An-Nasr Vendredi #325 (Face à l'épreuve de la maladie)
- Title
- An-Nasr Vendredi #325 (Face à l'épreuve de la maladie)
- Publisher
-
An-Nasr Vendredi
- Date
- January 22, 2010
- issue
- 325
- number of pages
- 4
- Spatial Coverage
- Médine
- Rights
-
- Rights Holder
- Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina
- Language
- Français
- Contributor
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Frédérick Madore
- Identifier
- iwac-issue-0000605
- content
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« An - nasr Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et prie. Serviteurs d’Allah ! Craignez Allah car la crainte d’Allah fait partie des meilleures actions. Ce monde est une demeure d’actions et d’épreuves, le serviteur n’y échappe pas à des maladies qui troublent l’ordre de sa vie ou qui affaiblissent sa force et sa situation. Et l’épreuve (la maladie, la difficulté) est un bienfait, une bonne nouvelle ; notre Seigneur fait miséricorde avec l’épreuve et il éprouve avec les bienfaits, et l’amertume. Le croyant peut être victime des douces épreuves comme la richesse, le succès dans les examens... et des dures épreuves : la maladie, l’échec... En effet, combien de bienfaits, s’ils étaient donnés au serviteur, seraient une maladie pour lui ! Et combien de personnes n’ont pas de bienfaits, et cela est une guérison pour eux ; c’est pour cela qu’Allah nous interpelle dans ce verset : « Et peut-être... » « Détestez-vous une chose qui est mauvaise pour vous ; et Allah sait et vous ne savez pas » (Sourate 2, Verset 216). L’épreuve est la preuve de l’amour et le chemin du paradis : le prophète (SAW) a dit : « La grandeur de la récompense dépend de la grandeur de l’épreuve, et quand Allah aime un peuple, il les éprouve : celui qui est satisfait de l’épreuve d’Allah sera alors satisfait de lui, et celui qui se met en colère, Allah sera en colère contre lui » (rapporté par Tirmidhi).
La bonne santé est parmi les meilleurs bienfaits d’Allah envers ses serviteurs et parmi les meilleurs dons ; le prophète (SAW) a dit : « Il y a deux bienfaits que beaucoup de gens n’ont pas : la bonne santé et le temps libre » (rapporté par Al-Boukhari).
Chers frères et sœurs en islam, les maladies, les échecs, les malheurs... nous élèvent en degrés et nos péchés sont pardonnés ; le prophète (SAW) a dit : « Allah pardonne les péchés de tout musulman qui est atteint par la maladie ou autre, comme l’arbre perd ses feuilles (en automne) » (rapporté par...). Al-Boukhari et Mouslim. On écrit pour le malade les bonnes actions surérogatoires qu’il accomplissait lorsqu’il était en bonne santé. Pendant la maladie, la personne augmente ses demandes adressées à Allah et elle s’en remet à Allah complètement. La foi du croyant et sa confiance en son Seigneur augmentent lorsqu’il est malade, de même qu’il pense du bien de son Seigneur, et ceci est une guérison pour les maladies comme l’orgueil, la prétention, la distraction (l’absence d’esprit) et la vanité. Allah est le seul qui puisse guérir et repousser les malheurs ; les invocations, le docteur et le médicament ne sont que des causes avec lesquelles Allah facilite la guérison ; ayons confiance en Seigneur, et remettons-nous à lui, car les choses ne sont utiles et nuisibles que par sa volonté : « Et lorsque je suis malade, c’est lui qui me guérit » S26V80. Dirigeons-nous vers lui et pensons du bien de lui. Les invocations provenant du Coran et de la Sunnah sont les causes les plus utiles pour faire disparaître les maladies. Maladies ; de même que les demandes adressées à Allah avec un cœur soumis, un rabaissement sincère devant Allah, et une certitude complète. Augmenter les aumônes fait aussi partie des médicaments d’une médecine certaine et divine provenant de la révélation et de la lumière de la prophétie, comme la datte « Ajwa » de Médine qui est une protection contre le poison et la sorcellerie. Le prophète (SAW) a dit : « Quiconque mange chaque matin sept dattes ‘Ajwa’ ne sera pas atteint par le poison et la sorcellerie », rapporté par Mouslim.
L’eau est un médicament contre la fièvre. Il (SAW) a dit : « La fièvre provient de la chaleur de l’enfer, refroidissez-la donc avec l’eau », rapporté par al-Boukhari et Mouslim. Le miel, aucune chose ne fut créée pour nous qui soit comparable au miel. Et la graine noire (Al-Habbat As-Saoudah) est un médicament contre toutes les maladies. Le prophète (SAW) a dit : « Utilisez cette graine noire, car elle est le remède contre toutes les maladies, sauf la mort », rapporté par... Al-Boukhari et Mouslim. Il y a aussi l’eau bénie qui est la meilleure des eaux, la plus honorée, elle jaillit d'une terre bénie à l’endroit de la maison sacrée d’Allah, c’est l’eau de Zam-zam ; elle est une nourriture pour celui qui a faim et un remède contre les maladies.
Mais, il faut dire que certaines maladies comme la sorcellerie, pour faire sortir les djinns du corps et pour annuler l’effet du mauvais œil (provenant de la jalousie), ne peuvent être soignées qu’avec le Coran et les invocations provenant de la sounna.
Chers frères et sœurs, le malade est enclin à demander beaucoup à Allah de lui pardonner ses péchés car avec le pardon, les maladies disparaissent et les effets s'estompent : « Ô mon peuple ! Implorez l’absolution de votre Seigneur puis revenez à Lui. Il ouvrira alors sur vous les vannes du ciel en flots abondants et vous ajoutera force à votre force. Et ne tournez pas le dos pour rester criminels » (S11V52).
En effet, les péchés ferment les portes de la science. En obéissant à Allah, les... Connaissances augmentent, les âmes s’élèvent et les actions sont accomplies à la perfection. N’est-ce pas pour cela que l’islam a préconisé que l’homme ne reste pas seul avec une femme dans un endroit isolé ? Le prophète (saw) a dit : « Je n’ai pas laissé après moi une tentation plus dangereuse pour les hommes que les femmes ». Sachant que l’éloignement d’Allah dans l’aisance, ainsi que lui désobéir pendant les moments difficiles sont les causes du malheur. Allah seul peut dissiper les tourments, les difficultés des malades.
Ma sœur, mon frère, la patience et la satisfaction à propos de ce qui a été écrit par Allah font partie de la fermeté et de la perfection ; donc, sois satisfait de ce qui t’a été écrit, ô toi qui es malade ! Tu seras ainsi parmi ceux qui adorent Allah le mieux ; patientes par obéissance à Allah et non comme celui qui est désespéré, car la récompense de la patience est bonne. La patience et l’endurance dépendent de la grandeur de la foi, et la patience est mieux pour ceux qui patientent. Allah a dit : « Qu’il est beau le salaire des (bons) ouvriers, qui patientent et qui placent leur confiance en leur Seigneur » (S 29V58-59). Celui qui patiente et est satisfait, Allah lui réserve une récompense beaucoup plus grande que ce qu’il a perdu ; et rappelle-toi qu’il ne t’a éprouvé que pour te purifier et élever tes degrés, et aussi que les bienfaits qu’il t’a donnés sont beaucoup plus nombreux que ce qu’il a pris.
Enfin, le désespoir ne repousse pas la maladie, mais il l’augmente ; si tu es atteint d’une maladie, loue Allah que tu ne sois pas atteint de plusieurs maladies. Adresse des demandes à Allah alors que tu es seul et n’oublie pas l’invocation d’Allah pour le remercier pour ce qu’il t’a donné et pour patienter pendant les épreuves.
Il n’y a rien de plus détestable que la personne qui accomplit de bonnes actions pendant les épreuves, puis elle accomplit de mauvaises actions dans l’aisance. Et lorsque la guérison approche et que tu es content que l’épreuve s’en aille, tu dois reconnaître alors... Les bienfaits de la bonne santé, de même que la générosité de celui qui la donne, restent toujours accrochés à la religion d’Allah. Reconnaît Allah dans l’aisance, il te connaîtra dans la difficulté. Repens-toi sincèrement à Allah et réfléchis aux événements. Fais attention aux pièges du diable : la mauvaise pensée à propos d’Allah ou être en colère ou désespéré à cause de ce qui t’a été écrit (de ce qui t’arrive), car Il (SWT) est le Très Miséricordieux envers ses créatures, le Compatissant envers ses serviteurs, et c’est Lui qui repousse les malheurs et écoute les plaintes. Je cherche refuge auprès d’Allah contre Satan le maudit. Allah a dit : « Si Allah te touche d’une mauvaise chose, nul autre que Lui ne peut la dissiper, et s’il te touche d’une bonne, il est capable de toute chose » (S6V17).
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