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Title
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Islam Info #530
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Date
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January 20, 2016
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issue
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530
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number of pages
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16
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Identifier
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iwac-issue-0000672
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Rights
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content
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Bouaké Yamoussoukro
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Ferkessedougou 5inematiali
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N° 530 du Mercredi 20 au Mardi 26 Janvier 2016
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DU ARABA 11 AU TARATA 17 RABIOU SANI 1437H
L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM
Laïlatoul Miradj( 1437H): 27 Radjab (04 Mai 2016) (Sous réserve de confirmation du COSIM)
Interprétation
signes
Interview de...
Cheick Daouda Coulibaly (Guide spirituel)
» Quelle
P 8-9
“les rêves et les uNlUOFLanCC songes sont les seuls - signes nue nous
NSgNS ! S! MIS n partageons avec les
«oMr > ElusdeDleu”
FINANCE ISLAMIQUE
La solution aux problèmes budgétaires des Etats ?P16
NAMIBIE
Les chrétiens réhabilitent une Mosquée de80ansP13
SANTE
Comment se débarrasser du stress ?
2
Islam InfoN°530 du Mercredi 20 au Mardi 26Janvier 2016-du Araba 11 au Tarata 17RabioulSâni 1437H
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ommatre
Éditorial :
Le respect des heures de prière sur les lieux du travail : un
risque de licenciement Page 2
Chapelet:
La solidarité musulmane
Page 3
Vie et Spiritualité :
Importance de la prière, intercession...
Page 4
Focus:
Interprétation des signes: son importance dans la vie du musulman
Page 8-9
Vie de la communauté:
FINANCE ISLAMIQUE:
La solution aux problèmes budgétaires des Etats ?
Page 16
Hadith femme:
L’accession au paradis
Page 15
Témoignage :
“Allah m’a fait la grâce d’assimiler facilement les cours !”
Page 15
Vie de couple:
Recommandation divine à la femme à l’égard de son éPoux Page 15
Astuce / Beauté :
Un soin naturel de grand-mère pour cheveux secs et cassants
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Islam InfoN°530 du Mercredi 20 au Mardi 26Janvier 2016-du Araba 11 au Tarata 17RabioulSâni 1437H
3
Grégorien
Hégirien
Samedi Dimanche
20Janvier Araba 11 Rabiou sani
21 Janvier Lamissa 112 Rabiou sani
22 Janvier Djouma 13 Rabiou sani
23 Janvier Sibiri 114 Rabiou sani
24 Janvier Kari 15 Rabiou sani
25 Janvier Ténin 116 Rabiou sani
26 Janvier Tarata 117 Rabiou sani J
ichvllle
INFOLINE :
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HEURES DE PRIÈRE
SOUBH: 05h 15
ZOUHR: 13h OO
ASR : 16h OO
MAGHRIB : 18h 10
ICHA 19h 15
7
LA RADIO AL FIRDAWS
HAPELET
Imam Meité Al Imam
la solidarité musulmane
exhorte
Islam n'est pas une religion q u i à
l'individualisme. Elle incite les croyants à l'entraide et à la coopération, à la conjugaison de leurs efforts respectifs afin d'entreprendre ensemble les bonnes
œuvres. Les dépenses utilisées doivent atteindre un but communautaire, pour créer une société conforme à la Loi divine, pour fonder la communauté. Le
font largesses, en secret et en public, sur ce que nous leur avait attribué » (S 13,verset 22), la finale demeure dans « les jardins d'Éden » (S 13, verset 23). Car il conçoit le rôle de la dépense en public comme exemple à suivre par les croyants, et veut faire de ceux qui dépensent de cette façon un temple des Grâces en lieu où il est bien vu, c'est pour apprendre à rendre les bienfaits reçus. Ces bienfaits reçus, dont Dieu demande d'utiliser une part pour
L'activité en matière du comportement économique et social vise la circulation des biens.
Coran est imbibé par les versets qui visent à atteindre des buts communautaires. Il exhorte la dépense ouvertement et promet, à ceux qui «
les besoins personnels et d'apprendre à rendre la deuxième part pour les besoins des autres et de la communauté : « Ô, les croyants !
Faites largesses sur ce que Nous vous avons attribué. » S 2, verset 254.
Le maintien de l'ordre par la circulation des biens L'activité en matière du comportement économique et social vise la circulation des biens. Allah a pour but de répandre Ses biens sur tous Ses fidèles par le biais de l'échange et du don. Il sait très bien que le monde qu'Il a créé et la communauté qu'Il désire voir sur la terre doivent être organisés autour de l'échange et du don, c'est-à-dire que la circulation des choses, des hommes, des actions, des paroles, obéit aux exigences d'une réciprocité continue. Pour cela Allah demande aux croyants : « Si on vous salue d'une salutation, saluez, vous, d'une
meilleure ; ou
rendez-la. Oui, Dieu est en toute choses demandeur de comptes. » S 4, verset 86.
BISSMILLAHIRAHMANE RABIN
COMMUNIQUE DE LA COMUDEP (Communauté Musulmane des Deux Plateaux)
As salamou aleykoum warahmatoulah
La COMUDEP (Communauté Musulmane Des Deux Plateaux) vous convie à son assemblée générale le samedi 30 Janvier 2016 à partir de 8 heures au sein de sa mosquée située à la place de l’ancien marché des Deux Plateaux près de la clinique Amondji (le Rocher).
Objet : construction de la grande mosquée et réorganisation de la communauté des deux plateaux.
Ce communiqué tient lieu d’invitation à toute la communauté musulmane.
Contacts : 07 61 53 67/ 05 03 43 48/ 07 59 55 17
ANNONCE
A lire prochainement dans nos prochaines parutions de nouvelles rubriques de la page 10 consacrées à la spiritualité sur :
> Les ablutions
> La prière
> Les commentaires du glorieux Coran
Par le consultant religieux Imam Méité
Laïlatoul Miradj(1437H): 27 Radjab (04 Mai 2016) (Sous réserve de confirmation du COSIM)
Présence DIEU
Camarara Abdoulaye
Isl^SçMllfm^^iTClesiliÂresTaTyotre disposition
Auteur: CAMARA Abdoulaye
Pour plus d'info, voir le site:
www.islaminfos.net
Méditations sur l'Unique
Abdoulaye CAMAtA
chemin ia FOI
4
Islam Info N°530 du Mercredi 20 au Mardi 26 Janvier 2016-du Araba 11 au Tarata 17RabioulSâni 1437H
Islam
Tslâm~\
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ourate de la semaine
Abou Ismaël
uestions-Réponses
Abou Ismaël
SOURATOU AL-HOUJOURÂT-N0 49-LES APPARTEMENTS (SUITE)
TRANSCRIPTION : 5 & 6 TRADUCTION : 5 & 6
V.5: Wa Law 'Annahoum §abaroû hattâ Takhrouja 'ilayhim Lakâna Khayrane Lahoum Wa Allâhou Ghafoûroun Rahîmoun
V.6: Yâ 'Ayyouhâ-I-Ladhîna 'âmanoû 'Ine Jâ'akoum Fâsiqoun Binaba'ine Fatabayyanoû 'Ane Touçîboû Qawmane Bijahâlatine Fatousbihoû 'Alâ Mâ Fa'altoum Nâdimîna
V.5: Et s'ils patientaient jusqu'à ce que tu sortes à eux, ce serait certes mieux pour eux. Allah cependant, est Pardonneur et Miséricordieux.
V.6: Ô vous qui avez cru! Si un pervers vous apporte une nouvelle, voyez bien clair [de crainte] que par inadvertance vous ne portiez atteinte à des gens et que vous ne regrettiez par la suite ce que vous avez fait.
1^e saviez-vous
Abou Ismaël
Importance de la prière, intercession...
Nous demandons à Allah de vous guider de sorte à vous faire observer régulièrement et strictement les prières prescrites, et à les accomplir d'une manière agréable à Allah. La prière est particulièrement importante car c'est elle qui met l'homme à l'abri de la mécréance d'après ces propos du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui): «Il suffit d'abandonner la prière pour franchir la limite qui sépare la croyance de la mécréance.» (Rapporté par at-Tirmidhi,2618) et jugé authentique par al-Albani et cité dans le Sahih de Mouslim (82) en ces termes:« Certes, il suffit d'abandonner la prière pour tomber dans la mécréance et le chirk.»
Abou Dawoud (429) a rapporté d'après Abou Dardaa que le Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit:« Celui qui possède cinq tout en les fondant sur la foi est assuré d'accéder au paradis: l'observance régulière des cinq prières précédées des ablutions requises et accompagnées des
inclinaisons, des protestations et du respect de leurs horaires; y ajoute le jeûne du Ramadan, le pèlerinage, si on en a les moyens, le paiement de bon gré de la zakat et la restitution des dépôts.» (hadith jugé bon par al-Albani dans Sahih d'Abou Dawoud. (....).
L'intercession attendue au jour de la Résurrection profitera à celui qui plaira à Allah parmi les auteurs de péchés et actes de rébellion majeurs issus des adeptes de la foi en l'unicité absolue d'Allah. On ne peut en exclure que les mécréants et les polythéistes. Des auteurs d'actes de rébellion, animés pourtant de la foi en l'unicité absolue d'Allah, peuvent entrer en enfer avant d'en être sortis par Allah quand ils auront été purifiés de leurs péchés. L'intercession qui profitera aux auteurs de péchés et actes de rébellion ne sera pas réservée au Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) car elle sera étendue aux prophètes, aux martyrs, aux ulémas, aux pieux et aux anges.
^TPadith de la semaine
Abou Ismaël
Le Messager d’Allah (SAW) a dit : « Allah aime, lorsqu’une personne effectue une chose, qu’elle le fasse avec soin. » Rapporté par ‘Alâ’ et considéré comme bon par Albâny.
L^oua de la semaine
Abou Ismaël
Invocation de l'Office funéraire
Durant l'office funéraire: a) d'un adulte (homme ou femme) , le fidèle récite l'invocation suivante: "Allâhommaghfir lihayyinâ wa mayyitinâ wa châhidinâ wa ghâîbinâ wa çaghirinâ wa kabîrinâ wa dhakarina wa ounthânâ. Allahomma mane ah-yaïtahou minna fa ahyiti 'alal islam, wa man tawaffaîtahou minnâ fatawaffahou 'alal îmâne. Allahomma là tahrimna ajrahou wa lâ taftinna b'adahou waghfir lanâ wa lahou. »
Traduction : «O mon Seigneur! pardonne à nos vivants, à nos morts, à ceux présents avec nous, à ceux absents de nous, aux petits et aux grands parmi nous à nos hommes et à nos femmes. O Allah, fais que celui que Tu gardes en vie parmi nous vive croyant sincèrement en L'Islam, et fais que celui parmi nous à qui
Tu donnes la mort meure avec la foi. O Allâh! ne nous prive pas de sa récompense et ne nous éprouve pas après lui. Et pardonne-nous et pardonne-lui".b) D'un enfant (garçon), on récite:"Allâhommaj'alhou lanâ salafane wa faratane waj'alhou lanâ ajrane wa dhoukhrane waj'alhou lanâ châfi'ane wa mouchaffa'ane".Traduction :"Ô mon Seigneur! fais de lui notre précurseur, et une avance de notre part comme provision, et fais de lui notre intercesseur et ce dont l'intercession est accueillie." Lorsque le mort est une fille, il y a lieu d'accorder "waj'alho" qui devient "waj'alhâ", de même que «châfi'an" et "mouchaffa'ân" qui deviennent
respectivemént «châfî'atane" et
«mouchaffa'atane".
Question 1: La cuisse fait-elle partie de la région « awra » (partie intime du corps à ne pas découvrir en public) du corps masculin?
Réponse 1: Louanges à Allah.
Une divergence oppose les ulémas (Puisse Allah leur accorder Sa miséricorde) à propos de la cuisse masculine pour savoir si elle est couverte par la définition de la notion awra (partie intime du corps à ne pas découvrir en public) ou pas. Cette divergence a abouti à deux avis.
Le premier est celui de la majorité des ulémas qui soutient que la cuisse est une awra.
Le second reçu d'Ahmad et choisi par cheikh ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) veut que la cuisse ne soit pas une awra.
On lit dans l'encyclopédie juridique (32/57):«Une divergence oppose les jurisconsultes à propos de l'intégration de la cuisse dans la partie awra du corps. La majorité d'entre eux (les ulémas) l'y intègre et juge nécessaire de la cacher. Cependant un groupe d'ulémas, notamment Ataa, Dawoud, Muhammad Ibn Djarir, Abou Said et le chafiite, al-Istakhri, soutient que la cuisse n'est pas awra. C'est aussi un avis d'Ahmad selon une version.»
Ibn Battal (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit:« Ceux qui pensent que la cuisse n'est pas une awra tirent leur argument des hadiths d'Anas et Zayd ibn Thabit. Ils ajoutent que si elle était une awra à cacher nécessairement, le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) n'aurait pas découvert la sienne le jour de Khaybar ni ne l'aurait-il laissé découverte en présence d'Abou Baker et Omar.
Dès lors, les propos «la cuisse est une awra» signifient qu'elle avoisine la région déclarée awra. Car tous les jurisconsultes sont d'avis que celui qui a prié le
derrière ou le sexe en l'air doit reprendre sa prière alors qu'ils divergent sur le cas de celui qui a prié la cuisse découverte. Ce qui prouve que son statut est différent de celui du derrière et du sexe à cause de la différence de leur sens.
Si on dit: pourquoi le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) recouvrit son genou quand Outhmane entra chez lui? On répond que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) expliqua lui-même le sens de son geste en disant:«N'serais-je pas plus pudique en présence de quelqu'un qui inspire plus pudeur aux anges?» (Extrait légèrement remanié du charh Sahih al-Bokhari par Ibn Battal (2/33-34)).
Ibn Hadjar (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit:« Fait partie des arguments de ceux qui soutiennent que la cuisse n'est pas awra la parole d'Anas(P.A.a) dans ce hadith: «Mon genou touchait la cuisse du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui)» car, apparemment, son genou touchait directement la cuisse. Or, il n'est pas permis de toucher directement une awra. Si on retient la version de Mouslim et ceux qui l'ont suivi, selon laquelle le pagne ne se souleva pas suite à un geste volontaire du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui), on peut trouver dans le fait de laisser la cuisse découverte la preuve qu'elle n'est pas une awra car , à supposer que sa découverte accidentelle soit permise, il n'en serait pas de même de son maintien dans cet état, si elle était awra, vu, en plus, l'infaillibilité du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) Extrait de Fateh al-Bari (1/481) selon la numérotation de la chamila (encyclopédie numérique). (.......).
En somme, la question est controversée. La précaution à privilégier en matière religieuse et morale veut que le musulman se couvre les
cuisses. Ceci s'impose d'autant plus que nous vivons à une époque marquée par la recrudescence des tentations, notamment celles suscitées par les apparences et les images.
Question 2: Qu’en est-il lorsqu’on est chez soi à la maison et qu’on doit prier ?
Réponse 2: Attention ! Une partie du groupe qui n'intègre pas la cuisse dans la région awra du corps formule deux exceptions:
La première concerne le cas de la prière car il n'est pas permis de découvrir sa cuisse pendant qu'on est en prière car un tel geste est contraire à l'ordre donné de bien s'habiller au moment d'aller prier. A ce propos, cheikh al-islam (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit:« Si nous disons , suivant l'un des deux avis conforme à l'une de deux versions reçues d'Ahmad , que la awra se limite au derrière et au sexe, les cuisses n'en feraient pas partie, vues sous l'angle de la possibilité pour l'homme de les regarder et pas par rapport à la prière et à la circumambulation. En effet, il n'est pas permis à l'homme de prier les cuisses découvertes; que celles-ci soient déclarées awra ou pas, comme il n'est pas permis de faire la circumambulation nu.» (Extrait de Madjmou al-fatwa (22/116)).
La seconde exception est liée à la tentation risquée quand le concerné est une source potentielle de tentation parce que jeune, par exemple. A ce propos, cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit:« Il me semble que la cuisse ne soit pas awra, à moins qu'on craigne que son exposition ne soit la source d'une tentation comme c'est le cas pour les cuisses des jeunes. Dans ce cas, il faut la cacher.»( Extrait de Madjmou fatwa Ibn Outhaymine (12/265)). Allah le sait mieux.
(Source : Islam Q&A)
lossaire
Abou
Le terme «Dhimmi tou Dhimmîl»
Le mot Dhimmi (ou Dhimmî) signifie veut dire « protégé ». Il désigne un membre de l'une des religions du livre (judaïsme, christianisme, mazdéisme éventuellement, sabéen de Harrân) vivant sous la protection statutaire de la loi musulmane.
Islam Info N° 530 du Mercredi 20 au Mardi 26 Janvier 2016 - du Araba 11 au Tarata 17RabioulSâni 1437H
ATTECOUBE
IE DE LA COMMUNAUTE
CELEBRATION DU MAOULID
NUMEROS UTILES
La communauté musulmane de la marine nationale invite au respect et à la discipline
Le samedi 09 janvier 2016 ^ la communauté musulmane de la marine nationale a commémoré ranniversaire de la naissance du Messager Rassoul(saw) à la base navale de “Lokodjoro” en présence de nombreuses personnalités distinguées.
A l’instar des communautés musulmanes du monde entier, celle de la marine ivoirienne a su montrer son intérêt à cet événement plein de significations cultuelles. L’important rassemblement religieux était placé sous le signe de la cohésion sociale entre les différents membres du corps maritime. De nombreuses personnalités issues de la direction générale des cultes, du corps diplomatique et de la communauté étrangère n’ont pas voulu se faire raconter l’événement. Pour la circonstance, deux conférences, une séance de quête spéciale et des prières à l’endroit du Président Alassane Ouattara, de l’ensemble des corps d’armée nationale ainsi qu’en faveur du peuple ivoirien ont constitué les différentes articulations des festivités commémoratives de la naissance du Prophète Mouhammad (saw). Le traditionnel rendez-vous des marins musulmans afin de hisser très haut les valeurs cardinales de la morale islamique, a démarré par l’exposé de l’imam Mamadou Dembélé de la grande Mosquée d’Anyama sur le thème
central de “l’enseignement du Messager Mouhamed (saw) pour la réforme de l’individu et de la société : le cas des militaires”. Tout comme le Dr. Younous Touré à l’occasion de la cérémonie officielle du Maoulid 2015 à la grande Mosquée du Golf, le premier conférencier a appelé à la nécessité d’une perfection des comportements des frères d’armes comme nous enseigne le Prophète Mouhammad (saw). Dans son développement, il souligne que la société doit sa stabilité et sa sérénité grâce aux bonnes conduites des forces de défense et de sécurité qui veillent à la sauvegarde perpétuelle de l’intérêt collectif. Poursuivant, il indique que la réforme passe forcément par les réformes spirituelle et morale. Selon lui, “la réforme spirituelle exige l’acceptation dAllah et la purification du cœur”. Par ailleurs, il propose une alternative possible pour parvenir à une réconciliation sincère et effective des fils et filles du pays. “Si vous êtes croyant craignez Allah et maintenez la concorde entre vous. Quel que soit ce que nous sommes, nous ne pouvons pas prétendre être des croyants lorsque nous nourrissons
Imam Yssouf Konaté a invité les militaires à s'acquitter de leurs dettes.
de la haine pour notre frère”, conseille-t-il aux fidèles musulmans du corps maritime. Au terme de son intervention, il a invité aux militaires marins à respecter la devise de la Côte d’Ivoire qui est l’union, la discipline et le travail, gage incontesté d’un pas optimal l’émergence. A son tour, Imam Youssouf Konaté (aumônier militaire musulman auprès de la marine nationale) animé la seconde conférence autour du thème central de “l’importance de la dette, l’avantage et l’inconvénient selon l’Islam, pour un militaire”. Celui-ci a indiqué que l’Islam est non seulement une religion mais aussi un mode de vie. S’adressant à la corporation des frères d’armes, il insiste sur le fait que le militaire qui aspire à devenir un ivoirien nouveau, doit s’inspirer de la vie du Prophète Mouhammad (saw) comme repère. Il a exhorté les marins à s’acquitter de leur dette comme nous
recommande le Prophète de l’Islam (saw). A titre d’exemple, l’imam Issouf Konaté a enseigné que le Messager Rassoul (saw) a toujours invité à la générosité vis-à-vis du prochain. Il a mis un accent particulier sur l’acquisition des dettes notamment celles des salariés et des contractuels. Il a conseillé de ne pas causer du tord à une fille de ménage. Pour clore, il a souligné que la mission première du militaire, c’est de garantir la sécurité. Mais, celui-ci a aussi une mission d’éducation. L’avant dernière déclinaison du programme fut la quête spéciale pour encourager les imams à formuler des vœux en faveur d’une paix durable et de la cohésion harmonieuse en Côte d’Ivoire. L’intervention du représentant du Contre Amiral, Djakaridja Konaté, le capitaine Soro Sétiengoro a mis un terme à la cérémonie.
Abou Amirat (correspondant)
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ENTRETIEN AVEC...
DJAKARIDJA KONATÉ (Contre Amiral de la marine nationale) « Il faut que par le biais de la religion, nous arrivions à adopter un excellent comportement n
PROPOS DE...
IMAM YSSOUF KONATÉ (Aumônier militaire de la marine nationale)
A l’issue de la célébration du Maoulid 2015 dans la caserne de la marine nationale d’Attécoubé (Lokodjoro), nous avons rencontré le Contre Amiral Djakaridja Konaté qui a accepté de nous parler des relations entre le militaire et la religion.
Au terme de l’édition 2015 du Maoulid des marins, quel lien existe-t-il entre religion et armée 7
Nous remercions toutes ses personnalités qui nous ont honorées à cette cérémonie marquant la commémoration de la naissance du Prophète (saw). Je dirai que l’homme ne se nourrit pas seulement de l’alimentation, il y a aussi l’alimentation spirituelle dont l’homme a besoin pour s’épanouir. Comme on a l’habitude de dire que l’armée est le creusé de la
nation. Il faut reconnaître que toute la nation est représentée au sein de l’armée. Toutes les religions au niveau national, sont représentées dans l’armée. En tant que militaire, nous essayons de pratiquer notre religion conformément à l’observation des règles de la discipline militaire.
Pourquoi avoir choisi la caserne pour célébrer le Maoulid ?
C’est très important. Car, nous constatons que des règles de l’armée ne sont pas forcément différentes de celles de la religion. Je peux me permettre d’affirmer que la religion complète les règles de l’armée. Si nous pratiquons correctement notre religion, cela peut être une aide au commandement pour mieux organiser les activités au sein de l’armée. C’est pour cela nous faisons un point
d’honneur pour que les activités soient organisées dans les casernes. Nous avons l’organisation des aumôniers militaires qui permettent au commandement de mieux asseoir la discipline au sein de l’armée. Nous devons travailler avec nos aumôniers et faire en sorte qu’ils puissent pratiquer vraiment leur profession. Les tests seront en vigueur pour rendre efficace l’activité des aumôniers. Les religions recommandent à l’être humain d’avoir un meilleur comportement. Par notre
bon comportement, nous seront appréciés par la population.
Quel est votre message aux différentes communautés de la marine nationale ?
C’est un message de cohésion et de fraternité religieuse. Il faut que par le biais de la religion, nous arrivons à adopter un excellent comportement. Ainsi, les différentes communautés arriveront à cohabiter dans la cohésion. Sans la cohésion, c’est l’indiscipline. Lorsqu’il y a l’indiscipline, il n’y a plus d’amitié. Entre les religions, les pratiques sont différentes, mais le fond reste le même. Aucune religion ne prône la négativité. Nous devons demeurer sur la voie que le Seigneur a tracée pour nous et qui n’est rien d’autre que la cohésion.
Par Abou A (correspondant)
«Il faut donc concilier la pratique religieuse et la fonction de militaire »
Notre devoir est de rappeler les militaires qui ont toujours les armes en mains. S’ils
n’ont pas de conseils au niveau spirituel, ils peuvent perdre un peu leur repère. Nous pensons pouvoir atteindre notre objectif puisse qu’ils adhèrent à l’idée qu’il faut avoir la religion avec soi pour être à l’abri du mal. L’Islam est l’éducation sincère et correcte.
HADJAGBANÉ
(Représente du DG des cultes) « Cette cérémonie démontre
que la Foi touche tous les cœurs»
L’organisation de cette cérémonie vient à point nommé pour exprimer l’amour que nous avons à l’endroit du Prophète (saw) et signifier la justice que nous devons lui rendre. Cette cérémonie démontre que la Foi touche tous les cœurs.
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BOUAKE
IE DE LA COMMUNAL
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RECEPTION DES PELERINS
les pèlerins militaires musulmans exhortés à la préservation de la Foi
Photo de famille des pèlerins
La conférence animée par rimam Issak Camara à l’espace de la prière de Djumu’a (vendredi) sise au centre commercial le capitole, a marqué
Dans la matinée du vendredi 18 Décembre 2015 au quartier Maroc corridor-nord de Bouaké, s’est tenue une cérémonie de réception de pèlerins à la résidence de SANOGO DRAM ANE alias MOSSI DRAMANE.
le démarrage officiel de la manifestation. Celui-ci a édifié les fidèles sur le thème central de « l’attitude à adopter par le pèlerin, avant et après le pèlerinage ». Pendant son exposé, le conférencier a tenu à féliciter particulièrement les quatre pèlerins de la cité de Bouaké qui ont brillé par leur courage et abnégation dans l’expression de la foi. Selon lui, le premier Hadj représente dans la vie du musulman un engagement sur la voie du salut. En outre, il a précisé que le pèlerinage des nouveaux hôtes de Dieu reste le signe du rapprochement de ceux-ci de leur Seigneur, Souverain des mondes. Valoriser le monothéisme dans un contexte où certains adoraient le fétiche pendant la rébellion d’Octobre
2002 à Avril 2011, est l’objectif visé par les organisateurs. C’est le cas de Seydou Doumbia (responsables de l’unité de sécurité CCDO), Karim Coulibaly (agent de mairie à la police municipale) et bien d’autres responsables de l’armée. Ils ont désormais le grade de “El Hadj” dans la religion agréée par Allah. Ils sont comptés au nombre de rescapés de la bousculade meurtrière de Mina lors du Hadj 2015. Interrogés, ils affirment : « ce bas monde et tout ce qu’il contient serait nul et non avenu si le devoir spirituel de la créature envers le créateur n’est pas accomplie ». Interrogés sur les préjugés qu’ils avaient avant d’effectuer le pèlerinage à la Mecque, leurs réponses rassurent
avec optimisme que « quels que soient l’état et le comportement du fidèle devant Allah, les hommes ne peuvent que se soumettre à Sa volonté ». Séance tenante, ils ont présenté leurs excuses à tous ceux qu’ils ont offensés par inadvertance. Pour cela, ils promettent qu’ils resteront dans la dynamique du repentir. A l’occasion, des vœux ont été formulés afin que tous ceux qui hésitent encore, puissent accomplir le pèlerinage à la Mecque qui est le 5ème pilier de l’Islam. Les témoignages des pèlerins, les bénédictions finales et le partage du repas, ont mis un terme à cet important événement religieux.
Soumahoro
(Correspond de Bouaké)
ATTECOUBE
28EME EDITION DU MAOULID DES CONDISCIPLES DU KHALIFE SONTA
COMMUNIQUE
Cheick Aboubacar Diabaté rend hommage au Prophète Mouhammad tsaw)
Dans la nuit du samedi 09 au dimanche 10 janvier 2016, la zaouia du Cheick Aboubacar Diabaté d’Attécoubé 1 a organisé la 28ème édition de la célébration de la naissance du Prophète Mouhammad (saw).
Le Khalife Moustapha Sonta a prodigué des conseils pour une cohésion sociale et harmonieuse.
Valoriser la dimension spirituelle du Prophète Mouhammad (saw) et exhorter les fidèles à suivre son exemple afin d’obtenir la voie du salut est le principal but au cœur de cette cérémonie commémorative. Vingt huit ans de manifestation pour l’amour du Messager Rassoul (saw) méritent d’être salués. De nombreux fidèles musulmans vêtus dans leurs plus beaux boubous, ont vécu d’intenses moments de déferlement spirituel et surtout en état d’éveil durant toute la nuit. Le premier intervenant, Abdoulaye Diabaté (Président du comité d’organisation) a adressé ses mots de remerciements pour avoir rehaussé la cérémonie de leur présence massive. Avant de céder le micro au prochain intervenant, il souligne que : « le Maoulid est devenu une source
d’enseignements pour le musulman ». Suite à l’accueil chaleureux auquel le Khalife Moustapha Sonta a eu droit, l’organisateur principal, Cheick Aboubacar Diabaté l’a sollicité pour un entretien autour du thème “de la miséricorde divine sur le Prophète (saw)”. Dans son exposé, le Khalife général des tidjanis en Côte d’Ivoire a levé le voile sur les privilèges dont a bénéficié le Messager Rassoul (saw) de son vivant. Poursuivant, il enseigne que le Prophète de l’Islam a été élevé au plus haut rang par Allah à travers le voyage nocturne. Il a subi une opération chirurgicale par les Anges sous ordre du Tout-Puissant Créateur des Mondes. Ce qui l’a permis d’être le modèle parfait pour l’humanité entière. Pour terminer, le Khalife Sonta a invité aux fidèles à suivre les
recommandations du glorieux Coran et de ce grand homme qui demeure une référence incontestée. Pour sa part, l’imam Mouhamed Lamine Kouyaté de la Mosquée du lycée Technique de Cocody a animé la première conférence à l’ordre du jour sur le thème : “le bon comportement du Prophète Mouhammad (saw)”. Celui-ci n’a pas oublié de mentionner avec rigueur, les vertus cardinales de la morale universelle qu’incarnait l’Envoyé de Dieu (saw). Il a ensuite souhaité que la communauté tidjanite en particulier et la communauté musulmane nationale en général, se serve de ces enseignements pour parfaire leur comportement quotidien. En outre, Cheick Ahmed Tidjane Diabaté a animé la seconde conférence portant sur le thème central de “la connaissance du
Prophète Mouhammad (saw)”. Selon lui, la capacité de compréhension humaine ne peut pas cerner la connaissance du Prophète de l’Islam. Il fut une miséricorde pour toute l’humanité et intercédera auprès de Dieu au jour du dernier jugement afin que sa communauté puisse entrer au Paradis. Hormis cela, il incarne de nombreuses dimensions au-delà de l’entendement humain. « C’est donc pour tout cela qu’il faut manifester son amour afin d’avoir la guidance », affirme-t-il avant de clore son développement. Cheick Aboubacar Diabaté (organisateur principal) lui prête l’élan pour faire un tour d’horizon sur tout ce qui a été enseigné par ses prédécesseurs. Les bénédictions finales ont mis un terme au rendez-vous spirituel.
Fané N’Facoro
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Tel: 08 60 93 95
E-mail: aissatapamanta @yahoo.fr
Islanrm
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S
ANTE
CISSE.A
LE STRESS
Une technique simple pour s'en débarrasser
Vous permettre de réduire le stress, de trouver à l'intérieur de vous un havre de paix, un lieu où il fait bon se réfugier lorsque la tempête menace au lieu de chercher à vous fuir et à vous distraire de mille et une manière pour tenter d'échapper à cette agitation constante, tel est le chemin que je peux vous aider à accomplir.
Le stress qui submerge, envahit, empêche de dormir, de penser clairement et de passer à l'action, de rester centré, concentré et connecté à soi, ce stress là est aujourd'hui un des plus grand fléau, une des premières causes de maladie voire de mortalité, directe ou indirecte. Il crée un sentiment permanent d'anxiété et d'inconfort mettant l'organisme à rude épreuve, l'obligeant à fuir, à combattre ou à se paralyser en attendant que "ça passe". Seulement ça ne passe pas...et au bout il y a souvent ce que l'on appelle le "burn-out" psychique et physique.
La bonne nouvelle est que grâce à une technique simple, à la portée de tous, sans aucun effet secondaire, il est possible de transformer cette souffrance en sérénité, plénitude et plaisir de vivre.
Pour être efficace, créative et intuitive il est important d'être
tranquille. L'anxiété, les ruminations, la culpabilité, les peurs de l'échec, les peurs de perdre la maîtrise, les peurs de ne jamais être "assez" ( doué, gentil, performant, bon parent, bon enfant, ...etc), les doutes permanents, forment un écran qui rend l'accès à son vrai soi, à son plein potentiel impossible.
Cet outil capable de transformer
vos vies c'est I' EFT, Emotional Freedom Technique, ou Technique de Libération Emotionnelle, ou encore "Tapping". C'est une technique qui agit sur le système énergétique de votre corps en levant les blocages et en permettant à l'énergie de circuler à nouveau. Les émotions ont toujours un enracinement corporel. A chaque émotion vous
pouvez toujours associer une sensation. Vous attendez votre amoureux, le temps s'écoule, il ne vient pas...différentes réactions peuvent se produire, votre cœur commence à taper plus fort, vous transpirez, vos pensées commencent à tourner...est ce qu'il a eu un accident? est ce qu'il va quand-même venir? Et s'il ne venait pas? ... et simultanément vos sensations corporelles vont s'intensifier.
C'est normal de réagir me direz vous! Oui bien sûr, tout est question de mesure, de fréquence et d'intensité. Lorsque vous êtes en état de stress permanent, que votre corps vous envoie des signaux d'alarme à tout moment, lorsque le téléphone sonne, lorsqu'une porte s'ouvre, lorsque vous vous réveillez la peur au ventre sans comprendre pourquoi, là vous ne gérez plus, vous subissez . Le corps, croyant bien faire, vous envoie ces messages dans le but de vous protéger contre des
dangers, comme il a appris à le faire, en fait il tourne à plein régime puisque vous ne trouvez plus les freins...
En EFT nous travaillons précisément sur ces sensations/émotions et sur les pensées qui les accompagnent et nous reprogrammons notre système nerveux à produire des réactions plus appropriées, nous lui réapprenons à ne pas vous saboter en se surexcitant par des pensées ou des peurs.
Elle se pratique en tapotant du bout de vos doigts sur certains points d'acupuncture sur votre corps tout en vous concentrant sur le problème que vous souhaitez traiter. Si vous n'arrivez pas à mettre des mots sur vos sensations, ce qui arrive assez souvent, vous restez simplement en contact avec votre émotion/sensation et vous verrez que des pensées viendront.
tiptotap.com
Quelques conseils scientifiquement prouvés pour déstresser instantanément
Marchez pendant 10 minutes
Même si n’importe quelle promenade vous aidera à vider votre tête et à booster les endorphines (qui, du coup, vont réduire les hormones de stress), pensez à aller marcher dans un jardin ou un autre espace vert, lesquels peuvent placer votre corps en état de méditation, grâce à un phénomène dit "d’attention involontaire" durant lequel quelque chose retient votre attention, mais vous permet de réfléchir en même temps.
Respirez profondément "Les exercices de respiration peuvent vous aider à vous relaxer, parce qu’ils procurent à votre corps une sensation proche de celle d'un corps déjà détendu" explique le site médical WebMD.
Les exercices de respiration -ou simplement le fait de faire quelques respirations profondes - peut aider à réduire la tension et soulager le stress,
grâce à un supplément d’oxygène. Selon la radio NPR, alors qu’une respiration rapide - une marque de stress -stimule le système nerveux (orthosympathique), respirer profondément provoque l’effet inverse : cela stimule la réaction du système nerveux, qui nous aide à nous apaiser.
De plus, il a été prouvé par la recherche clinique que les exercices de respiration aident certains systèmes endommagés par le stress : ils peuvent réduire la tension artérielle et même, sont mêmes capables de changer l’expression de certains gènes, selon Herbert Benson, chercheur à Harvard.
La visualisation
Une courte représentation est un moyen facile de se recentrer. Même les Institut nationaux américains de la santé reconnaissent le pouvoir de l’"imagerie mentale" pour susciter une réaction de détente.
Il vous suffit de vous installer confortablement (à votre bureau, dans une salle de conférence vide - n’importe où I) et ensuite de visualiser une scène paisible : des vacances à venir, votre plage favorite. Vous pouvez même vous imaginer réaliser un futur objectif ou, pour reprendre les mots du magazine Women’s Health, "vous visualiser dans un ascenseur, heureuse d’être coincée entre deux beaux acteurs de votre choix".
Mangez un en-cas (en faisant attention !)
Manger parce que vous êtes stressé n’est pas forcément négatif.
"La connexion entre les intestins et le cerveau est importante - on l’appelle Taxe intestins-cerveau’ - et bien des études intéressantes soutiennent l’idée que les intestins constituent un élément médiateur fondamental de la réaction de stress" a expliqué
cette année au Huffington Post, le Dr Drew Ramsey. Ce dernier est professeur clinique de psychiatrie au College of Physicians & Surgeons de l’université Colombia, et auteur de l'ouvrage The Happiness Diet ("Le régime du bonheur"). "Après tout, le stress est un phénomène qui passe par le système immunitaire et le cerveau, et vos intestins sont les plus grands organes de votre système immunitaire." Choisissez un en-cas qui vous remplisse bien - comme la moitié d’un avocat, une poignée de noix ou noisettes, ou un œuf dur - parce que rien n’est plus stressant pour le cerveau qu’avoir l’impression qu’il manque de nourriture. Mangez loin de votre ordinateur et allez vous asseoir dans un endroit paisible. Concentrez-vous sur la nourriture : sa texture, son goût, la sensation qu’elle vous procure. Et maintenant, votre en-cas est devenu un moment de méditation.
Achetez-vous une plante ?
Les plantes d’intérieur ne sont pas simplement de magnifiques purificateurs d’air, elles vous aident aussi à vous détendre. Les chercheurs ont établi que simplement se tenir autour de plantes suffit à déclencher une réaction de relaxation. Selon le magazine Prévention, une étude de l’Université de l’Etat de Washington a ainsi démontré qu’un groupe de personnes stressées qui entraient dans une pièce remplie de plantes voyaient leur tension artérielle baisser de 4 %, tandis qu’un groupe équivalent mais qui n’avait pas vu les plantes ne connaissait une baisse que de 2%.
Vous avez besoin d’aide pour choisir quel type de plantes acheter ? Voici un guide de plantes d’intérieur pouvant apaiser l’ambiance de votre maison (ou de votre bureau !)
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INTERVIEW DE...
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CHEICK DAOUDA COULIBALY (Guide spirituel tidjanite)
«Toute personne disposant de
A lire sur le site islaminfos.net
CHEICK DAOUDA COULIBALY “Ilfaut être un bon observateur et détenir également la science de l’observation pour reconnaître ceux qui présentent les bons signes”
connaissances religieuses est habilité à interpréter les signes de
Dieu »
Le Souverain des Mondes a dit n’avoir créé les Hommes et les
Djinns rien que pour L’adorer. Pourtant, il arrive très souvent que ceux-ci dévient de cette voie au cours de leur existence sur terre. Aussi, pour les recadrer et les ramener dans le chemin droit, des Prophètes (as) se sont succédés laissant après leur passage des livres saints au nombre desquels le glorieux Coran pour guider l’Humanité entière. Malgré toute cette magnanimité du Très Haut, les mauvais actes persistent. Dieu aurait-Il annoncé des signes dans le Coran ou par d’autres canaux afin de prévenir les Humains ? Comment les interpréter ? Le Cheick Daouda Coulibaly nous propose des enseignements.
LE STRESS
Une technique simple pour s’en débarrasser
Que représente le signe dans la vie du musulman ?
st la manifestation d’une vérité ou un signal annoncé par Dieu à travers plusieurs canaux. Le musulman doit croire aux recommandations de Dieu qui détient le monopole de toutes prédispositions liées à son pouvoir absolu. Nous devons donc louer Le Créateur des Mondes. Celui qui existe par Lui-même sans début, sans fin, sans endroit et ne dépend pas du temps, rien n’est possible sans Sa volonté. Il est Celui qui entend et qui voit tout. Quoique tu puisses imaginer, Dieu en est différent. Le Messager Rassoul (saw), l’Honnête, est celui qui a appelé à la religion de vérité, l’Islam est la religion de tous les Prophètes d’Adam jusqu’à lui.
Qui est habilité à interpréter les signes de Dieu ?
Toutes personnes qui disposent des connaissances profondes de la religion. Il s’agit des oulémas ou savants qui ont la science de la sagesse conformément aux recommandations divines. Sinon les profanes ne peuvent pas prétendre interpréter les signes de Dieu.
Comment reconnaître une personne qui présente de bons signes ?
Il faut être un bon observateur et détenir également la science de l’observation. Par exemple, celui qui croit en Allah et qui observe la piété dans ses faits et gestes, présente de bons signes. Ces personnes ont tourné le dos aux plaisirs et distractions de ce monde et pensent plutôt à préparer l’au-delà. Ils sont dignes de confiance et n’œuvrent que sur le sentier d’Allah. Ils s’acquittent correctement des cinq prières quotidiennes.
Quelles sont les différents types de signes selon l’Islam ?
Le fait d’abord d’accepter la parole de l’éternel, croire aux cinq piliers de l’Islam et aux six piliers de la Foi, est une manifestation de signes de Dieu sur Sa créature. Ensuite, accepter la volonté de Dieu au détriment de nos désirs et passions dans ce bas monde. En d’autres termes, se consacrer entièrement à l’adoration exclusive de Dieu. Par ailleurs, il y a les actes de déviations extrêmes. A ce propos, le Messager Rassoul (saw) a dit : « Le mensonge se répandra, les étoiles filantes apparaîtront [...] et le marché connaîtra la récession». Dans un autre hadith rapporté par Anas, un compagnon direct du Prophète, celui-ci aurait dit : « Parmi les signes avant-coureurs de l'Heure suprême, on verra la science disparaître, et l'ignorance s'accroître ; l'adultère sera très fréquent ; on boira beaucoup de vin ; les hommes diminueront de nombre tandis que les femmes deviendront si nombreuses qu'il n'y aura plus qu'un seul homme pour soutenir cinquante femmes». De plus, on établira une distinction très nette entre les croyants et les mécréants. Voici quelques signes pour comprendre l'avènement de la fin du monde. Celui qui fait subir du mal à ses géniteurs, maudit sa descendance. Il ne faut pas marier une femme sans la doter. Il ne faut pas faire des enfants hors mariage. Il ne faut pas envier quelqu’un. Par contre, il faut tenir à sa promesse. Il faut être en état de piété. Il faut se trouver un bon conseillé dans la vie. Si Dieu te gratifie des moyens financiers, il faut soutenir ceux qui sont en quête de la connaissance religieuse. A défaut, il faut construire des édifices religieux et des lieux d’apprentissage du Coran.
Certains savants disent qu’à la fin des temps, les signes apparaîtront et se succéderont très rapidement. Attestez-vous cette allégation ?
A la fin des temps, il semblerait que lorsque les signes apparaîtront, ils se succéderont très rapidement. Le
Prophète (saw) a dit : « Les signes apparaîtront l’un après l’autre, comme les perles se succèdent en tombant de la cordelette ». Parmi les signes majeurs annoncés par le Prophète (saw), il y a l’apparition de la fumée. Dieu en parle ainsi, dans le Coran à la sourate 44 aux versets 10 et 11 : « Et bien, attends le jour, (ô Mohammad), où le ciel produira une fumée visible qui enveloppera les gens; ce sera là un cruel tourment». Dans un hadith, le Prophète (saw) a dit : « En vérité, votre Seigneur vous met en garde contre trois choses : la fumée, qui affectera les croyants comme une grippe et qui rattrapera les mécréants, les faisant enfler jusqu’à ressortir par leurs oreilles ».
"le signe est la manifestation d'une vérité ou un signal annoncé par Dieu à travers plusieurs canaux"
Il parait que le Messager (saw) aurait prévenu que le soleil se lèvera à l’ouest vers la fin des temps ?
Oui, dans le recueil des hadiths d’AI-Boukhari, il est rapporté que le Prophète a dit : « l’heure ne viendra pas avant que le soleil ne se lève à l’ouest; et lorsqu’il se lèvera à l’ouest et que les gens le verront, ils croiront tous. Mais à ce moment, il ne servira plus à rien, à aucune âme, de croire ». Quand une personne est témoin d’un signe de cette nature, la vérité éclate devant elle et elle n’a plus aucun mérite de croire. C’est pourquoi le fait de se mettre à croire, tout à coup, n’aura plus aucun sens et ne sera point accepté de Dieu. Mais, avant que ce signe n’apparaisse, la porte du repentir est toujours ouverte. Nous bénéficions donc de la miséricorde de Dieu qui
est basée sur la justice et la sagesse. Dans un autre hadith rapporté par Mouslim, le Prophète a dit : « Celui qui se repent (à son Seigneur) avant que le soleil ne se lève à l’ouest c’est à dire avant le Jour de la Résurrection, Dieu se tourne vers lui en toute miséricorde ». Le lever du soleil à l’ouest est donc l’un des trois signes définitifs marquant ainsi la fin des temps.
Quels sont ces trois signes dont parliez-vous tout à l’heure ? Est-ce aussi des signes annonciateurs de la fin du monde ?
Il s’agit d’abord du lever du soleil à l’ouest, ensuite de l’arrivée de Dajjal qui fera tout pour égarer les hommes puis enfin, de la bête surgissant de la
NAMIBIE Des chrétiens reconstruisent une Mosquée vieille de 80 ans
terre. Le Prophète (saw) a dit : « Lorsque ces trois signes apparaîtront, la foi ne servira plus à rien à celui qui n’aura pas cru auparavant : le lever du soleil à l’endroit où il se couche normalement, le Dajjal et la bête surgissant de la terre ». Toujours dans Mouslim, on rapporte que le Prophète a dit : « Le premier signe sera le lever du soleil à l’ouest et l’apparition de la bête devant les gens, un matin. Celui des deux qui surviendra en premier, l’autre le suivra immédiatement ». Ce qui nous amène à développer un peu le signe concernant l’apparition de la bête. A ce propos, Dieu dit dans le Coran précisément dans la sourate 27 au verset 82: « Et lorsque Notre arrêt s’accomplira contre eux, Nous ferons surgir de la terre une bête [monstrueuse] qui leur dira qu’ils n’ont jamais cru en Nos révélations ».
Un soin naturel de grand-mère pour cheveux secs et cassants
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INTERVIEW DE...
CHEICK DAOUDA COULIBALY DAOUDA (Guide spirituel tidjanite)
« L’un des signes annonciateurs du bonheur, c’est le bon
comportement n
A lire sur le site islantinfos.net
Ce verset fait référence à la bête qui surgira de la terre peu avant le Jour du Jugement. Lorsque la bête surgira, elle discernera les croyants des mécréants. Nous avons le feu qui rassemblera les gens. C’est le dernier des signes majeurs. Après lui, ce sera le commencement d’une nouvelle création. Mouslim rapporte un hadith dans lequel le Prophète énumère les dix signes majeurs, pour ensuite conclure en disant : «... à la fin desquels un feu brûlera, en provenance du Yémen, et poussera les gens en direction du lieu de rassemblement ». On ne peut qu’imaginer l’intensité de ce feu et la terreur extrême que vivront les gens qui seront présents à ce moment-là. Après ce signe, il ne restera plus que la résurrection de l’humanité, qui devra rendre des comptes à son Seigneur. Rappelons quand même que ces signes incluent la venue du Dajjal, le retour de Jésus, l’apparition de Gog et Magog et les glissements de terrain.
Comment parvient-on à déchiffrer ou à interpréter certains signes qui se manifestent au fil du temps dans notre environnement immédiat?
Certains signes se manifestent au fil du temps et la miséricorde de Dieu autorise quelque uns d’entre nous à les déchiffrer et à les interpréter. Observons tout simplement qu’en nous accordant la vie sur terre, Allah ne nous a pas concédé la capacité de déterminer avec précision la date à laquelle nous en serions privés. Le sentiment de cette incertitude nous plonge dans une profonde angoisse, un profond désarroi auquel nul n’échappe. Aux versets 42 à 46 de la sourate 79, Allah dit dans le glorieux Coran: « les mécréants t’interrogent au sujet de l’heure. Quand viendra-t-elle ? Quelle science as-tu pour le leur dire ? Son terme n’est connu que de ton Seigneur. Tu n’es que l’avertisseur de celui qui la redoute. Le jour où ils la verront, il leur semblera n’avoir vécu qu’un soir ou un matin». Dans sa miséricorde Dieu laisse transparaître dans les ténèbres de notre inquiétude, un certain nombre de signes que seuls les plus doués d’entre nous peuvent déchiffrer. Dans un hadith dont l’auteur est Oumar (RA), l’information suivante nous est donnée. L’Ange Djibril (Gabriel) s’adressant à l’Envoyé de Dieu (saw), lui tient ce langage : « A quand le jour du jugement dernier, O Messager d’Allah ? ». Et le Prophète (saw) de lui répondre : « celui qui est interrogé, n’en sait pas plus que celui qui interroge. Toutefois, il existe des signes qui ne trompent guère. Le rapprochement des marchés en est un ». Son interlocuteur lui demande : « que signifie donc le rapprochement des marchés ? ». Le Messager Rassoul (saw) lui répondit : « la chute des marchés signifie simplement l’absence de la Baraka ».
Quels sont les avertissements du
Prophète (saw) à l’humanité ?
Le Messager Rassoul (saw) avant son rappel à Allah, a demandé à sa communauté de faire beaucoup attention au droit de voisinage, au rassemblement communautaire, à la vie à deux, à ce qu’on obtient comme bien matériel et financier ainsi qu’au faux témoignage. En plus, il a conseillé le respect absolu des deux parents quel que soit ce qu’ils sont. Dans un hadith, le Prophète (saw) a dit à propos des signes: « Il pleuvra mais les récoltes ne seront pas bonnes. La médisance prendra de l’ampleur partout. Nombreux seront les enfants nés hors mariage. Le riche sera respecté pour sa fortune. La voix des impies fera autorité jusque dans les Mosquées. Les Mosquées se feront l’écho de leurs propos maléfiques. Les pervers (ceux qui désobéissent à Allah) prendront le dessus sur ceux qui sont sur le droit chemin ». Dans un hadith rapporté par Abou Houraïra, le Prophète Mouhammad (saw) a dit : « il arrivera une époque où la Foi du croyant ne sera sauvée que s’il fuit avec sa religion d’un endroit à un autre, d’un lieu à un autre. Si cette époque arrive, la cause de la perte de l’Homme viendra de sa femme et de
"Les rêves et les songes sont les seuls signes que nous partageons ave< les Elus de Dieu ou Prophètes"
ses enfants. S’il n’a ni femme, ni enfant, alors sa perte sera causée par ses deux parents. Si ses deux parents ne vivent plus, alors ses proches parents ou ses voisins en seront la cause ». Suite aux propos du Messager Rassoul (saw), cette question lui a été posée : « comment est-ce que sa perte sera causée par ceux-là ? ». Il leur répondit en ces termes : «ceux-là se moqueront de lui parce qu’il mènera une existence difficile faute de ressources. En conséquence, il va poser des actes qui vont le conduire à sa perte ». Selon Imran Ibn Houssein, le Prophète (saw) a dit : « quiconque s’en remet à Allah, alors Allah lui suffira. Il supportera toutes ses charges et il le pourvoira là où il ne s’attendait pas. Par contre, quiconque est préoccupé par le monde, Allah le laissera à ses soucis mondains ». Pour terminer, Allah Le Très Haut dit : « quiconque désire la vie d’ici-bas, Nous nous hâtons de donner ce que Nous voulons, à qui Nous voulons. Puis, Nous lui assignons l’Enfer où il brûlera méprisé et repoussé. A ceux qui cherchent l’au-delà et fournissent des efforts qui y mènent, tout en étant croyant, alors l’effort de ceux-là sera reconnu et récompensé », (sourate 17 ; versets 18 et 19). Nous devons méditer durant notre existence sur terre.
Est-ce qu’on peut se permettre de dire que le rêve et les songes font partie des signes annonciateurs dans la vie du musulman ?
Oui, les rêves et les songes sont les seuls signes que nous partageons avec les Elus de Dieu ou Prophètes. Tout le monde peut se coucher et rêver par la grâce d’Allah. Très souvent, les rêves et songes sont des signes soit pour nous-mêmes, soit pour notre proche, soit les signes annonciateurs de la fin du monde. Pour la petite histoire, le Prophète Youssouf (AS) a fait un songe ou il a vu plusieurs étoiles parmi lesquelles l’une d’entre elles brillait très fort. Il est allé dire à son père, le Prophète Yacoub (AS) qui a su déchiffrer les significations. Celui-ci dit à son fils : « ne dit rien à personne. Car, l’étoile brillante te représente et cela signifie que tu seras un Elu de Dieu parmi tes frères. S’ils savent, ils te feront du mal». Constatant que le Prophète Youssouf (AS) est beaucoup aimé par son père, ses frères l’ont jeté dans un puits. Et sont retournés avec ses habits déchirés pour les présenter à leur père en faisant croire à ce dernier qu’il a été tué lors de leur promenade. Comme Dieu est miséricordieux, le
Prophète Youssouf (AS) a été sauvé par des commerçants ambulants. Il est devenu roi par la suite et a permis à sa famille de vivre dans la quiétude. Il a pardonné à ses frères. Le songe qu’il avait fait, était donc un avertissement de ce qu’il allait devenir plus tard. Par ailleurs, le Prophète Ibrahim (AS) avait promis qu’il sacrifiera son premier enfant que Dieu lui offrira. C’est à la suite d’un songe qu’Allah lui a rappelé la promesse qu’il Lui avait fait. Alors, le père des croyants s’est exécuté suite à son songe. Il nous arrive également de rêver à des choses qui se signalent à l’horizon. Il est conseillé au musulman d’être toujours en état d’ablution. Nous pouvons donc dire que les rêves et songes sont des signes.
Est-ce qu’il est juste de croire que la dépravation des mœurs est un signe marquant l’approche de la fin du monde ?
Oui, le Prophète (saw) a dit : « lorsque le monde tirera à sa fin, les hommes vivront plus longtemps. Progressivement, l’espérance de vie va diminuer considérablement à cause de la perversité exagérée. Les gens vieilliront à l’âge de 15 ans. Les savants se réuniront pour implorer le pardon de Dieu et ils n’auront pas de suite favorable. Les saints imploreront le pardon de Dieu et Le Créateur
“ Certains signes se manifestent au fil du temps et la miséricorde de Dieu autorise quelques uns d’entre nous à les déchiffrer ”
Hollande visite la grande Mosquée de Paris pour la promotion de la fraternité et de la coexistence
n’acceptera pas. Quand Allah se fâchera, la terre va perdre son équilibre, les montagnes disparaîtront, les gens ne sauront plus à quel saint se vouer. Les gens ne préserveront plus leur nudité. Les Anges ne descendront plus sur terre pour accepter leurs prières. Les croyants seront sauvés ». Il faut donc rester fidèle à l’adoration de Dieu pour ne pas être au nombre des perdant.
Est-ce que quelqu’un peut connaître les signes annonciateurs de son bonheur ?
Ce n’est pas possible de connaître les signes annonciateurs de son bonheur. Il ne faut même pas y penser. Car, Seul Allah sait ce que chacun sera dans l’avenir. Si on sait ce que Dieu a prévu pour nous comme bonheur, on ne l’adorera plus. Donc, laissons L’Omniscient nous guider.
Certaines personnes disent que lorsque la paume droite démange, c’est un signal qu’on aura de l’argent. Le musulman doit-il croire en ces signes émanant de la tradition africaine ?
Je respecte certes la tradition. Mais, il faut savoir faire la part des choses. Le Tout-Puissant Souverain des Mondes nous a fait des recommandations dans le Coran. Son Messager Rassoul (saw) nous a donné des enseignements que nous devons suivre pour être guidé sur le droit chemin. Il faut tout simplement les suivre pour avoir la paix du cœur et ne pas basculer dans la déviation.
Avez-vous un message de fin ?
En fonction de nos bons actes, Allah nous donnera la récompense et la Foi. Il nous guidera vers la recherche des biens supérieurs. Il nous assistera dans tout ce que nous entreprenons. Il nous guidera également vers ce qui est plus juste. Il nous protégera ainsi que nos familles. Qu’Allah nous accorde une bonne part dans la vie d’ici-bas et une bonne part dans l’au-delà.
Par Koulibaly Y Khayder
ÉCONOMIE Emission de sukuk par l’Etat de Côte d’Ivoire
BOSNIAQUES
Des musulmans accompagnent un serbe orthodoxe dans sa dernière demeure
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E DE LA COMMUNAUTE
YOPOUGON
MAOULID A LA MACA
Les Imams réconfortent les pensionnaires
La MACA, Maison d’Arrêt et de Correction d’Abidjan a célébré le Maoulid le mercredi 13 janvier 2016 autour de la dimension sociale du Prophète Mouhammad (paix et bénédiction sur lui). Les pensionnaires de la plus grande prison de Côte d’Ivoire ont bénéficié des vivres et des conseils des guides religieux, dont l’imam Brédji Ibrahim.
Traoré Mohamed est pensionnaire de la MACA depuis 2014. Il purge une peine de 05 ans pour détention illégale d’arme à feux. Depuis son incarcération, il passe la majorité de son temps à la mosquée Tawba (le repentir) de la MACA, où il apprend les enseignements islamiques. La bonnette blanche sur la tête, il est présent chaque mercredi et jeudi dans l’après midi aux séances de formation. Mais le ventre vide n’a point d’oreille. “Ici la principale difficulté, c’est la nourriture. Nous consommons des mets de mauvaise qualité. Du coup, nous sommes tout le temps victimes de maladies
gastriques. Là encore, les médicaments manquent toujours à l’infirmerie. La vie à la Maca n’est pas facile. C’est pourquoi nous demandons à la communauté musulmane de multiplier des actions envers les détenus de la prison.” Ses propos seront renchéris par l’Imam Brédji Ibrahim, imam principal de la mosquée Tawba. Pour lui, les prisonniers de confession musulmane sont laissés pour compte par la communauté. Certains ne reçoivent même pas de visite des parents, ou proches. Une proie facile pour les chrétiens qui ont su donner du réconfort moral et spirituel aux détenus, quitte à convertir au christianisme d’autres. En
revanche, depuis l’avènement de l’imam Brédji, cette situation a considérablement diminué. C’est donc à juste titre qu’un hommage lui a été rendu au cours de la 5è édition du Maoulid. Mais, beaucoup reste à faire pour la communauté musulmane de la MACA, estimée à 3 500 personnes. Un appel entendu par l’imam Abass Touré, imam de la grande mosquée de Riviéra Palmeraie Cocody, qui a entretenu l’assistance sur les dimensions sociales du Prophète de l’islam (paix et bénédiction sur lui). Selon le conférencier, la prison n’est pas une fatalité, mais une épreuve, et surtout une retraite spirituelle. C’est une occasion de repentir, de rapprochement
L’Imam Touré Abasse a invité les pensionnaires de la MACA à suivre l’exemple du Prophète Mouhammad (SAW).
et de méditation sur les paroles d’Allah afin d’être un homme nouveau, après la prison. “Car il ne s’agit pas de sortir de prison. Mais plutôt de ne plus y revenir”, a souligné l’imam
Brédji, pour qui la communauté musulmane doit aider les détenus à s’intégrer dans la société pour éviter le cercle vicieux.
Kanaté K.
REGION DE GONTOUGO
CEREMONIE DE RECONNAISSANCE
L’école franco-arabe de Bandakagni Sokoura remercie la Mudek
L’Imam Kamagaté Houssein et les sages de kotokôrô ont prié pour les membres de MUDEK KOUMASSI.
Dans la nuit du Jeudi 1er Janvier 2016, les élèves de l’école franco-arabe de Bandakagni Sokoura ont organisé une cérémonie de reconnaissance au bureau de la Mutuelle de Développement de Kotokôrô (MUDEK) section de Koumassi. C’était dans ce village de la sous préfecture de Sandégué à la mosquée du quartier kotokôrô.
Travaillant dans des conditions précaires depuis l’existence de l’école Franco Arabe du village du fait du manque de matériels didactiques et d’un bon cadre, les élèves ont sollicité l’aide de toutes personnes de bonne volonté. En vue donc de participer à la promotion de l’Islam le bureau de MUDEK a pris l’engagement depuis deux ans de soutenir les élèves de cette école. Plusieurs actions notamment l’achat de tenues scolaires, des Corans, cahiers, craies et stylos ont constitué l’aide apportée par les membres du bureau de Koumassi. « Celui qui ne reconnaît pas les bienfaits des Hommes, ne peut pas être reconnaissant envers Allah >>. S’imprégnant de cet enseignement du Prophète Mouhammad (Paix et Salut soient sur Lui), les élèves ont voulu à travers cette cérémonie exprimer leur gratitude au bureau de la section koumassi. Prenant la parole pour rendre hommage aux généreux donateurs, Houzaïfat Kamagaté, enseignant arabe, a salué l’implication du bureau de la Mudek dans l’amélioration des conditions de travail des enfants dont il a la charge.
Il a par ailleurs demandé au fondateur de l’école, Imam kamagaté Houssein de prier pour les membres de la mutuelle qui ne font que réconforter les pauvres éleves sans soutien. Poursuivant, il a dit que cette école doit être le souci de tous, car elle permet au village Imamal du canton Baribô, Bandakagni Sokoura de garder la place qui est la sienne dans la promotion de l’Islam dans cette partie du district du Zanzan. Pour clore son intervention, le Moualime a lancé un appel à l’aide, car dit-il l’école souffre d’un manque criard de table-bancs et de tableaux. A l’entame de la cérémonie les élèves Hadja Rokia et Kamagaté Ali ont respectivement gratifié le public de la récitation d’une parole de Prophète Mouhamed (PSL) et d’une lecture psalmodiée du saint Coran. Bénéficiant du soutien indéfectible des sages du quartier, les élèves et enseignants de l’établissement ont reçu les mots de félicitations de Kamagaté Houssein pour leur bravoure et courage malgré le manque de moyens et matériel de travail auquel ils sont confrontés.
Abou Soufyane (de retour de Bondoukou)
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E DE LA COMMUNAUTE
ADZOPE
TROISIEME EDITION DE LA ZIARA
la zawiva Nourou Rassoul sur les traces du Cheick Amaoulah
Le dimanche 10 janvier 2016, la Zawiya Nourou Rassoul a sacrifié à sa tradition à travers l’organisation de la troisième édition de sa ziara annuelle à la prison d’Adzopé. Lieu ayant été marqué par les pas du saint Cheick Amaoulah lors de son incarcération en 1930.
Ce sont plus de 200 fidèles à bord de 6 mini-cars qui ont parcouru plus de 105 km (distance Abidjan-Adzopé) pour passer sur les traces du Cheick Amaoulah avec pour seule motivation, voir leurs vœux exaucés. En effet, qualifié d’homme saint et descendant de la lignée du Prophète de l’Islam, Mouhammad (saw), cet érudit y a passé 5 ans et 10 mois de sa vie marquée par une spiritualité intense rythmée de faits miraculeux. C’est pour ce fait que le Cheick Abdoul Tayibou Sanogo accompagné de ses disciples a voulu dans un premier temps rendre un hommage à l’homme ; et, présenter leurs vœux en ce lieu saint. Débutée par la lecture de la Dalahirou khayrat, cette visite a permis aux membres de la Zawiya de faire deux unités de prières sur une pierre qui a abrité des prières du saint Cheick. Plusieurs autres lieux ont marqué le séjour de Amaoulah notamment la cellule dans laquelle il se trouvait et le puits qui ont été visité par la délégation. L’occasion a été donnée à Amala Diakité, gardien du puits de la prison de retracer brièvement aux visiteurs, le passage du Cheick Amaoulah à
Une vue du puits de la prison d’Adzopé
Adzopé. Les bénédictions du Cheick Abdoul Tayibou Sanogo à l’endroit de la Côte d’Ivoire et de ses autorités, de la communauté musulmane, des visiteurs et du défunt Cheick ont mis un terme à cette édition de la ziara à Adzopé.
La prison d’Adzopé, un lieu de pèlerinage ?
C’est devant la trésorerie générale d’Adzopé, site mitoyen à la prison de la même ville que les six mini bus en provenance de la commune d’Abobo à Abidjan ont fait leur stationnement. A quelques pas en avant du lieu à visiter, un gros arbre au bord duquel sont installées des douches de
Les participants à la ziara effectuant leurs prières sur la pierre du Cheick Amaoulah.
fortunes. A environ 10 m de cet arbre, un espace fait de pierre est aménagé. Un puits débordant d’eau est creusé à l’entrée de la prison comme pour souhaiter la bienvenue aux visiteurs. A l’intérieur de cet établissement pénitentiaire, deux cellules sont construites à l’extrême droite du bâtiment. Ce sont ces différents lieux qui ont constitué les principaux sites de la ziara.
Muni chacun d’un ou plusieurs bidons de 1,5 litre à 20 litres, les visiteurs ne se font pas prier dès leur arrivée pour s’approvisionner de l’eau du puits. "Une eau bénite par le Cheick Amaoulah et qui se présente comme un remède à tous les maux” nous dit Amala Diakité, gardien du puits. Une file de personnes est
dressée devant chaque douche car chaque visiteur souhaite guérir de toute maladie. Après la douche et les ablutions, place est faite aux deux unités de prières à effectuer sur l’espace de pierre ayant servi au saint Cheick Amaoulah. A cet endroit, "le visiteur devra formuler ses vœux qui se verront coûte que coûte exaucés pour la grandeur de cet homme”, ajoute Cheick Abdoul Tayibou Sanogo, guide spirituel de la zawiya Nouroul Rassoul. Etape après laquelle ils devront enfin visiter la cellule du Cheick Amaoulah en lui dédiant des prières. Tout porte à croire que la prison d’Adzopé constitue un lieu de retraite spirituelle.
Qui est le Cheick Amaoulah ? Arrêté par les colons en 1925 pour une peine de 10 ans, le Cheick Amaoulah originaire de Nioro au Mali se verra conduit à la prison de Médedra en Mauritanie où il passera 3 ans et quelques mois de sa peine. Période après laquelle ses détracteurs décideront de l’envoyer dans une localité plus lointaine. C’est sur la ville d’Adzopé que leur choix s’est porté, ville où il a été déporté en 1930. Il y a été emprisonné dans une cellule pendant 1 an et 9 mois avec trois de ses disciples Sidy, Bilal et Hamed. Bien que sa cellule soit fermée, une fois l’heure de la prière, ses détracteurs l’apercevaient effectuant sa prière sur une pierre se trouvant à quelques 10 m de la prison. Après s’être acquitté de cette obligation religieuse, ce dernier retournait paisiblement dans sa cellule. Un jour, l’on assiste à un fait marquant, les cellules de la prison restaient toutes ouvertes, mais le Cheick Amaoulah restait dans sa cellule et ses disciples dans les leurs. A cet instant, les colons s’interrogeaient sur ce qui maintenait encore cet homme et ses hommes. Ainsi, décideront-
ils de le laisser purger le reste de sa peine hors de sa cellule. Etant à Adzopé, l’érudit se trouvait au même moment aux obsèques de sa mère à Nioro. Le puits de la prison d’Adzopé creusé bien avant l’arrivée du Cheick, restait asséché. Mais à l’arrivée du saint homme, ce puits débordait d’eau après que celui-ci ait formulé des bénédictions à cet effet. Ainsi, selon Abdoul Tayibou Sanogo, l’eau que contient ce puits est bénite et constitue un remède à tous les maux dont peut souffrir un être humain. Ce sont ces actes qui lui valent le statut d’homme saint ou Walioulah (rapproché de Dieu) comme le soutiennent ses adeptes.
PROPOS DE..
CHEICK ABDOUL TAYIBOU SANOGO (Guide spirituel de la Zawiya Nourou Rassoul)
* Quand on formule des vœux, Uieu les exauce par amour pour les saints hommes qui y ont fait chemins”
Dieu exaucera nos vœux pour l’amour et la barakat de ceux qui sont le plus rapprochés de Lui. Il s’agit de ceux qui ont fait leur preuve en Islam par leurs pratiques intenses dans la spiritualité. Je pense que Dieu a voulu mettre un patrimoine islamique à Adzopé, et il serait bon de venir et marcher sur les traces des gens saints pour bénéficier du pardon de Dieu et voir nos vœux exaucés. Nous avons beaucoup de vœux à présenter à Dieu. Il y a des endroits où quand on formule des vœux, Dieu les exauce par amour pour les saints hommes qui y ont fait chemins. Les vœux formulés à ces endroits sont à 99% des cas exaucés. C’est un lieu miraculeux. Nous lançons donc un appel à toute la nation, que l’année
SOUMAHORO VAKABÉ (participant)
” Après avoir formulé certains de nos vœux, nous avons effectivement vu des changements dans nos vies”
Nous prenons part
chaque année à cette ziara à Adzopé. Nous sommes à la troisième édition. Je témoigne que cet endroit est vraiment un lieu saint. Comme vous l’avez constaté, il y a un lieu où il faisait les ablutions, un autre où il accomplissait la prière. Si vous voyez que chaque année, nous venons ici, c’est parce que nous voyons des changements dans nos vies après y avoir formulé des vœux. L’année dernière, après avoir formulé certains de nos vœux, nous avons effectivement vu des changements dans nos vies. Je suis un témoin et j’exhorte donc tous ceux qui ne sont pas encore venus ici où le Cheick Amaoulah a été retenu comme
ROKIA SAWADOGO (participante) ‘ Nous souhaitons être témoins de ce qui a été dit concernant ce lieu”
Nous avons eu les échos des bienfaits de la ziara à Adzopé, c’est donc ce qui a occasionné notre venue ici en ce lieu saint. Nous repartons très satisfaite de l’organisation. Nous souhaitons être témoins de ce qui a été dit concernant ce lieu. Que Dieu exauce toutes les prières faites ici. Qu’Il dissipe nos différents soucis.
prochaine tout le monde fasse le déplacement pour une ziara nationale à Adzopé. Nous organisons cette ziara chaque premier dimanche de chaque nouvelle année grégorienne. Nous souhaitons que tous ceux à qui Dieu n’a pas encore accordé le Hadj, viennent faire la ziara d’Adzopé et après avoir formulé le vœu d’effectuer le Hadj lors de la visite à Adzopé, ils auront le Hadj incha’Allah.
prisonnier à effectuer une visite. Son corps ne se trouve pas ici, ce n’est pas une adoration que nous lui vouons. C’est un lieu saint que tout bon musulman doit visiter. La distance n’est pas assez grande et les moyens financiers qu’on débourse pour se rendre ici, ne sont rien, comparé à ce qu’on gagnera en contrepartie.
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BINGERVILLE
£ DE LA COMMUNAUr
OPERATION CIMETIERE PROPRE
PROPOS DE...
CNI et l’ONG “HAMED+” assainissent le cimetière
SAWADOGO AMADOU
(President de “l’ONG Hamed+”)
«Notre souhait est de clôturer ce cimetière»
Le Dimanche 11 Janvier 2016, la Conseil National Islamique (CNI) section Bingerville en partenariat avec “l’ONG HAMED+” a organisé le nettoyage du cimetière principal de la commune de Bingerville.
L homme est caractérisé par son âme qui fait de lui, un être vivant. Mais une fois cette âme se sépare de son corps, il devient un cadavre ; La mort d’un être humain est la cessation de la vie parmi les vivants. Si chaque être humain connait le jour et le lieu de sa naissance, cependant, il ignore le moment et le lieu de sa mort. Ainsi, depuis des années une organisation non
gouvernementale (ONG) s’est fixée pour objectif d’assainir ces lieux où chaque être humain devra séjourner à savoir les cimetières. Pour cette édition, c’est le cimetière de Bingerville situé au quartier harriste avec ces sept hectares qui a été pris d’assaut par les habitants de la dite commune.
Munis de dabas, machettes, râteaux, de limes et de balais, ce sont des personnes âgées, femmes, jeunes et enfants de diverses confessions religieuses qui ont répondu à cette sollicitation afin d’embellir ce lieu. Encourager par des guides religieux à travers des mégaphones sur l’importance et les mérites de ces actions, les hommes venues pour cette activité ont commencé à se
scinder en petit groupe pour commencer à débroussailler les herbes et les arbres. Quant aux femmes, à la suite du travail des hommes, elles se sont assignées pour mission de balayer et débarrasser les herbes pour les regrouper. Ensuite, elles ont distribué aux travailleurs de la nourriture composée de pain, des condiments, de fruits, de café, de jus et de l’eau que des personnes de bonnes volontés ont apporté pour encourager toutes ces personnes venues travailler.
Pour l’ONG initiatrice de cette activité, elle est venue avec une forte délégation d’Abidjan composée d’hommes et de femmes qui en plus des
encouragements reçus par la population, elle a apporté beaucoup d’outils de travail et a montré l’exemple en se mettant à l’œuvre. Pour rappel, ce cimetière a été donné à la communauté musulmane de Gbagba par les autochtones. Cette activité s’est achevée par les bénédictions des guides religieux musulmans et chrétiens qui ont exhorté la population à mener fréquemment cette activité car nombreux sont nos parents, proches et connaissances que nous avons aimé et connu qui y reposent.
Ibrahima Khalil
Ce projet a été initié parce que certaines personnes ne songent pas à rendre ces lieux propres. C’est pour cela que depuis deux mille quatorze, nous avons commencé à nettoyer les cimetières du district d’Abidjan et très prochainement, nous irons à l’intérieur du pays. En tant qu’être humain, en voyant ces tombes délabrées, c’est gênant. Or nous savons qu’un jour nous allons mourir et être enterrés. Après le nettoyage, vous voyez comment le cimetière a changé d’allure et notre souhait est de clôturer ce cimetière.
OUMAR KAMATE (Président du CNI-section Bingerville)
Nous sommes tous obligés un jour de faire le retour vers notre seigneur
CJest une action noble et louable à encourager car ceux qui y sont nous ont devancé. Nous sommes tous obligés un jour de faire le retour vers notre seigneur qui nous a crée. Nous tenons à remercier nos
partenaires qui nous ont donné le courage de faire ce travail et cette population qui est sorti massivement pour faire mener cette activité.
COCODY
DON DE L’ACCI AU CENTRE DES GRANDS BRULES D’ABIDJAN
Le Centre des Grands Brûlés, un service oublié
L’ACCI donne 1,542000 aux CGB
Les Amis de la Charité en Côte d’Ivoire (ACCI) ont effectué un don en médicament au Centre des Grands Brûlés (CGB) d’Abidjan sis au Centre Hospitalier et Universitaire (CHU) de Cocody. C’était le jeudi 7 Décembre 2016.
Remise symbolique des dons à la responsable du Centre des Grands Brûlés de Cocody
Conscient de la pauvreté dans la société et du fait que l’Etat à lui seul ne peut y venir à bout, des députés de la législature 2011-2016 ont mis en place un réseau de bienfaisance dénommé " les Amis de la Charité de Côte d’Ivoire” (ACCI). Pour joindre l’acte à la parole, l’ACCI a fait don de médicaments de première nécessité d’une valeur de 1.542.000
FCFA aux malades du CGB. Ce geste dit le président de l’ACCI, honorable Sangaré Yacouba, a une double signification. D’une part, celle d’apporter soutien aux pensionnaires du CGB et d’autre part s’acquitter d’une dette morale en la mémoire du 1er président défunt l’honorable Diabaté Bamori pour qui le soutien au centre était une préoccupation. La responsable du centre Dr Brigitte VILASCO, de demander une minute de silence pour feu Diabaté Bamori. Elle n’a pas manqué de remercier l’ACCI pour ce geste à l’endroit des brûlés parce que dit-elle "bien qu’il soit méconnu, le CGB accueille de nombreuses victimes depuis plus de 20 ans”. Le don, en plus d’aider à la prise en charge des malades est aussi une occasion d’ouvrir une lucarne sur le centre afin de mieux le faire connaître relèvent honorable Sangaré Yacouba et Dr Brigitte VILASCO. Une visite guidée du centre a permis aux donateurs de faire l’état des lieux du CGB en chantier et des besoins des malades.
SIRA
Existant depuis 20 ans, le CGB semble être méconnu ou oublié du grand public, voire de la société. Et pourtant, il reste le seul centre de traitement des Brûlés de Côte d’Ivoire, Centre de Référence à vocation Sous Régionale. Sous la tutelle du Service d’Aide Médical Urgente
autant de problèmes qui rendent difficile la prise en charge efficace des patients. Mais encore, la fréquente rupture de stocks en médicaments handicape encore plus le traitement des brûlés du centre. Les traitements indispensables restent onéreux, donc pas à la portée des malades. Du 1er janvier au 31
grands brûlés
, le CGB ne bénéfice que de 1/3 du budget alloué à son hôte. Insuffisance des moyens financiers disponibles pour les brûlés issus majoritairement des milieux socio-économiques les plus défavorisés, la négligence des soins par ignorance tant des victimes elles-mêmes que du personnel soignant (hors du CGB) qui devraient impérativement être formés sont
décembre 2015, 902 patients tous âges confondus mais particulièrement des nourrissons et enfants de moins de 5 ans ont été suivis. D’où la nécessité d’une salle d’hospitalisation pédiatrique. Des bureaux et salles de nettoyage ont été aménagés à cet effet, nécessité oblige. Un patient sur quatre hospitalisés meurent!
SIRA
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Par Nadia
NAMIBIE : DES CHRETIENS RECONSTRUISENT UNE MOSQUEE VIEILLE DE 80 ANS
Un exemple de vie en collectivité et de paix interreligieuse nous vient tout droit d’Afrique australe. En effet, en Namibie, pays à majorité catholique, les chrétiens se sont investis dans la reconstruction d’une mosquéevieille de 80 ans.
C’est ainsi que ces chrétiens ont amassé des dons qui ont permis de remettre à neuf cette mosquée, bien dégradée par le temps. La mosquée en question représente le seul lieu de culte pour les musulmans du village de Namibie Kiislamu. Les chrétiens ont donc tenu à participer à cette reconstruction pour permettre aux musulmans du village de pouvoir bénéficier d’une mosquée en bon état. La mosquée était auparavant dans un état délabré et était laissée à l’abandon depuis une vingtaine d’années.
Les musulmans du pays étant en minorité et la mosquée se trouvant dans un village reculé, le lieu de culte n’avait pas attiré l’attention des dons jusqu’à ce qu’un visiteur, Geoffrey Nsereko
- — - » _ ^r- ^ "• xb^à^ ^“ï x-^ _ v*. .« «r • r r • «mm ■ m^bh à ~ w ^ wo^. résidant auxEtats-Unis mais originaire de Namibie, se rende dans le village. Cet homme a été touché par l’état de la mosquée et par la situation d’abandon dans laquelle se trouvaient les musulmans du village. C’est face à ce triste constat que Geoffrey Nsereko a lancé une quête auprès de la communauté chrétienne pour venir en aide aux musulmans.
Des centaines de chrétiens ont répondu à l’appel de
Geoffrey. D’autres, en revanche, ont été surpris du fait qu’il rénove une mosquée au lieu de construire une église. C’est ainsi que l’homme a confié : « Beaucoup de monde a exprimé sa préoccupation : pourquoi moi un non-musulman, suis celui qui mène la campagne de rénovation d’une mosquée, ils me demandaient toujours pourquoi ne pas faire une église vous qui êtes un chrétien », propos relevés par New Vision. Malgré les critiques dont il fait l’objet au sein de sa communauté, Geoffrey souligne l’importance de telles actions de solidarité.
Il explique que les dons récoltés permettent largement de couvrir les frais de reconstruction : plâtre, façade extérieure, intérieur de la mosquée, murs, peinture et plancher. Nous pouvons saluer l’initiative de ce chrétien et la solidarité de la communauté chrétienne envers les musulmans. Voici le genre de récits qui rappelle quel'humanité et la paix interreligieuse demeurent tout de même des valeurs actuelles, al hamdouliLlah. ajib.fr
A lire sur le site islaminfos.net
Le Rwanda a réalisé le plus de progrès au monde, sur les 25 dernières années (PNUD)
DES BOSNIAQUES MUSULMANS ACCOMPAGNENT UN SERBE ORTHODOXE DANS SA DERNIERE DEMEURE
Ils auront été de merveilleux voisins jusqu’au bout. Les villageois musulmans de Rastelica, une bourgade située près de la localité de Hadzici, au cœur de la Bosnie-Herzégovine, profondément attristés par la disparition de Milan Lalusié, un visage familier de leur hameau, n’auront pas eu besoin de se concerter longtemps pour accompagner ce Serbe orthodoxe de 69 ans sans famille dans sa dernière demeure.
Dès l’annonce de son décès, ils se sont tous rassemblés dans la petite mosquée locale, tristes et pleins de gratitude à la fois, autour de l’imam Muamar effendi Mrkonje et du maire Hazret Subasic, afin de rendre un bel hommage posthume à ce concitoyen et ami estimé de tous, qui avait
apporté sa pierre à l’édification de leur lieu de culte. Milan Lalusié vivait seul, sans proches parents, ni enfants, et sera mort entouré de l’affection de ses
voisins musulmans, sa grande famille de cœur, qui ont non seulement veillé aux préparatifs de ses obsèques comme s’il s’agissait de l’un des leurs, mais ont également conduit le cortège et procédé à l’inhumation dans le cimetière orthodoxe du hameau.
De nombreux fidèles ont assisté à ses funérailles, pleurant la perte d’un homme « bon et méritant », comme l’a décrit l’imam Muamar effendi avec émotion, lequel a pris en charge l’hébergement des prêtres orthodoxes. Après l’enterrement, ceux-ci, impressionnés par le dévouement des villageois de Rastelica, les ont félicités chaudement, avant de repartir marqués à jamais par le souvenir de ces voisins musulmans en tout point admirables et épatants. rfi.fr
Monnaie
Franc CFA: 70 ans d’histoire contrastée
HOLLANDE VISITE LA GRANDE MOSQUEE DE PARIS POUR LA PROMOTION DE LA FRATERNITE ET DE LA COEXISTENCE
Le président français, François Hollande, a effectué dimanche une visite surprise à la Grande mosquée de Paris, dans la foulée de l’hommage populaire rendu aux victimes des attentats de janvier et novembre place de la République à Paris, selon l’Elysée. « Le président a eu un moment d’échange, de convivialité et de fraternité autour d’un thé » alors qu’un week-end portes-ouvertes est organisé dans de nombreuses mosquées de France pour commémorer la mémoire des victimes de ces attentats, a précisé la même source.
Selon l’AFP, Hollande et le son ministre de l’Intérieur, Berndard Caseneuve, ont été
accueillis par le recteur de la mosquée Dalil Boubakeur et le président du Conseil français du culte musulman (CFCM) Anouar Kbibech.
Le chef de l’Etat français s’est également entretenu pendant une demi-heure avec les organisateurs, « sur le sens que les organisateurs ont voulu donner à ces journées portes-ouvertes ».
Un « thé de la fraternité » pour défendre un islam de « concorde » était organisé par le CFCM à travers toute la France ce week-end dans de nombreux lieux de culte musulman, un an après les attentats de janvier 2015 contre l’hebdomadaire Charlie Hebdo et le supermarché Hyper Cacher de la Porte de Vincennes, et celles de novembre dernier et ayant fait 130 morts et plus de 300 blessés.
IINA
Les trois limites au rêve d’émergence de l’Afrique
ARABIE SAOUDITE : DES HOMMES DU CONSEIL DE JEDDAH REFUSENT DE S’ASSEOIR AUX COTES DES DEUX PREMIERES CONSEILLERES MUNICIPALES LOCALES
Le vent violent de la polémique a récemment soufflé sur la ville de Jeddah, balayant toutes les bonnes résolutions sur son passage, notamment celles de dépasser un conservatisme religieux mâtiné de sexisme, et d’accueillir avec le respect qui leur est dû les deux premières conseillères municipales à prendre part à la séance plénière. La perspective de s’asseoir à la même table que ces deux pionnières de la politique locale pour élire le président et vice-président du Conseil a été à ce point insupportable pour plusieurs élus, que certains d’entre eux ont laissé éclater leur colère, exigeant d’être séparés de Lama Al-Suleiman et Rasha Hafathi, leurs nouvelles collègues atterrées mais qui ne se sont pas laissé imposer ce diktat masculin sans réagir. Malgré la belle résistance opposée par Lama Al-Suleiman, les deux élues ont essuyé les plâtres de l’entrée des Saoudiennes en
politique, se retrouvant placées au fond de la salle en un éclair, sans visibilité et sans voix au chapitre.
Effacées du conseil municipal afin de faire retomber le blizzard de la controverse, leur présence sur la photo posant aux côtés de leurs pairs masculins a déclenché une terrible tempête, qui a emporté dans son sillage la
promesse de considérer les femmes comme des élues, candidates et électrices à part entière, dignes de foi et de confiance, et non comme de vulgaires alibis donnant l’illusion d’une évolution des mentalités en marche au sein d’une monarchie archaïque et absolue.
C’est au cours de cette séance houleuse et humiliante pour la gent féminine qu’Abdulmajeed Al-Bitati a été élu président du Conseil de Jeddah, et Adnan Al-Bar vice-président. Sauf revirement à 180 degrés, il y a fort à parier que Lama Al-Suleiman et Rasha Hafathi feront longtemps de la figuration dans l’ombre des hommes, reléguées au dernier rang de la salle du conseil municipal, là où elles ne sont plus que de lointaines silhouettes...
Les élections municipales en Arabie Saoudite, le 12 décembre dernier, les femmes ayant obtenu le droit de vote et de se présenter aux suffrages comme candidates. oumma.com
Lire les commentaires de la rubrique débat sur
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£BAT
Par Pamanta
NUMEROS UTILES
DEBAT
Le mari peut-il aider son épouse à la cuisine en présence de sa mère ou sa belle-mère?
CHU DE BOUAKE-Bouaké
01 P 12885
Tél: 31 63 21 90/
31 63 53 50/
31 63 53 49
CHR DE BONDOUKOU
BP 03
Tél: 35 91 51 78/
35 91 51 79
Maggic.S
A mon avis, un homme peut aider son épouse à cuisiner en présence de sa mère ou sa belle mère. Le foyer est le lieu où l’homme et la femme doivent s’entraider mutuellement pour consolider davantage les liens affectueux. Il faut éviter que les personnes en dehors du couple s’ingèrent dans les affaires du foyer, sinon, on risquerait d’avoir de sérieux problèmes susceptibles d’empoisonner l’atmosphère. Cela peut avoir comme conséquence, la mésentente ou même le divorce. Que Dieu nous préserve!
CHR DE BOUAFLE BP 605
Tél: 30 68 93 43/
30 68 91 35
CHR DE DALOA
BP 207
Tél:32 78 22 90/
32 78 36 23
LE PENSEUR
CHR DE DIMBOKRO BP 274 Tél: 30 62 50 33/30 62 52 11
Faire la cuisine, n’est forcément pas une tâche afférente à la gent féminine. La femme apporte son concours de ménagère au couple. Ceci dit que l’homme et la femme ont le même droit de service culinaire dans la mesure où celui-ci sait le faire.
En effet, si faire la cuisine relève obligatoirement du ressort de la femme de façon coutumière (celle de l’homme) et que l’homme en est strictement interdit, alors il ne doit pas le faire que ce soit en présence des parents, des amis ou pas, pour quelqu’un qui respecte scrupuleusement les bonnes traditions.
CHR DE DIVO
BP 240 Tél: 32 76 03
53 /32 76 00 97
CHR DE GAGNOA
BP 60 Tél:32 77 23 62
CHR DEGUIGLO
BP 47 Tél: 33 7050 63
/33 70 51 34
KOMARA
CHR ODIENNE
BP 03 Tél: 33 70 81 95
/33 70 84 60
Je pense qu'un homme peut apporter un coup de main à son épouse dans l'accomplissement des travaux de la maison. Car, le mariage est une union dans laquelle les époux doivent tout partager. Dans ce sens, les conjoints doivent s'aider dans les travaux, échanger leurs émotions et leurs difficultés quelle que soit la présence des membres de la famille de l'un ou de l'autre.
CHR DE SAN-PEDRO
01
P 366
Tél: 34 71 07 68/ 34 71 17 42
DIABATE
CHR DE
YAMOUSSOUKRO
BP 1005
Tél: 30 64 01 26/
30 64 00 33
Si c’est une habitude chez lui d’aider son épouse dans la cuisine alors pas de problème. Même en présence de sa mère ou de sa belle-mère, alors il peut aider son épouse dans la cuisine ou même faire la cuisine pour toute la maison. Quitte à lui, d’expliquer plus tard aux parents son geste. Ce n’est pas parce que la mère ou la belle-mère est présente que le mari ne doit pas aider son épouse dans la cuisine. Il n’est écrit nulle part que la cuisine est réservée aux femmes. Alors, les époux, aidez vos femmes dans la cuisine en présence de votre mère ou de votre belle-mère.
HOPITAL PROTESTANT DE DABOU -
Dabou BP 115
Tél: 23 57 23 15 Fax:
23 57 21 84
» DIVERS
CNDDR
Tél: 166/177/158
SUJET A DEBATTRE PROCHAINEMENT
Sujet:
Autrui est-il autorisé à porter main à votre enfant qui a conunis une faute ?
Donnez votre avis sur la question en participant à la rubrique “débat” sur le site d’Islam Info, à l’adresse : www.islaminfos.net
DEPANNAGE CIE
Tél: 179
DEPANNAGE SODECI
Tél: 175
COTE D'IVOIRE-
TELECOM
Tél: 120
Islam Info N°530 du Mercredi 20 au Mardi 26 Janvier 2016-du Araba 11 au Tarata 17 RabioulSâni 1437H
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LAM AU FEMININ
^ ^^^nfidence
Sidibé Ramatou
moignage
Par Abou Soufyane
Envoyez vos confidences, réactions et suggestions en écrivant à Confidencesira@yahoo.fr Cel : 08 65 34 62
“A 15 ans, je suis amoureuse**
Aimer, un sentiment naturel Oui naturel parce que comme la faim, la soif, le sommeil.......aimer est tout aussi naturel. Et tout comme ces besoins, l’amour doit tenir compte de beaucoup de paramètre pour être accomplit dans l’art des choses et tout en respectant les principes de la religion. L’homme en général ne consomme pas tous les mets, ne s’abreuve pas de toutes les sources, ne dort pas à toutes les heures parce qu’il y’a un code de conduite à suivre. L’amour répond à cette règle. J’aime citer les dits de l’imam Cissé Djiguiba quand-il dit " la sexualité n’est pas une recréation, la sexualité est pour procréer”. Je parle de sexualité parce que tout aujourd’hui pousse la jeunesse et surtout les ados à la sexualité. Les clips, les films, internet tout incite au sexe. Il y a 20 à 30 ans, les
ados se mettaient ensemble sans pour autant transgresser les lois de la sexualité. Généralement, cet amour ne faisait pas long feu et comme l’a dit un internaute, " les adolescents tombent amoureux pratiquement à chaque 15 minutes”. Je veux juste vous dire que ce que vous ressentez est bien normal mais tout est dans la manière de gérer.
Un regard appréciateur
Et dans votre cas il faut tenir compte aussi du fait que ce sont les premiers regards appréciateurs que vous connaissez. Vous vous sentez différentes des autres et malgré le fait que vous soyez convaincue que c’est la bonne décision n’empêche que les regards et jugements extérieur ne sont pas pour vous laisser indifférente. Vous êtes dans une phase d’affirmation de
soi, dans cette étape de votre vie. Vous avez besoin d’appartenir à un groupe or vous ne vous identifiez pas à vos paires, vos parents sont d’une toute autre génération vous pensez qu’ils ne vous comprendront pas et pourtant... alors la première personne à vous valoriser ne peut qu’être au centre de vos pensées.
Mais, vous êtes en plein pied dans la cour des grands alors ne laisser pas ce sentiments vous submerger au point de perdre de vue vos considérations religieuses. Il est vrai que lorsque le cœur bat pour la première fois pour une personne on a l’impression que cela n’arrivera plus et pourtant... De l’adolescence à l’âge adulte, vous aurez le temps de tomber amoureuse.
A Suivre
AVERTISSEMENT
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils ne
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à : Abou Soufyane (08 69 24 55) ou écrivez à temoignagesabou@gmail.com
“Allah m’a fait la grâce d’assimiler facilement les cours !“
Mais, quelque fois, je faisais quelques petites révisions et je faisais des prières pour qu’Allah SWT puisse me permettre de conserver ce que j’avais acquis. Le secret de l’apprentissage du Coran est de se donner corps et âme, et d’avoir du courage. Allah SWT, quand tu t’accroches à Lui, Il te donne toutes les connaissances pour ici bas et l’au delà. Je ne dis pas que je suis un savant, qu’Il me protège de ce genre de pensée. Amine Ya Rabb. Il faut éviter toute sorte de péchés, qu’il soit grand ou petit. Tout ce que Dieu a interdit, il faut l’interdire car c’est la parole d’Allah que tu mémorise. Par exemple chaque jour quand tu lis le Coran, Allah SWT te dis « Ne t’approches pas de l’adultère », et toi tu forniques. Alors le Coran que tu apprends te maudit. Chaque jour quand tu lis le Coran, Il te parle des interdits et toi tu les fais, dans ce cas Allah SWT ne vas pas te faciliter l’apprentissage du livre. Je n’ai pas eu de grands problèmes
car je dormais à la Mosquée sur le lieu de mémorisation, après la prière de Fadjr, nous révisions. Même s’il faut manger à sa faim, il ne faut pas s’alourdir et il faut diminuer le sommeil, éviter les conversations futiles, bien se reposer, réviser de manière journalière surtout la nuit dans des endroits calmes.
Beaucoup de thé et de lait sont conseillés. Cela faisait deux ans que la maladie de ma mère s’était aggravée, et je n’arrivais plus du tout à réviser donc cela a fait que le Coran n’était pas stable dans ma tête. Le fait que je ne sois pas tranquille a aggravé mon ulcère. Donc priez beaucoup pour moi pour que cela puisse se stabiliser. En pleine maladie de ma mère, je me suis marié pour me tranquilliser un peu plus avec son consentement. Ma mère était merveilleuse, c’est elle-même qui m’y poussait malgré ses grandes souffrances et tous les mauvais commentaires que cela suscitait dans notre entourage.
A suivre...
cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos
lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à leur aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
ïe de couple
Cissé A
yystuce beaute
Aïssata Pamanta
Recommandation divine à la femme à l’éôard de son époux
Ne pas nuire à son époux
L’épouse doit éviter de nuire à son mari, que ce soit avec la parole ou avec l’acte. Elle ne doit pas porter atteinte à son honneur, à ses biens ou à ses enfants. Elle ne doit pas le mépriser, médire de lui, le diffamer, se moquer de lui, lui donner un sobriquet ou traiter avec lui d’une manière qu’il n’aime pas. Il suffit comme avertissement pour la femme qui nuit à son mari
de mentionner l’invocation des houris contre elle citée dans le hadith où le Messager (saw) dit : « Chaque fois qu’une femme nuit à son mari dans ce bas monde, sa femme parmi les houris dit : ne nuis pas à lui, qu’Allah te combatte ; il n’est chez toi qu’un passager ; il est sur le point de te quitter pour se joindre à nous ».
Parmi les aspects de nuisance, le fait qu’elle lui rappelle ses faveurs et les dépenses qu’elle ferait pour lui et pour ses enfants. Parmi aussi les aspects de
nuisance est de le surcharger de dépenses. Plutôt, la femme doit se contenter et se satisfaire du peu jusqu’à ce qu’Allah leur accorde de Ses faveurs.Allah (swt) dit: (Que celui qui est aisé dépense de sa fortune; et que celui dont les biens sont restreints dépense selon ce qu’Allah lui a accordé. Allah n’impose à personne que selon ce qu’Il lui a donné, et Allah fera succéder l’aisance à la gêne.)
[At-Talâq (Le Divorce) : 7].
Fin
Un soin naturel de grand-mère pour cheveux
secs et cassants
Vos cheveux ressemblent à du foin ? Ils sont secs et cassants et vous n'arrivez plus à les coiffer. Pas de panique, on peut les rendre plus beau avec un soin naturel de grand-mère pour cheveux secs et cassants. Il suffit de leur faire un masque.
Ce qu’il vous faut : deux jaunes d'œufs, le jus d'un demi citron, de l'huile d'olive (assez pour répartir sur votre chevelure), une cuillère à soupe de rhum (pour éviter le
dessèchement des cheveux) et une cuillère à café de miel.
Comment faire : Bien mélangez tous les ingrédients. Répartir toute la solution sur la chevelure. Masser les cheveux pour bien répartir le masque. Laisser agir pendant 30 min. enfin faire un shampoing pour faciliter le nettoyage. Rincer à l'eau froide (très important pour ne pas que les jaunes d'œufs se mettent à cuire !). Vous voilà avec des cheveux doux et brillants !
H adith femme
L’accession au paradis
Abû Houraira (ra) rapporte que le Messager d'Allah (saw) a dit : "Si une femme prie ses cinq prières (quotidiennes), préserve ses parties intimes chastes et obéit à son mari,
Aïssata Pamanta
elle entrera au paradis, par la porte qu'elle souhaite. " (Rapporté par Ibn Hibban dans son Sahih)
Islam
Premier groupe de presse musulman en Côte d’Ivoire paraissant depuis
Ramadan 2005
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[E DE LA COMMUNAUTE
ÉCONOMIE/ ÉMISSION DE SUKUK PAR L’ÉTAT DE CÔTE D’IVOIRE
M. DIABY ALHASSANE : « le détenteur du sukuk est rémunéré nar le nroduit
généré nar l’activité qu’il a contribué à financer »
L’Etat de Côte d’Ivoire, à travers le Trésor Public, a lancé le 20 novembre 2015, une opération de levée de fonds par appel à l’épargne publique Fonds Commun de Titrisation de Créances dénommée « SUKUK ETAT DE COTE D’IVOIRE 5,75% 2015-2020. L’objectif est de mobiliser 15 0 milliards de FCFA. Mais, la nouveauté est que ces bons reposent sur des actifs islamiques appelés “sukuk”. Pour en savoir davantage, votre rédaction a donné la parole à un expert de la finance islamique. Dans la première partie de cet entretien, M DIABYAlhassane explique la notion de sukuk, la différence entre la finance islamique et le système financier classique, et se prononce sur les motivations du gouvernement ivoirien à miser sur cet actif islamique.
Qu’appelle-t-on sukuk ?
L’État de Côte d’Ivoire vient de mettre sur le marché des bons du trésor, (avec pour caractéristiques taux d’intérêt : 5,75% l’an, prix unitaire : 10 000 F sur la période (2015-2020). Ces bons sont adossés à un actif financier islamique encore appelé “sukuk”. Le terme « sukuk » est le pluriel du mot arabe « sahk » qui veut dire étymologiquement un document officiel. Ce mot tire également son origine du mot anglais « chèque » qui est le moyen de paiement qu’on utilise dans les opérations bancaires classiques. Mais, ce mot a une origine persane. Par le passé, c’était un document qui servait à attester une créance à l’égard d’un débiteur quelconque. Aujourd’hui, dans la finance islamique, le produit financier ou l’instrument de levée de fonds qui est appelé « sukuk » se définit comme un titre qui représente le droit des investisseurs sur un actif. Et les intérêts produits par cet article serviront à rémunérer les détenteurs du « sukuk ».
Quelle est la différence entre le sukuk et les obligations classiques ?
Dans le langage financier, on tend à assimiler le « sukuk » à une obligation émise aussi bien par les États que par les établissements financiers pour lever des fonds auprès du grand public. Si dans l’apparence on peut être amené à confondre les deux terminologies, dans la réalité, les deux instruments ne sont pas les mêmes.
Pour ce qui concerne le sukuk, il représente le droit de ses détenteurs sur un actif qui peut être un bien quelconque ou part ; mais, la plupart du temps un bien immobilier. Alors que les obligations classiques émises par un Etat sont tout simplement des titres qui représentent les prêts effectués par une personne ou institution. Le prêteur devient alors créancier de l’État qui devient par la même occasion débitrice de la
personne ou de l’institution qui a soumissionné à l’offre. L’État s’engage alors à rémunérer l’action à un taux fixe pour une émission classique. Ce n’est pas le cas pour un titre sukuk qui en réalité est le droit de son détenteur sur un actif acheté avec l’argent levé par l’instrument sukuk.
Deuxièmement, la rémunération du sukuk et celle des obligations sont différentes. Le sukuk est rémunéré par rapport à un produit généré par l’actif sur lequel le détenteur a un droit ; alors que l’obligation est rémunérée par un intérêt versé par le débiteur (celui qui a émis les titres). Et cette rémunération est qualifiée dans les termes financiers classiques de « coupon » qui est un taux d’intérêt. Alors que pour le sukuk qui est pratiqué dans la plupart de nos États, la rémunération peut provenir soit d’un loyer qui sera payé par l’État sur le bien immobilier sur lequel est adossé le sukuk ou des fruits de l’exploitation d’un capital (machine) ou encore la production d’une plantation.
On a tendance à confondre d’un autre instrument financier qui est appelé le certificat d’investissement. Dans le domaine financier, il y a l’action et l’obligation. Une action est un droit représenté par des titres que détient une personne qui participe à la constitution d’une entreprise. L’apport de capital donne ainsi à l’actionnaire deux droits : le droit de recevoir des bénéfices et le droit de prendre part au vote lors des assemblées générales.
Quand le titulaire n’a que le droit de recevoir des dividendes, alors il dispose d’un certificat d’investissement qui est aussi différent du sukuk. C’est tout simplement un droit sur un actif, et c’est le produit de l’actif qui va rémunérer son détenteur.
Comment définir le sukuk par rapport à une action et une obligation ?
L’obligation est un titre de créances qui matérialise le droit
d’un débiteur à l’égard de son créancier. Et l’action est une rémunération donnée à une personne qui a souscrit à la création d’une société ou à l’augmentation du capital de celle-ci. L’actionnaire est rémunéré par une partie du bénéfice qu’on appelle dividende. Alors que le sukuk est un instrument ou un titre qui représente le droit de son titulaire sur un bien.
Comment peut-on justifier l’intérêt dans le sukuk ?
L’intérêt du sukuk vient rémunérer le produit généré par le titre en question. Si le bien détenu par le titulaire du sukuk a été mis en location, il sera rémunéré par le loyer versé par les utilisateurs de ce bien. Par contre, s’il s’agit d’une exploitation agricole ou industrielle, l’intérêt du sukuk sera prélevé sur la production nette de ladite entreprise en tenant compte des rendements. Ce qu’il faut retenir, c’est que la rémunération du détenteur du titre sukuk n’est pas fixée d’avance, et en plus, il participe aux risques de l’activité dans laquelle il a placé son argent.
Sur cette base, l’État de Côte d’Ivoire a émis des bons de trésor adossés à l’instrument sukuk d’un montant de 150 milliards F CFA avec un taux d’intérêt de 5,75% l’an. Comment justifiez-vous ce taux 7
Ce taux peut se justifier par le mode de structuration de sukuk que l’État ivoirien a émis. Comme je l’ai dit, le sukuk représente le droit de son détenteur sur un actif. En réalité, pour mieux comprendre le taux de produit fixé par l’État, il faut voir la structuration. Dans le sukuk, il y a trois parties, l’originateur, l’initiateur et les investisseurs.
L’originateur qui est l’État de Côte d’Ivoire crée un instrument juridique classique qu’on appelle généralement le fonds de créance et de titrisation. Pour le cas d’espèce, c’est cette entité juridique créée par la Banque
Ouest Africaine de Développement (BOAD) qui va émettre des sukuk dont la valeur nominale unitaire est de 10 000 F CFA. Et ces sukuk seront rachetés par les investisseurs à hauteur de 150 milliards F CFA. Chaque investisseur recevra ainsi un titre sukuk en fonction du nombre d’actions ou de parts achetées.
Après quoi, le fonds commun de créances va s’adresser à l’État de Côte d’Ivoire pour acheter un bien immobilier, dans le général, en contrepartie des titres sukuk émis. Des immeubles appartenant à l’État de Côte d’Ivoire seront évalués par des cabinets indépendants jusqu’à atteindre la valeur de 150 milliards F CFA, en vue d’y adosser les titres sukuk. Et le montant total des actions sera remis à l’État ivoirien qui pourra l’utiliser à sa guise. Les biens cédés par l’État restent néanmoins à son usage. Donc, l’État devient locataire de ces biens et devra donc payer un loyer aux détenteurs des titres sukuk qui deviennent par la même occasion les propriétaires des biens ainsi cédés pendant toute la durée de l’opération. Et c’est ce loyer rapporté à un taux d’intérêt, qui revient à 5,75%, l’intérêt annuel de l’émission.
Tant que l’État payera ces loyers, ce taux d’intérêt ne représentera que le produit de l’actif. Ce n’est pas un intérêt classique pour un prêt qui a été réalisé auprès d’investisseurs comme dans le cadre d’une opération de levée de fonds par l’intermédiaire d’une obligation. En un mot, l’intérêt du sukuk est la somme des loyers rapportée au capital initial qui donne les 5,75%.
Quelle différence y a-t-il entre le taux d’intérêt du sukuk et le taux classique ?
Pour ceux qui sont musulmans ou qui respectent l’éthique et la loi islamique, l’intérêt est fondamental. Nous avions dit que
pour les obligations, la rémunération repose en réalité sur un contrat de prêt. En Islam, le contrat de prêt doit être gratuit. Et par conséquent, tout taux fixé sur la base d’un contrat est considéré comme de l’usure, et est interdit en Islam. Le moyen tout trouver pour respecter cette interdiction légale, le système financier islamique a adopté un mode de rémunération basé sur le produit généré par l’obligation sukuk qui n’est autre que le loyer auquel tout bailleur a droit. Et les bailleurs en l’espèce, sont les détenteurs des titres sukuk.
Alors que dans le système classique, le taux d’intérêt qui ne repose sur aucun bien concret, est fixé d’avance. Ce qui est contraire au taux du titre sukuk qui est le produit généré par les biens acquis en contrepartie des obligations émises.
À suivre
COMMUNIQUE
M DIABY Alhassane, Juriste
d’entreprises, Formateur, Expert en Finance Islamique, Auteur de l’ouvrage « Introduction à la Finance islamique » et gérant du cabinet ACS ,
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Contacts : (00225) 05 79 70 77/ 57 48 24 93/ 07 00 04 53/ 02 64 27 87.
Islam Info
Frédérick Madore