An-Nasr Vendredi #335 (L'émigration du cœur : en savez-vous quelque chose?)
- Title
- An-Nasr Vendredi #335 (L'émigration du cœur : en savez-vous quelque chose?)
- Publisher
-
An-Nasr Vendredi
- Date
- April 2, 2010
- issue
- 335
- number of pages
- 4
- Rights
-
- Rights Holder
- Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina
- Language
- Français
- Contributor
-
Frédérick Madore
- Identifier
- iwac-issue-0000496
- content
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Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. De nos jours, on ne fait que parler de l’émigration clandestine, bien sûr celle des hommes, tout en oubliant celle des cœurs. Pour trouver des conditions favorables pour l’épanouissement de nos cœurs, ne devons-nous pas faire souvent de l’émigration ? Eh oui, nos cœurs aussi ont besoin d’émigrer, c’est-à-dire d’être purifiés. Mais pourquoi purifier le cœur ? La foi prend sa source au niveau du cœur. C’est pourquoi l’islam lui accorde une place centrale, d’où l’obligation pour tout croyant de travailler à le purifier. Tout commence par le cœur et tout se ramène à lui. C’est lui qui donne sens à nos actes, qui oriente nos comportements, en un mot, qui illumine notre vie. Cependant, force est de reconnaître qu’il est en même temps le siège de tous les maux qui entravent nos efforts pour nous rapprocher du Tout Miséricordieux. C’est fort de Cela que sa purification devient une obligation pour tout musulman aspirant à vivre la douceur de la foi, entretenir une proximité avec le Tout-Puissant. Ce qui naturellement va le mettre ainsi à l’abri de toute transgression. On comprend alors pourquoi le prophète affirmait que dans le corps humain, il y a un organe : lorsqu’il est bon, tout le corps est bien, mais lorsqu’il est corrompu, il s’ensuit la corruption de tous les éléments de l’organisme. Cet organe n’est rien d’autre que le cœur.
Dans une société où la foi est au quotidien secouée et éprouvée par la débauche et la corruption, il y a lieu d’entreprendre une émigration, non pas celle qui nous pousse à s’isoler, mais celle qui petit à petit nous détourne des voies sombres tracées par notre ennemi Iblis, le maudit. L’émigration, c’est un mouvement que le musulman produit aussi bien en son for intérieur qu'en tant qu'action extérieure. Elle revêt plusieurs formes et prend en compte tous les aspects de la vie. Au premier abord, le musulman fait un effort sur... lui-même pour se défaire des mauvaises croyances et/ou actions qu'il faisait auparavant ; il s'agit d'une "émigration", c’est-à-dire un mouvement intérieur, dans la mesure où il "délaisse" une mauvaise conception ou une mauvaise habitude pour adopter la bonne. C’est par exemple lorsque quelqu’un cesse d’aller consulter les marabouts ou de boire de l’alcool... bref, fuit le mal vers le bien.
À un niveau plus intérieur encore, le musulman fait également un effort sur lui-même pour ne pas donner suite aux penchants vers les considérations et actions mauvaises, qui traversent son for intérieur : il s'agit également d'une "émigration" d'un "délaissement". C’est-à-dire ne pas céder aux passions ou aux tentations de la vie, au risque de devenir pire qu’un animal.
Ces deux premiers degrés d'émigration sont évoqués dans le hadîth du Prophète (SAW) qui dit : "Et l'émigré est celui qui a délaissé ce que Dieu a interdit" (al-Bukhârî) ; "Et l'émigré est celui qui a délaissé les fautes morales et les péchés" (Ibn Maja). Toujours aller vers le bien
À un troisième degré, le musulman est tenu de délaisser une assemblée dont il sait qu'elle comporte l'action du mal ; il peut s'y rendre si c'est pour dénoncer le mal qui y est fait, ou, sinon, pour une raison valable. Il ne sied pas à un musulman d’aller dans des endroits où on ne fait que critiquer, calomnier les autres, à bavarder inutilement. S’il s’y trouve, il doit fuir, c’est-à-dire aller ailleurs. Cela est confirmé par les versets suivants. “Et Il a déjà fait descendre sur vous dans le Livre (l'ordre disant) que lorsque vous entendez les versets de Dieu être reniés et raillés, alors ne vous asseyez pas avec ces gens jusqu'à ce qu'ils entreprennent une autre conversation. Sinon vous serez comme eux" (Coran 4/140). "Et quand tu vois ceux qui pataugent dans des discussions à propos de Nos versets, éloigne-toi d'eux jusqu'à ce qu'ils entament une autre discussion. Et si le Diable te fait oublier [de t'éloigner d'eux et que par oubli tu assistes à leur propos], alors dès que tu... Te rappelles, ne reste pas avec ces injustes" (Coran 6/68). Il y a également ce hadîth du Prophète (sur lui la paix) : "Celui qui croit en Dieu et au jour dernier, qu'il ne s'asseye pas à une table sur laquelle l'alcool est bu" (ad-Dârimî, Ahmad). Dès lors, délaisser ce genre d'assemblée est une "émigration", que le musulman pratique du lieu dédié au mal vers le lieu du bien. Ces différents passages sont on ne peut plus clairs et suffisants pour montrer l’intérêt de l’émigration du cœur.
Enfin, à un quatrième degré, le musulman a l'obligation de faire son possible pour quitter la terre où il se trouvait jusqu'alors s'il ne peut plus y pratiquer ses obligations et s’y préserver des interdits. S’il ne peut quitter cette terre, il doit arriver à faire le minimum des obligations tout en demandant à Dieu de l’aider à pouvoir émigrer. Les émigrations du troisième et du quatrième degré, qui sont des actions visibles et extérieures, procèdent en fait de l'émigration des second et premier degrés, qui sont des actions. intérieures. En effet, c'est parce qu'intérieurement il désire délaisser le mal que le musulman s'éloigne des assemblées où celui-ci est ouvertement pratiqué. De même, c'est parce qu'intérieurement il ressent le besoin de pratiquer ce qui est obligatoire et de se préserver de ce qui est interdit que le musulman fait son possible pour quitter le pays qui ne lui permet pas de le faire.
Le principe de base est qu'il s'agit de rechercher à s'installer dans le lieu où la situation favorise le fait d'avoir la foi et de faire le maximum de bonnes actions. "Et tout lieu où le serviteur est plus obéissant à Dieu, le fait qu'il y demeure est mieux." Faut-il le rappeler, le musulman considère que l'objectif de sa vie sur terre est de développer la foi la plus complète possible et de pratiquer le mieux possible ce que Dieu veut de lui : "Quant à la valeur permanente en chaque temps et lieu, elle se trouve dans la foi et l'action pieuse." Dès lors, c'est le lieu qui aide le plus le musulman à accomplir cet objectif qui... est le meilleur à ses yeux. Nous devons dès lors trouver un lieu qui nous permet de mieux adorer notre Seigneur. Mais quoi que l’on fasse, il n’y a pas de meilleure émigration que celle faite par le cœur. Dans une société où tout nous appelle à la désobéissance de Dieu, le seul remède est et demeure l’exil intérieur, c’est-à-dire aller toujours vers le bien.
Adapté par OM & BM
L’A.E.E.M.B. organise du 10 au 17 avril la semaine nationale de la solidarité islamique. À cet effet, vos contributions (argent, vêtements, médicaments, etc.) sont les bienvenues. Pour faire de cette journée un succès, chers frères et sœurs, mobilisons-nous. Faisons quelque chose pour nos frères en besoin. Lisez et faites lire An-NASR. 42
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