Islam Info #055

Title

Islam Info #055

Publisher

Islam Info

Date

November 15, 2006

issue

55

number of pages

8

Subject

Idriss Koudouss Koné

Mariam Fofana

Crise politico-militaire en Côte d'Ivoire

Union des Cadres Musulmans de Côte d'Ivoire

Rivalité Fofana-Koudouss

Association des Femmes Musulmanes de Côte d'Ivoire

Bakary Chérif

Front de la Oumat Islamique

Conseil National Islamique

Conseil Supérieur des Imams, des Mosquées et des Affaires islamiques

Extrémisme

Terrorisme

Rights

Rights Holder

Éditions ALIF Islam Info

Language

Français

Source

Ibrahim Doumbia

Contributor

Frédérick Madore

Identifier

iwac-issue-0000625

content

nxaaKauKanuesEssaaKPDeaEssrsrr^
COLLEGE CONFESSIONNEL PRIVE ISLAMIQUE DE MARCORY
1
Tel : 21-26-72-14 Boulevard Valéry Giscard Destaing
Etablissement autorisé par le ministère de l’Education nationale
. « UN PERSONEL EXPÉRIMENTÉ
• DES COURS DE RENFORCEMENT POUR LES CLASSES D’EXAMENS
• DES COURS D’ARABES ET DE RÉLIGION
• DES RÉDUCTIONS POUR LES MEILLEURS ÉLÈVES
« DES COURS D’INFORMATIQUE À DES CONDITIONS EXCEPTIONNELLES
Nos Résultats 2006
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Islam
du Mercredi (Araba) 23 au Mardi (Tarata) 29 Cliawal 1427
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Mercredi 15 auMairi . 21Ncvembre2006
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Imam Marne Moda Kassé affirme “POUR LA REUSSITE DU HADJ
CISSE LOSSENI
Commissaire du Hadj de PUCAMCI
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IMAM DOSSO MAMADOU
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RENCONTRE AU PALAIS
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Le ministre n'es pas responsable de l’augmentation ducoûtduHadj’f)

CNI-CNOPM A.«4«»tr7#j
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^ © Voici son portrait
Ce que les musulmans ontditau T Président Gbagbo

CNI-COCY. Mosquée Bilal (Yopougon) ucw v, ^ ^
23 46 62 01 daHaSa CM Itéré
05 94 70 50 ^.— .
CNOPM KOUMASSI: 05 72 97 19 >* _^/

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225 22 42 67 79
225 07 67 85 71
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FAX: 225 22 42 9190 È^iAlb cnicnopm@yahoo.fr
Mosquée des Deux Plateaux Aghien
14 ans d'expérience mi ^ BP 741 Abidjan 17 •entLce de* Pèlerin#_______________________________________
CNI-CNOPM BOUAKE: 05 76 15 96 (/ . “ Coordination CNI ADJAME 07 83 63 73 if* j-L ^ Gde Mosquée WiSamivtle 07 06 32 07 A r^\.
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"GERONS T POSITIVEMENT LE RETOUR DU CHEICK”
Islam Info N° 055 du Mercredi 15 au Mardi 21 Novembre 2006- Du (Arabÿ 23 au^ (Tarate) 29 Chawal 1427^ | [
^itorial^
RELIGION
Vaincre la machine Intérieure d'abord!
= PELERINAGE À LA MAISON D’ALLAH
Lors de toutes les cérémonies orga-1 nisées en son honneur et dans les | recours qu’il a tenus, le Cheikh Boi-1 kary Fofana a de tout temps [ dénoncé la "machine qui divise’. Il I dit bien la connaître pour en avoir I été lui-même victime à plusieurs [ reprises. |
Mais, quand le Cheick évoque cette ‘machine’, tout le monde a les yeux J rivés sur l’extérieur et personne nei se donne la peine de voir la\ 'machine intérieure’ qui est si près de nous. Elle est pernicieuse, rampante et très dangereuse. Elle est entretenue et animée par des gens qui croient pouvoir servir mille et un chefs à la fois. Ils font la navette entre eux ; ils s'invitent à tous les râteliers et pour se donner de la । contenance, sont obligés de dire des contrevérités, lis s'érigent en murailles entre les chefs après avoir créé et installé une animosité sans pareille entre eux. Ils alimentent celle-ci au maximum au point d'exacerber la haine entre les chefs. Ainsi ils tirent leur plaisir dans les palabres, à savoir quand tout est mélangé au sommet de la communauté.
Il existe un autre groupe constitué de personnes qui, en mal de publicité et en panne sèche d'arguments, choisissent comme paravent les clivages ethniques et/ou régionaux pour se positionner. Pensant qu'ils sont plus habilités que d'autres à diriger la communauté qui n'en ont pas fonction. Oubliant la parole du Coran, selon laquelle “Le plus grand chez Dieu, c’est le plus pieux*.
Ce sont toutes ces personnes et bien d'autres que les chefs doivent identifier, occuper et obliger à regarder dans la même drectido q ue tous les autres, donc à cultiver l'amour qui est la mère de tout travail communautaire. Car sans l'amour, l'on ne saurait parier de sincérité, d’entraide, de solidarité, encore moins de réalisation de projet pour la communauté. Elle qui attend que ses dirigeants la sortent de l'ornière. Si la “machine intérieure'est maîtrisée et neutralisée, i nul doute que les actions de la machine extérieure seront vouées à l'échec Parce qu'elle aura devant elle un mur plus qu'en béton.
Avec la rencontre au sommet du mardi07novembre dernier, ily a à parier que nos chefs ne se laisseront plus a^ir. La Oummah ne leur pardonnera pas une autre crise qui viendra la perturber.
Nos chefs ne doivent pas oublier qu'ils ne resteront pas éternellement au devant de la scène, lis s’arrêteront à un moment donné.
Qu’ils n’oublient pas non'plus qu'ils seront jugés sur ce qu'ils auront tait I Et là dessus, le jugement des hommes est toujours implacable. Sauront-ils y échapper ? Thaïs the big question !
Que Dieu nous aide I
Lssah Koné
Le "Tawar (circumambulation)
Il consiste à tourner sept fois autour de l’Edifice. Cette gravitation comporte des actes obligatoires, des actes "Sunna" et une conduite à respecter.
Actes Obligatoires:
1 - Formuler l'intention du tawaf avant de l'accomplir, car tout acte dépend de la visée qui l'inspire. Le pèlerin la formule par dévotion et obéissance à Dieu.
2 - Être en état de pureté et de propreté corporelle et vestimentaire : "le tawaf est identique à la prière".
3- Se couvrir la nudité.
Le tawaf est comme la prière.
La seule différence qui le distingue d'elle, c'est que vous pouvez parler en l'accomplissant. Quand vous parlez, ne dites que du bien. (Tirmidy) Le tawaf est nul s'il est accompli sans intention, ou en état de nudité ou sans ablution.
4 - Accomplir le tawaf à l'intérieur de la mosquée, même loin de la Kaaba.
5 - Faire 7 tours autour de la Kaaba. Chaque tour commence et finit à la pierre noire.
6 - Avoir fEdifice à sa gauche en tournant.
7 - Faire les tournées sans interruption, sauf en cas de nécessité. Autrement le tawaf est déclaré nul, et doit être
le "Say (parcours entre Safa et Marwa)
C'est un trajet d'aller-retour entre Safa et Marwa avec un sentiment de dévotion. Cette course appelée “Sa'y" s'impose à tout pèlerin.
Dieu dit:
Safa et Marwa font partie des lieux saints, voués au culte de Dieu. (2 -158)
Le Prophète (ttsD tlt Accomplissez la course entre Safa et Marwa, Dieu vous les prescrit. Le “Say comporte des actes obligatoires, des actes Sunna et une conduite à suivre.
Actes Obligatoires:
1- L'intention -Tout acte ne vaut que par l’intention qui l'inspire. C’est l'idée de dévotion et de soumission à Dieu qui doit accorhpa-
recommencé de nouveau.
Actes "Sunna" du tawaf
1- Presser le pas dans les trois premiers tours, pour les hommes seulement qui en sont capables Les femmes en sont dispensées. Moslim rapporte, d'après inb Omar, que le Prophète (psi) a accéléré le pas dans les trois premiers tours. Ensuite, il a marché normalement dans les 4 tours restants.
2 - Couvrir l'épaule gauche d'une partie du "rida", puis passer l'autre partie sous le bras droit pour la rejeter sur l'épaule gauche. Cette tenue est à
gner le Sa’y.
2- Il doit être accompli à la suite du tawaf et non avant.
3 - Le "Say ne doit pas être interrompu, mais un arrêt momentané, par nécessité, n'est pas préjudiciable.
4 - Faire le parcours sept fois. Diminuer, le "Sa'y" d'une étape, ou d'une partie de l’étape, l'annule. Le "Say exige sept étapes complètes.
5 - Il faut accomplir le "Say après un tawaf satisfaisant obligatoire ou surérogatoire. Néanmoins, il est préférable de l'accomplir après un tawaf obligatoire (1er tawaf d'arrivée) ou tawaf dit "ifadha"-.(constitutif).
Actes "Sunna"
1 - Allure accélérée entre
les deux colonnes vertes, dressées au bord de la vallée, là où Agar, mère d’Is-maël avait activé la marche. Cette accélération concerne les hommes capables à l'exception des faibles et des femmes.
Chafa'i rapporte qu'Aicha, ayant vu des femmes accélérer leur marche leur dit:
Ne sommes-nous pas un exemple à suivre pour vous? Vous ne devez pas accélérer votre marche.
2 - S’arrêter à chaque étape sur le monticule de Safa et sur celui de Marwa pour invoquer Dieu.
3 - Chaque fois qu’on y arrive, on dit;
Dieu est plus grand! (trois fois)
Il n’y a de divinité que Dieu, sans associé!
A Lui la Souveraineté, la
observer au tawaf seulement et uniquement pour les hommes. Les femmes n'ont pas à se découvrir.
3 - Baiser la pierre noire au cours du tawaf s’il est possible. Sinon se contenter de la toucher de la main. Le Prophète (psi) a agi ainsi. Si on n'y arrive pas, on en fait le geste de loin.
4 - Dire au commencement du tawaf:
I- Bismilah Allaho Akbar.
>- Seigneur! Je me présente ayant foi en Toi et en la véracité de Ton livre, fidèle à mon engagement et me conformant à la tradition de ton Prophète Mohammed.
5 - Ne pas cesser d'invoquer Dieu pendant le tawaf. Cette invocation n'a ni limite, ni formule spéciale, mais selon l'inspiration du moment. A la fin de chaque tour, il est bon d'invoquer Dieu par la formule suivante: Seigneur Accorde-nous bonheur et prospérité sur terre et dans l'au-delà et préserve-nous du supplice de l'enfer !
6 - Toucher de la main le coin yéménite de la Kaaba et baiser la pierre noire chaque fois qu'on passe à côté. Les hadiths authentiques affirment que le Prophète (psi) le faisait.
7 - Invoquer Dieu au "Molta-zam" -La partie de la Kaaba entre la porte et la pierre noire.
8 - Accomplir deux rak'as après le tawaf à la "Station d'Abraham": l'une avec la Fatiha et la
Louange et fa toute Puissance
Il n’y a de Dieu que Lui!
Il a accompli Sa Promesse, secouru Son serviteur et vaincu seul les coalisés.
4- Ne séparer le "Sa'y du tawaf que pour une excuse valable.
Conduite à adoptera
1- Se rendre au "Sa y” par fa porte de Safa et réciter ce verset: Safa et Marwa font partie des lieux voués au culte de Dieu Celui qui accomplit le grand ou le petit pèlerinage fera bien d'effectuer le va et vient entre ces deux buttes. Dieu saura gré à quiconque aura accompli une œuvre pieuse. Il est l'Omniscient. (2 -158)
2 - Accomplir le "Say en état de pureté.
3 - Faire le parcours à pied pour celui qui en est
sourate 109 Les Mécréants, et l'autre avec la Fatiha et la sourate 112 La Foi.
Dieu dit:
- Faites de la Station d’Abraham un lieu de prière. (2 -125) 9 - Après la prière, se rendre à Zam-zam et boire abondamment de son eau.
10 - Revenir à la Kaaba pour baiser la pierre noire de nouveau avant de se rendre au "Sa'y" -la marche entre Safa et Marwa.
Tout ceci a été enseigné par le Prophète (psi) lors de son pèlerinage d'adieu.
Comportement lors du tawaf
1 - Le tawaf doit être accompli avec componction et recueillement, avec le sentiment de la grandeur de Dieu, de la crainte de Son châtiment et de l'espoir en Sa récompense.
2 - Éviter toute parole superflue, et si l'on parle, c'est pour dire du bien.
Le Prophète (psi) l'a bien recommandé en disant: Quand vous parlez, ne dites que du bien.
3 - Ne faire de mal à personne, ni en parole, ni en acte. Il est interdit de porter préjudice à son frère musulman, surtout dans le Sanctuaire de Dieu.
4 - Multiplier prières, invocations et saluts au Prophète (psi).
Imam Méite Al-imam
capable.
4 - Multiplier prières et invocations et ne s occuper de rien d’autre.
L'imam Tirmidy 'rapporte que le Prophète (psi) dit: Les ’jamarates’ (lancement des pierres) et le "Say ne sont institués que pour l’invocation de Dieu.
5 - Détourner le regard des femmes d’autrui et retenir sa langue des méchancetés.
6 - Ne pas faire de tort à quelqu’un au cours du “Sa ÿ, ni par la parole, ni par l'acte.
7 - Être conscient de son infériorité humaine, de son insuffisance et de son besoin de Dieu pour le conduire dans la bonne voie, purifier son âme et améliorer sa situation.
Pèlerinage à la maison d’allah '___=
DUESTIOflS-REPOflSES DE Lfl SEfllfllflE
-=-^=; *** ■ LES BREUES ^* -A-*- —
Q1 : Est-il permis d’accomplir le pèlerinage pour une autre personne moyennant de l’argent ?
R1 : Il n’y a pas d’inconvénients à accomplir le pèlerinage pour quelqu’un d’autre pour de l’argent. Toutefois, il faut que cette personne ait vraiment l’intention de participer au hadj avec les musulmans. De plus il doit viser le bien et n’a recours à cet argent qu’il a eu pour son besoin.
Q2 : Est-ce que le fait que la femme défasse ses cheveux pendant qu’elle mette le “henné” sur ses doigts et /ou sur ses pieds, est considéré comme chose interdite?
R2 : Il n’y a pas de mal à défaire les cheveux. Mais, elle ne doit pas les couper sciemment. Si elle les réunit pour se laver ou pour d’autres raisons, il n’y a pas de mal à cela. Ce qui est interdit, c’est la
coupe des cheveux et cela jusqu’à ce qu’elle se désacralise. Il n’y a pas de mal à ce qu’elle défasse ses cheveux ou qu’elle les lave avec quelque produit ou se mette du henné. Cela ne fait pas partie des choses défendues ou interdites. Par contre, si elle met du henné sur ses doigts ou sur ses pieds, elle doit les couvrir de gants avec des vêtements.
Q3 : Peut-on alors mélanger du henné à du parfum?
R3 : Non ! Il ne faut pas le mélanger au parfum. Il faut utiliser le henné simple.
04 : Est-il permis au pèlerin de voyager pour Djeddah sans avoir accompli la circumambulation d’adieu?
R4 : Non ! Cela n’est pas permis au pèlerin de quitter la Mecque après le pèlerinage sans avoir accompli la circumambulation d’adieu. Le Prophète Muhammad
(SAW) a ordonné aux gens de faire en sorte que la circumambulation soit leur dernier contact avec la maison sacrée, sauf pour la femme en état de menstrues.
Q5 : Qu’incombe t-il alors à celui qui quitte la Mecque sans faire cette circumambulation d’adieu ?
R5 : Celui qui voyage donc avant la circumambulation d’adieu, doit immoler une bête pour avoir laissé un acte obligatoire. D’autres réponses ont été rapportées à propos de cette question. Mais, celle-là est la plus juste selon les hommes de science.
Q6 : Est-il permis de stationner à Arafat jusqu'au matin du lOZhoul Hidja ?
R6 : Cela est permis si le pèlerin arrive à Arafat après l’heure du Magrib. S'il arrive à Arafat avant l’aube le jour du sacrifice, son pèlerinage est juste. Abou isrnaël
Une sélection de Konaté Souhaibou
ARABIE SAOUDITE
Beaucoup de nouveautés ont été introduites cette année par le ministère des affaires religieuses de Wakfs, concernant le pèlerinage aux lieux saints de l’Islam, apprend-on auprès de M.Abdal-lah Tamine, conseiller à l'information du Dr Bouabdellah Ghlamal-lah.
El Moudjahid du 28 octobre 2006
IRAK
Les autorités de la ville de Najaf, au Sud de Bagdad, ont décidé jeudi 26 octobre 2006 de fermer aux visiteurs le mausolée de l'Imam Ali, le plus important lieu saint de l’Islam Chiite, pour prévenir des attentats terroristes.
La Croix du 26 octobre 2006
NIGERIA
Le Boeing 737 de la compagnie ADC qui s’est écrasé peu après son décollage d'Abuja a occasionné la mort du Sultan Ibrahim Muhammadu Maccido de Sokoto le 29 octobre
Source AFP
SOMALIE
Les musulmans au pouvoir à Mogadiscio et dans la plus grande partie du sud de la ville la Somalie ont interdit mardi 24 octobre le mariage sans consentement ou à l'insu des parents. .
Source AP in 24h n°1372
SOURATE DE Lfl SEOIRIÜE : SOURÂTOULINFITÂR (LA RUPTURE)
C’est la 82ème sourate du Coran. Elle constitue aussi la 82ème dans l’ordre de la révélation. Elle compte 19 versets, révélés à la Mecque. Le titre provient du premier verset. Nous traitons d’abord les 10 premiers versets.
Transcription : Bismillahir-rahmanir-rahîm
1. Wa idhâ-samâ-ou-n-tatharat
2. Wa idhâ4-kawâkibou-n-tatharat
3. Wa idhâ-l biharou foujjirate
4. Wa idhâl-qoubourou bou’thirate
5. Alimate nafsoun mâ qaddamate wa akhârate
6. Yâ ayyouhâl-insânou mâ gharrakabi-rabbikal karîm
7. AFIadhî khalaqaka fa-sawwaka fa-adalaka
8. H ayyi soûratin-mmâ châ-q rakkabak
9. Kalia bal toukadhiboûna bid-dine
10. Wa innâ alaykoum la-hâfîzine.
Traduction :Au Nom de d’Allah, Le Tout Miséricordieux, Le Très Miséricordieux,
1. Quand le ciel se rompra ! Et que les étoiles se dispersent
2. Et que les mers confondront leurs eaux
3. Et que les tombeaux seront bouleversés
4. Toute âme saura alors ce qu'elle a accompli et ce qu’elle a remis à plus tard
5. Ô homme! Qu'est-ce qui t’a trompé au sujet de Ton • Seigneur, Le Noble ?
6. Qui ta façonné puis modelé et constitué harmonieusement ?
7. Il ta façonné dans la forme qu'Il a voulue
8. Non ! vous traitez la rétribution de mensonge
Alors que veillent sur vous des gardiens
(à suture)
HHDITH DE Lfl SEmfllflE
h “Les -jamarates* (lancement des pierres) et le "sa/ ne sont institués que pour l'invocation de Dieu”. (Thir-midhy). , ... .
h “Le pèlerinage, c’est Arafat ». (Ahmed et Thirmidhy).
h “Apprenez vos rites de ce que je fais ».(Moslim).
N-“Accomplissez votre pèlerinage de la manière dont je I accomplis ».(Boukhary). ...
Une sélection de Abou Ismael
COTEDTVOIRE
Le chef de l'Etat Laurent Gbagbo a reçu le 02 novembre le nouveau président du Conseil supérieur des Imams (COSIM), Cheikh Aboubacar Fofana en sa résidence à Cocody
In Nord Sud du jeudi 2 novembre 2006
SENEGAL
Après les «précurseurs » dont le départ est fixé au 28 novembre prochain, les premiers des 9800 pèlerins sénégalais (5200 de la mission officielle et 4600 des organismes privés ) aux Lieux Saints de l'islam fouleront la terre de l’Arabie Saoudite
Le Soleil du 10 nov. 06
ANGLETERRE
La ministre britannique des affaires étrangères Margaret Bec-kett a demandé jeudi au Britanniques musulmans de s’engager davantage dans la lutte contre le terrorisme dans un climat de méfiance de plus en plus lourd vis à vis de l’Islam en Grande Bretagne
La Croix du 09 novembre
COTE D IVOIRE
Le sermon du Cheikh Aboubakar Fofana du 10 novembre a exhorté les fidèles musulmans à s’unir et à léguer une bonne éducation aux enfants, gage d’un développement durable.
Lfl DOUA DE Lfl SEmfllflE
Lorsque le fidèle musulman en pèlerinage escalade le mont Safa pour voir a Kaaba (au début du narcours Safa-Marwa) et après avoir récité les trois takbir en faisant face à la Kaaba. il formule nntenüon Puis il récite trois (3) fois ce qui suit : “lâ ilaha illal laho wahdaho là charika laho, lahoul moultou waïahoU hamdou wa houwa alâ koulli chay-lne qadir, lâ ilaha Illal lahou wahdaho an-■ jaza wa-adaho wa naçara abdaho wa hazamal-ahzâb wahdaho".
“H^y Td’aûtre divinité que Dieu, l’Unique sans associé. A Lui la Royauté, à Lui la louange et il est Maître de toute chose, Le Capable I II n’y a point de divinité en dehors d Allah. Il a tenu pro-messe, accordé la victoire à Son serviteur et vaincu les alliés . Abou Isrnaël
radio
ALiAYANE
95 22-40-59-96 22-40-59-97

Islam Info N° 055 du Mercredi 15 au Mardi 21 Novembre 2006
-Ou Ma)Z3 ou (OnlapWMMWllI
Info aelerinage 2006 «his --------------------'PRIX
Départ : 11,12,13 décembre 2006 Retour : 11,12,13,14 janvier 2007
SÉJOUR À :
Médine : Du 11 au 22 décembre 2006 Mina : 28 décembre au 1er janvier 2007
Arafat : 29 décembre 2006
AmbÆ»* 10483 ou 00966 1489 25582 Fax t 00966 2 96 29
1695101 FrsCfa
COMMUAT GtM(*M mW Côn o'JraM À Djtdoam ?
00964 248 216 94
F» 100966 243 810 H
ACTUALITÉ
Adresse du Conseil Supérieur des Imams en Cote d'ivoire lors de la concertation des religieux avec le Président de la République
La crise ivoirienne a abordé un nouveau virage avec la Résolution 1721 qui suscite beaucoup de commentaires. En vu de recueillir l’avis de tous, le président de la république a convoqué les différentes couches sociales du pays afin de les écouter. C’est dans ce sens que s’inscrivent les différentes interventions des associations islamiques.
HflDJfl fOFBnfl rnfiRIRffl :
“La décision appartient à Dieu"
Le destin de la Côte d’Ivoire est entre les mains de Dieu ; telle est la substance des propos que la représentante des femmes musulmanes de Côte d'Ivoire a prononcés.
Monsieur le Président de la république, le 17 mars dernier, vous nous avez fait honneur de nous recevoir sur notre demande, ce dont nous vous remercions à nouveau. Au cours de cette audience nous vous avons remis un mémorandum qui résume notre position par rapport à la crise que vit notre pays depuis quatre (4) longues années (nous sommes passées à la 5ème année).
La situation n’ayant guère évolué, notre diagnostic et nos
NOTE DE PRESENTATION DES PROPOSITIONS DE SORTIE DE CRISE DU CNI [Conseil National Islamique de Côte d'Ivoire)
Excellence Monsieur le Prési-* dent de la République,
• La Côte d’Ivoire continue de
4 vivre la crise pernicieuse qui la
ronge depuis septembre 2002. Jusqu’à ce jour, aucun accord ni résolution n’a encore pu sortir le pays de ce conflit.
Plusieurs de nos citoyens sont sans pièce d’identité. Le redéploiement de l’administration publique sur l’ensemble du territoire national, n’est pas encore totalement effectif.
» Le chapelet de maux est long et s’allonge chaque jour un peu plus, du fait du déficit de confiance entre les acteurs politiques.
De la résolution 1633, nous sommes arrivés après un an à la résolution 1721. Cette réso-" • lution réputée être la dernière
devant nous sortir de la crise . est aujourd’hui objet de dis-
cussion, d’interprétation et de sous-entendu, de nature à angoisser davantage les Ivoiriennes et les Ivoiriens.
Le C.N.I. (Conseil National Islamique) rappelle à tous les acteurs soucieux de la paix sociale et politique nationale, que dans la répartition des
. , --------.......-----------------------
propositions de sortie de crise restent les mêmes. Seul a changé le numéro de la résolution des nations unies (nous sommes passées de la 1633 à la 1721) .
M le Président, nous n’avons donc rien à ajouter et nous serions extrêmement reconnaissants de bien vouloir examiner nos propositions avec la grande attention. Ainsi, que vous l’avez vous-même affirmé, il faut sortir rapidement de cette crise qui plombe tous nos efforts. Après
tâches de la société, la classe politique est garante de la vie socio-économique des populations. Cependant au constat, celles-ci continuent de souffrir en Côte d’ivoire quelles que soient la pertinence des points de vue et l’utilisation des solutions de sortie de crise adoptées jusque là.
Dans l’intérêt supérieur du peuple, dépositaire de tout pouvoir en démocratie, le CNI vous soumet ses propositions de sortie de crise. En cela, notre exhortation, à l’endroit de tous les acteurs de cette crise, est de faire preuve de discernement et de responsabilité, car la violence n'engendre que la violence et jamais son contraire. A cet effet, la communauté musulmane, par la présente, vient porter de nouveau à la connaissance des autorités politiques nationales, ses propositions pour une sortie de crise rapide et une paix durable..
Les objectifs affirmés pour y parvenir sont :
+ Le rétablissement de la confiance ;
+ L'identifjcahon u^ papy la-
Dieu, nous comptons sur vous, M le Président, le Premier ministre Charles Konan Banny, sur le gouvernement de transition et sur toutes les bonnes volontés pour faire reverdir la Côte d'Ivoire, pour en faire un pays de progrès et pour en faire "le pays de la vraie fraternité”.
« Dieu ne change pas l’état d’un peuple tant que ce peuple ne change pas ce qui est en son âme ».
tions ;.
~ Le démantèlement des milices et des forces parallèles
■r Le désarmement, la démobilisation et la réinsertion des ex - combattants (D.D.R) ;
■P Le redéploiement de l’administration ;
clés de la pacification et de la réunification du pays et de la restauration de l’autorité de l’Etat.
+ L’organisation d'élections libres, justes et transparentes ; + L’amorce de la reconstruction du pays ; voies d'espoir et d’espérance pour les Ivoiriens et pour toute notre sous-région Ouest-africaine.
Excellence Monsieur le Président de la République, nous terminerons cette note de présentation, par l’invitation à chaque habitant de ce pays à faire preuve de retenue, à se constituer en agent de la paix pour répandre autour de lui l’amour et la concorde.
Qu’Allah le Miséricordieux, l’Omniscient et l'Omnipotent veille sur la Côte d'Ivoire !
Au nom des associations des femmes musulmanes en Côte d'ivoire, Hadja Fofana Mariam a recommandé le désarmement rapide et la réunification du pays. Au plan politico-social, elle a réclamé l’acceptation de Faide apportée par la communauté internationale, la résolution définitive du problème de l'identité en Côte d’ivoire qui est à la base de toutes les divisions et destructions engendrées par nvoirité, la résolution des questions de la nationalité et de l'immigration au regard, non seulement des traités et accords internationaux auxquels la Côte d’Ivoire adhère mais surtout de sa spécificité qui découle de l’histoire de notre pays, l'organisation d’élections libres transparentes et ouvertes à tous, l'information et la sensibilisation de la
Un musulman au Pariement américain !
Une personnalité et non des moindres a créé l’événement lors des législatives qui se sont déroulées aux Etats unis.
Depuis l'existence du pays de l’oncle Sam, c’est la première fois qu’un musulman accède au parlement. En effet, Keith Ellison a été élu dans l'Etat du Minnesota (Nord). Il est le premier musulman jamais élu au congres américain. Il appartient au camp démocrate qui dispute l’échiquier politique américain au parti républicain du président Georges W. Bush. Tout n’a pas été facile pour lui.
Un chemin semé if obstacles
Le député Keith Ellisson a dû faire face à de nombreux obstacles pour parvenir à ses fins. D’abord, il a dû affronter de farouches adversaires qui l’accusaient d’antisémitisme et d'extrémisme. Paradoxalement, il a reçu le soutien du conseil national des juifs démocrates et d’un important journal de la communauté juive de Minneapolis contre son adversaire juif.
Ensuite, il sera accusé de 'musulman extrémiste", pour avoir collaborer avec Louis Farrakhan, le chef du mouvement noir radical. Ce sont tous ces obstacles et bien d’autres que le premier parlementaire noir des Etats unis va surmonter pour être à la place qu'il occupe.
Qui est le député Keith Dlisson?
Keith Ellisson a 43 ans. Il est né à Detroit (Michigan, Nord) dans une famille catholique. Il s'est converti à
population sur le code de nationalité et les conditions d’éligibilité et enfin, [instauration de la confiance entre les Ivoiriens pour une paix durable.
Mme Fofana Mariam a terminé son discours en ces termes : « Monsieur le président de la république, c'est Dieu qui vous a choisi et c’est Dieu qui peut vous enlever. Si vous êtes à la tête de la Côte d’Ivoire, c’est parce que Dieu en a décidé ainsi. Il sait que c’est vous qui avez la capacité sous Sa guidance de sortir la Côte d’ivoire de cette crise ».
Elle a enfin demandé au président de la république d’user des vertus du dialogue et de la concertation pour trouver les solutions appropriées à la crise qui déchire notre beau pays.
Recueillis pur Konuira Mamadou
l’islam à 19 ans. Il a été proche, un temps, de Nation of islam de Louis Farrakhan dans le milieu des années 1990. Installé dans le Minnesota en 1987. il a été élu à la chambre des représentants local dans un quartier multiethnique du Nord de Minneapolis où il a siégé pendant deux mandats. Son engagement politique date du temps du combat sur les campus américains contre [Apartheid en Afrique du Sud.
Son programme
Keith Ellisson place son mandai sous le signe de la défense des plus pauvres, d’une couverture santé universelle, du développement des énergies renouvelables et le retrait des soldats américains d’Irak. Toutes choses passées au second plan à cause de l’intérêt porté 4 sa religion.
l*ah Koné
Islanijnfo N° 055 du Mercredi j 5 au Mardi 2 j Novembre 2006
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\Al-Rahmân, Le Tout Miséricordieux)
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imnm mumt noon russe, [üice-imnm de la mosQUée arheat rimera Bonouminj :
Sans Arafat, le hadj est nul"
ninh^a^On d Arafat est le point de mire de tous les musulmans des quatre points du giooe a cause de son importance. Qu’en est-il effectivement ? C’est l’objet de l’intervention de l’imam KASSE
Quelle est la valeur de Ara’ fat parmi les différents rites du hadj ?
Arafat est un des piliers du pèlerinage. C’est une étape très importante, voire indispensable pour que le hadj soit un pèlerinage agréé de Dieu. Lorsque pour une raison ou une autre l’on rate le stationnement de Arafat, alors on a raté le pèlerinage et il n’y a pas de réparation possible. On continue les rites du pèlerinage, mais on revient une nouvelle fois pour accomplir un autre pèlerinage. Je dirai que l’obligation qui pèse sur le fidèle musulman n’est pas encore levé, s’il rate le stationnement de Arafat.
Quel sens spirituel peut-on donner à Arafat ?
Arafat est le lieu par excellence qui symbolise le rassemblement du jugement dernier car c’est le seul rite que tous les pèlerins vont accomplir au même moment, c’est à dire le même jour à la fois. Pour les autres rites, on verra que certains peuvent les faire aujourd'hui et d’autres le lendemain. Or, à Arafat, tous les pèlerins, qu’ils soient malades ou invalides, sont obligés de passer un moment à Arafat, le 9ème jour du mois lunaire de Zhoul- Hidja. Donc, le sens spirituel, c’est que Arafat symbolise lé rassemblement du jour dernier que personne ne manquera. Le musulman qui vit ce stationnement doit se dire qu’un jour nous serons tous devant Dieu. Et on ne reconnaîtra personne à travers ce qu il est ou ce qu’il a. On verra que
tout le monde sera vêtu de la même manière et implorera la Miséricorde de Dieu. C’est ainsi le jour du Jugement où chacun s’occupera de soi et cherchera son salut avant de se préoccuper de l’autre.
Quels sont les rites spécifiques à accomplir à Arafat 7
Les rites spécifiques nous renvoient aux hadiths du Prophète Muhammad (SAW) qui dit : « La meilleure des bénédictions est celle qui est faite le jour de Arafat et la meilleure parole à prononcer est celle que mes prédécesseurs et moi avons prononcée c’est de dire qu’il n’y a aucune divinité en dehors de Dieu, Lui
seul point d'associé, à Lui appartient la royauté et les louanges, et Il est capable de tout ». Le pèlerin doit multiplier cette bénédiction, mais il peut faire d’autres bénédictions de son choix. Il doit insister sur la bénédiction que le Prophète a dite ce jour.
Quelle attitude le pèlerin doit-il avoir ce jour ?
Le jour de Arafat, le pèlerin doit tout faire pour être sur les lieux parce que c’est le plus important. Il doit savoir que le Prophète Muhammad (SAW) est monté jusqu’au niveau du mont Arafat et il a dit : « Je me suis assis ici, mais sachez que tout le territoire de Arafat est un territoire de stationnement ». Tout endroit est bon pour le stationnement, il n'est pas nécessaire de faire la bousculade. Après quoi, il doit faire l'effort de s’acquitter de la prière de Zhour et de Asr à Arafat de façon cumulée en raccourcissant les prières, c'est à dire 2 rakats pour chacune des prières. Le pèlerin reste à Arafat jusqu’au coucher du soleil en faisant des bénédictions et invoquant beaucoup Dieu. Et après le coucher du soleil il peut quitter le territoire d’Arafat.
Que doit faire le pèlerin malade ?
Ceux qui sont malades on les transporte et même s’ils sont couchés sur les lits dans les hôpitaux. Par exemple on les transporte dans des ambulances. Il y en a même qui survolent le territoire d’Arafat en héli-
coptère, un moment, avant qu’on les ramène à l’hôpital afin que leur pèlerinage soit validé. Cela parce qu’on peut tout rater sauf le jour d'Arafat.
Quel est le point de vue de l’islam sur les pratiques occultes (se mettre nu ou faire des excréments) auxquelles se livrent certains pèlerins à Arafat ?
Arafat vient du mot “Marhfat” qui veut dire la "reconnaissance". C’est à cet endroit précis que notre père Adam et notre mère Awa se sont retrouvés lorsqu’ils sont descendus sur terre. Ils se sont perdus pendant un long moment avant de se retrouver sur le mont Arafat. Donc, ceux qui s'adonnent à ces pratiques ne viennent pas pour chercher l’au-delà, mais ils sont en train de compromettre le sens pour avoir la reconnaissance de Dieu. Il y a plusieurs motivations qui amènent le musulman à faire le pèlerinage à la Mecque. Dieu dit : « Il y en a qui viennent invoquer le Nom de Dieu pour chercher les biens matériels pendant un nombre de jours déterminés. Mais, il faut plutôt aller avec l’intention d’invoquer Dieu. Et Arafat fait partie des lieux sacrés où il n’y a pas de place pour des pratiques occultes qui n’ont rien à voir avec les enseignements du Coran. Ceux qui s'adonnent à ces pratiques doivent savoir qu'ils ne trompent qu'eux-mêmes, car ils ont offensé Dieu sur le territoire sacré de Arafat. Aussi, doivent-ils savoir qu’ils n’auront pas ce qu’ils recherchent, car ce jour-là, le diable est banni et sera découragé particulièrement à Arafat. Le Satan voyant le monde entier sur un espace invoquer Dieu, sera déçu. A partir de ce moment, ceux qui viennent là bas pour des
jj 1—... ■ ■■■■■■■
--------- . — , nHBKSBBMMMMHHMBKaanBi pratiques occultes doivent savoir qu’ils n’auront la Miséricorde de Dieu ni dans la vie ici-bas ni dans l'au-delà. Le conseil que nous donnons est que les portes de la Miséricorde de Dieu sont ouvertes. On peut demander à ^ Allah la possibilité d’aller à la X Kaaba, à Arafat, à Mouzdhalifah, à Mina, etc, mais il faut aller à la recherche de la face de Dieu.
Que doit faire le musulman non-pèlerin le jour de Arafat?
Le musulman non-pèlerin doit faire l’effort de jeûner le jour de Arafat, qu’il soit homme ou femme. Sauf en cas de maladie ou de menstrues et lochies pour la femme. Et cela a les mérites d’avoir les récompenses de deux années de péchés pardonnés. Car ce jour fait partie des jours les plus importants dans l'année et dans le calendrier musulman (lunaire). Ce jour est la veille de la Tabaski. Pour les pèlerins, il est interdit de jeûner. Mais, les non-pèlerins c'est à dire ceux qui ne sont pas à Arafat doivent être à jeûn.
Recueillis par Fane N’Facoro
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Service des Sports Koïta IXlouxsa
Directeur Général Cl SSE Marnadou
Rédacteur en Chef
Doumfeia I ferai tin 1 05-37-07-36
Directeur de Publication lisait KONE
Service Santé / Environnement Mass Sunoco Dos.su IVIoniiiuc
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Service Religion Koné BafTo
SIEGE SOCIAL ADMINISTRATION tkHiIwiud l^unlk* -II-I’I.Uvimix
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DépdC Uval s N* 792-» du 28 février 2006
RC N* 2575 I 7
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Islam Info N° 055 du Mercredi 15 au Mardi 21 Novembre 2006
• - Du (Araba) 23 au ÇTarata) 29 Chawal^ 1427^ | |
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LA COMMUNAUTÉ
e ««mm Retour du Cheick ******
cheikh rorann boikrrv (cosimj et brkrrv cherif ( foij :
“La division n’a nue trop duré”
PORT-BOUET : REHTREE SCOLAIRE
Ornharfs Smile au secours des orphelins
Dans le souci de ramener l’unité entre les musulmans par le truchement des associations et communautés musulmanes dans notre pays, le cheick a entrepris de rendre visite à certains guides religieux.
Le dimanche 05 novembre 2006, le cheick Fofana Boikary était à Atté-coubé à la tête d’une forte délégation pour rendre une visite de fraternité aux frères musulmans de cette commune et surtout rencontrer les responsables du Front de la Ouma Islamique(FOI) avec à leur tête, E Hadj Bakary CHERIF . Les imams Karamoko Mamadou dit ’Samou-kadé’, Bakayoko Bakoroba Abou-bacar, Binaté Bouréima, Koné Abdoul Rahmane, Ismaël Coulibaly, Sékou Sylla, Diakité Ousmane et Soumahoro Housséine formaient la délégation du COSIM. Le chef de la délégation du CNi, EL Hadj Touré Fama coordonnateur du CNI était accompagné de El Hadj Bamba Moussa du CNOPM, du président Camara de la coordination de Port-Bouêt et bien d’autres personnes. La rencontre a débuté à 11h 20. Le Cheick a dit la nécessité de réunir
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IMAM DOSSO MAMADOU (CNI) :
“Gérons positivement le retour du Cheick’’
Le Cheikh est enfin rentré au pays. Son accueil, bien que triomphal, et la réception en son honneur le matin du samedi 28 octobre 2006 n'expriment pas suffisamment le tribut de dette que la communauté musulmane de Côte d’Ivoire reste lui devoir.
A cet égard, incha Allah, d’autres festivités sont certainement prévues dans les différents départements du pays pour rattraper cette insuffisance de reconnaissance et d’hommage. « Et quant au bienfait de ton Seigneur, proclame le *S.93/v.11.
Cependant, après l’expression de la gratitude de la communauté musulmane des 25 et 28 octobre 2006 et celle à venir, il nous faudra rouvrir les yeux sur le quotidien des musulmans de Côte d’Ivoire. C’est notre retard dans les domaines de l’éducation, de la santé, du social, etc.
Le disant maintenant, serions nous classés au rang de rabat-joie ? C’est le moins qui puisse nous qualifier. Surtout que nous animons une structure, le C N I censé trouver solutions aux préoccupations énumérées. Aussi, le Cheikh n’est- il pas annoncé, à juste titre, comme, l'autorité suprême des six millions’de musulmans vivant en Côte d’Ivoire ?
Cet appel nous replonge dans les réalités de la communauté à laquelle Je Cheikh et nous appartenons et dont l'histoire se divise en trois âges :
Le Cheick soucieux de l’unité des musulmans, continue ses consultations.
les différentes forces de notre communauté. Tout comme le CNI, il a souhaité que les autres associations soient avec le COSIM. Ceci pour que dans notre diversité, nous puissions faire chorus autour du seul idéal pour avoir l’agrément de Dieu’.
Le président du Front de la Oumma Islamique (FOI), B hadj Bakary Chérif a, pour sa part, reconnu ta nécessité de se conformer à cet
- l’âge de la période d'avant et de juste après 1960 ; l’année de l'indépendance de notre pays,
- l’âge du retour des ivoiriens partis étudier dans les pays à culture arabo musulmane,
- l’âge de la lutte pour compenser le déficit de socialisation des musulmans en Côte d’Ivoire.
«1MT ET JWTE APRES 060
Après la période des marabouts récalcitrants et des marabouts collabos, est venue celle des prédicateurs ;les défunts ; Mufti B Hadj Ahmed Tid-jane Bah, EL Hadj Souleymane Doumbia (qu’ALLAH leur fasse miséricorde), l’Imam B Hadj Mohamed Lamine Kaba et le Cheikh actuel, l'Imam B Hadj Aboubacar Fofana, pour ne citer que les plus connus.
ŒIETM BB Ennum AUBQPMNB ETMAI8N&
Les moyens utilisés et l'orientation des actions de ces pionniers vont les exposer au courroux de ceux et celles qui ont cru que la religion du chef de l'Etat devait être la religion de l'Etat.
Néanmoins, des acquis de cette lutte sont palpables .plusieurs mosquées sont bâties dans des quartiers chics où des frères rentrés des pays arabes sont Imams, des cadres musulmans ont réussi à s'affranchir du complexe d’infériorité qui les handicapait dans
idéal. Mais, il dira de leur accorder une période de réflexion et que la réponse au Cheick ne saurait tarder. En outre, le Cheick a rappelé que chacun des guides actuels a été témoin de beaucoup de revers au cours de ces dernières années et que la division n’a que trop duré. Et il faut s’empresser pour en sortir.
Yahaya Dosso
leurs milieux socio professionnels, la communauté musulmane est désormais perçue par les pouvoirs publics comme un corps social dont il faut tenir compte, la liste des résultats obtenus n’est pas exhaustive.
la covetsoxM dénota SOCUUSAIWN
Afin d’être plus efficaces et faire face aux nouveaux défis sociaux, les musulmans ont commencé à inscrire leurs actions dans les mouvements associatifs. Si le monde des associations a procuré des satisfactions, il a remis d'autres problèmes à jour : l'eth-nicisme rené alors qu'on avait fini avec les mosquées baptisées et le choix des Imams selon l’ethnie, la famille ou la nationalité, le complexe de supériorité de l’association, l’exclusion, etc.
Aujourd’hui, il y a ce militantisme pour le triomphe de l'ethnie, du parti politique, de la langue d’enseignement de nos études, de la nationalité... A cet égard, le Cheikh actuel avait raison quand il s’était opposé à la création de cette association de convertis, aujourd’hui devenue un parti d’extrême droite.
Cependant, il ne faut pas faire de nos associations des creusets en dehors desquels nous devons percevoir les autres musulmans comme des damnés de la communauté. Plusieurs de nos frères ont fait les frais de telles attitudes : l'illustre Imam défunt de l’AEEMCI, B hadj Salia Traoré (qu’ALLAH lui fasse miséricorde) a pour cette raisonné déshé-
L’ONG Orphan’s Smile a offert 117 kits scolaires le dimanche 29 octobre 2006 à Port-Bouët au centre pilote. C’était en présence de plusieurs personnalités politiques et religieuses. Les dirigeants de Orphan’s Smile ont donné le sourire aux orphelins et à leurs parents. Le kit contient tout ce dont l’élève a besoin et ce, du CP1 en terminale. Les dons se chiffrent à 409 360 F.
La cérémonie était placée sous le parrainage de l'imam EL Hadj Koné Idrissa Koudous, président du conseil national islamique qui était représenté par le coordonnateur EL Hadj Touré Fama. Il était en compagnie de
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rité par certains d’entre nous jusqu'à son décès. Sa psalmodie du Coran en générique des émissions télévisées- ALLAHOU AKBAR- nous rappelle tous les jeudi soirs notre mission : “Que soit issue de vous une communauté qui appelle au bien ordonne le convenable et interdit le blâmable ! Car ce seront eux qui réussiront" .S.3 A/. 104.
Llmam El Hadj Mohamed Lamine Kaba, l’un de ces prédicateurs émérites du début de ce troisième âge en a été victime. C’est heureux qu’il ait été associé à la réception du nouveau Cheikh.
En plus, la communauté musulmane entière a payé cher, sa moindre représentation structurelle pendant la transition militaro civile de l’an 2000. Cependant, cette situation nous plonge dans une position de double contrainte : encourager la liberté d'associations. Etant entendu que celles-ci forment les différentes parties de notre communauté et doivent adopter les mêmes comportements en matière de croyance, de conviction, de déontologie dans les différents domaines de la vie familiale, professionnelle. sociale, économique, et s'exposer au risque d'avoir des associations factices, ou prôner le slogan “celui qui n'est pas avec nous est contre nous", en s’inscrivant dans une sorte de contexte de parti unique. Une communauté de type holiste ;un seul peuple, un seul chef, une seule loi.. .une seule association.
LE VH RESTE MRS LE HUIT
l'imam Ali Ouattara et a dit sa satisfaction dans l’application des recommandations de Dieu et de Son Prophète Muhammad (SAW) en faveur de la solidarité communautaire. Les objectifs et les actions de l’ONG ont été présentés à travers un document filmé.
El Hadj Touré Moussa premier adjoint au maire de Port-Bouët a salué la générosité de Orphan’s Smile pour son soutien aux orphelins et enfants vulnérables.
Cette ONG a été créée le 04 mai 2003 dans la commune de Port-Bouët. Sa devise est “l’orphelin, c'est notre responsabilité’’. YD
PRESSING
Les problèmes de la communauté restent posés. Leur rester indifférent est irresponsable. Les structures musulmanes agissent encore de façon artisanale. On ne leur connaît pas de projets de développement communautaire. Les sources de financement ne viennent que pour satisfaire des besoins individuels. Ces sources sont réduites aux seuls cadres de l’administration publique et du secteur privé. Fatigués d'être des vaches à lait pour de simples besoins de luxe, maintenus, pour la plupart dans l’inculture religieuse, on les désigne à tort, comme des laïcs. “Or en Islam, chaque musulman est habilité à remplir toutes les fonctions religieuses dans sa famille et le cas échéant, pour sa communauté. Et le rôle de l’Imam, tant en Islam sunnite qu’en Islam chiite, ne diminue en rien l’aptitude sacrale de chaque croyant”. Catholiquement dit, chaque musulman est prêtre.
L’enjeu ^demeure la réalisation de l'harmonie et de l'unité de la communauté d'origine pour être utile et penser à la construction de «la société politique globale » nationale.
QU ALLAH NOUS FACILITE UNE ŒUVRE AUSSI NOBLE POUR LE BONHEUR DES MUSULMANS ET DE LEURS CONTEMPORAINS1 A BIENTÔT INCHA ALLAH !
IMAM AMADOU DOSSO Centre D'éducation et de Recherches Islamiques (CEDRIS).
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LE R0,iffl^ "’ lROI DU DJUflBLin ET PRÉSIDEDT DU CODSEIL SUPÉRIEUR DES ROIS ET CHEFS TRflDITIODDELS DE COTE DIUOIRE ) ET EL HHDJ KHBRHD VOUSSOUF (DOTHBLE ET CHEF DE LH COHlIRUnHUTÉ IHUSULHIADE] :
Llslam dans notre région ne date pas if aujourd'hui”
is am n Ê^ pasune particularité propre à un peuple comme on a tendance à le faire croire.
-------------nterview reahsee_avec le roi du Djuablin nous situe sur cette réalité.
Islam Info : Nanan depuis quand êtes -vous Roi du
Djuablin ?
Sa Majesté : Je suis le Roi du Djuablin depuis le 29 décembre 1984.
Et avant cela que faisiez-vous?
J’étais fonctionnaire d’Etat. J'ai servi en Europe précisément en Suède, en Norvège, en Belgique,aux Pays-Bas comme premier conseiller à l'ambassade auprès de ces pays. De retour au pays, fai été directeur au Ministère des Affaires étrangères avant d’être nommé plus tard en 1974 comme ambassadeur de Côte d'Ivoire en République centrafricaine.
Votre région est l'une des rares de notre pays à avoir une stabilité exemplaire. Quel est votre secret ?
Je ne fais que suivre les traces de mes prédécesseurs, notamment mon onde Nanan Kouao Bilé. Dans la philosophie du Djuabljn, l’étranger est un envoyé de Dieu. C’est pourquoi nous accueillons et respectons celui qui vient chez nous. Et ensemble nous œuvrons dans le respect des différences d’où notre emblème Dieu- Unité et Mon pays.
Quel est votre opinion sur l’Islam dans le Djuablin ?
Parfait ! Lislam se porte bien et meme très bien. Pour plus de précisions dans ce sens, mes notables musulmans pourront vous aider. Chez nous chacun a son rôle. Mais ce que je peux vous dire, c'est que depuis 1936, quand j'allais à l’école, j'apercevais des personnes prier sur un espace entouré de pierres. Cet espace représentait la mosquée. Mais aujourd’hui les choses ont tellement bien évolué que nous avons une belle mosquée qui fait notre fierté.
Votre oncle dont vous avez hérité était un musulman et Il a même fait le Hadj ?
Effectivement, mon oncle était .un musulman. Mais moi c’est le contraire, je suis un chrétien parce que je crois au christianisme.
Il nous laisse nous entretenir POUR LA SUITE AVEC El H ADJ Kabran Youssouf, notable ET CHEF DE LA COMMUNAUTÉ MUSULMANE DU DjUABUN.
Il est âgé de 82 ans.
Nanan êtes vous un converti?
K.Y : Mon grand-père se nomme Brou Coulibaly. Il s’est retrouvé à Agnibilékrou comme esclave. Il était musulman. Ses maîtres ont tout tenté pour qu’il abandonne sa religion. Peine perdue.Il reste musulman malgré tout. Ses maîtres lui demandent alors un mouton, du vin et de l’argent. Il l’a fait. C’est pour vous dire que notre islamisation ne date pas d’aujourd'hui.
Comment se porte la communauté musulmane de votre localité ? .
Aujourd’hui, Dieu merci tous les musulmans d’ici s'entendent à merveille, ils sont unis, ils se comprennent, ils sont solidaires et sont en de bons termes avec les fidèles d'autres religions.
Comment avez-vous fait réussir une telle harmonie ?
Cela se justifie par des évènements qui ont permis le rapprochement des uns et des autres mais qui ne datent pas de maintenant.
Comment cela est-il arrivé ?
Au début c’était difficile, il faut le reconnaître. Depuis 1925, l'Islam dans le Djuablin était composé des ressortissants de Bondoukou, d’Odiéné, de Bouna, des Baribos et de Kong. A cette époque, il n' avait ni mosquée, ni Imam. C'est un vieux, venu d’Odiénné du nom de Doukouré Mamadou, qui dirigeait les prières communes. C'est à cette époque qu’une mésentente est intervenue entre autochones et allogènes au point que le gouverneur d’Abengourou a du intervenir pour ramener la paix. Il a été décidé que chacun des groupes organise ses activités et prières séparément. C’est suite à cela que mon père a construit sur un nouveau site pour mettre en pratique ce qui a été décidé. Ce fut un échec parce que le Roi. Kouao Bilé alors prince sous le règne de Nanan Boa Kouassi n’a pas accepté cette décision. Mon père hébergeait en ce temps là un étranger, Adama Dao. Ce dernier a été rejoint par tous les autres fidèles sur l’espace qu’il avait aménagé à l’aidé de pierres pour célébrer les prières quotidiennes. Avec l’effectif des fidèles qui ne cessait de s’accroître, les pierres furent remplacées par une clôture en bambou puis d’une construction en banco. Le vieux Dao ambitionnait aller à la Mecque, mais par faute d’un digne remplaçant, il était obligé de rester trois ans durant. C'est là qu’est arrivé El Hadj
Adama Touré, le père de l’Imam actuel qui revenait de son pèlerinage. On lui a donc proposé de remplacer le vieux Dao. Ce qu’il a accepté après moult négociation. Après des années, lui aussi a décidé de rentrer chez lui pour rendre visite aux siens. Il a été remplacé par Sékou Konaté l'Imam deTabagne pour une durée de trois ans, grâce à l’intervention de Nanan KOUAO Bilé qui s'était converti à l’Islam. Sékou Konaté a été accusé par un homme venu de Tabagne de les avoir abandonné au profit des fidèles d'Agnibilékrou. Les tournures de l’affaire n’ont pas été du goût de l’Imam Sékou Konaté qui a décidé de ne plus se rendre à Tabagne après les trois (3) mois qui lui avait été demandé.
“Mon mari est musulmaaJe voudrais me convertir mais rai peur
Je voudrais me convertir à l’Islam, car mon époux est un homme exemplaire. Je suis tellement impressionnée par sa sagesse que je me pose la question de savoir d’où il tire toute cette maturité. J’ai découvert à la longue qu'il ne fait qu’appliquer les recommandations de sa religion. Son caractère a suscité en moi l’amour de l’Islam.
Cela fait 10 ans que nous sommes mariés et je ne lui reproche pas grand chose. Il est tellement correct et sincère dans ses actes que je suis surprise lorsque les non-musulmans soutiennent que Islam rime avec violence. Je me dis que ceux qui sont violents ne connaissent pas réellement leur religion. Je voudrais tellement être comme lui que j'ai envie de me convertir à l’Islam pour inculquer cet esprit de tolérance et d’humilité à nos enfants. Ma peur se situe au niveau de ma famille, car elle ne comprendra pas mon comportement et me rejettera. Surtout avec cette crise, les positions sont devenues de plus en plus radicales.
HJ:Je suis du groupe Akan. Aide-moi MASS.
Mme Binaté
REPONSE :
Cela fait 10 ans que tu es madame BINATE. Cet engagement capital devant DIEU et les Hommes avec l'accord préalable de tes parents, est déterminant dans l’orientation que tu souhaites donner à ta vie spirituelle. Les enfants ont pour modèle premier leurs géniteurs, surtout leur père. Ton époux t’inspire la confiance, et est pour toi un modèle achevé du musulman. Choisir de devenir musulmane parce que ton mari applique presque textuellement les recommandations de DIEU peut être bénéfique d’abord pour vous-mêmes et vos enfants. Sache, chère sœur, que depuis ton mariage avec M. Binaté, vous êtes ’ comptables de ce que doivent être vos enfants devant Dieu. Je comprends parfaitement ta crainte, car ce n’est pas chose facile. Ta famille te boudera mais à la longue, avec ta persistance, elle t’acceptera. Cependant, pour te faciliter cette acceptation, il faut essayer d’être exemplaire, tolérante à l’égard de tes parents. Il faut appliquer la recette de ton époux. La crainte de voir tes parents te mettre en quarantaine doit se fondre dans ta force de foi. Ta part d’épreuve est de choisir de t'entendre encore mieux avec ton époux que tes parents ont déjà accepté. ’
Sanogo Mass lslaminfod@yahoo.fr
Il a voulu lui céder sa place, ce dernier refusa et choisit d’être son adjoint. La mosquée a continué à prendre de l’ampleur. Un fidèle sénégalais, fonctionnaire à l’ES-COA, M. Djué Sékou a apporté une nouvelle touche à la mosquée en renouvelant la toiture. Après lui c'est au tour de Nanan Kouao Bilé de modifier la mosquée qui devenait trop petite. C’est cette même mosquée qui a été refaite par El Hadj Ali Ouattara et le petit-fils du Roi Bilé (Aka Tanoh Aboulaye et Hadja Marie Ouattara). Vous voyez donc que c’est le concours des uns et des autres qui nous a permis d’atteindre ce niveau aujourd’hui.
Interview réalisée par
Bamba Arouna bamaroun@yahoo.fr
INTERVIEW V
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cisse Losséni [commissfliRE du hadj de fucnmci) :
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Les organisations en charge du pèlerinage ont pris le pari d’offrir un hadj confortable à leurs pèlerins. El Hadj Cissé Losséni, commissaire du hadj de l’union des cadres musulmans de Côte d’Ivoire (UCAMCI) parle de sa stucture.
' * ^
Depuis quand votre structure existe t-elle ?
EUCAMCI existe depuis 2001 et nous sommes à notre première édi-tion dans l’organisation du hadj.
Qu’apportez-vous de plus dans cet univers de l’organisation du hadj en Côte d’Ivoire ?
Nous avons notre expérience personnelle du hadj puisque nous y sommes allé plus d’une fois. Et, après avoir écouté nos parents pèlerins, nous avons constaté des difficultés et nous pensons apporter notre contribution à l’amélioration de la pratique du hadj qui est d’abord un acte de foi avant d'être un business. A Médine, nous avons obtenu des logements de trois à quatre lits à 100 mètres de la mosquée, et à la Mecque, nous avons fait de même malgré le relief accidenté. Ces dispositions nous ont coûté plus de 2800 Riyad qui est le montant alloué officiellement aux frais de logements. Ainsi, nous renonçons à tout bénéfice sur le logement Voilà ce que nous apportons déjà à ce niveau. Au plan de l’encadrement, nous aurons au plus 24 pèlerins par encadreur. Nous organisons des cours de formation à l’aide d’une maquette de la Kaaba à la mosquée de la Riviera Nour pour permettre à nos pèlerins de connaître les rites du pèlerinage, 1e sens de la course entre Safa et Marwa, la lapidation. Ces cours sont gratuits et sont ouverts à tous les pèlerins sans distinction.
Ne pensez-vous que le problème d’organisation est le fart des pèlerins eux-mêmes ?
Chaque personne a son tempérament et son éducation, il n’est pas facile de gérer des milliers olndividus parmi des millions d'autres.’ Les pèlerins sont logés à plus d'un kilomètre. Ce qui ne lui permet pas d’accomplir ses prières convenablement De plus, le manque de formation peut être une explication de l'absence de discipline des pèlerins car très souvent, ils arrivent en ne sachant rien des actes à accomplir. Je pense que c’est ensemble que nous trouverons une solution au problème d’organisation et de discipline au cours du hadj.
Quel est votre point de vue sur l'augmentation récente du coût du hadj par le ministère de tutelle ?
Le ministre n’a pas décidé de lui-même d’augmenter le coût du hadj. Nous faisions partie des commissaires qui sont partis en mission prépèlerinage aux lieux saints. La Mecque est en chantier, les vieilles bâtisses ont été détruites pour éviter que des drames se produisent comme l'année dernière où des maisons se sont écroulées avec des pèlerins. Avec les travaux de construction de nouveaux logements, les / coûts des maisons ont doublé passant de 1500 à 3000 Riyad. Après une semaine de prospection, les associations se sont retrouvées pour poser le problème de la hausse des loyers. C’est ainsi qu’elles ont adressé un coumer au ministre pour lui signifier la modification. Et le résultat a été la réévaluation du coût du hadj (1 700 000 F). A ce sujet, l’UCAMCI a décidé de ne pas faire de profit sur le logement des pèlerins et de leur donner un logement décent *
Quel est votre message à l’endroit des pèlerins qui retardent leur voyage et ne se présentent qu’au dernier moment ?
Cela est dommage l En venant en retard, vous partez précipitamment sans connaître le parcours du hadj, les sites de séjour et les invocations à faire. Le pèlerinage ne s'improvise pas, c’est un acte rituel religieux. Il faut donc l'apprendre avant de l'effectuer. De plus, la situation n’est pas la * même que par le passé. Pour cette
année, les autorités saoudiennes demandent de communiquer la liste des pèlerins un mois avant le hadj. Ce qui correspond à la date du 14 novembre 2006. De même cette année, les commerçantes et les commerçants n'auront pas accès aux sites de Mina et Arafat, car cet espace sera réservé aux seuls pèlerins qui seront identifiés par des badges. Et le délai d’un mois est nécessaire à l’établissement des documents pré-imprimés portant les
Le pèlerinage, business ou rite religieux 9
Selon les enquêtes du centre en reste. Il s’agit notamment des ni moins une activité lucrative Mais
d’études, d’informations et de documentation (CEID), le pèlerinage ou du moins l'organisation du pèlerinage à la Mecque en Côte d’ivoire concerne environ trois mille personnes. Chaque pèlerin débourse au minimum la somme de deux cent mille (2.000.000) F CFA. Autrement dit, la communauté musulmane utilise 6 milliards F CFA de son épargne chaque année pour le pèlerinage à la Mecque. Les principaux acteurs de ce marché sont d'abord les compagnies aériennes qui reçoivent plus de deux milliards de nos francs. Ensuite, les logeurs arabes s’en tirent avec un gain de 1,2 milliards F CFA. LEIat saoudien récupère à titre de frais de droits et taxes la bagatelle de trois milliards de Fcfa, Le secteur privé n’est pas
informations relatives à chaque pèlerin.
Cette hausse subite du coût du hadj ne va t-elle pas empêcher certains pèlerins d’accomplir ce pilier important de l’islam ?
Je ne le pense pas parce qu’elle est survenue au moins deux mois avant le hadj. Cette situation est due aux nouvelles dispositions prises par l’Arabie Saoudite pour mieux se préparer à accueillir les pèlerins. Pour nous, il est urgent que les gens aillent s’inscrire et suivre les séances de formation pour faire un bon hadj.
Que dites-vous de l’éloignement des pèlerins ivoiriens du site de lapidation des stèles à Mina ?
Des dispositions ont été prises cette année. Nous attendons de voir si elles seront favorables aux Ivoirens
ou non. Le site de lapidation a été détruit pour être reconstruit compte tenu des incidents qui sont survenus l’année dernière. Cette année, la lapidation se fera par programmation. Maintenant, pour ce qui est de la distance à parcourir, personne ne peut la maîtriser. Mais, il faut avoir à l’esprit que le hadj est un acte d’adoration, et en tant que tel, nous devons surmonter les obstacles qui se dressent sur notre chemin pour l’accomplir.
transports privés et publics qui se partagent plus de deux cent millions de F CFA.,Quant au gouvernement ivoirien, il a droit à 15.000.000 F au titre des passeports. Enfin, viennent les associations Organisatrices du hadj qui récoltent plus autour de 360.000.000 F de frais d’organisation. Ces frais sont des condensés des éléments suivants : les médica-
ments, les indemnités des équipes médicales, les frais d'encadrement religieux et administratif, les mis-* slons exploratrices ainsi que les garanties et cautions exigées par les prestataires de services.
Il va sans dire que le hadj brasse beaucoup d’argent et malgré b fait religieux qu'il recouvre, le pèlerinage à la Mecque demeure ni plus
Avez-vous les hommes aussi bien en Côte d’ivoire qu’à l’extérieur pour atteindre vos objectifs ?
Nous avons l’expérience individuellement. Nous sommes à notre première participation. Nous avons pris toutes les dispositions à Médine et à la Mecque où nous avons des étudiants et des personnes qui connaissent bien le terrain. Et, ici au pays, nous avons des imams qui s’investissent dans la formation des pèlerins. Nous avons décidé d’organiser le hadj pour servir le pèlerin musulman et pour montrer qu’on peut organiser le pèlerinage autrement et mieux.
Quel élément nouveau apportez-vous à l’organisation du hadj ?
Lélément nouveau, c’est mettre le pèlerin au devant de l’acte de piété qui prime sur les affaires. Cela veut dire que nous prenons en compte les
préoccupations du pèlerin d’abord et ensuite vient le profit.
Votre mot de fin ?
Nous pensons qu’en tant organisateur du hadj, nous devons privilégier l’intérêt des pèlerins, les aider à accomplir dans les meilleures conditions possibles, le voyage spirituel. Nous devons nous rassembler et taire nos différences pour le bien de [islam en Côte d’Ivoire.
, Recueillis par Knmara Mamadou
qui nécessite des investissements qu’il faut rentabiliser. Ainsi; la dernière mission exploratoire pour la signature des contrats de logement aura coûté la bagatelle de 9 millions préfinancée par une banque locale. Et si par malheur, les réservations de chambres ne sont pas honorées comme le stipulent les contrats, les organisations seront contraintes de . rembourser intégralement les sommes ducs aux Saoudiens, tel qu'en 1999 où une organisation a été obligée de payer plus do 50 millions cash à une banque de la place
qui avait préfinancé l’operation. Donc on un mot comme en cent, le pèlerinage comporte beaucoup de risques financiers dont toute organisation sérieuse doit en tenir compte. RD