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Title
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An-Nasr Vendredi #200 (Dernière décade du mois de ramadan : redoubler d'efforts / La zakat-el-fitr)
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Date
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October 5, 2007
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issue
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200
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number of pages
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4
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Rights
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Rights Holder
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Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina
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Identifier
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iwac-issue-0000337
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content
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Lorsque vient le secours d’Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. Le mois de Ramadan tire inexorablement vers sa fin et c’est avec grand regret que le croyant voit venir la fin de ces grands moments d’adoration, de miséricorde et de pardon. Le prophète (SAW) a dit à ce propos : « Si les serviteurs savaient quelle est la valeur du mois de Ramadan, ils souhaiteraient que l’année entière soit Ramadan. »
La dernière décade dans laquelle nous nous trouvons se caractérise par la nuit de l’événement sublime (Laylatoul-Qadr), la révélation et la descente du Coran, le miracle qui a façonné l’histoire. La dévotion au cours de cette nuit est meilleure que mille mois de prières. Dieu dit : "Nous l’avons certes, fait descendre (le Coran) pendant la nuit du destin (Al-Qadr)."
Dernière décade du mois de Ramadan, redoubler d’efforts. Et qui te dira ce qu’est la nuit du destin ? La nuit du destin est meilleure que mille mois. Durant celle-ci descendent les Anges ainsi que l’Esprit. par permission de leur Seigneur pour tout ordre. Elle est paix et salut jusqu’à l’apparition de l’aube". C97 VI-5. C’est une nuit essentiellement faite de pardon et de paix. Ahmad et Ibn Majah ont rapporté un hadith authentifié par Tirmidhi d’après ’Aïcha (que Dieu l’agrée) : « J’ai dit : ô Messager de Dieu, si je connais quelle nuit sera la nuit de Al-Qadr, que dois-je dire ? » Il a dit : « Dis : ô Dieu, Tu pardonnes et Tu aimes le pardon, alors pardonne-moi ». (Allahouma Innaka ’Afouwoun Touhibboul ’Afwa Fa’fou’an-ni). Nous devons prier et invoquer Allah abondamment durant ces dernières nuits afin de bénéficier de Son pardon et de Sa miséricorde qui tombent à flot. Bukhari et Mouslim ont rapporté d’après Abu Hourayra que le prophète (saw) a dit : « Celui qui prie toute la nuit de Al-Qadr par foi et piété, Dieu pardonnera ses péchés précédents. Laylatoul-Qadr est également un excellent moment pendant lequel Dieu exauce les invocations de Ses serviteurs. C’est une occasion pour nous d’adresser toutes nos demandes à Dieu : santé, travail, mariage, enfants, examens, tranquillité du foyer, etc. Chacun demande à Dieu tout ce qui lui est profitable sur terre et à l’au-delà. Le prophète (saw) a dit : « demande à Dieu, même du sel ». Dans un autre hadith, le prophète (saw) nous enseigne que « Dieu se fâche contre celui qui ne lui demande rien ». Le Coran dit : « Et votre Seigneur dit : "Appelez-Moi, Je vous répondrai. Oui, ceux qui s’enflent d’orgueil jusqu’à ne pas M’adorer entreront bientôt dans la Géhenne en s’humiliant » C40 V60.
La nuit du destin se situe dans les dix derniers jours du mois de Ramadan. Aïcha précise : « Quand la dernière décade de Ramadan commençait, le Prophète (saw) avait l’habitude de passer les nuits en prières et réveillait les membres de sa famille, afin qu’ils ne ratent pas les bénédictions et les miséricordes qui y descendent en abondance. "Cherchez la nuit du destin", dit le prophète (saw), "dans les dix dernières nuits de Ramadan". Il est certain, au regard des nombreux hadiths authentiques, que la nuit du destin survient au cours d’une des nuits impaires. À ce sujet, le Prophète (saw) souligne : "Cherchez la nuit du Destin parmi les nuits impaires de la dernière décade du mois de Ramadan." Rapporté par Al-Boukhari (c’est-à-dire la nuit dont le lendemain correspond au 21, 23, 25, 27 ou 29 de Ramadan). Pour beaucoup de savants, la nuit du destin survient plus précisément la 27ème nuit du mois de Ramadan. D’autres estiment par contre que la nuit du destin n’est pas constante, mais se déplace chaque année. À ce propos, le savant du Hadith Ibn Hajar précise dans son livre Fath al-Bari que : "L’avis le plus fort est qu’elle est une nuit impaire dans les dix dernières nuits et qu’elle change constamment." La sagesse que l’on peut déduire de cette imprécision est que la nuit du destin a été dissimulée par Dieu durant les dix dernières nuits du mois de Ramadan, afin d’amener Ses sincères serviteurs à persévérer dans les bonnes œuvres pour se rapprocher. davantage de Lui. An-Nasr vendredi n° 200 du 05 oct 2007 P. 144
Chacun doit donc concentrer ses dernières énergies et mobiliser les membres de sa famille pour accomplir ensemble les actes d'adoration, afin de ne pas rater les bienfaits inestimables de cette nuit. Parmi les actes d’adoration recommandés pendant les dix derniers jours, on note également la retraite spirituelle (Al-I'tikaf) qui consiste à se retirer dans une mosquée (de vendredi) pour se consacrer exclusivement à Allah. Le fidèle qui observe cette pratique ne doit sortir de la mosquée qu’à la fin de Ramadan. Durant sa retraite, il ne doit pas avoir de relations intimes avec son ou ses épouses.
La zakat-el-fitr
La zakat el fitr constitue pratiquement la dernière œuvre très recommandée par le prophète pendant le mois de Ramadan. Son but d’une part, est de purifier l'âme de ce qui l'aurait souillée pendant le jeûne, tel que bavardage et autres propos obscènes. D’autre part, elle permet aux pauvres de trouver de quoi manger le jour de l'Aïd et de s'abstenir de quémander. Épargnez-leur la mendicité le jour de l’Aïd, a dit le prophète (saw). La zakat-el-fitr doit être donnée de la part des musulmans, qu’ils soient mineurs ou majeurs, de sexe masculin ou féminin. Ibn Umar rapporta que le messager d’Allah (paix soit sur lui) prescrivit comme paiement de la zakat-al-fitr du mois de Ramadhan et ce, à chaque musulman, qu’il soit libre ou esclave, de sexe masculin ou féminin, jeune ou vieux, un sa’a de dattes, ou un sa’a d’orge (Mouslim).
Il est même dit que si une femme est enceinte de plus de 6 mois, elle doit compter le bébé comme une personne à part entière et on doit donc donner la zakat el fitr en son nom. Sa quantité est évaluée à un « Saa' » (mesure d’environ 2,7 kilos) de riz, de blé, de dattes, ou d’autres aliments de ce genre. Aux premiers temps de l’islam, on la donnait sous forme de produits alimentaires. Il n’a pas été rapporté, en effet, que le Prophète l’eût accomplie en espèces, ses compagnons non plus. Cependant, les savants, après un... Effort d’interprétation (ijtihad) en ont conclu que l’on peut la donner en numéraire. Ceci confère plus de souplesse aussi bien pour les donateurs que pour les bénéficiaires qui auront An-nasi vendredi n° 200 du 05 oct 2007....... P. 145 toute la latitude pour acquérir les produits qu’ils souhaitent le plus.
La zakat-al-fitr doit être donnée le jour de l’Aïd, au plus tard avant la prière, et peut l’être un ou deux jours avant. Donnée après la prière de l’Aïd, elle n’a plus tous ses mérites. Elle est seulement comptée comme une sadaqa (simple aumône) pour le donateur. Ibn Abbas a dit : Le Prophète a institué cette zakat comme purificatrice du bavardage et des propos indécents et pour donner à manger aux pauvres. Celui qui s'en acquitte avant la prière, elle sera pour lui agréée comme zakat al-fitr, mais livrée après la prière, elle sera considérée comme une simple aumône.
Les pauvres sont les bénéficiaires prioritaires de cette zakat. On ne peut l’attribuer ailleurs que s’ils font défaut, ou qu’il y ait plus. de nécessiteux qu’eux. Malheureusement, dans nos villages surtout, la zakat el fitr se résume en un partage mutuel de produits alimentaires entre les différentes familles. Telle famille prélève la zakat et la distribue aux autres familles qui en font autant et, en fin de compte, on se retrouve avec un stock parfois supérieur à ce qu’on a donné. Il y a là un travail d’information et de formation qui incombe à chaque musulman : « transmettez de ma part, ne serait-ce qu’un verset », nous a recommandé le prophète (saw).
Quelques remarques :
- Le pauvre qui n’a rien à manger ce jour-là est dispensé de cette aumône car Allah ne charge nulle âme au-dessus de ses moyens.
- Celui ou celle qui a une partie de nourriture, même petite, excédant celle de la journée de l’Aïd, peut la donner en zakat, elle lui suffit. Allah dit dans le Coran : « Craignez Allah autant que vous le pouvez ».
- Il est admis de partager une aumône entre plusieurs personnes, et de remettre plusieurs aumônes à un seul pauvre.
- Le musulman doit donner. La zakat al-fitr, là où il se trouve, c’est-à-dire dans la société dans laquelle il vit.
O.D. An-nasr, vendredi n° 200 du 05 oct 2007, p. 146
An-Nasr Vendredi
Frédérick Madore
