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Title
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Islam Info #712
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Date
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August 7, 2019
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issue
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712
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number of pages
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16
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Rights
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Identifier
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iwac-issue-0000743
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content
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FÊTE DE TABASKI
^ La portée du ioum nrtfai j
□ le sens île l'immolati nie choix de la bête ...
HADJ 2019
Les commisssions techniques du Commissariat du üadj préparent l’étape cultuelle
DIALOGUE INTERRELIGIEUX
9 * Musulmans et
_ Chrétiens unis Aî *- pour la Paix
M P7
ISLAM AU QUOTIDIEN
Invocation à dire lejourdelAïd ElKébir
Du Mercredi 07 au Mardi 13 Août 2019
ditorial
Par Hassan
Enfin...ARAFAT !
« Le hadj, c’est Arafat », disait le prophète Mouhammad (saw). Ce propos qui traduit le caractère absolu d’Arafat dans la validité du hadj est gravé dans l’esprit de chaque pèlerin. De fait, du nom de la colline où elle se déroule, la station d’Arafat est le rite le plus important du pèlerinage et correspond au neuvième jour du dernier mois du calendrier hégirien (Zoul Hidja). Elle est l’occasion pour le pèlerin de formuler des prières profondes pour sa vie spirituelle, sociale, matérielle, terrestre ainsi que pour sa destinée céleste. En ce lieu, le pèlerin n’oublie pas ses parents et amis, sa communauté et son pays à l’attention desquels, il doit adresser des requêtes sincères à Allah, car leur exaucement a été garanti par le Pourvoyeur Suprême. Conformément à la tradition prophétique, le jour où se tient Arafat, coïncidant avec ce samedi 10 août 2019, est la meilleure journée de l’année et constitue une miséricorde pour tous les fidèles musulmans. Ainsi, l’accomplis-
sement du jeûne de ce jour absout des péchés de l’année écoulée et de celle à venir. De même, tous les actes d’adoration et de bienfaisance qui y ont lieu génèrent des mérites décuplés pour le musulman. Il revient donc à tous, pèlerins ou non, de saisir cette autre opportunité offerte par le Tout Miséricordieux pour progresser spirituellement. Notre mieux-être dans la vie mondaine en découlera également. Spécialement, nos pèlerins devraient se concentrer davantage ce jour pour être dans les meilleures dispositions spirituelles. Ils doivent se rappeler que les images et vidéos qu’ils se complairont à faire sur le Mont Arafat et à poster sur les réseaux sociaux ne nous serviront aucunement alors que leurs prières pieuses et intenses changeront assurément leur existence et la nôtre. La fin du hadj est pour bientôt et l’objectif fixé pour eux demeure la quête de la piété.
Allah facilite à tous les adorations le jour d’Arafat et nous accorde un agréable Eid el Kébir !
Du Araba 06 au Tarata 12 Zoul Hdja 1440H
La sentence est prononcée
Un homme va voler chez un blanc qui habite au 5è étage d'un immeuble.
Il se sert d'une échelle pour monter. Quand il ouvre la fenêtre, c'est le blanc qui l'accueille avec un revolver.
Il dit alors au blanc : « Chef, chè pa la piène tou va gaspillé le barle de ton pissitolet, vous na ka pouché echerle là seurlemen yé va me démierdéen bas" ».
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VOYAGES
U 'esprit du service bien fait
Culte
Du Mercredi 07 au Mardi 13 Août 2019
Du Araba 06 au Tarata 12 Zoul Hdja 1440H
Calendrier
Grégorien Hégirien 1440H
Mercredi 07 Août Araba 06 Zoul Qa’ada
Jeudi 08 Août Lamissa 07 Zoul Hidja
Vendredi “09" J Août Djouma 08 Zoul Hidja
Samedi 10 Août Sibiri 09 Zoul Hidja
Dimanche 11 Août Kari 10 Zoul Hidja
Lundi 12 Août Ténin 11 Zoul Hidja
Mardi 13 Août Tarata 12 Zoul Hidja
SOUBH: 05H15
ZOUHR: 13H00
ASR: 16H00
MAGRIB: 18H30
ICHA 19H30
HEURES DE PRIÈRE
mmim m * mm . w
COMMERCE
RIZ-SUCRE-DIVERS
Siège social ADJAME Boulevard du General de Gaulle Adjame Ex Renault 03 BP 292 ABJ 03 (225)20 37 4 7 85/20 37 50 78 Envd osl&NBoa ESF. c'est toujours un plus!
Ç hapelet
Imam Méité Al Imam
Programme a appliquer le jour d’Arafat
W^w « savoir
lînvocâtion à dire le jour de l’Aïd El Kébir
* 1*. Dormez tôt pour être reposé et prêt à l'adoration.
* 2*. Réveillez vous avant fajr pour prendre le sohour.
* 3*. Ensuite prier 4 rekaats au moins et invoquez Allah dans vos soujouds pour le meilleur d'ici bas et de l'au delà, en pleurant et remerciez le de vous avoir fait parvenir à ce jour de miséricorde et de pardon.
* 4.* Avant fajr passez un moment en istighfar pour être mentionné parmi :"ceux qui implorent pardon juste avant l'aube" s3vl7.
* 5*. Préparez vous pour la prière fajr avant l'adhan et pendant les ablutions soyez sûr que vos péchés sont en train de couler de vos membres lavés.
* 6*. Faites l’invocation d'après les ablutions.
* 7.* Priez fajr et restez sur votre tapis au moins 15min après shorouk.
* 8.* Commencez le takbir de Arafa juste après les salutations finales.
* 9.* Vous êtes désormais toujours sur votre tapis de prière à lire le coran, à faire le tasbih, le Tahlil, et le tahmid, sans oublier les invocations du matin.
* 10.* Il est 7h35, soit 15mn après shorouk, le moment d'accomplir 2 rekaats du shorouk pour obtenir la récompense du hajj et de la Omra en compagnie du prophète (alayhi Salam ).
* 11.* Si vous pouvez résister a l'envie de vous rendormir continuez le dhikr et les invocations.
* 12.* Ou alors dormez un peu en mettant l'intention de vous reposer pour être plus fort pour les adorations d'Allah ta3ala.
* 13.* Ensuite levez vous, faites vos ablutions et priez 4 rekaats de la Salat Doha et varier les adorations pour ne pas ressentir de lassitude : takbir, dhikr, tilawat al Coran, et beaucoup de : *la illaha ilia Llahou wahdahou la sharikal lahou, lahoul moulkou, wa la-houl hamdou wa houwa ala koulli shay ine qadir.*
* 14*. Priez dhor, faites à nouveau le takbir et le tasbih et
lisez les pages du Coran avec le tafsir si vous pouvez.
* 15.* Écoutez la Khotba du jour de Arafa sur la chaîne saoudienne en étant concentré et en ayant l'intention que cette année soit meilleure que les précédentes.
* 16.* Priez asr et faites le takbir et les invocations du soir.
* 17*. Lisez le coran Ih avant maghrib et commencez les douas avec dévotion et humilité et rapelez vous que vous êtes devant Allah taala et faites un repentir sincère. N'oubliez pas les musulmans opprimés d'ailleurs.
* 18*. Demandez à Allah taala que le soleil du jour de Arafa se couche et qu'Il vous ai absout de vos péchés et élevé en degrés.
* 19.* Qu'Allah taala nous donne le succès et nous inspire d'accomplir des actions pieuses agrées de Lui. Amine.
* 20.* Adhan maghrib, commencer l'iftar en le partageant si possible avec d'autres jeûneurs et n'oubliez pas que l'invocation du jeûneur n'est jamais repoussée.
Allahou Akbar Allahou Akbar Laa-ilaha Ilal-Lah,
Allahou Akbar Allahou Akbar, Wa lil-Lahil-Hamd,
Allahou Akbar Kabiraa, Wal Hamdoulil-Lahi Kassiraa, Wa Soubhaa-nal-Lahi Boukratann wa assiilaa, wa Laa-ilaha Ila-lLah.
Ce qui signifie :
Allah est le Plus Grand, Allah est le Plus Grand, Nul divinité en déhors de Lui, Allah est le Plus Grand, Allah est le Plus Grand, à Lui toute louange, A Allah toute la grandeur, A Allah toutes les louanges, A Lui la gloire du matin et du soir,
I Et nul divinité en déhors d’Allah.
Islam Info N°712
Culte
Du Mercredi 07 au Mardi 13 Août 2019
Du Araba 06 au Tarata 12 Zoul Hdja 1440H
Sourate de la semaine
Par Abou Ismaël
uestion-réponse
: SOÛRATOU -Z- ZOUKHROUF -N°43- L’ORNEMENT (SUITE) :
V.79 : 'Am 'Abramoû 'Amrane Fa'innâ Moubrimoûna
V.80 : 'Am Yahsaboûna 'Annâ Lâ Nasma'ou Sirrahoum Wa Na-jwâhoum Balâ Wa Rousoulounâ Ladayhim Yaktouboûna
Q oua de la semaine
dire en cas de soucis et de tristesse
Allâhoumma innî abdouka, ibnou abdika, ibnou amatika. Nâsiyatî bi-yadika. Mâdine fiyya houkmouka, adloun fiyya qadâ'ouka. As'alouka bi-koulli smine houwa laka, sam-mayta bihi nafsaka, aw anzaltahou fî kitâ-bika, aw allamtahou ahadane mine khalqika, aw ista'tharta bihi fî ilmi-l-ghaybi indaka, ane taj-ala-l-qour'âna rabî-a- qalbî, wa noûra s--sadrî, wa jalâ'a houznî, wa dhahâba hammî.
TRADUCTION : "Ô Seigneur! Je suis Ton
L e saviez-vous ?
V .79 : Ont-ils pris quelque décision [entre eux]? Car c'est Nous qui décidons!
V .80 : Ou bien escomptent-ils que Nous n'entendons pas leur secret ni leurs délibérations? Mais si! Nos Anges prennent note auprès d'eux.
serviteur, fils de Ton serviteur et de Ta servante, mon toupet est dans Ta main. Ton jugement s’accomplit sur moi, Ton décret sur moi est juste. Par les noms qui T’appartiennent avec lesquels Tu T’es nommé, ou que Tu as révélés dans Ton Livre ou que Tu as enseignés à l’une de Tes créatures, ou bien que Tu as gardé secret dans Ta science de l’inconnu, je Te demande de rendre le Coran le printemps de mon cœur, la lumière de ma poitrine, la dissipation de ma tristesse et la fin de mes soucis. "
Question : En tant que musulmane, je vais faire le pèlerinage cette année, s’il plaît à Allah...Puisque je m’attends à ce que mon cycle menstruel commence à mon arrivée à La Mecque, les gens m’ont conseillé d’utiliser des médicaments prescrits par un médecin, dans le but de retarder le cycle jusqu’à la fin du pèlerinage.. .Que dit la loi religieuse de la prise de comprimés pour retarder le cycle menstruel?
Réponse : Louanges à Allah.
H adith de la semaine
D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée), Le Messager d’Allah (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : “Allah a créé la création, et quand II eu fini, le “Rahim” (lien de parenté) se leva. Allah lui dit : “Stop !” Il dit : “Je me suis levé ainsi afin de chercher protection auprès de Toi contre tous ceux qui me coupent (c’est à dire rompent les liens de parenté)” Allah dit : “Serais-tu satisfait que je garde les liens
Q lossaire
LE TERME « OUMRA »
Le mot oumra désigne le « petit pèlerinage. 11 est officié à n’importe quelle période de l’année et ne comporte pas tous les rites du grand pèlerinage (Hajj).
Il est permis d'utiliser de tels comprimés, si leur innocuité est confirmée par un médecin spécialiste. La commission Permanente pour la Consultance, interrogée à ce sujet, a déclaré: « La femme peut employer des comprimés pour empêcher les menstrues en temps de pèlerinage, pourvu de consulter un médecin spécialiste, dans le but de se protéger. Ceci est aussi pennis en Ramadan pour pouvoir jeûner en même temps que les autres ».
(Voit Fatawa al-mar'a al musliniah, 2/495).
avec celui qui gardera les liens avec toi, et que je coupe les liens avec celui qui les coupera avec toi ?” “Oui, ô mon Seigneur”. Allah dit: “Ceci t’est accordé” Alors Abou Houraira récita le verset : {Si vous vous détournez, ne risquez-vous pas de semer la corruption sur terre et de rompre vos liens de parenté ?} (47.22) (Rapportépar Bou-khari dans son Sahih n°7502)
Le statut du Waqf
Louanges à Allah.
Waqf consiste à immobiliser un capital et à libérer son usufruit. Par capital, on entend tout ce dont on peut tirer un profiter tout en le préservant tel les maisons, les boutiques , 1s champs etc. Par usufruit, on entend la jouissance du revenu de l’exploitation comme les fruits , le loyer et l’occupation d’une maison, etc.
La création d’un waqf est un oeuvre pie fortement recommandée par l'islam. Cela s’atteste dans ce hadith cité dans les Deux Sahih selon lequel Omar (P.A.a) dit:
- « Messager d’Allah, j’ai acquis à Khaybar une terre qui est le plus précieux de mes biens. Que m’ordonnes -tu à ce sujet? »
- « Tu peux l’immobiliser et faire aumône des revenus de son exploitation, si tu veux, à condition toutefois qu’elle ne puisse être ni vendue ni donnée ni héritée. » Omar fit de ses revenus une aumône destinée aux pauvres , à ses proches et aux esclaves à affranchir, au chemin d’Allah, aux fils du chemin (voyageurs en difficulté) et aux hôtes. Mouslim a rapporté dans son Sahih que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: « Quand un être humain décède, ses actions cessent à l’exception trois: une aumône courante, un savoir à l’utilité pérenne et un enfant pieux qui prie pour lui. » Djaber dit: «Il n’y avait pas parmi les compagnons du Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) un seul qui en avait les moyens et n’ait créé un waqf. »
Al-Qourtoubi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde ) a dit: « Aucune divergence n’existe au sein des imams à propos de l’immobilisation des canaux d’eau, des mosquées en particulier , contrairement à tout le reste. »
Le constituant doit jouir de la liberté de gérer (des biens) parce que majeur et sain d’esprit. Le mineur, le débile et l’esclave sont exclus.
Un waqf se constitue de l’une des ces deux manières. La première consiste à l’exprimer verbalement en disant : je destine cet espace à abriter une mosquée, par exemple. La deuxième consiste dans un acte qui exprime le waqf selon la coutume : C’est comme le fait de transformer son domicile en mosquée et y appeler le public à la prière ou faire d’une terre un cimetière et permettre aux gens d’y enterrer leurs morts.
Les formules employées pour établir le waqf se divisent en deux parties. La première est composée de formules claires telle: j’immobilise, je destine exclusivement à , je libère, je nomme. Voilà des formules claires car ils ne laissent pas penser à autre chose que le waqf. L’emploi de Tune d’elles suffit pour donner à la chose le statut de waqf, sans aucune autre précision . La deuxième partie comporte des formules périphrastiques. C’est le cas de : j’ai fait aumône de ... je rends sacré..j’affecte perpétuellement...Il s’agit là de périphrases car elles peuvent faire entendre autre chose que le waqf. L’emploi de Tune de ces formules doit être doublé de l’intention d’établir un waqf ou suivi d’une expression claire ou d’autres formules périphrastiques ou explicites. C’est comme dire: j’en ai fait une aumône définitive ou destinée à tous ou sacrée ou à perpétuité. La formule périphrastique peut être complétée en disant : j’en ai fait une aumône non susceptible d’être vendue ou héritée.
La validité du waqf dépend des conditions suivantes: Premièrement, le constituant doit jouir de la liberté de gérer comme on Ta dit plus haut.
Deuxièmement, l’objet du waqf doit être utilisable de manière durable. On ne fait pas waqf d’une chose qui disparait dès qu’on l’utilise comme la nourriture.
Troisièmement, l’objet du waqf doit être déterminé en disant par exemple : je fais waqf de Tun de mes esclaves ou de Tune de mes maisons.
Quatrièmement, la destination doit revêtir un caractère caritatif. L’acte doit viser de se rapprocher d’Allah le Très-haut comme c’est le cas dans la construction d’une mosquée, de l’aménagement d’un réseau d’adduction d’eau, de l’assistance aux pauvres, de l’approvisionnent en eau (des populations) de la dotation en livres et du secours aux proches. On ne peut pas faire un waqf dans un domaine non caritatif comme l’entretien des lieux de culte des infidèles, l’achat des livres des athées, la constitution de waqf pour l’éclairage de mausolées ou leur encensement ou le paiement de leurs gardiens car tout cela concourt à la désobéissance au chirk et à l’infidélité.
Cinquièmement, la constitution d’un waqf au profit d’une personne déterminée suppose que celle-ci soit habilitée à jouir d’une propriété stable. Celui qui ne se trouve pas dans ce cas ne peut pas être le destinataire d’un waqf. C’est le cas d’un défunt ou d’un animal.
Sixièmement, la validité de la constitution d’un waqf requiert qu’il soit à effet immédiat et irréversible. Le waqf ne saurait être ni provisoire ni suspendu, à moins de le suspendre à la mort du constituant en disant : « Dès ma mort, ma maison deviendra un waqf pour les pauvres. » Ceci s’atteste dans un hadith cité par Abou Dawoud selon lequel Omar dit : « Si quelque chose m’arrive, ma terre Samgh devient une aumône. » Cette déclaration était répandue et n’était contestée par personne. Ce qui lui donna valeur de consensus. Le waqf suspendu à la mort du constituant doit être prélevé du tiers des biens car il est assimilable au testament.
L’une des dispositions régissant le waqf veut qu’on tienne compte de toute condition formulée par le constituant et conforme à la loi religieuse car le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: « Les musulmans sont tenus de respecter les conditions qu’ils concluent entre eux à moins qu’elles ne violent la loi religieuse. » C’est encore parce qu’Omar a constitué un waqf assorti d’une condition. Si le respect de celle-ci n’était pas obligatoire , sa formulation aurait été superflue. Si la condition formulée par le constituant porte sur une quantité ou une priorité à donner à des bénéficiaires par rapport à d’autres, ou les loge à la même enseigne, ou spécifie une qualité à posséder par le bénéficiaire ou à ne pas posséder, ou consiste à se préserver le droit de regard sur le waqf, etc, on doit respecter la condition si elle ne contredit ni le livre ni la Sunna. E l’absence d’une condition , les bénéficiaires doivent être traité sur un pied d’égalité.
Si aucun superviseur n’est nommé pour veiller sur un waqf ou si le superviseur désigné est mort, le bénéficiaire se charge de la supervision. Si le waqf est destiné à un domaine tel les mosquées ou un groupe impossible à recenser, la supervision revient à l’autorité publique ou à son représentant. Le superviseur doit craindre Allah et veiller à assurer une bonne gestion du waqf car c’est une responsabilité qui lui a été confiée.
Si on constitue un waqf au profit de ses enfants, les mâles et les femelles doivent être traités sur le même pied d’égalité car c’est leur bien commun qu’ils doivent se partager équitablement. C’est comme si on leur cédait un bien à se partager équitablement.
(Source: livre intitulé al-moulakhkhas al-fiqhi par Salih aal-Fawzan)
Islam Info N°712
Oummo
Du Mercredi 07 au Mardi 13 Août 2019
Du Araba 06 au Tarata 12 Zoul Hdja 1440H
► HADJ 2019
VISTE DU COMMISSAIRE AUX PELERINS
Le Commissaire Bachir Ouattara aux côtés des pèlerins ivoiriens
Les 31 juillet, 1er et 2 août 2019 ont été les jours pendant lesquels le Commissaire Bachir Ouattara a rendu visite aux pèlerins du contingent étatique présents à Mecque. Ce sont les hôtels Amjad, Safeer, Safwa et Rakha qui ont été les sites des rencontres.
Sira (Envoyée spéciale)
Rassurer les pèlerins de la présence à leurs côtés du Commissariat dans tout le processus du hadj, tel est l’objectif de cette visite éclatée du Commissaire Bachir Ouattara aux pèlerins ivoiriens. A l’occasion, il affirme que “ tous les pèlerins du contingent ivoirien sont présents à l’exception d’un qui devra rejoindre le groupe”. Avant de mentionner que ce retard est dû à un problème de gestion informatique initiée cette année. Le Commissaire a profité de l’aubaine pour présenter ses excuses à tous les pèlerins qui ont été confrontés à des difficultés émanant de ce nouveau système. Au titre des innovations en plus de la digitalisation du système, le commissariat a privilégié le voyage de même que la distribution des kits par région.
Aussi, il n’a pas manqué de donner des conseils aux hôtes de Dieu quant à leur comportement les uns envers les autres et l’aménagement de leur temps afin de se donner un moment de répit pour mieux aborder les rites du pèlerinage. “ Le hadj ne peut se faire sans difficulté”, relève Bachir Ouattara tout en rappelant que cela est d’un ordre divin pour l’expiation des péchés. Mais pour mieux appréhender ces épreuves il exhorte à écouter les consignes des encadreurs. Le Commissaire Bachir pour clore son intervention a invité à la solidarité, au pardon et à l’humilité entre pèlerins pour mieux accomplir son hadj et en avoir les pleins mérites.
SIRA
ENTRETIEN AVEC
CISSE LANCINE, Président de la commission sociale du Comissariat du Hadj
Dites-nous quel est le rôle de la Commission sociale dans tout le processus du hadj ?
La commission sociale comme l’indique le nom prend en compte tout ce qui est social. Et le volet social n’est pas abstrait du fait que la santé n’est pas uniquement un bien-être physique, c’est également un bien-être mental. A côté de cet aspect, le social prend en compte toutes les composantes qui ne sont prises en compte que partiellement par le médical. Il s’agit entre autres des personnes âgées qui ont des difficultés pas seulement de motricité mais également de socialisation de même que des personnes malades. Il faut signaler que sur chaque vol il y a un assistant social sur le vol et au niveau du bureau, il y a des assistants sociaux d’appui qui ont une technicité plus grande que les encadreurs de proximité sur les vols qui sont coachés suffisamment pour relever un peu le niveau. L’assistant social est là
“Nous nous assurons que le pèlerin est satisfait sur le plan spirituel restauration, hébergement...”
Le hadj, 5ème pilier de l'Islam est obligatoire pour toutes les personnes qui en ont les moyens. Mais, au-delà des moyens, des disponibilités physiques et morales sont requises pour faire aisément les rites du pèlerinage. Pour donner la latitude à tous les musulmans de s'acquitter de cette obligation divine, une commission sociale est mise en place par le Commissariat du hadj. Lisons le Président de ladite commission CISSE Lanciné afin de comprendre son fonctionnement.
pour donner des conseils minimum pour éviter certaines situations conflictuelles et faire ses courses tout seul. Ce sont ces conseils que nous donnons et si le pèlerin les suit, c’est évident qu’il ne sera pas dans une précarité. La Commission sociale n’est plus dans un cadre de suivi et de rapprochement, nous avons dépassé cela, aujourd’hui, c’est la qualité nous recherchons. Nous nous assurons que le pèlerin est satisfait sur le plan spirituel, restauration, hébergement et même l’environnement du hadj, nous cherchons à savoir s’il est satisfait. Aujourd’hui on n’est plus dans le b-a ba mais, il faut aller dans le fond. Est-ce que le pèlerin est satisfait des prestations qu’on lui offre au niveau de tous les compartiments du Commissariat. Et lorsqu’il y a une défaillance à un niveau, nous appelons l’encadreur concerné pour y remédier.
Est-ce que le social est adressé uniquement aux personnes dites vulnérables ?
Le social est adressé à tous les pèlerins plus particulièrement aux personnes dites vulnérables. Il faut dire que nous sommes tous des vulnérables en puissance. Imaginez un pèlerin qui perd une forte somme d’argent, cela peut créer un déséquilibre. Il peut même remettre en cause son appréciation auprès de Dieu. On peut même être l’objet d’un accident, alors nous sommes dans une situation où tout le monde peut être vulnérable d’un moment à un autre. Et même
étant jeune, nous pouvons avoir des difficultés pour faire le hadj dans des meilleures conditions.
Comment avez-vous réussi à identifier toutes ces personnes qui ont besoin d’un encadrement social de proximité ?
Cette année l’innovation dans notre commission est que depuis la visite pour le pèlerinage, nous avons identifié ces personnes dites vulnérables qui ont besoin d’une aide. Nous avons beaucoup de malades chroniques. Et cette tranche de pèlerins se divise en deux grands groupes, ceux qui se font accompagner et ceux qui ont besoin d’aide pour accomplir leurs différents rites. Depuis Abidjan quand nous avons fini ce travail, nous avons ensuite fait une permanence au niveau du Commissariat pour leur expliquer de même qu’à leurs parents de la prise en charge que nous allons mettre en place. A Médine, les hôtels étaient dispersés mais, le Commissariat a fait une innovation de taille en créant au niveau de chaque bâtiment un bureau du service social.
A combien peut-on évaluer le nombre de ces personnes et quels sont les problèmes auxquels vous avez eu à faire face ?
Nous sommes logés autour de 380 personnes à l’hôtel. Mais comme c’est la première expérience, il y a eu des réticences de certains pèlerins qui n’ont pas voulu venir dans ce bâtiment du fait qu’ils sont mis en
marge. Mais, à la réalisation, c’est tout le contraire qu’on a constaté parce que ceux qui sont ici bénéficient de certains avantages tels que la proximité avec la grande mosquée. Et ici, il n’y a que quatre personnes maximum dans une chambre. Les problèmes que nous rencontrons sont des problèmes d’adaptabilité et de réinsertion. Imaginez une personne qui a de l’autorité au pays et dans un luxe, qui se retrouve ici à être dans une chambre à trois. L’environnement du hadj devient alors hostile sans parler de ce qui est proposé au restaurant qui n’est pas du goût de tout le monde. Nous souhaitons que cet environnement du hadj soit maîtrisé et que nous retournions au pays dans de meilleures conditions.
L’équipe sociale est composée de combien de personnes ?
Notre équipe est composée de 22 personnes et il y a un assistant social par vol. Le bureau est composé de trois membres et il y a cinq membres d’appui.
Un mot de fin aux pèlerins et lecteurs d’Islam Info
Je demande aux pèlerins d’être patients et d’écouter ce que leur disent les encadreurs. Le gros problème du hadj n’est pas lié aux encadreurs, le problème est lié au manque de formation de certains pèlerins.
SIRA
Oumma
Du Mercredi 07 au Mardi 13 Août 2019
Du Araba 06 au Tarata 12 Zoul Hdja 1440H
I HADJ 2019
CIRCUIT CULTUEL
^ ENTRETIEN AVEC...
VANAMAN TOGBA , Vice-president de la commission restauration du Commissariat du Hadj
Le Commissariat du Hadi adopte sa stratégie pour une meilleure organisation
Le lundi 05 août 2019, la salle des réunions de l'hôtel Amjad, sise à la Mecque, a servi de cadre à une rencontre entre le Commissaire du hadj et les responsables de commissions de même que les chefs de groupe. Cette rencontre a eu pour objectif de peaufiner le processus cultuel du hadj qui s'annonce à grand pas.
Mettre en place et valider le plan d'actions du Commissariat sur le circuit rituel est l'objectif de cette rencontre qui a réuni les chefs des différentes commissions du commissariat du hadj et les chefs de groupes. Le commissaire du hadj en la personne de Bachir Ouattara a souligné que “ ce pour quoi les pèlerins sont sur le sol mecquois va commencer le samedi, d’où cette importante rencontre afin de mettre un plan d’encadrement en place pour une meilleure prise en charge”.
Pour se faire, chaque responsable de commission et les représentants des chefs de groupes ont fait des exposés sur leurs différents plans d'actions tout en relevant leurs problèmes.
Ces plans ont fait objet de critiques et suggestions après chaque présentation avant adoption finale des recommandations arrêtées.
Au sortir de ces échanges, il ressort que toutes les commissions comptent travailler en synergie pour un meilleur accomplissement des
rites du hadj sur les sites de Mina, Arafat, Moud-zalifa et pour la lapidation des stèles. C’est l’occasion pour Bachir Ouattara de rassurer les hôtes de Dieu sur la prise en charge efficiente de circuit cultuel qui se tiendra sur cinq jours. Il dira ‘’ce sont toutes les commissions qui ont fait leurs propositions pour le bien-être des pèlerins et pour l’accomplissement en de bonnes conditions de leur hadj”. Le Commissaire a conclu en donnant des conseils aux pèlerins en ces termes “ je demande aux pèlerins d’écouter leurs encadreurs, ce sont cinq jours épuisants donc qu’ils se reposent pour mieux l’entamer”.
Au cours de ce séminaire, ce sont 10 commissions, la cellule communication, le porte-parole des chefs de groupes et la cellule de coordination des activités du Commissariat du hadj sur le circuit qui ont pris part aux présentations et échanges.
Le jour d’Arafat est prévu pour le Samedi 10 août 2019.
Sira
“Nous participons à près de 90% à la coniection, la distribution et la production des mets”
Accomplir aisément le 5ème pilier de l’Islam ne peut se faire sans certaines commodités. La restauration du pèlerin reste un impératif pour un mieux-être aussi bien physique que spirituel. Au nombre des commissions mises en place par le Commissariat du hadj, se trouve celle de la restauration qui est pilotée par Zoumanan Soumahoro, Président de la commission restauration et son adjoint Vanaman Togba. Aussi, pour mieux comprendre le fonctionnement de cette cellule, le Vice-Président s’est prêté aux questions d’Islam Info.
Dites-nous, quel est le cahier des charges de votre commission ?
La commission restauration en fonction des différentes étapes a ses cahiers de charges. Au niveau de Médine, notre rôle était la coordination et la planification. Cette année, il y a eu une innovation de taille, nous avons essayé d’intervenir un peu dans la production mais, c’était à un degré moindre. Ce sont les arabes qui préparent généralement, ils n’ont permis que huit femmes dans leur cuisine. Ce n’est pas assez important pour pouvoir prendre une place dans la production, on espère que dans les années à venir, les choses vont s’améliorer. Au niveau de la Mecque, nous sommes véritablement des acteurs, parce que nous participons à près de 90% notamment à la confection, la distribution et la production des mets.
A combien s’élève le nombre des personnes qui travaille dans votre commission ?
Nous étions environ 50 personnes au niveau de Médine. Au niveau de la Mecque, nous sommes une centaine de personnes. Nous avons près de 30 personnes qui sont venues de la Côte d’Ivoire. Pour plus de 5000 pèlerins, c’est sûr que cela représente un taux très faible. Donc le gros lot du contingent est pris sur place parmi les résidents ivoiriens en Arabie Saoudite.
Comment se fait le recrutement des résidents ?
Il y a une sélection qui est faite avec la collaboration du consulat. 11 permet de mettre certains locaux à notre disposition afin qu’ils puissent nous aider à faire le travail.
Quel est l’organigramme de votre commission pour une bonne prise en charge de la restauration des pèlerins 9 •
La commission restauration à un Président, un Vice-Président et un secrétaire
général. Au niveau de l’aspect technique, il y a un chef de cuisine, des chefs de salle et les autres composantes de la restauration.
Comment se fait le ravitaillement en produits alimentaires pour la production des différents plats ?
Nous ne convoyons qu’une petite quantité de ce dont nous avons besoin pour la restauration. Normalement ce sont les mets d’ici que nous devions manger mais pour satisfaire les pèlerins, le Ministère de l’Intérieur, la Direction des Cultes et le Commissariat ont trouvé bon de faire un minimum d’achat en Côte d’Ivoire pour essayer de varier les mets. C’est pour ne pas que nos parents soient dépaysés. Mais, 99% de ce que nous consommons vient d’ici le reste du pays pour que de temps en temps nous variions les mets.
Comment se fait la planification des menus ?
Les propositions des menus se font en collaboration avec les arabes. Et ce qui est sur place est prioritaire. Nous essayons d’injecter de temps en temps des produits venus d’Abidjan.
Nous rencontrons souvent des pèlerins non satisfaits du plat proposé, tenez-vous compte de leurs critiques et suggestions ?
Naturellement, nous devons tenir compte de ces plaintes puisque c’est pour eux que nous sommes là. Mais il faut retenir que c’est une production de masse et les goûts des uns et des autres diffèrent alors nous essayons de faire le maximum pour satisfaire le pèlerin ivoirien. Nous tenons compte de ces remarques.
Est-ce qu’il y a un menu spécial pour les personnes vivant des maladies chroniques telles que le diabète ou l’hypertension ?
Je dirai que pour le moment, nous sommes en train d’étudier à moyen terme comment nous pouvons prendre en compte ces pèlerins. Pour l’instant, compte tenu de l’effectif que nous avons et d’un certain nombre de contraintes, nous n’avons pas mis en place cette stratégie.
Les pèlerins ivoiriens sont logés dans quatre hôtels, comment arrivez-vous à assurer la restauration dans ces différents hôtels ?
C’est l’occasion de rappeler qu’au niveau de Médine nous avons eu quelques difficultés parce que les hôtels étaient dispersés et cela rend difficile la planification et la coordination. Loger les pèlerins dans plusieurs hôtels rend la situation difficile.
Au niveau de la Mecque, il y a moins de difficultés parce que nous sommes logés dans quatre hôtels maximum. Et l’innovation cette année est qu’en plus de la grande cuisine faîte à l’hôtel Amjad, il y a une autre qui est ouverte à Safwa et Raka, ce qui facilite la production et l’acheminement de la nourriture.
Dans votre commission, quels sont les problèmes récurrents que vous rencontrez ?
Les problèmes que nous rencontrons se trouvent dans l’exiguïté des restaurants. Je prends le cas d’Amjad, nous avons une capacité de 500 places assises pour 2700 pèlerins. Vous comprenez les difficultés que nous avons. Et c’est l’occasion pour nous de lancer un appel aux ivoiriens, j’en appel à leur patience, parce que 2700 pèlerins qui mangent dans un restaurant de 500 places, cela nécessite de la patience et de la discipline. Je profite pour les féliciter pour leur sang- froid et leur participation effective à la réussite de cette mission.
Votre mot de fin à l’endroit de tous les acteurs dans l’accomplissement du hadj 2019 ?
Je remercie les autorités notamment, le Ministère de l’Intérieur, le Commissariat du hadj, la Direction des cultes, les pèlerins ivoiriens et surtout au Chef de l’Etat qui ne ménage aucun effort pour que les pèlerins ivoiriens soient dans de véritables conditions. Et nous le constatons d’année en année. Nous remercions Allah qui nous permet de mener à bien cette mission. Nous voyons les difficultés et tenons compte des observations tout en espérant que les choses vont s’améliorer au fur et à mesure.
SIRA
Oummo 7
Du Mercredi 07 au Mardi 13 Août 2019
Du Araba 06 au Tarata 12 Zoul Hdja 1440H
^ AMBASSADE DU MAROC
20ÈME FÊTE DU TRÔNE
S.E Abdemalek Kettani vante les progrès de son pays
Le mardi 30 juillet 20J9, la forte communauté marocaine vivant en Côte d’Ivoire avec à sa tête S.E Abdelmalek Kettani, Ambassadeur du Royaume du Maroc en Côte d’Ivoire a organisé, au Sofitel Hôtel Ivoire, la 20ème année de la fête du trône.
La célébration de la fête du Trône vise à commémorer l’intronisation du Roi Mohamed VI du Maroc. Cette fête du Trône est un moment fort de communion entre les peuples marocain et ivoirien, avec les dégustations culinaires et les prestations artistiques des deux pays. Pour
► PLATEAU
POINT DE PRESSE FIPA
Le PCA Narcisse Boli invite les religieux à être unis
Le vendredi 02 août 2019, la mosquée Salam du Plateau a servi de cadre à un point de presse organisé par la Fondation Interreligieuse pour la Paix en Afrique (FIPA). C’était une occasion pour son PCA Aimé Narcisse Boli défaire un point de sa visite effectuée au Vatican, avec le célèbre couturier musulman Pathé Ouédraogo dit PATHE’O.
malgré leur diversité
Le dialogue interreligieux est une réalité au niveau de la Côte d’Ivoire. C’est ce que le Pape François dans la cité du Vatican a démontré en acceptant de recevoir dans son saint siège un musulman de nationalité ivoirienne accompagné d’un chrétien catholique en la personne d’Aimé Narcisse Boli, PCA de la FIPA. Durant leur séjour qui a duré quatre jours, les deux personnes ont été reçues par le Pape qui leur a confié une mission qui est celle de maintenir le dialogue interreligieux, gage de paix et de vivre ensemble. Ensuite, ils
rappel, c’est le 30 juillet 1999, que sa majesté Mohamed VI, Roi du Maroc a accédé au trône après le rappel à Allah de son défunt père, le Roi Hassan 2. A cette occasion, l’Ambassadeur Abdelmalek Kettani a rappelé l’attachement du Roi Mohamed VI à son peuple depuis
ont visité et prié pour la paix en Côte d’Ivoire dans la plus grande Mosquée d’Europe située à Rome la capitale italienne. Outre cette étape, les deux leaders ont rencontré en France l’évêque du diocèse de Créteil, Monseigneur Michel Santier, pour un échange d’expériences pastorales entre chrétiens et musulmans dans ce pays. C’est pour rendre contre à l’opinion publique de ses missions que la FIPA a invité les guides religieux musulmans et chrétiens, la Direction Générale des Cultes et des leaders d’opinion à un point de presse.
son accession au pouvoir. Cet attachement qui a conduit au développement actuel de son pays avec la réalisation de plusieurs projets dans le domaine du transport, de l’automobile, de l’aéronautique et biens d’autres. En outre, le diplomate a rappelé les liens existants entre le Maroc et la Côte d’Ivoire et réaffirmé l’engagement de son pays à aider la Côte d’Ivoire dans sa quête de pays émergent à l’horizon 2020. Ces relations maroco-ivoiricnnes datent de l’établissement de relations diplomatiques en 1962. Mais, sous le règne de Mohamed VI, elles se sont renforcées et sont actuellement en pleine expansion. Car dira-t-il, plusieurs entreprises marocaines interviennent dans ce pays dans plusieurs domaines tels que la finance, les BTP, la ci-
Mais avant, l’Imam Dji-guiba Cissé, recteur de la mosquée Salam informe que ‘ ’si les religieux ne se donnent pas la main, ne communiquent pas entre eux et ne travaillent pas ensemble, la paix ne serait pas une réalité en Afrique pour sauvegarder des vies”. Ensuite, il a salué cette belle initiative de la FIPA qui vient consolider le dialogue interreligieux. Quant au patriarche de l’église déhima, le Pawaba Koffi Etien Mathieu a invité l’ensemble des religieux à s’unir en prières pour éviter le désordre lors des élections de 2020. S’agissant de PATHE’O, il a fait savoir qu’il a effectué cette visite par curiosité afin de mieux connaître l’église catholique. Selon lui, en tant que
menterie. Cette coopération a généré des projets dans le pays tels que le centre multisectoriel de formation professionnelle Mohamed VI de la Commune de Yopougon, qui forme annuellement mille jeunes dans le domaine de l’hôtellerie ainsi que les débarcadères de Locodjro et de Grand Lahou. Avant de se réjouir de la paix, de la sécurité et du développement régnant dans son pays et la Côte d’Ivoire. Il a clos ses propos en réitérant son engagement et celui de son peuple à être des vecteurs de paix dans la collaboration Sud-Sud. Rappelons que cette fête a été rehaussée par la présence de plusieurs personnalités notamment Daniel Kablan Duncan, Vice-Président de la Côte d’Ivoire.
Ibrahima Khalil
musulman convaincu qui a déjà effectué le pèlerinage à la Mecque, il était important qu’il fasse ce voyage afin de mieux consolider sa foi. A la suite de ce témoignage de PATHE’O, Aimé Narcisse a informé l’assistance que le Pape les a chargé d’inviter les religieux à vivre unis dans la foi et la cohésion sociale malgré leur diversité. « Le Vatican appelle à plus de collaboration entre chrétiens et musulmans pour la paix dans le monde », a déclaré Narcisse Boli. Avant d’indiquer que Monseigneur Michel Santier, Evêque du diocèse de Créteil effectuera une visite en Côte d’Ivoire au mois de décembre prochain pour parler de dialogue interreligieux.
Ibrahima Khalil
ADJAME
LA CELEBRATION DE LA NUIT DU DESTIN A LA MOSQUEE NOUR AL YAQUINE
Les fidèles de la Mosquée Nour Al Yaauine invités à la culture de la paix
La communauté musulmane d’Adjamé a célébré le vendredi 31 mai 2019 la nuit de la destinée qui équivaut à mille mois d’adoration soit 83 ans et 4 mois d ‘adoration.
A cette occasion, l’imam principal Bah Mamadou Djan se dit satisfait d’abord du déroulement de la nuit de la destinée, ensuite il a invité les différentes communautés à cultiver le partage et la tolérance. Ensuite il a prié pour la paix durable et des élections apaisées dans les mois à venir, à l’image de la nuit du destin.
La fête de l’Aïd Al Fitr s’est déroulée le mardi 04 mai 2019. Cette fête célébrée à la mosquée NOUR AL YAQUINE d’Adjamé ou la prière a été dirigée par l’Imam DIALLO SAAD. Après la prière, un sermon portant sur le thème « l’après ramadan » à été prononcé par le Guide religieux. Durant ce sermon ITmam a appelé les musulmans à la crainte de Dieu et à remercier Allah pour toute sa grâce et ses bienfaits. Il a prié pour la paix en Côte d’Ivoire.
Par ailleurs le Président de l’association Nour Al Ya-quine Diallo Mamadou Oury a exhorté les musulmans en particulier la jeunesse musulmane à plus de responsabilité après ce mois béni de Ramadan. Il a également encouragé la jeunesse à la recherche de la science bénéfique qui est la science légiférée par Dieu. L’aspect de l’insécurité qui règne dans la ville d’Abidjan notamment dans la commune d’Adjamé et d’Attecoubé ou la criminalité et le banditisme règne en maître a été abordé. Cependant, les parents ont été appelés à plus de responsabilité envers leurs progénitures pour l’avènement d’une meilleure société. Pour finir les sages et responsables de l’Association Nour Al Ya-quine ont fait des prières pour que la paix règne en Côte d’Ivoire et dans le monde.
Kanga
Islam Info N°712
Spiritualité
Du Mercredi 07 au Mardi 13 Août 2019
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SENS ET PORTÉE DU JOUR D’ARAFAT
e jour d’Arafat est le neuvième jour du mois de Dhoul Hidja. C’est le jour qui précède le jour du sacrifice, Aid al Adha. 11 symbolise le jour du jugement dernier et rappelle notre rencontre avec Allah. C’est un jour béni. Allah, a juré par ce jour dans le Coran en raison du grand nombre de Ses bienfaits, de la descente des Anges, de la miséricorde en ces lieux et aussi parce que le Diable n’a jamais été aussi exécrable et ignoble qu’au jour d’Arafat. Son jeûne expie deux années de péchés.
D’après Abou Qatada, le Messager d’Allah a été interrogé à propos du jour d’Arafat et il en a dit : « Il expie les péchés de l’année précé-
dente et ceux de l’année suivante » [Rapporté par Mouslim]
Mais ce jeûne est recommandé à celui qui n’accomplit pas le pèlerinage. Quant au pèlerin, le jeûne de la journée d’Arafat n’est pas institué pour lui, car le Prophète s’en était abstenu de le jeûner.
C’est le jour au cours duquel Allah a reçu l’engagement de la progéniture d’Adam.
D’après Ibn Abbas, le Messager d’Allah a dit : « Certes Allah a reçu l’engagement à partir du dos d’Adam à Nou’man. C’est-à-dire Arafat, il a fait sortir de ses entrailles toute sa progéniture qu’Il avait créée et l’a éparpillée entre Ses mains telles des fourmis et leur a adressé cette parole :
La station (arrêt) à Arafat est le pilier le plus important du pèlerinage. Le Prophète, rappelle dans un Hadith : « Le pèlerinage, c'est la station à Arafat. » Rapporté par l'imam Tirmidhi.
Lorsque le pèlerin arrive à Arafat, si cela lui est possible, il est préférable qu’il descende à Namira et qu’il y reste jusqu'à ce que le soleil commence à quitter le zénith, suivant ainsi l’exemple du Prophète Mouhammad. Mais s’il a de la peine à le faire, il lui est permis de descendre à n’importe quel endroit à l’intérieur des limites d’Arafat qui sont indiquées par des enseignes et des écriteaux.
Le stationnement à Arafat commence à partir du moment où le so-
leil commence à décliner de son zénith et se prolonge jusqu'à son coucher du soleil. Le pèlerin doit passer tout son temps à faire la Tal-biya, à implorer Allah, à demander Son pardon et à L’évoquer. Lorsque le soleil commence à quitter le zénith et qu’arrive l’heure de la prière de midi, la Sunna veut que l’imam fasse un sermon dans lequel il explique ce qui est prescrit au pèlerin en ce jour et durant les jours qui vont suivre, exhorte les gens au bien et leur rappelle les préceptes de l’Islam, les devoirs du musulman envers son Seigneur, sa famille et ses frères musulmans, comme le fit notre Prophète Mouhammad.
Ensuite, notre cher pèlerin, accomplit la prière de midi (Dhohr) et celle de l’après-midi (Asr) ensemble à l’heure de la première en les raccourcissant et en ne faisant qu’un seul appel à la prière (Adhan) pour les deux mais une Iqama (appel qui précède immédiatement la prière) pour chacune d’elles. Il n’a à accomplir aucune prière avant elles, ni entre elles, ni après elles.
Lorsqu’il termine sa prière rituelle, il doit s’appliquer dans l’adoration de son Seigneur pendant ces instants précieux, profiter de cette occasion magnifique pour faire beaucoup d’évocations (Dhikr) et d’invocations, en glorifiant Allah, Exalté soit-Il, professant Sa louange, proclamant Son unicité,
se repentant et Lui demandant pardon jusqu'à ce que le soleil se couche. 11 doit lever ses deux mains au cours des invocations et s’orienter vers la direction de la Qibla dans un état d’humilité, de servilité et de profond recueillement montrant à son Créateur et Maître son besoin et sa faiblesse.
Il doit s’appliquer à implorer Allah de lui donner les biens de ce monde et ceux de l’au-delà et surtout se méfier de toute œuvre qui lui fait perdre les récompenses et les rétributions en ce lieu solennel. Le Messager d’Allah, a dit : « Au jour d’Arafat, Allah délivre de l’Enfer plus de serviteurs qu’Il ne le fait en aucun autre jour. ». Hadith rapporté par l’imam Muslim d’après Aïcha.
Le Messager d’Allah, a dit également : « La meilleure des invocations (Doua), c’est l’invocation du jour d’Arafat. Et la meilleure des paroles que j’ai prononcée, ainsi que les Prophètes avant moi est : La Ilaha Ilia Allah wahdahou La Charika Lah, Lahou Al Moulkou wa Lahou Al Hamd wa Houwa Ala Koulli Chay’ine Qadir ! » Ce qui signifie : « Il n’existe pas de divinité autre qu’Allah, à Lui appartient la royauté et à Lui reviennent les louanges. Et c’est Lui qui est capable de tout. ». Hadith rapporté par l’imam Thirmidi et l’imam Al Bayhaqi et déclaré authentique par Cheikh Al-Albani.
LES OBJECTIFS DE L’AID (FETE)
P^rmi les objectifs de l’Aïd, notons le fait de changer le rythme habituel de la vie et de rompre sa monotonie quotidienne. En effet, la nature humaine aime le changement et tend à varier les tâches habituelles qui lui incombent. L’Aïd devient ainsi une occasion propice pour introduire ce changement, pour se détendre, pour se reposer après tant de fatigue, pour se réjouir après tant de labeur et de peines, pour se délasser et se divertir dans la mesure de ce qu’Allah, Exalté soit-Il, a rendu licite.
C’est ainsi que la personne, de retour au travail, s’y remettra avec ardeur et entrain. C’est pourquoi, et Allah sait mieux, il a été interdit de jeûner le jour de l’Aïd. A cet égard, le Prophète, Salla Allahou 'Alaihi wa Sallam, a dit :
« Les jours de Tachriiq (trois jours suivant le jour de Nahr, sacrifice) sont des jours où l’on boit, où l’on mange et où l’on évoque Allah »
(Mouslim et autres).
Parmi les objectifs de l’Aïd, notons celui de se divertir et de s’amuser avec la famille, d’autant plus que les exigences de la vie et ses préoccupations ne manquent pas d’éloigner le père de ses enfants, le mari de sa femme et chacun de nous de ses proches.
A cet égard, 'Aïcha, qu’Allah soit satisfait d’elle, a dit : « Le Prophète, Salla Allahou 'Alaihi wa Sallam, entra chez moi alors que deux jeunes filles chantaient des chansons sur la Bataille de Bo'aath (la victoire de Bo'aath remportée par les Aws sur les Khazradj). Il s'étendit sur le lit en nous tournant le dos. Sur ces entrefaites, arriva Abou Bakr qui voulut les chasser en s'écriant :
- ‘Des chants diaboliques auprès du Messager d’Allah ?!’
Mais le Messager d’Allah, Salla Allahou 'Alaihi wa Sallam, se tournant vers lui, lui dit :
- ‘Laisse-les ! C’est un jour de fête
Puis, alors qu’Abou Bakr n'y prenait point garde, je fis un signe aux deux jeunes filles qui sortirent. C'était un jour de fête et les Africains jouaient avec leurs boucliers et leurs lances. Je demandai alors au Messager d’Allah, ou peut-être est-ce lui qui en prit l’initiative : - ‘Veux-tu regarder ces jeux ?’.
- ‘Oui’, répliquai-je.
11 me plaça derrière lui, ma tête sur son épaule, ma joue contre la sienne, et lorsque je fus lassée de ce spectacle, il me dit :
- ‘En as-tu assez ?’
- ‘Oui’, lui répondis-je ».
Dans une autre narration, elle dit, qu’Allah soit satisfait d’elle : « Le Prophète, Salla Allahou 'Alaihi wa Sallam, m’appela alors pour les regarder. Il me plaça derrière lui, et, la tête sur son épaule, je me mis à regarder leurs jeux. Et quand j'en eus assez de ce spectacle, c’est moi qui détournai mon regard de mon propre chef » (Boukhari et Mouslim).
Ce Hadith montre donc que la bonne humeur que l’on trouve durant l’Aïd lui est propre et que l’un de ses objectifs est de se détendre et de s’amuser avec la famille et les amis tout en respectant les limites de ce qu’Allah, Exalté soit-Il, nous autorisa.
Parmi les objectifs fondamentaux de l’Aïd figure le fait de rappeler aux gens le droit que les indigents et les démunis ont sur eux, et de réconforter les pauvres et les nécessiteux en les aidant et en leur épargnant l’emban'as de demander de quoi se nourrir ce jour-là en particulier ; et ce afin de voir la joie régner dans tous les foyers et rayonner au sein des familles. C’est précisément pour cette raison que furent prescrits le sacrifice lors de l’Aïd Al-Adh-ha et l’aumône de la rupture du jeûne lors de l’Aïd Al-Fitr.
L’Aïd est également une occasion pour concilier les âmes, adoucir les
cœurs, raffermir les liens et les relations et dissiper les animosités et les rancoeurs. C’est ainsi que l’on verra les liens de parenté, jadis rompus, établis à nouveau ; l’on verra les gens qui s’aiment se réunir après une longue absence, et l’on verra les cœurs et les âmes devancer les mains pour se saluer avec affection.
Finalement, il est à souligner que l’Aïd est en soi une louange adressée à Allah, le Magnanime, qui accorda à Ses serviteurs la réussite dans l’accomplissement des pratiques cultuelles qui leur incombent et les aida à les parachever. C’est ce qu’Il confirme, Exalté soit-Il, par Sa parole (sens du verset) :
« (...) Afin que vous en complétiez le nombre et que vous proclamiez la grandeur d’Allah pour vous avoir guidés, et afin que vous soyez reconnaissants ! » (Coran 2/185)
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LE MOMENT DE SACRIFICE
Le moment du sacrifice, commence après la prière de l'Aïd, de préférence après que l'imam est immolé sa bête et dure quatre jours. La façon d’immoler et ce qu’on doit dire en immolant
Le Prophète (SAW) a dit :«[...] ; si vous immolez, faites-le bien et aiguisez votre couteau pour dispenser (de la douleur) la bête.» Rapporté par Mouslim qui a aussi rapporté d’Anas ibn Malik que le Prophète (SAW) avait l’habitude de faire le sacrifice de deux béliers
blancs cornus et qu’il (SAW) les égorgeait de sa propre main en posant le pied sur leur flanc et en disant : «Bismillah wa Allahou Akbar (Au nom d’Allah, Allah est le plus grand).» Quelque fois, il ajoutait : « Seigneur accepte-le de Mohammed, de la famille de Mohammed et de la communauté de Mohammed »
Rappelons que le sacrifice est un symbole de l'Islam. Il n'y a aucune action plus aimée par Allah en ce jour de l'Aïd-al-adha que le sacrifice d'un animal. Allah pardonne tous les péchés antérieurs dès l’écoulement de la première goutte de sang. Aussi que l'animal
sacrifié sera amené le jour du jugement avec tous ses poils, ses cornes, ses pattes et sa viande (afin de peser plus lourd dans la balance et d’augmenter les récompenses).
LA BÊTE DE SACRIFICE EN QUELQUES POINTS
Louange à Allah. Que Sa paix et Sa bénédiction soient accordées à Son fidèle Prophète Muhammad, à sa famille et à ses Compagnons élus.
Ci-dessous des points de repères relatifs à la bête de sacrifice.
- Du point de vue de la Charia, la bête de sacrifice correspond à toute bête de cheptel, immolée pendant les jours de Nahr pour se rapprocher d’Allah, exalté soit-Il. - L’immolation de cette bête constitue l’une des meilleures œuvres accomplies pendant la fête.
- Cette œuvre est prescrite par les versets coraniques, les hadiths et le consensus des oulémas. Allah, exalté soit-Il, dit (sens du verset) : « Accomplis la prière pour ton Seigneur et sacrifie » (Coran 108/2). Dans la Sunna, il est établi que le Prophète (psi) sacrifiait deux béliers cornus. Pour ce qui est du consensus des oulémas, il a
été rapporté par un groupe d’entre eux, dont Ibn Qudâma, qu'Allah lui fasse miséricorde, dans son Mughnî.
- L’immolation de la bête de sacrifice a été prescrite pour des raisons judicieuses. Il s’agit d’imiter l’Ami privilégié du Tout Miséricordieux, exalté soit-Il, Ibrâhîm (Abraham) ( ) de montrer sa joie en ce jour de fête, d’être généreux avec autrui et d’imiter les pèlerins dans certains rites du Hadj.
- Il s’agit d’une Sunna avérée, et il n’existe aucun hadith qui affirme son obligation. Si elle l’était, Abû Bakr et 'Umar, qu’Allah soit satisfait d’eux, ne l’auraient jamais abandonnée, de peur d’être imités (Al-Bayhaqî : Sahîh). Le hadith qui dit : « Chaque famille doit immoler chaque année une bête de sacrifice » n’est pas authentique, et celui, dans lequel le Prophète ( ) a dit : « Celui qui n’immole pas une bête alors qu’il en a les moyens, qu’il ne s’approche pas de notre lieu de prière » n’affirme pas l’obligation.
- La bête de sacrifice doit remplir quatre conditions :
1- Elle doit faire partie des bêtes de cheptel, c'est-à-dire des chameaux, des bovins ou des ovins.
2- Elle doit être exempte de défauts, déterminés par le Prophète ( ). Al-Barâ’ ibn ‘Âzib, qu’Allah soit satisfait de lui, dit : « Le Prophète ( ) nous sermonna et dit : «11 y a quatre bêtes qu’on ne doit pas immoler en sacrifice : la bête borgne de manière apparente, la bête visiblement malade, la bête boiteuse dont l’infirmité est manifeste, et la vieille bête qui n’a plus de moelle dans les os » (Ahmed, Abou Dawoud, Tirmidhî, al-Nasâ’î et Ibn Mâdjah).
Certes, la bête aveugle ou à la patte cassée remplissent moins les conditions requises que la bête borgne ou boiteuse. A noter que le boitement en question est celui qui l’empêche de rattraper son troupeau. En dehors de ces défauts, rien n’empêche le choix de la bête de sacrifice.
3- Elle doit atteindre Tâge prescrit par la Charia, à savoir cinq ans pour les chameaux, deux pour les bovins, un an pour les chèvres et six mois pour le mouton.
4- L’immolation doit être effectuée au temps prescrit, c'est-à-dire depuis la fin de la prière de la fête et jusqu’au treizième jour de Dhoul-Hidjja.
- il est vivement recommandé au musulman qui a l’intention de sacrifier une bête de s’abstenir de prendre ses poils, de se couper les cheveux et de se tailler les ongles, ce depuis le début du mois de Dhoul-Hidjja et jusqu’à l’immolation de sa bête.
- Il est préférable d’immoler une bête que de donner son prix en aumône.
- Sept personnes au maximum peuvent s’associer pour immoler en sacrifice un chameau ou un bovin.
- Si, entre temps, la bête de sacrifice est atteinte d’une infirmité quelconque, mais sans qu’elle ne soit trop grande, son propriétaire obtiendra sa récompense.
- Nul grief si un musulman emprunte de l’argent pour acheter une bête à immoler en sacrifice, à condition qu’il ait l’intention de s’acquitter de sa dette.
- Le musulman qui immole une bête de sacrifice a le droit d’en manger, d’en conserver, d’en offrir et d’en donner une partie en
aumône.
- Celui qui immole une bête de sacrifice doit respecter les règles de bienséance : il doit reposer l’animal, bien aiguiser la lame et la faire passer rapidement sur la gorge de l’animal. Il ne doit pas immoler une bête devant une autre, ni se hâter de lui casser le cou ou de la dépouiller avant qu’elle ne soit complètement morte. En outre, l’immolation doit être effectuée en direction de la Qibla.
- Le fait de faire les ablutions à la bête, celui de la laver avec de l’eau de la tête à la queue la veille de la fête, de laisser une quantité de son sang dans la maison ou d’en mettre sur le front de ses enfants constituent tous des bid’a-s (innovations blâmables).
L’Aïd en Islam n’est pas propre à un pays ou à un certain nombre de gens en particulier. Tous les Musulmans aux quatre coins du monde y participent là où ils se trouvent si ce sont des Musulmans croyants.
C’est pourquoi il est préconisé que toute la famille se dirige le jour de l’Aïd vers la mosquée sans laisser aucun de ses membres à la maison : enfants, personnes âgées, hommes ou femmes, toute la famille est appelée à y participer, même la femme en période de menstrues. Tout le monde doit se rencontrer, répéter leTahliil (dire : « La Ilaha Ilia Allah », Nul n’est digne d’être adoré en dehors d’Allah), le Takbiir (dire : « Allahou Akbar », Allah est le Plus Grand) et évoquer Allah, Exalté soit-Il, dans le but de réaliser l’objectif de 1 ^‘ Islamweb.net
le sacrifice du jour de l'Aïd : al Oudhiya Les catégories des bêtes qu'on peut sacrifier
4 T 7 u 1 n I j / I La bete sacrifiée le tour de l aid doit appartenir a l une de ces quatre categories :
Le sacrifice d un animal au nom d Allah (al-Oudhiya) est une Ibada (acte ■ M 6
j x x j o x ovin, caprin, camehde et bovin.
d adoration) très importante dans l islam. C est une Sunna instaurée par le Pro-M L.imamPMalikî partant du fait que le Prophète (SAW) n.a jamais sacriflé que des phete Ibrahim, sur lui la paix et le salut. Depuis epoque preislamique, les moutons le jour de l'Aïd a établi l'ordre de préférence suivant : ovin, bovin, camélidé
gens de la Mecque sacrifiaient des animaux en offrande aux idoles. Avec la et enfin caprin. Contrairement à son classement concernant le sacrifice, Hadi, fait à
venue de l'islam, Allah ordonna que ce sacrifice soit fait en Son Seul Nom; le ■ ia Mecque durant le pèlerinage. Les autres imams, considérant qu'il n'y a pas de dif-sacrifice étant une Ibada (un acte d’adoration) tout comme la prière, il ne doit M férences entre les deux sacrifices, préfèrent, dans l'ordre :
être accompli qu'au nom d'Allah. Telle est la signification des versets suivants I
A les camélidés (le chameau, dromadaire et les lamas),
« Accomplis la prière pour ton Seigneur et sacrifie» M ^ les bovins, les ovins,
«Dis : "En vérité, mes prières, mes actes de dévotions, ma vie et ma mort ap- J A puis les caprins._______________________________________________________________ partiennent à Allah, Seigneur de l’univers". »
Le jour de l'Aïd, les musulmans du monde entier sacrifient un animal, obéissant ainsi à l'injonction de leur Seigneur, « Accomplis la prière pour ton Seigneur et sacrifie » (Coran: 108 verset 2), suivant également la tradition du Bien-aimé Mohammed (SAW) initié avant lui par le prophète Ibrahim, sur lui la paix et le salut.
L'âge de la bête à sacrifier
L'âge des caprins doit être supérieur à : 1 an ; pour les camélidés supérieurs à 4 ans, pour les bovins supérieurs à 2 ans et pour les ovins supérieurs à 6 mois.
Les défauts à éviter
Que doit-on faire de la viande ?
Allah, exalté soit-Il dit :
« [...] "Mangez-en vous-mêmes et faites-en manger le besogneux misérable [...] » Coran 22/28
« De ces bêtes-là vous tirez des avantages jusqu'à un terme fixé ; puis son lieu d'immolation est auprès de l'Antique Maison. » (Coran 22/33).
Le Prophète (SAW) a dit : « Mangez-en, faites-en l’aumône et mettez-en de côté. »
A l'unanimité, il est illicite de vendre la viande de la bête sacrifiée.
S'il est clairement avéré que la bête boite, est borgne, malade ou maigre, son sacrifice n'est pas valide. Malik et Ahmad ont rapporté d'après al Barra Ibn Azib que le Prophète (SAW) lorsqu'on lui a demandé quelle bête ne convient pas pour le sacrifice, a fait le signe quatre de sa main et a dit : « Celle qui boite et dont le boitement est clair, celle qui est borgne dont l'infirmité est claire, celle qui est malade dont la maladie est claire et la décharnée qui n'a pas de moelle sans les os. » Un mouton ne pourra être sacrifié par plus d'une personne mais on pourra pour le chameau et les ovins s'associer avec au maximum six autres personnes.
s am Info N°7 2
flviz et communiqué/
Du Mercredi 07 au Mardi 13 Août 2019
Du Araba 06 au Tarata 12 ZoulHdj
1440H
COMMUNIQUE
Communiqué Tabaski pour la pédiatrie 2019
AU PROGRAMME :
COIN-DTI 'BOWUÆ'U'R
RECRUTEMENT
Infoline: 0137 36 36/ 08 60 93 95
Dans le cadre de la mise en œuvre de son programme annuel d’activité, le Club des Internautes Amis Musulmans (CIAM) organise la première édition de son activité dénommée ‘’Retraite spirituelle 1440H/2019”. Elle se tiendra du samedi 24 au dimanche 25 août 2019 à la grande mosquée de Jacqueville Animateurs .
-Imam Almamy Diaby
-Imam Idriss Coulibaly
-Cheick Mohamed Al Ghazaly Konaté
Lecture du Coran, conférences, causerie-débat prières, zikrs, invocations.
THÈMES :
1 « Libères toi de ce monde et aime Dieu plus que tout »
2« Comment préserver et consolider sa foi ?».
Participation : 10000 Fcfa incluant le transport aller-retour, le diner et le petit déjeuner.
Infoline : 08609395 / 07297070
Numéro d’inscription (orange money)
79037398
Nombre de places limité !
Islam Info recrute un stagiaire en comptabilité.
Pour toute personne intéressée, déposer CV au siège du Journal sis à la Mosquée des
Deux-Plateaux-Aghien
Les enfants font partie des populations vulnérables. Ainsi, les blanchir, les nourrir et embellir leur monde de gaieté et de félicité est une forte recommandation d’ALLAH (SWT).
C'est pourquoi, en plus de la prise en charge quotidienne des malades démunis hospitalisés. l’ONG -AL MUWASSAT accorde une place de premier choix aux enfants dans sa lutte contre la pauvreté en organisant une activité en leur honneur dénommée « Tabaski pour la pédiatrie ».
Il s'agira pour l’ONG AL Ml’WASSAT de rendre visite aux enfants malades hospitalisés le jour de la fête de la Tabaski 2019 après la prière, de leur donner à manger ainsi qu'à leurs parents et au personnel soignant de garde, leur offrir des produits d'hygiènes et à prendre en charge certaines de leurs ordonnances.
Pour la réalisation de cette activité, nos besoins sont les suivants :
De l'argent en espèces : 9. 000. 000 FCFA pour la prise en charge des malades et
10. OOO. OOO FCFA pour la réalisation de la Tabaski pour la pédiatrie 2019. soit un total de : 19. OOO. OOO FCFA___________________ 200 cartons de boîtes de conserves________________ ____________________________
5— bagnette» de paim_____________________ Des produits de toilettes pour enfant Des produits d’hygiènes__________________ Des jouets
Pour tous sos dons, prière contacter les personnes ci-après :
T reich* aile : Siège mkwI
Mlle BAKAYOKO Mariant : 04 74 75 67 / 88 76 91 73
M. BAMBA Mamadou dil Pah : 07 34 27 01
Cocody : Hadja KONÉ Mau a : 08 02 85 85
Yopougon : M TRAORÉ Fassaba : 07 76 52 70
KoumiNM : M DIARRASSOUBA Zoulkifil : 07 44 49 53
Bouaké : M TRAORÉ Sibin : 08 15 36 60
Odienné : M BAMBA Brahima : 05 01 58 43
Korhogo : M KONÉ Métouhou ; 04 74 74 90
Man : M LAGOUÉ Scydou :57 10 35 50
Vnmouswukro : Imam SYLLA Mohamed : 05 76 39 68
Toumodi : Imam Koudouss : 01 14 42 22
Agnibilékrou : M SANGARÉ Sckou : 45 77 69 11
Datai : M. SYLLA Adama : 05 76 59 68
Dimbokro : M KARAMOKO In/a ;08 00 14 44
Islam Info N°712
Société
Du Mercredi 07 au Mardi 13 Août 2019
Du Araba 06 au Tarata 12 Zoul Hdja 1440H
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils ne cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à leur aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à : Abou Soufyane (08 69 24 55) ou écrivez à temoignagesabou@gmail.com
Une épreuve qui délivre
onfidence
Par Sidibé Ramatou
Comment continuer de vivre après la mort...
Comment continuer de vivre après la mort d'un parent, d'un enfant, d'un conjoint, d'un ami cher? Quelles sont les conséquences psychologiques d'un décès pour l'entourage? Comment faire face au cas de disparition? L'Express Styles décrypte les grandes étapes du deuil et propose des conseils pour traverser cette épreuve parfois traumatisante.
As salam aleykoum wa rahmatou-lah wa barakatou. Je suis le frère Cheick Mohamed. Je viens à travers ce témoignage vous partager l’histoire du pèlerinage à la Mecque de ma maman. Elle s’est déroulée l’année dernière. En effet, la femme d’un oncle qui est influente dans un ministère lui promet de la faire partir à la Mecque. Malheureusement, cette dernière n’a pas pu le faire.
Après toute cette joie qu’elle eut après l’annonce de la bonne nouvelle, comment lui dire qu’elle ne sera pas parmi les appelés de Dieu pour effectuer ce voyage spirituel dont elle rêvait. J’étais désabusée et ne sachant pas quoi lui dire ou comment procéder. Il fallait tout de même l’en informer ; ce que je fis avec beaucoup d’hésitations.
Maman fut très triste ce jour-là quand je lui annonçai qu’on venait de sortir de notre budget, ce qui risquait de rendre son voyage irréalisable. Ma mère a été très triste mais fit des bénédictions afin qu’Allah facilite. Par ailleurs, je l’évitai pendant deux jours tellement j’avais honte de lui avoir donné de faux espoirs. Après, j’eus discuté avec ma femme et lui fais le point de la situation surtout au point financier (nos économies). Celle-ci m’encouragea à vider mes économies pour le départ de maman à la Mecque. Ainsi, j’informai à nouveau maman que son voyage aura bel et bien lieu. Séance tenante, je contacte une agence privée agréée et m’acquittai des frais liés au voyage. Maman pour sa part commença les formalités de voyages notamment les examens médicaux. Alhamdulilah, tout s’est bien passé. Pendant ce temps, ma femme accoucha d’une adorable petite fille qui fut baptisé au nom de maman.
Tout allait bien jusqu’à ce qu’un bon matin, je reçois de la part de mon employeur une note de licenciement pour raison économique. En effet, il s’agissait d’un licenciement collectif parce que les activités étaient en basse considérable au sein de l’entreprise dans laquelle je travaille. Elle était donc dans l’obligation de fermer. Je m’écriai Seigneur pourquoi maintenant ? Je venais de vider toutes mes économies et même contracté un prêt il y a quelques jours. Comment vais-je subvenir aux besoins de ma famille ? Comment vais-je assurer les festivités du retour de maman ? Plongée dans toutes
ces pensées, une voix me chuchota de me confier à Allah et n’en parler à personne. Je me confie à mon épouse et elle me demande également de m’en remettre à Dieu. Sans perdre espoirs, le lendemain, je commençai à postuler à des offres d’emplois sur le net.
Le premier mois, je n’ai eu aucun retour des différentes offres auxquelles j’ai postulé. Les deux semaines qui ont suivi, j’ai eu à effectuer 5 entretiens avec pour résultat zéro contrat et un refus de ma part.
J’attendais donc la suite de deux autres puisque le troisième entretien s’était très mal passé au niveau. Je dois reconnaître que j’ai vraiment été bousculé lors de l’entretien. Raison pour laquelle, je n’attendais aucun retour favorable.
Contre toute attente, on me rappelle pour un second entretien dans cette société. J’y vais tout heureux d’avoir bénéficier d’une seconde chance mais à ma grande surprise l’entretien doit se faire en anglais car mes supérieurs sont anglophones. On me permet tout de même de répondre en français pendant qu’on me pose des questions an anglais pendant une heure. Je me suis débattu comme je pouvais. Deux jours après, on me rappelle pour un CD1, avec une proposition presque pareil à mon précédent poste. J’étais très heureux d’avoir trouvé un nouveau job. Je chantais les louanges et rendais gloire à Dieu, car en réalité, c’est Lui qui venait de me démontrer Sa grâce incommensurable dans ma vie. Et ce n’est pas tout, le poste que j’ai refusé, on me rappelle avec une offre très bien qui colle avec mon profil de carrière. Pourtant, je suis toujours en course dans deux autres entretiens qui s’annoncent très concluants.
Respectons nos parents, Allah veille au grain. Jamais on a fait du bien à nos parents sans que en retour Allah ne nous gratifie. Si tu veux bénéficier de la miséricorde de ton Seigneur n'oublie pas tes parents. Si Allah a déjà rappelé tes géniteurs alors n'oublie pas de faire du bien aux parents de ta maman surtout sa soeur car le messager d'Allah dit la tante est comme la mère....Ne maudissez pas vos parents en insultant le parent d'autrui, c'est là une source de malédiction. Respecte ta mère et tu auras le bonheur ici bas et dans l'au delà.
Suite et fin
Combien d'hommes et de femmes adultes continuent à moduler leurs choix et leurs décisions (consciemment ou non) en fonction de ce qu'ils croient que leur parent va en penser? Avec le décès du parent, c'est comme si 1' "Œil de Moscou" se fermait à tout jamais: l'enfant adulte n'a plus de "compte à rendre", il n'a plus de décisions à prendre en prenant plus ou moins consciemment en compte les jugements ou critiques potentielles de son parent. La mort du parent réduit son emprise psychique sur l'enfant adulte, même s'il n'avait pas conscience d'être sous cette influence.
Il en résulte souvent un sentiment de liberté que l'enfant adulte ne parvient pas toujours à s'expliquer. 11 se culpabilise même de ressentir cet embarrassant soulagement, alors même que son parent est
Le cadeau de la vie
J’ai recruté Rama en 2015, pour m ’aider dans la gestion de ma maison après mon accouchement par césarienne. Rama, jeune fille de 24 ans, elle avait 5 ans de moins que moi, elle était grande de taille, de teint claire et potelée. Rama n 'était pas belle mais elle était très coquette et prenait tellement soin de son apparence que cela lui procurait aussi un certain charme.
Ne jamais désespérer ! Tel était mon slogan. Je suis quelqu’un qui n’a pas été favorisé dans la vie. Je suis d’une famille pauvre, mon père à deux épouses et 17 enfants. Ma mère est la première épouse de mon père et elle a 9 enfants dont je suis la 7ème. Je suis quelqu’un qu’on remarque à peine je suis petite de forme et de taille de tous les enfants de ma mère je suis la moins belle, en tout cas on ne peut pas dire que je suis belle. Ce qui fait que je suis un peu complexée par mon physique. Je ne me plaignais pas pour autant au contraire je cherchais à me battre. Dans ma famille, chaque enfant, devait se battre pour s’en sortir, aider sa mère et ses frères et sœurs. C’est dans cet élan que je m’étais inscrite aussi. Chaque matin, je me rendais dans des agences de recrutement de bonnes, dans l’espoir d’avoir du travail.
Mais mon apparence décourageait plus d’une. Lorsque la patronne de l’agence
décédé et qu'il se dit qu'il devrait être totalement écrasé de douleur. Ce sentiment n'est pas antinomique de la peine, il n'est pas non plus antinomique de l'amour: même des personnes ayant des relations paisibles avec leur parent peuvent éprouver ce subtil ressenti de liberté. Il n'a pas lieu de se culpabiliser. C'est un mouvement naturel du deuil qui parle de l'affranchissement intérieur d'une contrainte psychique parfois inhibante.
Le soulagement provient également du constat que le processus de deuil ouvre, au fil des mois ou des années, à une relation intérieure plus pacifiée et plus profonde avec son parent, comme si le travail de deuil permettrait de "nettoyer" les composantes névrotiques de la relation pour n'en conserver que les aspects positifs.
me présentait à des clientes, tout de suite, elles refusaient pensant que je suis malade à cause de mon apparence chétive soit que je n’ai pas bonne mine pour celles qui étaient un peu réservés ou alors certaines s’écriaient tout simplement : « ha elle est vilaines dès » et puis, elles choisissaient une autre et partaient. J’ai mis près d’un mois en attente sans succès. Ce matin-là, lorsque je suis arrivé à l’agence ou j’étais le plus fréquent, la patronne qui avait beaucoup de compassion pour moi, car sachant réellement que je suis quelqu’un de bien, me dit : aujourd’hui, tu auras du travail car j’ai parlé de toi à une dame qui viendra tout à l’heure te chercher.
Dès qu’elle a terminé sa phrase, une dame maigre et très calme s’est présentée à nous. Elle s’est approchée de la patronne après les salutations et les formalités d’usages, nous partîmes ensemble.
Suite et fin
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Société
Du Mercredi 07 au Mardi 13 Août 2019
Du Araba 06 au Tarata 12 Zoul Hdja 1440H
CONTACTS DE TOUS LES COMMISSARIATS D'ABIDJAN
ONTRIBUTION
TABASKI EN COTE D’IVOIRE
Vers une folklorisation de la fête
a tabaski ou Eid el kébir est la deuxième et la plus importante fête de réjouissance instituée pour le musulman après la fête du Ramadan ou Eid el fitr.
D’un point de vue historique, cette fête entretient un lien très étroit mieux, elle tire même son origine du sacrifice du fils Ismaël d’Abraham par son père pour répondre à une demande faite en songe à ce dernier par le Seigneur des mondes. On peut légitimement déduire que l’aspect sacrificatoire voire spirituel demeure primordial dans la célébration de cette fête. Malheureusement, au détriment de l’essentiel ou du recommandé, le folklore prend de l’ampleur à l’occasion de cette fête et s’aperçoit dans des comportements et activités de plus en plus contraires à la foi islamique.
L’ostentation coupable des béliers « Neymar » et autres obstinations illégitimes
Offrir la meilleure bête pour la quête de la face d’Allah emporte certes beaucoup de mérites mais l’acte devient improductif lorsqu’il est posé pour faire plaisir à son égo ou pour démontrer sa supériorité sur les autres. Aujourd’hui, combien sont-ils ceux qui ne recherchent qu’à honorer Allah sans aucune tentation exhibitionniste ? En réalité, les acquisitions des bêtes sont faites en comparaison avec celles des autres de sorte qu’aujourd’hui les vendeurs profitent de cette concurrence inopportune pour monter les enchères. C’est dans ce contexte qu’on a parlé indélicatement des béliers « Neymar » en comparaison avec le montant du transfert pharaonique de l’attaquant brésilien en 2017. D’autres surnoms ont ainsi été attribués à des bêtes pour justifier des coûts injustement exorbitants et attirer des personnages plus intéressés par l’exhibitionnisme que l’altruisme et la solidarité à l’endroit de très démunis voisins. On note également que des personnes n’ayant pas les moyens d’acquérir une bête s’obligent et contractent des dettes supérieures à leur capacité de remboursement, juste pour faire dire à leurs voisinages qu’ils
ont immolé une bête à la tabaski, alors qu’Allah, l’Omniscient les dispense de ce rituel en raison de leur situation matérielle limitée.
La dénégation de valeurs originelles promues par la Tabaski
L’une des symboliques du sacrifice d’Ismaël est l’obéissance des enfants à l’égard des parents. Mais, à observer les événements de la tabaski, on se doute bien que ce message ait été bien appréhendé et assimilé par la jeunesse. Ce jour laisse entrevoir de nombreux actes de désobéissance à l’égard des géniteurs. Ils concernent les refus d’obtempérer, les insoumissions, les injures et autres. On dénote un autre aspect négligé lors de cette fête qui se rapporte au partage de la viande à la suite de l’immolation et ajoute un peu plus au folklore entretenu à l’occasion de la Tabaski. En fait, il est recommandé de partager une bonne partie de la viande aux pauvres et voisins alors que le constat est que la plus part des gens conservent par devers eux la plus grande partie voire la totalité au préjudice des destinataires légitimes, quitte à les consommer pendant environ une année. 11 en va que la solidarité prônée à cette occasion est remise en cause par ces agissements. D’ailleurs, les tentatives de mise en œuvre de la solidarité sont dévoyées car au lieu de destiner la viande aux démunis, la pratique courante consiste à se servir réciproquement entre personnes ayant immolé en laissant pour compte les véritables bénéficiaires.
Des modes de célébration en contradiction avec l’essence des réjouissances islamiques
La tabaski est un moment de réjouissance mais pas n’importe quel type de réjouissance. Sa célébration ne doit point donner lieu à des actes de désobéissance. A l’instar de toutes les activités islamique, sa célébration est réglementée. Cependant, on constate que de plus en plus, les deux (2) rakats suivis du sermon de l’imam officiant sont relégués au dernier plan alors qu’ils sont cardinaux dans la célé-
bration islamique de la fête. De même, les invocations fortement recommandées pour la circonstance sont méconnues ou simplement ignorées. Quant à la confection de vêtements à prix d’or, les embellissements avec les artifices interdits et les séances de beuverie alcoolisée, elles occupent une place de choix dans les préoccupations de certains musulmans, surtout les plus jeunes. Une autre catégorie de musulmans ont fait de cette fête une occasion de retrouvailles culturelles où ils s’adonnent à des pratiques inconnues de l’Islam. En l’espèce, des musulmans forment des convois pour aller fêter dans leurs contrées d’origine et là ils ont des pratiques qui ne sont pas toujours en conformité avec les préceptes de l’Islam. Au surplus, dans les « grins », on voit même des festivités entretenues par la musique bruissante notamment païenne qui perturbent la quiétude des voisins immédiats.
On le sait, le musulman doit être un modèle en toutes choses. Son comportement et ses actions doivent se conformer aux prescriptions divines, à la tradition du Prophète Mouham-mad (saw) ainsi qu’à la doctrine bien inspirée. On reconnaît également qu’en tant qu’être imparfait par essence, l’humain donc le musulman sera toujours confronté aux obstacles suscités par des désirs inconformes avec les préceptes de la foi islamique. Il lui faut donc beaucoup d’énergie, de sacrifices pour tendre vers ce qui est le mieux pour lui ici-bas et dans l’au-delà. Chers frères, chères sœurs, préservons notre identité culturelle islamique car elle est gage de notre succès éternel. Les plaisirs surtout démesurés de ce bas-monde peuvent entraîner à jamais notre perdition. Engageons-nous donc à célébrer le plus grand événement de réjouissance que notre Seigneur a bien voulu nous accorder par sa miséricorde. Demeurons reconnaissants en célébrant dans la sobriété et la spiritualité cette belle fête.
Plaise à Allah de nous guider...Bon Eid el kébir à tous !
A Hassan
1) Commissariat du 1er
Arrondissement
PLATEAU
20 21 5 8 3 3
2) Commissariat du 2ème
Arrondissement
TREICHVILLE
21 24 17 48
3) Commissariat du 3ème
Arrondissement ADJAME MARCHE 20 37 44 65
4) Commissariat du 4ème
Arrondissement
ZONE 3
21 35 10 27
5) Commissariat du 5ème
Arrondissement PORT-BOUËT 21 27 71 78
6) Commissariat du 6ème Arrondissement
KOUMASSI
21 36 14 34
7) Commissariat du 7ème
Arrondissement
ADJAME - 220 LOGE-
MENTS
20 37 15 91
8) Commissariat du 8ème
Arrondissement
COCODY
22 44 15 91
9) Commissariat du 9ème
Arrondissement MARCORY 21 26 78 5 8
10) Commissariat du lOème
Arrondissement ATTECOUBE 20 37 27 41
11) Commissariat du 1 lème
Arrondissement
WILLIAMSVILLE
20 37 23 28
12) Commissariat du 12ème
Arrondissement
II PLATEAUX
22 41 35 05
13) Commissariat du 13ème
Arrondissement
ABOBO
24 39 00 90
14) Commissariat du 14ème
Arrondissement
ABOBO
24 3 9 15 54
15) Commissariat du 15ème
Arrondissement
ABOBO
24 39 05 00
16) Commissariat du 16ème
Arrondissement YOPOUGON 23 45 26 64
17) Commissariat du 17ème
Arrondissement
NIANGON
23 46 37 28
18) Commissariat du 18ème
Arrondissement
RIVIERA
22 47 18 65
Jsfa-w H^HnB^^BBI
Premier groupe de presse musulman en Côte d’Ivoire paraissant depuis Ramadan 2005
Tél. : ( 225) 22 42 43 21
DIRECTEUR DE PUBLICATION : CISSE Mamadou Cel : 05 94 33 82. REDACTEUR EN CHEF : KOULIBALY Y Khayder Cel : 06 24 71 18.
REDACTRICE EN CHEF ADJOINTE: Aïssata PAMANTA Cel: 08 60 93 95. SECRETAIRE DE REDACTION : KAMAGATE Abou Soufyane Cel: 08 69 24 55. SERVICE COMMERCIAL : CISSE Aïchata Cel. : 08 89 36 58 / 66 89 53 01. SIEGE SOCIAL ADMINISTRATIF : Boulevard Latrille II-Plateaux Aghien. E-mail : redactiondeislaminfo@gmail.com Site web : http : www.islaminfo.org. REGIE PUBLICITAIRE : Maison de l’Afrique MADINGO Tél. : 22 48 48 88 Fax : 22 48 48 84. DISTIBUTION : Edipresse. EDITEUR : LES EDITIONS AL1F SARL au capital de 5.000.000 FCFA . DG des Editions Alif : E. D. Othman. TIRAGE : 5 000 exemplaires DÉPÔT LEGAL: 09/06/2008 sous le NUMÉRO CI-ABJ-2008-B-3439
Islam Info N°712
Société
Du Mercredi 07 au Mardi 13 Août 2019
Par Ihrahùna Khalil
SUJET
Du Araba 06 au Tarata 12 Zoul Hdja 1440H
la semai
Avis du consultant religieux
Les décisions au sein des Mosquées reviennent-elles au Comité de Gestion ou à l’imam P
SOUMY
'' Salam à tous,
L'Imam est la première autorité de la mosquée. Il en est donc par principe l'organe décisionnaire. Toutefois, il peut déléguer ce pouvoir de décision à d'autres personnes ou organes, notamment le Comité de gestion. A défaut, il peut associer le Comité de gestion aux prises de décisions, en recueillant formellement son avis. Dans le cas où l'Imamat reconnaît ne pas avoir la compétence suffisante sur certaines questions, il doit les soumettre aux mieux-sachant qui peuvent être le Comité de gestion. En tout état de cause, les questions purement religieuses s'adressent à l'imamat tandis que celles relatives à la gestion administrative, juridique et autre peuvent être mieux traitées par le Comité de gestion qui peut comporter des spécialistes en ces matières. En somme, je crois qu'une gestion participative fondée sur la compétence, la recherche de l'efficacité, le respect des uns et autres, l'humilité, est essentielle pour la paix et la concorde dans nos mosquées.
Imam HAIDARA Youssouf (Imam principal de la mosquée Habhlahi Al Mâtine des II plateaux les oliviers)
RASHMANE KONFE
Pour moi, les décisions dans une mosquée reviennent à l’Imam. Mais, il existe des mosquées où l’Imam est réduit au néant par le comité de gestion. L’Imam fait prier, célèbre les mariages et baptêmes. S’agissant des décisions et de la gestion, c’est le comité de gestion qui en a la charge.
DIAKITE SIRIKI
; Pour moi, ça dépend des mosquées. Il y a des mosquées où les décisions re-; viennent au comité de gestion. Ce sont souvent des mosquées construites soit j par un individu, soit par une communauté forte qui avant d’investir un Imam, \ lui signifie ses responsabilités et celles du Comité de gestion.
KOUMARE ABOUBACAR
De façon naturelle, l’Imam est le guide et le garant d’une communauté et de la mosquée. Il lui revient de prendre de bonnes décisions en tenant compte des réalités de la mosquée. Par contre, il doit consulter le comité avant la prise de décision.
L’Imam est le premier responsable de la mosquée. Il est le garant spirituel et moral de la mosquée. Concernant les décisions dans une mosquée, elle revient à l’Imam car il fait prier, éduque et enseigne la communauté. En effet, Le Coran indique à la sourate 4 du verset 59 « O les croyants ! Obéissez à Allah, et obéissez au Messager et à ceux d’entre vous qui détiennent le commandement. Puis, si vous vous disputez en quoi que ce soit, ren-voyez-le à Allah et au Messager, si vous croyez en Allah et au jour dernier. Ce sera bien mieux et de meilleure interprétation (et aboutissement). A la lecture de ce verset, nous pouvons dire que l’Imam en tant que guide, un sachant et héritier du Messager d’Allah (psi), est le premier responsable de la mosquée et de la communauté. Quant au comité de gestion, il exécute des décisions prises en accord avec l’Imam. Toutefois, si une décision est prise par le comité sans le consentement de l’Imam, il a la capacité d’annuler cette décision. En conclusion, citons le hadith du Messager d’Allah (psi) rapporté par Ibn oumar : Vous êtes des bergers et vous êtes responsables de l’objet de votre garde. Le Chef de l’Etat est berger et responsable de ses administrés. L’homme est berger dans sa famille et responsable de l’objet de sa garde. La femme est bergère dans la maison de son mari et responsable de l’objet de sa garde. Le serviteur est berger dans les biens de son maître et responsable de l’objet de sa garde. L’homme est berger dans les biens de son père et responsable de l’objet de sa garde. Vous êtes tous bergers et vous êtes responsables de l’objet de votre garde.
Sujet à débattre Prochainement
Les consultations de tous ordres sont-elles indispensables avant le mariage ?
Islam Info N°712
flctu-lnfo
Du Mercredi 07 au Mardi 13 Août 2019
Du Araba 06 au Tarata 12 Zoul Hdja 1440H
COMMUNIQUÉ du Ministère de la Santé et de l’Hygiène Publique
NOTE D’INFORMATION
OBJET : Epidémie de fièvre jaune à Abidjan.
Des cas confirmés de Fièvre Jaune ont été détectés en Côte d’Ivoire principalement dans le district autonome d’Abidjan.
Au total, 89 cas dont un décès ont été enregistrés. Conformément au Règlement Sanitaire International, la déclaration de l’épidémie a été faite à l’Organisation Mondiale de la Santé.
Une investigation épidémiologique a également été réalisée afin d’évaluer le risque de propagation et orienter la stratégie de lutte.
Devant cette situation, les mesures suivantes ont été prises :
- Elimination des gîtes larvaires (vieux pneus, canaris, pots de fleur, objets abandonnés...)
- Lutte contre les moustiques adultes (pulvérisation intra et extra domiciliaire, dormir sous mousti-
quaire imprégnée d’insecticide, mettre des grilles anti moustiques aux portes et fenêtres des maisons). - Vaccination des personnes vivant dans l’entourage immédiat des malades afin de rompre la chaîne de transmission.
Cette épidémie survient dans un contexte d’épidémie de dengue à Abidjan. La fièvre jaune et la dengue sont des maladies virales transmises par un même moustique appelé Aèdes. Par conséquent, les mesures de lutte anti vectorielle qui sont mises en œuvre pour faire face à la dengue restent également valables pour l’épidémie actuelle de fièvre jaune.
Le Ministère de la Santé et de l’Hygiène Publique recommande aux personnes non vaccinées de se faire vacciner contre la fièvre jaune dans les centres de santé ou dans les antennes de l’Institut National d’Hygiène Publique.
Dr Eugène AKA AOUELE
INSTITUT NATIONAL
D’HYGIENE PUBLIQUE
Projet de lutte contre la fièvre de la Dengue dans le District d’Abidjan
DIFFUSION DE MESSAGE DE SENSIBILISATION SUR LES LIEUX DE CULTE ET DANS LE JOURNAL ISLAM INFO
MESSAGE:
Chers fidèles,
Depuis quelques mois, une épidémie de Dengue sévit à Abidjan.
A ce jour, nous enregistrons plus de 100 cas dont 02 décès
La dengue est une maladie causée par la piqûre du moustique blanc noir appelé moustique Tigre.
La dengue se manifeste par les signes suivants :
- une fièvre,
- des maux de tête,
- une fatigue intense
- des douleurs au niveau des yeux,
- des douleurs musculaires et articulaires,
- des nausées.
- Un manque d’appétit
Si vous présentez un ou plusieurs de ces signes, rendez-vous rapidement au centre de santé le plus proche car il peut s’agir de la dengue.
Pour vous protéger contre la Dengue, détruisez les lieux de reproduction
des moustiques Pour cela :
- changez tous les 2 jours l’eau des pots de fleurs
- renversez les briques sur les chantiers de construction pour ne pas qu’elles retiennent de l’eau
- asséchez les flaques d’eau de votre environnement
- fermez bien vos récipients de stockage d’eau,
- débarrassez-vous des objets comme les boites de conserve vides, les vieux sceaux et canaris qui peuvent retenir l’eau de pluie
- perforez ou remblayez les pneus non utilisés
- recouvrez les piscines non utilisées
- videz chaque 2 jours le réceptacle d’eau de climatiseur
- détruisez tous les bananiers aux alentours des maisons car ils retiennent l’eau de pluie et servent de lieux de reproduction aux moustiques
Pour renforcer votre protection contre les moustiques qui transmettent la dengue, dormez nuit et jour sous une moustiquaire imprégnée d’insecticide à longue durée d’action et utilisez des répulsifs
La lutte contre la dengue, c’est l’affaire de tous et ça commence chez chacun de nous !
Ceci est un message du Ministère de la Santé et de l’Hygiène Publique en collaboration avec l’ONG Islam Action Sanitaire.
Islam Info N°712
Islam au féminin 15
Du Mercredi 07 au Mardi 13 Août 2019
Du Araba 06 au Tarata 12 Zoul Hdja 1440H
Brave Femme
PIONNIÈRE
Binta Noura
Brave femme est une rubrique qui met en avant les femmes de toutes confessions, rang social, tirant leurs épingles du jeu dans l’autonomisation de la femme.
Lisez leurs impressionnants parcours.
Une extraordinaire mémé
Tout part de l’expérience avec maman. L’envie d’entreprendre reste pour la plupart des braves femmes de cette génération, inspirée du quotidien avec leur mère. Cette motivation reste, à tous points de vue, différent chez ces devancières du monde de l’indépendance financière. Notre 2ème maman-mémé de brave femme, Koné Assetou, nous conte sa vie dans l’entreprenariat. Suivons là.
Nous sommes à Dabou, dans la région des “ Grands ponts”, à quelques 50 km d’Abidjan. Assetou Koné, comme on l’appelle, vaque à ses occupations quotidiennes de la maison avant que n’arrive l’un de ses premiers clients du matin. Agée de plus de 50 ans, elle semble avoir posé sa valise dans le commerce de bois. Tout juste devant sa maison, on peut voir un tas de bois entassés sur une hauteur considérable. Mais avant d’être vendeuse de bois de chauffe, cette mère de deux enfants, a exercé plus d’un commerce. “ Le commerce, je l’ai fait dans beaucoup de domaines. J’ai vendu des gâteaux au coco, des habits. J’ai également fait de la broderie et fait la coiffure à domicile”, nous explique-t-elle. Assetou Koné a dû arrêter l’école en classe de 3ème faute de moyens. Avec deux enfants sous la main, il a fallu qu’elle se batte pour subvenir aux besoins de ses enfants et les scolariser. “ Ce n’était pas facile, pas du tout, il m’arrivait de ne pas réussir à faire des bénéfices. Je ne savais pas quoi faire et comment arriver à me faire de l’argent”, raconte la brave femme. C’est pratiquement les larmes aux yeux tout en secouant la tête, qu’elle raconte son étape de la vente “d’eau glacée”, “il m’arrivait de charger ma glacière sur la tête et parcourir de longues distances souvent tard dans la nuit”. Mais, tout ce sacrifice, elle le consentait pour assurer l’avenir de ses enfants. Aujourd’hui, mère de trois enfants et grand-mère de trois petits enfants, elle dit s’en sortir avec la vente de “bois de chauffe”. Ce dernier choix de commerce est venu après plusieurs réflexions et tâtonnements et “ avec l’aide de mon frère, j’ai acheté un premier stock de bois” ajoute la mémé. Mais, comme toute entreprise, Assetou Koné semble avoir quelques difficultés pour la bonne marche de son commerce. Assetou Koné nous explique” souvent, je suis en rupture de stock où les personnes sensées casser le bois en petits morceaux me font faux bond”. Aussi, physiquement, la station courbée semble agir sur son dos et la fin de la journée est accompagnée d’une grande fatigue. Elle ne manque pas de remercier Dieu et sa grande sœur Coulibaly Bintou qui lui apporte aide et soutien. Au-delà de ce commerce, la mémé envisage de se construire une maison à elle et entreprendre un plus grand commerce.
En guise de conseil, Assetou Koné, nous dit “ le premier mari d’une femme est son travail. 11 ne faut jamais compter sur un homme sinon tu risques de te perdre et vivre dans le désespoir. Mais surtout, il ne faut pas baisser les bras, il faut toujours persévérer dans la vie. Et, il ne faut jamais, jamais arrêter de croire en Allah”.
ZAYNAB BINT JAHSH
Environ un an après le mariage avec Umm Salmah, le Prophète épousa Zaynah Bint Jahsh qui avait eu pour mère Ummiyya, fille de 'Ah al-Muttalib, et tante de l'Envoyé de Dieu. Elle s'appelait auparavant Barrah. Ce fut le Prophète qui lui donna le nom de Zay-nah.Zaynah ne pouvait que susciter la jalousie des autres épouses car, non seulement, elle était belle, mais aussi son mariage a été ordonné par Dieu et mentionné dans le Coran. Pour bien comprendre les circonstances particulières de cette union, nous devons revenir en arrière.
Les noces et l'inopportunité de s'attarder chez le Prophète
Les noces furent l'occasion d'égorger un mouton et d'inviter les musulmans à participer aux festivités. Les gens venaient en groupe l'un après l'autre. Quand le premier terminait son repas, il ressortait, puis c'était le tour de l'autre d'entrer et ainsi de suite. Tous les invités partirent à l'exception de quelques-uns qui s'attardèrent à discuter avec le Prophète, tandis que Zaynab demeurait assise, le dos contre le mur. Celle-ci raconta qu'elle ne savait pas si c'était elle qui l'informa du départ des derniers invités ou si c'était la révélation, à la suite de laquelle il souleva le voile qui le séparait d'elle. Le verset en question indiquait clairement aux gens de ne pas rentrer chez le Prophète Mohamed (saw) à l'improviste et de ne pas s'attarder chez lui au point de l'importuner dans sa vie privée. Ce fut aussi à cette occasion que le Hijab fut imposé aux femmes de l'Envoyé de
Dieu et également l'interdiction de prendre pour épouses ses femmes, celle-ci étant considérées comme les Mères des croyants.
O vous qui croyez! N'entrez pas dans les demeures du Prophète, à moins qu'invitation ne vous soit faite à un repas, sans être là, à attendre sa cuisson. Mais lorsqu'on vous appelle, alors, entrez. Puis, quand vous aurez mangé, dispersez-vous, sans chercher à vous rendre familiers pour causer. Cela faisait de la peine au Prophète, mais il se gênait de vous (congédier), alors qu'Allah ne se gêne pas de la vérité. Et si vous leur demandez (à ses femmes) quelques objets, demandez-le leur derrière un rideau: c'est plus pur pour vos cœurs et leurs cœurs; vous ne devez pas faire de la peine au Messager d'Allah, ni jamais vous marier avec ses épouses après lui; ce serait, auprès d'Allah, un énorme pêché. (Coran 33.53)
A suivre
La satisfaction du mari
Le Prophète a dit :
« Il n’y a pas une femme qui soit morte et dont son époux soit satisfait sans qu’elle n'entre au Paradis ».
“Toute femme qui meurt, alors que son mari est content d’elle, entrera au paradis"
(Rapportépar Tirmizi)
A^ stuce bien-être
A. Pamanta
Comment utiliser l’écorce de citron comme désodorisant maison ?
La peau du citron est un désodorisant maison naturel qui permet d'éliminer les mauvaises odeurs et parfumer la maison. Elle contient un parfum grâce à l’huile essentielle contenu dans sa peau. Voici des astuces pour désodoriser naturellement votre maison avec le zeste de citron.
- Râpez les zestes d’un citron ensuite mettez-les dans une bouteille d’eau avec un peu d’alcool à 70°C. Laissez macérer
puis vaporisez dans votre maison.
- Mettez les zestes de citron dans une casserole, un verre d’eau et ajoutez deux branches de romarin frais et une cuillère d’extrait de vanille. Faites bouillir à feu doux pendant 3 minutes et égouttez. Mettez ensuite le mélange dans un pulvérisateur et vaporisez dans votre intérieure.
votre cuisine.
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