Islam Info #654

Title

Islam Info #654

Publisher

Islam Info

Date

June 20, 2018

issue

654

number of pages

16

Subject

Nuit du Destin

Intégrisme

Fondamentalisme islamique

Obscurantisme

Extrémisme

Rights

Rights Holder

Éditions ALIF Islam Info

Language

Français

Source

Frédérick Madore

Contributor

Frédérick Madore

Identifier

iwac-issue-0000702

content

www.islaminfo.org
Avec islaminfo.org. nous allons plus loin et proche de vous
Santé

7 Vertus et bienfaits du citron
N°6S4 du Mercredi 20 au Mardi 26 Juin 2018
Prix : 500 Pcfa
Islam
DUARABA 05 AU TA RATA il CHAWAL 1439 H
L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM
CHRONIQUE DU VENDREDI LA LUNE, LES IMAMS H NOUS
La fête de Ramadan 2018 aura été célébrée en Côte d’ivoire de façon particulière avec le retour aux anciennes pratiques, où des villages et des villes refusaient de suivre les consignes indiquées par le Conseil Supérieur des Imams (COSIM) et le CODIS, F équivalent de COSIM chez les sunnites. P 2
VISITE OUZIYARA
Ses bienfaits sur le visité et le visiteur
la DGC forme les agences privées au système de gestion électronique
EU FONDATION MOHAMED VI
Abidjan accueillera les 21 et 22 juin prochains, un colloque international
GRANDE-BRÉTAGNE»
Un ancien réfugié musulman, élu maire
SLAM NFO N"654
du Mercredi 20 au Mardi 26 )uin 2018
DU ARABA 05 AU ÏARATA II CHAWAL I43?H
Chronique
Abou Khal Fatin^
OPINION.
TRAORE Moussa (l’Expression du 18 juin 2018)
LA LUNE, LES IMAMS ET NOUS
Parution du croissant lunaire: non au désordre
La fête de Ramadan 2018 aura été célébrée en Côte d’Ivoire de façon particulière avec le retour aux anciennes pratiques, où des villages et des villes refusaient de suivre les consignes indiquées par le Conseil Supérieur des Imams (COSIM) et le CODIS, l’équivalent de COSIM chez les sunnites. Les raisons évoquées sont les mêmes comme hier. “On n’a pas vu la lune”, ou “on n’a pas été informé à temps”
Ainsi, chacun veut voir la lune avant de proclamer la fin du mois du jeûne ou être informé à temps. Cela est-il vraiment possible sur un territoire de 322.000 Km2 avec des centaines de villes, et des milliers de villages et de campements ?
Assurément non ! Donc que faut-il faire alors ?
De prime abord, il y a cmq choses qui sont claires :
1. La lune n’apparait pas à 22 heures, mais plutôt entre 18h et 19h ;
2. Il est impossible de voir la lune dans chaque village ou ville au même moment ;
3. La vision ou la non vision de la lune affecte aussi bien les musulmans que les non musulmans dans la société ;
4. L’Etat pour des raisons de sécurité, et de la proclamation du caractère férié du jour de Ramadan, est intéressé par la vision de la lune de fin de Ramadan.
5. Les opérateurs économiques sont impactés considérablement quand dans la journée ils ne savent pas si le lendemain est un jour ouvrable ou non.
Aussi voici quelques propositions de solutions :
1) Avec des experts des astres et de la météo, il faut choisir une dizaine de localités réparties sur tout le territoire national (Nord, Sud, Centre, Est, et Ouest) ;
2) Les localités doivent avoir toutes les commodités pour communiquer avec le
comité central d’observation de la lune installé à Abidjan ;
3) Dans ces localités, il faut installer des comités d’observation de la lune ;
4) Chaque mois, ces comités siégeront sur la vision du croissant lunaire mensuel ;
5) En ce qui concerne particulièrement la vision du croissant lunaire pour le début, et la fin de ramadan, le comité national d’observation de la lune du COSIM et du CODIS doit siéger entre 17h30 et 18h30 afin de produire un communiqué final avant 19h au plus tard ;
6) Dans le communiqué final, le COSIM et le CODIS doivent donner des informations sur l’apparition ou non de la lune dans les pays voisins tels que le Ghana, le Burkina, le Mali, la Guinée et le Liberia.
De telles dispositions auront l’avantage d’éviter les désagréments aussi bien au niveau de la communauté musulmane que de la communauté nationale ainsi qu’au niveau de l’Etat et des opérateurs économiques.
Si à l’origine l’Islam a demandé que l’on puisse voir la lime pour commencer ou terminer le jeûne du ramadan, cela était sage et intelligent. Car le ciel couvre la terre entière ; ainsi chaque village, chaque campement, chaque citoyen avait un moyen accessible pour débuter ou mettre fin à son jeûne.
Mais aujourd’hui le monde est devenu un village planétaire où on ne doit plus agir comme si on était seul. On doit tenir compte du texte et du contexte comme à l’époque de la révélation où le contexte était l’éparpillement des populations et sans moyens de communication globale. Aujourd’hui, c’est toujours le meme ciel et la meme lune. Ce qui a changé, c’est notre organisation et nos moyens de communication. La communauté musulmane de Côte d’Ivoire, et ses imams sont réputés pour leur bonne organisation. En un mot comme en cent, on peut éviter ce qui s’est passé au niveau de la communication sur la vision de la lune de fin de ramadan 2018. Il faut le reconnaitre humblement et se remettre au travail.
A la semaine prochaine In cha Allah
A la surprise générale, certains musulmans ont décidé de célébrer la fête du Ramadan le vendredi, à la date non officielle, indiquée aux autorités politiques par les guides suprêmes de la communauté musulmane. A Séguéla sur 16 mosquées, une seule n’a pas prié en même temps que tous les autres Ivoiriens. En l’occurrence, la grande mosquée.
C’était la même situation à Boimdiali et à Kong où dans une seule mosquée, les gens ont décidé de déconsidérer l’annonce faite par l’Imam Sékou Sylla au nom du Cosim et du Codis, selon la-quelle les musulmans ivoiriens devraient célébrer le jeudi. l'Aïd el-Fitr, la fête marquant la fin du mois de Ramadan. Certainement que pour ces gens, les trois localités où 011 a vu le croissant lunaire. à savoir Ouattaradougou, situé à 30 km de Duékoué, Fanfar dans la Sous-préfecture de Ma-diana Sokoroni dans le département d’Odieiuié et Zou dans le département de Bangolo, ne font pas partie de la Côte d’Ivoire.
Si le Conseil Supérieur des Imams, (COSIM) et le Conseil des Imams Sunnites (CODIS) n’ont pas réagi vigoureusement en considérant que l’acte de rébellion ou d’insubordination était un épiphénomène, il ne devrait pas en être de même pour les pouvoirs publics car cette célébration faite dans les trois mosquées citées plus haut pourrait être considérée comme un délit de trouble à l’ordre public et traité comme tel. Pour de nombreux observateurs, il y a manifestement là. une infraction passible de poursuites judiciaires et de sanctions pénales. La conséquence de l’acte d’obscurantisme qui a amené ces gens à différer le Ramadan est qu’en fêtant vendredi, ils ont privé leur progéniture de fête car c’était un jour ouvrable et c’était le troisième jour de composi-
ICA
1-Présentation
La société “INGENIERIE CONSTRUCTION D EAU (I.C.A) est une SARL de droit Ivoirien crée en 2006 au capital de 25 OOO OOO FCFA (vingt cinq millions francs CFA) sise Treichville. gare de Bassam,centre commercial KOUBEISSI 18 BP 1769 ABIDJAN 18 Tél: 21 37 56 08
2-Nos points forts
Fort d’une expérience de dix (10) ans, nous avons pour principales activités:
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-Travaux publics: revêtements de chaussée, construction de route, terrassements généraux et assainissement.
Ingénierie - Construction - Adduction d'eau
tion des épreuves du BEPC. En schématisant, on dira que des enfants de personnes se disant musulmanes ont composé le jour du Ramadan. Voici où mène le ridicule. Cette situation de rébellion n’est pas nouvelle. Dans la jurisprudence de l’Islam en Côte d’ivoire, des situations similaires de désobéissance avaient été observées sans conséquence notable pour les auteurs et co-auteurs. Si des mesures contraignantes ne sont pas prises maintenant pour mettre un terme à ces agissements en déphasage avec la cohésion sociétale, demain chacun fêtera selon ses humeurs et le jour de son choix. Si aucune mesure n’est prise pour mettre de l’ordre, ces trois mosquées font faire des émules. Demain, ce ne sera pas trois mais 30 puis 300 mosquées qui vont se rebeller et créer la chienlit en Côte d’Ivoire. Et bonjour le désordre c’est de cette façon que commence F intégrisme religieux qui a déstructuré 1’harmonie et rompu le contrat social dans plusieurs pays. La liberté de culte et de religion est proclamée par la constitution mais nulle part, il n’est prescrit le libertinage, l'intégrisme ou le fondamentalisme religieux. Fort heureusement, les personnes qui ont organisé le « ramadan-décalé » à Séguéla, Kong et à Boun-diali ont des parents à Abidjan et ailleurs en Côte d’Ivoire. C’est à ces parents, amis et coimais-sances que revient le rôle de faire la pédagogie nécessaire pour amener tous les illuminés à comprendre qu’ils ont commis une grosse erreur, afin qu’ils ne récidivent pas. Si par la sensibilisation, ces derniers ne reviennent pas à la raison, il va falloir utiliser pour faire respecter les jours fériés décrétés par le gouvernement. En état de cause, il faut toujours se méfier de ces gens qui disent connaître les livres saints mieux que les autres.
Source : l'expression 18/06/2018
AGUE 01/ JOI/P
A vos souhaits !
La maîtresse d’école, très enrhumée, éternue régulièrement. Et chaque fois toute la classe s’écrie en chœur :
— A vos souhaits, madame !
Le troisième jour, elle dit à ses élèves :
- Mes enfants, je vous remercie de votre politesse, mais étant donné que j’éternue beaucoup, je vous demande désormais de cesser ces « A vos souhaits ! » pour ne pas perturber le cours.
Toto, qui est arrivé en retard comme d’habitude, n’est pas au courant. Et quand la maîtresse éternue, il dit dans un silence total :
- Crève, grosse vache !
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Islam Info N 65 4
Culte
du Mercredi 20 au Mardi 26 Juin 2018
0 hapelet
Qu'est-ce que la charia ?
"Al- charia " est un ternie arabe qui veut dire littéralement "le chemin", plus précisément, c'est le chemin qui mène à la source. Dans le domaine de la réflexion juridique, on comprend par cette notion, l'ensemble des prescriptions cultuelles et sociales (au sens large) tirées du Coran et de la Sunna. Sur le plan du culte (ibadâte), lesdites prescriptions sont le plus souvent précises et pour l'essentiel les règles de pratique sont codifiées et fixées. Le domaine des "affaires sociales" (mu'âmalâte) est plus vaste et l'on trouve dans les deux sources un certain nombre de principes et d'orientations que les juristes (fuqahas) doivent respecter quand ils formulent les lois qui sont en prise avec leur époque et leur région. C'est bien l'ijtihâd, troisième source nominale du droit, qui va faire le lien entre l'absolu des références et la relativité de l'histoire et des lieux. Nourri à la source, et par la source, le juriste doit penser son époque avec la claire conscience du cheminement qui le sépare de l'idéal des prescriptions générales et orientées. Il devra tenir compte de la situation sociale spécifique afin de penser les étapes de sa réforme. Son pragmatisme doit être permanent.
La référence à la charia fait l'effet d'un épouvantail aujourd'hui. La voir appliquée, c'est commencer le décompte sordide des châtiments corporels, des mains coupées aux flagellations, en passant par les coups de fouet... C'est, de surcroît, la répression moraliste des hommes par laquelle ils imposent aux femmes le "port du tchador" en même temps qu'elles se voient considérées comme des mi-
neures sur le plan légal. Nourrie par cette imagerie, la référence à la charia apparaît comme un enfermement obscurantiste, un entêtement moyenâgeux et, sans l'ombre d'un doute, fanatique.
Pour le musulman, prononcer l'attestation de foi (Il n'est de dieu que Dieu et Mouhammad est son envoyé), prier cinq fois par jour, donner l'impôt social purificateur (zakât), jeûner pendant le mois de Ramadan et faire le pèlerinage, c'est déjà appliquer la charia. Au demeurant, il serait plus exact de dire que vivre, manger, dormir et répondre à tous les besoins naturels qui sont les siens, dans le rappel de la présence du Créateur, c'est déjà appliquer la charia. Il importe d'appréhender cette notion sous cet angle et ce n'est pas là jouer sur les mots ou sur leur sens. L'homme porteur de la foi s'engage dans la concrétisation de l'orientation, de la pratique et de la législation individuelle et communautaire, privée et publique, dès lors qu'il donne à ses actions le sens de la reconnaissance du Créateur : clairement, il est sur le chemin de la source. L'application de la charia, c'est aujourd'hui la priorité donnée à l'actualisation d'un projet social fondé sur un principe de justice et de participation communautaires. C'est s'engager sur les voies de l'alphabétisation, de la formation, de la distribution des ressources, jusqu'à un meilleur aménagement du territoire. La législation doit, tout à la fois, accompagner et encourager cette dynamique et le pouvoir doit s'en porter garant à tous les échelons de la représentation politique : très explicitement, il existe entre la dictature et l'application de
la charia, une contradiction dans les termes. On ne saurait mieux dire... et espérer être entendu.
Le Coran offre donc des principes directeurs, des principes d'orientation. Ces derniers sont, par essence, absolus puisque, pour le musulman, ils proviennent du Créateur qui indique à l'homme la voie (la charia) à suivre pour respecter Ses injonctions. Ces principes sont la référence des juristes qui ont la responsabilité, en tout lieu et à toute époque, d'apporter des réponses en prise avec leur environnement sans trahir l'orientation première. Ainsi, il ne s'agit pas de refuser l'évolution des sociétés, le changement des modes et des mentalités, ou les diversités culturelles : bien au contraire, le musulman est mis en demeure de respecter l'ordre divin (qui a voulu le temps, l'histoire et la diversité) :
"Dieu fait sortir le vivant du mort ; Il fait sortir le mort du vivant. Il rend la vie à la terre quand elle est morte : ainsi vous fera-t-II surgir de nouveau.
Parmi Ses signes : Il vous a créés de poussière, puis vous voici des hommes dispersés sur la terre.
Parmi Ses signes : Il a créé pour vous, tirées de vous, des épouses afin que vous reposiez auprès d'elles, et II a établi l'amour et la bonté entre vous. Il y a vraiment là des signes pour un peuple qui réfléchit.
Parmi Ses signes : la création des deux et de la ferre ; la diversité de vos langues et de vos couleurs. Il y a là vraiment des signes pour ceux qui savent. " Coran 30/19-22
Imam Méité AL Imam
DU ARABA 05 AU ÏARATA II CHAWAL I43?H
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Conseil National Islamique : histoire d’une symphonie inachevée
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Culte
du Mercredi 20 au Mardi 26 Juin 2018
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ourate de la semaine
Par Abou Ismaël
uestion-reponse
SOÙRATOU-D-DOUKHANE- LA FUMÉE-N°44 (SUITE) :
(Transcription: 43 et 44|
Traduction: 43 et 44 |
V.43 : ’lnna chajarata Az-Zaqqoûmi
V.44: Ta àniou Al-'athîmi
V.43 :
V.44:
Certes L arbre de Zakkoum sera la nourriture du grand pécheur.
Q.l : On dit que les démons sont enchaînés pendant le Ramadan. Mais pourquoi y a-t-il des maux et des péchés pendant le Ramadan ?
R.l La Réponse est que ceux qui respectent les règles et conditions du Ramadan ne sont concernés que faiblement. On peut aussi dire que seule nue partie des démons est enchaînée : les plus méchants. On peut encore due qu’il s’agit d’une diminution des maux. Ce qui est constaté. Car les maux et péchés sont moins fréquents dans ce mois. En outre, l’enchaînement de tous les démons n’impliquent pas nécessairement l’absence total de maux et péchés, ceux-ci ayant d’autres causes que les démons, comme les mauvaises âmes, les habitudes odieuses et les démons à visage humain. (Voir al-fateh, 4/145).
D oua de la semaine
B Entre les deux prosternations
Allâhoumma-ghfir lî, war-hamnî, wahdinî, waj-bournî, wa àfinî, warzouqnï, warfanî. Traduction : "Ô Seigneur ! Pardonne-moi, accorde-moi Ta miséricorde, guide-moi, panse mes blessures, assure-moi le salut, procure-moi ma subsistance et élève-moi."
L'expression Allahou Akbar (ou Allâhou Akbar) veut dire Allah est le plus Grand . C’est une Louange à Allah célébrant Sa grandeur. Cette louange exprime Sa Toute-Puissance et le fait qu'Il est "Un. sans associé" : C’est l’expression du monothéisme strict.
H adith de la semaine
Al-Boukliari et Mouslim ont rapporté (respectivement sons les numéros 1909 et 1081) d’après Abou Hourayra (P.A.a) que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: «Jeûnez quand vous l'apercevez et mettez fin à votre jeûne quand vous l'apercevez. Si l'horizon est flou, portez Cha'ban à 30 jours.»
e saviez-vous?
De la préférence du mois de Ramadan aux autres mois:
Louanges à Allah.
C e mois est préféré aux autres pour quatre raisons :
Premièrement, il comprend la meilleure nuit de l’année, la nuit du Destin à propos de laquelle Allah le Très Haut a dit : «- Nous 1' avons certes, fait descendre (le Coran) pendant la nuit d' Al-Qadr. - Et qui te dira ce qu' est la nuit d'Al-Qadr? - La nuit d'Al-Qadr est meilleure que mille mois. - Durant celle-ci descendent les Anges ainsi que 1' Esprit, par permission de leur Seigneur pour tout ordre. - Elle est paix et salut jusqu'à 1' apparition de 1' aube. » (Coran. 97 :|l-5).
; La pratique cultuelle faite dans cette nuit est meilleure que les pratiques cultuelles faites dans • mille autres mois.
•Deuxièmement, c’est au cours de ce mois que le meilleur livre fut révélé au meilleur des • prophètes (bénédiction et salut soient sur lui). A ce propos le Très Haut a dit : « (Ces jours jsont) le mois de Ramadan au cours duquel le Coran a été descendu comme guide pour les :gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement.» (Coran, 2 : 185) et : « -:Nous 1' avons fait descendre en une nuit bénie. Nous sommes en vérité Celui qui avertit, - du-• tant laquelle est décidé tout ordre sage, - c' est là un commandement venant de Nous. C est ;Nous qui envoyons (les Messagers),» (Coran, 44 : 3-5).
•Dans al-Mu’djam al-Kabir, at-Tabarani a rapporté à la suite d’Ahmad d’après Wailah ibn al-• Asqu’a (P.A.a) que le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Les feuilles : d’Ibrahim furent révélées durant la première nuit du Ramadan, et la Thora à la sixième nuit : du mois et le Coran à la vingt quatrième » (hadith déclaré bon dans as-Silsila as-Sahihi, 1575). Z Troisièmement, les portes du paradis sont ouvertes pendant ce mois et les portes de l’enfer : fermées et les démons enchaînés.
•D’après Abou Hourayra (P.A.a) le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit • : « A l’arrivée du Ramadan, les portes du paradis sont ouvertes, celles de l’enfer fermées et : les démons enchaînés » (cité par al-Boukhan et Mouslim).
Q.2 : J’ai à effectuer un jeûne de rattrapage du Ramadan et j'ai encore à jeûner pour réparer un parjure. J’ai une fois entendu que la première chose à faire est de rattraper le jeûne de Ramadan avant de passer à celui fait à titre expiatoire. Le respect de cet ordre est-il obligatoire ou non?
R.2 : Louanges à Allah.
Premièrement, celui qui a des jours du Ramadan à rattraper peut en retarder le rattrapage à condition de le faire avant le Ramadan suivant.
Selon Ibn Qoudamah (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde): « Pour l’essentiel, celui qui a des join s du Ramadan à jeûner peut en retarder le rattrapage à condition de le faire avant l’arrivée du prochain Ramadan, compte tenu de ces propos d’Aicha: «Il m'arrivait de retarder le rattrapage du jeûne de Ramadan jusqu'au Chaabaan. » (Cité par al-Bokhari et par Mouslim).Il n'est pas permis de retarder le rattrapage jusqu’à la rentrée du Ramadan suivant en l’absence d'une excuse car Aïcha (P.A.a) ne l'a pas fait. Si cela lui était permis , elle l’aurait fait. » (Extrait d’al-Moughni (3/85)).
S'agissant du jeûne entrepris pour réparer un parjure, les avis des ulémas divergent quant à savoir s'il faut l'effectuer rapidement ou ultérieurement? On lit dans al-Mawssoua al-fiqhiyyah (10/14): « La majorité des ulémas soutiennent qu'il n'est pas permis de retarder le jeûne visant à réparer un parjure car il doit le suivre immédiatement, l’ordre donné étant en principe à exécuter séance tenante. »
Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: « Le respect du serment requiert sa réparation en cas de parjure. L'acte expiatoire est à entreprendre immédiatement. En principe , les actes obligatoires doivent être accomplis rapidement. Cela s’applique au sennent. » (Extrait de al-qawl al-moufid alla kitaab at-Tawhiid (2/456); voir ach-charh al-Moumt'i (15/159)).
Selon l’avis le plus juste soutenu par les chafiites, l’acte expiatoire est à faire rapidement quand le parjure constitue une désobéissance (envers Allah). C'est le cas quand on jure de cesser un acte de désobéissance puis y retombe.. Pour les chafiites, le concerné doit dans ce cas accomplir un acte de réparation immédiatement. Sous ce rapport. an-Nawawi (Puisse Allait lui accorder Sa miséricorde) a dit: «Quand l'acte expiatoiie n’est pas nécessité par une agression (préméditée), comme c'est le cas dans l’homicide involontaire et dans certaines fonnes de la violation de sennent. il peut être différé, de l’avis de tous car l’intéressé est excusable. Quand l’acte à expier est une agression, la réparation doit-elle être immédiate ou médiate ? La question est l’objet de deux avis cités par al-Qaffal et ses condisciples. Le plus juste en est qu'il faut agir rapidement. » (Extrait dal-Madjmou (3/70)).
Selon la doctrine suivie par la majorité (des ulémas), l’expiation du sennent prime car elle doit être entreprise rapidement alors que le rattrapage du Ramadan peut être déféré. Quand le temps manque puisque le Ramadan va arriver dans quelques jours et qu’on ne peut pas accomplir à la fois l’acte expiatoire et celui de rattrapage, ce dernier devient prioritaire parce que plus important. Ils (les ulémas) disent qu'il passe avant l'acte accompli pour réaliser un vœu.
An-Nawawwi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: «Celui qui rate une partie du jeûne de Ramadan à cause d’un empêchement puis voit celui-ci levé, est tenu de rattraper le jeûne car il est plus important que celui fait pour réaliser un vœu. » Extrait de al-Madjmou (6/391).Allah le sait mieux. ( Source :Islam Q&A).
COMMUNIQUE AG RAOUDA FINANCE
| Le conseil d’administration de RAOUDA FINANC E convie tous ses membres et clients à
। l’assemblée générale mixte au titre de l’exercice 2017
I Cette assemblée générale mixte se tiendra ce Dimanche 24 Juin 2018 au sem de l’école
! CESTIA sise à Angré vers le 22e arrondissement de 08h à 16h
I L’ordre du jour portera sur les points suivants :
Al TITRE DE L’ASSEMBLÉE GÉNÉRALE EXTRAORDINAIRE :
* Lecture et validation des amendements portés aux statuts et règlements intérieure
I * Lecture et validation des amendements de la politique et des procédures de crédits
Al TITRE DE L’ASSEMBLÉE GÉNÉRALE ORDINAIRE :
I * Présentation du bilan moral et financier de CA
J * Présentation des rapports du comité de crédit et du conseil de surveillance
। * Dissolution des organes
I * Organisation des élections
NB : l’accès à la salle d’AG se fait sur présentation de la carte membre, du carnet de compte RAOUDA FINANCE, de la CNI ou tout autre document fessant foi.
I I
Info line : 58-46-11-15/ 02-81-44-81 / 22-52-42-27/ 72 77 22 00
Ce communique tient lieu dinvitation personnelle
Islam Info No654
Oumma
du Mercredi 20 au Mardi 26 Juin 2018
DU ARABA 05 AU TARATA 11 CHAWAL I439H
HA DJ 2018
L’Etat forme les agences agrées aux dernières innovations
Fidèle à son slogan, « Amélioration de l’organisation du Hadj d’année en année ». La Direction Générale des Cultes a organisé un séminaire de formation des informaticiens des organisateurs privés sur le système de Gestion électronique du Hadj 2018, ce lundi 18 juin 2018 à son siège à Cocody.
Cette formation sur le système de Gestion électronique, voulut par Massemba a été initié à l’attention des 18 agences privée agrée par l’Etat dans le cadre de l’organisation du Hadj 2018. Pour le DGC, « cette formation revers toutes son importance car depuis le fait que le système soit devenu totalement électronique, fait des informaticiens la cheville ouvrière de l’organisation technique du Hadj ». Cette formation dont le but est de facilité l’obtention des visas et autres documents relatifs aux pèlerins directement avec le ministère saoudien du Hadj. Bachir Dembélé du Consulat Général de Côte d’Ivoire à Djeddah et Ouattara Seydou, informaticien du Commissariat
du Hadj ont coanimé cette formation. C’est via un portail que le ministère du Hadj a va valider l’inscription du pèlerin, que les agences feront les réservations des vols de départ et d’arriver, préétablit les dates pour le circuit du Hadj. la réservation des chambres et bagages et divers. C’est sous l’œil vigilant que les représentants des structure présentes ont salué cette dernière innovation. Même si elle vient tard et va chambouler le fonc-tionnement déjà établi. Le premier patron de cette structure a saisi l’occasion pour pointer du doigt le non-respect de la qualité des prestations vendu aux pèlerins.
Izoudine
BASE NAVALE NATIONALE - NUIT DU DESTIN
Les Marins prient pour la Côte divoire
Les marins musulmans, réunis au sein de l’Association Musulmane Militaire et Paramilitaire de Côte d’Ivoire (AMIPACI) ont célébré la nuit de l’Aïlatoul Qard, ce dimanche 10 juin 2018 à la mosquée de la Base navale d’Abobo-Doumé dans la commune d’Attecoubé.
Comme le dit le saint Coran, c’est la plus sainte nuit de l’année : « Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Nous l’avons certes, fait descendre (le Coran) pendant la nuit d’Al-Qadr. Et qui te dira ce qu’est la nuit d’Al-Qadr ? La nuit d’Al-Qadr est meilleure que mille mois. Durant celle-ci descendent les Anges ainsi que l’Esprit, par permission de leur Seigneur pour tout ordre. Elle est paix et salut jusqu’à l’apparition de l’aube », Sourate 97, Al-Qadr. C’est ainsi, que les marins ont profité
de l'occasion pour prôner l’amour et la fraternité entre les frères d’arme et les civiles de la commune d’Attecoubé. Pour la première édition de la célébration de la Nuit du Destin organisé par T AMIPACI. les soldats de l’eau ont tenu a glorifié Allah. C’est par des prières et des conférences que cette communauté a passé cette nuit. La célébration de cette nuit de grande importance, s’est tenue en présence du Chef d’Etat de la Marine Nationale. Djakaridja Konaté. Lors de cette rencontre, quatre conférences ont meublé
la soirée dont celle de Tlmam Diabaté Moussa venu de Bouaké, qui s’est prononcé sur l’importance des mérites de cette nuit. Quant à l’organisateur de cette commémoration, le Lieutenant Sanogo Aboulaye, président de la communauté musulmane de la marine (CO-MURA), « Nous organisons chaque année la nuit du destin, mais cette année, T AMIPACI a eu un statut et est reconnu par toutes les autorités donc c’est sa première activité. Cette nuit qui vaut plus de mille mois d’adoration. nous les hommes en armes, ne sommes pas en reste de sa célébration. Et pour ce faire nous communions avec tous les autres frères d'armes ainsi que les civiles pour créer une fraternité et un cadre d'échanges dans les valeurs islamiques ». Ils ont adressé des prières pour la nation et aussi pour les défunts. Il a souligné que cette nouvelle association va être intégrée dans toutes les caserne de Côte d’Ivoire. Aussi, il a profité pour lancer un appel à l'aide pour la finition de la mosquée du camp militaire d’Akouédo.
Izou Dine
CELEBRATION DE L A1DELFITR
Les musulmans de l’Armée exhortés à la discipline et au repentir sincère
Le jeudi 14 Juin 2018, la Communauté Musulmane de l’Armée de Terre (CO-MUAT) a célébré, à l’instar des musulmans ivoiriens, la fête de la rupture de jeûne, Aid el fitr. La prière de fête a eu lieu à la mosquée de l’Etat-major de l’Armée de Terre sise à l’ancien camp d’Akouédo.
L’occasion a été donnée à travers la célébration, de cette fête, à l'Imam Dolé Mohamed, aumônier militaire en chef, d’entretenir sa communauté sur T importance de la discipline. du pardon et de la nécessité du repentir.
Pour Tlmam Dolé, la discipline est la base de toute année forte. Il illustre cette discipline par l’armée du roi Salomon qui reste la meilleure armée de toute l’histoire. Cela pour dire que Tannée la plus forte est celle qui a la crainte de Dieu. “Et nous remercions Dieu pour la discipline, la bonne conduite des membres de notre caserne” affirme-t-il tout en précisant que ce comportement leur a fait éviter tout désagrément pendant la crise qu’a traversée la Côte d’Ivoire.
L’Imam s’est saisi également de ce cadre pour attirer l’attention de ses fidèles sur le repentir. Il a signifié que Dieu a donné aux musulmans la voix à emprunter pour se faire pardonner. “Et nous voulons que tous les musulmans empruntent cette voix”souhaite-t-il.
Il a donc invité ses fidèles à
Le chef d'état-major adjoint de l'Armée de Terre, le colonel Traoré Ahmed Zana (à gauche) déjeune en compagnie du président de la Comuat, El Hadj Bamba Nanga (à droite).
demander pardon à Dieu pour le sang versé de plusieurs centaines de personnes, pendant la crise. Il a insisté sur la demande de pardon au Créateur de ces âmes, d’une part et de T autre, demander pardon aux victimes et leurs parents. D’où la nécessité d’un sincère repentir. Repentir qui selon Tlmam Dolé. inclut T arrêt im-médiat du mal. Cependant il a dit être inquiété du retour de mauvais sentiments chez les
gens à travers certains propos tenus dans les journaux. Le sermon de la fête lui a donc servi d’occasion pour interpe-ler les politiciens et les leaders d’opinion à œuvrer afin d’éviter un retour au chaos.
Ajoutons que le partage d’un repas collectif, après la prière et le sermon de Tlmam. a doimé plus de convivialité à la fête sur ce camp.
Koriyan Camara
Oumma
du Mercredi 20 au Mardi 26 Juin 2018
DU ARABA 05 AU ÏARATA II CHAWAL 143?H
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PROMOTION DELAPAIX
Les 21 et 22 juin prochains, se tiendra un colloque international à Abidjan
Les 21 et 22 juin 2018 à Abidjan va abriter un colloque scientifique international sur la coexistence pacifique. A annoncé l’imam Ousmane Diakité au cours d’un point de presse animé le samedi 16 juin dernier à la Mosquée Salam du plateau.
Al’initiative de la section ivoirienne de la Fondation Mohammed VI des Oulémas Africains, ce premier colloque qui aura pour thème "La doctrine Acharite : Fondements et avantages en matière de Coexistence Pacifique”, se tiendra à l’espace CRRAE-UMOA situé dans la commune du Plateau. Selon l’imam Diakité. représentant du Cheick Al Aima Boikary Fofana. Président de la section Côte d’Ivoire, ce colloque qui verra la participation de 140 Imams, sera également le prélude au lancement officiel des activités de la section CI de la Fondation Mohammed VI des Oulémas Africains. Fondation dont la création a été suscitée par la volonté du roi
du Maroc d'établir un lien solide aussi bien religieux, historique que cultuel qui unit le Royaume du Maroc à l’Afrique
Et d’ajouter que « la Fondation Mohamed VI des Oulémas Africains se veut être un cadre de coopération entre les Oulémas du Maroc et ceux des pays africains d’une paît, et entre ces Oulémas africains d’autre part, aux fins de préserver la religion contre les déviations et l’extrémisme, de sorte que ses valeurs magnanimes soient au service de la stabilité et du développement dans ces pays. ».
Poursuivant. l’Imam Diakité n’a pas manqué de rappeler les objectifs de la
fondation Mohamed VI que sont notamment. unifier et coordonner les efforts des Oulémas au Maroc et dans les autres pays africains, pour faire connaître, diffuser et consacrer les va-leru s de paix et de tolérance, entreprendre des initiatives s’inscrivant dans le cadre de tout ce qui est de nature à valoriser les idéaux magnanimes de l’Islam dans toute réforme participant de l’œuvre de développement en Afrique, tant au niveau du continent qu’à l’échelle de chaque pays, pris à part. Aussi, dynamiser le mouvement de la production intellectuelle, scientifique et culturelle dans le champ religieux islamique. Renforcer et développer les
Les répresentants ivoiriens de la fondation Mohamed VI
relations historiques qui unissent le Maroc aux autres pays africains, encourager la création de centres et d’institutions religieux, scientifiques et culturels ; assurer le renouveau du patrimoine culturel africain islamique commun à travers sa vulgarisation, sa diffusion et sa préservation ; nouer des contacts et des relations de coopération
entre les associations et les institutions ayant des centres d'intérêt commun. Rappelons que dans son organisation, la fondation internationale Mohamed VI. dispose de sections dans 33 pays africains dont la Côte d’Ivoire. La section ivoirienne a été créée le 27 Septembre 2017.
Abou Soufyane
|rivieragolf
JOURNÉE CULTURELLE DE LA OUMMA ISLAMIQUE
La jeunesse musulmane invitée à
se rapprocher de Dieu
La Oumma Islamique a organisé la 4ème édition de sa journée culturelle dénommée “timing journée de la Oumma islamique”. C’était le samedi 2 juin 2018, dans un réceptif hôtelier.
I AJ U DS A
RUPTURE COLLECTIVE
La cohésion sociale au Coeur des échanges
Dans le cadre de ses activités, l’Association de la Jeunesse Unie pour le Développement de Samatiguila AJUDSAa organisé au domicile du doyen El Hadj Amadou Sa-massi à Biettry zone 4 une rupture collective. C’était le samedi 02 juin 2018.
KUt
L'assistance suivant avec intérêt la conférence.
L’objectif de cette activité est d’inviter la jeunesse à l'adoration d’Allah.
A cet effet, l’occasion a été domiée à l'Imam Dosso Amadou d'inviter les participants à se rapprocher de Dieu. Cela en cherchant à mieux le connaître et fane à attention aux obligations et interdits régissant la relation avec le Tout Suprême. L’Imam n’a pas manqué à cela de préciser que “être proche de Dieu ne veut pas dire qu'on ne sera point éprouver” en cela que les épreuves sont aussi un moyen de rapprochement de Dieu, un signe de son .Amour. Dans la même veine, le journaliste écrivain Diabaté Fousséni,
a invité l’assistance à la conscience de la présence d’Allah. Toute conscience qui favorise le rapprochement d'avec le Divin. Elle est d'ailleurs l'objectif réel que tout bon musulman doit viser. En cela qu’elle conduit à la spiritualité. la piété recherchée à travers le mois de Ramadan. Pour lui. la conscience de la présence de la mort, le repentir et la confiance exclusive en Allah sont des ingrédients qui permettent au musulman de vivre pleinement sa foi et d'atteindre cette proximité divine recherchée.
Par ailleurs, le groupe la Oumma islamique est à l’ori-
gine lui groupe virtuel constitué majoritairement de jeunes. Cette activité a été donc l’occasion pour les responsables du groupe de créer un cadre d’échange physique et d'inviter les membres et tous les participants à se souvenir d’Allah. “11 n’y a pas d’âge pour adorer Allah” affirme sa présidente Fadiga Bintou.
La structure compte au nombre de ses actions, la réhabilitation d’une école islamique de la ri-viera 2. Cette cérémonie a servi également de cadre aux élèves de ladite école pour faire des prestations en lecture coranique, poésie etc.
Koriyan Camara
La cohésion au sein des filles et fils de Samatiguila est une préoccupation de LAJUDSA. A l'occasion du mois de Ramadan, ils ont organisé une rupture de jeune autour du thème "Le jeûne du mois de Ramadan, quel impact sur la cohésion sociale”. Pour le conférencier du jour. Imam Almami Diaby. ce mois a été institué pour apprendre à connaître Allah, à respecter ses prescriptions et d’éviter le mal. Il enseigne que si les ressortissants de Samatiguila ont pu avoir des grâces partout où ils ont vécu, c’est parce qu’il y avait l’entente, le respect et surtout l’honnêteté entre eux. Raison pour laquelle, il a de-
mandé à la jeunesse d’adopter ses valeurs, car dira-t-il ; même si les aînés vous offrent du travail, sans ses valeurs, vous ne pouvez prospérer. Il termine en exhortant l’assistance à cultiver la spiritualité qui est gage de paix et de cohésion. A sa suite, Samassi Amara. Président de TAJUDSA a salué le maire Lanciné Diaby pout toute ces actions en faveur de la jeunesse et du département de Samatiguila. C’est erâce à lui que les assises de la jeunesse de Samatiguila ont eu lieu en 2015 pour fédérer les 07 structures existantes. Le président Samassi Amara souligne que cette grâce au
Maire, que LAJUDSA a obtenu une cafétéria, un magasin de location de chaises et de bâches, inséré des jeunes et compte ouvrir un lieu d’élevage de poulet. Quant à El hadj Amadou Samassi au doyen des cadres du Den-guélé, il a insisté sur la cohésion et l’entente entre les filles et fils du département. Pour la circonstance, il a demandé à ses pairs d’accorder un autre mandat au maire Lanciné Diaby pour achever ses nombreux chantiers entrepris dans le département. Rappelons que Samatiguila compte 12 grandes familles "Kabla”.
Ibrahima Khalil
Islam Info N°6S4
Oummo
du Mercredi 20 au Mardi 26 Juin 2018
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MOSQUEE AN NOUR
RUPTURE COLLECTIVE
Un geste pour sauvegarder le lien de fraternité
Le Comité de Gestion de la Mosquée (CGM) An-Nour de la Riviera II en collaboration avec Ivoire Prestation Service Inter (IPS) a organisé une rupture collective à la mezzanine de la mosquée. C’était le mardi 12 juin 2018.
Ramadan, est le mois de partage et de solidarité par excellence. Pour maintenir le lien de fraternité qui leur uni. le Comité de Gestion de la Mosquée (GGM) An-Nour a invité toute les entités de la mosquée à une rupture collective du jeûne. Pour cette première édition, était présent le comité Imamal, le forum, les sœurs unies de la mosquée, les jeunes de la mosquée, TAEEMCI ainsi que les membres du CGM. Pour El hadj Touré Yacoub. le tout nouveau président du CGM. la louange est au Seigneur des mondes qui a permis à chacun de bénéficier de ce mois de pénitence qu'est le Ramadan. Ensuite, saluer l’effort des per-sonnes qui nuit et jour, s’occupe de l’avancée de la mosquée. Cette rupture est pour le CGM. un moment de joie, de partage et de retrouvaille avec les frères qui animent les mosquées. Toutefois, je profite de cette occasion pour lancer un message à la communauté musulmane pour la prise en charge des mosquées. ‘Ta mosquée a pour mai-
Les différentes entités de la mosquée ont répondu à l’appel du comité de gestion de la mosquée
chandise les fidèles et ces derniers doivent s'impliquer pour soutenir l’équipe qui l'anime” a déclaré El hadj Touré. Quant à Togba Vanama Dosso. DG Ivoire Prestations Inter (IPI), il s’est dit tout heureux d’associer son image à cette rupture. Pour ce dernier, tout mu-
IPI, un art au service de la communauté
sulman doit pendant ce mois béni de Ramadan, aider la communauté par tous les moyens. Rappelons que chaque jour, le CGM distribuait plus de 350 kits alimentaires aux jeûneurs.
Ibrahima K h Mil
IPI spécialisée dans la restauration, le service traiteur et la location qui a assuré l’organisation pratique de cette rupture de jeûne pendant tout le mois de Ramadan à la mosquée An Nour. De l’avis du Comité de Gestion et des fidèles interrogés, tous sont satisfaits de la qualité et du professionnalisme de l’entreprise Ivoire prestations. Au-delà de la mosquée An Nour, c’est l’ensemble de la communauté musulmane qui sollicite régulièrement les services de cette structure qui n’est plus à présenter. Pour la réussite de cette rupture, la contribution personnel de Togba Vanama, DG IPI a été fortement salué.
I ABOBO-BELLEVILLE
ENTREE DE LA 54EME PROMOTION DES ELEVES MUSULMANS DE L’ENA
Pdt Prégnon Jonas Younous Invite à assurer la relève
La nouvelle Mosquée des Deux-Plateaux-Ena a servi de cadre ce samedi 9 juin 2018, à la traditionnelle célébration du sacrifice marquant l’entrée symbolique de la 54ème promotion des élèves musulmans de l’Ecole nationale d’administration (Ena).
ELAN DE SOLIDARITE
ONG FED soulage 200 femmes vulnérables
A l’instar des autres donateurs, l’ONG Femme Education et Développement (FED) a distribué des dons à plusieurs femmes vulnérables de la commune d’Abobo. C’était le dimanche 03 juin 2018 à Abobo-Belleville
«Soyez des Ambassadeurs de l’Islam partout où vous exercerez », a conseillé l’imam Ibrahim Koné à ses fidèles apprenants de la 54ème promotion de TEna. Le guide religieux enseigne ensuite qu’ils doivent faire preuve de bonne foi dans leurs administrations respectives afin de valoriser l’image de la religion musulmane. « Montrer que des élèves musulmans de TEna sont des modèles pour la friture génération », a-t-il prodigué. Durant son mandat lié à sa formation théorique qui vascille entre 24 et 30 mois, le Président Prégnon Jonas Younous de la 53ème promotion s’est félicité pour la bonne collaboration avec ses membres et les guides religieux. Selon lui. ceux-ci lui ont toujours témoigné leur confiance. Et surtout les imams qui l’ont aussi assisté par leurs sages conseils. Il ajoute que le fruit de cette bonne collaboration s’est soldé par de nombreux challenges qu’ils ont pu relever. Il s'agit entre autres, selon lui. de nombreuses œuvres de solidarité entre les membres, des séances de prières collectives pour la paix en Côte d’Ivoire.
Imam Ibrahima Koné de l’ENA entouré des membres de la 54ème promotion
des œuvres bienfaisance en faveur de l’orphelinat de Binger-ville. des journées d'hommages rendus aux militantes de son association. leur contribution constructive à la promotion de la Communauté musulmane de l’Ena (CM-ENA), (...). « Nous avons le devoir d’exprimer notre reconnaissance a Dieu qui nous a facilité tous cela ». a-t-il affirmé. Le Président de la 53ème promotion a saisi Top-portunité pour inviter son successeur à assurer dignement la relève. Il confie à l’occasion, qu’il compte organiser un repas pour marquer le passage du
flambeau au nouveau Président. Rappelons que la communauté des élèves musulmans de l’Ena est née en 2008 sous le contrôle et les conseils avisés de T imam Ibrahim Koné. Le sacrifice d’immolation de bœuf marquant l’entrée de la promotion des élèves musulmans de l’Ena. a été institué à la même date, selon des sources dignes de foi. La rencontre a été également meublée par une séance de lecture intégrale du glorieux Coran suivie de bénédictions de clô-ture.
Koulibaly Y Khayder
Le Ramadan est pour le musulman. un mois de générosité et de ferveur spirituel. Ainsi l’ONG FED a décidé de soulager 200 femmes vulnérables des secteurs Kennedy. Clouét-cha et Belle-ville devenues chefs de famille suite aux décès de leur maris. Ce don composé de riz de 03 kg et du sucre a pu être possible grâce à l'appui de l'ONG les Amis des Malades et des Persoimes en Détresse en Côte d’Ivoire (AMAP-CI). L ONG fondé en 2013. est en son premier geste d’envergure. A cette occasion. Hadja Diallo Aminata. la présidente de l’ONG a présenté sa structure, ses collaborateurs et les domaines d’activités. Ces domaines qui sont entre autres, la protection, l’éducation, la santé et l'éradication de la pauvreté chez la femme. Ce qui pousse la présidente, à demander aux femmes de leur faire confiance et de faire des bénédictions pour l'évolution de la structure. Car. dû a-t-elle, pour atteindre ces objectifs, TONG a besoin du soutien de chaque
personne. Elle en a profité pour saluer le couple présidentiel qui leur a offert cette aimée des kits par le canal de l'ONG AMAP-CI. Présent à cette cérémonie en qualité de parrain, le président de TONG AMAP-CI. Imam Youssouf Konaté a salué cette première initiative de ces filleuls. Ce geste s inscrit selon l’Imam dans un moment où ces familles ont besoin plus que jamais de terminer ce mois de pénitence et
de bénédiction dans la joie, la gaieté. Aux bénéficiaires, il leur a demandé de ne pas regarder la quantité, mais plutôt que de regarder geste et l’intention que les initiatrices ont pris. Il ajoute que TONG veut réaliser beaucoup de projets, donc les femmes doivent prier pour eux. Cette cérémonie de distribution s'est achevée par une photo de famille.
Ibrahima Khalil
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Do/xier
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RIV1ERAGOLF
PRIERE DE L’AÏD EL EU R
L’IMAM TRAORE Mamadou appelle à un changement de mentalité
En Cote d’Ivoire, la fête du Ramadan, consacrant la fin du jeûne a été célébrée le jeudi 14 Juin dernier. Pour l’occasion l'Imam Traoré Mamadou a au cours de son sermon invité la communauté nationale à un changement de mentalité. C’était à l’occasion de la grande prière de la Mosquée de la Riviera Golf en présence du Premier Ministre Amadou Gon Coulibaly et bien d’autres membres du gouvernement de confession musulmane
Prière de l’Aïd el fïtr, moment de reconnaissance de la communauté musulmane à Allah, Seigneur de l’univers pour avoir accordé et facilité les 29 ou 30 jours de jeûne du Ramadan, mois de miséricorde. Après les deux unités de prière, l’imam principal Traoré Mamadou a, au coms de son sermon, rappelé T importance du jeûne du Ramadan qui selon lui. est une école pour le fidèle musulman pour parfaire son comportement, ce qui lui permet d’atteindre la piété et ses nombreuses vertus aussi spirituelles que sociales. Profitant de la solennité et la sainteté de ce jour de l’Aïd. l’iinam Traoré a formulé le vœu de voir la Côte d’Ivoire relever les nombreux défis du moment que sont notamment la stabilité, la paix,
la cohésion, le social, l’unité, la sécurité. T émergence, le développement. le progrès et la prospérité de son peuple. Lesquels défis qui pourront être relevés qu'avec un véritable changement de mentalité de toutes les populations vivant sur dans le pays. C’est pourquoi, le guide religieux a invité les ivoiriens à épouser les nobles valeurs de l’ivoirien nouveau qui œuvre pour l’atteinte des objectifs du gouvernement tout en bannissant de leur comportement, le tribalisme, la violence, la haine, la corruption, lé-gisine etc. Parlant des futures échéances électorales pour les mairies et les conseils régionaux, l’imam Mamadou Traoré a exhorté les acteurs de la vie politique à œuvrer pour une élection apaisée «
afin d’éviter à notre pays une nouvelle crise »
«Qu’Allah bénisse la Côte d'Ivoire et son vaillant peuple. Et qu’Il domie la force au Président de mener à bien la lourde responsabilité qu’il lui a confiée à la tête de ce pays pour le bonheur et la prospérité du peuple ivoirien ». Pour clore son sermon, l’imam Traoré a en outre demandé à « Allah de consolider davantage la paix, l’amour, la réconciliation et la concorde », entre les « dignes fils de la Côte d'Ivoire ». Précisons que le Président de la République de Côte d'Ivoire, son Excellence Alassane Ouattara n’a pas pu prendre part à cette prière à la Mosquée de la Ri-viera Golf.
Abou Soufyane
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CELEBRATION DE L AID EL F1TR 2018
Cheick Roikary Fofana prône
l’éducation morale des entants
A l’occasion de la célébration de la prière de l’Aïd El Fitr à la grande Mosquée d’Aghien ce jeudi 14 juin 2018, le guide suprême de la communauté musulmane en Côte d’Ivoire, Cheick Boikary Fofana, a invité les fidèles à éduquer leurs progénitures selon les valeurs cardinales de la morale religieuse et universelle.
I COMUBILAL ^^^H
CELEBRATION DE L AIDELFITR
Imam Koné Sidick encourage les musulmans à la persévérance
La Communauté Musulmane de la Mosquée Bilal (COMUBILAL) de Yopougon Port-Bouët II a célébré le jeudi 14 juin 2018, la fête de Ramadan ou l’Aïd el fitr. C’était au groupe scolaire Plateau.
Cheick Boikary Fofana s’adressant à la communauté
« Nous comptons ouvrir une grande école pour former de bons musulmans capables d’étre des chefs d'entreprise exemplaires », confie l'imam principal de la grande Mosquée d’Aghien. Car, poursuit-il. « ce déficit mérite d’être comblé » pour améliorer l'image de l'Islam à l’échelle nationale. Le guide suprême des musulmans de Côte d’Ivoire a fait remarquer que « l’école assure certes, un enseignement de qualité ».
Et ajoute qu’il est nécessaire de fusionner les efforts pour une éducation morale des enfants. C e qui pourra garantir un avenu certain et radieux de ceux-ci. Il en appelle donc à la « conjugaison des parents, écoles et Mosquées » pour réussir ce challenge de priorité. Cheick Boikary Fofana profite pour saluer la forte mobilisation des musulmans autour du projet de la télévision Al-Bayane. Et plus particulièrement les fidèles de
la Mosquée d’accueil qui ont pu mobiliser en si peu de temps, l'important montant de plus de 21 millions de francs Cfa. Il annonce que bien d'autres projets de rayonnement de la communauté musulmane verront le jour. « Les fidèles seront encore sollicités pour y participer financièrement », a-t-il prévenu. Après avoir rappelé le rôle de ce support d’information, de formation et d’éducation audiovisuelle. il invite chacun à préserver les acquis du Ramadan. Selon lui. « les musulmans fêtent la victoire du devoir accompli face aux épreuves spirituelle, physique et morale du jeûne de Ramadan ». Rappelons que le Président du Conseil supérieur des Imams en Côte d’Ivoire (Cosim) a prononcé son sermon juste après l'accomplissement des deux traditionnelles rakats. Les bénédictions finales ont mis un terme à cet important rendez-vous de déferlement spirituel.
KouUbaly ^Khayder
Après 29 jours de pénitence, de partage et de solidarité, les musulmans de la Côte d’Ivoire ont fêté la fête marquant la fin de Ramadan. A l’occasion de cette fête de l’Aïd el fitr, l’imam Sidick Koné est revenu sur l’importance du mois de Ramadan. Pour l’Imam, le Ramadan est venu pour parfaire notre comportement. pour se rapprocher du Créateur Allah. Durant ce mois, le musulman a fait don de soi. a supporté la faim, la fatigue. a veillé en prière et a appris à être généreux dans l'espoir d’avoir la récompense divine. Toutefois, il ne pourra avoir ses récompenses auprès de son Créateur, que s’il maintien ce comportement en dehors du mois de Ramadan. Raison pour laquelle, il a invité les fidèles musulmans à l’observance des prescriptions du Créateur dans les faits et gestes de tous les jours. ‘'Chers h ères et sœurs musulmans, certes, le Ramadan est terminé, mais Allah est présent. Ne gâchez
pas toutes ces fatigues endurées pendant le mois de Ramadan. Soyez assidus à la mosquée, éloignez-vous des interdits d'Allah et obéissez à ses recommandations. Le Ramadan est un mois de grâce, mais très difficile. Ne partez pas compromettre toutes ces actions posées pendant ce mois”, a indiqué Imam Sidick Koné. Pour la circonstance, les Imams, Fama Touré, le coordonnateui’ du CNI
et le comité de gestion de la mosquée se sont rendus au domicile du Cheick Idiiss Kou-douss pour le saluer. En ce lieu, Fama Touré a reçu les salutations des collaborateurs du Cheick pour toutes ces actions menées et surtout sa fidélité. La cérémonie a pris fin avec les bénédictions du Cheick Al Islam Idriss Koudouss.
Ibrahima Khalil
Islam Info No654
Do//ier
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La notion visite nieuse (ziyarat) dans l'islam
La notion de ziyarat vient de la racine arabe « zâra », qui exprime le fait de rendre visite à une personne ou de visiter un lieu. Elle est parfois traduite par "pèlerinage" et
risque dès lors d’être confondue avec le hajj, c’est-à-dire le pèlerinage à la Mecque, qui a une portée et un statut bien particulier : Il fait notamment partie des obligations pour tout croyant en ayant les moyens tandis que les ziyarat, bien qu’étant fortement recommandées, ne revêtent pas un caractère obligatoire. Afin d’éviter toute confusion, nous conserverons donc l’usage du mot ziyarat tout au long de l'article. En arabe et en persan, ce terme fait référence à toute visite à une personne vivante, mais aussi aux tombes de personnes décédées (ziyarat-e ahl-e qobour).
L’homme de par sa nature aime l'amitié avec les autres, et l’Islam est la religion du rassemblement et de l'amitié. Se mélanger avec les gens, se connaître mutuellement font partie de ses principaux enseignements Le Prophète (psi) a préféré celui qui se mélange avec les gens plus que celui qui les quitte et s’éloigne d’eux : « Le croyant qui se mélange aux gens et qui patiente lorsqu’ils lui font du mal. a une plus grande récompense que
le croyant qui ne se mélange pas aux gens et qui ne patiente pas lorsqu’ils lui font du mal » Rapporté par Ibn Majah. selon le hadith d’ibn Omar (qu’AUah soit satisfait de lui et de son père). La visite est tut moyen parmi les moyens du mélange avec les gens,elle amène à la conuiumi-cation. engendre l’amour, les coeurs se rassemblent, les liens se fortifient,
les gens se rappellent entre eux,
l’insouciant se réveille, l’ignorant apprend, les âmes se divertissent et se reposent, elle diminue les problèmes et les tristesses,
et bien d’autres avantages. Le Prophète (psi) visitait plusieurs de ses compagnons, et il rendait toujours visite à Abou Bakr (qu'Allah soit satisfait de lui).
Selon Ourwah ibn Az-Zoubéïi, Aïcha la
femme du Prophète (psi) a dit : «je n’ai jamais vu mes parents fane autre chose que pratiquer la religion . et une journée ne passait pas sans que le Messager d’Allah (psi) ne vienne nous rendre visite au début et la fin de la journée . le matin et le soir ; et un jour pendant que nous étions assis chez Abou Bakr à l’heure de midi, quelqu'un dit : voilà le Messager d’Allah (psi) à une heure à laquelle il n’avait pas l’habitude de venir nous ren-
dre visite» rapporté par Al-Bouklian.
Et selon Anas ibn Malik (qu’Allah soit satisfait de lui) : « Le Messager d’Allali (psi) rendit visite à une famille des An-sars (médinois), il mangea quelque chose chez eux , lorsqu'il voulut sortir . il 01-donna qu’on lui installe tui tapis, que l’on mouilla un peu avec de l’eau dans un endroit de la maison, puis pria sur ce tapis et adressa des prières à Allah pour' eux » rapporté par Al-Boukhan .
LES PRINCIPALES RÈGLES DE LA VI-
SITE
Choisir l’heure et le jour propice, car aller chez les gens sans demander la permission ne fait pas partie des enseignements de l’Islam : de meme que la visite qui dure longtemps et qui se répète souvent engendre l’ennui, fait perdre le temps, rend la présence du visiteur difficile à supporter, il se peut même qu’il ne soit plus aimé. Donc les bonnes paroles et le bon accueil ne sont pas fait pour prolonger la visite et beaucoup parler, surtout lorsqu’il s’agit de gens importants, comme les savants et d’autres personnes qui n’ont pas beaucoup de temps à cause de leurs occupations ; leur temps a de la valeur. ainsi que les minutes de leur vie , et le bien est dans la bonne mesure.
LA VISITE DU VOISIN
Parmi les visites, se trouve la visite des voisins, pour demander les nouvelles de leurs situations, les aider, participer à leurs mariages, les soulager dans leur tristesse ; et pour montrer l’importance du droit du voisin et sa haute position, le Messager d’Allah (psi) a dit : « L’ange Gabriel ne cessait pas de me recommander d’avoir de bons rapports avec mon voisin jusqu'à ce que j’ai pensé qu’il le mettrait parmi les héritiers » rapporté par Al-Boukhari et Mouslim , selon le hadith Ibn Omar (qu’Allah soit satisfait de lui et de son père).
Choisir l’heure et le jour propice, car aller chez les gens sans demander la permission ne fait pas partie des enseignements de l’Islam : de même que la visite qui dure longtemps et qui se répète souvent engendre l’ennui, fait perdre le temps, rend la présence du visiteur difficile à supporter, il se peut même qu’il ne soit plus aimé. Donc les bonnes paroles et le bon accueil ne sont pas fait pour prolonger la visite et beaucoup parler, surtout lorsqu’il s’agit de gens importants, comme les savants et d’autres personnes qui n’ont pas beaucoup de temps à cause de leurs occupations ; leur temps a de la valeur, ainsi que les minutes de leur vie , et le bien est dans la bonne mesure.
LA VISITE DES PARENTS
Nous pouvons dire que la visite des parents fait partie du bon comportement envers eux. En leur rendant visite, nous leur donnons de l’affection quelles que soient leurs occupations. Les enfants n’ont aucune excuse pour le fait d’oublier leurs parents ou de remplacer le bon comportement avec eux par des distractions éphémères, alors qu’Allah a donné beaucoup d’importance à leur endroit. et a rendu obligatoire la générosité envers eux (traduction rapprochée) : {Ton Seigneur en a décidé ainsi : Que vous n’adoriez que Lui et de traiter les deux géniteurs (père et mère) avec bienveillance. Si l’un d’eux ou tous deux atteignent chez toi la vieillesse ne leur dis pas “ouf”, ne leur réponds pas avec brutalité et tiens-leur un langage généreux. Baisse pour eux l’aile de l'humilité par miséricorde et dis : “Seigneur! Aie-les en ta clémence comme ils m'ont élevé enfant”}. Un homme est venu au Prophète (psi) pour lui demander la permission de partir faire la guerre sainte, il dit : « Tes parents sont-ils vivant? ». Il dit : oui : « alors fait des efforts en t’occupant de tes parents » Rapporté par Al-Boukhari, selon le hadith d’Abdoullah ibn Amer.
LA VISITE DU MALADE
La visite aux malades n’est pas seulement un acte de civilité, il s’agit aussi d’un acte essentiel qui doit rythmer la vie d’un musulman. Ibn Abbas (qu’Allah l’agrée) a dit : « La visite du malade est une sounna le premier jour puis et après ça sera un acte bénévole ». Le Prophète Mouhammad (psi) a exhorté les musulmans à rendre visite aux personnes malades et souffrantes. Ainsi, dans un hadith authentique rapporté par Al Bara Ibn Azib (radhia Allahou ‘anhou), il est dit: « Le Messager d’Allah (psi) nous a ordonné sept choses: visiter les malades, suivre les cortèges funèbres, appeler la miséricorde
Cependant, plusieurs points sont à respecter lors de la visite à un malade.
Le musulman doit être profondément convaincu de la valeur divine de sa démarche vers le malade. Celle-ci ne doit pas être motivée par un intérêt matériel, ni par une possibilité de tirer un quelconque profit de la situation. Le Prophète Mouhammad (psi) dit par exemple que: « Le musulman, lorsqu ’il visite son frère musulman (malade), reste dans un jardin du Paradis jusqu9à ce qu 'il s'en aille. » (Mouslim). Dans un Hadith, il est dit en ce sens que: « Tout musulman qui visite un autre musulman (malade) le matin a soixante-dix mille anges qui prient en sa faveur jusqu’au soir. Et s’il le visite le soir, soixante-dix mille anges prient en sa faveur jusqu’au matin. Et il aura (en plus de cela) un jardin au Paradis. » (Tirmidhi). De plus, il est primordial de soigner sa tenue et son langage afin de ne pas nuire ou vexer le malade. Le croyant doit veiller à ne créer aucune gène et plutôt, rendre le moment agréable et détendu.
Le croyant doit demander au malade d’être patient et doit l’aider à fortifier son âme. Cette visite doit aussi être un moment de réconfort où le visiteur peut faire des rappels, encourager le malade et l’aider à se purifier de ses péchés. Le Prophète Mouhammad (psi), quand il rendait visite au malade, disait parfois: « La ba’s tahoûroun in sha Allah ! », que l’on pourrait traduire par: « Pas de souci... (Cette maladie) est purificatrice (des péchés) si Allah le veut ! » (Boukhari).
Enfin, le musulman peut apporter une offrande lors de la visite tout en proposant son aide et chercher à savoir si le malade désire quelque chose en particulier.
d'Allah sur la personne qui éternue, secourir le faible, aider l'opprimé, multiplier les salutations et respecter les serments. » (Boukhari et Mouslim). Dans la vie de notre Prophète (psi), le fait de rendre visite à un malade relevait d'une grande importance. En effet, Lui-mêine visitait les personnes malades musulmanes ou non-musulmanes.
La visite aux malades est un moment où le croyant peut apprécier combien être en bonne santé relève d’un cadeau d’Allah. De plus, visiter un malade lui apporte du réconfort et lui donne le sentiment de se sentir moins seul devant la difficile épreuve.
LA VISITE DES GENS DE FAMILLE
La visite des gens de famille avec l’intention de garder les liens de parenté, de rester toujours en contact avec eux, de connaître leurs situations, et les aider financièrement et mentalement. Allah a mis le fait de garder les liens de parenté comme le fait de garder les liens avec lui, selon Abou Hou-reïra (qu’Allah soit satisfait de lui) le Messager d’Allah (psi) a dit : « Allah créa les créatures lorsqu'il finit, le lien de parenté dit: “ceci est la place de celui qui te demande protection contre le fait de rompre les liens de parenté”. II dit : {oui, ne serais-tu pas satisfait que je garde les liens avec celui qui te garde, et que je romps les liens avec celui qui te rompt}. Il dit : oui, mon Seigneur. Il dit : {tu as cela}. Le Prophète (psi) dit: (lisez si vous voulez : {Mais qui sait si, une fois au pouvoir, vous n’allez pas semer la corruption sur terre et rompre les liens sacrés de la parenté} rapporté par Al-Boukhari, selon le hadith d’Abou Houreira (qu’Allah soit satisfait de lui).
DROIT DU MUSULMAN MALADE
La visite des malades est aussi un droit du musulman sur son frère musulman, elle a de bons effets sur le malade ; elle lui apaise son cœur, lui détend la poitrine, lui fait oublier sa maladie, elle diminue ses douleurs surtout si des invocations et des prières sont faites pendant la visite. Être paresseux et ne pas rendre visite au malade, est une négligence d’un droit panni les droits d’Allah. Selon Abou Houreira (qu’Allah soit satisfait de lui), le Messager d’Allah (psi) a dit : « Allah qu’il soit exalté dira le jour du jugement : O fils d’Adam, J’étais malade et tu ne m’as pas rendu visite. Il dira : Ô mon Seigneur ! Comment pouvais-je te rendre visite alors que tu es le Seigneur des mondes ? Il dira: n’as-tu pas su qu’untel de Mes serviteurs était malade et tu ne lui as pas rendu visite ; n’as-tn pas su que si tu lui avais rendu visite, tu M’aurais trouvé auprès de lui. O fils d’Adam, je t’ai demandé de me donner à manger et tu ne me l’as pas donné. Il dira : O mon Seigneur ! Comment pouvais-je te donner à manger alors que tu es le Seigneur des mondes ? Il dira : n’as-tu pas su qu’untel de Mes serviteurs t’a demandé de lui donner à manger et tu ne lui as pas donné, n’as-tu pas su que si tu lui avais donné à manger tu aurais trouvé cela auprès de Moi. O fils d’Adam, je fai demandé à boire et tu ne m’as pas donné à boue. Il dira : Ô mon Seigneur ! Comment pouvais-je te donner à boue alors que tu es le Seigneur des mondes ? Il dira : Untel de Mes serviteurs t’as demandé à boire et tu ne lui as pas domié à boire, si tu lui avais donné à boire tu aurais trouvé cela auprès de Moi » rapporté par Mouslim. selon le hadith d’Abou Houreira (qu’Allah soit satisfait de lui). Après cela, pouvez-vous vous passer d’entrer dans la miséricorde d’Allah en rendant visite aux malades, pour que ce soit la cause du pardon de vos péchés ? Lorsque vous rentrez dans la chambre du malade, soulagez-Ie de sa maladie, car le Prophète (qu’Allah prie sur lui et le salue), lorsqu’il rendait visite à un malade, disait : « sois sans crainte, c’est une purification, si Allah le veut » rapporté par Al-Boukhari, selon le hadith d’ibn Abass (qu’Allah soit satisfait de lui et de son père). Encouragez le malade à mettre son espoir en Allah seulement, rappelez-lui qu’Allah est celui qui guérit, rappelez-lui que ce qui lui est arrivé ne pouvait le manquer, et ce qui l’a manqué ne pouvait pas l'atteindre. Rappelez-lui les mérites de la patience, et la satisfaction avec ce qu’Allah nous a écrit et prédestiné.
Ibrahima Khalil
Islam Info N'654
Relu Info
du Mercredi 20 au Mardi 26 Juin 2018
DU ARABA 05 AU ÏARATA II CHAWAL 143?H
TONWSME: SAMATIGUILA
Ibrahima Khalil
ATTRAITS TOURISTIQUES A LA DECOUVERTE DE
“ La mosquée du Millénaire "
La mosquée du Millénaire est l’une des attractions culturelles et religieuses de Samatiguila. Pour y pénétrer, il faut être musulman et homme. C’est ect édifice que le conquérant Samory Touré à tenter d’investir. L’histoire rencontre qu’il a buté sur une résistance farouche des habitants de Samatiguila qui l’ont rendu aveugle, ont saisi ses armes et l’on converti à l’Islam.
Les femmes et les non-musulmans n’y ont pas droit. N’empêche, qu’on peut observer de loin les nattes de prières alignées, superposées les unes sur les autres. « La mosquée du Millénaire », la plus ancienne de la région est classée au patrimoine mondial de l’UNESCO. La prière est officiée par Diaby Karamogobâ, l’Imam central.
ECONOMIE
les instruments de financement
L’interdiction du prêt à intérêt (le riba) ne constitue pas la seule particularité de la finance islamique. Celle-ci repose, en effet, sur d’autres principes aussi importants. Il s’agit là, bien évidemment, d’une liste non limitative de principes dont les uns sont parfois les émanations des autres.
AL IJ ARA
Une opération d'Ijara consiste pour le créancier (la banque) à acheter des biens qu’il loue à un client pouvant bénéficier de la possibilité de rachat au terme du contrat. L’Ijara est très proche, dans la forme et dans l’esprit, d'un contrat de crédit-bail. Toutefois, il existe des différences importantes. Par exemple, en cas de retard dans les paiements, il n’est pas possible de prévoir le paiement d'intérêts de retard, d’abord, parce que la pénalité fixe est assimilable à un taux d'inté-
rêt. Mais aussi, parce que la philosophie musulmane réprouve toute provision dans un contrat financier qui pénalise un débiteur de bonne foi déjà en difficulté. Aussi, dans un contrat d’Ijara, les paiements ne peuvent pas commencer avant que le preneur n’ait pris possession du bien en question, alors que dans un contrat de crédit-bail classique, les paiements peuvent commencer à partir du moment où le bailleur achète l’actif sous-jacent. De plus, dans un crédit-bail conventionnel, le risque de destruction ou de
perte de l’actif peut être porté par le bailleur ou par le preneur (généralement c’est le preneur). Dans un contrat d’Ijara, c’est le bailleur qui continue à avoir la responsabilité du bien, sauf en cas de malveillance ou négligence du preneur. Enfin, dans un contrat d'Ijara. il est possible de déterminer le montant de chaque paiement. non pas préalablement, mais à la date prévue de la livraison de l’actif sous-jacent. Cette flexibilité rend cet instrument particulièrement utile dans le cas de financement de projets.
Drame Lassina (Raouda finance)
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Société
du Mercredi 20 au Mardi 26 Juin 2018
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emoignage
Par Abou Soufyane
onfidence
Par KoPya^Camâ^^
Avertissement
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils ne cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à leur aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
ETUDIANT, DOIS-JE FAIRE LE MENAGE?
Après l’obtention du bac, j’ai été accueilli par ma tante à Abidjan afin de poursuivre mes études supérieures à l’université. Cependant, cette dernière me fait faire le ménage alors que je n’étais pas habitué à cela. Je voudrais m’en aller car je ne supporte plus cette situation. J’ai besoin de vos conseils avant de prendre une décision. Merci
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à : Abou Soufyane (08 69 24 55) ou écrivez à temoignagesabou@gmail.com
“On m’expliqua que les musulmans croyaient eux aussi enlésus”
Depuis des années, VIslam est au centre d’un spectre médiatique déformé. Lourdement décrié, prétendu porteur de tous les défauts et source de tous les maux, caricaturale me ni dépeint (généralement par ignorance et/ou piètre manipulation), ses valeurs humanistes séduisent pourtant chaque année, de très nombreuses personnes à travers le monde.
« Un jour je suis allé chez le coiffeur pour me couper les cheveux mais celui-ci était absent. Sur le chemin du retour, j’ai rencontré un copain qui allait également au salon de coiffure. Il me dit que celui ci habite notre quartier alors je l’ai suivi. Là-bas, l’attente était assez longue. Lorsque je me suis apprêté à sortir, les personnes ainsi que le coiffeur se mirent à parler de religion. Soudain, j’eus l’envie de rester. J’ai prêté une grande attention sur chacune des paroles prononcées en ma présence. On m’expliqua que les musulmans croyaient eux aussi en Jésus. Pas seulement en lui, mais également aux autres prophètes connus dans la Bible ainsi que leurs miracles qui sont confirmés par le Coran. J’étais très étomié de cela ! De là, l’envie d’en savoir plus sur cette religion naquit. Étant curieux, j’ai commencé à beaucoup questionner l’un des frères. Il prit soin d’y répondre mais arrivé à un stade, il n’avait plus les compétences et il me dirigea vers une personne de science qui donnait des cours à la mosquée. C’est là-bas que je j’ai donc commencé mon
apprentissage. J’ai rencontré un frère français de souche musulman. Ce qui m’a surpris puisque j’ai toujours cru que les musulmans n’étaient que les arabes. Étonné, j’ai donc voulu savoir pourquoi il était musulman, ses choix, son parcours et un tas de questions. Ensuite, il me passa beaucoup de cassettes et de livres d’Islam. À terme, j’ai pu trouver les réponses à mes interrogations comme par exemple le but de notre existence, ce qu’Allah attendait réellement de nous, comment devrions-nous le servir etc. Les réponses dedans étaient pour moi très limpides et ne demandent pas à être un érudit pour les comprendre. De même, la simplicité du message de l’Islam, son apport et sa clarté. De même, des réponses claires face au reste, telles les ambiguïtés des autres religions. Ce sera surtout les travaux d’Ahmad Deedat qui m’ont pennis de voir les choses claires avec plus de profondeur ainsi que les travaux du scientifique Maurice Bu caille à travers son livre : La Bible, le Coran et la Science. Il me fut très utile dans mon parcours. Après étude, j’ai vu que l’Islam était la religion de vérité. En plus de son miracle littéraire, on ne peut ne pas passer à côté des vérités scientifiques décrites et qui sont découvert pour la plupart à notre ère. Il serait vraiment in sensé de dire que cela est une affaire de coïncidence, de rester borner à dire que c’est Muhammad l’auteur du livre et qu’il ne vient pas d’Allah !
SAGESSE D'UNE VIE
L'HOMME QUI VALAIT CINQ CENT MILLE EUROS
Un jour, un homme est venu se plaindre auprès d'un cheikh de son extrême pauvreté.
Le pauvre homme lui raconta combien il était dans une grande détresse et à quel point il préférerait la mort à une telle vie.
Ce pauvre homme acceptait mal sa situation et semblait être prêt à accepter n'importe quoi pour rémedier à ce grand problème...
Le cheikh : « Voudrais-tu échanger tes yeux contre cent mille euros. »
Le pauvre : « Certainement pas. Et que ferais-tu de mes yeux de toute façon ? »
Le cheikh : « Cela ne te regarde en rien ! Tu as besoin d'argent alors je te propose : accepte ou refuse mais épargne moi tes questions ! Voudrais-tu échanger ta langue contre cent mille euros ?»
Le pauvre : « Naturellement pas. »
Le cheikh : « Serais-tu d'accord d'avoir tes mains et pieds coupés en échange de cent mille euros. »
Le pauvre : « Non plus ! »
Le cheikh : « Serais-tu prêt à perdre l'esprit en échange de cent mille euros ? »
Le pauvre : « Je refuserais, c'est évident ! Qui accepterait !? »
Le cheikh : « Je te propose alors cent mille euros pour tes oreilles, ça te dit ? »
Le pauvre : « Je ne vois aucune pertinence dans tes questions, cela n'a aucun sens! Une chose est certaine : je n'échangerai tout cela pour rien au monde ! »
A ceci, le cheikh répondit :
« N'as-tu pas honte de toi-même ? Tu admets qu'Allah t'a accordé tant de cadeaux précieux, dont la valeur selon ta propre évaluation, excède cinq cent mille euros et tu oses te plaindre de la pauvreté ! »
Il vous faut plutôt une rigoureuse organisation et une communication sage et polie avec votre tante sur certains points difficiles pour vous, car je ne pense pas que vous décideriez de partir de la maison si c’était votre mère qui vous faisait faire le ménage. Et bien sachez que votre tante est aussi votre mère. Et même si elle ne vous laisse pas croire cela, peut-être par son attitude à votre égard par rapport à ses enfants, n’oubliez pas, que même souvent de vraies mères traitent différemment leurs enfants.
IL N’EST JAMAIS TARD POUR APPRENDRE ET MIEUX FAIRE C’est vrai que vous n’êtes pas habitué à faire le ménage comme vous le dites mais
pour vous-même, il faut l’apprendre maintenant. En plus des études vous aurez appris à vous entretenir vous-même et votre environnement. En outre ce sera une manière à vous de contribuer aux activités de la maison et montrer à votre tante que vous n’êtes pas là uniquement pour augmenter d’une manière ou d’une autre ses charges mais que vous savez aussi être utile. Ce sera même une manière de vous rassurer vous-même que vous savez vous adapter aux situations. Et parlant de situation vous n’êtes chez votre tante que pour un temps. Alors acceptez de bon cœur d’ailleurs, de faire le ménage cela ne vous fera pas de mal.
Fin
MEDITATION
Par Koriyan Camara
LE DEFI DE LA PERFECTION
Tu as possédé une si grande beauté
Tu as affiché une grande sérénité
Tout le mois passé.
Et maintenant que ramadan est parti
Qu’est-ce que tu ressens ?
Le regret de son départ
Ou la grande joie de renouer avec l’interdit ?
Ramadan a pourtant été une grande occasion
Pourquoi ne pas garder jalousement
La piété, la bonté
La décence que tu as tout ce temps développée ?
Ton Seigneur t’aura purifié,
Pardonné et garantie Sa proximité
Pour tout le restant de ta précieuse vie
Pour que tu détruises tout par envie ?
Ramadan n’est pas bien difficile
Mais après son départ, le souci réel
Doit être comment préserver ce riche acquis
Jusqu’à la fin de la vie.
Cela est certes un grand défi
Que tu es pourtant si bien parti
Pour relever. En prenant conscience maintenant Décide désormais de l’orientation de ta vie.
L’interdit est connu, le licite aussi.
Il est temps que ton envie
De te parfaire, de nouer avec Dieu,
Un lien fort et unique, l’emporte sur toute autre envie.
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COHTPfBI/TION | ISLAM ET MORALITE La question du suicide
Le 10 septembre dernier, le monde a célébré la journée mondiale du suicide. Longtemps observé essentiellement dans les pays dits développés, ce phénomène est en train de gagner du terrain dans les pays du sud. Bien que ne disposant pas de statistiques locales, on peut s’inquiéter à juste titre de la montée de ce phénomène à en juger par la fréquence élevée des faits divers qui y font allusion dans nos journaux. A preuve, les journaux ivoiriens ont rapporté en l’espace d’une semaine les morts tragiques de jeunes policiers et gendarmes qui se donnent la mort en retournant leurs armes contre eux-mêmes.
Les vœux de l’AID FITR du Cheikh Al Islam, Imam KONE Idris Koudous 1439 -2018
En France, les données statistiques affirment que plus de 10. 000 personnes meurent chaque année de suicide. Soit 27 personnes par jour, pendant que 700 y pensent sans passer à l'acte. Un chiffre qui est nettement au-dessus du nombre de victimes par accident de la route.
Quelles sont les raisons qui poussent les victimes à passer à l’acte de mettre lin à leur vie ?
Selon les études sociologiques et psychologiques, il est difficile d’établir le profile parfait des personnes qui se suicident. Toutefois, les causes les plus récurrentes sont : les difficultés économiques ou d’insertion socioprofessionnelles, les déceptions amoureuses, la pression professionnelle, l’isolement dû au rejet familial ou social, la maladie, la peur d’assumer les conséquences d’une faute etc. Singulièrement pour les jeunes les raisons sont en relation avec des troubles divers liés à l’attention, à la consommation d’alcool ou d’autres drogues, voire à des psychoses du type schizophrène.
Que recherche l’auteur de l’acte suicidaire en franchissant le pas ?
Selon les psychologues, il s’agit pour lui de mettre fin à sa souffrance en attirant l’attention de ses proches pour plus d’amour et d’intérêt à son endroit au cas où il survivrait.
Face à cette situation qui est devenue un phénomène social, que faire ?
Il est important avant tout de souligner que toutes les religions monothéistes condamnent le suicide. Ainsi, jusqu’à la révolution française, le corps du suicidé était supplicié et ses biens confisqués.
L’Islam aussi interdit à tout musulman de se donner la mort car la vie d’un homme est sacrée. Pire, il n’a pas droit à la prière mortuaire avant son enterrement. Des oulamas affirment même que la porte du Paradis lui sera fermée.
Que faire donc pour prévenir et réduire considérablement le taux de suicides ?
Il est essentiel de comprendre que nous avons une responsabilité collective face à ce phénomène. C’est pourquoi, il est impor-
tant de créer autour de nous les conditions de vie qui protègent les individus contre leur volonté de se suicider.
Premièrement
Il faut inverser les valeurs sociétales actuelles qui au lieu de mettre en avant les valeurs morales comme normes de valorisation de l’individu, privilégient la capacité financière de celui-ci. En entend, de nos jours, dire de quelqu’un qu’il a réussi lorsqu’il occupe un haut poste, jouit d’un matelas financier d’une épaisseur appréciable, roule carrosse, dort dans un palais, s’habille comme un prince ou une princesse, fréquente la haute société... Même les hommes religieux n’échappent pas à cette règle. Au contraire, nous devons individuellement et collectivement revenir aux valeurs de l’Islam qui nous rappellent que le meilleur d’entre nous est le plus pieux. Allah nous dit : « Ce qui est auprès de vous s’épuise, et ce qui est auprès d’Allah reste.» (S 16 V 96)
Deuxièmement
Il faut mettre un accent sur la valeur « famille » (entendue comme l’union d’un homme et d’une femme) comme le maillon fondamental de construction de la société. Le vrai combat, c’est de mettre en place une batterie de mesures d’accompagnement de cette cellule de base, pour qu’en sortent des individus qui ont goûté aux saveurs de l’amour parental, qui sont bien éduqués et nantis de valeurs essentielles qui leur donnent le sens réel de la vie selon l’Islam. A savoir, avoir toujours la pleine conscience de sa nature de créature d’Allah, dont la vie doit consister à rechercher comment se soumettre à Lui. tant dans la réflexion que par les actes.
Troisièmement
Il est important de nous sortir des griffes des modèles importés qui impriment l’individualisme comme norme de vie nouvelle. Pour cela, la valeur « famille » ne doit pas se restreindre à la famille nucléaire. Bien entendu, pas pour prendre en charge un canton. Mais pour entretenir un plus grand éventail de relations fraternelles. Cela a pour avantage d’offrir à l’individu un cadre qui le protège contre l’isolement.
Pour preuve, en Espagne et en Italie où les relations familiales sont importantes, les taux de suicides sont les plus bas d’Europe. Là aussi, l’Islam nous montre la voie.
A ce propos, le Coran nous dit: « Et donne au proche parent ce qui lui est dû » (S 17 V26)
Quatrièmement,
Il faut lutter contre les fléaux modernes que sont la drogue et l’alcoolisme qui font des ravages sociaux énormes et sont à la base de nombreux suicides. Sur ce point, l’Islam est formel, la drogue et l’alcool sont interdits. Le Coran nous dit : « O vous qui portez lu foi ! Le vin, le jeu de hasard, les pierres dressées, les flèches de divination ne sont qu ’une impureté, une œuvre du diable. Ecartez-vous en donc, peut-être réussirez-vous. » S5V90.
Cinquièmement
Tout musulman se doit pour se protéger, de développer sa spiritualité, en approfondissant sa relation à Allah. Ce qui exige une plus grande pratique religieuse à travers la prière, la lecture du Coran, les invocations, le jeûne, l’aumône... Toutes choses qui lui permettront de se construire une plus forte assise morale et mentale ainsi que d’être habité de la paix du cœur. Allah ne nous dit-il pas : « 11 ’est-ce pas par l’évocation d’Allah que se tranquillisent les cœurs?» S13V28
Sixièmement
Il est urgent que l’Etat et la société civile se préoccupent de ce phénomène. En effet, il est indispensable que des institutions publiques et des ONG soient mises en place, à l’instar de la mobilisation qu’il y a eue pour contrer des pandémies telles que le SIDA ou les maladies chroniques non transmissibles (diabètes, tensions artérielles). En France par exemple, il vient d’étre créé un observatoire du suicide.
Sinon, si rien n'est fait, ce phénomène risque de devenir une nouvelle menace dont personne ne serait à l’abri.
Qu’Allah nous protège.Amine.
NURUDINE OYEWOLE onuiudinel6@gniail.com Expert-communication en communication
Chers coreligionnaires.
Chers frères et sœurs dans la foi.
Nous rendons grâce à Allah le Miséricordieux, le Tout Miséricordieux de nous avoir permis de jeûner pendant ce mois béni de Ramadan. Puisse-t-il dans Sa générosité infinie nous en donner tous les mérites.
Au cours de ces trois décades, nous avons non seulement accru les actes de dévotion selon Sa volonté mais aussi intensifier les actions de solidarité réciproque à l’endroit de nos frères musulmans et de ceux des autres communautés religieuses sœurs.
Cet élan fraternel est donc la preuve tangible de ce que les croyants sincères comme le stipule le Saint Coran au verset 10 de la sourate 49 : «les croyants ne peuvent être que des frères. »
Cette transformation qualitative de notre être et de nos rapports sociaux montre bien la singularité de ce mois béni de Ramadan puisse qu’il nous revèle avec bonheur, notre véritable humanité, faite de vertus et de piété.
A ce sujet, Allah l’Exalté nous dit dans le noble Coran : «Observer le jeûne de ramadan est très bénéfique si vous le saviez. ». Et le Noble Prophète Mouhammad (saw) ne se plaisait-il pas à rappeler aux croyants, les avantages du jeûne pendant ce mois : « le jeûne nous préserve de l’enfer ».
Puisse Allah nous aider à consolider les acquis spirituels et sociaux de ce mois sacré !
Au nom de la communauté musulmane, j’exprime à toutes et à tous notre profonde gratitude pour ces moments de partage et de fraternisation.
Le disant, nous pensons :
- Au chef de l’Etat et à son épouse pour leur constante générosité.
- Aux membres du gouvernement pour leur solidarité,
- Aux frères et sœurs musulmans pour leur sens du devoir- bien accompli,
- Aux communautés religieuses sœurs pour leur soutien. Assalame aleikoum
Fait à Abidjan le 13 juin 2018 Le CheickAl Islam, Président du CM Imam KONE Idriss Koudouss
Islam
Premier groupe de presse musulman en Côte d'Ivoire paraissant depuis Ramadan 2005
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Société
du Mercredi 20 au Mardi 26 Juin 2018
DU ARABA 05 AU ÏARATA 11 CHAWAL 1439H
Par Ihrahima Khalil
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-------------------- L’avis du consultant réligieux
Le musulman peut-il jeûner les six jours de chawwal avant de rembourser ses jours manqués de Ramadan?
JULIEN VEI
Non, parce que Le jeûne du mois de Ramadan est obligatoire et a un statut plus élevé que celui de chawwal. Aussi, le jeûne des 06 jours a plus d'importance lorsque celui des 30 de Ramadan est accompli. Explication: chaque bonne action valant 10, on a 30+6 jours x 10, ce qui donne 360 jours, un an. Aussi personne ne connaît sa fin, donc faire ce qui est obligatoire porte plus de mérites. Sinon, on peut prendre l’intention de chawwal et intention de remboursement de Ramadan ensuite, ce qui est naturellement déconseillé.
< LOUKIMANE CISSE
Si, on peut, le jeûne de 6 jours ne tiennent que sur 1 mois en l'occurrence le mois de chawwal alors que pour le remboursement on a 11 mois. Notre mère Aicha (r.a) dit qu'il lui arrivait de rembourser ses crédits de ramadan dans le cha'abane, très loin après chawwal. On se demande donc, Aicha, femme du Prophète (psi), qui vivait dans sa maison, ne jeûnait-elle pas les 6 jours de chawwal ? Il est difficile de dire non à cette question!
ALI TOURE
Si c'est possible de le faire, rien ne l'interdit. Vous avez jusqu'avant le prochain ramadan pour vous acquitter des jours de jeûnes manqués .
SAÏD SAND COULIBALY A
Oui le musulman peut le faire car notre mère Aicha rapporte qu'elle rattrapait ses crédits de jeûne dans le mois de chaabane. ;
OUSTAZ CISSÉ MAMADOU LAMINE
MEITE VAZOUMANA
Alhamdoulilah que la paix d'Allah soit sur le Prophète Mouhammad (paix et salut sur lui) Il n'est pas permis de jeûner les six jours de chawal alors qu’on n’a pas encore rembourser le ramadan, car le Prophète Mouhammad (PSL) dit : «Celui qui jeûne le ramadan et il le fait suivre de six jours de chawal a le mérite de celui qui a jeûné l'année entière».
Donc celui qui a des jours de ramadan non jeûnés n'a pas encore fini de faire le ramadan.
Et le ramadan est obligatoire mais les six jours sont surérogatoires. Quand les deux sc rencontrent l'obligation prend le dessus. Qu'Allah nous donne la bonne compréhension!
N’GORE CISSE
Il rembourse après il fait le jeûne du chawal
NABINTOU TOURÉ
Non!! Il rembourse l'obligatoire et ensuite, il fait le surérogatoire
MAMADOU OUATTARA
Quand on doit à une personne, on lui rembourse avant de lut faire un cadeau.
AL FALAII DJAKARIDJA KONÉ
Non, le jeûne obligatoire avant celui du surérogatoire
Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Louange à Allah, que la Paix et la Miséricorde soit sur Son noble Prophète (psi).
Salam, à tous.
L’Islam est source de la facilité. Allah nous le rappelle dans le saint Coran. : «.. .Allah veut pour vous la facilité, Il ne veut pas de difficulté pour vous...
» (Sourate 2 verset 185)
Le Prophète Mouhammad (psi) nous dit dans son Hadith : «...rendez les choses faciles et ne les rendez pas difficiles...» (Sahihou Boukary L 5 P 2269)
A la lumière du verset et du hadith précités, nous allons répondre à la question...
Le Prophète Mouhammad (saw) dit : « Quiconque jeûne le mois de Ramadan. puis le fait suivre des six jours du mois de Chawwal, son jeûne est considéré comme étant un jeûne continu». Rapporté par Mouslim dans son Sahih. (1164).
Deux positions principales apparaissent du hadith précité :
La première position, pense qu'il est conseillé au musulman de rembourser d’abord les jours manqués de Ramadan, puis de jeûner les six jours de Chawwal. C’est le cas de l’école Al Hambaliya.
La deuxième position, soutient que le musulman peut jeûner les six jours de chawwal avant de rembourser les jours manqués de Ramadan. C’est le cas des écoles Al Hanafiya, Al Mâlikiya et Al Châfïhiya.
Dans les deux cas, les mérites mentionnés dans le hadith sont des acquis.
Allah seul est savant et sachant.
SUJET À DÉBATTRE PROCHAINEMENT
La polygamie est-elle possible pour un homme qui n’a pas suffisamment de moyens financiers?
Islam Info No654
Hlieux vivre
du Mercredi 20 au Mardi 26 Juin 2018
DU ARABA 05 AU ÏARATA II CHAWAL 143?H
GANT
7 Vertus et bienfaits du citron
Chargé en vitamine C, le citron se déguste toute l'année. Il est un ingrédient presque incontournable dans le monde de la cuisine. Du plat principal jusqu’à la tarte au citron, on est tous adepte de son goût subtil et vivifiant. Fruit officiel des petites « astuces de grand-mère », on vante en permanence les vertus et les bienfaits du citron, mais quelles sont-elles ?
BON POUR LA LIGNE !
Le citron nettoie l'organisme et aide à digérer facilement les lipides. C'est pour cette raison qu'il est si souvent utilisé dans les régimes. S'il ne fait pas « maigrir » à proprement parlé, il élimine les toxines présentes dans le coips. Et en plus, il n'est pas du tout calorique !
BON POUR L'ORGANISME !
Riche en vitamine C et grâce à ses antioxydants naturels, le citron booste le système immunitaire. C'est un excellent antiseptique, antibiotique et antiviral, parfait dans le traitement du rhume et du mal de gorge.
BON POUR LES CHEVEUX !
Le citron éclaircit, fait briller vos cheveux et leur donne du volume ! Mais attention, dites à votre chevelure de le consommer avec modération, trop de citron agresse et assèche le cuir chevelu... Il agit également contre les pel-
licules en rétrécissant les cellules du cuir chevelu.
BON POUR LA PEAU !
Les antioxydants du citron alliés à la vitamine C nettoient en profondeur la peau en détruisant les mauvaises bactéries. Il atténue également les tâches
brunes de la peau et agit contre le vieillissement. Ici aussi, il ne faut pas en abuser : â long terme le citron assèche la peau !
BON POUR LE FOIE !
Le citron stimule la production de la bile et évacue les mauvaises toxines présentes dans le foie. Rien de mieux qu'une cure de citron après une soirée bien arrosée ou pour se remettre d'aplomb en cas de fatigue !
CONTRE LE CANCER !
Riche en antioxydants, le citron préviendrait voire ralentirait la progression de certains cancers. Il diminuerait notamment la croissance des métastases.
BON POUR LA MAISON !
Il n'y a pas de sottes vertus. Le jus de citron est efficace pour lutter contre la saleté et notamment contre les taches sur des objets en aluminium ou en cui-
vre. A l'aide d'un chiffon doux et de quelques gouttes de citron frais, les tâches disparaîtront.
COMMENT LE CONSOMMER ?
On le retrouve notamment dans la limonade ou encore dans certains jus. La citronnade est également un bon dérivé pour s’hydrater. Ajouter 50 grammes de sucre â 2 litres d’eau et 2 citrons et le tour est joué. Une recette maison facile et délicieuse.
Accompagné d’huile d’olive, il remplace la vinaigrette dans la salade. C’est moins gras, plus sain et bien meilleur au goût.
Le jus de citron frais accompagne parfaitement les plats â base de poisson. Il convient de ne pas l’ajouter à un plat en sauce, mais seul sur un poisson grillé. Le résultat ne peut qu’être réussi
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NOS PONTES
Le renouvellement du parc automobile
Qu'est-ce que le renouvellement du parc automobile ?
Il y a 10 ans. nous avons connu la crise en Côte d'Ivoire. Les transporteurs ont vu leur matériel de travail â savoir leurs véhicules endommagés ou partir en filmée. Le président de la République a de ce fait, décidé d’appuyer les transporteurs en leur octroyant une ligne de crédit de 100 milliard qui a été accordée avec l’Exime banque. Le renouvellement est géré par une structure étatique du ministère des transports qui est le FDTR (Fond de Développement des Transports Routiers). Pourtant, les transporteurs aujourd’hui semblent réticents au projet.
Pourquoi une réticence des transporteurs ?
A mon humble avis, toutes les structures chargées de véhiculer toutes les informations ne jouent pas le rôle qui leur a été attribué. Les informations sont partagées entre individu bien connu d’eux (club d’ami) et les concernés sont mis à l'écart II semble que l’information n'est pas passée. D’abord, il faut comprendre que tous ne sont pas transporteur et que le désordre créé au sein du transport est énorme. Très souvent, les véhicules que nous utilisons quotidiennement sont sans papiers parce qu’étant vieux, ils ne peuvent pas vraiment s’aligner à la formalité de la visite technique, pas d'assurance, pas d'impôt, conducteur sans permis de conduire donc obliger de rouler sur des lignes fictive dans les sous quartier créant des dommages. L'ensemble du monde des transports doit agir dans un combat noble qui consiste â assainir le secteur des transports pour que ceux qui respectent les
normes. Il faut que le transport revienne aux transporteurs. Pour cela, il faudra exclure toutes les personnes qui investissent dans ce secteur, sans mai-trise de ce secteur, mais qui entendent générer des ressources, de bénéfices sur les investissements.
Le fond de développement a été mis en place par le Chef de l’Etat en voulant apporter son aide aux transporteurs qui ont subi les dommages causés par la crise post électoral. Mais il est important de savoir que des véhicules ne peuvent pas être donnés individuellement â tous les transporteurs.
Que faudra-t-il faire donc ?
La condition première est que l'ensemble de ces transporteurs fédèrent, se constituent en GIE ou en société. Tous ces transporteurs sont affiliés â des structures syndicales.
Je pense que les moyens doivent être de mise pour que les structures syndicales fassent des sensibilisations afin informer l’ensemble des transporteurs sur le projet du renouvellement du parc automobile. Il est demandé de se constituer en société ou en GIE.
A cet effet. Le CPCI est mis en place et est chargé de constituer la société ou le GIE. Après cela, il faudra faire une demande auprès du FDTR après laquelle suivra l’acquisition des véhicules.
Quels sont les différents ty pes de véhicules mis à disposition
Au niveau du FDTR. il y a des taxis, des minus bus de 26 à 40 places, des poids lourds etc. Mais ces véhicules sont mis à disposition après analyse de la demande.
Le gros problème est le manque d'm-
fonnation des transporteurs.
Le Haut Conseil du Patronat des Entreprises de transport routier de Côte d'Ivoire est la structure censée informer l'ensemble des transporteurs sur l’existence du FDTR et accompagner le FDTR dans sa mission afin d’aider les transporteurs â acquérir ces véhicules.
Mais, cela n'est pas fait. En tant que défenseur des usagers de la route, vu l'âge des véhicules qui est dépassé, la pollution que nous occasionnons avec les histoires de code 21. la couche de zone est vraiment saturée. Il va falloir que l'Etat agisse. Il faut que nous nous penchions sur la question de comment remédier â ce problème pour faciliter tui tant soit peu. le processus de renouvellement des parcs et amener l'ensemble des transporteurs â fédérer et se constituer en GIE.
Ce n'est pas un leurre, le FDTR existe bel et bien, il y a eu des acquéreurs, les taxis ivoires ont été donné à des transporteurs ivoiriens. Tout est pratiquement mis en place pour que notre secteur soit assaini. Il n'est pas intéressant qu’à chaque fois nous soyons inquiets pour nos proches qui montent dans des véhicules d’un âge dépassé ou qui ont des problèmes de freinage et lorsqu’un problème se pose, le chauffeur disparait. Ce sont malheureusement des milliers de famille qui sont endeuillées jour et nuit.
Je pense qu'une investigation doit être menée pour le besoin qui se pose parce qu’aujourd’hui nous avons plusieurs véhicules qui traversent le grand Abidjan et qui ne sont pas présentables. Mais quand vous faites une rétrospec-tion sur la circulation à Abidjan, aujourd'hui nous sommes heureux de
constater que les taxis « ivoire » qui envahissent la ville suscitent un sentiment de fierté. Au niveau de l’aéroport les passagers n'ont plus de problème, il y a des taxis climatisés à leur sortie. Je pense que l'Etat doit être plus regardant sur T investissement et à l'application de certaines mesures prises.
Les attentes ?
Nous souhaitons que la reforme suive son cours et que les uns et les autres soient interpelés sur l'âge de leur véhicule. Il est temps que nous amenons les transporteurs à cette réforme et se constituer en GIE pour aller prendre les véhicules. Il faut qu’Abidjan soit vu d'un œil plus heureux, et retrouve sa beauté. Quand 011 parle de beauté, il s’agit de tout ce qui constitue l'environnement y compris la circulation. Avant de s'attaquer aux véhicules d’importation, je pense qu’il faut d’abord trouver une formule pour soustraire certains véhicules de la circulation tout en ne frustrant pas les propriétaires en les aidants à obtenir de nouveaux véhicules. Si cela est fait, on réglera un tant soit peu le coté de la sécurité sur la route. Aujourd’hui. 011 est sans ignorer que la route tue. Cela est vraiment dommage parce qu'en
cas d'incident les responsabilités devraient être situées. A qui la faute ? au chauffeur ? au propriétaire du véhicule ? ou à l’Etat ?
Nous avons critiqué l’état de nos voiries. Dieu merci nous remercions le président et son gouvernement le bitume est satisfaisant. Au niveau de la fluidité, le racket a diminué. Il est
maintenant question des véhicules que nous utilisons. Une structure est mise en place pour nous octroyer les véhicules. pourquoi ne pas aller vers cette structure pour nous imprégner des réalités.
Il est grand temps que tout le monde se mette au travail. Que le haut conseil prenne son bâton de pèlerins afin d’aider les transporteurs à régler cette situation. Il faut que les gens soient des acquéreurs de nouveaux véhicules et que les usagers de la route soient transportés dans des véhicules climatisés remplissant les normes. Nous parlons du système de transport intelligent mais, il faut bien commencer quelque part. L’état doit être plus regardant à travers son ministère des transports, amené les uns et les autres à s'imprégner des réalités au FDTR.
El hadj Koné Mery (Président de Confsert-ci)
Islam Info N 654
l/lom au féminin 15
du Mercredi 20 au Mardi 26 Juin 2018
DU ÂRABA 05 AU ÎARATA II CHAWAL 143?H
Brave femme est une rubrique qui met en avant les femmes de toutes confessions, rang social, tirant son épingle du jeu dans l’autonisation de la femme.
Pour sa première publication, nous présentons Noura Couassi-Blé épouse Fanny.. Lisez son impressionnant parcours.
LES PIONNIERES DE L'ISLAM
Aïcha bint Abî Bakr (ra) Koriyan Camara
Le Prophète (saw) dit d’elle ceci :
“Allez chercher le savoir auprès de cette
Je suis Noura Couassi Blé epse Fanny, 28 ans et maman d'une petite fille . Titulaire d'une licence professionnelle en marketing manage ment, J’ai Alhamdulillah (par la grâce de Dieu) bénéficié de quelques expériences professionnelles dans des sociétés de la place.
'Entreprendre" est un mot qui a toujours été présent dans mon esprit, mais le fait d'être une femme musulmane voilée à été ma plus grande source de motivation.
Je ne voulais plus subir les lois du monde pro fessionnel avec les standards vestimentaires qu'il nous impose, Etre obligée d'exercer un métier que je n'aime pas, mais le faire juste parce qu'on me laisse le "droit" de garder mon voile et surtout je voulais que ma vie professionnelle soit en phase avec ma vie f amiliale.
Mon aventure dans l'entrepreunariat a débuté à la fin de mon contrat dans une entreprise de télécommunication, par la vente de lingerie et accessoires confectionnés. Mais cela coinci-dait avec ma grossesse, donc je n'ai pu bien m'y investir, Ensuite différentes contraintes m'ont fait abandonner l'activité.
Fin 2017, avec une amie nous avons créé 2 pages , dont l'une destinée à la vente de vêtements et accessoires. Par manque de disponi bilité de mon amie, nous avons décidé que j'allais poursuivre l'activité seule.
Etant moi même une passionnée d'articles de maison, et vu que notre page sur le net à cet effet, rencontrait plus de succès, j’ai décidé de m'y investir complètement et de mettre en pause la vente de vêtements.
En résumé, mon entreprise vous propose une panoplie d'articles pour l'équipement de la maison à petits prix.
Vous verrez des articles de décoration, en passant par divers accessoires de maison, des
ustensiles et gadgets de cuisine et même des jeux pour enfants. Les articles sont publiés sur la page,puis après réception des commandes, nous faisons livrer les colis aux clients.
On peut dire que je suis au four et aux moulins sauf pour les livraisons, mais ceci est quand même gérable puisque je me consacre exclusivement à cette activité.
Les difficultés rencontrées
Gérer un business n'est jamais facile et on rencontre toujours des difficultés comme les commandes fictives des clients, l'approvision nement/gestion de stock, le financement.
Les challenges
Les challenges sont également nombreux vu le nombre de concurrents sur le marché. Par conséquent, notre objectif actuel est d'augmenter notre notoriété et d'élargir notre champs d'activités. Développer notre business afin qu'il soit source d'emploi pour nos frères et soeurs en Allah et devenir leader du secteur sont nos plus grandes ambitions. Montrer à la société que les femmes voilées ont leur place dans le monde professionnel sera la plus grande satisfaction.
Les soutiens
Après Allah, je dois dire grand merci à mon époux car c'est lui mon premier soutien et coach et grand merci à tous mes proches qui me soutiennent également.
Merci de m'avoir lue et merci d'avance pour vos douas!
wa aleikoum salam wa rahmatoullahi wa ta'ala barakatouh!
rouquine”
Aïcha (ra), était douée d’une grande mémoire, ce qui lui permit, toute sa vie. de retenir et retransmettre les enseignements du Prophète (saw), ainsi que ses faits et gestes. Il est rapporté que lorsqu’elle entendait quelque chose de son époux, qu’elle ne comprenait pas, elle revenait à la charge jusqu'à ce qu elle l’eût comprise.
Aïcha (ra) a rapporté plus de deux mille hadiths qui demeurent d'une grande utilité pour les musulmans jusqu’à ce jour. Elle fut reconnue par ses contemporains comme la femme la plus cultivée de sou époque et les Compagnons n’hésitèrent pas à la consulter après la disparition du Prophète (saw). Elle aida le Messager d'Allah (saw) dans sa mission auprès des fidèles musulmans et musulmanes. Elle participa à l’édification d’une ‘’université” à Médine sans pareil dans le monde dont les étudiants étaient de giands savants.
Le Prophète (saw) l’aimait énormément. C’est d'ailleurs dans ses bras qu'il rendit son dernier soupir.
Aïcha avait le privilège d’être la seule des épouses du Prophète (saw) chez laquelle le Prophète (saw) recevait la Révélation. Un jour, il lui transmit les salutations de l'Ange et elle répondit “Que sur lui soient le salut et la miséricorde de Dieu et Ses bénédictions. Tu vois ce que je ne vois pas”
Toute sa vie Aïcha mena une vie ascétique. Elle jeûnait beaucoup et était très généreuse. On rapporte que lorsqu’elle recevait, sa pension de Mère de Croyants, après le départ du Prophète
stuce beauté
Les vertus beauté de la goyave
Partenaire minceur : la goyave est un fruit très recommandé dans les régimes minceur. Elle fournit à la personne une grande sensation de satiété et permet donc d’éviter les grignotages.
Soins du visage : la goyave agit sur la peau comme lui astringent. Elle rend la peau ferme, resserre les pores et l’assouplit. La goyave hydrate en profondeur la peau, la purifie et la préserve des rides. Recette lotion unifiant teint à la goyave : pour unifier le teint, le rendre éclatant et faire disparaître les tâches.
Ingrédients :
10 feuilles vertes de goyave
2 goyaves pas encore mûres
1 litre d’eau
Faire bouillir les feuilles de goyave et les goyaves coupées en morceaux pendant 20 minutes. Filtrer le liquide et l’utiliser en lotion nettoyante matin et soir sur le visage.
Anti acné : faire bouillir quelques feuilles de goyave. Filtrer et utiliser en lotion sur les boutons. Gommage éclat peau au gommage : extraire de la pulpe de goyave rose et rajoutez-y une cuillère à soupe de sucre en poudre. Bien mélanger et utilisez en gommage sur le visage. Rincez et hydratez.
Masque anti tâche à la goyave : écrasez de la pulpe de goyave rose et mélangez la pulpe à 1 cuillère à soupe d’huile d’amande douce. Bien mélanger et poser en masque facial durant 20 minutes.
A. Pamanta
La bonté envers la femme
’’ Ô hommes ! Vous avez des droits sur vos femmes et vos femmes ont des droits sur vous. Craignez Dieu dans votre comportement envers les femmes. " Il ajouta : " Je vous recommande d’être bons envers les femmes, le meilleur parmi vous est celui qui se conduit le mieux envers sa femme " (Rapporté par les Imams Al-Bukhari et Muslim)
(saw). elle chargeait sa servante d’aller la distribuer aux nécessiteux au point d'oublier d'en garder pour son dîner.
A travers des évènements tristes qu’elle a vécu. Dieu révéla au Prophète (saw) des versets pour l’acquitter. C’est dans ce cadie des versets sont venus la blanchir de la calomnie d’adultère dont elle a été victime de la part des hypocrites. Lorsque Ali (ra) fin khalif. après l'assassinat de Ousmane, un conflit l’opposa à un autre musulman qui prétendit occuper le poste de responsabilité (khalifa). Sur l’insistance de deux compagnons Aïcha parti pour les réconcilier, à dos de chameau. Il s'en suivit un grand désordre autours d’elle. Pour la sauver, Ali n’eût d’autre solution que de blesser son chameau pour la faire descendre de sa litière et la mettre à l'abri. Cet évènement fut appelé la “bataille du chameau”.
Une fois elle demanda au Prophète : “O Messager de Dieu ! Quelles sont celle de tes épouses qui seront auprès de toi au Paradis ?” Il lui répondit “Tu seras l’une d'elles”.
Aïcha décéda le septième jour de ramadan de l’an 5è de l’Hégire et fut enterrée aussitôt comme elle l'avait demandé, après la prière de la nuit dans le cimetière des femmes auprès des autres Mères des Croyants. Abû Houravra dirigea sa prière mortuaire et elle fit inhumée par ses neveux.
Allah agrée Aïcha. Mère des Croyants.
A suivi e
A. Pamanta
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SLAM NFO N 653
International
du Mercredi b au Mardi 19 Juin 2018
du Araba 29 Ramadan au Tarata os Chawal 1439H
Grand-Brétagne: Un ancien réfugié musulman, élu maire
La petite ville de Slieffield est en émoi, depuis 1897. jamais un écologiste n’avait été élu lord-maire de la ville. D’autant plus que celui-ci est non seulement d'origine Somaliemie mais aussi de confession musulmane. Magid Magid, 28 ans à pente, succède à Amie Murphy du Labour, le parti travailliste britannique. Un exploit que ce jeune Somalien arrivé enfant en Grande-Bretagne après un paicours atypique, remporte haut la main.
Après un passage par un camp de ré-
fugiés, il arrive à Slieffield eu Grande-Bretagne.
Il fait de brillantes études dans le domaine de la zoologie aquatique à l’Université de Hull avant de se lancer dans la politique. Il rejoint les Ecologistes, il est élu conseiller municipal de Slieffield en 2016 puis devient maire adjoint avant de devenir lord-maire.
Une ascension qui ne plait évidemment pas à tout le monde et le jeune maire doit faire face aux habituelles attaques racistes.
Le joiuual Métro en fait d’ailleurs sa Une : « Le mane le plus cool du pays doit supporter les propos racistes ». Mais Magid Magid ne se laisse pas démonter, il prend les choses avec beaucoup de philosophie et déclare : « Je ne rentre pas dans le moule. Il y a eu beaucoup de racisme, mais aussi beaucoup d’espoir ».
Le jeune Lord-maire n’a rien de commun et du haut de ses 28 ans. il est resté humble. Lors de son discours d’intronisation, il a tenu à remercier sa mère sans oublier la petite
touche d'humour si particulière aux britanniques.
« Comme je suis un immigré, noir et musulman — tout ce que le Daily Mail déteste probablement —, j'espère que les gens vont regarder et dire : “A Slieffield, nous sommes fiers de faire les choses différemment. de célébrer nos différences” . »
Magid Magid représentera le conseil municipal et la ville lors de différentes manifestations.
AJIB.FR
Etats-Unis : des détenus musulmans, nourris avec du porc en plein Ramadan, portent plainte
Au pays enchanté de Tnunp. là où l'islamophobie. attisée à dessein, a atteint son paroxysme, les discriminations anti-musulmans, légitimées par le discours officiel outrancier et fielleux. frappent un peu partout, jusque dans l’univers impitoyable d’une prison de l’Alaska.
Dénoncé auprès des autorités judiciaires par deux prisonniers de confession musulmane qui ne pouvaient plus endurer davantage d’humiliations et de sévices, se plaignant notamment, en ce mois de jeûne, de
se voir servir intentionnellement des repas contenant du porc, de surcroît très faibles en teneur calorique, le centre pénitentiaire d’Anchorage a été sommé de revoir instamment son menu « Spécial Ramadan » des plus indigestes.
Face à la malveillance manifeste de sa direction qui s’est rendue coupable d'une discrimination religieuse caractérisée, le très influent Conseil sur les relations américano-islamiques (CAIR) est monté aussitôt au créneau pour faire entendre les récriminations
des deux hommes et s’insurger contre les « mauvais traitements, cruels et inhabituels, infligés à des détenus musulmans ».
Joignant le geste fort à la parole indignée, l’association phare de défense des droits des musulmans américains a porté plainte, mardi dernier, auprès du tribunal fédéral de l’Alaska contre les responsables de l’administration pénitentiaire locale et deux gardiens de prison, exigeant le respect de l'in-tégiité morale et physique des prisonniers musulmans, ainsi que de leur
croyance et rituels. Le CAIR a également demandé qu’ils bénéficient, non pas d’un raffinement de cruauté, mais du même « régime nutritionnel équilibré » auquel ont droit les autres pri-sonniers.
Les autorités judiciaires de l’Alaska n’ont pas tardé à réagir, puisque deux jours après avoir été saisies de l’affaire. elles ont ordonné à la direction de la prison d’Anchorage, via une mesure d’urgence, de changer immé-diatement ses pratiques internes pour offrir des « repas adéquats » aux dé-
tenus de confession musulmane.
Bien que satisfaits de la célérité et de l’arbitrage de la justice américaine, les responsables du CAIR n’ont guère savouré cette victoire au goût amer... Ils redoutent, en effet, qu’elle soit annonciatrice d’autres combats à livrer dans les prétoires contre les discriminations qui risquent fort de s’intensifier à l’encontie des minorités ethniques en général, et de la communauté musulmane en particulier.
ouninia.com
Cl SIOCI c’est près de 435.000 m3 de capacité de stockage et un équipement performant au service de la sécurité des approvisionnements, de la distribution des produits pétroliers en Côte d’Ivoire et dans la sous-région.

Société de Gestion des Stocks Pétroliers de Côte d'Ivoire
Une entreprise à dimension
- Nationale
- Sous-régionale
- Internationale
CES tOCI : c’est aussi le pôle essentiel de la logistique pétrolière de la Sous-Région Ouest Africaine
La mission principale de la Gcstoci :
Assurer la constitution et la conservation des stocks de sécurité de la Côte d'Ivoire.
GI S IOCI : c’est enfin 3 grands dépôts :
- Bouaké (48000 m3)
- Yamoussoukro (62.000 mî)
-Abidjan (324.400 m3)
Le Terminal Pétrolier d'Abidjan-Vridi (T.PA.V) est plus qu'un dépôt de stockage C’est un terminal, à vocation de faire d'Abidjan “La Rotterdam d’Afrique".
D’ENORMES POSSIBILITES
AU PLAN DE L’EXPLOITATION
L Zone du dépôt <f Abidjan
Zone du dépôt de Yémoun voukro
I Zone du dépôt de FortHudougou
J M Zone du dépôt de Sen Pedro । Plpetlne muhlproduM ML ; (aillant
• Dépôt de Butane tintant
A CWpôt Hydrocarbure Liquide 0<J: EMiitant
Dépôt de Butane :
iemnivoire
i>resen.tâti0n;de 1hmM WH
Nutrivoire est une SARI, qui a créée en octobre 2006. Elle a pour ambition d'offrir un sen ice de qualité pour tout ce qui concerne le secteur de l'Agroalimentaire, de la restauration, des collectivités (entreprise, écoles, hôpitaux, etc....), le service traiteur.
Avec la maîtrise de toute la chaîne alimentaire, Nutrivoire se veut un modèle type pour gérer les restaurants de collectivités de grandes envergures.
Pour ce faire, elle s'est dotée d'un personnel qualifié, de moyens logistiques, moyens financiers et techniques.
Le levier de performance se mesure à la qualité des ressources humaines.
Nutrivoire est l'un des leaders du secteur par : une souplesse totale de fonctionnement et des intervenants expérimentés et formés pour des prestations de qualité avec un investissement important en formation initiale et en formation continue.
GtS IOCI : dessert déjà le Mali, le Burkina Faso, et le Ghana
Elle peut également desservir tous les pays de ta Communauté Economique de l’Afrique de I Ouest (CEDEAO) par voie terrestre ou maritime.
Dépôt Hydrocarbure liquide (KJ:
Pipeline mutile» odurt HL : Pipeline Butane
Gts IOCI : est reliée par Pipeline aux 4 appontements (PETROCI, PUMA, PENICHE et SIAP) qui peuvent recevoir des navires de produits raffinés de 35.000 TM en provenance et à destination de tous pays.
“ ^UW'-Mêsi Sas^ii^”
Siège social : ABIDJAN , Boulevard do Vrldl 15 BP 89 Abid|an 15
Tél.: (225) 21 75 98 00 - Fax (225) 21 27 17 82
TRW Tél • (225) 21 75 98 00 / 21 27 20 17
Direction Régionale : YAMOUSSOUKRO
Tél. : (225) 30 64 69 00 - Fox : (225) 30 64 69 26
Site web ; www.gestocl.cl
Siège social Treèchville, gare de BassamCentre Commercial KOUBEISSI
18 BP 1769 Abidjan 18 - Tél : 21 37 56 08