Issue

Islam Info #586

Title: Islam Info #586
Publisher: Islam Info
Date: March 1, 2017
issue: 586
number of pages: 16
Subject: Obscurantisme; Terrorisme
Rights
Rights Holder: Éditions ALIF Islam Info
Language: Français
Source: Frédérick Madore
Contributor: Frédérick Madore
Identifier: iwac-issue-0000714
content: ■SLAMlnfi RETROWEZ-NOUS AUSSI SUR... -SLAMmfc
www.islametinfos.net 5
NOUVEAU DESIGN. PLUS D’INFORMATIONS- ’7. .; . ‘ ^
N° 586 du Mercredi 01 au Mardi 07 Mars 2017
Prix : 500 Fcfa
Islam
DUARABA 02 AV TARATA08 DJOUMADASANI 1438H
L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM
EDITORIAL
Faut-il croire à l’existence des djinns ?
En Islam, la croyance au monde invisible constitue P un des fondements de la foi. En effet, tout ce qui se situe hors du champ de la perception des sens humains et qui n 'estpas saisi directement, est considéré appartenir au royaume de l'Invisible.
LES DJINNS
INTERVIEW DE...
Imam Diarrassouba
Boukary
(Spécialiste de la Roqya)
îles raisons Ho leurs attagues îles moyens de oretectien
P 8-9
DÉCÈS DE L’IMAM
IBRAHIM BREDJI
La communauté musulmane perd un grand Homme ?<
L’ERYTHRÉE DÉCRÈTE LA POLYGAMIE
Marier au moins deux P „ femmes ou aller en prison
7ÉME GALA DE BIENFAISANCE
SAYNDOU BAKAYOKO (Président des 3A)
P16
“Nous ferons tout pour impacter positivement’’
2
Islam Info N° 586 du Mercredi 01 au Mardi 07 Mars 2017 du Araba 02 au Tarata 08 Djoumada Sani 1438H
1TORIAL
A.Pamanta
ommaire
Faut-il croire à l’existence des djinns ?
En Islam, la croyance au monde invisible constitue l’un des fondements de la foi. En effet, tout ce qui se situe hors du champ de la
perception des : humains et qui n'est saisi directement, considéré appartenir royaume de l'Invisible.
sens pas est
• au
Du verset 2 au verset 5 de la 2 (Al Baqarah), Allah nous dit ceci en faisant allusion à la foi: « Voici le Livre ! En lui
point de doute, guidance pour craignent Dieu, qui croient en
Il est une ceux qui [2:3] ceux l'invisible,
s'acquittent de la prière et dépensent [en aumônes] une part de ce que Nous leur avons accordé, [2:4] ceux qui croient à ce qui t'a été révélé et à ce qui a été révélé avant toi, et qui ont la certitude de la vie future, [2:5] Ceux-là suivent une Guidance venue de leur Seigneur, et ceux-là sont les bienheureux ».
Ce monde invisible prend en compte entre autres : l’âme, les anges, la vie après la mort, les djinns. Dans ce présent numéro de votre hebdomadaire "Islam Info”, nous faisons une incursion dans l’univers des dernières cités, à savoir les djinns dans une interview de
Imam
Diarrassouba
Boukary, traitant les maux liés au monde invisible et spécialiste de la Roqya.
Les djinns tout comme les humains, sont des créatures
d’Allah qui Lui doivent entière dévotion. Allah nous le dit au verset 56 de la sourate 51 (Ad-Dariyat) «Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent ». Ce passage du saint livre nous définit que les djinns sont aussi tenus de se soumettre à Dieu par leur volonté et par leur libre arbitre et doivent aussi rendre compte de leurs actes lors du Jugement Dernier. Ce sont des créatures qui partagent notre monde, sans que nous les voyions. En tant que musulmans, il est important de savoir que les djinns peuvent posséder les humains pour diverses raisons. De plus en plus de personnes sont sujettes de nos jours à des attaques mystiques (sorcellerie, sort, mauvais œil, etc) qui sont pour la plupart du fait des djinns. Quelles sont les raisons de ces attaques? Existe-t-il des moyens de protection ? Voici autant de questions auxquelles vous trouverez des réponses dans cette parution N 586. Ainsi, vous laissons-nous parcourir les colonnes de ce richissime document qui vous permettra d’avoir une vision plus éclairée des djinns et leurs effets dans la vie de l’être humain.
Bonne lecture et à la semaine prochaine Incha’Allah !
wnimmiwFiîF^
COMMERCE RIZ-SUCRE-DIVERS
Sipp wrinl JÛlîMI Rnii|p<nH du Gnnml dn Goiilln Adjnmn fi Rnnnull 03 BP 2W ABJ 03 - Tel : (225120 314185 / 20 3150 28 - Emo I c »r omo ci

(Z)
O
(Z)
(Z>

Editorial
Faut-il croire à l’existence des djinns ?
Chapelet
Les djinns
Vie et Spiritualité
Page 2
Page 3
Invocation à dire après l'inhumation du mort
Page 4
vie de la communauté
La communauté musulmane perd un grand
Homme
focus
Page 6
Page 8-9
La lecture du Coran tranquillise les cœurs, guérit le mal et ferme les brèches.
Hadith femme
La durée du deuil
Confidence
Page 15
“Je suis à bout dans ma propre maison”
Page 15
Astuce / beauté
Masque maison naturel contre l'acné
et la peau grasse
Page 15
’n
^°9o!n
Par CISSÉA
L’HISTOIRE AVEC UN HÉROS
C'est Toto qui doit écrire une histoire avec un héros sous la demande de la maîtresse.
Voila l'histoire de Toto :
- Ben voila mon héros c'est vous maîtresse et en venant à l'école alors qu'il pleuvait vous tombez dans les égouts à cause de la plaque qui était ouverte... Vous mettez 8 mois à retrouver la sortie et pendant cette longue période pas d'école. FIN
Islam Info N° 586 du Mercredi 01 au Mardi 07 Mars 2017 du Araba 02 au Tarata 08 Djoumada Sani 1438H
3
Grégorien Hégirien
Mercredi Jeudi Vendredi 01 Mars IW1 02 Djoumada Sani
02 Mars lamissa 03 Djoumada Sani
03 Mars Djouma 04 Djoumada Sani
Samedi Dimanche 04 Mars 05 Mars 05 Djoumada Sani 06 Djoumada Sani
Ténin
06 Mars
07 Djoumada Sani
07 Mars Tarata 08 Djoumada Sani

RECEVEZ ZAMAN TAARE SUR RADIO TREICHVILLE 93.6 TOUS LES MARDI DE 22H A 00H ET SUR 106.1 TOUS LES JEUDI ET VENDREDI DE 16H A18H AVEC JAH OUSTAZ
Info dédikas - jeux - musik - dévinette - Publicité Zaman Taare, 50% Haoussa - 50% Français - Jah Oustaz.
Avec Zaman Taare, Tout Abidjan va crier Haka také
INFOLINE :
66 08 46 62
05 20 93 46
HEURES DE PRIÈRE
SOUBH: ZOUHR: ASR : MAGHRIB : ICHA
05h 30 13h OO 16h OO 18h 30 19h 30
Une radio musulmane à Bouaké au service du pays profond
C HAPELET
Imam Meité Al Imam
LES DJINNS
Les djinns sont des êtres qui ont été créés avec un libre-arbitre et qui vivent sur terre, dans un monde parallèle à celui des hommes. Le mot « djinn », en arabe, est dérivé du verbe « janna », qui signifie cacher ou dissimuler. Ils sont donc physiquement invisibles aux yeux des hommes, comme leur nom le suggère. Cette invisibilité est l’une des raisons pour lesquelles certaines personnes nient leur existence. Toutefois, l’influence qu’a le monde des djinns sur les hommes suffit pour réfuter les arguments de ceux qui nient l’existence de ces créatures de Dieu. Le Coran et la sounnah parlent de l’origine des djinns. Dieu dit, dans le Coran : « Nous avons certes créé l’homme d’une argile sonnante, extraite d’une boue malléable. Quant aux djinns, Nous les avions créés, auparavant, d’un feu sans fumée, d’une chaleur ardente. » (S 15 V 26-27)
Les djinns furent donc créés avant l’homme. Quant à leur origine physique, le Prophète (saw) a abondé dans le sens du verset ci-dessus lorsqu’il a dit : « Les anges furent créés de lumière, tandis que les djinns furent créés d’un feu sans fumée. » (Mouslim)
Par ailleurs, ils sont tenus, comme les humains, d’adorer Dieu et de se conformer à l’islam. Le but de leur création est exactement le même que celui de la création de l’homme, car Dieu dit, dans le Coran : « Je n’ai créé les djinns et les hommes que
pour qu’ils M’adorent. » (S 51 V 56)
Les djinns, comme les hommes, peuvent donc être musulmans ou non-musulmans. Toutefois, à cause de leur nature fougueuse, la plupart d’entre eux sont non-musulmans. Tous ces djinns non-musulmans forment une partie de l’armée du plus connu et du plus grand des djinns, c’est-à-dire Satan. Par conséquent, ces djinns mécréants sont aussi appelés diables. Certains djinns sont musulmans, comme ceux qui se convertirent à l’époque du prophète Mohammed (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui). En effet, un groupe d’entre eux fut séduit par la récitation du Coran et devint musulman. Dans le Coran, Dieu ordonne au Prophète de rapporter cet événement aux gens : « Dis, (ô Mohammed) : « Il m’a été révélé qu’un groupe de djinns a prêté l’oreille à (ce Coran) et a dit : « Nous avons entendu (réciter) une lecture merveilleuse, qui guide vers la droiture. Nous y avons cru et nous n’associerons jamais personne à notre Seigneur. » (S 72 V1-2)
Sous plusieurs aspects, les djinns sont très similaires à nous. Ils mangent et boivent, ils se marient, ont des enfants et meurent. Leur durée de vie est cependant beaucoup plus longue que la nôtre. Comme nous, ils connaîtront le Jugement dernier et rendront des comptes à Dieu. Ils seront présents, avec les hommes, au Jour du Jugement, et iront soit au Paradis, soit en Enfer.
COMMUNIQUE AEEMCI-CAMPUS
Sous l’autorité spirituelle d’el Hadj Massamba TOURE, Imam central de l’AEEMCI-Université FHB, Sous la présidence de COULIBALY Sounkalo, Amir de l’AEEMCI, Sous le patronage de OUATTARA Zana Ali, Président de l’Amicale des Anciens Aeemcistes du CAMPUS de Cocody, Sous le parrainage de Monsieur KOUYATE Adama, Chargée d’Affaires à la Direction des relations avec les Institutions financières à la BNI et Administrateur dans les sociétés AMK Security et AMK, La section AEEMCI CAMPUS a l’immense plaisir de vous convier à son Assemblée Générale Ordinaire ainsi qu’à sa journée d’hommage à ses anciens membres et donateurs. Ces festivités se tiendront inchALLAH les 04 et 05 mars 2017 au forum de l’Université Félix Houphouët Boigny de Cocody.
AU PROGRAMME :
•Samedi 04 mars 2017
•8h30-11h30 : Jeu concours Al ILM à la mosquée B4 •16h20-17h40 : Match GALA qui opposera les anciens, les membres actuels de la section AEEMCI CAMPUS et le sous-comité AEEMCI-Université FHB sur les installations du CROU-A1
Dimanche 05 mars 2017
• 09h30 - 09h35 : Lecture d’ouverture
• 09h35 - 09h50 : Allocutions
• 09h50 - 10h00 : Présentation des membres du bureau •10h00-10h30 : 1ère conférence sur le thème : « AEEMCI CAMPUS, l’histoire d’une section, une section dans l’histoire »
Conférencier : Imam Massamba TOURE, ancien de la section AEEMCI CAMPUS.
•10h30-11h00 : 2ème conférence sur le thème : « L’apport du militantisme dans la formation académique, la vie professionnelle et la lutte contre les violences a caractère religieux », Conférencier : Imam KARAMOKO Yahaya, Enseignant-chercheur à l’UNA.
• 11 hOO - 11 h20 : Intermèdes
• 11h20 - 12h20 : Présentation du bilan - questions -présentation du nouveau président et les Commissaires aux Comptes
• 12h20 - 13h20 : Hommage aux anciens et donateurs de la section campus et distinction des membres du bureau •13h20 - 14h00 : Ablution et prière de Zouhr.
• 14h00 : Bénédiction de clôture de la cérémonie suivie de la restauration
Ce communiqué tient lieu d’invitation de tous les anciens membres et donateurs de la section
AEEMCI CAMPUS ainsi que de toute la communauté Musulmane.
Islam Info N° 586 du Mercredi 01 au Mardi 07 Mars 2017 du Araba 02 au Tarata 08 Djoumada Sani 1438H
•urate de la semaine
Abou Ismaël
•Questions-Réponses
Abou Ismaël
SOÛRATOUL AHQÀF-N°46-AL-AHQÀF (SUITE):
TRANSCRIPTION : 9 ET 10 TRANSCRIPTION : 9 ET 10
V.9: Qoul Mâ Kountou Bid'ane Mina Ar-Rousouli Wa Mâ 'Adrî Mâ Youf'alou Bî Wa Lâ Bikoum 'ine Attabi'ou 'illâ Mâ Yoûhâ 'ilayya Wa Mâ Anâ 'illâ Nadhîroun Moubînoun
V.9: Dis: "Je ne suis pas une innovation parmi les messagers; et je ne sais pas ce que l'on fera de moi, ni de vous. Je ne fais que suivre ce qui m'est révélé; et je ne suis qu'un avertisseur clair".
V.10: Qoul Ara'aytoum 'ine Kâna Mine 'indi Allâhi Wa Kafartoum Bihi Wachahida châhidoun Mine Banî 'isrâîla 'Alâ mithlihi Fa'âmana Wa Astakbartoum 'inna Allâha Lâ Yahdî Al-Qawma Az-zâlimîna
V.10: Dis: "Que direz-vous si [cette révélation s'avère] venir d'Allah et vous n'y croyez pas, qu'un témoin parmi les fils d'Israël en atteste la conformité [au Pentateuque] et y croit pendant que vous, vous le repoussez avec orgueil... En vérité Allah ne guide pas les gens injustes!"
e saviez-vous ?
Abou Ismaël
La vie d’ici-bas, lieu des épreuves et troubles
Louanges à Allah.
Que signifie le terme ad-dounya ? Ad-Dounya est le lieu de travail et al-akhira est le lieu de la récompense. Celle-ci peut être soit l’accès au paradis pour les croyants, soit l’accès à l’enfer pour les mécréants. Le paradis étant bon, seuls les bons y seront admis. Et Allah, qui est bon, n’accepte que ce qui est bon. C’est pourquoi II soumet Ses serviteurs à l’épreuve des malheurs et troubles pour faire savoir qui est croyant et qui ne l’est pas et pour distinguer le véridique du menteur. A ce propos, le Transcendant dit : «Est- ce que les gens pensent qu’on les laissera dire: "Nous croyons!" sans les éprouver? - Certes, Nous avons éprouvé ceux qui ont vécu avant eux; (Ainsi) Allah connaît ceux qui disent la vérité et ceux qui mentent. » (Coran, 29 :2-3).
La réussite et le succès ne seront remportés qu’au sortir d’un examen qui distingue le bon du mauvais et isole le croyant du mécréant. A ce propos, le Transcendant dit : «Allah n’est point tel qu’Il laisse les croyants dans l’état où vous êtes jusqu'à ce qu’Il distingue le mauvais du bon. Et Allah n' est point tel qu1 II vous dévoile l'Inconnaissable.. » (Coran, 3 :179) Allah a évoqué un aspect des épreuves qu'Il inflige à Ses serviteurs pour distinguer le croyant du mécréant en ces termes : «- Très certainement, Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants, - qui disent, quand un malheur les atteint: "Certes nous sommes à Allah, et c' est à Lui que nous retournerons. » (Coran, 2 : 104-105). Allah met les serviteurs à l’épreuve, aime ceux qui restent fermes et leur promet le paradis. Il les soumet encore à l’épreuve du combat comme II le dit dans ce verset : « Comptez-vous entrer au Paradis sans qu’Allah ne distingue parmi vous ceux qui luttent et qui sont endurants?» (Coran, 3 :142).
Les biens et les enfants constituent une épreuve infligée par Allah à Ses serviteurs pour faire connaître celui qui reste reconnaissant et celui que biens et enfants détourne d’Allah : «- Et sachez que vos biens et vos enfants ne sont qu' une épreuve et qu' auprès d' Allah il y a une énorme récompense. «(Coran, 8 :28).
Allah met Ses serviteurs à l’épreuve tantôt à travers les bienfaits tantôt à travers les épreuves pour distinguer le reconnaissant de l’ingrat ; et l’obéissant du rebelle. Ensuite, Il réservera à chacun la récompense qu’il aura méritée : « Nous vous éprouverons par le mal
et par le bien (à titre) de tentation. Et c’est à Nous que vous serez ramenés.» (Coran, 22 : 35). Les épreuves sont à la mesure de la solidité de la foi. Aussi les prophètes subissent-ils les plus dures épreuves et les suivent en cela les meilleurs de chaque génération. C’est pourquoi le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) disait : « Ma souffrance est comparable à celle dont souffriraient deux d’entre vous » (cité par al-Boukhari, 5648).
Allah, le Transcendant inflige diverses épreuves à Ses serviteurs. Tantôt II les plonge dans les malheurs et les troubles pour les éprouver de manière à faire connaître qui est croyant et qui est impie ; qui est obéissant et qui ne I ’est pas ; qui est reconnaissant et qui est ingrat. Tantôt Allah inflige des malheurs à Ses serviteurs quand ils Lui désobéissent ; Il les corrige ainsi afin qu’ils retournent vers Lui. C’est dans ce sens qu’Il dit : « Tout malheur qui vous atteint est dû à ce que vos mains ont acquis. Et II pardonne beaucoup.» (Coran, 42 : 30) et dit : «Nous les avons certes saisis du châtiment, mais ils ne se sont pas soumis à leur Seigneur; de même qu’ils ne (Le) supplient point, » (Coran, 23 : 76). Allah comble Ses serviteurs par Sa clémence. S’il inflige des épreuves répétées à la Umma c’est pour que celle-ci retourne auprès de Lui et abandonne ce qu’Allah a interdit afin de bénéficier de Son pardon. A ce propos, le Transcendant dit : «Ne voient- ils pas que chaque année on les éprouve une ou deux fois? Malgré cela, ils ne se repentent, ni ne se souviennent. » (Coran, 9 : 126). Une des manifestations de la miséricorde réside dans l’anticipation du châtiment opposé aux actes de désobéissance dans ce monde, dans l’espoir de purifier les âmes et de les ramener à Allah avant la mort : «Nous leur ferons certainement goûter au châtiment ici-bas, avant le grand châtiment afin qu’ils retournent (vers le chemin droit)! » (Coran, 32 : 21). Tantôt Allah inflige des épreuves à Ses serviteurs afin d’élever leurs grades et d’expier leurs mauvais actes. C’est pourquoi le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) dit : « Toute peine ou atteinte ou souci ou tristesse ou préjudice ou trouble subis par le croyant - même l’épine qui le pique -constitue un moyen par lequel Allah efface ses péchés » (rapporté dans les Deux Sahih et place chez al-Boukhari sous le n° 5641). (Source: Extrait de l’ouvrage intitulé : Ussoul ad-dine al-islami par Cheikh Muhammad ibn Ibrahim at-Tuwaydjiri).
Q. Je suis un étudiant confronté à des ambiguïtés : pouvons-nous attribuer deux pieds à Allah en nous fiant à la lettre du hadith attribué à Ibn Abbas (évoquant le Siège supportant les deux pieds) ou faut-il reconnaître à Allah un seul pied en suivant ce qui est mentionné dans le hadith qui dit : « ...jusqu’à ce que le Maître de la Puissance y pose son pied ou « pose son pied dessus » selon une version ? Si Allah possède deux pieds, les posera-t-ll tous les deux dans la Géhenne ? Sachons en plus que l’expression qadamaho (son pied) implique une annexion et que quand un nom singulier est mis en annexion, il possède une portée générale.
R. Louanges à Allah.
Le pied fait partie des attributs confirmés d’Allah le Puissant et Majestueux. Ceci s’atteste dans ce qui a été rapporté par al-Bokhari (6661 ) et par Mouslim (2848) d’après Anas ibn Malick selon lequel le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « La Géhenne ne cessera de dire : encore d’autres... jusqu’à ce que le Maître de la Puissance y mette son pied. Elle dira alors : par Ta puissance, ça suffit, ça suffit ! Ses parties se rabattront les unes sur les autres. Al-Bokhari (4850) et Mouslim (2847) ont rapporté d’après Abou Hourayrah (PA. a) que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Le paradis et l’enfer se sont disputé. L’enfer dit : j’ai le privilège d’accueillir les orgueilleux et les arrogants ! Le paradis dit : pourquoi je n’accueille que les faibles et les gens peu importants ? » Allah dira au paradis : tu es ma miséricorde que j’accorde à celui parmi mes fidèles serviteurs qui me plaît. Il dira à l’enfer : tu es le lieu de mon châtiment que j’inflige à celui parmi mes fidèles serviteurs qui me déplaît.» L’un et l’autre seront remplis.
Quant à l’enfer, il ne sera plein que lorsqu’il (Allah) y mettra son pied et qu’elle dira : ça suffit, ça suffit. C’est en ce moment-là qu’elle sera remplie et ses parties se rabattront les unes sur les autres. Allah le Puissant et Majestueux ne lèse aucune de ses créatures. Quant au paradis, Allah le Puissant et Majestueux créera des gens pour l’occuper. La version de Mouslim dit : « Quant à l’enfer, elle ne sera pas pleine et Allah mettra son pied dessus. » Voilà qui prouve qu’Allah Très-haut possède un pied. Ibn Abbas (P.A.a) dit : « Le siège est l’emplacement des deux pieds. Personne ne peut estimer le Trône. » (Rapporté par Ibn Khouzaymah dans at-Tawhiid (1/248 n° 154) et par Ibn Abi Sahybah dans al-Arche(61 ° et par ad-Darami dans ar-radd alaa al-marissi et par Abdoullah ibn al-lmam Ahmad dans as-Sunnaet
par al-Hakim dans al-Moustadrak (2/282) et déclaré authentique dans Moukhtassar al-oulouw, p.102 et par Ahmad ach-chakir dans Oumdatou Tafsir (2/163).
Abou Moussa al-Achari (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit : « Le siège abrite les deux pieds et émet un bruit comme celui qu’émet le selle.» (Rapporté par Abdoullah ibn al-imam Ahmad ibn Hanbal dans as-Sunna ). L’imam Aboul Qassim ibn Salam (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit : « Ces hadiths dans lesquels on dit : notre Maître rit en raison du désespoir de Ses fidèles serviteurs malgré l’imminence du changement qu’Il leur apporte et la Géhenne ne sera pleine que lorsque ton Maître y mettra Son pied et le Siège abrite les deux pieds... Ces hadiths ont été rapportés de façon certaine, tous leurs transmetteurs étant des gens sûrs. Cependant si on nous demande de les expliquer, nous ne les expliquons pas car nous n’avons vu personne les expliquer. » (Rapporté par al-Bayhaqui dans al-asmaa wa as-sifaat (2/198) et par Ibn Abdoul Barr dans at-Tamhiid (7/149). On lit dans les fatwas de la Commission Permanente (2/376) : « On doit attribuer à Allah ce qu’Allah lui-même S’est attribué en termes de mains, de pieds, de doigts et d’autres attributs cités dans le livre et la Sunna selon la modalité qui convienne à Allah le Transcendant sans les altérer, ni en préciser la modalité ni les assimiler (à ce qui s’appelle ainsi chez l’Homme) ni les vider de tous sens, eu égard de la parole d’Allah le Transcendant : « Dis: "Il est Allah, Unique. Allah, Le Seul à être imploré pour ce que nous désirons. Il n'a jamais engendré, n'a pas été engendré non plus. Et nul n'est égal à Lui". » (Coran, 112:1-4) et la parole du Transcendant : « Il n'y a rien qui Lui ressemble; et c'est Lui l'Audient, le Clairvoyant. » (Coran, 42:11 ) Ces termes sont utilisés dans un sens réel non métaphorique. Quant à l’excès consistant à affirmer ce qui n’est pas mentionné dans le livre et la Sunna, on doit l’éviter.» La Commission Permanente pour les Recherches Religieuses et la Consultance (Signé : Baker Abou Zayd, Abdoul Aziz Aal Cheikh, Salih al-Fawzan, Abdoullah al-Ghoudayyan, Abdoul Aziz ibn Allah ibn Baz). (...)... Ce qui est confirmé est qu’Allah Très-haut mettra son pied dans l’enfer. Nous y croyons et nous nous en tenons là sans aller plus loin en disant qu’Il y mettra ses deux pieds puisque le singulier mis en état d’annexion aurait une portée générale. Nous ne disons pas non plus : Il a écrit la Thora de ses deux mains. Nous nous en tenons à ce qui a été rapporté car les attributs (divins) sont à recevoir tels quels. Allah le sait mieux.
lossaire
Le terme
«Risâlah »
Le mot Risâlah fait référence à la transmission d'un message. Ce terme désigne la mission d'un messager de Dieu (rasoul). Dans un second emploi, il est utilisé pour désigner un traité, comme par exemple la Risâlah d'al-Qayrawani, référence du droit malikite. Aboll ismaëi
adith de la semaine
Abou Ismaël
Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Assiste ton frère qu’il soit oppresseur ou opprimé ! » Un homme s’exclama : « Je comprends qu’on puisse assister l’opprimé, mais comment s’y prendre avec l’oppresseur ? » Le Prophète (SAW) répondit: « Empêche son oppression et de cette façon tu l’assisteras. » Rapporté par Boukhâry et Mouslim.
Abou Ismaël
Invocation à dire après l'inhumation du mort
Allâhoummaghfir lahou, Allâhoumma thabbit-hou.
Traduction : « Ô Seigneur ! Pardonne-lui ! Ô Seigneur ! Raffermis-le (car il est questionné par les Anges de la mort). »
Islam Info N° 586 du Mercredi 01 au Mardi 07 Mars 2017 du Araba 02 au Tarata 08 Djoumada Sani 1438H
XrFPlRITUALITE
El Hadj Imam méité Al Imam
Les collections de Imam El Hadj Al-Imam Méité
imammeite@gmaH.com os-38-12-83
Des étapes pour une bonne compréhension
L’École de la Mekke
’lbn ’Abbâs, son fondateur (m. en 68/688) était le cousin et pupille du Prophète (saw). Il compte parmi les maîtres de la dynastie abbasside grâce à laquelle son autorité sera plus tard prépondérante en matière d’exégèse et de Tradition (Hadith). L’effort spéculatif est, chez lui, à peine notable, mais son recours aux sources bibliques fut Si fréquent qu’il fut jugé ultérieurement comme excessif. Ses informateurs furent pour le Christianisme ’ Abû Jalâb, et pour le Juddaïsme, des docteurs de la loi judaïque convertis (’Ahbâr), comme Ibn Sallâm et Ka’b-I-Ahbâr. Si on peut relever dans leurs commentaires de très rares emprunts à la Halakha , partie casuistique du Talmud et à la Michna , par contre la Hagada , la haphtara, les Methourgamon, les Midrashim, les Sira et
les Meguileth Hassidim sont largement mises à contributions. A ceux qui leur reprochaient de faire appel, malgré les réserves du Prophète (saw), aux sources juives et chrétiennes, ils objectaient : » La réserve du Prophète (saw) concernait les scripturaires restés juifs et chrétiens. Nous faisons appel à de hautes autorités des Écritures devenues musulmanes.
«
Ibn ’Abbâs sera la référence principale d’AI Bukhârî, Muslim, Nasâ’î, ’lbn Mâja, etc. Il eut de nombreux disciples parmi lesquels on peut noter le Médinois Mujâhid (m, 104/723), le Yéménite Tamûs (m. 106/725). Le Tafsîr publié sous le nom d’Ibn ’Abbâs (Le Caire) (1393/1972) par Al Qamhawi et Muhammad 'Isa est réputé apocryphe. 4 suivre.
T estez vos connaissances
Quel est le nom de la nourrice du Prophète Mouhammad (saw)?
a) Cherifa c) Habiba
b) Zeineb d) Halima
Réponse à la question précédente (N°585):a
S agesse, de la semaine
« Lorsque tu vois une personne qui a reçu plus que toi en richesses et en beauté, regarde ceux qui ont reçu moins que toi. » (Mouslim)
L es petites ablutions Voici les grands traits de la Sounna dans le domaine des petites ablutions
Il se versera de l’eau sur les deux index et les deux pouces et, s’il veut, il les plongera dans l’eau, puis il passera les mains sur les parties externes et internes du pavillon de l’oreille.
La femme se passera les mains sur la tête et les oreilles de la façon que nous avons décrite et aussi sur les cheveux qui pendent sur ses tempes, mais non pas sur le tissu qui préserve sa chevelure, et elle fera pénétrer ses mains sous ses tresses dans le mouvement de retour de la nuque vers le front.
Puis, il se lavera les pieds en versant de l’eau de la main droite sur le pied droit et en le frottant de la main gauche petit à petit, mais en entier, et, ce par trois fois. S’il le veut, il passera alors ses doigts entre ses orteils. Il peut certes, s’en abstenir, sans inconvénient grave, mais, il vaut mieux le faire pour lever tout scrupule. Il se frottera les talons et les tendons d’Achille. Quant aux parties où l’eau ne pénètre pas facilement, c’est-à-dire les callosités et les fentes, il devra les frotter vigoureusement en versant de l’eau avec sa main. Il procédera pour le pied gauche de la même façon que pour le pied droit.
L ’interpretation du Coran (texte et explications)
L’INTERPRETATION DE LA SOURATE FATIHA
Verset 3 (Ar- Rahmâni- R- Rahîm)
Le Miséricordieux, Celui qui fait miséricorde
Al-Qourtoubi a dit: «Dieu s’est qualifié de ces deux attributs après: «Le Seigneur des mondes» pour joindre l’exhortation à la crainte, et il tira argument de ce verset: (Informe Mes serviteurs que Je suis, en vérité, celui qui pardonne, le Miséricordieux et que Mon châtiment est le châtiment douloureux) [S 15, 49-50] et ce verset: (Ton Seigneur est prompt dans Son
châtiment, Il est aussi celui qui pardonne, Il est miséricordieux) [S 7, 165]. L’Envoyé de Dieu (saw) a dit: «Si le croyant savait ce qu’il y a auprès de Dieu comme châtiment, nul n'aurait ambitionné le Paradis. Si l’incrédule savait ce qu’il y a auprès de Dieu comme miséricorde, nul ne serait désespéré de Sa miséricorde» (Rapporté par Mouslim).
6
Islam Info N° 586 du Mercredi 01 au Mardi 07 Mars 2017 du Araba 02 au Tarata 08 Djoumada Sani 1438H
ParAbou Soufyane
La communauté musulmane perd un grand Homme
Décédé dans la nuit de mercredi 22 à jeudi 23 févier dernier, L’imam de la mosquée de la Maison d’arrêt et de correction d’Abidjan (MACA), El Hadj Brédji Ibrahim, a été inhumé ce lundi 27 février 2017 au cimetière municipal d’A bobo.
Personne disponible, engagée dans la cause islamique, imam Brédji a gagné au fil des années le cœur de l’ensemble des musulmans en Côte d’ivoire. Aujourd’hui son décès est considéré comme un coup de massue pour ces milliers de fidèles musulmans qui perdent ainsi un des maillons essentiels dans la promotion de l’Islam en Côte d’Ivoire. Ils étaient plus de 05 mille Venus des dix communes d’Abidjan, des différentes régions et des pays de l’Afrique de l’ouest, les musulmans qui ont abandonné travail et négoces en ce jour ouvrable pour rendre un dernier hommage à leur frère et imam tout en lui exprimant toute la reconnaissance de la nation et singulièrement la communauté musulmane pour le service rendu à l’Islam. L’ensemble des imams de Côte d’Ivoire dirigé par le Cheick Boikary, le président de l’Association des musulmans Sunnites de Côte d’Ivoire, Docteur Moussa Fadiga, une flopée de grands Cheicks de la tidjanya du pays ainsi que le conseillé spéciale du président de la république Drissa Koné, et les ministres Albert Mabri Toikeusse, Mariétou Koné et Siriki Konaté accompagnés par les fidèles musulmanes ont après avoir effectué la prière mortuaire à la zawia mère de la Tidjanya à Abobo PK 18, suivi le cortège funèbre de l’imam de la communauté musulmane de la MACA à sa dernière demeure terrestre au cimetière municipal d’Abobo. “ Les jeunes imams qui devaient épauler Imam Brédji à la MACA ont tous fui car là bas, il n’y a n’y a ni baptême, ni mariage. Mais cela n’a jamais découragé Imam Brédji”, témoigne le Cheick Boikary Fofana avant la prière mortuaire. Imam à la MACA depuis plusieurs années, Brédji n’était pas méconnu dans les structures islamiques du pays, moukhadadem du Cheick Sonta Moustapha, encadreur de l’Association des Elèves et Etudiants Musulmans de Côte d’Ivoire (AEEMCI) et de l’Association des Jeunes Musulmans de Côte d’Ivoire (AJMCI), Ligue Islamique des Prédicateurs (LIPCI) et bien d’autres, il aura marqué la vie de plusieurs musulmans notamment les musulmans détenus dans les prisons en tant que responsable de l’aumônerie musulmane des prisons de Côte d’Ivoire. A cet titre, il a permit à de nombreux prisonniers de se convertir à l’Islam, mais aussi, était-il un réconfort pour certains qui pensaient être irrécupérables dans la société du fait du poids des péchés. La conversion du frère Mah Olivier Mouhamed (ex prisonnier) en est un parfait témoignage. C’est pourquoi, son inhumation a mobilisé tous les musulmans du pays qui ont su faire table rase de leurs différentes appartenances pour rendre un hommage mérité à ce grand serviteur d’Allah. Précisons que selon une source proche de la communauté musulmane, le guide religieux était un peu souffrant mais surtout affaibli par une maladie qu’il trainait depuis quelques semaines. A Dieu Cher Imam.
Islam Info N° 586 du Mercredi 01 au Mardi 07 Mars 2017 du Araba 02 au Tarata 08 Djoumada Sani 1438H
S
ANTE
Cissé A
Caïlcédrat
Le caïlcédrat est une plante médicinale très réputé et utilisé principalement dans la médecine africaine, cet arbre est un remède de nombreuses maladies. Le caïlcédrat traite les maux de ventre, les diarrhées et les constipations, il soigne le paludisme également. Le caïlcédrat est un remède de la jaunisse et de la lèpre, il élimine les parasites intestinaux.
NOMS COMMUNS
Caïlcédrat, cailcedra, acajou du Soudan, jala, quinquina du Sénégal, acajou du Sénégal.
Nom latin
Khaya senegalensis.
De la famille
Famille des méliacées (meliaceae).
Nom anglais
African mahogany, dry zone mahogany, gambia mahogany, khaya wood, senegal mahogany.
Nom allemand
Afrikanisches mahagoni.
Caïlcédrat propriétés thérapeutiques et médicinales
Le caïlcédrat est une plante médicinale aux propriétés thérapeutiques fébrifuges et antibiotiques, toniques et antidiarrhéiques, anti-infectieuses et vermifuges.
Son implication en gynécologie est très réputée, il régule la menstruation et traite divers troubles associés à la féminité.
Le caïlcédrat est un remède des maux de ventre, du paludisme, des diarrhées ou au contraire les constipations.
Il soulage les maux de tête et réduit les fièvres.
Il est un traitement des drépanocytoses (maladie héréditaire touchant l’hémoglobine des personnes de couleurs) et des douleurs de ventre.
Le caïlcédrat soigne la jaunisse et les allergies, les inflammations des gencives et les parasites intestinaux.
Dans certains hôpitaux en Afrique, il est utilisé avec d’autres plantes dans la composition de traitements médicinaux contre la lèpre et les maladies sexuellement transmissibles, les dermatoses, les plaies et les ulcères.
PRINCIPAUX CONSTITUANTS
Cet arbre le caïlcédrat contient des coumarines et bien d’autres composés actifs.
Caïlcédrat utilisation traditionnelles vertus
Le caïlcédrat est une plante médicinale de grande réputation en médecine traditionnelle africaine, son écorce dont l’amertume est sans égal est un remède très prisé en de multiples usages, il entre dans différentes préparations thérapeutiques.
Il est considéré comme tonifiant et vermifuge ainsi qu’abortif, mais aussi cicatrisant, antidiarrhéique, et permettant la désaccoutumance de nombreuses toxines.
Une macération de l’écorce de caïlcédrat permet de traiter les dermatoses. Sa résine et ses feuilles avec l’écorce sont un traitement du paludisme et de la fièvre, mais aussi de l’ictère, des migraines et de certaines coliques, ainsi que de l’urticaire et de l’anémie.
Le fruit du caïlcédrat soulage les gastrites et la syphilis, ces graines soignent la fièvre et la gomme extraite de cet arbre est un calmant de la toux.
L’utilisation du caïlcédrat en médecine vétérinaire, est des plus bénéfiques, il élimine les parasites intestinaux des bovins, et traite les plaies, il soulage des lumbagos des chevaux et réduit les fièvres.
Son emploi est efficace sur la douve du foie des bovins (sorte de parasite), des ulcères du chameau, des ânes et des chevaux, ainsi que les troubles associés à la diarrhée muqueuse des équidés.
DESCRIPTION
Le caïlcédrat est un arbre de haute taille dépassant la trentaine de mètres de hauteur avec un tronc de plus de deux mètres de diamètre de la famille des méliacées.
Il présente une écorce grisâtre généralement écaillée avec un feuillage disposé à l’extrémité des rameaux et paripenné avec des feuilles alternées de teinte grise à verte.
Son inflorescence possède de longues panicules avec des fleurs blanches qui apparaissent au début de la saison sèche et produisent un fruit globuleux pointant vers les hauteurs et contenant des graines.Haut
HABITAT
Il est originaire d’Afrique et pousse spontanée au Sénégal, on en retrouve au bénin et au Burkina Faso, ainsi qu’au Cameroun et dans de nombreux pays de ce continent, mais aussi en Australie.
Caïlcédrat : précautions effets secondaires, contre-indications
Il est impératif de respecter le dosage prescrit, concernant la prise de caïlcédrat, car à forte quantité son écorce peut-être toxique.
Caïlcédrat utiliser pour, et les bienfaits sur la santé
Fébrifuge, antibiotique, tonique, anti-diarrhéique, anti-infectieux, vermifuge, menstruation troubles associé à la féminité, maux de ventre, paludisme, diarrhées, constipations, maux de tête, fièvres, drépanocytoses, douleurs de ventre, jaunisse, allergies, inflammations des gencives, parasites intestinaux, lèpre, maladies sexuellement transmissibles, dermatoses, plaies, ulcères.
UTILITÉ SOCIO-CULTURELLE
Le bois du caïlcédrat est d’une grande utilité dans la menuiserie, en effet il sert à la construction de pirogue, de statuettes et des éléments servant à la religion ou culte de ces populations.
Son écorce est employée pour le tannage, pour en extraire un colorant de couleur brune et de poison pour les flèches.
Les jeunes feuilles contenant un apport important en protéines sont utilisées en tant que fourrage pour le bétail et les chameaux.
Il est rapporté que cet arbre est sacré pour le culte, il connait une utilité comme contrepoison.
Son implication dans ces divers usages a amené cette espèce sur la liste des plantes menacées d’extinction.
IMPORTANT
L'ensemble des informations mentionnées n'est donné qu'à titre indicatif et ne peut en aucun cas remplacer un avis médical précis pour chaque personne. Veuillez consulter votre pharmacien ou praticien avant tout usage.
complements-alimentaires.co
CAÏLCÉDRAT UTILISER POUR, ET LES BIENFAITS SUR LA SANTÉ
Fébrifuge, antibiotique, tonique, anti-diarrhéique, anti-infectieux, vermifuge, menstruation troubles associé à la féminité, maux de ventre, paludisme, diarrhées, constipations, maux de tête, fièvres, drépanocytoses, douleurs de ventre, jaunisse, allergies, inflammations des gencives, parasites intestinaux, lèpre, maladies sexuellement transmissibles, dermatoses, plaies, ulcères.__________________________
8
Islam Infc N°586 du Mercredi 01 au Mardi 07 Mars 2017-du Araba 02 au Tarata 08 Djoumada Sani 1438H
ocus
INTERVIEW ]
IMAM DIARRASSOUBA BOUKARY
Par A.Pamanta
(IMAM ADJOINT À LA MOSQUÉE MOUS’AB BOUN OUMAYR DE LA RIVERA PALMERAIE ET SPÉCIALISTE DE LA ROQYA)
Ta lecture du Coran trannuillise les cœurs, guérit le mal et ferme les brèches”
De nos jours, nombreuses sont les personnes atteintes de maladies occultes. La roqya, science légiférée en Islam s’avère de nos jours être le remède efficace pour le traitement de ces attaques mystiques. Dans cette interview à nous accorder par l’Imam Diarrassouba Boukary, spécialiste de la Roqya, il est question d’apporter une lumière aux différentes interrogations en relation avec le monde invisible, précisément celui des djinns.
D’emblée, Imam, dites-nous ce qu’est la "Roqya” ?
Pour donner la définition de la roqya en charia, elle désigne les incantations ou évocations avec les invocations permises appuyées par les versets du Coran. [Elle] est un ensemble de méthodes spirituelles qui consiste à remédier aux maladies occultes, comme la possession, par la récitation de versets coraniques. Pour faire cette pratique, on a besoin de remplir trois conditions :
-Employer uniquement les noms d’Allah, Ses attributs et les invocations enseignées par le Prophète Mouhammad (saw)
-Employer des paroles comprises dont le sens est connu, ça ne doit pas être des paroles dont on ne connaît pas le sens.
-Ne pas se mettre à l’idée que la roqya seule peut avoir des effets sans la volonté d’Allah. Il ne faut pas se dire que ce sont les incantations qu’on fait qui vont guérir le malade, mais plutôt avec la volonté d’Allah.
A l’époque du Prophète (saw), les gens faisaient la roqya. Ils sont venus le dire au Prophète Mouhammad (saw). Le prophète (saw) dit dans le hadith rapporté par Mouslim « il n’y a pas de problème dans la roqya tant que cela ne va pas dans le sens de l’associationnisme ».
Quand on parle de la roqya, on fait aussi allusion à la sorcellerie et les djinns. La roqya se fait quand une personne est atteinte par les djinns, la sorcellerie ou le mauvais œil. Mais de plus en plus, on constate des attaques de djinns.
Je vous prends au mot Imam, dites-nous alors qui sont les djinns ?
Les djinns sont des créatures d’Allah (swt).
Allah nous dit aux versets 26 et 27 de la sourate 15 (Hijr) du Coran : « 26. Nous créâmes l’homme d’une argile crissante, extraite d’une boue malléable. 27. Et quant au djinn, Nous l’avions auparavant créé d’un feu d’une chaleur ardente.». Dans la sourate 55 (Ar Rahmane), Allah nous dit la même chose aux versets 14 et 15 « 14. Il a créé l’homme d’argile sonnante comme la poterie; 15. Et II a créé les djinns de la flamme d’un feu sans fumée ». Ces passages du saint Coran nous expliquent clairement l’origine des djinns.
Pourquoi appelle-t-on ces êtres "djinns” ?
En langue arabe, djinns désigne ce qui est invisible. C’est pour cela que le fœtus est appelé "djanine”en arabe parce qu’on ne le voit pas jusqu’à ce qu’il sorte du ventre. Dieu nous dit quelque part, que les djinns nous voient. Etant donné que Dieu notre Créateur voit les êtres humains et les djinns, c’est pour cela qu’Il nous demande de nous protéger d’eux.
Combien de types de djinns existe-t-il ?
Le Prophète (saw) nous dit qu’il y a trois sortes de djinns. Le premier type concerne ceux qui ont des ailes et qui s’envolent dans les airs. Le deuxième type prend en compte ceux qui sont sous forme de reptiles et animaux féroces. Enfin, le troisième type concerne les djinns qui ont la forme humaine. Dieu a donné le pouvoir aux deux premières catégories de djinns de se transformer et prendre la forme humaine. Parmi ces catégories on peut aussi compter les djinns amoureux (femme ou mari de nuit), les djinns qui transforment les sorts, il y a aussi les djinns juifs, chrétiens etc... mais pour chaque type de djinn, il y a un traitement spécifique.
Comment peut-on savoir l’appartenance d’un djinn ?
Il est important de préciser qu’il y a des djinns qui se présentent à travers la personne qu’ils possèdent, et il y en a qui ne se présentent pas. Cela peut donc être su pendant ou après une lecture coranique faite sur la personne atteinte. Le djinn en ce moment-là peut se présenter à travers la personne qu’il possède. Cela peut aussi être su à travers les rêves de la personne attaquée. Mais il est aussi important pour nous les traitants d’avoir pour seul objectif la guérison ou délivrance de la personne et non de faire en sorte que le djinn se présente. Le Prophète (saw) nous enseigne qu’il ne faut jamais souhaiter la rencontre avec l’ennemi. Il y a souvent des djinns qui viennent attaquer le traitant.
Quelles sont les parties du corps humain accessibles aux djinns ?
On dénombre 32 ou 33 parties du corps humain accessibles aux djinns. Les parties en dessous de chaque ongle des doigts et orteils sont des endroits accessibles. On note que chaque humain a 10 doigts et 10 orteils. On compte aussi les narines (donc deux parties), les oreilles (deux parties), les yeux (deux parties), la bouche (une partie), les seins (deux parties), l’anus (une partie), le sexe (une partie), le nombril (une partie). La somme de ces différentes parties nous donne 32 ou 33 parties. A côté de cela, le djinn lui-même peut créer des brèches dans le corps. Ça peut être la tête, les reins ou le ventre. Pour les personnes auxquelles le djinn a eu accès par la tête, elles présentent tout le temps des céphalées qui emmènent parfois à la démence. Pour ceux qui sont atteints par le ventre, c’est tout le temps des maux de ventre et si c’est une femme, elle peut même avoir des difficultés en ce qui concerne l’enfantement. Si c’est le rein qui est atteint, pour un homme il devient impuissant sexuellement.
Quelles sont les causes qui occasionnent la possession ou les attaques des djinns ?
Il y a cinq causes. Premièrement c’est lorsque le djinn tombe amoureux de la personne. C’est aussi causé par un sort qui est lancé à la personne. Les sorts sont liés aux djinns. Cela peut être causé par un pacte noué avec le djinn depuis les ascendants. La quatrième cause, c’est l’homme même qui la cherche en allant les acheter. Il y a des gens qui vendent les djinns. Et la personne croyant se protéger peut aller acheter un ou des djinns avec quelques pièces ou des cauris. Il y a même des soi-disant marabouts qui travaillent avec les djinns. Ces derniers s’adonnent à des évocations (zikrs) qui font appels aux djinns en voulant peut être avoir de l’argent. Pratiques à l’issue desquelles les djinns se présentent à eux. Cinquièment, c’est lorsque le djinn vient se venger après qu’un humain l’ai atteint expressément ou, pas.
Ces derniers n’ont pas facilement accès au corps de l’humain. Ils restent donc longtemps
en observation. Lorsque la personne se met à regarder les photos ou des films d’horreur, les djinns profitent de la peur ressentie par leur proie pour avoir accès à elle. La peur est la brèche que le djinn aime bien. En ce moment quand le djinn veut avoir accès à la personne, cette dernière peut voir des cadavres dans ses rêves. Allah nous dit que l’évocation (zikr) tranquillise le cœur. J’en profite pour vous donner un secret. Adonnez-vous à la recitation du verset du trône (Ayatal Koursiyou). Le Prophète Mouhammad (saw) nous enseigne que c’est le plus grand verset du Coran. Pour ceux qui s’adonnent à cette pratique, ils ne seront pas gagnés par la peur. Le fait aussi de regarder les films pornographiques peuvent favoriser l’accès aux djinns à travers le plaisir que l’individu peut ressentir. Les djinns sont beaucoup présents dans les lieux où il y a l’alcool. Les djinns peuvent aussi facilement avoir accès aux personnes qui délaissent la prière. La prière est une lumière et quand on la délaisse le djinn profite de l’obscurité qui est en nous pour nous attaquer. Le Prophète (saw) nous dit que le cœur est comme une ampoule et chaque fois qu’on commet un péché, il y a un point noir qui y apparaît. Le fait de fréquenter les lieux où on charlatanise est une ouverture pour le djinn. Il peut également avoir accès aux personnes qui ne s’habillent pas décemment. Tout comme l’homme, le djinn est aussi séduit par le corps de la femme et même quand il s’agit d’une fillette. C’est pour cela que le Prophète (saw) nous dit que lorsque le soleil se couche, il faut faire rentrer les enfants à la maison parce que c’est un moment où les djinns se propagent dans la nature.
Quels sont les lieux d’habitation des djinns ?
Les djinns sont avec nous dans nos maisons, mais les évocations (zikrs) et prières auxquelles on s’adonne peuvent les affaiblir. Les djinns sont aussi dans les endroits sales. On les trouve dans les toilettes, les poubelles. Ils sont aussi dans les cimetières. C’est pourquoi nous exhortons les fidèles musulmans à s’accrocher aux invocations que nous a enseignées le Prophète (saw). Ils se trouvent également dans les lieux abandonnés. Les djinns sont aussi présents dans les musés, ils aiment beaucoup les vestiges, les masques etc. Ils sont aussi dans les déserts, les montagnes, les fleuves, les forêts, les trous. C’est pourquoi, il est déconseillé d’uriner dans un trou. Ils sont aussi dans les maisons où sont installées beaucoup de photos, d’images ou des statues d’êtres vivants. Les djinns sont aussi présents dans les marchés pour y chercher des personnes à posséder. Dans un hadith rapporté par Mouslim, le Prophète (saw) a déconseillé l’un de ses compagnons à être la première personne à entrer dans un marché et la dernière personne à en sortir. Il y’a des djinns qui possèdent en même temps plusieurs personnes.
Islam Infc N° 586 du Mercredi 01 au Mardi 07 Mars 2017-du Araba 02 au Tarata 08 DjoumadaSani 1438H
9
INTERVIEW 1
ocus
IMAM DIARRASSOUBA BOUKARY
Par A.Pamanta
(Imam adjoint à la mosquée Mous’ab Boun Oumayr de la Riviera Palmeraie et Spécialiste de la Roqya)
“Il faut prier aux temps prescrits et en prendre soin, car cela nous protège”
est effrayé quand on est seul. Il y a beaucoup de gens qui se retrouvent dans la situation où pendant leur sommeil, ils sont asphyxiés. Cela traduit la présence de djinns ou de sorcellerie. Il y en a aussi qui ne rêvent pas du tout durant une longue période, cela démontre un sort. Les blocages dans la vie expliquent aussi la présence de djinns ou d’un sort.
Quels sont les traitements soumis aux personnes atteintes ?
Il y a trois types de traitement. Le premier type se fait avec le Coran et les invocations prophétiques. Le deuxième type se fait avec les plantes, les huiles végétales (huile
Comment se protéger des djinns ?
En premier, c’est d’être assidu à la prière. Il faut prier aux temps prescrits et en prendre soin, car cela nous protège. Deuxièment, s’adonner aux zikrs enseignés par le Prophète Mouhammad (saw) et les meilleurs moments recommandés par le Prophète (saw) pour faire les zikrs sont le matin après la prière de Soubh et le soir après la prière de Maghrib. Le musulman doit avoir pour attitude de faire chaque matin et soir beaucoup de zikrs (istighfar, solat sur le Prophète, zikr de protection). Troisièment en rentrant dans les toilettes, n’oubliez pas de réciter l’invocation de protection. Dire : "Allahoumma inni aouzoubika minai khroubou si wal khraba iss” qui veut dire : " Ô Seigneur, je cherche Ta protection contre les djinns mâles et femelles”. Quatrièment, ne pas parler ou chanter dans les toilettes. Il faut aussi éviter la masturbation. Le Prophète (saw) nous recommande par ailleurs de consommer les matins sept dattes de types "AJWA” de préférence. Il ne faut pas oublier la basmallah avant chacune de nos actions. Il ne faut pas non plus uriner dans les trous ou les endroits en plein air où beaucoup de personnes se soulagent. Il ne faut jamais faire de mal à un animal sans le prévenir, c’est-à-dire l’effrayer avant d’agir, car les djinns prennent souvent l’apparence des animaux. Il faut avant d’avoir des rapports intimes avec son épouse réciter l’invocation recommandée : ‘Allahoumma djanibna chaytana wa djanib chaytana ma razaqtana”. Cette invocation protège les conjoints et l’enfant qui sortira de cette union des djinns. Le Prophète (saw) nous conseille aussi après les rapports le grand bain ou l’ablution avant de se recoucher. Il est aussi important de réciter les versets de protection sur les enfants chaque nuit ou encore les réciter sur du beurre de karité pour ensuite frotter les enfants afin qu’ils soient protégés. Il faut éviter que les enfants sortent de la maison au coucher du soleil. Pour se protéger des djinns, la femme doit couvrir son corps.
Comment les djinns se manifestent-ils en une personne possédée ?
Ils se manifestent à travers les rêves d’animaux. On voit souvent qu’on est poursuivi par un bœuf noir, cela explique la sorcellerie. Le sorcier aime beaucoup se transformer en bœuf noir. On peut aussi voir des serpents, très souvent cela démontre qu’on a des ennemis et cela peut provoquer le mauvais œil. Le mauvais œil provoque aussi les courbatures. Il y en a aussi, qui dans leurs rêves se voient dans l’eau, ce rêve montre qu’il y a un blocage, un sort. Quand on voit les chiens rouges ou noirs, cela peut expliquer la sorcellerie ou le mauvais œil. Quand on voit à répétition qu’on a des rapports intimes, cela peut traduire la présence d’un djinn surtout quand c’est fait les dimanches et jeudis soirs. Pour les signes, il y a aussi le fait d’entendre son nom alors qu’il y a personne qui vous ait appelé, cela traduit aussi la présence de djinns. Il y a aussi le cas où on sent la présence d’une autre personne quand on se retrouve seul, ou encore on
d’olive, huile de nigelle...). Il y a un troisième traitement qui consiste à confronter deux types de djinns. Il s’agit du djinn du traitant contre le djinn de la personne possédée. Ce dernier type de traitement n’est pas préconisé par l’Islam. A ce niveau,
j’exhorte les traitants à procéder avant tout par la lecture du Coran. La lecture du Coran tranquillise les cœurs, guérit le mal et ferme les brèches.
Imam, est-il possible de guérir totalement d’une attaque de djinns ?
Oui, cela est possible si le patient respecte les consignes de son traitant. Il y a des femmes à qui on demande de se couvrir la tête, chose qu’elles refusent. Cela peut ralentir la guérison. Il est important de savoir qu’il y a des cas qui sont plus faciles à guérir. Ce sont généralement les sorts et la sorcellerie qui sont un peu difficiles mais pas impossibles à traiter parce qu’ils sont en réalité causés par les êtres humains.
Quels sont vos conseils à l’endroit des patients et des traitants ?
Je m’adresse avant tout aux personnes qui n’ont pas de problèmes de djinns. Nous leur conseillons de s’accrocher aux moyens de protection que nous avons cités plus haut et bien pratiquer l’Islam. Ceux qui ont des problèmes de djinns, qu’ils sachent que ni le sorcier, ni le djinn ne peuvent leur faire du mal sans la volonté de Dieu. Je leur conseille la tranquillité de l’esprit, la quiétude. Car, le fait d’avoir un esprit troublé constitue une ouverture pour le sort ou le djinn. Je demande enfin aux traitants de ne pas mettre l’argent au devant de tout. Il faut aussi suivre la sounnah du Prophète (saw) en traitant une personne attaquée.
^z^r^^r
THEME
Sous l'autorité spirituelle
du Cheick Aïma Boikary FOFANA
Sous le Parrainage du Ministre d’Etat, Ministre de l'Interieur et de la Sécurité
Hamed BAKAYOKO
l'Ecole, un droit pour tous.
Nuit
DE BIENFAISANCE
’ÈME
Edition
SAMEDI 04 MARS 2017
HEDEN GOLF HOTEL
20h
31 or à 5ud [EUESÉH Islam
«IOTICNIN MHBMBiM^M
RESERVATION
22 432 640
47 288 388
88 693 340
10
Islam Info N° 586 du Mercredi 01 au Mardi 07 Mars 2017 du Araba 02 au Tarata 08 Djoumada Sani 1438H
^Tpiritualé
El Hadj Imam Al Imam Méité
LE MONDE INVISIBLE (LES DJINNS)
Ce qui est invisible n’est pas forcément inexistant
Le fait que l’on ne puisse pas voir les djinns n’implique pas qu’ils n’existent pas pour autant. Tel est l’avis des matérialistes de notre époque et de ceux qui ont suivi leurs traces. En effet, combien existe-t-il de choses que nos yeux ne voient pas mais dont les effets sont perceptibles ? Certes, les exemples sont aussi nombreux que variés. On peut citer, l’air, le courant électrique et se limiter à cela.
De quoi sont créés les djinns ?
Les versets du Coran et les hadiths montrent sans équivoque que les djinns ont été créés de feu.
Allah dit : « Et II a crée les djinns de la flamme d’un feu sans fumée » (Sourate 55 verset 15).
Selon Ibn ‘Abbas , l’expression « sans fumée » signifie «de l’extrémité de la flamme ». D’autres savants pensent que cette expression signifie qu’il s’agit du plus pur et du meilleur des feux. Dieu est le plus savant ! Ce qui nous importe c’est de savoir tout simplement que les djinns ont été créés de feu et qu’ils ont donc une constitution tout à fait différente de la nôtre.
Ce verset nous apporte une information complémentaire ; il nous indique en effet que les djinns ont été créés avant l’homme.
Allah dit aussi par la bouche de satan: « Tu m’as créé de feu alors que Tu l’as créé d’argile » (Sourate 7 verset 12).
Les demeures des djinn
Les djinns préfèrent les endroits non habités par les hommes tels que les déserts et les terrains vagues, certains parmi eux vivent dans les endroits sales (poubelles..), et d’autres vivent parmi les hommes. Les djinns vivent dans ces lieux sales afin de manger les restes de nourritures jetés par les hommes. Aussi, certains djinns vivent dans les cimetières et les ruines. On les trouve aussi dans les toilettes et dans les salles de bain, c’est pour cela que le Prophète recherchait la protection d’Allah contre les démons mâles et les démons femelles lorsqu’il pénétrait dans les lieux d’aisance.
Les djinns mangent-ils et boivent-ils ?
Les savants se sont divisés en trois groupes au sujet de savoir si les djinns mangent et boivent. Certains d’entre eux prétendent que les djinns ne mangent ni ne boivent et ceci est un propos nul et sans fondement. Un second groupe pense que certains djinns mangent et boivent et que d’autres ne mangent ni ne boivent. Tandis que le dernier groupe prétend que tous les djinns mangent et boivent.
Les djinns peuvent-ils changer de forme et d’apparence ?
Les djinns ont la capacité de prendre des formes et de changer d’apparence. Selon Ibn Taymiya , ils peuvent prendre une forme humaine ou animale telle qu’une vache, un scorpion, un serpent, un oiseau... Il dit aussi que le chien noir est
le diable des chiens et les djinns apparaissent souvent sous cette forme. Ils peuvent aussi apparaître sous forme d’un chat noir car en fait le noir ajoute à la force néfaste des diables. Il est rapporté aussi qu’lblis prit l’apparence d’un vieil homme du Nadj lorsque les mécréants de Qoraysh s’étaient réunis à Dar An-Nadwa (assemblée des notables de La Mecque) afin de discuter sur le sort qu’il fallait réserver à Muhammad . Iblis - que la malédiction soit sur lui - leur avait suggéré de le tuer.
Existe-t-il des mâles et des femelles parmi les djinns ?
Lorsque le Prophète entrait dans les lieux d’aisance, il récitait l’invocation suivante : « Ô Seigneur, je demande protection auprès de Toi contre les démons mâles et les démons femelles. » ( Allahouma ini a'oudoubika minai khoubthi wal khoubeyth ) (Bukhari). Ceci montre clairement qu’il existe des mâles et des femelles parmi les djinns.
Est-ce que les djinns ont des rapports sexuels et une progéniture ?
Allah dit : « qu’avant eux aucun homme ou djinn n’a déflorées » (Sourate 55 verset 74).
Il dit aussi : « Et lorsque Nous dîmes aux Anges : « Prosternez-vous devant Adam », ils se prosternèrent, excepté Iblis qui était du nombre des djinns et qui se révolta contre le commandement de son seigneur. Allez-vous cependant le prendre, ainsi que sa descendance, pour alliés en dehors de Moi, alors qu’ils vous sont ennemis ? » (Sourate 18 verset 50)
Le premier verset montre que les djinns ont la capacité de déflorer donc d’avoir des rapports sexuels. Le second montre que les djinns ont une descendance issue de ces rapports sexuels d’une part et d’autre part il prouve clairement qu’lblis est un djinn et non un ange comme certains le prétendent.
Est-ce que les djinns sont responsables de leurs actes ?
Tout comme les humains, les djinns sont responsables de leurs actes. En effet, Allah leur demandera le jour du Jugement dernier : « Ô communauté des djinns et des humains, ne vous est-il pas venu des messagers, choisis parmi vous, qui vous ont raconté Mes Signes et averti de la rencontre de ce jour ? » (Sourate 6 verset 130).
Selon l’Imam Ibn Taymiya , les djinns observent des obligations en relation avec leur nature spécifique. Etant différents des êtres humains, leurs devoirs sont forcément différents aussi.
La foi et la religion des djinns
Les djinns sont sur ce point comme les êtres humains. Ils peuvent être chrétiens, juifs, mécréants ou musulmans. Les musulmans parmi eux sont tout comme les musulmans parmi les hommes ; certains sont pieux, d’autres sont des pervers, d’autres encore suivent la Sunna du Prophète tandis que d’autres commettent des innovations interdites. Et Allah montre que des djinns parmi eux ont dit : « Il y a parmi nous des vertueux et d'autres qui le sont moins ; nous étions divisés en différentes sectes. » (Sourate 72 verset 11)
Est-ce que les djinns croyants entreront au paradis ?
Les savants sont unanimes sur l’entrée en enfer des djinns mécréants .
L’Imam Ibn Taymiya dit que l’unanimité des savants sont d’avis que les djinns mécréants seront punis par le feu de l’enfer et l’avis le plus prépondérant sur le sort des djinns croyants est qu’ils iront au paradis.
Les djinns ont peur des êtres humains
L’Imam Ibn Kathir rapporte dans son Tafsir que les arabes avaient l’habitude, quand ils voulaient camper dans un lieu, de demander la protection du chef des djinns qui s’y trouvaient de peur de leur nuisance. En constatant cela, les djinns accablaient les hommes par la peur, la folie et la détresse de sorte que ces derniers redoutaient la puissance des djinns à tout moment et en tout lieu. Ikrima a expliqué ce fait et dit : « Les djinns et les hommes se redoutaient mutuellement mais les djinns éprouvaient une crainte plus intense que les hommes. Quand les hommes descendaient dans une vallée, les djinns prenaient la fuite. Le chef des humains disait : « Nous demandons la protection du maître de cette vallée » Les djinns se disaient alors : "Puisqu’ils nous craignent, approchons nous d’eux et accablons-les par la folie et la peur."
Tel est le sens des dires d’Allah : « Or, il y avait parmi les humains, des mâles qui cherchaient protection auprès des mâles parmi les djinns mais cela ne fit qu’augmenter leur détresse. » (Sourate 72 verset 6)
Il ressort de ce récit que les djinns sont des êtres peureux par nature mais qu’ils peuvent ressentir les sentiments de l’humain tels que la colère, la tristesse, la peur ou la quiétude. En fait, les djinns profitent de ces états de l’homme pour le mettre en déroute et susciter l’effroi dans son cœur. Ils sont comme ces chiens qui sitôt qu’ils ont compris que vous aviez peur vous mordent.
Islam Info N° 586 du Mercredi 01 au Mardi 07 Mars 2017 du Araba 02 au Tarata 08 Djoumada Sani 1438H
11
' FIE DE LA COMMUNAUTE
COCODY
RAPPORT ANNUEL SUR LA SITUATION DES DROITS DE L'HOMME
Amnesty International se prononce sur les droits en Côte d’Ivoire
Amnesty International, section Côte d’Ivoire a présenté son rapport annuel 2017 à Inades Formation dans la commune de Cocody. Le mercredi 22 Février 2017 est la date qui a marqué cette pause, en présence de personnalité nationale et internationale.
La section ivoirienne à l’instar des autres sections du monde a présenté aux autorités locales, aux ambassades accréditées en Côte d’Ivoire et au grand public, son rapport annuel sur la situation des Droits de l’Homme dans le monde.
Selon le rapport de l’ONG présenté par Nathalie Kouakou, présidente Amnesty International Côte d’Ivoire, l’année 2016 a été marquée par les discours clivant et le comportement de plusieurs dirigeants qui ont pointé du doigt certains groupes de
personnes, les assimilant à une menace pour les intérêts nationaux. Pour elle, en Côte d’Ivoire, “ il y’a beaucoup à faire parlant des droits de l’homme, surtout le droit à la liberté d’expression, d’association et de réunion”. Un constat partagé par François Pateul, chercheur Amnesty International Afrique de l’Ouest, car dit-il, “ en Afrique de l’Ouest, il y’a un discours de haine qui se traduit dans la répression des manifestations pacifique, les attaques contre les journalistes et les défenseurs des droits de l’homme et les violations perpétrées au nom du terrorisme”. Mais, la Côte d’Ivoire a une avancée en matière des droits de l’homme dit la représentante de Amnesty International, avec la mise en place de la nouvelle constitution. Mais, le tout est de mettre en place “un cadre juridique pour que la population puisse s’exprimer quand elle le veut parce que c’est la liberté d’expression qui font de l’individu ce qu’il est” ajoute Nathalie Kouakou. Elle termine en félicitant le gouvernement ivoirien pour cette 3ème république instaurée avec des textes et exhorte “ les autorités à mettre tout en oeuvre pour que les belles lois prises soient effectivement appliquées”. Une sensibilisation sur ces
lois est donc importante souligne Porquet Salymanta en ces termes “ il y’a une vulgarisation importante à faire sur les textes et c’est à la société civile de prendre le relais et faire passer le message en français, en langue”.
En publiant son rapport annuel, Amnesty International lance un appel aux peuples du monde entier en ces termes “ne laissons pas les discours de peur, de division et de haine miner nos espoirs de construire une société ouverte et équitable. Si chacun d’entre nous prend position et agi pour protéger les droits humains, nous pouvons inverser la tendance”.
L’année 2016 a été marquée par les discours clivants et le comportement de plusieurs dirigeants qui ont pointé du doigt certains groupes de personnes, les assimilant à une menace pour les intérêts nationaux. Si davantage de pays remettent en question nos droits fondamentaux au nom de la sécurité nationale, nous pourrions bien assister à l’effondrement total des fondations sur lesquelles reposent les droits humains universels.
Sira
COCODY
JOURNÉE BADR
L’AEEMCI UFHB sacrifie à la tradition
Du 09 au 11 février 2016, le sous-comité de PAssociation des Elèves et Etudiants Musulmans de Côte d’Ivoire (AEEMCI) sous-comité de l’université Félix Houphouët Boigny de Cocody a organisé au sein de ladite université, la 5e édition de sa traditionnelle activité socio culturelle et sportive dénommée « journées Badr ».
Permettre aux étudiants musulmans de promouvoir des activités d’utilités publiques sur l’espace de l’université Félix Houphouët Boigny, tel est l’objectif que c’est assigné ce sous-comité. Cette journée culturelle est un moment pour ces étudiants musulmans des différents unités de formation et de recherche (UFR) de mieux fraterniser et d’oublier un temps soit peu les études. Durant ces trois jours d’activités, plusieurs oeuvres sociales, sportives et culturelles ont été organisées en faveur des étudiants et de la population notamment des dons aux étudiants de l’ex mosquée du chu et de l’amphi 6, un don de sang, des compétitions sportives intersections, une lecture coranique, une immolation d’un mouton et des jeux et concours de connaissances. Intervenant sur le thème « AEEMCI 40 ans après, défis et enjeu en milieu universitaire », professeur Yahya Karamoko a rappelé que 40 ans dans la vie d’un humain symbolise l’âge de la maturité. En Islam, elle représente l’âge auquel le Prophète Mouhammad (saw) a reçu la prophétie et à une valeur spirituelle. Cette spiritualité dans le milieu estudiantin est marquée d’éducation
islamique des étudiants qui grâce à la compréhension des administrateurs de l’université, du centre des oeuvres universitaires (CROU), cette œuvre n’aurait pas existée. Au niveau académique, cette structure a formé des cadres, des responsables et des leaders qui ont su mettre en exergue la relation avec les autres structures. Il termine pour encourager ces étudiants à pratiquer un bon islam tout en étant excellent au niveau des études. Parrainant cette édition, Diomandé Hamed, secrétaire général de la dite université a salue l’esprit de partage du sous-comité et rappeler que l’AEEMCI est une structure qui prône la tolérance dont chaque génération doit s’orienter dans cette lancée. Quand à Coulibaly Soungalo, Amir de l’AEEMCI au cours de son allocution a salué cette initiative et encourager les responsables à poser des actes afin que leur structure est la reconnaissance d’utilité publique par les gouvernants. Notons que ce sous comité compte huit sections composées d’UFR et de résidence universitaire.
Ibrahima Khalil
12
Islam Info N° 586 du Mercredi 01 au Mardi 07 Mars 2017 du Araba 02 au Tarata 08 Djoumada Sani 1438H
' Fie de la communauté
ADJAME
CONFERENCE DE PRESSE
Koulibaly Y Khayder
"L’organisme de bienfaisance pour la solidarité islamique” dresse le bilan de ses activités
Le samedi 11 février 2017, “Uorganisme de bienfaisance pour la solidarité islamique” a organisé une conférence de presse pour faire le point de ses activités de tannée 2016. C’était à son siège social à Adjamé 220 Logement en présence de nombreux membres et sympathisants.
« Notre organisation a été créée pour relever le défi de la bienfaisance dans la communauté musulmane et dans la société », a déclaré Dr Yakoub Abdoul Karim (initiateur de la rencontre) d’entrée de jeu. Il
ajoute que l’entourage a un droit sur ceux qui en ont les moyens. Et insiste sur le but de la rencontre qui consiste à faire la lumière sur les actions menées durant leur mission de l’année écoulée. Il rappelle leur
engagement qui sont entre autres, mener des actions désintéressées visant à améliorer la situation des personnes ayant besoin d’une aide compte tenu de leur situation précaire ou difficile. Il s’agit précisément d’apporter d’abord de l’aide alimentaire, de l’assistance financière, héberger et soigner en cas de possibilité. Ensuite, secourir gratuitement toutes personnes dépourvues de ressources et notamment les indigents, vieillards, infirmes, malades en favorisant leur insertion et promotion sociale. Mener des actions pour la protection de la population contre les maladies et de lutter contre les épidémies. Enfin, apporter assistance aux établissements privés reconnus d’utilité publique, les crèches, pouponnières, orphelinats et dispensaires. Avant d’énumérer leurs réalisations, il rappel que “la solidarité n’est pas un simple rituel mais un mode de vie pour le croyant”. Selon lui, plus de vingt personnes ont bénéficié de leur générosité. L’achat de prothèse de pieds à 250.000 F CFA pour l’imam adjoint de la grande Mosquée d’Adjamé saint-michel à la date du 25 novembre 2016, la remise de 260.000 F CFA pour les soins de dame Islamiyat Adegoké à Adjamé Bromakoté le 11 octobre souffrant d’une tuberculose pulmonaire, la remise de 150.000 F CFA
pour les soins d’un imam souffrant de Diabète de type 2, la remise de 150.000 F CFA le 4 septembre pour achat des lunettes pharmaceutiques après une intervention chirurgicale subie à l’œil et le soutien à hauteur de 300.000 F CFA pour avance et caution de logement d’une défunte. Il poursuivit avec les projets auxquels ils aspirent dont le don de sang par semestre, la construction des écoles et surtout d’hôpitaux afin de soulager les coreligionnaires à moindre coût. Précisons que ladite organisation est soutenue par la communauté musulmane nigériane, les membres et les clubs d’amis de la communauté nigériane. En plus de ses soutiens, la structure compte deux salariés et cinquante personnes mobilisées dont 15 experts associatifs. A son tour, le Président de l’organisation, El Hadj Alatise, a salué la capacité de mobilisation des membres et les exhorte à redoubler d’effort. Le représentant du Président d’honneur El Hadj Yékini Osunsoko a transmis les messages de soutien et d’encouragement “l’organisme de bienfaisance pour la solidarité islamique” pour sa contribution à l’essor de l’Islam. La séance des questions-réponses et des bénédictions finales ont mis un terme à la rencontre.
PORT-BOUET
DON DE SANG
Koulibaly Y Khayder
L’AJMCI communale appelle à la mobilisation de tous pour 100 poches de sang chaque trimestre
Le dimanche 12 février 2017, la section communale Port-Bouët de l’Association des Jeunes Musulmans en Côte d’Ivoire (AJMCI) a organisé sur l’esplanade de la Mosquée centrale, une activité de collecte de sang en faveur de la banque de sang du Centre National de Transfusion Sanguine (CNTS).
Collecter cent poches de sang, est l’objectif recherché par les jeunes Ajmcistes. Cette initiative a vu le jour depuis deux ans
maintenant, suite un partenariat signé entre l’association organisatrice et le CNTS. Cette activité a lieu chaque trimestre soit sur
quatre trimestres par an. Cette séance de don de sang du mois de février dernier est la première de l’année 2017. Rappelons que l’opération a une durée maximale de deux ans. Selon le Président communal de l’AJMCI, le but est de collecter 100 poches de sang par séance. Il précise que plusieurs raisons sont au cœur de leur motivation à savoir le manque récurrent de sang dans les hôpitaux surtout après les fêtes de fin d’année, la marque de solidarité, le devoir humanitaire. Ce dernier rapporte les propos des partenaires du CNTS qui trouvent que le sang des musulmans est généralement de bonne qualité peut-être à cause de la fidélité de la plupart d’entre eux. Selon lui, face au besoin réel en sang au sein de la communauté musulmane, les jeunes ont le devoir de réagir pour sauver des vies. A son tour, le Président du Bureau Exécutif National (BEN) de l’AJMCI, Mahmoud Souaré présent pour la circonstance, a précisé que cette activité constitue le lancement de l’opération de don de sang des se membres sur le territoire national. « Le sang est le seul produit sanitaire qui ne se fabrique pas », a-t-il affirmé avant de rappeler « qu’on ne demande ni la religion, ni l’appartenance ethnique ou politique avant de sauver une vie ». Il en a profité
pour demander le soutien du Conseil Supérieur des Imams (COSIM) et les médias dans le processus de la sensibilisation des populations. Il promet faire son possible pour que ce rêve soit une réalité. Quant à Akélé Antoine (responsable de planification au CNTS), le partenariat de l’AJMCI est prometteur. Mais il faut plus de mobilisation dans la dynamique des collectes de sang, dans la sensibilisation des donneurs et dans la prospection. Car, selon lui, ceux qui acceptent de sauver des vies en donnant un peu de leur sang, en bénéficie toujours en cas de besoin et sans conditions aucune. Rappelons que pour donner son sang, il faut se soumettre à certaines processus à savoir remplir une fiche d’identification, procéder à la pesée et la prise de tension avant d’aller donner son sang qui sera diagnostiquer par un Médecin avant utilisation. Chaque donneur a eu droit à un sandwich et une bouteille de sucrerie et même le transport aller-retour. En dehors de l’activité de don de sang, des séances de retraite spirituel, de dons aux démunis et les cours de vacances sont organisés. Débuter à 7 heures 30 minutes, le don de sang a pris fin à 12 heures 30 minutes avec le but atteint.
Islam Info N° 586 du Mercredi 01 au Mardi 07 Mars 2017 du Araba 02 au Tarata 08 Djoumada Sani 1438H
13
SLAMINFOS.NET
L’ERYTHRÉE DÉCRÈTE LA POLYGAMIE
Marier au moins deux femmes ou aller eu prison
Le gouvernement d’Erythrée, pays dans la corne de l’Afrique, demande aux hommes de marier plus d’une femme sous peine d’emprisonnement. Le pouvoir de ce pays oblige ainsi les hommes à être polygame ou de faire l’objet de poursuites judiciaires.
Un texte de loi a été rendu public à ce sujet, en ces termes : « en se basant sur le jugement de Dieu à propos de la polygamie et des circonstances actuelles du pays (beaucoup plus de femmes que d’hommes), Le département érythréen des affaires religieuses a pris les décisions suivantes. D’abord tous les hommes devront marier au moins deux femmes et l’homme s y opposant pourrait purger une peine d’emprisonnement à vie avec travaux forcés ». Les menaces ne sont
cependant pas que pour les hommes car, il est précisé : « la femme qui essaye de dissuader son mari d’épouser une autre femme encourt une peine d’emprisonnement à vie ».
D’après le gouvernement tous les hommes devraient marier le plus de femmes possible et avoir le plus d’enfants possible pour rattraper le déficit causé par la guerre qui opposa le pays à I Éthiopie voisine. La majorité des hommes du pays ont accueilli la nouvelle avec joie, une minorité trouvant elle que la décision va à I encontre des droits de l’homme. Plusieurs femmes y sont formellement opposées.
senego.com
ETAS-UNIS
Rumana Ahmed la conseillère voilée d’Obama, témoigne : » J’étais une musulmane dans l’administration Trump »
La seule et unique conseillère voilée de l’ère Obama, c’était elle, Rumana Ahmed, le visage radieux de la diversité au sein de l’aile l’ouest de la Maison Blanche où ses bons et loyaux services en firent, au fil des ans, une recrue de choix du Conseil national de la sécurité.
Née à Washington, dans sa proche banlieue, de parents originaires du Bangladesh qui s’envolèrent en 1978 pour la grande Amérique, en quête d’un eldorado, Rumana Ahmed semblait prédestinée à évoluer un jour dans les antichambres du pouvoir, même si sa défiance envers la classe politique et les élites
dirigeantes américaines la dissuadait d’emprunter cette voie-là.
Mais c’était sans compter le fol espoir insufflé à la jeunesse issue de l’immigration et à la jeune hijabi qu’elle était par l’euphorie Obamaniesque. En 2011, fraîche émoulue de l’université de Washington, elle esquissa, à tout juste 22 ans, ses premiers pas dans la prestigieuse enceinte de la Maison Blanche, après avoir été dûment sélectionnée pour jouer, dans l’ombre, un rôle clé dans le traitement d’informations classifiées, en liaison avec le département de l’immigration et la communauté musulmane américaine.
« C’était vraiment enthousiasmant ! J’ai participé activement à l’organisation des Iftars à la Maison Blanche, et aussi loin que je me souvienne, je ne me suis jamais posé la question de savoir si ma jeunesse, mon inexpérience et mon islamité étaient des handicaps, et d’ailleurs, on ne m’a jamais fait ressentir qu’ils mettaient en cause ma crédibilité », confie-t-elle aujourd’hui à la presse américaine. Elle égrène ses souvenirs non sans un pincement au cœur, alors que l’arrivée fracassante de Trump dans le Bureau ovale et son décret anti-immigration, transpirant le racisme d’Etat, ont eu finalement raison de sa détermination à rester, fidèle au poste, coûte
que coûte.
Ne se faisant plus aucune illusion sur sa capacité à faire revenir le 45ème président des Etats-Unis à de meilleurs sentiments, Rumana Ahmed a rendu son tablier, la mort dans l’âme, au terme des huit premiers jours retentissants et tumultueux de son règne implacable.
« Comme la plupart de mes concitoyens musulmans, j’ai passé une grande partie de l’année 2016 à suivre avec consternation la campagne islamophobe de Donald Trump, qui dénigrait et diabolisait continuellement notre communauté. Malgré cela, ou plutôt à cause de cela, je pensais que je devais toutefois essayer de travailler dans sa nouvelle administration, pour que le président et ses collaborateurs aient une vision plus nuancée de l’islam et des citoyens musulmans d’Amérique. J’ai tenu huit jours », explique-t-elle avec amertume, en précisant, affligée : « Lorsque Trump a signé son décret interdisant l’entrée des Etats-Unis aux ressortissants de sept pays musulmans et à tous les réfugiés syriens, j’ai su que je n’étais plus à ma place au sein de ce gouvernement qui considère les gens comme moi, non pas comme des concitoyens, mais comme une menace ».
Oumma.com
CORÉE DU SUD
L'héritier de l'empire Samsung inculpé pour corruption
Lee Jae-yong, héritier du groupe Samsung, a été formellement inculpé ce mardi « pour corruption, détournement de fonds, dissimulation d’actifs à l’étranger et parjure ». Déjà en détention provisoire, le président de facto du groupe - son père est dans le coma - est accusé de corruption dans le cadre d’un immense scandale autour de la présidente destituée, Park Geun-hye.
La sentence est tombée le tout dernier jour du mandat de la commission d’enquête spéciale, chargée de réunir des preuves sur le scandale autour de Park Geun-hye. Cette mise en examen de l’héritier Samsung signifie que ces enquêteurs ont sans doute réuni suffisamment de preuves.
L’entreprise a déjà réagi : trois cadres, inculpés eux aussi, ont annoncé leur démission. Et Samsung a déclaré qu’elle allait dissoudre son « bureau des futures stratégies », une entité controversée qui chapeaute et contrôle l’ensemble des filiales du groupe.
Lee Jae-yong est accusé d’avoir transmis 36 millions de
dollars de donations suspectes à deux fondations établies par une amie de la présidente. Donations en échanges desquelles il aurait obtenu des faveurs du gouvernement pour une fusion - elle aussi controversée - de deux filiales de Samsung.
L'étau se resserre sur la présidente
Sa mise en examen n’est donc pas bon signe pour la présidente Park Geun-hye, qui nie en bloc avoir reçu des pots-de-vin. Sa destitution doit être validée par la Cour constitutionnelle, qui a justement tenu hier sa toute dernière audience. Ses huit juges doivent maintenant annoncer, dans les prochains jours, si Park sera destituée ou pas.
Une décision attendue avec beaucoup d’anxiété dans une Corée du Sud de plus en plus divisée par le scandale.
rfi.fr
14
Islam Info N° 586 du Mercredi 01 au Mardi 07 Mars 2017 du Araba 02 au Tarata 08 Djoumada Sani 1438H
Par Pamanta
NUMEROS UTILES
^^^^= QUESTION DE LA SEMAINE ^^^^=
Est-il permis à un musulman de diriger un pays laïc sachant bien qu’il n’est pas érigé par des lois islamiques ?
KONE BAFO
La chefferie n’est pas interdite aux musulmans dans un pays laïc. Dans le cas où il lui est permis de devenir président, qu’il éssaye d’agir dans la justice, qu’il soit quelqu’un de droit conformément aux lois de Dieu. Donc, par rapport à cela, il doit mettre tout le monde sur le même pied d’égalité. La meilleure manière de gouverner est de se mettre aux service des gens et éviter de leur faire de fausses promesses, améliorer leur quotidien . Il doit avoir pour souci majeur l’intérêt supérieur du peuple.
IRENE
Parler de laïcité signifie existence de plusieurs religions dans un même pays qui se fréquentent et se respectent. Dans ce monde d’aujourd’hui, seuls l’Iran et l’Arabie Saoudite ont adopté la loi islamique comme constitution. Pourtant, les musulmans vivent et pratiquent leurs religions dans plusieurs pays qui ne sont pas régis par les lois islamiques. Avec l’évolution du monde et les différentes situations que certains musulmans vivent dans leurs pays, j’estime qu’un musulman peut diriger un pays qui n’est pas régi par les lois islamiques.
KAMARA AMADINE
J’estime pour ma part que celui qui veut préserver sa religion doit s’éloigner de diriger un pays laïc. En effet, la fonction de Président exige souvent qu’il faille faire des compromis qui sont en contradiction avec l’Islam comme le fait de fréquenter une église, serrer les mains des femmes, fréquenter des lieux ou il y’a l’alcool. Au vu de cela, je souhaite qu’il s’éloigne de ce projet.
SUJET A DEBATTRE PROCHAINEMENT
Est-il permis au musulman de faire des photos ou des vidéos aux enterrements ?
Donnez votre avis sur la question en participant à la rubrique “débat” sur le site d’Islam Info, à l’adresse : www.islaminfos.net
» SECURITE POLICE SECOURS Tél: 111/170
DIRECTION GENERALE DE LA POLICE 20 22 20 30
PREFECTURE DE POLICE 20 21 00 22
DIRECTION DE LA POLICE JUDICIAIRE 20 21 23 00
DIRECTION DE LA POLICE ECONOMIQUE 20 32 51 44
>DEFENSE
POMPIERS
Tél: 180
POMPIERS INDENIE
Tél: 20 21 12 89
POMPIERS YOPOUGON
Tél: 23 45 16 90
POMPIERS ZONE 4
Tél: 21 35 73 65
POMPIER DE YAMOUSSOUKRO Tél: 30 64 11 00/ 30 64 42 12
COMMANDEMENT SUPERIEUR DE LA GENDARMERIE Tél: 20 25 70 00
I AEROPORT
AEROPORT FELIX HOUPHOUET BOIGNY Tél: 21 75 79 01 / 21 75 79 02
At-tachahoud
1-At-Tahiyyâtou Lilâhi azakiyatoulilah wat-Tayyibâtou,-Sâlawâtoulilah as-Salâmou ‘alayka Ayyouhan-Nabiyyou wa Rahtmatou-Lâhi wa Barakâtouhou, as- Salâmou ‘Alayna wa ‘ala ‘ibâdillâh is-Salihina, Ash-hadou an laa ILâha llla-llâhou wa ash-Hadou anna Muhammadan ‘Abdouhou wa Rassoullouh.
Traduction :
Les salutations sont pour Allah, ainsi que les prières et les bonnes oeuvres.
Que le salut soit sur toi, ô Prophète, ainsi que la miséricorde d’Allah et Ses bénédictions.
Que le salut soit sur nous et sur les serviteurs vertueux d’Allah.
J’atteste qu’il n’y pas de divinité digne d’adoration en dehors d’Allah, Et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et Son messager.
2- Allahoumma Salli ‘ala Mouhammadin wa ‘ala Alî Mouhammadin, kama sallayta ‘ala Ibrâhima wa ‘ala Alî Ibrâhima, Innaka Hamîdoun Majid. wa Bârik ‘ala Mouhammadin wa ‘ala Âli Mouhammadin, kama Bârakta ‘ala Ibrâhîma wa Âli Ibrâhima, Innaka Hamidoun Majid
Traduction :
Ô Seigneur, prie sur Muhammad et sur la famille de Muhammad Comme Tu as prié sur Ibrahim et sur la famille d’Ibrahim, Tu es certes Digne de louange et de glorification.
Ô Seigneur, accorde Tes bénédictions à Mouhammad et à la famille de Muhammad Comme Tu as accordé Tes bénédictions à Ibrahim et à la famille d’Ibrahim, Tu es certes Digne de louange et de glorification.
Islam Info N° 586 du Mercredi 01 au Mardi 07 Mars 2017 du Araba 02 au Tarata 08 Djoumada Sani 1438H
15
SLAM AU FEMININ
^nfidence
Sidibé Ramatou
moignage
Par Abou Soufyane
Envoyez vos confidences, réactions et suggestions en écrivant à Confidencesira@yahoo.fr Cel : 08 65 34 62
“le suis à bout dans ma propre maison”
AVERTISSEMENT
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils ne
cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos
lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à leur aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
Cela fait maintenant deux ans que mon beau-frère, sa femme et son fils habitent chez mon homme et moi. Il était venu pour deux semaines, le temps de trouver un autre logement, alors nous leurs avons céder notre chambre. Nous sommes dans une deux pièces. Que de regret aujourd’hui et de surcroît, ils viennent de faire un deuxième enfant dans “ notre maison et dans notre chambre en plus”. Et lorsque je veux faire des reproches, mon homme ne me soutient pas au nom du droit d’ainesse. En plus, pendant que je luttais pour mettre la marmite au feu, parce que mon homme ne travaille pas, monsieur et madame se la coulait douce avec les poissons braisés. J’en ai marre, je n’en peux plus. J’ai donc décidé de les regarder tous. Je ne fais plus rien, ni remontrance, ni préparation, rien du tout je sors le matin et rentre le soir pour me coucher dans mon divan au salon. Je risque d’avoir un ulcère à ce rythme et de plus, monsieur ne m’a même pas encore doté.
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à : Abou Soufyane (08 69 24 55) ou écrivez à temoignagesabou@gmail.com
“Tout ce qui vous arrive, c’est le fait de vos propres mains”
Chercher une autre avec votre homme tout en mettant le mariage en avant
Une possibilité est de vous prendre une autre maison et laisser l’autre à votre “ belle-famille”, mais que vos premiers pas soit en tant que époux et épouse.
Tout votre entourage vous donnera des conseils. Mais qui mieux que vous savez la souffrance intérieure et psychologique que vous subissez
chaque jour. Alors prenez une décision qui saura vous ôter tout ce poids des épaules, pas pour en débarrasser à la va vite mais pour en trouver une solution définitive et à long temps.
La dernière décision vous revient, il s’agit de votre vie, alors, donnez-vous le temps de bien décider, parce que vous avez droit au bonheur.
Ce dont je veux parler aujourd’hui ça concerne Dieu SWT. Un jour, j’étais chez moi et j’ai un de mes anciens ouvriers qui était venu me rendre visite ; Quand il est arrivé, c’était un dimanche matin si j’ai bonne mémoire.
Par contre tu viens chez moi, tu cognes ton pied et tu te blesses. Ca aussi c’est une épreuve de Dieu. Et ce n’est pas parce que tu as voulu te blesser toi-même. Il a dit » mais patron, voilà mon gros orteil, je viens de cogner mon pied. Son gros orteil était sanguinolent. J’ai trouvé cela extraordinaire parce que moi je ne savais pas qu’il s’était blessé.
J’avais donné ça seulement à titre d’illustration. Pour dire que ce genre
d’épreuve que ce n’est pas par notre autre faute que ça nous arrive. Mais ce qui lui ais arrivé c’est une épreuve sans doute mais c’est pas par sa faute qu’il s’est cogné le pied. Par ailleurs, quand j’en ai parlé à un oustaze un soir, il m’a dit : « Kaba, ce que tu dis est plus vieux que le monde car il s’agit de paroles divines. Et ces paroles, ce sont des paroles incréées. Et ce dont tu parles. Et par là Dieu a voulu te prouvé que ce que tu disais étais vrai. » Et cela m’a beaucoup ébloui et m’a convaincu que lorsqu’on doit parler de Dieu , il faut toujours parler des choses avec croyance, foi et surtout la connaissance qu’on peut tirer du livre qu’est le Coran. Qu’Allah SWT nous guide sur la droite voie. Amine.
Suite et fin.
Suite et fin.
'ie de couple
Cissé A
CONDITIONS DU MARIAGE ISLAMIQUE
Conditions de validité du contrat de mariage
Que l’époux soit musulman pour la musulmane. En effet, il n’est pas permis qu’un mécréant épouse une musulmane, qu’il fasse partie des gens du Livre ou qu’il n’en fasse pas partie, en raison de la parole de Allah (swt): « Si vous avez su qu’elles sont croyantes, ne les rendez pas aux mécréants. Elles ne leur sont pas licites, et eux ne leurs sont pas licites » S60 ; V10. Celui qui contredit cela est un mécréant, car il aura démenti le Noble Coran.
Il n’est donc pas permis de donner en mariage une musulmane à quelqu’un qui a apostasié par l’une des causes d’apostasie comme s’il a insulté Allah (swt) ou le Messager (saw), porté atteinte à la Loi de Allah (swt) ou renier ce qui est connu d’évidence de la religion d’une connaissance apparente et claire pour les savants et les gens du commun, ou par tout ce qui revient à démentir la religion.
A suivre
Masque maison naturel contre l'acné et la peau grasse
La banane, le miel et le citron ; un mélange parfait contre l’acné et la peau grasse Pour purifier la peau sans l’agresser, le mélange de ces ingrédients est super. Le masque va ainsi permettre de diminuer l’acné tout en hydratant l’épiderme. Il va également agir sur l’éclat du teint et sur la matité de la peau. Avec cette recette, le teint retrouve son éclat et sa fraîcheur et la peau grasse est rapidement matifiée !
Les ingrédients : 1/2 banane mûre ; 1 cuillère à soupe de miel ; 1/2 citron
Comment faire ?
A l’aide d’une fourchette, commencez par écraser la demi-banane. Ajoutez ensuite une cuillère de miel puis le jus d’un demi-citron. Mélangez bien le tout. Appliquez le masque sur le visage (pour davantage d’efficacité, il est conseillé de faire au préalable un petit gommage) en évitant le contour des yeux. Laissez poser 15 minutes. Enfin, rincez à l’eau tiède en utilisant de préférence un gant de toilette.
H adith femme
La durée du deuil
Aïssata Pamanta
D'après Zaynab (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il n'est pas permis à une femme qui croit en Allah et au jour dernier de faire le deuil pour un mort au-delà de trois jours sauf pour le mari pour lequel le deuil est de 4 mois et dix jours ».
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°1280 et Mouslim dans son Sahih n°1490)
Islam m.» " .nmi:; -.MJ
Premier groupe de presse musulman en Côte d’Ivoire paraissant depuis
Ramadan 2005
DIRECTEUR DE PUBLICATION : CISSE Mamadou Cel : 05 94 33 82. REDACTEUR EN CHEF : KOULIBALY Y Khayder Cel : 06 24 71 18. REDACTRICE EN CHEF ADJOINTE: Aïssata PAMANTA Cel: 08609395. SECRETAIRE DE REDACTION : KAMAGATE Abou Soufyane Cel: 08692455. SERVICE COMMERCIAL : CISSE Aïchata Cel. : 08893658 / 66895301 .SIEGE SOCIAL ADMINISTRATIF : Boulevard Latrille H-Plateaux Aghien. E-mail : islaminfoci@yahoo.fr Site web ; http : www.islaminfos.net. REGIE PUBLICITAIRE : Maison de l’Afrique MADINGO Tél. : 22 48 48 88 Fax : 22 48 48 84. DISTRIBUTION : Edipresse. EDITEUR : LES EDITIONS ALIF SARL au capital de 5.000.000 FCFA. DG des Editions Alif : E. D. Othman. TIRAGE : 5 000 exemplaires DÉPÔT LEGAL: 09/06/2008 sous le NUMERO CI-ABJ-2008-B-3439
Tél.:(225)22 42 43 21
16
Islam Infc N° 586 du Mercredi 01 au Mardi 07 Mars 2017-du Araba 02 au Tarata 08 Djoumada Sani 1438H
HE DE LA COMMUNAUTE
INTERVIEW DJ
■
SAYNDOU BAKAYOKO (PRÉSIDENT DES 3A)
“Nous ferons tout pour impacter positivement la communauté musulmane et nationale”
Après la communication de M. Ismaël Touré (PCO de la 7ème édition de la nuit de bienfaisance), c’est au tour du Président Sayndou Bakayoko de l’Amicale des Anciens de l’AEEMCI (3A) d’apporter plus de clarification sur les attentes, visions et perspectives de ses membres au cours de son second mandat.
Après votre réélection pour un second mandat à la tête de l’Amicale des Anciens de l’AEEMCI (3A), quelles sont vos priorités ?
Je suis arrivé à la présidence des 3Aen 2014 et après deux ans de mandat, mes frères et sœurs ont bien voulu me reconduire à la destinée de notre organisation en 2016. En termes de priorités, il y a tellement de choses à faire que nous nous contenterons d’énumérer les plus urgentes. Mon plus grand chantier, c’est d’abord le capital humain. Les uns et les autres doivent cultiver la consolidation, avoir des rapports sincères, fraternel et cohésifs et qui sont pour moi des substrats à partir de projets. Il n’y a pas de bon projet qui ne repose pas sur un substrat de solidarité et de fraternité. Il s’agit pour nous de revitaliser notre fraternité qui a été un peu effritée ces dernières années avec le développement et de matérialisation d’individualisme. De plus en plus, les gens ont tendance à se replier sur eux-mêmes, à lutter et à courir après les intérêts individuels. Par conséquent, la structure peu souvent souffrir de ces aspects-là. Nous devons reconstruire notre fraternité et de la bâtir à nouveau autour des objectifs précis, connus, clairs et mesurables. De ce point de vue, nous avons deux grands projets à savoir le fonds des pupilles qui consiste à la prise en charge des orphelins, de nos militants décédés d’une part et d’autre part la mise en place de la mutuelle des 3A. Ce deuxième projet a pour charge de prendre en compte le financement de tout le volet social des 3A à travers une contribution et être capable de proposer des prestations diverses qui va couvrir un certain nombre de risques au niveau de nos membres. L’autre projet, consiste à raffiner notre organisation et fonctionnement et à l’étendre un partout. D’ici deux mois, nous procéderons au lancement officiel des activités de Représentation Locale de Séguéla (RLS), améliorer et intégrer les NTIC dans notre fonctionnement. L’autre grand chantier, c’est nous doter
d’infrastructures. Il nous faut un siège digne des 3A. La direction des projets est en train de réfléchir sur cet aspect. Le quatrième volet, c’est l’amélioration de l’aspect communication. Il faut donner aux 3A plus de visibilités pour lui donner une assise plus populaire.
Quel bilan en mi-parcours en début du second mandat ?
J’aurai voulu que les autres en parlent ; mais pour le gestionnaire que je suis, il avoir un regard rétrospectif, s’auto-évaluer sans prétention aucune. Le début n’est pas facile. Notre grand handicap, c’est le financement. Nous devons élargir notre possibilité en termes de financement. Nous sommes en train de voir si comment faire des activités génératrices de revenus. Nous avons un projet école qui est en gestation avec certains membres. Nous avons organisé deux dîner-galas qui nous ont permis de financer un programme de lutte contre le cancer à près de 18 millions de francs CFA. Nous avons pensé à une mutuelle de développement, l’entretien du réseau des RLS à l’intérieur du pays. Je suis conscient que ce n’est pas suffisant. A la fin du second mandat, nous ferons un bilan plus exhaustif.
Selon vous, quels sont les défis des musulmans de Côte d’Ivoire ?
Les défis sont nombreux. Notre chance, il y a une prise de conscience au niveau de nos cadres. Le complexe des intellectuels musulmans est en train de disparaître. De plus en plus, l’identité islamique s’affirme avec un peu de fierté. Nous avons un Islam assez structuré par rapport aux autres pays de la sous-région. Il faut la définition d’une direction claire. C’est vrai qu’il y a la pratique d’un Islam pacifique et intégrateur. Mais, on n’a pas toujours une visibilité de la projection de notre Islam en termes d’organisation dans un proche avenir ou à moyen terme. Chaque organisation islamique navigue selon sa propre vision sans que cela soit coordonné
avec d’autres organisations dans une stratégie communautaire nationale. Il y a ce souci de coordination et de vision partagée. Il y a la question de moyens. On contribue tellement peu qu’on est un géant au pied d’argile. Nous avons des personnalités riches mais qui sont peu visibles communautairement. Nous n’avons pas d’hôpital, d’université qui sont dignes de ce nom.
Qu’est-ce que les 3A peuvent apporter comme contribution ?
Il faut créer un cadre de rencontre et d’échanges d’une certaines élites. Il faut que des cadres musulmans qui travaillent se rencontrent, échangent et mutualisent leurs efforts. Nous essayons avec nos expériences dans le militantisme scolaire et estudiantin, nous avons une certaine expertise en matière de connaissances des problèmes de la communauté. Nous partageons nos expériences avec les autres. Ensuite, pour paraphraser Tariq Ramadan, nous avons l’obligation d’invoquer le Seigneur, de chercher à améliorer nos vies. Nous faisons tout pour pouvoir impacter positivement la communauté musulmane et nationale par des actions de formations. On aura bientôt des séminaires ouverts à tout le monde. Nous envisageons l’organisation d’un colloque. D’ailleurs le 04 mars prochain, nous organiserons à “Eden Golf Hôtel” la nuit de bienfaisance pour inviter les musulmans à donner un peu de ce qui ont pour financer les projets qui peuvent impacter la vie de la communauté et de la nation. C’est pour cela, notre slogan est “être des leaders pour le changement qualitatif, pour la communauté et pour toute la nation entière.
Les 3A a institué la nuit de bienfaisance il y a quelques années de cela. Sous quel signe placez-vous la 7ème édition ?
La 7ème édition est placée sous le signe de « l’école, un droit pour tous ». Ce n’est plus un slogan. Tout le monde sait que l’école est un droit et une nécessité pour tous. L’éducation est la meilleure chose qu’on puisse offrir à un enfant. C’est même un enseignement prophétique en Islam. La vie de notre communauté et de notre nation dépend des valeurs éducatives que nous inculquons aux enfants de maintenant. L’analphabétisme est encore une gangrène dans notre société. Le phénomène des enfants en conflit avec la loi est dû au fait qu’ils ont soit échoué à l’école ou qu’ils n’ont pas eu accès à un système éducatif. L’école est ce cadre qui prépare l’avenir. Il est temps que nous donnons un coup de pousse au gouvernement qui a fait de l’éducation des enfants une priorité nationale.
Pourquoi avoir choisi Anyama ?
Nous avons choisi Anyama pour deux raisons. Le projet pour lequel nous organisons ce dîner-gala est un projet en gestation. Il y a des acquis à Anyama, il y a un terrain, la fondation est faite et il suffit pour nous de le parachever l’école et de l’équiper afin que l’établissement soit opérationnel dès la rentrée prochaine. Deuxième raison, la commune cible est zone
relativement vulnérable du point de économique. A cause des revenus maigres, les parents ont du mal à mettre leurs enfants à l’école. Anyama a une forte proportion de jeunes inactifs parce que l’offre éducative est faible. Troisièmement, l’établissement était en souffrance par défaut de financement.
Pourquoi le choix du Ministre d’Etat, Ministère de l’intérieur et de la sécurité, Hamed Bakayoko comme parrain ?
Si nous projetons dans l’histoire, nous verrons que le parrain est un ancien militant de l’AEEMCI. C’est connu des anciens. Ensuite, il revendique son appartenance à l’amicale des anciens de l’AEEMCI. Il est un musulman qui fait beaucoup discrètement comme publiquement pour la cause de Dieu. Nous voulons lui réaffirmer notre reconnaissance et lui dire que nous avons encore besoin de son soutien pour la cause de Dieu. Nous souhaitons collecter le montant de 50 millions pour l’achèvement et l’équipement de l’école. Il s’est dit disponible pour nous accompagner. Quel message comptez-vous véhiculer à l’occasion de la 7ème édition du dîner-gala ? Je Nous allons lancer un message d’appel à la responsabilité de chacun, des musulmans et de tos les citoyens ivoiriens. Nous ne pouvons tout attendre de l’Etat. Car, l’Etat seul ne peut tout faire. Nous devons faire en sorte que la Foi descende dans la poche pour le bonheur de nos enfants qui vont à l’école.
Nous savons qu’après l’école, c’est la quête de l’emploi. Comment les 3A comptent contribuer à l’insertion socioprofessionnelle des jeunes diplômés
La question de l’emploi se pose au-delà de toutes les frontières. Elle est toujours d’actualité. Aucun gouvernement encore moins des structures comme les autres n’ont pas toujours trouvé une solution définitive à la question de l’emploi. Nous ne fermons pas les yeux sur la question et nous aidons à facilité cette insertion socioprofessionnelle. Nous organisons des formations pour aider les jeunes à rédiger un curriculum vitae, à réussir un entretien de travail, à faciliter les relations, etc. Nous n’avons pas encore les moyens pour créer des emplois actuellement.
Avez-vous un appel à la mobilisation des membres ?
Oui ! J’appelle les membres et sympathisants à se mobiliser autour du défi de l’école pour le bonheur de la nation. Le dîner-gala est un prétexte pour appeler nos proches afin qu’ils viennent soutenir cette actions d’utilité publique. Nous devons célébrer la générosité et le partage. Nous devons contribution à dissiper les ténèbres de l’obscurantisme et de l’ignorance. Venez vous joindre à nous parce que l’humanité a besoin de nous. Nous remercions le Cheick Boikary Fofana et tous ceux qui nous soutiennent dans cet élan de partage et de générosité.
Koulibaly Y Khayder

Part of Islam Info #586

Islam West Africa Collection

Islam Info #586

Export