Issue

Islam Info #585

Title: Islam Info #585
Publisher: Islam Info
Date: February 22, 2017
issue: 585
number of pages: 16
Rights
Rights Holder: Éditions ALIF Islam Info
Language: Français
Source: Frédérick Madore
Contributor: Frédérick Madore
Identifier: iwac-issue-0000713
content: ’SLAMlnfi RETROWEZ-NOUS AUSSI SUR... ISLAMlnR
www. isIa meti nfos. n et . >
N° 585 du Mercredi 22 au Mardi 28 Février 2017
Islanfâ
DUARABA 25DJOUMADAAWALAUTARATA1DJOUMADASANI 1438H
EDITORIAL
Prix : 500 Fcfa
L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM
Quels devoirs du musulman vis-à-vis de son cadre de vie ?
PROTECTION DE ~ L’ENVIRONNEMENT
Les responsi du musulma
”Je suis venue vous rencontrer parce que j’ai besoin de vous dans la lutte contre l’insalubrité. Je suis convaincue que vous êtes incontournables dans l’opérationnalisation de la vision du Président de la République, notamment dans les initiatives de salubrité. Il est temps de renverser la vapeur.
PROMOTION DU SAINT CORAN p6
Une fondation voit le jour en Côte d’Ivoire
114 femmes nommées prédicatrices
INTERVIEW / ISMAËL TOURÉ
CONSTRUCTION D’UNE ÉCOLE À ANYAMA
“Les 3A comptent mobiliser 50 millions de F CFA”
2
Islam InfoN°585 du Mercredi 22 au Mardi28Février 2017-du Araba 25DjoumadaAwalauTarata 1 DjoumadaSani 1438H
’JyblTORIAL
A.Pamantay
Quels devoirs du musulman vis-à-vis de son cadre de vie P
ommaire
Editorial
Quels devoirs du musulman vis-à-vis de
son cadre de vie ?
Page 2
Chapelet
‘’Je suis venue vous rencontrer parce que j’ai besoin de vous dans la lutte contre l’insalubrité. Je suis convaincue que vous êtes
incontournables
dans
l’opérationnalisation de la vision du Président de la République, notamment dans les initiatives de salubrité. Il est temps de renverser la vapeur. Si vous rappelez à vos fidèles les bonnes pratiques, nous gagnerons le combat”. Tels ont été les propos de Anne Désirée Ouloto, Ministre de
activités humaines ».
L’impact de l’environnement sur notre quotidien est bien plus important que nous ne pouvons l’imaginer, car l’avenir de l’humanité en dépend. Il est notre source de nourriture et d’eau potable et l’air notre source
Comment connaître Allah
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Vie et Spiritualité
la
Salubrité,
l’Environnement et
de du
Développement Durable ce mardi 12 février 2017 en s’adressant aux guides religieux (musulmans et chrétiens) réunis dans le Forum des Confessions religieuses de Côte d’Ivoire. Cela en vue de doter la
Côte d’Ivoire environnement agréable. L'environnement
d’un sain et
selon
Wikipédia est « l'ensemble des éléments (biotiques ou abiotiques) qui entourent un individu ou une espèce et dont certains contribuent directement à subvenir à ses besoins », ou encore comme « l'ensemble des conditions naturelles (physiques, chimiques, biologiques) et culturelles (sociologiques) susceptibles d’agir sur les organismes vivants et les
<z>
Invocation à dire après l'inhumation du mort
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d’oxygène,
préserver
l’environnement est donc une question de survie.
La protection de l’environnement est un enjeu considérable pour notre bien-être et notre avenir, nous sommes tous concernés si nous souhaitons continuer à vivre dans de bonnes conditions. En tant que musulman, notre devoir est de défendre la stabilité et la pérennité de
l’environnement.
La
protection du cadre de vie est donc un devoir qui incombe à tout être humain en général et au croyant musulman en particulier.
C’est pour affirmer son adhésion à cette campagne de lutte contre l’insalubrité menée par la ministre Anne Ouloto que votre hebdomadaire Islam Info, à travers son dossier focus,
nous
donne des
enseignements faisant cas de nos obligations vis-à-vis de notre environnement.
Bonne lecture et à la semaine prochaine Incha’Allah !
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(S)
vie de la communauté
Une fondation au service du noble Coran voit le
jour en Côte d’Ivoire
focus
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Protectiondel’environnement Page 8_9
Hadith femme
La récompense de la femme dont l’époux est satisfait
Confidence
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Je suis à bout dans ma propre maison
Astuce / beauté
Comment guérir votre doigt atteint de panaris
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^°9oiii
Par CISSÉA
MISSIÉ, EUFÉ BOU KEUKEU ! »
Un petit Attié (ethnie du sud-est de la Côte d’Ivoire) au CE1, dans un village d’Alépé, semble distrait en plein cours. Son maître l’interpelle : « Yapo, que regardes-tu ? Yapo répond : Missié, eufé bou keukeu ! ». Tu n’as rien compris, n’est-ce pas ? Or c’est en Français, je t’assure. Le petit voulait dire, dans un accent très marqué : « Monsieur, le feu brûle quelqu’un ». Eh, Attié bi !
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Grégorien Hégirien
Mercredi Jeudi Vendredi 22 Février 25 DjoumadaAwal
23 Février lamissa 26 Djoumada Awal
24 Février Djouma 27 Djoumada Awal
Samedi Dimanche 25 Février 26 Février 28 Djoumada Awal 29 Djoumada Awal
Ténin
27 Février
loj 30 Djoumada Awal
28 Février Tarata 01 Djoumada Sani

" ' INFOLINE :
66 08 46 62 k 05 20 93 46 1
RECEVEZ ZAMAN TAARE SUR RADIO TREICHVILLE 93.6 TOUS LES MARDI DE 22H A 00H ET SUR 106.1 TOUS LES JEUDI ET VENDREDI DE 16H A18H AVEC JAH OUSTAZ Info dédikas - jeux - musik - dévinette - Publicité
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HEURES DE PRIÈRE
SOUBH: ZOUHR: ASR : MAGHRIB : ICHA
05h 15 13h 00 16h OO 18h 10 19h 15
a Bouake au service du pays profond
C HAPELET
Imam Meité Al Imam
Notre responsabilité face aux déchets
Croire en Allah et au Jour du Jugement est essentiel pour tout Musulman. Cette croyance implique pour le Musulman une prise de conscience de son environnement et de sa responsabilité vis-à-vis de lui. Croire au Jour du Jugement signifie que l’on devra rendre compte de tous ses actes, même le plus insignifiant comme jeter un simple mouchoir en papier... Ceci rend le Musulman conscient de ses actes. L’homme ne possède pas cette planète. La Terre tout comme l’être humain est une création d’Allah, les deux doivent vivre en harmonie et non l’un au détriment de l’autre. Nous savons aujourd’hui que l’équilibre entre l’homme et la nature est fragile et que notre mode de vie durant le dernier siècle a considérablement fragilisé cet équilibre. Dans l’Islam, nous sommes encouragés à respecter la nature. De toute plante, de tout arbre dépend un autre être vivant comme le rappelle le hadith suivant : « Le musulman ne plante un arbre fruitier, ou sème une graine, et qu’un homme ou un animal ou un oiseau en mange, sans qu’une aumône ne lui soit comptée au jour de la résurrection. » (Mouslim) Comment pouvons-nous donc accepter de polluer notre environnement, laisser nos déchets derrière nous sachant qu’ils seront nuisibles à nous-mêmes ou à d’autres créatures ?
De plus, l’homme a accepté la responsabilité de la terre : « Lorsque Ton Seigneur confia aux Anges : « Je vais établir sur la terre un vicaire « Khalifa ». Ils dirent : « Vas-Tu y désigner un qui y mettra le désordre et répandra le sang, quand nous sommes là à Te sanctifier et à Te glorifier ?» - Il dit : « En vérité, Je sais ce que vous ne savez pas ! » (S 2, V 30) « Nous avions proposé aux cieux, à la terre et aux montagnes la responsabilité (de porter les charges de faire le bien et d’éviter le mal). Ils ont refusé de la porter et en ont eu peur, alors que l’homme s’en est chargé ; car il est très injuste [envers lui-même] et très ignorant. »(S 33V 72) Abou Saïd Khudri a rapporté que le Prophète (saw) dit : « Le monde est doux evert (attirant) et vraiment Allah va vous y installer comme vicaire afin de voir comment vous agissez. » (Muslim) Ceci montre bien qu’Allah nous observe et sait ce que nous faisons, il est Le Clairvoyant, L’Omniscient. Comment pouvons-nous donc salir cette planète sans scrupules ? Juste « parce les autres le font » ou « tout le monde le fait » ? Oublions-nous que chacun aura à rendre compte de ses actes et non de ceux du voisin ? Nous devons donc faire face à nos responsabilités et faire de notre mieux pour prendre soin de notre environnement.
Même si notre effort parait insignifiant, il sera compté auprès de Dieu. Comment pouvons-nous laissez des détritus derrière notre passage lors que nous connaissons les enseignements de notre Prophète (saw) qui nous encouragent à débarrasser le chemin de tout ce qui pourrait être nuisible. Le Prophète (saw) a dit : « La foi comporte soixante-dix et quelques branches, dont la meilleure consiste à dire « Il n’y a d’autre divinité que Dieu » et la moindre est d’écarter tout ce qui nuit du chemin. La pudeur fait partie de la foi. » (Boukhari) Quel pays souhaitons-nous laisser derrière nous bilan de l’émergence pour nos enfants, nos petits-enfants ? Un pays sale, nauséabonde où il devient difficile de trouver un endroit agréable pour un pique-nique ou tout simplement pour observer, méditer sur la beauté de la création d’Allah ? Tous ces déchets que nous laissons çà et là par ignorance ou négligence ne disparaissent pas par enchantement. Selon le type de déchet, cela peut prendre quelques mois à quelques siècles, voici quelques exemples :
1- un mouchoir en papier : 3 mois,
2- un trognon de pomme : 6 mois,
3- un chewing-gum, un papier de bonbon : 5 ans,
4- une cannette (en aluminium) : 100 ans,
5- une bouteille en plastique : plus de 500 ans, 6- une bouteille en verre : 4 000 ans
Certains iront au passage polluer l’eau que nous buvons, les nappes phréatiques, les rivières, les océans ; d’autres pollueront l’air que nous respirons, l’atmosphère en dégageant des gaz toxiques lors de leur dégradation.
Réveillons-nous et éduquons-nous, nous et nos enfants afin de prendre conscience de notre impact sur notre environnement ! Ce discours peut paraître évident pour certains mais il ne l’est pas pour tous. Il suffit de regarder autour de soi, vous vous apercevrez qu’il y a beaucoup de travail à faire.
Elhadj Imam AL-IMAM Meite imammeite @gmail. corn 05381283
COMMUNIQUE AEEMCI-CAMPUS
Sous l’autorité spirituelle d’el Hadj Massamba TOURE, Imam central de l’AEEMCI-Université FHB, Sous la présidence de COULIBALY Sounkalo, Amir de l’AEEMCI, Sous le patronage de OUATTARA Zana Ali, Président de l’Amicale des Anciens Aeemcistes du CAMPUS de Cocody, Sous le parrainage de Monsieur KOUYATE Adama, Chargée d’Affaires à la Direction des relations avec les Institutions financières à la BNI et Administrateur dans les sociétés AMK Security et AMK,
La section AEEMCI CAMPUS a l’immense plaisir de vous convier à son Assemblée Générale Ordinaire ainsi qu’à sa journée d’hommage à ses anciens membres et donateurs. Ces festivités se tiendront inchALLAH les 04 et 05 mars 2017 au forum de l’Université Félix Houphouët Boigny de Cocody.
AU PROGRAMME :
•Samedi 04 mars 2017 •8h30-11h30 : Jeu concours Al ILM à la mosquée B4 •16h20-17h40 : Match GALA qui opposera les anciens, les membres actuels de la section AEEMCI CAMPUS et le sous-comité AEEMCI-Université FHB sur les installations du CROU-A1
•Dimanche 05 mars 2017
•08h30 : Début de la cérémonie
•09h30 - 09h35 : Lecture d’ouverture
•09h35 - 09h50 : Allocutions
•09h50 - 10h00 : Présentation des membres du bureau
•10h00-10h30 : 1ère conférence sur le thème : « AEEMCI CAMPUS, l’histoire d’une section, une section dans l’histoire »
Conférencier : Imam Massamba TOURE, ancien de la section AEEMCI CAMPUS.
•10h30-11h00 : 2ème conférence sur le thème : « L’apport du militantisme dans la formation académique, la vie professionnelle et la lutte contre les violences a caractère religieux », Conférencier : Imam KARAMOKO Yahaya, Enseignant-chercheur à l’UNA.
• 11 hOO - 11 h20 : Intermèdes
• 11h20 - 12h20 : Présentation du bilan - questions - présentation du nouveau président et les Commissaires aux Comptes
• 12h20 - 13h20 : Hommage aux anciens et donateurs de la section campus et distinction des membres du bureau
• 13h20 - 14h00 : Ablution et prière de Zouhr.
• 14h00 : Bénédiction de clôture de la cérémonie suivie de la restauration
Ce communiqué tient lieu d’invitation de tous les anciens membres et donateurs de la section AEEMCI CAMPUS ainsi que de toute la communauté Musulmane.
INFO LINE : 58184636/57836633/07017127.
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Islam Info N°585 du Mercredi 22 au Mardi 28 Février 2017-du Araba 25 DjoumadaAwal auTarata 1 DjoumadaSani 1438H
Islam
Vie et Spiritualité
>urate de la semaine
uestions-Réponses
Abou Ismaël
SOÛRATOUL AHQÂF-N°46-AL-AHQÂF (SUITE):
TRANSCRIPTION : 9 ET 10 TRANSCRIPTION : 9 ET 10
V.9: Qoul Mâ Kountou Bid'ane Mina Ar-Rousouli Wa Mâ ’Adrî Mâ Youf alou Bî Wa Lâ Bikoum 'ine Attabi'ou 'illâ Mâ Yoûhâ 'ilayya Wa Mâ Anâ 'illâ Nadhîroun Moubînoun
V.10: Qoul Ara'aytoum 'ine Kâna Mine 'indi Allâhi Wa Kafartoum Bihi Wa chahida châhidoun Mine Banî 'isrâîla ' Alâ mithlihi Fa'âmana Wa Astakbartoum 'inna Allâha Lâ Yahdî Al-Qawma Az-zâlimîna
V.9: Dis: "Je ne suis pas une innovation parmi les messagers; et je ne sais pas ce que l'on fera de moi, ni de vous. Je ne fais que suivre ce qui m'est révélé; et je ne suis qu'un avertisseur clair".
V.10: Dis: "Que direz-vous si [cette révélation s'avère] venir d'Allah et vous n'y croyez pas, qu'un témoin parmi les fils d'Israël en atteste la conformité [au Pentateuque] et y croit pendant que vous, vous le repoussez avec orgueil... En vérité Allah ne guide pas les gens injustes!"
e saviez-vous ?
Abou Ismaël
La vie d’ici-bas, lieu des épreuves et troubles
Louanges à Allah.
Que signifie le terme ad-dounya ? Ad-Dounya est le lieu de travail et al-akhira est le lieu de la récompense. Celle-ci peut être soit l’accès au paradis pour les croyants, soit l’accès à l’enfer pour les mécréants. Le paradis étant bon, seuls les bons y seront admis. Et Allah, qui est bon, n’accepte que ce qui est bon. C’est pourquoi II soumet Ses serviteurs à l’épreuve des malheurs et troubles pour faire savoir qui est croyant et qui ne l’est pas et pour distinguer le véridique du menteur. A ce propos, le Transcendant dit : «Est- ce que les gens pensent qu’on les laissera dire: "Nous croyons!" sans les éprouver? - Certes, Nous avons éprouvé ceux qui ont vécu avant eux; (Ainsi) Allah connaît ceux qui disent la vérité et ceux qui mentent. » (Coran, 29 :2-3).
La réussite et le succès ne seront remportés qu’au sortir d’un examen qui distingue le bon du mauvais et isole le croyant du mécréant. A ce propos, le Transcendant dit : «Allah n’est point tel qu’Il laisse les croyants dans l’état où vous êtes jusqu'à ce qu’Il distingue le mauvais du bon. Et Allah n' est point tel qu' Il vous dévoile l'Inconnaissable.. >> (Coran, 3 :179) Allah a évoqué un aspect des épreuves qu'Il inflige à Ses serviteurs pour distinguer le croyant du mécréant en ces termes : «- Très certainement, Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants, - qui disent, quand un malheur les atteint: "Certes nous sommes à Allah, et c' est à Lui que nous retournerons. » (Coran, 2 : 104-105). Allah met les serviteurs à l’épreuve, aime ceux qui restent fermes et leur promet le paradis. Il les soumet encore à l’épreuve du combat comme II le dit dans ce verset : « Comptez-vous entrer au Paradis sans qu’Allah ne distingue parmi vous ceux qui luttent et qui sont endurants?» (Coran, 3 :142).
Les biens et les enfants constituent une épreuve infligée par Allah à Ses serviteurs pour faire connaître celui qui reste reconnaissant et celui que biens et enfants détourne d’Allah : «- Et sachez que vos biens et vos enfants ne sont qu1 une épreuve et qu' auprès d' Allah il y a une énorme récompense. «(Coran, 8 :28).
Allah met Ses serviteurs à l’épreuve tantôt à travers les bienfaits tantôt à travers les épreuves pour distinguer le reconnaissant de l’ingrat ; et l’obéissant du rebelle. Ensuite, Il réservera à chacun la récompense qu’il aura méritée : « Nous vous éprouverons par le mal
et par le bien (à titre) de tentation. Et c’est à Nous que vous serez ramenés.» (Coran, 22 : 35). Les épreuves sont à la mesure de la solidité de la foi. Aussi les prophètes subissent-ils les plus dures épreuves et les suivent en cela les meilleurs de chaque génération. C’est pourquoi le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) disait : « Ma souffrance est comparable à celle dont souffriraient deux d’entre vous » (cité par al-Boukhari, 5648).
Allah, le Transcendant inflige diverses épreuves à Ses serviteurs. Tantôt II les plonge dans les malheurs et les troubles pour les éprouver de manière à faire connaître qui est croyant et qui est impie ; qui est obéissant et qui ne l'est pas ; qui est reconnaissant et qui est ingrat. Tantôt Allah inflige des malheurs à Ses serviteurs quand ils Lui désobéissent ; Il les corrige ainsi afin qu’ils retournent vers Lui. C’est dans ce sens qu’Il dit : « Tout malheur qui vous atteint est dû à ce que vos mains ont acquis. Et II pardonne beaucoup.» (Coran, 42 : 30) et dit : «Nous les avons certes saisis du châtiment, mais ils ne se sont pas soumis à leur Seigneur; de même qu’ils ne (Le) supplient point, » (Coran, 23 : 76). Allah comble Ses serviteurs par Sa clémence. S’il inflige des épreuves répétées à la Umma c’est pour que celle-ci retourne auprès de Lui et abandonne ce qu’Allah a interdit afin de bénéficier de Son pardon. A ce propos, le Transcendant dit : «Ne voient- ils pas que chaque année on les éprouve une ou deux fois? Malgré cela, ils ne se repentent, ni ne se souviennent. » (Coran, 9 : 126). Une des manifestations de la miséricorde réside dans l’anticipation du châtiment opposé aux actes de désobéissance dans ce monde, dans l’espoir de purifier les âmes et de les ramener à Allah avant la mort : «Nous leur ferons certainement goûter au châtiment ici-bas, avant le grand châtiment afin qu’ils retournent (vers le chemin droit)! » (Coran, 32 : 21). Tantôt Allah inflige des épreuves à Ses serviteurs afin d’élever leurs grades et d’expier leurs mauvais actes. C’est pourquoi le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) dit : « Toute peine ou atteinte ou souci ou tristesse ou préjudice ou trouble subis par le croyant - même l’épine qui le pique -constitue un moyen par lequel Allah efface ses péchés » (rapporté dans les Deux Sahih et place chez al-Boukhari sous le n° 5641 ). (Source: Extrait de l’ouvrage intitulé : Ussoul ad-dine al-islami par Cheikh Muhammad ibn Ibrahim at-Tuwaydjiri).
Q. Je suis un étudiant confronté à des ambiguités : pouvons-nous attribuer deux pieds à Allah en nous fiant à la lettre du hadith attribué à Ibn Abbas (évoquant le Siège supportant les deux pieds) ou faut-il reconnaître à Allah un seul pied en suivant ce qui est mentionné dans le hadith qui dit : «.. .jusqu’à ce que le Maître de la Puissance y pose son pied ou « pose son pied dessus » selon une version ? Si Allah possède deux pieds, les posera-t-ll tous les deux dans la Géhenne ? Sachons en plus que l’expression qadamaho (son pied) implique une annexion et que quand un nom singulier est mis en annexion, il possède une portée générale.
R. Louanges à Allah.
Le pied fait partie des attributs confirmés d’Allah le Puissant et Majestueux. Ceci s’atteste dans ce qui a été rapporté par al-Bokhari (6661 ) et par Mouslim (2848) d’après Anas ibn Malick selon lequel le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « La Géhenne ne cessera de dire : encore d’autres... jusqu’à ce que le Maître de la Puissance y mette son pied. Elle dira alors : par Ta puissance, ça suffit, ça suffit ! Ses parties se rabattront les unes sur les autres. Al-Bokhari (4850) et Mouslim (2847) ont rapporté d’après Abou Hourayrah (PA. a) que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Le paradis et l’enfer se sont disputé. L’enfer dit : j’ai le privilège d’accueillir les orgueilleux et les arrogants ! Le paradis dit : pourquoi je n’accueille que les faibles et les gens peu importants ? » Allah dira au paradis : tu es ma miséricorde que j’accorde à celui parmi mes fidèles serviteurs qui me plaît. Il dira à l’enfer : tu es le lieu de mon châtiment que j’inflige à celui parmi mes fidèles serviteurs qui me déplaît.» L’un et l’autre seront remplis.
Quant à l’enfer, il ne sera plein que lorsqu’il (Allah) y mettra son pied et qu’elle dira : ça suffit, ça suffit. C’est en ce moment-là qu’elle sera remplie et ses parties se rabattront les unes sur les autres. Allah le Puissant et Majestueux ne lèse aucune de ses créatures. Quant au paradis, Allah le Puissant et Majestueux créera des gens pour l’occuper. La version de Mouslim dit : « Quant à l’enfer, elle ne sera pas pleine et Allah mettra son pied dessus. » Voilà qui prouve qu’Allah Très-haut possède un pied. Ibn Abbas (P.A.a) dit : « Le siège est l’emplacement des deux pieds. Personne ne peut estimer le Trône. » (Rapporté par Ibn Khouzaymah dans at-Tawhiid (1/248 n° 154) et par Ibn Abi Sahybah dans al-Arche(61 ° et par ad-Darami dans ar-radd alaa al-marissi et par Abdoullah ibn al-lmam Ahmad dans as-Sunnaet
par al-Hakim dans al-Moustadrak (2/282) et déclaré authentique dans Moukhtassar al-oulouw, p.102 et par Ahmad ach-chakir dans Oumdatou Tafsir (2/163).
Abou Moussa al-Achari (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit : « Le siège abrite les deux pieds et émet un bruit comme celui qu’émet le selle.» (Rapporté par Abdoullah ibn al-imam Ahmad ibn Hanbal dans as-Sunna ). L’imam Aboul Qassim ibn Salam (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit : « Ces hadiths dans lesquels on dit : notre Maître rit en raison du désespoir de Ses fidèles serviteurs malgré l’imminence du changement qu’Il leur apporte et la Géhenne ne sera pleine que lorsque ton Maître y mettra Son pied et le Siège abrite les deux pieds... Ces hadiths ont été rapportés de façon certaine, tous leurs transmetteurs étant des gens sûrs. Cependant si on nous demande de les expliquer, nous ne les expliquons pas car nous n’avons vu personne les expliquer. » (Rapporté par al-Bayhaqui dans al-asmaa wa as-sifaat (2/198) et par Ibn Abdoul Barr dans at-Tamhiid (7/149). On lit dans les fatwas de la Commission Permanente (2/376) : « On doit attribuer à Allah ce qu’Allah lui-même S’est attribué en termes de mains, de pieds, de doigts et d’autres attributs cités dans le livre et la Sunna selon la modalité qui convienne à Allah le Transcendant sans les altérer, ni en préciser la modalité ni les assimiler (à ce qui s’appelle ainsi chez l’Homme) ni les vider de tous sens, eu égard de la parole d’Allah le Transcendant : « Dis: "Il est Allah, Unique. Allah, Le Seul à être imploré pour ce que nous désirons. Il n'a jamais engendré, n'a pas été engendré non plus. Et nul n'est égal à Lui". » (Coran, 112:1-4) et la parole du Transcendant : « Il n'y a rien qui Lui ressemble; et c'est Lui l'Audient, le Clairvoyant. » (Coran, 42:11 ) Ces termes sont utilisés dans un sens réel non métaphorique. Quant à l’excès consistant à affirmer ce qui n’est pas mentionné dans le livre et la Sunna, on doit l’éviter.» La Commission Permanente pour les Recherches Religieuses et la Consultance (Signé : Baker Abou Zayd, Abdoul Aziz Aal Cheikh, Salih al-Fawzan, Abdoullah al-Ghoudayyan, Abdoul Aziz ibn Allah ibn Baz). (...)... Ce qui est confirmé est qu’Allah Très-haut mettra son pied dans l’enfer. Nous y croyons et nous nous en tenons là sans aller plus loin en disant qu’Il y mettra ses deux pieds puisque le singulier mis en état d’annexion aurait une portée générale. Nous ne disons pas non plus : Il a écrit la Thora de ses deux mains. Nous nous en tenons à ce qui a été rapporté car les attributs (divins) sont à recevoir tels quels. Allah le sait mieux.
lossaire
Le terme
«Risâlah »
Le mot Risâlah fait référence à la transmission d'un message. Ce terme désigne la mission d'un messager de Dieu (rasoul). Dans un second emploi, il est utilisé pour désigner un traité, comme par exemple la Risâlah d'al-Qayrawani, référence du droit malikite. Ahou lsmaëi
adith de la semaine
Abou Ismaël
Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Assiste ton frère qu’il soit oppresseur ou opprimé ! » Un homme s’exclama : « Je comprends qu’on puisse assister l’opprimé, mais comment s’y prendre avec l’oppresseur ? » Le Prophète (SAW) répondit: « Empêche son oppression et de cette façon tu l’assisteras. » Rapporté par Boukhâry et Mouslim.
de la semaine
Abou Ismaël
Invocation à dire après l'inhumation du mort
Allâhoummaghfir lahou, Allâhoumma thabbit-hou.
Traduction : « Ô Seigneur ! Pardonne-lui ! Ô Seigneur ! Raffermis-le (car il est questionné par les Anges de la mort). »
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X/FFlRITUALITE
El Hadj Imam méité Al Imam
Les collections de Imam El Hadj Al-Imam Méité
imammelte@gmail.com 05-38-12-83
Des étapes pour une bonne compréhension
L’exégèse coranique
Première étape
C’est ainsi que l’exégèse prit naissance en se basant dès ses prémices, sur la transmission de l’information et le témoignage (Tafsîr mâ’thûr). Ses pionniers qui comptent parmi les parents et des plus intimes compagnons du Prophète furent à la fois des initiateurs et des fondateurs d’Ecoles, à La Mekke , à Médine et à Al Basra.
Chaque École comptait des maîtres, des disciples et disciples de disciples appelés Tâbi’ûn wa Tâbi’ û-t-Tâbi’în.
Tout en utilisant comme référence le Coran, les explications données par le Prophète de son vivant, la langue arabe, la poésie ancienne, les
circonstances de la révélation, la modification de certains versets, quelques-uns de ces commentateurs ne manquaient point d’user à l’occasion, mais très prudemment, d’un effort spéculatif (ijtihâd) très timide, mais qui servait, néanmoins, de préfiguration à l’exégèse d’après l’opinion personnel ou Ra’y. Ajoutons et c’est très important qu’à ce stade de sa formation le Tafsîr était, en chacune de ces trois Écoles, essentiellement oral... Il était enseigné par des maîtres à un auditoire de plus en plus élargi, qui formaient des disciples, lesquels transmettaient oralement l’enseignement reçu de leurs maîtres à leurs propres disciples comme il vient d’être dit.
A suivre.
estez vos connaissances
Qui a pris en charge le Prophète après la mort de sa mère ?
a) son grand-père a) son grand-père
b) son oncle b) son oncle
Réponse à la question précédente (N°584 ):c
S agesse, de la semaine
L es petites ablutions
Voici les grands traits de la Sounna dans le domaine des netites ablutions
Puis, à son gré, il prendra des deux mains ou de la main droite seulement, mais, de toute façon, il devra se mouiller les deux mains, portera cette eau à son visage, la répandra dessus en le lavant des deux mains à partir du haut du front, c’est-à-dire à partir de l’endroit où les cheveux poussent jusqu’à l’extrémité du menton (ou de la barbe), en englobant toute la partie comprise entre les deux os de la mâchoire et les tempes.
Il se passera les deux mains sur les parties externes des paupières qui se logent dans les orbites, sur les rides de son front et sur la partie inférieure externe du cartilage nasal. Il lavera ainsi son visage par trois fois en y portant l’eau.
Il secouera sa barbe, en se lavant le visage, des deux mains, afin que l’eau y pénètre et cela parce que les poils ont tendance à écarter l’eau qui les touche. Mais il n’est pas tenu d’y passer les doigts quand il s’agit de l’ablution simple, selon l’opinion de Mâlik. Il passera seulement les deux mains dessus, jusqu’à l’extrémité.
Puis, il se lavera la main droite trois fois en répandant de l’eau dessus, il la frottera avec sa main gauche, entrecroisera les doigts de ses deux mains en les frottant. Ensuite, il procédera de même pour le lavage de la main gauche. Dans le lavage des deux mains, il ira jusqu’aux coudes inclus
Ensuite, il prendra de l’eau dans la main droite, il la répandra dans le creux de la main gauche et il se passera les deux mains sur la tête en commençant par la partie antérieure, depuis l’endroit où les cheveux poussent. Il aura joint, pour ce faire les extrémités des doigts sur la tête et mis ses pouces sur ses tempes puis, il passera ses deux mains sur la tête jusqu’à l’extrémité des cheveux sur la nuque et il les ramènera à l’endroit initial, et, avec ses deux pouces, il longera la partie qui se trouve derrière les oreilles pour arriver jusqu’aux tempes.
« La gentillesse est un signe de foi, et quiconque ne sait pas faire montre de gentillesse n’a pas de foi. » (Mouslim)
^ ’interpretation du Coran (texte et explications)
L’INTERPRETATION DE LA FATIHA
2-Alhamdu li-L-Lâhi Rabbi-l-‘âlamîn
Louange à Dieu, le Seigneur des mondes.
«Le Seigneur des mondes»: le Seigneur désigne celui qui peut disposer de tout ce qu’il possède: «Des mondes» un terme qui englobe tout ce qui se trouve dans cet univers excepté Dieu. Al-Farra‘ et Abou Oubaid ont dit «Le mot «monde» se rapporte à toutes les créatures qui sont douées d’intelligènce telles: les humains, les génies, les anges et les démons». Al-Zajjaj avait une opinion contraire
et dit: «Il renferme tout ce que Dieu a créé dans ce bas monde et dans la vie future». Al-Qourtoubi était de l’avis de ce dernier et dit: «Le mot «mondes» englobe tout ce qui se trouve dans les deux mondes, car Dieu a dit: (Pharaon dit: «Qui donc est le Seigneur des mondes?» Moire dit: «C’est le Seigneur des deux et de la terre et de ce qui se trouve entre les deux. Si seulement vous le croyiez fermement) [S 26, 23-24].
A suivre.
Date et lieu :
Jeudi, 23 févier 2017, de 8 heures à 12 heures à ISTC-Polytechnique.
Pour toutes informations complémentaires, contactez le secrétariat du GEPCI aux
Sous le parrainage de monsieur
N'GOAN AKA MATHIAS,
Maire de la Commune de Cocody
L'Ecole du GEPCI organise sa 1*“ session de formation pratique.

20 38 42 00 ou 48 03 79 66
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Islam InfoN°585 du Mercredi 22 au Mardi28Février 2017-du Araba 25DjoumadaAwalauTarata 1 DjoumadaSani 1438H
IE DE LA COMMUNAUTE
PLATEAU
LANCEMENT DES ACTIVITES
A.Pamanta
Une fondation au service du noble Coran voit le jour en Côte d’Ivoire
Dans le cadre du lancement de ses activités, la Fondation au service du noble Coran (Fondaqur’an) a organisé sa cérémonie de rentrée solennelle le dimanche 12 février 2017. La salle de conférences du ministère des affaires étrangères sise dans la commune du Plateau a servi de cadre à cette rencontre.
Fondée dans le souci de partager les enseignements de l’Islam, Fondaqur’an s’est donnée pour missions principales la promotion, l’enseignement et la mémorisation de la parole incréée d’Allah. C’est devant un parterre de personnalités et de fidèles musulmans que Imam Koné Mohamed Zakaria, président exécutif de Fondaqur’an a exprimé les motivations de la création de sa fondation avant de préciser que celle-ci s’inscrit dans "une logique de complémentarité et de collaboration” avec les structures islamiques pré existantes en Côte d’Ivoire. Le ministre Ibrahim Sy Savané (porte parole des membres d’honneur de la fondaqur’an), Mouhamed Abddelllahi El Boukary Al Vilali (Ambassadeur de la république islamique de Mauritanie en Côte d’Ivoire) et Koné Facoly (Représentant du parrain) ont tous lors de leurs allocutions salué et encouragé l’initiative des dirigeants de fondaqur’an. Outre son aspect protocolaire, cette
cérémonie placée sous le parrainage de Diakalidia Konaté (Dg de l’Office National d’Identification) a été marquée par un concours de mémorisation du noble Coran. Ce sont huit (8) candidats en lice issus de différents centres de mémorisation qui ont été évalués par un jury de cinq membres, Compétition à l’issue de laquelle Diallo Hassane du centre de mémorisation d’Anyama s’est imposé en tête de liste avec un total de 25, 75 sur 30 points. Créée le 25 mai 2014 au terme d’une assemblée générale constitutive, Fondaqur’an intervient dans divers domaines, tels que l’organisation de colloques, de concours nationaux et internationaux de psalmodie du noble Coran ; l’assistance et le soutien aux personnes vulnérables etc. Cette cérémonie de rentrée solennelle de Fondaqur’an a refermé ses portes par les bénédictions du Cheick Ladji Boun Ladji Camara, président du Conseil des Imams Sunnites en Côte d’Ivoire (CODIS).
KOUMASSI
JOURNEE MONDIALE DES MALADES
L ONG ALMUWASSAT collecte 110 poches de sang
Déclarée journée mondiale des malades, ce samedi 11 février 2017 a été l’occasion pour l’ONG Almuwassat à travers son relais de Koumassi de poser des actions sociales notamment une collecte de sang et un don de médicaments en faveurs des malades. C’était devant la mosquée Maoula de la zone industrielle de la commune de Koumassi.
le responsable du relais de Koumassi a ausi donné son sang
C’est une tradition pour l’ONG Almuwassat. Chaque année cette structure caritative marque la journée mondiale des malades par une action visant à assister une catégorie de personnes malades hospitalisées dans les
centres de santé. Ce sont les personnes souffrantes du manque de sang qui sont ciblées par cette énième action de “Almuwassat” qui mesure la gravité de la pénurie de sang dans les centres hospitaliers du pays. “Nous avons estimé que cette année, il est important que nous
puissions à l’occasion de cette journée mondiale des malades, apporter notre modeste contribution à la collecte de sang en vue de sauver des vies. Car nous savons aujourd’hui, que certaines personnes perdent la vie par manque de sang” ,a justifié le guide spirituel de Almuwassat relais de Koumassi, Imam Ousmane Kéita qui indique que donner du sang à autrui est un acte hautement spirituel. Selon lui, cet acte trouve sa source dans un enseignement du prophète Mouhamed (saw). “ Quiconque sauve la vie d’un être humain, est récompensé à la valeur de celui qui aura sauvé la vie de l’humanité toute entière”, a cité Imam Kéité. Très honoré par l’initiative du relais de koumassi, le Président du conseil d’administration de l’ONG Almuwassat, Imam Haroun Koné, déclare soutenir cette opération qui ne participe qu’à l’approvisionnement de la banque de plus en plus vide. Il poursuit en disant que sa mosquée sert de dortoir pour les parents de malades souffrants de manque de sang qui viennent de divers
région du pays. Sortis nombreux pour donner leur sang, les populations de Koumassi ont dit vouloir sauver les vies des milliers de personnes hospitalisées dans les centres de santé en attendant ce liquide précieux. En plus du don de sang, une quantité importante de médicaments a été donnée au centre médico-social Açh aboul kaf pour la prise en charge gratuite des patients démunis. Notons que cette action de l’ONG Almuwassat n’est pas la première. Elle apporte au quotidien soutien et réconfort aux malades démunies hospitalisés dans les centres de santé où ses relais exercent à travers le pays. Pour rappel, la journée mondiale des malades a été créée en 1992 par le Pape Jean-Paul II et depuis lors elle est célébrée chaque année, le 11 février pour encourager les biens portants à donner de leur temps, soutenir les malades, être attentif à leurs besoins, car la maladie et la souffrance peuvent parfois bouleverser les vies ou celles des proches.
Abou Soufyane
Islam Info N°585 du Mercredi 22 au Mardi 28 Février 2017-du Araba 25 DjoumadaAwalauTarata 1 DjoumadaSani 1438H
rIE DE LA COMMUNAUTE
Par Koulibaly Y
Khayder
INTERVIEW DE.
M. ISMAËL TOURE (PCO du 7ème GALA DE BIENFAISANCE DES 3A)
« Les 3A comptent mobiliser 50 millions de FCFA pour la construction d’une école à Anyama »
En prélude à la 7ème édition de la nuit de bienfaisance instituée par P Amicale des Anciens Aeemcistes (3A), M. Ismaël Touré (PCO de la 7ème édition du gala de bienfaisance) qui est par ailleurs Responsable de la planification et de Vorganisation des 3A, nous donne un avant-goût de ladite manifestation à haute portée sociale.
Pourquoi avez-vous institué une activité consacrée au dîner-gala de bienfaisance ?
En tant que membres d’une association musulmane, nous avons toujours été animés par l’élan de la promotion et de la défense des valeurs de l’Islam. Cette religion qui nous enseigne les valeurs de la citoyenneté active, le soutien aux couches vulnérables de la société. Voici les motivations qui nous ont poussé a initié depuis 2009, l’activité du dîner-gala que nous appelons communément « La nuit de bienfaisance ». C’est une soirée où les personnalités de divers horizons viennent exprimer leur solidarité pour le bonheur de la population ivoirienne. Je voudrais préciser qu’après six éditions, c’est plus de cinquante millions de francs CFA mobilisés et investis dans le combat social. Pour maintenir la tradition, les 3A lancent la 7ème édition de la nuit de bienfaisance.
A l’occasion de la 7ème édition, quel objectif vous êtes-vous fixé?
Notre organisation cherche principalement à organiser une levée de fonds pour une contribution significative à la finition des travaux d’une école afin de s’assurer de l’ouverture de ses portes à la prochaine rentrée académique 2017-2018. Il s’agit de créer aussi un cadre exceptionnel de solidarité et de fraternité permettant aux membres de l’amicale et aux partenaires sociaux de se retrouver pour la promotion du bien-être de la personne humaine qui constitue l’œuvre la plus noble d’une vie. C’est le lieu de remercier le Ministre d’Etat, Ministre de l’Intérieur et de la Sécurité, Hamed BAKAYOKO, qui a bien voulu accepter le parrainage de cette manifestation à haute portée sociale pour le bonheur et l’éducation des enfants.
Qui en est le principal bénéficiaire ?
C’est la population d’Anyama qui bénéficiera de cette importante contribution. Permettez-moi de rappeler qu’en Côte d’Ivoire, plus de quatre millions d’élèves ont fréquenté en 2014-2015 les établissements secondaires, contre plus de 1.084.563 enfants dans le primaire, selon les chiffres du Ministères ivoirien de l’éducation nationale. D’après l’ONU, le taux d’alphabétisation est de 56,9% pour les adultes ivoiriens, contre 67,5% pour les jeunes, des chiffres relativement faibles pour un pays qui se veut leader en Afrique de l’ouest francophone.
Face à ce constat, le gouvernement de notre pays à travers le ministère de l’éducation nationale, a renforcé ses actions avec sa politique « l’école pour tous », « l’école gratuite » et aujourd’hui « l’école obligatoire » afin d’atteindre les Objectifs de Développement Durable (ODD) assigné à l’éducation. Pour soutenir et accompagner le gouvernement ivoirien, l’amicale a décidé de soutenir la finition des travaux de construction d’une école dans la commune d’Anyama.
Pourquoi le choix de la commune d’Anyama pour la présente édition ?
Anyama, pour la simple raison que selon une étude diligentée par la direction des projets des 3Aavec un cabinet, le constat montre que nous avons une forte population qui éprouvent d’énormes difficultés pour avoir accès à l’éducation faute de leurs conditions sociales difficiles et également faute de manque d’établissement de proximité. Ces familles composées de nombreux enfants, n’ont pas tous la chance de prendre le chemin de l’école. Au vu de ce constat, les amicalistes se sont engagés à apporter un soutien matériel et financier à cette frange de la population afin de leur favoriser l’accès à l’éducation, d’où le thème de cette édition : « L’école, un droit pour tous ».
Quel est le montant que vous comptez mobiliser au profit de la réalisation de l’école ?
Les 3A comptent mobiliser 50 millions de francs CFA pour la réalisation de cet établissement scolaire.
Ce montant est-il suffisant pour couvrir toutes les charges du projet ?
Non, il s’agit de 50% du coût global de réalisation de l’école. C’est-à-dire 101 millions de francs CFA pour l’achèvement des travaux.
Après nous avoir indiqué la superficie du terrain et le délai prévu pour l’ouverture de l’école, précisez-nous la répartition des besoins de financements de cet établissement scolaire ?
L’école sera bâtie sur une superficie de 1231 m2. Nous avons prévu la rentrée scolaire 2017-2018 pour l’ouverture de cette école. Les besoins de financements de ce projet se répartissent de la manière suivante : 30 millions pour le bâtiment principal, 15 millions pour la cantine scolaire et 5 millions pour le terrain de sport. Soit un coût global de 50 millions de francs CFA. Et ce montant permettra déjà d’ouvrir les portes de cet établissement en attendant l’obtention du financement de la deuxième moitié des travaux.
Quelles sont les différentes phases de réalisation de cet important projet d’utilité publique ?
Le projet se déroule sur trois phases. La première phase a consisté au lancement de « la nuit de bienfaisance » où il s’est agi lors d’une conférence de presse, de lancer officiellement cette 7ème édition en procédant à la présentation du projet, de la cible et ses différentes articulations. Quant à la seconde phase, nous nous sommes axés sur la
communication et le marketing de notre projet. Cette étape a permis au comité d’organisation à travers les différents canaux de communication, de porter le projet à la connaissance des autorités politiques, administratives et religieuses. Egalement les institutions nationales et internationales, les entreprises publiques et privées, les personnalités et les cadres pour assurer un franc succès de ce dîner-gala. La dernière phase concerne le dîner-gala qui est une soirée prestigieuse, riche en personnalité et en action. C’est une occasion pour nous de valoriser les actions en faveur des couches vulnérables à travers la mobilisation des ressources financières et matérielles pour le projet école.
Le projet du dîner-gala de bienfaisance est -il exclusivement à but social ?
Le projet du dîner-gala de bienfaisance est à la fois à but social et communautaire. Car, en agissant pour le bien d’autrui, c’est la communauté musulmane qui est valorisée. Au-delà, nous contribuons en tant qu’entreprise citoyenne, au bien être de la population sans aucune distinction.
Quelles sont les actions antérieures que vous avez menées dans le cadre des éditions précédentes ?
La première édition s’est tenue sous le parrainage de M. Ouattara Souleymane (DG de OS Holding). Elle a permis d’apporter notre soutien à l’un des instruments de sensibilisation le plus importants de la communauté musulmane en Côte d’Ivoire à savoir la radio nationale islamique “Al-bayane” avec une mobilisation de 2 millions de francs CFA. La deuxième édition, tenue en décembre 2010, et parrainée par le Ministre Coulibaly Sangafowa Mamadou de l’agriculture a été l’occasion pour nous de soutenir la cause de l’enfance en difficulté et de la femme. Les fonds recueillis ont servi à l’achat de matériels de base pour la prise en charge dans le service néo natal du CHU de Treichville. Elle a permis de mobiliser 6 millions de francs CFA. La troisième édition de décembre 2012, parrainée par le PCA des 3A M. Cissé Abdoul Kader (actuel payeur général au trésor public), a permis de mobiliser 10 millions afin de permettre à “la fondation Djuigui la grande espérance” de mieux prendre en charge, 250 orphelins et enfants rendus vulnérables du fait du VIH-SIDA (OEV). La quatrième édition en décembre 2013, a eu pour marraine Mme Kéita Sita Ouattara. L’institut Raoul Follereau d’Adzopé a été le bénéficiaire de cette édition. C’est plus de 6 millions de francs CFA qui ont été mobilisés lors de ce dîner-gala. En plus des fonds mobilisés, ce sont des dons en vivres et non vivres dont a bénéficié cet institut de léproserie et également le village de malades anciens malades qui se sont établis aux abords de l’institut. En décembre 2014, nos regards se sont penchés sur les pensionnaires de l’hôpital psychiatrique de Bingerville. Cette 5ème édition était parrainée par le Ministre Sidi Touré Minsitre en charge de la promotion de la jeunesse et de l’emploi et du service civique. Elle a vu la mobilisation de plus de 8 millions de francs CFA
destinée à soutenir ce centre avec du matériel, des équipements et même des médicaments. La sixième édition organisée en décembre 2015 a eu pour marraine la ministre Nialé Kaba de l’économie et des finances. Plus de 15 millions de francs CFA ont été mobilisé pour la lutte contre le cancer du sein à travers un appui aux actions de l’ONG ISLAS et le centre de cancérologie du CHU de Treichville dans la lutte préventive et la prise en charge médicale des victimes du cancer du sein et du col de l’utérus.
Qui sont vos principaux partenaires ?
Nos partenaires sont variés. Il s’agit entre autres des personnalités, des cadres, des organes de presse, certaines entreprises de la place, des mécènes, et de tous ses hommes et femmes engagés dans le travail social et communautaire.
Selon vous, est-ce la cible idéale pour atteindre votre but ?
Oui, ces partenaires nous accompagnent efficacement dans la recherche de nos objectifs. C’est l’occasion pour nous de les féliciter et les encourager pour leur engagement constant dans le travail social.
Quels sont les résultats attendus à l’issue de ce gala ?
Au terme de cette activité de portée sociale, l’on devrait s’attendre aux résultats suivants : une mobilisation de fonds pour un impact communautaire et social significatif ; un soutien à une forte population démunie qui aura désormais accès à « l’école pour tous » ; un éveil de conscience communautaire et nationale sur la nécessité d’agir pour « l’école pour tous » ; un renforcement du positionnement des 3A reconnue par la communauté nationale et internationale comme une organisation citoyenne.
Quel est la date et le lieu de la 7ème édition du gala de bienfaisance ?
La 7ème édition de la nuit de bienfaisance est prévue le samedi 04 mars 2017 à “Heden Golf Hôtel” à Cocody quartier Riviera golf.
Quelles sont les articulations de la manifestation ?
L’importante rencontre sera émaillée par une série d’allocutions du Président des 3A et des invités de marque, la projection du film documentaire, la levée de fonds, la vente aux enchères, la prestation artistique et le partage du dîner.
A qui s’adresser en cas de réservation de place ?
Pour toutes réservations de places, veuillez appeler au 88 69 33 40 747 28 83 88.
Quel est votre message de fin ?
Nous remercions tous nos partenaires et les personnes de bonne volonté qui nous accompagnent pour ses œuvres de haute portée sociale. Nous nous donnons rendez-vous au soir du 04 Mars pour encore plus d’engagement et de solidarité car l’école est une affaire de tous, et un doit pour tous.
Islam Infc N° 585 du Mercredi 22 au Mardi 28 Février 2017-du Araba 25 DjoudaAwalau Tarata 01 DjoudaSani 1438H
ocus
PROTECTION DE L’ENVIRONNEMENT
Les responsabilités du musulman
Ily a dans le Coran une sourate qui à elle seule établit toute la signification de la vie de l'homme et de la femme sur terre. Allah s'adresse aux humains (hommes et femmes) dans un terme générique al-Insân et lui indique les voies qui donnent à sa vie une signification. C'est en toute situation d'œuvrer de façon à ce que le résultat soit bénéfique et non maléfique pour l'humanité.
Pour ce faire, nous dit-Il, l'être humain doit résolument choisir la voie de l'équilibre et du bénéfice social et non de l'utilité immédiate et de l'intérêt égoïste. Cela nous rappelle-t-il est la seule voie qui nous préserve de la perte et de la vanité de nos actes. Mais, sans établir la communication fondée sur la vérité et la persévérance à agir pour son triomphe, il est difficile de réussir. Le terme " 'AMAL » qui veut dire travail, oeuvre, montre à celui qui sait faire attention que ce ne sont pas seulement les actes cultuels qui sont ici visés mais tout acte, toute attitude, tout comportement qui ont des conséquences sur la société. Car, les actes cultuelles sont concernés par le terme âmanû Cela veut dire qu'en Islam, la vie ne retrouve son entière signification que dans l'harmonisation de la foi à l'action en société. C'est pour cela que l'on voit dans ce verset Allah mettre en coordination, la foi et l'action bénéfique. « Sauf ceux qui croient et accomplissent les bonnes oeuvres... ».(S103 V3)
Par ailleurs, pour nous indiquer que cette modalité de la religion est une modalité interactive, il nous incite à nous conseiller mutuellement la vérité et à nous aider les uns les autres à supporter cette vérité dans les actes, à être endurants dans l'application de la vérité. Car, toute vérité est difficile à admettre, et son application est certainement contraignante. Mais le fait de s'épauler rend la tâche plus supportable, «.... s'enjoignent mutuellement la vérité et s'enjoignent mutuellement l'endurance ». (S103 V 3) Au demeurant, c'est par l'établissement d'un tel code de conduite que la société se stabilise et que la sécurité est garantie. Car chacun sera garant du bénéfice que l'autre doit tirer de ses actes. Et c'est dans cette optique qu'il faut comprendre tout acte consistant à
protéger notre bien commun à nous tous : la terre qui nous a été léguée par Dieu bien aménagée et contre la destruction de laquelle II nous met en garde.
Al-Insân, représentant de Dieu sur terre et protecteur de la nature
La protection de la nature est, on peut le dire à la source de la création de l'être humain et de son élection comme représentant de Dieu. Il est alors fondamental que cet être humain se rappelle cette histoire sublime et l'engagement pris devant Dieu à respecter le legs et à le préserver de toute altération. Dans la sourate al-Ahzâb, au verset 72, Allah nous rappelle le pacte, « Nous avons exposé le pacte aux cieux et à la terre, ils l'ont décliné et l'être humain l'a accepté; il est pourtant ignorant et injuste ». L'imam al-Qurtubî nous raconte dans son commentaire du Coran « al-Jâmi' li-Ahkâm al-Qur'ân » comment les djinns, créés avant nous ont vécu sur terre en y semant la mort et la désolation, jusqu'à ce qu'un jour Dieu manifesta le désir d'y mettre un terme et de faire revenir l'ordre. Sur ce, satan, qui était djinn, se porta volontaire et recruta des djinns qui ont combattu les rebelles, les ont vaincus, ont nettoyé la terre de ses souillures et des pollutions. Allah, pour le récompenser l'éleva parmi les anges, au rang de chargé de missions. Lorsqu’Allah décida d'envoyer un représentant sur terre, satan crut que c'était lui qui allait être l'élu. Malheureusement pour lui, ce fut Adam. Il en contesta la validité en disant à Allah que ce dernier n'avait pas les compétences requises pour faire régner l'ordre et respecter l'aménagement de la nature. Alors, Dieu, invita les anges, qui auparavant avaient douté de la capacité
de l'être humain à s'abstenir de verser le sang et de détruire la nature, à arbitrer entre Adam et Satan. Et Adam, instruit par Dieu et doté de toutes les compétences requises pour connaître, reconnaître cet être, l'emporta sur Satan, devant les anges qui, se prosternèrent devant lui sur ordre de leur seigneur. Satan, jura sur la grandeur de Dieu qu'il empêchera sa descendance de réussir leur mission et de respecter la lettre de mission que Dieu a donnée à l'humanité : Ne détruisez pas la terre après qu'elle a été bien aménagée.
Une telle élection et un défi pareil doivent inciter l'être humain à rechercher et s'approprier toutes les ressources intellectuelles et morales, toutes les compétences, pour décevoir satan et ne pas décevoir les anges. Ainsi, il comprendra que le questionnement des anges est une sorte de mise en garde, un indicateur de ce qu'il ne faut pas faire. De même, il saura que les qualités mises en exergue sont des indicateurs pour ce qu'il doit être, pour les compétences qu'il doit acquérir. Le fait d'être l'élu de Dieu est une responsabilité extraordinaire. C'est la préservation de « l'ensemble des ressources matérielles et sociales existant en une période donnée et/ou un lieu donné pour répondre aux besoins de l'homme et à ses aspirations ». C'est dans ce sens qu'il faut comprendre ce verset 66 de la sourate al-Baqara. « Nous fîmes donc de cela un exemple pour les villes qui l'entouraient alors et une exhortation pour les pieux. »
C'est cet ordonnancement harmonieux que Dieu a appelé l'aménagement de la terre et qu'il nous invite à respecter, à préserver. L'alternance de la nuit et du jour, l'équilibre de l'océan qui est un espace de navigation mais pour des choses profitables aux êtres humains,
l'eau de pluie, la faune et la flore, les vents et leur circulation, les nuages dans leur formation, leur réchauffement et leur éclatement, tout cela est bien aménagé. Il faut à l'homme des compétences de pureté et de glorification. Cette oeuvre sublime est si chère aux yeux de Dieu qu'il a descendu une créature pour qu'elle y soit Son représentant. Dieu exalte la beauté de la terre, de la nature, dans la sourate Qâf, verset 6 : « N'ont-ils donc pas observé le ciel au-dessus d'eux, comment Nous l'avons bâti et embelli; et comment il est sans fissures ?» Il ajoute au verset 7 de la sourate al-Shu'arâ : « N'ont-ils pas observé la
terre, combien Nous y avons fait pousser de couples généreux de toutes sortes ? »
Responsabilité de l'homme dans la destruction de l'environnement
Malheureusement, il y a parmi les humains, des gens qui ne comprennent pas cette unité organique entre l'homme et la nature et cette relation spirituelle. Eux sont les alliés de satan et quand ils agissent sur la nature, ils créent désolation, destruction et pollution. Dieu parle d'eux dans le Coran en ces termes, dans le verset 41 de la Sourate al-Rûm. « La corruption est apparue sur la terre et dans la mer à cause de ce que les gens ont accompli de leurs propres mains; afin qu'[Allah] leur fasse goûter une partie de ce qu'ils ont oeuvré; peut-être reviendront-ils (vers Allah). » Dans la sourate al-Baqra aux versets 204, 205 et 206, Allah dit toute son aversion pour ceux qui détruisent l'environnement, la faune et la flore. La destruction de l'environnement est acte grave, si grave qu'Allah le met sur le même plan que la détérioration des liens de parenté. Dans la Sourate Muhammad, Dieu dit à ce propos : « une obéissance et une parole convenable. Puis, quand l'affaire est décidée, il serait mieux pour eux certes, de se montrer sincères vis-à-vis d'Allah. » « Il y a parmi les gens celui dont la parole sur la vie présente te plaît, et qui prend Allah à témoin de ce qu'il a dans le coeur, tandis que c'est le plus acharné disputeur. Dès qu'il tourne le dos, il parcourt la terre pour y semer le désordre et saccager culture et bétail. Et Allah n'aime pas le désordre ! Et quand on lui dit: « Redoute Allah », l'orgueil criminel s'empare de lui. L'Enfer lui suffira, et quel mauvais lit, certes ! »(S 2 V 204-206) En effet, la destruction et la détérioration de l'environnement sont une entorse grave à la survie des espèces et de l'humanité. Or, tout ce que Dieu a mis sur terre et dans les océans a été ainsi assujetti à l'homme. Cependant, aucune génération n'a le droit de s'approprier les ressources à elle seule.
Islam Info N° 584 u Mercredi 15 au Mardi 21 Février 2017-du Araba 18 au Tarata 24 Joumada Awal 1438H
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PROTECTION DE L’ENVIRONNEMENT
Les responsabilités du musulman
Elhadj Imam AL-IMAM Mette imam mette @gmail. corn 05381283
Aucune génération n'a le droit de porter préjudice aux générations présentes et à venir. L'équilibre de la nature, ce que les spécialistes appellent l'écosystème, doit être préservé, conformément aux enseignements du Coran. C'est cet équilibre qu'il faut préserver en toute chose, jusque dans l'exploitation de la nature pour quelque raison que cela soit. Dieu nous rappelle qu'il a installé la nature dans une certaine harmonie dans un
qui dit que celui qui se soulage sur la route où passent les gens ou sous l'ombre où ils se reposent est maudit. Ce hadith est rapporté par Bukhârî. Dans un autre hadith il dit interdit de se soulager dans les eaux stagnantes et de se laver dedans. De cela nous apprenons que la gestion de l'hygiène publique est aussi de la responsabilité de chaque musulman.
D'ailleurs, cela devient encore plus clairement énoncé dans ces deux hadiths. Le premier dit ceci : Celui qui se soulage sur la route où passent les gens est maudit par Dieu, les anges et les humains. L'autre c'est : Celui qui nuit aux croyants sur leur route (en se soulageant) encourt leur malédiction. L'islam prépare le musulman à assumer pleinement ses responsabilités dans ce monde où tout lui est assujetti. Cette élection au-dessus des autres créatures est pour lui une façon de se préparer à mériter cette promesse du paradis, qui est sa demeure et celle de Dieu. Or, nous nous savons que la nature du paradis est un environnement sain où la souillure et la pollution n'existent pas. C'est à nous de faire de notre environnement d'ici-bas un reflet de notre environnement de demain. Cela est d'autant plus important qu'Allah nous a légué une nature pure, un environnement équilibré, un milieu harmonieux. Il nous l'a légué avec une exhortation bien claire de ne pas la détruire ni la souiller, car Lui n'aime la détérioration. Cette responsabilité de maintenir notre milieu propre, de veiller à l'hygiène publique est une responsabilité tant collective qu'individuelle. C'est lorsque chacun comprendra que la propreté est un atout divin et que l'absence d'hygiène est un signe maléfique que nous nous conseillerons mutuellement les bonnes attitudes, en veillant à nous épauler dans leur application, en y persévérant. Ce faisant, notre vie ne sera pas vaine et nous ne compterons pas parmi ceux qui détruisent faune et flore tout en proclamant la foi en Dieu.
équilibre certains dont le symbole est la balance qu'il évoque dans la sourate al-Rahmân. Et il nous exhorte à ne pas déséquilibrer cette harmonie. Aujourd'hui, il est indéniable que les hommes ont rompu l'équilibre dans leur façon d'exploiter cette nature. L'explosion démographique, avec ses problèmes d'aménagement, l'industrialisation, avec ses déchets chimiques, toxiques et nucléaires sont des facteurs de pollution et de détérioration de l'environnement. Et tout cela est le fait de l'homme.
Responsabilité du musulman dans l'aménagement de son cadre de vie
Si l'Islam accorde cette importance à la nature, à sa préservation et à son harmonie, cela veut dire qu'à l'échelle communautaire et individuelle, il y a des responsabilités à assumer. Certes, les questions d'aménagement relèvent de la communauté. Mais l'hygiène publique est d'abord affaire d'hygiène individuelle. Si les aménagements sont mal utilisés, si les comportements ne sont pas ajustés aux infrastructures, il va sans dire que les résultats ne suivront pas.
Pourtant, qui connaît l'islam connaît son attachement à la propreté et à la pureté. Il fait de l'hygiène et de la salubrité une affaire personnelle et une condition de validité de l'acte du culte. Le lieu de culte, le corps qui accomplit le culte, les habits qui couvrent ce corps et le cœur qui communique doivent être tous propres et purs. N'est-ce pas que le Prophète (saw) a dit dans un hadith rapporté par Muslim que « la purification est la moitié de la foi ». Dans un autre hadith rapporté par Tabarânî il invite à la propreté et à l'hygiène qui entraînent vers le Paradis. L'Islam est donc une religion de propreté et d'hygiène, une religion de pureté et de beauté. C'est que le musulman est un amoureux de Dieu. Et comme le dit le Prophète (saw), dans un hadith rapporté parTirmidhî : « Dieu est pur et aime ce qui est pur, il est propre et aime ce qui est propre, il est bon et aime celui qui est bon, il est généreux et aime celui qui est généreux ; alors rendez propres les cours de vos maisons »
La propreté et l'hygiène sont indissociables de la vie du musulman. Hormis les versets qui invitent à la propreté et même à la pureté, il y a les propos du Prophète (saw)
Sous l'autorité spirituelle
du Cheick Aïma Boikary FOFANA
Sous le Parrainage du Ministre d’Etat, Ministre de l'Interieur et de la Sécurité
Hamed BAKAYOKO
^z^^r
THEME
Nuit
DE BIENFAISANCE
*ÈME
Edition
L'EXPRESSION

l'Ecole, un droit pour tous.
SAMEDI 04 MARS 2017
HEDEN GOLF HOTEL
20h
RESERVATION
22 432 640
47 288 388
88 693 340
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Islam InfoN°585 du Mercredi 22 au Mardi28 Février 2017-du Araba 25DjoumadaAwalauTarata 1 DjoumadaSani 1438H
' TlE DE LA COMMUNAUTÉ
ATTECOUBÉ |
CÉLÉBRATION DU MAWLID
Fané N’facoro
"Nour Mohammed” célèbre Mohammed (saw)
La llème édition du Mawlid de VAssociation Nour Mohammad a été célébrée dans une ferveur spirituelle dans la nuit du 4 au 5 février 2017, à l’esplanade du centre social dans la commune d’Attécoubé.
L’objectif recherché selon les organisateurs est de magnifier tous les bienfaits que le Prophète Mohammad (saw) à apporter à
l’humanité toute entière.
Placée sous le parrainage du Cheick Moustapha Sonta Kalife Générale des
Tidjanis en Côte d'Ivoire, dans son intervention, il a exhorté les musulmans en général et la jeunesse en particulier à
s’approprier des valeurs prophétiques (le pardon, la générosité, la paix, la prière).
Remerciant le Cheick Moustapha Sonta d’être le parrain à vie du Mawlid de ”Nour Mohammed”, Traoré Mohammed, président de ladite association, a souligné sa gratitude auprès de la population d'Attecoubé et surtout des membres de l'association pour le bon déroulement de la cérémonie.
Cette manifestation a aussi été marquée par 3 communications. Le Cheick Diabaté Bakary a exposé sur le thème : "pratique prophétique, remède pour une jeunesse en perte de vitesse”. Pour lui, seule la bénédiction des parents est le meilleur remède de la réussite des jeunes. En plus, il a exhorté les parents à la scolarisation de leurs enfants. Pour clore, il a déconseillé la jeunesse à "Lampedusa” (l’immigration clandestine).
A sa suite, le Cheick Hamad Tidiane Diabaté a édifié les fidèles sur ”le voyage nocturne du Prophète (saw)”. « C’est un voyage important dans la vie du Prophète (saw) et pour la communauté musulmane », indique-t-il. Enfin, pour l’imam Doumbia Soualio, l’une des valeurs du prophète (saw) a été l’instauration de l’Etat de droit où il y a le bon vivre. C’est pourquoi, il a fait une doléance auprès des autorités ivoiriennes pour trouver des solutions pour la baisse des prix des denrées alimentaires, de l’électricité et de l’eau.
Des cantiques à la gloire du Prophète (saw) ont mis fin à cette 11ème édition. Rendez-vous est pris pour la 12ème édition en 2018.
PROPOS DE...
F.N
TRAORÉ MOHAMMED (Président de Nour Mohammed)
KAMATÉ SALIMATA (artiste comédienne)
“Nous n’avons eu que du bonheur et non des difficultés”
Je suis un président très heureux. Cela fait 11 ans que nous organisons le Mawlid à Attécoubé. A vrai dire, tout début n’est pas facile. Mais, pour l’amour du Prophète Mohammed (saw) nous n’avons eu que du bonheur et non des difficultés. Allah a toujours facilité pour l’organisation cette cérémonie. Notre Kalife Moustapha Sonta, notre parrain à vie, nous soutient dans cette noble tâche. Il nous fait des bénédictions toujours afin qu’Allah rehausse Nour Mohammed pour divulguer davantage le message du Prophète (saw). Je traduis ma gratitude
à toutes les personnes de bonnes volontés qui nous ont toujours accompagnées dans cette mission. A la jeunesse nous leur exhortons à suivre davantage les enseignements du Messager d’Allah.
“Aimer le Prophète Mohammed (saw) vous aide beaucoup à mieux pratiquer la religion musulmane’
C’est un sentiment de joie qui m’anime. Célébré le Prophète Mohammed (saw) est un acte de foi pour tous les musulmans. Il a été envoyé comme miséricorde à toute humanité. Je n’ai aucun complexe à affirmer mon islamité. Même sur les lieux de tournage, pendant les heures tournages, j’arrête pour aller accomplir ma prière. C’est pourquoi, j’invite tous les autres artistes musulmans à ne pas être complexés dans leur foi. Aimer le Prophète Mohammed (saw) vous aide beaucoup à mieux pratiquer la religion musulmane.
Sous le haut parrainage de monsieur N'GOAN AKA MATHIAS, Maire de la Commune de Cocody,
L'Ecole du gepci organise sa 1è" session de formation pratique.
Jeudi, 23 févier 2017, de 8 heures à 12 heures à ISTC-Polytechnique.
Thème : « EXIGENCES DES FONCTIONS DE SECRÉTAIRE DE RÉDACTION H RÉDACTEUR EN CHEF DANS UN JOURNAL »________________________
Pour toutes informations complémentaires, contactez le secrétariat du GEPCI aux 20 38 42 00 ou 48 03 79 66
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' riE DE LA COMMUNAUTE
Koulibaly Y Khayder
MARCORY
LANCEMENT DES ACTIVITES DU NOUVEAU BUREAU
Les fidèles de la mosquée Madina prône l’unité
Imam Diallo Amadou (Pdt du Cosim Marcory) remettant un diplôme de reconnaisssance au généreux parrain, El Hadj Drisssa Siby sous l’œil vigilant du secrétaire exécutif de la communauté, El Hadj Mamadou Diallo.
Le samedi 04 février 2017, la communauté musulmane de la Mosquée de Marcory-Remblai a fait lancement officiel des activités de son comité ad hoc.
«La problématique de l’union dans la communauté », est le thème choisi par le comité ad hoc pour lancer ses activités. L’imam Youssouf Doumbia, le conférencier a édifié l’assistance sur les valeurs cardinales de l’entente, de la fraternité et de la solidarité religieuse recommandées par Allah et son Messager Mouhammad (saw). Ce thème au centre des préoccupations, le conférencier en a profité pour attirer l’attention des membres de la communauté de Madina à s’organiser dans la dynamique du système de gestion communautaire. Selon lui, "pour garantir la concorde, l’entente, la solidarité et l’unité dans un lieu de culte musulman ; il faut qu’il ait des responsables qui se respectent mutuellement”. A titre de précision, ” l’imam est le représentant du Prophète (saw) dans la communauté musulmane”, indique-t-il. A ce titre, ajoute-t-il, ”il
est le guide de sa communauté qui mérite respect et considération. C’est le premier responsable de la Mosquée. En retour, le guide religieux doit respecter les membres du comité de gestion en vue de consolider liens de fraternité, de cohésion et de solidarité”. Pour la circonstance, il a lancé un appel d’obéissance aux fidèles de la Mosquée à leurs responsables. Il a clos son exposé en invitant le comité ad hoc et l’imam à s’acquitter de leur devoir communautaire. Son intervention a été saluée par le Président communal du COSIM, Imam Diallo Ahmadou et certaines personnalités invitées expressément. Pour sa part, El Hadj Mamadou Diallo (Secrétaire Exécutif de la Mosquée Madina de Marcory) a remercié le conférencier pour ses enseignements avant de rappeler la date de l’Assemblée générale le 29
octobre 2016, qui marque la formation du Bureau de gestion de la Mosquée dont il est le Secrétaire Exécutif équivalent du statut du Président du comité de gestion conformément au niveau texte issu du 12ème congrès des imams du COSIM. Avant d’entamer les activités, ils ont voulu procéder à la présentation solennelle du Comité ad hoc. Selon El Hadj Mamadou Diallo (Secrétaire Exécutif), « il y a des priorités dont la mise en place du Bureau, le toilettage des textes, veillé à la propreté de la Mosquée ». Concernant l’entretien de l’édifice religieux, il s’agira de réhabiliter les toilettes pour la santé des fidèles ; procéder au carrelage de la Mosquée ; poser des marbres. Ils sont au nombre de douze (12) membres dont entre autres le Secrétaire exécutif, deux vice-secrétaires exécutifs, un délégué logistique, un délégué social, un commissaire aux comptes et son adjoint, un trésorier et son adjoint. Le nouveau Bureau a un mandat de 3 ans pour démontrer son efficacité et sa performance dans la gestion de la communauté. Rappelons que la construction de la Mosquée a débuté en 1994. L’inauguration officielle a eu lieu en 2009. C’est un don d’une famille Koné qui a acheté le terrain et construit la Mosquée afin de la mettre à la disposition de la communauté musulmane. Le Secrétaire exécutif, Diallo Mamadou et ses membres comptent relever les défis de la mobilisation et la participation effective des fidèles dans la vie communautaire. Il y a le défi financier pour réaliser les projets de la communauté. Le parrain El Hadj Idrissa Siby (fondateur du collège
Pascal). La visite des locaux du nouveau Bureau a mis un terme au rendez-vous.
PROPOS DE...
EL HADJ MAMADOU DIALLO
(Secrétaire Exécutif)
“Nous souhaitons être à la mesure de nos attente”
Nous avons été choisis à l’occasion de l’assemblée générale ordinaire du 29 octobre 2016 pour diriger le Bureau du comité de gestion de la Mosquée. Pour bien démarrer, il était important pour nous de présenter le comité ad hoc et demander des bénédictions pour la réussite de notre mission. Nous souhaitons être à la mesure de nos attentes. Notre souci, c’est de redynamiser la gestion et relever des défis.
YOPOUGO
ACTION DE BIENFAISANCE
Sercom
Le Congrès Mondial Islamique au secours des personnes démunies
Le Samedi 26 Novembre 2016, le Congrès Mondial Islamique à travers sa Section Côte D’Ivoire a procédé à la distribution de kits scolaires, Dattes et de matériels médicaux. La cérémonie s’est déroulée à l’institut confessionnelle islamique HIDAYATOU NACHI-INE de yopougon-PMI.
Soutenir les élèves orphelins qui pour la plupart éprouvent d’énormes difficultés dans leur vie de tous les jours et participer à l’amélioration des conditions de vie des populations de Yopougon, tel est l’objectif de cet important don fait par le représentant local du Congrès Mondial Islamique. Très heureux de réaliser cet énième projet de sa structure, le représentant du Bureau Exécutif du Congrès Mondial Islamique section Cote d’Ivoire a tenu à remercier ses frères et soeurs musulmans pour leur soutien à la réussite de cette cérémonie. Il a par ailleurs rappelé son objectif principal qui est d’agir en Côte d’Ivoire à travers les ONG et Associations musulmanes dont
l’ONG Islamique AI-KHADAMAT œuvrant pour l’éducation et le développement social afin de venir en aide aux orphelins et aux enfants défavorisés ainsi qu’à leurs parents à travers cette remise de Kits scolaires et de matériels médicaux. Poursuivant, El hadj Diarrassouba Abdallah compte étendre les champs d’actions du Bureau Exécutif du Congrès Mondial Islamique section Cote d’Ivoire pour le bien être des populations. “ Nous continuons notre mission avec la conviction et la motivation nécessaire pour affirmer que l’accès à l’éducation, la culture sont légitimes et doivent être facilités. Nous n’évoquons que l’évolution de nos actions vers un objectif qualitatif qui est
d’assurer le lien entre les musulmans, participant ainsi à la lutte contre les exclusions et la pauvreté. L'accroissement de la population ivoirienne en particulier celle de la commune de Yopougon et les difficultés que rencontre la plupart des personnes concernées par notre action, ont comme source principale le déficit économique et financier, qui rend toutes les autres dimensions de la vie sociale déficitaires à leur tour”, a renchéri Oustaz Diarrassouba Abdoul-Aziz, Président du l’ONG Islamique AI-KHADAMAT Ayant mesuré la portée de cette action de générosité du CMI, le Représentant du ministre des Affaires Sociales et de la solidarité,
Monsieur Diarra Abou, a encouragé cette initiative du Bureau Exécutif du Congrès Mondial Islamique section Côte d’Ivoire tout en félicitant les organisateurs de la cérémonie. Il a ensuite indiqué que les portes du ministère leur sont toujours ouvertes pour toutes sollicitations en vue des futures actions du congrès mondial islamique. Notons que la cérémonie a enregistré la présence du chef du village des Attié, Mr Sika Atta Raymond, le procureur du tribunal de première instance de la commune de Yopougon, Monsieur Soro et une quarantaine d’Imams
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X hFontribution
Pourquoi nos invocations ne sont pas exaucées P
L’invocation est l’arme du croyant nous dit le prophète Mouhammad (saw). Accepter d’invoquer Allah, c’est reconnaître notre dépendance à son égard et la prééminence de sa Majesté sut toute autre créature. Lui-même Allah nous y exhorte dans le noble Qur’ane au verset 60 de la sourate 40 (le pardonneur) : « Et votre Seigneur a dit : « Invoquez-Moi, je vous répondrai. » Ce qui permet d’affirmer qu’Allah répond toujours aux invocations de celui qui le sollicite.
Pourtant, nombre d’entre les humains ont l’impression que leurs invocations ne sont pas souvent entendues par Allah, au point de désespérer de Sa miséricorde. Or, Allah répond aux
sollicitations selon un agenda dont II détient Seul l’exclusivité. Car, Il ne manque jamais à Ses promesses.
Ne dit-Il pas dans le noble Qur’ane aux versets 152 du verset 2 (la vache) : « Souvenez-vous de Moi donc, Je Me souviendrai de vous. Remerciez-Moi et ne soyez pas ingrat envers Moi ! Ô les croyants Cherchez secours dans l’endurance et la Sôlat. Car Allah est avec ceux qui sont endurants. »
On retient donc que dans notre relation à Allah et singulièrement en ce qui concerne les invocations que nous Lui adressons, il faut avant tout s’armer d’endurance et persévérez dans la prière. Il n’y a qu’au bout d’un cheminement souvent long et fait
d’espérance inoxydable qu’on peut bénéficier de la grâce véritable du Dispensateur Infini, l’Audient, l’Omniscient et Le Tout Capable qu’est Allah.
Par ailleurs, pour espérer d’Allah, il faut avant tout être constamment dans l’obéissance des injonctions de Celui-ci. A ce propos, Ibrahim Ibn Ad ‘Ham déclara à ces contemporains en Irak : « Ô gens de Bassora, vos coeurs sont morts en ce qui concerne dix choses : - premièrement, vous avez reconnu Allah et vous ne remplissez pas vos devoirs vis-à-vis de Lui ;
- deuxièmement, vous lisez le Livre d’Allah, et vous ne le mettez pas en pratique ;
- troisièmement, vous prétendez aimer le prophète (saw) et vous délaissez sa sounna ;
- quatrièmement, vous prétendez être hostile au diable, et cependant vous êtes d’accord avec lui ;
- cinquièmement, vous dites aimer le Paradis, et vous n’agissez pas pour y accéder ;
- sixièmement, vous dites que vous craignez l’Enfer, et vous ne vous y préparez pas ;
- Septièmement, vous dites que la mort est vérité, et vous ne vous y préparez pas ;
- huitièmement, vous vous préoccupez des défauts de vos frères, et vous délaissez vos propres défauts ;
- neuvièmement, vous consommez le bienfait de votre Seigneur, et vous ne vous montrez pas reconnaissants ;
- dixièmement, vous enterrez vos morts, et vous n’en tirez aucune leçon.
Au total, on retient que pour voir ses invocations exaucées par Allah, il faut être dans la proximité d’Allah par nos pensées et actions et s’armer de patience et d’endurance en gardant la certitude qu’Il nous répondra. Car, Allah répond toujours à Celui qui le sollicite et sait attendre.
Qu’Allah exauce nos sollicitations. Amine.
onurudinel 6@gmail.com
NURUDINE OYEWOLE
Expert-consultant en communication
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SLAMINFOS.NET
BURKINA FASO/HADJ 2017
Le quota des pèlerins burkinabè passe de 5.500 à 0.143
Niamey, Niger (IINA) - Selon un communiqué du ministère burkinabè de l’Administration territoriale, publié mercredi, l’on apprend que le quota de pèlerins de ce pays a été revu à la hausse pour le Hadj 2017, passant ainsi de 5.500 à 8.143.
C’est « suite à la sollicitation du Président du Faso auprès du Roi de l’Arabie Saoudite, Serviteurs des deux Saintes Mosquées », que « le quota de pèlerins du Burkina Faso a été revu à la hausse pour le Hadj, édition 2017 », indique le communiqué qui annonce que ce quota passe ainsi de 5.500 à 8.143, soit une augmentation de 49% équivalant à 2.643 visas. En outre, il est noté que le nombre de visas hors quota accordé aux
organisateurs passe de 50 à 80, ajoute le communiqué.
Selon toujours le communiqué, le ministre d’Etat Simon Compaoré a exprimé, au nom du Président du Faso, toute la gratitude de la Communauté islamique du Burkina aux autorités saoudiennes. Il a également salué les efforts des structures qui ont suivi constamment l’évolution du dossier jusqu’à son aboutissement. Il a enfin tenu à rassurer tous les acteurs de la disponibilité du gouvernement du Burkina Faso à œuvrer pour la sélection d’un transporteur aérien qui garantit les conditions de sécurité et qui offre un meilleur prix du billet d’avion aux pèlerins.
KPM/AH/IINA
GUINEE : LE PLUS GROS TRAFIQUANT DE SINGES D’AFRIQUE ARRÊTÉ
En août 2015, le Guinéen Abdourahamane Sidibe avait été condamné par défaut à cinq ans de prison pour exportation illégale de nombreuses espèces protégées, dont 130 chimpanzés et 10 gorilles. La plupart de ces animaux ont été expédiés en Chine. Sidibe opérait depuis au moins 30 ans à la tête d’un gang composé de nombreux membres de sa famille. Sa combine était simple et infaillible. Il avait corrompu le patron de la Cites (la Convention sur le commerce international des espèces de faune et de flore
sauvages menacées d’extinction) en Guinée, Ansoumane Doumbouva, l’homme habilité à délivrer les autorisations d’export de la faune sauvage.
Dans ce coin d’Afrique, la corruption est un sport national qui gangrène toute la société et permet, surtout aux trafiquants de tout poil, d’échapper à la justice. Mais voilà, c’était compter sans une ONG nommée Wara, créée et dirigée par la Française Charlotte Houpline. Cette association fait partie du réseau Eagle qui rassemble, dans neuf pays africains, des
dizaines d’activistes décidés à épauler les autorités locales pour lutter contre le braconnage et les trafiquants. Le réseau Eagle a déjà à son actif l’arrestation de 1 500 criminels de la nature au rythme d’un par jour.
En fuite depuis deux ans
Depuis deux ans, Abdourahamane Sidibe était en fuite, se cachant dans plusieurs pays africains, arabes et asiatiques. C’est une longue traque des activistes de Wara qui a permis de le repérer et aux autorités guinéennes, avec l’aide d’Interpol, de l’arrêter. « Depuis longtemps, la Guinée a
été la plaque tournante du trafic illégal organisé des singes », explique Charlotte Houpline. « Depuis six ans maintenant, nous avons travaillé dur avec les autorités guinéennes pour mettre derrière les barreaux les plus grands de ces trafiquants et des officiels corrompus qui les aident. Mais il reste encore beaucoup à faire. »
Et pourtant, le réseau Eagle se dépense sans compter. La veille de l’arrestation en Guinée, le 17 février, les activistes de Eagle-Togo étaient à l’origine d’une autre arrestation de trafiquants, en Ouganda cette fois. Les autorités de Kampala ont pris d’assaut une maison fortifiée dans laquelle elles ont pu saisir une tonne de défenses en ivoire et mettre la main sur trois trafiquants. L’un d’eux a pu s’échapper en soudoyant un fonctionnaire de police.
L’Israélien Ofir Drori, à l’origine du réseau Eagle fondé au Cameroun voici plusieurs années, est devenu l’ennemi à abattre pour les trafiquants. « Corruption, corruption et corruption, c’est de cette manière que les groupes du crime organisé opèrent, et c’est ce que nous devons combattre. Pour protéger nos éléphants et nos rhinocéros, nous devons pratiquer une chasse et nous sommes déterminés à chasser ces criminels et à combattre la corruption pour les mettre derrière les barreaux », s’exclame-t-il
lepoint.fr
EGYPTE
144 femmes nommées prédicatrices dans les mosauées
Le ministère égyptien des Affaires religieuses souhaite contrecarrer les discours ultraconservateurs, voire extrémistes diffusés à travers les radios et les télévisions par des prédicatrices non officielles. C’est pourquoi l’université Al-Azhar, éminente institution islamique du pays, a nommé 144 femmes pour prêcher dans les mosquées les plus importantes du pays et enseigner l’islam auprès des femmes dès le mois de mars. Une première dans ce pays.
Cette mesure a pour but de renouveler les discours religieux et d'enseigner des notions de jurisprudence islamique afin de corriger les idées fausses
concernant l'islam et les femmes, selon le quotidien égyptien Asharq al-Awsat. Davantage de femmes seront nommées à l'avenir, a promis le ministère égyptien des Affaires religieuses.
Les autorités estiment que les femmes font partie des publics sensibles aux discours les plus extrémistes. En Egypte, prêcher dans une mosquée sans l’accord du ministère peut mener à une condamnation d’un an de prison et une amende de 7 000 dollars.
Saphirnewcom
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Par Pamanta
NUMEROS UTILES
QUESTION DE LA SEMAINE
L’assurance est-elle une activité permise en Islam ?
MADINA GUEYE
Wikipédia nous définit l’assurance comme un service qui fournit une prestation lors de la survenance d'un événement incertain et aléatoire souvent appelé « risque ». La prestation, généralement financière, peut être destinée à un individu, une association ou une entreprise, en échange de la perception d'une cotisation ou prime. Eu égard à cette définition, je répondrai que l’assurance est une activité permise en Islam vu qu’elle intervient dans le but d’apporter une aide suite à un cas de maladie ou de décès etc.
EVE
Je pense que l’activité de l’assurance est praticable dans certains cas. En effet, un travailleur d’un pays laie est soumis a des lois d’assurance; en cas de certains événements heureux ou malheureux, ce dernier bénéfie des cotisations qu’il payait à sa maison d’assurance, Par ailleurs, si un musulman peut créer une société d’assurance je pense que nos imams doivent meiux nous situer à ce propos.
MAGGIC S.
A mon avis, le métier de l’assurance peut être une activité permise en Islam. Si nous considérons l’hypothèse selon laquelle, l’assurance permet de régler les dommages subis par une tierce personne, on peut l’admettre comme une activité licite. Par exemple, les différents types d’assurances que sont “l’assurance maladie universelle”, “assurance vie”, “assurance risque”..., sont entre autres quelques types d’assurances qui soulagent le souscripteur. Alors que l’Islam prône la solidarité, l’entraide et l’amour du prochain. En un mot comme en cent, s’investir dans l’activité de l’assurance est une contribution à assister autrui en cas de besoin.
SUJET A DEBATTRE PROCHAINEMENT
Est-il permis à un musulman de diriger un pays laïc sachant bien qu’il n’est pas érigé par des lois islamiques ?
Donnez votre avis sur la question en participant à la rubrique “débat” sur le site d’Islam Info, à l’adresse : www.islaminfos.net
» SECURITE POLICE SECOURS Tél: 111/170
DIRECTION GENERALE DE LA POLICE 20 22 20 30
PREFECTURE DE POLICE 20 21 00 22
DIRECTION DE LA POLICE JUDICIAIRE 20 21 23 00
DIRECTION DE LA POLICE ECONOMIQUE 20 32 51 44
>DEFENSE
POMPIERS
Tél: 180
POMPIERS INDENIE
Tél: 20 21 12 89
POMPIERS YOPOUGON
Tél: 23 45 16 90
POMPIERS ZONE 4
Tél: 21 35 73 65
POMPIER DE YAMOUSSOUKRO Tél: 30 64 11 00/ 30 64 42 12
COMMANDEMENT SUPERIEUR DE LA GENDARMERIE Tél: 20 25 70 00
I AEROPORT
AEROPORT FELIX HOUPHOUET BOIGNY Tél: 21 75 79 01 / 21 75 79 02
At-tachahoud
1-At-Tahiyyâtou Lilâhi azakiyatoulilah wat-Tayyibâtou,-Sâlawâtoulilah as-Salâmou ‘alayka Ayyouhan-Nabiyyou wa Rahtmatou-Lâhi wa Barakâtouhou, as- Salâmou ‘Alayna wa ‘ala ‘ibâdillâh is-Salihina, Ash-hadou an laa ILâha llla-llâhou wa ash-Hadou anna Muhammadan ‘Abdouhou wa Rassoullouh.
Traduction :
Les salutations sont pour Allah, ainsi que les prières et les bonnes oeuvres.
Que le salut soit sur toi, ô Prophète, ainsi que la miséricorde d’Allah et Ses bénédictions.
Que le salut soit sur nous et sur les serviteurs vertueux d’Allah.
J’atteste qu’il n’y pas de divinité digne d’adoration en dehors d’Allah, Et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et Son messager.
2- Allahoumma Salli ‘ala Mouhammadin wa ‘ala Alî Mouhammadin, kama sallayta ‘ala Ibrâhima wa ‘ala Alî Ibrâhima, Innaka Hamîdoun Majid. wa Bârik ‘ala Mouhammadin wa ‘ala Âli Mouhammadin, kama Bârakta ‘ala Ibrâhîma wa Âli Ibrâhima, Innaka Hamidoun Majid
Traduction :
Ô Seigneur, prie sur Muhammad et sur la famille de Muhammad Comme Tu as prié sur Ibrahim et sur la famille d’Ibrahim, Tu es certes Digne de louange et de glorification.
Ô Seigneur, accorde Tes bénédictions à Mouhammad et à la famille de Muhammad Comme Tu as accordé Tes bénédictions à Ibrahim et à la famille d’Ibrahim, Tu es certes Digne de louange et de glorification.
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SLAM AU FEMININ
ohfidence
Sidibé Ramatou
moignage
Par Abou Soufyane
Envoyez vos confidences, réactions et suggestions en écrivant à Confidencesira@yahoo.fr Cel : 08 65 34 62
AVERTISSEMENT
“Je suis à bout dans ma propre maison”
Cela fait maintenant deux ans que mon beau-frère, sa femme et son fils habitent chez mon homme et moi. Il était venu pour deux semaines, le temps de trouver un autre logement, alors nous leurs avons céder notre chambre. Nous sommes dans une deux pièces. Que de regret aujourd’hui et de surcroît, ils viennent de faire un deuxième enfant dans “ notre maison et dans notre chambre en plus”. Et lorsque je veux faire des reproches, mon homme ne me soutient pas au nom du droit d’ainesse. En plus, pendant que je luttais pour mettre la marmite au feu, parce que mon homme ne travaille pas, monsieur et madame se la coulait douce avec les poissons braisés. J’en ai marre, je n’en peux plus. J’ai donc décidé de les regarder tous. Je ne fais plus rien, ni remontrance, ni préparation, rien du tout je sors le matin et rentre le soir pour me coucher dans mon divan au salon. Je risque d’avoir un ulcère à ce rythme et de plus, monsieur ne m ’a même pas encore doté.
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils ne
cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos
lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à leur aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à :
Abou Soufyane (08 69 24 55) ou écrivez à temoignagesabou@gmail.com
“Tout ce qui vous arrive, c’est le fait de vos propres mains”
Une discussion franche avec votre homme
Une communication franche s’impose entre votre homme et vous. Vous aviez sûrement des projets d’avenir avant l’arrivée de son frère, prenez le temps de les remettre sur le tapis. Faites un bilan et de nouveaux projets tout en prenant la peine de trouver des solutions aux problèmes existants. Et surtout celui de la cohabitation de double famille sous le même toit.
Je pense qu’au sorti de cette discussion, vous, à votre niveau vous saurez en quoi vous en tenir et comment y arriver.
Donnez-vous des délais de réalisation
Dites-vous que vous n’avez plus de temps à perdre sans toutefois faire de mauvais choix. Fixez-vous des deadlines et tacher de les respecter.
Vous n’avez plus 15 ans, je suppose et vous avez déjà perdu deux ans de votre vie, alors chaque seconde doit être déterminant pour vous.
Changer d’environnement pour souffler
Pour vous mettre les idées en place, changer d’environnement, sortez de ce cadre problématique. Vous aurez plus la tête à prendre de grande décision.
Toutes les femmes aspirent aux mariages. Et plus les années passent plus la pression devient très forte au point qu’elles se contentent de ce qu’il y’a avec tous les problèmes qui s’y attachent. L’essentiel reste qu’elles soient dans un foyer.
Mais, souvent il ne faut pas se contenter du peu, dès le début il faut fixer la barre haute.
A suivre
Ce dont je veux parler aujourd’hui ça concerne Dieu SWT. Un jour, j’étais chez moi et j’ai un de mes anciens ouvriers qui était venu me rendre visite ; Quand il est arrivé, c’était un dimanche matin si j’ai bonne mémoire.
Et II nous a donné la raison, savoir ce qui est bien, de ce qui n’est pas bien. Je dis Dieu SWT attestant cela voulait dire que tout ce qui nous arrive c’est parce que de façon consciente l’être humain pose toujours les actions et il sait ce qu’il fait si cela va dans le sens des recommandations de Dieu ou pas. A partir du moment où on sait ce qu’on fait, si c’est bien où ce n’est pas bien. Normalement le bon sens devrait nous
guider à faire ce qui est bien et à nous éloigner de ce qui est mal. J’ai dit je vais te donner un exemple : Tu as quitté chez toi pour venir chez moi. Et tu perds ton argent en cours de route. Ça c’est une épreuve. Cela peut arriver à un croyant comme à un non croyant. Les épreuves Dieu les faire subir à tout le monde, mais surtout aux croyants pour éprouver leur foi. Un croyant qui perd son argent, s’en remet à Dieu sachant que qu’il devait perdre cet argent là ? Qu’Il en a décidé ainsi. Mais tu n’as pas perdu l’argent par exprès. C’est de ça que Dieu SWT veut parler. Maintenant un second exemple : En disant que tout ce qui nous arrive est de notre faute.
A suivre
rie de couple
Cissé A
CONDITIONS DU MARIAGE ISLAMIQUE
Conditions de validité du contrat de mariage
Deux témoins musulmans libres, de sexe masculin, pubères, sains d’esprits, juste 'adl (L’honnête, le digne de confiance) (parmi les conditions du 'adl c’est de ne pas commettre les grands péchés comme délaisser la prière), connaissant la langue dans laquelle se déroule le contrat et connaissant la femme sujette au contrat soit par son visage soit par son nom et son ascendance.
Ainsi pour que le contrat de mariage musulman soit valable il est nécessaire que le tuteur dise au futur époux par
exemple: « je te marie ma fille une telle » et que le futur époux réponde par exemple: « j’accepte son mariage », et il ne suffit pas qu’une tierce personne dise au futur époux acceptez-vous une telle pour épouse ? Et à la femme acceptez-vous un tel pour époux ? Ceci n’est pas valable.
Par ailleurs, ce n’est pas une condition d’écrire ni de réciter la Fâtihat, mais on la récite pour la barakat (les bénédictions).
A suivre
stuce beauté
Aïssata Pamanta
Comment guérir votre doigt atteint de panaris
Le panaris est une inflammation aiguë très localisée autour de l’ongle d’un doigt, sur le pourtour ou sur la pulpe. Il apparaît généralement après une blessure, une morsure ou un arrachage profond et violent des peaux ou de la cuticule (notamment chez les personnes se rongeant les ongles ou les belles peaux). Cette semaine, nous vous proposons quelques astuces pouvant guérir la parti atteinte.
- Le bain de doigt
Tremper tous les jours, tant que le panaris n’est pas résorbé, son doigt atteint dans un bain d’eau, tiède à chaude, dans lequel on aura préalablement ajouté, soit de l’eau de javel soit une solution antiseptique de type
I H adith femme
Dakin dilué. On peut également remplacer ces solutions par du gros sel marin.
- L’oignon
Il suffit d’appliquer un oignon cuit dans la cendre d’une cheminée directement sur le panaris et de répéter l’opération toutes les 8 à 10 heures environ. Sinon on peut également insérer le doigt dans un oignon sans peau préalablement cuit à l’eau un quart d’heure et légèrement refroidi. Le doigt doit bien être recouvert.
En l’absence d’évolution d’un panaris sous 48 à 72 heures, malgré les traitements, il est fortement recommandé de consulter un dermatologue.
Aïssata Pamanta
Le Prophète ( paix et salut d’Allah sur lui) a dit :
« Il n'y a pas une femme qui soit morte et dont son époux soit satisfait sans qu'elle n'entre au Paradis ». Hadith rapporté parTirmizi.
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Premier groupe de presse musulman en Côte d’Ivoire paraissant depuis
Ramadan 2005
Tél.:(225)22 42 43 21
DIRECTEUR DE PUBLICATION : CISSE Mamadou Cel : 05 94 33 82. REDACTEUR EN CHEF : KOULIBALY Y Khayder Cel : 06 24 71 18. REDACTRICE EN CHEF ADJOINTE: Aïssata PAMANTA Cel: 08 60 93 95. SECRETAIRE DE REDACTION : KAMAGATE Abou Soufyane Cel: 08 69 24 55. SERVICE COMMERCIAL : CISSE Aïchata Cel. : 08 89 36 58 / 66 89 53 01 .SIEGE SOCIAL ADMINISTRATIF : Boulevard Latrille H-Plateaux Aghien. E-mail : islaminfoci@yahoo.fr Site web ; http : www.islaminfos.net. REGIE PUBLICITAIRE : Maison de l’Afrique MADINGO Tél. : 22 48 48 88 Fax : 22 48 48 84. DISTRIBUTION : Edipresse. EDITEUR : LES EDITIONS ALIF SARL au capital de 5.000.000 FCFA. DG des Editions Alif : E. D. Othman. TIRAGE : 5 000 exemplaires DÉPÔT LEGAL: 09/06/2008 sous le NUMERO CI-ABJ-2008-B-3439
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CcvHhCtftrùJiçer des éuMMies d'éderoie ?
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