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Title
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An-Nasr Vendredi #372 (Quelques maladies du cœur et leurs remèdes)
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Date
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December 17, 2010
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issue
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372
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number of pages
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4
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Rights
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Rights Holder
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Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina
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Identifier
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iwac-issue-0000609
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content
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An-nasr V endu n° 372 du 17 décembre 2010
Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Tout comme les autres parties du corps, le cœur aussi peut être victime d’un certain nombre de maux qui sans doute pourraient affecter négativement la spiritualité du croyant. Ces maux ne sont pas d’ordre physique mais spirituel. Ainsi, toute anomalie constatée dans notre relation avec le Seigneur trouve son origine dans le cœur. Le prophète (saw) dit : « Dans le corps, il y a un morceau de chair ; lorsqu’il est sain, le corps entier est sain et lorsqu’il est perverti, le corps entier est perverti. » N’est-ce pas du cœur qu’il parlait ?
Parmi les maladies du cœur, l’on pourra citer par exemple l’associationnisme, l’hypocrisie, l’orgueil, l’ostentation, etc. Il serait alors question d’évoquer quelques maladies de cœur avec les différents remèdes associés. Il faut d’abord noter que. Si la maladie physique peut entraîner la mort, la maladie du cœur, elle, entraîne la mort spirituelle. Toute maladie constatée au niveau du cœur a une origine, et la connaissance de l’origine pourrait bien orienter la recherche du remède. Sans être exhaustif, nous pourrons citer quelques maux, les plus importants.
L’associationnisme. C’est le fait d’associer quelque chose ou quelqu’un à Dieu, que ce soit dans Sa seigneurie, dans Ses noms et attributs ou Son adoration. C’est le péché le plus grave et impardonnable le jour dernier. Allah (swt) dit à la S4V48 : « Certes Allah ne pardonne pas qu’on lui donne quelque associé. À part cela, Il pardonne à qui Il veut. Mais quiconque donne à Allah quelque associé commet un énorme péché. » C’est une injustice, une ingratitude à l’égard d’Allah. C’est une corruption de l’âme.
L’hypocrisie. C’est le fait de se donner une apparence de bien tout en étant intérieurement mauvais. Cela peut s’apercevoir tant au niveau des actes qu’au niveau du comportement ou de la parole. Le prophète (saw) souligne ceci dans un hadith suivant : « Il y a quatre caractéristiques qui font de celui qui les possède un hypocrite total. Tandis que celui qui est pourvu de l'une de ces caractéristiques possède une part d’hypocrisie jusqu'à ce qu’il s’en débarrasse : trahir lorsqu’on lui confie un dépôt, mentir lorsqu’il parle, ne pas tenir ses engagements, être de mauvaise foi lorsqu’il est en litige. » Hassan al-Bani disait : « Seul l’hypocrite affirme être à l’abri de l’hypocrisie, et seul le croyant la craint. »
L’ostentation est un mal très grave qui rend nulles les actions, de sorte qu’elles n’auront plus de valeur le jour du jugement mais deviendront au contraire une charge. L’ostentation est une forme d’idolâtrie cachée : quand elle s’aggrave et s’installe dans l’âme, elle peut conduire à l’idolâtrie véritable car elle divise le cœur qui ne se tourne plus vers le Créateur mais vers les créatures pour la recherche de la satisfaction. D’après Mahmud ibn Labid, le prophète (saw) a dit : « Ce que je... » Craignez le plus pour vous, c’est l’association mineure. On lui demanda : « Qu’est-ce que l’association mineure ? » Il répondit que c’est l’ostentation. La jalousie et la calomnie. C’est de souhaiter la disparition des bienfaits dont jouit celui qu’on jalouse, que ces bienfaits concernent la religion ou la vie de ce monde. Elle fait partie des péchés capitaux car la jalousie s’oppose au destin voulu par Dieu et l’accuse d’injustice et de manque de sagesse. Le prophète (saw) dit ceci : « Ne vous jalousez pas, ne rompez pas les liens entre vous, ne vous haïssez pas, ne vous tournez pas le dos, soyez des serviteurs de Dieu et des frères. »
La jalousie a plusieurs causes dont voici quelques-unes : l’hostilité et la rancœur, la fierté, l’orgueil, le désir de suprématie, la méchanceté et les mesquineries. Quant à la calomnie, c’est le fait de critiquer les autres, de dire du mal d’eux. Elle est très grave car elle est considérée comme consommer la chair fraîche de son frère ou de sa sœur. Aussi, la calomnie détruit les... Bonnes actions du croyant comme le feu consume la paille.
La vanité : Ce défaut est plus nuisible à l’âme, qu’il souille et fait dévier. En effet, celui qui en est atteint est fier de lui-même, s’obstine dans son opinion et oublie les bienfaits de Dieu envers lui. Il est aveugle à ses propres défauts et erreurs, il n’écoute pas les conseils et les leçons qu’on lui donne parce qu’il se croit parfait.
L’une des nombreuses conséquences de la vanité est qu’elle induit à l’orgueil dont elle est l’une des causes. L’orgueil naît de la fierté de soi. Il en résulte de nombreux maux comme l’autosatisfaction, l’arrogance et le mépris des autres. Quant au rapport à Dieu, la vanité conduit à oublier ses péchés, à les sous-estimer et à les négliger. Elle attache une valeur démesurée aux œuvres pieuses, aux pratiques culturelles et aux bonnes actions qu’il accomplit. Il pense avoir fait des faveurs à Dieu tout en oubliant les bienfaits de Dieu qui lui en a permis l’accomplissement.
Le prophète (saw) dit : « trois défauts... » conduisent à la ruine : l’avarice à laquelle on obéit, la passion que l’on suit et le fait d’être fier de soi-même. « Rapport par At. Tabarani et Al Bayhaqi.
Remèdes
De prime abord, il faut rappeler que les remèdes ne sont pas faciles à prendre car ils sont contraires aux désirs de notre âme et peuvent être divers et multiples. Tous ces remèdes ne seront efficaces qu’avec une prise de conscience individuelle. Pour lutter contre le chirk, il faut donc éviter les statues et les représentations, les prières sur les tombes, les vénérations excessives des pieux personnages et l’attachement du cœur à toute autre chose que Dieu, que ce soit de la crainte ou de l’ignorance, etc.
Il faut se prémunir de tout ce qui mène à l’hypocrisie, qu’il s’agisse de mensonge, de trahison des engagements, de manquement aux promesses, de flatterie, etc. Il faut nécessairement une éducation spirituelle visant une foi profonde, une conviction totale, un cœur orienté vers Dieu dans une dévotion sincère et la purification de l’âme afin qu’elle... s’élève et se purge de ses défauts. Le savoir utile pour vaincre la jalousie est d’être certain que la jalousie est préjudiciable ici-bas comme dans l’au-delà, mais qu’au contraire elle lui profite. Quant à l’action utile pour y mettre fin, c’est de maîtriser sa jalousie en se forçant, par la parole et l’action, au comportement inverse. Par exemple, si la jalousie pousse quelqu’un à calomnier la personne qu’il envie, il doit obliger sa langue à en faire l’éloge.
La cause de la vanité est l’ignorance et il n’y a donc pas d’autre remède à cela que la connaissance. Il s’agit de savoir que toute œuvre que l’on accomplit provient de la faveur divine et sans Sa volonté, nous n’aurions pu accomplir aucune œuvre de bien. Et nous devons nous demander si les œuvres que nous accomplissons sont agréées et savoir également que, quelle que soit la qualité de nos œuvres, sans la miséricorde d’Allah, nous ne pourrons pas accéder au Paradis au regard de sa valeur. Le prophète (saw) dit : « Aucun de vous ne sera sauvé par ses œuvres. » « On lui demanda : « Même pas toi, Envoyé de Dieu ? » Il répondit : « Même pas moi, si Dieu n’étend sur moi Sa miséricorde. » Rapporté par Al Bukhari et Muslim.
Les maladies de cœur constituent un véritable danger pour la spiritualité. Si elles ne sont pas soignées, elles entraînent la mort de l’âme et, par ricochet, le châtiment de Dieu le jour dernier. Donc, il appartient à tout croyant de faire à chaque fois une introspection, un bilan de conscience, de diagnostiquer les différents maux puis d'apporter le remède qui convient. Puisse Allah, le Tout-Puissant, nous immuniser de ces maux.
L’A.E.E.M.B. organise du 23 au 26 décembre 2010 son 13e congrès ordinaire au centre socio-éducatif de l’AMA. À cet effet, vous êtes conviés à prendre part au panel qui va porter sur le thème du congrès : « L’A.E.E.M.B. et le défi de l’unité des musulmans au Burkina : mythe ou réalité ? » le 23 décembre 2010 à 20h00.
An-Nasr Vendredi
Frédérick Madore
