An-Nasr Vendredi #129 (L'humilité : un signe de foi)

Title

An-Nasr Vendredi #129 (L'humilité : un signe de foi)

Creator

Issa

Publisher

An-Nasr Vendredi

Date

February 10, 2006

issue

129

number of pages

4

Subject

Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina

Hadith

Rights

Rights Holder

Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina

Language

Français

Source

Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina

Contributor

Frédérick Madore

Identifier

iwac-issue-0000320

content

Loin que rien le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon.

De nos jours, la dégradation du système éducatif a engendré du même coup la disparition des valeurs cardinales auxquelles s'étaient attachés les musulmans de la première génération. La finalité de l'éducation islamique est de rendre la société soumise à l'humilité : un signe de foi en Allah afin qu'elle puisse bénéficier de son agrément. Le prophète de l'islam, Muhammad (SAW), a donc été envoyé « pour parfaire les nobles caractères » (Hadith). Parmi ceux-ci, la modestie ou humilité occupe une place de choix.

On ne peut parler d'humilité sans évoquer son contraire qui est l'orgueil, fortement condamné. Dès lors, on peut se demander, qu'est-ce que l'humilité ? Quels sont les dangers de l'orgueil ? Quelles sont les démarches à suivre pour être humble ? Être humble, c'est faire preuve de modestie. Pour le musulman, c'est reconnaître d'abord la grandeur d'Allah, se soumettre à sa volonté afin de lui plaire et... d'avoir sa félicité et l'adorer de la meilleure manière. L'orgueilleux du même coup sera l'opposé de l'humble : il prétend être supérieur comme c'est le cas de Pharaon qui dit : « Je suis votre seigneur le très haut ». Celui que Dieu a pourvu d'humilité sait que la communauté humaine est unique et que nul n'est meilleur que l'autre sauf du point de vue de la piété : « Ô vous les hommes, nous vous avons fait en nations et en tribus pour que vous vous entre-connaissiez. Le plus noble d'entre vous auprès d'Allah est le plus pieux. Allah est certes Omniscient et Grand connaisseur. » S49 V 13

L'humilité, c'est le fait d'éviter de prendre ses actes comme motif d'orgueil, car Allah n'a nullement besoin de cela. De nombreux versets coraniques incitent à l'humilité et condamnent l'orgueil. Allah (SWT) dit à son prophète (SAW) : « Sois modeste vis-à-vis des croyants qui t'ont suivi » S26 V 215. Et quand Luqman, dans ses conseils à son fils, dit : « Et ne détourne pas ton... Visage des hommes, ne foule pas la terre avec arrogance, car Allah n'aime pas le présomptueux plein de gloriole. Sois modeste dans ta démarche et baisse ta voix, car la voix la plus détestable est celle de l'âne. » S31 V18-19. Toutes ces recommandations divines furent pour le prophète (SAW) un viatique et doivent effectivement servir de leçon pour la Ummah entière. L'humilité est un fil conducteur de la foi. Chaque musulman doit s'efforcer de cultiver la modestie et de corriger sa vision des autres ; le Coran nous interpelle dans ce sens : « Ô vous qui croyez, qu'un groupe ne raille pas un autre, celui-ci peut être meilleur que lui » S49 V11. Cela signifie que même en face d'un mécréant, la preuve d'humilité veut qu'on remercie du cœur Allah d'être guidé. La modestie et l'humilité ne procurent que du bien à l'actif de celui qui les a comme caractère. « Celui qui se fait modeste sera élevé auprès d'Allah » a dit le prophète (SAW). Mais quand en est-il de l'orgueil ? À l'opposé de l'humilité, l'orgueil. conduit à la mécréance. En effet, Satan a été malheureux à cause de son insoumission en s'enflant d'orgueil pour témoigner de sa supériorité sur Adam ; et il a par conséquent, refusé la prosternation exigée par Allah (SWT). Aussi, retenons ces dires du prophète (SAW) sur la dangerosité de l'orgueil : « N'entre pas au paradis quiconque a un atome d'orgueil dans son cœur. » Puisse Allah nous préserver de l'orgueil et nous guider dans « sirat al moustaquim ».

Quels sont alors les signes distinctifs d'une personne humble ?

Les signes de l'humilité et de la modestie. Lorsqu'on aperçoit ces différents signes chez quelqu'un, il pourrait être humble : - marcher derrière ses semblables en suivant leurs pas ; - céder sa place à un homme de science ou de valeur, lui présenter ses chaussures quand elle se lève pour partir, l'accompagner jusqu'à la porte ; - recevoir quelqu'un de statut quelconque avec un visage souriant et décontracté, répondre à son invitation, lui parler. Aimablement et le service sans se croire supérieur à lui, tout cela est signe de bienveillance et de modestie ; - rendre visite à des gens de classe modeste ou semblable à la sienne ; les aider à porter leurs bagages, etc. ; - tenir compagnie à des gens misérables ou sujets à des infirmités humiliantes, répondre à leur invitation, manger et marcher avec eux. Le prophète selon Abu Hurayra a dit : « Si l'on s'invitait à un pied d'agneau ou à son bras, je répondrais à l'invitation et si on ne les offrait, je les accepterais » (Boukhâri).

- Éviter la prodigalité au boire et au manger, ne pas se montrer fier de ses habits, etc. Selon Anas (RA), le messager de Dieu (saw) se léchait les trois doigts. Il dit une fois : « Quand l'un d'entre vous laisse tomber une bouchée, qu'il l'essuie et la mange sans laisser au diable ». Il ordonnait aussi de racler le fond du bol avec le plat de son index et de lécher ainsi ce qui y est resté collé. Il disait : « Vous ne savez pas dans quelle partie de votre manger se trouve la bénédiction ». de Dieu. » (Mouslim.) Après avoir fait un tour d'horizon sur la question, il est nécessaire de se demander comment être humble. La réponse à cette question est très simple. Le prophète (SAW), qui est la meilleure des créatures, est le modèle à suivre. Voyons comment vivait Muhammad (SAW). Quel rapport entretenait-il avec ses semblables ? Le prophète (SAW), dans sa vie, a mis en pratique toutes les recommandations d'Allah. En effet, il a toujours été aux côtés des pauvres de sa communauté et faisait lui-même des travaux domestiques. « Souvent, le prophète (SAW) suivait la femme esclave à n'importe quel coin de la ville pour lui rendre service. » (Boukhâri). Selon Abu Hurrayra (RA), le prophète (SAW) a dit : « Je gardais les troupeaux des Mecquois pour quelques pièces d'argent » (rapporté par Boukhâri). L'humilité du prophète (SAW) n'est plus à démontrer.

En effet, durant toute sa vie, il s'est fait remarquer par sa grandeur d'âme. Bien qu'il était chef d'État, il mangeait ce... qu'on lui donnait, portait des habits simples, et s'asseyait à même le sol sans protection ou sur un tapis sans aucune hésitation, qu'il fût seul ou en présence d'autrui. Il mangeait du pain fait de farine grossière et il lui arrivait même de se nourrir uniquement de dattes, des jours durant. Dans tout ce que le prophète faisait, il gardait son humilité et se montrait très simple. Ce hadith rapporté par Ibn Mas'oud dit que le prophète (SAW) dormit sur une natte faite de roseau si bien que ses flancs emportaient les marques au réveil. Il dit : « Ô messager d'Allah ! Tu aurais dû nous demander d’étendre quelque chose de plus doux sur cette natte pour toi. » Le prophète (SAW) répondit : « Qu'ai-je à faire de ce bas monde ? Je suis dans ce monde tel un cavalier qui se repose un moment à l'ombre d'un arbre, puis qui se lève et s'en va. » C'est ce que les premiers musulmans avaient compris et ont calqué leur comportement sur celui du prophète dans tous les domaines. Ainsi, Abû Hurayra, après sa nomination. Comme gouverneur à Médine par le calife Marwane, il revint un jour de Souk avec un fagot de bois sur le dos. Il cessait de répéter : « Laissez passer le gouverneur ! » Ainsi, on a vu Omar, au moment de son califat, porter de la viande de la main gauche et son bâton de la main droite alors qu'il assumait ses fonctions de prince des croyants.

Tout compte fait, on retient que l'humilité, de nature, n'est jamais totalement acquise. C'est un cheminement, donc une quête permanente. Comme tel, devient orgueilleux de fait, celui qui s'estime être suffisamment humble.

L'envoyé d'Allah adopta la simplicité comme comportement durant toute sa vie. Ses compagnons ont perpétué cette tradition. Quelle attitude doit alors avoir le musulman d'aujourd'hui, étant donné que le prophète constitue pour nous un parfait modèle à suivre ? Fasse Allah que nous soyons de ceux qui s'appliquent à être humbles. Amin.