Islam Info #002

Title

Islam Info #002

Publisher

Islam Info

Date

October 7, 2005

issue

2

number of pages

12

Subject

Idriss Koudouss Koné

Actions sociales

Crise politico-militaire en Côte d'Ivoire

Anzoumana Konaté

Union des Cadres Musulmans de Côte d'Ivoire

Albert Toikeusse Mabri

Conseil National Islamique

Rights

Rights Holder

Éditions ALIF Islam Info

Language

Français

Source

Ibrahim Doumbia

Contributor

Frédérick Madore

Identifier

iwac-issue-0000614

content

Isla
N° 002
du Vendredi 7 octobre 2005
Prix : 200 Fcfa
L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM
Ramadan 2005
(Ces jours sont) le mois de Ramadan au cours duquel le Coran a été descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernent ment. Donc quiconque d’entre vous est pré-Isent en ce mois, qu’il jeûne ! Et quiconque est malade ou en voyage, alors qu’il jeûne un nombre égal d’autres jours. - Dieu veut pour vous la facilité, Il ne veut pas la difficulté pour vous, afin que vous en complétiez le nombre Iet que vous proclamiez la grandeur de Dieu pour vous avoir guidés, et afin que vous soyez reconnaissants !
Sourate 2 (la vache) - Verset 185
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e Les mérites tiu jeûne ® Ce nuit faut éviter ? tes invocations à réciter
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L'Imam Idriss Koudouss aux hommes politiques
Hommage au Cheick Anzoumana Konaté
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Le ministre Mabri Toikeusse :
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Suite à sa distinction mondiale
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Verset du Coran à méditer
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Islam Info N’ 002 du Vendredi 7 Octobre 2005
^^5itorial1f
Joyeux Ramadan à Tous !
Vbici venu le mois de Ramadan, celui de l’année 2005. Les musulmans accueillent à coup sûr le plus lustre de leurs hôtes, de par sa grandeur, sa spédfidté et les bienfaits qu’il leur ramène à chacune de ses visites. Oirant tout un mots chaque musulman et chaque musulmane doit s'abstenir de boire, de manger, da-voir des rapports sexuels avec leur conjoint(e), de prononcer des paroles obscènes.... et ce, du lever jusqu’au coucher du soleil, dans le but de rechercher le visage et l’agrément de Dieu (le Très Haut) qui a enjoint aux musulmans d'observer le Ramadan en ces termes : «Ô vous qui avez cru, le mois de Ramadan vous a été prescrit comme il a été prescrit à ceux qui vous ont précédés. Ainsi serez-vous pieux... » S. Il, V. 185. Du coup, l’observation du neuvième mois de l’année lunaire devient une obligation pour tout croyant et toute croyante en possession de toutes ses facultés et qui n’est pas malade ou en voyage. Ce mois est considéré d'ailleurs à raison comme étant la traite des croyants, car les actes surérogatoires ont valeur d’actes obligatoires des autres mois. Quant aux actes obligatoires, ils sont affectés d’un coefficient très élevé. Ce qui est une invite aux fidèles à redoubler d’effort pour accomplir le maximum de bonnes œuvres, marquées par les prières, les invocations, les bonnes paroles..., sans oublier les offrandes pour manifester leur solidarité avec les frères et les sœurs démunis qui éprouvent des cifficultés à observer le jeûne, faute de moyens.
C’est en cela que l’opération solidarité ramadan, initiée par le Conseil National Islamique (CNI) trouve tout son intérêt Elle permet de recueillir du lait, du sucre, du riz.... qu’on repartit aux mosquées afin de faire face aux charges de leurs démunis. Ceci permet de soutenir les efforts faits par les frères et sœurs qui déposent auprès des mosquées de quoi rompre le jeûne tous les sors. Cela aide leurs frères démunis à connaître la joie de la rupture comme tous les autres.- Des frères et des sœurs auraient bien voulu vivre œ Ramadan 2005. Mais Dieu a en décidé autrement en les rappelant à Lui. Ceux-là n'ont rien fait pour mériter œ sort Nous qui sommes encore en vie n'avons rien donné à Dieu. Il est donc nécessaire de profiter de ce Ramadan- à, car personne ne sait combien de Ramadan il lui reste à vivre.
Le Ramadan, comme on le sait, marque l'anniversaire du Saint Coran. Sa lecture qui est recommandée aux musulmans les jours ordinaires, est fortement conseillée pendant ce mois béni. Les croyants doivent en faire leur compagnon privilégié pour béné-fiaer de la lumière divine, la meilleure des lumières qui soit Celte qui les accompagne en tout temps et en tout beu dans les moments de difficultés comme dans les moments de bonheur. Ce mois est si important et spécial qje c'est Dieu Seul qui donne au jeûneur son salace. En attendant cfobtenir ce salaire civin si précieux, Islam Info souhaite beaucoup de courage et un joyeux Ramadan à toutes et à tous !
ISSAKONÉ
Le jeûne du mois de Ramadan
G ^ bi^ôt Ie mois de ramadan ; pour aborder ce mois sacré avec des informations pertinentes, islam infbs a décidé d'ouvrir un dossier à cet effet pour votre information
LA PRESENTATION
Le jeûne du mois de Ramadan, est le 4e des cinq piliers fondamentaux sur lequel la religion Islamique est fondée.
Le jeûne ou « As-sawm »» en arabe, signifie abstinence c'est-à-dire, s’abstenir de manger, de boire, etc. Mais une fois intégré à la religion Islamique, il a consisté à renoncer par piété à manger, à boire, à s’adonner aux relations sexuelles et à tout ce qui est susceptible d'annuler le jeûne dès la parution de l'aube jusqu'au coucher du soleil.
L’INSTAURATION
L'instauration du jeûne du mois de Ramadan comme obligation divine pour les musulmans, se passa dans la deuxième année de l'Hégire (l’immigration du Prophète de la Mecque à Médine) par la révélation du verset : « Ô les croyants ! On vous a prescrit le jeûne
AIR VNIV
• • • . « . . ._ _ • ■.-.•••.. . • • •
comme on l’a prescrit à ceux d’avant vous, ainsi atteindrez-vous la piété ». S 2-V 183. Coran.
Le jeûne du mois de Ramadan ne s’arrête pas seulement à l'abstention de manger et de boire..., mais c’est aussi une purification interne et externe, c'est-à-dire celle de l’âme du serviteur et de son corps
QUI DOIT JEUNER?
Dort jeûner, Tout Musulman des deux sexes ayant atteint la puberté et jouissant de ses facultés mentales et d’une santé normale. Le jeûne est donc obligatoire à tout musulman et musulmane majeur en bonne santé, doté de toute ses facultés mentales et n’étant pas en voyage. Il leur est fart obligation de jeûner pendant le mois de Ramadan pour être en conformité avec sa foi musulmane ! « Sont déchargés de toute responsabilité : le fou jusqu'à ce qu’il récu-
père sa raison,
L’homme endormi jusqu’à ce qu’il se réveille et l'enfant jusqu'à ce qu’il atteigne sa puberté »Ahmad et Abou Daoud.
CEUX QUI SONT DISPENSÉS DU JEUNE
Le jeûne est interdit à certaines personnes ; ce sont notamment,
• Le malade dont le cas s'aggraverait par le Jeûne
• Le combattant dans la voie de Dieu qui verrait sa combativité diminuer par le Jeûne
• La personne âgée que le Jeûne pourrait affaiblir
• Le voyageur
• Celui qui a perdu la raison
• La femme enceinte qui risque des complications en jeûnant
• La femme qui allaite un nourrisson
quand eleaart pour la santé de son bébé
Purification externe : dans son oorrpor-tement à regard des autres « lorsque vous êtes en jeûne et qu’on vous attaque ou injcrie, répondez : je suis en jeûne, je suis en jeûne, je suis en jeûner
LES MERITES DU JEUNE
Les mérites du jeûne de Ramadan sont multiples ; à travers le passage qui suit nous recensons quelques-uns :
I —Le mois de Ramadan est un mois de bénédiction ; dans ce sens, le prophète Muhammad (SAW) a dît : « Le Ramadan est venu à vous ’ C'est un mois de bénédiction, Allah vous enveloppe de paix et fait descendre sa miséricorde. Il pardonne les fautes et exauce les demandes. Allah vous regarde rivaliser d'ardeur dans ce but et II Se vente de vous auprès des anges. Montrez à Allah le meilleur de vous-mêmes. Car est bien malheureux celui qui est privé de la miséricorde de Allah, Puissant et Majestueux “ propos rapportés par Ibn Madjat.
2 — Le Mois’be Ramadan, est la
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meilleure façon d’effacer les fautes commises durant l’année
«C'est le mois de la patience et la récompense de la patience est le Para-cis. C’est le mois de don. C’est le mois dans lequel les ressources du croyant augmentent. Un mois dont le début est miséricorde, le milieu pardon et latin entrer au paradis >».
«Le jeûne préserve de l'enfer tel un bouclier au combat ». Ahmad
Il instaure la solidarité au sein de la communauté, l'incite à l'amour de la justice et à la charité : « La meilleur charité est celle accomplie pendant le mois de Ramadan «propos rapportés par. Tir-mizi.
3 — 11 donne un sens réel à la fraternité islamique, dépourvue de tout égoïsme.
4 — Il procure un bien être physique : « Jeûnez, vous acquérez la santé ! «propos rapportés par IbnSunny.
INVOCATIONS DU MOIS DE RAMADAN
Le mois de Ramadan est un mois de spiritualité ; pour se rapprocher de Dieu, il faut faire beaucoup de bénédictions appropriées telles que celles qui suivent
INVOCATION A DIRE A LA VUE DE LA LUNE:
Allahoma AN-laho aleyi-na bil amani Wal imani Was-salamati Wal islami Rabouna wa rabouka Allah
TRADUCTION
ô Seigneur, que le croissant nous
apporte avec lui la sécurité, la foi, la paix et l'Islam. Notre Seigneur et ton Seigneur (au croissant) c'est Allah.
AU MOMENT
DE LA RUPTURE
Allahoma la ka soumtou Wa ala rizikika aff-tartou
TRADUCTION
O Seigneur, pour Toi j'ai jeûné et par ta grâce à j’ai rompu (le jeûne).
LA PRIERE DE TARAWIH
Un des faits marquants du mois de Ramadan, est la prière du tarawi que nous appelons généralement la « longue prière «.
Mais en fait, qu’est-ce que la prière de tarawi ?
La prière de tarawih se fait durant les nuits du mois de Ramadan. Elle est une prière non obligatoire.
Aïcha (que Allah l’agrée) a rapporté à cet effet : « Une certaine nuit, l’Envoyé cf Allah (saw) fit une prière à la mosquée et les Musulmans firent la même prière. La nuit suivante, il fit de nouveau cette même prière et ils rimitèrent. A la troisième et quatrième nuit, les fidèles se rassemblèrent (pour faire cette prière) mais l'Envoyé d'Allah ne se rendit pas à la mosquée. Le matin de la quatrième nuit, il leur dit (saw) :“J'ai vu ce que vous avez fait. Ce qui m'a empêché de vous rejoindre, c’est que j'ai craint que cette prière ne devienne une obligation pour vous". Propos rapportés par Mouslim. Cependant, elle est dun très grand mérite pour quiconque l'accomplit avec foi et conviction conformément au
hadith suivant : "Celui qui fait les prières surérogatoires au mois de ramadan (tarawih) en pleine foi et en ayant la conviction d'en être récompensé, ses péchés antérieurs lui seront pardonnés. Propos rapportés par Moslim.
Cette prière se compose de plusieurs rakaâtes séparées .Elle se fait tout juste après la prière de Icha .chose que certaines personnes ignorent puisqu'elles ont tendance à confondre ces deux prières.
Ces rakaâtes peuvent aller de 8 à 36. Elles se font par pair. Le Prophète (saw) pria 8 rakaâtes durant la 23è, 25è et 27è nuit de ramadan. Le deuxième calife Omar jbn Al Khattab (raa) pria 20 rakaâtes.
DIFFERENTS NIVEAUX DE JEUNE
Al Ghazali nous dit qu'il existe trois niveaux de Jeûne : celui du corps, de l'esprit et du cœur
Le Jeune du corps ; il consiste à s’abstenir de manger, de boire et cfavoir des rapports sexuels de l'aube au coucher du soleil
Le Jeûne de l'esprit par l'abstention des péchés de l'ouïe, de la vue et de la parole afin de se rapprocher d'Allah et d'avoir une conscience plus aiguë du mal pour réviter.
Le Jeûne du coeur en s'écartant de toute préoccupation de la vie terrestre pour que chaque pensée aille vers Allah. Cest le Jeûne des Prophètes, des Justes et des alliés d'Allah.
LES
RECOMMANDATIONS DU MOIS DE RAMADAN
Le mois de Ramadan, vu son importance, nécessite certains conseils qui
permettent de bien l’accomplir ou d’en retirer le maximum de bénéfice. Deux parmi eux. nous paraissent importants.
l.LE SOUHOUROU REPAS DE FIN DE NUIT
Il est recommandé de prendre le Sou-hour, le repas de fin de nuit, c'est ce qui est pris après minuit avec l’intention d’accomplir le jeûne. Le Prophète (saw) dit à ce sujet : « Prenez le repas de fin de nuit, il est une bénédiction «.Hadith « Mon peuple se portera bien tant qu’il hâte la rupture du jeûne et retarde le repas de fin de nuit ». Hadith
2. LA RUPTURE
DUJEUNE AU
COUCHER DU SOLEIL
Hâter la rupture du jeûne fait partie des recommandations du Prophète (saw) à ce propos il dira : « On ne cesse d’être dans la bonne voie tant qu'on s’empresse de rompre le jeûne et invoquer Dieu au moment de la rupture.
Au-delà des recommandations.il existe des faits qui peuvent annuler le jeûne. Les tableaux suivants nous situent sur ces actes.
REPARATION
EXPIATOIRE
Certains faits et gestes nécessitent des réparations expiatoires. Deux cas de figures se présentent à nous selon leur gravité
PREMIER CAS DE FIGURE;
Celui qui rompt le Jeûne volontairement sans aucun motif religieux valable (rupture dun jour, rapport intimo...) doit répa-
rer pour chaque jour non jeûné, cette infraction selon les trois moyens suivants :
Il devra libérer un captif, s'il ne le peut pas, il devra jeûner deux mois successifs + 1 jour ou s'il ne peut pas jeûner ces deux mois, il devra nourrir 60 Pauvres ou leur payer en argent l'équivalent de la nourriture prescrite.
DEUXIÈME CAS DE FIGURE :
à ce niveau,on distingue des sous points :
• Celui qui rompt le Jeûne car il lui est pénible de l'observer (par exemple une personne atteinte d'une maladie chronique) devra pour chaque jour non jeûné nourrir un pauvre ou verser l'équivalent en aumône.
• Celui qui a rompu le Jeûne pour cause de maladie, de voyage, de grossesse, d’allaitement ou d'accouchement, devra jeûner plus tard le nombre de jours correspondants
• Celui qui,croyant l'heure de la prière de magrib arrivé.mange alors que ce n'est pas le moment, devra cesser immédiatement de manger et poursuivre jusqu'à l'heure de la prière de magrib son Jeûne. Par contre, H sera tenu de rattraper plus tard cette journée.
Avec ces informations, nous espérons * que vous accomplirez le jeûne du Mois de Ramadan dans de bonnes dispositions.
Joyeux ramadan
Inwn DIAU.O AbhA Oui»
E-mail :cialloabiacti@ yahoo.fr
Islam Info N° 002 du Vendredi 7 Octobre 2005
HL
ENTRETIEN AVEC... LE PRESIDENT
DE LA COMMISSION NATIONALE DE SOLIDARITE
Dans le cadre du mois de Ramadan, le Conseil National Islamique organise depuis bientôt dix ans, une opération dénommée « Opération Solidarité Ramadan ». Pour en savoir plus sur l’opération de cette année (op.Ram 2005), nous avons interrogé le président de cette commission, en foccurrence, El Hadj KONE Ibrahim
Venir en aide aux Imams et aux nécessiteux
Islam Info : Quel est l'objectif de l'opération Ramadan ?
Koné Ibrahim : l'objectif de l’opération Ramadan que nous avons initiée depuis une dizaine d'années, est de venir en aide aux Imams et aux nécessiteux de la communauté musulmane pendant le mois de carême. Avant cette opération, nos Imam subissaient assez (/humiliation de la part de certaines personnes notamment, les politiciens qui n’hésitaient pas à présenter leurs dons de sucre à leur endroit comme des gestes qui méritaient reconnaissance ou soumission en retour. C'est par rapport à ces différentes conduites que le CNI a décidé de créer le conseil Nationale de Solidarité qui a mis en place le volet Opération Solidarité Ramadan depuis bientôt une dzai'ne d’années.
RECONDUIRE
LES MÊMES DONS
Notre action consiste à récolter des dons et à les redistribuer aux nécessiteux. Dans ce sens, il s’agit de demander à chaque fidèle musulman d’offrir un paquet de sucre, un kilo du riz une boite de lait et une somme de 500f CFA. Ces dons sont recueillis au niveau de chaque mosquée et sont repartis de la manière suivante:
• Un tiers des dons reste à la mosquée pour l'imam et ses adjoints ÿ Un tiers pour les incigents qui gravitent autour des mosquées
• Le dernier tiers est récupéré par la commission nationale de Solidarité qui le distribue à l'échelle nationale en dehors de la communauté nationale vers des institutions (f oeuvres sociales et dans les hôpitaux.
IQuel bilan peut-on faire de la dernière opération ?
K_L : L’année dernière, nous avons orga-
nisé l’opération que nous ayons baptisée OP RAM 2004, elle s’est bien déroulée globalement Cependant, nous aurions souhaité avoir plus de dons. Malgré tout, tous les dons recueillis ont été redistribués en direction de certaines structures sociales.
Peut-on avoir un bilan chiffré de cette opération ?
Kl : ce bilan existe (il nous le remet) ; nous l’avons remis à toutes les communautés. Malgré les chiffres, nous restons un peu sur notre faim, dans la mesure où toutes les mosquées n’ont pas adhéré à l’opération comme nous l’aurions souhaité. Est-œ dû à la paupérisation dont souffre les populations ? Je m’interroge. Dans tous les cas, les dons de l’opération 2004 ont été moins importants que eux des années précédentes.
Comment s'est fait leur répartition ?
K.I. : de manière effective, ils ont été distribués au centre d’ulcère de Burili situé à Angré, à l’orphelinat de Binger ville, à la léproserie (Village Marchoux) de même, qu’au centre d’hygiène mentale de cette même ville.
D’autres institutions sociales ont également reçu notre visite ; ce sont : le centre PPH du CHU de Treichville ; le centre des sidéens de Koumassi ; l’institut des aveugles et des pouponnières ; en un mot nous avons essayé dapporter une petite contribution à l’amélioration du quotid en de toutes ces institutions qui ne sont pas forcement musulmanes. L’essentiel, c’est qu’elles apportent la joie des Musulmans vers dautres frères et soeurs de religions différentes Car l’Islam est une religion de paix qui met [accent sur le social. A cet égard, Nous ne faisons pas de distinction quand nous avons la possibilité de poser des actions dans cette direction. En conclusion
[opération s’est bien déroulée en dehors de la quantité de don inférieur à celui des années précédentes.
AVOIR PLUS DE DONS
IQueltes sont tes perspectives pour cette année ?
KJ. : nous souhaitons vivement qu’il y ait beaucoup plus de dons, c’est pourquoi, depuis deux mots nous avons commencé à préparer [opération. Pour ce faire, nous avons arrêté un chronogramme de travail qui est entrain dêtre exécuté. Le conseil Supérieur des Imams, nous a donné son accord. De notre côté, nous avons demandé à cette institution de véhiculer à fond notre message de sensibilisation à travers les mosquées en direction des fidèles. Cette communication s'impose car il faut qu'un grand nombre de personnes dans le besoin soient satisfaites.
Cette année nous avons reconduit les mêmes dons. Par ailleurs, La cérémonie officielle de lancement est prévue le 24 septembre à la mosquée OMOCI des 220 logements en hommage à [Imam Moussa Karamoko, imam de cette mosquée décédé il y a quelques mois.
De manière pratique, nous avons prévu un plan média par le biais de spots din-terviewes, de passage dans la presse écrite etc. L'objectif final est que l’opération de cette année baptisée OP RAM 2005, ait beaucoup de succès incha'AI-lah.
Cas de conscience
ETENDRE NOS ACTIONS
TOUTE L’ANNEE
lOn constate que la Commission Nationale de Solidarité n'agit que pendant le mois de Ramadan. On n'est pas loin de dire que vous êtes absent du terrain social durant toute l'année de manière organisée ?
KJ. : Comme vous le dites de manière organisée. La précision est importante. Sachez que nous menons des actions sociales en dehors de ce mois; cependant, nous le faisons sans publicité. C’est peut-être là ou le bât blesse. Dorénavant, nous soutiendrons nos actions avec un plan de communication bien précis afin que tout le monde soit informé L'opération Ramadan, n’est qu’un aspect dun vaste programme que nous attendons mener. Si vous vous rappelez, il y a quelques années, lorsque notre frère Tangara Speed Goda est tombé malade nous sommes allés à son secours, nous avons acheté ses médicaments ; on l'a soutenu jusqu’à ce que Dieu le rappelle à Lui. Et quand il est décédé, nous avons pris en charge ses funérailles. En conclusion, nous menons des actions sociales. Simplement il faut qu’elles soient mieux organisées pour que tout le monde en soit informé.
Vous partez de commission nationale ; cela suppose que vous allez installer des sections à l'intérieur du pays ?
K.I. : la commission Nationale de Solidarité est une structure nationale qui s'occupe de tous les aspects de la vie sociale de la communauté musulmane. Cela étant, nous allons avoir des sections de cette commission à l'intérieur du pays.
Interview réalisée par IBRAHIM D
Au cours de la cistribution des dons dans le cadre de [opération solidarité Ramadan, nous nous sommes rendu au Centre de [ulcère de Buruli, situé à Angré. Cette visite a déclenché en nous un cas de conscience. En effet, il nous a été donné de constater que ce Centre, géré par des Chrétiens, comprend une forte population musulmane composée en grande partie d’enfants dont l'âge varie entre 06 et 17 ans. Ces enfants vivent dans cet environnement sans leurs parents biologiques, puisque le Centre fonctionne selon le mode de vie occidental. Le père Marco que nous avons interrogé, nous a expliqué que pour des raisons cfhygiène et de salubrité, les parents des malades ne sont pas acceptés sur le site comme on le voit dans nos CHU. Les malades sont pris en charge totalement par [institution sans la présence d’une quelconque personne suivant la tracftion établie dans les hôpitaux africains. Autant dire que ces enfants sont coupés de leur cocon familial, qui, plus, est à plus de 700km. Le Centre se trouvant initialement à Zouan-Hounien. A cause de la guerre, il a été délocalisé à Abidjan. La plupart des pensionnaires viennent de cette zone. Alors question : Quel est [avenir de ces enfants au plan religieux dans la mesure où [encadrement que nous y avons vu, les rattache fortement à leurs encadreurs, notamment le père Marco qui est plus qu'in « père •> pour eux, et qui, il faut le signaler n'établit aucune différence entre ses patients. Cependant, on le sait, un enfant s’attache très vite à une personne surtout si elle se montre prévenante. Le cas du Centre de [ulcère de Buruli n'est qu'un cas parmi tant dautres. En effet, certaines pouponnières, certains centres sociaux de notre pays sont inspirés, construits et gérés par nos frères chrétiens. Il n’existe aucune institution musulmane de ce genre. Dans œs conditions, quelle religion peut pratiquer un enfant d’origine musulmane qui entre très tôt dans œs institutions, où parfois il passe plus de 20 ans ? Cette interrogation pose un problème plus profond qui peut se résumer de la façon suivante : que prévoient les musulmans de Côte d’Ivoire pour remédier à cette situation ? La question mérite d’être posée.
Avoir osé
y e bilan fait par le prési-| dent du Commission
JL^iationale de solidarité pourrait nous amener à penser que, l'opération solidarité ramadan n’a pas été un succès. On peut le penser quand on compare les résultats obtenus aux espars nourris. Cependant, ce
serait une erreur que cf envisager les choses dans ce sens.
Certes, la commission n’a pu que récolter cinq tonnes de riz, dix tonnes de sucre, mille boîtes de lait et quinze millions de francs CFA mais elle a obtenu dautres résultats qui ne sont pas quantifiables. Et parmi ceux-ci, elle a créé des réflexes au niveau de certaines personnes, renfoncé des convictions chez dautres ; en un mot, elle a amorcé un processus qui, à la longue, portera fait et c’est le plus important En effet, cette opération solidarité ramadan, n’est pas passée ^aperçue au sein de la commurwté musulmane nationale. La presse écrite en a abondamment parié, de même que des radios. Dans certaines mosquées, telles que celles dAngré, dAghien, de la RMera Golf, du Plateau pour ne citer que celles-là, on a vu de véritables « restes du cœur » pendant tout le mois de Ramadan. Bien des personnes dans le besoin ont pu rompre leur jeûne dans la égnité grâce aux dfférents repas servis par des femmes dévouées à cette cause noble. Ces dernières, on s’en doute, ont été approvisionnées par les dons issus de cette opération. Des institutions sociales tels que le centre de l'ulcère de buruli sis à Cooody- Ange, [hôpital psychiatrique de Bingerville, la léproserie de cette même ville et dautres institutions sociales, de même que de nombreuses personnes
dans le besoin, ont reçu des dons qui leur ont permis de soulager leurs peines ; et cela, n’est pas quantifiable. Aussi, le fart que certains Imams n’aient pas adhéré à la cause, ne doit pas décourager les initiateurs do ce projet qui riest qu'à sa huitième édition ; et ce n'est pas en huit ans seulement qu’on peut créer des réflexes. Dans ce sens, les imperfections de cotte édtion doivent être analysées afin don tirer des leçons pour le futur qui s’annonce prometteur. Il ne faut donc pas baisser les bras ; cette huitième édtion n'a ôte qu’une étape dun long processus qui ne fait que commencer et qui, à la longue, aboutira à une véritable institution sociale, Inch-Allah. Il suffit dy croire, délaboror une stratège efficiente et dinvo-quer beaucoup Allah. B. K
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_ L’EVENEMENT Distinction de flmarn Koudouss
L’Imam Idriss Koudouss aux hommes politiques :
“Evitez de prendre la Côte d’Ivoire en otage”
p e ^^^-^^^^ a été élu membre du Congrès Mondial des Imams et Rabbins pour la paix et membre de l'Assemblée générale du r'^f°r^/1 Morte'a‘ P0^ te rapprochement des Ecoles juridiques en Islam respectivement, en Belgique et en Iran. La communauté musulmane de Cote d Ivoire a tenu à lui rendre hommage. A l'occasion de la cérémonie organisée à son intention, le 03 septembre 2005, il a prononcé un important discours que nous mettons à votre disposition.
Cr^ww«R»^wn^w^|
Exœlenœs,
Eminents Digritaiæs Religieux, Honorables invités,
Mesdames et Messieurs, chers frères, chères sœurs,
Louanges à Dieu, plein de générosité et de grâce
Que ses bénédictions et son salut soient sur la meilleur des créatures, son envoyé Muhammad, le sceau des Prophètes et des messagers, ainsi que sur sa famille et ses vertueux compagnons. Que sa paix se répande sur vous et moi, ses autres modestes serviteurs.
Excellences Mesdames et Messieurs,
Avant de commencer mes propos, je sollicite vos prières et votre recueillement pour tous ces hommes, femmes et enfants brutalement décédés suites aux sinistres évènements de Paris, des Etats- Unis, cf Irak et partout à travers le monde. Que leurs familes acceptent la compassion de la communauté musulmane de Côte d’Ivoire.
■ est un constat : l’objet recherché tire sa grandeur et son importance de la noblesse de ses résultats et de Fabon-danœ de ses bienfaits.
Poursuivre notre combat en faveur de la paix
De ce fait, organiser une cérémonie de cette nature, pour rendre hommage à ma modeste personne, doit stimuler non seulement notre ardeur, sujette à la lassitude, mais surtout nous inspirer de sages conseils pour la poursuite du combat, en faveur de la paix entre les peuples de religions et de cultures différentes, comme c’est le cas dans notre pays, aujourd’hui, meurtri par une guerre fratricide.
S’inspirer de l’exemple des anciens
Chers frères et sœurs, permettez-moi pour la aroonstance, de rendre un hommage solennel à nos illustres disparus. A leurs têtes, les Imams dont les bénédc-tions et enseignements de la vie ont constitué notre plus précieux bréviaire. C'est aussi l’occasion de rappeler aux Imams plus jeunes que la raison se développe quand on y recourt ; elle décroît quand on [abandonne. Pour son épanouissement, il faut éviter les capnœs et les passions, pour s’inspirer des avis de nos illustres modèles qui sont des sources d'enseignement S’ils nous voient dans l’erreur, ils nous corrigent, et s’ils nous voient dans le vrai, ils nous encouragent Car. celui qui aura à vivre longtemps, dit le proverbe, la force de son corps diminuera et la force de son esprit grandira. Suffisent ces expé-nences comme enseignements et fin-constance des purs comme exhortations.
Vivre ensemble malgré nos différences
A cet hommage, nous nous voulons assoaer toute la communauté des croyants en Côte d Ivore. A cette grande
L'Imam Idriss Koudouss Koné honoré parja Communauté mondiale
communauté de croyants de diverses confessions religieuses, il faut rappeler que Dieu a voulu que des peuples de cultures et de retirons differentes, vivent ensemble avec en partage le territoire et [histoire.
A cet égard, notre pays et ses populations sont un concentré de [humanité.
« o homme ! Nous vous avons créés dun mâle et dune femelle, et nous avons fait de vous des nations et des tributs, pour que vous vous entre- connaissiez. Le plus noble d'entre vous auprès dAllah, est le plus pieux. Allah est certes Omniscient et Grand Connaisseur «* Sourate 49 (Les appartements) verset 13. Cette réalité exige de nous croyants, qui revendquons près de 00% de la population de pnviiéger au quotidien, les enseignements divins plutôt que les mtngues politiciennes qui continuent de contrarier notre commune volonté de vivre ensemble dans la paix. Les croyants doivent faire preuves de démence à [égard de ceux et celtes qui, pour des profits bassement matériels, font [amalgame entre leur appartenance relieuse. ethnique et politique.
Nous avons évité au pays une guerre religieuse
A ce stade de mes propos, permettez que je m’arrête pour rendre hommage à deux religieux présents dans cette salle gr✠auxquels notre pays a évité un destin tragique.
A toi, Cardinal AGRE, merci ; cher grand frère, merci. Merci non seulement davoir honoré de ta présence cette cérémonie en l'honneur de ma modeste personne, mais surtout merci pour ton engagement pour la cause du dialogue religieux. Ton engagement au profit de la paix a été déterminant
Les Religieux dans leur ensemble ont évité à ce pays une guerre religieuse. En effet n'eût été notre franche et sincère collaboration, cette crise que nous vivons aurait glissé sur le terrain rebeux avec tout œ que cela comporte comme risque
Quant à toi grand frère EDI EMOU Blin Jacob, que puis-je dre si œ n'est egalement merci ! Merci pour ton engagement au service de la paix. Tes actions constantes à la tête du forum des reit-^eux ont su insuffler à cette structure religieuse un dynamisme sans faille qui
a contribué à renforcer les relations entre religieux et au-delà, à maintenir tes rapports fraternels entre les habitants de œ pays malgré leurs diversités religieuses.
libérez le pays de vos intrigues politiques
A tous les leaders politiques plus préoccupés par leurs élections pour qui ses croyants bradent leur foi, je rappelle que notre pays,la Côte dlvoire ne mente pas dêtre pose en otage. L’intérêt supérieur des populations ivoiriennes doit rester l'unique raison de leurs actions. . Libérez notre jeunesse pour nous permettre de réparer sereinement son avenir gravement hypothéqué parce que sacrifiée sur l’autel de la victoire électorale Et la communauté internationale très tôt présente au chevet de notre patne malade doit user de son (toit dingérence pour créer les conditions dune élection présidentielle crédite, techniquement impossible le 30 octobre 2006. Aussi, lu reste t- i la dplomatie préventive pour éviter à nos popLtetions suffisamment fatiguées, dautres situations humanitaires catastrophiques.
Communautés des croyants de toiles
confessions religieuses en Côte dlvoire ! C'est vous qui êtes honorés quand on a élu ma modeste personne pour faire partie du comité permanent et dappui du congrès mondai des Imams et Rabbins pour la paix dune part, et dautre part, pour être membre du Fortin Mondial pour le rapprochement des écoles juricfiques en Islam.
Au delà de ces deux extinctions, H est surtout question de relever le défi de la recherche inlassable et laborieuse de la paix. Pour cet autre rendez- vous de [histoire, avec la gr✠d Allah, je compte sur mes pairs du Conseil Supérieur des Imams (COSIM) et sir mes infatigables collaborateurs du Conseil National Islamique, hommes et femmes engagés au service des autres. En attendant la sanction de leurs œuvres dans [au- delà, je prie Allah afin qu'Il leur donne une beie part ici- bas dans [au- delà. Sans leur disponibilité, leur compétence et leu-courage à franchir toutes les épreuves, nous n’aurions pu bénéficier de ces extinctions, encore moins de la tenue de cette fraternelle cérémonte.
Merci à vous les cadres
En plus, la cérémonie de ce jou, aura le mérite de signifier à la communauté nationale, le sens que nous donnons à nos actions depuis plus dune décennie. Nous avons trouvé de nombreuses oreilles attentives à nos préoccupations auprès de vous cadres de Fadmostra-tion et du secteur privé et modestes travailleurs qui ont cru en nos actions et ont contribué financièrement, matériellement et intellectuellement à leur réussite. Ces frères et sœurs ont toujous eu te souci dexprimer leur foi.
Leurs intentions ont toujours été de plaire à Dieu, il ne pourra en être autrement Inch-Allah, ce ne sera que justice, lorsque dans un avenir proche, la communauté musulmane avec sa tête, ses vénérables Imams, rendra un hommage à tous ses militants pour cause de [islam. vivants et défunts.
Bannir les frontières
Je pense, pour finir, que la dignité doit être la véritable beauté de notre âme et la parure de notre esprit C'est sûrement œ principe que la communauté catholique de Saint Egxio. le Congrès Mondial de Imams et Rabbins pour la paix et l'Assemblée générale du Forum Mondial pour le rapprochement des Ecoles juridiques en Islam ont bien voulu traduire en réalités en leur rendant hommage à notre tour, nous n'avons pas le droit de tes decevo* Nous devons leur prouver qu ensemble. nous accorderons désormais. Inch- Allah, davantage dat-tenbon à la recherche et au maintien de la paix entre les peuples de toutes tes nations et du monde Cote»- a a commerce sans frontières, il esf en tram de finir en barrissant tes frontières dort i s'est dotées ; J nous faut alors prend© garde de la scierose
QUE DIEU NOUS AIDE DANS NOTRE NOBLE COMBAT
Assalam ateikoum *arahmaKuiahi wa barakaiouhou
Islam Info N° 002 du Vendredi 7 Octobre 2005__
HOMMAGE A L’IMAM ANZOUMANA
.111
Î61
KONATÉ
Un grand homme qui a marqué ses conMiporains
L’Imam Anzoumana Konaté a rejoint son Seigneur dans la nuit du samedi au dimanche 04 septembre 2005, au moment où l’on s y attendait le moins et pour cause ! Dans cette même journée du samedi, dans la matinée, il avait participé à l’hommage rendu à son « fils » I Imam Koudous, à la mosquée de la Riviera. Ce dernier, on se rappelle, a reçu deux distinctions en Iran et en Belgique et recevait les hommages de la Communauté musulmane conduite parle Cheick qui, à première vue, respirait la grande forme.
Surprise ? Oui, pour l’humaine condition toujours surprise par la mort qu'elle ne place pas de manière générale dans son plan. Pas de surprise pour Allah pour qui la mort est un passage obligé ; celle-ci permet de ramener auprès de Lui sa créature comme il le signifie si bien dans le Saint Coran à la sourate 29 (L'araignée) au verset 5 : «Toute âme goûtera à la mort, ensuite c'est vers nous que vous serez ramenés».
Oui ! Allah a ramené son serviteur à ses côtés comme il Lui avait donné vie sans demander l’avis de qui que ce soit De même, comme tous les Hommes à partir de la terre, il le fera ressusciter selon sa volonté, lui, l’Omniscient l'Omnipo-tent, le Plénipotentiaire. Cette manière de faire, il nous l'a signifié dans le Saint Coran à la sourate 20 (Taha) au verset 55 -C'est d’elle que nous vous avons créée, et en elle nous vous retournerons
et d'elle nous vous ferons sortir une fois de plus» ! Sans commentaire !
( h parcourt de qualité
Mais qui était le Cheick Anzoumana Konaté ? Ce qu’on sait de lui à l’état civil, c’est qu’il est né vers 1930 à Kaloa dans la sous-préfecture de M Bengué, qu’il était polygame avec trois épouses et père de 17 enfants ; mais en plus, qu'il avait environ 200 personnes à sa charge. Ce qu'on sait encore de lui, c’est qu’il a étudié le Coran pendant plus de 30 ans qu'il a été Imam pendant longtemps et que depuis 1991, il présidait la destinée de la mosquée de l’Avenue 8. En plus, depuis 2000, il était le grand Cheick des Imams de Côte d’Ivoire après le décès de son illustre pré-
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Vouloir, c’est pouvoir
e Cheick Anzoumana Konaté a été rappelé auprès de Dieu II a v été accompagné à sa dernière demeure le Lundi 05 Septembre Limier.
De mémoire de Musulman, il y a longtemps qu’on n’a pas assisté à un * tel enterrement tant au niveau des participants qu’au niveau de la discipline.
En effet, s’il y a quelque chose, qui frappe dans les enterrements musulmans, c’est le désordre qui tire son origine on ne sait d’où ; tout le monde se transforme en fossoyeur, tout le monde veut toucher à la j pelle! Tout le monde veut toucher le corps.... Ce qui donne un désordre indescriptible.
• Mais, le lundi 05 Septembre 2005, qu’a ton vu ? Un ordre impeccable ! D’Ivosep au cimetière de Williamsville, on a vu une communauté musulmane, organisée comme on le souhaite surtout lors de la pro-: cession formée de milliers de personnes qui ont accompagné le
| Cheick, de la mosquée de l’Avenue 8, à sa tombe, encadrées de façon
impeccable par les membres de la securité qui se sont pliés en quatre Îpour que tout se passe bien ; œs membres de sécurité ont montré
' qu’avec un peu d’encadrement, ils peuvent servir à de bonnes causes. Le point le plus important à souligner, c’est l'esprit de discipline qui a
| régné au cimetière.
Pour une fois, on n'a pas assisté aux innombrables bousculades autour de la tombe I Les Imams ont eu droit au respect dû à leur rang. Ils ont été les seuls à faire le cordon autour de la tombe jusqu’à finhu-mation de rimant. Ce qu’on peut retenir de cet enterrement, c’est que les musulmans peuvent organiser des inhumations dignes de nom, pourvu qu’ils y mettent du sien !
; On sait qu’il n’est pas facile de changer les habitudes. Cependant, avec
, un peu d’effort et avec le temps, on y arrivera. Dans tous les cas, Fen--4 ferrement du Cheik Anzoumana, doit servir de point de départ à ce pro-
cossus. KEMÈ BRAMA
islam Info N’ 002 du Vendredi 7 Octobre 2005
décessour, feu, l’Imam Affou Sanogo. Ce curriculum vitae somme toute imposant, ne saurait suffire pour qualifier l’homme. En effet, derrière sa frêle silhouette et sa voix lente et nasillarde, se cachait un homme de foi, comme il n’en reste pas beaucoup aujourd’hui.
I. m >ie Hâtée à I fïlisfjithW dW UùJi
Pour ainsi dire, l’Imam Anzoumana Konaté avait voué totalement sa vie à Dieu et à sa mosquée à laquelle il tenait de manière viscérale. Quels que soient les lieux ou les circonstances, il tenait à présider les cinq prières dans ce lieu. Ce qui n’a pas manqué parfois de créer des situations difficiles à gérer.
Par ailleurs, le Cheick Anzoumana Konaté était d’une autre époque. L'époque des musulmans qui abhorraient les grands péchés notamment [adultère et la fornication. Aujourd’hui, avec la libéralisation des mœurs, œs deux faits font partie des pratiques courantes. Dans ce
LETTRE O U V E R T E AU GRAND CHEICK
Yah Cheick,
Dieu t’a rappelé à lui par sa volonté dans la nuit du samedi 03 au dimanche 04 Septembre 2005.
Tu n'étais pas malade, bien au contraire ! Tu respirais la grande forme. J’ai eu l'occasion de te voir à la mosquée d’Aghien le Jeudi 25 Août 2005, où tu as célébré trois mariages. Ta dernière sortie s'est effectuée le Samedi 03 Septembre 2005 à la Grande mosquée de la Riviera Golf, à la cérémonie d'hommage à tous les Imams, à l’occasion de la distinction de l’Imam Koudous, cérémonie qui était placé sous ta présidence.
Tu nous a quittés avec à la bouche les mots : paix. Unité, concorde et Cohésion. Ces mots te résonnent
sens, il apparaissait souvent en déphasage avec les événements organisés par les musulmans, car quels que soient le thème débattu, le lieu et la dr-constanœ, le Cheick Anzoumana martelait « Evitez [adultère, évitez la fornication. Mariez-vous, prenez deux, trois, quatre épouses ». La dernière fois où il a tenu œ dscours, c’était justement le 04 septembre, à la grande mosquée de la Riviera lors de la cérémonie d’hommage à [Imam Koudous, il a effrayé toute la gente féminine, la femme de [imam en tête en incitant œ dernier à prendre deux autres épouses sinon trois pour devenir ainsi un polygame parfait Ce discours qui apparaissait en déphasage avec les meurs du temps, était la manifestation d’une foi pure et sincère, qui se reflétait dans ses agissements et son aspect physique visible à travers un teint extrêmement clair, laissant apparaître une certaine lumière «An-nour» se dégageant des élus de Dieu.
A lté iteLiiitÜliÜti ‘ le fjfltudi^
en nous comme un écho.
Yah Cheick, tout le monde est unanime sur un fait : Tu étais sage, humble, gentil, courtois et surtout disponible. En un mot, tu incarnais les qualités des hommes de Dieu, des gens pieux, de ceux qui ont la crainte de Dieu et je ne doute pas que tu en sois un. Car tu fais partie de ceux à qui le Coran s’adresse en ces termes : Ceux qui disent « Notre Seigneur est Allah, et ceux qui se tiennent dans le droit chemin, les Anges descendent sur eux. N’ayez pas peur et ne soyez pas affligés ; mais ayez la bonne nouvelle du Paradis qui vous est promis ». S.41, V.30
De part les actes que tu as posés, je sais que tu es aux côtés du Très Haut C’est justement pour cela que je t’adresse cette note, afin que tu
Le Cheick, s’est donc retiré auprès do son Seigneur. Aujourd'hui, il est dans le <« Barzat » en attente du jugement dernier. Il nous laisse comme hcnlage, sa grande foi et sa ligne de conduite, attendant le jour de la résurrection, où chacun de nous sera redistnbué en fonction de ses actions, comme Allah le Tout Puissant nous le signifie dans le Coran à la sourate 3 (ALImran) au verset 185 : « Toute âme goûtera à la mort : mais c'est seulement le jour de la résurrection que * vous recevrez votre entière rétribution.
Quiconque donc est écarté du feu et introduit au Paradis, a certes réussi. Et la vie présente n’est qu’un objet de jouissance !>».
A notre sens, si on s’en tient à cette parole incréée d’Allah, et au parcours du Cheick Anzoumana Konaté sur la terre des hommes, œ dernier occupera, sans nul doute, une place de choix dans le Paradis, il logera certainement dans « la janatoul-firdahouss».
Que les puristes nous excusent de œtte
paries directement et sans voile au Créateur du monde et de tout ce qu'il contient. Dis à Dieu qu'au moment où tu nous quittais, ton pays connaissait une crise et était divisé en deux. DISLUI que vous les Religieux avez œuvré pour la consolidation de la paix sociale, la cohabitation pacifique e tous. Mais que les politiques restaient encore arc-boutés sur leurs position et privilège.
Demande donc à Dieu de les
liberté que nous nous sommes permise, c'est ça aussi la condition humaine. Cependant, celle-ci n’est pas le fruit du hasard, mais le résultat d'un essai din-terprétation du Coran qui promet le paradis à ceux qui vouent leur vie à Dieu comme il est signifié à la sourate 41 (Fussilat) aux versets 30 à 32 : «Ceux qui disent : «Notre Seigneur est Allah , et qui se tiennent dans le droit chemin, les Anges descendent sur eux, «« n’ayez pas peur et ne soyez pas affligés, mais ayez la bonne nouvelle du paradis qui vous était promis. Nous sommes vos protecteurs dans la vie présente et dans l’au-delà ; et vous y aurez ce que vos âmes désireront et ce que vous réclamez.
Un lieu daccueil de la part dun Très grand pardonneur et très grand miséricordieux».
Massalam
kêfnêbrama@hocmafl.com
afin que la côte d'Ivoire redevienne comme avant, retrouve la paix, ce mot qui t'est resté si cher jusqu’à ton départ. Je suis persuadé que tu n’oublieras pas de mener ces démarches auprès de Dieu, pour la Côte d'Ivoire, pour tous les ivoiriens, pour la communauté musulmane et pour tous les musulmans que tu as tant aimés.
En attendant de nous rencontrer un jour Incha’Allah, je te souhaite un bon et doux repos au Paradis.
A la suite du décès du Cheick Anzoumana Konaté, nous avons recueilli les avis de quelques personnes sur l'Imam, nous avons : .——— ----------------,.,,.„,.....;
(Imam d'Aghien)
Son point do vue est lo résumé de son sermon du vendredi C9 Septembre 2005-09-17. L’Imam Anzoumana Konaté était un grand homme doublé d'un grand imam. Il personnifiait l'humilité et le don de soi. En effet, lïmam Anzoumana Konaté malgré son érudition se remettait souvent à I nous pour des questions théologique mémo son fils pouvait résoudre. De même il partageait dans ce sens, pendant le mois de Ramadan il offrait à chaque imam un paquet de sucre et mille franc, en plus, à chaque réunion il nous offrait le repas malgré nombre. Ce qui m'a le plus impressionné chez le Cheick, c’est sa retenue, il représentait jamais de paroles vaine et ne prenait la parole qu'au moment opportun. Limage que je garde de lui, est celle d’un homme saint qui était proche de Dieu, et qui réunit tous les signes pour entrer au paradis.
«ta aura
(Commerçante)
Limage que je garde du Cheick est celle d'un homme à cheval sur les principes islamiques.
En effet, sur les conseils de ma grande sœur, je suis allée le voir pour des bénédictions.
Il m'a d’abord demandé : est-ce que tu pries ? « Je lui ai répondu oui ! Alors, sans autre forme de procès, il m’a dit de réciter la fathia ; Lorsque je fai fait, i m'a dit encore de réciter la TAHYA (Al tachahud). Ce n’est qu'après cet exercice quH a accepté de faire des bénédictions pour moi. Et je pense que celles- ci ont été exaucées, puisque grâce à DIEU mon voeu a été exaucé !
NI Séraphin K.:
Membre de l’ONG .iQ®ative pour la paix.
La mort de votre guide spirituel nous a beaucoup attristés vu le nombre de personne qui l’a accompagné à sa dernière demeure, H devait être en conformité avec ses principes car tout ce monde ne peut pas se tromper en même temps Je pense que le bon Dieu lui réservera une place de choix au ciel.
C'est tous/es vendredis pondant tout /e niais du Ramadan
Islam Info N° 002 du Vendredi 7 Octobre 2005
RADIO AL BAYANE
SCE COMPTABIUTE______________________
ETAT DE VERSEMENT
N° LIBELLE MONTANT
MOSQUEE
COMMUNE TREICHVILLE 5 656 670
1 Mosquée CHU de Treichville 1 105450
2 Mosquée Al Houssein ave 24 rue 25 Tville 239 590
3 Grande mosquée Sénéglaise Treichville ' 200 000
4 Mosquée Centrale du Port 1 218200
5 Mosquée Centre d'appel Islamique Avenue 21rue20 barré Treic 60000
6 Mosquée Al Hoda Treichville 100 000
_7_ Mosquée Tawfiq Biafra 407 000
8 Mosquée Ibadou Rahamane 31 000
_L Mosquée Al Fathi Avenue 8 rue 15et 16 1 700 000
JL Mosquée Entente Treichyile 110 000
11 Imam Yayé Younouss et Fidèles Treichville 26 000
12 Imam Haidara et la Cté Tabango Treichville 60 000
13 Mosquée avenue 20 rue 22 barrée 15 000
14 Mosquée Hadja Nabintou 384 430
• •
COMMUNE DE COCODY 14 708 485
Mosquée AN NOUR 6 782 015
_2_ Mosquée Al Huessin Latrille 354 395
3 Mosquée CHU de Cocody 50 000
4 Mosquée AEEMCI Campus Cocody 34 690
5 Mosquée Arafat - Bonoumin 300 000
6 Mosquée Riviéra Golf 551 845
7 Mosquée Hadja Madina Dokui Extension 250 000
8 Mosquée Palmeraie 262 240
9 Mosquée Plateau Dokui 511 270
10 Mosquée d'Aghien Deux Plateaux 1 860 415
Mosquée d'Angré COMUCAN 720 170
12 Mosquée Attoban 190 090
13 Mosquée Aptam Air Afrique Cocody 17 000
14 Mosquée Nour Al Haq 8è tranche 78 500
15 Mosquée CIAD - Promo 38 000
16 Mosquée Génie 2000 165 120
17 Mosquée du Lycée Technique 1 161 000
18 Mosquée Riviera 3 1 330 735
19 Mosquée BNETD 51 000

COMMUNE DU PLATEAU : 8 8B4 650
1 Mosauêe du Plateau 8 584 650
2 Mosquée Al Nasr du Plateau 300 000

COMMMUNE DE KOUMASSI 2 554 440
1 Mosquée As Haboul Kahf zone ind Koumassi 1 080 000
2 Mosquée Rahmat Koumassi Port-Bouôt2 125 000
3 Mosquée Kankankouran 168 870
4 Mosquée Sakina Koumassi 1OOOOO
5 Mosquée Aly Et Sangaré Koumassi 60 000
6 Mosquée Garage Cissé frère Zone 4C 260 570
7 Mosquée Imam Diaby Sékou 35 000
8 Mosquée Hadja Salimata Fané 11 000
9 Grande Mosquée de Koumassi 'Daouda Konaté' 100 000
10 Mosquée Hamdallahi 70 000
11 Mosquée Kalidou Soweto 25 000
12 Mosquée Al Fatihou (Bozo) 50 000
13 Mosquée 207 rue la Colombe Younoussa Banguire 50 000
14 Mosquée Dia Sud 50 000
15 Mosquée Taouba Koumassi 84 000
16 Mosquée 20ème Arrondissement 50 000
17 Mosquée Rasoullahi Koumassi campement 50 000
18 Mosquée Missirikoro koumassi 30 000
19 Mosquée Rahmane Koumassi Remblais 100 000
20 Mosquée Biasud gare centrale des transporteurs 20 000
21 Al masdjid hayatibissa koumassi remblais 35 000

COMMUNE D'ABOBO 2 629 285
1 COSIM Abobo 2 042 500
2 Mosquée Communauté Musulmane Abobo Sogefiha 4 étages 14 785
3 Abobo Colatier 25 000
4 Mosquée Tihami Abobo Clotcha Fce Frobel 40 000
5 Mosquée Abobo Sodepalm carrefour mauritanien 1OOOOO
6 Mosquée Petro Ivoire 302 000
7 Mosquée Hamidou Sylla marché de manioc 20 000
8 Mosquée Abobo Banco Cité verte 70 000
9 Mosquée Alpha KABA 15000
COMMUNE DE YOPOUGON 4116240
1 Mosquée Aicha Niangon 414 810
2 Mosquée Selmer 400 000
3 Mosquée Camp Militaire 502 450
4 Mosquée Djbril Sideci 10OOOO
5 Mosquée Aboubakar Sldik 91 OOO
6 Mosquée Andokoi 75 000
7 Mosquée Hamza 50 000
8 Mosquée Bilal 122 775
9 Mosquée PMI 50 000
10 Mosquée Wassakara 56 750
11 Mosquée Beitoul Makdlss 25 090
12 Mosquée cité verte 52 165
13 Intronisation de l'Imam de la Mosquée Anananéraie 219015
14 Mosquée Sicogi Antenne 187 000
15 Mosquée Sogefiha Solic 1 103 000
16 Mosquée Aboubakar Sidik - Bel Air 73 1OO
17 Mosquée Medine Sideci 50 000
18 Mosquée Mohamed Sideci Lem 1 120 000
19 Mosquée Aboudouraman Ibn Aofe 20 000
20 Mosquée Banco 2 Yopougon 17 785
21 Mosquée Diarrassouba Monféré wassakara 41 OOO
22 Mosquée des Toits Rouges - COMTR 475 000
23 Mosquée Taxi gare 8 000
24 Mosquée Maroc 34 000
25 Mosquée Mamie Failai 73 000
26 Mosquée Nigérien de Port-Bouêt 2 Yopougon 45 000
27 Mosquée Nouveau Quartier 110 000
28 Mosquée Niangon Nord 75 OOO
29 Mosquée Taoutiq 1 64 000
30 Mosquée Kowelte BAT 33 000
31 1er Mosquée port bouêt 2 Yopougon 50 000
32 Communauté Musulmane de Yopougon Résidentiel 267 300
33 Communauté Musulmane Cité Marne Adjoua 55 000
34 Mosquée Kalllou Traoré wassakara 35 000
25 Mosquée Bilal Zone Industrielle Yopougon 21 OOO
Un premier pas significatif
Le jour se lève !
Un nouveau jour se lève pour la communauté musulmane de Côte d'Ivoire. En effet, il n’est plus loin ce jour où les musulmans de notre pays seront à Taise pour éduquer Leurs enfants selon les règles Islamiques ; et pour cause, ils auront à leur disposition, un système scolaire qui allie à la fois les préoccupations matérielles et les considérations religieuses axées sur la foi Islamique. Comme on le sait, aucune éducation n'est gratuite. Et le système éducatif envisagé par le CNI à travers ces écoles, fera de nos enfants des personnes idéologiquement, techniquement et religieusement équilibrées qui aborderont le monde actuel sur des fondements solides.
Cette base à l’image de la première école IQRA sera fondée sur des cours dispensés par des enseignants musulmans selon un programme respectant les instructions officielles et les recommandations de Dieu.
Cette nouvelle génération de musulmans qui naîtra de ce système éducatif ne sera plus confrontée à une ‘Taventure ambigué”, titre Ai livre de Cheick Amidou Kane, oeuvre où le personnage principal titre doit faire un choix entre la culture occidentale fondée sur la technique et la culture islamique essentiellement fondée sur la spiritualité selon la version que nous livre Tauteir.
Dans les nouvelles ©cotes cp surgiront bientôt de terre, il ne sera point question de dilemme Cornélien dans la mesure ou un savant dosage sera fait à partir des deux systèmes. IL va sans dire que cela augure des jour nouveaux pour la Côte cf Ivoire en général et pour la communauté musulmane en particulier, qui pourra au “rendez-vous du donner et du recevoir " présenter des personnes bien formées prêtes à affronter ce monde de compétition que la moncialisa-tion nous impose.
Kimê Brama@hotmail oom
J 'opération AL-BAYANE, doit être inscrite en lettres d’or dans le pro-J cessus de l'organisation des musulmans en Côte d'Ivoire 60 millions (■■pour sauver la radio des musulmans. Qui l'eût crut ! Et pourtant, c’est la réalité !
Personne n’aurait cru les musulmans capables de réunr 60 millions pour une cause ! Et cela, il ne faudrait pas en vouloir à ceux qui le pensaient Dans les faits, les, les musulmans de Côte d'Ivoire avaient donnés et, cela était vrai, l’image d’une communauté désorganisée sans tête, sans stratégie.
L’avènement du CNI en 1993, à permis un temps soit peu de résoude cette tare et la réussite de cette opération prouve que la communauté musulmane de Côte d'Ivoire est capable de grandes choses, pour peu qu'elle soit organisée.
L'opération AJ-Bayane a montré si on peut le dire que si tout est mené selon une stratégie bien déterminée, soutenue par un plan de communication ' adéquat, les objectifs peuvent être atteints et même dépassés.
Cette fois-ci. il s’est agi de la rado AL-BAYANE. C'est un premier pan qui ; ouvre la voie. D’autres chantiers existent et en grand nombre. Parmi eux, on peut citer le système éducatif, le système sanitaire, le manque de poétique (/insertion des étudiants musulmans dplômés, etc. En un mot de i j græds défis à relever. Et pour cela, il faut se retrousser les manches, car le chemin est encore long mais à cœur vaillant, rien d’impossible.
Kimê Branu@ hotrnai.com
Islam Info N’ 002 du Vendredi 7 Octobre 2005
COMMUNE D'ATTECOUBE w
1 Mosquée Gbana (Bouribana) 15 000
2 Mosquée de la Paix 1 Hadja Attécoubé 1 «yj nnh
3 Mosquée Al Khaf (Bouribana) " qqq
4 Mosquée AKAF Locodjoro ' ' 28 000
5 Mosquée Ousmane Cissé Locodjoro 35 000
6 Mosqueé Imam Dembélé Locodjoro 1q qqo
7 Mosquée sounite Bramadjan 100 000
8 Mosquée Zawiya mossikro 15 000

10 Mosquée Masdjid Nour 21 000
COMMUNE DE MARCQRY ‘ 1 151 650
—-—Mosquée Zone 4 350 000
2 Mosquée Madina 200 000
3 Mosquée Massarana 62 000
_ 4 Mosquée Irchad Dine 50000
5 Mosquée Aly 25 000
6 Mosquée Guindo 25 000
_7_ Mosquée Kampala 20 000
8 Mosquée Diabaté 17 500
9 Mosquée Camara 10 000
10
Mosquée Isna Acharia 10 000
11 Mosquée Azzwiyatou Soubra 5000
12 Mosquée Said 2 000
13 Mosquée Aboubakar Soré 4 000
14 Mosquée Rahmat 4 000
15 Mosquée Zawiyatou Soubhro • 2 000
16 Mosquée Yacoub 3 000
17 Mosquée Sable 2 500
18 Mosquée Kouba-a 10 000
19 Mosquée marcory centre 200 000
20 Mosquée Nour marcory Sicogi - Est 61 150
21 Mosquée Diabaté Aliodan 21 000
22 Mosquée Dramé Aliodan 17 500
_23 Mosquée Minaret vert 50 000
] _
COMMUNE DE BINGERVILLE 525 000
1 COSIM -CNI Bingerville 525 000



COMMUNE D'ADJAME 3 262 050
1 Mosquée Cité Sodeci zone nord Adjamé 52 000
2 Mosquée Bilal Macaci Ferraille Adjamé Williamsville 50 000
3 Mosquée Cité Fermont 55 000
4 Grande mosquée d'Adjamé 140 000
5 Grande mosquée Williamsville 300 000
6 Mosquée Haoussa Adjamé Latin 30 000
7 Mosquée Sahaba Adjamé Gare Renault 30000
8 Mosquée Nour Bramacoté 1 000 000
9 Mosquée Djeddah Adjamé Bramacoté 90 500
10 Mosquée Salam 88 500
11 Mosquée Nigérien d'Adjamé Sapeurs pompiers 85 000
12 Mosquée Adjamé Mairie 1 150 000
13 Mosquée Adjamé Mairie 2 15 000
14 Mosquée CEDIS 75 000
15 Msoquée Masdjid Salam Williamsville derrière ers 30 000
16 Mosquée Rahma 425 000
17 Mosquée Afwa 30 000
18 Mosquée Oumar Boun Khattab 20000
19 Mosquée Ahmad Boun Hambal 26 550
20 Mosquée Aboubakar Sidik 10 000
21 Mosquée EL HADJ MASSIRE (Adjamé Latin) 50 000
22 Mosquée Maraka 65 000
23 Mosquée Ahmidou Cissé 220 logmt 160 000
24 Mosquée gare Routière Andokoi 33000
25 Mosquée MACACI ( Imam Soumahoro ) 40 000
26 Mosquée Al Nour Adjamé st Michel 50 000
27 Mosquée Ibrahima Adiamé Dallas 50 000
28 Mosquée Al-Amine Adjamé Dallas 55 000
29 Mosquée Ahloul-Souna Adjamé Dallas 47 000
30 Mosquée Al Nour Adjamé Dallas 7 500
31 Mosquée Al Houda Adjamé Dallas 2000
—


COMMUNE DE PORT-BOUET 830 OOO
1 Mosquée Vridi SIR 170 000
Grande Mosquée de vridl canal 32 000
3 Mosquée Seydou Lingue lingue vridl canal 30 000
_4_ Mosquée Ahoussa N°1 vridl canal 14 500
5 Mosquée Sankara vridi canal 11 000
6 Mosquée Konaté Alassane Vridl canal 7 000
_7_ Mosquée Ouattara Vridl canal 5 000
8 Mosquée Ahoussa N°2 vridl canal 5000
_9_ Mosquée AU Maïga Vridi canal 5 000
10 Mosquée Ouédraogo Issa Vridi canal 4 500
11 Mosquée Zawi Vridi canal 3 500
12 Mosquée Zeba Alidou Vridi canal 2 500
13 COSIM Port-Bouôt 540 000

ASSOCIATION . 15 782 220
1 UCAMCI 5 000 000
2 CMR 1OOOOO
3 AJMT 90 OOO
4 Fan Club Al Bayane Treichville 508 200
_5_ Fan Club Al Bayane Koumassi 400 000
6 AEEMCI section Cité Rouge 15 000
—7— Al HIMAN 21 600
9 Association des Eleves de ENA 20 OOO
10 Communauté Musulmane de Paillet 47 OOO
11 AEEMCI ESAM section Vridl et la Gare du Mali 85 000
12 Association des Femmes musul.rue des goyaviers 10 000
13 Café Express les retrouvailles Adjamé St Michel 15 500
14 Vendeurs de Moteur MACACI 40 315
15 Musulmans de Vigassistance 41 1OO
16 Fan club des Jeunes Couturiers d'Abobo 29 000
17 Les Commerçants du marché de Cocody 68 375
18 La Communauté Musulmane des Yoroubas en Cl 5 000 OOO
19 Asociation fem sunnites Clsection Mossikro santé 3 25 OOO
20 les Transporteurs de la gare de sable Yopougon 522 OOO
21 Fondation Djigui la grande expérience 50 000
22 Les chauffeurs des cars de banque 18 000
23 COMU Forces Aérienne 100 000
24 COMU AKOUEDO 77 380
25 AEEMCI MERMOZ 38 OOO
26 Communauté Musulmane d'Akouédo Village 150 500
27 Femmes de la Mosquée Al Idaabati £es 220 logmt 200 000
28 Communauté des Mourides Sénégalais 200 000
29 Communauté Saracollé . 2 870 250
30 Communauté Gendarmerie Agban 40 000

PERSONNE AL BAYANE 697 000
1 Hadja Néné Fadiga Al Bayane 587 000
2 Hadja Konaté Safiatou de la Mosquée Masarana 110 000

GRAh D BASSAM 124 000
1 Mosquée Fatimat Zara 124 000


TOTAL 61 423 690
PERSONNES PHYSIQUES 9 220 830
ITOTAL GENERAL 70 644 520l

Islam Info N° 002 du Vendredi 7 Octobre 2005
INTERVIEW AVEC...
HL
10
Le ministre Albert Mabri Toikeusse (7 par tie)
Dans le cadre de ses activités. Islam Infos a décidé de s'inteiosser à des hères el sœurs qui s'investissent pleinement dans la bonne marche de la communauté musulmane en Côte d lvoiie Celle rubrique commence avec le hère hè bu IOIKEUSSF dont les actions en on faveur de la communauté ne se comptent plus
slam Info : Qui êtes-vous Monsieur le Ministre ?
M.T. : Je m'appelle Toikeusse Mabri, ivoirien des montagnes, quarante- trois ans en Décembre, marié depuis 1995. J'ai fêté le 10è anniversaire de mon mariage le 19 Août dernier. Je suis père de quatre filles. La dernière a maintenant un peu plus d’un mois.
J'ai passé la plus grande partie de mes études ici en Côte d’Ivoire. D'abord à Zouan-Hounien, Danané, Man pus à Abidjan à la Faculté de Médecine. Ensuite fai complété mon cursus à Georges Washington University où j'ai fait ma spécialisation en santé publique.
Je suis né musulman
U. : Comment s'est effectué. votre enté en islam ? Conversion ? Héritage paternel ?
M. T. : par héritage ; je suis né de parents musulmans. Mes deux parents étaient musulmans ; J'ai eu seulement la malchance de ne pas avoir été bien encadré. C’est vraiment au Lycée que j’ai commencé à prier grâce à l'encadrement d’un de mes cousins (paix à son âme). C'est lui qui m'a pris on main en terme de pratique islamique
Dieu est le maître de mon destin
U. : qu’est ce que l'islam a apporté à votre vie ?
M. T. : I islam m’a apporté beaucoup dans la vie ; je pourrai même dire tout. Beaucoup, parce que cette religion a
contribué à bâtir ma fa en Dieu Lorsqu’on est homme de foi, on ne craint que Dieu ; on ne panique pas ; on ne s'inquiète pas et on n'a pas peur. La peur fait partie de l’humain. Parfois, fai des moments passagers de peur mais je n’ai véritablement jamais eu très peur depuis que j’ai mis ma foi en Dieu et malgré les moments que nous traversons et Dieu seul sait ce que cela renferme. Je n’ai pas peur pour ma vie. je n'ai pas peur pour mon travail, je n'ai pas peur pour mon avenir ; j’ai fa que la voie est toute tracée Quelque soit la situation, quelque chose de bien arrivera toujours, inch 'Allah. Je suis optimiste et jusqu’à présent, je n’ai jamais été trahi par les sentiments profonds qui m’animenL Quand les choses deviennent difficiles, Dieu me trouve toujours une vae de sortie.
IJ. : Que représente Dieu pour vous ?
M. T.: Je ne sais pas si je le connais suffisamment mais Dieu représente tout ; c'est le Maître Suprême qui est maître de notre destin. Il est le de la vie, Il la donne et II la reprend. Il est finalement le Seul à prendre la décision finale. C'est-à-dire malgré les menaces, les intimidations, je ds tant qu'Il n'a pas décidé, nen ne peut se faire tant dans tout ce que nous considérons comme des accomplissements dans la vie ia et en ce qui concerne la vie cile-méme. dest-à-dre sa continuation ou son arrêt
U. : Dieu s'est- Il manifesté une fois de manière particulièfe dans votre vie ?
M. T. : Mon père m'a dit une fois que j'ai une faiblesse de ne pas rêver. Il parait que c'est dans les rêves que Dieu confie beaucoup de choses. Ma, je ne rêve pas beaucoup et j’oublie très souvent mes rêves. En dehors de cela, toute manifestation particulière ? Non. Ce que je sais, c'est quand je suis préoccupé et que je confie mon à Dieu, j'ai l’impression qu’Il se manifeste. Je vais vous dire qu'au début de la crise que nous vivons, quand je sentais menacé, j'ai tout investi en Dieu en jeûnant, en faisant du zikr(le rappel de Dieu) et en priant. Et je disais: « Dieu protège- moi, protège ma famille, protège la Côte d’Ivoire ; révèle- nous des choses de sorte que tout ceux qui méritent de ce pays puissent avoir l'occasion de faire leur preuve. Tous ceux qui le méritent pas, dévalent- les pour que tout le monde s'en aperçoivent ••. Valà ce que j’ai toujours dit et au moment où je le disais, je ne savais même pas j’allais assumer la responsabilité que [assume aujourd'hui au niveau de l'Etat en dehors du poste que j'occupais à l'Assemblée Nationale.
Tout ce que j'ai fait s'inscrit dans la voie de Dieu mais je fai inscrit surtout dans le sens de la recherche do la paix. A part cola, il y a de petites choses qui sont bonnes à noter
Des noms connotés
Par rapport à ma dernière fille, je réfléchissais au nom a donner à l’enfant qui allait naître car mon épouse était à ihô-prtal En ce moment, je ne savais mémo pas qu elle était en travail. A I aube, je somnolais et un des noms do Dieu
mu# venu un tc’u Jo me suii levé H | ai pus In livret qui oj< lient L > 911ltn\\r, <lu Di<aï J <h ra)<ird» la sky in.c ib<xi du Nom auquel jav.p songé : il sug'-Kfl do la lumioro El il est dit dans lo livre que celui qui se prononce eu nom aura l'éclairage nécessaire. J'ai donné ce nom a ma fille
IJ. : Noura ?
M.T. : Non. Noura est venu de moi mémo. Ma dernière fille s’appelle Alima ; cela provient du Nom Yah Ahrnou' ; c’est a dire lo guxh qui ouvro dos voies, qui donne l’éclairage. Co n’est pas la lumière on terme de l’autre nom "Noura" Les autres noms que j ai don nés à mes filles, je les ai fait en fonction de ce que je demandais à Dieu.
Noura, je l’ai donné afin que je puisse mieux connaître Dieu. J’ai une fille Kadira , ce n'est pas courant ; ce nom tient son origine do "Al Kadiroun". Jo demandais la clémence de Dieu, îo Pourvoyeur afin qu’Il me donne ce dont j'avais besoin pour ma- même et pour tous ceux qui comptaient et qui compteront sur ma. En définitive, je n'ai jamais découvert Dieu de façon physique mais je pense l'avoir vu dans des actes concrets ; je pense ravoir vu face à mes demandes pressantes qui ont été satisfaites.
Soulager les habitants de ce pays au plan sanitaire
• IJ. : L'islam influe t- il sur votre fonction de Ministre et dans quel sens ?
M.T. : L’islam n’influence pas directement sur ma fonction de Ministre ; peut-être indirectement parce que pour moi, le pratiquant de l'islam, le musulman est un homme de paix et de devoir. Il doit se mettre au service des autres ; en tant que tel et dans la position que j'occupe en tant responsable du Ministère de la santé, en me rappelant chaque jour de mes convictions religieuses, je m'implique à fond afin d'accomplir ma tâche correctement au service des autres.
En dehors de cela, le reste de mon travail est un travail véritablement républi-
cain <ju .'. rviœ du tous, de tou » les Ivu-। ir.. r ’ tle loin COU/ qui vn/om en C(/o J No n rp.o que uoent leur ; croyances leurs opinions, leur; ongnof». leur statut '//jo économique , je dois faire en sexto que mes services el mrx m nu soyons au service du ceux qui fmtxtent la Côte d Ivoire
Nous devons faire toujours plus afin do soulager les habitants de ce pays partout ou on <i beson du nous el effectivement, on a besoin do nous partout. Nous n'avons pas les moyens de sabs faire totalement les attentes mais nous essayons avec lo soutien de nos partenaires de faire le mieux possible pour que les habitants de ce pays souffrent do moins en moins des malades.
Contribuer à la gloire de Dieu
1.1. : On vous voit souvent dans les manifestations des structures musulmanes que vous financez souvenL On est même tenté de dire « Mabri par ci, Mabri par là ». A quoi répond cette logique ?
M.T. : Je vous ai déjà dit que pour ma I islam est une religion de partage et de solidarité Et je crois que quand Dieu donne, c est pour qu'on passe partager Chaque fois donc que je peux répondre a l'appel des frères et soeurs musulmans mais egalement à l’appel de d’autres ivanens de croyances differente. je le fais. Je peux vous dire que deux heures avant vous n'amvez [ai reçu une sœur chrétienne qui a une ONG qui s occupe des orphéons Elle est venue me voir pour que je la soutienne dans le cadre d'une priere pour la Côte d'Ivoire Cette pnere sera faite par des orphelins et des veuves Je pense que Dieu est Unique et partout où je suis invité à contribuer à sa gloire, j'es-saie d'y faire face quand Dieu m'en donne les moyens.
Interview réa'tsee par Cauney Issa et Kèmé Brama
A SUIVRE
1
Islam Info N° 002 du Vendredi 7 Octobre 2005
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P U B L I
REPORTAGE
UCAM-CI : Quand les cadres s’en mêlent
L histoire de l’organisation de l’islam en Côte divoire a atteint aujourd’hui, un stade qui nous permet d’affirmer qu’il y a eu un véritable.. .saut qualitatif.
Il n'y a qu'à regarder révolution des choses pour s'en convaincre. Au temps colonial, l’organisation de la communauté musulmane en Côte d’Ivoire était du ressort de l'administration coloniale. Celle-ci tenait à l'oeil tous les chefs religieux et les plus récalcitrants étaient traités d’agitateurs et emprisonnés; le cas de Yacouba Sylla, grand commerçant et chef de la communauté hamalite en Côte divoire emprisonné à Sassandra est illustratif. Ailleurs en Afrique francophone, Cheick Ahmadou BAMBA, Samory TOURE... qui avaient pour base idéologique l’islam ont été emprisonnés.
En 1960, la Côte d’Ivoire, à l’instar de nombreux pays a accédé à l’indépendance. Les vielles pratiques coloniales ont continué même si elles ont été édulcorées. Les musulmans étaient dirigés par des personnes choisies par le pouvoir pour en fait les surveiller et surtout les contenir. C'étaient des présidents d’institutions, des Ministres, des Préfets à la retraite.’... Leur rôle était plutôt représentatif ; il n'avaient aucun pouvoir de décision ; au plus, les jours de fêtes, lançaient-ils des messages au nom des autorités à l’endroit des Musulmans. Ces messages, en fait, étaient des actes d’allégeance au pouvoir en place.
Les cadres en ce moment, soit par désintérêt, soit par peur de perdre leurs postes, ou encore par le fait d'avoir été aliénés par des études en occident, restaient à Fécart Cela se justifiait dune certaine manière, le pouvoir dalors ayant une méfiance à régard de tout ce qui était arabe ou musulman.
Fin 1970- début 1980, arrive le groupe composé dEl Hadj Tidjane Bah, Abou-bakar Fofana, Mohamed Lamine Kaba,
ZZ3
Youssouf SOW. Ceux- ci sont soutenus par les premiers cadres qui ont osé s’affirmer au vu et au su de tous ; c’est en l’occurrence Souleymane Doumbia (paix à son âme), Youssouf Fofana (paix à son âme), Alpha Cissé (paix à son âme), etc.... L'islam, à partir de ce moment, commence à intégrer le cercle des cadres, des intellectuels et autres. Les choses commencent à évoluer.
Dans cette mouvance naît la communauté musulmane de la Riviera (CMR) regroupe essentiellement des cadres parmi lesquels de nombreux musulmans. Les complexes commencent à disparaître ; les cadres s'invertissent corps et âmes dans la chose islamique. C’est le “grand bon en avant". Tout un mouvement suivra Les communautés s’organisent Dans de nombreux quartiers dAbidjan et de l’intérieur du pays, les communautés sont dirigées par des cadres. Aujourd'hui, on a l’UCAMCI ; c’est à dire l'union des cadres Musulmans de Côte divoire qui est sans nul doute le fruit de ce bouillonnement en faveur de notre religion.
Cette union, n’est pas liée à un quartier, ni à une ville: elle regroupe en son sein des fonctionnâmes, des cadres du pavé; des personnes de profession libérale, etc.; en un mot des personnes unies pour un seul objectif à savoir, le développement de rIslam et l'amélioration des conditions de vie des Musulmans.
A voir de près, cette noble ambition est en train de prendre forme ; les actes posés le confirment
Les pas qui sont faits annoncent des lendemains meilleurs ; c’est Tislam qui en sortira grande, inch-Allah.
Kêmé Brama
Le président Koné Mamadou
FM 35.7
nd/t