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Le traitement des acteurs religieux est purement descriptif et neutre, les situant comme des partenaires classiques du dialogue social sans jugement de valeur.
L'islam ou les musulmans ne sont pas explicitement nommés, mais sont implicitement inclus dans la mention des « autorités religieuses » parmi les forces vives.
Le texte adopte un ton purement factuel et institutionnel, rapportant les échanges entre le Président et les représentants locaux sans émettre d'opinion.

