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Title
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An-Nasr Vendredi #249 (La maîtresse des nuits de ramadan : laylat Al-qadr / L'aumône de la rupture ou zakatoul fitr)
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Date
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September 5, 2008
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issue
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249
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number of pages
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4
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Rights
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Rights Holder
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Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina
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Identifier
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iwac-issue-0000395
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content
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Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. La nuit d’al-Qadr (Laylat al-Qadr), parfois appelée "nuit du destin", est une nuit particulière du mois de Ramadan. Elle constitue donc une vertu supplémentaire de ce mois et possède des qualités qui la distinguent des autres nuits. An-Nasr vendredi se propose donc de se pencher quelque peu sur cette nuit à travers ses colonnes.
La nuit d’al-Qadr est la nuit au cours de laquelle Allah a fait descendre le Coran, comme on peut le lire dans la sourate 97 nommée “Al-Qadr”. À ce sujet, il existe plusieurs interprétations. On s’est fait en effet l’idée que le Coran a été révélé au prophète (SAW) de façon graduelle, pendant environ 23 années. Certains savants ont émis par conséquent l’avis que la descente du Coran durant la nuit d’al-Qadr désigne le début de la révélation à Muhammad (SAW), d’autres pensent plutôt que le Coran a été descendu. vers ciel inférieur en une fois, donc durant cette nuit, et qu’ensuite il a été révélé au prophète Mohammed (SAW) progressivement. Ce dernier avis semble réunir une majorité. Quoi qu'il en soit, il s’agit d’une nuit d’une grande valeur, puisqu’on apprend toujours dans la sourate 97 qu’elle vaut plus de 1000 mois d’adoration, ce qui équivaut à plus de 83 années. C’est pour cette raison qu'il est vivement recommandé de multiplier les actes d’adoration durant cette nuit ; car les actes accomplis durant la nuit d’al-Qadr valent davantage que s’ils étaient accomplis durant plus de mille mois ordinaires. Il s’agit donc d’une occasion extraordinaire pour prier, lire le Coran, ou encore se repentir, le tout dans la sincérité.
Et bien qu’il y ait sans doute beaucoup à apprendre encore à propos de cette nuit, il est à noter que nous ne savons pas quand a lieu cette nuit précisément. Quand chercher Laylat al-Qadr ? Le prophète (SAW) nous a indiqué de la rechercher dans les nuits impaires des dix derniers jours du mois. De Ramadan, étant entendu que la nuit correspondant à un jour est celle qui précède ce jour. Donc, la nuit d’al-Qadr peut être celle qui précède le 21, le 23, le 25, le 27 ou le 29 du mois de Ramadan.
Les mérites de Laylat al-Qadr. Le prophète (saw) a dit : « Celui qui passe la nuit de la valeur en prière, avec foi et espoir de récompense, toutes ses fautes passées lui seront pardonnées » (Al Bukhari). Ahmad ibn Hambal rapporte selon Ibn Omar que le prophète (saw) dit : « Que celui qui cherche cette nuit, la recherche le 27ème jour de Ramadan. » Il est méritoire durant cette nuit de prier, de réciter le Coran et de demander le pardon de Dieu.
Aïcha (ra) a dit : "J’ai demandé au prophète (saw) ce qu’on doit souhaiter durant cette nuit. Il me répondit : "Dis, Seigneur, tu es pardonneur et généreux et tu aimes le pardon, accorde-le-moi.”
L’histoire de cette nuit est que le prophète (saw) avait remarqué que les communautés précédentes vivaient longtemps et donc consacraient plus de temps à l’adoration et il a vu. que l’âge moyen de sa communauté ne dépassait pas la soixantaine : Dieu lui a offert ainsi qu’à sa communauté « la nuit de la valeur » qui est équivalente à 83 ans ! Par contre, Allah a caché cette nuit pour que les musulmans restent toujours dans l’effort et la recherche pendant tout le mois de Ramadan, surtout la dernière décade. Il l’a cachée comme il a caché ses saints parmi les créatures et son nom suprême parmi ses noms...
Il est important de signaler que « la nuit de la valeur » est notamment la nuit où le destin et le sort de chaque membre de la communauté sont tracés pour l’année qui suit : par conséquent, le fidèle doit rester en éveil et présent avec Allah et Le prier avec certitude et humilité afin de mériter Sa miséricorde et Sa grâce. Allah dit à ce propos : « Nous l’avons fait descendre par une nuit bénie. Nous ne cessons pas de mettre les gens en garde. C’est au cours de cette nuit que se différencie toute décision immuable et sagement élaborée. C’est un ordre venant de Nous ». C44V3-5. Cette La nuit est sans doute la nuit de la présence avec Allah dans l’esprit et le cœur. Elle sert à éveiller chez le vulgaire cet état d’esprit d’être avec Allah et s’abandonner à Lui pour recevoir de Sa grâce et mériter Sa miséricorde. Mais les gens de Dieu qui sont présents en permanence avec Allah L’adorent indépendamment du temps, du lieu et de l’espace. Chaque nuit pour eux est une nuit de valeur : la descente des anges et de l’esprit se fait pour eux chaque nuit. Leur proximité avec Allah est telle que la personne qui les côtoie et les aime se trouvera, sans qu’ils le sachent, dans la présence divine et dans la station du détachement de tout ce qui n’est pas Dieu.
Chers frères et sœurs, la maîtresse des nuits du ramadan est “laylat al qadr”. Cherchons-la, comme disait notre mère Aïcha (ra), parmi les nuits impaires de la dernière décade du mois de ramadan. C’est la nuit bénie du mois béni ; la nuit de la dignité, de la majesté, de la bénédiction, la maîtresse des nuits. Ne nous privons pas de ce bien. Immense et prions pour nos frères en Palestine, et dans tous les pays, et pourvu qu’Allah nous inscrive le pardon, Sa satisfaction, la santé, et la lumière d’une foi qui nous éclaire la vue, et qu’Il nous fasse atteindre de nombreux mois de Ramadan, dans l’obéissance et l’amour en Lui. Qu’Allah fasse bénéficier nos cœurs de Sa présence dans cette nuit et pendant toutes les nuits, nous pardonne et nous éloigne de Son châtiment. Amine.
AUMÔNE DE LA RUPTURE OU ZAKATOU AL-FITR
Son statut
L’aumône de la rupture du jeûne ou la zakatoul fitr est obligatoire pour tout musulman selon le hadith d’Ibn Omar (ra) : « Le messager d’Allah (saw) a imposé la zakatoul fitr qui équivaut à un « sâ » de dattes ou un « sâ » d’orges, que ce soit pour l’esclave ou le libre, le mâle ou la femelle, le petit ou le grand parmi les musulmans, et il a ordonné que cette aumône soit donnée avant que les gens ne sortent pour aller faire la prière » (Al Bukhari et Muslim).
Son intérêt
D’après Ibn Abbas : « Le messager d’Allah... » (saw) a imposé l’aumône de la rupture du jeûne (zakatoul fitr) pour purifier le jeûneur de ses mauvaises paroles et pour que ce soit une nourriture pour les pauvres. Celui qui la donne avant la prière, ce sera une aumône acceptée étant celle prescrite, et celui qui la donne après la prière, ce sera une aumône ordinaire. » Abou Daoud.
Pour qui est-elle obligatoire ? Elle est obligatoire pour le musulman libre qui possède plus de nourriture que ce qu’il lui faudrait, lui et les personnes à sa charge pour un jour et une nuit. Elle lui est obligatoire pour sa propre personne et pour ceux qui sont sous sa tutelle comme sa femme, ses enfants et ses serviteurs s’ils sont musulmans. D’après Ibn Omar : « le messager d’Allah (saw) a ordonné à la personne de verser la zakatoul fitr pour les petits, les grands, les libres et les esclaves qui sont à sa charge. » Daraqotni et Bayhaqi.
Sa quantité : Pour chaque personne, on doit donner un demi sâ de blé ou un sâ’a (mesure d’environ 2,7 kg) de céréales comme du riz, le petit mil. ou du mais,... Quand faut-il la verser ? D’après Ibn Omar : « le messager d’Allah (saw) a ordonné que la zakatoul fitr soit versée avant que les gens sortent pour effectuer la prière de l’Aïd ». Il est autorisé de la donner un jour ou deux jours avant la rupture du jeûne (l’Aïd). D’après Ibn Abbas : « le messager d’Allah (saw) a imposé l’aumône de la rupture du jeûne (zakatoul fitr) pour purifier le jeûneur de ses mauvaises paroles, et pour que ce soit une nourriture pour les pauvres. Celui qui la donne avant la prière, ce sera une aumône acceptée étant celle prescrite, et celui qui la donne après la prière, ce sera une aumône ordinaire ».
Ceux qui peuvent en bénéficier L’aumône de rupture du jeûne ne doit être donnée qu’aux pauvres en raison de la parole du prophète (saw) : « et pour que ce soit une nourriture pour les pauvres » dans le hadith d’Ibn Abbas. A.B Source : www.Islamhouse.com 122
An-Nasr Vendredi
Palestine
Frédérick Madore
