Issue

Islam Info #596

Title: Islam Info #596
Type: Périodique islamique
Publisher: Islam Info
Date: May 10, 2017
issue: 596
number of pages: 16
Subject: Islamisme; Extrémisme; Terrorisme; Radicalisation; Djihadisme
Language: Français
Source: Frédérick Madore
Contributor: Frédérick Madore
Identifier: iwac-issue-0000720
Rights
Rights Holder: Éditions ALIF Islam Info
content: iSLAMlnfc RETROUVEZ-NOUS AUSSI SUR... IsLAMlnfc
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N° 596 du Mercredi 10 au Mardi 16 Mai 2017
Prix : 500 Fcfa ^^.
IslCl^
DU ARABA 13 AU TARATA 19 CHAABAN 1438 H plans
Macn
Macron gagne sans diaboliser l’Islam et les musulmans : l’art de gagner en nolitique sans se renier, l’école Macron
Interview de
CHRONIQUE DU VENDREDI
victoire d’Emmanuel Macron aux élections présidentielles
françaises comporte plusieurs leçons, et sur presque tous les
plans : politique, humain, philosophique, ethnique et religieux.
Macron a gagné sans avoir été élu nul part auparavant.
Cheick Mouhammad Al Ghazaly
La spiritualité
P 8-9
en Islam
° Les différents dégrés
° Les liens avec la Tidjaniya
» Les conseils utiles pour le Musulman
Le commissaire Bachir Ouanara lance la formation pré-pèlerinage
Enquête express E^^BJeûneduRamadan
Ce que pense le nouveau président français de l’Islam
Comment la cour aux pèlerins se déroule dans les agences privées ?
Le SEMI ouvre les consultations médicales
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Islam Info N° 596 du Mercredi 10 au Mardi 16 Mai 2017-Du Araba 13 au Tarata 19 Chaaban 1438H
IRONIQUE DU VENDREDI
Par ABOU KHALFATIM
ATo mmaire
Macron gagne sans diaboliser l’Islam et les musulmans : l’art de gagner en politique sans se renier, l’école Macron
4-1 3 O s <3
La victoire d’Emmanuel Macron aux élections présidentielles françaises comporte plusieurs leçons, et sur presque tous les plans : politique, humain, philosophique, ethnique et religieux. Macron a gagné sans avoir été élu nul part auparavant. Il n’est pas non plus le candidat de l’un des partis classiques qui gouvernait la France depuis trop longtemps. Tout au long de la campagne, il n’a renoncé à aucune de ses idées principales contrairement aux politiciens français classiques. Il n’a jamais surfé sur l’anti islam, sur le terrorisme islamiste. Mieux, il s’oppose à la laïcité vue comme religion d’Etat opposée aux croyances et cultures des peuples de France. Il tente même de donner une explication sérieuse non religieuse à la radicalisation des jeunes musulmans de France. Il en donne une raison sociale et sociologique à laquelle il faut donner une réponse politique qui crée les conditions de retour de ces jeunes français vers leur patrie, la France. Macron ne s’est pas contenté d’écouter seulement la France profonde, mais il a aussi pris le soin de comprendre la France des sans voix. Il ne s’est laissé ni effrayé par la France en colère, ni la France résignée. En avançant a pas résolus avec son concept de la France en marche, a refusé le concept de la France insoumise de Mélenchon et le concept de la France réductrice de Marine Lepen. Sans avoir exercé Pendant longtemps le métier d’homme d’Etat, on peut déjà affirmer que dans la quête de la magistrature suprême de la France, le politicien Macron s’est comporté en homme d’Etat. Espérons que les circonstances à venir l’aideront dans sa Marche avec la France. En un mot comme en cent, la victoire de Macron en France vient donner de l’espoir à tous ceux qui aspirent au vivre ensemble dans un monde plein d’incertitudes. Mais dans une Europe et aux Etats Unis de Donald Trump, ou le nationalisme, l’extrémisme de droite, l’utilisation de l’immigration et de l’Islam sont devenus des moyens de gagner des élections, comment un politicien porteur d’autres valeurs à l’image de Macron a-t-il pu gagner ? Nous y reviendrons.
A la semaine prochaine INCHA ALLAH.
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COMMERCE
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Chronique du vendredi Page 2 Macron gagne sans diaboliser
l’Islam et les musulmans
Chapelet
15ème NUIT DE CHAABAN : prières, jeûne, formules à réciter et comment les
accomplir Page s
Vie et Spiritualité
La manière de traiter un mari buveur de vin
Page 4 vie de la communauté
Le SEMI s’organise pour un bon
Ramadan. Page6
focus Page 8-9
La spiritualité en Islam
Hadith femme Pa^ 15
Les vieilles femmes n’entrent pas au paradis
Confidence
La venue de notre premier enfant m’inquiète ___________________________________Page 15 |
Astuce / beauté page 15
Masque de carottes pour un teint éclatant
Par CISSEA
H*. UN CONSEIL POUR SON FILS (FOU)
Deux fous causent, l’un dit à l’autre:
- Franchement, si j'avais écouté ma mère, je ne serais pas en prison aujourd'hui...
- Et que disait-elle ?
- Je ne sais pas, puisque je ne l'ai pas écoutée !
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Grégorien Hégirien
ffl| 10 Mai 13 Radjab
111 Mai LamissaC
112 Mai Djouma E
Samedi Rcj 1 16 Chaaban
Dimanche Q 1 1 7 Chaaban
15 Mai 18 Chaaban
|l6Mai 19 Chaaban
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HAPELET
El Hadj Imam Méité Al Imam
HEfflæaEfflæsEfflMŒEfflŒ
15EME NUIT DE CHAABAN : PRIERES, JEUNE, FORMULES À RÉCITER ET COMMENT LES ACCOMPLIR
Il est unanimement reconnu que cette nuit a une valeur inestimable pour la communauté islamique. D’abord par les bénédictions du mois qui le contient " Chaaban ", que le prophète a qualifié de son mois à lui. Ensuite des évènements significatifs qui s’y sont sont déroulés pour l’Islam, dont le plus connu est sans doute le changement de Qibla (direction de la prière ) pour les musulmans. Enfin des multiples bonnes pratiques recommandées à cette occasion et qui sont des sources de bienfaits pour la communauté de l’Elu le Plus Pur, "Al Muçtafâ ". Cette nuit (le 15 de Chaaban), est remplie de miséricorde, c’est une nuit de satisfaction de DIEU , de rémission des pêchés, de garantie contre l’enfer et d’exaucement des vœux. Allah pardonne beaucoup durant cette nuit. Les portes des Cieux sont ouvertes pour que les croyants s’adonnent au repentir ; c’est une nuit du bien, du bienfait, de la générosité et de la bienfaisance. Celui qui jeûne le 15 de ce mois, Allah lui pardonnera beaucoup de péchés.
Selon Abu Hourayra, que DIEU soit satisfait de lui, Le Prophète Mouhammad (saw) a dit : " Quant vient la 15 ème nuit de Chaaban, Le SEIGNEUR se rapproche de ma communauté et pardonne à tout croyant qui ne lui associe rien à l’exception de cinq catégories : le magicien, le devin, celui qui a rompu ses relations avec ses parents , celui qui s’adonne constamment à l’alcool et le fornicateur chronique ".
Donc cette nuit est une nuit intense d’adorations , de prières et de bonnes actions particulièrement de jeûne. C’est aussi une occasion de prières et d’aumône à l’endroit des morts pour que DIEU LE TRES-HAUT leur accorde sa miséricorde.
Formules à réciter et comment les accomplir
La nuit du 14 au 15 du mois de Chaaban, il est recommandé de lire la sourate " YASINE " 3 fois.
- 1-Pour la première récitation, formulez l’intention de bénéficier d’une longue vie .
- 2-Pour la deuxième, formulez l’intention d’être protégé contre toutes les calamités.
- 3-Pour la troisième, formulez l’intention que DIEU nous accorde suffisamment de biens afin de nous rendre totalement indépendants des autres.
Après cela, on récite 3 fois l’invocation suivante :
Bismillàhi-r- rahmâni-r- rahimi allâhumma yà dhal manni wa là yumannu Calayhi yà dhal jalàli wal ikràmi yà dhat-t- tawli wa HnCàmi yà man là ilàha illà ’anta zhahral làji îna wa jàral mustajirîna wa ma’ manal khà ’ifîna. Allahumma ’in kunta katabtanî Cindaka fî ummil kitàbi shaqiyyan aw mahrûman aw matrûdan aw mouqtaran Calayya riszqi famhu. Allâhumma bi fadlika shaqàwâtî wa hirmânî wa tard? wa iqtàra rizqî wa thabbitnî Cindaka fî ummil kitàbi saCîdan marzûqan muwaffaqan lit khayrâti fa innaka qulta wa qawlukal haqqu fi kitâbikal munzali Calà lisàni nabyyika! mursali yamhul làhu mà yashâ ’u wa yuthabbitu wa Cindahû ummul kitàbi. Ilàhî bitajallîl aCthami fî laylatin niçfi min shaCbàn moukarram allatî fîhà yufraqu kullu amri’in hakîmin wa yubramu ikshif Cannî minai balâ’i ma aCIamou wamâ là aCIamu wagh firlî mà ’anta bihî aCIamu wa çalla làhu Calà sayyidinà muhammadin wa Calà ’âlihî wa sahbihî wa sallama taslîman.
EjnËiiËyËiiËUËiiËUïaiËUËlIËUËlIËUËlIËUËlIËUËlIËUï^^
COMMUNIQUE DU COMMISSARIAT DU HADJ 2017
Le Commissariat du Hadj informe l'ensemble de la communauté musulmane, particulièrement les candidats au HADJ 2017, que les formations pré-pèlerinage ont débuté officiellement depuis le 07 mai et se poursuivent jusqu'au 16 juillet 2017 sur l'ensemble du territoire national.
Ces formations prennent en compte l'apprentissage des rites du pèlerinage, les conseils et recommandations relatifs à la santé, à l'hygiène et à la prise en charge psychologique du pèlerin ainsi que bien d'autres sujets pouvant contribuer au bon déroulement de chacune des étapes de ce voyage en terre sainte.
Aussi, le Commissariat invite-t-il les candidats au Hadj à s'inscrire et à suivre avec assiduité ces formations en vue d'un Hadj agréé.
La liste des lieux de formation est disponible sur le site internet du Commissariat www.hadj-ci.org.
Pour tous renseignements : .Appelez les numéros suivants : (00 225) 46 22 42 22
40 58 51 58 / 78 45 21 45 / 89 40 41 12/ 56 11 05 33 / 52 00 35 53
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Abou Ismaë'l
ii rate de la semaine
adith de la semaine
Abou Ismaël
SOÛRATOUL AHQÂF-N°46-AL-AHQÂF (SUITE):
VERSET 20
VERSET 20
Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : «
V.20: Wa Yawma You'radou Al-Ladhîna Kafaroû AlâA-n-Nâri ’Adh-habtoum Tayyibâtikoum Fî hayâtikoumou Ad-Dounyâ Wa Astamta'toum Bihâ Fâlyawma Toujzawna 'Adhâba Al-Hoûni Bimâ Kountoum Tastakbiroûna Fî AI-'Ardi Bighayri Al-haqqi Wa Bimâ Kountoum Tafsouqoûna
V.20: Et le jour où ceux qui mécru seront présentés au Feu (il leur sera dit): "vous avez dissipé vos [biens] excellents et vous en avez joui pleinement durant votre vie sur terre: on vous rétribue donc aujourd'hui du châtiment avilissant, pour l'orgueil dont vous vous enfliez injustement sur terre, et pour votre perversité.
Ceux d’antan ont péri, car ils renonçaient à punir le noble lorsqu’il volait, tandis qu’ils s’empressaient de sanctionner le misérable, s’il volait. Je jure par celui qui détient l’âme de Mouhammad entre ses mains, si Fatima, fille
de Mouhammad, s’avérait être une voleuse, je lui couperais moi-même sa main ! >>, Rapporté par Boukhâry et Mouslim.
de la semaine
Abou Ismaël
Doua à réciter au début de la prière
lossaire le terme
«Sanusiyya ou (Sanûsiyyal»
Soubbhânaka-l-lâhoumma wa bi-hamdika, wa tabâraka smouka wa ta-âla jaddouka, wa lâ ilâha ghayrouka.
Le mot Sanusiyya (ou Sanousiyya) est le nom d’une confrérie musulmane réformatrice et missionnaire née au milieu du XIXe.s. et fondée par l'Algérien Mouhammad al-Sanoussi (mort en 1859). Elle s'implanta fortement en Cyrénaïque (Libye orientale) à partir des années 1840, et acquit une position prédominante dans le Sahara oriental. Elle combattit toutes les puissances coloniales: France, Grande-Bretagne et Italie. Au moment de l'indépendance de la Libye (1951), le chef de la confrérie d’alors, Idris, devint roi de la Libye. Abou Ismaël
TRADUCTION : «Gloire et pureté à Toi, ô Seigneur et à Toi la louange. Que Ton nom soit béni, que Ta majesté soit élevée et il n'y a d'autre divinité en dehors de Toi. »
e saviez-vous ?
Abou Ismaël
^Questions-Réponses
Abou Ismaël
La manière de traiter un mari buveur de vin
Q.1 : L’épouse de mon père « ma tante paternelle » a allaité le fils de mon frère germain mais elle doute du nombre des allaitements et de la question de savoir s’ils entraînent une prohibition ou pas puisque le fils de mon frère germain s’est présenté auprès de moi pour demander la main de ma fille. Dites-nous ce qu’il en est. Puisse Allah vous récompenser par le bien.
R.1: Louanges à Allah.
En principe, il n’y a pas de prohibition avec la persistance du doute qui fait que vous ne savez pas si le nombre des allaitements est de cinq ou quatre. Le statut quo implique l’absence de prohibition. Cela étant, il n’y a pas d’inconvénient. Allah le sait mieux.
(Source : Son éminence Cheikh Abdoullah ibn Djabrine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)).
Q.2: Je suis musulmane mais je vis avec un père et une mère non musulmans. Quand je me suis convertie à l’Islam, nos relations ont fait l’objet de nombreuses pressions. Mes père et mère sont devenus très durs à l”égard de l’Islam. Au fur et à mesure que le temps passe, ils commencent à mieux accepter le fait accompli. Leur coeurs se sont adoucis en ma faveur et à l’endroit de l'Islam grâce à Allah Très-haut. Ils ont commencé à prendre en compte mes préoccupations. Ils consomment les aliments licites du point de vue islamique. Mais ils n’en continuent pas moins à prendre du vin au diner tout en étant avec moi car d’habitude nous mangeons ensemble. Ils savent que je n’aime pas les vins et je ne cesse de le leur apprendre. Toutefois, je ne suis pas en mesure de le leur interdire chez eux. Mon père me l’a dit clairement. Puisse-je m’asseoir avec eux? Je sais qu’agir de la sorte risque de créer de nouvelles tensions dans nos relations. Il se peut même que je blesse leurs sentiments quand je refuse de m’asseoir avec eux. pouvez-vous me donner des conseils?
R.2: Louanges à Allah.
Premièrement, nous louons Allah le Très-haut de vous avoir guidé vers l’Islam. Nous Lui demandons de vous raffermir, de vous
assister et de guider vos père et mère et l’ensemble de ceux que vous aimez.ll convient de veiller à appeler vos père et mère tout en respectant leur droit en termes de piété filiale, notamment le bon traitement tel qu’ordonné par notre grande religion.
Deuxièmement, il n’est pas permis de s’installer autour d’une table qui abrite du vin compte tenu d’un Hadith rapporté par Ahmad et par at-Tirmidhi (2801 ) d’après Djaber selon lequel le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: « Celui qui croit en Allah et au jour dernier ne s’assoit pas autour d’une table qui abrite du vin . » (Ce Hadith a été attribué par al-Hafedh ibn Hadjar dans al-Fateh à an-Nassai et estimé sa chaîne bonne. Al-albani l’a jugé authentique dans irwaa al-ghalil 6/7)... La consommation du vin est un acte condamnable, un des péchés majeurs. Dès lors, il n’est pas permis ni de s’y livrer ni de l’approuver. En effet, le croyant est invité à désapprouver physiquement tout ce qui est condamnable. S’il ne peut pas s’y opposer physiquement, qu’il le dénonce. Adéfaut, qu’il le désapprouve dans son cœur. Mais il faut en plus se soulever et s’éloigner du condamnable dans la mesure du possible. Le principe général veut qu’on ne s’assoit pas autour d’une table qui abrite du vin. Si vos père et mère consomment du vin après avoir mangé , mangez avec eux et partez avant qu’ils ne se mettent à boire. S’ils boivent en mangeant et si vous pouvez ne pas vous asseoir avec eux sans qu’un dégât n’en résulte, faites -le tout en leur expliquant que votre religion vous l’interdit. Si vous craignez un dégât ou un préjudice et non une simple gêne, comme l’exclusion ou des tiraillements et le refus de vous écouter et si vous n’en constatez pas moins la persistance de signes reflétant leur désir de se rapprocher de l’Islam, dans ce cas, il vous est permis de vous asseoir avec eux tout en désapprouvant leur consommation du vin.
Il convient que vous leur expliquiez les méfaits du vin et les dégâts qui résultent de sa consommation et les causes de son interdiction par l’Islam.
Nous demandons à Allah pour nous et pour vous l’assistance et le redressement Allah le sait mieux
(Source : Islam Q&A).
Louanges à Allah :
Le vin est la mère des vices. Ses dégâts sur la foi, le corps et la raison n'échappent à aucun homme doué de clairvoyance.
L'interdiction du vin ne se limite pas à sa consommation car elle s'étend à sa fabrication, à son transport, à sa vente et à la fréquentation des endroits où il est consommé. C'est pourquoi le texte religieux le concernant emploie l'expression « écartez-vous». Le Très Haut dit: «Ô les croyants! Le vin, le jeu de hasard, les pierres dressées, les flèches de divination ne sont qu'une abomination, œuvre du Diable. Écartez-vous en, afin que vous réussissiez. » (Coran,5:90 ).
Cheikh Mouhammad al-Amin ache-Chiquita dit: « s'écarter d'une chose , c'est s'en éloigner et se mettre loin du côté où elle se trouve. » (Extrait de ada al-Bayané,3/33).
C'est pourquoi il ne vous est pas permis de vous asseoir avec votre mari quand il boit du vin ni de le traiter avec courtoisie dans ce cas. Votre devoir consiste plutôt à le sermonner, à lui prodiguer des conseils et à lui rappeler Allah. S'il ne réagit pas favorablement, éloignez-vous de l'endroit où il boit. D'Après Abou Saïd al-Khoudri (P.A.A), il avait entendu le Messager d'Allah (Bénédiction et Salut soient sur lui) dire: « Que celui d'entre vous qui voit un acte condamnable, le change par sa main. S'il ne peut pas le faire, qu'il le dénonce. S'il ne peut pas le faire, qu'il le désapprouve. C'est le plus faible degré de la foi.» (Rapporté par Musli, 49).
Le sentiment de désapprobation se traduit par le souci, la tristesse et le chagrin qu'inspire l'existence de l'acte (condamnable). Ce qui exclut toute manifestation de joie en face de ce que fait votre mari et toute attitude d'indifférence envers le mal qu'il perpétue.
Pourtant, il ne sert à rien de crier devant lui. Veillez donc à vous maîtriser en l'appelant très doucement grâce à de belles paroles prononcées de temps en temps, doublées de prières faites en son absence pour lui aux moments déclarés propices à l'exaucement, notamment le dernier tiers de la nuit. Efforcez-vous à donner à vos enfants une bonne éducation tout en éloignant le mal de leurs regards et de leur portée. La moindre des choses est de demander à votre mari de ne pas boire en leur présence. Peut-être Allah Très Haut le guidera de manière qu'il se repentira.
Nous sommes d'accord avec vous que si vous employez une méthode marquée par l'affection et la tendresse, votre démarche sera plus agréable et plus efficace. C'est pourquoi le Messager d'Allah (Bénédiction et Salut soient sur lui) nous a appris que «la douceur embellit toute chose comme elle rend inélégante toute chose dont elle est privée.» (Rapporté par Mouslim, 2594). Ne cessez de lui dire entre autre que vous ne lui voulez que du bien, notamment le respect des autres et l'adoption d'un comportement exemplaire en toute chose, comme il le fait dans ses rapports avec vous... ou d'autres paroles pareilles susceptibles de laisser un impact sur lui.
Nous demandons à Allah de vous assister à bien faire et de guider votre mari vers les meilleures mœurs , paroles et actions.
Allah le Sait mieux.
( Source : Islam Q&A).
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SPIRITUALITE
El Hadj Imam méité Al Imam
Les collections de Imam El Hadj Al-Imam Méité
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D es étapes pour une bonne compréhension des écoles
41 Composition des traités complets d’exégèse coranique
Selon le Fihrist d’Ibn Nadîm (m. 377/988), c’est le fondateur de l’Ecole grammairienne de Kûfa, le célèbre Yahya-I-Farrâ’ (m. 207/823) (Awa/ man dawwana tafsiran jâmi’an likulli ’Ayât-l-Qurân murattaban ’alâ wafqi tartîb-l-Mushaf) qui rédigea un traité complet de Tâfsir. Ce serait lui qui aurait inauguré le genre et donné à son ouvrage le titre de Ma’âni-I-Qur’ân (dont le premier tome a été publié au Caire en 1956).
Cette affirmation d’Ibn Nadîm, dans son Fihrist, est avalisée par le savant Ahmad Amîn dans son « Duha-l-lslâm » (cf. t. Il, 141). Elle est cependant mise en doute par l’ancien recteur d’AI Azhar, le savant Muhammad Husayn-z-Zahabî, dans son « Tafsîr » (t. I, 143).
Quoi qu’il en soit, le principal Tafsîr, composé à la fin de cette même étape demeure le Tafsîr d’Ibn Jarîr-t-Tabarî, (m. 310/922) maître d’hier et d’aujourd’hui de l’exégèse classique. On l’a, à juste raison, surnommé l’Imâm des « Mufassirîn ». Son commentaire porte à bon escient le titre de « Jâmi’-I-Bayân ’an Ta’wîl-’Âyi-l-Qur’ân » (Somme de l’explication claire du Coran d’après l’interprétation de ses versets) (Plusieurs fois édité en divers pays. La dernière édition du Caire, 30 volumes, date de 1373/1954).C’est réellement un monument. L’auteur est un sunnite indiscutable, marqué par l’enseignement de son Ecole (Shâfi’sme), fidèle aux sources et aux méthodes de l’exégèse traditionnelle enseignée, respectueux du « consensus doctorum » ’(ljmâ’) de ses prédécesseurs.
A suivre.
T estez vos connaissances
19) Le surnom « Al Amine » dont le Prophète Mouhammad 1SAW) était célèbre avant l’Islam signifie :
[, es grandes ablutions (al-ghusl)
Les grandes ablutions consistent à laver le corps entièrement
Il est interdit de rester dans une mosquée quand on se trouve dans un état d’impureté nécessitant les grandes ablutions. Umm Salma a dit que le Prophète r entra dans la mosquée et s’écria: “La mosquée est interdite à celui qui est dans un état de pollution et à la femme qui a ses menstrues”.
Il s’agit bien d’interdiction d’y entrer pour s’asseoir et y rester longtemps. Cette interdiction ne s’applique pas à celui qui est de passage, comme l’indique ce verset:
«Vous qui croyez, n’approchez pas la prière ni en état d’ivresse avant de savoir ce que vous dites, ni en état d’impureté, sauf quand vous êtes en chemin, avant d’avoir pratiqué une ablution générale.» (Coran, 4/43).
Jâbir a dit: “Chacun de nous passait à travers la mosquée en état d’impureté générale”. Zayd Ibn Aslam confirma: “Les compagnons du Prophète r circulaient dans la mosquée alors qu’ils étaient “impurs”.
A suivre.
A) le généreux c) l’honnête
B) le courageux d) le chaste A suivre.
Réponse à la question précédente (N°595: B
S agesse de la semaine
23. « Le musulman qui se mêle aux autres et partage leurs épreuves est meilleur que celui qui vit dans la solitude et la contemplation. » (Mouslim)
L’interprétation du Coran (texte et explications / Tafsir Ibn Kathir)
L’INTERPRETATION DE LA S OURATE ‘ ‘LA VACHE ’ ’
Souratoul-Baqara
“Madaniyya wa ’ayâtuha sittun wa tamânûn”
2-Voilà le Livre qui ne doit pas être mis en doute, le Livre qui doit servir de guide à ceux qui craignent”
La Bonne Direction est la foi ou une partie d’elle qui demeure dans le cœur et nul ne peut déceler sauf Dieu qui connaît le tréfonds des cœurs, et c’est Dieu seul qui dépose cette foi dans les cœurs et qui guide, comme on trouve cela dans plusieurs versets. On cite à titre d’exemple;
- (Tu ne diriges pas celui que tu aimes) [S 28,56].
- (n ne t’incombe pas de diriger les incrédules) [S 2, 272].
- (n n’y a pas de guide pour celui que Dieu égare) [S 7, 186].
Cette direction consiste à montrer la vérité pour y arriver d’après ces quelques versets:
- (Tu diriges les hommes dans la voie droite) [S 42, 52].
- (Un guide est donné à chaque peuple) [S 13, 7].
- (Quant auxThamoud, nous les avons dirigés, mais ils ont préféré l’aveuglement à la Direction) [S 41, 17].
Omar demanda Oubay Ben Ka‘b au sujet de la crainte, il lui répondit: «N’as-tu jamais emprunté un chemin épineux?» - Certes oui, dit Omar. -Comment as-tu pu l’affranchir, répliqua Oubay. Et Omar de répondre: «J’ai retroussé le pan de mes vêtements essayant de ne plus en être piqué. Voilà la crainte, s’écria Oubay.
A suivre.
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IE DE LA COMMUNAUTE
LANCEMENT DE LA 4EME EDITION SARA 2017
Le Salon de l’agriculture et des ressources animales prévu en novembre prochain
Le Premier ministre, Amadou Gon Coulibaly a procédé le 4 mai au lancement de la 4ème édition du Salon international de P agriculture et des ressources animales d’Abidjan (SARA) prévue du 17 au 26 novembre 2017. Le thème retenu pour l’édition 2017 est “La transformation structurelle de l’économie agricole face au changement climatique ».
Selon la commissaire générale du SARA, Touré Condé Diénebou, “ l’édition 2017 entend développer plus d’activités sur le site de l’exposition afin de lui donner plus de notoriété”. Ainsi, ce sont plus de 500 mille visiteurs et 800 exposants qui y sont attendus.
Le ministre de l'Agriculture et du Développement rural, Mamadou Sangafowa Coulibaly a indiqué que ce salon placé sous le signe de la maturité “ est une vitrine agricole dans la sous-région qui vise à promouvoir les produits tout en favorisant les échanges B to B entre les acteurs et investisseurs de la sous-région”.
Pour le Premier ministre, Amadou Gon Coulibaly, le secteur agricole représente 22 % du Produit intérieur brut (PIB) de la Côte d'Ivoire, c’est pourquoi, il a relevé qu’il était alors important de se pencher sur les problèmes y afférents.
M. Gon Coulibaly a assuré de l'engagement du gouvernement à mettre en place un programme gouvernemental à travers des
lois pour une meilleure qualité du secteur agricole et animalier.
Le chef du gouvernement s’est réjoui du bon choix du thème de cette quatrième édition, indiquant que “ le SARA est le cadre propice
pour engager des réflexions sur les aléas climatiques”. Il a aussi ajouté que l’un des défis à relever pour le pays est la transformation locale des matières premières telles que le cacao d’ici à l’horizon 2020. Le bilan de l’édition 2015 a permis de noter que le SARA a enregistré plus de 200 mille visiteurs et 206 rencontres B TO B entre 188 structures.
Le SARA est une plateforme d’opportunités et d’investissements directs dans le secteur agricole, des ressources animales, halieutiques et forestières de la Côte d’ Ivoire. Son objectif général est de faire la promotion de ces différents secteurs afin d’offrir à tous les acteurs, un cadre de rencontres et d’échanges sur des problématiques du secteur.
De ce fait, au cours de cette édition, les participants aborderons la question de la réaction face aux changements climatiques. Cette quatrième édition du SARA aura comme pays à l’honneur l’Afrique du Sud.
SIRA
DEUX PLATEAUX
GONZAGUEVILLE
CÉRÉMONIE DE LANCEMENT DES CLINIQUES DU RAMADAN
Le SEMI s’organise pour un bon Ramadan.
Le samedi 29 avril 2017, le Secours Médical Islamique (SEMI) à organisé à la salle de mariage de la mosquée d’Aghien la cérémonie de lancement des cliniques du Ramadan.
La table de séance composée de Dr Kéita Abassprésident du SEMI et ses invités.
c’est la mosquée Bilal de
Permettre aux fidèles
musulmans d’aborder le troisième pilier de l’Islam dans la sérénité, tel est l’objectif que s’est assigné le SEMI. Pour docteur Kéita
Abass, Président du SEMI, cette année, 5 sites abriteront ces opérations qui se dérouleront tous les samedis du mois de mai avant le début du mois de Ramadan. Trois de ces sites sont localisées à Cocody à savoir infirmerie de la mosquée d’Aghien, la mosquée Alif d’Attoban et le campus Félix Houphouët Boigny qui sont à la charge de l’organisation médecin humanisme. A Yopougon,
Port-Bouët II qui a été choisie. Les opérations médicales sont à la charge de la formation santé urbaine communautaire
dudit quartier. Le site d’Abobo est la mosquée Hadja Ténin Coulibaly dont le centre médical chirurgical Ar Rahma en a la charge. Imam Lai Koné, vice aumônier de la santé de la communauté musulmane rappelle que le Ramadan est le mois le plus important et le jeûne est un élément fondamental de l’Islam. Le Coran enseigne l’importance du jeûne et donne l’occasion aux
malades et aux voyageurs de s’abstenir. Mais pour savoir si une personne est capable de jeûner, seuls les agents de santé peuvent le signifier, raison pour laquelle, il a encouragé toute la communauté à venir massivement participer à ces consultations médicales gratuites qui serviront de boussole pour leur jeûne du mois de Ramadan. Au nom de la communauté musulmane d’Aghien, Bamba Vazoumana président du comité de gestion a salué les organisateurs qui ont décidé de faire ce lancement dans leur cadre. A la suite de ces interventions, l’assemblée a effectué une visite guidée au centre médical Boikary Fofana situé dans l’enceinte de la mosquée d’Aghien. Notons que 70 agents de santé ont bénéficié de formation le samedi 22 avril dernier.
Ibrahima Khalil
CÉLÉBRATION DE L'ANNIVERSAIRE DU PROPHETE MOHAMMED
Les tidianis nigériens invités au respect des lois de la Côte d’Ivoire.
Le dimanche 30 avril 2017 les talibés de la zaouïa Cheick KauraAsha de Cote d’ivoire a procédé à la célébration de la naissance du prophète Mohammed (paix et salut soient sur lui). La cérémonie s’est tenue au quartier Gonzagueville sis à la commune de Port Bouet.
Moment de rassemblement des ressortissants du Niger. Ils étaient près de 02 mille les tidjanis nigériens qui se sont mobilisés pour commémorer la naissance du Prophète Mohammed (psi). Invité spécial de cette édition du maoulid, le Cheick Khalifa Kaura Asha venu du Niger a été accueilli avec toutes les honneurs dus à son rang. Intervenant en langue Ahoussa, le Cheick Khalifa Kaura Asha a exhorté ses disciples vivants en Côte d’Ivoire à être respectueux des lois de leur pays d’accueil pour préserver la paix sociale. Aussi a-t-il indiqué que le bon musulman doit acteur de paix. A ce titre, il ne doit pas haïr le non musulman à cause de leur différence de religion. Le Cheick Kaura n’a surtout pas manqué de rappeler les valeurs tidjanies que sont entre autres la quête perpétuelle du pardon de Dieu à travers les évocations et invocations. Selon lui, la tidjaniya est une voie spirituelle parmi tant d’autres, que le Cheick Ahmad
Tidjane a tracée pour permettre à ses adeptes de se rapprocher de leur Seigneur. “ Vous ne devez ni critiquez, ni juger les autres qui ne sont pas de notre confrérie, ou qui ne partagent pas notre foi”, a martelé le guide nigérien. Cependant il a invité l’ensemble de ces concitoyens à prendre à bras le corps la tidjaniya qui selon lui, est la voie sûre pour accéder au paradis. Pour le secrétaire général du haut conseil des nigériens en Côte d’Ivoire, Abdou Joub, le maoulid est une occasion pour les milliers de nigériens vivants en Côte d’ivoire de se retrouver en vue de communier ensemble tout en ravivant la flamme de la
foi en Dieu. Il a par ailleurs indiqué que l’arrivée du Cheick Kaura Asha revêt un caractère très spécial pour les disciples de la zaouïa Kaura en Côte d’ivoire. Il s’agit pour eux de profiter du séjour ivoirien du guide pour solliciter les prières pour le succès dans leurs différentes entreprises et la purification de leur cœur. Précisons que la cérémonie à enregistré la présence de représentants d’ambassades de la république fédérale du Nigeria Rappelons que la Côte d’Ivoire compte 5.491.972 d’étrangers dont une forte communauté nigérienne.
ParAbou Soufyane
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Par Cissé A
DES SUBSTANCES DANGEREUSES POUR NOTRE SANTE
Nos vêtements peuvent être nuisibles pour nous ?
Pour expliquer la montée dramatique des allergies et de différents cancers, on a d’abord suspecté des substances dans l’eau et l’alimentation. Puis on s’est intéressé aux cosmétiques, puisqu’on se tartine la peau, la chevelure, voire les muqueuses, avec des produits où le marketing a beaucoup précédé le sérieux scientifique. Mais on ne s’est pas intéressé aux vêtements malheureusement.
Depuis quelques années, l’alarme a été donnée et des dizaines de substances qui étaient employées à doses significatives (triclosan par exemple), ont été réduites, voire bannies, de nos déodorants, dentifrices et autres crèmes solaires. Néanmoins, la vigilance reste de mise encore pour les produits cosmétiques issus de l’industrie. L’idéal étant de réaliser soi-même ses recettes ou de réaliser ses achats auprès de marques bio bénéficiant.
Mais bizarrement, ces mêmes substances sont toujours présentes dans les tissus de nos vêtements, au contact constant de notre peau. Il est temps de s’y intéresser sérieusement, d’autant plus que nos vêtements peuvent être imprégnés de bien d’autres substances plus dangereuses encore.
LA PEAU, VOIE D’ENTRÉE IDÉALE POUR LES PRODUITS CHIMIQUES
Pendant longtemps, la peau a été considérée comme une barrière très efficace, totalement imperméable. On pensait que les agressions chimiques ne passaient que par les appareils respiratoire, digestif, et accessoirement sexuel.
Puis on s’est aperçu que la peau laissait passer les substances grasses, qui savaient se dissoudre dans le sébum de surface, puis s’introduire dans l’hypoderme.
On a établi une liste (forcément incomplète) de solvants qui pénètrent facilement, et qui du coup peuvent introduire des substances préalablement intégrées. On y trouve les éthers de glycol, les hydrocarbures aromatiques (dont l’omniprésent benzène), les cétones, les hydrocarbures chlorés (tétrachloéthylène, etc...) et bien d’autres substances que nous retrouverons imprégnées dans nos vêtements.
DES APPLICATIONS MÉDICALES INTÉRESSANTES
La capacité de notre peau à absorber des substances dans le bon solvant a permis de révolutionner certains traitements avec l’arrivée des patchs, ces feuilles adhésives qu’on applique sur la peau et qui diffusent une substance de manière très précise, dans la dose et dans le temps. Contraceptifs, antalgiques, alcaloïdes, hormones diverses, les patchs constituent un véritable eldorado médical. Malheureusement, certains tissus de vêtements peuvent aussi jouer ce rôle de patch, sans que celui qui les porte ne s’aperçoive immédiatement des conséquences funestes.
LA TRAGIQUE AFFAIRE DU BISPHÉNOL
C’est pour expliquer la présence de bisphénol dans les organismes que des recherches sur la peau ont été entreprises. En effet, les mesures de bisphénol chez des individus testés ne correspondaient pas à ce qu’ils auraient pu ingérer par leur consommation courante d’eau et de nourriture.
En revanche, un grand nombre d’objets manipulés chaque jour, comme les tickets de caisse, cartes de crédit et emballages divers, contiennent jusqu’à 1/1000 de BPA, ce qui est loin d’être négligeable.
Les recherches de Daniel Zalko, à l’INRA de Toulouse, ont permis de constater que 65 % du bisphénol parvient à forcer le passage sur des disques de peau de porc, et 45 % sur des disques de peau humaine. Ainsi donc, il faut se méfier de tous ces papiers thermiques, mais aussi savoir que la peau absorbe “malgré elle” des substances largement indésirables.
PAS DE MÉCANISME DE DÉFENSE
Nos organismes ont été conçus dès l’embryon pour éliminer des substances nocives qui pénètrent par le tube digestif. Ces substances sont alors transportées par le sang veineux jusque dans le foie, où le processus de détoxication joue à plein.
Mais ce qui n’était pas prévu, c’est que notre mode de vie fasse pénétrer ces substances par les muqueuses, et surtout par l’épiderme. Dans ce cas, elles sont entraînées par le sang veineux directement vers le cœur, et à partir de là dans tout l’organisme sans aucune épuration. C’est ainsi que nos tissus chargés en lipides, comme l’encéphale (cerveau) ou le conjonctif des seins, se chargent en substances liposolubles intégrées à ces solvants omniprésents dans notre environnement.
LES VETEMENTS TROP SERRES SONT LES PIRES
Les vêtements trop serrés provoquent des frottements qui impliquent une inflammation, une multiplication accélérée des cellules de la peau, et une moindre cohésion des cellules épidermiques. Les solvants s’introduisent alors dans notre corps “comme dans du beurre”, mais aussi les métaux lourds, les bactéries, les poussières...
Le Dr Elisabeth Vaughan, de Caroline du Sud, a fait tout un travail d’observation sur des centaines de femmes, pour arriver à cette conclusion : il existe un lien mesurable entre le port d’un soutien-gorge et la présence de nodules dans les seins. Nodules bénins qui disparaissent spontanément lorsque les femmes concernées délaissent cet accessoire.
Selon ces travaux, corroborés par d’autres chercheurs, il existe trois facteurs principaux qui agissent pour provoquer ces kystes mammaires.
L’effet garrot qui comprime les tissus et donc gêne la bonne circulation lymphatique au niveau de la poitrine. Or, ce drainage permanent est essentiel pour évacuer les toxines ou les diverses substances irritantes qui ont tendance à s’accumuler dans le tissu mammaire. Le frottement de la peau, soit avec des renforts rigides, soit avec des textiles mal supportés ou carrément toxiques :
GARE A VOS CHAUSSURES
Sachons également que la plante des pieds, zone de sudation exacerbée, est également une zone d’absorption de tous les produits chimiques qui imprègnent chaussettes et souliers. N’oublions pas qu’un des moyens expéditifs de se séparer d’un fâcheux, en Afrique, est de lui enduire le cuir de ses chaussures avec l’alcaloïde disponible au village... Le résultat est atteint en moins de trente jours. C’était la durée à attendre, au temps des cours de la Renaissance, pour un résultat identique chez celles et ceux à qui l’on avait offert des gants également imprégnés d’arsenic ou d’antimoine... Plus récemment, la mode “unisexe” des slips réduits à une maigre lanière immiscée dans une intimité malmenée, j’ai nommé le string, a fait beaucoup pour la prospérité des gynécologues et autres proctologues : nos muqueuses ne sont pas faites pour un tel effort et un tel débordement chimique et bactérien.
Mais si des toxines peuvent pénétrer à travers l’épiderme, il en est de même de substances naturelles bienfaisantes.
Il existe une très ancienne tradition en
frottement, inflammation, souffrance cellulaire, acidité tissulaire : le terrain est mûr pour l’apparition de kystes.
L’action biochimique due aux substances imprégnant le soutien-gorge. Il s’agit d’un contact permanent, très serré, avec un tissu généralement lavé tous les jours et plus ou moins bien rincé. Ces substances auront d’autant plus de facilité à passer via l’épiderme que les seins sont lavés, puis enduits de déodorants ou de crèmes qui constituent un pont idéal pour leur passage.
Un autre chercheur, Sidney Singer, a réalisé entre autres une étude aux îles Fidji, où deux populations de femmes ethniquement homogènes se côtoient : les “traditionnelles”, qui en restent au sari asiatique, et les “modernes”, qui ont adopté le port du soutien-gorge. Il s’avère qu’à conditions d’alimentation et à environnement égal, les “modernes” sont nettement plus sujettes aux kystes mammaires, et par voie de conséquence aux tumeurs du sein.
On peut estimer que ces “modernes”, en plus du port du soutien-gorge, fument sans doute davantage, utilisent force cosmétiques, portent des vêtements en matière synthétique... Mais c’est bien au niveau des seins que se joue l’impact délétère.
médecine ayurvédique (médecine traditionnelle indienne) qui consiste à porter des vêtements traités avec certaines plantes et remèdes, et qui permettent d’obtenir un effet relaxant mais aussi de soigner certaines affections : problèmes de peau bien sûr, mais aussi problèmes articulaires, douleurs diverses.
Des lignes de vêtements existent aujourd’hui dans certains réseaux de distribution.
Je ne peux donc que vous conseiller d’opter pour des vêtements qui vous laissent « de la marge ». A toutes les morphologies correspondent des vêtements qui n’emprisonnent pas votre corps. Ce sujet pourrait faire l’objet d’une prochaine lettre si vous le souhaitez.
Bien entendu, de nouveaux vêtements doivent être lavés avec une lessive BIO ou faite maison avant d’être portés et je vous recommande de choisir des qualités simples et des marques en lesquelles vous avez confiance et dont vous connaissez la provenance.
lettre-beaute-au-naturel.com
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Interview
KONATÉ MOHAMED ALGAZALY (IMAM DE LA MOSQUÉE ASS ABOUL YAMINE DE KOUMASSI)
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la spiritualité conduit directement au paradis”
La spiritualité en Islam est la marche de l’Homme vers son Créateur. Souscrivant dans cette quête de la face éclairée de Dieu, le musulman s’adonne à plusieurs pratiques qui très souvent prêtent à confusion. Dans cette interview, l’Imam Konaté Mohamed Algazaly nous montre la voie à suivre pour accéder au paradis.
Pouvez-vous nous dire ce qu’est que la spiritualité ?
Le mot spiritualité nous fait penser automatiquement à l’esprit. Or nous savons qu’Allah a créé l’Homme de l’esprit qui est de lumière et du corps qui vient de la poussière. Le corps se nourrit d’éléments de la nature qui viennent de la terre et de la boue. Mais comme l’esprit ne vient pas de la terre, pourtant il a besoin de nourriture. C’est pourquoi Allah a donné à l’Homme l’adoration afin de nourrir son esprit. C’est lorsque l’esprit est nourri qu’on parle de spiritualité. En bref, on peut dire que la spiritualité est l’alimentation de l’esprit à travers l’adoration pour atteindre une proximité avec le Créateur. Nous remarquons que lorsque le corps est en bonne santé, il se promène sur la terre. C’est la même manière que l’esprit aussi se promène dans le royaume des cieux lorsqu’il est bien alimenté en adoration.
Quelles sont les actions que l’Homme devra poser pour avoir cette proximité de Dieu ?
La spiritualité a plusieurs étapes. Et elle commence à partir d’un niveau inférieur jusqu’au niveau le plus élevé. Tout les Hommes possèdent la spiritualité en état brut. C’est lorsqu’on alimente cette spiritualité brute pour atteindre la dimension de la lumière qu’on devient un Homme spirituel dans la société. C’est cette spiritualité qui est considérée comme utile car elle permet à l’Homme spirituel de non seulement de se sauver mais aussi de voler au secours des autres. Pour avoir ce niveau de spiritualité, le musulman doit accomplir ses obligations vis-à-vis de son Seigneur notamment la prière, le jeûne, le Hadj, la Zakate , les invocations et
évocations de Dieu (zikr) tout en s’éloignant de tout ce qu’Allah a interdit.
Un non musulman peut-il être spirituel ?
Un non musulman peut être un Homme spirituel dans sa religion ou sa croyance. Mais cette spiritualité n’est pas celle de la divinité mentionnée ci-haut. Lorsqu’un chrétien ou un juif est spirituel, sa spiritualité doit le conduire vers l’unicité de Dieu tout comme le musulman spirituel. Cependant, lorsque notre spiritualité nous révèle autre chose ou autres divinités que le Dieu unique, nous devons savoir que c’est une spiritualité satanique telle que la sorcellerie. S’il y a des Hommes spirituellement sataniques, il y a également des Hommes spirituels proches de Dieu.
Qu’est ce qui différencie la spiritualité divine de la spiritualité satanique ?
Lorsque Dieu a créé l’esprit de l’Homme, il n’y avait de corps. Et nous avons vécu soixante dix mille ans (70 mille) en esprit avant d’être en corps. Allah nous confirme cela dans la sourate Aaraf lorsque Dieu a crée les Hommes, Il leur a posé la question suivante : Ne suis-je pas votre Seigneur? Et tout le monde a répondu par l’affirmatif ( S7 V 172). Alors qu’il n’y avait ni oreille, ni la bouche, yeux de la tête. Nous avons entendu avec l’oreille de l’esprit et nous avons parlé avec la bouche de cet esprit. Alors c’est cet esprit que l’Homme doit nourrir avec la formule “Lah illaha ilalaho” pour son élévation vers Allah. C’est ce qui a envoyé les cinq piliers de l’Islam et la promotion des bonnes valeurs. Pour atteindre cette
élévation spirituelle, l’Homme devra d’abord connaître Dieu. Il dit dans un hadith Qoudouss ...: « Connaissez-Moi avant de m’adorer», c’est pour dire que l’objectif de la spiritualité est la connaissance de Dieu par Ses créatures.
Y a t-il plusieurs formes de spiritualité en Islam ?
La spiritualité a 07 étapes dépendantes du niveau d’adoration. D’abord nous avons l’état de déchets dans lequel le sujet ne peut pas être sauvé. A ce propos, Allah a dit dans le saint Coran : « Allah a scellé leurs coeurs... » ( S2 V 7) ils n’accepteront jamais le message du Prophète (saw). Ensuite, il y a l’état de la navette qui est l’étape où l’Homme balance entre le bien et le mal selon
“S’il y a des Hommes spirituellement sataniques, il y a également des Hommes spirituels proches de Dieu”.
l’influence du moment. Lorsqu’il est influencé par l’idée de Dieu, il est bon. Mais s’il est sous l’emprise de satan, il devient mauvais. Après nous avons la troisième étape qui se manifeste par une volonté pressante chez l’Homme de connaître Dieu par tous les moyens. Il va alors multiplier les actes d’adoration tout en s’éloigner de tout ce qui peut entacher sa foi pour espérer avoir une place de choix dans la spiritualité. Il devient très excité et il est prêt à tout. C’est en ce moment que certains deviennent terroristes car ils ne savent plus ce qui est bon pour la foi. Le quatrième degré est le niveau de l’âme apaisée. A cette étape, l’esprit est en sécurité car rien ne peut affecter sa foi en Dieu. Il est donc certain qu’il mourra dans la foi et qu’il ira au paradis. Enfin,
le cinquième niveau qui est le degré supérieur où l’Homme accepte tout ce qui lui arrive. Le sixième est l’étape de “ mardhiaya” où Dieu laisse tout pour le sujet. C’est pourquoi on dit que lorsque tu fais tout pour Dieu, Il fait tout aussi pour toi. C’est après cette étape que l’Homme atteint le dernier niveau qui est le niveau des Prophètes de Dieu et les saints Hommes qui peuvent conduire les autres Hommes vers la perfection de leur foi. C’est en ce moment qu’Allah a dit dans le Coran : « Ho âme apaisée, retourne toi vers ton Seigneur ».
Quelle attitude un Homme doit-il adopter pour rentrer dans la spiritualité ?
Le musulman doit chercher un bon maître qu’il va suivre. Le choix de ce maître doit se faire en tenant compte de
critères bien définis. Premièrement, ce maitre doit être doté de connaissance du Coran et des hadiths pouvant conduire à la voie de Dieu. La connaissance de Dieu ne doit pas avoir de secret pour lui car il doit être capable de dévier toutes les tentatives de satan. Egalement ce maitre doit être un Homme qui nous inspire Dieu. Par conséquent, ce maitre ne doit agir que selon ce que le Coran lui dicte. Le musulman qui veut atteindre la spiritualité, doit obligatoirement suivre son maître tout en évitant de poser des questions. L’Histoire du Prophète Moussa et Kidr, le sage en est la preuve évidente. Pour dire que lorsqu’on suit un saint Homme, on doit l’observer et on l’imite tout en exécutant ses ordres sans discuter.
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“ La spiritualité conduit directement au paradis”
De nos jours nous voyons certains musulmans vénérer leur maître spirituel. Quelle attitude doivent- ils avoir à l’égard de ces maîtres ?
Le maître est comme le représentant de Dieu sur la terre. C’est le Coran qui nous le dit dans en ces termes en se référent à Adam: je vais mettre sur la terre mon représentant. Le prophète également nous dit dans un de ces hadiths. Les Hommes de Dieu sont les héritiers des prophètes. Or les maîtres spirituels sont les représentants des représentants de Dieu que sont les prophètes. Lorsque qu'une personne représente une autorité dans une cérémonie, il reçoit tous les honneurs dus au rang de cette autorité.
Quel est l’impact de la spiritualité sur l’homme ?
“L’objectif de la tidjaniya n 'est rien d'autre que la purification des cœurs”
La spiritualité renvoie l’homme à son essence première. Dans le saint Coran, Allah a dit : «je n'ai créé les djinns et les Hommes rien que pour l’adorer» (S 51 V 56). Donc lorsque l’Homme devient un spirituel, il agit conformément aux ordres et prescriptions divines. A travers ses actes d’adoration qui atteignent un niveau supérieur, l’Homme sera aimé de Dieu. C’est ainsi que la main de ce dernier sera la main de Dieu, ses pieds seront ceux de Dieu. Cela veut dire que l’Homme se sera fondu en Dieu car il ne fera que ce que Dieu lui aura dicté. Dieu est immense que tout. Donc lorsqu'on rentre dans la spiritualité, on va en Dieu. C’est-à-dire qu'on disparaît en Lui.
De nos jours, la spiritualité a pris une proportion démesurée au point où on assiste au foisonnement de plusieurs courants spirituels notamment la tidjaniya et qadria. Qu’est ce qui explique ce fait ?
L’objectif de la tidjaniya n'est rien d'autre que la purification des coeurs. Comme nous le recommande le Prophète Mouhammed. La tidjaniya est une école de la spiritualité fondée par le Cheick Ahmad Tidjane qui est le sceau de la sainteté. Cette école est basée sur les enseignements du Prophète (saw), sceau des Prophètes. Ces enseignements ont été donnés en fragments par d’autres saints Hommes. Le Cheick Ahmad Tidjane a fait un résumé de ces enseignements dans la tidjaniya en vue de les mettre à la disposition de ses disciples.
Donc nous pouvons dire que c’est la forme simplifiée de la spiritualité islamique.
Dans la tidjaniya, nous voyons certaines pratiques qui suscitent parfois des interrogations. Par exemple l’utilisation du tissu blanc
lors des séances d’invocation. Pouvez vous nous explique ?
Cheick Ahmad Tidjane a dit que lorsqu’il fait la wazifa et au moment où il arrive sur le septième grain de la solate djawatoul Kemal, il voit en songe le Prophète Mohammed (saw) venir prendre place pour assister à la séance. Dans le Coran Allah dit dans la sourate ‘ ‘ ‘Isra". "Prophète soit patient avec ton physique et ton esprit" Cela veut dire que son esprit est toujours avec nous alors que son corps n'est plus. Donc il est toujours avec nous. Lorsque le Cheick a vu cela, il a enlevé son turban pour mettre afin d’accueillir le bien aimé de Dieu. Le Prophète lui-même a enlevé son turban pour permettre à un arabe qui venait se convertir à l’Islam. C’était une manière d’honorer l’inviter. Lorsqu’on va à la Mecque, on voit que la Kaaba est toujours vêtu de pagne noir et blanc pourtant cela ne gêne personne.
Réalisé par Abou Soufyane
Que veut dire cheick dans la tidjaniya ?
Cheick veut dire le doyen ou ancien dans la spiritualité. Celui-ci doit incarner trois grandes valeurs que sont l’humilité, paix, la gratitude envers Allah, le bien la crainte. Pour choisir donc un Homme comme son maître spirituel, on doit observer d'abord ces éléments. Ou encore il faut réciter plusieurs fois la solat sur le Prophète pour demander et demander à Dieu de t'orienter vers un vrai Cheick qui peut te conduire à Lui. Dieu te montrera un bon maître.
Nous voyons certains disciples porter les photos de leurs guides. Quel est le sens de cette pratique ?
Le port de la photo n’est rien d'autre que la manifestation de l'amour pour ce guide. Dieu a dit que le jour de la résurrection, l’homme sera avec celui
A LIRE DANS LE N° 597
Moussa Diarra, un combattant de l’Islam s’en est allé!
- Sa vie,
-Ses œuvres
-Témoignages émouvants de ceux qui Tont connu.
qu'il aura aimé durant son séjour terrestre. Aujourd’hui, nous voyons les jeunes avec des tricots à l’effigie d’artistes ou footballeurs qu'ils aiment. D’autres aussi mettent la photo de leurs femmes en fond d’écran. Je pense que c’est simplement pour se souvenir de la personne qu'ils aiment. Aussi lorsqu'on porte la photo de notre cheick, on se souvient de Dieu à tout instant.
Quels conseils pouvez-vous donner aux lecteurs ?
La spiritualité est la voie sûre pour accéder au paradis. Donc j’invite tous les musulmans à s’imprégner de la spiritualité en s’approcher des grands maîtres spirituels. Tous les grands maîtres que nous connaissons aujourd’hui ont eu également des maîtres. Aussi voudrai-je inviter les musulmans à chercher à comprendre les pratiques avant de les juger.
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El Hadj Imam méité Al Imam
MÉRITES DU MOIS DE CHAABAN
Nous avons accueilli, il y a quelques jours, le mois de Chaaban ; le mois qui précède le Ramadan. Un mois de haute portée spirituelle. Dans cet élément qui suit, nous vous présentons quelques enseignements liés aux mérites du huitième mois du calendrier hégirien.
C’était pendant ce mois que le Prophète (saw) jeûnait le plus. ‘Aïsha, que Dieu l’agrée, dit : « Le Prophète (saw) ne jeûnait pendant aucun mois plus qu’il ne jeûnait pendant celui de Sha’ban. Il jeûnait entièrement Chaaban » Dans une autre version : « Il jeûnait entièrement Sha’ban sauf quelques jours » (al-Boukhari et Mouslim). D’autres hadiths indiquent que le Prophète (saw) ne jeûnait jamais un mois entièrement à l’exception du mois de Ramadan. Ce qu’il faut comprendre de l’ensemble de ces hadiths, c’est que le Prophète (saw) ne jeûnait jamais un mois entièrement d’une manière régulière à l’exception de Ramadan. Quant aux autre smois, parfois il les jeûnait entièrement et parfois il n’en jeûnait qu’une partie. D’ailleurs, les compagnons disaient que parfois, le Prophète (saw) jeûnait si fréquemment à croire qu’il ne rompait jamais le jeûne, et parfois, il cessait de jeûner au point de croire qu’il ne jeûnait jamais (al-Boukhari et Mouslim).
Ousama ibn Zeyd (ra) dit un jour au Prophète (saw) : « Ô Messager de Dieu ! Je ne t’ai jamais vu jeûner pendant un mois comme tu jeûnes pendant Chaaban ? » Il dit : « C’est à mois que les gens négligent. Situé entre Rajab et Ramadan, c’est un mois pendant lequel les oeuvres sont élevées vers le Maître des mondes, et j’aime que mes œuvres soient élevées alors que je suis en état de jeûne » (Abou Daoud et an-Nasa-y).
De même, le Prophète (saw) avait l’habitude de jeûner les lundis et les jeudis et lorsqu’il fut interrogé sur la raison de ce jeûne, il répondit : « Les œuvres sont présentées à Dieu le lundi et le jeudi et j’aime que mes œuvres soient présentées alors que je suis en état de jeûne » (at-Tirmidhi).
Ainsi, le jeûne permet au serviteur de se rapprocher de son Seigneur. Il permet au jeûneur d’être digne de voir ses œuvres acceptées par Dieu.
Par ailleurs, des hadiths évoquent particulièrement le mérite de la nuit médiane de Chaaban. En effet, Mou’adh ibn Jabal (ra) rapporte que le Prophète (saw) dit : « Dieu regarde toutes ses créatures la nuit de la moitié de Chaaban. Il accorde alors son pardon à toutes ses créatures à l’exception d’un idolâtre ou d’un querelleur » (at-Tabarani et Ibn Hibban).
Ainsi, pendant cette nuit, Dieu regarde ses créatures d’un regard plein d’affection, de miséricorde et de pardon. En réalité, Dieu observe continuellement toutes ses créatures. Il ne saurait être distrait à leur égard ne serait-ce que d’un clin d’œil. Ses créatures ne pourraient échapper à son regard permanant. Mais il s’agit ici d’un regard particulier ; un regard accompagnée d’une attention particulière ; un regard d’amour et d’indulgence.
Dieu regarde Ses serviteurs au cours de cette nuit et leur pardonne à tous sauf à un
mêmes, même s’il y a pénurie chez eux » (59 :9). Le niveau inférieur de la fraternité étant la pureté du cœur ; avoir un cœur sain vis-à-vis de ton frère et de ta sœur.
Si les liens qui nous unissent n’arrivent pas au niveau de l’altruisme, qu’ils soient au moins fondés sur la pureté des cœurs de toute rancune, de toute jalousie et de toute haine ; cette haine qui fut le fléau destructeur des peuples antérieurs comme le signale notre bien-aimé (saws) : « Le fléau des peuples qui vous sont antérieurs vous a envahi : la haine et la jalousie. Or, la haine est celle qui rase. Je ne dis pas qu’elle rase les cheveux, mais elle rase la religion » (at-Tirmidhi)
C’est là l’enseignement que nous devons tirer de la nuit médiane de Chaaban ainsi que des lundis et jeudis : Dieu n’accorde son pardon ni à l’idolâtre ni à toute personne en discorde avec son frère ou sa sœur.
« Seigneur pardonne-nous, ainsi qu’à nos frères qui nous ont précédé dans la foi ; et
idolâtre ou à un querelleur. Quant à l’idolâtre, Dieu dit à son sujet : « Certes, Dieu ne pardonne pas qu’on Lui donne des associés. A part cela, Il pardonne à qui II veut » (4 :116).
Quant au querelleur, il s’agit du musulman qui nourrit de la haine et de l’animosité à l’encontre de son frère musulman. Il s’agit de deux musulmans qui se disputent pour des motifs purement liés à ce bas-monde ; deux musulmans qui ont rompu le lien de fraternité qui les unit. Ce genre de musulman se verra privé du Pardon divin à ce moment, de même qu’il en est privé chaque semaine. Le Prophète (saw) dit : « Les portes du Paradis s’ouvrent tous les lundis et jeudis. Le Pardon est alors accordé à tout serviteur qui n’associe rien à Dieu à l’exception d’un homme qui nourrit de la rancune vis-à-vis de son frère. On dit alors : « Ajournez ces deux jusqu’à ce qu’ils se réconcilient ! Ajournez ces deux jusqu’à ce qu’ils se réconcilient » (Mouslim)
Cela signifie que les portes du pardon sont formés pour ceux qui ne purifient pas leurs cœurs de la haine et de la rancune ; ceux qui ignorent le sens de pureté et de la bonté ; qui n’invoque jamais Dieu en ces termes : « Seigneur pardonne-nous, ainsi qu’à nos frères qui nous ont précédé dans la foi ; et ne mets dans nos cœurs aucune rancune pour ceux qui ont cru. Seigneur, Tu es Compatissant et Très Miséricordieux » (59 :10).
La pureté des cœurs de tout sentiment de haine est une chose primordiale en islam. En effet, l’islam établit la vie des gens sur deux principes de base : la perfection du lien qui les lies à leur Créateur et la perfection des liens qui les lient les uns aux autres. Ces liens doivent être fondés sur la fraternité. Or, la fraternité a plusieurs niveaux : son summum est l’altruisme ; préférer ton frère, ta sœur à ta propre personne ; faire passer ses besoins avant
ne mets dans nos cœurs aucune rancune pour ceux qui ont cru. Seigneur, Tu es Compatissant et Très Miséricordieux »
les tiens, à l’instar de ce qu’ont été les « ansars » (les médinois) pour les « mouhajiroun » (les émigrés) comme Dieu les décrit « ...qui les préfèrent à eux-
Du commissariat du Hadj Sis à Xbidjan-Cocods-Danga
Dans le souci constant de faciliter au mieux le séjour et les rites relatifs au Hadj, le commissariat du Hadj porte à la connaissance de tous les candidats à l’édition 2017 s'étant déjà acquittés des formalités d'inscription et ayant versé le coût de participation au pèlerinage, qu’ils sont promptement invités à payer à compter du 08 mai dans la même trésorerie de leur versement, les frais annexes susmentionnés s’élevant à 81 500F CFA.
Ces frais se composent comme suit :
1) 2000 FCFA pour les flacons de 5 litres de Zam-Zam (les flacons seront remis au retour à Abidjan, aucune bouteille de Zam-Zam n'étant acceptée dans l'avion)
2) 3 500 FCFA pour les Ziyaras internes et externes à Médine.
3) 76 000 FCFA pour le mouton.
Les candidats doivent se munir du reçu de versement des 2 000.000 fcfa préalablement versés à l'inscription. Tous les paiements devront se faire contre une quittance délivrée par les services du trésor public.
Le Commissariat du hadj rappelle que ces dispositions pratiques ont pour seul objectif d'éviter aux pèlerins les désagréments et autres incertitudes des éditions passées. Aussi voudrait-il compter sur le civisme, la discipline et la promptitude des concernés à faciliter l'application de cette disposition organisationnelle.
Pour toute information, prière contacter le Centre d'information du Commissariat du hadj aux numéros suivants (de 08h à 12h et de 14h à 18h du lundi au vendredi) :
Puisse Allah agréer le Hadj de tous les pèlerins.
Cel : (+225) 46 22 42 22 / 40 58 51 58 / 78 45 21 45 / 56 11 05 33
Islam Info N°596 du Mercredi 10 au Mardi 16 Mai 2017-Du Araba 13 au Tarata 19 Chaaban 1438H
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' FIE DE LA COMMUNAUTE
H AD J 2017
ORGANISATION PRIVEE
Comment la cour aux pèlerins se déroule dans les agences ?
Depuis le lancement de rédition du hadj 2017 le 20 mars dernier, les structures privés n’ont pas attendu pour ouvrir leurs différents bureaux. Objectif premier, bouclé très rapidement leurs quotas afin de commencer les formalités en vue de l’obtention des visas. Après la fin des inscriptions pour le contingent étatique, que font les responsables d’agence pour atteindre leurs quotas ? Notre enquête express.
Le 25 mars 2017 la direction générale des cultes a informé par communiqué de presse la communauté musulmane et les candidats au hadj 2017 de la fin des inscriptions pour le compte du contingent Etatique. Dans ce communiqué, il a été fait mention de 14 structures privées qui sont agrées dans l’organisation de l’édition 2017. Ayant en charge la prise en charge de 1 400 pèlerins, les organisateurs privés emploi divers moyens pour attirer les candidats au voyage saint. A la radio Albayane, chaque responsable de communication des organisateurs privés sont à la tâche pour séduire les candidats à travers des communiqués et espaces promotions. Le 29 avril 2017 c’était le lancement des inscriptions pour l’agence Orga voyages international. Avec un quota
Les responsales de Firdaws Tourisme.
de 75 pèlerins, les responsables de l’agence promettent d’offrir un service de qualité avec la somme de 2 950 000 francs cfa pour le service standard et le VIP à 5 300 000 francs cfa. Selon le premier responsable du hadj imam Koné Mohammed Idriss et la directrice de l’agence orga voyages, leurs pèlerins auront droit à un séjour dans des hôtels de haut standing et les déplacements dans des cars climatisés. Concernant l’accomplissement des rites, orga voyages compte sur ses encadreurs expérimentés pour un encadrement de proximité. Pendant ce temps, du coté de Firdaws tourisme situé à cocody Riviera Bonoumin, se sont les mêmes
services qui sont proposés par l’organisateur. Toutefois, il n’organise que le hadj standard à 2 950 000 francs cfa. Avec 55 pèlerins comme quota firdaw tourismes promet un bon hadj. Pour atteindre son quota, la séduction des hôtes de Dieu se fait à l’instar des autres structures par les communiqués à la radio Albayane et d’autres voies notamment les prospectus, les interviews dans la presse. Une visite dans la commune de Treichville nous révèle un long chapelet d’agences organisatrices du hadj. Yunus voyages, EIMPC, Silson’s voyages, Médine voyages, Nasfat, et Wague voyages ont débuté leur communication sur les antennes de radio islamique Albayane. A yunus voyages situé à l’immeuble Nana yamousso, le directeur Diarrasouba
Younouss a quant à lui, opté pour la réduction du coût du Hadj à 2 900 000 francs cfa pour le service standard et le VIP 4 600 000 francs cfa. Selon lui, ce prix est raisonnable en ce sens qu’il permet de couvrir toutes les charges des pèlerins. Logement dans les meilleurs hôtels à proximité des mosquées saintes (Haram) et un encadrement religieux de qualité par des encadreurs très instruits et qualifiés tels sont les services de yunus voyages. “ Nous avons dans notre équipes 02 docteurs dont un en sciences du Coran et l’autres en Charia,” Insiste Younous. Egalement, il y a un médecin pour les 145 pèlerins de yunus voyages. Toutes ces
promesses ne sont souvent pas tenues en terre sainte par certains organisateurs. Après l’édition 2016, nous avons rencontré certains pèlerins des structures privées qui sous l’anonymat se plaignaient du service qui leur est offert à la Mecque et à Médine. Par contre d’autres ont félicité leur agence. Ce fut le cas de yunus voyages dont les mérites ont été reconnus par la direction générale des cultes. Aussi selon les envoyés spéciaux au hadj 2017, l’agence yunus voyages est l’une des agences qui a pu
BOUAKE
CONFERENCE
L’UMAOFCI promeut la cohésion sociale
L'Union musulmane des associations et ONG féminines en Côte d’Ivoire (UMAOFCI) a organisé le 8 avril dernier au sein de la mosquée centrale Dougouba à Bouaké, une conférence traitant du thème du renforcement de la cohésion sociale.
La conférence a été co-animée par l'imam Ouattara Adama Makama et hadja Magassouba, son épouse.
Madame Ouattara née Magassouba a axé son argumentaire sur la tolérance religieuse qui constitue le gage d'une cohésion sociale parfaite.
Elle a relevé la responsabilité de la femme comme facteur de cohésion sociale, tout en développant les enseignements nobles de la vie du Prophète Mouhammad (SAW) et de ses nobles épouses, comme des modèles de cohésion.
Quant à l'imam Ouattara Makama, il a principalement exhorté les femmes à œuvrer au resserrement du tissu social.
rivaliser avec le contingent étatique par le standing des hôtels. Le hadj, un des piliers de l’Islam est aujourd’hui un bon business pour les organisateurs privés. Pour avoir le maximum de profit, les organisateurs promettent terre et ciel à leurs clients avec la complicité des médias et organes de presse. Il est vraiment opportun pour la direction générale des Cultes de prendre des mesures drastiques en vue de rappeler ces structures privés l’ordre.
Par Abou Soufyane
Des membres d'honneur de l'UMAOFCI, dont la vice-présidente, Hadja Barry, ont exprimé leur satisfaction relativement au thème développé par les deux conférenciers, puis ont prodigué des conseils de cohésion destinés aux femmes musulmanes.
300 femmes ont assisté à cette conférence, rehaussée de la présence du guide spirituel El Hadj Ibrahim Sy Savané, imam du Centre hospitalier universitaire (CHU) de Bouaké, et d'une délégation du bureau régional du Conseil Fédéral des Tidjanis en Côte d’Ivoire (COFETCI), conduite par son secrétaire.
Soumahoro Moussa (correspondant)
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Islam Info N° 595 du Mercredi 03 au Mardi 09 Mai 2017-Du Araba 06 au Tarata 12 Chaaban 1438H
X f-Fontribution
À PROPOS DE LA CÉLÉBRATION DES ANNIVERSAIRES
Fêter son anniversaire est un fait entré de nos jours dans les mœurs au point de devenir un phénomène social. Pourtant, cette pratique est une trouvaille du XXème siècle. Selon, Christian Helson, directeur de l'Institut de psychologie et de sociologie appliquées (Ipsa) à l'université catholique d’Angers nous apprend que : « c'est au cours du XXe siècle que cette mode s'est largement répandue en Europe. Elle a d'abord essentiellement concerné les enfants, puis gagné les adultes à partir des années 1970. Elle s'explique par la combinaison de plusieurs facteurs : l'allongement de la durée de vie, le déclin des rites de passages, la valorisation de l'individu, la société de consommation... Mais aujourd'hui, elle consiste surtout à fêter son âge dans la culture du ‘vieillir jeune’ ».
Helson poursuit : « autrefois, les chrétiens qui sont à l’initiative de cette pratique considéraient l'anniversaire comme un péché d'orgueil et préféraient fêter les saints parce que leur mort représentait la véritable naissance à la vie éternelle. Ce sont les protestants qui ont réhabilité le rite en faisant du jour de la venue au monde d'un individu le moment qu'avait choisi Dieu pour lui donner sa place dans l'univers. »
Face à la pression exercée par ce nouveau phénomène, les psychologues constatent que l’approche de la date d’anniversaire est devenue des moments de déprime pour nombre de personnes. Chez la femme, cela débute à la trentaine, notamment si elle souhaite fonder une famille et qu'elle est encore célibataire. Chez l'homme, ce blues est plus tardif, quand s'amorce pour lui un changement de statut social à l'approche de la retraite. Chez les
séniors, cela s’explique par le fait qu’il évoque l’imminence de la mort.
Que dire des symboles et rituels marquant la célébration des anniversaires ? On apprend des psychologues que les bougies symbolisent le temps qui passe, puisque leur nombre représente les années passées. Toutefois, on remarque qu'aujourd'hui, au lieu d’une quantité de bougies donnée, celles-ci sont parfois numériques, c'est-à-dire uniques avec un chiffre d'âge ; inextinguibles pour celles qui se rallument une fois soufflées ou encore étincelantes pour décorer le gâteau... Tout cela, comme si, finalement, on voulait masquer le décompte des ans. Le gâteau, quant à lui, évoquerait la pleine lune et tiendrait sa forme ronde du culte grec d'Artémis, déesse de cet astre de la nuit. Le partager avec les autres permettrait d'adoucir la rudesse du cours des ans et rappellerait à tout un chacun que c'est ensemble que nous avançons en âge.
En tant que musulman, ce qui précède permet de comprendre qu’il est important d’avoir une attitude réservée
face à la célébration des anniversaires, tant dans le fond que dans la forme. Dans le fond, parce que tout musulman ne doit poser que des actes conformes à la charia (la loi islamique) et la sounna (tradition prophétique). Aussi, est-il est important de s’interroger sur le bien-fondé de la célébration des anniversaires. Il est clair qu’elle n’est pas issue d’une tradition islamique. C’est pourquoi, plusieurs érudits (oulamas) la condamnent et l’interdisent strictement. Par contre, d’autres la tolèrent à condition de ne pas emprunter dans sa célébration, des rituels condamnables aux yeux de la législation islamique. Dans la forme, le cas présent indique bien que le gâteau et la bougie à souffler sont à délaisser pour éviter toute ambiguïté.
Pour notre part, d’un côté, partant du fait que l’acte de célébration de l’anniversaire a été observé par le noble prophète Mouhammad (saw) à travers sa pratique du jeûne du lundi, en souvenir du jour de sa naissance. D’autre part, eu égard au fait que les actes ne valent que par l’intention qui les suscite, nous sommes d’avis avec
ceux qui pensent que le musulman peut fêter son anniversaire. Mais, à condition de respecter certaines conditions.
Premièrement, l’intention doit être loin de célébrer tout triomphalisme face à la vie. Elle doit plutôt être emprunte d’humilité et de reconnaissance à Allah pour le souffle de vie qu’Il nous offre. Pour cela, des actes d’adoration pourraient être accomplis tels que le jeûne, la lecture du noble Qour’ane, des offrandes aux nécessiteux et pour les œuvres dans le sentier d’Allah...
Deuxièmement, en tant qu’une créature mortelle, la date d’anniversaire doit être pour tout musulman, un jour de bilan, d’introspection et de remise en cause de soi. Cela, en vue d’une meilleure réforme du temps qui le sépare de sa rencontre fatidique avec Allah.
Troisièmement, le gâteau d’anniversaire et la bougie, doivent s’effacer au profit d’une distribution de vivres et non-vivres. Cela aurait pour avantage d’apprendre très tôt aux plus petits, l’esprit du partage et de la reconnaissance à Allah Le Créateur. Quatrièmement, à l’heure où les liens familiaux et amicaux se disloquent et se fragilisent, la célébration des anniversaires, loin de tout acte voyeuriste et de célébration de soi, pourrait constituer un moment de resserrement des liens familiaux et de reconnaissance à nos géniteurs ou aînés. Qu’Allah nous aide à nous souvenir de Lui. Amine.
NURUDINE OYEWOLE
onurudine16@gmail.com
Expert-Consultant en Communication
COMMUNIQUE
PHASE ACHÈVEMENT DE LA TRANCHE 1 DU COMPLEXE DE L’AJMCI
Association des Jeunes Musulmans en Côte d’Ivoire comité de pilotage de la construction du complexe socio-éducatif et culturel
Depuis le 10 juin 2013, l’AJMCI a lancé dans la commune de Bingerville, les travaux de construction de son complexe socio-éducatif et culturel qui abritera son siège. Grâce à vos soutiens spirituel, moral, matériel et financier, les grandes œuvres du bâtiment A comprenant la mosquée et les différents bureaux, dont le coût s’est élevé à plus de 72 millions CFA, sont achevées. Il reste donc à achever les travaux de finition (carrelage, électricité, plomberie et sanitaire) pour le rendre fonctionnel.
Vu l’intérêt stratégique de ce complexe pour le développement de l’Islam en Côte d’Ivoire, son Comité de pilotage vient solliciter l’ensemble de la communauté musulmane, en particulier les militants de l’AJMCI, afin d’atteindre au plus vite, l’achèvement de cette première tranche des travaux.
Objectif financier : Mobiliser 25 millions CFA
Objectif matériel : Achever les travaux de carrelage, d’électricité, de plomberie et de sanitaire.
NB : Les dons en nature seront les bienvenus.
Contacts : 07 05 61 79 / 07 08 17 55 / 40 36 93 95 / 05 90 80 10
Compte bancaire : N° CI008 01111 0111 648 820 95 68 SGBCI Plateau-agence Akwaba
Money mobile :
Orange : 77 85 85 92 MTN : 54 85 09 39
Islam Info N°595 du Mercredi 03 au Mardi 09 Mai 2017-Du Araba 06 au Tarata 12 Chaaban 1438H
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LAMETINFOS.NET
PAR FATIM DJAMILAH
ELECTIONS FRANÇAISES
REVUE DE PRESSE
MACRON ET L’ISLAM :
Ce que pense le nouveau président français de l’Islam, des musulmans et de l’immigration
Aujourd’hui, les musulmans de France sont mal représentés. L’État est beaucoup intervenu dans l’organisation du culte musulman, mais de façon désordonnée et contradictoire. En 2016, le gouvernement a créé la Fondation pour l’Islam de France, mais, en raison de la loi de 1905, celle-ci ne prend en charge que des projets sociaux et culturels à l’exclusion des questions proprement cultuelles.
Demain, une nouvelle structure permettra de relancer les principaux chantiers du culte musulman en France : la construction et l’amélioration de lieux de culte dignes là où c’est nécessaire et la formation en France des imams. La liberté de culte, c’est aussi la liberté de le pratiquer dans des conditions dignes.
Créer une Fédération nationale de l’Islam de France regroupant des associations cultuelles locales créées dans le cadre posé par la loi de 1905. Ces associations, qui pourront recevoir des dons et legs dans des conditions fiscales avantageuses, permettront de financer la rénovation et la construction de mosquées et la formation d’imams. Il faut encourager l’engagement de nouvelles générations de musulmans, qui sont nés, ont grandi et travaillent en France, dans la gestion du culte musulman.
Nous formerons des imams sur le sol français et de façon adaptée aux valeurs de la République.
Aujourd’hui, les formations d’imams en
France sont presque inexistantes. Résultat : environ 300 imams exerçant en France sont payés par des gouvernements étrangers (Algérie, Maroc, Turquie). Un certain nombre maîtrisent mal le français.
Demain, la formation des imams sera complétée en France par un diplôme universitaire.
Susciter au sein de l’université la création de diplômes universitaires destinés aux ministres du culte.
Ces diplômes garantiront la maîtrise du français, la connaissance des valeurs de la République et des droits de la femme,
de la société française et des autres cultes et convictions présents en France. Ils permettront, dans le respect de la neutralité de l’Université, de développer l’esprit d’analyse et le regard critique.
Les initiatives pour développer des instituts privés de qualité sur le volet purement religieux, et pleinement ancrés dans les valeurs de la République seront encouragées et soutenues car la priorité doit être donnée à une formation en France et en français des ministres du culte.
Créer un statut unifié des aumôniers.
Ces personnes auront des contrats avec
l’Etat et verront leur rémunération améliorée. L’instance représentative du culte musulman assurera un complément de rémunération pour les aumôniers musulmans.
Nous combattrons les dérives de l’Islam identitaire et nous préviendrons la radicalisation.
Aujourd’hui, des formes radicales de l’Islam prospèrent aussi du fait des difficultés sociales et économiques de certains quartiers. Selon une étude récente (Institut Montaigne, Un Islam Français est possible, septembre 2016), 2/3 des musulmans pensent que la laïcité permet de vivre librement sa religion en France, mais 1/4 considèrent l’Islam comme un moyen de s’affirmer en marge de la société française, en s’attaquant en premier lieu à l’égalité entre les femmes et les hommes. Le djihadisme se nourrit d’un climat social, d’une critique des valeurs républicaines communes et de l’absence de culture religieuse : défiance envers les institutions, théories du complot, antisémitisme, victimisation excessive. Sans une adhésion minimale aux vérités les plus évidentes, aucune existence en commun n’est possible.
Demain, l’action résolue de l’État, des acteurs locaux, du secteur associatif permettra de réinvestir ces quartiers, de réaffirmer les principes républicains d’égalité et de liberté, et de lutter contre l’idéologie djihadiste. »
DES INTERVENTIONS MILITAIRES CONTRE LES TERRORISTES COMME ” SOLUTION IMMEDIATE”
NÉCROLOGIE
Emmanuel Macron entend agir fermement contre les djihadistes. Des « interventions militaires sous coordination africaine pour éradiquer les points de fixation qui déstabilisent différentes zone. La lutte contre le terrorisme nécessite une réponse sécuritaire immédiate, indispensable et résolue, mais aussi de traiter avec énergie et détermination, sur le long terme, les sources du mal que sont la pauvreté et la précarité »
... sur l’immigration
Emmanuel Macron s’est peu exprimé sur son programme en matière d’immigration. On retiendra cependant qu’il veut réduire les procédures de demande d’asile, avec un délai de moins de 6 mois, recours compris. A Berlin en février, le candidat à la présidentielle avait salué la politique menée par la
INA LILAHI WA INA ILAYHI RAJIOUNE
Le Club des Hommes d’Affaires Musulmans en Côte D’Ivoire « CHAMCI » a le profond regret de vous annoncer le décès de
EL HADJ DIARRA MOUSSA
« FANDASSO », membre du CHAMCI, survenu à Paris le Mardi 02 Mai 2017. Le programme des obsèques s’établit comme suit :
• Samedi 06 Mai : Arrivée de la dépouille à 20 heures à l'aéroport Félix Houphouët-Boigny d'Abidjan Aérogard Fret, suivie de son transfert à Ivosep Treichville.
'Dimanche 07 Mai :
-08 h à 9h 30 levée de corps à Ivosep Treichville Salle Prestige Félix Houphouët-Boigny, suivie d'une escale à la résidence de M. DIARRA MOUSSA aux
deux plateaux, 30 ème
chancelière Angela en faveur de l’accueil des réfugiés. Pour Emmanuel Macron ” l’Europe n’a pas réagi comme elle aurait du” lors de la vague importante de réfugiés qui s’est présentée à nos côtes, évoquant même un " devoir”. Et d’ajouter ” confondre les terroristes avec les demandeurs d’asile, avec les réfugiés, toute forme de migrations, est une erreur
morale, historique et politique profonde”. Outre la stricte question des réfugiés, Emmanuel Macron propose d’autres mesures plus générales sur l’immigration. Il veut par exemple conditionner l’aide au développement des pays d’origine au respect d’accords sur le retour des migrants non autorisés à entrer ou résider dans l’UE.
arrondissement de police, avant le départ pour Anyama.
- 13h Prière mortuaire à la grande Mosquée d'Anyama suivie de l'enterrement au cimetière d'Anyama.
• Dimanche 14 Mai : cérémonie de 7ème jour à la résidence de M. DIARRA MOUSSA aux deux plateaux, non loin du 30 ème arrondissement de police.
La mobilisation de tous les membres est souhaitée pour accompagner dignement notre frère.
Le Président du CHAMCI El Hadj DOUMBIA MAMADOU
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Islam Info N° 595 du Mercredi 03 au Mardi 09 Mai 2017-Du Araba 06 au Tarata 12 Chaaban 1438H
NUMEROS UTILES
Sujet Par Pamanta
Le musulman peut-il rompre son jeûne surérogatoire, suite à une invitation d’un non musulman ?
□ Le penseur
Il faut d’abord situer le statu du jeûne surérogatoire.
Sachons de prime abord qu’en Islam, tout ce qui est surérogatoire donne le choix au musulman d’accomplir ou de s’abstenir.
Mais, faut il savoir que les actes surérogatoires ont une classification par catégorie en fonction de leur importance. Exemple de jeûne : le jeûne du jour d’Arafat est un acte surérogatoire très important en Islam, car le Prophète (saw) dans un hadith rapporté par Abou Qata’ada (ra), l’a fortement recommandé pour ceux qui n’accomplissent pas le pèlerinage. Ce jeûne expie les péchés de l’année écoulée et celles de l’année à venir.
Alors, un tel jeûne ne doit pas être interrompu pour un simple motif d’invitation à une réception. Puis, une réception quelle que soit son importance ne doit pas t’empêcher de jeûner, tu peux même t’y rendre sans forcément manger, sans que les gens ne s’en aperçoivent.
De plus, il faut savoir que la nourriture des gens du livre nous est licite comme mentionné dans le Coran. Les gens du livre sont les Chrétiens et les Judaïques.
Pour conclure, il est à savoir que :
Pour un jeuneur habituel, je dirais donc que pour les jeûnes surérogatoires recommandés par le Prophète (saw), si vous avez l’habitude de les jeûner, il vaut mieux ne pas les rompre ou interrompre pour une simple raison, sauf pour une cause valable.
Pour un jeuneur occasionnel, il peut rompre ou interrompre son jeûne non recommandé, pour ces genres de circonstances.
NB : Si celui qui invite est un idolâtre, cependant, il ne faut en aucun cas rompre ou interrompre son jeûne et manger de sa nourriture et si possible s’abstenir de répondre à son invitation.
AVIS DU CONSULTANT RELIGIEUX 05381283
□ Fatime Zahra (une fidèle de la mosquée de Riviera III)
Assalam,
Je pense que tu dois rompre ton jeûne, parce que ce n’est pas le mois de Ramadan. Parce que c’est le seul mois qui est obligatoire de jeûner. Tu ne vas pas quand même aller à une réception où tout le monde est en train de manger et toi seul tu es assis dans ton coin en train de les observer, ça c’est très mal vu entre les copines, elles vont même se moquer de toi.
Si l’invité est en état de jeûne le jour de l’invitation, il doit quand même se rendre chez son hôte, et si ce dernier souhaite à tout prix partager son repas, alors il est recommandé de rompre son jeûne, mais si l’on désire tout de même jeûner ; il est alors conseillé de prier pour son hôte. Ceci a été conseillé par la bouche même du Prophète Mouhammad (saw) : « Quand l'un de vous est invité, il doit répondre à l'invitation. Si ce jour-là, il jeûne, qu'il prie pour son hôte, s'il ne jeûne pas, qu'il mange. » (Mouslim) ou encore : «
Comment ! Ton frère fait des dépenses pour toi et tu viens lui dire que tu jeûnes ! »
Qu'Allah vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mouhammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.
SUJET A DEBATTRE PROCHAINEMENT
Est-il bienséant de passer sa journée de jeûne à suivre des films de tout genre?
Donnez votre avis sur la question en participant à la rubrique “débat” sur le site d’Islam Info, à l’adresse :
www.islametinfos.net
» SECURITE POLICE SECOURS Tél: 111/170
DIRECTION GENERALE DE LA POLICE 20 22 20 30
PREFECTURE DE POLICE 20 21 00 22
DIRECTION DE LA POLICE JUDICIAIRE 20 21 23 00
DIRECTION DE LA POLICE ECONOMIQUE 20 32 51 44
>DEFENSE
POMPIERS
Tél: 180
POMPIERS INDENIE
Tél: 20 21 12 89
POMPIERS YOPOUGON
Tél: 23 45 16 90
POMPIERS ZONE 4
Tél: 21 35 73 65
POMPIER DE YAMOUSSOUKRO Tél: 30 64 11 00/ 30 64 42 12
COMMANDEMENT SUPERIEUR DE LA GENDARMERIE Tél: 20 25 70 00
I AEROPORT
AEROPORT FELIX HOUPHOUET BOIGNY Tél: 21 75 79 01 / 21 75 79 02
At-tachahoud
1-At-Tahiyyâtou Lilâhi azakiyatoulilah wat-Tayyibâtou,-Sâlawâtoulilah as-Salâmou ‘alayka Ayyouhan-Nabiyyou wa Rahtmatou-Lâhi wa Barakâtouhou, as- Salâmou ‘Alayna wa ‘ala ‘ibâdillâh is-Salihina, Ash-hadou an laa ILâha llla-llâhou wa ash-Hadou anna Muhammadan ‘Abdouhou wa Rassoullouh.
Traduction :
Les salutations sont pour Allah, ainsi que les prières et les bonnes oeuvres, bénédictions.
Que le salut soit sur nous et sur les serviteurs vertueux d’Allah.
J’atteste qu’il n’y pas de divinité digne d’adoration en dehors d’Allah, Et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et Son messager.
2- Allahoumma Salli ‘ala Mouhammadin wa ‘ala Alî Mouhammadin, kama sallayta ‘ala Ibrâhima wa ‘ala Alî Ibrâhima, Innaka Hamîdoun Majid. wa Bârik ‘ala Mouhammadin wa ‘ala Âli Mouhammadin, kama Bârakta ‘ala Ibrâhîma wa Âli Ibrâhima, Innaka Hamidoun Majid
Traduction :
Ô Seigneur, prie sur Muhammad et sur la famille de Muhammad Comme Tu as prié sur Ibrahim et sur la famille d’Ibrahim, Tu es certes Digne de louange et de glorification.
Ô Seigneur, accorde Tes bénédictions à Mouhammad et à la famille de Muhammad Comme Tu as accordé Tes bénédictions à Ibrahim et à la famille d’Ibrahim, Tu es certes Digne de louange et de glorification.
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SLAM AU FEMININ
moignage
Par Abou Soufyane
Envoyez vos confidences, réactions et suggestions en écrivant à Confidencesira@yahoo.fr Cel : 08 65 34 62
La venue de notre premier enfant m’inquiète
AVERTISSEMENT
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils ne
cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos
lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à leur aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
Je suis en couple il y a moins d’un an. Ma femme attend notre premier enfant et vraiment je suis très inquiet. Elle a tellement de petits bobos que j’ai la peur au ventre. A vrai dire, elle n’est pas couché par la maladie mais les nausées, vomissements, somnolence et les tris de nourritures font que toute la journée j’ai des appréhensions. Je peux appeler plusieurs fois à la maison pour avoir l’esprit tranquille.
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à :
Abou Soufyane (08 69 24 55) ou écrivez à temoignagesabou@gmail.com
Témoignage d’un chrétien sur l’Islam
Sollicité une aide extérieure
Pour dissiper vos craintes et soucis, vous pouvez vous rendre à l’hôpital avec votre épouse lors de sa consultation prénatale. Vous aurez la latitude de poser toutes les questions à sa sage femme ou gynécologue. C’est celle là qui sera en mesure de vous dire s’il est préférable pour la santé de bébé et maman de changer de cadre ou s’il n’y’a pas nécessité. Mais en lieu et place de la faire déplacer, vous pouvez faire venir un membre de la famille pour l’aider dans les tâches de la maison quant on sait que
ïe de couple
LE SEXE DANS LE COUPLE
L’Islam ne s’oppose pas à l’éducation sexuelle et à une culture sexuelle
Comment les lois islamiques voient-elles les rapports sexuels ?
Le Coran a évoqué la question des rapports intimes entre l’homme et la femme à plusieurs endroits mais d’une manière sous-entendue ou par substitution. Le mot sexe n’a pas été dit explicitement une seule fois. On trouve parfois le mot « Attouchement », d’autre fois le mot « Ifdhâa » qui veut dire « s’en retourner vers » et bien d’autres expressions de ce genre. Le Coran nous apprend en fait deux choses :
Premièrement, qu’il est possible de discuter de ce sujet quand c’est nécessaire.
Deuxièmement, d’être poli et de préserver une certaine retenue dans son discours et choisir des termes corrects qui ne touchent pas à la pudeur.
On conclut que l’Islam ne s’oppose pas
grossesse rime avec fatigue et paresse. Une servante ou une cousine feront l’affaire le temps de passer ce cap de premier trimestre plein de rebondissement.
Toutes nouvelles situations engendrent des inquiétudes et des angoisses le tout est de savoir y faire fasse et surtout avec la personne qu’on aime pour que ce passage laisse de bon souvenir à raconter à ce nouveau membre de la famille.
Suite et fin
Cissé A
à une culture sexuelle, et à ce que la femme et l’homme en aient une idée mais à condition de ne pas transgresser les limites de la politesse tel qu’il nous l’a appris le Coran.
Allah (swt) à Lui dit « et comment vous le prenez alors que vous vous en êtes retournés les uns vers les autres.»(La génisse, Al Baqara).
Allah (swt) à Lui, aussi : « Il vous est permis, la nuit qui suit une journée de jeûne, d’avoir des rapports avec vos épouses, qui sont un vêtement pour vous autant que vous l’êtes pour elles. Dieu sait que vous vous êtes clandestinement livrés à de tels rapports ; mais II ne vous en tient pas rigueur et vous accorde Son pardon.» (La Génisse, Al Baqara187).
A suivre
Participant au dialogue interreligieux à Saint Amand-les-Eaux depuis 1995, j’ai eu la chance de faire connaissance avec des musulmans qui m’ont permis d’approfondir mes quelques connaissances de l’Islam. J’en avais eu une première approche au Centre Spirituel du Haumont dans les années 1993 puis par des contacts amicaux au sein d’associations qui luttèrent pour le respect des droits de la personne humaine, en particulier au moment de la purification ethnique en Bosnie.
Le péché contre l’Esprit et le dénégateur (kâfir]
Dans les Évangiles de Matthieu, Marc,
stuce beauté
Aïssata Pamanta
Masque de carottes pour un teint éclatant
Cette recette sert à unifier le teint et donne à la peau terne une certaine lueur.
Ingrédients:
- 2 carottes pelées, cuites et purées (laisser refroidir)
- 1 cuillère à café de jus de citron frais
- 2 cuillères à soupe de miel
- 1 cuillère à café d’huile d’olive. Ne pas ajouter cet ingrédient si vous avez la peau
H adith femme
Les vieilles femmes n’entrent pas au paradis
D'après Al Hassan Al Basri, une vieille femme est allée vers le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et a dit: Ô Messager d'Allah ! Invoque Allah pour qu'il me fasse rentrer dans le paradis !
Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Ô mère de untel ! Les vieilles femmes ne rentrent pas au paradis ».
Alors elle est partie en pleurant.
Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Informez la qu'elle n'y rentrera pas en étant une vieille femme, certes Allah a dit: « C'est Nous qui les avons créé à la perfection, Nous avons fait d'elles des vierges, gracieuses et toutes du même âge (*) ».
(Rapporté par Tirmidhi dans Al Chamail Mohamediya et authentifié par Cheikh Albani dans Moukhtasar Al Chamail n°205)
Luc il est dit que le blasphème, ou péché, contre l’Esprit, est le seul à ne pas être pardonné. C’était pour moi incompréhensible et je n’étais satisfait par aucune note lue. Puis au cours d’une discussion sur le Coran, j’établi le lien avec« celui qui occulte la Vérité après l’avoir reçue » (interprétation littérale de Jacques Berque).
Il m’apparut évident que refuser le don de la Révélation, après qu’elle fut personnellement offerte par le Créateur, amène une telle créature à jouir du mal qu’elle commet à l’égard de leurs semblables. Et je songe à certains personnages historiques tristement célèbres. En d’autres termes les dénégateurs sont des croyants qui font alliance avec le mal et j’en ai déduit qu’un être humain n’avait pas le droit d’accuser quiconque d’être kâfir.
A suivre
grasse.
Comment faire ?
Mélanger tous les ingrédients ensemble pour un mélange homogène, la cohérence doit être comme une bonne recette de purée de pommes de terre, pas grumeleuse. Appliquer sur le visage, laisser agir pendant 30 minutes. Ensuite laver avec de l’eau tiède.
Aïssata Pamanta
Islam lULUUBMIBBIIIIin
Premier groupe de presse musulman en Côte d’Ivoire paraissant depuis
Ramadan 2005
DIRECTEUR DE PUBLICATION : CISSE Mamadou Cel : 05 94 33 82. REDACTEUR EN CHEF : KOULIBALY Y Khayder Cel : 06 24 71 18. REDACTRICE EN CHEF ADJOINTE: Aïssata PAMANTA Cel: 08 60 93 95. SECRETAIRE DE REDACTION : KAMAGATE Abou Soufyane Cel: 08 69 24 55. SERVICE COMMERCIAL : CISSEAïchata Cel. : 08 89 36 58. SIEGE SOCIAL ADMINISTRATIF : Boulevard Latrille H-Plateaux Aghien. E-mail : islaminfoci@yahoo.frSite web : http : www.islaminfos.net. REGIE PUBLICITAIRE : Maison de l’Afrique MADINGO Tél. : 22 48 48 88 Fax : 22 48 48 84. DISTRIBUTION : Edipresse. EDITEUR : LES EDITIONS ALIF SARL au capital de 5.000.000 FCFA. DG des Editions Alif : E. D. Othman. TIRAGE : 5 000 exemplaires DÉPÔT LEGAL: 09/06/2008 sous le NUMERO CI-ABJ-2008-B-3439
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Islam Info N°595 du Mercredi 03 au Mardi 09 Mai 2017-Du Araba 06 au Tarata 12 Chaaban 1438H
COCODY
h______ LANCEMENT DES COURS DE FORMATION PRE-PELERINAGE (CFPP) A. Panianta
Imam Bachir Ouattara donne le coup d’envoi
Le dimanche 07 mai 2017, le commissariat du hadj a procédé au lancement des cours de formation prépèlerinage. Une activité qui vise à contribuer à la réussite de Vorganisation du cinquième pilier de rislam. La mosquée du Golf a servi de cadre à cette cérémonie.
C’est sur une période de deux mois et dix jours que les candidats au Hadj 2017 bénéficieront de ces cours. Cela, à compter du 07 mai au 16 juillet, soit deux semaines avant les départs en terres saintes prévus du 05 au 13 août 2017. Des formations qui seront dispensées dans 123 centres répartis sur toute l’étendue du territoire national ivoirien avec au total 112 formateurs. Selon Imam Bachir Ouattara (Commissaire du Hadj), cet atelier prend sa forme suite à la volonté du commissariat du hadj d’offrir aux pèlerins de l’édition 2017 un hadj
accompli dans de meilleures conditions. "Le hadj est le 5ème pilier de l’Islam. Par conséquent, il est avant tout un acte d’adoration, qui requiert un apprentissage et une compréhension profonde des rites qui le composent. D’où la nécessité pour le futur pèlerin ou la future pèlerine de suivre des cours pour en acquérir des solides connaissances de base” a-t-il précisé. Outre l’aspect religieux, un autre facteur-clé d’un bon accomplissement du hadj réside pour le pèlerin "dans une bonne disposition physique, matérielle et psychologique. Ce qui leur permet
d’obtenir ces séances de formation” a-t-il signifié. Le commissaire a de ce fait exhorté les futurs hadjis à participer aux CFPP. " Chers frères et sœurs candidats au Hadj, je vous exhorte à suivre assidûment ces cours. Leur suivi détermine la qualité de votre séjour en terre sainte”. Poursuivant, le premier responsable de l’institution organisatrice du cinquième pilier de l’Islam en Côte d’Ivoire a fait une adresse aux formateurs "vous devez savoir que, de la qualité de vos enseignements et de votre attitude, dépend le succès de ces séances de formation. Aussi, voudrais-je vous inciter à être disponibles, compréhensibles, aimables et patients à l’endroit de nos candidats au Hadj” exhortera-t-il. Ce sont 30 modules axés sur la préparation du voyage dans son aspect sanitaire, psychologique, social, environnemental de même que des modules sur l’encadrement de proximité qui seront
dispensés tous les samedis et dimanche avec des séances de renforcement prévues pour les mercredis.
Pour mener à bien leur mission, les formateurs ont reçu des kits de formation appuyés de conseils et recommandations en vue d’atteindre leur objectif qui est d’offrir un hadj de qualité aux pèlerins. Il y a lieu de rappeler que le quota de 4200 places attribué au contingent étatique est atteint depuis le 25 avril dernier. Une première dans l’histoire, du fait que le lancement des cours de formation prépèlerinage a lieu alors que la phase d’inscription des candidats au Hadj est effectivement à son terme. "Cela est un signe fort qui indique d’une part, que d’année en année, l’organisation du Hadj est en train d’atteindre sa vitesse de croisière” s’enchante Imam Bachir Ouattara.
Propos recueillis...
DR DIABY MOUSTAPHA (1er Vice commissaire du hadj 2017)
" Il est bon que toutes les forces se mobilisent pour que les candidats au hadj en provenance de la Côte d’Ivoire participent effectivement aux cours”
L’Islam est une religion qui incite à la recherche du savoir avant de passer à l’action. Cela est transcrit dans le Coran, cela est aussi mentionné dans les hadiths du Prophète (saw) et cela va rester paradoxal si tout naturellement nous avons des fidèles qui ne se forment pas, mais qui espèrent tirer les profits du hadj. Pour les années antérieures, ce sont 50% des candidats qui avaient effectivement pris part aux cours de formation qui sont instituées.
Cela veut dire que la moitié des candidats en provenance du pays n’adhèrent toujours pas aux cours de formation. Ce sont pourtant ces cours qui participent de manière globale à la sensibilisation et à la préparation de nos candidats à l’accomplissement correct du Hadj dans un schéma d’organisation conçu pour eux. Il est donc bon que toutes les forces se mobilisent pour que les candidats au hadj en provenance de la Côte d’Ivoire
participent effectivement aux cours. Ils ont à 100% participés aux consultations médicales prépèlerinage, ils ont participé à toutes les prestations prévues. Ils ont fait les vaccins, ils ont eu
l’examen physique, ils ont eu la radio. Pour leur dire qu’il ne suffit pas qu’ils participent seulement à certains cours, mais ils doivent participer à tous les grands produits qui ont été arrêtés pour être dispensés de façon chronologique sur les 123 sites répartis sur le territoire national. La liste de ces sites peut être vue au niveau du commissariat et les organes de presse seront également mis à contribution pour que la décentralisation de ces sites obéisse à notre volonté
de rapprocher au mieux la formation des candidats. Et que les candidats n’aient pas d’excuses, pour dire que je n’avais pas suffisamment d’argent pour me rendre dans un centre qui était éloigné de moi. Les centres existent sur tout le territoire national. Il nous appartient à nous candidats, mais également à nous parents de candidats d’agir à faire en sorte que tous ces candidats aient la formation.
SAYNDOU BAKAYOKO (Responsable de la cellule communication)
' Un pèlerin bien formé est un pèlerin oui rend facile l’organisation parce qu'il maîtrise le schéma organisationnel”
Cette année on veut donner un cachet particulier en mobilisant tous les pèlerins à y participer. Nous avons été donc chargés de proposer un plan de communication qui vise à promouvoir les activités de formation des pèlerins. Nous allons mettre à contribution aussi bien les supports médias, mais également, nous allons
développer un plan hors médias qui va consister à des visites sur le terrain, des callings, des affichages dans les mosquées et les communiqués de presse, des reportages etc... Voici plus ou moins, la batterie communicationnelle qui est développée pour rendre accessible les cours de formation aux pèlerins pour
attirer l’attention, afin d’induire chez les pèlerins l’envie de participer à ces cours. C’est clair aujourd’hui et je pense que c’est une vérité de la balise que la communication est un des facteurs clés de succès de toute organisation. Il s’agit d’une part, non seulement de la communication interne, de faire adhérer tous les acteurs à
l’organisation aux principes directeurs de cette organisation. Mais il y a lieu également de considérer les pèlerins comme des partenaires, au-delà leurs parents et même les autorités publiques comme des partenaires pour le succès du Hadj. Notre ambition, c’est de prendre en compte ces deux aspects externe et interne. Nous
avons développé un plan de ce point de vue qui est en marche pour nous permettre d’arriver à cette fin.

Islam West Africa Collection

Islam Info #596

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