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Title
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Islam Info #639
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Date
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March 7, 2018
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issue
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639
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number of pages
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16
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Rights
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Identifier
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iwac-issue-0000696
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content
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N° 639 du Mercredi 07 au Mardi 13 Mars 2018
Prix : 500 Fcfa
Isla^
DU ARABA 19 AU TARATA 25 DJOUMADAL SANI 1439 H
EDITORIAL ? 2
Le cout du Hadj, un effort du gouvernement
Les lampions du Hadj ont commencé à illuminer le cœur et les esprits des musulmans de Côte d’Ivoire. Ce, depuis le dimanche 04 Mars dernier, date de la cérémonie du lancement officielle de l’édition 2018.
L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM
HADJ 2018
Le coût maintenu
^ P 8
a 02 millions de F Cfa
I Ce qui est réservé aux anciens pèlerins
F ISLAM AU QUOTIDIENpJ
ENSEIGNEMENT ISLAMIQUE
Dou a à reciter
pendant la prière de Witr
BIRMANIE P16
Le nettoyage ethnique des Rohingyas continue
l'OEECl forme ses enseignants sur les .valeurs universelles
CONTRIBUTION
la psychose du vol d'enfants reprend
2
Islam Info N°639 du Mercredi 07 au Mardi 13 Mars 2018-du Araba 19 au Tarata 25 Djoumadal Sani 1439H
1TORIAL
Abou Soufyane
Le coût du Hadj, un effort du gouvernement
es lampions du Hadj ont commencé à illuminer le cœur et les esprits des musulmans de Côte d’Ivoire. Ce, depuis le dimanche 04 Mars dernier, date de la cérémonie du lancement officielle de l’édition 2018. Les dispositions restent les mêmes que les années précédentes. Visite pré-pèlerinage, paiement des frais de voyage. Même si l’on ne note pas d’innovations dans le processus de préparation, des frais supplémentaires sont cependant exigés pour la participation des anciens pèlerins. Cette année tous les anciens pèlerins devront s’acquitter de la somme de 300 mille francs Cfa pour obtenir leurs visas. Politique de Dissuasion ou préservation de la sacralité de ce dernier pilier de l’Islam? On ne saurait trouver la raison d’une telle mesure venant du royaume saoudien et non des autorités ivoiriennes qui chaque année luttent malgré les conjectures et difficultés budgétaires pour maintenir le coût de ce voyage à 02 million de francs cfa. Un effort que tous les musulmans de Côte d’Ivoire devraient reconnaître et saluer car comme le dit l’autre “ Même si tu n’aimes le lièvre, il faut reconnaître qu’il sait courir”. Cette année encore en dehors des anciens pèlerins, tous les candidats ivoiriens du contingent étatique ne débourseront que 02 millions.
Qui l’aurait cru? Après l’augmentation de plusieurs taxes saoudiennes notamment, le transport interurbain, les tentes de mina et de Arafat, et bien d’autres frais de séjours en terre sainte, la participation au Hadj était conditionnée inéluctablement par l’augmentation du coût. Pour l’heure, le gouvernement fait sa part. Mais combien de temps cet appui continuera t-il? Quel sera le coût du Hadj lorsque les musulmans eux-mêmes seront appelés à gérer en toute responsabilité ce pilier de l’Islam? Des indices nous donne déjà des idées avec les organisateurs privés qui depuis toujours ont proposé des prix plus ou moins raisonnables allant de 02 millions 800 mille à 02 millions 950 mille francs cfa. Et même plus près de nous, le coût du Hadj dans les autres pays de l’Afrique est incomparable à celui de la Côte d’Ivoire. 02 millions 950 mille pour certains 03 millions et même 04 millions pour d’autres car dans ces pays, l’organisation du Hadj est l’affaire des agences de voyages ou encore des structures privées. Donc que les esprits se préparent, que les coeurs soient disposés à accepter les futures réalités liées au voyage saint. Le travail de l’Etat, ce n’est pas l’organisation du Hadj. Apprêtons nous donc à assumer notre Hadj. En attentant il faut dire merci au gouvernement.
ommaire
Editorial
Le coût du Hadj, un effort du gouvernement
Page 2
Chapelet
L’accomplissement du pèlerinage
Page 3
Vie et Spiritualité
Le Qounout de la prière du Witr
Page 4
Focus
HADJ 2018
Le coût maintenu à 2 millions F Cfa Page 8
Vie de la communauté Page 6
Le COSIM invite les musulmans à rendre visite aux défunts
confidence
Il se peut que vous soyez malade
Page 15
Témoignage p^ 15
«J’ai assisté à beaucoup d’enterrements, je n’ai jamais vu égorger quelqu’un au cimetière
Hadith femme
Celui qui a deux femmes et n'a pas été Pa9e 15 équitable
Astuce beauté
Les vertus beauté de la goyave anti-rides, D
° J Page 15
anti-tâches et unifiant le teint
Doit-on écrire Vélo ou Bicyclette ?
Lors d'un examen, deux amis, Siriki et Daoud se retrouvent assis à la même table. Au cours de l'épreuve de dictée.
Siriki demande à Daoud : « Djo, pour écrire bicyclette là ho, où tu as mis le « y » ?» Daouda répond : « Tu perds ton temps pourquoi ? Ce mot est très difficile. Ce qui est sûr, bicyclette et vélo, c’est même chose. Moi j'ai écrit vélo à sa place »
Islam Info N°639 du Mercredi 07 au Mardi 13 Mars 2018-du Araba 19 au Tarata 25 Djoumadal Sani 1439H
Grégorien
Hégirien 1439H
Mercredi
07 Mars
Araba
Jeudi
08 Mars
Lamissa
Vendredi
09 Mars
Samedi
Dimanche
10 Mars
11 Mars
Djouma Sibiri
Kari
Lundi
12 Mars
Ténln
^^^^l3 Mars
Tarata
19 Djoumadal Sani
20 Djoumadal Sani
21 Djoumadal Sani
22 Djoumadal Sariï
23 Djoumadal Sani
24 Djoumadal Sani
25 Djoumadal Sani
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HEURES DE PRIÈRE
SOUBH: 05h 10
ZOUHR: 13h OO
ASR : 16h OO
MAGHRIB : 18h 20
ICHA 19h 15
/
LA RADIO AL FIRDAWS
Chapelet
Imam Meité Al Imam
L’accomplissement du pèlerinage
L’accomplissement du pèlerinage, Hajj, est une institution divine prescrite durant la sixième année de l’hégire. “Et à Dieu le devoir sur les êtres d’accomplir le pèlerinage de la demeure, pour quiconque en a les moyens. Quant à celui qui se rend ingrat, Dieu est certes au-delà des mondes.” Coran, sourate 3, verset 97.
Elle constitue le cinquième pilier de l’Islam, selon plusieurs traditions, hadith, prophétique. “L’Islam, c’est l’attestation de foi qu’il n’y a rien de divin que Dieu et que Mohamed est un messager de Dieu, d’accomplir la prière, de s’acquitter de l’aumône purificatrice, de jeûner le mois de Ramadan et d’effectuer le pèlerinage à la demeure pour celui qui en a les moyens.” Hadith Gabriel selon Omar Ibn Al Khattab, d’après l’Imam Al Bokhari et Mus-lim.
Conditions qui rendent le pèlerinage obligatoire :
Etre musulman(e) Etre sain d’esprit Avoir atteint l’âge de puberté Posséder les moyens matériels et physiques Les moyens sont définis par les jurisconsultes, fouqaha, comme étant la capacité physique de supporter le rituel du pèlerinage, ainsi que les frais nécessaires pour le voyage, de même que pouvoir laisser suffisamment de moyens pour sa famille durant son absence. Cependant, certains jurisconsultes ajoutent une condition propre à la femme, le fait d’être accompagnée par un mah-ram, c’est à dire une personne avec qui règne une intimité qui fait que le mariage entre eux devienne illicite. Le mahram a pour rôle de veiller à la sécurité de celle-ci, si nécessaire. Cependant, il lui est permis de voyager seule, selon certains jurisconsultes, tel le Cheikh Dr Al Qardawi, principa-
lement aujourd’hui vu les facilités et la sécurité.
Conditions de validité du pèlerinage :
Etre accompli par un musulman, (le non musulman n’est pas tenu à respecter les piliers de l’Islam)
Etre accompli par un être responsable, (pubère et sain d’esprit)
Qu’il soit accompli durant la sacralité temporelle des mois de Chawal, Dhou al Qi’da et Dhou al Hijja. Ce sont les trois derniers mois du calendrier hégirien.
En effet le pèlerinage ne peut s’accomplir qu’en un temps bien défini et en un lieu précis. C’est pourquoi la sacralité spatiale et temporelle sont des conditions sine qua non pour la validité du pèlerinage.
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Islam Info N°639 du Mercredi 07 au Mardi 13 Mars 2018-du Araba 19 au Tarata 25 Djoumadal Sani 1439H
Islam D
Vie et Spiritualité
^^^sa
»ur ate de la semaine
Abou Ismaël
lossaire
Abou Ismaël
SOÛRATOU-D-DOUKHANE- LA FUMÉE-N°44 (SUITE) :
LE TERME «ASMA UR-RIJAL »
TRANSCRIPTION :19ET 20:
TRADUCTION : 19 ET 20:
V.19 : Wa 'An Lâ Taa'loû 'Alâ Allâhi ’innî ’âtîkoum Bisoultânine Moubînine
V.20 : Wa ’innî 'oudhtou birabbî Wa Rab-bikoum Ane Tarjoumoûni
V.19 : Ne vous montrez pas hautains vis-à-vis d'Allah, car je vous apporte une preuve évidente.
V.20 : Et je cherche protection auprès de mon Seigneur et votre Seigneur, pour que vous ne me lapidiez pas.
Le terme Asmâ Ur-Rijâl désigne une compilation encyclopédique des biographies des différents compagnons du prophète Mohammed (sur lui la prière et la paix) et de leurs descendants. Ces ouvrages ont joué un rôle important dans la compilation des hadiths du prophète, permettant aux savants de connaître les biographies de ses contemporains et de leurs descendants et de s'assurer ainsi de la fiabilité de ceux qui transmirent ces hadiths et des Isnad, chaines de transmetteurs.
adith de la semaine
i i 7oua de la semaine
Abou Ismaël
Abou Ismaël
Le Qounout de la prière du Witr
Allâhoumma-h-dinî fîmane hadayta wa âfinîfîmane âfayta, wa tawallanî fîmane ta-wallayta, wa bârik lî fîmâ aatayta, wa qinî charra mâ qadayta. Fa-innaka taqdî wa lâ youqdâ alayka. Innahou lâ yadhillou mane wâlayta [wa lâ ya-izzou mane âdayta]. Tabârakata rabbanâ wa ta-âlayta.
Le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) dans un hadith d’Itban ibn Malick dit: «Certes, Allah met définitivement à l’abri de l’enfer celui qui dit : il n’y a pas de divinité en dehors d’Allah dans le but de complaire à Allah. » (Rapporté par al-Bo-khari et Mouslim).
e saviez-vous ?
Abou Ismaël
Traduction : "Ô Seigneur ! Guide-moi parmi ceux que Tu as guidés, accorde-moi le salut (ou la santé) parmi ceux auxquels Tu l’as accordé, prends-moi en charge parmi ceux que Tu as pris en charge, bénis ce que Tu m’as donné, épargne-moi le mal que Tu as décrété, car c’est Toi certes qui juge et on ne peut Te juger. Ne sera jamais humilié celui que Tu prends en charge (comme il ne sera jamais honoré celui que Tu as pris comme ennemi). Béni sois-Tu, ô Seigneur et sois exalté."
uestions-Réponses
Abou Ismaël
L’adoption du croissant lunaire comme em-
blème :
Question : Il a répudiée trois fois sa femme et elle veut épouser un malade sur son lit de mort pour pouvoir renouer avec le premier mari : J'ai interrogé un uléma et il m'a dit : « votre divorce estjrréversible ». Or je veux reprendre mon épôouse. Elle veut épouser un homme incapable d'avoir des rapports sexuels parce que malade et sur le point de mourir dans quelques jours selon l'avis des médecins. Elle agit ainsi pour que je puisse la reprendre. Pour ce faire, elle est prête à donner de l'argent au malade afin qu'il accepte de l'épouser. Me serait-il permis de l'épouser après le décès de l'homme en question ? Nous attendons votre réponse avec impatience. Nous espérons recevoir votre assistance.
Réponse : Louanges à Allah.
Quand un homme répudie sa femme trois fois, cette dernière ne pourrait se remarier avec lui qu'après s'être mariée avec un autre, compte tenu de la parole du Très haut: « S'il divorce avec elle (la troisième fois) alors elle ne lui sera plus licite tant qu'elle n'aura pas épousé un autre. Et si ce (dernier) la répudie alors les deux ne commettent aucun péché en reprenant la vie commune, pourvu qu'ils pensent pouvoir tous deux se conformer aux ordres d'Allah. Voilà les ordres d'Allah, qu'Il expose aux gens qui comprennent.» (Coran,2:230). Il faut que le deuxième mari ait des rapports intimes avec elle. Sans ces rapports, la femme ne pourra pas épouser de nouveau le premier mari. Ceci fait l'objet de l'avis unanime des ulémas. Son argument tiré de la Sunna réside dans ce hadith rapporté par al-Boukhari (2639) et par Mouslim (1433) d'après Aicha (P.A.a) selon laquelle Rifaaa avait répudié sa femme trois fois et qu'elle avait épousé Abdourrrahmane ibn Zouar et prétendu que ce dernier n'avait pas eu des rapports intimes avec elle et voulu reprendre son mariage avec Rifaa. Le Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) lui dit: «Tu veux retourner à Rifaa? Non, avant qu'il ne goûte ton miel et toi le sien.» An-Nawawi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: « Les propos du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) «Non, avant qu'il ne goûte ton miel et toi le sien.» renvoient à l'acte sexuel qui procure un plaisir comparé ici à celui que donne la consommation du miel. Le hadith indique que la femme répudiée trois fois ne peut pas être épousée par celui qui l'a répudiée avant de se marier avec un autre et que celui-ci ait des rapports sexuels avec elle avant de la répudier après quoi elle observe son délai de viduité jusqu'à son terme. Le seul fait pour le deuxième mari de conclure le mariage ne suffit pas pour que la femme puisse aller se remarier avec le premier. C'est
l'avis de tous les compagnons, de tous leurs successeurs et des successeurs de ces derniers, à l'exception de Said ibn al-Mous-sayyib. Peut-être n'a-t-il pas reçu le présent hadith.» Ibn al-Qudama (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «Le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) ayant bien expliqué le sens du livre d'Allah et précisé que la femme en question ne peut pas être épousée de nouveau par le premier mari avant que le deuxième «ne goûte son miel et elle le sien», on tient compte d'aucune autre avis puisqu'il n'est permis à personne d'adopter un autre avis.» (Extrait d'al-Moughni,10/549). Si un accord est conclu avec le second mari aux termes duquel, il épouse la femme dans le seul but de lui permettre de retourner au premier ou si le second a nourri cette intention , même en l'absence d'un accord et sans désirer réellement vivre avec la femme, voilà alors ce qu'on appelle le mariage de légalisation dont l'auteur a été maudit par le Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui). Ce mariage ne permet pas à la femme de renouer avec le premier mari , même si elle avait eu des rapports intimes avec le second.
Ibn Quadama (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: « le mariage de légalisation est nul selon l'avis de l'ensemble des ulémas, si la légalisation est formulée comme condition avant la conclusion du mariage, même si la condition n'est pas explicitement mentionnée dans le contrat. Ce serait aussi le cas si on en nourrit l'intention sans en faire une condition, le mariage est encore nul.» (Extrait résumé d'al-Moughni,1049-51).
Si l'intention est nourrie par la femme seule , sans qu'un accord soit conclu dans ce sens avec le second mari et sans que lui n'ait pas l'intention de légaliser le mariage de la femme avec son premier mari, le mariage est alors valide et permet par conséquent à la femme d'épouser son premier mari de nouveau, pourvu que le second mari ait des relations intimes avec elle puis la répudie ou meurt. Ici l'existence de l'intention d'utiliser le second mariage pour légaliser la reprise avec le premier mari ne nuit en rien.
(....). Mais le fait pour elle de donner de l'ar-
gent à l'intéressé afin qu'il accepte la conclusion du contrat de mariage signifie qu'il sait l'intention qui sous-tend l'opération et n'a aucun désir d'épouser la femme en question. Son acceptation du mariage l'assimile à un bouc emprunté (pour féconder une chèvre) puisqu'il intervient entre deux époux séparés par le divorce pour permettre au premier mari de reprendre la femme. (......). Allah le sait mieux.
(Source : Islam Q&A).
L’adoption du croissant lunaire ou de l’étoile comme un emblème pour les Musulmans ne repose sur rien dans la Charia. Cette pratique n’était connue ni à l’époque du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) ni à celle de ses successeurs bien guidés ni à celle des Ommayyades. Elle fit son apparition plus tard à une date qui fait l’objet d’une controverse au sein des historiens.
Quant à l’origine de la pratique, certains l’attribuent aux Persans, et d’autres aux Grecs. Plus tard, elle fut adoptée par les Musulmans au cours de certains événements. (Voir « At taratib al-ldariyya » de Kattani, 1/320).
L’on dit aussi que la cause de l’adoption du croissant comme l’emblème des Musulmans était due au fait que, quand les Musulmans ont conquis certaines régions de l’Europe et ont trouvé que la croix était hissée au-dessus des églises, ils l’ont remplacée par le croissant. Et cette pratique a été répandue par la suite.
Toujours est-il que les emblèmes et les drapeaux doivent être conformes à la Charia et, étant donné l’absence d’une preuve indiquant leur institution, il vaut mieux s’en abstenir.
Ni le croissant ni l’étoile ne sont des emblèmes pour les musulmans, même si une partie de ces derniers les adoptent comme tels.
Quant aux croyances des musulmans relatives à la lune et aux étoiles, ils croient que ces astres sont des créatures d’Allah, le Puissant, le Majestueux qui ne peuvent ni profiter ni nuire ni produire par elles-mêmes un quelconque effet sur les événements terrestres. Elles n’ont été créées par Allah que pour l’intérêt des humains comme l’indiquent les propos d’Allah, le Puissant, le Majestueux : « Ils t’interrogent sur les nouvelles lunes - Dis: "Elles servent aux gens pour compter le temps, et aussi pour le Hajj (pèlerinage). Et ce n’est pas un acte de bienfaisance que de rentrer chez vous par l’arrière des maisons. Mais la bonté pieuse consiste à craindre Allah. Entrez donc dans les maisons par leurs portes. Et craignez Allah, afin que vous réussissiez! » (Coran, 2 : 189). A propos de la signification de l’expression « maqaqit linnas », Ibn Kathir (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a rapporté ceci :
« Elles leur permettent de connaître les
dates d’échéance de leurs créances, le temps d’observance de la viduité par leurs femmes et la période de leur pèlerinage. Allah en a fait les moyens de fixer le temps du début et de la fin du jeûne des Musulmans, le temps d’échéance de leurs créances. »( Le Tafsir d’Ibn Kathir).
Al-Qourtoubi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit dans le cadre de son commentaire de ce verset : « Il explique la sagesse qui justifie la croissance et la décroissance de la lune. C’est de lever toute ambiguïté au sujet des termes, des transactions, des serments, du pèlerinage, des délais de viduité, du jeûne, de la rupture du jeûne, de la durée de la grossesse, des locations entre autres intérêts des fidèles. C’est ce que corroborent les propos du Vrai : « Nous avons fait de la nuit et du jour deux signes, et Nous avons effacé le signe de la nuit, tandis que Nous avons rendu visible le signe du jour, pour que vous recherchiez des grâces de votre Seigneur, et que vous sachiez le nombre des années et le calcul du temps. Et Nous avons expliqué toute chose d'une manière détaillée. » (Coran, 17: 12) et « C est Lui qui a fait du soleil une clarté et de la lune une lumière, et II en a déterminé les phases afin que vous sachiez le nombre des années et le calcul (du temps).» (Coran, 10:5). Le calcul des mois est plus facile que le calcul des jours. Voir le Tafsir de Qurtubi.
Quant aux étoiles, les ulémas de l’Islam dit qu’Allah les a créées pour trois objectifs : décorer le ciel, dissuader les démons et établir des jalons qui permettent de s’orienter. (Voir le Sahih de Boukhari, livre sur le début de la création.) A ce propos, le Très Haut dit «Et c' est Lui qui vous a assigné les étoiles, pour que, par elles vous vous guidiez dans les ténèbres de la terre et de la mer. Certes, Nous exposons les preuves pour ceux qui savent! » (Coran, 6:97) et dit : « Nous avons effectivement embelli le ciel le plus proche avec des lampes (des étoiles) dont Nous avons fait des projectiles pour lapider les diables et Nous leur avons préparé le châtiment de la Fournaise. » (Coran, 67:5).
Allah le Très Haut le sait mieux.
(Source : Islam Q&A -Sheikh Muhammed Salih Al-
Munajjid).
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PIRITUALITE
Les collections de Imam El Hadj Al-Imam Méité
C ulte
Comment faire le"sujûd Al-qablf'P
Après le tashahhud final, on ne fait pas tout de suite le salâm (salut final), on se prosterne une fois(en faisant le takbîr), on s’assoit(en faisant le takbîr), puis on se prosterne une deuxième fois(en faisant le takbîr) puis on s'assoit(en faisant le takbîr) pour faire le tashahhud et enfin on fait le salut final.
NB : si au cours d’une prière de quatre rak'at, et si après la deuxième prosternation de la deuxième Rak'at, on s’est relevé en oubliant de s’assoir pour le tashahhud du milieu alors que les mains et les genoux sont déjà loin de la terre, il faut continuer la prière sans revenir à la position assise, et enfin il faut faire le "sujûd al-qablî" pour réparer la prière (pour ce cas, il y a eu oubli de la position assise et du tashahhud du milieu).
.LF es étapes pour une bonne compréhension du Coran
Une relecture du concept coranique de « Qiwâmah », ou autorité de l'époux. C’est devant ce constat et ces faits, que voilà une vingtaine d’années, des voix, notamment féminines, se sont levées pour contester cette culture de discrimination au nom de l’islam. Des femmes, mais aussi quelques hommes, ont décidé d’aller puiser directement dans les sources, à savoir le Coran et la tradition authentique du prophète, ainsi que dans différents ouvrages classiques d’exégèse afin de voir ce qu’il en est réellement. [ Voir tout le travail réalisé par des femmes musulmanes comme, l’égyptienne Leila Ahmed, la pakistanaise Asma Barlas , la libanaise Aziza el Hibri, l’iranienne Ziba Mir Hosseynni, la marocaine Fatima Mernissi et tant d’autres depuis les années 901].
Ces différentes études ont ouvert une nouvelle perspective, longtemps ignorée dans les sciences islamiques, celles d’une relecture des textes sacrés de l’islam à partir d’une vision à la fois réformiste et féminine.
Le résultat a été édifiant de par les différentes constatations qui en ont été faites et notamment celle de l’énorme décalage qui existe entre le texte et le vécu juridique et social des musulmanes et musulmans. SUITE
T estez vos connaissances
Qui est le prophète père des arabes 9
§ agesse de la semaine
28. Lorsque vous devez quitter ce monde et devez rencontrer la mort (en fin de compte), alors pourquoi souhaiter un délai (pourquoi craindre la mort).
A) ISAAC
B) ISMAEL
C) MUHAMMAD
LA REPONSE A LA QUESTION DU N°638: JERUSALEM
T ’ interprétation du Coran (texte et explication / Tafsir Ibn Kathir)
L’INTERPRETATION DE LA SOURATE “LA VACHE”
Souratoul-Baqara Madaniyya, wa ayatuha sittun wa tamânûn wa ’id qulnâ li-l-malâ’ikati-s-judû li ’Adama fasajadû ’illâ ’lblîsa ’abâ wastakbara wa kâna mina-l-kâfirîn (34).
lorsque nous demandâmes aux anges de se prosterner devant Adai ils se prosternèrent à l’exception d'Iblis qui s’enfla d’orgueil et entra en rébellion (34).
Au cours de cette interprétation on a parlé d’un sujet important, il s’agit des miracles. Les ulémas ont dit : Tout homme qui n’est pas un Prophète et à qui Dieu a donné le pouvoir de faire des miracles et des choses qui ne sont pas habituelles, il n’est pas nécessaire de le considérer en tant qu’un «Waly» en contredisant les opinions des sophistes et des Rafida. Tels miracles peuvent être exercés par un pervers ou un impie comme il a été rapporté dans un hadith concernant Ibn Sayyad à qui l’Envoyé de Dieu -qu’Allah le bénisse et le salue- avait annoncé le châtiment de la fumée. Ibn Sayyad faisait des miracles et barrait les routes quand il s’irritait jusqu’à, ce qu’Abdullah Ben Omar le tua. C’est à son sujet que Dieu a dit :
(Guette donc le jour où le ciel apportera une fumée bien visible) [Coran XLIV, 10]. Ainsi le cas de l’Antéchrist qui réalisera, vers la fin du monde, des miracles grandioses : il ordonnera au ciel de pleuvoir et il s’exécutera, à la terre de faire pousser les plantations, aux trésors de la terre de le suivre et ils le suivront comme les abeilles, et enfin à un jeune homme de reprendre la vie après l’avoir tué etc. Al-Laith Ben Sa’d disait : Si vous voyez l’homme marcher sur l’eau ou s’envoler, ne soyez pas tentés par ce phénomène, plutôt étudiez son cas d’après le Livre de Dieu et la sunna.
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IE DE LA COMMUNAUTE
ADJAMÉ WILLIAMSVILLE
CONFÉRENCE DE PRESSE DU BUCA
Le COSIM invite les musulmans à rendre
visite aux défunts
En prélude à la visite au cimetière d’Adjamé Williamsville qu’il compte organiser le dimanche 11 mars 2018, le COSIM (Conseil Supérieur des Imams en Côte d’Ivoire), Bureau Communal d’Adjamé (Buca) a reçu des journalistes dans le cadre d’une conférence de presse. C’était le vendredi 2 mars 2018, à la grande mosquée Al Houda d’Adjamé williamsville.
Se préoccuper du devenir de ses défunts est un devoir pour le musulman.
C’est dans cette optique et suivant la tradition du Prophète Muhammad (saw), que le Cosim, section communale d’Adjamé compte instituer sa toute première Ziyara (visite) spirituelle au cimétière d’Adjamé Williamsville.
Selon l’Imam Mamadou Dosso, président du comité d’organisation de cette activité : “En plus des invocations quotidiennes faites aux défunts, cette Ziayara permet aux vivants de s’acquitter d’un de leurs devoirs envers ceux-ci mais aussi de respecter l’un de leurs droits”. La toute première édition aura lieu au cimetière de Williamsville qui est “ par la grâce d’Allah et Sa volonté, la terre d’accueil de plusieurs personnalités décédées. Ce sont des dignitaires religieux, des notables, des parents et proches” affirme l’Imam tout en ajoutant que cette visite sera l’occasion pour toute personne participante d’aller se recueillir, dans ce cimetière, sur les tombes de parents, proches et / ou connaissances.
Pour ce qui est du programme de la ziyara, l’Imam Dosso informe qu’elle commencera le dimanche à partir de 7h par une lecture coranique et le rassemblement des partici-
pants à la mosquée Al Houda.
Ensuite à partir de 9h, sous la conduite des Imams, les visiteurs marcheront de ladite mosquée au cimetière. Et après le recueille-
ment individuel ou en groupe des participants, sur des tombes de proches, ce sera le rassemblement au centre du cimetière où l’Imam Ismaël Coulibaly, président du Buca, fera les bénédictions finales. La cérémonie prendra alors fin par le retour des participants dans les cars qui les auront déposés le matin à la mosquée.
Pour l’occasion, les participants bénéficieront de la sécurité de la police et de la gendarmerie ainsi que de l’assistance médicale des SAMU et de la Croix Rouge.
Par ailleurs, l’Imam a précisé que le choix de cette date ne correspond à aucun critère doctrinal. Aussi a-t-il rappelé que l’activité est ouverte à tout membre de la communauté ; homme et femme.
Ajoutons que cette Ziyara, placée sous l’autorité spirituelle du Cheikh Al Aima Boikhary Fofana, enregistre la collaboration d’autres structures islamiques dont l’Association des Femmes Musulmanes de Côte d’Ivoire (Afmci).
Koriyan Camara
UNIVERSITE DE COCODY
FORTE IMMIGRATION EN CÔTE D’IVOIRE
Pr Yéo Soulevmane justifie les motivations
scientifiques
L’espace de rencontre périodique “Des cafés de la science” est un cadre d’échanges des professionnels de la recherche sur les thèmes scientifiques. Ce premier vendredi de mars 2018 consacré à l’organisation de la lOème édition par l’Institut d’Ethno-so-ciologie (IES) de l’université Félix Houphouët Boigny, a placé sous le thème “Migration, intégration et développement”.
« Quel modèle ivoirien d’intégration des immigrés et des étrangers ? », est la préoccupation essentielle à laquelle essaye de répondre le directeur de LIES, Yéo Souley-mane. Selon l’enseignant-chercheur, les statistiques de 1975 des pays africains qui ont procédé à leur premier recensement démographique démontrent que « l’immigration en Côte d’Ivoire constitue les % de la population nationale dont 25%». Il précise que « 96% des étrangers en Côte d’Ivoire sont des ressortissants de l’Afrique de l’ouest ». Ce qui justifie l’usage de l’expression “immigration sous-régionale”. « La Côte d’Ivoire a 52% de l’ensemble des étrangers de la sous-régio-nale », a-t-il confié. Pour l’universitaire, « le modèle d’intégration cohabitationniste est contrairement typique à la Côte d’Ivoire » à la différence de la France qui a le modèle républicain » et tout comme « les Usa et le Canada qui ont le modèle multiculturaliste ». Il explique que du cohabitationnisme, découle le mot “cohabitation” qui signifie en quelque sorte “vivre ensemble” prôné très souvent par les autorités étatiques. Ce mot beaucoup mentionné, selon lui, depuis les premières
recherches sur les communautés, a permis de vérifier que la Côte d’Ivoire est un pays d’immigration. Et ce, à base des données statistiques, écologiques et économiques qu’il a pu rassembler pour éclairer les lanternes. Poursuivant, il a fait savoir que les communautés vivent ensemble sans forcé-
ment se mélanger. Dans la même veine, il prend le cas des Préfets qui règlent toujours les conflits en invitant les protagonistes à cohabiter ensemble comme le désigne également l’Etat par l’usage de l’expression “cohabitation pacifique”. « Entre le premier code et le second de la nationalité entre
1961 et 1972, on a fermé le droit du sol, attribuant du coup la nationalité aux enfants nés hors de leurs pays d’origines mais à option. Aujourd’hui, la naturalisation continue d’exister », a-t-il signifié. A son tour, Guittey Laurent de l’Organisation internationale d’immigration (OIM) a communiqué sur « les routes migratoire en Afrique de l’ouest et le programme de l’OIM pour l’assistance au retour volontaire et à la réintégration ». Ce dernier a fait savoir que les pays du sahel et la Libye servent de principaux canaux pour les immigrants africains, afin de rallier l’Europe. Malheureusement, ils sont très souvent pris au piège et maltraités en Lybie à cause de la situation d’instabilité. Selon lui, tout est mis en œuvre par l’OIM pour assurer une assistance à tous ceux qui acceptent le retour volontaire avant, pendant et après leur retour dans leurs pays d’origines respectives. Il confie qu’en 2017, l’OIM a enregistré plus de 1.800 retours volontaires au nombre desquels on compte 60% de départ de la Côte d’Ivoire. « Les concernés disent avoir utilisé leur fonds propre pour y aller », a-t-il confié.
Koulibaly Y Khayder
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ANTE
LES NOMBREUX BIENFAITS DU CURCUMA
Le curcuma est une épice aux multiples vertus préventives comme curatives. Excellent pour la digestion, le curcuma a aussi la capacité de diminuer les inflammations, prévenir le cancer et protéger le cerveau de la maladie d'Alzheimer.
La première fois que j’ai préparé un curry, je dois vous le confesser, c’était à peine mangeable. Heureusement, j’ai depuis perfectionné mes talents culinaires. Pourtant, il arrive encore que j’essuie des refus : on me dit que c’est un plat exotique, plutôt épicé, et donc certainement mauvais pour la santé... Et bien, détrompez-vous ! Le principal ingrédient du curry, celui qui lui donne cette couleur jaune orangé si particulière, est excellent pour la santé. Il s’agit du curcuma, une racine dont l’Inde est la principale productrice. Non seulement elle est utilisée en teinture pour donner un jaune vif magnifique, mais surtout, elle est utilisée depuis des millénaires par la médecine indienne, dite ayurvédique.
Or le curcuma suscite aujourd’hui l’intérêt des chercheurs. Pour ses propriétés digestives, bien sûr, mais aussi pour sa capacité à diminuer les inflammations, prévenir le cancer et protéger le cerveau de la maladie d’Alzheimer.
UN EXOTISME RENTRÉ DANS LES MŒURS
Si le curcuma peut paraître exotique à bon nombre d’entre nous, il est pourtant connu des médecins français depuis très longtemps.
Ainsi on le retrouve dans nos traités médicaux dès le XVIIe siècle. Employé contre les affections de la peau et des yeux, il avait aussi la réputation d’ouvrir l’appétit, de soigner la rate, le foie, de dissoudre les calculs rénaux et de parer aux dysfonctionnements urinaires.
Ces utilisations se retrouvent au XIXe siècle chez les médecins Cazin, Leclerc et Partu-rier, et encore aujourd’hui, l’organisation européenne de phytothérapie, l’ESCOP, le recommande contre les maux digestifs.
DE NOMBREUSES ÉTUDES PHYTOTHÉRAPEUTIQUES
Ces derniers temps, le curcuma est, comme le safran qu’il remplace souvent, au centre de nombre d’études phytothérapeutiques. En particulier la curcumine, l’un de ses composants principaux, qui pourrait grandement contribuer à la prévention des cancers.
Cela s’explique par la capacité de cette molécule à lutter contre le stress oxydatif - responsable de la dégénérescence cellulaire -mais aussi contre l’inflammation qui, lorsqu’elle est chronique, entraîne des dysfonctionnements immunitaires et métaboliques en chaîne. Deux situations qui sont étroitement liées à l’apparition et au développement des tumeurs.
Ces vertus préventives fonctionneraient ainsi contre nombre de cancers, notamment contre ceux de la sphère ORL, du poumon et du sein. Il aurait aussi un effet résolument bénéfique dans la réduction de la néoplasie intra-épithéliale, un état précancéreux de la prostate.
Toutefois, ces propriétés peuvent aussi vous servir si vous n’êtes pas gravement malade : parce qu’elle est antioxydante, la curcumine permet de prévenir le vieillissement cellulaire. D’autre part, de récentes études montrent qu’un traitement à base de curcumine conduirait à une amélioration des symptômes en cas de polyarthrite inflammatoire et à une diminution des inflammations postopératoires.
CHIMIOS BOOSTÉES OU INHIBÉES
C’est un fait, la curcumine ne fait pas que prévenir le cancer, elle permet aussi de lutter contre lui. En Chine, on l’emploie par exemple pour traiter les premières phases du cancer du col de l’utérus, ce qui fait l’objet de plusieurs études convergentes.
Elle aurait également un effet positif contre le cancer de la peau, notamment par un rétrécissement des lésions cancéreuses externes, mais aussi contre la polypose recto-colique familiale, les métastases hépatiques, et surtout le très répandu cancer colorectal.
Comme le note Bérengère Arnal-Morvan, gynécologue et spécialiste du cancer du sein, le curcuma a un effet particulier sur les chimiothérapies. Par prudence, il vaut mieux éviter d’en prendre deux jours avant et après le traitement. Surtout s’il implique certaines molécules (camptothécine, doxorubicine, méchloréthamine, cyclophosphamide et vincristine) dont il inhibe en partie les effets.
Au contraire, si votre traitement inclut certains autres médicaments chimiothérapeu-tiques (gemcitabine, paclitaxel, docétaxel et oxaliplatine), non seulement le curcuma en potentialise les effets, mais en plus, il en améliore la tolérance, explique la spécialiste.
LE CURCUMA POUR UN CERVEAU EN PLEINE FORME
Le curcuma est donc plein de ressources, et l’une d’elles, moins connue, consiste à contribuer à lalutte contre le diabète, avant tout en faisant baisser la glycémie. Mais en plus, des études sur les animaux ont montré qu’il retardait l’apparition et la progression de la cataracte due au diabètechez les sujets testés.
Ceux qui mangent du curry auront ressenti un certain éveil des sens, surtout s’il est épicé ! Il se trouve que la curcumine est incontestablement bonne pour les capacités intellectuelles et qu’elle ferait un remède de premier ordre contre la maladie d’Alzheimer. Cette dégénérescence des facultés intellectuelles est marquée par l’inflammation neuronale et l’agrégation cérébrale de plaques amyloïdes, un ensemble de protéines gênant la transmission des informations dans le cerveau.
Or la curcumine accroît notre capacité d’élimination de la bêta-amyloïde et réduit éga-
lement les fibrilles qui sont caractéristiques de la maladie d’Alzheimer. Ainsi, non seulement la curcumine nous permet de prévenir cette pathologie, mais elle permettrait aussi de contenir le processus une fois qu’il est apparu.
La consommation de curcuma pourrait-elle en partie expliquer pourquoi la prévalence de la maladie d’Alzheimer chez les adultes de 70-79 ans en Inde est 4,4 fois inférieure à celle des personnes du même âge aux États-Unis ?
LA PARADE INDIENNE POUR MIEUX L’ASSIMILER
Oui, la cuisine indienne est particulièrement riche, ce qui décourage certains d’en manger. Et pourtant, si les Indiens s’en nourrissent quotidiennement, c’est qu’ils ont des parades, et le curcuma n’est pas la moindre. Déjà, il est très nutritif ! Condiment consommé frais en Asie du Sud-Est ou séché et pulvérisé en Inde, il contient des fibres et aussi beaucoup de vitamines : C, E, K, B1, B2, B3, B6 et B9. Mais pas de vitamine B12. Très riche en sels minéraux, en manganèse et en fer, il constitue également un très bon apport en potassium, calcium, magnésium, cuivre et zinc.
Cependant, ces qualités nutritionnelles sont les moindres de ses avantages... Ainsi, le curcumafavorise le processus digestif, régule la flore intestinale, atténue les risques de gastrites et d’ulcères, protège le foie, améliore la digestion des corps gras et des sucres et augmente la sécrétion de bile. Il est dès lors particulièrement recommandé en cas de difficultés digestives, de colite, de coliques, de prise d’antibiotiques irritants, de brûlures d’estomac, de gaz et de ballonnements. Et il aide aussi à faire baisser le mauvais cholestérol.
Une de ses propriétés recherchées est sa capacité à lutter contre une bactérie pathogène appelée Hélicobacter pylori, qui vit dans l’estomac et s’y rend responsable de l’ulcère gastroduodénal. Les dernières études en attestent.
En outre, il serait également efficace pour combattre les maladies inflammatoires chroniques de l’intestin, notamment d’origine auto-immune : le syndrome du côlon irritable, mais aussi la proctite ulcéreuse, la maladie de Crohn et la rectocolite hémorragique.
Nous vous en avons déjà parlé : ce que les intestins ne filtrent pas, c’est la peau qui s’en charge. Ne vous étonnez donc pas que les vertus digestives du curcuma contribuent aussi à vous débarrasser de l’eczéma, de l’acné, mais aussi du psoriasis et de ses démangeaisons si déplaisantes.
DU POIVRE POUR OPTIMISER... AVEC UN MAIS
Seul bémol : parsemer sa nourriture de curcuma, ou en prendre une cuillerée par-ci par-là, ne suffit pas pour pleinement profiter de ses vertus thérapeutiques. En effet, notre intestin peine à capter les molécules de curcumine, trop volumineuses et trop facilement éliminées par notre métabolisme. De sorte que notre santé n’en profite guère.
Les Indiens ont trouvé une parade avec le poivre, et plus spécifiquement le poivre long, l’un des secrets d’un bon curry. La pipérine que contient le poivre permet ainsi de décupler notre capacité à profiter des vertus du curcuma. C’est ce que l’on appelle sa biodisponibilité.
Mais attention ! La pipérine n’offre pas une biodisponibilité optimale, et surtout, elle augmente l’absorption d’autres molécules par notre intestin : celles des métaux lourds, mais aussi et surtout celles des médicaments, dont elle fausse les dosages.
Soyez donc prudent avec le duo curcumine + poivre si vous êtes sous traitement médicamenteux. Pour éviter ces déconvenues, des compléments alimentaires ont été créés pour garantir une meilleure absorption du curcuma, sans ces inconvénients (voir le carnet d'adresse).
QUELQUES RECETTES... ET QUELQUES PRÉCAUTIONS
Je me suis souvent demandé pourquoi le curry, qui est certes excellent, a eu un succès tel que la recette s’est disséminée de l’Inde jusqu’au Japon. La réponse tient peut-être aux vertus du curcuma.
Donc si vous n’êtes pas malade et que vous voulez en profiter à titre de thérapie douce pour ses effets préventifs, vous pouvez en prendre à raison d’une cuillère maximum par jour, avec du poivre, bien sûr.
Vous pouvez ainsi vous concocter quelques recettes en l’ajoutant comme ingrédient. Mais là encore, faites attention ! Les taches laissées par le curcuma, produit de teinture encore utilisé comme tel aujourd’hui, ne partent pas facilement !
Pour la décoction, mettez deux cuillerées à café de racine concassée dans un bol et faites bouillir 3 minutes, puis infusez 10 minutes. Prenez-en à raison de 2 à 3 bols par jour, et vous profiterez de ses bienfaits.
Si ce sont plutôt ses effets dermatologiques qui vous intéressent, délayez une cuillère à café dans un peu d’eau et appliquez-la sous forme de cataplasme 3 fois par jour. Toutefois, d’un point de vue purement esthétique, nous vous déconseillons de vous en mettre sur le visage...
N’oubliez pas non plus que le curcuma, remède solide et utilisé de longue date, réclame quelques précautions. Ainsi, il est déconseillé à haute dose en cas de calculs biliaires, de grossesse ou de prise d’anticoagulants.
plantes-et-sante. fr
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Vocus
PLATEAU
LANCEMENT DU HADJ 2018
Le coût maintenu à 2 millions F Cfa
pour les 6.800 futurs pèlerins
Une semaine après le séminaire bilan de Védition précédente du pèlerinage à la Mecque, les lampions se sont rallumés sur les préparatifs du Hadj 2018 ce dimanche 4 mars à respace CRRAE-UEMOA d’Abidjan Plateau. C’était en présence de nombreuses en présence de nombreuses personnalités étatiques, diplomatiques et administratives dont le ministre de l’Intérieur et de la sécurité, Sidiki Diakité.
« Le commissaire du Hadj demeure l’imam Bachir Ouattara avec pour adjoints respectifs Dr Moustapha Diaby et Aly Berté », a confié d’entrée de jeu, Mes-samba Bamba (Directeur général des Cultes) lors de la cérémonie de lancement du Hadj 2018. Il continue de déballer les secrets en indiquant que « le quota accordé cette année à la Côte d’Ivoire est de 6.800 dont 1.800 réservés aux opérateurs privés ». En outre, il précise que le futur pèlerin doit prévoir au titre des frais annexes, la somme de 83.750 F Cfa dont 2.000 F Cfa pour les 05 litres de zamzam, 5.750 F Cfa pour les visites des lieux
saints (ziyaras) et 76.000 F Cfa pour le mouton. Aussi signale-t-il une nouvelle clause de la règlementation saoudienne stipulant le paiement obligatoire des frais de visas à hauteur de 300.000 F Cfa pour candidat ayant déjà effectué au moins une fois le Hadj. Le président du comité de surveillance du Hadj dresse ensuite le calendrier des préparatifs en soulignant avec insistance que « les visites pré-pèlerinages sont prévues du lundi 05 mars au vendredi 04 mai prochain. Et ajoute que les inscriptions débuteront le 08 mars pour s’achever le vendredi 11 mai 2018, délai de rigueur ». Il clos avec la nouvelle
du dépôt des dossiers d’appel à candidatures fixé du lundi 05 au vendredi 09 mars prochain. Et invite à l’occasion les privés à se rendre dans les services de la direction générale des cultes pour le retrait de leurs notifications respectives. L’autre nouvelle qui a fait vibrer la salle au son des “takbirats”, est l’annonce par le ministre de l’Intérieur et de la sécurité, Sidiki Diakité, du maintien du coût du Hadj à 2 millions de francs Cfa. Le ministre de tutelle a invité « tous les acteurs du Hadj à continuer les réflexions profonde sur l’amélioration du 5ème pilier de l’Islam ».
Il en a profité pour saluer les efforts avérés de la représentation diplomatique ivoirienne accréditée en terre sainte d’Arabie Saoudite. Avant de terminer, il rassure la communauté musulmane nationale de la disponibilité du Président Alassane Ouattara à accompagner efficacement l’organisation du Hadj en Côte d’Ivoire. Pour la circonstance, le Président du Conseil supérieur des Imams en Côte d’Ivoire (Cosim) a prodigué des conseils pour une réussite spirituelle du Hadj.
Koulibaly Y Khayder
IMPRESSIONS DE...
SIDIKI DIAKITÉ DIAKITÉ
CHEICK BOIKARY FOFANA
(Président du Cosim)
« J'invite les acteurs à assurer un bon encadre-
(Ministre de l’Intérieur et de la Sécurité) « Nous veillerons à ce que nos compatriotes effectuent cet important rite cultuel dans de meilleures conditions »
ment aux pèlerins h
J’invite les acteurs à assurer un bon encadrement aux pèlerins depuis les séances de formation jusqu’à l’accomplissement des rites du Hadj. Car, veiller au bien-être d’un hôte de Dieu n’a de prix que le paradis. Je demande aux futurs pèlerins de se concentrer sur l’essentiel qui est l’agrément de leur Hadj et ignorer tout ce qui est susceptible d’empêcher l’octroi des mérites du pèlerinage à la Mecque.
Je voudrais souligner la disponibilité du Président Alassane Ouattara, du Premier Ministre et de son gouverne-
ment à accompagner l’organisation du Hadj. Nous veillerons à ce que nos compatriotes effectuent cet important rite cultuel dans de meilleures conditions de voyages et de séjours en terre sainte. Toutes choses qui contribueraient au rayonnement de la Côte d’Ivoire. Fasse Allah que cette dynamique communautaire soit davantage un vecteur de paix, en entretenant avec les autres associations religieuses, des relations de solidarité et de coexistence pacifique.
ParKYK
IMAM BACHIR OUATTARA
(Commissaire du Hadj 2018) « Je ferai tout mou possible pour mériter la confiance renouvelée en moi n
Je suis satisfait de cette confiance renouvelée en moi. Je ferai tout mon possible pour la mériter. Le coup d’envoi est lancé et nous sommes à la tâche pour garantir aux fidèles un Hadj de qualité.
SEGURI.T.E
UBLIQUE DE COTE D’IVOIRE ' Union - Discipline - Travail
jSoniiténie.Surveillance
COMMISSARIAT IHB1
COÛT DU HADJ2018
2 000 000 F CFA
1. Compte tenu du type de pèlerinage choisi par la mission Hadj Côte d'Ivoire, prévoir la somme 76 000 F CFA pour le mouton;
2. Prévoir la somme de 2 000 F CFA pour le ZAMZAM;
3. Prévoir la somme de 5 750F CFA pour les zyaras de Médine et de la Mecque.
4. Conformément à la reglémentation saoudienne, prévoir la somme de 300 000 F CFA de frais de visa pour tout candidat ayant déjà effectué le Hadj ou la Oumrah.
NB : Ces sommes devront être payées aux guichets du Trésor contre reçu en même temps que le coût du Hadj.
PÉRIODE D’INSCRIPTION
Visites médicales pré-pèlerinage : du Lundi 05 Mars au vendredi 04 Mai 2018 délai de rigueur.
• Paiement du coût du Hadj : du Jeudi 08 Mars au Vendredi 11 Mai 2018 délai de rigueur.
• Organisation étatique : 5 000 places
- Vols Charters * 4 500 places ; - Vols Réguliers = 500 places
• Organisateurs privés : 1 800 places
NB : H est à noter que tes inscriptions prendront fin une fois ie quota atteint même avant la date butoir indiquée.
PROCÉDURE D’INSCRIPTION
a/ Pièces à fournir :
- L’original de la Carte Nationale d'Identité ivoirienne et une copie conforme ou l’original de l’Attestation d'Identité Ivoirienne avec photo établi par l’Office National d'Identification (ONI);
- Passeport biométrique en cours de validité d’au moins un (1) an à la date prévue pour le voyage;
- Certificat Médical d’Aptitude au Hadj 2018 (CMAH);
- Carnet de vaccination à jour;
- Huit (8) photos de même tirage en couleur et à fond blanc;
- Reçu de paiement du coût du Hadj 2018,
b/ Conditions d’obtention du certificat médical d’aptitude :
- Vaccins obligatoires :
• Fièvre jaune
•Méningite AC YW135
• Poliomyélite
• Grippe saisonnière
- Vaccins récommandés :
• Pneumo 23
• Fièvre typhoïde
•Tétanos
- Centres agréés :
{•ABIDJAN
1. INHP deTreichville
2. Hôpital Général d'Abobo-Nord
3. Centre Antituberculeux d'Adjamé (CAT)
4. PMI de Cocody (derrière l'Hôtel Ivoire sur la route de Blockhauss)
5. Hôpital Général de Port-Bouët
6. Antenne INHP de Yopougon (près de la Gendarmerie des Toits-Rouges)
7. Dispensaire Urbain d’Anyama
8. Centre Médical Nimatoullah d'Angré-Mahou
9. Centre Médical Aç Haboul Kahaf de Koumassi à côté du cimetière
10. Centre Médical Al Imam KAZEM Al Ghadir de Marcory.
❖ INTERIEUR DU PAYS
Antennes INHP : Abengourou, Bouaké, Bondoukou, Daloa,
Korhogo, Odienné, Séguéla, Yamoussoukro et Man.
Centres Hospitaliers Régionaux (CHR) de : San-Pédro, Touba, Guiglo, Gagnoa et Dimbokro.
Hôpitaux Généraux de : Soubré et Bouna.
ci Conditions d’obtention du reçu de paiement
• Pièces à fournir :
- L’original de la Carte Nationale d'Identité ivoirienne
et une copie conforme ou l'original de l'Attestation d'Identité Ivoirienne avec photo établi par l'Office National d'Identification (ONI);
- Passeport biométrique en cours de validité d’au moins un (01) an à la date prévue pour le voyage;
- Certificat Médical d’Aptitude au Hadj 2018 (CMAH).
d/ Lieux d’Inscription :
❖ABIDJAN
• Plateau : Trésorerie Générale Abidjan centre (située en face du Palais de la justice)
• Yopougon : Trésorerie Principale (située à l’immeuble MTN, carrefour Pharmacie Kénéya)
• Les Trésoreries Principales situées dans les mairies : d’Adjamé - de Cocody - de Trelchville d’Abobo - de Koumassi.
❖ INTERIEUR DU PAYS
15 Trésoreries Générales :
Touba - Abengourou - Bouaké - Bondoukou - Bouna -Daloa - Korhogo - Odienné - San-Pedro - Séguéla -Yamoussoukro - Man - Gagnoa - Divo - Aboisso.
CENTRE DE FORMATION DES CANDIDATS
HADJ 2018
ABIDJAN :
1. ABOBO :
• Mosquée Al-Fourquane • Mosquée Siaka KONE
• Mosquée Fityat (Pétro Ivoire) • Grande Mosquée Clouétcha
• Mosquée Moustapha DOUMBIA (SOGHEFIA)
• Mosquée Moubarak (Anador) • Mosquée blanche
• Mosquée Sidiki BAYO (carrefour mauritanien)
• Mosquée Almamy TOUNGARA • Mosquée TAO
2. YOPOUGON :
• Mosquée Taofic 1 sable • Siège CNI COCY Lem
* Mosquée Radjaa • Mosquée Nouroul Islam • Mosquée Al-ansàr
• Mosquée Dar-Salâm • Mosquée Toit-rouge
• Mosquée Aïcha (Ali OUATTARA)
* Mosquée Millionnaire Al-imane
3. ADJAME :
• Mosquée 220 logements Djabal 220 Logements
• Mosquée Rahama • Grande Mosquée de Wllliamsville
• Mosquée Salam • Mosquée Mairie d'Adjamé (SONTA)
• Mosquée Aminate du Paillet
4. ATTECOUBE :
• Grande mosquée d'Attécoubé • Mosquée Bromakoté
5. MARCORY :
• Grande Mosquée • Zone 4 Diallo
6. TREICHVILLE :
• Grande Mosquée Avenue 8 • Mosquée Dr Saliou BAMBA Av21 Rue 20 barré • Mosquée Avenue 24 Al-Housseine wa Amina 7. ANYAMA :
• Grande Mosquée d'Anyama • Mosquée Gaoussou DIABATE
8. KOUMASSI :
• Grande Mosquée • Mosquée Kankankoura • Mosquée Maoula
9. COCODY s
• Grande Mosquée de la Riviera Golf • Siège de la LIPCI
• Mosquée d'Angré • Mosquée d'Aghien
• Mosquée Hadja Mariame DOUMBIA à Angré Château
• Mosquée de la Palmeraie • Mosquée CIAD
• Grande mosquée du Plateau Dokoui
• Aumônerie de la Police Nationale • Genie 2000
10. PLATEAU : • Grande Mosquée
11. PORT-BOUET : • Grande Mosquée
12. BINGERVILLE : • Grande Mosquée
INTERIEUR DU PAYS
1. ABENGOUROU : • Mosquée Sunnite cafetou
2. BOUAKE : • Grande Mosquée • Grande Mosquée Sunnite
• Mosquée Odiénné Kourani • Mosquée de la Zone industrielle
• Mosquée Belleville • Mosquée commerce • Mosquée Djambourou
3. GRAND BASSAM :
• Grande Mosquée (Sunnite) • Grande Mosquée
4. ADZOPE : • Siège de la LIPCI
5. BONON : • Mosquée Allassane CISSE
6. KORHOGO : * Grande Mosquée Aboubacar SIDICK
• ECOLE BAKARY Coulibaly • Mosquée KOKO
7. BOUAFLE : • Ecole Maquassidy Islam
8. DIVO : • Grande Mosquée • Aboubakar Sidiki
9. MAN : • Sika forme
10. KANI : • Mosquée El Hadj BELKRO
11. ODIENNE : • Centre culturel • Grande Mosquée Sunnite
12. SAN-PEDRO : • Mosquée Sunnite • Cité Lac • Grande Mosquée
13. SINFRA : • Mosquée Sunnite
14. TOUMODI : • Mosquée CISSE
15. LES GRANDES MOSQUEES DE :
• Tiébissou • Agboville • Akoupé • Agnibilékro • Ayamé • Assuefry
• Aboisso • Bondoukou • Bonoua • Bongouanou • Bouna • Boundiali
• Daloa • Diégonéfla • Duékoué • Danané • Daoukro • Dimbokro • Gagnoa
• Guiglo • Issia • Ferké • Jacqueville • Katiola • Lakota • Kouassi-Datékro
• Mankono • Tiassalé • Ouangolo • Oumé • Séguéla • Sinfra • Sassandra
• Soubré • Touba • Tanda • Tingréla • Minignan • Niablé • Yamoussoukro
• Bétié • Vavoua • Anianssué • Sandegué • Dabou
TRANSPORT AÉRIEN
PROGRAMME DES VOLS
Vols Charter» :
Compagnie aérienne : Air Côte d’Ivoire
Période de voyage prévue
• Phase aller : du 26 Juillet au 03 Août 2018
• Phase retour : du 28 Août au 05 Septembre 2018
❖Franchise bagages
- Poids autorisé à la phase aller : Deux (02) valises uniformisées de 20 kg en soute et un sac Air Côte d’Ivoire de 10 kg en cabine.
- Poids autorisé à la phase retour : Deux (02) valises uniformisées de 20 kg en soute et un sac Air Côte d’Ivoire de 10 kg en cabine.
PROGRAMME DE VOYAGE INDICATIF POUR
LES VOLS REGULIERS
Le programme détaillé des vols réguliers et la durée du séjour des pèlerins de ce Groupe seront communiqués ultérieurement par le Commissariat du Hadj.
NB : 1. Les pèlerins des vols charters qui auront payé les 2 000 f cfa pour le Zamzam les recevront en même temps que leurs bagages à l'arrivée à Abidjan. En conséquence, aucun pèlerin ne sera autorisé à embarquer avec du Zamzam.
2. Aucun Excédent de bagage ne sera toléré au-delà de la franchise autorisée. Par conséquent, prendre les dispositions utiles pour convoyer les excédents de bagage par les agences de fret agréées par le Commissariat du Hadj.
3. Prévoir deux photos à remettre au guide pour le registre d'encadrement
“Qu9Allah accepte notre Hadj
Pour toutes informations complémentaires, appeler : Info Centre Hadj : 46 03 13 91 / 40 58 51 58 / 78 45 21 45
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^Spiritualité
PRATIQUE DU PÈLERINAGE
Après tous les préparatifs de purification le pèlerin débutera par le tawaff de omra, alqodom, pour ceux qui accomplissent le tamatou’. Il effectuera la circumambulation autour du sanctuaire de sept tours après lesquels il effectuera deux génuflexions à l’emplacement d’Abraham sur Lui La Paix. Il ira ensuite s’abreuver d’eau du puits de Zem-zem, pour revenir vers le sanctuaire, le saluer et se diriger vers Safa et Marwa. Il y accomplira le parcours en débutant à Safa et terminer son parcours à Marwa. Après quoi le pèlerin devra diminuer de sa chevelure ou se raser la tête, ce dernier, pour les hommes uniquement.
Ici la omra est terminée ; le pèlerin pourra reprendre alors son rythme de vie comme auparavant. Au huitième jour de dhou al hijja, le pèlerin devra se sacraliser à nouveau de son hôtel. Après le lever du soleil il ira vers Mina, où il y passe la nuit, la talbiya est recommandée durant tout son séjour à Mina, (la-bayka allahouma labayk, labayka lâ charîka laka labayk, inna alhamda oi anni’mata laka oi al moulk lâ charîka laka labayk ; je me voue à Toi oh mon Dieu à Toi je me voue, j’aspire à Toi oh point d’associé à Toi, la louange et le bienfait sont à Toi ainsi que la royauté, point d’associé à Toi). Au lendemain il se dirige vers le mont Arafat ou il priera le dohr et açr à l’heure du dohr, il y restera jusqu’au coucher du soleil révolu sans pour autant y prier maghreb, coucher du soleil et icha, le soir. Il accomplira ces deux prières en soirée à Mouzdallifat et y passera la nuit. Au matin, après la prière de fajr, l’aube, il invoque Dieu à la station de Al Mach’ar al Haram, remplacement consacré et, il se dirige alors vers Mina en rassemblant des petits cailloux pour y effectuer le ramye al ja-marat, jet de cailloux.
Arrivé à Mina, il jette sept cailloux à ja-marat al ’aqaba, la pierre de la montée, (la grande), en disant chaque fois Au nom de Dieu, Dieu est Grand, bismi llah Allahou akbar. Ceci se fait entre le levé du jour, dhouha, et la prière de dohr.
Ce jour est, alors, le jour de l’aïd, la fête du sacrifice.
LES RITES DU JOUR DU
SACRIFICE :
Jet des sept premiers cailloux avant la prière de dohr, Immolation de la bête, sacrifice, Se couper les cheveux ou se raser la tête, Accomplir le tawaff autour de la Ka’ba, sanctuaire.
L’ordre, dans lequel se pratiquent ces différents rites, est purement facultatif. Après ceci, le pèlerin est en état de désacralisation, tahaloul, une fois que les trois premiers rites son accomplis. Le onzième jour, le pèlerin devra passer sa nuit à Mina, ainsi que pour le jour qui suit. Les jours de tachriq, ce sont les trois jours qui suivent la fête du sacrifice, 11ième, 12ième et 13ième.
Ce sont des jours durant lesquels le pèlerin jettera les cailloux, en commençant par sept pour la petite pierre, sept pour la moyenne et sept pour la grande ; soit vingt et un cailloux pour le 11 et 21 pour le 12ième jour. Le 13ème jour est totalement facultatif. Rappelons que le jet de cailloux durant les jours de tachriq s’accomplit depuis la prière de dohr jusqu’au
coucher du soleil. De retour à La Mecque, le pèlerin accomplira le tawaff al wada’, d’adieu, après quoi il quitte La Mecque. Ainsi le pèlerinage se termine dans son rituel.
Il est cependant recommandé de visiter la tombe du Prophète (saw) et Le Salut, à Ses côtés Abu Bakr et Omar (ra), en Sa mosquée, al masjid an-nabawi, y accomplir la prière dans la rawda ach-cha-rifa, espace se trouvant entre la tombe prophétique et la chaire ; visiter Al bakie’, cimetière de Médine où se trouve certains compagnons que Dieu les agrées. Visiter la mosquée Qoba ainsi que la montagne Ohod, où y est enterré Hamza, oncle du Prophète, (saw). D’autres lieux seront intéressants d’être visité afin d’y voir les traces pieuses de nos pieux ancêtres, les Imams.
Et n’omettons pas de rappeler que le sens premier du pèlerinage est de retrouver la splendeur et la fraîcheur de la spiritualité. Le Coran rappelle l’objectif de cette adoration : “Et prenez vos moyens de subsistance, le meilleur des moyens est la piété. Et craignez-Moi, oh
! Vous, dotés de raisons”. Sourate 2, verset 197.
Le maître Sadek Charaf, sainteté et paix sur son âme, analysait ce verset en parlant d’une triade :
Le stade de attaquaroub, le rapprochement,
Le stade de atta’alouk, le rattachement, Le stade de attadhawouk, la saveur, le sentiment.
Je rappelle que chacun des piliers du pèlerinage est un symbole d’une commémoration historique, sa spiritualité est intense à la fois par le respect de la règle, ainsi que par la présence du cœur. Cette rigueur est une dimension de profondeur qui permet d’acquérir une intensité spirituelle et un sens. Toutes les invocations peuvent être dites dans le langage de tout un chacun, c’est la langue du cœur qui est la plus importante. Cependant, ces rites permettent à la foi de s’éprouver et de se dynamiser. Le prophète Mohamed (saw) disait : “Les actes valent par leur intention.” (Bo-khari).
Imam Méité Al Imam
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DE LA COMMUNAUTE
YOPOUGON
VISITE FRATERNELLE
Cheick Ali Ouattara à la Mosquée Bilal
C’est dans le cadre d’une visite fraternelle que le Cheick Ali Ouattara, Président communal du COSIM-Yopougon a effectué la prière du vendredi 02 mars 2018 à la mosquée Bilal Boun Rabah de Yopougon secteur Port-Bouët 2.
Pour magnifier la fraternité existante entre lui et le Cheick Idriss Koudouss, Imam Ali Ouattara a rendu une visite à la communauté musulmane Bilal Boun Rabah de Yopougon secteur Port-Bouët 2. Cette visite rentre dans le cadre d’une relation de fidélité, de franchisse entre les deux Cheicks. Pour Imam Ali Ouattara, l’épreuve que traverse Cheick Idriss Koudouss doit interpeller tous les musulmans dans les actes à poser. Avant cette situation, Cheick Koudouss a posé plusieurs ac-
tions à l’endroit de la communauté musulmane telles que l’organisation de la communauté, le rassemblement des guides religieux et le maintien de l’union entre les différentes religions du pays. Quant à son long absence auprès de la dite communauté, Imam Ali Ouattara a expliqué son problème de santé et ces nombreux déplacements pour la cause de l’Islam. Pour la circonstance, l’Imam s’est appesanti sur la finition du complexe socio-culturel Bilal Boun Rabah. Mesurant l’importance d’une
mosquée, l’Imam a exhorté les fidèles musulmans à plus de responsabilité en dépensent en contribuant à la finition de cet édifice. Pour l’occasion, l’Imam Ali Ouattara eu l’honneur de faire le sermon de vendredi où il a interpellé les musulmans à la crainte révérencielle d’Allah. Avant de clore ce sermon, le Cheick a invité les fidèles musulmans à l’entente, l’amour, le respect des guides religieux et surtout de craindre Allah dans nos faits et gestes.
Ibrahima Khalil
Cheick Ali Ouattara en plain sermon.
COCODY
RENFORCEMENT DE CAPACITES
L’OEECI forme ses enseignants sur les valeurs universelles
Le samedi 03 mars dernier, l’Organisation des Etablissements d’Enseignement Confessionnel Islamique en Côte d’Ivoire (OEECI) a tenu la cérémonie d’ouverture du séminaire de formation à l’attention des enseignants islamiques. La salle des conférences du centre National des Matériels Scientifiques sis dans la commune de Cocody a abrité cette rencontre.
« Les valeurs universelles pour une éducation morale et civique garantie en Côte d’Ivoire » est le thème de la formation qui sera donnée par Cheick Hassan Ben Yahya Al Feylali du 03 au 07 mars 2018.
Cette formation selon imam Konaté Abouba-kar Sidiki, président de l’Oeeci, s’inscrit dans la promotion du civisme. Elle a été initiée dans le but d’inculquer les valeurs morales universelles aux enseignants islamiques afin que ceux-ci les transmettent à leurs élèves. Lesquelles valeurs qui, selon Cheick Hassan Ben Yahya Al Feylali prennent surtout en compte la connaissance intérieure (sincérité, vérité ...) et l’aspect comportemental. Poursuivant, le Cheick Feylali a affirmé que “l’objectif de ce projet est de faire en sorte que ces valeurs que nous prônons soient vues dans le comportement de nos enfants”. "Ce
qui concourra donc a instauré la stabilité Abdoulaye Kouyaté, chef de cabinet et redans nos sociétés valorisées par les bonnes présentant de la ministre de l’éducation na-mœurs”, a-t-il ajouté. tionale, Kandia Camara, a pour sa part
transmis les félicitations et encouragements de la ministre de tutelle à l’Oeeci pour son implication dans la promotion des écoles islamiques en Côte d’Ivoire. Laquelle implication a valu l’intégration de plus de quatre cents écoles confessionnelles islamiques dans le système éducatif officiel ivoirien. “ La formation est la base de la réussite de l’éducation” a indiqué Imam Souleymane Diarras-souba, représentant du Cheick Al Aima Boikary Fofana, président du Conseil Supérieur des Imams (COSIM). Ce dernier a affirmé le soutien du Cheick Boikary Fofana à cette initiative de l’Oeeci.
Précisons que ce séminaire verra la participation de plus 150 personnes venues d’Abidjan et de l’intérieur de la Côte d’Ivoire.
A.Pamanta
PIFCI
TOURNEE DE PRESENTATION
Les femmes religieuses chez les guides religieux méthodistes
La Plateforme Interreligieuse des Femmes de Côte d’Ivoire continue sa tournée auprès des guides religieux et des autorités administratives.
Les 21 et 22 février 2018, elle a été dans les communautés méthodistes sis au plateau et à Bietry et également à Cocody à la Conariv.
La plateforme interreligieuse des femmes de Côte d’Ivoire (PIFCI) se veut un instrument de promotion et de maintient de la paix. Pour mener à bien sa mission, elle appelle aux soutiens des guides religieux. Après la visite au président du Cosim, Boikary Fofana, c’est au tour du Bishop Boni Benjamin, président des méthodistes unis de Côte d'Ivoire et du pasteur Boto Richmond, à la tête des églises méthodistes de Côte d’Ivoire (EPMCI). Les visites ont été soldées par une présentation de la plateforme mise en place après la crise post électorale qui a fait des victimes. "Créé en 2014, la plateforme se veut un instrument de paix. D’où la sollicitation de l'appui des guides religieux pour atteindre cet objectif et faciliter l'autonomisation de la femme”, ajoute Agnero, porte parole de la PIFCI. Séance tenante, elle a présenté de manière succincte ce qui sera leur programme d’activité au cours de l’année 2018, dénommé
"caravane de la paix” avec pour slogan "marchons d'un même pas” pour que chacun puisse s'impliquer sans distinction de race, ethnie et religion, ajoute la porte parole. “ Nous allons commencer le travail et avons
besoin de soutien spirituel pour défaire les coeurs encore sous l'emprise de la haine et des rancoeurs” termine madame AGNERO. Pour le Bishop Boli et le pasteur Boto, cette initiative est salutaire parce que la commu-
nauté nationale a passé des moments difficiles. “Et au sortir de cette crise, il y a encore des coeurs meurtris”, relève le Bishop et “la réconciliation n'a pas encore pris forme malgré les actions menées”. Il exhorte les femmes de la pifci à rester unies et solidaires malgré les différences religieuses. Pour le pasteur Boto Seth, les femmes ont tout le pouvoir et c’est à travers elles que Dieu pérennise l’humanité, alors pour la paix, il faut le concours des femmes. Les femmes de la pifci ont reçu le soutien des présidents des églises protestantes méthodistes de Côte d’Ivoire et des méthodistes unis de Côte d’Ivoire. Les femmes religieuses de Côte d’Ivoire ont eu également les soutiens de l’imam. Cissé Djiguiba, de Mamadou Ba-kayoko, directeur de la rti et Monseigneur Ahouana de la conariv.
SIRA
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TpFONTRIBUTION
LA PSYCHOSE DU VOL D’ENFANTS REPREND
Il y a quelques jours, un fait divers horrible s’est produit à Williasmville, un quartier d’Abidjan. Un habitant de ce quartier connu pour amabilité et sa gentillesse à l’endroit des enfants a été l’auteur d’un crime hideux. Il a profité de sa proximité avec un enfant prénommé Bouba pour attirer celui-ci dans un guet-apens et l’assassiner. Pour quelles raisons ? Nul ne peut y apporter une réponse ferme, les enquêtes policières étant encore en cours. Pris de remords le présumé coupable aurait avoué son sale forfait.
De fait, ce phénomène d’infanticide connaît une recrudescence ces dernières années en Côte d’Ivoire. Selon les lectures faites sur la question, les auteurs de ces crimes crapuleux seraient à la recherche du sang et des organes des mômes pour satisfaire des rituels sacrificiels dans l’optique de devenir riches ou de conquérir le pouvoir.
Est-ce donc pour ça seulement, l’argent et le pouvoir, qu’on doit ôter la vie des enfants qui ne demandent qu’à vivre, grandir et jouir de la vie comme ces criminels l’ambitionnent eux-mêmes ? Chers frères et soeurs, où allons-nous ? Où va notre société ? Oui, nous sommes tous pris sans exception, par l’ivresse de l’avoir, du pouvoir et du paraître.
Vraiment l’homme est en perdition,
Il se raconte moult anecdotes sur cette trouvaille de notre jeunesse, qui veut coûte que coûte, accéder au sommet de l’échelle de la vie, sans travailler, sans souffrir, sans fournir d’efforts. Quelle déchéance !
comme Allah nous le signifie dans Son noble Qour’ane.
Par ailleurs, force est de constater que les auteurs de ces abominations sont généralement des jeunes. Face
à l’attrait du bling-bling, beaucoup de jeunes ont choisi les raccourcis condamnables de la vie : les sacrifices de tous genres allant jusqu’au viol où l’assassinat des géniteurs, le broutage (cybercriminalité), la délinquance avec son corollaire mutant d’ « enfants microbes », la prostitution etc.
Il se raconte moult anecdotes sur cette trouvaille de notre jeunesse, qui veut coûte que coûte, accéder au
sommet de l’échelle de la vie, sans travailler, sans souffrir, sans fournir d’efforts. Quelle déchéance !
Où a-t-on vu un homme s’enrichir sans travailler ? Où a-t-on vu un
homme conquérir le pouvoir sans s’organiser, réunir les moyens et se battre ? Si cela était vérifié, chers jeunes, la vie serait aussi simple.
Le bon exemple reste celui du pro-
Il faut arrêter de tomber dans la facilité. Il faut plutôt se fixer des objectifs réalistes, se battre et ne
jamais abandonner ses rêves.
phète Mouhammad (saw). Bien qu’il ait été choisi par Allah pour porter Son message, Allah lui a demandé de fournir énormément d’efforts spirituels, intellectuels, financiers et physiques. Cela pour sauver l’humanité et obtenir la félicité éternelle.
Chers jeunes frères et soeurs, si ces efforts ont été exigés à la meilleure et la plus aimée des créatures d’Allah, qu’en est-il de nous pauvres créatures en perdition ?
En réalité, on ne cessera de le répéter, face aux épreuves de la vie, il
nous faut nous organiser, nous armer de foi, de combativité, de persévérance et d’endurance. Il faut arrêter de tomber dans la facilité. Il faut plutôt se fixer des objectifs réalistes,
se battre et ne jamais abandonner ses rêves. Car, on échoue que lorsqu’on abandonne et qu’on baisse les bras. Car, Allah nous dit au verset 10 de la sourate 39 : « Seuls les patients perçoivent leur salaire pleinement et sans subir de jugement. » Qu’Allah nous accorde le discernement. Amine.
NURUDINE OYEWOLE onurudine16@gmail.com Expert-consultant en communication
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' riE de la communauté
TIASSALE
IMAMAT A LA GRANDE MOSQUEE
Dosso Bakary prend la canne de commandement
Le samedi 24 février dernier, la communauté musulmane de Tiassalé a procédé à U intronisation du nouvel imam de la grande Mosquée de la commune. C’était dans l’enceinte de l’édifice religieux en présence d’une délégation du conseil supérieur des imams ainsi que les autorités administratives de la localité.
Dosso Bakary devient officiellement le guide de la communauté musulmane de Tiassalé. Il a été investi par l’imam Moussa Diabaté conduisant la délégation du Conseil Supérieur des Imams(COSIM). Cette investiture vient mettre fin à une vacance qui dure depuis le décès de l’imam principal Feu Imam Arouna Sinka en 2015. Une vacance qui se justifie par un désaccord entre les membres de différentes communautés ethniques que regroupe la communauté musulmane concernant la succession.
Après les différentes phases de l’intronisation, l’imam Moussa Diabaté, représentant le Cheick Boikary Fofana a invité l’Imam Dosso à l’humilité, la sagesse et la crainte ; lesquelles valeurs doivent désormais être au centre de toutes ses actions et les futurs décisions qui seront prises durant son imamat. Il n’a pas manqué de rappeler à au nouvel Imam et à l’ensemble de la communauté musulmane de Tiassalé que la paix est une valeur chère que chacun doit rechercher quotidiennement. Et le conseiller technique du Cheick Boikary d’ajouter “ Tu es désormais le seul imam principal de cette grande Mosquée, mais aussi le président de la sec-
aux autorités administratives de la localité en vue de lui faciliter sa mission à la tête de sa communauté.
Arborant le turban blanc autour de sa tête, canne en main, le tout nouvel imam a promis
tion communale du Cosim. Donc tu n’es plus obligé de partager l’office des prières avec qui que ce soit”, avant de l’inviter à être l’Imam de tous les musulmans sans distinction aucune. Poursuivant, il a confié l’Imam
L’Imam Diarra Ibrahim d’Agboville enrôlant le turban autour de la tête du nouvel imam
d’être droit et juste tout en oeuvrant pour la cohésion au sein de la communauté et consolider l’atmosphère de paix dont Tiassalé a toujours joui. Aussi, s’est-il dit conscient de la lourdeur de la responsabilité qui est la sienne en devenant le représentant du Cheick Aima Boikary Fofana dans la ville de Tiassalé. C’est pourquoi, il lance un appel à tous les musulmans pour l’aider dans cette tâche.
Les autorités administratives de la localité notamment le Maire ainsi que le Secrétaire Général de la préfecture ont quant à eux, félicité l’ensemble de la communauté musulmane pour leur sens de responsabilité qui a permis l’intronisation de leur imam. Ils ont par ailleurs encouragé l’imam nouvellement intronisé à poursuivre la collaboration avec les autres communautés religieuses dans le sens de la cohésion au sein de la ville.
Il est bon de savoir qu’âgé de 72 ans, l’Imam Dosso Bakary devient le deuxième intronisé de cet édifice religieux depuis sa construction en 1972.
Abou Soufyane
ABOBO
LA SEMAINE DE FORMATION DE LA FEMME MUSULMANE
La CFEMSCI forme ses membres
La Convention des Femmes Musulmanes Sunnites en Côte d’Ivoire (CFEMSCI) a organisé ce dimanche 04 mars, sous la conduite de son bureau exécutif national, une conférence clôturant sa semaine de Formation Islamique de la Femme Musulmane dénommée (FIFEM 2018) à l’Université NanguiAbrogoua.
Ce sont plus d’un millier de participantes musulmanes venues notamment du Mali, des villes de l’intérieur et des communes d’Abidjan qui ont bénéficié, dix jours durant (22 Février- 04 Mars), de cette semaine de formation. Elle a occasionné un atelier de formation tenu à l’Université Al Fourquane à Yopougon Académie qui avait pour thème : « Les Menstrues en Islam et les Règles de la Prières ». Selon la Présidente de CFEMSCI, Mme Awa Seny, l’idée de cet atelier leur a été inspirée d’un constat fait au cours de leurs différents échanges au sein de leur association, dénonçant le manque de formation des femmes sur certaines pratiques religieuses. Fort de ce constat, elles ont ensemble, décidé de mettre en place un cadre de formation pour inculquer à toutes ces bonnes dames des enseignements islamiques afin qu’elles puissent mieux pratiquer leur religion. En plus de cet atelier, plusieurs conférences ont été organisées dans diverses agglomérations de la capitale, dont la dernière a été celle de l’Université Nangui Abrogoua qui avait pour thème: « La Préservation du Tawhid (Unicité de Dieu) », cette conférence publique, marquant la clôture de la semaine d’activités de la CFEMSCI, a été animée par l’éminente prédicatrice venue du Mali, Moualimat Ramata Sacko, connue sous le pseudonyme de Mamy Sacko. Pour elle, la connaissance de Dieu est un
préalable en la croyance à Son Unicité, sans laquelle les oeuvres du Musulman n’auraient de sens. Ainsi dit-elle, il lui serait facile de mieux adorer son Seigneur tout en ayant Sa crainte. Poursuivant ses propos, Mamy Sacko indique que la femme musulmane de nos jours, est en pleine déroute, à cause de ses pratiques associa-tionnistes qui sont entre autres des, potions magiques (nassidji), des incantations sataniques (krichi), des canaris, des noeuds de sortilèges, etc, qu’elle opère
dans le but d’envoûter son mari. Cependant, la fidèle musulmane doit se défaire de tous ces actes malsains en : « se repentant sincèrement » affirme-t-elle. A la fin de sa communication, la prédicatrice a fait un exposé détaillant le lavage mortuaire de la défunte musulmane dans le but de l’apprendre à toutes les participantes avant qu’elles en soient confrontées. Dr Fadiga Moussa, Raïs de l’Association des Musulmans Sunnites en Côte d’Ivoire (AMSCI) a pour sa part, fait savoir que la femme oc-
cupe une place importante en Islam, et ce, à travers des figures emblématiques comme Khadidjat (la femme du Prophète pbsl), la première personne à embrasser l’Islam et Soumayat, la première martyre de l’Islam. Il continue pour dire que cela doit être une fierté pour la femme musulmane. Ensuite, le Raïs confirme en ces termes : « L’Islam ne se résume pas à un simple mot, mais il doit se caractériser par la pratique ». Il termine en exhortant l’assemblée à prêcher davantage la parole d’Allah de sorte à inciter les plus sceptiques à se convertir à l’Islam. Dosso Ya-haya, imam venu de Divo, indique que toute pratique islamique doit être conforme à l’injonction donnée par le Prophète, faute de quoi, aucune pratique n’est valable, car : « Le vrai Islam est la Sunnah mohamma-dienne » renchérit-il.
Rappelons que cette semaine de Formation Islamique de la Femme Musulmane était placée sous l’égide du Dr Fadiga Moussa, Raïs de l’AMSCI et sous l’autorité spirituelle, religieuse du Cheick-UI Islam El Hadj Sidibé Siaka, Président du Conseil Des Imams Sunnites (CODIS), Sous la Présidence de MmeAwa Seny, Présidente de CFEMSCI et sous le parrainage de Mme Assetou Gon Coulibaly, épouse du Premier Ministre.
Cissé Abdoulaye
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NUMEROS UTILES
QUESTION DE LA DEMAINE
Peut-on marier la femme divorcée de son oncle ?
FIRDAOUSSE
Salam cher frères et soeurs:
En Islam, il y a des règles dans tout ce qu’un musulman doit poser comme acte ou adoration. Le mariage étant un acte d’adoration, il y a aussi des règles. Quelle femme doit-on épouser ou pas? De quelle famille est-elle issue? Comme le Prophète (saw) nous dans un hadith choisissez les femmes que vous voulez épouser.
Les femmes qu’un musulman peut épouser sont mentionnés dans le Saint Coran. La femme qui a été divorcée par votre oncle ne fait pas partie de ces femmes là. Donc, il n’est pas interdit d’épouser une femme divorcée par votre oncle. Allah le sait mieux.
< LE PENSEUR
Salam à tous
L’Islam est une religion basée sur des principes fondamentaux qui font de lui une religion complète dans sa pratique.
Il admet les bonnes moeurs de nos différents peuples qui sont moralement approuvables. Si l’accomplissement d’un acte islamique peut déranger la bienséance, créer des désaccords, engendrer des conflits, alors l’Islam préfère qu’on s’en écarte. Maintenant, une femme qui est divorcée par ton oncle reste toujours ta mère dans nos traditions. Si tu maries cette femme, c’est comme un affront que tu fais à l’égard de ton oncle. Cela peut créer une grande mésentente dans ta famille. Bien que cette femme te soit islamiquement licite, pour une question de moralité, d’éthique et de respect, l’Islam te demande, en toute humilité, d’aller voir ailleurs.
^ IMAM MEITE
Il est permis d’épouser l’ex-femme de son oncle.
Celle-ci ne fait pas partie des mahram . Il n’y a aucun inconvénient à l’épouser. Effectivement, il n'y a aucune interdiction qu'un frère se remarie avec une femme qu'un autre frère a divorcée, de même qu'un neveu peut se marier avec une femme divorcée par un oncle maternel ou paternel, et vice versa. Mais, ce sont des choses vilaines dans un environnement social qui peuvent porter préjudice à la stabilité de la famille. Mais, il est clair et net que ce n'est pas interdit.
Allah le sait mieux.
Sujet à débattre prochainement L’Islam impose t-il une couleur au vêtement de la femme ?
Donnez votre avis sur la question en participant à la rubrique “débat” sur le site d’Islam Info à l’adresse : www.islametinfos.net
» SECURITE
POLICE SECOURS
Tél: 111/170
DIRECTION GENERALE
DE LA POLICE 20 22 20 30
PREFECTURE DE POLICE
20 21 00 22
DIRECTION DE LA POLICE JUDICIAIRE 20 21 23 00
DIRECTION DE LA POLICE ECONOMIQUE 20 32 51 44
» DEFENSE
POMPIERS
Tél: 180
POMPIERS INDENIE
Tél: 20 21 12 89
POMPIERS YOPOUGON
Tél: 23 45 16 90
POMPIERS ZONE 4
Tél: 21 35 73 65
POMPIER DE YAMOUS-
SOUKRO
Tél: 30 64 11 00/ 30 64 42 12
COMMANDEMENT SUPERIEUR DE LA GENDARMERIE
Tél: 20 25 70 00
>AEROPORT
AEROPORT FELIX HOU-PHOUET BOIGNY
Tél: 21 75 79 01 /
21 75 79 02
At-tachahoud
1-At-Tahiyyâtou Lilâhi azakiyatoulilah wat-Tayyibâtou,-Sâlawâtoulilah as-Salâmou ‘alayka Ayyouhan-Nabiyyou wa Rahtmatou-Lâhi wa Barakâtouhou, as- Salâmou ‘Alayna wa ‘ala ‘ibâdillâh is-Salihina,
Ash-hadou an laa ILâha llla-llâhou wa ash-Hadou anna Muhammadan ‘Abdouhou wa Ras-soullouh.
Traduction :
Les salutations sont pour Allah, ainsi que les prières et les bonnes oeuvres.
Que le salut soit sur toi, ô Prophète, ainsi que la miséricorde d’Allah et Ses bénédictions.
Que le salut soit sur nous et sur les serviteurs vertueux d’Allah.
J’atteste qu’il n’y à pas de divinité digne d’adoration en dehors d’Allah, Et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et Son messager.
2- Allahoumma Salli ‘ala Mouhammadin wa ‘ala Alî Mouhammadin, kama sallayta ‘ala Ibrâhima wa ‘ala Alî Ibrâhima, Innaka Hamîdoun Majid. wa Bârik ‘ala Mouhammadin wa ‘ala Âli Mouhammadin, kama Bârakta ‘ala Ibrâhîma wa Âli Ibrâhima, Innaka Hamidoun Majid
Traduction :
Ô Seigneur, prie sur Muhammad et sur la famille de Muhammad
Comme Tu as prié sur Ibrahim et sur la famille d’Ibrahim, Tu es certes Digne de Louange et de glorification.
Ô Seigneur, accorde Tes bénédictions à Mouhammad et à la famille de Muhammad Comme Tu as accordé Tes bénédictions à Ibrahim et à la famille d’Ibrahim, Tu es certes Digne de Louange et de Glorification.
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LAM AU FEMININ
^^>nfidence
Koriyan Camara
moignage
Cissé A
« Fervente musulmane, la prière me déplaît »
AVERTISSEMENT
Salam aleykoum, je suis née d’une famille musulmane. J’ai bénéficié d’encadrement religieux depuis le bas âge et Dieu merci je suis jusqu’à ce jour, moi-même une fervente musulmane. J’aime ma religion et j’ai pu amener beaucoup de jeunes musulmans à s’intéresser à leur religion et à mieux la pratiquer. Cependant, depuis quelques années maintenant la prière me déplait. Et les moments d’adoration me sont vraiment insupportables. Je le cache aux autres et me force à prier malgré tout. Mais le problème est que cela commence à avoir des conséquences sur mon physique et mon moral. Je maigris et présente un aspect de malade, je suis devenue de plus en renfermée et moins gaie. Je ne sais que faire et ai peur de finir par tout abandonner.
IL SE PEUT QUE VOUS SOYEZ MALADE
On n’est pas malade seulement sur le plan physique. Souvent le mental, le spirituel de l’humain peut être atteint de maux venant d’attaque spirituelle ou pas. C’est d’ailleurs pourquoi la médecine Prophétique existe.
Car le croyant peut-être victime d’attaque mystique d’êtres jaloux de sa bonne pratique religieuse ou peut-être victime de l’effet des yeux (mauvais œil). Vous avez sans doute déjà entendu parler de mauvais œil. Cela arrive souvent aux êtres que l’œil d’autrui admire, envie ou jalouse. Et cela se manifeste par une dégradation de l’objet ou du sujet atteint. Mais cela a bien un remède s’il est vite su. Selon les spécialistes de la roqya charia (médecine prophétique islamique), ce mal est bien grave mais se guérit très rapidement. C’est pourquoi il faut rompre le silence et parler, chère sœur.
A suivre
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils ne cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous
tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs
réflexions par rapport à leur aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à : Abou Soufyane (08 69 24 55) ou écrivez à temoignagesabou@gmail.com
«J’ai assisté à beaucoup d’enterrements, je n’ai jamais vu égorger quelqu’un au cimetière
Mr Yao Alikou Frank olivier, Convertis à l’islam
’^lfie de couple
Cissé A
Nos différends dans le couple
A 13h j’étais à la mosquée 16h ,18h après j’ai dis trop c’est trop jusqu'à 3 fois je suis fatigué laisser moi je vais me reposer dans mon cœur. Je sors pour que je puisse aller boire Koutoukou, devant je vois mes amis qui m’attendaient pour boire, je leur ai dis je n’ai pas envi de boire aujourd’hui ni de fumer. Mes amis me demandent tu as quel problème, j’ai dis vraiment je ne sais pas, Mais je n’ai pas envi de boire. Le lendemain encore s’était la même chose. Les mêmes heures je suis allé à la mosquée. Mon travail est gâté mais
néanmoins, j’ai dis où j’ai commencé dieu vas donner mon travail puisqu’il m’a dit d’aller à la mosquée, je ne vais pas aller à la mosquée et puis je ne vais pas avoir du travail.
C’est là que dieu m’a envoyé aujourd’hui malgré ça, je suis à la mosquée je ne fais rien, pour le moment je suis à la maison, mais dieu passe par des gens, des Imams, des connaissances et tous ceux qui me donnent moi-même je ne comprends pas. Dieu dit c’est la mosquée qui va t’aider. Mais je n’ai jamais dis à la mosquée de cotiser de l’argent pour me donner.
A suivre
La relation amoureuse est rarement un long fleuve tranquille qui se laisse aller au gré du vent! Et à bien y penser, c'est tant mieux! Être en couple, c'est aussi accepter le fait que les disputes, les conflits et les remises en question feront partie de la vie. C'est vrai, mais il faut tout de même que ces conflits se règlent dans le respect des deux partenaires. Vous croyiez que votre couple était au bord du gouffre? Rassurez-vous, il est probablement en pleine santé! Mais quelles sont les causes les plus fréquentes de dispute dans un couple?
GOÛTS SEXUELS DIFFÉRENTS
Le sujet du sexe dans le couple est très délicat. Compte tenu de l’habitude de chacun, de son innocence ou de son igno-
rance. Il peut arriver que le couple s'entende à merveille au quotidien, mais que dans la chambre à coucher, ce soit tout autrement. Elle veut se faire caresser de telle manière, lui préfère que la relation sexuelle se passe d'une autre façon. Plusieurs frustrations ressortent de cette situation et les conjoints se voient alors déçus. Il faut garder en tête que même si quelques différences nous séparent, c'est toujours possible, grâce à la communication, de bien s'entendre. Il y aura continuellement un terrain d'entente qui fera en sorte que les deux partenaires y trouvent leur compte. Il faut simplement en discuter de façon indécente, pour que chacun puisse s’exprimer librement!
A suivre
stuce beauté
A. Pamanta
Les vertus beauté de la govave anti-rides,
anti-tâches et unifiant le teint
J7^ adith femme
A. Pamanta
Celui qui a deux femmes et n'a nas été
équitable
D'après Abou Houreyra (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui a deux femmes et n'a pas été équitable entre elles viendra le jour du jugement en ayant son corps penché ».
(Rapporté par Tirmidhi et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°1949)
La goyave agit sur la peau comme un astringent. Elle rend la peau ferme, resserre les pores et l’assouplit. La goyave hydrate en profondeur la peau, la purifie et la préserve des rides.
Recette lotion unifiant teint à la goyave : pour unifier le teint, le rendre éclatant et faire disparaître les taches.
Ingrédients :
10 feuilles vertes de goyave
2 goyaves pas encore mûres
1 litre d’eau
Faire bouillir les feuilles de goyave et les goyaves coupées en morceaux pendant 20 minutes. Filtrer le liquide et l’utiliser en lotion nettoyante matin et soir
sur le visage.
Anti acné : faire bouillir quelques feuilles de goyave. Filtrer et utiliser en lotion sur les boutons.
Gommage éclat peau au gommage : extraire de la pulpe de goyave rose et rajoutez-y une cuillère à soupe de sucre en poudre. Bien mélanger et utilisez en gommage sur le visage. Rincez et hydratez.
Masque anti tâche à la goyave : écrasez de la pulpe de goyave rose et mélangez la pulpe à 1 cuillère à soupe d’huile d’amande douce. Bien mélanger et poser en masque facial durant 20 minutes.
Premier groupe de presse musulman en Côte d’Ivoire paraissant depuis Ramadan 2005
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Islam Info N°639 du Mercredi 07 au Mardi 13 Mars 2018-du Araba 19 au Tarata 25 Djoumadal Sani 1439H
NTERNATIONAL
ARABIE SAOUDITE
LE PREMIER FESTIVAL DE JAZZ A ÉTÉ ORGANISÉ
Dans le cadre des réformes sociales et culturelles lancées par l’Arabie Saoudite, un premier festival de jazz a été organisé dans le pays, du 22 au 25 février 2018. Une maison d'opéra doit également voir le jour dans la ville de Djeddah.
L’Arabie Saoudite s’est lancée dans un vaste programme de réformes sociales autour de manifestations sportives et artistiques. Initié par le prince héritier Mohammed ben Salmane, 32 ans, ce chantier s’inscrit dans une stratégie visant à diversifier l'économie du royaume ultraconservateur, afin de réduire sa dépendance au pétrole et créer de l’emploi pour les jeunes.
Dans ce cadre, le pays a organisé son premier festival de jazz pendant trois
jours, avec une soirée d’inauguration Riyad Intercontinental et rassemblait le jeudi 22 février. Il se tenait à l’hôtel des groupes, allant de Beyrouth à la
Nouvelle Orléans. L'opéra Antar et Abla - qui raconte une histoire d'amour entre un guerrier arabe et sa cousine - a également attiré le public vendredi et samedi à l'Université Princesse Noura de Ryad. La General Entertainment Authority (GEA) d'Arabie Saoudite a également annoncé la semaine dernière qu'elle organiserait plus de 5 000 festivals et concerts en 2018, soit le double de l'année dernière, et qu'elle injecterait 64 milliards de dollars dans le secteur au cours des dix prochaines années. Enfin, le premier opéra d'Arabie Saoudite devrait ouvrir ses portes dans la ville portuaire de Djeddah, a indiqué le GEA, sans donner de date précise. Sa construction aurait déjà démarré.
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BIRMANIE
L’ONU DÉNONCE LA POURSUITE DU « NETTOYAGE ETHNIQUE DES ROHINGYAS »
Le Haut-commissariat aux droits de l'homme affirme qu'une campagne de « terreur » et de « famine organisée » pousse les Rohingyas à fuir vers le Bangladesh.
Le sort réservé aux Rohingyas en Birmanie continue d'inquiéter l'ONU. Par la voix du Haut-commissariat aux droits de l'homme, l'organisation internationale a dénoncé la poursuite du nettoyage ethnique des musulmans rohingyas, avec une campagne de « terreur >> et de « famine organisée » destinée à les faire fuir vers le Bangladesh. « Le nettoyage ethnique des Rohingyas de Birmanie se poursuit », a affirmé, mardi 6 mars, Andrew Gilmour, sous-secrétaire général aux droits de l'homme de l'ONU.
Une campagne de l'armée birmane, qualifiée d'épuration ethnique par les Nations unies, a poussé à l'exode près de 700 000 musulmans rohingyas depuis août dernier. Des centaines de Rohingyas continuent de passer la frontière du Bangladesh chaque semaine.
AUNG SAN SUU KYI N'EST PAS MÉNAGÉE
« Le gouvernement birman ne cesse de répéter au monde qu'il est prêt au retour des Rohingyas, mais dans le même temps les forces de sécurité continuent de les faire partir au Bangladesh », a ajouté Andrew Gilmour, dénonçant le rôle central de l'armée et l'inaction du gouvernement.
L'armée insiste sur le fait que l'opération militaire a été déclenchée à la suite d'attaques, fin août 2017, de rebelles rohingyas qualifiés de « terroristes ». La Prix Nobel de la paix Aung San Suu Kyi, à la tête du gouvernement civil en place depuis 2016 après des décennies de dictature militaire, est quant à elle accusée de jouer le statu quo avec
l'armée et son opinion publique, largement anti-Rohingyas, sur ce dossier. Influencés par un fort nationalisme bouddhiste, une majorité des Birmans considèrent les Rohingyas comme des étrangers et les voient comme une menace à la prédominance bouddhiste du pays.
Le chef adjoint de l'armée birmane, le général Soe Win, a reçu lundi à Naypyi-daw, la capitale administrative, le représentant spécial de l'Union européenne pour les droits de l'homme, Stavros Lambrinidis. Le général birman « a répété que le gouvernement birman est prêt à accueillir » les réfugiés, mais reconnaît qu'« aucun n'est encore rentré, que ce soit en groupe ou individuellement », a affirmé l'armée mardi, publiant sur Facebook des photos de la rencontre.
DES TÉMOIGNAGES CRÉDIBLES DE MEURTRES, DE VIOLS ET DE TORTURES
L'accès à la zone de conflit, autour de la ville de Maungdaw, dans le nord de l'État Rakhine, reste interdit d'accès pour les journalistes et les diplomates, hors voyages express d'une journée organisés au compte-gouttes par l'armée. Seule la Croix-Rouge internationale (CICR) a un accès libre à la zone. Dans ces conditions, il est donc extrêmement difficile de vérifier de façon indépendante les accusations des réfugiés rohingyas au Bangladesh voisin, qui évoquent des viols, des meurtres, des tortures, des décapitations.
« Des Rohingyas nouvellement arrivés à Cox's Bazar ont fourni des témoignages crédibles de meurtres, viols, tortures, enlèvements et famine organisée se poursuivant », estime toutefois
le Haut-Commissariat aux droits de l'homme de l'ONU. Les nouveaux arrivants s'installent désormais dans des zones plus reculées que celle de Maungdaw, épicentre des violences, désormais « vidée » de sa population rohingya.
Andrew Gilmour s'inquiète du sort des centaines de milliers de Rohingyas s'entassant dans ces camps de fortune à l'approche de la mousson. « Ayant tant t souffert d'un désastre infligé par l'homme en Birmanie, nous craignons que s'y ajoute une catastrophe naturelle liée aux fortes pluies, avec glissements de terrain et inondations », a-t-il mis en garde. L'ONU s'inquiète également d'une épidémie de choléra dans ces camps géants, où les conditions sanitaires seront rendues encore plus difficiles par la saison des pluies.
Iepoint.fr
Islam Info
Conseil Supérieur des Imams, des Mosquées et des Affaires islamiques
Frédérick Madore