entretenue « longuement avec cette
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maman afin de lui apporter tout mon soutien », ajoutant en le déplorant vivement : « c’est en humiliant les mères publiquement devant leurs enfants qu’on crée du communautarisme ».
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