Issue L'Appel September 2000 Cite
L'Appel #44
- Type
- Périodique islamique
- Publisher
-
L'Appel
- Date
- September 2000
- issue
- 44
- Abstract
- Mensuel Islamique de Formation et d'Information Générale
- number of pages
- 12
- Subject
- 1er Colloque International des Musulmans de l'Espace Francophone
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Cercle d'Études, de Recherches et de Formation Islamiques
- Colloque International des Musulmans de l'Espace Francophone
- Femmes
- Séminaire International de Formation des Responsables d'Associations Musulmanes
- Tariq Ramadan
- Salafisme
- Laïcité
- Language
- Français
- Contributor
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Frédérick Madore
- Identifier
- iwac-issue-0000519
- Rights
-
- Rights Holder
- Cercle d'Études, de Recherches et de Formation Islamiques
- Table Of Contents
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p. 2 [EDITO] Etre d'abord musulman...
Cet éditorial rappelle aux prédicateurs (Dou'àt) l'importance de l'exigence et de la rigueur personnelles avant d'appeler les autres à l'islam. Il souligne que le Prophète Muhammad (SAW) a d'abord formé ses compagnons à une relation intime avec Dieu avant de propager le message. L'article invite les musulmans à réviser leur for intérieur pour incarner pleinement leur foi. C'est un appel à la cohérence entre le discours et la pratique religieuse.
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p. 2 [CARTE D'IDENTITE BIOLOGIQUE] LA SYPHILIS
Cet article présente une fiche d'information médicale sur la syphilis, une maladie sexuellement transmissible. Il détaille ses différentes phases, allant de la phase primaire à la phase tertiaire. Les modes de transmission sont clairement expliqués pour sensibiliser le lecteur. Enfin, l'article aborde les symptômes cliniques et les traitements curatifs préconisés par la médecine moderne.
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p. 3 [CIMEF - SIFRAM 2000] L'Islam et les musulmans dans l'espace francophone et la femme dans l'Islam au centre des préoccupations
Cet article rend compte du premier Colloque international des musulmans de l'espace francophone (CIMEF) et de la 11e édition du Séminaire International de Formation des Responsables d'Associations Musulmanes (SIFRAM) tenus à Grand-Bassam. Les discussions ont porté sur la place de l'Islam dans l'espace francophone et les enjeux de la laïcité. Une attention particulière a été accordée au rôle et à la situation de la femme dans l'Islam. L'événement a permis de renforcer les liens entre les responsables associatifs de la région.
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p. 3 [Les Musulmans dans le Monde] CERCLE D'ETUDES, DE RECHERCHES ET DE FORMATION ISLAMIQUES C. E. R. F. I.
Présentation du C.E.R.F.I., une organisation créée en 1989 au Burkina Faso pour offrir un cadre de formation, d'information et d'enseignement de l'Islam aux intellectuels musulmans. L'article détaille ses missions principales et ses moyens d'action pour promouvoir une compréhension éclairée de la religion. Il présente également ses différents organes de fonctionnement. Enfin, des coordonnées de contact sont fournies pour ceux souhaitant s'impliquer dans les activités du cercle.
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p. 4 [L'Appel au quotidien] CIMEF - SIFRAM 2000 : Ce que les participants en pensent...
Cet article rassemble les témoignages de plusieurs participants et conférenciers au CIMEF-SIFRAM 2000, venus de divers horizons comme la France, le Niger, la Guinée, la Belgique et La Réunion. Ils partagent leurs impressions positives sur la richesse des débats intellectuels et spirituels. L'accent est mis sur l'importance de l'échange au sein de la Oummah pour faire face aux défis contemporains. Les intervenants soulignent la nécessité de renforcer la collaboration durable dans l'espace islamique francophone.
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p. 5 Pourquoi le chômage ?
L'article s'interroge sur l'inadéquation profonde entre le système éducatif actuel et les réalités du marché de l'emploi. Il constate que l'école forme principalement des bureaucrates au lieu de préparer les jeunes à l'auto-prise en charge. L'auteur préconise un développement massif de l'enseignement technique et professionnel adapté aux besoins locaux. Cette approche est présentée comme une solution durable pour lutter contre le chômage des diplômés.
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p. 5 L'alcool, une calamité de la société moderne
L'article traite des ravages de l'alcoolisme sur la santé physique, la stabilité familiale et l'économie de la société. Il s'appuie sur des préceptes coraniques pour condamner cette pratique destructrice. L'auteur appelle à une prise de conscience collective urgente face à ce fléau. Il plaide pour une meilleure éducation préventive et une intervention accrue de l'État pour protéger la population.
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p. 6 [LU POUR VOUS] Les livres du Figuier
Cet article présente et critique plusieurs ouvrages publiés par l'association d'édition « Le Figuier ». Les livres sélectionnés incluent des analyses scientifiques sur la création divine et des guides spirituels pour le quotidien. L'auteur met en avant des leçons inspirées de la sourate Youssef pour enrichir la réflexion du lecteur. C'est une invitation à la lecture pour approfondir ses connaissances religieuses.
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p. 6 La lutte contre l'analphabétisme : un devoir pour tout croyant
L'auteur déplore le taux élevé d'analphabétisme dans le monde musulman, soulignant la contradiction avec les enseignements du Coran et du Prophète. Il rappelle que la recherche du savoir est une obligation religieuse fondamentale pour chaque croyant. La première révélation divine commençait par l'ordre de lire, ce qui est rappelé comme un impératif historique. L'article exhorte la communauté à l'action concrète pour éduquer les populations et éradiquer l'ignorance.
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p. 7 [SCIENCE ET TECHNOLOGIE] Chargez vos cellulaires au pas.
Cet article présente une innovation technologique développée par la défense britannique : une boîte installée dans le talon de la chaussure. Ce dispositif convertit l'énergie mécanique de la marche en électricité grâce au principe de la dynamo. Cette invention permettrait à terme de recharger des appareils portables comme des téléphones ou des ordinateurs. C'est une avancée prometteuse pour l'autonomie énergétique des équipements mobiles.
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p. 7 [SCIENCE ET TECHNOLOGIE] Malchance
Une brève anecdote sur un prisonnier condamné à mort qui a tenté une stratégie inhabituelle. Il a eu l'idée de vendre aux enchères les places pour assister à son exécution afin de financer son procès en appel. Malheureusement pour lui, le site eBay a refusé de diffuser son annonce. Cette histoire souligne les limites de la commercialisation des événements tragiques.
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p. 7 [SCIENCE ET TECHNOLOGIE] "N'y entrent que les géomètres"
L'article s'intéresse à l'ingéniosité des abeilles dans la construction de leurs ruches. Il explique pourquoi la forme hexagonale des alvéoles est mathématiquement et économiquement la plus optimale. Cette structure permet de maximiser l'espace de stockage tout en économisant la cire produite par les abeilles. C'est une démonstration de la perfection naturelle dans le monde animal.
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p. 7 [SCIENCE ET TECHNOLOGIE] Silence ! on chauffe.
Cet article traite du réchauffement climatique global et de ses causes principalement humaines selon les rapports du GIEC. Il détaille les conséquences dramatiques à venir, telles que la fonte des glaciers et la montée des eaux. L'article mentionne même des impacts plus surprenants comme le ralentissement de la vitesse de rotation de la Terre. Il s'agit d'un cri d'alarme sur l'état de la planète.
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p. 8 [Rencontre] L' Appel a rencontré le leader des "pieds nus" du Mali.
Cet article est un entretien réalisé à la prison centrale de Bamako avec Kanouté Cheikh Ibrahim Khalil, le leader du mouvement spirituel des "pieds nus" au Mali. Il y explique les origines de sa vocation spirituelle et son engagement. Les fondements de son mouvement sont basés sur une application stricte de la charia et de la sunna. Son mode de vie ascétique, caractérisé par le fait de marcher pieds nus, est au cœur de son témoignage.
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p. 9 [A LA DÉCOUVERTE DU SAINT CORAN] Le Coran mecquois et le Coran médinois
Cet article explique la distinction fondamentale entre les versets et chapitres révélés à la Mecque et ceux révélés à Médine. Il détaille les caractéristiques thématiques, stylistiques et législatives propres à chacune de ces deux phases de la révélation coranique. La période mecquoise se concentre sur les fondements de la foi, tandis que la période médinoise traite davantage des aspects législatifs et sociaux. Cette compréhension est essentielle pour l'étude approfondie du Saint Coran.
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p. 10 Le savoir : Une barrière contre satan
Cet article traite de l'importance du savoir en Islam comme protection contre les ruses de Satan. À travers un récit illustrant la différence entre un simple croyant et un croyant savant face aux tentations diaboliques, l'auteur démontre la supériorité de la connaissance. La science religieuse est présentée comme un rempart pour préserver sa foi (Iman). L'article encourage les musulmans à s'instruire continuellement pour rester vigilants.
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p. 10 Que dit le coran à propos de l'habillement de la femme ?
En s'appuyant sur le verset 31 de la sourate 24 (La Lumière) et le verset 59 de la sourate 33, l'autrice propose une réflexion sur l'obligation du port du voile pour la femme musulmane pubère. Elle rappelle les règles de décence vestimentaire prescrites par l'Islam. L'obligation de couvrir tout le corps, à l'exception du visage et des mains, est soulignée. Les vêtements doivent être non transparents et non moulants pour respecter les principes de pudeur.
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p. 11 La grandeur de la miséricorde de Dieu
Cet article explore le concept de la miséricorde divine (Rahma) en Islam à travers divers versets du Coran et des hadiths. Il souligne l'importance du repentir (At-tawba) comme chemin vers le pardon. L'auteur rappelle que la porte de la miséricorde d'Allah reste toujours ouverte pour Ses serviteurs, peu importe la gravité de leurs fautes. C'est un message d'espoir et de réconfort pour tous les croyants.
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p. 11 Redevenir Musulman !
L'auteur s'interroge sur la signification profonde d'être musulman aujourd'hui, en comparant le vécu actuel à l'époque des Compagnons et des pieux devanciers (salaf). Il appelle à un retour aux sources authentiques de la foi (Iman) et du Tawhid. Ce retour est présenté comme nécessaire pour surmonter les maux contemporains qui affectent la communauté. L'article invite à une réforme intérieure profonde pour retrouver l'essence de l'Islam.
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p. 12 Des invocations à faire en cas d'affliction
Cet article présente deux invocations en arabe, accompagnées de leur transcription phonétique et de leur traduction en français, à réciter en cas d'affliction. La première glorifie Dieu en tant que Seigneur du Trône Sublime, des cieux et de la terre. La seconde implore Sa miséricorde et Son soutien dans les moments difficiles. Ces outils spirituels sont offerts pour aider les croyants à trouver la paix intérieure face aux épreuves.
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- content
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L'APPEL
SEPTEMBRE 2000
JOUMADA II
1421
N° 044
Mensuel Islamique de Formation et d'Information Générale
Burkina Faso : 200 F CFA - Zone UEMOA : 250 F CFA - Autre Afrique : 400 CFA
Europe, DOM, TOM : 1 Euro - Autres pays : US $ 2
“Que tous ceux qui m’écoutent transmettent le message à d’autres et ceux-là à d’autres encore ; et que les derniers puissent le comprendre mieux que ceux qui m’écoutent directement” (Hadith)
L' Appel a rencontré le leader des "pieds nus " du Mali P. 8
LA LUTTE CONTRE L'ANALPHABÉTISME : P. 6
un devoir pour tous les croyants
LE SAVOIR : P. 10
Une barrière contre satan
P. 11 La grandeur de la miséricorde de Dieu
REFLEXION P. 11
Redevenir Musulman !
P. 9
A LA DÉCOUVERTE DU SAINT CORAN
Le Coran mecquois et le Coran médinois
***
P. 10
Que dit le coran à propos de l'habillement de la femme ?
--- Page 2 ---
wa". Mentions "Coran II V.30". Discusses mistakes made, lack of wisdom, forgetting the essence of Islam. Mentions being a "vicaire de Dieu sur terre".
* *Column 3:* Discusses inviting others to happiness. The mission of "Dou'àt". The need for spiritual weapons. God knows how many want to wake others while sleeping themselves. Need to revisit interior life before calling others. Ends with "L'Appel".
* **Bottom Section (Boxed):** "CARTE D'IDENTITE BIOLOGIQUE" - "LA SYPHILIS".Read the full text — 34 764 more words Collapse the full text
* *Left Column:* Definition of Syphilis (MST), transmission, agent (Treponema pallidum), description of bacteria.
* *Middle Column:* Stages of Syphilis. Primary (incubation, chancre). Secondary (eruption, adenopathy - wait, the text flow here is tricky, need to read carefully across columns). Tertiary (cardiovascular, nervous). Congenital syphilis.
* *Right Column:* Late signs, diagnosis (BW, TPHA), treatment (Peni-G, Extencilline, Spectinomycine). Quote from Prophet (saw) about disease and remedy. Signed "Ma assalam AminaT."
* **Sidebar (Right):** "L'APPEL" logo. Récépissé number. Director (Amadou YOUGBARE). Administration/Subscription info. Address (Ouagadougou). Email. Pharmacy location. Printer info (AICD). Date (Septembre 2000).
3. **Step-by-Step Transcription & Consolidation:**
* **Main Article - Title:**
EDITO
Etre d'abord musulman...
* **Main Article - Column 1:**
* *Raw:* "C'est là un principe que bien de Dou'àt à notre époque feraient bien d'assimiler et intégrer dans leur vie quotidienne..."
* *Consolidation:* "C'est là un principe que bien de Dou'àt à notre époque feraient bien d'assimiler et intégrer dans leur vie quotidienne. Etre avec Dieu avant d'appeler les autres vers Dieu ; ce devait être le B.A.ba'' dans la compréhension du travail d'appel à l'islam. Etre exigeant avec soi-même, tranquille avec sa conscience et son être pour pouvoir inviter l'autre à la quiétude et à la paix du coeur. L'histoire de notre religion et surtout le cheminement du Prophète Mouhammad (SAW) et de ses compagnons nous sont à cet égard d'un enseignement édifiant dans cette logique de la Da'awa. L'islam des premiers musulmans a été d'abord construit de l'intérieur avant d'être proposé à l'extérieur."
* *Next paragraph:* "Le prophète (SAW) lui-même a passé treize années de sa mission à apprendre à ses compagnons à être avec Dieu pour plus tard être ses vrais lieutenants sur terre, le véritable sens de notre création ''Et lorsque ton Seigneur dit aux anges ''<<Je vais placer..." (Note: The sentence cuts off at the bottom of col 1 and continues to col 2).
* **Main Article - Column 2:**
* *Continuation:* "...sur terre un lieutenant>>'' Coran II V.30."
* *Next paragraph:* "C'est une telle formation, une telle intimité avec Dieu, qui, traduite dans le vécu de tous les jours, a permis aux premiers adeptes de l'islam de bâtir la plus brillante civilisation humaine. Nous Dou'àt d'aujourd'hui devrions si souvent nous inspirer de ce cheminement pour le bien de la Da'àwa."
* *Next paragraph:* "Que de mal n'avons-nous pas fait en effet à celle-ci et de torts à la religion elle-même par notre manque de réalisme et notre propension à commencer les choses par leur fin ?"
* *Next paragraph:* "Tous devenus des professeurs sans diplômes, des donneurs de leçons sans sagesse nous avons oublié l'essentiel de l'islam : la foi propre et sincère et négligé le premier principe de la Da'awa : l'exigence et la rigueur personnelles."
* *Next paragraph:* "Etre vicaire de Dieu sur terre, commande d'être son soldat pour la vie. Etre le soldat de Dieu, suppose que l'on sache être avec lui pour marcher dans la voie qu'il a tracé pour la vie et..." (Cuts off).
* **Main Article - Column 3:**
* *Continuation:* "...inviter les autres à la suivre dans la marche vers la félicité."
* *Next paragraph:* "Nous qui prétendons être Dou'àt aujourd'hui imaginons-nous pouvoir être à la hauteur de notre mission sans nous avoir dotés des armes nécessaires à son accomplissement , Ce serait aller simplement au devant de la mort de l'âme." (Note: preserve punctuation spacing " , Ce").
* *Next paragraph:* "Dieu seul sait combien nous sommes nombreux par ce temps à vouloir réveiller les coeurs des autres avec nos propres coeurs qui sommeillent si ce n'est qu'ils sont inertes."
* *Next paragraph:* "Or, pour que le message soit entendu il faudra au préalable révisiter profondément notre intérieur, mesurer notre intimité avec Dieu. C'est là la condition même pour lancer l'appel du coeur qui ne pourra qu'être entendu par des coeurs; nous Dou'àt des temps présents nous avons donc besoin d'être de véritables porteurs du mesage de l'islam d'être d'abord musulman avant d'invités les autres à le devenir." (Note: "mesage" typo preserved, "d'invités" grammar error preserved).
* *Next paragraph:* "C'est lamoindre des logiques..." (Note: "lamoindre" spacing error preserved).
* *Signature:* "L'Appel"
* **Bottom Section: CARTE D'IDENTITE BIOLOGIQUE - LA SYPHILIS**
* *Header:* CARTE D'IDENTITE BIOLOGIQUE
* *Title:* LA SYPHILIS
* *Column 1 (Left):* "L a syphilis est une MST transmise habituellement par la voie sexuelle et / ou in utero de la mère au fœtus." (Note: Drop cap L).
* *Next paragraph:* "L'agent responsable est le tréponème pale ou tréponema pallidum qui est une bactérie hélicoïdale à spires serrées, mobile et très fragile dont la vie hors de l'organisme est très brève. Elle n'est observable qu' aux microscopes à fond noir et électronique."
* *Next paragraph:* "La syphilis évolue en 3 phases :"
* *Next paragraph:* "La syphilis primaire : Après un contact douteux et après une incubation de 3 semaines à 4 mois la maladie débute par une éruption généralisée, une fièvre et des adénopathies caractérisées par un chancre syphilitique qui est un bouton plat indolore arrondi rappelant une pièce de 1 franc CFA. Le chancre siège en général dans la zone pubienne mais elle..." (Wait, looking at the layout, "La syphilis primaire" description seems to jump. Let's re-read carefully.
* *Correction on Reading Order for Syphilis Box:*
* Col 1 ends: "...dans la zone pubienne mais elle"
* Col 2 starts: "peut se localiser sur toute partie du corps." -> This connects perfectly.
* Col 1 bottom paragraph ("La syphilis primaire...") actually seems to contain text that belongs in Col 2 ("éruption généralisée..."). Let's look at the visual flow.
* *Visual Check:*
* Col 1: "La syphilis évolue en 3 phases : La syphilis primaire : Après un contact douteux et après une incubation de 3 semaines à 4 mois la maladie débute par une..." -> The text *should* be about the chancre here. But the text says "éruption généralisée". Wait.
* Let's look at Col 2: "La syphilis secondaire : débute 1 mois après la primaire... caractérisée par la roséole syphilitique présentant des taches cutanéo-muqueuses..."
* Let's look at Col 1 again. "la maladie débute par une éruption généralisée, une fièvre et des adénopathies caractérisées par un chancre syphilitique..." -> This is medically confusing (chancre is primary, eruption is secondary), but I must transcribe what is *written*.
* Actually, looking closely at the image (Col 1 bottom): "...la maladie débute par une éruption généralisée, une fièvre et des adénopathies caractérisées par un chancre syphilitique..." -> This text is garbled in the source or my reading. Let's look really closely at the crop.
* *Re-reading Col 1 bottom:* "...incubation de 3 semaines à 4 mois la maladie débute par une [line break] éruption généralisée, une fièvre et [line break] des adénopathies caractérisées [line break] par un chancre syphilitique..."
* *Re-reading Col 2 middle:* "La syphilis secondaire : débute 1 mois après la primaire... Elle est caractérisée par la roséole syphilitique..."
* *Wait, there is a layout mix-up in the newspaper itself or my eyes.* Let's look at the text "peut se localiser sur toute partie du corps." at the top of Col 2. This completes "dans la zone pubienne mais elle" from Col 1.
* So: "Le chancre siège en général dans la zone pubienne mais elle peut se localiser sur toute partie du corps." -> This makes sense.
* Now, where does "Même sans traitement..." (Col 2 top) fit? It follows the chancre description.
* Now, let's look at "La syphilis primaire" in Col 1. It says: "Après un contact douteux... la maladie débute par une éruption généralisée...". This is weird. Usually primary = chancre. Secondary = eruption. The text seems to have mixed lines or I am misreading the flow.
* Let's transcribe column by column strictly, then join paragraphs.
* *Col 1 Text:*
"L a syphilis est une MST transmise habituellement par la voie sexuelle et / ou in utero de la mère au fœtus."
"L'agent responsable est le tréponème pale ou tréponema pallidum qui est une bactérie hélicoïdale à spires serrées, mobile et très fragile dont la vie hors de l'organisme est très brève. Elle n'est observable qu' aux microscopes à fond noir et électronique."
"La syphilis évolue en 3 phases :"
"La syphilis primaire : Après un contact douteux et après une incubation de 3 semaines à 4 mois la maladie débute par une éruption généralisée, une fièvre et des adénopathies caractérisées par un chancre syphilitique qui est un bouton plat indolore arrondi rappelant une pièce de 1 franc CFA. Le chancre siège en général dans la zone pubienne mais elle" -> (Continues to Col 2).
* *Col 2 Text:*
"...peut se localiser sur toute partie du corps."
"Même sans traitement la moitié des malades peuvent guérir spontanément et le reste va évoluer."
"La syphilis secondaire : débute 1 mois après la primaire ou 2 ans ou 10 ans après. Elle est caractérisée par la roséole syphilitique présentant des taches cutanéo-muqueuses hypochromiques pigmentées de façon durable. La maladie peut guérir seule ou évoluer ."
"La syphilis tertiaire : débute 2 à 10 ans après la secondaire par des signes cardiovasculaires et nerveuses (la folie). Elle peut être latente. La syphilis peut être congénitale : si elle survient dans les 5 premiers mois de la grossesse elle entraîne la mort du fœtus. Si elle survient en fin de grossesse l'enfant naît avec les signes de la syphilis acquise ( enfant avec ''tête de rhinocéros'') ou présente-" -> (Continues to Col 3).
* *Col 3 Text:*
"...ra plus tard les signes de la syphilis tardive avec des troubles osseuses, dentaires, oculaires."
"La syphilis peut être découverte par les examens de laboratoire comme le BW (Bordet-Wassermann) et le TPHA (Treponema Pallidum Hémagglutination) fait sur la sang."
"Le traitement de la syphilis préconise un dépistage précoce par les sénologies prénuptiale et prénatale."
"Le traitement curatif : Syphilis primaire : Peni-G 1 injection par jour x 6. Ou Extencilline 2, 4 MUI 1 injection."
"Syphilis secondaire : Extencilline injectables par 15 jours x 4 fois Ou et tertiaire : Spectinomycine"
"le prophète (saw) dit : ''Dieu n'a pas descendu un mal sans en descendre le remède. Soignez-vous.'' Ibn Maja."
"Ma assalam AminaT."
* **Sidebar (Right Column):**
* L'APPEL
* Récépissé N° : 0355/MIJ/CA-TGl/OUA/P.F.
* Directeur de publication Amadou YOUGBARE
* Administration - Rédaction - Abonnement
* Siège 01 BP 5716 Ouagadougou 01 Tél.: 36-33-09 / 37 - 07- 40 E-mail : Iappel@caramail.com compte CCP N° 7995
* Sis à 100 m de la pharmacie Wend-Kuni
* Saisie : L'Appel Photocomposition-Impression : AICD Tél.: 30-74-93 01 BP 5536 Ouagadougou 01 - BURKINA FASO
* L'Appel N° 044 Septembre 2000
4. **Refining and Formatting:**
* Check for hyphenation removal: "quo-tidienne" -> "quotidienne", "objec-tifs" -> "objectifs", "réalis-me" -> "réalisme", "per-sonnelles" -> "personnelles", "pré-sente" -> "présentera" (Wait, text says "présente-ra"), "spon-tanément" -> "spontanément", "pig-mentées" -> "pigmentées", "évo-luer" -> "évoluer", "pré-natale" -> "prénatale".
* Check for specific spelling in source: "mesage" (col 3), "invités" (col 3), "lamoindre" (col 3), "sur la sang" (syphilis box col 3), "sénologies" (syphilis box col 3 - likely meant serologies but looks like senologies/serologies, looks like 'n' in image, but context implies serologies. OCR rule: transcribe what is seen. It looks like "sénologies" or "sérologies". Zooming in... The 'r' in 'précoce' looks different. It looks like "sénologies". I will stick to visual evidence, but "sérologies" is the medical term. The crop is fuzzy. Let's look at "généralisée" in col 1. The 'r' is distinct. In "sénologies", it looks like an 'n'. I will type "sénologies" but mark it if unsure? No, rule says transcribe exactly. It looks like a typo in the paper. I will transcribe "sénologies".)
* Check "Dou'àt" spelling. It's consistent.
* Check "Da'àwa" vs "Da'awa". Both appear.
* Check "Iappel@caramail.com" (looks like Iappel not Lappel, or lappel. Usually lowercase 'l'. Font is serif. 'l' and 'I' look similar. Given "L'Appel", it's likely "lappel". I will use "lappel").
* Check "Wend-Kuni".
* Check "AICD".
5. **Final Review against constraints:**
* Join lines? Yes.
* Remove mid-word breaks? Yes.
* Double newline between paragraphs? Yes.
* French spacing? Yes (space before : ; ! ?).
*Self-Correction during drafting:*
* In the Syphilis box, Col 1 bottom: "mais elle" connects to Col 2 top "peut se localiser".
* In Syphilis box, Col 2 bottom: "ou présente-" connects to Col 3 top "ra". -> "présentera".
* In Syphilis box, Col 3: "Ou et tertiaire". This is weird phrasing. "Ou et tertiaire : Spectinomycine". It seems to mean "Or [for] tertiary". I will transcribe exactly: "Ou et tertiaire".
6. **Construct Final Output.** (Proceeding to generate the text block).
* *Note on Syphilis text flow:* The text in the first column of the syphilis box is medically inaccurate (it describes primary syphilis as having a generalized eruption, which is usually secondary). However, the prompt requires *transcription*, not correction. I will transcribe the text exactly as it appears in the columns, joining them where the sentence structure dictates.
* *Text segment:* "La syphilis primaire : Après un contact douteux... débute par une éruption généralisée... caractérisées par un chancre..." -> This is what is printed.
* *Text segment:* "présente-ra" -> "présentera".
* *Sidebar details:* "0355/MIJ/CA-TGl/OUA/P.F." -> The 'l' in TGl looks like a lowercase L.
* *Email:* "Iappel@caramail.com". The first letter is a vertical bar. In the context of "L'Appel", it is likely an 'l'. However, in this font, 'l' often has a tail. 'I' is straight. The character here is straight. It might be a capital 'I' or a sans-serif 'l' mixed in? No, the rest is serif. It looks like a capital 'I' or a pipe. But standard email practice suggests 'l'. I will transcribe as "lappel" as it's the most logical reading of the semantic intent, but visually it's ambiguous. Let's look at "Il" in "Il faudra". The 'I' has serifs. The email character is a straight line. It might be a sans-serif font for the email? Actually, looking at "lappel", the 'l' matches the 'l' in "caramail". Wait, "caramail" 'l' has a tail. The first letter of the email does NOT have a tail. It looks like a capital 'I'. I will transcribe "lappel" but acknowledge the ambiguity. Actually, looking at the crop again, it looks like "lappel" where the first l is just sans-serif or cut off. I'll stick to "lappel".
* *Date:* "Septembre 2()00". The '0's look like parenthesis? No, just a font artifact. "2000".
* *Header:* "EDITO" is white on black.
* *Main text:* "C 'est là un principe..." Drop cap C.
* *Syphilis Box:* "L a syphilis..." Drop cap L.
* *Formatting:* No markdown bold/italic. Just text.
* *Paragraphs:* Ensure double spacing.
* *Punctuation:* French spacing.
* *One tricky spot:* "Ou et tertiaire". It might be "Ou [Syphilis] tertiaire". But it says "Ou et". I will keep "Ou et".
* *Another tricky spot:* "Extencilline._ 2, 4 MUI". There is an underscore or artifact. I will remove the artifact and keep the text. "Extencilline 2, 4 MUI".
* *Another spot:* "sénologies". I'll keep it.
* *Another spot:* "mesage". I'll keep it.
* *Another spot:* "lamoindre". I'll keep it.
* *Another spot:* "d'invités". I'll keep it.
* *Another spot:* "Dou'àt". Keep the accent.
* *Another spot:* "Da'àwa" vs "Da'awa". Keep variation.
* *Another spot:* "B.A.ba''". Two apostrophes or a quote mark? Looks like two apostrophes or a closing quote. I'll use closing quote ''.
* *Another spot:* "Coran II V.30."
* *Another spot:* "L'Appel" signature is bolded in image, but plain text requested.
* *Another spot:* "AICD Tél.: 30-74-93".
* *Another spot:* "01 BP 5536".
* *Another spot:* "Ouagadougou 01 - BURKINA FASO".
* *Another spot:* "N° 044 Septembre 2000".
* *Another spot:* "Ma assalam AminaT." The T is capitalized.
* *Another spot:* "sur la sang". Keep "la".
* *Another spot:* "troubles osseuses". Keep "osseuses" (grammar error, troubles is masc).
* *Another spot:* "hypochromiques".
* *Another spot:* "treponema pallidum". Lowercase in text? "tréponema pallidum". Yes.
* *Another spot:* "tréponème pale".
* *Another spot:* "MST".
* *Another spot:* "in utero".
* *Another spot:* "1 franc CFA".
* *Another spot:* "tête de rhinocéros".
* *Another spot:* "Ibn Maja."
* *Another spot:* "Spectinomycine".
* *Another spot:* "Peni-G".
* *Another spot:* "BW (Bordet-Wassermann)".
* *Another spot:* "TPHA".
* *Another spot:* "Amadou YOUGBARE".
* *Another spot:* "Wend-Kuni".
* *Another spot:* "Récépissé N° : 0355...".
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[... TRANSCRIPTION TRUNCATED - OUTPUT EXCEEDED MAX TOKENS ...]
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L'Appel au quotidien
CIMEF - SIFRAM 2000
L'Islam et les musulmans dans l'espace francophone et la femme dans l'Islam au centre des préoccupations
Grand Bassam ville située à une trentaine de kilomètres d'Abidjan en bordure de la mer a abrité du 02 au 10 août dernier, le premier Colloque international des musulmans de l'espace francophone (CIMEF) en même temps qu'elle voyait se tenir la 11e édition du Séminaire International de Formation des Responsables d'Associations Musulmanes (SIFRAM). Une quinzaine de pays ont participé à ce rendez vous du donner et du recevoir qui avait à son programme deux activités majeures : Un colloque et un séminaire.
Le colloque qui était à sa première édition a été conjointement organisé par la direction du SIFRAM et l'Association pour la Promotion d'Auteurs Musulmans (APAM). On s'en souvient, c'est lors du SIFRAM 99 tenu à Abidjan qu'est apparue la nécessité de regrouper les musulmans de l'espace francophone autour de leurs préoccupations. Le nombre de musulmans vivant dans une aire francophone et dont le français est la langue officielle ou l'une des langues officielles avoisine selon les statistiques les 200 millions. La similarité des défis religieux, sociaux, culturels, politiques et économiques fait de l'existence d'un tel cadre une exigence. Aussi, le CIMEF est né pour offrir l'opportunité aux cadres et intellectuels responsables d'associations musulmanes de l'espace francophone de se côtoyer au sein d'une même plate-forme de réflexion, d'échanges et de débats pour partager leurs vues à la lumière de leurs réalités respectives et sur des défis de première importance.
Pour ce premier CIMEF, les échanges ont porté sur : " Le musulman dans l'espace francophone ". D'éminents conférenciers comme Tariq Ramadan de Suisse ; Momar Kane du Sénégal ; Boikary Fofana de Cote d'ivoire ; Youssouf Hassane Diallo de l'OCI à Djeddah et bien d'autres ont animé des conférences, des tables rondes et des ateliers. Les réflexions ont plus précisément tourné autour de trois axes importants à savoir : L'Islam et les musulmans dans l'espace francophone ; la question de la laïcité ; l'élaboration du discours islamique en langue française. Il a aussi été question de la production littéraire et artistique islamique en langue française.
Au terme du colloque, de nombreuses résolutions ont été prises dont l'institutionnalisation du CIMEF dont la tenue après l'édition de 2001 (prévue dans un pays de la sous région ouest africaine) se fera tous les deux ans. En attendant, un Comité de pilotage a été installé pour la mise en œuvre de l'ensemble des résolutions.
Le SIFRAM qui a pratiquement regroupé les mêmes acteurs que le Colloque, s'est cette année, penché sur "la femme dans l'Islam". Les intervenants ont à la lumière des sources montré deux jours durant, que l'Islam a donné une nouvelle dimension à la femme en tant que femme, fille, mère et épouse. La situation de la femme musulmane n'est pas pour autant reluisante, les musulmans s'étant éloignés de leurs textes comme il est ressorti dans la table ronde animé par les sœurs Malika Belgherbi et Siham Andalouci de la France sur le thème : " Situation de la femme musulmane dans nos sociétés : état des lieux ".
Les travaux en ateliers ont porté sur l'éducation de la femme musulmane et particulièrement sur celle de la jeune fille dans bien des cas négligée. Les difficultés du couple, la place de la femme musulmane dans la famille et bien d'autres thèmes ont fait l'objet de préoccupation lors des échanges. Au titre des conférences, plusieurs thèmes ont été traités à savoir :
- La femme à travers les civilisations : la marque de l'Islam ; par Youssouf Diallo;
- Le discours islamique sur la femme ; par Tariq Ramadan;
- La femme musulmane face aux questions contemporaines; par Momar Kane
La cérémonie de clôture du CIMEF-SIFRAM 2000 est intervenue le jeudi 10 août aux environs de 10 heures dans la salle Bandama de l'institut Industriel de l'Afrique de l'Ouest qui a cette année abrité les deux activités. Elle a été marquée par la lecture du communiqué final, la remise symbolique des diplômes de participation et des discourso
Envoyé spécial
Sharif Souley
Les Musulmans dans le Monde
Chaque jour que Dieu fait, des hommes et des femmes, un peu partout dans le monde essaient de mériter le titre de lieutenant de Dieu sur terre, en travaillant sans relâche pour la promotion de l'islam et l'épanouissement des musulmans. Ils sont constitués le plus souvent en association, organisation, mouvement, organisation non gouvernementale, club, fondation...
Aujourd'hui nous vous présentons le
CERCLE D'ETUDES, DE RECHERCHES ET DE FORMATION ISLAMIQUES C. E. R. F. I.
Le Cercle d'Etudes, de Recherches et de Formation Islamique en acronyme C.E.R.F.I. est né en 1989 de l'initiative des frères et sœurs qui ont perçu la nécessité de mettre sur pied un cadre de formation, d'information et d'enseignement de l'Islam pour les intellectuels musulmans au Burkina Faso. Ainsi, le C.E.R.F.I. a été crée pour répondre aux besoins de formation, d'information, d'unité d'action et d'organisation des musulmans en général et des intellectuels en particulier.
MISSION DU C.E.R.F.I.
Le C.E.R.F.I. a pour mission de créer chez les intellectuels musulmans, une conscience religieuse afin qu'ils puissent apprendre, comprendre, vivre et transmettre le message de l'Islam. L'idéal visé est donc la promotion de l'Islam à travers la formation, l'étude et la recherche.
MOYENS D'ACTION
Les moyens d'action du CERFI sont :
- l'organisation d'activités : Camps de formation islamique, Séminaires, Atelier, Tables rondes, Conférences, Cours, Colloques, caravane humanitaire...
- la conduite d'études, de recherches et de publications dans divers domaines ;
- l'érection de bibliothèques, de centres de lectures, de structures d'encadrement préscolaire et scolaire islamiques, de centres socio-éducatifs islamiques... ;
ORGANES
Les organes du C.E.R.F.I. sont :
- Le Congrès
- Le Comité Directeur National (C.D.N.)
- Le Bureau Exécutif National (B.E.N.)
- Le Comité Régional (C.R.)
- Les Sections Provinciales
- Le Commissariat aux Comptes
CONTACTS
Nom du Président :
El Hadj DRABO Mamoudou
Bureau Exécutif National :
09 BP 911 Ouaga 09
Tel : 25 22 79 / 31 33 78 / 36 08 03
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L'Appel, N° 044 Septembre 2000
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L'Appel au quotidien
CIMEF - SIFRAM 2000
Ce que les participants en pensent...
Au terme du CI MEF-SIFRAM 2000 nous avons approché quelques participants, voici ce qu'ils pensent de la tenue de cette activité
Malika Belgherbi, 30 ans, Chargé du secrétariat du Pr Tariq Ramadan, France
Les débats étaient très profonds et très intéressants. Il en est de même pour les interventions qui étaient très pertinentes. J'espère qu'à l'avenir cette activité se reproduira et que la plate-forme d'échanges sera toujours pertinente. J'ai été impressionnée par l'expérience et l'engagement des musulmanes africaines qui s'investissent dans des domaines importants comme le social.
Khalilou Seydou, étudiant en sociologie, Président de l'Association des Etudiants musulmans à l'Université de Niamey (AE MUN)
Nous avons beaucoup appris et j'ai été particulièrement séduit par l'expérience des autres pays. J'espère pouvoir tirer profit de ce qui a été dit pour qu'au Niger nous puissions mettre en pratiques les résolutions issues des travaux, bien sûr en tenant compte des spécificités de notre contexte. J'espère que le CI MEF se poursuivra et je souhaite qu'il soit élargi à d'autres musulmans de l'espace francophone car à mon sens, cet espace est assez vaste. Ce qui a manqué, c'est qu'il n'y avait que 14 pays, alors que l'espace francophone en compte beaucoup plus.
Barry Mouhammed Djoudja, Membre fondateur et Secrétaire Général du Conseil d'Administration de l'Association des Elèves et Etudiants Musulmans de Guinée (AEEMG)
Al Hamdoullilah, Si le CIMEF se poursuit, ce serait un bon départ pour l'harmonisation de nos point de vues par rapport au travail islamique. Je souhaite toutefois qu'il y ait une amélioration par rapport au contenu des débats. Que Dieu nous donne les moyens financiers, matériels et humains pour réussir les autres CIMEF!
Yacoub Mahi, conférencier. Enseignant d'Islam, titulaire d'une licence en théologie islamique et d'un DEA en histoire des religions. Prépare une thèse sur " l'analyse critique du discours islamique francophone en Europe " (Belgique)
Cette activité a été riche pour moi dans le sens où j'ai pu rencontrer plusieurs personnes. Elle a aussi été très intense et j'ai pu personnellement m'enrichir de l'expérience des autres en découvrant un regard du travail islamique que je ne connaissait pas ou que du moins que je ne concevais pas. Le travail islamique africain du point de vue de sa conception est totalement différent de celui de l'Europe et des autres pays. Ce qui m'interpelle, c'est de savoir qu'il y a un travail à faire et que les mentalités doivent changer. Je pense pour cela qu'il y a un sacrifice à faire car l'Islam est plurielle dans son approche.
Mon regretté maître Sadak Charaf disait que la communauté (la Oummah) est la qibla (l'orientation) des peuples, pour dire que nous avons une mission et une responsabilité dans l'orientation des hommes. Je pense que des rencontres comme le CIMEF nous dévoile cela. Au sein de la Oummah, il y a une pluralité, des richesses et des différences que nous pouvons exploiter pour être effectivement l'orientation des peuples. Ces échanges doivent en mon sens déboucher sur des actions concrètes et j'espère que le prochain CIMEF verra la concrétisation de certaines résolutions.
Annouar Patel, Président de l'Association islamique sunnite du Tampon (Ile de la Réunion)
Je voudrais d'abord dire un grand merci aux organisateurs qui ont fait un travail énorme et immense. Je tire de cette rencontre beaucoup plus de bénéfices que je n'ai apporté de contribution. Les débats étaient d'un bon niveau et les questions traitées très pertinentes. Les participants avaient également un très bon niveau. Le premier fait marquant c'est bien sûr d'avoir réussi à réunir les musulmans de l'espace francophone. Cela est important et il y a lieu d'encourager une telle initiative quand on sait qu'aujourd'hui c'est l'isolement et la division qui font la faiblesse des musulmans. Il est donc important qu'on puisse développer ce type de dialogue et pouvoir s'enrichir mutuellement. En dehors de ce qu'on a pu acquérir au niveau théorique, ce sont les échanges qu'on a pu avoir qu'on peur retenir de ce CIMEF.
Fouad Imaraine, 36 ans, conférencier ; porte parole du Collectif des Jeunes Musulmans de France.
C'est une rencontre heureuse. Pour nous musulmans de France, c'est une occasion pour découvrir la richesse et la diversité du paysage islamique francophone africain. C'est encourageant et motivant à la fois de découvrir les cadres associatifs de l'Afrique francophone avec leurs niveaux, leurs pertinences, leurs richesses intellectuelles et culturelles. Cela nous montre que l'Islam de part le monde quand il est bien expliqué, bien assimilé, peut produire des personnalités utiles pour toute l'humanité [?]
Réalisé par S.S.
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L'Appel N° 044 Septembre 2000
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société
# Pourquoi le chômage ?
Elever le taux de scolarisation, voilà le cheval de bataille pour beaucoup de pays pauvres qui espèrent par cela pénétrer dans la sphère des pays développés. Il est bien vrai que la scolarisation est l'une des voie à même de permettre à l'individu de s'ouvrir à son milieu et plus largement au monde. Mais force est de constater que, mal adaptée au contexte du pays, la scolarisation ne fait que former des bureaucrates. Le but de l'enseignement comme le stipule l'article n°1 du décret 289 bis est de donner aux jeunes " une éducation physique, morale et spirituelle afin de développer harmonieusement leur personnalité et de les préparer à bien accomplir leur tâche future d'homme, de travailleur et du citoyen ".
Cet objectif semble prendre en compte toutes les dimensions de l'homme. La question est cependant de savoir si l'enseignement reçu à l'école permet aux jeunes de répondre à cet appel.
Du primaire au supérieur, on ne fait que former des bureaucrates. Pour s'en convaincre, remarquons qu'une fois sorti de l'école, l'élève n'est pas capable de mettre ses connaissances en pratique. Cela conduit inéluctablement les jeunes après un Certificat d'Etude Primaire (CEP) ou un Brevet d'Etude du Premier Cycle (BEPC) douloureusement acquis, à tourner le visage vers la fonction publique. C'est déplorable mais que faire ? A qui revient l'erreur ? Pour l'Etat, le but de l'école n'est pas de donner de l'emploi aux élèves mais de leur donner une éducation qui leur permettra de se prendre en charge. Pour l'élève, il va à l'école pour devenir un jour, un fonctionnaire de l'Etat. Comment peut-on résoudre le problème de l'emploi avec ces deux orientations divergentes ? Nul ne peut ignorer l'importance de l'éducation mais il faut qu'elle soit adaptée aux réalités du pays.
L'enseignement technique ne semble pas être une porte de sortie, car très coûteux. Et encore, faut-il le rappeler, les jeunes qui en sortent n'ont pas les moyens de s'installer. L'Etat ne peut en aucun cas satisfaire les diplômés. La situation est claire : notre enseignement rend les élèves paresseux et inaptes à se servir de leurs mains. Dans l'impossibilité de rendre l'enseignement technique plus accessible à tous, il faut que nos dirigeants se soucient un tant soit peu de l'avenir de la jeunesse en changeant les programmes d'enseignement. C'est ainsi que l'on pourra lutter contre l'école des " certifiés chômeurs " au profit de l'école technique adaptée à nos réalités.
Chers élèves et étudiants, la situation empire d'année en année. De ce fait, ne faisons pas de la fonction publique notre rêve mais faisons d'elle notre dernier recours. Mais surtout, soyons patients car " la patience est un chemin d'or " ⎕
**Kaboré Abdoul Karim**
**Elève maître à Banfora.**
***
# L'alcool, une calamité de la société moderne
" **Le diable ne veut que jeter parmi vous, à travers le vin et le jeu de hasard, l'inimitié et la haine, et vous détourner de l'invocation d'Allah et de la Salât. Allez-vous donc y mettre fin ?** " Sourate 5 verset 91.
Le Coran étant le dernier livre révélé, il a eu pour souci de résoudre les problèmes auxquels les Hommes pourraient être confrontés. Du réveil au coucher, toutes les actions du musulmans sont dirigés par le Coran et la Sunna du prophète Mohamed (saw). L'interdiction de certains aliments n'est en rien arbitraire. C'est plutôt une intervention divine dans le meilleur intérêt de l'homme. L'un des maux qui menacent la société moderne, c'est l'alcool. Les alcooliques traînent derrière eux un cortège de conséquences jusque-là ignorées par beaucoup de gens. Par eux, le monde est aujourd'hui inutilement appauvri par les dépenses excessives qu'ils consentent et confronté aux dégâts en vies humaines dont l'alcool est la cause. L'alcool par définition est un ennemi de la santé. Il brûle le tube digestif, expose les poumons à la tuberculose et le foie à la cirrhose. Sur le plan social, l'alcoolisme détruit la famille, installe la misère et la brutalité. Les enfants issus d'une telle famille sont généralement alcooliques, mal éduqués car livrés à eux mêmes et victimes de tares graves du fait de l'alcoolisme de leurs parents. Ils deviennent de ce fait des charges pour la société, et au pire vivent en marge de la morale et de la loi et provoquent des accidents de travail et de circulation.
En définitive, l'alcool constitue une calamité de la société moderne et menace les familles de désintégration. La famine, la pauvreté, la perte d'emploi, le divorce émanent tous de cet intoxicant. Pour son éradication, il faut une intervention de l'Etat et une prise de conscience des individus. De même, il faut une bonne éducation, une sensibilisation de la jeunesse sur les méfaits de l'alcool. Que l'alcool ne soit pas seulement perçu comme une source de bénéfice (courant 1999, la Brakina a vendu 57 millions de bouteilles de bière contre 21 millions pour la sucrerie, toutes catégories confondues) mais que ses méfaits deviennent une préoccupation de l'Etat dans la définition de ses politiques de sensibilisation ⎕
**Kaboré Abdoul Karim**
**Elève maître à Banfora.**
L'Appel N° 044 Septembre 2000
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Science et culture
LU POUR VOUS : Les livres du Figuier
Le Figuier rassurez-vous, ce n'est pas de cet arbre méditerranéen à feuilles lobées, aux fruits charnus et comestibles que nous allons parler. Le Figuier dont il s'agit ici est une association à but non lucratif basée en France. A la différence donc de l'arbre, l'association le FIGUIER produit des livres. Des livres éducatifs de bonnes qualité. Les titres qui nous sont jusque-là parvenus ont été généralement bien appréciés par les lecteurs. Ces bonnes impressions sont en l'honneur évidemment de l'association. Bien sûr que l'on ne saurait oublier les auteurs des livres publiés dont les talents sont certains. Découvrons quelques uns à travers leurs titres.
**La théorie de Darwin : le hasard impossible**
Ce livre est une analyse de la théorie de l'évolution des êtres vivants faite par Keskas Mouhammed, professeur agrégé de biologie-géologie.
Cette analyse scientifique et objective de l'évolution des êtres vivants nous conduit dans un merveilleux voyage à travers la fascinante création de Dieu pour conclure à une parfaite harmonie entre la science et la foi. Selon l'auteur, il est grand temps que la vérité soit mise au grand jour : toutes les études scientifiques sur l'apparition et le développement de la vie sur terre, qu'elles portent sur les organismes vivants ou fossiles ; terrestres ou marins ; animaux ou végétaux prouvent indiscutablement la présence d'un créateur infiniment savant et infiniment Puissant. Ne vous faites pas raconter davantage, le livre est très accessible.
**6 leçons pour les jeunes, inspirées de Sourate Youssef**
C'est un chef-d'œuvre de Ben Halima Abderraouf qui s'inspirant de la sourate Youssef donne des conseils pratiques et des solutions efficaces aux problèmes des jeunes. L'auteur fait une véritable autopsie de la vie des jeunes qu'il traite point par point. De quoi gagner des années d'efforts et de recherches, afin d'éviter les fausses routes et les pièges de Satan le lapidé qui a égaré beaucoup de nos devanciers. 6 leçons pour les jeunes est de cet fait un vrai trésor. Surtout qu'il ne coûte pas cher.
**La voie spirituelle : méthode pratique**
Vous qui voulez comprendre ce que c'est que l'orgueil, l'attachement au monde matériel, l'ostentation, savoir où vous en êtes et avoir les moyens concrets pour combattre ces maladies du cœur, vous disposez désormais d'une méthode assez pratique. Dans ce livret, Ben Halima Abderraouf donne des indications sur la profondeur du zikr, de la prière et de la foi dans l'invisible et précise les moyens d'accès qu'ont eu les sahabas. Tout cela en restant dans la pure tradition du prophète. Ce livre est tout simplement un joyau.
**Connaitre Dieu à travers sa création**
Ce livre expose des vérités scientifiques établies en décrivant les merveilles et la perfection de la nature. A travers les signes de Dieu dans l'univers, les mondes animal et végétal et le corps humain, Mouhammed Keskas interpelle celui qui doute de l'existence du créateur et l'appelle à considérer les faits avec objectivité. Le croyant, lui y trouvera de quoi éveiller sa conscience et augmenter sa foi.
Outres ces quatre titres d'autres ouvrages non moins intéressants ont été publiés par le FIGUIER : L'économie dans l'Islam, Hayat As-sahabas - la vie des compagnons ; Le modèle du prophète... Ces livres vous pouvez tous les acquérir au FIGUIER ; 17 Rue Gallot, 92230 Gennevilliers Tel 0147337081o
Fawzy Sogsey
"La lutte contre l'analphabétisme un devoir pour tout croyant"
"Il est à la fois honteux, malheureux et déplorable que le pourcentage de l'analphabétisme atteigne 70 à 80 % en terre d'Islam". C'est le cri d'un savant musulman, penseur émérite, juriste éclairé, un des leaders islamiques de la pensée de notre siècle: Yusuf Al Quadarwi. Et c'est vraiment honteux. Il paraîtrait que la médaille en la matière soit détenue par un pays du Maghreb qui affiche en gras "l'Islamité" de la république. Voilà encore ce qui fait de l'Islam la religion des beaux principes jamais appliqués. Et pourtant, le prophète de l'Islam a montré le chemin. Où sont ceux qui prétendent marcher sur ses pas ? Où sont ceux qui s'arrogent les qualificatifs de "Sunnites"; de "Salafites" ? C'est Hassan Al Basri qui avait raison quand il disait à ses disciples un jour : "Vous ressemblez aux compagnons du prophète"; Ceux-ci en furent très fiers et la joie se lut sur leurs visages. La maître acheva sa phrase : "par vos barbes et vos habits sinon ... ". A quelle distance sommes-nous de la Sunna du Saint Prophète dans le domaine de l'apprentissage de l'écriture et de la lecture. Et de son enseignement ? Et pourtant la première révélation que le prophète (saw) a reçu commençait par l'ordre de lire; elle faisait l'éloge de la plume comme base de connaissance. (Coran 96, verset 1 à 5). "Lis, au nom de ton Seigneur qui a créé" est une injonction à sens inépuisable. En effet, la lecture ici est large car on "lit" la création au nom du créateur et ce, par le moyen de la plume. Et dans une "communauté d'illettrés"!. Au dire du prophète lui-même " la première chose que Dieu créa, ce fut la plume" et pour écrire le livre de la Vie c'est-à-dire "ce qui a été, ce qui est et ce qui sera" (Tirmizi / Abou Daoud). Cette sourate a campé le décor: alors qu'il n'y avait pas encore le Coran, elle ordonnait déjà la lecture, pour le devenir, l'avenir de la Umma. La deuxième sourate à être révélée n'est pas en reste. Elle s'intitule Al "QALAM" (la plume) et commence ainsi: "Nûn ! par le calame et ce qu'ils écrivent !" (coran 68, verset 1). Et quand Dieu fait un serment par une de ses créatures, c'est pour qu'on s'y arrête le temps d'une méditation. Au delà de ces symboles, le Coran dans plusieurs versets a montré la différence qui existe entre les savants et les ignorants. Il a d'ailleurs appelé à la lecture du monde et des livres anciens. Les passages sont tellement nombreux et éloquents qu'on est tenté de les répertorier tous, bien qu'un seul verset venant du Maître de l'Univers suffise: "Dis: est-ce qu'ils sont égaux, ceux qui savent et ceux qui ne savent pas ?..." Coran 39, verset 9.
Dans la vie quotidienne du Saint Prophète (saw), il a agi dans le sens de ces recommandations divines. Voilà certaines de ses paroles, certainement les plus connues et les plus lues dans les mosquées. "La recherche de la science est une obligation pour tout musulman et pour toute musulmane".
"cherchez la science même jusqu'en Chine" (Baihaqui).
"Celui qui cache une science, aura un mors (une bride) de feu au jour dernier" (Abou Daoud).
Mais d'autres belles paroles sont ignorées ou tacitement tués du fait de l'engagement qu'ils demandent. Ainsi le prophète dit que des gens seront punis parce qu'ils n'auront pas appris et d'autres parce qu'ils n'auront pas enseigné. Il a recommandé d'apprendre aux enfants l'écriture à côté de l'équitation, du tir et de la natation. Il a fixé comme prix de libération aux mécréants faits prisonniers qui ne pouvaient pas payer la rançon, la somme qu'aucun révolutionnaire n'a jamais imaginée: enseigner la lecture et l'écriture à dix enfants musulmans.
De tous ces faits et paroles on retiendra que le prophète considère que maintenir des gens dans l'ignorance est de l'injustice et une désobéissance caractérisée aux injonctions divines. De ce fait il est un devoir individuel et ensuite collectif d'enseigner à ceux qui ne savent pas. Le temps n'est plus aux dissertations mais à l'action. les masses musulmanes sauront gré à ceux qui s'engageront sur cette voie surtout dans nos pays sous-développéso
Ilboudo Alidou.
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Science et culture
SCIENCE ET TECHNOLOGIE
Chargez vos cellulaires au pas.
Bip. Allô! Le cellulaire est devenu pour certains un objet pour la frime. Seulement il y a un prix à payer. Les batteries ne sont pas éternelles. Il faut de temps en temps les recharger. Méthode archaïque : à domicile grâce à votre prise d'électricité. Trop contraignant n'est-ce pas ? Imaginez-vous un peu dans la Gnagnan profonde avec quoi rechargerez-vous vos batteries ? Heureusement, la défense britannique a mis au point une technique for prometteuse. Grâce à une boîte installée dans le talon de la chaussure, l'énergie mécanique que vous libérez à chaque pas est convertie en électricité. Vous n'avez plus qu'à vérifier que votre batterie se charge à chaque pas. La chose est confortable: légère elle ne gêne en rien la marche selon le responsable du projet, Stève Mahon. A terme, selon le Sunday Telegraph, on pourrait envisager d'alimenter nos ordinateurs portables (rêvons un peu) ou des systèmes G.P.S.
En soi il ne s'agit pas d'une grande innovation. Ils ne font que réinventer la roue et...la dynamo. La dynamo utilise en effet le même principe. Seulement là il n'y a pas d'emmagasinement mais utilisation directe.
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Malchance :
Un prisonnier condamné à recevoir l'injection létale a eu la bonne idée de faire en sorte que sa mort serve au moins ...à quelque chose.
Il a trouvé l'idée géniale de mettre à prix les premières places à 100 dollars pour qui voudrait assister à son exécution. Seulement voilà, le site Internet sur lequel il faisait sa publicité (eBay) a entretemps refusé de continuer de faire sa publicité. Malchance pour M: Michael Toney qui comptait sur ces fonds pour faire appel du jugement (source Guardian, Londres).
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"N'y entrent que les géomètres"
Cette enseigne serait suspendue devant une ruche, qu'elle irait aux abeilles comme une paire de gants. Vous êtes-vous déjà intéressés aux abeilles au delà de leur miel ? Vous êtes-vous intéressés à la façon dont elles construisent les alvéoles dans leurs ruches ? Thalès et Pythagore n'auraient rien trouvé à y redire. Des différentes formes géométriques existantes, elles ont opté pour la forme hexagonale. Pas de cercles ou de figures à 3,4,5,7,8 .... Pensez donc ! Pourquoi pas des loges rondes, octogonales, pentagonales par exemple ? Simple ! Ces loges "laisseraient entre elles des interstices inutilisables et les abeilles gaspilleraient de l'espace" et puisque les loges auraient des parois qui ne servirait qu'à une seule, ce serait du gaspillage de matériaux ! Pas bêtes les abeilles. Elles ne veulent pas gaspiller et être sœurs du diable (S. 17. V27). Oui mais pourquoi pas de loges (alvéoles) triangulaires, quadrangulaire, hexagonales (4 côtés) ? Tout l'espace serait exploité et toutes les alvéoles partageraient leurs parois avec celles voisines. Donc pas de gaspillage ! pas si simple répondront les abeilles. De ces trois formes géométriques, à égalité de surface, ce sont les loges (alvéoles) hexagonales qui ont le plus petit périmètre. Alors messieurs pourquoi gaspiller ma cire si je peux avoir une même surface avec le moins de matériaux ? "Avec les cellules hexagonales, les abeilles ont donc vraiment trouvé la forme la meilleure et la plus économique qui puisse se concevoir." Voilà des bestioles qui ne s'en laisseront pas compter par des mathématiciens ! Brillantes n'est-ce pas ? La nature à elle seule justifie-t-elle tant d'ingéniosité?
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Silence ! on chauffe.
Le constat est fait. Le climat global de notre planète s'échauffe. Cette augmentation superficielle de la terre serait en moyenne de 0,3 à 0,6°C. La raison de ce réchauffement "n'est vraisemblablement pas entièrement d'origine naturelle" puisque "des éléments disponibles [indiquent] une influence humaine", aux dires du très sérieux Groupe Intergouvernemental sur l'Evolution du Climat (GIEC). Sont mises en cause la production et la libération dans l'atmosphère de gaz à effets de serre comme le gaz carbonique ou le CFC (chlorofluorocarbones). Votre réfrigérateur libère peut-être chaque jour du CFC.
Il semble même que si rien n'est fait d'ici là, l'augmentation pourrait atteindre la barre des 3,5° C en moyenne. Quel qu'infime que soit cette élévation de température, les risques sont énormes. Outre la prolongation de la saison sèche dans certaines zones , on pourrait redouter de grandes inondations comme on en a vécu en Afrique. Ce réchauffement pourrait aussi être mortel par les bouffées de chaleur qui en sont la conséquence. On se souvient des vagues de chaleur ayant tué des centaines de personnes aux Etats Unis et en Europe.
D'autres conséquences plus dévastatrices sont à craindre. Il s'agit de la fonte des glaciers. L'écoulement de ces eaux pourrait disséminer des déchets radioactifs déposés dans les pôles par exemple par les russes depuis la première guerre mondiale. Le risque de débordement des mers est aussi redouté car en quittant leurs lits les océans et les mers feront des malheurs sur les pays côtiers et des îles pourraient même disparaître! L'autre danger hors taille est le ralentissement de la vitesse de rotation de la terre. En effet notre planète étant un système isolé, les variantes de son moment (au sens de la physique ) s'équilibrent de sorte que toute augmentation d'énergie se fait au prix d'une diminution du mouvement de rotation de la terre c'est-à-dire le ralentissement de sa vitesse de rotation et vis et versa. Depuis 1950 la valeur de ce ralentissement est connue grâce aux pendules atomiques! Et si c'était l'amorce de la fin du monde? Car en ralentissant, la terre est bien menacée: affaiblissement la pesanteur et donc augmentation du volume des étendues d'eau qui pourrait inonder le globe entier; graves conséquences sur la santé ; l'apesanteur pourrait régner sur la terre qui peut partir en poussière et il ne serait pas étonnant que je vous donne rendez-vous sur une planète en sautant. Bigre! [?]
TIS
L'Appel N° 044 Septembre 2000
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Rencontre
L' Appel a rencontré le leader des "pieds nus " du Mali.
C'est un homme svelte, vêtu de cotonnade blanche sous forme de boubou qui nous reçoit à l'intérieur de la maison centrale d'arrêt de Bamako de façon très chaleureuse. Il avait déjà eu vent des démarches de cet infatigable étranger qui tenait coûte que coûte à le rencontrer.
En effet il n'a pas été facile de lui accéder. C'est le lieu ici de remercier ses disciples, particulièrement humbles et disciplinés, qui nous ont facilité cet entretien.
C'est le mardi 11 juillet aux environs de 14 h 30 qu'il nous a été possible de rencontrer notre interlocuteur. Nous sommes entré avec des disciples portant la nourriture du chef et celle d'autres disciples emprisonnés. Leur incarcération faut-il le rappeler fait suite à l'assassinat d'un magistrat qui avait engagé une répression démesurée à l'encontre des "pieds nus".
L'entretien a eu lieu dans une sorte de véranda grillagée. Je n'étais pas seul pour la visite mais la priorité me fut accordée pour que je puisse l'interroger. L'entretien ne devait pas dépasser 30 minutes (le temps de la visite journalière). Les disciples ont cependant la possibilité de venir lui rendre visite le dimanche particulièrement.
Après les accolades et les mots de bienvenu nous nous sommes assis en cercle sur deux nattes, moi à sa droite. Sur la natte il y'avait deux (2) Corans dont un en trente (30) parties. Il parle lentement, tout en souriant, m'interpellant à chaque fois pour que je confirme ce qu'il dit quand il appuie son argumentation par un verset du Coran ou un hadith. Il s'exprime en français. Est-il besoin de rappeler qu'il avait entamé des études à l'E.N.SUP. (Ecole Normale Supérieur).
Il semble bien supporter la vie dans cette prison où il a déjà passé deux années. Il s'est organisé à l'intérieur avec ses disciples qui sont ses codétenus et d'autres qui sont des sympathisants. Il gère son mouvement à partir de l'intérieur de la prison.
Les enquêtes préliminaires nous ont donné des informations qui ne se sont pas toujours avérées justes. Depuis Ouagadougou il nous était par exemple revenu que les pieds nus ne marchaient pas sur du goudron. Mais nous avons pu voir notre accompagnateur (un de ses disciples) traverser le goudron pieds nus pour accéder à la porte de la maison d'arrêt. Ce qu'il confirmera, c'est qu'il évite tout ce qui vient du colonisateur (en fait ce qui est industriel) sauf en cas de force majeure. Et heureusement que l'exception existe puisqu'il tenait lui-même un cahier et un bic en plus des Corans qui sont des produits passés par la machine du blanc.
Le temps de l'entretien n'étant pas suffisant, nous avons préféré axer notre entretien sur sa personne, et les particularités de son mouvement.
**Mais qui est-il au juste ?**
Il s'appelle Kanouté Cheikh Ibrahim Khalil. Il est né en 1965.
**Quelle est votre fonction ?**
(après un bref instant d'hésitation il répond)... Imam, chef religieux, prédicateur.
**Où avez-vous appris la religion?**
Pour le moment je ne peux pas dire. Les gens ne vont pas croire. J'ai appris comme ça. Le prophète Mouhammad est mon guide spirituel.
**Depuis quand existe votre structure?**
J'ai eu ma première vision en 1984 sous la forme d'un être qui m'est apparu tout de blanc vêtu, suspendu dans le ciel, qui m'invitait à prier. Je ne le voyais que les yeux fermés, quand je les ouvrais il disparaissait. Sa voix ressemble a la foudre.
Cette vision a changé ma vie jusqu'à ce que par une autre vision je vis le prophète (saw) habillé en vert avec un turban noir. J'ai décidé de prendre ses habitudes.
Les gens se sont toujours glorifiés de leur science, mais la science de Dieu est plus grande.
**Quels sont les fondements de votre mouvement ?**
Nous voulons l'application de la charia. Nous voulons revivre la sunna. Ce n'est pas une nouvelle voie.
**Pourtant vous ne portez pas de chaussures, et vous avez des habits particuliers. Pourquoi ?**
Dieu me l'a imposé. C'est comme l'exemple de Jésus. Dieu lui avait dit de partir avec ses disciples sans or, sans chaussures...
Le Coran nous dit : "soyez à l'instar de ce que Jésus fils de Marie a dit à ses disciples..., " Sourate 61 verset 14.
Des hadith attestent de la venue des pieds nus. Lors de l'interrogation du prophète (PSL) par Djibril après les questions sur la foi, le jour du jugement, l'ange demanda à Mouhammad (saw) les signes précurseurs. Le prophète cita les pieds nus, les gens mal habillés et nus et la concurrence dans la construction de belles maisons.
En portant des chaussures, je les oublie là où je les ai déposées (il sourit). Ce n'est pas un ordre que j'ai donné à mes disciples, ce sont eux qui l'ont adopté.
**Avez-vous une particularité par rapport aux musulmans ?,**
Nous suivons l'exemple des anciens. Nous voulons faire revivre la sunna du prophète (SAW) avec son pagne, son turban, les habits en laine. Nous sommes contre certaines habitudes des nazaréens (chrétiens) et des juifs. Ce qui est contraire à la sunna du prophète (saw) on l'abandonne.
**Comment êtes-vous organisés et quelles sont vos activités ?**
Un seul chef avec des disciples et des sympathisants. Nous tentons de regrouper toutes les sectes de l'Islam. c'est un mouvement de réforme. Il y a parmi nous des agriculteurs, des éleveurs, des commerçants, des intellectuels.
Notre œuvre est de façon générale une œuvre d'évangélisation. Nous faisons des prêches lors des cérémonies (baptêmes, mariages) et dans les mosquées.
**Ne vous sentez-vous pas en déphasage par rapport à votre temps ?**
Cela a toujours été ainsi avec les messagers. Ils ont toujours été des étrangers pour leurs peuples. Puisque nous apportons une autre expression de l'Islam, c'est normal. Ce que nous faisons c'est cela les textes. Les musulmans sont aujourd'hui partagés entre orient et occident. Celui qui veut revenir à la source rencontre des problèmes.
**Vous et certains de vos disciples êtes actuellement en prison suite à votre affrontement avec la gendarmerie ; quels enseignements tirez-vous de cette épreuve ?**
Nous remercions Dieu pour avoir vécu ces événements. C'est le propre d'un croyant d'être éprouvé. Cela nous a permis de connaître la santé de l'Islam. Les musulmans sont désorientés, déchirés. On peut tuer un musulman et rien ne se passera. C'est ce que le prophète disait : "on va tuer un musulman et c'est comme si on a versé de l'eau ".
**Avez-vous des propositions par rapport à la crise multidimensionnelle que traverse l'humanité ?**
Il faut un guide pour le monde musulman nécessairement. Il faut qu'on combatte ensemble le sectarisme dans l'Islam pour unifier tous les musulmans. "Accrochez-vous tous ensemble au câble de Dieu. " (Coran)
**Est-ce vous ce guide?**
Nous le cherchons et on choisira par convention le plus apte. "Le plus noble parmi vous auprès de Dieu est le plus pieux " dit le Coran.
**Avez-vous un message à l'endroit de nos lecteurs ?**
Ma mission ce n'est pas qu'on me connaisse, mais qu'on reconnaisse l'unicité d'Allah. Je suis un simple mortel comme les autres. Je veux un rapprochement avec les autres pour qu'on combatte le mal. La bonne nouvelle de notre libération est venue. Nous vivons l'ère du messie. Il faut se tenir prêt.
Le temps étant épuisé alors que des questions attendaient encore réponse, nous nous sommes quittés aussi chaleureusement que quand nous nous rencontrions. Nous avons échangé nos chapelets. Son chapelet est totalement artisanal fait de bois et de fil de coton. Le mien l'est moins.
Ce premier entretien n'a pas permis de cerner intégralement la philosophie des "pieds nus" du Mali, nous espérons néanmoins avoir éclairé ne serait-ce qu'un tant soit peu vos lanternes.
Il reste des zones d'ombres à clarifier : ses "visions ", sa mission. Il propose une guerre contre la "colonisation spirituelle" non pas avec les armes, mais avec le Coran et la sunna.
Nous l'avons trouvé particulièrement marginalisé et isolé avec ses disciples. Ceux que nous avons rencontrés sont tous jeunes et parfois très jeunes: Une affaire à suivre tout en méditant les propos du prophète (PSL) : "le loup n'attrape que la brebis qui s'est isolée".
**Entretien et commentaires réalisés par Mamadou Alioune Diouf.**
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L'Appel Islamique
A LA DÉCOUVERTE DU SAINT CORAN
Le Coran mecquois et le Coran médinois
Nous appelons Coran Mecquois, l'ensemble des versets révélés au cours de la période Mecquoise de la vie du prophète Mouhammad (saw). On parle aussi de versets ou chapitres préhégiriens. Conséquemment, le Coran médinois ou post hégirien est l'ensemble des versets révélés pendant la période médinoise. Ces deux termes n'insunient nullement l'existence de deux livres distincts : l'un constitué par les versets de la Mecque et l'autre par les versets révélés à Médine. Non !. Un telle compilation n'était pas envisageable puisque le Saint Coran ne comporte pas que des chapitres mecquois et médinois. On y trouve des chapitres formés aussi bien des versets mecquois que de versets médinois : Les sourates 66, 99 et 110 par exemple.
On note par ailleurs que la classification des versets et chapitres du Saint Coran ne suit pas forcément l'ordre chronologique de la révélation. En effet, les chapitres 2, 3, 4 et 5 par exemple sont médinois, mais viennent avant plusieurs chapitres mecquois. Ainsi on a décidé le prophète(saw) sous l'inspiration de celui qui l'a envoyé comme miséricorde pour l'humanité.
Entre les Sourates préhégiriennes et les Sourates posthégiriennes, il existe des différences qui soutendent la logique découlant de leur révélation.
Dans son introduction à la traduction du Saint Coran, le Docteur Salahedine Kechrid nous présente le livre Saint dans ces deux phases de la révélation : La Mecque d'une part et Médine de l'autre.
**Le Coran mecquois**
" Comme les musulmans à la Mecque n'étaient au début qu'une petite minorité faible et persécutée, n'y disposant donc d'aucune autorité, les chapitres du Coran mecquois traitaient essentiellement de la foi nouvelle.
- C'était un appel répété au retour, au pur monothéisme d'Abraham et une réfutation énergique de toute idolâtrie.
- Dans le Coran mecquois ; il y a le récit des différents messagers envoyés depuis des millénaires à divers peuplades de la presqu'île arabique et du sort terrible qui fut le leur quand elles désobéirent à leur messager (Aaâd ; Houd ; ToubJaa ; Salih...). Le Coran avait choisi ces exemples particuliers parce que les arabes voyaient sur leur chemin dans les voyages commerciaux vers le Yemen et la Syrie les vestiges éloquents de ces cités maudites telles Sodome et Gomorrhe...
- Pour ce qui est de la législation des rapports des hommes entre eux...le Coran mecquois s'arrêtait à des principes généraux de justice et d'amour du bien. Même les interdits comme le vin et le prêt à intérêt, il n'y avait que de simples allusions pour attirer l'attention sur leur caractère purement nocif et antisocial sans encore les interdire d'une façon explicite (Chapitre 16/67 et 30/39)
- On reconnaît le Coran Mecquois aussi par les lettres mystérieuses qui introduisent certains de ses chapitres (exception faite des chapitres II et III qui, bien que médinois, commencent aussi par ces lettres)
- Les versets du Coran mecquois commencent souvent par des appels : " O Humains " ou " O fils d'Adam "
- Enfin les chapitres les plus courts sont en général mecquois (sauf les chapitres 98 ; 99 et 110) "
**Le Coran médinois**
" ... Après l'exil des musulmans à Médine, il y eut la naissance de la première cité islamique avec son administration, ses lois, sa police et son armée. Aussi, le Coran médinois abonde-t-il en versets concernant les rapports des hommes entre eux et réglementant ces rapports : paix et guerre, commerce, mariage, divorce, héritage, législation du travail, aumônes, interdits et leurs sanctions...
- Dans les versets médinois, Dieu s'adresse non plus aux " humains " ou aux " fils d'Adam " mais dit : " O vous les croyants " ou " O vous qui avez cru"
- D'autre part, les plus long chapitres appartiennent au Coran médinois "
- Et pour terminer, on a pu retenir de Qoutadah que : " tous les chapitres du Coran sont mecquois sauf les chapitres : 2 ; 3 ; 4 ; 5 ; 8 ; 9 ; 13 ; 16 ; 22 ; 24 ; 33 ; 47 ; 48 ; 49 ; 55 ; 57 ; 58 ; 59 ; 60 ; 61 ; 62 ; 63 ; 64 ; 65 et une partie des chapitres 66 ; 69 et 110 ".
**Fawzy Sogsey**
Pour vos insertions publicitaires et annonces faites appel à L'Appel
Communiqué CERFI
Le président du Comité Directeur National (CDN) du Cercle d'Etudes, de Recherches et de Formation Islamiques à l'honneur de porter à la connaissance de l'ensemble des structures du CERFI que le 4e congrès national ordinaire initialement prévu pour les 16 et 17 septembre 2000 à Ouagadougou est reporté aux 4 et 5 novembre 2000.
**Président du CDN**
**Ibrahim Bara**
L'Appel N° 044 Septembre 2000
9
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L'Appel Islamique
Le savoir :
Une barrière contre satan
Le prophète n'a cessé d'exhorter ses compagnons à rechercher le savoir. Il n'a cessé de faire savoir à ces derniers que le savoir ne se donne pas, mais se recherche. Même s'il fallait pour ce faire aller jusqu'en Chine. Enfin, il n'a cessé de leur expliquer que le croyant est exposé aux tentations de Satan tant qu'il n'est pas doté de savoir. Et très souvent, il prenait des exemples magnifiques que Dieu lui inspirait. C'est le cas par exemple du récit qu'il raconta à ses compagnons et qu'Ibn Qhayyim a rapporté dans son livre "Al 'ilaan" ou la lumière. Le texte suivant est une tentative d'interprétation et d'explication du texte original en arabe.
A chaque fois qu'un homme à la fois croyant et savant meurt, Satan rit de joie. Mais, quand il s'agit d'un simple croyant, il est indifférent.
Ayant constaté cela, ses disciples, les diables se demandèrent pourquoi. Il décidèrent alors de l'interroger : "Maître Satan! Pourquoi êtes-vous indifférent quand un croyant meurt, alors que vous riez et sautez de joie quand celui-ci est croyant et savant, et pourtant l'un et l'autre vous rejettent ?"
"O mes enfants! Répondit Satan. Je sais ce que vous ne savez pas : le croyant, je peux l'égarer plus facilement. Aussi, il ne constitue pas une véritable menace pour moi. Alors que, le croyant savant, même si je mets un siècle entier à induire en erreur tous les habitants de toute une contrée, lorsqu'il y arrive, il est capable de les ramener sur le droit chemin en quelques instants seulement. Celui-là, je le crains beaucoup. Voilà pourquoi je me réjouis quand il décède".
Mais, les diables ne comprenaient toujours pas.
Alors leur maître les appela : "Venez ! Je vais vous montrer cela"
Satan et sa cohorte de diables se rendirent alors chez un premier croyant. Alors que celui-ci était entouré de ses élèves, ils se transformèrent eux aussi en élèves et prirent place à côté de lui. Puis Satan, en bon élève lui demanda : "Maître ! Est-ce que Dieu peut créer une chose qui devient à son tour dieu ?" Le croyant, surpris par une telle question, mit du temps à réfléchir. Et ne sachant que répondre, il finit par avouer : "Je ne sais pas !"
C'est alors que Satan se tourna vers ses disciples et leur dit : "Voyez-vous! Je l'ai déjà eu. Il a déjà perdu la foi".
Ils quittèrent ce lieu et se rendirent chez un autre croyant. Et Satan répéta la même scène : "Maître ! Dieu est capable de prendre notre monde si vaste, et le mettre dans un œuf ?" demanda-t-il à l'homme.
Celui-ci médita longuement avant de répondre : "Non ! Ce n'est pas possible!" C'est alors que Satan dit à ses diables : "Voyez-vous ! Lui aussi vient de perdre sa foi : il est déjà égaré."
Satan se leva alors et appela ses acolytes : "Venez! Je vais vous montrer ceux que je redoute."
Ils allèrent trouver un maître religieux entouré de ses élèves. Ils prirent alors l'apparence d'élèves et s'assirent près de celui-ci.
"Maître! Dieu peut-il créer une chose qui devient à son tour dieu ?" interrogea Satan. Et l'homme, étant à la fois croyant et savant répondit sans hésiter:
"il n'y a qu'un Dieu unique : Dieu lui-même. Ce qu'il crée est une créature et Dieu est le créateur."
Satan se dépêcha de se lever et dit à ses compagnons diaboliques : "Voyez-vous! Un tel homme, même si je mets des années à égarer tout un peuple, lorsqu'il arrive, il les ramène à la foi en quelques temps seulement".
Ils repartirent chez un autre croyant qui, lui aussi, était doué de savoir. La même scène se répéta et Satan demanda encore :
"Maître! Dieu est-il capable de prendre le monde si vaste qu'il est, et le mettre un œuf ?"
l'homme répondit tout de suite : "Si ! Il peut le faire."
"Et comment va-t-il faire ?" demanda de nouveau Satan.
"Quand Dieu veut une chose, il lui suffit de dire "Koun ! fa ya koun" ("sois !" et la chose est)." Précisa l'homme croyant et savant.
Satan se retira alors tout de suite avec sa compagnie de diable et leur dit : "Avez-vous vu ? Le croyant qui connaît est difficile à avoir. Bien au contraire, il me repousse efficacement. Alors n'est-il donc pas normal que je me réjouisse quand il n'est plus là ?"
Ouais ! cela est bien normal, maître Satan", acquiescèrent les diables.
Ainsi, chers frères, sachons que le savoir, en plus du fait qu'il nous éclaire, nous protège aussi. A l'image d'un pare-feu, on pourrait dire que c'est un pare-Satan ! Alors, cherchons à nous protéger par le biais du savoir !
Par Diallo Belko Abdoul Aziz
Que dit le coran à propos de l'habillement de la femme ?
" ... Et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît et qu'elles rabattent leur voile sur leur poitrine et qu'elles ne montrent leurs atours qu'à leur mari, ou à leurs pères, ou au père de leur mari, ou de leurs frères, ou aux fils de leurs sœurs, ou aux femmes musulmanes, ou aux esclaves possédés, ou aux domestiques mâles impuissants, ou aux garçons impubères." Coran 24, verset 31.
Ce verset nous inspire cette petite réflexion que nous voudrions humblement partager avec vous.
Dans un premier point, dans le verset, Dieu nous commande de rabattre sur notre poitrine notre voile. Cela doit se faire sans exception d'âge. Du reste c'est ce qui ressort dans le verset 59 de la sourate 33 où Dieu dit au prophète (SAW) : "Dis à tes femmes, à tes filles et aux femmes des croyants de rabattre sur elles leur grand voile...". Ce qui ressort de ce verset, c'est que la femme, qu'elle soit mariée ou pas, une fois qu'elle atteint l'âge pubère, l'obligation lui revient de se voiler.
De nos jours, on trouve sur la place du marché plusieurs qualités de voile. De ce fait, c'est à nous de savoir quel type de voile choisir pour répondre aux recommandations islamiques. Cela est important quand on sait que certains voiles sont transparents au point de tout dévoiler des atours de la femme. Pour terminer avec ce point, nous dirons que la femme n'est pas à tout moment appelée à se voiler. Le second point de notre verset est assez explicite dans ce sens : la femme ne doit montrer ses atours qu'à un certains nombre de personnes citées dans le Coran. Mais est-ce que cette partie est bien mise en pratique de nos jours ?
En général quand elles sortent de chez elles, les femmes musulmanes s'habillent correctement et se conforme ainsi aux recommandations d'Allah. Aucun homme ne peut voir leurs parures au dehors. Le problème du respect des injonctions de Dieu se pose quand une fois chez nous, nous pensons qu'à la maison et même en présence des visiteurs nous pouvons nous habiller comme nous voulons. Dès qu'un étranger s'annonce nous avons le devoir de couvrir nos atours qui ne sont licites que pour les individus cités par le Coran et personne d'autre
Nous devons tout cacher sauf ce qui est autorisé par l'islam et qui apparaît dans le hadith du prophète (SAW) rapporté par Abou Daoud : " Asma, la fille de Abou Bakr, entra chez le Messager de Dieu (SWT) en portant des vêtements fins. Le Messager de Dieu (SAW) lui tourna le dos en lui disant : " Ô Asma, dès que la femme atteint ses menstrues, il ne lui convient plus de laisser voir que ceci et cela (désignant le visage et la paume des mains) ". Il ressort de ce hadith, que tout le corps de la femme doit être couvert sauf les deux parties désignées par le prophète (SAW), à savoir le visage et les deux mains. Et l'habit qui sert à couvrir tout le corps ne doit pas être transparent, ni moulant de peur qu'il laisse découvrir ce qui est caché.
Enfin pour terminer, je m'exhorte et j'exhorte mes sœurs pour le respect de ce verset et cela pour préserver nos familles et notre propre personne d'un feu dont le combustible serait des hommes et des pierres. Qu'Allah nous en épargne et qu'Il nous donne la foi qui nous permettra de mettre nos connaissance en pratique.
Samandoulgou W. Haoua
Institutrice à Houndé.
10 L'appel N° 044 Septembre 2000
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Bonne parole
La grandeur de la miséricorde de Dieu
La Miséricorde ou Rahma d'Allah, Gloire et Puissance à Lui, n'a pas de limite et peut rentrer dans toute espérance ; comme Lui-même, Gloire et Puissance à Lui, le résume si bien dans un hadith qudsi : "Ma Miséricorde l'emportera sur Ma colère". Bukhari et Muslim.
Le Coran nous dit que les porteurs (anges) du Trône Sublime disent : "Seigneur Tu embrasses tout de Ta Miséricorde et de Ta science. Pardonne à ceux qui se repentent et suivent Ta voie : Préserve-les du Feu de l'Enfer". Coran 40 verset 7.
Par Sa Miséricorde, Allah Exalté soit-Il informe ses serviteurs qu'Il leur pardonne ce qu'ils ont fait comme péchés.
Dis : "O mes serviteurs ! vous avez commis des excès à votre détriment, ne désespérez pas de la Miséricorde d'Allah. Allah pardonne tous les péchés. Oui Il est celui qui pardonne, il est le miséricordieux (S39 V.53). Il a dit au prophète Mouhammed (saw) : "Informe mes serviteurs que je suis celui qui pardonne , le Miséricordieux" (S 7 V49)
Par sa Miséricorde ALLAH accepte le repentir de ses serviteurs "Ne savent -ils pas qu'ALLAH accueille le repentir de ses serviteurs et qu'il agrée leurs aumônes ? ALLAH est celui qui accepte sans cesse le repentir (At-tawba) du pécheur et celui qui est miséricordieux ".(S 9 V104). Car il est comme il le dit lui même : "Celui qui pardonne le péché, accueille repentir, celui qui est redoutable dans son châtiment, celui qui est plein longanimité. Il n'y a de divinité que lui. Vers lui sera le retour". S 40 V3. et il ajoute : "Allah veut vous faire connaître les actions de ceux qui ont vécu avant vous, pour vous diriger et vous pardonner . Allah est celui qui sait, Il est juste. Allah veut accepter votre repentir ,alors que ceux qui suivent leurs passions veulent vous entraîner sur une pente dangereuse. Et Allah veut accepter votre repentir et l'homme a été créé si faible. (S4 V26-28) Par sa Miséricorde Allah aime le serviteur qui revient vers lui repentant; "Allah aime ceux qui reviennent sans cesse vers lui. Il aime ceux qui se purifient".(S2 V222) Par sa Miséricorde Allah (SWT) se réjouit quant son serviteur se repent et sait qu'il a un Dieu pardonneur, Miséricordieux et Clément. Le Messager d'Allah a dit : "Allah se réjouit certainement du repentir de son serviteur quant il revient à lui plus que ne se réjouit l'un de vous qui était sur sa monture dans une terre désertique. Elle s'échappe tout à coup emportant sa nourriture et sa boisson. Il désespère de la revoir et s'allonge à l'ombre d'un arbre n'ayant aucun espoir de retrouver monture. Pendant qu'il est ainsi, voilà que sa monture se tient debout devant lui. Il la saisit par la bride et dit sous l'effet de sa joie excessive: " Seigneur Allah ! Tu es mon esclave et je suis ton Seigneur. S'étant embrouillé tellement il était joyeux." Rapporté par Muslim.
Par sa Miséricorde Allah (SWT) a ouvert une porte pour le repentir nuit et jour. Le messager d'Allah a dit: "Allah qu'il soit exalté tend sa main la nuit pour accepter le repentir du pécheur du jour et le jour pour accepter le repentir du pécheur de la nuit, et jusqu 'à ce que le soleil se lève de l'occident. (le jour dernier) "Muslim". Dans sa Miséricorde, Allah (SWT) accepte le repentir même si le péché se refait plusieurs fois. En parlant des hypocrites Il dit : "si nous envoyons quelque prophète c'est pour qu'il soit avec la permission d'Allah, obéi. S'étant lésés eux-mêmes, s'ils étaient venus te voir et avaient demandé le pardon d'Allah, si le prophète avait sollicité pour eux, un pardon divin, assurément ils auraient trouvé auprès d'Allah une indulgence et une compassion plénière" (S.4.V.64) Et pour tous Il dit toujours dans le glorieux qur'an: " quiconque fait le mal ou se fait du tort à lui même et demande ensuite pardon à Allah, trouvera Allah clément et Miséricordieux " (S.4.V110). Et son Messager le dit aussi bien en ces mots divin: " Allah béni soit-il par lui-même a dit: mon esclave a commis un péché et a dit : " Seigneur Allah absous-moi de mon péché." Et Allah dit: mon esclave a commis un péché et a su qu'il avait un Seigneur qui absolvait le péché et châtiait pour le péché." Puis il commit de nouveau un péché et dit : " Seigneur Allah absous-moi de mon péché." Et Allah dit : " mon esclave a commis un péché et a su qu'il avait un Seigneur qui absolvait le péché et châtiait pour le péché." Puis il commit de nouveau un péché et dit : "Seigneur Allah! Absous-moi de mon péché" Allah dit : " mon esclave a commis un péché et a su qu'il avait un Seigneur qui absolvait le péché et châtiait pour le péché. J'ai effectivement absous mon esclave et qu'il fasse ce qu'il veut." (Muslim). Ainsi ne désespérons jamais car la porte de la Rahma (le repentir) est toujours ouverte. Qu'Allah nous y fasse entrer.
Mas-salam Abdel Barr
Extrait du "AT-Tawbah"
de LAIB
Redevenir Musulman !
Musulman. Un terme, un concept ? Un monde, une civilisation. Bien plus ! Une civilisation idéale par essence mais idéalisée dans le vécu quotidien des Musulmans d'aujourd'hui. Le temps des Compagnons, ces pieux devanciers qui vivaient l'Islam avec le prophète Mouhammad (saw) passe pour une légende, tellement notre réalité trahit nos aspirations. Le Musulman c'est celui qui est soumis de gré à la volonté de Dieu et bénéficie par cela de ses faveurs ici-bas et dans l'au-delà. Musulman est l'un des termes toujours expliqués mais jamais compris. L'Islam doit être vécu. Ce n'est pas une pratique. La différence entre vie et pratique est notable. On vit l'Islam, pour l'Islam, en musulman. On ne pratique pas cette religion. Le prophète et les pieux devanciers (çalaf) ont révolutionné le monde sur tous les plans et ainsi, ils ont ouvert la voie aux géniteurs de la civilisation islamique florissante. Celle dont les échos continuent de parvenir. Telle est la voie. La voie de la tradition prophétique: celle de la pensée toujours revisitée et de l'action régulièrement améliorée, perfectionnée. Le prophète (saw) a dit: "Je suis le prophète de la Miséricorde et le prophète de la guerre (la lutte)". Oui. La Miséricorde de l'Envoyé de Dieu a rassemblé les premiers croyants autour de cette foi en Dieu et discipliné leurs mœurs. La Miséricorde a fait d'eux la meilleure des communautés surgies sur terre ! Et la lutte ? Ils étaient de tous les combats. Combat contre l'ignorance, la superstition et l'analphabétisme dans le domaine de la pensée. Combat contre la barbarie, l'injustice et l'impunité dans le domaine des mœurs. Combat pour le bien être social et pour la répartition équitable des biens dans l'organisation de la Cité. Tout cela n'a été possible que grâce à cette foi inébranlable qu'ils avaient en Dieu. Et cette foi, ils la vivaient en Dieu. Ils avaient intériorisé le principe de l'Unicité Divine et la source de leurs ambitions coulaient de cet océan divin qu'il portait en eux. Voilà le chemin qu'ils ont emprunté. Il est lumineux de jour comme de nuit. Mais eux la suivaient prudemment dans la crainte chaque fois d'être berné par le tentateur maudit. C'est cette dimension qui nous manque. Le prophète leur avait dit: "Renouvelez chaque fois votre foi (Iman) par "Lâ ilaha illallah". Et lui, revenait à Dieu soixante-dix à cent fois par jour. Ainsi nous sommes loin des pieux devanciers. Assis sur nos fausses certitudes, professeurs de Tawhid et de "Charia" nous nous complaisons à voir le brin de paille dans l'œil d'autrui malgré la poutre que nous avons dans le notre. Redevenir musulman est le passage obligé, parce qu'unique et unifié. Il n'y a pas de choix à faire : Périr ou redevenir musulman.
Ilboudo Alidou.
L'Appel N° 044 Septembre 2000 11
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Jeux et LOISIRS
"DISTRAYEZ-VOUS ET JOUEZ, JE DÉTESTE QU'ON DISE QUE VOTRE RELIGION EST RIGIDE" (HADITH)
Sharif Souley
MOTS CACHES
Mot de 7 lettres
Aide - Aumônes - Besoin - Bien - Bonté - Charitable - Donateurs - Gain - Généreux - Indigents - Mendiant - Pauvreté - Quête - Solidarité - Subvention
| C | H | A | R | I | T | A | B | L | E |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| **G** | **E** | **N** | **E** | **R** | **E** | **U** | **X** | **C** | **T** |
| **H** | **A** | **U** | **M** | **O** | **N** | **E** | **S** | **A** | **I** |
| **E** | **D** | **I** | **A** | **Q** | **U** | **E** | **T** | **E** | **R** |
| **B** | **I** | **E** | **N** | **R** | **I** | **T** | **E** | **B** | **A** |
| **E** | **S** | **R** | **U** | **E** | **T** | **A** | **N** | **O** | **D** |
| **S** | **S** | **T** | **N** | **E** | **G** | **I** | **D** | **N** | **I** |
| **O** | **M** | **E** | **N** | **D** | **I** | **A** | **N** | **T** | **L** |
| **I** | **P** | **A** | **U** | **V** | **R** | **E** | **T** | **E** | **O** |
| **N** | **O** | **I** | **T** | **N** | **E** | **V** | **B** | **U** | **S** |
LES 5 DIFFERENCES
[Image of kitchen scene with subtle differences]
SOLUTIONS LES 5 DIFFÉRENCES
4 - Dessus casserole. 5 - Poêle à droite.
1 - Bouteille. 2 - Louche accrochée. 3 - Manche du gobelet.
CROISEMENT
Complétez les mots par les lettres suivantes :
A - E - E - E - H - I - L - N - O - O - N - U
| | | **N** | | **C** | | **M** | | **P** | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| **S** | | | **R** | | **R** | | **S** | | **R** |
| | **U** | | **N** | | **L** | | **E** | | **C** |
| **A** | | **A** | | **A** | | **C** | | **E** | |
| | **E** | | **I** | | **N** | | **E** | | |
| **L** | | **P** | | **R** | | **A** | | **X** | |
| | **U** | | **R** | | **S** | | **R** | | |
SOLUTIONS AUX JEUX PRECEDENTS
Croisement
| **B** | | **C** | | **E** | | **A** |
|---|---|---|---|---|---|---|
| **A** | **R** | **M** | **I** | **S** | **T** | **I** | **C** | **E** |
| | **A** | | **R** | | **A** | | **C** | |
| **I** | **N** | **V** | **E** | **N** | **T** | **I** | **O** | **N** |
| | **C** | | **U** | | **I** | | **L** | |
| **C** | **H** | **A** | **R** | **I** | **S** | **M** | **E** | **S** |
| | **E** | | **S** | | **E** | | **R** | |
Mots croisés
| | **1** | **2** | **3** | **4** | **5** |
|---|---|---|---|---|---|
| **I** | **M** | **A** | **C** | **R** | **E** |
| **II** | **A** | **B** | **O** | **I** | **S** |
| **III** | **M** | **O** | **I** | **S** | |
| **IV** | **B** | **U** | **T** | **E** | **R** |
| **V** | **O** | **T** | **E** | **E** | |
SOLUTION MOT CACHÉ PRECEDENT : ALLAH
MOTS CROISES
Horizontalement
I - Personne ayant abandonnée le catholicisme. II - Lieux pour se protéger des intempéries. III - Pron. relat. IV - Pratique habituellement observée dans une société.
Verticalement
1 - Vernis à ongles non transparent. 2 - Usage injustifié de quelque chose. 3 - Galerie couverte dans une cour d'école. 4- Adverbe interrogatif. 5 - Intenter une action en justice
| | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 |
|---|---|---|---|---|---|
| **I** | | | | | |
| **II** | | | | | |
| **III** | | | | | |
| **IV** | | | | | |
| **V** | | | | | |
Des invocations à faire en cas d'affliction
1- لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم،
لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض ورب العرش الكريم
"laa ilaaha illallaahou al azim al haliim, laa illaha illallaahou rabboul a'rshil aziim laa ilaaha illallaahou rabboussamaawaati warabboul ardi warabboul a'rshil kariim"
"Il n'y a de divinité que Dieu le Sublime, le Longanime, il n'y a point de divinité en dehors de Dieu, Seigneur du trône Sublime, il n'y a pas de divinité hormis Dieu, Seigneur des cieux, Seigneur de la terre et Seigneur du Noble Trône".
2- اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلي نفسي طرفة عين و أصلح لي
شأني كله، لا إله إلا أنت.
"allaahoumma rahmataka ardjou falaa takilnii ilaa nafsii tarfata aynin wa aslih lii sha'nii koullahou laa ilaaha illaa anta"
"Seigneur, j'espère (gagner) Ta miséricorde, Ne me laisse pas m'en remettre à moi-même, même pour un clin d'œil et amende toute mes situations, il n'y a point de divinité hormis Toi"
PRIX DE VENTE
| | |
|---|---|
| Burkina Faso | 200 F CFA |
| Zone UEMOA | 250 F CFA |
| Autre Afrique | 400 F CFA |
| Europe | 1 Euro |
| Autres pays | 2 $ US |
ABONNEMENT ANNUEL
| | |
|---|---|
| Burkina Faso | 3000 F CFA |
| Zone UEMOA | 4000 F CFA |
| Autre Afrique | 10 $ US |
| Europe | 12 Euro |
| Autres pays | 20 $ US |
12
L'Appel N° 044 Septembre 2000
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“L'Appel #44.” L'Appel, September 2000. https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/12040.
L'Appel #44. (2000, September). L'Appel. https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/12040.
“L'Appel #44.” L'Appel, September 2000. https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/12040.
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