An-Nasr Vendredi #205 (Histoire et rôle de la Kaaba)
- Title
- An-Nasr Vendredi #205 (Histoire et rôle de la Kaaba)
- Publisher
-
An-Nasr Vendredi
- Date
- November 9, 2007
- issue
- 205
- number of pages
- 4
- Spatial Coverage
- Médine
- Rights
-
- Rights Holder
- Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina
- Language
- Français
- Contributor
-
Frédérick Madore
- Identifier
- iwac-issue-0000333
- content
-
Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon. La première maison qui ait été édifiée pour les gens est certainement celle de Makka (la Mecque), bénie et une bonne direction pour l’univers. » (Coran 3:96) Il s’agit de la Kaaba qui se trouve à la Mecque et qui devrait s’appeler Histoire et rôle de la Kaaba Bekka (ville en langue syriaque). La Kaaba occupe une place de choix dans la religion musulmane de par son originalité et sa fonction. En arabe, la Kaaba signifie « forme cubique ». Premier des trois lieux sacrés de l’islam, la Kaaba est la première mosquée érigée sur terre. Lieu de pèlerinage, c’est aussi le lieu vers lequel les musulmans se tournent lorsqu’ils effectuent la prière, d’où le mot Qibla qui signifie en arabe "le point, la direction”. Allah dit : « ...tourne la face vers la mosquée sacrée (la Kaaba) et là où vous soyez, tournez-y vos visages » (Coran 2:144). La Kaaba a la forme d’un parallélépipède rectangle de 15 mètres de hauteur et sa... La surface au sol est d’environ 144 m² (12x12). Sur une de ses façades, au point sud-est, se trouve la pierre noire appelée Al-hajar al-awd en arabe. La Kaaba porte également le nom de « Maison sacrée » Al-Bayt al-Haram.
Historique de la Kaaba
Selon la tradition, la Kaaba a été créée deux ans avant la terre. Elle flottait alors sur l’eau et quand Dieu égalisa la surface de notre planète (terre), elle fut « déposée ». La Kaaba sera donc pour la première fois glorifiée par Adam et Ève par reconnaissance à Dieu pour les avoir absous du péché originel. Elle fut par la suite submergée par le déluge à l’époque de Noé et finalement reconstruite par Abraham (Ibrahim) et son fils Ismà’îl. Dieu dit : « Rappelle-toi que, lorsque Nous avons installé Abraham sur l’emplacement du Temple, Nous lui dîmes : "Ne Me donne aucun asso- Ar>—nasr vendredi n°205 du 09 nov. 2007........ en état de pureté pour ceux qui viennent y accomplir les tours rituels, ou y faire leur dévotion, debout, agenouillés ou prosternés ! » C22 V26. C’est donc Abraham et son fils qui construisirent le plus noble des temples dans le plus noble des lieux. La construction de la Kaaba par Abraham et son fils ne contredit pas son existence depuis Adam puisque nous avons dit qu’elle a disparu après le déluge, mais son lieu a demeuré et c’est sur ce lieu qu’Allah installa Abraham.
La Kaaba demeura telle qu’Abraham l’avait construite une longue période, puis les Quraychites (les habitants de la Mecque) la bâtirent de nouveau mais en la rapetissant toutefois de sa taille originale du nord, du côté de Cham. Ce fut Ibn Zoubeir qui la reconstruisit à son temps telle que l’envoyé de Dieu (saw) l’avait indiqué et d’après ce que Aïcha, sa tante maternelle, le lui avait rapporté.
Après la mort de Ibn El Zoubeir, Abdel Malek Bin Marwan, calife à cette époque, ordonna de remettre la Kaaba à son état initial. La Kaaba fut reconstruite donc avec une élévation de sa porte orientale. La porte occidentale quant à elle fut complètement bloquée, telle qu’elle se présente de nos jours. tard, El Mahdi Bin El Mansour proposa à Malek Bin Anas de lui redonner la forme sous laquelle Ibn El Zubeir l’avait construite, conformément aux dires du prophète (saw) ; mais il refusa de peur que tout nouveau roi ne construise la Kaaba comme il le souhaite. Ainsi elle demeura telle qu’elle est aujourd’hui.
Rôle de la Kaaba
La Kaaba joue un triple rôle pour les musulmans. D’abord c’est là que le pèlerin fait les sept tours rituels ou « Tawafs » qui symbolisent la rotation perpétuelle de tous les éléments autour d’un même centre. La Kaaba étant le premier sanctuaire du monothéisme, chaque musulman qui dispose de moyens physiques et financiers est tenu de la visiter au moins une fois dans la vie. C’est un retour aux sources de l’islam et on ressent largement les bienfaits lors d’un pèlerinage accompli pour Dieu. La Kaaba a été en effet honorée par tous les prophètes d’Adam jusqu'à Abraham qui n’ont prêché que la soumission et l’obéissance à un Seul Dieu, Allah. Ensuite la Kaaba est le lieu où certains Fervents croyants se retirent pendant les dix derniers jours du mois de Ramadan pour se consacrer à la méditation et à la prière « Itikaf ». À propos de cette retraite dans ces lieux saints pendant ce temps, An-nasr vendredi n° 205 du 09 nov. 2007................................... P. 164 Ramadan, le prophète (saw) a dit : « Une Oumra (petit pèlerinage) faite au cours de Ramadan équivaut à un pèlerinage à ma compagnie. » Enfin, la Kaaba est un lieu de prière comme toute autre mosquée, avec un salaire infiniment plus grand. Parlant de ce lieu sacré, Allah dit : « Faites de la station d’Abraham un lieu de prière. » (Coran 2:125) Aussi, le prophète (s.a.w.) dit : « Nul endroit ne mérite des préparatifs de voyage à l’exception de trois sanctuaires : la sainte mosquée de la Mecque, ma mosquée (à Médine) (...) et la mosquée de Jérusalem. » Il est normal que les musulmans se tournent vers la Mecque dans leur prière rituelle, car c’est là que naquit la vraie religion depuis notre père Adam. En effet, dans cet univers... En rotation perpétuelle et où chaque chose évolue pour retourner finalement à son point de départ, il est normal que l’islam, qui est né du temps d’Adam à la Mecque, retourne un jour à son lieu de naissance lorsqu’il aura atteint son apogée et accompli sa révolution complète de son temps. Cependant, il faut toujours retenir que la Kaaba n’est qu’un symbole religieux parmi tant d’autres et ne saurait être un objet d’adoration. Honorée par tous les prophètes, la Kaaba confirme la continuité de la tradition religieuse depuis Adam jusqu’à Mohamed, qui sont les deux jalons extrêmes de la longue chaîne des messagers de Dieu.
Nabi. K
Leçons de vie
Al Balkhi demanda à son élève Hatem Al Assam : « Depuis combien d’années es-tu mon élève ? » Hatem répondit : « Depuis 33 ans. » Al Balkhi : « Qu’as-tu appris de moi pendant toutes ces années ? » Hatem : « 8 points. » Al Balkhi : « Nous revenons tous à Dieu ! J’ai passé toute ma vie avec toi et tu n’as appris que 8 points. » Hatem : « Maître, je n’en ai pas appris d’autres et je ne veux... » pas vous mentir. Al Balkhi : Donne-moi à écouter ces 8 points. Hatem : « J’ai regardé les gens et j’ai vu que chacun a quelqu’un ou quelque chose qu’il aime et qu’il ne quitte qu'au seuil de la tombe. J’ai fait de la bonne action ma bien-aimée. Ainsi lorsque j’entrerai au tombeau, ma bien-aimée entrera avec moi. » Al Balkhi : « Tu as bien dit. Quelle est le deuxième point ? » Hatem : J’ai médité la parole du Très-Haut : « Et celui qui aura craint la majesté de son Seigneur, et aura le caprice de son âme réprimé, c’est au paradis qu’il trouvera asile. » (C79 - V40) J’ai su que la parole du Très-Puissant est la vérité. J’ai poussé mon âme à réprimer ses désirs jusqu’à ce qu’elle vint à Son obéissance.
Le troisième point : « J’ai regardé les gens et j’ai vu que quiconque possédait quelque chose de précieux et de valeur, il lui donnait de l’importance et le gardait. J’ai observé la parole du Seigneur : « Tout ce que vous possédez s’épuisera, et ce qui est... » auprès de Dieu restera à jamais. (C16-V96) Et chaque fois que tombe entre mes mains un objet de valeur, je le remets à Dieu afin qu’il soit sauvegardé.
Le quatrième point : J’ai regardé les gens et j’ai vu que chacun se définissait par les biens qu’il possédait ou par l’appartenance et la parenté. Et je me suis rappelé la parole de Dieu : « Le plus honorable d’entre vous, aux yeux de Dieu, c’est le plus pieux. » (C49-V13). Je me suis adonné à la piété afin d’être honorable aux yeux de Dieu.
Le cinquième point : J’ai regardé les gens et j’ai vu que chacun insultait l’autre et médisait de lui et que la cause en était la jalousie. Je me suis rappelé la parole du Très-Haut : « C’est nous qui avons réparti entre eux leur subsistance en cette vie. » (C43-V32). J’ai abandonné la jalousie, j’ai évité les gens et j’ai su que tout bien vient de Dieu. J’ai ainsi éloigné de moi l’inimitié des gens.
Le sixième point : J’ai regardé les gens s’entre-tuer et je me suis retourné vers la parole du Seigneur : « Et leur Seigneur... » les appela : "Ne vous avais-Je pas interdit cet arbre ? Et ne vous avais-Je pas dit que le Diable était pour vous un ennemi déclaré ? " C 7-V22. C’est lui seul, Satan, que je combats et dont je prends garde car Dieu a témoigné contre lui. Il est mon ennemi et je ne suis l’ennemi de personne autre que lui.
Le septième point : J’ai regardé les gens s’humilier et commettre l’illicite pour obtenir des biens et je me suis rappelé la parole de Dieu : « Il n’est pas une bête sur terre, dont la subsistance n'incombe à Allah qui connaît son gîte et son dépôt ; tout est dans un Livre explicite. » Cl 1-V 6. J’ai su que j’étais l’une de ces bêtes de qui sur Allah est la subsistance. J’ai obéi à mes devoirs envers Lui.
Le huitième point : J’ai regardé les gens et j’ai vu que chacun s’appuyait sur quelque chose de créé : l’un s’appuie sur une ferme, l’autre sur un commerce, un troisième sur un artisanat et un quatrième sur la santé du corps. Chaque créature s’appuyait sur quelque chose de créé comme elle. Je me suis retourné. vers la parole de Dieu : « [...] et lui accordera Ses dons par [des moyens] sur lesquels il ne comptait pas. Et quiconque place sa confiance en Allah, Allah lui suffit. Allah atteint ce qu'Il Se propose, et Allah a assigné une mesure à chaque chose » C65-V3. Je me suis fié à Allah et Il me suffit. Al Balkhi dit : Hakem, Allah t’a guidé. Lisez et faites lire An-nasr vendredi n° 205 du 09 nov. 2007 P. 166.
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