Islam Info #589
- Title
- Islam Info #589
- Publisher
-
Islam Info
- Date
- March 22, 2017
- issue
- 589
- number of pages
- 16
- Rights
-
- Rights Holder
- Éditions ALIF Islam Info
- Language
- Français
- Source
-
Frédérick Madore
- Contributor
-
Frédérick Madore
- Identifier
- iwac-issue-0000716
- content
-
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N° 589 du Mercredi 22 au Mardi 28 Mars 2 017
Prix : 500 Fcfa ^^
Isldf^ C
DUARABA 23AÜTARATA 29 DJOUMADASANI 1438H
L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM
EDITORIAL
Chers candidats au hadj 2017, la préparation c’est maintenant!
hadj" est le pèlerinage que doit obligatoirement effectuer au
moins une fois dans sa vie chaque musulman adulte qui a les
moyens physique, financier, mental, etc. Ce cinquième pilier de l’Islam accompli en terre sainte d’Arabie Saoudite,...
HADJ 2017
FONCTION DE MUEZZIN Une vie sacerdotale à revaloriser
ANCE
COSIM YOPOUGON
P13
Un rapport préconise de renforcer renseignement sur l’islam
28 imams intronisés
2
Islam Info N° 589 du Mercredi 22 au Mardi 28 Mars 2017 du Araba 23 auTarata 29 DjoumadaSani 1438H
' - DITORIAL
A.Pamantaj
mma-ire
Chers candidats au hadj 2017, la
préparation c’est maintenant !
Le "hadj" est le pèlerinage que doit obligatoirement effectuer au moins une fois dans sa vie chaque musulman adulte qui a les
de ce fait, les futurs hadjis à une bonne préparation
spirituelle.
Laquelle
moyens
physique,
financier, mental, etc. Ce cinquième pilier de l’Islam accompli en terre sainte d’Arabie Saoudite, est institué dans le Coran et doit être réalisé au cours du douzième mois du calendrier musulman (Zoul Hidja).
Comme tous les ans, cette année 1438 H/2017, des millions de musulmans convergeront vers les lieux sacrés en vue d’accomplir leur devoir.
En Côte d’Ivoire, le coup d’envoi des inscriptions pour le Hadj 2017 a été
donné 2017. focus, toutes
ce lundi 20 mars Dans nos pages vous trouverez les informations
relatives aux procédures pour les inscriptions.
Toutefois, il est important pour nous de rappeler aux différents candidats au hadj 2017, qu’une préparation s’impose à eux, s’ils envisagent accomplir un hadj de qualité.
Tout d’abord, le candidat doit avoir une base de
consiste à inclure dans leurs habitudes un programme de lectures coraniques, de prières nocturnes et de zikrs (évocations).
Outre cela, il incombe à ces derniers de commencer par un repenti sincère adressé à Allah et à leur entourage. Notons que la bonne cohabitation avec leurs semblables contribuera à la réussite de ce devoir spirituel, car le hadj, c’est aussi les bonnes relations avec les frères et sœurs pèlerins et encadreurs.
Chers candidats au Hadj, le compte à rebours à commencer. Il est donc temps pour vous de nourrir cette intention noble, et de vous engager fermement pour l’accomplissement parfait de votre Hadj en vue d’obtenir son agrément. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Le hajj mabrour n'a pas d'autre récompense que le paradis >> Hadith rapporté par Jabir.
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connaissances
sur
l’histoire du hadj et les rites à effectuer. Nous invitons
Bonne lecture et à la semaine prochaine Incha’Allah !
Editorial Page2
Chers candidats au hadj 2017, la préparation c’est maintenant !
Chapelet
Le Hadj, une orientation d’Ibrahim
Page 3
Vie et Spiritualité
Doua à dire entrant à la mosquée
Page 4
vie de la communauté
L’ong Islas forme les leaders d’associations musulmanes „ c
Page 6
focus Page 8-9
Cérémonie de lancement du Hadj 2017
Hadith femme
La bonne attitude envers les filles
Page 15
Confidence
“Mon homme veut que je démissionne”
Page 15
Astuce / beauté Page 15
L’astuce pour désodoriser à fond l'intérieur
de votre voiture
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JrQUAND UN FOU RETROUVE SES Par r ESPRITS, ÇA CRAINT ! cisséa
Un fou sauve une fille de la noyade, jugé guéri après un tel geste, le Directeur de l’asile l’appelle et lui dit : « J’ai deux nouvelles pour toi. La bonne est que tu es libre et considéré comme un homme normal. La mauvaise est que la fille que tu as sauvée s’est pendue dans la salle de bain ». Le fou se lève et dit : « Mais non ! C’est moi qui l’ai accrochée pour qu’elle sèche ».
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Grégorien Hégirien
Mercredi Jeudi 22 Mars 23 Djoumada Sani
23 Mars lamissa 24 Djoumada Sani
Vendredi Djouma
24 Mars 25 Djoumada Sani
Samedi Dimanche 25 Mars 26 Mars 26 Djoumada Sani 27 Djoumada Sani
Ténin
27 Mars 28 Djoumada Sani
Lundi Mardi
28 Mars Tarata 29 Djoumada Sani
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Une radio musulmane à Bouaké au service du pays profond
C HAPELET
Imam Meité Al Imam
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LE HADJ, UNE ORIENTATION D’IBRAHIM
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« Le sanctuaire de La Mecque était déjà visité avant l’islam. Il était un lieu saint fréquenté par l’ensemble des tribus arabes.» En effet, les deux pèlerinages préislamiques, la oumra et le hajj, sont unifiés dans la troisième religion monothéiste :
La oumra, spécificité mecquoise, consiste principalement en des invocations pour demander la pluie autour de la Kaaba.
Le hajj est pratiqué surtout par les bédouins. Ils se rendaient à Minâ et pratiquaient des sacrifices.
En islam, le pèlerinage principal est le hajj et le mineur, la oumra. Si l’on peut pratiquer la oumra toute l’année, il est conseillé de la faire en même temps que le « grand pèlerinage ». Celui-ci s’effectue au douzième mois du calendrier lunaire, dhu al-hijja. Les dates prévisionnelles pour 2014 sont entre le 4 et le 9 octobre. L’islam apporte une dimension abrahamique à ces deux pèlerinages. Ils sont orientés vers une adoration monothéiste, voire un retour à leur pratique originelle. En effet, pour les musulmans, la Kaaba, l’imposant bétyle cubique au centre de la mosquée sacrée, est une construction d’Abraham et de son fils Ismaël. D’autres traditions font même remonter l’origine du lieu saint à Adam. Il y a eu une dislocation du monothéisme au profit du culte des idoles. Un certain Amar ibn Luhay aurait importé dans le Hejaz le paganisme que l’on pouvait pratiquer au nord de la péninsule arabique et en Syrie.
Si le Coran ne dispose que de quelques indications sur les subtilités des rites, les hadiths permettent d’approfondir la pratique du pèlerinage de La Mecque : Le premier jour :
Une fois après avoir annoncé son intention de faire le hajj, le pèlerin entre en état de purification (vêtu d’un habit blanc spécifique, par exemple). Il peut alors entrer dans le sanctuaire sacré. Il entreprend les sept circumambulations (rotations)
autour de la Kaaba. S’il en a la possibilité, il embrasse la Pierre noire. S’il ne peut pas, il fait mine de le faire à distance. En souvenir d’Agar, la mère d’Ismaël, qui errait dans le désert à la recherche d’eau, le fidèle court sept fois entre Safâ et Marwah (environ 400 mètres). Il peut ensuite se délecter de l’eau de sa source Zamzam.
Il se rend ensuite à Mina, dans le désert, à quelques kilomètres de La Mecque. Depuis 2010, un métro dessert le lieu où des centaines de milliers de tentes logent les pèlerins.
Le deuxième jour :
Lorsque le soleil se lève, il faut avancer vers la montagne Arafat. Le pèlerin y reste jusqu’à la tombée de la nuit. Il se rend alors à Muzdalifah. À son arrivée, il a ramassé les cailloux qui vont servir aux rites suivants.
Le troisième jour :
Le fidèle retourne à Mina. Sur le parcours qui le mène à la station où Abraham a sacrifié son fils, il croise trois piliers. Ils symbolisent les endroits où le diable tente de le détourner de l’ordre divin. Le pèlerin les lapide avec les cailloux qu’il amasse la veille. Il sacrifie également un animal qui symbolise le bélier qui remplaça Ismaël. Ensuite, il faut refaire les circumambulations et la course entre Safa et Marwah.
Les deux derniers jours :
Le pèlerin est invité à lapider de nouveau les stèles de Mina avant une dernière série de circumambulations. Il sort ensuite de l’état de pureté, notamment en se coupant les cheveux. Les femmes sont invitées à les raccourcir légèrement.
Le pèlerinage accompli, le croyant peut accoler le terme ELHADJ à son nom, « celui qui a fait le hajj ». Un titre honorifique témoignant de l’importance du cinquième pilier de l’islam dans la pratique musulmane.
AVIS DE DISPARITION
La famille Koné est à la recherche de l’un de ses fils nommé Abdelhaziz Koné. Il est âgé de 34 ans, mince, un peu noir, de taille moyenne (1 m 70). Il a quitté son domicile sis aux Deux Plateaux les Oscars ce dimanche 12 mars vers 18h en partance pour la cité EECI à Cocody Sodefor où il n'est jamais arrivé. Nous prions toute personne l'ayant aperçu ou sachant où le retrouver ou encore susceptible de nous fournir la moindre information de nous joindre aux contacts suivants :
Koné Aissatou Lidwine : 07 52 88 84 / 01 07 67 36
Abdelkader Kone : 08 88 76 69/78 01 11 08
Djeneba Kone : 06 04 29 52.
Qu’Allah nous le ramène sain et sauf.
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Islam D
Vie et Spiritualité
•urate de la semaine
Abou Ismaël
^ i Foua de la semaine
Abou Ismaël
SOÛRATOUL AHQÂF-N°46-AL-AHQÂF (SUITE):
: Doua a dire en entrant a la mosquee
VERSETS 13 ET 14
VERSETS 13 ET 14
Aoûdhou bi-l-lâhi-l-azîmi, wa bi-wajhihi-l-karîmi, wa soultânihi-l-qadîmi, mina ch-chaytâni-r-râjim. [Bismi l-lâhi, wa s-salâtou wa-s-salâmou alâ rasoûli-l-lâhi]. Allâhoumma-ftah lî abwâba rahmatika.
V.13: 'Inna Al-Ladhîna Qâloû Rabbounâ Allâhou Thoumma Astaqâmoû Falâ Khawfoun 'Alayhim Wa Lâ Houm Yahzanoûna
V.14: 'oûlâ'ika Aç-hâbou Al-Jannati Khâlidîna Fîhâ Jazâ'ane Bimâ Kânoû Yaamaloûna
V.13: Ceux qui disent: "Notre Seigneur est Allah" et qui ensuite se tiennent sur le droit chemin. Ils ne doivent avoir aucune crainte et ne seront point affligés.
V.14: Ceux-là sont les gens du Paradis où ils demeureront éternellement, en récompense de ce qu'ils faisaient.
Traduction: "Je cherche protection auprès d'Allah le Très Grand, auprès de Son visage majestueux et Son royaume étemel, contre Satan le maudit. [Au nom d'Allah, que la prière et le salut soient sur le Messager d'Allah.] Ô Seigneur ! Ouvre-moi les portes de Ta miséricorde."
lossaire
Le terme
«Janissaire»
Le terme «Janissaire » veut dire nouvelle troupe (du turc "Yeni tcheri") Dès le XlVe siècle, des fantassins de l'armée ottomane sont recrutés parmi les "capitulari", "esclaves de la grande porte", souvent de jeunes chrétiens des balkans, pour former une troupe d'élite sous le contrôle direct du Sultan. Ils accédèrent aux plus hautes fonction (vizir, chef des armées, etc.).
A partir du XVIIe siècle, cette troupe devenue caste influente se concentre sur la protection de ses intérêts. Abou Ismaël
adith de la semaine
Abou Ismaël
Abou Ismaël
Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Les meilleurs amis auprès d’Allah sont ceux qui se comportent le mieux avec leurs amis, et les meilleurs voisins auprès d’Allah sont ceux qui se comportent le mieux avec leurs voisins. » Rapporté par Tirmidhy et authentifié par Albâny.
e saviez-vous ?
Conditions à remplir pour qu’une invocation soit exaucée et agréée auprès d’Allah
■Fuestions-Réponses
Abou Ismaël
Q.1 : Nous sommes une famille composée de quatre filles et un garçon. Ce dernier est marié comme deux des filles. Les deux autres filles restent à la maison avec notre mère. L'une des filles travaille pour une société privée. L'autre, la cadette de la famille, qui suscite la présente question, travaille à l'atelier.
A son décès, mon père (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) nous a laissé une maison qu'il avait construite pour en faire notre propriété. En plus, il nous a légué le magasin où il travaillait comme tailleur et pour lequel il payait un loyer mensuel. Nous avons permis à notre sœur cadette de travailler dans l'atelier à la place de notre père. C'est elle qui, actuellement, assure la dépense vitale de la maison et prend en charge notre mère.
Cependant, Satan a commencé à hanter certains esprits parmi nous. Et ils se mettent à réclamer leur part de ce magasin. Que dit la loi religieuse à cet égard? Nous est-il permis de parler d'héritage alors que notre mère est encore vivante? Avons-nous droit à une part des gains de notre sœur réalisés grâce à son travail à l'atelier? La question se pose d'autant plus que c'est elle qui prend en charge les dépenses de la maison et les besoins de la mère en matière de médicaments et autres. Cette affaire préoccupe sérieusement ma mère. C'est pourquoi elle m'a demandé de recueillir le jugement d'une personne digne de confiance pour lui éviter de léser l'un quelconque de ses enfants.
R.1: Louanges à Allah.
Premièrement, en principe, ce qu'un défunt laisse en terme de biens en nature et en espèce revient à tous ses héritiers; quelle qu'en soit la quantité, compte tenu de la parole du Très-haut: »Aux hommes une part de ce qu'ils auront acquis et aux femmes une part de ce qu'elles auront acquis. « (Coran, 4:7)
Cela dit, ce que le père vous a laissé comme équipement relatif à la couture et installé dans l'atelier revient à tous les héritiers. Ils peuvent, s’ils le veulent, vendre les équipements et se partager le prix selon leurs parts respectives de
l'héritage. Celui qui doit recevoir le huitième, par exemple, reçoit le huitième du prix, et il en sera ainsi pour les autres héritiers.
Voilà ce que nous vous conseillons. Il faut répartir la succession de manière à donner à chaque héritier sa part. La sœur qui travaille à l'atelier le mérite mieux que les autres. Qu'on donne à chaque héritier son dû tout en lui faisant cette concession. Si elle a du mal à s'acquitter de ce qu'elle doit à d'autres, il faudrait lui accorder des facilités de paiement.
Ils peuvent, s'ils le veulent tous, laisser l'atelier et ses équipements tels quels. Dans ce cas, la sœur peut prendre le local en location et partager le loyer du local et des équipements avec les autres à titre d'héritage à répartir à l'ensemble des héritiers, chacun selon sa part de l'héritage. Elle peut encore percevoir un salaire comparable à celui payé aux travailleuses exerçant la même activité professionnelle. Ce qui restera du revenu de l'exploitation de l'atelier reviendra à l'ensemble des héritiers. Elle peut enfin gérer l'atelier selon le système de partenariat dit moudharaba qui lui donne droit à un pourcentage du revenu et donne le reste aux héritiers. Ces différentes options dépendent de l'accord de tous.
La solution la plus juste et la plus à même de mettre fin définitivement au litige consiste à répartir tout l'héritage après avoir demandé à des experts dévaluer l'atelier et ses équipements.
Deuxièmement, le fait que la mère soit encore vivante n'a aucun rapport avec la répartition de la succession. Dès qu'un héritier demande sa part de l'héritage, on doit la lui donner.....
S'agissant des dépenses inhérentes à la prise en charge de la mère en matière alimentaire et consorts, elles doivent provenir de sa part de l'héritage. Si sa part ne suffit pas pour couvrir ses besoins, le riche parmi ses enfants doit assurer ses dépenses. Si tous ses enfants sont égaux, ils doivent se partager la prise en charge de leur mère....
Nous demandons à Allah de vous combler de Sa subsistance et de faire converger vos cœurs autour de la vérité et du bien.
(Source: Islam Q&A).
Louanges à Allah : Les conditions de l’exaucement de l’invocation sont nombreuses. En voici quelques-unes:
1-invoquer Allah le Puissant et Majestueux seul, conformément à cette parole adressée par le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) à Ibn Abbas : « Quand tu demandes quelque chose, demande-la à Allah. Quand tu sollicites une assistance , demande celle d’Allah. (Rapporté par at-Tirmidhi (2516) et jugé authentique par Albani dans Sahih al-Djamee). Ce hadith explique la parole du
Très-haut :
Les mosquées sont
consacrées à Allah; n’invoquez personne avec Lui.»(Coran,72:18)
donc
Cette condition représente la plus importante des conditions de l’invocation car, sans son respect, aucune invocation ne serait exaucée et aucun acte cultuel ne serait présenté à Allah(...). Allah le Transcendant et Très-haut
(Coran„2;186)
dit:
2-Chercher accès auprès d’Allah grâce à l’une des modalités de demande d’accès légales
3-éviter l’empressement car c’est un des défauts qui empêchent l’exaucement de l’invocation. Selon un hadith, on exauce l’invocation de l’un d’entre vous à moins qu’il ne soit pressé au point de dire: « J'ai invoqué sans recevoir l’exaucement. » (Rapporté par al-Bokhari,6340 et par Mouslim 2735. On lit dans le Sahih de Mouslim 2736 « le fidèle ne cesse de bénéficier de l’exaucement de ses prières à moins qu’il ne soit trop pressé ou formule une demande entrainant la rupture de ses liens de parenté ou la commission d’un péché. On lui dit, O Messager d’Allah, comment s’empresse-t-on? -C’est en disant: « J’ai invoqué et invoqué mais je n’ai pas reçu « d’exaucement » . Il exprime ainsi son remord et cesse d'invoquer
4-éviter que l’invocation n’entraine la rupture des liens de parenté ou la commission d’un péché comme l’indique le hadith précédent: « On exauce l’invocation du fidèle aussi longtemps qu’elle n’impliquera pas un péché ou la rupture d’un lien de parenté
5-Avoir une bonne opinion d’Allah car selon le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) Allah Très-haut a dit : « Je réponds à la bonne opinion que Mon serviteur a de moi ». (Rapporté par al-Bokhari 7405 et par Mouslim 4675. Un hadith d’Abou Hourayra précise: « Invoquez Allah tout en étant surs d’être exaucés. (Rapporté par at-Tirmidhi et jugé bon par al-Albani dans Sahih al-Djamee
245). Celui qui pense du bien de son Maître recevra une abondance de biens d’Allah car Il le comblera de Ses grâces et répand sur lui Ses honneurs et ses généreux dons.
6-la présence du cœur ou la concentration qui fait ressentir la grandeur de Celui qu’on invoque. Ace propos, le Prophète (Bénédictin et salut soient sur lui) a dit : « Sachez qu’Allah ne répond pas à l’invocation d’un invocateur distrait. » (Rapporté par at-Tirmidhi 3479) et jugé bon par al-Albani dans Sahih al-Djamee).
7-se contenter d’une nourriture licite car le Transcendant et Très-haut dit : « Allah n’agrée que l’œuvre des pieux. » Le Prophète (Bénédictin et salut soient sur lui) a exclu que soit exaucée l’invocation de celui qui mange et boit des denrées acquises illicitement. En effet, il a évoqué dans un hadith le cas d’un homme qui s’engage dans un long voyage et traine la poussière et tend la main vers le ciel en disant: « O Maître... » Alors que son manger, sa boisson et son vêtement sont acquis l’illicitement. Comment exaucer ses invocations (Rapporté par Mouslim 1015). Ibn al-Qayyim dit: « La prise d’une nourriture illicite annule ou affaiblit l’efficacité de l’invocation. »
8-éviter tout comportement agressif dans la formulation de l’invocation car le Transcendant et Très-haut dit : «Invoquez votre Seigneur en toute humilité et avec recueillement et avec discrétion. Certes, Il n’aime pas les transgresseurs. » (Coran 7:55)
9-éviter que l’invocation ne détourne son auteur d’un devoir comme l’accomplissement d’une prescription ou ne l’empêche de respecter le droit de son père. L’histoire de Djourayh, le dévot, renferme une illustration de ce qui vient d’être dit car il avait refusé de répondre à l’appel de sa mère parce qu’occupé par la prière et sa mère invoqua Allah contre lui et il fut éprouvé. Ace propos, an-Nawawi dit: « Selon les oulémas, il y a là la preuve qu’il était plus juste pour lui de répondre à sa mère car la prière qu’il accomplissait était surérogatoire et sa poursuite était volontaire et non obligatoire alors que la piété filiale constitue une obligation et son contraire interdit. » (Sahih de Mouslim commenté par an-Nawawi 16/82) (Pour en savoir davantage, voir l’ouvrage consacré au sujet par Mouhammad ibn Ibrahim al—Hamad).
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XTPIRITUALITE
El Hadj Imam méité Al Imam
Les collections de Imam El Hadj Al-Imam Méité
imammeite@gmail.com 05-38-12-83
D es étapes pour une bonne compréhension des écoles
L es grandes ablutions (al-ghusl)
l’école de Médine
Al Marhala-th-Thaniyya
Ces Écoles étaient d’accord sur les références essentielles de la jurisprudence (Usûl-1-Figh) : Coran, hadith, analogie (Qiyas), consensus des docteurs de la foi (’ljma), l’intérêt général (Istihsan). Mais, Si chez l’Imam Malik une certaine priorité, en matière dogmatique, juridique et de rituel devait être reconnue aux coutumes de Médine (Adat-I-Madina) où le Prophète avait vécu, l’Imam Abou Hanifa qui avait récusé la plupart des « propos » (hadith) qui lui avaient été attribués, préconise « l’opinion personnelle » (Ra’y), en vertu même de l’effort spéculatif qu’on doit déployer au service de la foi dans tous les domaines.
La prise en considération de l’opinion
personnelle était pratiquement une voie largement ouverte au rationalisme dans l’exégèse coranique. Ouverture libérale qui ne tarda guère à revendiquer une priorité exclusive et contraignante. Assurément les premiers commentateurs avaient usé de l’opinion personnelle, occasionnellement, et avec une extrême prudence, sans aller pourtant jusqu’à invoquer outrancièrement le principe de l’incompatibilité de la raison avec la foi (La Majala lil Aqli fi-d-Din). Mais ils se dressèrent contre ceux qui firent, en matière exégétique, de la raison la chose première et la première des choses, comme le soutinrent les ultra-rationalistes et nous abordons ici la grave controverse autour du Mu’tazilisme.
A suivre.
Les grandes ablutions consistent à laver le corps entièrement
Les grandes ablutions sont une obligation prescrite par le Coran suivant ces versets:
* «Purifiez-vous si vous êtes en état de pollution.» (Coran, 5/6)
* «On te posera la question sur la menstruation. Réponds : “C’est une souillure”.
Ne vous approchez pas d’elles durant la menstruation; n’ayez point de rapport charnel avec elles tant qu’elles sont en état d’impureté. Quand elles se seront purifiées, reprenez vos rapports avec elles suivant ce que Dieu a prescrit. Dieu aime ceux qui se repentent et ceux qui se purifient.» (Coran, 2/222) *suivre-
S agesse de la semaine
14. « Il est préférable de s’asseoir seul plutôt qu’en mauvaise compagnie; et il est préférable de s’asseoir en bonne compagnie plutôt que seul. Il est préférable de parler à celui en quête de savoir que de demeurer silencieux; mais le silence est préférable aux paroles futiles. » (Boukhari) a suivre.
T estez vos connaissances
11-Qui était « Oumm Avman » ?
a) Une nourrice du Prophète c) Une célèbre commerçante
b) Une grand-mère du Prophète d) Une des femmes du Prophète
Réponse à la question précédente (N°588): d
L ’interpretation du Coran (texte et explications / Tafsir Ibn Kathir)
L’INTERPRETATION DE LA SOURATE “FATIHA” ...................................... ....—^^^^——^^^—ü^^^^—i^^^^—^M^^^—^^— verset 5- “iyyaka na‘boudou wa ’iyyâka nasta‘în” (suite)
“C’est Toi que nous adorons, c’est Toi dont nous Implorons le secours”
Par ailleurs, le terme «nous adorons» a un sens plus modeste d'humilité que de dire: «Nous t’avons adoré», car le serviteur ne cesse d’adorer le Seigneur tant qu’il est en vie, et parce que l’homme ne pourra pas, en vérité, adorer Dieu comme il sied à Sa Majesté.
Malgré les qualités idéales dont jouissait notre Prophète (saw) Dieu l’a appelé Son serviteur (à savoir qu’en langue
arabe le mot serviteur dérive de l’adoration comme on le remarque dans les versets suivants: (Louange à Dieu qui se fait descendre le Livre sur Son serviteur) [S 18, 1] et (Quand le serviteur de Dieu s’est levé pour l’invoquer) [S 72, 19] aussi (Gloire à celui qui a fait voyager de nuit Son serviteur) [S 17, 1] Tels sont trois cas où Dieu a nommé Son Messager «un serviteur».
A suivre.
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IE DE LA COMMUNAUTE
Abou Soufyane
WILLIAMSVILL
SEMINAIRE SUR LA GESTION ASSOCIATIVE
L’ong Islas forme les leaders d’associations musulmanes
Le samedi 11 mars dernier, LONG Islam Action Sanitaire (ISLAS) a procédé à la formation des leaders de plusieurs structures musulmanes sur la gestion administrative et financière des associations. Ce séminaire s’est tenu à la grande mosquée de Williamsville.
Une embarcation des structures musulmanes de Côte d’Ivoire dans le train de l’émergence. Pourrait-on qualifier ce séminaire. A travers cette formation, le Conseil Supérieur des Imams de Côte d’Ivoire (Cosim) et l’ONG ISLAS ont voulu permettre aux associations et organisations caritatives musulmanes de renforcer leur crédibilité et performances en vue d’occuper une place de choix
dans l’univers des structures et organisations de charité de la Côte d’Ivoire. A cet effet, 50 responsables issus de 42 structures ont été formés sur les techniques conventionnelles de gestion administrative et financière des associations. Cette formation a été déclinée en quatre modules notamment : la généralité sur les associations, l’organisation administrative et
fonctionnement, les outils et la procédure de gestion financière et quelques techniques. Lesquels modules dont l’animation a été assurée respectivement par Docteur Diaby Moustapha, Docteur Sidibé Souleymane, Coulibaly Sibiri et Diaby Kassamba Youssouf, des spécialistes et responsables d’associations et ONG. Selon les initiateurs du séminaire, la communauté musulmane regorge de plusieurs organisations à caractère social pourtant la précarité est toujours persistante dans notre société. Cet atelier vient donc à point nommé pour permettre aux organisations caritatives de se conformer aux normes conventionnelles afin de pouvoir bénéficier d’aides ou soutiens des partenaires internationaux qui sont les principaux bailleurs de fonds. Prenant la parole à la clôture des travaux, l’imam Daoud Doumbia, au nom du Cheick Boikary Fofana, a dit être satisfait du bon déroulement du séminaire qui donne un nouveau souffle aux organisations musulmanes affiliées au Cosim. Il a exhorté les participants à mettre en application ces différentes stratégies de gestion associative pour une communauté musulmane plus forte. Notons que l’ONG ISLAS n’est pas à sa première action sociale. Née depuis octobre 2004, cette ONG est engagée pour l’amélioration des conditions de santé de la population ivoirienne.
MOTS DE...
DIABY MOUSTAPHA
(Président ISLAS)
“Il y a un profil idéal pour chacun de ces postes."
Une association a besoin d’un secrétariat efficace, un bon président, mais également un bon gestionnaire financier. Tout cela requiert des compétences. Il y a un profil idéal pour chacun de ces postes. Nous avons donc suggérer aux associations de faire un effort pour prendre en compte les profils qu’exigent ces postes dans la nomination ou désignation des personnes dans les postes clés de l’association. Pour la gestion financière, nous avons mis à la disposition des structures des outils fiables et simplifiés pour permettre à la plus petite structure de la communauté d’être crédible dans sa gestion.
ABOBO
ŒUVRE CARITATIVE EN FAVEUR DE L’ECOLE
Des épouses d'Ambassadeurs des pays arabes offrent des kits scolaires à 4 écoles confessionnelles islamiques
Le mercredi 17 février 2017, une Ong libanaise en collaboration avec des épouses d’Ambassadeurs des pays arabes accrédités en Côte d’Ivoire ont procédé à la remise officielle de fournitures scolaires et d’articles divers aux élèves de quatre écoles confessionnelles islamiques d’Abidjan et de l’intérieur. Le groupe scolaire “Lonissira” d’Abobo Kennedy Clouetcha a servi de cadre à la cérémonie de remise de fournitures scolaires.
« Les dons permettront d’inculquer une bonne éducation aux enfants de Côte d’Ivoire », se réjouit le représentant du Maire Adama Toungara. Ce dernier a remercié les généreuses donatrices du jour qui ont porté leur choix sur quatre écoles dont deux à (Abobo et Yopougon) et deux autres à Daloa. Selon lui, « c’est un acte qui vise à accompagner les efforts du gouvernement dans sa politique d’assister les écoles ». Pour la porte-parole des donatrices, l’honneur leur revient d’encourager la quête du savoir qui profite toujours à l’Homme ». Notons qu’il s’agit des épouses des Ambassadeurs de la Jordanie, du Soudan, de l’Égypte et de la Mauritanie. Les dons étaient composés de livres, de cahiers, de stylos, de crayons, de posters, de pots de peintures
et de ventilateurs pour les salles de classes. Imam Konaté (Aumônier principal à la marine nationale) a promis que « les différents responsables des établissements bénéficiaires en feront bon usage ». Les fondateurs d’écoles ont quant à eux félicité leurs bienfaitrices pour le soutien matériel. Ils ont saisi l’opportunité d’énumérer quelques difficultés qui freinent très souvent leur élan de faire plus. Après les allocutions, la délégation libanaise représentée par Zantou Mohamed, Zakaria Abou Mouhammad ont procédé à la remise symbolique de dons aux responsables d’établissements.
Koulibaly Y Khayder
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ANTE
Cissé A
le chou Principes actifs et propriétés
Une revue de la littérature scientifique ainsi qu’une étude d’observation chez l’humain démontrent une association entre une consommation régulière de chou (au moins une portion par semaine) et une diminution du risque global de cancer, tous types confondus, ainsi qu’un plus faible risque de cancer du poumon et du pancréas. D’autres chercheurs se sont penchés sur des composés spécifiques du chou, décrits ci-dessous, qui pourraient contribuer à expliquer les bienfaits potentiels de ce légume sur la santé.
Antioxydants.
Les antioxydants sont des composés qui protègent les cellules du corps des dommages causés par les radicaux libres. Ces derniers sont des molécules très réactives qui seraient impliquées dans le développement des maladies cardiovasculaires, de certains cancers et d’autres maladies liées au vieillissement. Des chercheurs ont étudié in vitro l’effet des composés phénoliques (une grande famille d’antioxydants) de dix légumes sur la croissance de cellules cancéreuses humaines. Le mélange de composés phénoliques extraits du chou a démontré l’une des plus fortes capacités à diminuer la croissance de ces cellules cancéreuses. Cet effet a été surpassé seulement par les composés phénoliques de l’épinard. D’autres chercheurs ont comparé le contenu total en
composés phénoliques de plusieurs variétés de chou. Le chou rouge s’est avéré celui qui en contenait le plus, soit au moins le double comparativement aux autres variétés de chou. Chez l’animal, un extrait de chou rouge s’est également montré efficace pour protéger le cerveau contre le stress oxydatif, cette protection constituant un effet antioxydant.
Cyanidine.
Parmi les différentes variétés de chou, le chou rouge se distingue par son contenu plus élevé en flavonoïdes, une catégorie d’antioxydants. Le principal flavonoïde du chou rouge est la cyanidine, un pigment anthocyanin qui contribue d’ailleurs à sa couleur prononcée. Une revue de la littérature scientifique sur les anthocyanines démontre des propriétés bénéfiques pour la prévention du cancer
(diminution de la formation de tumeurs chez l’animal, diminution de la croissance des cellules cancéreuses in vitro). Davantage d’études doivent toutefois être menées avant d’appliquer ces résultats à l’humain.
Glucosinolates.
Ce terme regroupe un ensemble de composés principalement retrouvés dans les légumes crucifères, dont le chou. Les glucosinolates sont biologiquement inactifs. Toutefois, lorsque l’aliment subit des transformations physiques (par exemple haché ou mastiqué), les glucosinolates entrent en contact avec un enzyme présent dans l’aliment, appelé myrosinase. Les glucosinolates se transforment alors en molécules actives appelées isothiocyanates; plusieurs de ces molécules contribueraient à limiter le développement du cancer. La cuisson du chou réduit l’activité de la myrosinase, diminuant la possibilité de transformer les glucosinolates en composés actifs dans l’organisme. Toutefois, la flore bactérienne intestinale peut également transformer les glucosinolates en isothiocyanates ce qui pourrait compenser partiellement la perte d’activité de la myrosinase des aliments cuits. Le fait de bouillir le chou peut également entraîner une perte importante de glucosinolates à travers l’eau de cuisson. L’idéal serait donc de le consommer cru ou légèrement cuit, dans peu d’eau. Le chou contient plusieurs glucosinolates, les principaux étant la glucobrassicine et la sinigrine.
lndole-3-carbinol et 3,3-diindolylméthane.
Le chou renferme un glucosinolate appelé
glucobrassicine qui, sous l’action de la myrosinase, se transforme en un isothiocyanate actif appelé indole-3-carbinol. Dans l’organisme, l’indole-3-carbinol peut se transformer à son tour en 3,3-diindolylméthane. Des recherches in vitro et chez l’animal laissent supposer que ces deux composés pourraient prévenir la formation de tumeurs, diminuer la croissance des cellules cancéreuses et favoriser leur autodestruction. Ces études portent surtout sur des cancers liés au système hormonal (sein, prostate), mais d’autres résultats chez l’animal démontrent aussi un effet bénéfique contre le cancer cervical. Bien que ces composés semblent prometteurs, certains chercheurs s’entendent pour dire qu’il faut en savoir davantage avant d’entreprendre des études chez l’humain. En effet, ces substances ne seraient pas toujours bénéfiques chez des animaux déjà atteints de cancer.
Allyle isothiocyanate (AITC).
Le chou est l’une des principales sources d’un glucosinolate appelé sinigrine, que la myrosinase transforme ensuite en un composé actif appelé allyle isothiocyanate (AITC). L’AITC a démontré in vitro et chez l’animal une capacité à limiter la croissance de cellules cancéreuses. Toutefois, puisque les résultats d’autres recherches sur ces composés suscitent la controverse, davantage d’études seront nécessaires pour clarifier ces propriétés et vérifier si elles s’appliquent chez l’humain.
passeportsante.net
Nutriments les plus importants
passeportsante.net
Excellente source Vitamine K
Le chou commun ainsi que le chou rouge bouilli sont d’excellentes sources de vitamine K. Le chou rouge cru, quant à lui, est une bonne source de vitamine K pour la femme et une source pour l’homme, les besoins de l’homme étant supérieurs. La vitamine K est nécessaire pour la synthèse (fabrication) de protéines qui collaborent à la coagulation du sang (autant à la stimulation qu’à l’inhibition de la coagulation sanguine). Elle joue aussi un rôle dans la formation des os. En plus de se trouver dans l’alimentation, la vitamine K est fabriquée par les bactéries présentes dans l’intestin, d’où la rareté des carences en cette vitamine.
Source Fer
Le chou rouge bouilli est une source de fer pour l’homme seulement, les besoins de la femme étant supérieurs. Chaque cellule du corps contient du fer. Ce minéral est essentiel au transport de l’oxygène et à la formation des globules rouges dans le sang. Il joue aussi un rôle dans la fabrication de nouvelles cellules, d’hormones et de neurotransmetteurs
(messagers dans l’influx nerveux). Il est à noter que le fer contenu dans les aliments d’origine végétale est moins bien absorbé par l’organisme que le fer contenu dans les aliments d’origine animale. L’absorption du fer des végétaux est toutefois favorisée lorsque consommé avec certains nutriments, telle la vitamine C.
Source Manganèse
Le chou rouge bouilli est une source de manganèse. Le chou commun bouilli et le chou rouge cru en sont des sources pour la femme seulement, les besoins de l’homme étant supérieurs. Le manganèse agit comme cofacteur de plusieurs enzymes qui facilitent une douzaine de différents processus métaboliques. Il participe également à la prévention des dommages causés par les radicaux libres.
Source Vitamine B1
Le chou rouge bouilli est une source de vitamine B1 pour la femme seulement, les besoins de l’homme étant supérieurs. Appelée aussi thiamine, la vitamine B1 fait partie d'un coenzyme nécessaire à la production d'énergie principalement à partir des glucides que nous ingérons. Elle participe aussi à la transmission de l'influx nerveux et favorise une croissance normale.
Source Vitamine B6
Le chou rouge ainsi que le chou commun bouilli sont des sources de vitamine B6. Aussi appelée pyridoxine, la vitamine B6 fait partie de coenzymes qui participent au métabolisme des protéines et des acides gras ainsi qu’à la synthèse (fabrication) des neurotransmetteurs (messagers dans l’influx nerveux). Elle contribue également à la fabrication des globules rouges et leur permet de transporter davantage d’oxygène. La pyridoxine est aussi nécessaire à la transformation du glycogène en glucose et elle contribue au bon fonctionnement du système immunitaire. Cette vitamine joue enfin un rôle dans la formation de certaines composantes des cellules nerveuses et dans la modulation de récepteurs hormonaux.
Source Vitamine C
Le chou est une source de vitamine C. Le rôle que joue la vitamine C dans l’organisme va au-delà de ses propriétés antioxydantes; elle contribue aussi à la santé des os, des cartilages, des dents et des gencives. De plus, elle protège contre les infections, favorise l’absorption du fer contenu dans les végétaux et accélère la cicatrisation.
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HADJ 2017
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Abou Soufyane
CEREMONIE DE LANCEMENT
Le ministre d’Etat Hamed Bakavoko donne le top départ
Ce lundi 20 mars 2017 a été marqué par le lancement officiel de P édition 2017 du Hadj. La cérémonie s’est déroulée à la salle de conférences du ministère des Affaires étrangères dans la commune du Plateau en présence de l’ensemble de la communauté musulmane ainsi que des ambassadeurs de la Côte d’Ivoire en Arabie Saoudite^ celui du royaume saoudien en Côte d’Ivoire et du consul général de Côte d’Ivoire à Djeddah.
Sous la présidence
Monsieur
Sous
Les responsables en charge de g organisation du Hadj en Côte d^Ivoire.
Top départ pour le Hadj 2017. Les inscriptions pour l’édition 2017 du hadj débutent le mardi 21 mars 2017 avec les consultations pré-pèlerinage. Le ministre d’Etat, ministre de l’Intérieur et de la Sécurité, Hamed Bakayoko l’a annoncé
lors de la cérémonie de lancement de l’édition 2017 du pèlerinage musulman aux lieux saints de l’Islam. Un lancement qui donne le coup d’envoi des démarches afférentes à l’accomplissement du cinquième pilier de l’Islam en Arabie Saoudite.
Mais avant, le président du comité de surveillance du hadj, le directeur général des Cultes, Bamba Messamba a informé la communauté musulmane que le quota des pèlerins attribué à la Côte d’Ivoire est de 5600 dont 4200 seront à la charge du commissariat ivoirien du Hadj et 1400 convoyés par les organisateurs privés. Il a ajouté que le coût du hadj restait à deux millions de francs CFA pour le contingent étatique.
Un coût resté inchangé en dépit de la qualité du service offert aux pèlerins qui
s’améliore d’année en année. Ce, grâce à la volonté manifeste du président de la République, Alassane Ouattara qui a offert cette faveur à la communauté musulmane afin de lui faciliter l’accomplissement du cinquième pilier de l’Islam dans de bonnes
conditions. Egalement, les candidats au voyage saint devront obligatoirement prévoir la somme de cent quarante et un mille francs CFA (141000) pour les vaccins, l’achat du mouton à la Mecque, les différentes visites touristiques à la Mecque et à Médine (Ziahra) et l’eau Zamzam.
Pour clore ses propos, M. Bamba a exprimé sa gratitude au ministre d’Etat Hamed Bakayoko pour ses sollicitudes constantes à l’endroit de la communauté musulmane. Lesquelles sollicitudes ont permis à l’Etat de Côte d’Ivoire de bien s’illustrer comme l’un des meilleurs organisateurs du Hadj. Comme le témoignent les félicitations des autorités saoudiennes en charge du Hadj.
Dans son discours, le ministre d’Etat, Hamed Bakayoko a demandé aux
Mvmsue de mwe« ûc 'a s' xxeéBaM^o.
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structures en charge de l’organisation du Hadj en Côte d’Ivoire de redoubler d’ardeur pour assurer un service de qualité aux pèlerins. Pour lui, la réussite des éditions passées est à l’actif de toute la communauté musulmane qui s’est
MOTS DE...
Par A S
DIARRASSOUBA YOUNIZA (Organisateur privé)
“Nous allons préserver nos acquis”
« Nous sommes très heureux de savoir que notre pays a été félicité pour la qualité de
engagée dans la recherche de la qualité. C’est pour cette raison qu’il a justifié le choix de la compagnie “ Air Côte d’Ivoire” par la volonté de l’Etat de Côte d’Ivoire d’éviter le désordre occasionné par les retards des vols. Il a par ailleurs félicité le président du Conseil supérieur des Imams (COSIM), le Cheick Boikary Fofana pour les efforts consentis en faveur de l’unité au sein de la grande famille des musulmans de Côte d’Ivoire. Selon lui, cette unité a renforcé l’imperméabilité de la communauté musulmane à la pénétration d’un Islam d’intolérance. “ Tous les membres du réseau terroriste sont venus d’ailleurs. Il n’y avait aucun ivoirien parmi eux”, s’est réjoui le ministre. Présent pour apporter un soutien moral et spirituel à la cérémonie, le Cheick Boikary Fofana a exprimé la reconnaissance de l’ensemble des musulmans au chef de l’Etat ainsi qu’au gouvernement pour toutes les actions menées en faveur des musulmans de Côte d’Ivoire. Pour conclure, il a exhorté les futurs pèlerins à s’inscrire rapidement pour être les premiers sur les listes. Enfin, il les a invités à participer aux cours de formation pour avoir une connaissance sur les rites du Hadj.
Pour l’édition 2017, les départs des pèlerins du contingent étatique sont prévus du 5 au 13 août 2017. Et les retours se feront du 8 au 16 septembre.
Abou Soufyane
l’organisation du Hadj 2016. Cela est dû au travail de l’ensemble des structures agréées dans l’organisation. Je pense que nous devrions tous nous sentir interpellés. Car c’est un défi pour nous de maintenir le cap. Concernant “Yunus Voyages”, nous allons préserver nos acquis notamment dans l’encadrement de nos pèlerins avec un accent qui sera orienté essentiellement sur la restauration ».
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Abou Soufyane
HADJ 2017 / INFORMATIONS UTILES
LE COÛT DU HADJ
Le coût du Hadj est de 2.000.000 FCFA / par pèlerin. Chaque candidat au Hadj doit verser ce montant dans les trésoreries retenues à Abidjan et à l’intérieur du pays.
PÉRIODE D’INSCRIPTIONS
Du 27 mars au 26 mai 2017
VISITES MÉDICALES PRÉPÈLERINAGE :
Du Mardi 21 mars vendredi 19 mai 2017 délai de rigueur.
PAIEMENT DU COÛT DU HADJ : Du lundi 27 mars au vendredi 26 mai 2017 délai de rigueur.
Organisation étatique : 4.200 places
Charters : 4.050 places ; Réguliers : 150 places.
Organisateurs privés: 1.400 places
NB : il est à noter que les inscriptions prendront fin une fois le quota atteint même avant la date butoir indiquée.
PROCÉDURE D’INSCRIPTION
a/Pièces à fournir pour l’inscription :
- Passeport biométrique en cours de validité d’au moins un (01) an à la date prévue pour le voyage ;
- Certificat médical d’aptitude au Hadj 2017 ;
- Carnet de vaccination à jour ;
- Huit (08) photos de même tirage en couleur et à fond blanc ;
- Reçu de paiement du coût du Hadj 2017 ;
- Photocopie de la carte nationale d’identité ou de l’attestation d’identité.
b/conditions d’obtention du certificat médical d’aptitude :
- vaccins obligatoires : . Fièvre jaune
. Méningite ACYW135
. Poliomyélite
. Grippe saisonnière
- vaccins recommandés :
. Pneumo 23
. Fièvre typhoïde
. Tétanos
-CENTRES AGRÉES
ABIDJAN
1. INHP de Treichville
2. Hôpital général d’Abobo-nord
3. Centre antituberculeux d’Adjamé (CAT)
4. PMI de Cocody (derrière l’Hôtel Ivoire sur la route de Blockhaus)
5. Hôpital général de Port-Bouët
6. Antenne INHP de Yopougon (près de la gendarmerie des Toits-
Rouges)
7. Dispensaire urbain d’Anyama
8. Centre médical Nimatoullah d’Angré-Mahou
9. Centre médicale Aç Haboul Kahaf de Koumassi à côté du cimetière
10. Centre médical Al Imam KAZEM Al Ghadir de Marcory.
INTÉRIEUR DU PAYS
- Antennes INHP : Abengourou, Bouaké, Bondoukou, Daloa, Korhogo, Odienné, Séguéla, Yamoussoukro et Man.
- Direction régionale de la santé et de l’hygiène publique de San-Pedro - Centres Hospitaliers régionaux de : Touba, Guiglo, Gagnoa et Dimbokro.
- Hôpitaux généraux de : Soubré et Bouna.
c/Conditions d’obtention du reçu de paiement
. Pièces à fournir :
- Passeport biométrique en cours de validité d’au moins un (01) an à la date prévue pour le voyage ;
- Certificat médical d’aptitude au Hadj 2017.
d/Lieux d’inscription :
ABIDJAN
. Plateau : Trésorerie générale Abidjan centre (située en face du palais de la justice)
. Yopougon : Trésorerie principale (située à l’immeuble MTN, carrefour pharmacie Kénéya)
. Les Trésoreries principales
situées dans les Mairies : d’Adjamé, de Cocody, de Treichville, d’Abobo et de Koumassi.
INTÉRIEUR DU PAYS
12 trésoreries générales :
Abengourou,Bouaké, Bondoukou, Bouna, Daloa, Korhogo, Odienné, San Pedro, Séguéla, Yamoussoukro, Man, Gagnoa.
CENTRE DE FORMATION DES CANDIDATS DU HADJ 2017
ABIDJAN
1 .COCODY :
.Grande Mosquée de la Riviera Golf
. Siège de la LIPCI
. Mosquée d’Angré
. Mosquée Hadja Mariame Doumbia à Angré Château . Grande Mosquée d’Aghien . Grande Mosquée du Plateau Dokui
2 .YOPOUGON :
.-Siège CNI COCY Lem -Mosquée Taofic Sable . Mosquée Radjaa
. Mosquée Nour
3 .TREICHVILLE :
.-Grande Mosquée Avenue 8 .-Mosquée Dr Saliou Bamba Avenue 21 rue 20 barrée
4 .MARCORY :
- Mosquée Zone 4
- Grande Mosquée
5 .KOUMASSI :
- Mosquée Maoula .-Mosquée Madina .-Mosquée Kankan koura
6 .ABOBO :
.-Mosquée Siaka KONE
.-Mosquée Kennedy
.-Mosquée Avocatier Dépôt
-Mosquée Sidiky Bayo ( Samaké
Carrefour Mauritanien)
. Mosquée Moustapha Doumbia
(Sogéphia)
.-Mosquée Fityat (Pétro Ivoire)
. Grande Mosquée Cloétcha
. Mosquée Blanche
7 .ADJAME :
-Mosquée Idjâbat (220 logement)
-Mosquée Rahama
-Grande Mosquée de Williamsville
-Mosquée Bromakoté
-Mosquée Mairie d’Adjamé
8 . ANYAMA :
.-Mosquée Gaoussou Diabaté
-Grande Mosquée Anyama
9 .Grande Mosquée de Port-Bouët
10 .Grande Mosquée du Plateau
11 .Grande Mosquée d’Atttécoubé
12 .Grande Mosquée de Bingerville
INTERIEUR DU PAYS
1 .ABENGOUROU
-Grande Mosquée
-Mosquée Sunnite cafetou
2 . BOUAKE
-Grande Mosquée
-Grande Mosquée Sunnite
-Mosquée Odienné-Kourani
-Mosquée Belleville
-Mosquée Zone industrielle
-Mosquée Commerce
3 .GRAND-BASSAM :
-Grande Mosquée (Sunnite)
-Grande Mosquée
4 .DALOA
-Grande Mosquée
-Mosquée N’faly
5 .KORHOGO
-Mosquée quartier14
-Mosquée Ecole islamique Bakary COULIBALY
6 .LES GRANDES MOSQUEES DE :
-Bondoukou
-Bouna
-Dabou
-Odiénné
-Séguéla
-Man
-Yamoussoukro
-San-Pedro
-Touba
-Gagnoa
-Guiglo
-Dimbokro
-Soubré
TRANSPORT AÉRIEN
Vols charters
Compagnie aérienne : Air Côte d’Ivoire
PÉRIODE DE VOYAGE PRÉVUE
. Phase aller: du 05 au 13 Août 2017
. Phase retour : du 08 au 16 septembre 2017
❖ Franchise bagages
- Poids autorisé à la phase aller : deux (02) valises uniformisées de 20 kg en soute
et un sac Air Côte d’Ivoire de 10 kg en cabine.
- Poids autorisé à la phase retour : deux (02) valises uniformisées de 20 kg en soute et un sac Air Côte d’Ivoire de 10 kg en cabine.
NB:
1. 2000 FCFA pour les flacons de 5L de Zamzam.Les flacons de zams seront remis aux pèlerins à leur retour à Abidjan.Aucune bouteille de Zam-Zam ne sera donc acceptée dans l’avion.
2. 3500F CFA pour les Zlyaras internes et externes à Médine.
3. 76 000F CFA pour le mouton. Tous ces paiements devront se faire contre une quittance délivrée par le Commissariat du Hadj.
A SAVOIR
1- Aucune franchise bagage supérieure à 40 kg en soute et 10 kg en cabine,ne sera tolérée. Lès pèlerins qui ont des excédents de bagages devront prendre les dispositions utiles avec les agences de frêt agréées par le Commissariat du Hadj pour leur convoiement.
2- Prévoir deux(02) photos d’identité à remettre au Guide encadreur pour le registre d’encadrement.
Pour toutes informations complémentaires,appeler :
INFO CENTER HADJ :
46 22 42 22/40 58 51 58/
78 45 21 45
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Islam Info N° 589 du Mercredi 22 au Mardi 28 Mars 2017 du Araba 23 auTarata 29 DjoumadaSani 1438H
^Spiritualité
Les enseignements du pèlerinage musulman
Le Hajj (pèlerinage à la Mecque) est le cinquième des cinq piliers obligatoires de l’islam. En islam, le pèlerinage ne se fait pas aux tombeaux de prétendus saints ni à des monastères, pour demander de l’aide à des moines, ni en des lieux où des miracles ont prétendument eu lieu, même si l’on voit certains musulmans s’adonner à ces actes répréhensibles. L’unique pèlerinage se fait à la Ka’aba (ou « Maison de Dieu ») située dans la ville sacrée de la Mecque, en Arabie Saoudite. Son caractère saint vient du fait qu’elle a été construite par le prophète Abraham et son fils Ismaël pour servir de lieu d’adoration du Dieu unique. Dieu l’en a récompensé en faisant de ce lieu Sa maison et l’endroit vers lequel tous les musulmans doivent se tourner lorsqu’ils accomplissent leurs prières. Les rites du pèlerinage sont pratiqués, de nos jours, exactement de la même façon que les pratiquaient Abraham et, après lui, le prophète Mohammed (saw).
Le Hadj, un acte méritoire
Le pèlerinage est considéré comme un acte particulièrement méritoire, un moment de dévotion et de spiritualité particulièrement intense, un moment pour faire pénitence et demander pardon. Le pèlerinage à la Mecque, la ville la plus sacrée pour les musulmans, est obligatoire pour tous les musulmans qui en ont les capacités physiques et financières, au moins une fois dans leur vie. Le pèlerinage débute quelques mois après la fin du Ramadan, le 8e jour du dernier mois du calendrier islamique, le mois de Dhoul-Hijjah, et prend fin le 13e jour. La Mecque est la ville vers laquelle des millions de musulmans convergent une fois par année. Il s’agit d’un immense rassemblement qui leur fait prendre conscience que tous les musulmans sont égaux et qu’ils méritent leur amour et leur sympathie, quelles que soient leur race ou leur origine ethnique. Cette harmonie raciale, que l’on retrouve au Hadj, est très bien racontée par Malcolm X, dans le récit qu’il a livré de son pèlerinage : « À l’aéroport, chacun des milliers de musulmans qui s’apprêtaient à quitter Jeddah était vêtu de la même façon. Qu’un individu fût roi ou paysan, personne n’aurait su dire. Certaines personnes influentes, que l’on m’a discrètement montrées, étaient vêtues de la même façon que moi. Ainsi vêtus, nous avons commencé à proclamer, par intermittence : « Labbayka! (Allahoumma) Labbayka! » (À ton service, ô mon Seigneur!). Dans l’avion, il y avait des blancs, des noirs, des
basanés, des rouges et des jaunes, des yeux bleus et des cheveux blonds, et mes cheveux rouges frisés... tous ensemble, tous des frères! Nous adorions tous le même Dieu et nous nous accordions le même respect les uns les autres...
C’est à ce moment que j’ai commencé à réévaluer l’homme blanc; que j’ai commencé à comprendre que l’expression « homme blanc » ne faisait référence à la couleur de la peau que de façon secondaire et qu’elle décrivait, d’abord et avant tout, des attitudes et des actes. Aux États-Unis, « homme blanc >> faisait référence à des attitudes et à des actes particuliers dirigés contre l’homme
noir ou contre tous les hommes qui ne sont pas blancs. Mais dans le monde musulman, je découvrais que les hommes à peau blanche étaient plus fraternels que toutes les personnes que j’avais pu rencontrer dans ma vie. Ce matin-là a marqué le début d’un changement radical dans ma façon de percevoir « l’homme blanc ».
Une occasion de rencontre interraciale
Il y avait des dizaines de milliers de pèlerins, provenant des quatre coins du monde. Ils étaient de toutes les couleurs, des blonds aux yeux bleus jusqu’aux Africains à la peau noire. Mais nous participions tous au même rituel, dans un esprit d’unité et de fraternité que mes expériences, aux États-Unis, m’avaient amené à croire qu’il ne pourrait jamais exister entre les blancs et les noirs... L’Amérique a besoin de comprendre l’islam, car c’est l’unique religion qui peut faire disparaître de sa société les
problèmes de racisme. Tout au long de mes voyages, dans le monde musulman, j’ai rencontré, discuté et même mangé avec des gens qu’on aurait, aux États-Unis, considérés comme « blancs »; mais « l’attitude de blanc » était absente, chez eux, car l’islam prenait toute la place dans leur cœur. Jamais auparavant je n’avais vu une fraternité sincère et vraie réunissant des gens de toutes les couleurs. »
Ainsi, le pèlerinage unit les musulmans du monde en une grande fraternité internationale. Plus de deux millions de personnes accomplissent chaque année le Hadj, qui agit comme force unifiante, en
islam, en rassemblant, dans l’adoration, des fidèles provenant de toutes sortes de milieux.
L’Irham et ses exigences
À certains postes, sur les routes de caravanes menant à la Mecque, ou lorsque le pèlerin dépasse le point le plus près de ces postes, il entre dans un état de pureté appelé ihram. Lorsqu’il est dans cet état, certains actes quotidiens « normaux » lui deviennent interdits, comme par exemple se couvrir la tête, se couper les ongles ou porter des vêtements réguliers, pour les hommes. En effet, les hommes doivent retirer leurs vêtements réguliers et revêtir un vêtement spécial pour entrer en état d’ihram, soit deux longues pièces de tissu blanc sans coutures, drapées autour du corps. Tout cela contribue à donner un caractère saint et respectueux au pèlerinage, à la cité de la Mecque et au mois de Dhoul-Hijjah. Il y a cinq postes : un sur les plaines côtières au nord-ouest de la Mecque, vers
l’Égypte, un au sud, en direction du Yémen, et trois au nord ou vers l’est, en direction de Médine, de l’Irak et d’al-Najd. Le vêtement d’une grande simplicité porté par les pèlerins représente l’égalité de tous les hommes devant Dieu et le renoncement à l’amour des choses d’ici-bas. Après être entré en état d’ihram, le pèlerin se dirige vers la Mecque, où il attend le début du Hadj. Le 7e jour de Dhoul-Hijjah, on rappelle leurs devoirs aux pèlerins et lorsque commence le rituel, qui a lieu entre le 8e et le 12e jour du mois, ils se rendent aux lieux saints à l’extérieur de la Mecque (Arafah, Mouzdalifah et Mina) et sacrifient chacun un animal en commémoration du sacrifice d’Abraham. Puis, le pèlerin raccourcit ou rase ses cheveux et, après avoir jeté sept pierres sur des piliers situés à Mina durant trois ou quatre jours successifs, il se dirige vers la Grande Mosquée où il fait sept fois le tour du sanctuaire sacré, ou Ka’aba, avant de faire sept fois l’aller-retour, à pas rapides, entre les deux collines, c’est-à-dire le mont Safa et le mont Marwa. La discussion détaillée de la signification historique et spirituelle de chacun de ces rites n’entre pas dans le cadre de cet article d’introduction.
Le petit pèlerinage ou la Oumrah
À part le Hadj, il y a également le « petit pèlerinage », ou oumrah, qui peut être accompli durant le reste de l’année. Accomplir la oumrah ne décharge pas une personne de l’obligation d’accomplir le Hadj. La oumrah est similaire au Hadj et les pèlerins ont le choix de l’accomplir soit séparément soit combinée au Hadj. Comme pour le Hadj, le pèlerin doit entrer en état d’ihram avant de commencer la oumrah. Il entre à la Mecque et fait sept fois le tour de la Ka’aba. Il peut, s’il le veut, toucher la pierre noire, prier derrière le Maqam Ibrahim* et boire l’eau de la source de zamzam. L’aller-retour sept fois entre les deux collines de Safa et Marwa et le raccourcissement ou le rasage des cheveux complètent la oumrah.
* Le Maqam Ibrahim est un gros bloc de pierre sur lequel s’est tenu Abraham pour arriver à compléter la construction de la partie supérieure de la Ka’aba. Après l’avoir complétée, il a laissé le bloc de pierre près de la Ka’aba. De nos jours, il a été placé devant la porte de cette dernière, là où Abraham accomplissait ses prières.
El Hadj Imam Al Imam Méité
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’ FIE DE LA COMMUNAUTE
SONGON |
4ÈME EDITION DU MEGA MAOULID
Koulibaly Y Khayder
Cheick Malick Konaté prône la modération dans la dawa
Le samedi 11 mars 2017, la section “GRISE” en collaboration avec le sous-comité AEEMCI (Association des Elèves et Etudiants Musulmans de Côte d’Ivoire) de Songon ont organisé la 4ème édition du méga-maoulid à l’espace “Chaine avion” de Songon Rassemblé.
«Seuls les savants dotés de sagesse sont habilités à entretenir les fidèles musulmans sur la bonne voie », a précisé le Cheick Malick Konaté. Le guide spirituel du GRISE a déploré les propos tendancieux de certains guides et conférenciers musulmans visant à bannir leurs coreligionnaires par rapport aux erreurs commises dans le passé. Selon lui, il faut éviter le radicalisme religieux et céder à la modération dans la “dawa” afin d’encourager chacun à corriger ses erreurs antérieures. Il insiste pour souligner que “c’est la raison pour laquelle, il existe des préalables à
toute conférence publique et sermon de vendredi”. Pour réussir ces adresses, il faut user d’une méthode d’approche prometteuse d’espoir à ceux dont la Foi est ébranlée. Car, selon lui, « Dieu est miséricorde à celui qui regrette ses fautes et se repent sincèrement». Le Cheick Malick Konaté en a profité pour rappeler que les prières nocturnes et celles faites dans la matinée permettent d’obtenir le pardon et l’agrément du Créateur. Il conseille la célébration du Maoulid qui reste une occasion où les vœux sont très souvent exaucés à cause de la manifestation de l’amour
du Prophète Mouhammad (saw). Avant lui, Abdoul Karim Konaté, a édifié l’assistance sur la philosophie de la tidjaniya qui prône la culture de l’humilité puis le respect des géniteurs et son maître. Telles sont les valeurs qui permettent aux tidjanis de jouir pleinement des retombées de la Baraka. Rappelons que l’imam Hassane Soré (Président de la section GRISE de Songon) a été félicité pour ses nombreux efforts et son engagement sans réserve au service de Dieu. L’Adjoint au Maire de la commune d’accueil, El
PROPOS DE...
ParKYK
CHEICK MALICK KONATÉ (Conférencier principal) “Je souhaite que les enseignements profitent à tous ”
Nous sommes venus célébrer le maoulid avec la communauté musulmane de Songon pour plusieurs raisons. D’abord, l’imam Hassane Soré est un fidèle collaborateur. Je viens aussi pour démontrer mon amour pour le Prophète (saw). L’autre motivation, c’est de faire profiter mes connaissances aux coreligionnaires. Je souhaite que les enseignements profitent à tous ceux qui ont participé au méga maoulid de Songon.
Hadj Aboubacar Diallo s’est dit heureux d’avoir accepté le parrainage d’une cérémonie visant à célébrer le Prophète (saw). Le parrain se dit prêt à toujours apprendre auprès des savants musulmans. Il promet mettre à la disposition des fidèles de Songon, des moyens de transport afin qu’ils répondent massivement présents au “Giga Maoulid d’Abidjan” prévu le 26 mars prochain au palais de la culture de Treichville. La note de gaieté a été assurée par la troupe théâtrale “Les merveilles”.
EL HADJ ABOUBACAR DIALLO (Parrain de la cérémonie)
“Nous avons beaucoup appris de l’exposé du Cheick Malick Konaté”
Nous avons beaucoup appris de l’exposé du Cheick Malick Konaté. A chaque fois que j’écoute ce maître, je tire toujours quelque chose qui m’apporte un plus. C’est avec plaisir que nous avons participé à cet événement.
ABOBO
REMISE DE DON AUX VEUVES ET ORPHELINS
L’ONG FRIYA au service des démunis
Sira
Le siège de l’ONG FRIYA a servi de cadre à la remise de don en espèce aux veuves et orphelins. Cette cérémonie a été effectuée le Samedi 11 mars 2017 dans la commune d’Abobo,Akeikoi.
Venir en aide aux personnes démunies et vulnérables, tel est l’objectif que c’est fixé l’ONG FRIYA. Elle a concrétisé cette action en remettant à chacun des 20 orphelins et 20 veuves, une enveloppe. FRIYA, c’est aussi l’établissement des extraits de naissance aux enfants et se sont 6 enfants qui ont reçu les siens. Pour le président Losséni Salia Bamba, « l’ONG a pour projet la construction d’une infirmerie à court terme et un complexe à long terme ». C’est l’occasion pour Bationo, jeune veuve de remercier l’organisme pour leur implication dans l’amélioration des conditions de vie des veuves et des orphelins.
Créée en 2013, ce sont plus de 100 personnes qui ont bénéficié de l’aide de l’ONG.
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'T Contribution
ÊTRE MUEZZIN
Une vie sacerdotale à revaloriser
Au petit matin du samedi 12 mars 2017, un crime crapuleux ( ?) s’est produit à Man. Pire, dans l’enceinte de la mosquée centrale de Man et sur la personne du muezzin. Une telle horreur ne pouvait que provoquer un vif émoi et moult interrogations sur son mobile. Qui plus est, quand on sait que la personne assassinée était non seulement âgée et qui plus est, par sa fonction, ne devrait être au centre d’un acte délictuel pouvant faire l’objet d’un règlement de compte. C’est pourquoi, cet incident nous offre aussi l’opportunité de jeter un regard sur la fonction de muezzin, qui pour beaucoup se limite à la seule visible de « crieur ».
Pour bien comprendre l’importance de cette fonction, il faut savoir que la tradition du prophète Muhammad (paix et bénédiction sur lui) rapporte que le muezzin qui aura accompli sa fonction
dans les règles de l’art est une personne à qui le paradis est promis. C’est pourquoi, il leur est dévolu un regard spirituel au-dessus de la normale.
Historiquement, la fonction de muezzin a été établie après l’émigration des musulmans à Médine qui eut lieu en 622 de l’ère chrétienne. En effet, par cet acte échappatoire, les musulmans ont pu acquérir la liberté de célébrer la prière collectivement dans une mosquée, reconnue comme telle. En effet, à la Mecque où l’adversité était féroce et impitoyable, ils étaient contraints de célébrer la prière en se cachant du regard ennemi. Le premier muezzin se nomme Bilal Ibn Rabah. C’est un ancien esclave noir, poète à ses heures d’évasion, avant sa conversion à l’islam. Pour l’histoire, il fut racheté par Aboubakr Sidick le premier Calife de l’islam des mains d’un maître malfaisant qui le punissait chaque jour
du fait de sa conversion.
Bilal par sa voix suave et perçante et sa bonne moralité hors du commun a su donner à la fonction de muezzin ses lettres de noblesse. Ce qui lui a valu d’assurer le rôle d’intendant du prophète Muhammad (pbsl) et de toute la communauté de Médine. C’est à lui qu’étaient confié les biens de la communauté et c’est à lui qu’était dévolu le droit de les redistribuer aux plus faibles, suivant les instructions du Prophète (pbsl). En plus, Bilal était l’un des personnages privilégiés à qui le Prophète (pbsl) avait promis de vive voix le paradis. Tous ces faits ont donc contribué à associer à la fonction de muezzin un égard spirituel et social très envié, la plaçant ainsi sur un piédestal. Malgré ce rang spirituellement enviable, de nos jours, matériellement les muezzins tirent souvent « les anges par les ailes ». Car, l’essentiel des attentions des fidèles va principalement
à l’endroit des imams. Les muezzins vivent généralement sous l’ombre de ceux-ci. Conséquemment, leur situation de vie n’est donc pas toujours au premier plan des préoccupations des fidèles musulmanes.
À ceci près que, lorsque nous sommes engoncés dans les difficultés de la vie, nous savons solliciter les bénédictions des muezzins. Pire, face à la frénésie pour un enrichissement facile et rapide qui s’est emparée d’une partie de notre jeunesse, le muezzin devient parfois, une cible à sacrifier pour des pratiques occultes. À ce propos, un ami rapportait la scène ahurissante dont leur quartier fut le théâtre un jour. Une lutte qui s’engagée au petit matin, entre des jeunes gens et un muezzin sur la route de la mosquée, pour arracher le boubou que portait celui-ci. On se croirait dans une scène de dessins animés à la Tom et Jerry. C’est tout dire !
Pourtant, le muezzin est le pilier central de la vie de la mosquée. En effet, sa vie reste entièrement liée et vouée à la mosquée. Pendant que tous les autres fidèles musulmans vaquent à leurs occupations. C’est lui qui ouvre la mosquée, c’est lui qui la referme. Une véritable vie sacerdotale.
Dans certaines contrées où la prise en charge des religieux est bien formalisée, le muezzin est un fonctionnaire. Ce qui le décharge de toutes les pressions socio-économiques liées à sa vie et à celles des siens. À cet égard, il serait juste et reconnaissant vis-à-vis d’Allah et des convenances sociales de se pencher sur la prise en charge effective et formelle de nos muezzins. Car, ils arrêtent de vivre, pour nous. C’est à nous de leur offrir notre reconnaissance en retour. Vivement qu’on y arrive !
on urudine 16 @gmail. com
NURUDINE OYEWOLE
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YOPOUGON
E DE LA COMMUNAUTE
BOUAKE
Soumahoro Moussa, correspondant à Bouaké
INTRONISATION D’IMAMS
le Cosim accueille 28 nouveaux membres
La communauté musulmane a pris d’assaut le siège du CNI-COSY sis à la mosquée de l’antenne de Yopougon. C’était le samedi 4 mars 2017 en présence d’autorités coutumières,
administratives et religieuses venues de toutes les contrées de la
Côte d’Ivoire.
JOURNEE PORTE OUVERTE
La radio “Al Firdaws” rend hommage à ses auditeurs
Le dimanche 05 mars 2017, des milliers de fidèles musulmans ont convergés sur l’esplanade des locaux de la radio “Al Firdaws” pour la célébration de la journée porte ouverte, tenue en présence de personnalités administratives et religieuses du COSIM, du CNI, des représentants du corps préfectoral et municipal.
Les nouveaux imams ont immortalisé Vévénement par une photo de famille.
En effet, le COSIM a intronisé vingt huit (28) Imams de la commune de Yopougon. Selon El Hadj Adam Diabaté, secrétaire général communal COSIM-Yopougon, la cérémonie d’intronisation donne plus de crédibilité et de responsabilité aux Imams intronisés. En outre, ”un Imam intronisé par le COSIM et ayant prêté serment sous son autorité ne saurait être déchu par autrui”, indique-t-il.
Par ailleurs, Mamadou Doumbia, porte-parole des imams intronisés, a
lu le serment qui les rattache au COSIM dans le strict respect des prescriptions divines telles que stipule la charte de l’imamat. L’Imam Diakité Ousmane, représentant le Cheick Al Aima, en a fait autant en les reconnaissant comme imams du COSIM. Son intervention s’est axée sur des conseils pratiques sur la responsabilité de l’Imam. Pour clore, il recommande à chaque communauté musulmane d’apporter un soutien infaillible à leurs imams.
La cérémonie tant attendue a débuté par l’allocution du directeur général de la radio “Al firdaws”, El hadj Issa Kourouma. Il a rendu un vibrant hommage aux principaux pionniers de cette radio. Crée le 18 janvier 2005, la radio “Al firdaws” couvre le rayon de diffusion de la région du Gbêkê et du Hambol.
L’émission phare de la radio “Al firdaws” à savoir le commentaire du saint Coran diffusé en langue malinké est appréciée des auditeurs.
El Hadj Issa Kourouma a aussi remercié et présenté les principaux soutiens actuels de la radio composés de clubs d'auditeurs et de soutien, les sabiquounes, les kadidjats, le club folican, etc.
La journée porte ouverte a été longtemps attendue par la communauté musulmane, qui s’est investie pour sa
réalisation et sa réussite. Les deux studios, la salle de rédaction, la salle de conférence, la chambre d’émetteur, les trois bureaux et les salles d’attente et de réception ont été visités à la grande satisfaction de la communauté musulmane régionale du gbêkê qui a contribué à plus de 130 millions de francs CFA.
Il est à noter que la direction souhaite se doter d’une chaîne de télévision dont le coût estimé à plus de 60 millions.
Pour cela, les responsables avec à leur tête Issa Kourouma, demandent le soutien moral des religieux et fidèles musulmans au niveau national et international.
Le parrain El hadj Bilal katile s’est dit heureux de prendre part à cette activité.
Camarara Abdoulayc
AtxJovtoyt CAMAKA
ie chemin do ia FOI
Auteur: CAMARA Abdoulaye
www.islaminfos.net
à Présente .DIEU
Méditations sur l'Unique
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NUMEROS UTILES
^^=^^= QUESTION DE LA SEMAINE ^^=^^=
Peut-on donner son nom de famille à un bébé abandonné par ses géniteurs ? Sujet Par Pamanta
BADRA SEYDOU
Une personne dans la vie doit avoir de la compassion envers les orphélins, les nécessiteux, les indigeants, les invalides et le voyageur désespéré. Le Coran témoignera pour ou contre nous au jour des comptes. Parlant de ce sujet, l’Islam nous l’enseigne à travers l’histoire du Prophète Mouhammad (saw) et de son fils adoptif Maris. Dans cette histoire, le Créateur ordonne de considérer les enfants adoptifs comme des frères en Islam et de ne pas leur donner leur nom de famille. Eu égard à cette histoire, nous devons pas donner à un bébé abandonné notre nom de famille.
ANGELLA OUATTARA
Ne maîtrisant pas trop les textes réligieux islamiques, je donnerai une réponse selon ma compréhension. Aider un bébé, est un acte très important car, il permet à ce dernier d’avoir un abri, des vêtements, de la nourriture et une famille qui lui donne de la compassion.Toutefois, je ne suis pas d’avis qu’on donne son de famille à un bébé abandonné dans la mesure où je connais une famille qui est divisée à cause d’un problème d’héritage. En effet, l’aîné qui est enfant adoptif portant le nom de son sauveur, s’est accaparé de tous les biens du défunt tout en faisant savoir qu’il est l’ainé. Les autres enfants pour manque de preuves suffisantes, n’ont pu prouver que ce dernier est un enfant adoptif recueilli par leurs parents.
LE PENSEUR
L’Islam interdit formellement de donner son nom à un enfant qui n’est pas le sien.
Comme l’exception fait la règle, nous pouvons dire que dans le cas où les géniteurs de l’enfant sont inconnus après de longues investigations, celui qui acceptera d’être son tuteur peut lui donner son nom. Tout humain a droit à un nom et cela est constitutionnel. L’enfant en tant qu’un être humain aura besoin d’un patronyme pour l’établissement de ces documents administratifs. De ce qui précède, nous dirions que c’est possible dans un cas spécifique.
SUJET A DEBATTRE PROCHAINEMENT
A.Pamanta
Est-il permis au musulman de consommer une nourriture servie dans un milieu où P alcool est commercialisé?
Donnez votre avis sur la question en participant à la rubrique “débat” sur le site d’Islam Info, à l’adresse : ______________________________www.islaminfos.net----------------------- ----------------------------------------------------------------------- At-tachahoud —
» SECURITE POLICE SECOURS Tél: 111/170
DIRECTION GENERALE DE LA POLICE 20 22 20 30
PREFECTURE DE POLICE 20 21 00 22
DIRECTION DE LA POLICE JUDICIAIRE 20 21 23 00
DIRECTION DE LA POLICE ECONOMIQUE 20 32 51 44
>DEFENSE
POMPIERS
Tél: 180
POMPIERS INDENIE
Tél: 20 21 12 89
POMPIERS YOPOUGON
Tél: 23 45 16 90
POMPIERS ZONE 4
Tél: 21 35 73 65
POMPIER DE YAMOUSSOUKRO Tél: 30 64 11 00/ 30 64 42 12
COMMANDEMENT SUPERIEUR DE LA GENDARMERIE Tél: 20 25 70 00
I AEROPORT
AEROPORT FELIX HOUPHOUET BOIGNY Tél: 21 75 79 01 / 21 75 79 02
1-At-Tahiyyâtou Lilâhi azakiyatoulilah wat-Tayyibâtou,-Sâlawâtoulilah as-Salâmou ‘alayka Ayyouhan-Nabiyyou wa Rahtmatou-Lâhi wa Barakâtouhou, as- Salâmou ‘Alayna wa ‘ala ‘ibâdillâh is-Salihina, Ash-hadou an laa ILâha llla-llâhou wa ash-Hadou anna Muhammadan ‘Abdouhou wa Rassoullouh.
Traduction :
Les salutations sont pour Allah, ainsi que les prières et les bonnes oeuvres, bénédictions.
Que le salut soit sur nous et sur les serviteurs vertueux d’Allah.
J’atteste qu’il n’y pas de divinité digne d’adoration en dehors d’Allah, Et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et Son messager.
2- Allahoumma Salli ‘ala Mouhammadin wa ‘ala Alî Mouhammadin, kama sallayta ‘ala Ibrâhima wa ‘ala Alî Ibrâhima, Innaka Hamîdoun Majid. wa Bârik ‘ala Mouhammadin wa ‘ala Âli Mouhammadin, kama Bârakta ‘ala Ibrâhîma wa Âli Ibrâhima, Innaka Hamidoun Majid
Traduction :
Ô Seigneur, prie sur Muhammad et sur la famille de Muhammad Comme Tu as prié sur Ibrahim et sur la famille d’Ibrahim, Tu es certes Digne de louange et de glorification.
Ô Seigneur, accorde Tes bénédictions à Mouhammad et à la famille de Muhammad Comme Tu as accordé Tes bénédictions à Ibrahim et à la famille d’Ibrahim, Tu es certes Digne de louange et de glorification.
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SLAM AU FEMININ
^nfidence
Sidibé Ramatou
moignage
Par Abou Soufyane
Envoyez vos confidences, réactions et suggestions en écrivant à Confidencesira@yahoo.fr Cel : 08 65 34 62
“Mon homme veut que je démissionne”
AVERTISSEMENT
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils ne
cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos
lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à leur aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
Je suis une mère de famille de 4 enfants, en couple depuis 15 ans. Je travaille dans une société de la place depuis 10 ans et j’ai même eu une promotion il y’a deux ans. Mon mari veut que je m’occupe exclusivement de la maison et des enfants. Il me demande de démissionner en raison d’un salaire qu’il va me reverser. Il me met vraiment la pression mais franchement, je n’en ai aucune envie mais, comme c’est lui mon chef de famille, je ne sais pas quoi faire ou dire.
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à :
Abou Soufyane (08 69 24 55) ou écrivez à temoignagesabou@gmail.com
Reconvertie à l'Islam, Lara partage son témoignage
Savoir le pourquoi de sa décision Une décision pareille ne se prend pas en un seul jour ou sur un coup de tête. Elle est soutenue par des jours de réflexion et d’analyse en tout cas si votre homme n’est un dictateur. Qu’est-ce qui a bien pu le pousser à prendre une telle décision ? est- ce à cause de votre comportement ou parce que vous manquez à vos devoirs en tant qu’épouse, mère ou femme au foyer ? Chercher à savoir sa source de motivation et là vous aurez plus d’argument pour le convaincre. Et ce n’est qu’en ce moment que vous pourrez prendre votre responsabilité et pallier le manquement, si manquement il y’a. Dans tous les cas,
il sera mieux pour vous de connaître ce qui a suscité en lui une telle décision.
Malheureusement, il y’a des couples ou soit le mari est jaloux de la réussite professionnelle de la femme ou vis-versa. Ou encore l’homme est un jaloux maladif au point d’interdire à son épouse l’accès au monde du travail. Mais vous connaissez mieux
votre homme, alors par vos échanges premières, elles importantes pour
vous saurez de ses motivations restent très une prise de
décision. La décision que vous devez prendre va redéfinir votre vie.
A suire.
Lara, fraîchement reconvertie à l’Islam, a choisi de partager son témoignage. Lara a écrit à peine quelques mots un jour après avoir embrassé l’Islam.
Je me suis tournée vers le judaïsme mais ...
Puis vers l’âge de 14 ans je me suis posée des questions sur la religion, je me suis tournée vers le judaïsme mais je l’ai très vite délaissé. J’ai continué à pratiquer la religion chrétienne jusqu’à un voyage en Arabie (l’été dernier) où j’ai été bouleversée. Dès mon retour, je n’ai cessé de m’intéresser à l’Islam. À de nombreux instants, je me disais que ce n’était pas le « droit chemin » mais
à chaque fois, une force indescriptible me ramenait à l’Islam.
L’Islam m’apaise
De plus, j’ai fait un rêve où j’ai vu le Prophète (saw), juste après cela j’en ai parlé à une sœur que je remercie énormément (celle avec qui je suis convertie) qui a été très touchée. J’ai aussi vu sur YouTube, dans les vidéos des petits musulmans (très bonnes vidéos pour les enfants, ados ou les convertis) que celui qui rêvait du prophète (saw), entrerait en Islam si ce n’était pas encore le cas et c’est chose faite. L’Islam m’apaise.
A suivre
ïe de couple
Cissé A
CONDITIONS DU MARIAGE ISLAMIQUE
Comment valider le contrat de mariage ?
Il n’est pas permis d’aider aux péchés ni de les approuver
Il n’est pas permis de faire croire
à
quelqu’un qu’il n’a pas eu tord de commettre un péché ou une mécréance. Il n’est pas permis de faire croire à un non musulman (y compris l’apostat) qu’il est sur la vérité ou qu’il aurait des récompenses dans l’Au-delà. Celui qui a commis la mécréance doit revenir à l’Islam, il doit prononcer les deux témoignages. La règle de base en Islam est la suivante : aider au bien est un bien et aider au péché est un péché. Aider à la mécréance est de
la mécréance et approuver la mécréance est de la mécréance (c’est-à-dire être d’accord et accepter la mécréance est de la mécréance). Allah (swt) dit: « Aidez-vous pour le bien et la piété et ne vous aider pas pour le péché et l’injustice» (Sourate Al Maïdat, verset 2).
De même, il est interdit de tenir compagnie à quelqu’un qui pratique un péché tel que le fait de boire de l’alcool, sous prétexte que celui-ci se divertir au moment. Allah (swt) dit: « Ce que les gens du livre ont égorgé vous est licite.. .et les chastes parmi les gens du livres vous sont licites » Sourate Al Maïdat, verset 5). A suivre
L’astuce pour désodoriser à fond l'intérieur de votre voiture
Vous trouvez que votre voiture sent le renfermé ? Vous avez besoin de désodoriser l'intérieur votre voiture en profondeur ?
Voici l'astuce pour l'assainir en un rien de temps et à moindre coût :
Nettoyer intérieur voiture avec du bicarbonate.
Comment Faire ?
- Saupoudrez les sièges, les tapis, vide-poches et coffre de bicarbonate.
- Laissez reposer quelques heures (ou 1/2 journée si possible).
- Passez l'aspirateur sur vos tapis pour enlever le bicarbonate.
Résultat : la voiture est désodorisée et débarrassée de ses bactéries.
adith femme
Aïssata Pamanta
La bonne attitude envers les filles
Le Prophète (que la paix et le salut d’Allah soient sur lui) a dit:” Celui qui se prive de la moindre des choses pour ses filles et qui s’en occupe correctement, alors élis seront pour lui un bouclier contre le feu de l’enfer”
Islam
Premier groupe de presse musulman en Côte d’Ivoire paraissant depuis
Ramadan 2005
Tél.:(225)22 42 43 21
DIRECTEUR DE PUBLICATION : CISSE Mamadou Cel : 05943382. REDACTEUR EN CHEF : KOULIBALY Y Khayder Cel : 062471 18. REDACTRICE EN CHEF ADJOINTE: Aïssata PAMANTA Cel: 08 60 93 95. SECRETAIRE DE REDACTION : KAMAGATE Abou Soufyane Cel: 08 69 24 55. SERVICE COMMERCIAL : CISSE Aïchata Cel. : 08 89 36 58 / 66 89 53 01 .SIEGE SOCIAL ADMINISTRATIF : Boulevard Latrille H-Plateaux Aghien. E-mail : islaminfoci@yahoo.fr Site web ; http : www.islaminfos.net. REGIE PUBLICITAIRE : Maison de l’Afrique MADINGO Tél. : 22 48 48 88 Fax : 22 48 48 84. DISTRIBUTION : Edipresse. EDITEUR : LES EDITIONS ALIF SARL au capital de 5.000.000 FCFA. DG des Editions Alif : E. D. Othman. TIRAGE : 5 000 exemplaires DÉPÔT LEGAL: 09/06/2008 sous le NUMERO CI-ABJ-2008-B-3439
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SLAMINFOS.NET
Par Konaté Nadia
FRANCE : Un rapport préconise de renforcer renseignement sur l’Islam
Islamologie renforcée, formation civique et civile accrue : un rapport rendu public jeudi 16 mars fait des propositions pour mieux former les imams face aux discours radicaux, un domaine dans lequel la France a du retard, selon les trois chercheurs qui ont mené à bien cette mission. L'une des pistes, selon eux, est notamment de créer de nouvelles formations diplômantes sur les mondes musulmans à l'université.
Une historienne de l'islam, un islamologue, un juriste spécialiste de la laïcité : pour mener à bien leur mission, ces trois chercheurs français sont partis du constat que nombre d’étudiants, musulmans ou non, partent à l'étranger pour étudier l'islam, à défaut de pouvoir le faire dans l'Hexagone.
« En France, il y a des étudiants qui partent à l’étranger pour se former sur l’islam et le fait religieux, explique la juriste Mathilde Philip-Gay. Ce sont d’une part des musulmans, qui veulent approfondir la connaissance de
l’islam, mais ce sont aussi des non-musulmans, des personnes intéressées par le fait religieux, qui partent à l’étranger pour étudier l’islamologie. Donc il est temps que nos universités répondent à cette demande, bien sûr d’un point de vue non théologique ». Pas question pour autant de financer la formation religieuse des imams. Pour l'islamologue Rachid Benzine, il faut rester dans le cadre laïc et universitaire.
« On a beaucoup insisté sur l’approche historique des textes religieux, sur l’approche anthropologique. On a beaucoup insisté sur la mise en place des études arabes, de la philosophie musulmane et notamment de la pensée musulmane contemporaine. Donc, l’Etat, depuis un an a créé déjà six postes, il s’agit d’aller au-delà, mais toujours avec cette formation scientifique. »
Aujourd’hui, les attentes sont grandes chez les acteurs de l'islam. Ils représentent 4 à 5 millions de croyants.
RFI
GHANA : 110 ministres au service de Nana Akufo-Addo
Le président ghanéen a enfin dévoilé au Parlement les membres de son gouvernement qui comprend au total 110 ministres. La liste comprend certes des ministres délégués et régionaux mais demeurent assez pléthorique pour un
pays qui peine à sortir d’une crise budgétaire que le nouveau régime a promis de prendre en charge. Un mauvais départ pour Nana Akufo Addo ?
C'est la nouvelle polémique au Ghana. La
publication par le président Nana Akufo Addo de la liste définitive de son gouvernement a provoqué l'ire de l'opposition politique mais aussi une certaine incompréhension qui va au delà de l'opinion du pays. Il y a de quoi en effet puisque désormais c'est 110 personnalités qui siègent comme ministres au sein du gouvernement, un record qu'aucun chef d'Etat n'a approché de l'histoire politique du pays. Arrivé au pouvoir en fin d'année 2016, le président Nana Akufo Addo a déjà nommé, par vagues successives, plusieurs responsables ministériels avant de dévoiler, il y a quelques jours, la liste complète et définitive de son équipe qui a été soumise à l'appréciation du Parlement.
Le gouvernement se compose donc de 110 ministres qu'il convient toutefois de relativiser. Dans les faits, l'équipe est composée de 40 ministres en charge des différents départements c'est-à-dire de pleins exercices dont 4 ministres d'Etat, 50 ministres adjoints et 20 ministres régionaux qui disposent également de suppléants.
Du jamais vu dans l'histoire du pays
Les ministres ne sont donc pas tous logés à
la même enseigne mais pour l'opinion ghanéenne, c'est déjà trop ! « Les ministres nommés auront droit à des voitures de fonction, à la retraite et à d'autres avantages », met en avant un citoyen ghanéen cité par la BBC, une manière de mettre en avant le fait que ministres ou adjoints, leur prise en charge coûtera chère aux caisses de l'Etat. D'autant plus que certains départements se voient placés à leurs têtes jusqu'à quatre responsables, ce qui engendrera des dépenses supplémentaires pour le trésor public.
« C'est un gouvernement éléphant qui va gérer les maigres ressources du pays », s'est par exemple indigné le chef de l'opposition à l'Assemblée nationale ghanéenne.
Mais pour le gouvernement, ces nominations s'avèrent nécessaires pour mener à bien l'ambitieux programme de sortie de crise et de relance économique du président. « Le président a besoin d'eux pour régler les nombreux problèmes du pays », a ainsi justifié Moustapha Hamid, le ministre ghanéen de l'Information.
afrique. latribune. fr
ARIZONA : Un Centre islamique vandalisé, des Corans déchirés, une salle de prière profanée
C’est un bien triste spectacle qui s’est offert aux yeux consternés des fidèles du Centre Islamique de Tucson, dans I’Arizona, quand ils ont poussé les portes de leur lieu de culte, lundi matin, aux aurores.
Déchirés et éparpillés dans la salle de prière, plusieurs exemplaires du Saint Coran jonchaient le sol, ne laissant planer aucun doute sur la nature islamophobe de l’acte de vandalisme perpétré par un inconnu, dont l’image a été capturée par la caméra de vidéosurveillance.
Stupéfaits et accablés, les responsables musulmans de Tucson veulent croire qu’il ne s’agit là que d’un coup de folie isolé, même si le climat délétère ambiant, qui pollue les vastes étendues américaines, menace à tout instant de devenir explosif depuis l’accession du populiste Trump aux plus hautes
destinées.
Alors que le sombre énergumène n’a toujours pas été identifié, ni interpellé, faisant craindre le pire à la communauté musulmane locale, le porte-parole du Centre Islamique de Tucson, après avoir constaté la gravité des faits, a souhaité conclure son communiqué par une note plus positive : il s’est en effet félicité de la « gentillesse et formidable réactivité » de la police, ainsi que de sa farouche détermination à ne pas laisser ce crime de haine impuni.
Rassurés sur le volontarisme affiché par les forces de l’ordre, les administrés de confession musulmane, qui se sentent chez eux dans la deuxième ville de l’Etat de I Arizona, comptent à présent les jours qui les séparent de l’arrestation du raciste primaire qui a profané leur lieu de culte, avec une fébrilité teintée d’anxiété.
OUMMA.COM
Part of Islam Info #589