Islam Info #250

Title

Islam Info #250

Publisher

Islam Info

Date

August 18, 2010

issue

250

number of pages

16

Subject

Pèlerinage (hadj)

Bureau Ivoirien du Hadj et de la Oumra

Fadiga Moussa Al Farouk

Aïssata Cissé Diaby

Club des Hommes d'Affaires Musulmans de Côte d'Ivoire

Adam Fofana

Radio Al Bayane

Association des Musulmans Sunnites de Côte d'Ivoire

Fédération Ivoirienne Pour l'Organisation du Pèlerinage à la Mecque

Nuit du Destin

Rights

Rights Holder

Éditions ALIF Islam Info

Language

Français

Source

Frédérick Madore

Contributor

Frédérick Madore

Identifier

iwac-issue-0000636

content

Atlantique Hajj
En route vers la sérénité
Immeuble Atlantique Avenue Noguês • 04 BP 1036 Abidjan 04 - Côte d'Ivoire Tel.: (225) 20 31 59 50 • (225) 20 30 15 20 • Fax : (225) 20 21 07 98 www.banqucatlantiquc.net
a
fChronique du Vendredi
L’épreuve du Ramadan: une marche harassante mais pleine d’espoir
Depuis le 11 août 2010, la communauté musulmane a entamé la longue marche annuelle du mois sacré de Ramadan. Une marche semée d'embuches visibles et apparentes qu'il faut savoir contourner avec détermination et une foi inébranlable. Cette longue marche de 29 ou 30 jours est parfois
harassante,
( Suite P.2 )

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islam

&
ARABA 08 AU TARATA 14 RAMADAN 1431 H
L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM
Dr. Fadiga Moussa Farouk
P8&10
Nuit du destin:
5 septembre
Fête de Radaman:
10 septembre
Départs: Hadj 2010 24 au 31 octobre
Jour d’Arafat :
15 novembre
Tabaski : 16 novembre
Sous réserve de confirmation officielle
CHAPELET P3
“Le jeune
le musulman

P6
TREICHVILLE -
LE MENSONGE
Un fondement de la dépravation
JOURNÉE D’HOMMAGES
El Hadj Yaya Cissé (1905 - 1966)
Le lop départ et le coût du Hadi donnés
L'imam, le véridique et le manager
Mobilisation populaire
^^io Xo**i%
Enfin !
La traduction du Coran: Logique, cohérente et
rationnelle en Français et en Anglais.
2
| Islam Info N° 250 du Mercredi 18 au Mardi 24 Août 2010 - Du Araba 08 au Tarata 14 Ramadan 1431
’OTRE PLANETE TOURNE
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PAR ABOU KHALFATH-IM
■hronidue du Vendredi
L'épreuve du Ramadan: une marche harasante et pleine d’espoir
epuis le 11 août 2010, la communauté musulmane a entamé la longue marche annuelle du mois
sacré de Ramadan. Une marche semée d'embuches visibles et apparentes qu'il faut savoir contourner avec détermination et une foi inébranlable. Cette longue marche de 29 ou 30 jours est parfois harassante, mais elle reste toujours pleine d'espoir et d'espérance pour le musulman et même le non musulman.
Pour le musulman, pauvre ou riche, lettré ou illettré, c'est une opportunité unique pour expier ses pêchés et payer le "ticket" d'entrée au Paradis, notre ultime raison de vivre et d'être. Et le mois de Ramadan traduit à la fois la Toute Puissance, la générosité et la miséricorde d'Allah pour ses créatures. Tout le contraire de ce que nous constatons aujourd'hui sur la terre des hommes. Ici la Puissance et le Pouvoir riment avec arrogance, avidité et mépris pour les plus faibles, les plus démunis et même pour tous ceux qui osent parler ou penser autrement, simplement.
Et pourtant le Seigneur lui-même
nous a créé différent par le physique, la couleur, la langue donc par la pensée aussi. Au point que même quand certains d'entre nous, se proclament fièrement athées, cela n'émeut guère ALLAH LE TOUT PUISSANT Car II est sûr de son Pouvoir et de notre destinée. C'est pourquoi, Il nous traite tous, en tout cas sur cette terre, de la même manière, sans restriction aucune de notre liberté et de nos plaisirs.
Aussi, en nous offrant le mois de Ramadan, Dieu nous montre encore son étemelle disponibilité à nous pardonner et à nous accepter. Ne pas en profiter alors qu'on n'a aucune certitude de vivre un autre Ramadan, serait vraiment dommage.
Aussi, en un mot comme en cent, au-delà de son programme de rituel quotidien, le Ramadan nous rappelle opportunément notre obligation de nous accepter, de bannir la haine et la médisance entre nous et donc de nous corriger ici et maintenant.
A la semaine prochaine Incha Allah
0 I I
1
OMS
La fin officielle de la pandémie du virus H1N1
L'Organisation Mondiale de la Santé a déclaré officiellement la fin de la phase six d'alerte pandé-mique du virus H1N1.
"C'est désormais une phase de post-pandémique. Le nouveau virus H1N1 est en fin de course", a indiqué Margaret Chan, la directrice de l'OMS, dans un communiqué.
Ce sont les mêmes 15 experts qui avaient étudié ce virus d'origine porcine, aviaire et humaine et qui l'avait jugé très menaçant, qui ont tiré cette conclusion. Les experts ont dû, avant de rendre cette conclusion, analyser la situation dans l'hémisphère sud qui traverse actuellement l'hiver austral et où le pic de la maladie se situe géné-
ralement en août.
Le discours très alarmant de l'OMS avait été relevé à la suite de l'apparition du virus au Mexique en 2009. En effet, le bilan place la grippe A en dessous de la grippe saisonnière qui est plus dévastatrice. L'OMS est soupçonnée d'avoir agi sous l'influence des laboratoires et d'avoir fait acheter aux gouvernements des millions d'antiviraux et de vaccins. En France, la politique du ministère de la Santé avait été critiquée par le Sénat.
L'OMS a créé un comité d'experts indépendants pour faire face à la gestion de la crise et elle réfute catégoriquement son lien avec les laboratoires pharmaceutiques.
La NASA
Lancement d’une sonde sur un astéroïde menaçant la Terre
La NASA voudrait lancer une sonde sur un astéroïde menaçant la Terre
La NASA envisagerait d'envoyer une sonde à la surface de l'astéroïde qui menace d'entrer en collision avec la Terre.
L'astéroïde 1999 RQ36, qui a une chance sur 1000 de frapper la Terre avant 2200 pourrait causer une explosion sans précédent. La mission, appelée OSIRIS-Rex est l'une des deux finalistes à être retenue et si la NASA donne le feu vert, le
module spatial décollerait en 2106 pour cartographier l'astéroïde et collecter des échantillons de roche. La mission alternative serait l'observation à partir de Vénus. La mission retenue sera annoncée l'année prochaine. L'astéroïde a été classifié par la NASA comme "un astéroïde potentiellement dangereux" car il passera très proche de la Terre. Son orbite, qui le fait passer proche de la Terre permet de l'atteindre plus facilement que d'autres astéroïdes. "Ça serait un impact massif, comme une centaine de bombes nucléaires
explosant au même moment, créant un cratère de près de 10km de diamètre", a déclaré Clark Chapman, un scientifique de l'Institut Southwest Research dans le Colorado.
Un panel d'expert choisi par Barack Obama s'est décidé en faveur du futur programme spatial de la NASA qui verrait une sonde atterrir sur l'astéroïde. Un scénario qui n'est pas sans rappeler le film Hoollywoodien Deep Impact où la Maison Blanche envoie une navette vers l'astéroïde menaçant la Terre.
URIRE DE LA SEMAINE PAR YOUNOUSS
AUSRALIE
Les éponges de mer partageraient des gènes communs avec l'homme
Pendant le cours de Géographie, le professeur demande à Digbeu : « quel est le sommet le plus haut du monde ? ».
Digbeu répond : « héé monsieur, tu vas me faire pleurer encore. C'est Doug saga, le sommet des sommets ».
NSEE DE LA SEMAINE
PARAROUNB
« On ne leur avait pourtant ordonné que d'adorer Dieu, de Lui consacrer à Lui seul toute dévotion, loin de tout associationnisme idolâtre, de pratiquer correctement la Prière et de donner l'Aumône légale. Telle est la religion de la Communauté bien guidée. » Sourate 98 ; Verset 5

ANNONCE
RAMADAN 2010
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Des scientifiques australiens ont découvert que les humains partagent beaucoup plus qu'on ne pourrait le croire avec les éponges de mer. L'étude menée a en effet démontré que les éponges partagent 70% de gènes avec l'homme.
Descendre d'un ancêtre commun avec le singe est une chose acquise, mais à présent, des scientifiques ont démontré que l'être humain partage 70% de ses gènes avec des éponges de mer. Les séquençages génétiques fournis par le patrimoine mondial de la Grande Barrière de Corail ont servi à démontrer que le très ancien ani-
mal partage beaucoup de gènes avec l'homme, y compris un certain nombre lié aux maladies et au cancer. Le chercheur en charge de l'étude, Bernard Degnan, de l'Université de Queensland a expliqué l'intérêt d'une telle découverte : "Les éponges possèdent ce qui est considéré comme le "Saint Graal" des cellules souches."
L'exploration des fonctions génétiques des cellules souches d'éponge pourrait fournir "d'importantes et cruciales connexions" avec les gènes qui influencent la biologie humaine, a-t-il précisé. Ces recherches sont notamment très attendues dans la lutte contre le
cancer et l'invention de futurs traitements médicaux.
L'étude est le résultat de 5 ans de recherche et a demandé l'extraction d'un "ADN très pur" provenant des embryons d'éponges.
GRANDE-BRETAGNE
l'espace par l'homme pour bientôt
Stephen Hawking prédit la colonisation de
D'après le scientifique britannique, l'homme devrait, si les conditions actuelles persistent, ne survivre encore sur Terre que 200 ans. C'est pourquoi le physicien envisage la perpétuation de la race humaine dans l'espace.
L'avenir de l'Homme devrait se passer prochainement dans l'espace. Telle est la pensée de l'astrophysicien Stephen Hawking."Je pense que l'avenir à long terme de la race humaine se trouve dans l'espace. Il sera déjà difficile d'éviter une catastrophe sur la planète Terre dans les 100 prochaines années, sans parier du prochain millier ou million d'an-nées."Ainsi s'exprimait récemment Hawking auprès du site internet Big Think.L'éminent physicien, reconnu pour ses travaux sur l'univers et la gravité, y défendait en effet la thèse selon laquelle la survie de l'Humanité ne passerait que par sa retraite de la pla-
fique.
Malgré le ton quelque peu alarmiste, Stephen Hawking se veut tout de même rassurant quant à l'avenir de l'humanité, déclarant que "si nous pouvons éviter une catastrophe au cours des deux prochains siècles, notre espèce devrait être sauve si nous nous déployons dans l'espace."
nète Terre pour gagner de nouvelles contrées spatiales. Une fuite nécessaire du point de vue du scientifique, car, due notamment à l'augmentation croissante de la population mondiale. Cette croissance inéluctable pousserait selon lui les hommes à envisager prochainement les premiers vols habités dans l'espace. "Si nous sommes les seuls êtres intelligents de la galaxie, nous devons assurer notre survie", a également ajouté le scienti-
'Islam
Spiritualité
Islam
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ISLAM INFO N°250du Mercredi 18 au Mardi 24 Août 2010
Du Araba 08 au Tarata 14 Ramadan 1431

1 Mercredi 1 Jeudi 1 Vendredi Grégorien Hégirien \ HEURES DE PRIÈRE A
19 Août Lamissa 09 Ramadan SOUBH 05h 15 ZOUHR 13h 00 ASR 16h 00 MAGHRIB 18h 25 ICHA : 19h 15
20 Août Djouma 10 Ramadan
21 Août 22 Août 23 Août 24 Août 11 Ramadan 12 Ramadan 13 Ramadan
Tarata 14 Ramadan
DATES IMPORTANTES 2010
Jeudi 16 décembre 2010: Jour d’Achoun HADJ 2010
Départs probables : 24 au 31 octobre 2010
RAMADAN 2010 Séjour de Médine : 1er au 7 novembre 2010
Séiour de la Mecaue : 9 au 14 novembre 2010
10 derniers : 30 août - 09 septembre 2010 Séjour de Mina :14 au 19 novembre 2010
jours du ramadan (Période de la Oumra) Jour d’Arafat : 15 novembre 2010
Nuit du destin: 5 septembre 2010 : fête de la tabaski : 16 novembre 2010
Fête de Radaman: 10 septembre 2010 Retours probables : 22 au 30 novembre 2010
ortrait
SAFIYYABINTHOUYAY
Femme exemple dans llslam
Son nom et sa généalogie
Elle s'appelle Safiyya Bint Houyay Ibn Akhtab Ibn Sa'yah Ibn Tha'labat Ibn Oubayd Ibn Ka'ab Ibn Al-Khazraj Ibn Abî Habîb Ibn An-Nadîr Ibn An-Nahâm - on dit aussi Ibn Nâkhûm, ou encore Yankhûm, ou enfin Nakhûm. Sa mère s'appelle Burrah bint Samuel.
Ses mariages avant sa conversion
Salam Ibn Abi al-Huqayq l'a épousé d'abord. Puis, veuve, elle fut mariée à Kinana le frère de Salam, l'un des chantres renommés des Juifs qui a été tué à la bataille de Khaybar.
Elle assiste au témoignage de la prophétie de Muhammad (saw)
Elle a dit à ce sujet : « J'étais la favorite de mon père et de mon oncle Yâsir. Chaque fois que j'étais en compagnie de l'un de leurs enfants, ils me portaient dans leurs bras. Quand le Messager d'Allah (saw) est arrivé à Médine, mon père et mon oncle sont allés le voir. C'était très tôt le matin, entre l'aube et le lever du soleil. Ils sont revenus bien plus tard. Ils étaient complètement usés et déprimés, et rentraient d'un pas lourd et lent. Je leur souris comme toujours, mais ni l'un ni l'autre n’a fait attention à moi parce qu'ils étaient si misérables. J'ai entendu Aboû Yâsir demander à mon père :
- Est-ce lui ?
- Oui c'est bien lui.
- L'as-tu reconnu ? En es-tu sûr ?
- Oh oui ! Je ne l'ai que trop bien reconnu.
- Qu'éprouves-tu à son égard ? - De l'hostilité ! De l'hostilité à jamais".
Sa conversion
Safiyya a été capturée et elle a échoué à Dihya al-Kalbi. On a
fait savoir au Prophète (saw) qu’une telle femme noble et de sang Prophétique ne devait revenir qu'à lui. Il l’a pris et a donné à Dihya sept captifs en échange y compris les deux cousines paternelles de Safiyya. Bilal faisait partie de cette expédition. A la fin du combat, il a présenté deux femmes au Prophète (saw). Sur leur chemin, lui et ses deux prisonnières avaient dû traverser le champ de bataille et passer près des guerriers tués pendant le combat. L'une des femmes hurlait et se couvrait le visage de poussière alors que l'autre était muette d'effroi.
La deuxième femme n'était autre que Safiyya, la fille de Houyay Ibn Akhtab, le chef des Banoû An-Nadîr qui avaient été expulsés de Médine en l'an 4 de l'Hégire pour avoir comploté contre le Prophète (saw). La femme bruyante qui l'accompagnait était sa cousine.
Le Prophète (saw) a demandé à ce que l'on s'occupe de la cousine et a placé la cape qu'il portait sur les épaules de Safiyya dont l'époux venait d'être tué pendant la bataille.
Le Prophète (saw) s’est tourné ensuite vers Bilal et lui dit : « Bilâl, est-ce qu'Allah a enlevé toute pitié de ton cœur pour que tu fasses passer ces femmes à l'endroit même où leurs hommes ont été tués ? » Safiyya accepta immédiatement l'invitation à l'Islam du Prophète (saw).
Son mariage avec le Prophète
Après la période de veuvage, le Saint Prophète l'a affranchit et l'a épousé. Elle avait alors 17 ans. Les gens ont su qu'il l'avait épousée quand elle a pris le voile. Les noces ont duré trois jours et trois nuits entre Khaybar et Médine.
Sanogo Abou Amirat Sanoma74@yahoo.fr
Sanogo Abou Amirat sanoma74@yahoo.fr
burate : N°50
Sourate Qâf
LA TRADUCTION DU TITRE:
Sourate Qâf
LIEU DE RÉVÉLATION:
La Mecque, à l'exception du Verset 38, lequel est Médinois.
ORDRE CHRONOLOGIQUE DE SA RÉVÉLATION:
Elle fut révélée après la Sourate al-Mursalât (S 77).
NOMBRE DE VERSETS: 50 versets
hapelet
Le mensonge
Le mensonge est le contraire de la vérité et une mise en garde contre le manque de sincérité, la tromperie et l'hypocrisie.
L'honnêteté et la vérité dans les propos sont la pierre angulaire du caractère vertueux d'une personne et le tremplin vers la noblesse de tempérament. Le mensonge, qui est son opposé, constitue le fondement de la dépravation d'une personne et la rampe de lancement vers sa perversité. L'honnêteté d'une personne naît de son for intérieur et est le reflet de sa foi. La malhonnêteté d'une personne, son habitude de mentir et de tromper sont aussi le reflet de ce qui se trouve au fond d'elle. C'est pourquoi, Allah fait de l'honnêteté et du caractère véridique l'opposé de l'hypocrisie : « (Tout cela) afin que Allah récompense les véridiques pour leur fidélité et châtie les hypocrites, s'il le veut, ou leur pardonne (s'il le veut). » (S 33:24) Ce qui revient à dire que
.la sincéritédu propos est un signe d'honnêteté et de fidélité. Cela,.afin qu’ Allah récompense les véridiques pour leur fidélité.
Il n'est donc pas étonnant que les personnes les plus vertueuses et les plus véridiques, c'est-à-dire les prophètes de Dieu et leurs fidèles, n'aient été trompés, dénoncés, opprimés et rejetés que par ceux qui étaient malhonnêtes, trompeurs et hypocrites.
LES MÉRITES DE SA LECTURE:
Quiconque lit cette Sourate, Allah lui allégera les agonies de la mort. Et on dit que le Prophète (saw) accordait tellement d'attention à cette Sourate qu'il la récitait pendant le sermon de chaque Prière du vendredi. Selon l'Imam al-Bâqir (s): «Quiconque lit assidûment la Sourate Qâf dans ses Prières obligatoires et suréroga-toires, Allah augmentera ses moyens de subsistance dans ce monde, et lui remettra son
« Seuls ceux qui ne croient pas aux révélations de Dieu forgent des mensonges. Tels sont les menteurs. » (Coran 16:105)
Cela fait référence à l'hypocrisie au niveau de la foi. Quant à l'hypocrisie dans les actions, Dieu dit, dans le Coran : « [C'est Lui] qui a créé la vie et la mort afin de vous éprouver et [de déterminer] qui d'entre vous a la meilleure conduite. » (Coran 67:2)
Un érudit des premiers temps de l'islam, Foudayl bin lyaad, a ainsi commenté ce verset : « qui d'entre vous a la meilleure conduite » fait référence aux plus sincères et à ceux dont les actions sont conformes (à la loi divine). Si l'action est sincère mais non conforme, elle ne sera pas acceptée; et si elle est conforme mais non sincère, elle ne sera pas acceptée non plus. Elle ne sera acceptée que si elle est à la fois sincère et conforme. »
Un exemple courant où la sincérité et la rectitude de l'action sont souvent corrompues par le mensonge et la tromperie est le commerce. C'est pourquoi le Prophète (saw) dit:« Si deux parties se rencontrant pour faire une transaction sont sincères et révèlent clairement (tout défaut dans leurs produits), leur transaction sera bénie. Mais s'ils mentent et tentent de cacher (tout défaut dans leurs produits), leur transaction ne recevra aucune bénédiction. » ( Mouslim)
Non seulement l'islam voit le mensonge comme une chose répu-
El Hadj Imam Méité Al Imam
meiimam@yahoo.fr
Registre d'actes dans la main droite et allégera son interrogatoire le Jour de la Résurrection».
RECOMMANDATIONS POUR SA LECTURE:
Il est recommandé de la lire tous les jours.
LA SIGNIFICATION DE SA LECTURE PENDANT LE RÊVE:
Quiconque se voit en train de la lire en rêve, Allah lui accordera Ses bienfaits généreusement.
El Hadj Imam Méité Al Imam
meiimam@yahoo.fr
gnante, mais il nous met également en garde contre tout ce qui peut indirectement mener au mensonge.
Selon Aicha (raa), le Prophète invoquait parfois son Seigneur en disant : « Ô Allah! Je cherche refuge auprès de Toi contre tous les péchés et contre l'endettement. » Lorsqu'on lui fit remarquer : « Ô messager de Dieu, tu cherches souvent protection auprès d'Allah contre l'endettement », il répondit : « Si une personne est endettée, elle ment quand elle parle et rompt ses promesses quand elle promet. » (Boukhari)
Dans la même veine, le Prophète (saw) a ordonné à ses fidèles : « Laissez tomber ce au sujet de quoi vous avez des doutes pour ce qui ne vous fait point douter. Car dans la véracité se trouve la tranquillité, tandis que dans le mensonge se trouve le doute. » (Tirmidhi)
S'efforcer d'être toujours honnête et véridique, en esprit, en paroles et en actions requiert une grande résolution et beaucoup de fermeté de la part du croyant, de même que la plus grande vigilance contre les dangers du mensonge, de la tromperie et de l'hypocrisie : « [Tout cela] afin qu'Allah récompense les véridiques pour leur fidélité et châtie les hypocrites, s'il le veut, ou leur pardonne (s'il le veut). Certes, Allah est Pardon-neur et Miséricordieux. » (S 33:24)
Elhadj Imam Méité Al-lmam
Groupe Scolaire |QRA DOKU|
Ouverture à la rentrée 2010-2011
( Pour tout renseignement complementaires appeler aux 07 94 03 45 / 07 48 00 34 / 46 78 66 72"
N° 250 du Mercredi 18 au Mardi 24 Août 2010
Du Araba 08 au Tarata 14 Ramadan 1431
Suivez Islam Info sur Téré FM.
C’est tous les mercredis de 8h à 9h
; ❖ Librairie de France : Marcory Résidentiel, Pisam, Sococé II-
| Plateaux, San Pedro
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❖ La librairie boulevard de Marseille
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burate de la semaine
Abou Ismaël
lestions - Réponses
Abou Ismaël
SOURATOUL-HAQQAH -N°69-CELLE QUI MONTRE LA VERITE (SUITE).
TRANSCRIPTION 18 À 23
V 18: Yawma'idhine Tou'radoûna Lâ Takhfâ Minkoum Khâfiyatouun
V 19: Fa'ammâ Mane oûtiya Kitâbahou Biyamînihi Faya-qoûlou Hâ'oumouqra'oû Kitâbîyah
V 20: Innî zanantou Annî Moulâqine hisâbiyah
V 21 : Fahouwa Fî îchatine Râdiyatine
V 22: Fî Jannatine âliyatine
V 23: Qoutoûfouhâ Dâniyatoun
TRADUCTION 18 A 23
V .18 : Ce jour-là vous serez exposés; et rien de vous ne sera caché.
V .19 : Quant à celui à qui on aura remis le Livre en sa main droite, il dira: "Tenez! lisez mon livre.
V .20 : J'étais sûr d'y trouver mon compte".
V .21 : Il jouira d'une vie agréable:
V .22 : dans un Jardin haut placé
V .23 : dont les fruits sont à portées de la main.
(à suivre)
r Saviez-vous
La formation du pétrole
Glorifie le nom de ton Seigneur, le Très Haut, Celui qui a créé et agencé harmonieusement, qui a décrété et guidé, qui a fait pousser le pâturage et en a fait ensuite un foin
sombre. (Coran, 87 : 1-5)
Comme nous le savons, pétrole se forme à partir de décomposition de plantes
le la et
d'animaux. Une fois que ces derniers se dégradent au fond de la mer durant des millions d'années, tout ce qu'il en reste ce sont des substances huileuses. Celles-ci, enfouies sous des épaisseurs de boue et de roche, se transforment en pétrole et en gaz. Les mouvements de l'écorce terrestre aboutissent quelques-fois à la pétrification de la mer et à l'enfouissement des roches pétrolifères sous plusieurs milliers de mètres de profondeur. Le pétrole qui se forme quelques-fois fuit à travers les pores des couches de roches situées à plusieurs kilomètres de profondeur, et monte à
iia de la semaine
Doua à réciter au moment de rompre le jeûne
la surface où il s'évapore (sous forme de gaz), laissant derrière lui une masse de bitume.
Les trois éléments identifiés dans les quatre premiers versets de la sourate al-A'la font le parallèle avec la formation du pétrole. Il est
probable signifiant se réfère niques à
que le terme mar'aa "pâturage ou prairie", aux substances orga-partir desquelles se
forme le pétrole. Le second terme notable dans le verset est ahwa, utilisé pour décrire une couleur noirâtre qui tend vers le vert, un vert foncé, des couleurs sombres et charbonneuses. On peut aussi penser que ce mot sert à décrire la matière issue de la dégradation des plantes, qui s'accumule dans le sol et qui vire progressivement au noir, étant donné que ces mots sont appuyés par un troisième mot, ghouthaa, traduit par le mot foin, et qui équivaudrait à "humus, assemblage de déchets de différentes plantes amassés et dispersés dans les
Abou Ismaël
vallées, détritus, feuilles ou écume". En plus de la connotation de "vomir" que véhicule ce mot, il peut également évoquer l'idée de "répandre de la matière vomie", et décrit la façon dont la Terre "vomit" du pétrole. En fait,à la lumière des connaissances que nous avons au sujet de la formation du pétrole, la façon dont il émerge, son apparence mousseuse et sa couleur, on peut mieux comprendre la sagesse que renferme l'emploi de ces mots dans ces versets.
Comme nous l'avons vu dans ce verset, la plante devient un liquide noir et visqueux, dont la ressemblance est frappante avec la formation du pétrole. La description d'une telle formation qui dure des années, à une époque où la formation du pétrole était inconnue, est sans aucun doute, une autre preuve que le Coran est la parole de Dieu.
Source : miracleducoran.com
Abou Ismaël
Q1 : Quel est le statut de celui qui a oublié de rattraper le jeûne de jours du Ramadan jusqu'à l'arrivée d'un autre Ramadan?
R1: Louanges à Allah. Les jurisconsultes sont tous d'avis que l'oubli est une excuse qui écarte le péché et toute autre responsabilité dans les actes impliquant la violation des prescriptions, compte tenu de nombreux arguments tirés du Livre et de la Sunna. Il y a toutefois une divergence de vues à propos des conséquences religieuses de la violation commise par oubli, comme les actes expiatoires et consorts.
A propos particulièrement de l'oubli du rattrapage du jeûne de jours du Ramadan jusqu'à l'arrivée du Ramadan suivant, les ulémas sont tous d'avis que le rattrapage reste obligatoire même après le deuxième Ramadan et que l'oubli ne l'efface pas. Leur divergence de vues porte sur l'acte expiatoire à faire comme l'offre de nourriture à un pauvre en plus du rattrapage du jeûne. Il y a à ce propos deux avis. Le premier dit que l'acte expiatoire ne s'impose pas, car l'oubli efface le péché et toute autre forme de responsabilité. C'est l'avis de la plupart des Chafiites et de certains Malékites.(Voir Touhfat al-Mouhtadj d'Ibn Hadjar al-Haytami; Nihayatou Mouhtadj; Minah al-Djalil; Charh Moukhtassar al-Khalil). Le second avis dit que l'acte expiatoire est nécessaire et que l'oubli n'efface que le péché. C'est aussi l'avis d'une partie des Malékites.(Voir Mawahib al-Djalil; charh Moukhtassar al-Khalil). Le premier avis est le mieux argumenté, s'il plaît à Allah Très Haut, vu les trois arguments que voici:
Le premier consiste dans la portée générale des versets et hadiths qui dispensent l'oublieux de toute responsabilité. C'est le cas de la parole du Très Haut: «Seigneur, ne nous châtie pas s'il nous arrive d'oublier ou de commettre une erreur » (Coran,S.2:V.286).
Le deuxième est qu'on est en principe quitte et que pour créer une charge expiatoire, il faut apporter un argument. Or dans le cas présent, on ne dispose pas d'un argument assez
solide.
Le troisième est que l'acte expiatoire fait l'objet d'une divergence de vues, même quand il concerne celui qui a retardé délibérément le rattrapage du jeûne du Ramadan. Car, Hanafites et Dhairites soutiennent qu'il n'est pas obligatoire. Cheikh Ibn Outhaymine le considère comme un simple acte recommandé étant donné que son établissement ne repose que sur la pratique de certains Compagnons, ce qui ne suffit pas pour l'imposer aux gens, notamment ceux qui ont une excuse admise par Allah.
En somme, la réponse est que l'intéressé doit rattraper le jeûne du Ramadan sans avoir à offrir de la nourriture. Le rattrapage peut se faire après le présent Ramadan. Allah le sait mieux.
Q2 : Voici une femme qui a vu ses règles alors qu'elle jeûnait pour rattraper un jour du Ramadan, devrait-elle jeûner plus tard deux jours ou un seul?
R2: Louanges à Allah. Elle n'est tenue que de rattraper les jours non jeûnés du Ramadan. Quant au jour au cours duquel elle a vu ses règles, il n'était jeûné que pour rattraper un jour du Ramadan et ne constituait pas en soi un jeûne obligatoire.
Dans al-Mouhalla, Ib al-Hazm dit: « Celui qui interrompt volontairement le jeûne d'un jour du Ramadan ne devra rattraper que le jeûne du jour concerné. Car le fait de rendre obligatoire le jeûne effectué en dehors du Ramadan revient à instituer une pratique non autorisée par Allah Très Haut. Il a été rapporté de façon sûre que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) se contentait de rattraper un jour du Ramadan. Aussi ne faut-il pas dépasser cette limite sans se fonder sur un texte ou un consensus.» Certains anciens soutenaient que le fidèle concerné doit jeûner deux jours: le jour de rattrapage du Ramadan et un jour.»
L'auteur du Tadj wal Iklil dit: « Celui dont le jeûne est interrompu pendant qu'il rattrape le jeûne du Ramadan, n'a à jeûner qu'un seul jour.» Allah le sait mieux.
« Allâhoumma innî as'alouka bi-rahmatika l-lâti wasi-at koulla chay-ine, ane taghfira lî. »
Traduction:"Ô Seigneur ! Je te demande par Ta miséricorde qui embrasse toute chose de me pardonner."
lossaire Le ternie “Allah”
stez vos connaissances AbouAmirat
Abou Ismaël
Mot arabe désignant le seul vrai Dieu, qui créa la vie et qui la soutient ; Celui auquel croient les musulmans. Le mot Allah est unique en ce qu'il n'a pas de pluriel, ni de genre particulier.
vs Hadiths de la semaine
Abou Ismaël
Le Prophète (s.a.w.J dit :
D'après Abou Hourayrah(r.a.), le Prophète (saw) a dit : Allah (Puissant et Sublime) a dit :
Les premières des actions pour lesquelles un serviteur de Dieu sera jugé le Jour de la Résurrection seront ses prières. Si elles sont en ordre, alors il aura prospéré et réussi et si elles sont incomplètes, alors il aura failli et perdu.
Si quelque chose manque à ses prières obligatoires, le Seigneur - glorifié et exalté - dira : Voyez si Mon serviteur a des prières surérogatoires qu'il puisse compléter celles qui étaient défectueuses de ses prières obligatoires. Alors le reste de ses actions sera jugé de la même manière.
(Rapporté par at-Tirmidhi, Abou Dawud, an-Nasa'i, Ibn Majah et Ahmad).
Q1 : Le jeûne de Ramadan est-il une obligation pour le musulman ?
Q2 : Quelles sont les cinq bonnes oeuvres recommandées aux musulmans pendant le Ramadan ?
Q3 : Le vomissement provoque-t-il l'annulation du jeûne ?
Q4 : Est-ce que le fait de commencer ou de rompre le jeûne sans intention préalable est-il conseillé ?
Q5 : Peut-on se brosser les dents pendant qu'on est en jeûne ?
)onses aux questions du numéro précédent
R1 : “Le jeûne est obligatoire à partir de la puberté”
R2 : "Le jeûne a été prescrit un lundi du mois de chaabane à partir de la deuxième année de l'hégire.
R3 : " Pour éviter toutes polémiques, il est préférable de s'abstenir de toute chose étrangère au corps du jeûneur.
R4 : Non, il est tolérable d'avaler sa propre salive, même en abondance.
R5 : La prière de tarawi (longue prière après Icha) n'est pas obligatoire mais elle est recommandée.
Islam Info N° 250 du Mercredi 18 au Mardi 24 Août 2010 - Du Araba 08 au Tarata 14 Ramadan 1431
DE LA COMMUNAUTE
BINGERVILLE
MOSQUÉE DE KOWEÏT : ACTION SOCIALE
M. Sran Kouassi Franck a été remercié pour sa générosité
Le dimanche 1er Août 2010, la communauté musulmane de « Gbagba 2 » a tenu à dire officiellement merci au généreux donateur, M. Sran Kouassi Franck au cours d'une sympathique cérémonie. C'était sur l'esplanade de ladite mosquée.
« C'est un acte de foi », diront les fidèles musulmans de la mosquée de "Koweït" de Gbagba 2 à Binger-ville car, Sran Kouassi Franck, le Directeur de Publication de "Fanion" a encore fait parler son cœur. Il a offert une sonorisation à la communauté musulmane de ladite mosquée pour répondre favorablement à ses besoins en matériel. Pour la plupart des musulmans de Bingerville, le donateur ne serait pas à sa première expérience. Pour rappel, le Directeur de
COCODY-H-PLATEAUX
CÉRÉMONIE D'EXCELLENCE
M. Sran Kouassi Franck, le généreux donateur
Publication de "Fanion" avait fait déjà de nombreuses actions en faveur des habitants de Bingerville. Entre autres, il a fait reprofiler la voie
reliant le quartier Blanchon B à la Sicogi II. En outre, il a rendu praticable le carrefour de la Sicogi II et a aussi fait réhabiliter la maternité de
Bingerville. Par ailleurs, il a aussi offert un important lot de médicaments à l'hôpital général de Bingerville et a compati à la douleur des sinistrés des dernières pluies de Gbagba 2 en leur offrant des vivres. C'est un homme qui a le sens du partage et pour qui la vie en société ne peut être possible sans un minimum de solidarité. A cette occasion, les différents responsables de ladite communauté ont exprimé leur satisfaction face à cet important
Mme MARIANNE MARIDÉ (manaine de la cérémonie et présidente de l'Association Humanitaire “Savoir Ivoire) :
“Nous continuerons de faire ce que nous
pouvons dans la i

ire du possible”
Je suis très heureuse d'être à cette cérémonie. Elle vise deux objectifs. La première est la fédération des 7 écoles partenaires de l'Association Humanitaire « Savoir-Ivoire ». Un esprit saint dans un corps saint est le second objectif. Je félicite tous les enfants qui ont réussi avec succès à leurs examens d'entrée en sixième
acte de générosité et ils ont prié pour que ces genres d'actes puissent perdurer dans le temps. Prenant la parole à la suite de cinq intervenants, M. Sran Kouassi a donné le sens de son geste à ses hôtes. « Cette modeste contribution à la vie de la mosquée est un acte de foi ; foi en Dieu et foi dans les hommes », a-t-il indiqué. Suite à une visite guidée de la mosquée, la cérémonie s'est terminée par un cocktail. Koulibaly Y khayder
pensés surtout parœ qu'ils ont été les meilleurs de la fédération. Dans chaque lot, il y'a un livre qui approfondira la connaissance des enfants. Notre partenariat a débuté à travers une simple correspon-danœ via internet avec Mme Oumou Ouattara. Au fil du temps, la confianœ s'est installée et j'ai com-
Les meilleurs élèves oui été récompensés
L'association humanitaire « Savoir-Ivoire » a organisé une cérémonie en vue de récompenser les meilleurs élèves de Cocody. C'était le lundi 26 juillet 2010 au groupe scolaire Les Perles.
Le préau de la maternelle du groupe scolaire Les Perles a servi de cadre pour féliciter les meilleurs élèves de Cocody. L'association humanitaire « Savoir-Ivoire » est une fédération de sept (7) écoles primaires de la commune de Cocody. A cette occasion, il était prévu une finale du tournoi « Savoir-Ivoire » opposant le groupe scolaire Les Perles à l'IEP Kadio Nangué d'Attoban qui fut victorieuse aux tirs au but. La marraine, Mme Marianne Maridé (présidente de l'association humanitaire « Savoir-Ivoire »), émue de la prestation des enfants, a encouragé l'équipe perdante. En outre, des cadeaux, constitués de fournitures scolaires et des livres, ont été remis à chaque enfant présent à cette cérémonie. Au titre des allocutions, Mme Famié Virginie (inspectrice d'école primaire) a tenu à remercier les organisateurs ainsi que Mme Marianne Maridé (donatrice) pour sa grande générosité envers les plus petits. Mme Famié Virginie a
PORTRAITS AUTHENTIQUES DES CHEICKS, GRANDS IMAMS, ERUDITS ET SAINTS MUSULMANS DE CÔTE D’IVOIRE.
Ils ont contribué à l’avancée de l’Islam à travers le pays.
La marraine, Mme Marianne Maridé (présidente de l'association humanitaire « Savoir-Ivoire ») et les jeunes
souhaité par la suite que dans l'avenir ce genre de cérémonie soit désormais organisée en présence des officiels et élus de la commune de Cocody. « Il faut rendre honneur à quelqu'un qui vous fait du bien surtout qu'elle le fait pour nos enfants », dira l'inspectrice pour terminer. Mme Sarata Elizabeth (responsable de l'IEP Horokia kéïta) a dit être heureuse face à de telles initiatives. Pour elle, c'est une fierté que son établissement soit parmi les meilleurs. Elle a demandé aux autres écoles de se mettre au tra-
LES EDITIONS ALIF collection Mémoires de la Umma
❖ Qui sont-ils?
❖ Comment sont-ils devenus imams?
❖ Pourquoi certains sont-ils considérés comme saints?
vail pour bénéficier des aides de cette généreuse dame de cœur (la marraine) qui depuis 4 ans, ne cesse de combler de joie les enfants de Côte d'Ivoire. Les responsables d'écoles et les enseignants ont aussi bénéficié de la bonté de la donatrice. Oumou Camara a loué la générosité de la marraine et l'a encouragé davantage dans ce noble combat qu'elle mène pour la réussite scolaire des enfants.
Konaté Mahamadou
Anzoumana Konaté
Bakary Samassi
MOIS DE RAMADAN MOIS DE GÉNÉROSITÉ
Nos frères et sœurs dans les maisons d'arrêt et de correction (prisons) ont émis le souhait de pouvoir lire chaque semaine votre journal Islam Info. Vous pouvez contribuer à réaliser leur rêve en souscrivant à un abonnement pour eux.
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parœ qu'ils ont bien travaillé. Les enseignants méritent aussi nos encouragements pour avoir bien encadrer les enfants. Ils doivent ce travail autant qu'à leurs parents qu'à leurs enseignants. Les élèves du groupe Les Perles ont été récom-
AGENDA ALIF 2011
Vous êtes une ONG, une association musulmane.
Vous avez besoin d'être connus, contactez nous pour vos activités et projets. Vous devez figurer dans l'Agenda Alif 2011, la référence et le repère des institutions musulmanes.
Envoyer nous vos contacts (adresse postale, téléphone, fax, E-mail, logo, devise et objet de votre ONG ou association)
à lslaminfoci@yahoo.fr, ou Agenda Alif@yahoo.fr.
mencé à venir en Côte d'Ivoire. Ces dons sont les apports des parents d'élèves de œrtaines écoles de France. Nous continuerons de faire œ que nous pouvons dans la mesure du possible.
Par Konaté Mahamadou
Une production de la collection des EDITIONS ALIF “Mémoire de la Umma ”
| Islam Info N° 250 du Mercredi 18 au Mardi 24 Août 2010
Du Araba 08 au Tarata 14 Ramadan 1431
TREICHVILLE
LANCEMENT DES OPÉRATIONS DU HADJ 2010
Le Commissaire Kourouma aux commandes
Le pèlerinage à la Mecque aura bel et bien lieu cette année. Le lancement officiel a été effectué par le ministre de l'intérieur en présence des leaders de la communauté musulmane. Le public a fait la connaissance du nouveau commissaire du Hadj.
Ça y est, c'est reparti. Les activités du Hadj sont officiellement lancées. Les candidats au pèlerinage à la Mecque, édition 2010, qui avaient retenu leur souffle peuvent maintenant respirer. Ils seront bientôt convoquer à remplir les formalités requises pour effectuer ce voyage de la vie. Le mardi 10 août 2010, à la salle Kodjo Ebouclé du Palais de la Culture d'Abidjan, le ministre de l'intérieur, Désiré Tagro, a en présence des ministres de la Communication, Monsieur Ibrahim Sy Savané, du Tourisme et de l'Artisanat, Monsieur Sidiki Konaté, des NTIC, Monsieur Houga Bi Geoffroy, du Directeur de Cabinet Adjoint du Chef de l'Etat, le Docteur Coulibaly Issa Malick, Monsieur Koné llliassou, représentant le premier ministre et des leaders de la communauté musulmane entre autres l'imam Traoré Mamadou, représentant le président du COSIM, le président Koné Idriss Koudouss, le Docteur Moussa Fadiga, président de l'AMSCI, le doyen Bakary Chérif, président du Front de la Ouma Islamique, lancé "la campagne" du Hadj 2010. Elle sera pilotée par un nouveau Commissaire du Hadj qui est le Commissaire divisionnaire de police, Monsieur Kourouma Mamadou, également Directeur Général du fonds de prévoyance de la police nationale. Il succède à l'imam Binaté Boureima qui avec son bilan des deux dernières années, lui laisse un bon héritage à gérer. Là où le public attendait impatiemment le ministre, c'était l'annonce du coût du
Les ministres saluant les autorités religieuses à leur arrivée.
mane pour aider les candidats au Hadj à réussir leur pèlerinage. Car «Unis, nous allons aboutir à des résultats satisfaisants », a-t-il conseillé. Il a également souhaité que le coût du hadj soit accessible à ses coreligionnaires candidats au hadj. Ace niveau, le ministre a rassuré qu'au sortir de la séance de travail entre le directeur des cultes, le ministère des finances et la communauté musulmane le vendredi
12 août (Ndlr), l'Etat s'efforcera de trouver un coût qui soit supportable pour les pèlerins et l'Etat. C'est avec bénédiction précédée des notes de remerciements et d'hommages appuyés au chef de l'Etat, au ministre de l'intérieur et au nouveau Commissaire du Hadj que lïmam Koné Idriss Koudouss a mis fin à la cérémonie de lancement officiel du hadj.
Haroun B
KOUROUMA MAMADOU (Nouveau commissaire)
“C'est une promotion pour moi mais je mesure à sa juste valeur l'ampleur de la tâche”
Hadj qui n'a pas eu lieu ce jour là. Car selon le ministre, pour plus de transparence et de clarté, une séance de travail entre le Directeur des cultes, le ministère des finances et la communauté musulmane devra déterminer le coût du hadj. « J'entends qu'avant de fixer par arbitrage le prix dont chaque pèlerin doit s'acquitter cette année, des séances de travail aient lieu entre le Directeur Général des Cultes, le Ministère des Finances et trois représentants de la communauté musulmane pour déterminer le coût réel du hadj par pèlerin. Cela permettra de savoir quelle est la part payée par le pèlerin et quel est le soutien fait par le président de la République » a-t-il tranché. C’est finalement à la fin de la semaine que le coût a été fixé à 1,500.000f après la séance de travail dont le Ministre avait fait cas. Hormis la nomination d'un nouveau Commissaire du hadj et la non communication du coût du hadj. Ce jour là, il n'y a pas eu de changements majeurs. Les règles qui ont régulées les rapports
entre le ministère de l'intérieur et la communauté musulmane dans la gestion du hadj depuis l'échec de 2006 demeurent les mêmes. Pour Désiré Tagro, il s'agit dans les décisions à prendre, de faire preuve de vigilance, de transparence et de consensus. Revenant sur les motivations de l'implication de l'Etat laïc dans la gestion du hadj, le ministre de l'intérieur a indiqué qu'il s'agit pour l'Etat d'assister la communauté musulmane pour lui éviter les désagréments du hadj 2006 qui s'est soldé par un échec total et de préserver la qualité des rapports de l'Etat ivoirien avec le royaume d'Arabie Saoudite qui depuis trois ans adresse après chaque hadj des félicitations à l'Etat de Côte d'Ivoire. C'est dans cette même veine qu'a abondé le porte-parole de la communauté musulmane le docteur Moussa Fadiga lors de son intervention. Il a dit que "la présentation de l'image du pays était très importante. Et que pour cela, il était important que l'Etat soit aux côtés de la communauté musul-
Le commissaire divisionnaire Kourouma Mamadou (Directeur Général du Fonds de prévoyance de la police nationale et commissaire du hadj)
Vous venez d'être désignés commissaire du Hadj, quel effet cela vous fait ?
Kourouma Mamadou : Cela me fait plusieurs effets. Je suis satisfait d'être promu commissaire du Hadj 2010. C'est une promotion pour moi mais en même temps je mesure à sa juste valeur l'ampleur de la tâche qui m'attend. Je pense qu'avec la baraka, la bénédiction des uns et des autres, la communauté musulmane sera satisfaite. Avant notre nomination, nous étions aux services de nos frères et soeurs. Nous allons donc redoubler d'effort et faire d'avantage pour la communauté entière. C'est une mission qui nous a été confiée, nous n'avons pas droit à l'erreur. Tout ira pour le mieux. Nous savons qu'il y a des inquiétudes parce que certains pensent que nous sommes en retard pour le lancement du Hadj, mais nous rassurons tout le monde qu'avec nos chefs, nous réussirons à organiser le
4:
nu
mieux possible cette édition.
Le temps est sérieusement avancé, quels seront vos priorités?
K.M : La priorité sera globale. Toutes les actions qui vont concourir à la réussite du Hadj 2010, nous allons mener ces actions dans l'immédiat parce qu'il y a une obligation de résultat pour cette édition du Hadj 2010. Nous remercions le chef de l'Etat pour la confiance placée en nous ainsi qu'au ministre de l'Intérieur Monsieur Désiré Tagro. Toute la communauté est satisfaite, elle l'a exprimée à travers le président du Conseil National Islamique, Idriss Koudouss.
Propos recueillis par Haroun B
Le coût du Hadj 2010: 1.500.000 f cfa
Réactions avant le coût du hadj
O£EÏÏ[EEIj^^ DE CHARGES
Le Commissaire Binaté passe le relais au
M. DIALLO IBRAHIM
(Président du FIPEM)
« Nous espérons et souhaitons
Le Cou
ii
«Kourouma
Le nouveau Commissaire du Hadj en Côte d'Ivoire a pris officiellement fonction le jeudi 12 Août 2010 suite à la cérémonie de passation de charges organisée au 13ème étage de la tour Postel 2001.
C'est le jeudi 12 Août qu'ont choisi les autorités en charge de l'organisation du Hadj en Côte d'Ivoire pour remettre « les clés » du hadj au nouveau commissaire, le Commissaire Kourouma. Cette cérémonie à été organisée par la direction des cultes dans la salle de conférence du 13ème étage de la tour Postel 2001 à Abidjan dans la commune du Plateau. Réunis autour du commissaire Binaté, les présidents des commissions et les membres du commissariat ont tenus à être témoin de cette cérémonie et à apporter leur soutien aux commissaires. Madame Koné, directrice de la vie cultuelle, a annoncé l'objet de la rencontre avant d'autoriser le commissaire Binaté à faire le point de sa conduite des trois ans de gestion du Hadj. En Guise d'introduction, l'Imam Binaté a remercié les autorités pour la confiance qu'elles lui ont faite en le maintenant durant trois ans à la tête du hadj ivoirien. Il a ensuite fait l'état des lieux. Il a indiqué avoir débuté sa mission sans aucun
Le Commissaire Binaté a passé le relais au Commissaire Kourouma
document ou matériels. Il a donc fait l'effort de laisser un héritage d'écrits et de matériel à celui qui lui succède. Le DG des cultes, Monsieur N'Guessan-Dueinguet Kouacou Pascal, est intervenu pour rendre hommage et féliciter le commissaire sortant avant de souhaiter la bienvenue au commissaire Kourouma. Il a demandé à l'équipe sortante non seulement de rester aux cotés du nouveau commissaire, mais surtout de le soutenir pour l'aider à conserver la bonne image de la Côte d'Ivoire au niveau de l'organisation du
hadj. Pour lui, l'objectif est qu’on ne doit plus entendre parier du hadj dans les journaux qu'en termes de prière. Il a donc demandé de placer l'intérêt du pèlerin au dessus de tout. Le nouveau commissaire du Hadj, le Commissaire de police Kourouma s'est dit honoré de la confiance placée en lui, mais ne pense pas avoir quelque chose à dire pour l'instant. Il préfère donc solliciter l'aide et le soutient de tous pour réussir sa mission dont le résultat est la réussite du Hadj 2010.
El Hadj K. Kassoum
que le coût soit abordable pour les pèlerins. »
On attendait qu'on annonce le coût du Hadj. Mais apparemment, le ministre veut associer tout le monde à la discussion. Nous espérons et souhaitons que le coût soit abordable pour les pèlerins. C'est le plus important. En ce qui concerne la cérémonie, elle a été sobre et bien. C'était notre souhait que l'Etat s'implique avec nous dans l'organisation du Hadj parce que compte tenu de la date, il aurait été difficile pour la communauté seule de s'engager et de réussir le pèlerinage comme on le souhaite. Nous sommes contents de l'engagement de l'Etat à nos côtés. Le travail va se faire ensemble dans la concentration. Nous pensons que l'initiative du ministre est bonne parce
que tout le monde saura qu'on a tous pris part à la fixation du coût du Hadj. Nous sommes globalement satisfaits.
Dr. CISSÉ ABDUL KARIM
(Ancien représentant du COSIM au comité de pilotage 2006)
« Le ministre de l'intérieur a décidé de jouer la carte de la transparence. »
Le ministre de l'intérieur a décidé de jouer la carte de la transparence, la vigilance et la concentration. A propos de la concertation, le ministre n'a pas voulu comme les autres années décider d'un chef le coût du hadj que tout le monde attendait. Il a décidé d'associer la communauté musulmane à la réflexion qui va aboutir à la fixation du coût du hadj. Nous pensons que c'est une belle initiative que nous saluons et nous espérons de ces échanges aboutiront à quelque chose qui fera le bonheur des candidats au hadj
Propos recueillis par Haroun B
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Du Araba 08 au Tarata 14 Ramadan 1431
HOMMAGE AU CHEICK BOIKARY FOFANA
Mobilisation exceptionnelle de la Communauté Yorouba en Côte d’Ivoire
À PROPOS DES YOROUBAS / CHEICK FOFANA:
Les communautés Yoroubas du Nigeria et du Bénin ont montré leur capacité de mobilisation le dimanche 11 juillet 2010 au centre culturel Zahara de Marcory. C'était à l'occasion de la journée d'hommages rendus au Cheick Boikary Fofana
«Les Yoroubas du Nigeria à eux seuls, auraient pu remplir cette salle. Nous constituons une communauté
Cheick Boikary Adewoumi, nouveau chef des Yoroubas
Désormais, il s'appelle Cheick Boikary Adéwoumi, ainsi en a décidé la communauté Yorouba en côte d'Ivoire au cours d'une cérémonie empreinte de respect et de solennité. Islam Info a capté pour vous les différentes étapes de cette intronisation. Le clou de la cérémonie d'hommage au cheick Boikary Fofana a été sans nul doute son intronisation en tant que chef de la communauté Yorouba. Cette intronisation très impressionnante et pleine d'émotion s'est déroulée dans un cérémonial bien rodé avec beaucoup de minutie. Le Cheick a d'abord été retiré de l'assistance dans une des salles du centre culturel zahara. Un fauteuil rouge, signe de pouvoir, a été installé au milieu de l'estrade. Le Cheick habillé d'un boubou blanc immaculé
Cheick Boikary Adewoumi, nouveau chef des Yorouba
avec une broderie de qualité caractéristique des Yoroubas, a été par la suite ramené dans la salle et installé sur le fauteuil rouge. La cérémonie d'intronisation a pris fin dans une atmosphère solennelle par l'imposition d'un chapeau Yorouba également brodé de manière caractéristique sur la tête par un ensemble de dignitaires. En fin de compte, il a été rebaptisé au nom de Cheick Boikary ADEWOUMI.
A travers cette intronisation, les Yoroubas ont tenu à montrer à toute l'assistance que non seulement le Cheick Boikary Adéwoumi faisait désormais partie de la communauté Yorouba, mais en plus, qu'il était leur père, leur chef et leur imam principal. Quant à l'imam DOUMBIA Adama du COSIM, chargé des relations avec les associations, il a été rebaptisé ADEWALE.
Kemebrama@hotmail.com
La communauté Yorouba s’est mobilisée autour du Cheick Aima Fofana
assez nombreuse aussi bien au Nigeria qu'ici en Côte d'Ivoire et beaucoup parmi nous, sinon, la grande majorité est musulmane et à cela s'ajoute la participation de nos frères béninois. C'est ce qui explique cette mobilisation»
C'est ainsi que s'est exprimé le frère Wabi O, comptable dans une entreprise de la place. Effectivement, la mobilisation de ce 11 juillet 2010 au Centre culturel Zahara de Marcory était exceptionnelle et digne d'une communauté forte et organisée. Ce sont au bas mot, 2000 à 3000 Yoroubas du Bénin et du Nigeria qui ont tenu à rendre ce jour, un hommage au Cheick Al Aïma Boikary FOFANA.
Pour la circonstance, tout ce que cette communauté comptait comme dignitaires traditionnels et religieux, avaient convergé vers le centre culturel qui pour la circonstance, s'était "rhabillée "en blanc, couleur dominante portée par la plus grande majorité des participants à la cérémonie. Tout cet aréopage d'hommes et de femmes se tenait dans une discipline qui marque le respect du chef. Au premier rang de cette assemblée, se tenait en plus des imams venus accompagner le Cheick al Aima, le représentant de l'ambassadeur du Nigeria, monsieur Kazaouri et la représentante du maire de Marcory, Hadja Mariam DOUMBIA.
La cérémonie en elle-même a connu plusieurs étapes parmi lesquelles, la salutation du Cheick par tous les représentants des associations. Pour cela, une longue procession a permis
Particularités Yoroubas
Les Yoroubas constituent un peuple très attaché à sa culture et à ses traditions. Islam info fait le zoom sur certaines d'entre elles.
DISCIPLINE ET RESPECT DU CHEF
S'il y a un fait qui est resté inaliénable dans la société Yorouba, c'est le sens de la discipline et du respect du chef et cela se distingue surtout dans la salutation. Dans ce sens, le plus jeune s'incline toujours sinon se met à genou devant son aîné, le fidèle devant son imam et l'épouse devant son époux. Ainsi va cette société bien ancrée dans ses traditions, toute chose qui fait sa force.
DES CHAPEAUX À SIGNIFICATION SOCIOLOGIQUE Un Yorouba dans sa tenue tradition-
aux représentants des 66 associations Yoroubas présents dans la salle, de serrer la main au Cheick. Cette étape a été suivie des allocutions et enfin de l'intronisation du CheickAima en chef traditionnel Yorouba. De manière détaillée, dans leurs différentes interventions, les imams Jamaldine, Mourtada, Fassassi Ibrahim, Bello, Rashid.Mouhamad Abou Grhaib, ont mis l'accent sur le combat du Cheick Boikary Fofana en Côte d'Ivoire et dans la sous région mais ont également tenu à souligner ses actions à l'endroit de leur communauté, notamment la remise d'un billet à un imam Yorouba pour le pèlerinage 2009, les dons en coran et la nomination d'un des leurs en l'occurrence,El hadj Ibrahim Fassassi dans le Conseil d'Administration du Bureau Ivoirien du Hadj et de la Oumra (BIHO). Le clou de la cérémonie a été certainement l'intronisation du Cheick en chef Yorouba
De son côté, le Cheick Boikary Fofana, pour clore la cérémonie, a félicité la communauté Yorouba pour son organisation mais en plus,a souligné l'esprit d'entreprise et de courage de cette communauté et l'a invitée à continuer à conserver sa culture qui la préserve de beaucoup de déviations. Il a signifié qu'à travers cette rencontre, c'était la fraternité islamique qui était mise en exergue et que celle-ci surpassait les frontières héritées de la colonisation.
kemebrama@hotmail.com
nelle ne passe pas inaperçu. Quand on le voit, on sait que c'est un Yorouba appelé abusivement anago.
En effet, en dehors de son boubou qui le distingue des autres, les chapeaux Yoroubas sont particuliers et expriment pour les initiés des spécificités régionales. Dans cette optique, pour les initiés, le ressortissant d'Ibadan se reconnaît non seulement par la forme de son chapeau mais également par les dessins qui s'y trouvent.
- L'AJAMI, la langue écrite par les Yoroubas.
- Les Yoroubas de même que d'autres peuples nigérians tels les Haoussas, pratiquent une langue écrite, l'ajami. C'est la langue nationale (vernaculaire) écrite avec l'alphabet latin et arabe.
kemebrama@hotmail.com
Vous constituez une
A l'occasion de la réception en son honneur, le Cheick Boikary Fofana s'est adressé à la communauté Yorouba en des termes élogieux. Islam Info vous retrace les grandes lignes de ses propos
Je remercie Allah qui m'a permis d'être avec vous en cette matinée du 11 juillet dans ce magnifique complexe d'AI zahara à Marcory. Cette mobilisation exceptionnelle, gage de la réussite de cette manifestation, ne m'étonne guère. Et ce rassemblement, massif est à l'honneur de l'islam dont vous êtes la fierté. A travers ma modeste personne, c'est tous les imams de Côte d'Ivoire que vous honorez. Sachez que je suis moi-même un enfant d'Adjamé, qui constitue le plus grand centre de rassemblement de Yoroubas.
VOUS ÊTES UNE COMMUNAUTÉ MODÈLE
Chers frères et soeurs, c'est avec un esprit de fraternité que nous sommes venus ce matin car comme le dit le coran:«tous les Musulmans ne peuvent être que des frères.» Vous êtes une communauté modèle dans tous les sens et tous les mots, mettant ainsi en pratique la recommandation divine selon laquelle « vous êtes la meilleure communauté faite pour les gens, vous prônez le bien, vous haïssez le blâmable et vous croyez en Dieu !»
LA COMMUNAUTÉ YOROUBA NE PERD JAMAIS SES TRADITIONS
La communauté Yoruba ne perd jamais ses traditions partout à travers le monde. L'enfant Yoruba reçoit une éducation dans ce sens. Une éducation dure à la Spartiate et cela est tel que, nous qui sommes en dehors de votre cercle, nous vous traitons de méchants. Mais à l'évidence, c'est la meilleure éducation, car tout petit, le Yorouba fait quelque chose. Votre éducation est telle que déjà dans sa plus tendre enfance, il apprend à se prendre en charge. De même, la communauté nigériane est celle qui fournit le plus grand nombre de pèlerins en Côte d'Ivoire. Toutes les Hadja qui sont assises derrière ont fait le pèlerinage à la sueur de leur travail en vendant et économisant sous par sous pour se payer leurs billets.La diversité doit nous inciter à mettre ensemble nos forces.
Par ailleurs, la présence des Yoroubas du Bénin et du Nigeria montre que malgré la diversité, vous êtes unis. Vous matérialisez ainsi le passage coranique selon lequel les Musulmans doivent être unis par le câble de Dieu et ne doivent pas être divisés.
La diversité ne veut pas dire adversité. Elle ne veut pas dire confrontation non plus. Au contraire, elle doit mener à l'unité, car on reçoit toujours un peu de l'autre. Elle doit nous inciter à mettre ensemble nos forces car c'est l'unité qui fait la force. Regardez les Etats-unis d'Amérique, c'est leur diversité qui fait leur force car l'autre vient toujours avec quelque chose de nouveau. Il arrive toujours avec un apport positif. Aux Etats-Unis, les Américains vivent en communauté. Vous trouverez des Chinatown, des little Sénégal, des communautés black africaines des Latinos, mais ils s'acceptent tous malgré leur diversité et sont tous fiers d'appartenir à l'Etat américain pour lequel ils sacrifient leur vie.
LA PUISSANCE DES ETATS-UNIS:LA DIVERSITÉ
L'Amérique a si bien compris cet état de fait que chaque année, ce pays met à la disposition du monde entier, 10.000 “Greens Cards” pour faire appel à la bonne graine qui vient de partout et l'écrémage se fait pour recruter les meilleurs de toutes origines. Et vous comprenez pourquoi ce pays restera le plus puissant de la planète car l'autre vient avec sa culture, son expérience, sa vision du monde qu'il moule dans l'Américan way of life et ainsi c'est l'Amérique qui en bénéficie.
FAISONS NOTRE UNITÉ AUTOUR DE LA CHAADA
Vous avez réussi à mettre ensemble 66 associations au sein d'une fédération .et cela fait ma fierté car la fédération fédère différentes structures qui s'attendent sur l'essentiel. Je vous incite à l'union malgré vos origines, vos cultures, vos appartenances linguistiques et ethniques différentes. Par conséquent, réunissons nous. Faisons notre unité autour de la chaada, car la oumma islamique va au-delà des frontières. Je suis fier de vous, je vous remercie et je prie Dieu afin que votre exemple fasse tâche d'huile.
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\lslamlnfo N° 250 du Mercredi 18 au Mardi 24 Août 2010 - Du Araba 08 au Tarata 14 Ramadan 1431
_______________________COMMUNAUTE__________
GRANDE INTERVIEW AVEC
Dr. Fadiga Moussa, Président de l'Association des Musulmans Sunnites en Côte d'Ivoire “Le Ramadan est le roi des mois » du fait de sa miséricorde abondante.”
Islam Info a rencontré le premier responsable de l'AMSCI. Le Rais, El Hadj Dr. Fadiga Moussa Al Faruk, après avoir défini le jeûne, à démontrer de façon simple selon le Coran et la Sunna comment le musulman doit tirer profit de ce mois béni avec quelques zikrs à l'appui.
Comment définissez-vous le jeûne ?
Le jeûne se définit œmme l'abstinence et la privation de boire, de manger et de faire des rapports sexuels du début jusqu'au coucher du soleil.
Quand est-ce que le jeûne a été prescrit ?
Pour répondre à cette question, il faut remonter à l'histoire. Le Prophète (saw) après avoir vécu 13 années à la Mecque, a connu l'hégire. Une fois à Médine, pendant sa première année, le jeûne n'a pas été obligatoire. C'est à la deuxième année qu'il a été une obligation pour la communauté
Les seuls nombres de V zikrs sont le nombre 33 fois après chaque prière . canonique. J
musulmane. Le verset 183 de la sourate 2 (Al Bakara) en est l'illustration.
Pourquoi, c'est à la deuxième année à Médine que le jeûne a été obligatoire?
Le jeûne a été obligatoire, Allah l'a dit dans le Coran. Faut-il savoir que les pratiques de l'Islam viennent par étape. Pour preuve, lorsque l'Islam a été révélé au Prophète (saw), il a passé dix années sans qu'il ne lui soit donné les 5 prières canoniques, ni le jeûne, ni la Zakat et ni le pèlerinage. Après les dix années, Dieu lui a fait appel au ciel (ascension) pour lui donner la prière. Donc, c'est après 14 années de l'Islam que le Prophète (saw) a reçu le jeûne du Ramadan.
Alors, Dieu ne pouvait-ll pas donner ces deux piliers en même temps ?
Sachez que les choses ne viennent pas ensemble en un bloc. Elles suivent des étapes. Car, l'Islam était une nouvelle réalité pour les hommes en ce moment. Donc, il fallait suivre les dogmes étape par étape. Si c'était fait ensemble, les hommes n'auraient pas pu supporter. C'est pourquoi, Dieu ne fait pas supporter une charge dont on n'a pas la capacité. Donc, Allah révélait les piliers étape par étape. Si un pilier était acquis et compris, on faisait révéler un autre pilier. Mais la raison fondamentale est d'avoir la crainte de Dieu et de se rapprocher de Lui davantage. Plus loin, le jeûne parfait le musulman pécheur. Car jusqu'à la fin du jeûne, ce dernier renoncera à ces anciennes pratiques à travers la miséricorde qui a rempli son cœur. Nombreux sont les musulmans qui se rangent pendant le mois de Ramadan en adoptant une attitude islamique. En effet, le jeûne est fait pour s'éloigner du satan comme le dit le Prophète (saw). C'est en cela que Dieu ne recherche que la crainte chez les gens du passé comme œux de nos jours.
Quelle est la différence entre le
Dr. Fadiga Moussa, Président de l'Association des Musulmans Sunnites en Côte d'Ivoire
jeûne du Prophète (saw) et celui de ceux qui l'ont précédé ?
L'objectif commun du jeûne est de s'abstenir de manger, de boire et d'avoir les relations sexuelles. Mais, il y a une différence entre notre jeûne et œlui des gens qui nous ont précédé. Certes, on a le jeûne mais est-ce que œ jeûne se faisait dans le même temps. Ou encore, avions-nous les mêmes manières de jeûner ? La réponse à œs questions est négative. Nous ne jeûnons pas comme eux. Et notre jeûne n'a pas le même temps que leur jeûne ni la même manière de jeûner. Les prophètes Moussa et Issa avaient leur manière à eux de jeûner. Le Coran l'a signifié. Voyez-vous, dans leur religion, il y avait la prière, la zakat et d’autres dogmes. Alors, est-œ la même que l'Islam ? Non. Il nous est venu dans un tafsir que ceux-ci jeûnaient trois jours dans le mois. Je signale au passage que nous n'avons eu des détails sur leur manière de jeûner. Car, le Prophète (saw) ne nous a pas donné suffisamment d'informations. Donc, nous devons nous en tenir à ce qu'Il a dit.
Il est permis d'avoir sur soi son portable. Cependant, il faut réduire vos communications.
Quelle est la différence entre le jeûne musulman et celui des autres religions ?
La différenœ entre le jeûne musulman et le jeûne des autres religions se situe au niveau de la prise du sahour, c'est-à-dire le repas de 4 heures du matin. Et c'est ce que le Prophète (saw) recommande. Il est demandé à tout musulman de prendre le sahour avant de jeûner.
La prise du sahour est-elle obligatoire ?
C'est une sunna dans le jeûne. Celle-ci a un caractère obligatoire. Il faut prendre le sahour à l'heure recommandée par le Prophète (saw), c'est-à-dire 20 minutes avant fadjr. Le faisant, vous appliquez ainsi la sunna du Prophète d'une part. Et d'autre part, il est bénéfique pour la santé. Enfin, le Prophète (saw) dit que le sahour est une barakat.
Quels sont les actes qui annulent le jeûne ?
Si tu manges, bois et commets un
rapport sexuel, le jeûne s'annule. S'il y a éjaculation du sperme de façon volontaire, cela entraine l'annulation du jeûne.
Quels sont les actes qui diminuent le mérite du jeûne ?
Celui qui ne s'éloigne pas des actions de turpide verra ses mérites diminués.
r Une fois à Médine, pendant \ sa première année le jeûne n'a
pas été obligatoire. C'est à la deuxième année qu'il a été une obligation pour la
^ communauté musulmane.
Par exemple, il s'agit de ceux qui font des palabres, ou posent des actions interdits en Islam (le mensonge et parole mal saine). A œt effet, le Prophète (saw) dit: “quiconque ne s'éloigne pas de ces actes Dieu n'agréera pas son jeûne. Car, ces actions diminuent largement les mérites du jeûne”.
Quelles sont les actions que le jeûneur doit faire pour bénéficier pleinement de ton jeûne ?
La lecture du Coran est très recommandée. Les zikrs qui ont été recommandés par le Prophète (saw) sont à faire incessamment durant toute la journée du jeûne. Aussi, vous pouvez ajouter quelques actions sociales très recommandées telle que unir deux frères, mettre fin au discorde dans ton entourage. On peut aussi faire les prières surérogatoires. Tous œs éléments permettent d'accroitre les mérites du jeûne et de se rapprocher de Dieu.
Est-ce qu'il y a des zikrs particuliers à faire pendant le Ramadan ?
Non, il n'y a pas de zikr particulier. Il faut faire œ que le Prophète (saw) a dit de faire tel que Soubhanallahi, wal amdoulilahi, wa la illaha ilia lahou, Alla-hou akbar. Soubhanallahi wa bihan-dihi, soubhanallahi ala azim, laha ilia ilahou wahadahou lachanka lahou lahoul moulk wa lahoul-hamd wa houa ala koulli chey in qadir. Le Prophète (saw) dit que œ sont les zikrs les plus aimés par Allah. C'est pourquoi, nous demandons à tout musulman de s'adonner à œtte pratique régulièrement pendant le mois de Ramadan. A défaut de lire le Coran que le musulman soit assidu dans œtte pratique. On ne dit pas de prendre forcément un chapelet pour faire ses zikrs. On peut les faire en
marchant ou en étant dans son œm-merœ ou au bureau ou enœre dans son véhicule. Même n'étant pas en ablution, on peut les faire. Mais, il est préférable de faire vos ablutions. Si vous êtes en état d'impureté, c'est-à-dire qu'il faut obligatoirement la grande ablution, dans œ œs, tu ne peux pas faire œs zikrs. Le jeûneur doit faire cela œr il lui est profitable et plus méritoire.
Y a-t-il un nombre précis de ces zikrs?
Non, il n'y a pas un nombre précis. Le Prophète (saw) faisait œs zikrs étant assis mais, il n'a pas dit un nombre exact pour ces zkirs. Les seuls nombres de zikrs sont le nombre 33 fois après chaque prière œnonique. Ce sont soubhanallahi (33), al ham-doulillahi(33), Allahou akbar (33). Et terminer par le (1OO™) en prononçant la ilia ilia lahou wadaou lachanka lahoulmoulk walahoul-hamd wahoua ala koulli chey in qadir. En ce qui concerne les autres zikrs, ils sont disponibles. Donc, vous pouvez en faire autant de fois que vous voulez.
Comment le Prophète (saw) commençait son jeûne ?
A L'orée du mois du jeûne, le Prophète (saw) annonçait la bonne nouvelle aux fidèles. Par la même occasion, il exhortait les fidèles à poser plusieurs actes de générosités et de doubler d'efforts dans l'adoration dont les mérites sont infinis. Le Prophète (saw) œmmençait son jeûne du début jusqu'au au œucher du soleil. C'est ce que nous faisons quand nous jeûnons. En plus, il dit qu'on peut arrêter de prendre le sahour lorsqu'on peut lire 50 versets dans l'intervalle de la prière de fadjr (la fin du sahour est œmprise entre 5 et 10 minutes). Cette étape est le commencement du jeûne. Il rompait le jeûne au œucher du soleil, c'est-à-dire une fois que le soleil disparait. Pour la petite anecdote, un jour le Prophète (saw) a dit à l'un de ses œmpagnons de lui apporter de l'eau. Celui-ci dit au Messager (saw) qu'il y a enœre la clarté. Mais, il insistait sur le fait que le œmpagnon leur donne à boire. Donc, ici œ qu'on
quiconque ne s'éloigne pas de ces actes Dieu n'agréera pas son jeûne. Car, ces actions diminuent largement les mérites du jeûne.
doit regarder, c'est la disparition du soleil. C'est pourquoi, il (saw) dit de précipiter la rupture du jeûne. On doit rompre le jeûne d'abord avant de prier la salat Maghreb.
On dit que le mois de jeûne est celui du Coran. Alors, y a-t-il un lien
ANNONCE (dans le n°25U
INTERVIEW AVEC LE NOUVEAU COMMISSAIRE DU HADJ DE CÔTE D’IVOIRE
El Hadj Kourouma Mamadou
A LIRE ARSOLUMENT
entre le Coran et le mois Ramadan ?
Le lien qui existe entre les deux est que le Coran est desœndu pendant le mois de Ramadan. Aussi, l'ange Djiril (Gabriel) enseignait tout le Coran au Prophète (saw) chaque mois de Ramadan. En outre, avant son décès,
Le Coran est descendu en > arabe. Et Allah dit de le lire en cette langue. Si on lit le Coran en français, il n'est plus le
Coran mais plutôt une , raduction. J
l'ange Djibril est venu lui enseigner deux fois tout le Coran entier au mois de Ramadan. A l'époque du Prophète (saw), toutes les activités étaient arrêtées pendant le mois du jeûne pour se œnsacrer uniquement à la lecture et au œmmentaire du Saint Coran. Imam Malick, notre grand imam arrêtait l'enseignement des hadiths au profit de la lecture œranique. Il existe un lien fort entre le Coran et le mois de jeûne. C'est la raison pour laquelle, le mois de Ramadan est meilleur que tous les autres mois lunaires. Il est le patron des mois du fait de sa miséri-œrde abondante. C'est à œ titre que Dieu dit “Inna anzalnaou fil lailatoul qadr, Inna anzalnaou fil lailatoul mou baraka, charoul Ramadan lezi ounzila fi leil kuran”. Ce qui signifie que le Coran a été révélé pendant le mois de Ramadan. C'est pourquoi, on dit Charoul ramadan. Il est dit enœre de ce mois charoul Ramadan charoul Kuran.
Pourquoi, c'est uniquement au mois de jeûne que Dieu a fait descendre le Coran ?
La raison est simple parœ qu'il est dit du Ramadan le Roi des mois. C'est pourquoi, le Coran est également le Roi de tous les livres révélés. Ici, on voit que œ sont deux grands qui se sont renœntrés. Donc, Allah ne fait rien au hasard.
Quelle est la raison de la division du mois de jeûne en trois parties ? Ici, il ne s'agit pas d'une division faite œmme tout autre. Mais sachez que le mois de jeûne est par exœllenœ le mois du pardon. En plus, œ mois est l'affranchissement de l'enfer au paradis. A l'approche du mois de jeûne chacun se prépare pour aider les pauvres et les démunis afin que œux-ci puissent bien jeûner. C'est pour œtte raison que la première déœde est Rahama, c'est-à-dire le pardon. Si vous posez des actes de générosités pendant le Ramadan, il est évident qu'Allah vous réœmpensera par Sa misériœrde. Et c'est œla la deuxième
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Islam Info N° 250 du Mercredi 18 au Mardi 24 Août 2010 - Du Araba 08 au Tarata 14 Ramadan 1431
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traduit par Tâmir /Vf. Fakhry Marie-France F rançon ville
en deu.t parties
L'Appel ! La Loi
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Enfin !
La traduction du Coran: Logique, cohérente et rationnelle en Français et en Anglais.
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^Islamlnfo N° 250 du Mercredi 18 au Mardi 24 Août 2010 - Du Araba 08 au Tarata 14 Ramadan 1431
y He de la communauté
GRANDE INTERVIEW:----
Dr Fadigua Moussa (suite) j
La Zakat El Fitr permet de purifier votre âme, votre jeûne et vos actes”
décade. A cet effet, le Prophète (saw) dit que chaque jour et à chaque rupture du jeûne, le Seigneur affranchit plusieurs personnes de l'enfer. A la troisième décade, pratiquement à la fin du jeûne, Il rassemble le nombre total des gens qu'il a pardonné 20 premiers jours du jeûne en une seule nuit. Donc, cette décade est l'affranchissement, c'est dire qu'Allah répand sa grâce aux jeûneurs. Vous voyez à
^ c'est après 14 années de ^ l'Islam que le Prophète (saw) a reçu le jeûne du Ramadan.
ce niveau les différentes décades ont des degrés différents par conséquent des valeurs différentes aussi bien en mérite qu'en miséricorde. C'est ce qui justifie en quelques sortes la division en trois parties le mois de jeûne.
Pourquoi les musulmans sont si généreux le mois de jeûne ?
Le mois de jeûne est un mois de pitié. Le Prophète (saw) était généreux durant toute l'année. Pendant le mois de Ramadan, sa générosité se multipliait et s'étendait sur tous les membres de la communauté. Ce mois est une traite pour tout musulman. Dans un hadith, il est rapporté que lorsque vous faites une prière obligatoire, elle équivaut à 70 mérites. Dans les pays arabes par exemple, les fidèles attendent le mois de jeûne pour s'acquitter de leur zakat. Si vous posez une action noble au mois béni, vos récompenses se doublent. Certes, le mois de Ramadan est le mois des mérites mais cela ne doit pas priver les bonnes actions au cours des autres mois. Si vous voyez un pauvre ou un démuni, aidez-le selon vos possibilités. Mais, si vous remettez tout au mois de jeûne, souvent on voit que les pauvres ou démunis ont reçu déjà des dons. Après ce mois, il y a certains qui n'ont pas de quoi à se nourrir, alors doit-on les oublier ? Non, voilà pourquoi le Prophète (saw) recommande d'aider et d'apporter assistance aux pauvres tant que vous le pouviez.
Qu'est-ce que l'Itikaf ?
C'est une retraite spirituelle pendant quelques jours au sein d'une mosquée. L'objectif est d'adorer Allah exclusivement. Dans la troisième décade du mois béni de Ramadan, Allah, à travers le Prophète (saw), dit: “pendant l'itikaf, il est interdit d'avoir des rapports sexuels”. Pour preuve, le Prophète (saw) cherchait la nuit de lai-latoul qadr dès la première décade du Ramadan. Ne trouvant pas la nuit du qadr, il a entamé une autre recherche à la deuxième décade. Ce fut pareil pour la première décade. Alors, il décida de rechercher la nuit du destin dans la troisième décade du Ramadan. De ce fait, il lui a été révélé que la nuit du destin se trouve dans la troisième décade. Dès cet instant, il faisait toutes les dix dernières nuits du mois de Ramadan en itikaf jusqu'à ce qu'il décède. C'est la raison pour laquelle, certains oulémas disent que l'itikaf n'est approprié que dans le mois de jeûne. Certes, on peut faire l'itikaf les autres mois de l'année mais il est recommandé de le faire au mois de jeûne. Tout comme faisait le Prophète (saw) dans les dernières nuits de
Dr Fadigua Moussa Farouk, le Raïs de l’AMSCI
Ramadan.
Dr. Fadiga, notre manière de faire l'itikaf et celui du Prophète (saw) est-il pareil ?
Si nous faisons cela au sein de la mosquée en vouant un culte exclusif à Allah avec les zikrs que nous avons cité plus haut. Notons qu'étant en itikaf, il ne faut pas penser aux choses mondaines et dire des propos qui ne concordent pas avec les valeurs islamiques. Ici, ce qui est important, c'est
Allah révélait les piliers étape par étape. Si un pilier était acquis et compris, on faisait révéler un autre pilier,
de lire beaucoup le Saint Coran.
Est-il permis d'avoir sur soi son téléphone portable pendant l'itikaf
?
Il est permis d'avoir sur soi son portable. Cependant, il faut réduire vos communications. Mais en tant que responsable ou chef d'entreprise, les gens auront toujours besoin de votre service. Tout ce que vous pouvez faire, c'est de limiter les appels.
Vous dites tantôt que le Prophète (saw) recherchait la nuit de lailatoul Qadr. Qu'est-ce que la nuit du destin ?
La nuit de laitoul qadr est une nuit qui est meilleure que toutes les nuits. C'est ce qui fait l'importance de la nuit du destin. En effet, Allah dit dans la sourate 97 que c'est au cours de cette nuit qu'Il a fait descendre le Coran. La nuit du destin est la nuit des décrets divins. Autrement dit, tout ce qui se passera au cours de l'année en cours est déterminé cette nuit là. C'est une grande nuit auprès d'Allah. Car, les anges au cours de cette nuit font le conseil des ministres suivi des décrets de tout ce qui se produira pendant l'année. Voyez-vous, chacun voudrait en tirer le maximum de mérites de bienfaits. Pour cela, tout le monde demande à Allah de lui accorder le succès et la prospérité. C'est la raison pour laquelle, le Seigneur dit que cette nuit est mieux que 1000 mois soit 83 ans 4 mois d'adoration.
Cette nuit n’est pas précisée de façon claire?
Le Prophète (saw) dans les hadiths ne nous a pas dit que la nuit du destin correspond à telle nuit des dix der-
nières nuits du mois béni du jeûne. Les nuits dans lesquelles on peut trouver Lailatoul Qadr sont la 21ème, 23 ème, 25 ème, 27ème et 29ème nuit. Généralement, elle correspond surtout à la 27ème nuit. Mais, dire que chaque année, elle correspond à la 27ème nuit, cela est négative. C'est pourquoi, le Messager (saw) a recommandé d'être déterminer pour rechercher cette nuit dans la troisième décade.
Mais, pourquoi ne sait-on exactement la nuit du destin ?
Cette raison est simple. Si on connaissait la nuit exacte de Lailatoul Qadr, le musulman ne fournirait aucun effort. Et pourquoi se donner tant de mal si on connaît la date précise de lailatoul qadr. Ce faisant, si tel était le cas chacun se préparerait pour mettre tout le paquet cette nuit là. Et une fois cette nuit passée, le musulman ne s'adonnerait plus au culte. Mais, si on est dans le doute, alors on fera tout pour l'obtenir. Car, chaque nuit de la troisième décade on fournira de plus en plus d'efforts pour vivre toutes les nuits en "live" en adorant Dieu à travers les zkirs.
Quelle est selon vous en 5 points l'importance de la nuit du destin ?
L'importance de lailatoul qadr est immense. La première, Allah dit : "c'est dans cette nuit que J'ai fait descendre le Coran". Deuxièmement, tous les anges au cours de cette nuit descendent avec la grâce et la miséricorde. Troisièmement, si vous accomplissez un acte d'adoration et que celui-ci est exaucé alors vous avez l'agrément de Allah durant plus 83 ans 4 mois de mérites au cours d'une seule nuit. Quatrièmement, obtenir cette nuit est un souci pour tous les musulmans du monde entier. Cinquièmement, l'épouse du Prophète (saw) Aicha (ra.a) demanda à son époux quel zikr faire pendant cette nuit. Le Prophète (saw) lui dit en ces termes : dis plusieurs fois : "Alla-houmma innaka afouhn toîboul afoua faha fou hana". C'est la raison pour laquelle, les imams mettent cette bénédiction parmi celle du witr. C'est pourquoi, nous devons nous en tenir aux dires du Prophète (saw) pour tirer profit de cette nuit. Car, il est un modèle à suivre.
Aujourd'hui, la lecture du Coran n'est pas chose aisée pour tous les musulmans qui ont fait l'école française. Cependant, si ceux-ci lisent le Coran en français auront-ils les
r Les prophètes Moussa et ^ Issa avaient leur manière à eux de jeûner. Le Coran l'a signifié.
mêmes mérites que ceux qui le lisent en arabe ?
Le Coran est descendu en arabe. Et Allah dit de le lire en cette langue. Si on lit le Coran en français, il n'est plus le Coran mais plutôt une traduction. Voyez-vous, celui qui fait la traduction le fait avec sa façon et son entendement. La lecture en français même ayant un son arabe, n'est pas la même en arabe. Car, chaque lettre du Coran ou "arf" peut avoir au moins dix sens. De ce fait, celui qui traduit ne peut pas faire cela. C'est en cela qu'il est une recommandation à tout musulman de savoir au moins lire en arabe pour bénéficier des mérites du Coran. Dans le cas contraire, il faut
vous en tenir au zikr.
Qu'est-ce que la Zakat ?
La zakat est une somme qu'on donne à Dieu en prélevant chaque 2.5 de votre fortune. Sur chaque 200fr cfa, la zakat est de 5 frs cfa. La zakat est venue en Islam comme la prescription du jeûne du mois de Ramadan. Elle est rentrée en vigueur en Islam à partir de la deuxième année de l'Hégire. Allah dit de s'acquitter de la zakat parce que cela permet de purifier l'âme et l'argent du riche. Autrement dit, elle t'aide à avoir la quiétude et la prospérité dans tes affaires. Sachez que nous ne donnons pas la zakat à Allah mais plutôt à nos semblables. Afin que la pauvreté puisse être définitivement enrayée.
Qu'en est-il de la zakat el fitr ?
La zakat ou l'aumône purificatrice et la zakat el fitr ne sont pas pareilles. En ce qui concerne la zakat el fitr du Ramadan, le Prophète (saw) a dit : « A la fin du mois de jeûne, acquittez-vous de la zakat el fitr. Car celle-ci permet de purifier votre âme, votre jeûne et toutes autres actions manquées pendant le mois de jeûne ». Ainsi, permet-elle aussi de nourrir les pauvres et les démunis pendant la fête de la rupture de jeûne.
A qui est destinée la zakat el fitr ?
Elle est destinée aux pauvres et aux
A l'approche du mois de ^ jeûne chacun se prépare pour aider les pauvres et les démunies afin que ceux-ci puissent bien jeûner.
démunis.
Quels sont les aliments destinés à faire la zakat el fitr ?
Cela dépend de ce qui est mangé
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MlNiaîèw OC L'ENSCIONCMCNT SUPÉRIEUR CT OC CA RCCMCRCMC SCIENTIFIQUE, DÉCISION D'AUTORISATION OC CRÉATION N*; O352/MESRS/DESPRI/S-DAH/CF ou 1 1 juin 2007. DÉCISION D'OUVERTURE ET DE FONCTIONNEMENT
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& DE LA SOCIÉTÉ
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régulièrement dans un pays parce que chaque pays a son alimentation de base.
A Abidjan, que faut-il pour la zakat el fitr ?
C'est le riz, car il est l'aliment qui est beaucoup consommé. Le riz que vous donnez pour la zakat el fitr doit-être ce que vous consommez. Mais, donnez du riz "denikachia" est contraire à ce que la religion a recommandé.
r Celui qui ne s'éloigne pas V des actions de turpide verra ses mérites diminués.
Quels conseils pour le mois béni de Ramadan ?
J'exhorte les musulmans à jeûner dans la sincérité selon le Coran et la sunna du Prophète (saw). J'interpelle la jeunesse musulmane à jeûner tout le mois de Ramadan. Force est de constater qu'il est donné de voir certains les jeunes pubères qui ne jeûnent pas pendant le mois de Ramadan. Pire, les parents ne leur disent pas de jeûner. Nous leur rappelons qu'une fois pubère, il est obligatoire pour vous de jeûner tout le mois de Ramadan. Egalement, nous demandons à la jeunesse de s'éloigner des lieux pervers tels que les maquis, bars et night club et les plages. En effet, lorsque vous respectez le mois de jeûne, à la fin de ce mois, Allah vous fait grâce et miséricorde. C'est en cela que le Prophète (saw) dit : « A perdu celui qui durant tout le mois du jeûne n'a pas été pardonner par Allah ». Nous prions Allah qu'Il agrée toutes nos prières et bonnes actions durant ce mois de béni de Ramadan.
A suivre...
Réalisée par Fané Nfacoro
Un^,sit‘
Universalité, Savoir et Éthique
Facultés
Sciences Économiques,
JURIDIQUES & POLITIQUES
S* Sciences & Technologies S' Langues & Communication
Philosophie & Théologie . Sciences de l'homme
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ocus
Williamsville
Lancement de la Fondation Zakat, des Waqfs et des bonnes oeuvres
Les musulmans s'unissent nour la fondation zakat
,Une fondation pour la collecte et la distribution de la zakat et des waqfs a vu le jour le 31 juillet 2010 à Williamsville. La communauté musulmane dans son ensemble a participé à son lancement officiel.
De plus en plus, la communauté musulmane tente de mieux s'organiser pour faire face aux nombreux défis qui l'attendent. Le samedi 31 juillet 2010 de nombreux fidèles musulmans venus de tout le pays étaient témoins du lancement officiel de la fondation Zakat et des waqfs sensée lutter contre la pauvreté au sein de la communauté à travers la réalisation des projets, le développement des relations zakataires avec d'autres institutions du genre.
En effet, la zakat étant un impôt social purificateur, obligatoire en islam et que l'homme prélève sur ses biens pour la donner aux pauvres, doit pouvoir permettre de lutter efficacement contre la pauvreté si elle est bien gérée. C'est pourquoi en s'appuyant sur l'exemple des pays arabes, le Conseil Supérieur des Imams et d'autres grandes structures musulmanes comme l'Association des Musulmans Sunnites en Côte d'Ivoire (AMSCI), le Conseil Supérieur Islamique (CSI), le Front de la Oum-mat Islamique (FOI) et les Tidjanis se
Ce qu'ils pensent de la fondation
Ibrahim Sy Savané (Ministre de la Communication) « Cette fondation doit être gérée dans la
transparence la plus totale. »
C'est un pas très important et un outil extrêmement essentiel pour la communauté. C'est une
attente qui a duré depuis des décennies, un instrument de lutte contre la pauvreté. La question de la lutte contre la pauvreté n'est pas seulement une affaire de macro économistes ou des
gouvernants, c'est aussi tous ceux qui veulent faire la promotion de la solidarité. De ce point de vue, cette fondation est extrêmement utile.
Mon souhait est que cette fondation soit gérée dans la transparence la plus totale. Beaucoup de gens sont prêts à donner mais ils ont besoin qu'on leur
Les guides religieux au lancement de la fondation
sont données la main pour mettre en place cette fondation aux objectifs nobles. Ses instances dirigeantes ont été présentées au public. Il s'agit de l'Assemblée générale, le conseil des Oulémas (composé de 21 membres), le Conseil d'Administration (15 membres) et le commissariat aux comptes (deux membres). Le Conseil des oulémas est dirigé par l'imam Traoré Mamadou de la grande mosquée de la Riviera. Le président du
rende compte parce que chaque franc investi dans cette fondation doit permettre d'aider les pauvres. C'est essentiellement pour aider les pauvres, pour renforcer la communauté à travers l'éducation ou l'aide directe aux pauvres. Il ne faudrait pas que cela devienne un instrument pour financer une bureaucratie islamique. Il faut que cela revienne aux bénéficiaires de la zakat qui ont été bien définis. Chacun doit apporter une contribution. Il n'existe pas quelqu'un sur terre qui soit démuni au point de ne pas pouvoir aider un autre.
Mme Fatou Hamza (fidèle musulmane) « Il faut que les gens se sentent concernés. »
C'est une
bonne chose pourvu que nous puissions avancer. Que les gens
Conseil d'administration se nomme docteur Bamba Lamine M. Koné Issiaka, chef d'entreprise en est le secrétaire exécutif. Le commissariat aux comptes sera l'affaire d'EI Hadj Fofana.
Pour bien faire les choses, une conférence a été prononcée par l'imam Traoré Mamadou sur la zakat. Il l'a fait en six chapitres qui ont permis au public de savoir ce que c'est que la zakat, sa place ou son importance
puissent faire preuve de bonne volonté. Le tout n'est pas de créer une fondation, il faut que les gens se sentent concernés. Les musulmans doivent s'impliquer et il faut que les choses soient sincères parce que tous les problèmes découlent du manque de sincérité.
Hadja AKAF-FOU (fidèle musulmane) « Tout le monde est unanime pour réaliser cette fonda-
tion. »
C'est une très belle initiative qui va permettre aux musulmans d'aller faire leurs dons dans un lieu précis et cela permet de renforcer l'unité des musulmans. Tout le monde est unanime pour réaliser cette fondation, c'est l'entente et l'unité de la communauté.
Hadja Fatou Fadiga (membre
dans la vie du musulman, les conditions liées au paiement de la zakat, les biens soumis à la zakat, la destination de la zakat, l'organisation de la collecte et les objectifs de la zakat. Le développement de ces différents points ont éclairé la lanterne des auditeurs. Ils ont compris que la zakat permet de purifier et de sécuriser les richesses ou la fortune.
Cette cérémonie de lancement de la fondation zakat, des waqfs et des bonnes oeuvres a été aussi une occasion pour les musulmans de parler de l'union. Le ton a été donné par le Docteur Adam Fofana, représentant le Docteur Moussa Fadiga Farouk, président de l'AMSCI. Il s'est réjouit de ce grand rassemblement des musulmans de toutes tendances et a dit qu'il faut que les musulmans continuent à se donner la main comme ils l'ont fait pour la mise en place de la fondation. « L'AMSCI se réjouit et souhaite qu'il en soit ainsi pour toutes les autres chantiers de la communauté. Moussa Diabaté, le président du CSI nouvelle version, comme le dit lui-même, n'est pas allé avec le dos de la cuillère pour dénoncer le bicéphalisme à la tête de la communauté musulmane. Pour lui, une communauté ne peut avoir deux chefs. Les leaders qui finissent les querelles entre les fidèles devraient finir les leurs avant de demander aux fidèles de s'entendre. Il a lancé une sévère
du conseil d'administration)
« La zakat est un instrument d'intégration. »
Je suis très heureuse de la création de cette structure. J'en pense le plus grand bien. C'est tout un symbole d'intégration parce que la zakat même est un instrument d'intégration. Celui qui en a et qui est appelé le riche donne à celui qui n'en a pas. Donc on se met ensemble. Cela est s'est matérialisé par la présence de toutes les associations aujourd'hui. Qu4il en soit ainsi désormais.
Dr Diabaté Moussa (cadre musulman) « Les cadres doivent jouer leur partition
pour que cette fondation fonctionne bien »
mise en garde aux leaders par rapport à leur comportement, « il faut vous entendre sinon vous ne verrez pas Dieu à votre décès. Soyez des modèles » a-t-il craché. Le Khalife des Tidjanis en Côte d'Ivoire Cheick Mous-tapha Sonta a pour sa part signifié que les tidjanis ont toujours été pour l'unité et ce sera toujours ainsi. Pour lui, la division serait relative aux intérêts pécuniaires sinon comment comprendre que les musulmans s'entendent sur tous les autres piliers de l'islam sauf sur le hadj ? Le Cheick Boi-kary Fofana, président du Cosim, qui fut le dernier à intervenir s'est réjouit des retrouvailles entre les différentes associations. Il a fait comprendre que les associations ne sont que des moyens pour servir l'islam et non des fins en soi. Il faut sortir des chantiers battus pour penser l'avenir de la communauté. « Ne laissons pas la division comme héritage à nos enfants » a-t-il plaidé.
La fondation n'a pas de siège. Un appel a été lancé aux âmes charitables pour aider la fondation dans ce sens. Un numéro vert sera communiqué aux musulmans qui souhaiteraient avoir de plus amples informations sur la zakat. Les ministres Sy Savané, Albert Mabri Toikeuse et le représentant du Ministre du tourisme ont réhaussé la cérémonie par leur présence.
Haroun B
Je pense que c'est une très bonne chose. On attendait ça et c'est arrivé. Les cadres doivent jouer leur partition pour que cette fondation fonctionne comme il se doit. C'est un cadre pour nous de les waqfs.
donner la zakat et
Dosso Inza (Président de l'ONG Fondation pour l'avancement de l'islam)
« Il faut encourager ceux qui sont chargés de conduire ce travail colossal. »
Il faut dire que l'idée est salutaire. Nous remercions les guides qui ont émis l'idée et les imams qui sont leur soutien. Il faut encourager ceux qui sont chargés de conduire ce travail colossal qui en fait constitue une aubaine pour la communauté musulmane et non musulmane. Car la pauvreté n'a pas de camp. C'est une source de développement pour le pays tout entier.
Propos recueillis par Haroun B
El Hadj Koné Issiaka, Vice-président du CHAMCI, Administrateur et Conseiller Exécutif de la CMR3. “Les musulmans sont prêts à paver la zakat, mais veulent savoir où va cette zakat “
Après sa création, les fondateurs de la Fondation Zakat ont associé les cadres musulmans au projet. Parmi eux, El Hadj Koné Issiaka, Vice-Président du CHAMCI, Administrateur et Conseiller Executif de la CMR3. Il nous explique les grands chantiers de la Fondation.
Qu'est-ce que la zakat ?
La zakat est le quatrième pilier de l'islam après la profession de foi, la prière, le jeûne, le cinquième étant le pèlerinage à la Mecque. Dieu, dans sa miséricorde, a décidé que les musulmans nantis réservent
une partie de leur richesse pour la distribuer aux pauvres de sorte à atténuer la pauvreté et à aider les nécessiteux. C'est une façon de purifier l'argent qu'on a.
Pourquoi une fondation pour collecter la zakat ? Quel est le but?
Il a été constaté dans notre communauté que plusieurs associations, plusieurs mosquées ont essayé de collecter la zakat pour la distribution et il n y a pas eu de succès éclatant. On s'est dit à un moment donné, que les musulmans pratiquent leurs religions, les
mosquées sont pleines, les gens vont au pèlerinage, on attend le mois de Ramadan avec engouement ; mais en ce qui concerne la zakat, pourquoi y-a-t-il tant de problèmes. C'est en ce moment que nous avons songé à créer une fondation qui va fédérer tout le monde où chacun pourra venir demander des comptes. D'ailleurs, nous invitons tous ceux qui sont motivés, à nous aider à accomplir cette mission.
En quoi va consister cette fondation ?
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ocus
Elle va avoir une forme pyramidale, c'est-à-dire un conseil administratif, un siège etc. Cette fondation sera un centre de dépôt de la zakat. On aura à cet effet, des bureaux à l'intérieur du pays qui seront chargés de la collecte de la zakat. Selon ce que nous prévoyons, il y aura une distribution dans la localité où la zakat sera recueillie. Nous ferons en sorte qu'après les dépenses d'une localité, s'il y a des besoins urgents dans une autre qu’on puisse transférer cette zakat dans cet endroit.
Au niveau central, comment sera-t-elle articulée ?
La structure va s'articuler d'une part, autour d'un conseil d'administration, d'une assemblée générale et un directeur exécutif qui sera choisi par appel à candidature dans la communauté. Il doit s'y connaître en finance et faire preuve de beaucoup d'intégrité. D'autre part, on aura un conseil des oulémas qui va superviser chaque opération afin de voir si elle concorde avec la cha-ria ou pas.
Comment l'assemblée générale est-elle constituée ?
Je profite de l'occasion pour remercier certains personnages du pays qui sont des érudits, des leaders religieux (Cheick Aïma, Koudous, Chérif, Sonta, Dembélé...), les communautés sénégalaise,
yorouba, libanaise parce que nous sommes allés vers ces associations pour leur expliquer le bien-fondé de cette fondation et elles ont adhéré.
Elle sera l'émanation de toutes les associations qui vont proposer un membre pour la gestion des tâches. Elles sont représentées chacune par 5 personnes. Une première réunion a déjà eu lieu sur le règlement intérieur que nous avons proposé à toutes ces associations dont nous attendons les critiques et suggestions pour qu'il y ait un consensus sur la naissance de l'association.
Quelle sera la composition du conseil d'administration ?
Il sera constitué de membres de toutes les associations islamiques. Il est prévu un directeur exécutif qui va former son cabinet et cela par appel à candidature ; chacun viendra défendre sa compétence.
Quels sont les autres organes ?
Il est prévu un conseil d'administration, un organe chargé de l'audit et le contrôle de la comptabilité sera fait par des cabinets agréés.
Quelles sont les raisons fondamentales des échecs précédents ?
Cela dépend des informations que les uns et les autres ont sur la zakat ; certains pensent qu'elle est aléatoire. Les premiers qui l'ont essayé, ont été déçus. Les musul-
mans sont prêts à payer la zakat mais ils veulent savoir où va cette zakat. Ils veulent être sûrs qu'elle est distribuée de façon correcte. Cette fondation comme l'a dit Bakary chérif, permettra aux imams d'arrêter de quémander.
Comment sera- telle alimentée ? Elle sera alimentée par les musulmans qui viendront donner leur zakat et par toutes les associations musulmanes. Je pense qu'il faut compter sur soi-même au lieu de demander toujours de l'aide aux pays du Moyen Orient. Par exemple, en Inde, qui n'est pas un pays musulman, la zakat est une des activités les plus innovantes au monde. Les musulmans mettent leur zakat ensemble et quand il y a des concours, ils payent la formation de tous les compatriotes afin qu'ils réussissent à ces concours. Les étudiants, une fois salariés, font parvenir leur zakat en Inde quel que soit leur lieu de résidence. Pour les bourses, c'est aussi la zakat qui s'en occupe. C'est un peu la démarche qu'on vise.
Quel est la priorité de cette fondation ?
La lutte contre la pauvreté, surtout envers nos mères du marché.
Quels sont les domaines particuliers ?
Ils sont nombreux : santé, école, éducation, la formation pour les chômeurs, le transport, les imams.
Si les gens sont aidés depuis la base c'est-à-dire au village, ils ne viendront plus surcharger le frère, l'oncle ou le cousin qui est à Abidjan.
Vous envisagez de coopérer avec d'autres fondations similaires ?
La relation entre frères musulmans est plus forte que la relation entre frère, de sang. Si nous avons des aides extérieures, c'est bien, mais nous comptons essentiellement sur les musulmans ivoiriens qui pratiquent leurs religions de façon correcte.
Des estimations ?
Sur un (1) million de musulmans, si chacun payait seulement 1000 francs comme zakat, cela nous ferait 1 milliard de francs.
Comment motiver les musulmans ?
A ce niveau, il y a un service de commerce et marketing. Nos premiers communicateurs sont les imams qui vont en parler dans leurs mosquées. Par la suite, nous organiserons des conférences à l'intérieur du pays.
Comment se fera le paiement ?
Des comptes seront ouverts dans plusieurs banques. Les gens auront les numéros de compte auxquelles ils pourront déposer leur zakat ou procéder simplement par virement bancaire.
Peut-on être sûr de la transparence d'une telle opération ?
Au niveau de la transparence, nous lançons un appel à tous les cadres musulmans qui pensent pouvoir apporter un plus à cette fondation ; qu'ils n'hésitent plus car ce n'est pas un cercle fermé. Les comptes seront gérés par un cabinet conseil comptable avec des huissiers, en plus de l'appui des oulémas.
Quel est votre dernier mot ?
A nos chefs religieux, nous venons au secours de leur message. Il est mieux de voir s'ils expliquent aux musulmans, les dangers auxquels ces derniers s'exposent en ne payant pas leur zakat. Les guides religieux doivent continuer à véhiculer le message aux associations musulmanes et leur faire comprendre que la zakat est l'affaire de tout le monde. Aux cadres, nous demandons pour une fois, de laisser de côté leurs mésententes. Ils doivent savoir que la fondation n'est pas un lieu pour s'enrichir. Ils doivent au contraire, venir donner des idées. Nous les invitons tous à venir adhérer à la fondation.
Votre rêve pour la fondation ?
Voir une fondation qui répond aux critères de l'islam et qui pourra aider tous les nécessiteux afin de ne plus voir de mendiants.
Fatim Djamila
INTERVIEW
“Réaliser des émissions adaptées au Ramadan aussi bien dans
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le contenu que dans les enseignements
En quoi consiste le nouveau programme de la radio pour le Ramadan ?
Le programme du Ramadan permet d'adapter la radio à l'actualité du Ramadan. Nous avons réalisé une nouvelle grille, un programme spécial Ramadan qui va couvrir la période allant de la dernière semaine du mois de Chaa-bane jusqu'à la première semaine de Chawal.
Quels sont les grands axes de ce nouveau programme ?
C'est d'abord de réaliser des émissions adaptées au Ramadan aussi bien dans le contenu que dans les enseignements. Ensuite, un autre axe aura pour but d'accompagner les auditeurs dans leur jeûne en leur offrant toutes les informations sur le Ramadan afin de les aider à obtenir des informations sur les grandes articulations du Ramadan et ce qu'il faut faire par rapport a ces articulations. Nous avons aussi des programmes qui sont liés au “17ème jour de Ramadan" qui est la commémoration de l'anniversaire de la bataille de "Badr". Enfin, on a un programme qui sera réservé à la nuit du destin (Laylatoul-qadr), à l'aumône de la rupture (la zakat el fitr) et à la fête de Ramadan (l'Aïd el fitr). Ces différents axes auront des programmes thématiques pour les accompagner.
Qu'est- ce qu'il y a de nouveau par rapport au Ramadan 2009 ?
Il y a plusieurs choses parce que
Mme CISSÉ DIABY AISSATA, Directrice des programmes de la Radio Nationale Al Bayane
Mme Cissé Diaby Aissata
le Ramadan actuel est basé sur une nouvelle grille de programme. Le premier changement est à ce niveau. On part sur les acquis de la nouvelle grille. Un autre changement intervient au niveau du fait que nous avons mis en place de nouvelles émissions. Ce programme a été élaboré pour combler les défaillances du programme antérieur de 2009. Il y a des acquis et nous n'allons pas tous les balayer. Mais, il faut déjà réaliser d'autres émissions pour combler certaines défaillances qui ont été toutes notées dans le passé.
Quel est l'apport des auditeurs dans ce nouveau programme ? Notre ambition et notre cible prin-
cipale sont les auditeurs. Ce programme a été fait pour eux ; ils sont notre centre de réflexion. Nous nous sommes battus pour cela, essayer de nous mettre dans leur peau, voir comment ils peuvent percevoir ces changements, sans occulter la position de ceux qui sont de plus en plus exigeants en fonction de leur besoin. Nous recevrons certainement des critiques qui nous permettrons de modifier tel ou tel aspect du programme afin de satisfaire leur besoin.
Est-ce qu'il y a des émissions auxquelles les auditeurs peuvent participer directement ?
Bien sûr que oui. Déjà, il y a une tranche qu'ils apprécient énormé-
ment qui est celle de 6 h intitulée "Le Vœu de l'auditeur" à laquelle, ils peuvent participer tous les jours. Il y a aussi "Le Salam du Ramadan", la "Doua de l'auditeur" tous les vendredis à 9 h et la “Doua du Ramadan" pour les internautes. Ces émissions sont toutes des émissions interactives à travers lesquelles leur participation est attendue avec un grand plaisir.
Comment les auditeurs peuvent-ils avoir accès à ce programme ?
Il faut dire que nous avons passé le cap de la validation. Ce travail sera bientôt mis sur le marché. Il sera donc conçu techniquement pour que les auditeurs puissent se le procurer et au moment opportun, ils seront informés et sauront, comment et où se le procurer.
Où peuvent-ils capter ces nouveaux programmes, les auditeurs de l'intérieur ?
Nous sommes a présent sur différents fronts (Korhogo, Yamous-soukro et San-Pedro) grâce à Allah et la générosité d'un serviteur d'Allah qui a offert la station de Yamoussoukro. Ce sont des projets à cours terme car nous sommes à cheval pour qu'ils puissent fonctionner au moins pour le Ramadan. Les stations sont en train d'être constituées et quand ils auront reçu les toutes premières émissions, on pourra leur fournir toutes les autres modalités. Pour l'heure, nous y travaillons d'arrache-pied et nous prions pour que Yamoussoukro, San-Pedro et Korhogo puissent s'ouvrir pour le Ramadan 2010.
La radio Al Bayane est le bien de la communauté musulmane. Aujourd'hui, nos auditeurs ne sont pas que des musulmans. Il y a aussi des non musulmans. A la création, c'était une radio conçue pour les musulmans. Mais au fil du temps, elle est devenue la radio de tout le monde. Pour l'opération «Les 10.000 Amis d'AI Bayane » où on demande à chaque musulman de cotiser 25.000/an, il y a des non musulmans qui ont fait des dons parce qu'ils estiment que la radio leur apporte beaucoup en termes d'instructions religieuses.
Quel est le contenu du programme pour les non musulmans ?
L'une des forces d'AI Bayane est son programme riche et varié, parce qu'il couvre tous les domaines dans la mésure du possible. Nous avons trois (3) émissions de santé, d'économie et d'histoire grâce surtout à notre partenariat avec la Radio France Internationale (RFI). Il y a autant d'émissions qui concernent les non musulmans. Notre crédo est de faire en sorte que quand vous êtes sur Al Bayane, vous y restiez pour toujours. Nous ne voulons pas créer un déficit d'informations en prétextant que nous sommes sur une radio confessionnelle. Pour terminer, je dirai que les auditeurs sont notre centre d'intérêt et que ce sont eux qui doivent agir et réagir a l'appel de la radio. De notre côté, nous attendons toujours les critiques et l'appui de tous pour qu'Ai Bayane soit diffusée partout en Côte d'Ivoire ; cela est possible par la grâce de Dieu et la volonté de tous.
Fatim Djamila
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: MEMOIRES UE LA UMMA
El Hadl Yaya CISSE, un imam à raconte de tous
El Hadj Cissé Yaya a été l’imam de la grande mosquée de Treichville (avenue 8), appelée « mosquée Dioula »de 195 à 1966. Qui est-il et comment est-il devenu imam ?
QUAND COMMERCE ET DÉSIR D'APPRENDRE
NE FONT QU'UN...
Cissé Yaya est né en 1905 à Odienné. Très tôt, son père l'initie à l'école coranique où il apprend l'étude du Coran, le livre sacré des musulmans. Après plusieurs années, il se lance dans le commerce de tissu en coton en provenance de Bouandougou qu'il venait vendre à Odienné, Man, Bouaké, Tié-néboué et Séguéla. C'est lors d'un périple commercial qu'il s'installa à Bouandougou mû par le savoir islamique de cette localité. Là, auprès d'un maître local du nom de Dogofessa Kamagaté, il apprend le commentaire du Coran (tafsir) et la jurisprudence islamique. A ses heures libres et hors des moments de la prière, il ne parlait que de la religion. Pour sa propre culture, il ne manquait pas de lire des ouvrages sur le soufisme. Fasciné par la vie des soufis basée sur le renoncement de la vie terrestre et la recherche de l'Amour de Dieu, Cissé Yaya ne se fait pas prier pour intégrer une tarîqa , surtout celle des tijanides.
LE SOUHAIT DE FAIRE ADHÉRER SES FEMMES ÀLATIJÂNIYYA...
Discret et étant guidé par la crainte de Dieu, il ne montre jamais aux yeux de ses coreligionnaires qu'il appartient à une tarîqa. S'il désire vivre sa foi en toute discrétion, il souhaite cependant faire partager sa vision de la tarîqa à ses épouses. Cissé Yaya invita donc ses femmes à adhérer à la tijâniyya. Mais sa demande se fit dans le pur respect des valeurs islamiques en ce sens qu'il laissa la possibilité à celles-ci d'opérer un choix. A cette demande, ses femmes furent réticentes parce qu'elles auraient entendues dire que lorsqu'un adepte arrivait à faire des erreurs dans les zikrs , cela pouvait le rendre fou. Ce n'est toutefois qu'après plusieurs séances d'explication avec leur mari qu'elles décidèrent d'adhérer à la tijâniyya
SON PÉRIPLE COMMERCIAL LE CONDUIT À ABIDJAN...
Après des années passées en effet, à Bouandougou pour acquérir le savoir islamique, il reprend son activité commerciale en partance pour Bouaké et plus tard pour Abidjan et Anyama. Dans cette dernière localité, il s'initie au commerce de la cola qu'il achemine vers le Mali et le Sénégal. Peu après, Cissé Yaya vint s'installer momentanément à Abidjan, plus précisément à Treichville où il retrouve une communauté des membres de sa région natale, les Odiennéka. Mais à cause de sa fonction commerçante, il ne désire en aucun cas rester définitivement à Abidjan. Il souhaite plutôt gagner de l'argent et retourner auprès de sa famille à Odienné. Mais en attendant, il n'hésitait pas à faire face aux dépenses de ses frères restés à Odienné, notamment en ce qui concerne l'impôt. Pour aider également son grand frère, il lui a
cédé sa concession de Bouaké afin que celui-ci puisse subvenir à ces besoins.
LE COUP DU DESTIN OU L'INSTALLATION DÉFINITIVE À ABIDJAN
Un jour, le destin aidant, ce désir de quitter Abidjan allait être modifié par un événement imprévu. Un ami qu'il avait connu sur place, l'approche un jour pour lui demander de l'argent. Mais cet ami en question souhaite gager sa cour en contrepartie de l'aide que va lui apporter Cissé Yaya. Au moment de rembourser la somme octroyée, l'ami n'arrive pas à payer. Alors, Cissé Yaya faisant preuve de sagesse demande à ce dernier de lui donner le vrai prix de la cour qu'il se propose de racheter si celui-ci le désire bien. Sur ce, il l'acheta. Son envie de ne pas rester à Abidjan venait donc de prendre un coup et il décida finalement de s'y installer. Cette maison en question était située à côté de la grande mosquée de l'avenue 8 .
UN HOMME DE VERTUS...
Fervent musulman, il ne manquait jamais à la mosquée où il venait pratiquer toutes ses prières quotidiennes. Très tôt, il se fait remarquer dans sa communauté, par son comportement exemplaire d'homme pieux, d'homme véridique. En 1943, il part par la voie maritime au Sénégal et de là, il se rend en Arabie Saoudite pour accomplir le pèlerinage. A son retour en Côte d'Ivoire, il continua à s'investir dans les affaires de sa communauté.
UN JURISTE AVERTI...
Comme il était très instruit dans la jurisprudence islamique, on le sollicitait souvent pour régler les problèmes de partage d'héritage. Cette question est très sensible en Islam car celui qui procède au partage doit faire preuve d'honnêteté et d'impartialité ; un mauvais traitement de la question pouvant non seulement condamner le juge mais aussi être à la base de divisions au sein des familles concernées. L'une de ses épouses raconte même que lorsque Cissé Yaya revenait d'une de ses séances de partage, il se lavait les mains avec du savon de peur de ne pas avoir peut-être bien dit le droit. Il ne partait jamais dans une cérémonie sans y être invité.
SA NOMINATION EN TANT QU'IMAM...
C'est donc grâce à cette exemplarité qu'il fut élu comme premier imam adjoint au sein de la mosquée aux côtés de l'imam Fétégué Konaté. A la mort de l'imam principal en 1952, c'est tout naturellement qu'il fut désigné imam à la tête de la mosquée ; poste qu'il assurera jusqu'à sa mort en 1966
SON ATTACHEMENT A LA QUÊTE DU SAVOIR
Son attachement à toujours rechercher le savoir constituera le leitmotiv de sa vie familiale. Il conduira de ce fait, tous ses enfants dans un premier temps à l'école coranique comme il en avait bénéficié avec son père. Avant de les faire partir, il leur prodiguait de sages conseils sur l'importance de l'école et ce qu'il attendait d'eux : « Je vous
envoie à aller étudier dans les pays arabes pour que vous soyez bien instruits et qu'ensuite, pour que vous partagiez vos connaissances aux musulmans d'ici » . Mais il était comme tout parent issu de la période coloniale, hostile à l'école française qui apparaissait comme un lieu de perdition. On raconte que lorsqu'il entendait quelqu'un parler le français dans sa cour, il le chassait sur-le-champ. Cette vision allait cependant prendre un coup lorsque ses fils,
El Hadj Cissé Yaya, Imam de la grande mosquée dite “Dioula de trechville de 1952 à 1966
Drissa Cissé et Mamadou Cissé partirent étudier en Egypte. Ce dernier à travers une correspondance, insista sur le fait que toutes les connaissances se valent et fit prendre conscience à son père de l'importance de l'école française. Vu l'urgence de la question, Cissé Yaya réunit alors toutes ses femmes pour leur faire partager sa préoccupation. Ensemble et de façon unanime, il autorisa ses enfants à aller faire en plus des études coraniques, des études à « l'école du blanc ». Savant averti, il savait que pour permettre à ses enfants d'être très instruits, il lui fallait contrôler minutieusement et dans les moindres détails, les résultats de ceux-ci. C'est ce qu'il fit pendant toute sa vie. Son amour pour le savoir s'est étendu à ses femmes qui, même après sa mort, insistaient sur l'instruction de leurs enfants en continuant de les envoyer à l'école.
CARACTÈRES...
Vu la manière dont il prenait certaines de ses décisions, on peut dire que Cissé Yaya était un homme ouvert, qui aimait écouter, qui acceptait la contradiction, la concertation. Il était peu bavard. Il ne parlait jamais pour ne rien dire. Il était très véridique . Il ne faisait pas de distinction entre les gens. La preuve en est que quand il fut élu imam adjoint, très attentif, il constate qu'au sein de la mosquée, les musulmans sont regroupés en fonction de leurs groupes ethniques (Sénoufo, Odiennéka, Wolof, Peul...). Il décide alors de les rassembler afin de former une communauté unique et forte. Et à partir de ce moment, lorsqu'il y avait des dépenses à faire au sein de la mosquée, il sollicitait la contribution de tous les groupes ethniques qui se voyaient désormais intégrer aux affaires de leur
communauté . C'est cette ardeur, cette volonté au travail bien fait, à la bonne organisation, qui fit que la mosquée progressa dans son architecture : du matériel de banco, la mosquée fut construite en dur avec des tôles pardessus pour être ce qu'elle est aujourd'hui.
CE QU'IL A DIT...
Il insistait surtout sur la crainte de Dieu et l'acquisition du savoir religieux. Pour lui, ces deux éléments étaient la clé d'une bonne existence terrestre.
SES RAPPORTS AVEC SES FRÈRES MUSULMANS...
Cissé Yaya entretenait de bonnes relations avec de nombreux guides religieux dont Yacouba Sylla, le cheikh hamalliste et l'imam Yacouba N'Diaye de la grande mosquée de Grand-Bas-sam.
SON AMITIÉ AVEC LE PRÉSIDENT HOUPHOUËT-BOIGNY...
Outre ses relations avec les membres de sa communauté, il partageait des amitiés sincères dans le milieu politique avec le Président de la République, Houphouët-Boigny. Mais faute de sources disponibles, on ignore véritablement les conditions dans lesquelles les deux hommes se sont rencontrés. Mais on peut penser que le bon comportement du premier l'est précédé dans sa renommée ; les hommes politiques étant toujours à la recherche de quelqu'un qui puisse leur faire des bénédictions pour leur maintien au pouvoir ou la bonne gestion de leurs affaires. En Afrique noire en effet, les hommes, quelque soit leur statut et en cas de problèmes, n'hésitaient pas à aller rencontrer un marabout. Depuis la période précoloniale, pendant laquelle les souverains africains sollicitaient des marabouts des talismans, jusqu'aujourd'hui, la clientèle de ces hommes pieux n'a jamais diminué, n'en déplaise aux théories de la modernisation. Quelque soit le niveau de connaissance du marabout, la clientèle suivra ses recommandations. Elle recevra des bénédictions, portera les talismans, sacrifiera les moutons, se lavera avec les philtres (nansidji) si nécessaire. Mais Cissé Yaya n'était pas un mara-
ANNONCE
Kara Mahama, l'érudit de Talahini-Sokoura dans le canton Baribo.
C'est Karamoko Fa Bakary Timité qui initia durant de longues années Kara Mahama à l'apprentissage du Coran, à la théologie, au tafsir, à la littérature arabe et aux sciences ésotériques.
Souvent, il envoya son fils, Massatchè Daouda, à Bondoukou pour acheter des produits (vêtements, aliments...) dont une partie était remise gratuitement aux élèves coraniques et une autre partie, destinée à approvisionner le petit marché.
A LIRE PROCHAINEMENT
bout en tant que tel. Il ne faisait que faire des bénédictions à ceux qui venaient le voir, nous précise l'une de ses épouses que nous avons rencontré à Treichville.
Pour revenir aux faits, d'après cette dernière, son époux, Cissé Yaya et Houphouët-Boigny, se connaissaient avant même que ce dernier ne soit devenu le président de la République. Houphouët venait le voir à chaque fois qu'il en avait l'occasion. On raconte même que lorsque le Président devait prendre une décision importante, il appelait Yaya Cissé à n'importe quelle heure de la journée, pour avoir son avis. Ce dernier jouait donc un rôle de conseiller spirituel auprès du Président. L'une des preuves en est que, pendant les complots de 1963 par exemple , Houphouët-Boigny l'invita à Yamous-soukro pour avoir son avis sur le sort des prisonniers. Cissé Yaya effectua le déplacement avec quelques-uns de ses amis, notamment Ladji Moustapha et Lamine Bamba et aurait conseillé au président de tout faire pour ne pas verser le sang, pour ne pas faire du tort aux accusés.
DES FUNÉRAILLES MARQUANTES...
A la mort de Cissé Yaya en 1966, Houphouët-Boigny fut fortement attristé ; tellement attristé d'ailleurs, qu'il ne s'empêchait pas de dire desespere-ment que s'il y avait quelque chose à faire pour que son ami puisse se réveiller, il n'hésiterait pas à le faire . Mais hélas, le destin de Cissé Yaya était arrivé à son terme. Lors de la prière mortuaire à la mosquée Dioula de Treichville, des personnalités politiques, notamment des dignitaires du Parti Démocratique de Côte d'Ivoire (PDCI-RDA), des ministres et avec à leur tête le Président Houphouët, étaient toutes présentes. Quand la prière se termina, le cortège funéraire accusa de nombreuses heures de retard dues à l'immensité de la foule présente, avant d'atteindre le cimetière de Koumassi où l'imam Yaya Cissé fut inhumé dans la pure tradition islamique.
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« Qui craint Dieu a toujours une porte de sortie, h
Dans le cadre de la préparation du mois de Ramadan, Islam Info a rencontré plusieurs dignitaires religieux. Parmi eux, figure le Cheik Chérif Oumar Abdel Aziz. Celui-ci dévoile toujours les
le bonheur de l'être Y humain réside dans la K crainte de Dieu. Si celui qui I .________craint Dieu_______J
secrets liés à ce mois béni.
Qu'est-ce que le Coran a apporté à l'Islam, aux musulmans et à l'humanité ?
Pour répondre à votre question, je réfère attendre la nuit du destin. Voyez-vous, nous avons dépassé une époque où les gens étaient considérés comme des sauvages. Quand le Coran est venu, la civilisation s'est installée dans les coeurs. Il a fait sortir l'homme des ténèbres de l'ignorance pour l'amener vers la lumière de l'instruction et du savoir. Aujourd'hui, toutes les grandes révélations sont comprises dans le Coran. Les autres qui ne sont pas musulmans et qui ont lu le Coran l'ont bien compris. Sans être musulmans, ils ont appliqué le Coran et aujourd'hui ces personnes vivent une vie de paix. Le musulman doit comprendre que le Coran est un ensemble de sagesse. Et c'est grâce à cette sagesse que nous allons comprendre la technologie, le droit de ceux qui nous entoure, même s'ils ne sont pas musulmans. C'est grâce au Coran que nous allons savoir le droit entre nous et respecter l'autre. En fait, le musulman n'a pas de doctrine en dehors du Coran. Et Quand il va vers d'autres doctrines, par le temps, cela le rat-
Le musulman doit rendre \ heureux les membres de sa famille.
trape. La seule chose à laquelle jusque là les humains tiennent, qui donnent ses valeurs de manière abondante, c'est le Coran. C'est pourquoi, il faut se cramponner davantage à ce livre Saint. Malheureusement, les musulmans ne lisent le Coran que pour la baraka. Tout le monde le lit, mais personne ne réfléchit sur les versets et encore moins ne va dans le coeur du Coran. Je pense que le Coran n'a pas été fait pour la lecture et pour la recherche de la baraka seulement. Toute la science est dans ce Coran. Il faut qu'on fasse un retour vers cette noblesse. On ne pourra pratiquer l'adoration correctement que lorsque nous aurons compris le Coran. On ne pourra
“toutes les grandes révélations sont comprises dans le Coran”
jamais être des lieutenants sur terre si nous ignorons ce Coran. Toutes nos valeurs se trouvent dans le Coran.
Il me semble que c'est une inquiétude pour vous ?
C'est une grande inquiétude pour toute personne sensible. Il faut d'abord enseigner le Coran
le musulman n'a pas de Y doctrine en dehors du
Coran. J
à nos enfants. Apprendre aux enfants à aimer le Coran. Malheureusement, aujourd'hui, on enseigne quelques sourates aux enfants pour seulement prier. Mais ils n'ont pas l'amour du Coran. Il faut leur apprendre à connaître le Coran. Par exemple, en Côte d'Ivoire, il y a combien d'écoles d'apprentissage du Coran. On peut les compter du bout des doigts. Il est important que le fondement de l'éducation de l'homme musulman soit le Coran. Quand vous voulez construire une grande maison, il faut que la fondation soit forte. Si l'enfant a le Coran, alors on peut construire toutes autres valeurs. Car le Coran est le socle de toute valeur.
Quel enseignement pour les relations pendant le mois de Ramadan ?
Le mois de Ramadan est un mois d'abstinence, du levé du soleil jusqu'à la tombée de la nuit. Mais toutefois qu'il fait nuit, on a le droit d'aller avec sa femme jusqu'à l'aube. Mais toute personne qui fait autre chose que cela, n'est plus dans le mois de Ramadan qui ne recommande pas cela.
Le fait d'aller avec sa femme, y a-t-il un aspect spirituel ?
Aller avec son épouse c'est un moyen d'accéder aux mérites vis-à-vis de Dieu. Si tu ne vas pas avec ta femme, alors qu'elle en a besoin tu l'aura poussée à faire des bêtises.
La zakat el fitr à Abidjan, qu'est-ce qu'il faut ?
La zakat el fitr, c'est la zakat qu'on donne après le jeûne du mois de Ramadan. Le jeûne est suspendu et ce qui délivre celui-ci afin qu'il soit accepté par Dieu, c'est la zakat el fitr. Concernant sa nature, il y a beaucoup de divergences. Certains disent qu'il faut donner en termes de céréales et d'autres, autres choses. Mais pour ma part, j'épouse l'idée de l'imam Hambal qui dit que tout ce qu'on donne en terme de Zakat, il faut veiller sur l'intérêt de celui qui le reçoit. Il est important de dire que la divergence apporte beaucoup de grâce. Pour agir en Islam, il faut avoir une raison et une preuve. En ce qui concerne la zakat el fitr à Abidjan, c'est le riz. Par ailleurs, ceux qui peuvent donner en argent, c'est bien car ce que
Et c'est grâce à cette \ | sagesse que nous allons comprendre la technologie, N
l'imam Hambal dit, c'est ce que je mets en application.
Quelle est la raison moham-madienne ?
Tout acte posé par la religion de Mohammad (saw) peut avoir un sens avec la réalité mohamma-dienne même si les gardes spirituels ne parviennent pas à comprendre ce sens. Parce que la marche vers Dieu est une longue marche. Et chaque jour que Dieu fait, l'on découvre quelque chose de nouveau.
Comment préparer la fête de la rupture pour en bénéficier de façon spirituelle ?
Dieu est très sage. Et II est un bon patron parce que quand tu travailles chez un bon patron, en fin de semaine, il te donne un jour de repos. On prie 7 jours et le jour de vendredi est notre fête. De même, on jeûne 29 ou 30 jour et le lendemain est la
fête. Pendant toute l'année, on adore Dieu. Et pendant le pèlerinage on fait la fête de Tabaski. C'est comme cela que Dieu fonctionne. Alors, fêter veut dire tout simplement rendre grâce à Dieu et Le louer davantage parce qu'Il nous aura donné les moyens de se rapprocher de Lui. Car, Il constitue toute la grâce. Les musulmans étant fiers que leur Seigneur se soit intéressé à eux en leur donnant une main afin que ces êtres se rapprochent de Lui. Donc, les musulmans fêtent cela en remerciant le tout Puissant. Alors, la fête de la rupture n'est rien d'autre qu'un symbole de remerciement vis-à-vis d'Allah.
Que conseillez-vous aux fidèles en termes de zikr avant et après la fête de la rupture ?
Lorsque les fidèles rentrent à la mosquée, il y a des zikrs qui sont répétés. Tout le monde s'emploie à répéter après l'imam. Ce sont ces zikrs qui ont été recommandés pendant la fête de la rupture. Tout musulman doit faire preuve de largesse. Il doit faire preuve également de beaucoup de partage. On voudrait ce jour-là que la générosité se fasse beaucoup sentir. Le musulman doit rendre heureux les membres de sa famille. Il doit aussi dans le cadre de la fête, demander pardon à toute personne avec qui il avait des griefs. Parce qu'on veut sortir de toute adoration limpide et pure. Ce jour-là, la femme doit demander pardon à son époux par rapport à toutes les erreurs et fautes qui ont été commises entre eux. L'homme également doit en faire autant. Les enfants peuvent demander pardon à leurs parents. Cela va constituer un autre départ. C'est de même pour les voisins. Pour cela, le musulman doit préparer son cœur à poser cet acte.
Quel regard critique portez-vous sur le mois de Ramadan r Mais toute personne qui Y fait autre chose que cela, b n'est plus dans le mois de
Ramadan qui ne recommande pas cela.
du fait que pendant ce mois, certains jeunes issus des familles musulmanes arrêtent
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de boire l'alcool, de se prostituer et autres actes de débauches ?
Que les jeunes arrêtent de boire, de se prostituer pendant le mois de Ramadan, cela est un départ. Cela veut dire que
Alors, fêter veut dire tout Y simplement rendre grâce à | Dieu et Le louer davantage I
Dieu existe dans leurs cœurs. Le jeune qui donne la valeur au mois de Ramadan en s'abstenant de faire des bêtises reconnaît d'une manière ou d'une autre la grandeur d'Allah. Peut-être par la baraka du Ramadan, Dieu peut les aider à abandonner ce comportement de manière définitive. C'est pourquoi, nous prions pour toutes ces personnes. En même temps nous leur disons que Dieu n'existe pas seulement pendant le mois de Ramadan. Car II existe pendant toute la vie. Si on arrive à le faire pendant 30 jours, cela veut dire qu'on peut le faire pendant toute l'année et toute la vie. Il s'agit d'efforts et de violence sur soi-même. Car, nul n'est infaillible à l'erreur. C'est pourquoi, quand on tombe, il faut pouvoir se relever pour aller vers Dieu. Dieu peut aider à sortir du malheur. Donc, petit à petit, Dieu nous rachète. Le mois de Ramadan est un mois de pardon. Si Dieu nous pardonne, Il nous a rachetés. Nous devons avoir honte de Dieu pour obtenir Sa grâce.
Votre message à la communauté musulmane ?
Mon message à la communauté musulmane, c'est de craindre davantage. Et savoir que le bonheur de l'être humain réside dans la crainte de Dieu. Si celui qui craint Dieu est en quête de savoir ou de connaissance, qu'il sache que la crainte de Dieu est un moyen efficace pour l'atteindre. Parce qu'Il dit : "Aimer Dieu et il vous enseignera". Alors, si la personne est en quête de sainteté, qu'elle sache que la crainte de Dieu est un moyen efficace pour atteindre l'amitié du tout Puissant. Car celui qui craint Dieu a toujours une porte de sortie. La crainte de Dieu suffit pour obtenir tout ce que nous voulons.
Réalisée par Fané N'facoro
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\lslam Info N° 250 du Mercredi 18 au Mardi 24 Août 2010 - Du Araba 08 au Tarata 14 Ramadan 1431
SLAM AU FEMININ
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Par bamaroun@yahoo.fr
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Les conflits sont nécessaires !
AVERTISSEMENT
Les conflits sont souvent inévitables, notamment dans le couple. Mais s'ils sont un mauvais moment à passer, ils sont également une forme de communication qui peut être constructive. Le Dr Jean-Paul Austruy, psychiatre à Paris, nous explique le bon déroulement d'un conflit et les moyens de le résoudre.
Quelles situations sont propices au conflit ?
Dr Austruy : Toute situation relationnelle entraîne nécessairement des conflits. Ensuite, tout dépend du degré de liberté d'expression et d'égalité entre les individus. A l'origine d'un conflit, on trouve des intérêts divergents, des sentiments heurtés ou des désirs différents. En fait, le conflit pose la question de l'autre, qui a parfois la mauvaise idée de ne pas vouloir ce que l'on veut ! Tout le monde est amené à vivre des conflits ! Les moments de crise sont d'ailleurs inévitables et nécessaires dans une relation humaine aboutie. En cas de divergence, il est même souhaitable que l'affrontement arrive à maturité et puisse s'exprimer. Il pourra alors se résoudre au mieux. Il est nécessaire que chaque individu aille jusqu'au bout de l'expression de sa position, sans qu'il y ait domination ou écrasement de l'un par l'autre. Bien sûr, le conflit ne doit pas non plus devenir la règle.
Existe-t-il des gens qui vivent uniquement par le conflit, et d'autres qui à l'inverse, ne le supportent pas?
Dr Austruy : C'est vrai, il existe des gens qui portent en eux une amertume, une agressivité particulière. Cela peut-être des gens dominants, qui peuvent même prendre plaisir à la querelle. A l'inverse, ces attaques permanentes peuvent être une forme de défense, qui vise à masquer certaines faiblesses. C'est souvent le cas des gens qui ont eux même subit des attaques par le passé, tel des parents agressifs ou méprisants. Ils se sont alors construits de manière défensive et agressive. L'exemple frappant, ce sont les personnes qui intentent des procès pour un oui ou pour un non. Au 19ème siècle, on considérait ce trouble comme une forme de paranoïa. D'autres personnes vont effectivement éviter systématiquement tout conflit. C'est un comportement de fuite afin de se protéger. Chez eux, c'est la crainte de l'autre qui domine.
Comment réussir à gérer un conflit?
Dr Austruy : Il faut que chacun soit entendu par l'autre. De même, le but n'est pas qu'une sorte de vérité objective se dégage du conflit : ce n'est pas un tribunal ! Il ne doit pas y avoir un gagnant et un perdant. Enfin, l'objectif n'est pas non plus de fixer la responsabilité de l'un par rapport à l'autre. Ce qui compte dans les conflits, c'est que chacun puisse exprimer ce qu'il a sur le coeur, et sache qu'il a été entendu. Bien sûr, cela est difficile et suppose que chacun accepte le point de vue de l'autre, sans pour autant abandonner le sien. Il faut accepter d'écouter et de reconnaître des opinions diver-
gentes, ce qui demande une certaine maturité. Mais cette étape est néces-
saire à la résolution du conflit. Il ensuite forcément un temps "métabolisation".
y a de
Comment se résolvent conflits?
Dr Austruy : C'est votre respect et le respect de l'autre qui va faire que vous allez tenir plus ou moins compte de son intérêt par rapport au votre. Si les deux interlocuteurs sont ouverts et à l'écoute, il se produit un rapprochement, une réconciliation. Si possible, une 3eme solution communément acceptée peut être trouvée. Le risque, la tentation inhérente à tout conflit, c'est que l'un des deux cherche à prendre le pouvoir sur l'autre. Cette tentative de domination entraîne forcément une mauvaise résolution du conflit, en laissant l'un des protagonistes insatisfait. Bien sûr, on ne peut pas toujours tomber d'accord ! Même si vous comprenez le point de vue de l'autre, vous pouvez ne pas l'accepter. Alors, le conflit n'aboutit pas à une résolution mais à une clarification de la situation. Or l'amour ne suppose pas que l'on se renie soi-même. Si l'autre veut quelque chose que l'on ne souhaite pas, il n'y a pas de solution naturelle. La seule issue est parfois la séparation.
Dans tous les cas, il est important que lors d'un conflit les émotions s'expriment. Elles montrent que les protagonistes sont sincères et défendent des idées auxquelles ils croient. Ce sont notamment les émotions qui vont permettre la réconciliation.
A ce propos, vous êtes un défenseur de l'expression des émotions. Vous proposez d'ailleurs une thérapie, la Dynamique Emotionnelle. Pouvez-vous nous en dire plus ?
Dr Austruy : L'expression des émotions est essentielle. Malheureusement, nous sommes aujourd'hui dans une société qui sur valorise la pensée au détriment des réactions émotionnelles : quand quelqu'un pleure, on dit qu'il craque, quand il se fâche, on dit qu'il pète les plombs. On considère l'émotion comme un accident de parcours. Pourtant, en réintégrant la dimension émotionnelle, on arrive à plus d'humanité chez les gens. Dans les relations avec les autres, cela permet plus de sincérité et une meilleure compréhension mutuelle. Bien sûr, les émotions peuvent également être utilisées de manière pervertie, comme il peut exister une perversion du discours ou de l'autorité. Avec le Dr Etienne Jalenques, qui a inventé la méthode de la Dynamique Emotionnelle il y a plus de trente ans, nous proposons cette thérapie aux patients qui souffrent de mal de vivre, d'angoisse, de phobie, de dépression, etc. En les aidant à exprimer leurs émotions du présent, nous éclairons aussi celles de leur passé qui se trouve ainsi revisité. Les conflits et blocages hérités de chaque histoire sont ainsi dépassés. Le patient se raconte et l'émotion est en quelque sorte la musique de sa chanson. C'est ce discours vivant qui lui fait retrouver la fluidité de la relation avec soi et avec les autres.
Doctissimo.com
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils ne cessent d'accorder à «Témoignage ». Et,
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“Ma conversion n'a jamais été un pré-requis à mon mariage”
Jemima GOLDSMITH est la fille du milliardaire britannique Sir James Goldsmith, de religion juive et d'une mère protestante. Elle a créé la surprise des médias occidentaux et de la "jet set" internationale, en se mariant en mai 1995, avec le pakistanais Imran KHAN, ex champion de cricket. Elle s’est convertie en Février 1995.
"Les médias me présentent comme une naïve sotte de 21 ans qui a pris une décision à la hâte sans en évaluer les conséquences, à savoir ; se condamner en fait à une interminable vie de soumission, et de casernement misérable. La réalité est quelque peu différente. Contrairement à cette opinion véhiculée par les médias, ma décision de me convertir à l'Islam fut entièrement de mon propre choix, et surtout pas une décision hâtive ! Pour moi, cela a commencé en Juillet 1994. J'ai étudié en profondeur le Saint Coran et les travaux de divers érudits musulmans,
ie de Couple
POUR UNE VIE DE COUPLE RÉUSSIE
"Le pré- mariage"
Après avoir fait le constat sur la situation des couples musulmans en occident et avoir proposé quelques pistes pour bien choisir son conjoint selon la tradition prophétique, nous nous penchons aujourd'hui sur la période du prémariage. En effet, avant que la vie de couple proprement dite ne commence, il y a ce que l'on peut appeler le pré mariage. C'est une période dont il est nécessaire de parier car un grand nombre de décisions y sont prises. On décide des rencontres et des éventuelles fiançailles, on décide de la dot, on organise la cérémonie de mariage etc. Nous allons lors de notre débat donner quelques orientations concernant cette période pour en tirer le meilleur profit
LES FIANÇAILLES
Les fiançailles sont à différencier du mariage car l'un est une déclaration promettant d'épouser une femme, ce qui permet notamment d'informer
adith & Versets
stnces - beauté Allama Diakité
Recette pour avoir un teint éclatant
Comment la femme peut-elle entrée au paradis
« Si la femme s'acquitte de ses 5 prières, si elle jeûne son mois, si elle préserve sa chasteté et si elle obéit à son mari, alors elle entre au Paradis par la porte qu'elle veut ». [ Rapporté par Ibnou Hibban ]
INGRÉDIENTS:
- Le jus d’une orange
- Le jus d'une carotte
-1/4 de miel
nous tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport
Gai EATON, le président bosniaque Alijah Isetbegovic, Mohammad Asad, cela m'a donc laissé largement le temps de méditer et réfléchir avant une quelconque décision. Et en fait, ce qui commença comme une simple curiosité intellectuelle, a mûri en une certitude de l'universalité et l'étemelle vérité de l'Islam. Une précision importante : ma conversion n'a jamais été un pré-requis à mon mariage. Je le réitère avec force et conviction. Le Coran est très explicite là-dessus, un musulman est permis de se marier "aux Gens du Livre", c'est-à-dire les juifs et chrétiens. Je pense que la racine du mal concernant cette hostilité envers ma conversion et mon mariage, est l'énorme fossé entre la vision occidentale caricaturale de l'Islam et la réalité. J'ai visité le Pakistan plusieurs fois l'année dernière, et j'ai étudié le Coran et la Sunna, je peux donc juger la théorie et la pratique. Je confirme que quelques sociétés islamiques, abusent des femmes, comme le font
les autres hommes qui s'intéresseraient à cette même femme qu'il y a déjà une demande en cours, et le second est une relation définitive reposant sur un contrat solide et un engagement solennel. Soulignons surtout que les fiançailles ne sont pas une relation qui permettrait aux futurs époux de jouir des droits réciproques qu'octroie le mariage aux conjoints. Pendant la période de fiançailles, toute intimité entre les deux futurs époux est illicite. Et contrairement au mariage, on peut rompre les fiançailles à n'importe quel moment sans rien devoir (à part la restitution des cadeaux). Il est donc nécessaire de s'entendre sur la définition des fiançailles et ce à quoi elles engagent ou pas.
Les fiançailles sont le moment privilégié pour contempler (regarder) la fiancée, comme nous incite à le faire le Prophète - paix et bénédiction sur lui - dans les hadiths :
D'après Jabir Ibn 'Abdullah, le Prophète - paix et bénédiction sur lui - a dit : « Celui parmi vous qui demande
ÉTAPES:
1 - Mélangez le jus d'orange avec le jus de carotte.
2 - Ajoutez ensuite une cuillère à
à une aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à : islaminfoci@yahoo.fr.
d'ailleurs d'autres sociétés. Mais en Islam, la notion si importante de la cellule familiale et du rôle de la femme a une place vitale. En lisant la presse, en rapport à ce que j'ai délaissé en m'islamisant, il semblerait que le bonheur, pour la femme occidentale repose essentiellement sur les sorties en boîtes, l'alcool et les vêtements aguichants. En l'absence de ce type de liberté et "luxe", la société islamique est perçue comme une entrave à la liberté de la femme. Cependant, comme nous le savons tous, ces frivolités et futilités n'ont rien avoir avec le vrai bonheur. Finalement, il me semble ridicule que la presse spécule sur les chances de succès de mon mariage. Car quand je vois que, dans une société basée sur la vie de famille, le taux de divorce n'est qu'une infime fraction de celui de l'Europe ou des USA, je ne vois pas pourquoi mes chances d'un mariage heureux seraient moindres que si j'avais choisi d'épouser un occidental.
islaminfoci@yahoo.fr
une femme en mariage et qui peut regarder en elle ce qui l'invite au mariage, qu'il le fasse ».
Al-Mughîrah Ibn Shu'bah rapporte : "Je demandai une femme en mariage et le Prophète - paix et bénédiction sur lui - me demanda si je l'avais regardée. Lorsque je répondis négativement, il me dit : "Alors va la regarder car il se peut que cela fasse naître de l'affection entre vous deux". J'allai voir ses parents et les informai de ce que le Prophète m'avait conseillé. Ils semblèrent désapprouver cette idée. Leur fille entendit la conversation depuis sa chambre et dit : "Si le Prophète t'a dit de me regarder, alors regarde-moi." Je la regardai et l'épousai par la suite."Les fiançailles sont surtout l'occasion de se rencontrer pour faire plus ample connaissance, de s'assurer de la compatibilité des caractères, de tisser des liens, d'organiser le mariage, de définir la dot etc. dans un cadre licite et pieux. Et c'est sur cette bonne base que le mariage va se bâtir.
A suivre
ParAbou Amirat
soupe de miel puis battez bien le mélange.
3 - Enduisez le visage de cette mixture et laissez poser pendant 15 à 20
minutes.
4 - Procédez ensuite au rinçage a l'eau froide.
Répétez cette recette chaque jour pendant 15 jours.
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RNATIONAL
PAKISTAN
La crise liée aux inondations pire que le tsunami de 2004
Les inondations au Pakistan pourraient faire plus de 13 millions de sinistrés. Les victimes se plaignent du manque d'aide du gouvernement. Les inondations au Pakistan sont pires par leur ampleur que le tsunami meurtrier de 2004 en Asie, a déclaré lundi un responsable de l'ONU. "Jusqu'à maintenant, les inondations au Pakistan ont fait 13,8 millions de sinistrés", a déclaré Maurizio Giuliano, porte-parole du Bureau de la coordination des affaires humanitaires de l'ONU. "Cette catastrophe est pire que le tsunami [de 2004, 5 millions de sinistrés], le tremblement de terre au Pakistan en 2005 [plus de 3 millions] et le récent tremblement de terre en Haïti [3 millions]", a-t-il ajouté. Le chiffre de 13,8 millions de sinistrés est supérieur de deux millions au
total du nombre de sinistrés lors des trois catastrophes citées par l'ONU. Selon l'ONU, les inondations ont tué au moins 1 600 personnes en près de deux semaines. Cinq cent mille habitants sont sans abri dans la seule
région du Pendjab, dans le centre du pays. Pour le premier ministre pakistanais, il s'agit de la pire catastrophe qu'ait connue le pays. L'Autorité pakistanaise de gestion des catastrophes avait estimé vendredi 6 août à 12 mil-
lions le nombre de personnes déjà touchées par les inondations au Pendjab et au Khyber Pakhtunkhwa, dans le nord-ouest. Par ailleurs, près de 3 millions de personnes ont été affectées dans le Sind (sud), portant à 15 millions le nombre total de victimes à ce jour dans ce pays de 170 millions d'habitants.
VICTIMES SANS AIDE
La gestion des inondations par le gouvernement est critiquée par les victimes de la montée des eaux, qui estiment que l'aide ne leur arrive pas assez rapidement. Certaines zones, inaccessibles par la route, n'ont pas pu être ralliées par hélicoptère à cause du mauvais temps. "Nous aurions préféré périr lors de la montée des eaux, tellement notre situation actuelle est misérable", se
lamente un habitant touché par les inondations. "C'est difficile de nous voir là, sans nourriture et sans couvertures." La pluie continue de tomber dans certaines zones, faisant greloter de froid les rescapés. Des milliers de personnes campent aux alentours des districts de Shikarpur et Suk-kur, avec rien de plus que leurs propres vêtements, et au mieux du plastique pour se protéger de la pluie. "Nous avons pu fuir les flots, mais la faim nous tuera peut-être", affirme une victime des inondations. Selon un journaliste d'AP présent sur place, aucune aide gouvernementale ni camp de réfugiés n'a fait son apparition au cours des trois derniers jours dans les zones les plus touchées dans le Sindh.
Source: net
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09 BP 2900 Abidjan 09 Bur: 20385769, Fax: 20371288,02003369,02003372, 02031407,02031212 - Email : massacourrierexpress@yahoo.fr / massacourrierexpress@hotmail.fr