An-Nasr Vendredi #339 (Le Coran : l'éternel miracle)
- Title
- An-Nasr Vendredi #339 (Le Coran : l'éternel miracle)
- Creator
- Ibrahima O.
- Publisher
-
An-Nasr Vendredi
- Date
- April 30, 2010
- issue
- 339
- number of pages
- 4
- Rights
-
- Rights Holder
- Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina
- Language
- Français
- Contributor
-
Frédérick Madore
- Identifier
- iwac-issue-0000493
- content
-
Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Le Coran, ce livre saint, depuis sa révélation a toujours suscité des interrogations, voire des contestations, sur son caractère divin. À ceux qui orientaient les gens vers le livre d’Allah, car conscients de son éternité et de la liberté que le Coran apporte aux humains, Satan et ceux qui croient à son caractère humain, un défi leur est lancé : imiter le Coran, l’éternel miracle. Ses alliés parmi les hommes et les djinns se plaisent dans le Coran ; chose impossible.
Durant son apostolat, Muhammad (saw) a accompli des miracles (mou’djizat). Cependant, il n’en a pas fait le centre de son message. À ceux qui demandaient encore plus de miracles, il leur répondait simplement : le Coran, le livre d’Allah. Il a conduit les gens dans les ténèbres, la souffrance de l’âme, l’humiliation, bref, la pire forme d’esclavage que l’on pouvait imaginer. Et comme le déclare le Coran, ceux qui se soumettent... entièrement à Allah et se laissent guider par Sa parole et les enseignements du prophète Mohammad (Saw) se libèrent de l’esclavage, des jougs et des leurres de Satan et ses associés. La compagnie de Satan et de ses associés ne pourra au grand jamais relever le défi du Coran, la parole d’Allah. Ce défi est connu des savants des sciences du Coran sous le terme d’Ijàz. Il s’agit de l’aspect inimitable, défiant et prodigieux du Coran, la parole d’Allah, Créateur des cieux et de la terre.
L’inimitabilité du Coran signifie que nul n’a la capacité d’écrire un livre équivalent au Coran, ne serait-ce que la plus courte des sourates. Pourquoi inimitable ? La preuve de son inimitabilité ne peut être vérifiée qu’à travers les trois conditions suivantes : l’invitation au défi, la présence d’une volonté adverse pour relever le défi, et l’absence d’obstacle permettant de le relever. Ces trois conditions sont présentes dans le Coran. À ceux qui pensent toujours que Mohammad (Saw) a fait le plagiat d’une quelconque révélation. antérieure ou est lui-même l’auteur du Coran, il est intéressant de savoir que Mohammad par ordre d’Allah défia les polythéistes mecquois d’écrire l’équivalent du Coran.
L’invitation au défi Le défi fut lancé en demandant de prouver leur suspicion sur la véracité du Coran. Rien n’empêchait a priori les polythéistes mecquois, appuyés par Satan, le flatteur, de relever ce défi car ils excellaient dans l’éloquence de la langue arabe. Le Coran étant une parole éternelle, le défi est par conséquent d’actualité. Un défi actuel pour des « ingrats doublés de connaissances scientifiques et en rhétorique. »
La volonté de relever le défi La volonté de relever le défi a existé. Cette volonté se trouve déployée dans l’histoire de la vie du prophète Mohammad (saw) après révélation. Le prophète d’Allah informa les polythéistes qu’il était le messager d’Allah, venu annoncer une nouvelle religion rendant caduques leurs croyances païennes, basées sur l’imitation de leurs pères et ancêtres. Leur raison et leurs idoles furent tournées en dérision. Mohammad critiquait ouvertement leur adoration et tout cela en s’appuyant sur le livre d’Allah, le Coran. Ils étaient en besoin de répondre à ce défi afin d’essayer de réfuter les paroles d’Allah que le messager prêchait afin de l’emporter sur lui.
L’absence d’obstacle La dernière condition était l’absence d’obstacle empêchant le défi. C’est-à-dire des difficultés leur empêchant de relever le défi. Cette condition était présente de par la caractéristique propre des Arabes et à leur situation. Le Coran fut révélé dans leur langue, leur style, le sens des mots employés leur est coutumier. Ils sont ceux qui se vantaient de leur rhétorique, de leur éloquence, de leur talent oratoire. Les Arabes avaient une noble réputation dans la prose et la poésie. Ceci est une vérité connue de tous les historiens.
Ce défi lancé ne concerna pas une période. Sa révélation a été par étapes successives sur 23 années. Le temps leur permettait normalement de s’associer, de Réfléchir pour une bonne réplique. Les Arabes avaient atteint un degré de perfection dans la langue à l’image des Égyptiens dans la momification. Ils pouvaient donc relever le défi aisément. N’ayant pas pu le faire, même s’ils demandaient l’aide à tous ceux qu’ils souhaitaient parmi les hommes et les djinns. L’objectif ultime du Coran fut atteint, à savoir prouver qu’il n’est pas le fait humain mais qu’il provient d’Allah. Les polythéistes arabes d’avant, comme leurs semblables de notre siècle, ne purent relever les différentes facettes du défi coranique, qu'il soit littéraire, scientifique, moral ou bien spirituel. Ils arrêtèrent donc, comme alternative, et optèrent pour la guerre, l’élimination physique et d’autres formes de privation. Les Arabes polythéistes reconnurent de facto que la raison humaine n’a jamais le niveau d’éloquence du Coran. À travers les générations, l’homme prit conscience que les facettes de l’inimitabilité du Coran sont nombreuses et indénombrables, car elles se perpétuent. Et l’un des Aspects du miracle est constitué par les découvertes scientifiques précises. Ces découvertes se succèdent et accréditent la nature divine du Coran. L’on pourrait multiplier les exemples comme la concordance de ses expressions, de ses sens, ainsi que le caractère global de ses lois et de ses objectifs. Nous n’y décelons aucune contradiction, aucune règle n’en contredit une autre, malgré les 23 années de révélation. De plus, le style coranique est en adéquation avec les réalités du contexte. Une fierté pour nous les musulmans.
Aussi donc, chaque musulman(e) mu(e) par l’obligation de croire aux livres révélés et particulièrement au Coran, se doit au quotidien d'entretenir une relation de respect vis-à-vis de celui-ci. Et le rapport minimal attendu est la lecture et la méditation.
Par Ibrahima O. ibrafaso@yahoo.fr
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