Islam Info #685

Title

Islam Info #685

Publisher

Islam Info

Date

February 6, 2019

issue

685

number of pages

16

Subject

Pèlerinage (hadj)

Groupe de Rélexion Islamique Spirituelle et Esotérique

Cheikh Malick Soufi Konaté

Nuit du Destin

Rights

Rights Holder

Éditions ALIF Islam Info

Language

Français

Source

Frédérick Madore

Contributor

Frédérick Madore

Identifier

iwac-issue-0000727

content

www.islaminfo.org
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S°685 Du Mercredi 06 au Mardi 12 Février 2019
Du Araba 01 au Tarata 07 Djoumadal Thani 1440H
L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM
ÉDITORIAL -
QUELLE RESPONSABILITÉ DES PARENTS DANS L’ÉDUCATION DES ENFANTS ?
EDUCATION DE L’ENFANT
Les conseils du Prophète
Louqman à son fils
HADJ 2019
Le commissariat du Hadj offre du matériel à la commission médicale „
MALI
L’Imam Mahmoud Dicko sonne la mobilisation contre l’homosexualité ™
ISLAM AU QUOTIDIEN
Doua après la prière »
SANTÉ
Les vertus extraordinaires des feuilles de papayer rB
Is am Info N°685
Du Mercredi 06 au Mardi 12 Février 2019
Du Araba 01 au Tarata 07 Djoumada Thani 1440H
lague du jour
QUELLE RESPONSABILITÉ DES PARENTS DANS L’ÉDUCATION
DES ENFANTS ?
De nos jours, notre société est minée par plusieurs maux qui la handicapent. Le phénomène des microbes, la cybercriminalité ou ‘’broutage”, la fainéantise etc, sont des maux résultants de la mauvaise éducation des enfants. Il est donc important d’offrir aux enfants, et ce dès le bas-âge, une éducation favorisant son épanouissement de même que celui de l’environnement dans lequel il se trouve.
Si nous voulons des enfants bien éduqués, il faudrait nous-mêmes être des modèles pour ceux-ci. Tout part alors du choix de notre futur(e) conjoint(e). Le musulman ou la musulmane doit s’assurer du bon comportement de son partenaire. L’éducation de l’enfant constitue une grande responsabilité qui pèse sur les épaules des parents, Allah dit (traduction rapprochée) : « O vous les croyants, protégez-vous, ainsi que vos familles d'un feu dont le combustible sera les hommes et les pierres. » L’éducation de Tentant commence dès sa naissance. Elle demande la patience et le savoir-faire.
Avec certains enfants, la douceur doit primer, et si l'on fait le contraire, ils s'obstineront.
D'autres par contre demandent qu'on soit plus sévère avec eux, mais il ne faut pas que cette sévérité dépasse les limites de ce qui est tolérable, smon elle pourrait conduire à la révolte.
Le focus de cette parution 686 présente les conseils du Prophète Louq-man à son fils qui inculquait à ce dernier dès le bas âge, les valeurs is-lamiques en vue de faire de lui un homme exemplaire.
Bonne lecture et à la semaine prochaine incha’Allah !
Par CisséA
Interpellation
Un agent de la circulation interpelle un automobiliste qui vient de brûler un feu rouge d’une façon particulièrement déterminée. Le policier ne cherche même pas à entamer le dialogue et déclare:
Garez votre véhicule sur le côté et suivez-moi au poste tout de suite pour régler cela !
L’homme a beau essayer de s’expliquer, rien n’y fait. Le policier véritablement zélé l’emmène au poste et le jette au fond d’une cellule en précisant:
- Vous allez attendre le chef ici. Ça vous aidera à réfléchir sur le danger que représente votre
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conduite pour les autres usagers de la route et les piétons !
Et il referme brutalement la porte de la cellule.
Il revient quelques heures plus tard apporter un verre d’eau à l’incarcéré.
- Et encore, précise le policier, malgré votre stupide comportement, vous avez de la chance aujourd’hui. Le chef est au mariage de sa fille. Il sera certainement de bonne humeur quand il rentrera.
Et l’homme répond:
- Pas si sûr, voyez-vous c’est moi le marié ! <
Du Mercredi
Culte
06 au Mardi 12 Février 2019
Du Araba 01 au Tarata 07 Djoumada Thani 1440H
Calendrier
Grégorien Hégirien 1440H
Mercredi ^6 Février Araba 01 Djoumada Thani
Jeudi 07 Février Lamissa 02 Djoumada Thani
Vendredi 08 Février Djouma 03 Djoumada Thani
Samedi 09 Février Sibiri 04 Djoumada Thani
Dimanche 10 Février Kari 05 Djoumada Thani
Lundi 11 Février Ténin 06 Djoumada Thani
Mardi 12 Février Tarata 07 Djoumada Thani

HEUR» DE PRIERE
SOUBH: 05H25
ZOUHR: 13H00
ASR: 16H00
MAGRIB: 18H20
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COMMERCE
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(3 hapelet
Imam Méité Al Imam
La valeur de l’amitié et de l’affection
L’amour est l’un des sentiments naturels de l’homme. C’est ainsi que nous constatons en ce dernier, l’existence d'une force secrète l’incitant à s’attacher aux autres. On ne peut combattre cette tendance naturelle, et il est impérieux que ce besoin iiuié soit satisfait. Tout individu s’emploie de ce fait à établir des relations fraternelles avec ses semblables pour susciter leur affection et se lier avec eux. L’amitié est source de sérénité et l’une des meilleures jouissances spirituelles, qui. une fois née se renforce et s’épanouit de jour en jour, et qu’aucune autre chose n’égale en prix. La douleur de la solitude et de l’exil, et l'éloignement des chers sont le pire des tourments. Si l’affection n’unissait pas les coeurs des hommes, ils seraient livrés à l’inquiétude
et au tourment, et leur existence deviendrait infernale. C’est ce qui a fait dire à un savant que le secret du bonheur réside en des rapports avec autrui régis par la fraternité et non l’inimitié, et quiconque se montre incapable de vivre dans l’amour de ses semblables ne peut pas vivre sans souci et agitation. Les relations des individus, qui sont fondées sur les sentiments et l’amitié réelle sont à tous points de vue les meilleures pour la société. La meilleure union de deux âmes est celle qui procède de leur attraction réciproque par l’amour, siu lequel s’édifie le bonheur complet. Poru' assurer la permanence des liens de l’amitié, il faut écarter les facteurs de division, et s’empresser de répondre aux bons sentiments des autres.
La plus précieuse des amitiés est sans doute celle qui n’est pas tri-
butaire des intérêts personnels, celle dans laquelle le sentiment de fraternité demeure vivace, et qui peut satisfaire T âme éprise de chaleur et d’amitié. Une amitié fidèle doit rester invulnérable aux coups du sort, et doit demeurer constante en toutes circonstances, prête à apporter soutien au cœur de l’ami en proie à l'anxiété, et y déverser espoir et sérénité.
On ne peut compter sur l'amitié des autres ni vivre à l'ombre de leur affection, si notre cœur n’est pas débordant d'amour à leur égard. Un sage a dit: «Notre vie est semblable à une région montagneuse où l’homme entend se répercuter les échos de son appel. Celui dont le cœur est plein d’amour pour autrui, ne peut recevoir qu'amitié et fidélité.»
Notre vie matérielle est certes
fondée sur l’échange et nous ne pouvons dire qu’il devrait en être de même pour notre vie spirituelle.
Mais comment pourrait-on attendre d’autrui qu'il témoigne de fidélité à notre égard quand nous sommes nous-mêmes inconstants? Comment exiger d'eux un amour sans faille alors que le nôtre est fragile?
La fréquentation de nos semblables serait source de souffrance et d'amertume, si elle était dé-pourvue d'amour réciproque. Si le spectre de l’ostentation faisait planer son ombre sur les cœurs et sur l’existence des hommes, si l’obséquiosité tenait lieu de sincérité et de pureté, et si encore l’amitié authentique était sacrifiée à l’autel de la société, les sentiments s’affaibliraient et la société en question perdrait l’esprit de solidarité. Sans doute.
dans vos relations sociales, vous est-il arrivé de rencontrer des personnes chez lesquelles vous n’avez décelé, nul sentiment d’amitié et nulle affection, mais qui ont pu se donner l’apparence du contraire. Et très souvent, il vous a été donné de percer le masque de leur hypocrisie et d’en voir toute la laideur. L’une des conditions du bonheur, et qui est aussi mie des voies de l'édification de l'esprit est d’établir des relations amicales avec les hommes de bien. A leur côté, les esprits s’épanouissent et s’élèvent vers les hauts sommets de la piété et de la vertu. Il importe par conséquent de faire preuve de perspicacité dans le choix de ses amis, et ce serait une erreur que de se lier avec une personne dont on n’est pas assuré de la pureté et de l’intégrité.
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sam Info N°685
Culte
Du Mercredi 06 au Mardi 12 Février 2019
Du Araba 01 au Tarata 07 Djoumada Thani 1440H
ourate de la semaine
Par Abon Ismaël
Q oua de la semaine
: SOÛRATOU -Z- ZOUKHROUF -N°43- L’ORNEMENT (SUITE) :


Doua après la prière
V.35 : Wa Zoukhroufane Wa 'ine Koul-lou dhâlika Lammâ Matâ’ou Al-hayâti -d-Donnyâ Wa Al-'Akhiratou 'inda Rabbika Lihnouttaqîna
IV.35 : ainsi que des ornements. Et tout cela ne serait que jouissance temporaire de la vie d'ici-bas, alors que l'au-delà, auprès de ton Seigneur, est pour les pieux.
V.36 : Wa Mane Ya'chou An Dhikri Ar-Rahmâni Nouqayyid Lahou chaytânane Fahouwa Lahou Qarinoun
V.36 : Et quiconque s ’ aveugle (et s ' écarte) du rappel du Tout Miséricordieux, Nous lui désignons un diable qui devient son com-
il
•agnon inséparable.
D’après Mouslim Ibn Abi Bakra : Mon père disait après la prière : « Ô Allah ! Je te demande protection contre la mécréance, contre la pauvreté et contre le châtiment de la tombe » (*) et ainsi je disais cela moi aussi.
Alors mon père m’a dit : Ô mon fils ! De qui as-tu appris cela ?
J’ai dit : De toi !
Il a dit : Certes le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) disait cela après la prière.
(Rapporté par Nasai dans ses Sounan n°1346 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Nasai, Hadith Isnad Sahih)
(*) En phonétique : Allahoumma Inni A’oudhou Bika Minai Koufr Wal Faqr Wa ‘Adhabil Qabr
lossaire
11
e saviez-vous ?
LE TERME : «FOUTOUWWA » :
Endroits et moments où les invocations sont exaucées
Le mot Foutouwwa désigne une chevalerie de vertue. Cette "chevalerie de vertue" est dotée d'une dimension religieuse, voire mystique. Il s'agit surtout d'un état d'esprit inspiré par la noblesse de cœur, la générosité et le courage virile.
H adith de la semaine
D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « L’homme fort n’est pas celui qui prend le dessus sur les gens mais l’homme fort est celui qui prend le dessus sur sa propre personne (*) ».
(Rapporté par Ibn Hibban dans son Sahih n°717 et authentifié par cheikli Albani dans Sahih Targhib n°2750, Hadith Sahih)
(*) C’est à dire qu’il se maîtrise lorsqu’il est énervé comme ceci est explicité dans d’autres hadiths proches de celui-là.
uestion-réponse
Question : Quand j'étais au lycée, je négligeais souvent la prière. Je n'accomplissais qu'une partie des prières. J'ai lu dans des fatwas que celui qui abandonne la prière par paresse n'aura pas à la rattraper. En d'autres temps, je faisais la prière mais en regroupant et en raccourcissant les prières tout en étant résident et sans aucune excuse. Devrais-je rattraper les prières du passé ou faut-il que je me contente de me repentir?
Réponse : Louanges à Allah.
Premièrement, l'abandon total de la prière est une mécréance qui exclut son auteur de la religion selon le juste des deux avis émis par les ulémas. (...).
Quant à celui qui prie parfois et s'en abstient parfois, certains ulémas soutiennent qu'il est aussi mécréant. C'est l'avis reçu de tous les compagnons. C'est ce qui sous tend la fatwa émise par la Commission Permanente pour la consultance dirigée par Cheikh Abdoul Aziz ibn Baz (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde). D'autres ulémas soutiennent que seul l'auteur d'un abandon définitif devient mécréant. Cheikh al-islam. Ibn Taymiya (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) et Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) font partie des partisans de cet avis.
Deuxièmement, une divergence oppose les ulémas à propos du statut de celui qui abandonne la prière délibérément comme le paresseux et consort. Doit-il les rattraper comme doivent le faire le dormeur et l’oublieux ? Celui qui abandonne la prière sans excuse doit a priori être invité à procéder au rattrapage des prières par rapport aux gens excusés. C'est ce que soutient la majorité des ulémas et c'est ce qui est unanimement adopté par les quatre écoles juridiques et d'autres.
Ne doit-il pas les rattraper? S'il les rattrapait, ce serait inutile car l'abandon de la prière entraîne la mécréance. Or le mécréant ne profitera pas
de la prière aussi longtemps qu'il restera mécréant. On ne lui demande pas de rattraper des prières non accomplies pendant son apostasie . Il s'y ajoute que toute pratique cultuelle est liée à un temps d'accomplissement. Quand on le déplace de son temps sans une excuse légale. elle devient inecevable. Ceci s'atteste dans la parole du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui): Quiconque accomplit une action non conforme à notre ordre la verra rejeter. (Rapporté par Mouslim, 1718).
Le statut du raccourcissement de la prière en cas de sédentarité s'assimile à celui de son abandon total. Si on l'accomplissait amputée d'une rakaa ou d'une prosternation ou de l'une quelconque de ses composantes essentielles, de manière délibérée, elle serait nulle. Son auteur serait comme celui qui n'a pas du tout prié. Ce serait comme une façon de tourner en dérision les rites d'Allah. Celui qui se comporte de cette manière s'expose à un grand danger, à moins qu’Allah ne le comble de Sa Miséricorde et lui inspire un repentir sincère.
D'après Ibn Abbas. Allah a prescrit la prière en la faisant communiquée verbalement par votre Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui). Celui-ci a expliqué que la prière comporte quatre rakaa quand elle est accomplie par un résident. et deux quand elle est pratiquée par un voyageur, et une seule rakaa en cas de peur (d'une possible attaque de l'ennemi). (Rapporté par Mouslim (687).
Ibn Hazem (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit : « Le nombre de rakaa est le même dans les deux prières de l'aprés- midi et la deuxième prière de la nuit: il s'agit de quatre rakaa quand le prieur est résident: qu'il soit bien portant ou malade. En cas de voyage , la prière à quatre rakaa est ramenée à deux . En cas d'une grande peur, la prière est réduite à une seule rakaa ». En dehors du dernier cas controversé, le reste fait l'objet d'un consensus certain. (Extrait d'al-Mouhalla (3/185)).
Louanges à Allah.
Les endroits et moments de l’exaucement sont très nombreux. Nous allons en citer une partie : 1. La nuit du Destin. Il a été rapporté qu’Aicha (P.A.a) a dit au Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) :Dis-moi, si je connaissais la nuit du Destin, que faudrait-il que j’y dise ? Il (le Prophète) lui a répondu : Tu dis : Seigneur. Tu es le Pardonneur et Tu aimes à pardonner. Pardonne-moi.
2. L’invocation faite en pleine nuit, notamment à l’aube, heure de la descente divine où le Transcendant daigne descendre auprès de Ses fidèles serviteurs afin de satisfaire leurs besoins et dissiper leurs soucis. C’est à ce moment qu’Il dit : Qui M’invoque pour que j’exauce son invocation ? Qui me demande pour que je lui doiuie (ce qu’il sollicite) ? Qui sollicite Mon pardonne pour que je le lui accorde ? (Rapporté par al-Bokhari, 1145).
3. Au sortir des prières prescrites. On lit dans le hadith d’Abou Oumama : On a dit : ô Messager d’Allah, qu’elle est l’invocation la plus à même d’être exaucée ? - Celle prononcée en pleine nuit, notamment en sa denrière partie et au sortir des prières prescrites. (Rapporté par at-Tirmidhi, 3499) et jugé bon par al-Albani dans Sahih at-Tii-midhi. Les tenues doubour as-salat ont été interprétés différemment. Pour certains, ils renvoient aux moments qui précèdent la fin de la prière. Pour d’autres, ils désignent les moments qui suivent la fin de la prière. La première interprétation est choisie par cheikh al-islam. Ibn Taymiyah et son disciple. Ibn al-Qayyim. A ce propos, Ibn Taymiyah dit : Le doubour d’une chose en est une partie intégrante comme le denière d’un animal. Voir Zaad al-maad (1/305). Pour Ibn Outhaymine : «Toute invocation recommandée doubour as-salam doit précéder le salut de fin de prière. Tout dhikr recommandé doubour as-salam doit succéder le salut de fin de prière. C’est ce qui ressort de la parole du Très-haut : Quand vous avez accompli la prière, invoquez le nom d’Allah, debout. assis ou couchés sur vos côtes. (Coran. 4 :103) Kitaab ad-douaa par Cheikh Muhammad al-Hamad, p. 54.
4. Entre l’appel à la prière et le rappel en annonçant le début. lia été rapporté de façon sure que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit : On ne rejette pas une invocation prononcée entre l’appel à la prière et le rappel qui la précède immédiatement. (Rapporté par Abou Dawoud, 521 et par at-Tirmidhi. 212. Voir Sahih al-Dja-mee, 2408.
5. Au lancement de T appel aux prières obligatoires et au déclenchement d’une bataille. On lit dans un hadith de Sahel ibn Saad hautement attribué : Deux ne seront pas rejetés ou le sont rarement : l’invocation prononcée au lancement de l’appel à la prière obligatoire et au moment du déclenchement d’une bataille. (Rapporté par Abou Dawoud) Le hadith est authentique. Voir Sahih al-Djamee (3079).
6. A la descente de la pluie d’après ce hadith de Sahel ibn Saad hautement attribué : Deux ne se-t ront pas rejetés : les invocations prononcées au lancement de l’appel à la prière et à la descente de la pluie. (Rapporté par Abou Dawoud et jugé J authentique par al-Albani dans Sahih al-Djamee (3078).
7. Au cours de Tune des heures de la nuit selon ces propos du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) :La nuit abrite une heure à laquelle aucun musulman ne demande à Allah un bien d’ici-bas ou de l’au-delà sans qu’on II lui donne. (Rapporté par Mouslim. 757).
8. L’heure du vendredi. Evoquant le vendredi, le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit : Il abrite un moment au cours duquel tout musulman qui se met debout pour prier et demander quelque chose à Allah Très-haut, l’aura, disant ceci, il fit un geste de la main pour indiquer l’étroitesse du moment en question. (Rapporté par al-Bokhari. 935 et par Mouslim. 852). Voir la réponse donnée à la question n° 21748
9. Au moment de boire l’eau de Zamzam. A ce propos. Djaber (P.A.a) a rapporté que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit : L’eau de Zamzam est d’une efficacité absolue. (Rapporté par Ahmad et jugé authentique par al-Albani dans Sahih al-Djamee (5502).
10. Pendant la prosternation car le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit : Le fidèle serviteur se trouve plus proche de son Maître quand il se trouve en posture de prosternation. Multipliez-y les invocations. (Rapporté par Mouslim. 482).
11. Quand les coqs chantent selon ce hadith : Quand vous entendez les coqs chanter, sollicitez la grâce d’Allah, car ils (les coqs) voient un ange. (Rapporté par al-Bokhari. 2304 et par Mouslim, I 2729).
12. A l’usage de la formule : Il n’y a pas de divinité en dehors de Toi. Certes, je fais partie des injustes. On a rapporté de lui (le Prophète) un hadith sûr selon lequel il a dit : «L’invocation prononcée par Dhounnoun (surnom de Jouas) avalé par la baleine se présente en ces tenues : Il n’y a pas de divinité en dehors de Toi. Certes, je fais partie des injustes. Un musulman ne l’emploie jamais sans obtenir l’exaucement de la part d’Al-1 lah. » (Rapporté par at-Tirmidhi et jugé authen- ! tique dans Sahih al-Djamee (3383). Al-Qurtubi dit dans son explication de la parole du Très-haut : Dhounnoun quand il partit, mité. Il pensa que Nous n’allions pas l’éprouver. Puis, il fit. dans les ténèbres l’appel que voici : pas de divinité à part Toi ! J’ai été vraiment au nombre des injustes. (Coran. 22 :87) :« Allah formule dans ce verset une condition selon laquelle il exauce l’invocation de celui qui l’Invoque comme II L’invoque. C’est ce qui se dégage de Sa parole : C’est ainsi que nous sauvons les croyants. Voir al-Djamee li alikaam al-qur’an (11/334). ( à suivie).
Abou Ismaël
La gestion électronique du processus, une innovation pour un hadi de qualité
Le Hadj 2019 se prépare. Mais avant le lancement de cette édition, le commissariat du hadj a organisé du mercredi 30 au jeudi 31 janvier 2018, un atelier bilan de ses points focaux. La grande mosquée du golf a servi de cadre à cette rencontre.
Cet atelier bilan des points focaux du commissariat du hadj, vise à améliorer l’organisation des prochaines éditions du Hadj. Pour ce faire, il est important pour les acteurs de dresser le bilan de leurs activités, mettre en œuvre mie organisation cohérente et rigoureuse, en vue d’aborder aisément les perspectives pour les futures éditions. Ce sont au total 54 participants venus des différentes régions de la Côte d’Ivoire qui ont pris part à cette rencontre. Si la première journée était axée sur le bilan 2018. la deuxième et dernière journée par
contre s'est orientée sur les perspectives de la prochaine édition. Une innovation s’incruste à cet effet pour tuie meilleure organisation du hadj. Elle concerne la gestion électronique des doimées des cellules focales du commissariat du hadj. Pour Aly Berthé, 2ème vice commissaire du hadj. cette innovation consiste à ‘'informatiser l’ensemble du processus du hadj”. Imam Said Konaté, président de la commission religieuse quant à lui. a entretenu l’assemblée sur les informations relatives aux coins de formation pré-pèlerinage.
Ce sont 130 centres qui accueilleront les futurs candidats au hadj. Un nombre revu à la hausse du fait de l'augmentation du quota accordé à la Côte d'Ivoire. De 6800 pèlerins en 2018. ledit quota passe à 9000 pèlerins repartis entre le contingent étatique (6000 pèlerins) et les agences privées agiéées (3000 pèlerins).
Précisons que les points focaux constituent les relais dans la sensibilisation de proximité et le suivi des activités au niveau local pour le compte du Commissariat du Hadj.
A.Painanta
g HADJ 2019
RENFORCEMENT DES CAPACITES DU PERSONNEL MEDICAL
Le commissariat offre du matériel à la commission médicale
En prélude à la consultation médicale pré-pèlerinage qui débutera dans les prochains jours sur tout le territoire national, DrDiaby Moustapha, 1er vice -président du commissariat du Hadj a remis des kits médicaux aux membres de la commission médicale. C'était le samedi 02 février 2018 à l'Institut National de l'Hygiène Publique (INHP) de Treichville.
30 sites de consultations médicales
l'information donnée par Dr Diaby
d’un atelier organisé par la com-
pré-pèlermages ont été retenus
Moustapha, 1er vice-président du
mission médicale à l’Institut Natio-
pour l’édition 2019 du Hadj. C’est
commissaiiat du hadj au cours
nal de l’Hygiène Publique (INHP)
de Treichville. Cet atelier qui a réuni le personnel médical et par a-médical d'Abidjan et des villes de l’intérieur avait pour objectif d’élaborer des stratégies pour la réussite de cette consultation médicale prépèlerinage. A cette occasion. Dr Diaby a salué l’effort de la commission médicale dînant l'édition 2018 du pèlerinage à la Mecque. Cet effort au dire de Dr Diaby. leur a valu mi diplôme de reconnaissance du Ministère Saoudien. Toutefois, beaucoup reste à faire pour l’amélioration des conditions des pèlerins et surtout des personnes vulnérables dont le nombre augmente chaque aimée. Ce sont entre autres, la préparation physique des pèlerins et le nombre exact des pèlerais vulnérables. Avant de clore. Dr Diaby Moustapha a rappelé que la maîtrise de cette opération, sera la réussite de la prise en charge des pèlerins en tene d’Arabie Saoudite. Rappelons qu'il est indispensable pour le pèlerin de consulter
son médecin avant de voyager, afin de s’assurer de la stabilité de son état de santé et de sa capacité à ac-complir le Hadj. Pour Sogodogo Ali. vice-président de la commission médicale, cet atelier de renforcement des capacités est une stratégie pour les membres d’apprécier les avancées et surtout améliorer les limites au niveau de la prise en charge médicale. En tenues d’innovations, Sogodogo Ali indique que pour la consultation médicale pré-pèlerinage, l'examen d'équité visuelle sera introduit, le nombre de sites de consultation passent de 27 à 30. le renforcement du traitement informatique des doimées et les personnes consultées dites vulnérables seront réévaluées un (01) mois avant le premier départ en tene sainte d’Arabie Saoudite. Rappelons que ce même jour, la commission sociale a organise tui atelier de formation.
Ibrahima Khalil
Oumma
Du Mercredi 06 au Mardi 12 Février 2019
Du Araba 01 au Tarata 07 Djoumada Thani 1440H
DABOU
6ÈME EDITION DU MEGA MAOULID
Le GRISE célèbre le Prophète (saw) par une action sociale
Une autre célébration de maoulid s'inscrit au compte de la communauté musulmane. C'est le méga maoulid de Dabou célébré le dimanche 03 février 2019 à l'EPP Leboutou, face à la grande mosquée de Dabou. Cette 6ème édition a été initiée par le Groupe de Réflexion Islamique Spirituel et Ésotérique section Dabou.
Enregistrement, prise de constance, consultation générale, telles sont les étapes préalables à franchir avant de se coucher sur la table pour la prise de sang. Cette procédure explique docteur Koua-dio, responsable de l'équipe en charge de recueilli!’ les poches de
sang, est nécessaire pour faire un tri des personnes aptes à participer à cette opération. Une initiative de la cellule GRISE de Dabou avec à leur tête l'imam Sangaré Mohamed. Pour lui cette innovation dans le méga maoulid s’inscrit dans l’optique de poser un acte social. Il
dira “ depuis l’année dernière nous avons initié mie action sociale pour aller au delà de ce que nous disons”. Si l’année dernière, l’apport social s’est limité à un don à la pouponnière de Dabou. comme l’a mentionné Sangaré Mohamed, cette année, en plus du geste envers
les enfants orphelins, plus de 25 poches de sang ont été recueillies. “ Cette action est pour venir’ à bout des problèmes rencontrés par les malades mais, également faire savoir’ que la communauté musulmane fait aussi dans le social” ajoute l’imam. Et pour cadrer avec cette journée en l'honneur du Prophète (saw), une conférence a été faite sur P amour pour Lui (saw). A la table de conférence le Cheick Malik Konaté. Avant sort intervention, plusieurs cantiques ont été chantés en l’honneur du Prophète (saw). Une occasion saisie par le conférencier pow signifier que ces éloges et ce rassemblement est une autre manière de célébration du maoulid. Mais, il ne manque pas d’inviter à aimer le Messager de Dieu (saw). à mieux le connaître et à adopter son comportement au quotidien. Malik Konaté de dire que “il faut aimer le Prophète (saw) pour être aimé également de
Dieu”. Il (saw) termine son intervention en invitant à doiuier le nom Moharnad à de nombreux enfants de la communauté, parce que Te jour de la résurrection Dieu va accorder Sa Miséricorde aux homonymes de Son Serviteur (saw)”.
Couplée avec la journée du Chérif, cette 6ème édition a vu la participation de l’imam Ghazali qui s’est attardée sur la différence entre les dénominations de “ chérif" désignant les personnes venues des Qoraich, des “haïdara” descendant de Ali (ra), de ceux de “Alou-baytou”qui désigne les personnes qui ont été liée au Prophète Saw et de “Salalatou Nabil ”, les petits fils du Prophète saw.
Cette 6ème célébration de l’envoyé a enregistré des sketches et psalmodie du Saint Coran.
SIRA
| MARINE NATIONALE^ MAOULID 2019
L’aumônier Youssouf Konaté exhorte les militaires à être des modèles
La communauté musulmane de la marine nationale a organisé au sein de la base navale de Locodjro dans la commune d’Attécoubé sa traditionnelle commémoration de la naissance du Messager d’Allah (psi). C’était le samedi 02 février 2019.
sage était lancé à l’endroit des
La vie et P enseignement du der-
nier Messager d’Allah (psi) continue d’être enseignée à l’humanité toute entière et particulièrement aux musulmans. Cette fois, le mes-
Hommes en aunes ??? tenue afin qu’ils apprennent à connaître le Messager d’Allah (psi) dans sa pratique quotidienne et son Amour
infini pour sa communauté. Conférences. cantiques, quête spéciale et bénédictions ont meublé cette énième édition du maoulid organisé par les marins musulmans. ‘ L’Amour du Prophète Mouha-med (psi)” a été le premier thème développé par Imam Oumar Sa-nogo, 1er assistant du département de l’animation des sections et de la mobilisation du BEN du COSIM. Dans son adresse, l’Imam Sanogo fait savoir que la communauté a besoin de l’apport de tout le monde. Ainsi, l’Imam étant le guide et l’héritier du Messager d’Allah (psi), le prendre en charge ainsi que sa famille, fait partie de l’Amour du Messager d’Allah (psi). Raison pour laquelle, l’Imam a demandé aux militaires de mieux s’occuper de leur Imam qui fournit des efforts pour leur épanouissement spirituel. Quant à l’aumônier
militaire du culte musulman, Imam Youssouf Konaté, recteur de la mosquée contre-amiral Djakaridja Konaté de la base navale, il s’est appesanti sur le thème ‘Tes fondements d’une année stable selon les enseignements du Messager d’Allah (psi)”. L’aumônier militaire Youssouf Konaté indique que les qualités les plus fondamentales du musulman sont la piété et l’humilité. Parlant des qualités du soldat musulman, l’aumônier préconise à ces derniers l’obéissance, la discipline et l’adhésion enver s ces chefs dans les limites d’Allah. Cette obéissance au dire de l’aumônier, doit se fane en secret (lorsque tu es serti), et en publique (lorsque tu es en publique) et l'obéissance sera complète en toutes circonstances, bonnes et mauvaises. Avant d’ajouter que le soldat musulman doit respecter les lois, les mstitutions et
les autorités qui les incarnent, être au service des populations, garder la sérénité en tout temps et être comtois et poli. Avant de clore, l’aumônier a lancé une doléance auprès des autorités compétentes pour l’amélioration des conditions de vie des différents aumôniers. Abordant dans le même sens, Imam Dolé, doyen de tous les aumôniers des différents cultes a exhorté l’Etat à revoir leur statut qui depuis longtemps vient en aide spirituellement et moralement aux différents soldats dans les casernes et les différents camps. Rappelons que cette cérémonie a pris fin par des bénédictions à l’endroit de contre-amiral Djakaridja Konaté promu inspecteur de l’année et du nouveau contre-amiral N’Guessan Kouamé Célestin.
Ibrahima Khalil
Islam Info N°685
Oummo
Du Mercredi 06 au Mardi 12 Février 2019
Du Araba 01 au Tarata 07 Djoumada Thani 1440H
CONFERENCE
Les fondements d une armée stable selon les enseignements du Saint Coran et du Messager (psi) ou les bons caractères du soldat musulman
Imam Youssouf KONATE Aumônier Militaire de culte Musulman. Imam Principal et Recteur de la Mosquée Contre-amiral KONATE DJAKARIDJA Base Navale d'Abidjan Locodjoro
INTRODUCTION
L’islam est un mode de vie complet et la moralité est Tune de ses pienes angulaires
. La moralité est Tune des sources fondamentales de la force d une nation.
Tout comme, l'immoralité est l'une des principales cause du déclin d'une nation.
L’islam a établi certains droits fondamentaux universels pour l'humanité, droits qui doivent être respectés en toutes circonstances. Pour faire respecter ces droits.
L'islam fournit non seulement des garanties légales, mais aussi un système moral très efficace.
Par conséquent, tout ce qui mène au bien-être des individus et / ou de la société et qui ne va pas à l’encontre des lois divines est moralement bon. et tout ce qui cause du tort aux individus et / ou à la société est moralement mauvais. Vu son importance dans une société saine, l’islam encourage la moralité et tout ce qui y mène et s'oppose à la corruption et à tout ce qui y mène.
Le principe directeur du comportement du musulman est l'action vertueuse; ce terme s’applique à toutes les actions et non seulement aux actes d'adoration. Et le juge de toute action est Dieu Lui-même .Les qualités les plus fondamentales du musulman sont la piété et l'humilité. Le musulman doit se montrer humble devant Dieu et devant les gens :
« Ne détourne pas ton visage de tes semblables par mépris (envers eux) et ne foule pas la terre avec insolence; car Dieu n'aime pas l’arrogant infatué de sa personne. Sois plutôt modeste dans ta démarche, et abaisse le ton de ta voix, car la plus détestée des voix, c ’est bien celle de l’âne! » (Coran 31:18-19)
-Le musulman doit constamment exercer un contrôle sur ses passions et ses désirs.
Il doit éviter d'étre vaniteux ou d’étre trop attaché aux plaisir s éphémères de la vie d'ici-bas. Tandis que la majorité des gens permettent à leur amour des choses matérielles de prendre toute la place, dans leur cœur, le musulman doit apprendre à accorder une
gr ande place à Dieu, dans son cœur, et à ne voir les choses matérielles que comme des nécessités de la vie.
Plutôt que de s'attacher à sa voiture, à son emploi, à ses diplômes et à son compte bancaire, il voit ces choses comme des outils qui peuvent, peut-être. l’aider à devenir une meilleure personne. « Le jour où ni ses biens ni ses enfants ne seront d'aucune utilité (à l'homme), et où seul se réjouira celui qui viendra à Dieu avec un cœur pur. » (Coran 26:88-89)
1- le soldat Musulman doit avoir l’Obéissance, la discipline et adhésion en vers ces chefs dans les limites d’Allah. Le Tout-Puissant Allah a dit: Sourate Mouhamed (Verset 20) Ceux qui ont cru disent: « Ah ! Si une Sourate descendait». Puis, quand on fait descendre une Sourate explicite et qu'on y mentionne le combat, tu vois ceux qui ont une maladie au cœur te regarder du regard de celui qui s'évanouit devant la mort. Seraient bien préférables pour eux.
Cette obéissance doit se faire en secret (lorsque tu es seul), et en publique (lorsque tu es en publique) et l'obéissance sera complète en toutes circonstances. bormes et mauvaises.
Le Messager d’Allah (psi) a dit:
Un soldat musulman doit écouter et obéir à ce qu'il aime et à ce qu’il n’aime pas (ne veut pas dire) pour désobéir. D’après Achaikaan
• Le Soldat musulman doit :
• respecter les lois, les institutions et les autorités qui les incarnent
• être au service des populations • garder la sérénité en tout temps • être courtois et poli.
2- Le soldat musulman doit avoir la confiance que le terme est limité, et que le combat ou la guerre ne l’avance pas et le refus de faire le combat ne le retarde pas.
Allah Le Tout-Puissant Allah a dit: (sourate 4 verset 77)
N’as-tu pas vu ceux à qui on avait dit: «Abstenez-vous de combattre, accomplissez la Salat et acquittez la Zakat!» Puis lorsque le combat leur fut prescrit, voilà qu’une partie d’entre eux se mit à craindre les gens comme on craint Allah, ou même d’une crainte plus forte encore, et à dire: «O notre Seigneur! Pourquoi nous as-Tu prescrit le combat? Pourquoi n'as-Tu pas reporté cela à un peu plus tard?» Dis: «La jouissance d’ici-bas est éphémère, mais la vie fii-ture est meilleure pour quiconque est pieux. Et on ne vous lésera pas. fût-ce d'un brin de noyau de datte.
N'as-tu pas vu ceux auxquels on avait dit: « Abstenez-vous de combattre, accomplissez la Salat et acquittez la Zakat ! 3- Le soldat Musulman doit avoir la conviction que la victoire vient d'Allah et non avec un grand nombre d'effectifs et d'engins:
Allah Le Tout-Puissant a dit: (sourate 3. verset 160)
Si Allah vous domie Son secours, nul ne peut vous vaincre.
S'il vous abandonne, qui donc après Lui vous donnera secours ? C'est à Allah que les croyants doivent faire
confiance.
-Et cela ne signifie pas que le soldat musulman ne doit pas prendr e les dispositions d’entrainement physique et moral et spirituelle, qui sont mis a sa disposition, mais doit être bien préparé et formé et avoir confiance en Allah le tout-puissant. Et coimaitre les raisons de la victoire en la prenant
4- le soldat Musulman doit se battre pour l'amour de sa patrie et pour la cause d'Allah
Le messager d'Allah psi a dit: (Celui qui se bat pour l'Amour de sa patrie, c'est ce qui est la voie d'Allah le Suprême) Riyad assoalihine.
• Maintenir la stabilité et la paix en cote d'ivoire.
• Assurer la sécurité et l'intégrité du territoire.
• Protéger la vie des populations.
5- L'amour de la mort pour la cause d'Allah:
Allah Le Tout-Puissant Allah a dit: Sourate Al Imran (sourate 5. verset 169),
Ne pense pas que ceux qui ont été tués dans le sentier d'Allah, soient morts. Au contraire, ils sont vivants, auprès de leur Seigneur, bien pourvus
Ils préfèrent la vie de l'au-delà à la vie de ce bas monde et trouvent dans l'au-delà le bonheur éternel et la vie éternelle
• Ne déshonore pas la tenue et le drapeau national.
• Sois un citoyen modèle, l’image du rayonnement de ton pays.
• Défends la nation au péril de ta vie.
6- le soldat Musulman ne doit pas accepter les rumeurs et ne pas répondre à leurs propriétaires car ceux-ci seront puni.
Allah Le Tout-Puissant Allah a dit: Sourate Al Alizaab (sourate 33. Verset 60)
Certes, si les hypocrites, ceux qui ont la maladie au cœur, et les alarmistes [semeurs de troubles] à Médine ne cessent pas. Nous t'inciterons contre eux. et alors, ils n'y resteront que peu de temps en ton voisinage.
Ce sont des maudits. Où qu'on les trouve, ils seront pris et tués impitoyablement:
Ce sont des campagnes de déstabilisation qui sont chargées de diffuser des rumeurs destructives et malicieuses ce sont des hypocrites et ce sont des gens que dont les âmes sont malades. Ne les écoutez pas.
7- le soldat militaire doit être stable siu* le champ de bataille et ne pas fuir:
Allah Le Tout-Puissant Allah a dit: Sourate Al anfaal (Versts 15 à 16)
Ô vous qui croyez quand vous rencontrez (l'armée) des mécréants en marche, ne leur tournez point le dos. Quiconque, ce jour-là. leur tourne le dos. à moins que ce soit par tactique de combat, ou pour rallier un autre groupe, -celui-là encourt la colère d'Allah et son refuge sera l'Enfer. Et quelle mauvaise destination !
8- lAllah Le Tout-Puissant Allah a dit: Sourate Attawbat (sourate 9. verset 24)
Dis: « Si vos pères, vos enfants, vos frères, vos épouses, vos clans, les biens que vous gagnez, le négoce dont vous craignez le déclin et les demeures qui vous sont agréables, vous sont plus chers qu’Allah, Son messager et la lutte dans le sentier d’Allah, alors attendez qu’Allah fasse venir Son ordre. Et Allah ne guide pas les gens pervers. » Il nous montre à travers ce verset que l'Islam demande à ses soldats d'offrir leur arrrom à Dieu, à Son messager et son patrie, plus que tout ce qui intéresse l'homme dans ce monde.
9- La Chasteté pour l'argent et ses symptômes:
-Allah Le Tout-Puissant a dit : Sourate Al Anfal (Verste 1)
Ils t'interrogent au sujet du butin. Dis: « Le butin est à Allah et à Son messager. » Craignez Allah, maintenez la concorde entre vous et obéissez à Allah et à Son messager, si vous êtes croyants.
-Allah Le Tout-Puissant Allah a dit : Sourate Al Imran ( Verset 161)
Un prophète n'est pas quelqu'un à s'approprier du butin. Quiconque s'en approprie, viendr a avec ce qu'il se sera approprié le Jour de la Résurrection. Alors, à chaque individu on rétribuera pleinement ce qu'il aura acquis. Et ils ne seront point lésés.
10- Il faut une aumônerie forte : (sourate 4. verset 104) sVertset 104)
Puissiez-vous fourrer une communauté qui prêche le bien, ordomre ce qui est convenable et interdise ce qui est répréhensible. Ce sont ceux qui agissent ainsi qui seront les bienheureux. ((((ue sort issue de vous une communauté qui appelle au bien, ordomre le convenable, et interdit le blâmable.
CONCLUSION
En conclusion, retenons que la morale Islamique nous enseigne quatre vertus afin de jouir du bonheur de ce monde ici-bas et de celui de l’au-delà.
Il lui suffît la gloire et l'honneur que Dieu lui décente en disant : (Sourate 72 - Verset 16)
Dis - leur qu’ils s’engagent résolument dans le droit chemin. Nous ferons affluer vers eux l’abondance. Saint Coran
En vérité, ceux qui disent : « Notre Souverain Maître est Dieu, puis se comportent avec droiture n 'éprouveront nulle crainte, ni affliction aucune ! Ceux-là seront à tout jamais les hôtes du Paradis, en récompense de leurs œuvres. » (Sourate 46 - Verset 13)
Le soldat musulman n’a pas le droit de prendre de l’argent ou du butin qui a été pris avec l’ennemi, sauf après l’ordre de TAmir ou de l'officier supérieur qui le régit : cela démontre son honnêteté, sa noblesse et son noble ca-
ractère.
Le Soldat ne doit pas :
• violenter les populations civiles • s’adonner au participer à des trafics illicites
• extorquer les biens des populations
• se rendre coupable de crimes ou de délits
Et doit relever les défis suivants : • être entièrement dévoué en tout temps et en tout lieu
• vaincre toujours, tel est son idéal • faire usage de son arme qu’en cas de légitime défense
• se conformer toujours aux règles qui régissent les armées
• être capable de s’adapter en toutes circonstances en prenant des initiatives heureuses
• être un soldat professionnel qui s’instruit sans cesse
• agir avec honneur, loyauté et efficacité
• œuvrer pour la cohésion et le dynamisme de son unité
• s’ouvrir sur le monde
• avoir le sens de la réserve
• être un modèle dans la société. Ce sont les meilleurs caractères les plus importants et les caractères qui distinguent le soldat musulman des autres soldats.
Dieu résume ce qu'est la vertu dans le verset 177 de la sourate al-Baqarah : « La piété ne consiste pas à tourner vos visages vers l’Est ou l’Ouest ; mais pieux est celui qui croit en Dieu et au Jour dernier, aux anges, au Livre et aux prophètes, et qui donne ses biens, par amour pour Dieu, à ses proches, aux orphelins, aux indigents, aux voyageurs, à ceux qui demandent (de l’aide) et pour libérer des esclaves ; [et pieux est celui] qui observe assidûment ses prières et qui paie la zakat. Et [sont pieux] ceux qui respectent leurs engagements lorsqu’ils s’engagent, et ceux qui sont patients en période de tribulations, d’adversité et de grande tension. Les voilà, ceux qui sont sincères et les voilà ceux qui craignent vraiment Dieu. »
« Certes, le plus noble d’entre vous, auprès de Dieu, est celui qui a la meilleure conduite. » Sourate 49 (Verset 13)
Enfin, nous remercions Allah pour tous ses bienfaits.
Nous remercions toutes les autorités politiques et militaires pour tout ce qui est fait afin de permettre à notre pays d'avoir des soldats exemplaires et une armée forte.
Nous remercions les soldats musulmans qui croient en l’islam et en la doctrine de l'islam.
Nous devons nous efforcer pour être des colporteurs de bous modèles et être éduqués sur ces bases.
Nous devons tous réussir à avoir raison dans notre réalité d'étre dans l'armée
« Gloire à toi O Allah et à Toi la louange.
J’atteste qu ’il n ’y a de divinité digne d’adoration à part Toi.
Je Te demande pardon et je me repends à toi »
Islam Info N°685
Do//ier
Du Mercredi 06 au Mardi 12 Février 2019
Du Araba 01 au Tarata 07 Djoumada Thani 1440H
Les conseils du Prophète Louqman à son fils
Parmi les responsabilités les plus importantes dans la vie du musulman, nous retrouvons celle de veiller sur les enfants. Leur éducation et leur instruction sont à la charge des parents. Ceci n’est pas étonnant car la famille constitue la base sur laquelle repose la société. Ainsi si la famille est saine alors la société le sera également. Si la famille est corrompue alors la société toute entière le sera aussi. Si nous enjoignons à l’enfant d’être bon envers ses parents, les parents quant ci eux sont enjoints de veiller sur leurs enfants en les éduquant et en les orientant. Parmi les savants, certains ont dit que le Jour du Jugement, Allah interrogera le père sur ses agissements envers son fils avant même que ne soit interrogé le fils sur ses agissements envers son père.
Allah dit : (Allah vous recommande au sujet de vos enfants) (4/11) et U a aussi dit :(et ne tuez pas vos enfants par crainte de la pauvreté) (17/31).
L’éducation des enfants, une injonction d’Allah
Le Prophète (saw) a dit : « Soyez justes envers vos enfants. ». Ainsi, la recommandation d’Allah faite aux parents envers leurs enfants précède la recommandation faite aux enfants envers leurs parents. Celui qui a négligé d'enseigner à son enfant ce qui peut lui être bénéfique l’a alors laissé à l’abandon et l’a certes maltraité. La plupart des enfants ont connu la corruption à cause de la négligence de leurs parents. Ils ont écarté de leur éducation les obligations religieuses et les traditions prophétiques. Ils les ont délaissés alors qu'ils étaient petits alors ces derniers ne leur seront d’aucune utilité lorsqu'ils seront plus âgés. Suite à cette désobéissance. certains parmi les parents ont blâmé leurs enfants mais ceux-ci leur répondirent : « O père, tu as certes manqué à tes devoirs envers moi lors de mon enfance alors je manque à mes devoirs envers toi lors de ta vieillesse. Tu m 'as délaissé en tant que père alors je te délaisse en tant que personne âgée. ». La conséquence de cela est la perte de l’ensemble de la famille. Allah a ordonné au croyant de préserver sa famille ainsi que sa propre personne du châtiment du feu en cherchant la préservation dans l'éducation et la piété.
Allah a dit : (o vous qui croyez! préservez-vous ainsi que vos familles d'un feu dont le combustible sera les gens et la pierre) (66/6)
Le Prophète (saw) a dit : « Chacun de vous est un berger, et chacun est responsable de son troupeau. L'imam est un berger, responsable de son troupeau. L'homme est un berger pour les membres de sa famille, responsable de son troupeau. La femme est un berger dans la maison de son mari, responsable de son troupeau. Chacun de vous
la nourriture de l’esprit c'est la science utile qui mène à Allah, la foi sincère et l’acte vertueux qui conduit à l’agrément d’Allah et de ce fait à son Paradis.
est un berger et chacun est responsable de son troupeau. » [Bou-khari]
D’après Abdallah ibn Omar, le messager d’Allah (saw) a dit « Il suffit à l’individu de délaisser ceux
qu’il doit nourrir pour être considéré comme pécheur. » (Abou Daoud).
Ibn Abbas a dit au sujet de ce ha-dith qu’il est une preuve de l’obligation de dépenser pour celui que l’on doit nourrir car un individu n’est considéré comme pécheur seulement lorsqu’il délaisse ce qui lui est obligatoire. Le terme « il suffit à l’individu » est une hyperbole venant accentuer la gravité pour l’individu de délaisser les per-sonnes qui sont à sa charge.
Si le fait de délaisser le devoir qui incombe de subvenir aux besoins matériels de ses enfants est un péché, qu’en est-il alors de délaisser le côté spirituel qui est bien plus important que le matériel ?
Il ne fait aucun doute que son péché sera plus grave car l’homme est doté de ce qui l’avantage par rapport aux animaux, il jouit de la raison, de l’âme et de l’esprit. Or,
Le coran nous cite un modèle à
imiter en l'exemple de Louqman le sage et de son fils.
Allah a dit dans le coran : (Et lorsque Louqman dit à son fils tout en l'exhortant : Ô mon fils, ne donne pas d'associé à Allah, car l'association à [Allah] est vraiment une injustice énorme).
(Nous avons commandé à l'homme [la bienfaisance envers] ses père et mère; sa mère Ta porté [subissant pour lui] peine sur peine : son se-vrage a lieu à deux ans. " Sois reconnaissant envers Moi ainsi qi/'envers tes parents. Vers Moi est la destination).
(Et si tous deux te forcent à M'associer ce dont tu n'as aucune connaissance, alors ne leur obéis pas; mais reste avec eux ici-bas de façon convenable. Et suis le sentier de celui qui se tourne vers Moi. Vers Moi, ensuite, est votre retour, et alors Je vous informerai de ce
que vous faisiez).
(O mon enfant, fût-ce le poids d'un grain de moutarde, au fond d'un rocher, ou dans les deux ou dans la terre, Allah le fera venir. Allah est infiniment Doux et Parfaitement Connaisseur).
(O mon enfant, accomplis la Salat, commande le convenable, interdis le blâmable et endure ce qui t'arrive avec patience. Telle est la résolution à prendre dans toute entreprise).
(Et ne détourne pas ton visage des hommes, et ne foule pas la terre avec arrogance ; car Allah n'aime pas le présomptueux plein de gloriole).
(Sois modeste dans ta démarche, et baisse ta voix, car la plus détestée des voix, c'est bien la voix des ânes) (Sourate 31 v!2-19).
Ibn Kathir dit dans le début de son exégèse au sujet de ces nobles versets : « Ce sont là des exhortations bénéfiques que Louqman adressa à son fils. Allah les rapporte afin d’en faire bénéficier les hommes. Il y a eu cela une preuve que celui qui prendra exemple sur Louqman dans sa méthodologie d’éducation et d'orientation va alors puiser sa source d’un homme débordant de sagesse. Il suivra les traces d’un homme à qui Allah a donné et a enseigné la sagesse. Comme l’a dit ibn Abbas, « al hikma » (la sagesse) c’est le fait de raisonner, de comprendre et d ette intelligent et perspicace. A ce sujet, Allah a dit : (Et celui à qui la sagesse a été donnée a vraiment reçu un bien immense) (2: 269)
Par ses recommandations, Louqman a voulu établir une fondation sur laquelle se construit toute chose. Il souhaitait que son fils accepte de lui les bons conseils et les préceptes spirituels. Cette fondation. il l’a tout d’abord basée sur de l’amour comme en témoigne à diverses reprises cette parole affectueuse envers son fils « ya bounay » (ô mon enfant). Cette parole évoque la tendresse de Louqman envers son fils, sa volonté de se
rapprocher de lui. de Laimer et cette crainte de le voir touché par un mal. Dans la langue arabe, l’expression « ya bounay » (ô mon enfant) est un diminutif. Cet usage linguistique est fréquemment utilisé pour évoquer un sentiment d’affection et d’amour. La proximité. l’amour et la sociabilité qui unissent des parents à leurs enfants sont la base sur laquelle se fonde l’édifice familial. Débuter son éducation par les ordres, les réprimandes et les reproches avant même que ne se consolide une union rendra tout effort vam conduisant toute indication, tout conseil dans un endroit lointain.
Observons maintenant le style coranique. avant l'éducation et les recommandations, Allah raconte l'histoire de Louqman en disant: (Et lorsque Louqman dit à son fils tout en l'exhortant)
« Tout en l'exhortant » c'est-à-dire en le conseillant et lui faisant le rappel de ce qui est bon pour lui. un conseil d'un père compatissant et aimant son fils.
Ainsi, l’exhortation précède la réprimande et le reproche. Il convient que l’exhortation soit la première chose par laquelle le père débutera son éducation. Ceci est d’autant plus vrai durant la période de la petite enfance où l’enfant ne doit pas être réprimandé trop brusquement. De même que l’on ne doit pas le frapper ou le châtier mais plutôt nous devrions l’exhorter, le conseiller par la douceur, la tendresse et la patience en prenant en considération qu’il n’est pas encore totalement conscient ou responsable de ce qu’il fait.
Voilà les raisons qui ont incité Louqman à commencer par cela et à introduire cette formule « ya bounay » entre chaque exhortation. Par cette formule, il peut se rapprocher de son fils et lui faire accepter plus aisément les conseils qu’il souhaite lui donner. Et comment Louqman aurait-il pu délaisser cette introduction alors qu’Allah l’a certes doté de la sagesse et de l’éloquence ?
Islam Info N°685
Do/sier
Du Mercredi 06 au Mardi 12 Février 2019
Du Araba 01 au Tarata 07 Djoumada Thani 1440H
Education sur le Tawhid
Education sur les préceptes de l’Islam
La première recommandation par laquelle il commença l'éducation de son enfant fut la reforme de sa croyance et l'interdiction d'associer quoi que ce soit à Allah l'exalté en lui montrant les dangers de l'associa-tionnisme et ses conséquences malsaines.
Il a dit : (Et lorsque Luqman dit à son fils tout en l'exhortant : Ô mon fils, ne donne pas d'associé à Allah, car l'association à [Allah] est vraiment une injustice énorme) L’associationnisme est une injustice par laquelle nous plaçons certaines choses à des endroits qui ne conviennent pas, tel est le cas de l’adoration. L’associationnisnie est une injustice énorme car elle place Le Détenteur de tous les bienfaits à égale mesure de celui dont n’émane aucun bienfait.
Interdire une chose signifie rendre obligatoire son contraire : lorsque l'on interdit l'associationnisme on oblige alors à l'unicité d'Allah. « le tawhid ».
L'unicité d'Allah est un fondement sur lequel se fonde tous les édifices. Il n'y a ni religion, ni sécurité, ni guidée si ce n'est par l'unicité de Dieu.
Allah dit : (ceux qui ont cru et n'ont pas entaché leur foi par l'injustice, ceux-là ont la sécurité et ceux sont les bien guidés) (6/82) « Et n'ont pas entaché leur foi par l'injustice », l'injustice signifie ici le sliiik. l'associationnisme.
Cette recommandation fut aussi la première préoccupation des Prophètes envers leur peuple et leurs enfants. Chaque éducateur, chaque père, chaque mère doit débuter son éducation par la connaissance d’Allah et son Unicité.
Allah dit : (et ce fût la recommandation d'Abraham et de Jacob envers leurs enfants : mes enfants ! Dieu a choisi pour vous la religion, ne mourrez pas sans que vous soyez soumis à Lui) (2/132).
Jusqu’à la fm de leur vie, ils étaient soucieux de la croyance de leurs enfants et ne se contentaient pas de cela. Ils leur importaient même de recommander à leurs enfants l’Unicité d’Allah après leur propre mort.
Allah dit : (Etiez-vous témoins quand la mort se présenta à Jacob et qu'il dit à ses fils : “Ou 'adorerez-vous après moi ’’ ? - Ils répondirent : “Nous adorerons ta divinité et la divinité de tes pères, Abraham, Is-maël et Isaac, Divinité Unique et à laquelle nous sommes Soumis) (2/133). Revenons dorénavant à la recommandation de Louqman pour remarquer comme il convient
d’émettre une sépar ation entre l’unicité d’Allah et tout autre chose. La croyance en cette Unicité doit surpasser toute chose et devancer toute autre recommandation quand bien même il s’agirait de la recommandation des liens de parenté. Ni nous ne marchandons, ni nous ne faisons de concession lorsqu’il s’agit de la croyance. Voilà pourquoi Allah dit dans le coran : (Et Nous avons enjoint à l'homme de bien traiter ses père et mère, et si ceux-ci te forcent à M'associer ce dont tu n 'as aucun savoir, alors ne leur obéis pas) (29/8). Malgré l’obligation d’étre bienfaisant envers ses parents, il n’est pas permis de leur obéir s’ils te forcent à adorer un autre qu’Allah. Pour autant, cela ne signifie pas qu’il faut établir de mauvaises relations avec les parents qui appartiennent à une autre religion que l’Islam. Cela ne doit se fane en auctui cas. ! Car malgré cela, le livre de Dieu est très clair sur l'obligation du bon comportement, de la bonté et de la bienfaisance envers les parents.
La preuve est le verset : (Et si tous deux te forcent à M'associer ce dont tu n'as aucune connaissance, alors ne leur obéis pas; mais reste avec eux ici-bas de façon convenable.) Allah a aussi dit : (Nous avons recommandé à l'homme ses parents. Sa mère l ayant porté avec difficulté sur difficulté et ne put se détacher d ’elle qu après deux années. Remercie Moi et remercie tes parents et à Moi vous retournerez tous.) (31/14)
Remercie Allah qui t’a comblé du bienfait de la foi en lui obéissant et remercie tes parents pour le bienfait de leur éducation en respectant les liens qui vous unissent, err étant bon et bienfaisant envers eux et invoquant pour eux. Parmi les effets du tawhid sur l’enfant, il y a celui de prendre conscience du fait qu’Allah entoure toute chose par Sa Science, que rien ne Lui est caché et qu’Il est connaisses de toute chose. Allah rapporte que Louqman a dit à son fils : (Ô mon enfant, fût-ce le poids d'un grain de moutarde, au fond d'un rocher, ou dans les deux ou dans la terre, Allah le fera venir. Allah est infiniment Doux et Parfaitement Connaisseur.). Il convient d'enseigner à nos enfants qu’Allah est connaisses de chaque chose, aussi minuscule soit-elle, que ce soit sur la terre ou dans les cieux. L'enfant qui sera éduqué dans la connais-sance de ceci ne pourra pas penser à la désobéissance alors qu'il ressentira la présence d'Allah à ses côtés n'importe où il se rendra.
Après que Louqman ait ancré dans le cœur de son fils l’Unicité d’Allah et après l’avoir prévenu des conséquences du shirk, il commença à lui enseigner les préceptes de l’Islam. Il lui enseigna les plus grands rites comme l’accomplissement de la prière qui dissocie l'Islam de la mécréance, le fait d’ordonner le convenable et d’interdire le blâmable qui est l’élément sur lequel le bien d’une communauté repose. Après avoir i ancré cela dans le cœur de son enfant, il convient ensuite de le préparer à certaines difficultés auxquelles il sera confronté car celui qui prend le chemin d'Allah sera obligatoirement la cible de torts et de préjudices. Ordonner le bien et interdire le mal est une voie remplie d'obstacles où il faudra faire face aux gens et se montrer patient.
Voilà pourquoi Allah a dit : (Ô mon enfant, accomplis la Salat, commande le convena-; ble, interdis le blâmable et endure ce qui t'arrive avec patience. Telle est la résolution à prendre dans toute entreprise)
Après avoir abordé le sujet de l’accomplissement de la prière et d’autres adorations, Louqman traitera d’un sujet fondamental avec son fils, celui du bon comportement. Alors que le tawhid, l’interdiction du shirk, la reconnaissance de la présence d’Allah. Sa connaissance de toute chose, l’accomplissement de ses ordres sont autant de choses qui représentent les points essentiels de la relation entre Allah et Ses serviteurs : la question du bon comportement concerne quant à elle la relation entre le serviteur et les gens. Le fait d’enseigner le bon comportement ne vient logiquement qu’à la suite de l’enseignement des autres préceptes. Le musulman ne pourra parvenir à cela que lorsqu’il aura concrétisé les étapes qui précèdent et qu’il aura acquises dans sa croyance : le tawhid et la reconnaissance de la présence d’Allah.
C'est pour cela que Dieu dit dans le coran cette parole de Louqman : (Et ne détourne pas ton visage des hommes, et ne foule pas la terre avec arrogance : car Allah n'aime pas le présomptueux plein de gloriole) (Et ne détourne pus ton visage des hommes) : Dans ce verset, Allah emploie un terme qui signifie dans la langue arabe une maladie qui touche le cou du chameau. Cette maladie force l’animal à garder constamment la tête courbée. Ce qu’il faut donc comprendre de ce verset est : ne t’enfle pas d’orgueil auprès des gens au point de te penser supérieur à eux, au point de détourner d’eux comme si tu n’avais pas été créé comme i eux. La comparaison avec les animaux prouve que celui qui possède leurs mauvais comportements mérite d'être blâmé et que i pire encore, il perd quelque chose d'immense : l'amour d'Allah. Oui, celui qui est
plein d'orgueil et marche sur terre avec arrogance va perdre l'amour d'Allah, et quelle terrible perte !
Ensuite louqman dit à son fils : (Sois modeste dans ta démarche, et baisse ta voix, car la plus détestée des voix, c'est bien la voix des ânes).
Al Qourtoubi a dit : après lui avoir cité les comportements blâmables, Louqman lui décrit le bon comportement à avoir. Tout d’abord, nous retrouvons la modestie dans la démarche qui exprime le fait d’être stable, d’avoir une vision claire et des objectifs bien définis. Alors que baisser la voix est une preuve de confiance en soi, un signe d’apaisement et de véracité dans les propos et le signe d’une éducation exemplaire.
L’auteur d’ad dhilal a dit : « Dans l’action de baisser la voix, il y a un bon comportement, une confiance en soi, une assurance quant à la véracité et la force de ses propos. Ne se trompe dans le discours que le détenteur du mauvais comportement ou celui qui doute de ses paroles. Car celui qui n’a pas les arguments afin de convaincre les gens trouve refuge dans l’élévation de la voix ». Seulement, la recommandation a interdit d’élever la voix et Ta comparé au cri de l’âne qui est le cri le plus détestable.
Allah a dit : (Sois modeste dans ta démarche, et baisse ta voix, car la plus détestée des voix, c'est bien la voix des ânes) Al Qourtoubi a dit : La comparaison de l’élévation de la voix et du cri de l’âne qui est très élevé témoigne qu’il y a dans le fait d’élever la voix dans le discours et dans les disputes une chose détestable.
Il est rapporté dans le recueil authentique que le Prophète (saw) a dit « Lorsque vous entendez le braiment de l'âne, recherchez la protection d’Allah contre le diable car il a vu un diable. »
Soufyan at thawri a dit à ce sujet « Les cris de chaque créature sont une glorification d’Allah (tasbih) sauf le braiment de l’âne ».
Ainsi se termine la recommandation de Louqman envers son fils. Cette recommandation par laquelle il T éduque et l’instruit. Que celui donc qui recherche la voix saine et le bon exemple en termes d’éducation prenne exemple de ces versets. Il y a un cheminement, un ordre chronologique clair et bien défini qui doit être établi dans son éducation. Il commence par le tawhid et ce qui l'annule, par la compagnie d’Allah et ce qui le rapproche, les adorations, l’enseignement des bons comportements et T éloignement des mauvais comportements.
Imam Sanogo Yaya de la mosquée de Koumassi SOGEFIA
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Du Araba 01 au Tarata 07 Djoumada Thani 1440H
NÉCROLOGIE I
Coin de bonheur
Inna lilahi wa ina ileyi radjoun
Il a nlu à Allah de ranneler à lui ___
son âme et l’accueillir dans son BAKAYOKO ALIBOU paradis éternel. Amine
Dans la nuit du mardi 22 au mercredi 23 janvier 2019 notre consœur Mme Cissé née Konaté Nadia, animatrice du site de l’hebdomadaire Islam Info est heureuse mère d’un charmant garçon. Le bout de choux a reçu son nom de baptême ce mardi 29 janvier: Cissé El Hadj Haroune Al Rachide. Dieu merci la mère Konaté Nadia et l’enfant se portent à merveille. Qu’Allah fasse de lui un bon musulman. Amine.
NÉCROLOGIE
POUR VOS ANNONCES ET PUBLICITÉS
INNA LILAHI WA INNA ILEYHI RADJI OUN
Il a plu à Allah de rappeler à Lui à sa 30ème année, son serviteur Bamba Mouhamed Abdoulaye, fils de Bamba Moussa membre du Conseil National Islamique (CNI) et Directeur Administratif et financier des groupes scolaires IQRA. Décès survenu le 23 Janvier 2019. L’inhumation a eu lieu le vendredi 25 Janvier 2019 au cimetière municipal de Williamsville. La famille Bamba remercie toute la communauté musulmane pour son soutien lors de cette douloureuse épreuve.
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Par Sidibé R a ma tou
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils ne cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à leur aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
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"Militaire, une voix m’invite dans le sentier d’Allah”
| Un désir d'enfant pas toujours partagé
Je veux un autre enfant, mais mon mari n’adhère pas à cette idée. J’ai beau lui expliqué que je prenais de l’âge en tant que femme, mais il reste cantonné sur sa position. Les grossesses après la quarantaine sont éprouvantes et risquées de nos jours. Je n’arrive pas à le comprendre.
En 2015. plus précisément le vendredi 15 mai 2015. j’étais à Bouaké. Il y a un vieux gardien qui a dit qu’il a vu trois créatures qui sont descendu du ciel une nuit. Et ils l’ont réveillé et qui lui ont dit de me dire qu’ils allaient venir me rencontrer. Car je dois faire un sacrifice de mouton blanc. Mais le vieux gardien a oublié de me dire. C’est le deuxième ionique le vieux gardien me l’a dit plus précisément un soir de vendredi. Car l’action s’est passée dans la nuit qui précède la nuit. Au moment où le vieux me la dit, je n’avais que onze mille francs. Je devais revenir à Abidjan. J’ai donc décidé de faire le sacrifice le lendemain. Le samedi 16 mai 2015, j’ai commencé à avoir une sueur bizarre sur moi .Subitement. il y a une voix que j’ignorais. Et cette voix m’a demandé de fermer la porte et de m’asseoir je me suis exécuté. En ce moment, j’avais fini de prier et il y avait le Coran sur la table. Ensuite, la voix m’a demandé de prendre le Coran pour le lire; je l’ai lu. Ensuite, elle m’a demandé de faire deux rakates; je l’ai fait. Elle m’a dit qu’ils m’ont prévenu par le canal du vieux gardien qu’ils viendront me rencontrer. Je leur ai donc demandé de me dire qui ils étaient. Ils m’ont dit de ne pas leur poser cette question et que je devais exécuter les ordres. J’ai donc demandé ce qu’ils attendaient de moi ; Ils m’ont fait savoir que je suis un homme de foi puisque j’ai honoré mes
agesse d’une vie
Par Pare Ah ou a
Réflexion d’un petit enfant
Le petit enfant: Des lois ? Comme celles de notre constitution.
Grand père: Exactement...Mais à la différence que, c'est nous même qui avons fait notre constitution. Aussi nous pouvons la changer, l'adapter ou la remplacer par une autre. En plus, tous les gens ne respectent pas bien la constitution, certains désobéissent souvent aux lois. Cependant la nature non seulement n’a pas faite ses lois, mais aussi elle ne peut pas désobéir. Elle est sous l’emprise de ces lois et les observe rigoureusement.
engagements que j’avais pris lors de la guerre. Par conséquent, je devais m’investir dans le travail de Dieu, que je devais plus me donner à l’Islam. Je leur ai dit que je n’avais pas fait l’école arabe puisque j’étais allé à l’école. En plus, j’étais un militaire. Je leur ai aussi dit que je ne pouvais pas le faire parce c’était difficile. Ils ont fini par me persuader. Cette situation a commencé à me déranger un peu. J’ai donc appelé ma femme pour lui faire part de ce qui venait de se passer. Elle a dit que c’était mystérieux. Elle m’a conseillé d’attendre notre retour à Abidjan afin de prendre une décision. C’est ainsi que nous sommes rentrés à Abidjan. Cette situation était tellement intense que chaque nuit, la voix me réveillait afin que je fasse la prière de deux heures du matin. Et c’était tellement intense que j’ai proposé à ma femme de rentrer au village, chose qu’elle a acceptée. Ensuite. Je me suis donc rendu au village, accompagné de ma femme et d’un ami musulman. Une fois là-bas. j’ai expliqué la situation à mes parents. Et ces derniers m’ont dit que c’est un message. et que cela n’arrivait pas à tout le monde. Ainsi, ils sont allés voir certaine personne qui m’ont parlé de la religion Ils m’ont aussi dit de me consacré à ITs-lam, d’apprendre à lire le coran.
Un fidèle musulman A suivre...
Le petit enfant: grand père entre les lois de la nature et les nôtres, quelles sont les lois les plus complexes ?
Grand père: Les lois de la nature sont beaucoup plus complexes et plus nombreuses que les nôtres. Beaucoup de savant ne comprennent pas normalement ces lois et n’arrivent pas à les expliquer correctement. Certaines sont biens comprises et bien expliquer et d’autres ne sont pas du tout comprises. Et pourquoi cette question ?
.4 suivre
EN PARLER À CŒUR OUVERT
magicmainan.com
ment révéler rare crise de couple sous-jacente. Sarrs que l'homme ne se l’avorre véritablement. l’amour- n'est peut-être plus air rendez-vous et la denrande de sa compagne sert alors de révélateur.
UN COUPLE EN CRISE Le refus de concevoir un bébé peut égale-
Lorsque l’envie de concevoir un deuxième (ou un troisième) enfant irait chez l’un, elle n’est pas toujours partagée par- l’autre. La question n’est pas de savoir qui a tort ou qui a raison irrais plutôt de comprendre pourquoi chacun carrrpe fermement sur ses positions, tellement persuadé de son borr droit et de la justesse de ses arguments qu’il ne peut plus entendre l’autre. Le bon moment pour l'un n'est pas toujours le même pour l'autre. Comment se mettre d'accord et éviter la crise ?
Le désir d’enfant relève d’un sentiment très irrtirrre et très profond, err prise directe avec l’inconscient. Entrent err jeu l'histoire personnelle de chacun, ses regrets et ses frustrations, mais aussi ses rêves et ses espoirs... C’est dire que. si au sein de chaque couple, les situations sorrt différentes et donc difficilement analysables ! Les raisons sorrt nombreuses.
LE MODÈLE IDÉAL
Nous avons tous dans la tête une représentation de la famille idéale. On peut aisément imaginer qu’un homme ayant été un enfant unique élevé dans le bonheur, se contente lui-même d'un seul héritier. On reproduit bien souvent ce qu'on a vécu.
TROUVER SA PLACE DANS LA FAMILLE
Dans un autre registre, lorsque le conjoint n'est pas prêt à recommencer l'aventure d'un nouvel enfant, c'est peut-être palpeur de ne pas arriver à trouver sa place dans la famille. Il peut ressentir cette future paternité comme la perte possible d'une relation privilégiée entre lui et sa compagne, le nouveau bébé faisant figure d’intnis.
UNE RELATION MODIFIÉE EN PROFONDEUR
Une première naissance modifie toujours en profondeur la relation de couple, c’est un vrai bouleversement psychique. Si cette période n’a pas été facile à vivre (difficultés sexuelles, problèmes d’organisation. etc.) et si l'homme a eu du mal à s’y adapter, il redoute de plonger à nouveau. Il se dit qu’il va se retrouver “coincé”, sans aucune possibilité de revenir en arrière. Car. si le premier enfant fait les parents, le second ancre véritablement la famille.
UNE PREUVE DE « DÉSAMOUR » Le refus du conjoint est souvent considéré par la femme connue une attaque personnelle, une preuve de « désamour » de sa part. Elle peut alors tenter de le culpabiliser en le rendant responsable de son insatisfaction. Lui, pense qu'il ne satisfait sa compagne que comme géniteur ou père, ce qui n’est pas très valorisant. Il vit la situation comme un échec, une marque d’incapacité ou d'impuissance.
CONSULTER UN THÉRAPEUTE Si le couple n’arrive pas à s’en sortir seul, il est peut-être souhaitable de consulter un thérapeute de couple ou un psychologue. Histoire d'y voir plus clair, de s’interroger sur soi et siu le pourquoi de son désir.
Ne laissez pas les choses se dégrader entre vous. Privilégiez le dialogue encore et toujours...
Interrogez-vous d’abord sur les raisons profondes de votre désir et du refus de votre compagnon sans chercher à le convaincre à tout prix. Si vous en prenez conscience, peut-être arriverez-vous à assouplir vos deux positions. Essayez de vous mettre à sa place, ça vous aidera à le comprendre.
Evitez d’exercer un chantage affectif du style : « Je veux un bébé, sinon je te quitte ». «C’est clam tu ne m’aimes pas ». Vous lui signifiez que vous l’aimez sous condition. Ne le culpabilisez pas non plus err le rendant seul responsable de votre frustration. Urr bébé se fait à deux, dans le respect de l’autre.
ARRÊTER TOUTE CONTRACEPTION?
Si vous Ten informez, gare à la répercussion sur votre sexualité, vous risquez de le bloquer ! Et si vous faites un bébé dans son dos, il peut rejeter le nouveau venu. Quant aux conséquences dans votre vie...
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Du Araba 01 au Tarata 07 Djoumada Thani 1440H
Contribution |
À PROPOS DU DROIT DE
CONTACTS DE TOUS LES COMMISSARIATS D'ABIDJAN
MOURIR UANS LA DIGNITE
Depuis quelques aimées, le inonde, essentiellement occidental, est traversé par- un débat sw l’éthique de la mort de nos joins. Nul n'ignore qu’avec le progrès de la médecine et de la pharmacologie, les hommes vivent de plus en plus longtemps. Cette longévité prolongée n’est pas sans conséquence. De nouvelles maladies, souvent incurables pour le moment, sont emegistrées. Ce qui a pour conséquences de faire assister à des fuis de vie douloureuses pour les malades et insupportables poiu les proches. Or. l’issue, c’est-à-dire la mort du malade est inéluctable. C’est ainsi que certaines persoimes, lerus proches ou des soignants en sont venus à réclamer une « mort digne ». Ils en appellent alors à l’euthanasie ou à l'aide au suicide. D’où, la notion du « droit de mourir dans la dignité ».
Cette question éthique est l’objet d’un débat qui traverse le monde entier. Il existe même une Fédération des Associations pour le Droit de Mourir dans la Dignité qui est représentée dans plusieurs pays.
En France, malgré lui activisme de l’Association pour le Droit de Moiuir dans la Dignité, aucun gouvernement n’a encore accepté de légaliser l’euthanasie. Quand bien même ces voisins tels que la Belgique et la Suisse la pratiquent. Ainsi, en août 2014. Nicole Boucheton, alors vice-présidente de l’Association pour le Droit de Mourir dans la Dignité, atteinte d’un cancer en phase terminale, s’est exilée en Suisse pour « mourir dans la dignité ».
Dans im texte posthume, Nicole Boucheton explique les raisons de son exil : «je suis atteinte d’un cancer du rectum. Lors du diagnostic, le seul traitement curatif était chimio. tomo-thérapie puis chirurgie : colostomie. J’ai refusé la cliirurgie car tr op mutilante : l’anus artificiel qui me condamnait à une vie dans des conditions que je juge, pour moi-même, dégradées et inacceptables. Alors j’ai pris contact avec mie association suisse afin d’y pouvoir faire un autre choix, celui d’un départ rapide puisque ma seule issue était la mort".
Le débat est émotif et ne laisse persoiuie indifférent. Que recouvre vraiment l'expression « Mourir dans la dignité » ? Pour ceux qui s’opposent à l’euthanasie, il faut élargir plutôt le débat aux conditions de fin de vie de l’étre humain de nos jours. Car. la fin de vie dépasse ces deux seuls gestes d'euthanasie et d'aide au suicide, même si les demandes se font de plus en plus nombreuses. Face à cette question existentielle, quelle réponse peut apporter l'islam ? La question qui est posée est à trois niveaux. Premièrement, nul n’a le choit de mettre fin à la vie humaine comme le souligne Allah au verset 32 de la sourate 17 (le voyage noc-tume) : « Et, sauf en choit, ne tuez point la vie qu’Allah a rendu sacrée. » Deuxièmement, souffrir avant de mourir est-il anormal voire indigne ? Même si nul ne le souhaite, la réponse est non. Car. d'un point de vue spirituel, la maladie est une source d’expiation des péchés. Or. après la mort. l'homme a rendez-vous avec Son Créateur pour traiter essentiellement de ses actes sur terre, donc des péchés qu’il a commis durant son existence. Avoir l'opportunité de s'en être débarrassé avant la mort, n’est-ce pas luie chance, au heu d'y voir une indignité ?
Troisièmement, il y a la question de l’assistance aux persoimes âgées ou aux malades. En réalité, la dynamique du monde actuel, nous éloigne des formes de solidarités auxquelles Allah nous astreint et qui humanisent notre vivre ensemble. Chers frère et sœurs, sortons des égoïsmes dans la quête insatiable de l’avoir, à laquelle nous invite le modèle régnant. Il faut le savoir, le plus important. ce sont nos actes de bienfaisance et non nos acquis matériels et financiers. Que faisons-nous pour porter assistance aux autres ? Car. ce sont ces actes qui donnent sens à notre vie et qui sont le capital véritable sur lequel nous seront interrogés par Le Créa-teur. Ne l'oublions pas. Allah nous dit au verset de la sourate 17 (Le Voyage nocturne) : « Marquez de la bonté envers les père et mère : si l’un d’eux ou tous deux doivent atteindre la vieillesse auprès de toi ; alors ne leur dis point : "Fi ! " et ne les brusque pas. mais adresse-leur des paroles respectueuses.. .Et dorme au proche parent ce qui lui est dû ainsi qu’au pauvre et au voyageur (en détresse). Et ne gaspille pas indûment, car les gaspilleur s sont les frères des diables : et le Diable est très ingr at envers son Seigneur. »
En clair, la problématique de la mort est liée à la foi en Dieu. Mourir dans la dignité, devrait être plutôt se préparer à aller à la rencontre de Son Créateur en ayant une foi pleure en Lui. qui constitue le véritable gage de notre dignité et de notre sérénité. Qu’Allah nous accorde une fin heureuse. Amine.
Nurudine OYEWOLE onunidinel6@gniail.com Expert-consultant en communication
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Par Ibrahim a Khalil
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L’avis du consultant réligieux
‘’La musique peut-elle avoir un impact sur la Foi du musulman ?”
DAOUD FANNY
En islam, il y’a deux catégories de musiques selon les savants musulmans. Mais, il y'a une divergence concernant la musique. Il y'a certaines musiques qui sont interdite comme celle ou l’on attend le nom d'Allah, ni de son Prophète (saw). L’exemple est la musique profane comme celle des DJ. Celles pennises en islam selon les savants sont les musiques où l’on ne profère pas d’injures et des propos obscènes. Quand à l’utilisation des piano qui domie mi son. on peut l’utiliser si à , condition que le chant parle d’Allah, des bienfaits, de la miséricorde.
FOFANA ISSA SÉKOU
On ne peut faire de la musique aujourd'hui sans utiliser des instruments musicaux. Or. l'utilisation de ces instruments pour composer un chant est interdite par l'Islam même si ce sont les bonnes paroles qu’on chante.
INESTA KAMAGATÉ
Imam Fofana
Souleymane (Imam principal de la mosquée Salam de l’hôpital général de Port-Bouët)
La foi selon le Larousse, adhésion totale de l'homme à un idéal qui le dépasse, à une croyance religieuse.
Impact également veut dire fait pour un coips. un projectile de venir en frapper un autre.
Si nous nous référons sur ces deux significations, nous pouvons comprendre qu'au point de vue de l'islam, la foi est un décret qui se mérite.
Et donc le musulman qui est au niveau zéro ne peut donc pas conserver sa foi en écoutant de la musique. Par contre, celui qui est au niveau supérieur ne sera pas emporté par la musique, jusqu'à aller perdre sa foi.
Mais il est important de savoir que l'islam a une position stricte. Si nous devons nous référer au Coran et la somma, la musique est interdite, de sa composition jusqu'à à l'écoute.
Dans la sourate 31 (Lokman) v 6 (- Et. parmi les hommes, il est [quelqu'un] qui. dénué de science, achète de plaisants discours pour égarer hors du chemin d'Allah et pour le prendre en raillerie. Ceux-là subiront un châtiment avilissant).
Selon de nombreux Compagnons (radhia allahou anhou), le tenue « plaisant discoms «employé par Allah concerne la musique et les chants. Tel est notamment le commentaire rapporté de Ibn Massoud (radhia allahou anhou) (Moussannaf Ibn Aby Chaybah. Hakim. Bayhaqi) et de Ibn Abbas (radliia allahou anhou) (Bayhaqi)
Dans un autre verset du Coran Allah fait allusion à la voix de Satan:
Et lorsque Nous avons dit aux Anges : « Prosternez-vous devant Adam ». ils se prosternèrent, à l’exception dTblis. qui dit : « Me prostemerai-je devant quelqu'un que tu as créé d'argile ? «
J Oui si tu écoutes des musiques profanes, telles que les DJ. les morceaux qui incitent l à la violence ‘
Il dit encore : « Vois-Tu ? Celui que Tu as honoré au-dessus de moi, si Tu me donnais du répit jusqu'au Jour de la Résurrection; j’éprouverai, certes sa descendance, excepté un petit nombre [parmi eux] ».
YAACK KONÉ
î A mon humble avis, la musique est faite pour la distraction, parce qu'elle distrait 1 effectivement. Elle nous fait oublier les réalités de notre monde et même notre si-! tuation actuelle. Or c'est en méditant, en se rappelant le pouvoir et les bienfaits ! d'Allah qu'on renforce ou maintient notre foi. Pourtant avec la musique. Pour moi. \ voilà en quoi la musique pourrait impacter la foi du croyant.
DOMO GUINDO
La musique a bel et bien un impact sur la foi du musulman. Impact négatif car la musique tue le cœur (adoucie les mœurs) puisqu'elle est sensée égayer. Je ne sais plus si nos "cantiques actuelles" ne sont pas la musique.
Et [Allah] dit : « Va-t'en ! Quiconque d'entre eux te suivra ... votre sanction sera l’Enfer, une ample rétribution.
Hadiths interdisant la musique.
(Il est à noter que parmi les Hadiths qui vont être cités, l'authenticité de certains a fait l’objet de débats entre les savants. Cependant, dans l'ensemble, le sens de ces différentes Traditions est plus ou moins confirmé. C’est la raison pour laquelle les juristes ne les ont pas complètement rejetés.)
Traduction des Hadiths:
Abou Malik Al Achari (radhia allahou anhou) rapporte que le Prophète Mohammad (psi) a dit: « Il y aura parmi ma « oummah » (communauté) des gens qui considéreront le vin. le porc, la soie (pom les hommes) et les instruments de musique (« ma’âzif ») connue étant licites. » (Boukhari)
Dans une autre version, il est dit: « Des gens de ma communauté consommeront du vin en lui dormant une autre appellation. Des instruments de musique seront joués devant eux. et des chanteuses (seront également présentes). Allah les ensevelira dans le sol et transformera certains d’entre eux en singes et en porcs. » (Ibn Majah)
Sujet à débattre Prochainement
6 ’Est-il possible pour une fille musulmane de porter des vêtements indécents pour se rendre à un entretien d’embauche ?”
Islam Info N°685
Relu Info
Du Mercredi 06 au Mardi 12 Février 2019
Du Araba 01 au Tarata 07 Djoumada Thani 1440H
LES VERTUS EXTRAORDINAIRES DES FEUILLES DE PAPAYER
En tisane, jus ou infusion les feuilles de papayer sont grand allié de notre santé globale, tant au niveau interne qu’externe. On peut en consommer ou appliquer sur le corps.
EN CAS DE RÈGLES DOULOUREUSES
Si vous avez des problèmes hormonaux ou que vous souffrez de myomes utérins, il est probable que vos règles soient plus que douloureuses. Si tel est le cas, Faites infuser une bonne quantité de feuilles de papaye que vous aurez préalablement bien lavées. Buvez cette infusion de feuilles de papaye pour apaiser les souffrances, sans avoir besoin de consommer des médicaments.
AGIT CONTRE LE PALUDISME ET LA DENGUE
La dengue est une maladie mortelle causée par le virus de la dengue transmise par les moustiques. Cette maladie peut être inévitable à certains moments et est caractérisée par des symptômes tels que la forte fièvre avec des maux de tête, des douleurs musculaires sévères, des douleurs articulaires, des éruptions rouges sur le corps qui peuvent causer des démangeaisons. L’infusion ou le jus de feuilles de papaye est une méthode traditionnelle qui permet de guérir la fièvre de la dengue sans effets secondaires. Il est recommandé de prendre 20 à 25 ml de ce jus deux fois par jour pendant une semaine pour des résultats rapides.
En plus, si vous êtes en parfaite
santé, je vous conseille de boire du jus de feuilles de papaye au moins 4 fois par mois pour prévenir le Paludisme et nettoyer le Foie.
AGIT EN PRÉVENTION DU CANCER
Le jus de feuilles de papaye contient certaines enzymes qui ont des propriétés dans la lutte contre le cancer du col utérin, cancer du sein, du foie, poumon et le pancréas, sans effets secondaire sur le corps. En outre, les feuilles de papaye peuvent vous aider à mieux assimiler la protéine du gluten et à mieux la digérer.
COMBAT L'AC NE ET LES POINTS NOIRS
Pour combattre l’acné et les points noirs, vous pouvez préparer un masque à base de feuilles de papaye et d’un peu d’eau. Ensuite, mélangez-le pour obtenir une pâte. Lorsque votre pâte est prête, vous devez l’appliquer sur votre peau et la laisser agir pendant 15 minutes. Faites ce masque régulièrement pour obtenir de bons résultats.
BRÛLEUR DE GRAISSE
Si vous avez pris beaucoup de poids, voici pour vous une possibilité de maigrir facilement. Vous faites sécher les feuilles de papayer, ensuite vous les rédui-
sez en poudre dans un mixeur, la poudre obtenue vous la rangez dans un bocal propre fermé.
RECETTE
Dans un verre mettre une cuillerée à café de poudre de papaye et compléter avec du jus d'ananas naturel.
Boire un verre de ce mélange tous les matins à jeun et tous les soirs avant le coucher.
POURQUOI ÇA VOUS FERA MAIGRIR?
Les feuilles du papayer contiennent un enzyme appelé papaïne. Dans l'organisme, la papaïne fractionne le filet protéinique que constitue le collagène empri-sonnant les capitons.
Ce complexe enzymatique, qui digère les protéines, digère également certains sucres et lipides, ce qui pennet la libération et l'élimination des amas graisseux impliqués dans la cellulite, favorisant alors le drainage en dés infiltrant et en aidant à évacuer les graisses en excès (peau d'orange).
CONTRE LE MAL DE DENT
Piler des feuilles de papaye, formez une petite boule, déposez sur la dent malade et mâchouillez doucement pour faire pénétrer le jus.
Toumodi
Bouaké Yamoussoukro
Dimbokro
Ferkessedougou
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Grd-Bassam | Dabou | Adzopé | Sassandra | Adiaké | Bonoua
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Bondoukou
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Agboville
Fresco
Abengourou
San-Pédro
Aboisso
Maféré
Tiassalé
Soubré
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^Responsable monchés régionaux Daïfù Mhùnounn 75 6105 97
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rave
Sidibé Ramatou
Cel: 08 65 34 62
i Soumahoro Fatot
............... PIONNIERE .........
Brave femme est une rubrique qui met en avant les femmes de toutes confessions, rang social, tirant leurs épingles du jeu dans l’autonomisation de la femme.
Lisez leurs impressionnants parcours.
SARAH TERAH, LA FEMME DU PROPHETE IBRAHIM (ALYAHI SALAM)
| Fatlm Cissé, l'ivoirienne à la Nasa
La scolarité de la jeune fille a longtemps été reléguée au second plan. Certains y voyaient un mauvais investissement tandis que d’autres ne se fiaient guerre à leurs compétences, contrairement aux garçons. Fatim Cissé, tout comme bon nombre de braves femmes ont pu montrer que la scolarisation de la fille en vaut bien la peine. Inspiré des écrits du net, nous avons essayé de vous faire lire le parcours de cette jeune ivoirienne de 30 ans.
"Sarah, une fécondité inespérée”
Née le 10 septembre 1989. Fatim Cissé a une qualification professionnelle impressionnante. Elle décroche d’abord un Ba-chelor en Sciences Economiques à l’Université de Montréal, ensuite, elle obtient son Master en Sciences Spécialisé ??? Gestion des ressources humaines de HEC Montréal et enfin, lauréate du Senior Exécutive Program de la prestigieuse Harvard Business School. Ce nouveau diplôme obtenu à l’Université de Singularité vient renforcer le parcours de Fatim Cissé et confirmer son savoir-faire chèrement acquis par le biais de ses multiples expériences dans le domaine de l’intelligence artificielle.
Son Master lui a valu de proposer ses services aussi bien au Canada que dans plusieurs pays d'Afrique de l'Ouest et d'Afrique Centrale, en tant professionnelle des ressources humaines. Dans ce domaine. Fatim Cissé a 13 ans d’expérience professionnelle. Fatim fait également dans les domaines des télécommunications et des nouvelles technologies. Notre brave
femme de la semaine va plus lom en décrochant l’Exécutive Program en Intelligence artificielle de l’Université de la Singularité. Et c’est sous des ovations noun ies d’un public réuni sur le campus de la Nasa. l’Agence Spatiale Américaine que Fatim Cissé est devenue la première ivoi-rienne à obtenir ce précieux diplôme. La rigidité du programme de formation n'a pu émousser, ni F ardeur, ni la détermination de Fatim Cissé à venir à bout de sa formation. Et au coins de sa formation, la jeune dame de la NASA a eu l’occasion d’ap-prendre et de comprendre la quintessence de chaque technologie et son impact sur le monde tout le long de sa présence au sein de cette université atypique. Ses acquis, elle compte bien les mettre au service de l’humanité à travers un de ses projets.
Plus tôt, Fatim Cissé, celle qui aujourd'hui écrit son nom en lettres d’or dans les annales de l’histoire, s’est imposée chez l’un des géants en télécom Ericsson et plus ré-cennnent à IHS Towers.
UN COUPLE OBÉISSANT
Sarah et son époux Ibrahim (as) venaient tout juste de quitter l’Irak pour s’installer en Palestine lorsqu’Allah (SWT) décida de leur émigration vers l’Egypte. Ibrahim (as) se déplaçait confonnément aux ordres d’Allah pour répandre les préceptes divins sur la terre et c’est ainsi qu'après un long périple, ils arrivèrent en Égypte. Un tyran pervers et vicieux appelé An-Noumroud gouvernait à l’époque et celui-ci avait pour fâcheuse habitude de choisir les plus belles femmes de son pays pour en faire ses concubines de gré ou de force.
SARAH ET LE TYRAN D’ÉGYPTE Allah (SWT) donna à Sarah une beauté particulière qui attisait la jalousie des plus belles femmes de son époque et cette beauté ne tarda pas à être remarquée par les suppôts du tyran. Ils ne furent pas en mesure cependant, d’affirmer quel type de heu hait Ibrahim (as) à cette belle femme, aussi, ils décidèrent d’informer le roi tyran An-Noumroud qui ordonna aussitôt qu’on le fasse au palais. Ibrahim (as) comprit alors qu’il s’agissait d’une épreuve de la part d’Allah et consentit à se rendre chez le tyran avec son épouse. Ibrahim (as) fut interrogé en premier par le roi qui voulait savoir quelle relation avait-il avec Sarah. Comprenant rapidement les intentions du roi. Ibrahim (as) décida de ne pas lui faire part de leur union et affirma que Sarah était sa sœur, ce qui n’était pas faux car elle était effectivement sa sœur de religion. Réjouit par
Débarrassez-vous des pellicules avec du yaourt
Le yaourt nature constitue une base idéale poru confectionner des masques et gommages pour la peau ainsi que pour les cheveux. Il peut donc être votre sau-veur si vous êtes à court de crème hydratante, de démaquillant ou de masque capillaire. Attention, il ne se conserve cependant pas très bien et il est donc indispensable de réaliser des produits de beauté maison à usage unique.
Si vous avez des pellicules, voici une solution simple qui va vous aider à vous en débarrasser naturellement.
cette annonce, le roi demanda à ce que l’on fasse venir Sarah dans son palais sur le champ. Ibrahim (as) expliqua alors à son épouse la situation et lui demanda de faire confiance en Allah et de ne perdre espoir en aucun cas. Lorsque que celui-ci aperçu Sarah, il fut ébloui par sa beauté et il ordonna alors de la vêtir des plus beaux vêtements et des plus belles parures. Ibrahim (as) resta spectateur attendant le secours d’Allah, Sarah. quant à elle, ne fut guère impressionnée par les biens du roi. au contraire, tout cela la rendit triste et altéra sa beauté, chose que le roi tyran remarqua. Il décida alors de la distraire mais Sarah refusa une première fois. Il réessaya une seconde fois, et de nouveau Sarah le repoussa. Face à ce refiis catégorique et inhabituel, le roi se mit en colère et s’approcha d’elle une troisième fois pour la toucher et c’est alors que par la grâce d’Allah, sa main ce paralysa!
Il comprit alors que Sarah n’était pas une quelconque femme, ce qui le perturba fortement. Un étrange sentiment de frayeur s’empara de lui et il se réfiigia dans son lit où il ne parvint pas à trouver le sommeil alors que Sarah. confiante en son Seigneur, semblait sereine. Il finit par s'endormir et il cauchemarda alors. Allah (SWT) lui exposa son injustice envers cette femme fidèle et envers son mari silencieux. Il se réveilla alors et ordonna que Sarah soit rendue à Ibrahim (as) et il fit don au couple d'une servante du nom de Hajara.
A suivre...
INGREDIENTS :
Vous aurez uniquement besoin d'un yaourt nature
COMMENT FAIRE ?
Verser 3/4 cuillères à soupe de yaourt nature sur votre cuir chevelu et de bien étaler. Recouvrir votre tête d'un film plastique pour éviter que le yaourt ne coule et ne sèche trop vite. Ensuite, laisser poser le masque pendant une vingtaine de minutes. Enfin, rincer et faire son shampoing habituel.
Au début faire ce masque avant chaque shampoing puis espacer les applications.
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International
Du Mercredi 06 au Mardi 12 Février 2019
Du Araba 01 au Tarata 07 Djoumada Thani 1440H
CHICAGO
un responsable de la Zakat Foundation brave le Iroid pour aider les sans-abri
CONTACTS DE TOUS LES COMMISSARIATS D'ABIDJAN
Par une nuit d’hiver glaciale à Chicago. les saints fraternels d’un homme ont réchauffé les cœurs. Ceux adressés aux sans-abri par Halil Demir. un turco-américain de 59 ans. directeur de la Zakat Foundation of America dans l’Illinois.
« Merci mon frère, merci d'étre
MALI
ENSEIGNEMENT DE L’HOMOSEXUALITÉ- INSÉCURITÉ
L’Imam Mahmoud Dicko sonne la mobilisation
ous T impulsion de l’imam Mahmoud Dicko. président du Haut conseil islamique (HCI), la communauté musulmane se mobilise contre la mauvaise gouvernance, l'enseignement de l’homosexualité et l'insécruité. A cet effet, un grand meeting est programmé le 10 février prochain à Bamako sous la présidence de Mohamed Ould Cheicknè. chérit'de Nioro du sahel. Occasion poru les musulmans de crier leiu indignation face à la gestion chaotique d'Ibrahim Boubacar Keita.
L'Etat (chaotique) actuel du Mali ? Voilà la raison fondamentale de cette grande manifestation des musulmans.
1
FACEBOOK, 15 ANS ET DES PROBLEMES
Quinze ans après sa naissance sur le campus de Harvard. Facebook peut s'enorgueillir- d'iur succès commercial sans égal, mais admet aussi une série d'erreurs à l'origine d'iur cortège de scandales.
Celui de la société Cambridge Analy-tica. qui avait réussi à aspirer les données de 87 millions d'utilisateurs de Facebook. avait conduit Mark Zucker-berg à s'expliquer devant le Sénat américain.
Mark Zuckerberg. fondateur de Facebook : "Il est clair aujourd'hui qu'on n'en a pas fait assez pour empêcher que ces outils ne soient aussi utilisés contre nous. Je pense aux fakenews. aux ingérences étrangères dans les élections, aux discour s de haine ainsi qu'à la confidentialité des domiées. Nous n'avons pas
venu. Je suis tellement heureux de vous voir ici ». Pendant plus de 2 heures, bravant le fioid et les flocons de neige.Halil Dernu a distribué avec bonheur des sacs de provision, des couvertures et des vêtements chauds.
Installé aux Etats-Unis depuis 20
Les préparatifs du meeting vont bon train. En effet, de nombreux groupements et associations se mobilisent au-tour de Dicko pour la réussite du rassemblement qui aura lieu au stade du 26 mars.
Aussi, l’on annonce la présence de Mohamed Ould Cheicknè dit Bouillé qui fera spécialement le déplacement de Nioro pour participer au meeting. Et de nombreux fidèles musulmans de l'intérieur sont attendus à Bamako.
Dans un récent entretien que l'Imam nous avait accordé, il a fait part de ses
pris assez de recul sut notre responsabilité et ce fut une grosse erreur."
Eu quinze ans. Facebook est devenu le premier réseau social au monde : l'en-
ans. récompensé pour son travail humanitaire sans frontières, ce bâtisseur de ponts entre les religions ne voit rien d'héroïque à sa boiuie action. « C’est le devoir de tout musulman de venir en aide aux plus faibles d'entres nous. Nous sommes tous frères et soeius en humanité !”.
préoccupations au sujet de la situation actuelle du pays. « Oui. j'ai im regard inquiétant par rapport à ce qui passe actuellement dans notre pays... », avait-il affirmé.
La détérioration de la situation sécuritaire au Centre du pays ? Le président du Haut conseil islamique estime que le temps est venu de se mettre ensemble. « Il faut se mettre ensemble. A mon hiunble avis, personne ne peut, seule faire le Mali...
De nombreux pays ont connu des difficultés. D'autres pays ont connu pire que le Mali. Mais, ils (ces pays) ont su trouver les ressources nécessaires pour surmonter ces difficultés. Pourquoi pas le Mali ? Il est impérieux que les Maliens regardent dans la même dir ection.
Et je crois aujourd'hui qu'il faut aller à mi sursaut national. Ce sursaut est une nécessité pour sortir le Mali de l’impasse. Et on peut jamais relever les défis tant que nous sommes restons diviser et éparpiller. Ça ne marchera jamais ! », affirme M. Dicko.
L’abandon du programme sur l’enseignement de la sexualité ? L'Imam reste sur ses gardes : « Connue ça été an-
treprise pèse 500 milliards de dollars en bourse et compte deux milliards d'usagers pour qui Facebook fait parti du quotidien.
Bouleversé par la misère à Chicago et son long cortège de victimes. Halil Demir se souvient avec émotion de la femme non musulmane qui lui a dit : « Dieu vous a envoyé pour nous ! »
Source : oumma.com
noncé. l’opinion est témoin ! Ils ont annoncé le retrait devant tout le monde... ». a-t-il affirmé.
Toujours selon l'imam Dicko. le paradoxe au Mali est que ceux qui devr aient servir ne font que se servir. « IBK nous a publiquement dit que si nous ne lui disons pas la vérité, nous serions interpellés le jour du jugement dernier ». a rappelé l'imam.
A propos de la situation actuelle du pays. Mahmoud Dicko ne mâche pas ses mots : leMali est mal gouverné ! Poru le leader religieux, il est temps que les autorités se ressaisissent pour sortir-la nation des difficultés. «Les gens ne sont pas sérieux dans ce pays : ils prennent de l'argent à l'insu du peuple pour pervertir l’école...
Suite à son incapacité, l'Etat s’est confié aux milices, ce qui a compliqué la situation. Ce que nous avons joué comme rôle n’est pas étranger aux Maliens. Nous avons lancé plusieurs alertes.
Si les dirigeants échouent, ils sont prêts à tout faire. C’est au peuple de montrer la ligne rouge aux gouvernants ».
Ça Bamako.com
Jesse Goldhammer. doyen de l'umver-sité de Californie : "Il sera difficile d’amener les gens à abandonner cette plate-forme puisque son principe est précisément la dépendance : donnez-nous autant de doimées que possible, laissez-uous vendre ces données aux annonceurs, les annonceurs nous paient, ce qui nous permet de d'offrir des services technologiques cools et gratuits. Alors c'est addictif."
Facebook est aujourd'hui un empire qui détient certaines des applications gratuites les plus populaires connue Insta-gram et WhatsApp.
Face aiLX critiques, l'entreprise de Marc Zuckerberg emploie désormais 30 000 personnes chargées des questions de sé-curité et de confidentialité.
Par Euronews
19) Commissariat du 19ème Arrondissement YOPOUGON - TOITS ROUGES
23 45 63 60
20) Commissariat du 20éme Arrondissement
KOUMASSI CAMPEMENT 21 36 20 08
21) Commissariat du 21ème Arrondissement
ABOBO DERRIERE RAIL 24 49 64 66
22) Commissariat du 22ème Arrondissement
ANGRE
22 42 02 33
23) Commissariat du 23ème Arrondissement
24) Commissariat du 24ènre Arrondissement
GONZAGUEVILLE
21 58 68 14
26) Commissariat du 26èrne Arrondissement MARCORY ALIODAN
21 26 3 7 44
27) Commissariat du 27ème Arrondissement
ADJAME BRACODI
20 37 50 47
28) Commissariat du 28èrne Arrondissement MOSSIKRO
23 45 96 90
29) Commissariat du 29èrne Arrondissement TREICHVILLE BLAFRA 21 24 95 55
30) Commissariat du 30ème Arrondissement
ATTOB.AN
31) Commissariat du 31ème .Arrondissement PERGOLA ZONE 4
21 25 31 20
32) Commissariat du 32ème .Arrondissement
.ABOBO AVOCATIER
24 39 93 18
33) Commissariat du 33ème .Arrondissement PORT-BOUÊT DERRIERE WHARF
21 27 67 69
34) Commissariat du 34ème Arrondissement
ABOBO BAOULE-BELLE-VILLE
35) Commissariat du 35èrne Arrondissement
RIVIERA PALMERAIE
22 49 3 7 76
36) Commissariat du 36ème Arrondissement KOUMASSI 21 36 01 33