Côte d’Ivoire : l’éducation religieuse au service du développement
L'Association des Elèves et Etudiants Musulmans de Côte d’Ivoire (AEEMCI) organise la 25ème édition de son Séminaire National de Formation Islamique (SENAFOI) à Grand-Lahou, du 24 août au 1er septembre. Présidé par le Ministre de l'agriculture, Mamadou Sangafowa Coulibaly, l'événement aborde le thème "le rôle de l'éducation religieuse dans le développement d'un pays : cas de la Côte d'Ivoire". L'objectif est d'encourager les participants à mettre leur foi au service du développement de la Côte d'Ivoire, à travers des cours, débats et activités variées.
L'article traite principalement de l'organisation d'un séminaire islamique par une association d'élèves et étudiants musulmans, ce qui en fait un sujet important.
Le texte présente l'événement de manière favorable, soulignant l'importance de l'éducation religieuse pour le développement du pays.
L'article est principalement factuel concernant l'événement et l'association, mais utilise un langage qui peut suggérer une perspective positive sur l'éducation religieuse.
L'article porte exclusivement sur l'organisation d'un séminaire national de formation islamique par une association d'étudiants musulmans.
Le traitement est factuel et descriptif ; bien que l'événement soit présenté de manière constructive, le journaliste ne prend pas position et maintient une neutralité journalistique.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les détails de l'événement (dates, thèmes, intervenants) sans exprimer d'opinion personnelle.
L'article traite principalement de l'AEEMCI et de son séminaire, où l'islam et les musulmans sont au cœur de l'événement (thème, participants, activités), mais le sujet est partagé avec des enjeux sociétaux (développement, laïcité) et politiques (présence d'un ministre).
L'article présente l'événement de manière équilibrée, sans connotation positive ou négative envers l'islam ou les musulmans. Le contexte laïc de la Côte d'Ivoire est mentionné sans critique ni éloge, et le rôle de l'AEEMCI est décrit comme une contribution au développement, sans valorisation ou dévalorisation explicite.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, centré sur les faits (dates, lieux, intervenants, programme) sans jugement ni opinion marquée. Les choix de mots ('foi religieuse au service du développement d'un pays laïc') pourraient suggérer une perspective subtile, mais restent neutres dans leur formulation.
Décès à Abidjan du journaliste ivoirien Mamadou Doumbia dit Doumbes
Le journaliste ivoirien Mamadou Doumbia, dit Doumbes, membre du Cabinet du ministre de la Communication et des médias, est décédé dimanche à Abidjan des suites d'une longue maladie. Sous-directeur de la communication du ministère, il était également un journaliste émérite ayant exercé dans plusieurs quotidiens et président du Réseau des acteurs des médias pour les droits de l’enfant en Côte d’Ivoire.
L'islam et les musulmans sont mentionnés de manière anecdotique à travers l'appartenance de Doumbia à une organisation musulmane.
Le texte présente des faits sur le décès de Doumbia sans exprimer de sentiment clair envers l'islam ou les musulmans.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments qui suggèrent une certaine admiration pour le parcours de Doumbia.
L'islam est évoqué uniquement à travers l'appartenance religieuse du défunt (El Hadj) et son rôle de membre fondateur de l'Union des journalistes et communicateurs musulmans de Côte d'Ivoire.
Le ton est celui d'une nécrologie journalistique classique, présentant les faits de manière sobre et équilibrée sans jugement de valeur sur l'identité religieuse mentionnée.
Le texte est purement factuel et informatif, rapportant le décès et le parcours professionnel d'un journaliste sans exprimer d'opinion sur sa foi ou sur l'islam.
L'islam et les musulmans sont évoqués de manière indirecte via la mention de l'appartenance religieuse du défunt (El Hadj Mamadou Doumbia) et son rôle dans une union de journalistes musulmans, mais cela reste secondaire par rapport au sujet principal (décès du journaliste).
Non applicable car le sujet n'est pas abordé de manière suffisante pour évaluer une polarité envers l'islam ou les musulmans. La référence à l'islam est purement contextuelle et ne porte pas de jugement ou de sentiment.
Non applicable car le sujet n'est pas abordé de manière approfondie ou critique concernant l'islam ou les musulmans. La mention est factuelle et contextuelle, sans analyse ou opinion sur ces thèmes.
Arrivée à Abidjan d’une centaine d’Ivoiriens évacués de Bangui par Alassane Ouattara
Cent vingt-trois ressortissants ivoiriens, incluant des familles et des enfants, ont été rapatriés de la République Centrafricaine (RCA) vers Abidjan par un vol spécial affrété par le gouvernement ivoirien. Cette opération fait suite à la détérioration de la sécurité et aux violences intercommunautaires meurtrières en RCA, qui ont causé un millier de morts à Bangui. Un second convoi est également prévu.
Aéroport International Félix Houphouët-Boigny
L'article aborde les violences intercommunautaires entre groupes chrétiens et musulmans en République Centrafricaine, ce qui en fait un thème important.
Le sentiment général est défavorable en raison des violences intercommunautaires et de la situation alarmante des réfugiés.
L'article reste principalement factuel mais contient des éléments d'opinion, notamment à travers les témoignages des réfugiés sur la situation en RCA.
L'islam et les musulmans sont mentionnés dans le contexte des violences intercommunautaires en RCA et de l'identité de certains rapatriés.
L'article adopte un ton journalistique neutre, se contentant de rapporter les faits de rapatriement et de citer les parties en conflit sans prendre parti.
Le texte est principalement factuel et rapporte des témoignages, bien qu'il utilise des termes descriptifs pour qualifier la crise sécuritaire.
L'islam et les musulmans sont évoqués indirectement via les conflits intercommunautaires (miliciens Seleka à majorité musulmane), mais le sujet principal reste le rapatriement des Ivoiriens et la crise humanitaire en RCA.
Bien que les conflits soient présentés comme violents et que les témoignages soient poignants, le texte reste factuel sur les dynamiques intercommunautaires (Seleka vs anti-balaka) sans jugement moral explicite envers l'islam ou les musulmans. La polarité est neutre car le focus est sur la crise humanitaire globale, pas sur une stigmatisation ciblée.
Le texte mélange des faits objectifs (rapatriement, chiffres des morts, rôle des Nations Unies) et des éléments subjectifs comme les témoignages émotionnels ('terrible situation', 'on ne trie pas musulmans, chrétiens...') et les termes connotés ('tueries intercommunautaires').
La fête de Ramadan et le PDCI-RDA se partagent la Une des journaux ivoiriens
Les journaux ivoiriens du vendredi mettent en avant l'Aïd el-Fitr, où les imams ont appelé à des élections apaisées et le Premier ministre à la concorde. Le Parti démocratique de Côte d’Ivoire (PDCI-RDA) fait également la Une, à l'approche de son Bureau politique, avec des tensions entre factions pro et anti-parti unifié et des interrogations sur les actions de Bédié.
L'article traite de l'Aïd el-Fitr et de son importance dans le contexte des élections en Côte d'Ivoire, ce qui en fait un sujet important mais partagé avec d'autres thèmes.
L'article présente des informations sur la célébration de l'Aïd el-Fitr sans exprimer de sentiment clairement positif ou négatif envers l'islam ou les musulmans.
L'article est principalement factuel concernant l'Aïd el-Fitr et les élections, mais il contient des choix de mots qui suggèrent une perspective sur la nécessité d'élections apaisées.
L'article traite de la célébration de l'Aïd el-Fitr et des messages des imams, partageant la une avec l'actualité politique du PDCI-RDA.
La représentation est favorable, mettant en avant les appels à la paix des imams et la reconnaissance de leurs actions par le Premier ministre.
Le texte adopte un style purement informatif et factuel, rapportant les titres de presse et les citations des leaders religieux et politiques sans jugement personnel.
L'islam et les musulmans sont abordés comme un thème central partagé avec la couverture politique du PDCI-RDA, notamment via les appels des imams et les réactions du gouvernement, mais ne dominent pas entièrement l'article.
La représentation de l'islam et des musulmans est factuelle et positive (appels à la concorde, saluts officiels), sans connotation négative ni émotion forte. Le ton est équilibré et institutionnel, malgré des nuances journalistiques mineures sur le PDCI.
Le ton reste globalement objectif, avec des citations factuelles des imams et du Premier ministre. Cependant, certains médias comme *L’Inter* utilisent des formulations subjectives ('duel à mort', 'piège'), bien que cela concerne davantage la politique interne du PDCI que l'islam en soi.
Fête de Ramadan et sécurité au menu des journaux ivoiriens
La presse ivoirienne de lundi a principalement couvert la célébration de l'Aïd El Fitr, mettant en avant les appels à la paix et à la cohésion sociale. Parallèlement, la menace djihadiste a fait l'objet de nombreux articles, détaillant une offensive à la frontière ivoiro-malienne, des arrestations d'imams et de dirigeants du MNLA à Abidjan. L'actualité politique était dominée par la Coalition Nationale pour le Changement (CNC), dont les divisions internes et les intentions de perturber la prochaine élection présidentielle ont été largement commentées.
L'islam et les musulmans sont des thèmes importants, notamment à travers la célébration de la fête de Ramadan et la menace djihadiste.
Le texte rapporte des faits concernant l'islam et les musulmans sans exprimer de sentiment clairement positif ou négatif, se concentrant sur des événements factuels.
Le texte présente un mélange de faits sur la fête de Ramadan et des opinions sur la situation sécuritaire, sans prendre un parti clair.
L'article traite principalement de la célébration de l'Aïd El Fitr et de l'implication des imams dans les questions de sécurité nationale et de cohésion sociale.
L'article équilibre les aspects positifs (prières pour la paix, cohésion sociale) et négatifs (menace djihadiste, arrestation d'un imam), sans prendre parti.
Le texte est une revue de presse qui rapporte de manière factuelle les titres des journaux, bien que certains termes cités comme 'plan macabre' ou 'menace' introduisent une subjectivité médiatique relayée.
L'islam et les musulmans sont un thème récurrent dans l'article, notamment à travers la fête de l'Aïd El Fitr, les messages des imams, et la menace djihadiste, mais ils partagent l'espace médiatique avec d'autres sujets comme la politique (CNC, présidentielle) et la sécurité (rébellion Touareg).
La représentation de l'islam et des musulmans est globalement équilibrée : la fête de l'Aïd est décrite de manière positive (paix, cohésion sociale), tandis que la menace djihadiste est rapportée sans jugement moral explicite. Les imams sont présentés comme des figures appelant à la paix ou réagiant à des événements (ex : arrestation), sans connotation péjorative ou élogieuse marquée.
Le ton général est factuel, avec des rapports d'événements (ex : arrestation d'un imam, messages des imams) et des citations neutres (ex : déclarations du ministre de la Défense). Cependant, certains choix de mots comme *« cafouillage total »* ou *« plan macabre »* (liés à la CNC) pourraient suggérer une légère subjectivité, mais cela reste marginal pour le traitement de l'islam/musulmans en soi.
La bousculade de la Mecque et la fête de la Tabaski à la Une des journaux ivoiriens
Les journaux ivoiriens du vendredi couvrent principalement la bousculade meurtrière de la Mecque, qui a fait plus de 700 morts et potentiellement des Ivoiriens parmi les victimes. Ils abordent également la célébration de la Tabaski, marquée par des prières pour une présidentielle apaisée et transparente, selon le Président Ouattara. L'actualité politique est aussi dominée par une marche de l'opposition prévue le 28 septembre, jugée inopportune par le gouvernement, et des contre-manifestations sont annoncées.
L'article traite principalement de la bousculade à la Mecque et de la fête de la Tabaski, ce qui met l'islam et les musulmans au centre de l'actualité.
Le ton général de l'article est marqué par la tragédie de la bousculade à la Mecque, ce qui crée une représentation défavorable de l'événement.
L'article reste principalement factuel, mais il présente des choix de mots et des titres qui peuvent suggérer une perspective limitée sur les événements tragiques.
L'article traite principalement de la tragédie du pèlerinage à la Mecque et de la célébration de la fête de la Tabaski en Côte d'Ivoire.
Le ton est journalistique et informatif, équilibrant le compte-rendu d'un événement tragique (la bousculade) et d'un événement festif et politique (la Tabaski).
Le texte est une revue de presse purement factuelle qui rapporte les titres et les déclarations des différents journaux sans émettre d'opinion personnelle.
L'islam et les musulmans sont abordés comme un thème majeur dans les Unes des journaux ivoiriens, mais partagé avec d'autres sujets politiques (élections, marche de l'opposition).
La couverture est centrée sur les faits (bousculade, fête religieuse, contexte électoral) sans jugement moral ou émotionnel marqué envers l'islam ou les musulmans. Les termes utilisés ('tragique', 'drame') relèvent de la description d'événements, non d'une critique ou d'une valorisation de la communauté musulmane.
Le ton est globalement factuel (chiffres, citations officielles), mais certains choix lexicaux ('tragique', 'drame') et angles ('le gouvernement tremble déjà') introduisent une légère subjectivité, sans pour autant dominer le propos.
Enlèvements d’enfants, manifestation anti-Charlie et CAN à la Une de la presse ivoirienne
La presse ivoirienne s'alarme de la recrudescence des enlèvements d'enfants, avec 21 cas signalés depuis décembre, incitant la police à renforcer la vigilance et le gouvernement à dénoncer l'enrichissement par des organes humains. L'actualité est également marquée par la manifestation des musulmans d'Abidjan contre Charlie Hebdo, le retour controversé de Jeannette Koudou, sœur de Laurent Gbagbo, et le deuxième match des Eléphants de Côte d'Ivoire à la CAN 2015 contre le Mali.
L'article mentionne la manifestation des musulmans contre Charlie Hebdo, ce qui en fait un thème important parmi d'autres sujets.
L'article rapporte des faits sur la manifestation sans exprimer de sentiment clair, équilibrant les informations sur différents sujets.
L'article reste principalement factuel concernant la manifestation, mais il peut contenir des choix de mots qui suggèrent une perspective limitée sur le sujet.
L'islam et les musulmans sont mentionnés comme l'un des trois sujets d'actualité majeurs, spécifiquement à travers la couverture des manifestations contre Charlie Hebdo.
La représentation est neutre car l'article relate simplement l'existence d'une marche de protestation sans qualifier l'action des musulmans de manière positive ou négative.
Le texte adopte un ton purement factuel et journalistique, se contentant de rapporter les titres de la presse ivoirienne sans émettre de jugement de valeur.
L'article mentionne brièvement la manifestation des musulmans contre *Charlie Hebdo* comme un fait parmi d'autres dans l'actualité ivoirienne, mais sans approfondir ni analyser ce thème.
La représentation des musulmans dans ce texte est strictement factuelle : la manifestation est décrite comme un événement parmi d'autres (enlèvements, sport, politique), sans connotation positive ou négative. Aucune charge émotionnelle ou jugement de valeur n'est exprimé à leur égard.
Le traitement de la manifestation musulmane est factuel (dates, lieux, acteurs), mais le ton reste neutre et informatif, sans opinion ni jugement explicite sur l'islam ou les musulmans. La subjectivité est limitée à des choix éditoriaux mineurs (ex : mise en avant de l'événement parmi d'autres).
Le Roi Mohammed VI à la Grande mosquée de Riviera d’Abidjan pour la prière de Vendredi
Le Roi Mohammed VI du Maroc, en visite en Côte d'Ivoire, a effectué la prière du vendredi à la Grande mosquée de la Riviera et a fait don de 10 000 exemplaires du Saint Coran à la communauté musulmane ivoirienne. L'Imam a souligné que cette visite renouvelait les relations religieuses et spirituelles anciennes, témoignant de l'intérêt du souverain pour les croyants locaux. Ces exemplaires seront distribués dans les mosquées du pays.
L'article se concentre principalement sur la visite du Roi Mohammed VI et son interaction avec la communauté musulmane en Côte d'Ivoire.
Le ton de l'article est favorable, mettant en avant les actions bienveillantes du Roi et l'importance de la prière et des relations religieuses.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments de célébration et de valorisation des actions du Roi et de la communauté musulmane, ce qui suggère une perspective positive.
L'article porte entièrement sur la participation du Roi Mohammed VI à la prière du vendredi, son interaction avec la communauté musulmane ivoirienne et le don de Corans.
La représentation est favorable, mettant en avant la piété, la générosité (don de Corans) et les liens spirituels fraternels entre le Maroc et la Côte d'Ivoire.
Le texte est principalement factuel et descriptif, bien qu'il rapporte des propos religieux élogieux et utilise des qualificatifs respectueux propres au contexte diplomatique et religieux.
L'islam et les musulmans sont au cœur de l'événement rapporté (prière du vendredi, sermon de l'imam, don de Corans), mais partagent la centralité avec des éléments diplomatiques (visite du Roi Mohammed VI en Côte d'Ivoire).
La représentation de l'islam et des musulmans est extrêmement favorable : les termes utilisés ('heureux', 'béni', 'sollicitude divine', 'actions et initiatives louables') et le contexte (visite royale, don de Corans) renforcent une image de proximité, de bienveillance et de spiritualité partagée. Aucune critique ou nuance négative n'est présente.
Le texte adopte un ton factuel et respectueux, centré sur les actes concrets (visite, don de Corans, sermon), mais intègre des formulations religieuses et élogieuses ('noble relation', 'bénie', 'sollicitude divine') qui suggèrent une perspective valorisante sans être explicitement subjective ou critique.
Budget 2015 : CEI et fête de Tabaski se partagent la Une des journaux ivoiriens
Les journaux ivoiriens mettent en avant l'adoption du projet de budget 2015, évalué à plus de 5000 milliards de FCFA, et l'élargissement de la Commission électorale indépendante (CEI) avec la création de trois nouveaux postes pour l'opposition. Les quotidiens débattent de l'ampleur inédite du budget et de ses implications pour les fonctionnaires, ainsi que du geste d'ouverture du Chef de l'État envers l'opposition concernant la CEI. La célébration de la Tabaski et la crise interne au FPI sont également couvertes.
L'islam et les musulmans sont mentionnés dans le contexte de la fête de la Tabaski, ce qui en fait un thème important de l'article.
Le ton général de l'article concernant la fête de la Tabaski et la célébration des musulmans est favorable et optimiste.
L'article présente des faits concernant la fête de la Tabaski et les déclarations du Chef de l'Etat, mais il y a des choix de mots qui peuvent suggérer une perspective limitée.
L'article est une revue de presse traitant principalement du budget national et de la CEI, mais consacre une section spécifique à la célébration de la Tabaski.
La représentation est favorable, associant la fête à la joie, à la soumission à Dieu et à la reconnaissance de la sagesse des religieux par le Chef de l'État.
Le texte rapporte de manière factuelle les titres des journaux ivoiriens concernant la fête religieuse sans porter de jugement personnel.
La fête de la Tabaski (Aïd El-Kébir) est mentionnée brièvement dans le texte, mais elle n'est pas le sujet principal de l'article, qui traite principalement du budget 2015, de la CEI et de la politique intérieure ivoirienne.
La représentation de l'islam et des musulmans dans ce texte est factuelle et positive sans connotation négative ou critique. Les références à la Tabaski soulignent la célébration et l'inclusion des religieux musulmans (ex : *« garantie de sagesse »*), sans ambivalence ou polarité marquée. Le ton reste équilibré et informatif.
Le texte est globalement factuel, mais certains titres et formulations (ex : *« le gouvernement construit sur du faux »* dans *Notre Voie*) suggèrent des opinions ou des perspectives partisanes, bien que ces éléments restent marginaux concernant l'islam/musulmans. La mention de la Tabaski est rapportée de manière neutre et descriptive (ex : *« Les musulmans fêtent dans la joie »*), sans jugement subjectif marqué.
Ouattara, Gbagbo et Le Lidec s’imposent à la Une des journaux ivoiriens
Les journaux ivoiriens de samedi couvrent la visite privée du Président Ouattara à Paris et l'alerte maximale de sa sécurité. L'actualité est fortement dominée par la sortie du livre de l'ex-Président Laurent Gbagbo, qui vise à réécrire l'histoire et suscite de vives controverses, notamment avec des révélations sur l'ancien Ambassadeur français Gildas Le Lidec et le soutien d'un Colonel de la Licorne. Le début du mois de Ramadan est également annoncé.
L'islam et les musulmans sont mentionnés, mais de manière secondaire par rapport aux autres sujets traités dans l'article.
La mention du mois de jeûne de Ramadan est présentée de manière factuelle, sans sentiment clair ou jugement exprimé envers l'islam ou les musulmans.
L'article reste principalement factuel, mais il contient des choix de mots qui peuvent suggérer une perspective limitée sur le sujet religieux.
Le sujet n'est abordé que dans le dernier paragraphe pour annoncer le début du Ramadan, le reste de l'article étant consacré à la politique ivoirienne.
Le ton est strictement descriptif et neutre, se bornant à relayer une information calendaire religieuse sans jugement de valeur.
Le texte se contente de rapporter de manière purement factuelle et informative le début du jeûne suite à l'observation du croissant lunaire.
L'islam et les musulmans sont mentionnés brièvement et de manière anecdotique dans le dernier paragraphe, sans lien avec les autres sujets dominants de l'article (politique, livres, déclarations).
Non applicable car le sujet n'est pas abordé de manière significative ou avec une charge émotionnelle ou argumentative envers l'islam ou les musulmans.
Non applicable car le sujet n'est pas abordé de manière approfondie ou avec des opinions marquées sur l'islam ou les musulmans.
Les musulmans de Côte d’Ivoire prônent la paix et la prospérité
La communauté musulmane de Côte d'Ivoire a célébré la Tabaski en appelant à la paix et à la prospérité pour le pays. Cet appel s'inscrit dans le contexte d'un vaste processus de réconciliation nationale et de relance économique après une crise post-électorale meurtrière. L'Imam Daouda Koné a exhorté tous les citoyens à œuvrer pour la paix et la prospérité de la nation.
L'article se concentre principalement sur la communauté musulmane et ses actions lors de la fête de la Tabaski.
Le sentiment général est favorable, mettant en avant des messages de paix et de prospérité émanant de la communauté musulmane.
L'article est principalement factuel mais contient des éléments d'opinion sur l'importance de la paix et de la prospérité, suggérant une perspective positive sur la communauté musulmane.
L'article porte entièrement sur la célébration de la fête de la Tabaski par la communauté musulmane en Côte d'Ivoire et les messages religieux associés.
La représentation est favorable car elle met en avant les valeurs de paix, de réconciliation et de prospérité prônées par la communauté musulmane.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les déclarations de l'Imam et expliquant les origines religieuses de la fête sans exprimer d'opinion personnelle.
L'islam et les musulmans sont au cœur du sujet (célébration de la Tabaski), mais l'article élargit aussi à des enjeux nationaux (paix, réconciliation, relance économique).
La représentation de l'islam et des musulmans est globalement positive : insistance sur les messages de paix, la dimension spirituelle (soumission à Dieu, acte d'Abraham) et le rôle constructif de la communauté dans la réconciliation nationale. Aucun élément négatif n'est évoqué.
Le texte adopte un ton factuel et informatif sur la fête religieuse (description des rituels, citation de l'Imam), avec une légère subjectivité positive dans les choix de mots (''paix et prospérité'', ''dure épreuve'') et l'angle éditorial de mise en avant des valeurs islamiques comme solution aux crises.
Ramadan : Alassane Ouattara élevé au rang de membre d’honneur de l’AEEMCI
Le Président ivoirien Alassane Ouattara a été nommé membre d'honneur de l'Association des élèves et étudiants musulmans de Côte d'Ivoire (AEEMCI) pour ses bienfaits et dons à la communauté musulmane. Cette distinction lui a été remise lors d'une cérémonie de rupture du jeûne de Ramadan à Abidjan, où d'autres personnalités comme le footballeur Habib Kolo Touré ont également été honorées. L'événement a également abordé le thème de la contribution des jeunes pour des élections apaisées en Côte d'Ivoire.
L'article traite principalement des actions du Président Ouattara envers la communauté musulmane, ce qui en fait un sujet important.
Le ton de l'article est favorable envers le Président et ses actions pour la communauté musulmane, soulignant ses contributions et son soutien.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments d'opinion sur les bienfaits du Président pour la communauté musulmane.
L'article traite spécifiquement d'une cérémonie organisée par une association musulmane (AEEMCI) impliquant des dons et des distinctions liés au Ramadan et au Hadj.
La représentation est favorable, mettant en avant la générosité des autorités envers la communauté musulmane et l'engagement des jeunes pour la paix sociale.
Le texte est principalement factuel et rapporte des discours officiels, bien qu'il relaie des termes élogieux tels que « bienfaits » ou « fierté » sans distance critique.
L'islam et les musulmans sont un thème central dans cet article, car ils sont au cœur de la cérémonie décrite (rupture du jeûne de Ramadan, attribution de membres d'honneur à des personnalités pour leurs contributions à la communauté musulmane), mais partagé avec d'autres sujets comme les élections et la jeunesse ivoirienne.
La représentation de l'islam et des musulmans est clairement positive, avec une mise en avant des actions bienveillantes du Président Ouattara envers la communauté musulmane (dons, soutien au Hadj) et une célébration des contributions des personnalités honorées, dans un contexte de cohésion sociale et religieuse.
Le texte adopte un ton principalement factuel en rapportant les déclarations et actions des acteurs impliqués, mais inclut des éléments subjectifs subtils comme 'avec beaucoup de fierté et d'humilité' ou 'engagent les aînés à faire davantage d'efforts', qui reflètent une perspective valorisante envers les actions du Président et des membres d'honneur.
Des jeunes talents à l'honneur d'un festival de la mode islamique en Côte d'Ivoire
La 5ème édition du Festival international de la mode islamique (FIMIS) se tiendra à Abidjan du 07 au 09 décembre, mettant en lumière les jeunes talents des arts et de la culture. Cet événement vise à promouvoir des tenues offrant décence et élégance, avec des expositions et des ventes d'articles de beauté et de vêtements. Créé en 2013, le FIMIS est le premier marché de la mode islamique en Côte d'Ivoire et représente une opportunité d'affaires majeure pour l'industrie textile.
Festival International de la Mode Islamique
L'article traite principalement du Festival international de la mode islamique, ce qui met en avant l'islam et les musulmans dans le contexte de la mode.
Le ton de l'article est favorable à l'événement et à la promotion de la mode islamique, soulignant son potentiel et son attrait.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments d'opinion sur la mode islamique et son importance, suggérant une perspective positive.
L'article porte entièrement sur l'organisation et les objectifs du Festival international de la mode islamique (FIMIS) à Abidjan.
La représentation est favorable, mettant en avant des valeurs de décence, d'élégance et le potentiel économique de l'industrie de la mode islamique.
Le texte est purement informatif et factuel, rapportant les propos de la commissaire générale et les détails de l'événement sans jugement de valeur de la part du journaliste.
L'islam et les musulmans sont évoqués indirectement via le thème du festival de mode islamique (FIMIS), qui est le sujet principal de l'article, mais sans mention explicite des croyances religieuses ou des pratiques culturelles spécifiques liées à l'islam au-delà de la mode 'islamique' (décence, élégance).
La représentation de l'islam et des musulmans est indirectement positive, associée à des valeurs comme la décence, l'élégance et l'innovation culturelle. Le texte souligne l'importance des jeunes talents et la promesse d'un événement dynamique, ce qui renforce une perception favorable de cette manifestation liée à l'islam.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, centré sur la promotion d'un événement culturel. Les déclarations de la Commissaire générale sont rapportées sans jugement, mais le choix de mettre en avant un festival 'islamique' comme événement culturel majeur peut suggérer une valorisation implicite de cette niche, sans pour autant exprimer d'opinion subjective sur l'islam ou les musulmans en général.
Religion : le seuil d’imposition de la zakat fixé à 357 000 FCFA
Le seuil d'imposition de la zakat en Côte d'Ivoire est fixé à 357 000 FCFA pour 2019. Cette aumône légale annuelle de 2,5% sur les ressources épargnées et autres biens vise la purification du croyant, la promotion de l'investissement et l'aide aux plus démunis, étant considérée comme un droit des pauvres. La Fondation Zakat, Waqf et les œuvres de bienfaisance, créée en 2010 pour organiser cette solidarité intracommunautaire, peine cependant à décoller malgré le soutien des guides religieux.
Ligue Islamique des Prédicateurs de Côte d'Ivoire
Conseil Supérieur des Imams, des Mosquées et des Affaires islamiques
L'article traite principalement de la zakat, un pilier fondamental de l'islam, et de son importance en Côte d'Ivoire.
Le texte présente des informations sur la zakat sans exprimer de sentiments clairs, se concentrant sur des faits et des explications.
L'article est principalement factuel concernant la zakat, mais il contient des éléments d'opinion sur les défis rencontrés par la Fondation Zakat, ce qui suggère une perspective limitée.
L'article est entièrement consacré à la définition, aux modalités et à l'organisation de la zakat, un pilier fondamental de l'islam, en Côte d'Ivoire.
L'article présente les faits de manière factuelle et équilibrée, décrivant les objectifs sociaux de la zakat tout en mentionnant les difficultés opérationnelles de la Fondation.
Le texte adopte un ton purement informatif et pédagogique, rapportant des faits religieux et institutionnels sans exprimer d'opinion personnelle.
L'article traite principalement de la zakat, un pilier central de l'islam, et mentionne explicitement des acteurs clés de la communauté musulmane en Côte d'Ivoire, bien que le sujet soit partagé avec des aspects institutionnels et socio-économiques.
L'article présente la zakat et son rôle dans la communauté musulmane de manière descriptive et équilibrée, sans connotation positive ou négative explicite. Le ton reste factuel, axé sur les mécanismes et les acteurs, sans critique ni éloge particulier envers l'islam ou les musulmans.
Le texte adopte un ton principalement informatif et factuel, décrivant les règles de la zakat, ses objectifs et les structures qui la gèrent. Cependant, la mention de difficultés ('peine à décoller') introduit une légère nuance subjective, sans pour autant exprimer d'opinion marquée ou de jugement de valeur sur l'islam ou les musulmans.
Hadj 2019 à la Mecque : retour en Côte d’Ivoire des 500 premiers pèlerins ivoiriens
Le premier vol retour des pèlerins ivoiriens du Hadj 2019 a atterri à Abidjan avec 500 personnes. Onze vols charters assureront le retour quotidien du contingent étatique jusqu'au 28 août. Cette année, la Côte d'Ivoire a bénéficié de 9000 places pour le Hadj, dont 6000 pour le contingent étatique, avec un coût maintenu à deux millions FCFA.
L'article traite principalement du Hadj, un pilier central de l'islam, et de son organisation pour les pèlerins ivoiriens.
Le ton de l'article est factuel et informatif, sans sentiment clair exprimé envers l'islam ou les musulmans.
L'article est très objectif, rapportant des faits vérifiables sur le Hadj sans exprimer d'opinions ou de sentiments personnels.
L'article est entièrement consacré au retour des pèlerins ivoiriens après l'accomplissement du Hadj, le cinquième pilier de l'islam.
Le ton est strictement informatif et journalistique, se contentant de décrire le déroulement logistique du pèlerinage sans jugement de valeur.
Le texte est purement factuel, rapportant des chiffres, des dates et des horaires précis sans exprimer d'opinion personnelle.
L'article traite principalement du retour des pèlerins ivoiriens ayant accompli le Hadj 2019, un acte central dans la pratique islamique, tout en incluant des données chiffrées et logistiques liées à ce pèlerinage, bien que le sujet soit partagé avec des aspects organisationnels et administratifs.
L'article ne contient aucune charge émotionnelle ou jugement de valeur envers l'islam ou les musulmans. Il se limite à décrire des faits liés au pèlerinage du Hadj, sans exprimer de sentiment positif ou négatif à leur égard. Le ton est strictement descriptif et informatif.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant des données chiffrées, des horaires, des quotas et des détails logistiques sans exprimer d'opinions ou de jugements sur l'islam ou les musulmans. Le style est neutre et objectif, typique d'un article de presse informatif.
La fête de la Tabaski sera célébrée en Côte d’Ivoire dimanche, (Officiel)
La communauté musulmane ivoirienne célébrera l'Aid-El Kébir (Tabaski) le dimanche 11 août, après la station d'Arafat fixée au samedi 10 août 2019. Cette deuxième grande fête de l'islam commémore la soumission du Prophète Abraham et implique l'immolation d'une bête pour les fidèles qui en ont les moyens. Le jeûne du jour d'Arafat, marquant la révélation du dernier verset du Coran, est également fortement recommandé.
L'article traite principalement de la célébration de la fête de la Tabaski et des événements associés à l'islam et aux musulmans.
Le ton de l'article est factuel, sans sentiment clair exprimé envers l'islam ou les musulmans.
Le texte est très objectif, rapportant des faits sur la célébration de l'Aïd et des pratiques islamiques sans exprimer d'opinions personnelles.
L'article est entièrement consacré à l'annonce et à l'explication religieuse de la fête de la Tabaski en Côte d'Ivoire.
Le traitement est factuel et descriptif ; bien que le sujet soit une célébration religieuse positive, le ton reste journalistique et neutre sans emphase émotionnelle particulière.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les communiqués officiels des autorités religieuses et expliquant les fondements théologiques sans opinion personnelle.
L'article traite principalement de la fête de l'Aïd El-Kébir (Tabaski) et des rituels associés, bien que le contexte soit élargi à la communauté musulmane ivoirienne et à des éléments généraux du calendrier islamique.
L'article présente les informations de manière descriptive et respectueuse, sans connotation positive ou négative envers l'islam ou les musulmans. Il se limite à expliquer les traditions et leur importance, sans critique ni éloge excessif.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, décrivant les événements religieux (dates, rituels, significations) sans exprimer d'opinions personnelles ou de jugements. L'utilisation de termes comme *incha’Allah* et *fortement recommandé* reflète une perspective religieuse, mais reste neutre et objective dans sa présentation des faits.
Hadj : départ du premier vol des pèlerins ivoiriens en Arabie Saoudite
Un premier contingent de 500 candidats ivoiriens au Hadj et leurs encadreurs a quitté Abidjan pour Médine, en Arabie Saoudite, pour le pèlerinage 2019. Les autorités, dont le ministre Sidiki Diakité, ont souligné les innovations et l'augmentation à 9000 places attribuées à la Côte d'Ivoire cette année. Le coût du Hadj est maintenu à 2 millions de FCFA, avec des départs échelonnés jusqu'à fin juillet et des retours prévus en août.
L'article traite principalement du Hadj, qui est un aspect fondamental de l'islam et concerne directement les musulmans.
Le ton de l'article est favorable, mettant en avant les efforts du gouvernement et l'importance du Hadj pour les musulmans.
L'article est principalement factuel concernant le Hadj et les préparatifs, mais il contient des éléments d'opinion sur les efforts du gouvernement et les innovations dans l'organisation du voyage.
L'article traite exclusivement du départ des pèlerins ivoiriens pour le Hadj, qui est le cinquième pilier de l'Islam.
Le ton est favorable en raison de la mention des innovations organisationnelles, de l'augmentation du quota de pèlerins et du bon déroulement du processus rapporté par les autorités.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les chiffres, les dates et les déclarations officielles sans jugement de valeur.
L'article traite principalement du pèlerinage du Hadj, un rituel central de l'islam, et mentionne explicitement les acteurs institutionnels musulmans (COSIM, Cheick Boikary Fofana), tout en intégrant des détails logistiques et politiques liés à la communauté musulmane ivoirienne.
Le texte présente une description objective et positive des préparatifs du Hadj, sans critique ni éloge excessif envers l'islam ou les musulmans. Les mentions des autorités et des pèlerins sont factuelles, et le ton reste équilibré, axé sur l'organisation et les chiffres (ex : augmentation des places, coût stable). Aucune charge émotionnelle négative ou positive n'est exprimée.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, centré sur les aspects organisationnels et logistiques du pèlerinage. Les citations des autorités (ministre, président du COSIM) sont neutres et ne révèlent pas d'opinions subjectives marquées, bien qu'il y ait une légère valorisation implicite des efforts gouvernementaux ('innovations', 'travail de plusieurs entités').
Hadj 2019 : départ du premier vol des pèlerins ivoiriens en Arabie Saoudite lundi (Officiel)
Le Hadj 2019 en Côte d'Ivoire prévoit le départ de 9000 pèlerins vers l'Arabie Saoudite, avec un premier vol charter le 15 juillet et le dernier le 22 juillet. Les retours sont échelonnés du 18 au 28 août. Cette édition innove avec la digitalisation complète du processus et un quota de 6000 places pour le contingent étatique et 3000 pour les opérateurs privés. Le coût du pèlerinage est maintenu à 2 millions FCFA, et tout pèlerin manquant son vol ne sera ni remboursé ni replacé.
L'article traite principalement du Hadj, un événement central dans l'islam, et mentionne les musulmans en tant que pèlerins.
Le ton de l'article est informatif et ne présente pas de sentiment clair, se concentrant sur les détails logistiques du Hadj.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments d'opinion sur l'organisation du Hadj et les innovations mises en place.
L'article traite exclusivement de l'organisation logistique et administrative du Hadj, le pèlerinage à la Mecque, pour les musulmans de Côte d'Ivoire.
La représentation est neutre car elle se concentre sur des aspects organisationnels et techniques (vols, quotas, digitalisation) sans charge émotionnelle positive ou négative.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les dates, les chiffres et les déclarations officielles sans jugement de valeur.
L'article traite principalement du Hadj, un pilier central de l'islam, et mentionne explicitement les pèlerins musulmans, les agences privées agréées pour organiser le pèlerinage, ainsi que des détails logistiques et religieux liés à cette pratique islamique, tout en intégrant des éléments contextuels plus larges (comme le coût ou le nombre de pèlerins).
L'article ne porte aucun jugement de valeur sur l'islam ou les musulmans. Il se limite à décrire des faits logistiques, organisationnels et religieux liés au Hadj, sans connotation positive ou négative. Le ton est strictement informatif et professionnel.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, rapportant des données chiffrées, des annonces officielles (Imam Bachir Ouattara) et des procédures administratives sans exprimer d'opinions ou de jugements personnels. Les informations sont présentées de manière neutre et objective, typique d'un communiqué de presse ou d'une dépêche d'agence (APA).
Début des examens de l'enseignement confessionnel islamique avec 8021 candidats
Les épreuves écrites de la session 2019 des examens de fin d'année de l'enseignement confessionnel islamique ont débuté en Côte d'Ivoire, rassemblant 8021 candidats pour le CEPE, BEPC et baccalauréat. Ces examens se déroulent dans 112 centres à travers le pays, marquant une augmentation de 5% du nombre de candidats par rapport à l'année précédente. Les responsables de l'enseignement islamique ont plaidé pour la reconnaissance des diplômes de ces structures, tandis que les autorités ivoiriennes ont rappelé l'existence d'un projet d'intégration de ces structures dans le système éducatif général.
Ligue des Écoles Confessionnelles Islamiques de Côte d'Ivoire
L'article traite principalement des examens de fin d'année de l'enseignement confessionnel islamique, ce qui en fait un sujet important.
Le ton de l'article est favorable, soulignant la reconnaissance et l'intégration des structures islamiques dans le système éducatif.
L'article est principalement factuel concernant les examens, mais il contient des opinions sur la valeur des diplômes islamiques et l'importance de l'enseignement de la langue arabe.
L'article traite exclusivement du lancement des examens de fin d'année au sein du système d'enseignement confessionnel islamique en Côte d'Ivoire.
La représentation est favorable, mettant en avant la croissance des effectifs, la qualité du modèle éducatif et la volonté d'intégration par les autorités publiques.
Le texte est principalement factuel et rapporte des statistiques, bien qu'il relaie les plaidoyers et opinions valorisantes des responsables de l'enseignement islamique.
L'article traite principalement des examens de l'enseignement confessionnel islamique en Côte d'Ivoire, ce qui place l'islam et les musulmans au cœur du sujet, bien que partagé avec des enjeux éducatifs et administratifs plus larges.
Le ton général est factuel et équilibré, sans jugement négatif ou élogieux marqué envers l'islam ou les musulmans. Les déclarations subjectives (ex : « Nos diplômes ont la même valeur... ») sont présentées comme des opinions sans connotation émotionnelle forte, et le représentant du ministère salue la bonne tenue des examens sans critique ni éloge excessif.
Le texte est globalement objectif, rapportant des faits vérifiables (chiffres, déclarations officielles) et des citations de responsables. Cependant, des éléments subjectifs apparaissent dans les déclarations de M. Kangouté et M. Karamoko, qui expriment des opinions sur la valeur des diplômes islamiques et la qualité du système éducatif islamique.
Formation islamique : l’ACIT forme des étudiants et travailleurs francophones de Bouaké
L'Académie Cheick Ibnou Taymiyat (ACIT) a organisé à Bouaké sa deuxième édition de "Halaqatoul ilm", un événement de fin d'année académique axé sur la conciliation des occupations professionnelles, scolaires et l'apprentissage religieux. Les apprenants y ont démontré leurs connaissances en théologie islamique et en langue arabe, notamment via un concours de mémorisation du Coran. Depuis 2003, l'ACIT forme des élèves, étudiants et travailleurs francophones, comblant un vide dans la compréhension de l'islam et formant des imams et prédicateurs pour la communauté musulmane.
Association des Musulmans Sunnites de Côte d'Ivoire
L'article traite principalement des activités d'une académie islamique et de l'apprentissage religieux des musulmans.
Le texte présente une image favorable de l'islam et des musulmans, mettant en avant leurs réussites et l'importance de l'éducation religieuse.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments d'opinion sur l'importance de l'apprentissage religieux et des réussites des étudiants.
L'article est entièrement consacré à une cérémonie de fin d'année d'une académie de formation religieuse islamique et à l'importance de l'apprentissage du Coran.
Le portrait est favorable, mettant en avant la réussite académique des étudiants musulmans et l'harmonie entre éducation laïque et formation religieuse.
Le texte est principalement factuel et descriptif, bien qu'il rapporte des citations élogieuses et utilise des termes valorisants comme « performante » ou « combler un énorme vide ».
L'article traite exclusivement de l'Académie Cheick Ibnou Taymiyat, une institution spécialisée dans la formation religieuse islamique, et met en avant des thèmes comme la mémorisation du Coran, les enseignements théologiques, et la pratique de l'islam dans un contexte francophone.
Le portrait de l'islam et des musulmans est globalement favorable, mettant en avant des réalisations éducatives, des réussites individuelles (comme les concours de mémorisation du Coran) et des témoignages enthousiastes des intervenants. Le texte souligne aussi l'importance de la pratique religieuse et l'intégration de l'islam dans la vie quotidienne, sans critique ni ambivalence.
Le texte adopte un ton principalement informatif et factuel, décrivant les activités de l'académie et les interventions des participants. Cependant, certaines phrases comme *« combler un énorme vide »* ou *« performante démonstration »* introduisent des nuances subjectives positives, sans pour autant exprimer d'opinions marquées ou de jugements personnels.
Les anciens de l’AEEMCI lancent un Fonds d’aide à l’autonomisation de la femme
L’Amicale des anciens de l’AEEMCI (3A) a lancé à Abidjan un Fonds d’aide pour l’autonomisation des femmes, doté de 75 millions FCFA. Ce fonds vise à soutenir l'épanouissement économique et social des femmes de toutes origines, s'inscrivant dans la politique gouvernementale d'autonomisation féminine. Géré par Raouda Finance, il encourage le remboursement des prêts pour assurer sa pérennité et s'inscrit dans les actions de bienfaisance de la 3A.
L'article traite principalement des actions de l'Amicale des anciens de l'AEEMCI, qui sont liées à l'islam et aux musulmans dans le cadre d'initiatives sociales.
L'article dépeint une initiative favorable et optimiste visant à améliorer la vie des femmes et à promouvoir des valeurs positives au sein de la communauté musulmane.
L'article présente des faits sur les initiatives de l'Amicale tout en incluant des opinions sur l'importance de l'autonomisation des femmes et la compréhension de l'islam, ce qui laisse transparaître une perspective limitée.
L'article traite d'une initiative majeure portée par une organisation d'anciens étudiants musulmans visant l'autonomisation des femmes et le bien-être communautaire.
L'islam est présenté comme un moteur de solidarité, de citoyenneté active et de bienfaisance inclusive, au-delà des distinctions religieuses.
Le texte est principalement informatif et rapporte des faits et des citations, bien qu'il relaie une vision positive et engagée de l'islam social.
L'islam et les musulmans sont évoqués comme acteurs centraux de l'initiative (Amicale des anciens de l'AEEMCI), mais le texte aborde aussi des thèmes sociaux et économiques plus larges (autonomisation des femmes, plaies sociales, bienfaisance).
La représentation de l'islam et des musulmans est clairement positive : l'article met en avant leur engagement social (autonomisation des femmes, bienfaisance), leur rôle citoyen et leur contribution à des causes humanitaires. Aucune critique ou connotation négative n'est exprimée.
Le texte est globalement objectif, rapportant des faits (lancement du Fonds, déclarations des acteurs, actions passées). Cependant, des formulations comme *« revendiquons notre place de citoyens actifs à soigner quelques plaies sociales »* ou *« une bonne compréhension de l’Islam »* suggèrent une perspective valorisante des musulmans comme acteurs sociaux, sans être explicitement partisane ou émotionnelle.
Côte d’Ivoire : le coût du Hadj maintenu à 2 millions FCFA avec un quota qui passe à 9000
Le ministre ivoirien de l'Intérieur et de la Sécurité, Sidiki Diakité, a annoncé le maintien du coût du pèlerinage à la Mecque (Hadj) à 2 millions de FCFA pour l'édition 2019. Le quota de pèlerins a été augmenté à 9000 (6000 étatiques, 3000 privés), contre 6800 en 2018, suite à une requête du chef de l'État ivoirien et la reconnaissance de la bonne organisation du Hadj par la Côte d'Ivoire. Les visites médicales débuteront le 25 février 2019 et les inscriptions du 27 février au 3 mai.
L'article traite principalement du pèlerinage à la Mecque, qui est un aspect central de l'islam.
Le ton de l'article est favorable, mettant en avant les efforts du gouvernement pour faciliter le pèlerinage et les succès de l'organisation.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments d'opinion sur les efforts du gouvernement et les performances de l'organisation du Hadj.
L'article traite exclusivement de l'organisation du Hadj 2019, le pèlerinage à la Mecque, qui est un pilier fondamental de l'islam.
Le ton est favorable en raison de l'annonce du maintien des tarifs, de l'augmentation des quotas de pèlerins et des éloges sur la qualité de l'organisation ivoirienne.
Le texte est principalement factuel et rapporte des annonces officielles, bien qu'il relaie des citations valorisantes du ministre sur les performances de l'État.
L'islam et les musulmans sont au cœur du sujet (pèlerinage à la Mecque), mais partagé avec des aspects logistiques et politiques (coût, quota, organisation gouvernementale).
Le ton est clairement favorable : célébration des efforts gouvernementaux, mise en avant des succès ivoiriens, et valorisation du pèlerinage comme acte religieux central. Aucune critique ou nuance négative n'est exprimée.
Le texte est globalement factuel (chiffres, dates, déclarations officielles), mais contient des éléments subjectifs comme les éloges du ministre ('effort considérable', 'meilleur organisateur') et des comparaisons valorisantes ('rivalise avec l'Indonésie').
Côte d’Ivoire : deux nouvelles plateformes informatiques pour gérer les inscriptions au hadj
La Côte d'Ivoire introduit deux plateformes informatiques, SYGEPCI et IGEPEL, pour optimiser la gestion et le suivi quotidien des pèlerins du hadj, de la consultation médicale au retour. Le nombre de centres médicaux passe de 27 à 30, et la consultation ophtalmologique est désormais incluse, avec un certificat médical d'aptitude obligatoire avant l'inscription. Le quota ivoirien pour le hadj devrait être augmenté, et les détails concernant le coût, le nouveau quota et le calendrier seront annoncés prochainement.
L'article traite principalement de l'organisation du hadj, qui est un aspect central de l'islam.
Le texte présente le hadj et les efforts d'organisation de manière favorable, soulignant les innovations et l'augmentation du quota pour les pèlerins.
L'article est principalement factuel concernant l'organisation du hadj, mais utilise des termes qui peuvent suggérer une perspective positive sur l'événement.
L'article traite exclusivement de l'organisation logistique et administrative du Hadj, le pèlerinage à La Mecque, pour les fidèles ivoiriens.
La représentation est neutre et technique ; elle se concentre sur l'amélioration de la gestion administrative et médicale du pèlerinage sans charge émotionnelle particulière.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les déclarations officielles sur les nouvelles plateformes et les procédures médicales sans émettre d'opinion.
L'article traite principalement de l'organisation logistique et administrative du hadj en Côte d'Ivoire, un pilier central de l'islam, mais aborde aussi des aspects connexes comme les consultations médicales et le suivi des pèlerins, sans élargir à d'autres sujets majeurs.
L'article présente une description objective et neutre du processus du hadj en Côte d'Ivoire, sans jugement ni émotion particulière envers l'islam ou les musulmans. Les informations sont factuelles, axées sur les procédures administratives et les chiffres, sans connotation positive ou négative explicite. Même la mention du hadj comme 'cinquième pilier de l'islam' reste neutre et informative.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, centré sur les annonces officielles et les détails techniques des plateformes de gestion du hadj. Les citations des autorités (Imam Bachir Ouattara, Dr Moustapha Diaby) sont neutres et descriptives, sans opinion subjective marquée, bien que le choix de mettre en avant des innovations (comme la consultation ophtalmologique) puisse suggérer une perspective légèrement positive sur les améliorations apportées.
Mutilations génitales féminines : l’Imam Djiguiba Cissé vise la tolérance zéro d’ici 2030
L'Imam Djiguiba Cissé, président de la fondation Djigui, a plaidé à Abidjan pour le renforcement des dispositifs nationaux et internationaux afin d'atteindre la tolérance zéro aux mutilations génitales féminines (MGF) d'ici 2030. Il a souligné que les MGF sont une violation des droits des femmes avec des conséquences irréversibles sur leur santé, et a appelé à intensifier la sensibilisation. Sa fondation a mené diverses actions de lutte, tandis que les statistiques nationales indiquent une diminution progressive mais persistante du taux de MGF.
L'article traite principalement de l'engagement d'un imam musulman dans la lutte contre les mutilations génitales féminines, ce qui met en avant la représentation de l'islam et des musulmans dans un contexte social important.
Le portrait de l'engagement de l'Imam Cissé est favorable, mettant en avant des actions positives pour la lutte contre les mutilations génitales féminines.
L'article est principalement factuel, rapportant les actions et opinions de l'Imam Cissé, mais il contient des éléments d'opinion sur les mutilations génitales féminines qui suggèrent une perspective engagée.
L'article met en avant l'engagement d'un guide religieux musulman, l'Imam Djiguiba Cissé, et de sa fondation dans la lutte contre les mutilations génitales féminines.
L'image de l'islam est présentée de manière positive à travers la figure d'un Imam leader d'opinion qui milite pour les droits des femmes et la santé publique.
Le texte rapporte de manière factuelle les déclarations et les actions de l'Imam, bien que le ton soit favorable à son engagement social.
L'islam et les musulmans sont centraux dans la mesure où l'Imam Djiguiba Cissé, figure religieuse musulmane, est le porte-parole principal de la lutte contre les MGF, et son rôle ainsi que son engagement sont mis en avant comme éléments clés de la campagne. Cependant, le sujet principal reste les MGF et leur éradication, partagé avec une perspective religieuse musulmane engagée.
La polarité est clairement positive envers l'engagement de l'islam/musulmans (via l'Imam Cissé et sa fondation) dans la lutte contre les MGF. Le texte souligne leurs actions concrètes, leur rôle de sensibilisation et leur contribution à des résolutions internationales, sans critique ni jugement négatif. Le ton est mobilisateur et valorise leur implication dans une cause humanitaire et sociale.
Le texte adopte un ton principalement objectif en rapportant les faits (statistiques, actions de la fondation, déclarations de l'Imam) et les initiatives concrètes. Cependant, des choix de formulation comme 'violences basées sur le genre' ou 'conséquences lourdes et irréversibles' suggèrent une perspective critique et engagée, typique d'un plaidoyer, sans pour autant être explicitement subjective ou émotionnelle.
Gbagbo, « le chaînon manquant de la réconciliation bientôt » en Côte d'Ivoire (Assoa Adou)
L'ex-président ivoirien Laurent Gbagbo, acquitté par la Cour pénale internationale des accusations de crimes contre l'humanité, est attendu prochainement en Côte d'Ivoire. Son retour est perçu par le Front populaire ivoirien (FPI) comme le "chaînon manquant" pour la réconciliation nationale et la paix, suscitant une immense joie parmi ses partisans. Le FPI s'engage activement dans ce processus, ayant déjà transmis des messages de paix et de réconciliation.
L'islam et les musulmans sont mentionnés de manière très secondaire dans le contexte de la réconciliation nationale en Côte d'Ivoire.
Le sentiment général exprimé est favorable, soulignant la joie et l'espoir de réconciliation après l'acquittement de Gbagbo, bien que cela soit lié à des événements tragiques.
Le texte exprime clairement des opinions et des sentiments concernant la réconciliation nationale et la figure de Laurent Gbagbo, tout en faisant référence à des responsables religieux, ce qui donne un ton subjectif à l'ensemble.
L'islam et les musulmans ne sont mentionnés que brièvement à travers la figure du Cheick Aboubacar Fofana, rencontré dans le cadre d'une démarche de réconciliation politique.
La mention de la communauté musulmane s'inscrit dans un contexte de dialogue et de paix, mais le ton reste purement informatif et descriptif vis-à-vis de l'institution religieuse.
Le texte rapporte de manière factuelle les propos et les actions des membres du FPI, incluant leur rencontre avec des chefs religieux sans porter de jugement personnel sur ces derniers.
L'islam et les musulmans sont mentionnés brièvement et de manière anecdotique dans le contexte d'une rencontre avec des chefs spirituels, sans développement ni analyse approfondie.
Non applicable car le sujet de l'islam ou des musulmans n'est pas abordé de manière pertinente pour évaluer une polarité.
Non applicable car le sujet de l'islam ou des musulmans n'est pas abordé de manière significative ou détaillée dans l'article.
Inclusion financière : le gouvernement annonce plus d’implémentation de la finance islamique
Le gouvernement ivoirien s'engage à accélérer l'implémentation de la finance islamique pour renforcer l'inclusion financière en Côte d'Ivoire. Cette volonté a été exprimée par Siaka Fanny, conseiller du ministre de l'Économie et des Finances, lors du lancement de deux produits de microfinance islamique par Raouda finance : le Plan épargne pèlerinage (PEP) et le Fonds commun de placement « Al Baraka ». Le gouvernement considère la finance islamique comme un enrichissement du secteur financier et exhorte les acteurs à la bonne gouvernance.
L'article traite principalement de l'implémentation de la finance islamique en Côte d'Ivoire, ce qui est directement lié à l'islam.
Le ton de l'article est favorable à l'implémentation de la finance islamique, soulignant ses bénéfices pour l'inclusion financière.
L'article présente des faits sur la finance islamique tout en incluant des opinions sur son importance pour l'inclusion financière, ce qui suggère une perspective limitée.
L'article traite spécifiquement de la promotion de la finance islamique et de produits financiers dédiés aux pratiques religieuses musulmanes comme le pèlerinage.
La représentation est favorable, présentant la finance islamique comme un outil d'inclusion financière soutenu par l'État et utile pour les fidèles.
Le texte rapporte de manière factuelle les déclarations officielles et les caractéristiques des nouveaux produits financiers, tout en incluant des citations encourageantes du gouvernement.
L'islam et la finance islamique sont au cœur du sujet, mais partagés avec des enjeux économiques et financiers plus larges (inclusion financière, gouvernance, réglementation).
Le ton est clairement favorable à la finance islamique, soulignant son rôle dans l'inclusion financière et sa conformité à la charia. Les déclarations gouvernementales et la présentation des produits (PEP, FCP) sont présentées comme des avancées positives, sans critique ni réserve apparente.
Le texte est globalement objectif, centré sur des annonces officielles et des faits (lancement de produits financiers islamiques, déclarations gouvernementales). Cependant, des choix de formulation comme *« enrichit l’environnement déjà composé »* ou *« détermination du président »* suggèrent une perspective légèrement orientée, sans pour autant exprimer d'opinion subjective marquée.
Elections en 2020 : les acteurs politiques invités à préserver la paix et la non-violence
L'Association des élèves et étudiants musulmans de Côte d’Ivoire (AEEMCI) a appelé les acteurs politiques à préserver la paix et la non-violence lors des élections de 2020, en privilégiant le dialogue et des mécanismes électoraux transparents et inclusifs. Lors de son 19ème congrès, l'AEEMCI a également exhorté le président et la Commission électorale indépendante à garantir une élection présidentielle apaisée. L'association, forte de 100 000 membres, promeut la formation et la prévention des conflits, soulignant l'importance de la retenue et du pardon face aux enjeux électoraux.
Élection présidentielle ivoirienne de 2020
Association des Élèves et Étudiants Musulmans de Côte d'Ivoire
Organisation de la Jeunesse Musulmane en Afrique de l'Ouest
L'article traite principalement des activités et des positions de l'AEEMCI, une association islamique, concernant la paix et la non-violence en période électorale.
Le sentiment général est favorable envers l'AEEMCI et ses efforts pour promouvoir la paix et la cohésion sociale, sans critiques notables.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments d'opinion sur l'importance de la paix et de la responsabilité des musulmans, ce qui suggère une perspective limitée.
L'article porte entièrement sur le congrès d'une association estudiantine musulmane et ses recommandations pour la paix sociale.
L'islam et les musulmans sont présentés comme des acteurs de paix, de dialogue et de cohésion sociale, avec des éloges sur la constance et le civisme de l'association.
Le texte adopte un ton purement journalistique et factuel, rapportant les déclarations et les résolutions des participants sans porter de jugement personnel.
L’islam et les musulmans sont au cœur du sujet (association étudiante musulmane, discours religieux, rôle des imams), mais partagés avec des enjeux politiques (élections, paix sociale) et institutionnels (structure associative).
La représentation de l’islam et des musulmans est clairement positive : insistance sur la paix, la cohésion sociale, le rôle apaisant de l’AEEMCI, et des citations d’autorités religieuses (Imam, enseignant-chercheur) soulignant leur engagement pour la stabilité. Aucun élément négatif n’est mentionné.
Le texte adopte un ton factuel dominant (chiffres, citations institutionnelles, résolutions), mais intègre des éléments subjectifs subtils comme les appels moraux ('devoir religieux', 'croyant sincère') et les éloges ('jamais citée dans des troubles'), sans biais marqué. Le style reste globalement informatif, avec une légère teinte valorisante envers l’association.
Côte d’Ivoire : la télévision islamique Al-Bayane démarrera ses activités en mars 2019
La télévision nationale islamique Al-Bayane devrait démarrer ses activités en mars 2019 en Côte d'Ivoire, selon l'annonce de Cheick Boikary Fofana, Président du COSIM. L'opération de mobilisation de fonds « Tempête verte » a déjà atteint 80% de son objectif d'un milliard de FCFA pour sa mise en place. Cette nouvelle chaîne s'ajoutera aux médias existants de la communauté musulmane, qui dispose déjà de Radio Al-Bayane et du journal Islam Info.
L'article traite principalement de la création d'une télévision nationale islamique, ce qui en fait le sujet principal.
Le ton de l'article est favorable, mettant en avant les efforts de la communauté musulmane pour établir une plateforme médiatique.
L'article est principalement factuel concernant la télévision islamique, mais il contient des éléments qui suggèrent une perspective positive sur l'initiative.
L'article traite exclusivement de la création d'une télévision islamique et des activités médiatiques de la communauté musulmane en Côte d'Ivoire.
Le traitement est factuel et descriptif ; bien que le projet soit présenté de manière positive par les acteurs cités, le journaliste maintient une neutralité informative.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les déclarations du Président du COSIM et les chiffres liés au financement sans émettre d'opinion personnelle.
L'article traite principalement de la création d'une télévision nationale islamique (Al-Bayane) et de ses initiatives, mais aborde aussi des éléments connexes comme la radio islamique existante et le journal *Islam Info*, ce qui montre une importance partagée avec des détails contextuels (ex : langues d'émission, couverture territoriale).
L'article présente les initiatives de la communauté musulmane de manière descriptive et positive (ex : succès de la collecte, couverture territoriale étendue), mais sans exprimer d'enthousiasme excessif ou de critique. Le ton reste équilibré, axé sur les faits institutionnels et les réalisations concrètes, sans charge émotionnelle marquée.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, centré sur les annonces officielles et les chiffres (ex : 80% de l'objectif atteint, 1 milliard de FCFA mobilisé). Cependant, des formulations comme *« mois de générosité par excellence »* ou *« si tout se passe bien »* introduisent une légère subjectivité subtile, sans pour autant biaiser l'analyse.
Religion : le seuil d’imposition de la zakat fixé à 416 500 FCFA
En Côte d'Ivoire, le seuil d'imposition de la zakat, troisième pilier de l'Islam, est fixé à 416 500 FCFA pour 2018, représentant 2,5 % des ressources financières épargnées annuellement. La Fondation Zakat, Waqf et des œuvres de bienfaisance collecte et gère cette aumône légale, visant à purifier les croyants, favoriser l'investissement et lutter contre la pauvreté en aidant les plus démunis. L'organisation met en place des cellules de collecte et mobilise les imams pour financer des projets de solidarité et renforcer la cohésion sociale.
L'article traite principalement de la zakat, un pilier fondamental de l'islam, et de son organisation en Côte d'Ivoire.
Le texte présente la zakat comme un moyen de solidarité et de lutte contre la pauvreté, ce qui dénote une vision favorable de cette pratique islamique.
L'article est principalement factuel sur la zakat et son fonctionnement, mais il contient des éléments qui reflètent une perspective positive sur son rôle dans la société.
L'article est entièrement consacré à la Zakat, l'un des piliers de l'Islam, et à son organisation par la communauté musulmane en Côte d'Ivoire.
La représentation est favorable, mettant en avant la solidarité, la lutte contre la pauvreté et la cohésion sociale à travers les pratiques religieuses musulmanes.
Le texte est principalement informatif et factuel, bien qu'il utilise des termes valorisants pour décrire les buts spirituels et sociaux de la Zakat.
L'article traite principalement de la zakat, un pilier central de l'islam, mais aborde aussi des aspects organisationnels et sociaux liés à la communauté musulmane en Côte d'Ivoire, sans en faire le sujet exclusif.
L'article présente la zakat et les initiatives de la Fondation sous un angle informatif et descriptif, sans jugement ni émotion négative ou positive marquée. Les objectifs sociaux et religieux sont exposés de manière équilibrée, sans glorification ni critique envers l'islam ou les musulmans.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, décrivant les règles de la zakat, les décisions de la Fondation et les déclarations des responsables. Cependant, certaines formulations comme 'chaque imam à son riche ou chaque riche à son imam' ou 'plus d’engouement autour de la Fondation' suggèrent une légère subjectivité ou une interprétation des dynamiques communautaires.
Côte d’Ivoire : la communauté musulmane célèbre la naissance du prophète de l’Islam, lundi
La communauté musulmane de Côte d'Ivoire célébrera le Mahoulid, la naissance du prophète Mohamed, dans la nuit du 19 au 20 novembre 2018. Cette commémoration se fera autour du thème "les fondements d’une société stable selon les enseignements du Messager de l’Islam", visant à inspirer une société stable.
L'article traite principalement de la célébration du Mahoulid, qui est directement lié à l'islam et aux musulmans.
Le texte présente la célébration du Mahoulid de manière favorable, soulignant son rôle dans la promotion d'une société stable.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments d'opinion sur l'importance des enseignements du prophète pour la société.
L'article porte exclusivement sur l'annonce et l'organisation de la célébration du Mahoulid par la communauté musulmane de Côte d'Ivoire.
Le ton est factuel et descriptif ; bien que le thème de la stabilité sociale soit positif, le traitement journalistique reste neutre et institutionnel.
Le texte adopte un style purement informatif et factuel, rapportant les dates, le thème et les déclarations officielles du COSIM sans jugement personnel.
L'article traite principalement de la célébration du Mahoulid (naissance du prophète Mohamed) par la communauté musulmane ivoirienne, avec des détails sur les enseignements et le thème central de la société stable selon l'islam, bien que le contexte soit encadré par une actualité locale et institutionnelle (COSIM).
Le texte présente une représentation favorable de l'islam et des musulmans, en mettant en avant une célébration religieuse organisée et un thème axé sur la stabilité sociale, sans critique ni connotation négative. Le ton est neutre et respectueux, mais la mention des 'enseignements' comme fondement d'une société stable renforce une connotation positive.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, rapportant des informations officielles (dates, porte-parole, thème) sans exprimer d'opinions personnelles ou de jugements. Cependant, la formulation 's’inspirant de ces enseignements pour une société stable' suggère une interprétation légèrement orientée vers une vision positive des valeurs islamiques, sans être subjective à proprement parler.
Mahoulid : la classe politique ivoirienne invitée à « faire preuve de tempérance dans les propos »
Lors de la commémoration du Mahoulid, l'Imam Ibrahim Koné, président de la LIPCI, a exhorté la classe politique ivoirienne à la tempérance dans les propos, au dialogue et au respect des institutions. Devant le président Ouattara, il a appelé à un discours rassembleur et à la confiance pour la jeunesse, engageant également les guides religieux à prôner la paix et le vivre ensemble. Le président du COSIM a souligné l'importance de la stabilité, et le ministre de l'Intérieur a demandé des prières pour la paix en Côte d'Ivoire.
L'article traite principalement de la commémoration de la naissance du prophète de l'islam et des discours des leaders religieux sur des thèmes islamiques.
Le ton général de l'article est favorable, mettant en avant des messages de paix, d'unité et de respect entre les différentes confessions.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments d'opinion sur l'importance de la paix et de la cohésion sociale, suggérant une perspective limitée.
L'article porte sur la célébration du Mahoulid et rapporte les discours de hauts dignitaires musulmans ivoiriens sur les enseignements du Prophète.
La représentation est favorable, mettant en avant les messages de paix, de cohésion sociale et de dialogue prônés par les autorités religieuses musulmanes.
Le texte adopte un style purement informatif et factuel, se contentant de rapporter les propos des intervenants et de décrire l'événement religieux sans jugement personnel.
L'article traite exclusivement de la commémoration du Mahoulid (naissance du prophète de l'islam) en Côte d'Ivoire, avec des interventions directes de guides religieux musulmans et des références constantes aux enseignements islamiques comme fondement de stabilité sociale.
La polarité est globalement positive, centrée sur les valeurs de paix, cohésion sociale et pardon prônées par les guides religieux. Les discours cités (ex : « vivre ensemble », « héritage précieux du Messager ») renforcent une représentation optimiste et constructive de l'islam, malgré une critique indirecte des tensions sociales (ex : *« instabilités criards »*).
Le texte adopte un ton principalement informatif et factuel, décrivant les discours et les événements sans jugement clair. Cependant, des formulations comme *« des instabilités criards »* (Boikary Fofana) ou *« traumatisant des vies des peuples entiers »* introduisent une légère subjectivité critique, bien que limitée et non systématique.
Les Oulémas subsahariens, une richesse pour leurs frères marocains (Respnsable)
La deuxième session de l'Assemblée de la Fondation Mohammed VI des Oulémas africains s'est tenue à Fès en novembre 2018, réunissant plus de 350 oulémas et halimates de 32 pays africains. L'événement a souligné la richesse mutuelle entre les oulémas subsahariens et marocains, favorisant un échange culturel et une formation pour la promotion d'un islam modéré. Les participants ont discuté de la cohabitation religieuse et de l'enseignement de l'islam modéré à travers le continent.
L'article traite principalement de la rencontre des oulémas et de l'enseignement de l'islam en Afrique.
Le ton général de l'article est favorable, soulignant les échanges enrichissants et l'importance d'un islam modéré.
L'article présente un mélange d'opinions et de faits concernant l'islam et les oulémas, tout en mettant en avant des échanges culturels.
L'article traite exclusivement d'une rencontre entre dignitaires religieux musulmans (Oulémas) visant à promouvoir un islam modéré en Afrique.
La représentation est extrêmement favorable, mettant en avant la coopération religieuse, l'enrichissement mutuel et l'objectif de rayonnement d'un islam de paix et de modération.
Le texte rapporte de manière factuelle les déclarations des participants, bien que le choix des termes cités ('richesse', 'initiative magistrale') reflète une perspective institutionnelle positive.
L'article traite exclusivement des Oulémas africains, de leur rôle, de leur échange culturel et religieux, ainsi que de la promotion d'un islam modéré, avec des citations directes de dignitaires religieux et des références à des institutions islamiques (Fondation Mohammed VI).
Le ton est clairement favorable, mettant en avant des valeurs comme l'échange culturel, la modération religieuse et la cohésion, avec des éloges envers les acteurs (ex : *« initiative magistrale »*, *« enrichissement »*). Aucune critique ou nuance négative n'est exprimée.
Le texte est globalement factuel, rapportant des déclarations officielles et des échanges entre dignitaires religieux. Cependant, des termes comme *« enrichissement donnant-donnant »*, *« initiative magistrale »* ou *« rayonnement d’un islam modéré »* introduisent une légère subjectivité positive, sans pour autant exprimer d'opinions personnelles ou émotionnelles marquées.
Violences communautaires en Côte d’Ivoire : les imams appellent à « l’apaisement et à la raison »
Lors de la commémoration officielle de la nuit de Qadr, les imams de Côte d'Ivoire (COSIM) ont fermement condamné les récentes violences communautaires ayant causé morts et blessés, appelant toutes les parties à l'apaisement et à la raison. En présence du Président Alassane Ouattara, ils ont également dénoncé l'incivisme et les remous dans les secteurs de l'éducation et de la santé, tout en rappelant le rôle du Ramadan dans l'éducation morale et le respect des lois.
L'article traite principalement des déclarations des imams et de leur rôle dans la société, mettant l'accent sur des thèmes islamiques et communautaires.
Le ton de l'article est factuel et informatif, sans exprimer de sentiment clairement positif ou négatif envers l'islam ou les musulmans.
L'article présente un mélange de faits concernant les déclarations des imams et des opinions sur la situation sociale, sans être clairement biaisé.
L'article porte sur une cérémonie religieuse musulmane officielle et relaie les prises de parole des autorités du COSIM.
L'islam est présenté comme un vecteur de paix, de discipline citoyenne et de cohésion sociale, avec un accent mis sur l'appel à l'apaisement et au respect des lois.
Le ton est principalement informatif et factuel, rapportant les discours des imams et des officiels, bien que le choix des citations souligne une perspective morale et civique.
L'islam et les musulmans sont au cœur du sujet (commémoration de la nuit de Qadr, rôle des imams, discours sur le Ramadan), mais partagent la centralité avec des thèmes comme les violences communautaires et le climat social en Côte d’Ivoire.
Le ton est globalement constructif : valorisation du rôle des imams pour la paix, mise en avant des vertus du Ramadan (pacification, respect des lois), et reconnaissance de la contribution des musulmans au climat social. Les critiques (violences, indiscipline) sont contextualisées sans stigmatisation.
Le texte est globalement factuel (déclarations officielles des imams, contexte des violences, rôle du Ramadan), mais contient des nuances subjectives comme l'appel à 'l’apaisement' ou la dénonciation des 'comportements d’incivisme', reflétant une position morale sans biais émotionnel marqué.
Distribution de kits alimentaires à des couches vulnérables d’Abidjan et Bassam par la Fondation Djigui
La Fondation Djigui La Grande Espérance a organisé une distribution de kits alimentaires pour près de 200 familles vulnérables à Abidjan et Grand-Bassam, en Côte d'Ivoire. Cette cinquième opération s'inscrit dans son programme d'aide aux orphelins et enfants rendus vulnérables, notamment pendant le mois de Ramadan. L'ONG, créée en 2001, œuvre pour le bien-être social, la lutte contre le VIH/SIDA, les violences basées sur le genre et la pauvreté.
L'article mentionne le mois de Ramadan et son importance pour les musulmans, ce qui en fait un thème important dans le contexte de l'aide sociale décrite.
Le sentiment général est favorable, mettant en avant la solidarité et l'entraide durant le mois de Ramadan, sans critique envers l'islam ou les musulmans.
L'article est principalement factuel concernant l'aide apportée, mais il contient des éléments de gratitude et d'émotion qui suggèrent une perspective positive sur l'action de la Fondation.
L'article porte sur une action caritative menée par une fondation dirigée par un Imam durant le mois de Ramadan, liant directement l'événement aux valeurs islamiques.
La représentation est favorable, mettant en avant la générosité, la solidarité et l'impact social positif des actions menées par une organisation d'inspiration confessionnelle.
Le texte est principalement informatif et factuel, bien qu'il utilise un ton respectueux et valorisant pour décrire les rituels et les intentions de la fondation.
L'islam et les musulmans sont mentionnés brièvement dans le contexte du mois de Ramadan, mais le sujet principal de l'article reste l'opération de distribution de kits alimentaires par la Fondation Djigui La Grande Espérance, dont l'action est présentée comme sociale et humanitaire sans focalisation exclusive sur l'islam ou les musulmans.
La représentation de l'islam et des musulmans est clairement positive, associée à des valeurs de générosité, solidarité et bienveillance, notamment à travers la célébration du Ramadan et les actions de la Fondation, qui sont présentées comme inclusives et bienveillantes envers toutes les populations, sans distinction religieuse.
Le texte adopte un ton principalement informatif et factuel, mais inclut des éléments subjectifs subtils comme les bénédictions formulées par la porte-parole des bénéficiaires ou la mention de la 'générosité' et de la 'solidarité' liées au Ramadan, qui reflètent une perspective positive et valorisante de l'islam sans être explicitement opinionnelle.
Côte d’Ivoire : la télévision islamique Al Bayane démarre ses programmes dans quelques jours
Le Directeur général du Groupe Radio-télévision Al Bayane, Djiguiba Cissé, a annoncé le lancement imminent de la télévision nationale islamique Al Bayane à Abidjan. Cette nouvelle chaîne, qui s'ajoutera à la radio Al Bayane déjà classée première en Côte d'Ivoire, a pour objectif de promouvoir l'Islam à travers les médias. Une opération de mobilisation de fonds, "Tempête verte", avait été lancée en 2018 pour financer ce projet.
Haute Autorité de la Communication Audiovisuelle
L'article traite principalement de la création et des activités de la télévision nationale islamique Al Bayane, mettant en avant son rôle dans la promotion de l'islam.
Le ton général de l'article est favorable, mettant en avant les réussites et les ambitions de la radio et de la télévision Al Bayane.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments de reconnaissance et d'éloges envers la radio et ses partenaires, ce qui suggère une légère subjectivité.
L'article traite exclusivement du lancement d'une nouvelle chaîne de télévision islamique et du bilan de la radio Al Bayane, pilier médiatique de la communauté musulmane en Côte d'Ivoire.
La représentation est favorable, mettant en avant le succès d'audience de la radio, l'expansion du groupe médiatique et le soutien des autorités et des fidèles.
Le texte est principalement informatif et rapporte des faits institutionnels, bien qu'il reprenne des termes valorisants issus du discours des dirigeants du groupe Al Bayane.
L'islam et les musulmans sont un thème central dans cet article, car il traite principalement de la création d'une télévision nationale islamique (Al Bayane) et de ses objectifs de promotion de l'islam à travers les médias, tout en mentionnant des détails sur la radio islamique existante et ses programmes variés liés à l'islam.
Le ton général de l'article est très favorable envers l'islam et les musulmans, notamment à travers la promotion d'un média dédié à leur communauté et à la diffusion de valeurs islamiques. Les termes utilisés ('élogieux', 'meilleure chaîne', 'promotion de l’Islam') renforcent cette polarité positive.
Le texte est globalement objectif, car il repose sur des faits vérifiables (audience, lancement de la télévision, programmes, etc.). Cependant, des termes comme 'élogieux', 'sincères remerciements', 'grande responsabilité commune' et 'nouveaux défis' suggèrent une légère subjectivité positive, liée à l'enthousiasme pour le projet et à la reconnaissance des acteurs impliqués.
Ramadan : élan de solidarité et de générosité envers 70 mosquées de vendredi de Port-Bouët
Le ministre ivoirien du Tourisme, Siandou Fofana, a manifesté sa solidarité durant le Ramadan en offrant des denrées alimentaires à soixante-dix mosquées de Port-Bouët, dans le sud d'Abidjan. Ces dons, incluant sucre, riz, lait, huile et pâtes, visent à soutenir les imams et fidèles, le ministre ayant également appelé à prier pour la paix et la cohésion sociale en Côte d'Ivoire. Il a promis une seconde vague de dons pour les cent-six autres mosquées de la commune, tandis que l'imam Cheick Farouk Diomandé a exprimé la gratitude de la communauté.
Rassemblement des Houphouëtistes pour la Démocratie et la Paix
L'article traite principalement des actions du ministre envers la communauté musulmane dans le cadre du Ramadan.
Le portrait de la communauté musulmane est favorable, mettant en avant la générosité et la solidarité pendant le Ramadan.
L'article est principalement factuel, mais il inclut des éléments de soutien et de solidarité qui peuvent refléter une perspective positive sur la communauté musulmane.
L'article porte entièrement sur un acte de solidarité envers la communauté musulmane et les mosquées de Port-Bouët durant le mois de Ramadan.
La représentation est favorable, mettant en avant les valeurs de solidarité, de partage et de cohésion sociale associées à la pratique du Ramadan.
Le texte est principalement factuel et descriptif, bien qu'il utilise des termes mélioratifs comme « mois béni » et rapporte des propos élogieux sur la générosité.
L'article met en avant l'islam et les musulmans comme sujet principal à travers l'événement du Ramadan et les actions de solidarité du ministre, mais aborde aussi des aspects contextuels (ex : nombre de mosquées, détails sur le jeûne), ce qui montre une centralité partagée avec des éléments logistiques ou politiques.
La représentation de l'islam et des musulmans est clairement positive, soulignant la solidarité, la générosité et la spiritualité (ex : bénédictions, soutien aux fidèles). Aucune critique ou connotation négative n'est exprimée, et le contexte est présenté comme une occasion de cohésion sociale.
Le texte adopte un ton principalement informatif et factuel, décrivant les actions du ministre et les pratiques religieuses sans jugement. Cependant, des formulations comme *« période de grande générosité »* ou *« mois béni »* introduisent une légère subjectivité positive, typique d’un récit médiatique valorisant les traditions culturelles.
Côte d’Ivoire : dépistage gratuit de l’hypertension artérielle et du diabète à la veille du jeûne musulman
L'ONG Union fraternelle pour l'action dans la bienfaisance (UFAB) a organisé un dépistage gratuit de l'hypertension artérielle et du diabète pour plus d'une centaine de personnes à Abengourou. Cette initiative, menée en prélude au mois de Ramadan avec l'appui de l'ONG «Action santé», visait à informer les populations sur leur statut face à ces maladies silencieuses avant le jeûne.
L'article traite principalement des actions de l'ONG en lien avec le jeûne musulman et la santé des musulmans.
Le ton de l'article est informatif sans exprimer de sentiment clairement positif ou négatif envers l'islam ou les musulmans.
L'article est principalement factuel mais contient des éléments d'opinion sur les effets du jeûne sur la santé.
L'article traite d'une initiative de santé spécifiquement organisée par une ONG musulmane en préparation du mois de Ramadan.
La représentation est favorable, mettant en avant les actions de bienfaisance, de solidarité et de prévention sanitaire au sein de la communauté musulmane.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les actions de l'ONG et les déclarations de son président sans jugement de valeur.
L'islam et les musulmans sont mentionnés comme contexte central de l'action (Ramadan, dépistage en prélude au jeûne) et comme fondement de l'ONG (créée par des membres de l'AEEMCI), mais partagent l'attention avec des thèmes sociaux et sanitaires (hypertension, diabète, bienfaisance).
La représentation de l'islam/des musulmans est équilibrée : le jeûne est décrit comme à la fois 'acte cultuel aux retombées spirituelles' (positif) et 'pratique contraignante' (neutre/réaliste), sans connotation péjorative ou élogieuse. L'accent est mis sur l'action sociale de l'ONG, ancrée dans une communauté musulmane, sans polarisation émotionnelle.
Le texte adopte un ton factuel dominant (chiffres, citations neutres, descriptions d'actions), mais inclut des nuances subjectives subtiles comme 'pratique contraignante pour l'organisme' (M. Bamba), qui suggère une perspective personnelle sans jugement marqué. Le contexte religieux est présenté sans analyse critique ou éloge excessif.
Début du jeûne de Ramadan : les musulmans de Côte d’Ivoire scrutent le ciel, dimanche soir
En Côte d'Ivoire, les musulmans scrutent le ciel ce dimanche 5 mai 2019 pour l'observation du croissant lunaire, déterminant le début du Ramadan. Le Conseil supérieur des Imams et le Conseil des Imams sunnites ont invité les fidèles à cette observation. Le jeûne, un pilier de l'Islam, débutera le lundi 6 mai si la lune est aperçue, ou le mardi dans le cas contraire. Ce mois sacré est caractérisé par le jeûne quotidien, la générosité, la solidarité et une forte consommation.
L'article traite principalement du début du jeûne du Ramadan, qui est un aspect fondamental de l'islam.
Le texte présente le Ramadan comme une période de générosité et de partage, ce qui reflète une vision favorable de l'islam et des musulmans.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments qui suggèrent une perspective positive sur le Ramadan et les pratiques musulmanes.
L'article traite exclusivement de l'observation du croissant lunaire et du début du mois de Ramadan pour la communauté musulmane en Côte d'Ivoire.
Le traitement est factuel et descriptif, présentant les rites et les pratiques liés au Ramadan de manière objective sans jugement de valeur marqué.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les communiqués officiels des autorités religieuses et expliquant les piliers de l'islam sans opinion personnelle.
L'article traite principalement du début du Ramadan en Côte d'Ivoire, avec des détails sur les pratiques religieuses musulmanes (observation du croissant lunaire, début du jeûne) et des références explicites aux piliers de l'islam et à sa signification spirituelle, bien que le contexte soit ancré dans une actualité locale spécifique.
Le portrait de l'islam et des musulmans est globalement favorable, mettant en avant des aspects spirituels (révélation du Coran), sociaux (solidarité, partage) et culturels (consommation liée au Ramadan) sans critique ni connotation négative. Le ton reste respectueux et valorisant des traditions musulmanes.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, centré sur les pratiques religieuses et les annonces officielles des autorités musulmanes. Cependant, des formulations comme 'mois béni' ou 'période de grande générosité' introduisent une légère dimension valorisante, subtilement subjective, sans pour autant exprimer d'opinion critique ou émotionnelle marquée.
Dr Moussa Farouk Fadiga reconduit à la tête des musulmans sunnites de Côte d’Ivoire
Le Dr Moussa Farouk Fadiga a été reconduit à la tête de l'Association des musulmans sunnites de Côte d’Ivoire (AMSCI) pour un mandat de 5 ans, lors de son 5ème congrès ordinaire. Cheikh Issiaka Sidibé et Dr Adam Fofana ont également été réélus à la tête du Conseil des imams sunnites et de l'Académie nationale des oulémas. L'AMSCI a encouragé le gouvernement à poursuivre ses efforts pour la cohésion sociale et a appelé à intensifier les actions de resocialisation face aux enfants en conflit avec la loi et à l'immigration clandestine, soulignant l'importance du modèle islamique pour la cohésion.
Académie Nationale des Oulémas en Côte d'Ivoire
L'article traite principalement de l'Association des musulmans sunnites et de ses activités, ce qui en fait le sujet principal.
Le texte présente une image favorable des musulmans sunnites et de leurs efforts pour la cohésion sociale, sans critiques notables.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments d'opinion sur la nécessité de la cohésion sociale et des actions à mener, ce qui suggère une perspective limitée.
L'article traite exclusivement du congrès d'une organisation islamique majeure en Côte d'Ivoire et de la reconduction de ses dirigeants.
La représentation est favorable, mettant en avant l'engagement de la communauté musulmane sunnite pour la cohésion sociale, la paix et la lutte contre les fléaux sociaux.
Le texte adopte un style purement journalistique et factuel, rapportant les nominations, les chiffres et les citations des intervenants sans jugement de valeur.
L'article traite principalement de la reconduction des mandats de dirigeants musulmans et des décisions prises lors du congrès de l'AMSCI, mais aborde aussi des thèmes plus larges comme la cohésion sociale et les défis sociétaux, où l'islam/musulmans sont un acteur clé mais non exclusif.
Le texte met en avant des messages de cohésion sociale, de paix et de valeurs islamiques promouvant la coexistence, avec des déclarations comme celles du Dr Adam Fofana soulignant l'importance de l'islam comme modèle de vivre-ensemble. Aucune critique ou ton négatif n'est présent.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, rapportant les décisions et déclarations des dirigeants musulmans et des autorités politiques. Cependant, des choix de formulation comme 'encouragé' ou 'invité' suggèrent une légère orientation positive sans pour autant exprimer d'opinion subjective marquée.
Fermeture des mosquées en Côte d'Ivoire pour la lutte contre le coronavirus
Le Conseil supérieur des imams (COSIM) et le Conseil des imams sunnites (CODIS) de Côte d'Ivoire ont annoncé la fermeture temporaire des mosquées sur tout le territoire national. Cette mesure, effective à partir du 18 mars 2020 pour 15 jours renouvelables, vise à lutter contre la propagation du coronavirus. Toutes les prières, y compris celle du Vendredi, ainsi que les activités collectives et socio-culturelles sont suspendues, avec des restrictions pour les enterrements.
L'article traite principalement des décisions des autorités musulmanes concernant la fermeture des mosquées en raison de la pandémie.
Le ton de l'article est factuel et informatif, sans sentiment clair envers l'islam ou les musulmans.
Le texte est très objectif, rapportant des faits sur les mesures prises sans exprimer d'opinions ou de sentiments personnels.
L'article traite exclusivement des mesures prises par les autorités religieuses musulmanes (COSIM et CODIS) pour lutter contre la pandémie de COVID-19.
Le ton est neutre et institutionnel, décrivant des mesures de santé publique prises par la communauté musulmane sans jugement de valeur positif ou négatif.
Le texte est purement informatif et factuel, se contentant de rapporter les décisions et les déclarations officielles des imams sans ajouter d'opinion personnelle.
L'islam et les musulmans sont au cœur de l'annonce des mesures sanitaires (fermeture des mosquées, suspension des cérémonies religieuses), mais partagent la centralité avec le contexte de la pandémie de coronavirus en Côte d'Ivoire.
Le texte ne contient aucune charge émotionnelle ou évaluation morale envers l'islam ou les musulmans. Il se limite à décrire des mesures pragmatiques prises par les autorités religieuses pour lutter contre une crise sanitaire, sans connotation positive ou négative.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les directives des autorités religieuses musulmanes sans exprimer d'opinions ou de jugements personnels. Les propos sont neutres et limités à la transmission des consignes sanitaires.
Côte d’Ivoire : les lauréats de la 4è édition du concours national de blog célébrés
La 4ème édition des E-voir Blog Awards (EBA 2017) a célébré ses quatre lauréats à Abidjan, récompensant Mathias Kouadio, Akpani Blog, Stéphane Kouakou et Tchonté Mireille Silué avec des trophées et des lots. Cet événement, organisé par l'agence E-voir en partenariat avec Orange Côte d’Ivoire, vise à promouvoir l'originalité et la qualité des blogs ivoiriens et l'expression citoyenne. Un appel a été lancé aux blogueurs pour privilégier les domaines ".ci" afin de valoriser le patrimoine culturel ivoirien.
L'article ne traite pas de l'islam ou des musulmans.
Non applicable car le sujet n'est pas abordé.
Le texte traite exclusivement d'une cérémonie de remise de prix pour des blogueurs en Côte d'Ivoire sans mentionner de thématiques religieuses.
Aucune mention de l'islam, des musulmans, de thèmes religieux ou de références culturelles liées à ces sujets dans le texte.
Côte d'Ivoire : le Hadj 2020 maintenu à 2 millions FCFA, le quota passe à 10 000 places
Le coût du Hadj 2020 en Côte d'Ivoire est maintenu à 2 000 000 FCFA pour le contingent étatique, avec un quota national de 10 000 places. Une somme additionnelle de 161 000 FCFA est requise pour le visa payant et une nouvelle assurance bagages. Les inscriptions débutent le 12 février 2020, et les pèlerins sont invités à prier pour la paix et la stabilité du pays.
L'article traite principalement du Hadj, un événement central dans la pratique islamique, et mentionne des figures importantes de la communauté musulmane.
Le ton de l'article est globalement favorable, mettant en avant les efforts du gouvernement pour améliorer les conditions du pèlerinage et appelant à la prière pour la paix.
L'article est principalement factuel concernant le Hadj et les annonces officielles, mais il contient des éléments d'opinion sur les améliorations apportées par le gouvernement.
L'article traite exclusivement de l'organisation du pèlerinage à la Mecque (Hadj) pour la communauté musulmane de Côte d'Ivoire.
Le ton est favorable, mettant en avant le maintien des coûts malgré l'inflation, l'amélioration du confort des pèlerins et un appel à la paix nationale.
Le texte est majoritairement factuel et administratif, bien qu'il rapporte des propos élogieux du COSIM envers l'action gouvernementale.
L'article traite principalement du pèlerinage à la Mecque (Hadj) en Côte d'Ivoire, un thème central pour les musulmans, tout en abordant des aspects logistiques et politiques liés à cette pratique religieuse, mais aussi à la stabilité nationale.
Le ton général est positif envers l'islam et les musulmans, notamment à travers la valorisation du pèlerinage comme acte de paix et de stabilité nationale, ainsi que les améliorations logistiques et médicales présentées comme des avancées. Les références au rôle du gouvernement et des autorités religieuses renforcent cette perception favorable.
Le texte est globalement objectif dans sa présentation des informations factuelles (coûts, quotas, dates, etc.), mais contient des éléments subjectifs subtils comme les déclarations du ministre Diakité appelant à prier pour la paix en Côte d'Ivoire ou les éloges du président du COSIM sur l'action gouvernementale, qui suggèrent une perspective favorable sans être explicitement partisane.
Côte d'Ivoire : début des travaux de réhabilitation d'un centre pour orphelins à Abobo
L'ONG Actions Ramadan a lancé à Abobo-Bocabo, Abidjan, les travaux de réhabilitation du centre Khalid Ben Walid. Ce projet vise à construire un foyer d'accueil de deux niveaux pour environ 160 orphelins (0-17 ans) et veuves, ainsi qu'à réhabiliter une école et une mosquée. D'un coût de 122 millions de FCFA, l'ONG sollicite des dons pour finaliser ce projet social offrant un cadre de vie décent et un enseignement complet aux bénéficiaires.
L'article traite principalement de l'ONG Actions Ramadan qui s'occupe d'orphelins et de veuves, avec une mention significative de l'enseignement islamique.
Le sentiment général est favorable, mettant en avant les actions positives de l'ONG pour aider les orphelins et les veuves.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments d'opinion sur l'importance de l'aide et de la mobilisation des donateurs.
L'article traite d'une initiative caritative menée par une ONG confessionnelle pour réhabiliter un centre incluant une mosquée et une école islamique.
La représentation est favorable car elle met en avant l'engagement social, l'altruisme et les actions concrètes de la communauté musulmane envers les orphelins et les veuves.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les déclarations des responsables de l'ONG sans porter de jugement de valeur.
L'islam et les musulmans sont mentionnés de manière significative (nom du centre *Khalid Ben Walid*, enseignement islamique dispensé, contexte confessionnel de l'école), mais le sujet principal reste l'action humanitaire et sociale de l'ONG *Actions Ramadan* et la réhabilitation du centre d'accueil.
La représentation de l'islam et des musulmans est clairement positive : l'article met en avant une initiative solidaire et bienveillante (accueil d'orphelins et veuves, enseignement islamique intégré à l'éducation générale) dans un cadre associatif bénévole. Aucune critique ou réserve n'est exprimée, et le ton est encourageant (appels à la mobilisation, projets futurs). Le contexte humanitaire renforce cette polarité positive.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, centré sur les actions concrètes de l'ONG et les besoins des bénéficiaires. Les références à l'islam (ex. : *enseignement islamique*, *école confessionnelle*) sont présentées comme des éléments contextuels ou descriptifs, sans jugement ni opinion marquée. Cependant, le choix de nommer le centre *Khalid Ben Walid* (compagnon du Prophète) et d'évoquer une *école confessionnelle* peut suggérer une perspective légèrement orientée, sans pour autant être subjectif au sens fort.
Réforme du Code électoral ivoirien : le PM veut « un délai qui ne devra pas excéder un mois »
Le Premier ministre ivoirien, Amadou Gon Coulibaly, a souhaité que le dialogue sur la réforme du Code électoral se tienne en un mois afin de gérer efficacement l'élection présidentielle d'octobre 2020. Cette deuxième phase du dialogue politique prévoit la mise en place de comités restreints de la société civile et des groupements politiques, avec une finalisation des travaux prévue pour début février 2020. La société civile a exprimé des préoccupations concernant le convoyage des électeurs, l'enrôlement pour les cartes d'identité, les conditions de vote, la caution des candidats et la rapidité de proclamation des résultats.
Plateforme des Organisations de la Société Civile pour l'Observation des Elections en Côte d’Ivoire
L'islam n'est mentionné qu'à travers le titre religieux d'un intervenant de la société civile, l'Imam Koné Ibrahima, sans que la religion soit le sujet de la discussion.
La mention de l'Imam est purement descriptive et liée à sa fonction dans une organisation civile, sans connotation positive ou négative envers sa foi.
Le texte est purement factuel et rapporte des propos tenus lors d'une rencontre politique sans exprimer d'opinion sur l'appartenance religieuse des acteurs.
L'islam et les musulmans sont évoqués uniquement à travers une citation de l'Imam Koné Ibrahima, président d'une organisation de la société civile, sans que le sujet ne soit central ou dominant dans l'article.
Bien que des critiques soient exprimées par les acteurs de la société civile (notamment sur le convoyage des électeurs et les conditions de candidature), le ton général de l'article reste factuel et neutre. Aucune charge émotionnelle ou jugement négatif explicite envers l'islam ou les musulmans n'est exprimé ; leur mention est anecdotique et sans connotation particulière.
Le texte est globalement objectif dans sa description des enjeux politiques et électoraux, mais les interventions de l'Imam Koné Ibrahima et d'Abraham Denis Yoraubat contiennent des opinions subjectives, notamment sur le convoyage des électeurs et les conditions de participation électorale. Ces opinions sont cependant limitées à quelques phrases et ne dominent pas le propos général.
Aboubakar Doumbia remporte le concours de mémorisation du Coran en Côte d'Ivoire
Aboubakar Doumbia, un jeune élève d'Abobo, a remporté le premier prix du concours de mémorisation du Saint-Coran en Côte d'Ivoire, recevant 10 000 dollars US. Organisé par la communauté Tidjani dans le cadre de la « Wadzifa Internationale », ce concours vise à encourager la jeunesse musulmane à apprendre le Coran et à renforcer les liens communautaires. L'événement a également souligné le soutien du Roi Mohammed VI du Maroc à l'islam de paix et de tolérance.
L'article se concentre principalement sur un concours de mémorisation du Saint-Coran et ses implications pour la communauté musulmane.
Le sentiment général est favorable, mettant en avant les réussites et les valeurs positives associées à la pratique de l'islam et à l'apprentissage du Coran.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments de célébration et de gratitude qui suggèrent une perspective positive sur l'événement.
L'article est entièrement consacré à un concours de mémorisation du Coran et aux activités spirituelles de la communauté Tidjani en Côte d'Ivoire.
La représentation est favorable, mettant en avant l'excellence académique religieuse, la piété de la jeunesse et la promotion d'un islam de paix et de tolérance.
Le texte est principalement factuel et rapporte des citations directes, bien qu'il utilise des termes valorisants pour décrire les objectifs de l'événement.
L'article met en avant un concours de mémorisation du Coran organisé par une communauté musulmane (Tidjani) et centré sur la pratique religieuse islamique, tout en évoquant des acteurs clés (jeunes musulmans, cheikhs, ambassadeurs) et des valeurs associées (paix, tolérance). Bien que le contexte soit élargi à des enjeux régionaux (sous-région) et politiques (soutien du Maroc), l'islam et les musulmans restent un pilier central du récit.
La représentation de l'islam et des musulmans est clairement positive : célébration d'une réussite individuelle (prix d'excellence), mise en avant d'une tradition spirituelle valorisante (« raffermissement des liens », « échanges entre membres de la communauté »), et insistance sur des valeurs comme *« paix »* et *« tolérance »*. Les acteurs (jeunes, cheikhs, ambassadeur) sont présentés comme des figures engagées dans une démarche vertueuse, sans critique ni ambigüité. Le contexte (soutien du Maroc) renforce cette tonalité optimiste.
Le texte adopte un ton principalement informatif et factuel, avec des citations neutres des protagonistes (ex : « J'ai mémorisé le Coran pendant quatre ans » d'Aboubakar Doumbia). Cependant, des choix lexicaux comme *« noble messager d'Allah Mahomet (Paix et salut sur lui) »* ou *« islam de paix et de tolérance »* (repris de l'ambassadeur marocain) introduisent une légère subjectivité positive, sans pour autant biaiser l'analyse. Le style reste globalement objectif, avec une focalisation sur les faits et les déclarations officielles.
Côte d'Ivoire : 31,5 milliards Fcfa pour amener les enfants des écoles coraniques à accéder au système éducatif officiel d’ici à 2025
L'État ivoirien a mis en place un Plan d'actions stratégiques de 31,54 milliards Fcfa pour intégrer les enfants des écoles coraniques dans le système éducatif officiel d'ici 2025. Ce plan, financé en partie par l'État et des bailleurs, vise à garantir l'accès de tous les enfants des structures islamiques d'éducation au programme formel. L'objectif est d'assurer l'égalité des chances et l'employabilité pour les milliers d'enfants actuellement hors du système éducatif reconnu.
L'article traite principalement de l'intégration des enfants des écoles coraniques dans le système éducatif formel, ce qui met l'islam et les musulmans au centre de la discussion.
L'article présente des informations sur un projet d'intégration sans exprimer de sentiment clairement positif ou négatif envers l'islam ou les musulmans.
L'article est principalement factuel concernant l'intégration des enfants des structures islamiques, mais il présente des choix de mots qui suggèrent une perspective limitée sur le sujet.
L'article traite spécifiquement de l'intégration des structures islamiques d'éducation (SIE) et des enfants des écoles coraniques dans le système éducatif formel ivoirien.
L'article présente les faits de manière factuelle et équilibrée, décrivant une politique publique d'intégration sans porter de jugement de valeur sur l'islam ou les pratiques religieuses elles-mêmes.
Le texte adopte un ton purement informatif et institutionnel, s'appuyant sur des chiffres officiels, des budgets précis et des déclarations de responsables publics sans exprimer d'opinion personnelle.
L’islam et les structures éducatives islamiques (SIE) sont au cœur du sujet, mais l’article aborde aussi des enjeux éducatifs nationaux et des politiques publiques, ce qui en fait un thème central partagé avec d’autres dimensions (éducation, État, inclusion sociale).
L’article présente les enjeux liés aux écoles coraniques de manière équilibrée, sans connotation positive ou négative marquée. Il souligne les défis (exclusion, inégalités) et les solutions proposées par l’État, mais sans critique ni éloge excessif. Le ton est factuel et axé sur l’intégration, reflétant une approche neutre et constructive.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, centré sur les données chiffrées, les déclarations officielles et les statistiques. Les quelques références aux valeurs de l’école coranique ('bon croyant') sont neutres et descriptives, sans jugement ni émotion. La subjectivité reste très limitée, avec une perspective institutionnelle et objective.
La prévalence des mutilations génitales féminines est de 30,8% en milieu urbain en Côte d'Ivoire (Enquête)
En Côte d'Ivoire, la prévalence des mutilations génitales féminines (MGF) atteint 73,0% en milieu rural et 30,8% en milieu urbain, avec des variations significatives par région et religion, selon l'enquête MICS 2016. Ces données ont été présentées lors d'un atelier de formation pour les médias, organisé par la Fondation Djigui La Grande espérance, visant à renforcer la lutte contre les MGF. L'événement a souligné l'ampleur du phénomène et a appelé à une tolérance zéro envers les exciseuses et à une synergie d'actions pour éradiquer cette pratique.
L'article aborde la prévalence des mutilations génitales féminines en lien avec la religion, en mentionnant spécifiquement les musulmans.
Le texte met en avant les conséquences négatives des mutilations génitales féminines et appelle à une action contre cette pratique, ce qui reflète un sentiment critique envers les MGF.
L'article présente des faits sur les mutilations génitales féminines tout en incluant des opinions sur la nécessité de lutter contre cette pratique, ce qui suggère une perspective limitée.
L'article traite des mutilations génitales féminines en citant spécifiquement les statistiques par religion et en relayant la position d'un leader religieux musulman.
L'article présente des données statistiques sans jugement de valeur, tout en mettant en avant le discours réformateur d'un imam qui dissocie l'islam de cette pratique néfaste.
Le texte est principalement factuel et rapporte des statistiques officielles, bien qu'il inclue le plaidoyer engagé de l'imam Cissé Djiguiba contre l'excision.
L'islam et les musulmans sont abordés comme un sous-thème central dans le contexte des mutilations génitales féminines (MGF), avec des données spécifiques sur la prévalence des MGF par religion et une intervention directe d'un imam, mais sans en faire le sujet principal de l'article.
La polarité est positive envers les musulmans et l'islam dans ce contexte, car l'article met en avant leur engagement actif contre les MGF (via l'imam et la fondation) et souligne leur rejet explicite de cette pratique. Le ton est mobilisateur et solidaire, sans critique envers la communauté musulmane elle-même, mais plutôt envers une pratique qu'elle condamne.
L'article repose principalement sur des données factuelles (enquête MICS 2016, déclarations de l'OMS) et des prises de position institutionnelles (imam, juriste). Cependant, des éléments subjectifs apparaissent dans les appels à la tolérance zéro et les jugements de valeur sur les MGF, notamment par l'imam qui affirme que cette pratique 'n'a aucun fondement religieux' et appelle à une synergie collective pour y mettre fin.
Célébration du Maoulid : les imams dénoncent la corruption en Côte d’Ivoire
Lors de la célébration officielle du Maoulid à Abidjan, le président du COSIM, Cheikh Aïma Boikary Fofana, a vivement dénoncé la corruption en Côte d'Ivoire, exhortant les citoyens à la combattre activement tout en saluant les mesures gouvernementales. Au cours de la même cérémonie, le professeur Yahaya Karamoko a appelé les Ivoiriens à adopter une approche positive et pleine d'espérance face aux échéances électorales à venir, soulignant l'importance de l'éducation et de la moralisation pour une paix durable. Le ministre Sidiki Diakité a également transmis un message du président Alassane Ouattara, demandant aux guides religieux de prier pour la cohésion sociale et la paix dans le pays.
L'article traite principalement des discours de dignitaires religieux sur des sujets liés à l'islam et à la société.
Le ton de l'article est factuel, sans sentiment clair ou jugement marqué envers l'islam ou les musulmans.
L'article présente des faits sur les discours des leaders religieux tout en incluant des opinions sur la corruption, ce qui suggère une perspective limitée.
L'article relate les discours et prises de position de hauts dignitaires musulmans lors de la célébration officielle du Maoulid à Abidjan.
L'islam est présenté comme une force morale et citoyenne engagée dans la lutte contre la corruption et la promotion de la paix sociale.
Le texte adopte un ton journalistique factuel en rapportant fidèlement les propos et les appels moraux des leaders religieux sans y ajouter de commentaires personnels.
L'islam et les musulmans sont au cœur de l'événement (célébration du Maoulid) et des discours prononcés, mais le thème principal reste la lutte contre la corruption et la moralisation de la vie publique, partagé avec des enjeux sociopolitiques nationaux.
La représentation de l'islam et des musulmans est positive (célébration religieuse, rôle des guides spirituels dans la cohésion sociale) et factuelle, sans critique ni éloge excessif. Le discours du Cheikh Fofana, bien que moralisateur, ne cible pas spécifiquement l'islam comme problème ou solution, mais s'inscrit dans un cadre général de lutte contre la corruption, où les musulmans sont présentés comme des acteurs engagés (ex : sensibilisation du COSIM). Aucun biais négatif ou positif extrême n'est détecté.
Le texte rapporte principalement des faits (discours du Cheikh Fofana, présence des autorités, thème de la conférence) avec un ton informatif. Cependant, des choix de formulation comme *« phénomène devenu presque naturel »* ou *« que chacun s'engage »* suggèrent une légère subjectivité dans l'analyse des enjeux sociaux, sans pour autant exprimer d'opinion personnelle marquée sur l'islam ou les musulmans en tant que tels.
Foire internationale d’Abidjan : 10 millions de FCFA pour 4 jeunes entrepreneurs
La Foire Internationale d’Abidjan (FIA) a décerné des prix d'une valeur totale de 10 millions de FCFA à quatre jeunes entrepreneurs pour leurs projets innovants dans l'agriculture, le commerce et les TIC. Les lauréats incluent Zenon Coulibaly pour une agence digitale, Afrique couture, Firdaws Agro-alimentaire pour la pâte d’arachide, et Daniel Nguessan Konan pour la culture d'igname. Ces financements, qui sont des prêts sans intérêts, ont été attribués lors de la 3ème édition de la FIA, marquée par le regret du jury face au faible nombre de candidatures malgré les opportunités de soutien à l'entrepreneuriat des jeunes.
L'islam n'est pas le sujet de l'article, mais la présence de noms à connotation musulmane (Firdaws, Adja Bakayoko, Koné Aminata Kane) et de pays à majorité musulmane (Algérie, Maroc) suggère un ancrage socioculturel.
Le ton est informatif et neutre ; les références indirectes à l'identité musulmane ne font l'objet d'aucune valorisation ou critique spécifique.
Le texte est purement factuel et journalistique, rapportant les résultats d'un concours d'entrepreneuriat sans émettre d'opinion sur la religion des participants.
Le texte ne mentionne ni l'islam, ni les musulmans, ni des thèmes liés à ces sujets. L'article traite exclusivement de l'entrepreneuriat, des prix FIA, et des enjeux socio-économiques en Côte d'Ivoire.
Côte d'Ivoire : démarrage des programmes de la première télévision nationale islamique
La télévision nationale islamique Al-Bayane, première chaîne musulmane de Côte d'Ivoire, a démarré ses programmes. Elle vise à améliorer l'image et à diffuser le vrai visage de l'islam, et est disponible via Canal+. Ce projet a été financé par une opération de collecte de fonds lancée en 2018 par le Conseil supérieur des imams et des affaires islamiques en Côte d'Ivoire (COSIM).
L'article traite principalement de la création et des objectifs de la télévision nationale islamique Al-Bayane, mettant l'accent sur l'islam et les musulmans.
Le texte présente la création de la télévision comme une initiative favorable visant à améliorer l'image de l'islam.
L'article est principalement factuel concernant la télévision et ses objectifs, mais il contient des opinions des dignitaires religieux sur l'image de l'islam.
L'article traite exclusivement du lancement de la première télévision musulmane en Côte d'Ivoire et des objectifs de la communauté musulmane à travers ce média.
Le ton est favorable, mettant en avant la réussite d'un projet communautaire et la volonté de diffuser une image méliorative de l'islam.
Le texte est principalement factuel et informatif, bien qu'il rapporte des citations de dignitaires religieux exprimant une vision engagée de leur foi.
L'islam et les musulmans sont au cœur du sujet principal (lancement d'une télévision islamique), mais partagent l'espace avec des détails logistiques (collecte de fonds, partenariat Canal+) et des acteurs institutionnels (COSIM).
La représentation de l'islam et des musulmans est extrêmement favorable : le projet est présenté comme une initiative noble ('diffuser le vrai visage de l’islam'), porteuse d'espoir ('faire triompher la cause d'Allah'), et mobilisatrice ('tempête verte'). Aucune critique ou nuance négative n'est évoquée.
Le texte contient des déclarations subjectives fortes ('améliorer l’image et diffuser le vrai visage de l’islam', 'aider l'islam et faire triompher la cause d'Allah'), tout en intégrant des éléments factuels (dates, montants, acteurs). Le ton est clairement engagé en faveur de l'islam, avec une dimension militante ('tempête verte', 'mobiliser').
Covid-19 : réouverture des mosquées à l'intérieur du pays
Le Comité de veille de la communauté musulmane ivoirienne a annoncé la réouverture des mosquées à l'intérieur du pays, excluant le Grand Abidjan. Cette décision exige le strict respect des gestes barrières, de la distanciation sociale, et limite la capacité à 200 personnes pour toutes les prières et activités religieuses. Elle intervient après l'allègement des restrictions par le président ivoirien, suite à l'absence de nouveaux cas de Covid-19 hors d'Abidjan.
L'article traite principalement de la réouverture des mosquées et des mesures associées, ce qui en fait un sujet important.
Le ton de l'article est informatif et ne présente pas de sentiment clair, se concentrant sur les faits concernant la réouverture des mosquées et les mesures de sécurité.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments d'opinion sur la nécessité de respecter les mesures barrières, ce qui suggère une perspective limitée.
L'article traite spécifiquement de la réouverture des mosquées et des directives sanitaires imposées à la communauté musulmane ivoirienne.
La représentation est neutre et factuelle, se concentrant sur l'organisation pratique du culte et le respect des mesures sanitaires sans jugement de valeur.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les décisions du Comité de veille et les mesures gouvernementales sans opinion personnelle.
L'islam et les musulmans sont au cœur de l'article, qui traite spécifiquement des décisions prises par le Comité de veille de la communauté musulmane ivoirienne concernant la réouverture des mosquées et les mesures sanitaires associées, bien que le contexte soit lié à la pandémie de Covid-19.
L'article présente les mesures prises par les autorités musulmanes ivoiriennes de manière neutre et objective, sans connotation positive ou négative envers l'islam ou les musulmans. Le focus est sur les actions concrètes liées à la gestion de la pandémie, sans jugement de valeur.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, rapportant les décisions du Comité de veille et les directives sanitaires sans exprimer d'opinions personnelles ou de jugements. Cependant, certaines formulations comme « strict respect » ou « service d'ordre pour y veiller » suggèrent une perspective légèrement normative, mais sans biais émotionnel ou subjectif marqué.
L'AEEMCI désigne un nouvel Amir et sollicite le statut d'"Association d'utilité publique"
L'Association des élèves et étudiants musulmans de Côte d'Ivoire (AEEMCI) a tenu son 17e congrès ordinaire, désignant Mamadou Koné comme nouvel Amir national. L'association a également sollicité auprès du Président Alassane Ouattara le statut d'"Association d'utilité publique", en reconnaissance de ses 40 ans d'activités socio-éducatives. Ces travaux ont permis le renouvellement des instances dirigeantes et se sont concentrés sur la capitalisation des ressources humaines.
L'article traite principalement des activités et de l'organisation de l'AEEMCI, une association musulmane.
Le ton de l'article est favorable, mettant en avant les réussites et l'importance de l'AEEMCI dans la société.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments d'opinion positive sur l'AEEMCI et ses dirigeants.
L'article est entièrement consacré au 17ème congrès d'une association estudiantine musulmane majeure en Côte d'Ivoire et à l'élection de son nouveau dirigeant.
La représentation est favorable, mettant en avant la maturité, la contribution socio-éducative de l'association et son rôle dans la formation de cadres compétents pour le pays.
Le texte est principalement informatif et factuel, bien qu'il rapporte des témoignages élogieux et des jugements positifs sur le bilan de l'association.
L'article traite principalement de l'AEEMCI (Association des élèves et étudiants musulmans de Côte d'Ivoire), mais aborde aussi des thèmes plus larges comme la gestion associative et les défis socio-éducatifs, tout en intégrant des perspectives religieuses (ex : discours du COSIM).
La représentation de l'AEEMCI et des musulmans ivoiriens est clairement positive, soulignant leurs contributions ('cadres compétents'), leur intégration ('pas signalés parmi les associations perturbatrices') et leur rôle socio-éducatif, avec des discours de soutien et de reconnaissance.
Le texte adopte un ton globalement objectif en rapportant les faits (résolutions, discours, désignation de dirigeants), mais inclut des éléments subjectifs subtils comme les éloges ('très positif', 'fierté', 'gratitude') et des formulations valorisantes ('âge de la maturité', 'ressource humaine de qualité') sans critique ni opinion négative marquée.
L'AEEMCI au 14ème atelier de développement communautaire de la BID à Jeddah
L'Association des élèves et étudiants musulmans de Côte d’Ivoire (AEEMCI) a participé au 14ème atelier de la Banque islamique de développement (BID) à Jeddah, axé sur le développement communautaire et le renforcement des capacités des participants. L'Amir de l'AEEMCI y a souligné le rôle de son organisation et les opportunités offertes par la BID. Parallèlement, la BID a récemment accordé un prêt de près de 84 milliards de francs CFA à la Côte d'Ivoire pour la reconstruction post-crise, finançant des projets routiers et un lycée professionnel dans le Nord-Ouest, portant le montant total des prêts de la BID au pays à 266,5 milliards de francs CFA pour 23 projets.
L'article traite principalement du rôle de la Banque islamique de développement et de l'Association des élèves et étudiants musulmans de Côte d'Ivoire dans le développement communautaire.
Le sentiment général est favorable envers l'initiative de la BID et l'engagement de l'AEEMCI dans le développement communautaire.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments qui suggèrent une perspective positive sur le rôle des musulmans et de la BID dans le développement.
L'article traite spécifiquement de la participation d'une association musulmane ivoirienne à un atelier de la Banque islamique de développement (BID) et de l'organisation de la communauté musulmane.
La représentation est positive car elle met en avant la coopération fructueuse, le renforcement des capacités communautaires et l'impact socio-économique bénéfique des projets de la BID pour la Côte d'Ivoire.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les détails d'un atelier, les thèmes abordés et les montants des financements sans exprimer d'opinion personnelle.
L'islam et les musulmans sont abordés comme un thème central dans le contexte de l'événement (atelier de la BID) et des actions de l'AEEMCI, mais partagé avec des sujets de développement communautaire et économique en Côte d'Ivoire.
La représentation de l'islam et des musulmans est globalement positive, soulignant leur rôle dans le développement communautaire (ex : leadership, projets de la BID) et leur contribution à la société ivoirienne, sans critique ni connotation négative.
Le texte adopte un ton principalement informatif et factuel, centré sur les actions de la BID et de l'AEEMCI, avec une légère subjectivité dans des formulations comme *« efficaces et utiles à leur communauté religieuse, voire à la société »* ou *« nombreuses opportunités [...] qui ne sont pas exploitées »*, qui suggèrent une perspective valorisante mais sans jugement fort.
Côte d'Ivoire : des organisations communautaires lancent une chaîne de solidarité pour les pauvres pendant le Ramadan
Une opération nationale de solidarité est lancée en Côte d'Ivoire du 16 au 30 avril par des organisations civiles communautaires et des médias islamiques pour soutenir les personnes vulnérables de la communauté musulmane durant le Ramadan. Cette initiative, approuvée par le COSIM et l'AMSCI, vise à aider les guides religieux et les familles affectées par la fermeture des mosquées due à la pandémie de Covid-19, en fournissant des dons en nature et en numéraire.
Communauté des Élèves et Étudiants Musulmans de Côte d'Ivoire
Association des Jeunes Musulmans de Côte d'Ivoire
Association musulmane pour le bien-être familial en Côte d'Ivoire
L'article traite principalement d'une opération de solidarité au sein de la communauté musulmane pendant le mois de Ramadan.
Le texte présente une initiative de solidarité qui est décrite de manière favorable, mettant en avant les valeurs de générosité et de soutien au sein de la communauté musulmane.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments qui suggèrent une perspective positive sur la solidarité en islam.
L'article est entièrement consacré à une initiative de solidarité au sein de la communauté musulmane ivoirienne dans le contexte du Ramadan et de la pandémie de Covid-19.
L'article met en avant des valeurs de solidarité, de générosité et d'organisation communautaire face à une crise sanitaire, présentant une image proactive et bienveillante de la communauté.
Le texte est principalement informatif et factuel, bien qu'il utilise des termes valorisants issus de la note d'information comme « vertu cardinale » ou « mois béni ».
L'article traite exclusivement d'une initiative de solidarité musulmane pendant le Ramadan, mentionne explicitement des institutions islamiques (COSIM, AMSCI, mosquées, imams, etc.), et détaille les pratiques religieuses (jeûne, révélation du Coran, fermeture des mosquées pour le Covid-19).
La représentation de l'islam et des musulmans est clairement favorable : l'accent est mis sur la solidarité, la générosité, et le rôle central du Ramadan comme période de partage. Même la mention de la fermeture des mosquées (liée au Covid-19) est contextualisée comme une mesure collective et non comme un problème intrinsèque à la communauté.
Le texte est globalement factuel (dates, acteurs, objectifs de l'opération), mais inclut des termes valorisants comme *« mois béni »*, *« vertu cardinale »*, ou *« période de grande générosité »*, suggérant une perspective positive et engagée, sans pour autant être éditorial ou émotionnellement chargé.
Covid-19 : reconduction de la décision de fermeture des mosquées « jusqu'à nouvel ordre »
Le Conseil supérieur des imams et l'Association des musulmans sunnites en Côte d'Ivoire (COSIM et AMSCI-CODIS) ont reconduit la fermeture des mosquées dans le pays "jusqu'à nouvel ordre". Cette décision, prolongeant une mesure du 18 mars, vise à lutter contre la propagation du Coronavirus, suivant les recommandations gouvernementales face à la gravité croissante de la situation. Les guides religieux ont également appelé à la moralisation de la société et à des supplications pour l'éradication rapide du Covid-19.
L'article traite principalement des décisions des organisations musulmanes concernant la fermeture des mosquées en lien avec la pandémie de Coronavirus.
Le ton de l'article est informatif et ne présente pas de sentiment clairement positif ou négatif envers l'islam ou les musulmans.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments d'opinion sur l'importance des mesures prises par les organisations musulmanes.
L'article traite exclusivement des décisions prises par les instances dirigeantes musulmanes ivoiriennes (COSIM et AMSCI) concernant la gestion de la crise sanitaire dans les lieux de culte.
Le ton est strictement journalistique et neutre, se contentant de décrire les actions préventives des organisations musulmanes face au Covid-19.
Le texte adopte un style purement informatif et factuel, rapportant les communiqués officiels et les mesures de fermeture des mosquées sans porter de jugement.
L'article traite principalement de la décision des deux principales organisations musulmanes ivoiriennes (COSIM et AMSCI-CODIS) concernant la fermeture des mosquées et des mesures sanitaires liées au Covid-19, mais aborde aussi des éléments contextuels gouvernementaux et épidémiologiques.
L'article présente les mesures religieuses et sanitaires de manière équilibrée, sans connotation positive ou négative envers l'islam ou les musulmans. Le ton est informatif et aligné sur les recommandations officielles, sans critique ni éloge particulier.
Le texte est globalement factuel, rapportant des décisions institutionnelles et des recommandations religieuses sans jugement ni émotion marquée. Cependant, l'utilisation de termes comme *« gravité toujours croissante »* et *« supplications à Allah »* introduit une légère subjectivité dans la formulation, bien que cela reste ancré dans un cadre religieux et sanitaire objectif.
Covid-19 : le nombre de fidèles admis dans les mosquées du Grand Abidjan limité à 50
Le Comité de veille du COSIM a réaménagé les conditions d'accès aux mosquées du Grand Abidjan, limitant à 50 le nombre de fidèles par prière. Cette mesure, prise suite à la décision du gouvernement ivoirien de réduire les rassemblements pour lutter contre la Covid-19, impose également le lavage des mains, le port du masque et la distanciation physique. Les responsables locaux doivent veiller au respect de ces dispositions, tandis que les personnes vulnérables sont encouragées à prier à domicile.
L'article traite principalement des mesures concernant l'accès aux mosquées et les pratiques religieuses en lien avec l'islam.
Le ton de l'article est informatif et ne présente pas de sentiment clair, se concentrant sur les mesures de sécurité sans évaluation positive ou négative.
L'article est principalement factuel, mais il présente des choix de mots qui peuvent suggérer une perspective limitée sur les mesures imposées aux fidèles.
L'article porte spécifiquement sur les nouvelles directives sanitaires émises par le COSIM pour l'accès aux mosquées et la pratique des prières en Côte d'Ivoire.
Le ton est strictement journalistique et neutre, décrivant des mesures de santé publique appliquées au contexte religieux sans jugement de valeur.
Le texte est purement informatif et factuel, se contentant de rapporter les décisions administratives et religieuses sans émettre d'opinion.
L'article traite principalement des mesures sanitaires imposées par les autorités ivoiriennes pour limiter la propagation de la Covid-19, mais l'islam et les musulmans sont au cœur des restrictions (accès aux mosquées, conditions spécifiques pour les fidèles).
L'article ne porte ni jugement positif ni négatif sur l'islam ou les musulmans. Il se limite à décrire les mesures sanitaires imposées aux mosquées et aux fidèles, sans commentaire valorisant ou dépréciatif. Le contexte est celui d'une réponse collective à une crise sanitaire, sans cibler spécifiquement la communauté musulmane.
Le texte adopte un ton factuel et informatif en rapportant les décisions gouvernementales et les consignes du Comité de veille, sans exprimer d'opinions personnelles ou émotionnelles sur l'islam ou les musulmans. Cependant, le choix de décrire les mesures comme des 'conditions' ou des 'dispositions' pourrait suggérer une perspective administrative plutôt qu'une neutralité absolue.
Fête de Ramadan : Ouattara prie pour que la Covid-19 "s'éloigne de la Côte d'Ivoire"
Le président ivoirien Alassane Ouattara a célébré la prière de l'Aïd-El-Fitr à sa résidence, respectant les mesures barrières contre la Covid-19, comme la plupart des musulmans du pays. Il a prié pour la santé des Ivoiriens et l'éradication de la maladie en Côte d'Ivoire et dans le monde. M. Ouattara a également rendu hommage au Cheick Aïma Boikary Fofana, l'ex-guide de la communauté musulmane ivoirienne, décédé récemment de la Covid-19.
L'article traite principalement de la prière de l'Aïd-El-Fitr et de la communauté musulmane en Côte d'Ivoire, ce qui en fait un sujet important.
Le texte présente une image favorable de l'islam et des musulmans, en mettant en avant des valeurs de paix et de solidarité.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments d'opinion sur l'islam de paix et de modération, ce qui lui confère une légère subjectivité.
L'article traite spécifiquement de la célébration de l'Aïd-El-Fitr par le président ivoirien et la communauté musulmane dans le contexte de la Covid-19.
La représentation est favorable, mettant en avant le respect des règles sanitaires par les fidèles et l'hommage à un guide religieux prônant un islam de paix et de modération.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les propos du président et décrivant les rites religieux sans jugement de valeur.
L'islam et les musulmans sont un thème central de l'article, notamment à travers la célébration de l'Aïd-El-Fitr, les restrictions liées à la Covid-19, et la mention d'une personnalité musulmane majeure en Côte d'Ivoire, mais partagé avec d'autres sujets comme la pandémie et les actions politiques du président Ouattara.
Le texte présente une représentation globalement positive de l'islam et des musulmans en Côte d'Ivoire, mettant en avant des valeurs comme la générosité (Zakat-el-Fitr), la modération ('islam de paix'), et des prières pour la santé collective. Même si le contexte est marqué par la pandémie, le ton reste bienveillant et respectueux envers la communauté musulmane.
L'article adopte un ton principalement objectif en rapportant des faits (restrictions sanitaires, décès, prières du président) et des informations culturelles (Aïd-El-Fitr, Zakat-el-Fitr). Cependant, des choix de formulation comme 'un islam de paix et de modération' introduisent une légère subjectivité positive, sans pour autant exprimer d'opinion marquée ou de jugement personnel.
Côte d'Ivoire : des prières mortuaires dans les mosquées pour Cheick Boikary Fofana
À l'appel du Conseil supérieur des imams (COSIM), des prières mortuaires ont été organisées mercredi dans les mosquées de Côte d'Ivoire. Elles rendaient hommage à Cheick Aïma Boikary Fofana, président du COSIM et figure emblématique de l'islam ivoirien, décédé dimanche à Abidjan de la Covid-19 à l'âge de 77 ans. Les fidèles ont observé ces prières, notamment à la grande mosquée de Treichville, en respectant les gestes barrières.
L'article traite principalement de la mort et des prières en mémoire d'une figure importante de l'islam en Côte d'Ivoire.
L'article présente un portrait favorable de Cheick Aïma Boikary Fofana et souligne son rôle éminent dans la communauté musulmane.
L'article est principalement factuel mais contient des éléments d'opinion sur l'importance de Cheick Aïma Boikary Fofana pour la communauté musulmane.
L'article est entièrement consacré aux hommages rendus par la communauté musulmane ivoirienne à son guide spirituel décédé.
Le ton est solennel et factuel ; bien que le sujet soit triste, le traitement médiatique reste neutre et respectueux sans verser dans l'éloge subjectif ou la critique.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les événements liés aux prières mortuaires et au parcours du défunt sans jugement de valeur.
L'article traite principalement de la mort et des funérailles d'une figure centrale de l'islam en Côte d'Ivoire, Cheick Aïma Boikary Fofana, président du COSIM, avec des détails sur les prières mortuaires organisées par les mosquées, mais aborde aussi brièvement son parcours professionnel antérieur.
L'article décrit les faits liés au décès et aux funérailles d'une personnalité musulmane influente sans exprimer de sentiment positif ou négatif envers l'islam ou les musulmans en général. Le ton reste respectueux et informatif, sans charge émotionnelle particulière.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, rapportant des événements et des détails biographiques sans jugement ni émotion apparente. Cependant, des termes comme 'figure emblématique' suggèrent une légère valorisation subjective, mais sans biais marqué.
Nuit du Qadr : les musulmans ivoiriens invités à ouvrir le "Livre de la vie" de Cheick Boikary Fofana pour leur cohésion
Le président ivoirien Alassane Ouattara a invité la communauté musulmane à s'inspirer de la vie de son guide Cheick Aïma Boikary Fofana, décédé de la Covid-19, pour renforcer sa cohésion et promouvoir la paix. Lors de la Nuit du Destin, il a exprimé sa gratitude pour la contribution des communautés religieuses à la lutte contre la pandémie et a exhorté à prier pour une année électorale apaisée. Des imams ont également souligné que la Covid-19 enseigne la discipline et la solidarité, appelant au respect des mesures sanitaires.
L'article se concentre principalement sur les musulmans ivoiriens et leur communauté, en lien avec les déclarations du président et des imams.
Le ton de l'article est favorable envers les musulmans, mettant en avant leur rôle dans la société et leur contribution à la paix et à la cohésion.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments d'opinion sur l'importance de la solidarité et de la prière, suggérant une perspective positive sur la communauté musulmane.
L'article traite spécifiquement de la célébration de la Nuit du Destin, du décès du guide de la communauté musulmane et du rôle des musulmans dans la cohésion nationale.
La représentation est favorable, mettant en avant le rôle constructif de la communauté musulmane dans la paix sociale, la solidarité et la lutte contre la pandémie.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les discours officiels et les événements religieux sans exprimer d'opinion personnelle.
L'islam et les musulmans sont au cœur du sujet (décès d'un guide spirituel musulman, discours officiels à l'occasion de la Nuit du Qadr, et références à des enseignements islamiques), mais partagé avec des thèmes politiques (élections) et sanitaires (Covid-19).
La tonalité générale est positive : éloges pour Cheick Boikary Fofana ('grand homme'), valorisation de la cohésion interreligieuse et de la solidarité, et mise en avant des contributions des musulmans (lutte contre la Covid-19). Aucune critique ou connotation négative n'est exprimée.
Le texte est globalement objectif, rapportant des faits (discours officiels, décès, enseignements religieux) et des citations d'autorités religieuses. Cependant, des choix de formulation comme 'grande leçon à retenir' ou 'noble notion de solidarité' introduisent une légère subjectivité positive, sans pour autant exprimer d'opinion personnelle marquée.
La fête de Ramadan sera célébrée samedi en Côte d’Ivoire (Officiel)
La fête de l’Aïd-el-Fitr, marquant la fin du jeûne du Ramadan, sera célébrée en Côte d’Ivoire le samedi 23 mai 2020. Cette date a été confirmée par le COSIM et le CODIS suite à l'observation du croissant lunaire vendredi soir dans plusieurs localités. La célébration inclura la prière de l'Aïd et la Zakat Al Fitr, une aumône pour les nécessiteux, mais les prières ne pourront pas être organisées dans les mosquées en raison de la crise du Covid-19.
L'article traite principalement de la célébration de l'Aïd-el-Fitr, un événement islamique majeur.
Le texte décrit la fête de manière favorable, mettant en avant des aspects de générosité et de tradition.
L'article présente des faits vérifiables sur la célébration de l'Aïd-el-Fitr sans exprimer d'opinions ou de sentiments personnels.
L'article est entièrement consacré à l'annonce de la fin du Ramadan et aux modalités de célébration de l'Aïd-el-Fitr en Côte d'Ivoire.
Le traitement est factuel et descriptif, se contentant d'énoncer les rites et les conditions de la célébration sans jugement de valeur positif ou négatif.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les déclarations officielles des autorités religieuses sans exprimer d'opinion personnelle.
L'article traite principalement de la célébration de l'Aïd-el-Fitr et du Ramadan en Côte d’Ivoire, avec des détails sur les observations du croissant lunaire, les dates officielles, et les pratiques religieuses associées, bien que le contexte soit élargi à la crise sanitaire du Covid-19.
L'article décrit les événements liés à l'Aïd-el-Fitr et au Ramadan de manière factuelle, sans jugement ni charge émotionnelle. Même la mention de la crise sanitaire (Covid-19) reste neutre et ne cible pas l'islam ou les musulmans de manière critique ou élogieuse.
Le texte adopte un ton purement informatif, rapportant des faits vérifiables (observation du croissant lunaire, dates, pratiques religieuses) sans exprimer d'opinions ou de sentiments personnels sur l'islam ou les musulmans. Les citations des autorités religieuses sont neutres et factuelles.
Covid-19 : reprise des prières, vendredi, dans les mosquées du Grand Abidjan selon les restrictions de rassemblement
Le Comité de veille Covid-19 de la communauté musulmane de Côte d'Ivoire autorise la reprise des prières dans les mosquées du Grand Abidjan à partir du 15 mai 2020. Cette décision s'accompagne de mesures sanitaires strictes, incluant l'obligation pour les fidèles de porter un masque, d'apporter leur tapis de prière et de respecter la distanciation physique. Les mosquées doivent mettre en place des dispositifs de lavage des mains, organiser des entrées/sorties séparées et fermer immédiatement après chaque prière, avec une limite de 200 fidèles pour les prières nocturnes et l'interdiction des Tafsirs et Tarawih. Les Imams et comités de gestion sont responsables de l'application de ces règles.
L'article traite principalement des mesures prises par la communauté musulmane concernant la reprise des prières dans les mosquées.
Le texte est très objectif, rapportant des faits sur les décisions et recommandations du Comité de veille Covid-19 sans exprimer d'opinions personnelles.
L'article traite exclusivement de la réouverture des mosquées et des consignes sanitaires spécifiques à la pratique religieuse musulmane en Côte d'Ivoire.
L'article présente les faits de manière objective sans porter de jugement de valeur, se concentrant sur les aspects logistiques et sanitaires de la pratique religieuse.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, se contentant de rapporter les décisions et recommandations du Comité de veille Covid-19.
L'article traite principalement des mesures sanitaires liées à la reprise des prières dans les mosquées en Côte d'Ivoire, avec une focalisation sur les recommandations du Comité de veille Covid-19 de la communauté musulmane, tout en évoquant aussi le contexte institutionnel (Conseil national de sécurité).
L'article ne porte aucun jugement positif ou négatif sur l'islam ou les musulmans. Il se limite à décrire les mesures sanitaires et les décisions prises par les autorités religieuses et étatiques, sans connotation émotionnelle ou évaluative.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, rapportant des décisions et recommandations du Comité de veille Covid-19 sans exprimer d'opinions personnelles ou de jugements de valeur sur l'islam ou les musulmans. Les consignes sanitaires sont présentées de manière objective et neutre.
Côte d'Ivoire : Ousmane Diakité désigné président du Conseil supérieur des Imams
L'Imam Ousmane Diakité a été désigné président du Conseil supérieur des Imams, des mosquées et des affaires islamiques de Côte d'Ivoire (Cosim) à Abidjan, succédant à Cheick Mamadou Traoré. Précédemment secrétaire exécutif du Cosim, il est titulaire d'une maîtrise en droit public et possède une vaste expérience dans diverses organisations islamiques et fonctions publiques en Côte d'Ivoire, notamment comme Imam Khatib et représentant à la CEI.
Mosquée du Mont Arafat de la Riviera Bonoumin
L'article traite principalement de la désignation de l'Imam Ousmane Diakité, un sujet directement lié à l'islam et aux musulmans en Côte d'Ivoire.
Le portrait de l'Imam Ousmane Diakité est favorable, mettant en avant ses qualifications et son engagement dans la communauté musulmane.
L'article est principalement factuel concernant la désignation de l'Imam et ses qualifications, mais il contient des éléments qui pourraient suggérer une certaine admiration pour son parcours.
L'article est entièrement consacré à la désignation du nouveau guide de la communauté musulmane de Côte d'Ivoire et détaille son parcours religieux et institutionnel.
Le ton est informatif et institutionnel ; il présente les faits relatifs à la nomination et au parcours de l'Imam sans charge émotionnelle ou opinion marquée.
Le texte adopte un style purement factuel et biographique, énumérant les diplômes, les postes occupés et les dates clés sans porter de jugement de valeur.
L'article traite principalement de la désignation de l'Imam Ousmane Diakité comme président du Cosim, une institution centrale pour la communauté musulmane en Côte d'Ivoire, tout en abordant ses parcours académique, professionnel et associatif liés à l'islam.
L'article ne contient aucune charge émotionnelle ou jugement de valeur envers l'islam ou les musulmans. Il se limite à une présentation descriptive des rôles et parcours de l'Imam, sans évaluation positive ou négative de sa personne ou de sa communauté.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, décrivant des faits vérifiables (diplômes, fonctions occupées, nominations) sans exprimer d'opinions ou de sentiments personnels sur l'islam ou les musulmans. Le style est neutre et objectif, typique d'une biographie institutionnelle.
Côte d'Ivoire : inauguration d'un orphelinat musulman à Abobo
L'ONG Actions Ramadan a inauguré l'orphelinat Khalid Ibn Walid, reconstruit à Bocabo (Abidjan) pour 78 millions FCFA, avec une capacité d'accueil de 100 enfants. Ce projet, financé par des dons de musulmans et non-musulmans, dont la Fondation PETROCI, vise à prendre en charge intégralement les orphelins et assister les personnes défavorisées. Le centre, qui accueille déjà 158 pensionnaires (enfants et veuves), prévoit une deuxième phase de construction pour des dortoirs supplémentaires et une salle de conférence.
L'article traite principalement de l'orphelinat Khalid Ibn Walid, qui est lié à une ONG musulmane et met en avant des valeurs islamiques.
Le sentiment général est favorable envers l'initiative de l'ONG et la prise en charge des orphelins, soulignant des valeurs de solidarité et d'entraide.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments d'opinion et des choix de mots qui suggèrent une perspective positive sur l'action humanitaire des musulmans.
L'article porte sur l'inauguration d'un orphelinat par une ONG de musulmans, financé par des donateurs musulmans et citant les préceptes du Prophète.
L'article met en avant une action humanitaire concrète, la solidarité interreligieuse et les valeurs de bienfaisance portées par la communauté musulmane.
Le texte est principalement factuel et informatif, bien qu'il inclue des citations empreintes d'émotion et de gratitude de la part des acteurs du projet.
L'islam et les musulmans sont évoqués de manière récurrente et significative, notamment à travers les références à des figures islamiques (Khalid Ibn Walid, Prophète Mohamed), les citations coraniques ou prophétiques, et l'implication d'une ONG musulmane, mais le sujet principal reste l'action humanitaire et sociale de l'orphelinat.
Le ton général est chaleureux et valorisant envers l'islam et les musulmans, mettant en avant des actions caritatives et des valeurs de solidarité. Les références religieuses et les citations prophétiques renforcent une image positive de l'islam comme vecteur de bienveillance et d'entraide, sans critique ni jugement négatif.
Le texte est globalement objectif dans sa description des faits (coûts, durées, acteurs impliqués), mais contient des éléments subjectifs subtils comme les citations religieuses ou les déclarations émotionnelles ('nous n'avons pas les mots pour exprimer notre gratitude'). Ces éléments renforcent une perspective valorisante de l'islam et de la solidarité musulmane, sans pour autant être explicitement biaisés.
Célébration de la 13è édition du giga maoulid d'Abidjan
Le Groupe de réflexion islamique spirituelle et ésotérique (GRISE) a tenu la 13ème édition du giga maoulid d'Abidjan, commémorant la naissance du prophète Muhammad devant des milliers de fidèles. Lors de cet événement, la ministre Mariatou Koné a appelé à des prières pour la fin de la Covid-19 et des élections législatives apaisées. Le guide spirituel El Hadj Cheick Malick Konaté a exhorté au pardon, à l'amour du prochain et à la modération du langage politique en vue du scrutin.
Groupe de Rélexion Islamique Spirituelle et Esotérique
Élections législatives ivoiriennes de 2021
L'article traite principalement de la commémoration de la naissance du prophète Muhammad et de l'événement religieux qui rassemble des fidèles musulmans.
Le ton général de l'article est favorable, mettant en avant des messages de paix, de pardon et d'unité au sein de la communauté musulmane.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments d'opinion, notamment dans les discours des intervenants qui expriment des souhaits et des exhortations.
L'article porte entièrement sur la célébration du Maoulid par une organisation islamique et les messages religieux et sociaux délivrés à cette occasion.
La représentation est favorable, mettant en avant des messages de paix, de cohésion sociale, de pardon et de prières pour la nation ivoirienne.
Le texte adopte un style journalistique purement factuel, rapportant les propos des différents intervenants et décrivant l'événement sans porter de jugement personnel.
L'article traite principalement d'un événement religieux musulman (Maoulid d'Abidjan) et met en avant des figures spirituelles et des messages liés à l'islam, bien que d'autres thèmes (paix sociale, élections) soient également abordés.
La représentation de l'islam et des musulmans est globalement positive, soulignant leur rôle dans la promotion de la paix, du pardon et du vivre-ensemble, avec des références élogieuses à la figure du prophète Muhammad et à l'impact spirituel de la communauté musulmane en Côte d'Ivoire.
Le texte adopte un ton factuel en décrivant l'événement et les discours, mais inclut des éléments subjectifs comme les appels à la paix et au pardon, ainsi que des références émotionnelles à la spiritualité islamique (ex. : 'crainte de Dieu', 'intercession du prophète').
Le 13è giga maoulid d'Abidjan prévu le 21 février prochain
La 13ème édition du giga maoulid d'Abidjan, commémorant la naissance du prophète Muhammad, est prévue le dimanche 21 février au palais des sports de Treichville. Organisée par le Groupe de réflexion islamique spirituelle et ésotérique (GRISE), cette activité aura pour thème «Le prophète Muhammed (SAW), une miséricorde pour l'humanité», avec El Hadj Cheick Malick Konaté comme conférencier principal. Cet événement annuel est l'un des plus populaires d'Abidjan, rassemblant des milliers de fidèles musulmans.
L'article se concentre principalement sur un événement religieux musulman important, le giga maoulid d'Abidjan.
Le ton de l'article est favorable, mettant en avant un événement religieux qui célèbre la naissance du prophète Muhammad et rassemble des fidèles.
L'article est principalement factuel concernant l'événement, mais utilise un langage qui peut suggérer une perspective positive sur l'islam et les musulmans.
L'article est entièrement consacré à l'annonce et à l'organisation d'un événement religieux musulman majeur à Abidjan.
Le ton est factuel et descriptif ; bien que l'événement soit présenté positivement comme un rassemblement populaire, le traitement journalistique reste neutre et sans charge émotionnelle.
Le texte adopte un style purement informatif et factuel, rapportant les détails logistiques, le thème et les organisateurs de l'événement sans exprimer d'opinion personnelle.
L'article traite principalement d'un événement religieux musulman (Maoulid) et de sa commémoration, bien que le contexte soit élargi à une description générale de l'événement et de son organisation, incluant des détails logistiques et des acteurs clés.
L'article présente une description objective et neutre de l'événement, sans connotation positive ou négative envers l'islam ou les musulmans. Le ton est informatif et centré sur la description des faits.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, décrivant les détails de l'événement sans exprimer d'opinions ou de jugements personnels. Cependant, certains choix de formulation comme 'l'un des événements religieux les plus populaires' pourraient suggérer une perspective légèrement valorisante, sans pour autant être subjectif.
Côte d'Ivoire : les guides religieux musulmans s'engagent à promouvoir l'abandon de l'excision
En Côte d'Ivoire, les guides religieux musulmans, dont le COSIM et la LIPCI, se sont engagés à promouvoir l'abandon de l'excision (MGF) à l'issue d'un atelier tenu en janvier 2021 à Grand-Bassam. Ils ont décidé d'organiser des sessions d'information, de créer des supports de sensibilisation et d'utiliser les sermons pour éradiquer cette pratique, dont la prévalence nationale est de 36,7%. Ce plan d'actions, co-financé par l'Union européenne, s'inscrit dans un projet de lutte contre les violences faites aux femmes dans plusieurs régions du pays.
L'article traite principalement de l'engagement des guides religieux musulmans contre l'excision, ce qui en fait un thème important.
Le ton de l'article est favorable à l'engagement des guides religieux musulmans pour lutter contre l'excision, soulignant des actions positives et des collaborations.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments d'opinion sur l'engagement des leaders religieux et les actions à entreprendre.
L'article est entièrement consacré à l'engagement et aux actions des guides religieux musulmans ivoiriens contre l'excision.
L'islam et les musulmans sont présentés de manière très favorable comme des acteurs de progrès social et de protection des droits des femmes.
Le texte est principalement informatif et rapporte des faits, bien qu'il adopte un ton approbateur en relayant le 'satisfecit' et l'engagement des leaders religieux.
L'article traite principalement d'un atelier organisé par des guides religieux musulmans en Côte d'Ivoire pour promouvoir l'abandon de l'excision, mais le thème central reste les violences faites aux femmes, incluant les mutilations génitales féminines (MGF).
La polarité est positive, car l'article met en avant l'engagement des guides religieux musulmans pour éradiquer les MGF, souligne leur détermination ('se battront pour éradiquer ce phénomène') et présente leurs actions comme un pas important dans la lutte contre cette pratique. Le ton est encourageant et valorise leur rôle dans la société ivoirienne.
Le texte est globalement objectif, rapportant des faits (statistiques, déclarations des participants, engagements pris) et des actions concrètes (ateliers, dépliants, partenariats). Cependant, des éléments comme l'expression de 'satisfecit ressenti' de l'Imam Cissé Djiguiba ou les appels à la synergie d'actions introduisent une légère subjectivité positive, sans pour autant dominer le propos.
Ouattara prie à la grande mosquée d'Abobo pour la paix en Côte d'Ivoire
Le président ivoirien Alassane Ouattara a prié pour la paix et la cohésion sociale en Côte d'Ivoire lors de la grande prière musulmane "Djoum'ah". Cet événement s'est déroulé vendredi à la grande mosquée d'Abobo, au nord d'Abidjan. Il était accompagné de plusieurs personnalités, dont le premier ministre Hamed Bakayoko.
L'article traite principalement de la prière musulmane et de la présence du président à cet événement.
Le sentiment général est favorable, soulignant l'importance de la prière pour la paix et la cohésion sociale en Côte d'Ivoire.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments d'opinion sur l'importance de la prière pour la paix et la cohésion sociale.
L'article porte spécifiquement sur la participation du président à la prière du vendredi dans une mosquée.
Le ton est journalistique et descriptif, présentant l'événement religieux et les prières pour la paix de manière équilibrée et sans charge émotionnelle.
Le texte est purement factuel et informatif, rapportant les actions et les déclarations officielles sans commentaire personnel.
L'islam et les musulmans sont mentionnés comme cadre (grande mosquée d'Abobo, prière du vendredi), mais le sujet principal reste l'action politique du président Ouattara et son appel à la paix et à la cohésion sociale, sans analyse approfondie de l'islam ou des musulmans en tant que tel.
Le texte ne contient aucune charge émotionnelle ou jugement envers l'islam ou les musulmans. L'événement est présenté de manière neutre, sans critique ni éloge, et l'appel à la paix est universel, sans cibler spécifiquement une communauté religieuse.
Le texte est principalement factuel (description de la visite, citation du président), mais le choix de mentionner la proximité politique du premier ministre avec le parti présidentiel introduit une légère subjectivité implicite, sans jugement direct sur l'islam ou les musulmans.
Côte d'Ivoire : le groupe audiovisuel islamique Al Bayane honore ses annonceurs
Le groupe audiovisuel islamique ivoirien Al Bayane a organisé son 4e "Dîner thanks" annuel pour remercier ses annonceurs. Le directeur général, l'Imam Cissé Djiguiba, a rappelé que la radio Al Bayane, âgée de 19 ans, est la plus écoutée en Côte d'Ivoire depuis 2013 et atteint des millions d'auditeurs dans plus de 90 pays. Le groupe, qui a lancé une chaîne de télévision en 2020, ambitionne de développer son attractivité et son influence dans le paysage audiovisuel ivoirien et africain.
L'article traite principalement de la radio islamique Al Bayane et de ses activités, ce qui en fait un sujet important.
Le ton de l'article est favorable, mettant en avant les succès et l'impact positif de la radio Al Bayane dans la société.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments de fierté et de gratitude qui suggèrent une perspective positive sur le groupe islamique.
L'article porte entièrement sur les activités et le succès du groupe audiovisuel islamique Al Bayane et de ses dirigeants religieux.
Le portrait est favorable, mettant en avant le leadership médiatique du groupe, sa gratitude envers ses partenaires et son expansion réussie.
Le texte est principalement informatif et rapporte des faits sur l'événement, bien qu'il utilise un ton valorisant pour décrire les succès du groupe.
L'article met en avant un groupe audiovisuel islamique (Al Bayane) et son directeur général, un imam, mais aborde aussi des aspects généraux sur les médias et la publicité en Côte d'Ivoire, ce qui rend le thème islamique important mais partagé avec d'autres sujets (économie, communication, etc.).
La représentation de l'islam et des musulmans est indirectement positive, à travers la valorisation d'un groupe médiatique islamique (ex : succès de la radio, ambition de développement, rôle social via les émissions). Le texte souligne aussi l'intégration et l'impact positif du groupe dans la société ivoirienne et africaine, sans critique ni connotation négative.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, décrivant les activités du groupe Al Bayane et ses réalisations (ex : 'record de la radio la plus écoutée', '20% de publicité réservée aux radios confessionnelles'). Cependant, des formulations comme 'un véritable pont de sympathie' ou 'visiblement fiers' introduisent une légère subjectivité positive, sans pour autant exprimer d'opinion marquée sur l'islam ou les musulmans en tant que tels.
Présidentielle ivoirienne : la Fondation Djigui juge le scrutin satisfaisant en dépit d’incidents
La Fondation Djigui, ayant déployé 1052 observateurs et supervisé 5108 bureaux de vote, a jugé que la présidentielle ivoirienne du 31 octobre 2020 s'est déroulée dans des conditions satisfaisantes de transparence et de crédibilité. Ce constat est fait malgré des incidents, des retards d'ouverture et des relocalisations de bureaux dus à des violences principalement localisées dans l'Ouest, l'Est, le Centre et le Grand Abidjan. La participation a été variable, avec une forte affluence au Nord et Centre Nord, et a été marquée par l'appel au boycott de l'opposition.
L'islam n'est pas mentionné explicitement, mais l'article cite la Fondation Djigui, une organisation ivoirienne d'inspiration confessionnelle musulmane, et son coordonnateur Moustapha Soumahoro.
La représentation de l'organisation (liée à la communauté musulmane) est neutre et technique, se focalisant uniquement sur son rôle d'observateur électoral sans jugement de valeur religieux.
Le texte adopte un ton purement factuel et journalistique, se contentant de rapporter les chiffres et les conclusions du rapport d'observation électorale de la fondation.
Le texte traite exclusivement des élections présidentielles en Côte d'Ivoire, des observations de la Fondation Djigui et des incidents électoraux, sans aucune mention de l'islam ou des musulmans, ni de leur rôle ou représentation dans le contexte décrit.
Ousmane Diakité investi guide de la communauté musulmane ivoirienne
L'Imam Ousmane Diakité a été officiellement investi président du Conseil supérieur des Imams, des mosquées et des affaires islamiques de Côte d'Ivoire (Cosim) à Abidjan. Il s'est engagé à exécuter sa mission avec dévotion, en se conformant aux prescriptions du Coran et de la Sunna. Le ministre ivoirien de l'Intérieur a félicité le nouveau président, soulignant l'importance du Cosim dans la promotion d'un islam de paix et la lutte contre le terrorisme.
L'article se concentre principalement sur l'investiture de l'Imam Ousmane Diakité et son rôle au sein du Conseil supérieur des Imams, des mosquées et des affaires islamiques.
Le ton général de l'article est favorable, mettant en avant l'engagement de l'Imam pour un islam de paix et la reconnaissance de son rôle par les autorités.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments d'opinion concernant l'idéologie des terroristes et l'importance de l'éducation à un islam de paix.
L'article porte entièrement sur l'investiture du nouveau président du Conseil supérieur des Imams (Cosim) et sur les missions de la communauté musulmane en Côte d'Ivoire.
Le portrait est favorable, mettant en avant l'engagement du nouvel Imam pour la paix, l'éducation et la lutte contre les idéologies de haine, tout en soulignant sa légitimité académique et religieuse.
Le texte est principalement factuel et rapporte des discours officiels, bien qu'il inclue des termes respectueux et des prises de position institutionnelles sur les valeurs de l'islam.
L'article traite principalement de l'investiture d'un Imam et de son rôle au sein du Cosim (Conseil supérieur des Imams), mais aborde aussi des enjeux plus larges comme la lutte contre le terrorisme et la promotion d'un 'islam de paix', ce qui montre une importance partagée avec des thèmes sociétaux et sécuritaires.
Le ton général est positif envers l'islam et les musulmans, notamment à travers la mise en avant de l'engagement de l'Imam à promouvoir un 'islam de paix' et la reconnaissance de son rôle dans la lutte contre l'extrémisme. Les propos du ministre, bien que critiques envers les terroristes, renforcent l'idée d'une opposition claire entre l'islam authentique et les actes violents, sans stigmatiser la communauté musulmane dans son ensemble.
Le texte est globalement factuel, notamment dans la description des déclarations de l'Imam et des autorités. Cependant, des éléments subjectifs apparaissent dans les propos du ministre, comme l'affirmation que 'ces terroristes disent agir pour une certaine idéologie soi-disant islamique', ce qui introduit une nuance critique et une interprétation subjective de la relation entre islam et terrorisme.
Côte d'Ivoire : le nouveau guide des musulmans prône la coexistence pacifique des religions
Le nouveau président du Conseil supérieur des imams, des mosquées et des affaires islamiques de Côte d'Ivoire (COSIM), Cheïck Aïma Ousmane Diakité, s'est engagé à Abidjan à œuvrer pour la promotion de la coexistence pacifique entre toutes les confessions religieuses. Lors de sa première adresse solennelle, il a promis de renforcer le COSIM et de poursuivre la vision de ses prédécesseurs. Sa désignation fait suite au décès de Cheick Mamadou Traoré.
L'article se concentre principalement sur le rôle et les engagements du nouveau guide de la communauté musulmane en Côte d'Ivoire.
Le ton de l'article est favorable, mettant en avant des initiatives pour la paix et l'unité entre les différentes confessions religieuses.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments d'opinion sur la nécessité de la coexistence pacifique et l'engagement personnel du Cheick Ousmane Diakité.
L'article porte entièrement sur la désignation et le premier discours officiel du nouveau guide de la communauté musulmane de Côte d'Ivoire.
La représentation est favorable, mettant l'accent sur les engagements du nouveau guide envers la paix, la coexistence religieuse et l'unité de la communauté.
Le texte adopte un style purement informatif et journalistique, rapportant fidèlement les citations et les faits sans intervention d'opinions personnelles de l'auteur.
L'article traite principalement de la désignation et des engagements du nouveau guide de la communauté musulmane ivoirienne, mais aborde aussi des thèmes plus larges comme la coexistence pacifique entre confessions religieuses, ce qui place l'islam et les musulmans au cœur du sujet, bien que partagé avec des enjeux institutionnels et sociétaux plus larges.
Le texte présente une vision optimiste et constructive de l'islam et des musulmans en Côte d'Ivoire, mettant en avant des engagements pour la paix interreligieuse, l'union et la solidarité. Les références aux prédécesseurs et à la continuité de leur œuvre renforcent cette tonalité positive et valorisante.
Le texte adopte un ton factuel en rapportant les déclarations et engagements du nouveau guide musulman, mais inclut des éléments de respect et d'hommage (ex : 'hommage à ses prédécesseurs', 'lourdeur de la responsabilité'), ce qui introduit une légère subjectivité positive et solennelle, sans pour autant exprimer d'opinions personnelles ou de jugements sur l'islam ou les musulmans.
Lancement d'un projet de lutte contre les mutilations génitales féminines dans six régions ivoiriennes
L'ONG AVSI, la Fondation Djigui la grande espérance et l'Union Européenne ont lancé un projet de 24 mois en Côte d'Ivoire pour lutter contre les mutilations génitales féminines (MGF). Ce programme de 400 millions FCFA cible six régions et vise à sensibiliser 500 000 personnes afin d'éliminer cette pratique. Les MGF sont dénoncées comme un problème de santé publique et de droits humains, avec un taux de prévalence national de 36,7%, et freinent le développement social.
L'islam est représenté par l'Imam Cissé Djiguiba, dont la fondation est partenaire du projet et dont le discours est central dans l'argumentaire contre les MGF.
L'islam est présenté sous un jour favorable à travers la figure de l'Imam qui s'engage activement pour les droits humains et la dignité de la femme.
Le texte est principalement informatif et rapporte des faits, mais il inclut les prises de position morales et religieuses de l'Imam pour soutenir la cause.
L'islam et les musulmans sont mentionnés indirectement via l'Imam Cissé Djiguiba, mais le sujet central de l'article reste la lutte contre les mutilations génitales féminines (MGF).
Le texte présente une vision globalement positive de l'engagement des acteurs (dont l'Imam Cissé) pour lutter contre les MGF, en soulignant les efforts collectifs et les objectifs humanitaires. Bien que l'islam soit évoqué comme un acteur de changement, le ton reste constructif et aligné sur les valeurs de dignité et de droits humains.
Le texte adopte un ton globalement objectif en rapportant les faits sur les MGF et le projet de lutte. Cependant, l'intervention de l'Imam Cissé, bien que factuelle, introduit une dimension morale et religieuse (référence à la dignité de la femme et à une vision islamique implicite de la lutte contre les MGF), ce qui ajoute une légère subjectivité.
Hadj à la Mecque: retour en Côte d’Ivoire des premiers pèlerins ivoiriens
Le premier vol retour des pèlerins ivoiriens du Hadj 2018 a atterri à Abidjan avec 500 personnes, marquant le début des retours quotidiens jusqu'au 5 septembre. L'Imam Ibrahim Koné a salué le bon encadrement et le retour sécurisé de tous les pèlerins. Le président Alassane Ouattara a également annoncé une augmentation des quotas pour les futures éditions du Hadj, dont le coût pour 2018 était maintenu à 2 000 000 FCFA.
L'article traite principalement du retour des pèlerins ivoiriens après le pèlerinage à la Mecque, ce qui est directement lié à l'islam.
Le ton de l'article est favorable, mettant en avant la satisfaction des pèlerins et l'encadrement positif du pèlerinage.
L'article est principalement factuel concernant le pèlerinage, mais il contient des éléments d'opinion, notamment l'expression de satisfaction des pèlerins et des autorités musulmanes.
L'article traite exclusivement du retour des pèlerins ivoiriens de la Mecque et de l'organisation du Hadj, un pilier fondamental de l'islam.
La représentation est neutre car elle se contente de décrire le déroulement logistique et administratif du pèlerinage de manière factuelle et équilibrée.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant des chiffres, des dates et des déclarations officielles sans jugement de valeur.
L'article traite principalement du retour des pèlerins ivoiriens du Hadj, un sujet centralement lié à l'islam et aux musulmans, mais aborde aussi des aspects logistiques et politiques (quota, coût) qui diluent légèrement la centralité exclusive du thème religieux.
La représentation de l'islam et des musulmans est équilibrée : le texte souligne des aspects positifs (retour sécurisé, satisfaction des pèlerins, augmentation future du quota) sans critique ni charge émotionnelle négative. Le ton est informatif et valorisant, mais sans exagération ou partialité.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, avec des citations neutres (ex : déclaration de l'imam Ibrahim Koné) et des données objectives (quota, coût). La subjectivité reste faible, limitée à des choix lexicaux neutres (ex : 'très contents') sans jugement ou émotion marquée.
Les élèves et étudiants musulmans s’inquiètent de la propension de l’incivisme
L'Association des élèves et étudiants musulmans de Côte d’Ivoire (AEEMCI) a exprimé son inquiétude face à l'aggravation de l'incivisme et de la délinquance en milieu scolaire et universitaire lors de son 30ème séminaire national. Le thème portait sur l'apport des élèves musulmans pour éradiquer ces fléaux, dont les causes identifiées incluent les mutations sociales, la démission parentale et l'injustice sociale. L'AEEMCI vise à former ses membres aux valeurs civiques et républicaines pour une solution collective.
L'article traite principalement des préoccupations et des initiatives de l'AEEMCI, une organisation musulmane, concernant des problèmes sociaux en milieu scolaire.
Le ton général de l'article est préoccupé et critique envers l'incivisme et la délinquance, ce qui reflète une vision défavorable de la situation actuelle.
L'article est principalement factuel, mais il contient des opinions sur la gravité de la situation sociale et des comportements des élèves et étudiants.
L'article porte entièrement sur un séminaire organisé par l'Association des élèves et étudiants musulmans de Côte d’Ivoire (AEEMCI) et leur rôle social.
L'islam est présenté à travers l'AEEMCI comme une force de proposition constructive et civique face aux problèmes de délinquance et d'incivisme.
Le texte est principalement factuel et rapporte les propos des intervenants, bien qu'il adopte un ton respectueux envers les initiatives de l'organisation musulmane.
L'islam et les musulmans sont au cœur du sujet (thème du séminaire de l'AEEMCI) mais partagé avec des enjeux sociétaux plus larges (incivisme, délinquance).
Le texte dénonce des problèmes sociétaux (incivisme, délinquance) en les liant à l'action de l'AEEMCI, une organisation musulmane, mais sans critique ni éloge de l'islam. Le ton est factuel et centré sur des solutions civiques et républicaines, sans polarité négative ou positive envers l'islam/musulmans.
Le texte rapporte principalement des faits (discours de l'AEEMCI, causes de la délinquance) avec une légère subjectivité dans les formulations comme *« situation désespérante »* ou *« fléau inquiétant »*, mais sans opinion personnelle marquée sur l'islam lui-même.
La fête de la Tabaski célébrée le mardi 21 août en Côte d’Ivoire
La communauté musulmane ivoirienne célébrera la fête de la Tabaski ou Aid-El Kébir le mardi 21 août 2018. Cette date est fixée suite à la station d'Arafat, prévue le lundi 20 août, et commémore la soumission du Prophète Abraham à Dieu. Les musulmans ayant les moyens sont invités à immoler une bête lors de cette deuxième grande fête de l'Islam.
L'article traite principalement de la célébration de la fête de la Tabaski, qui est un événement central pour la communauté musulmane.
Le portrait de la fête de la Tabaski est favorable, mettant en avant son importance et son caractère sacré dans la religion musulmane.
Le texte est très objectif, rapportant des faits sur la célébration de la fête sans exprimer d'opinions ou de sentiments personnels.
L'article est entièrement consacré à l'annonce de la date de la Tabaski et à l'explication des rites religieux qui y sont associés.
L'article se contente de transmettre des informations pratiques et historiques sur la fête religieuse de manière neutre et descriptive.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les décisions des autorités religieuses et décrivant les traditions sans jugement de valeur.
L'article traite principalement de la célébration de la Tabaski (Aïd El Kébir) en Côte d'Ivoire et dans le monde musulman, avec des détails sur les dates, les rituels et les références religieuses, bien que le sujet soit partagé avec des informations factuelles sur le calendrier lunaire et les pratiques culturelles associées.
L'article décrit les événements et pratiques liés à l'Aïd El Kébir de manière objective, sans connotation positive ou négative. Il met en avant des éléments culturels et religieux sans les évaluer ou les critiquer, conformément à un traitement informatif standard des fêtes musulmanes.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, centré sur les dates, les rituels et les déclarations officielles (ex : Haut conseil judiciaire des oulémas, COSIM). Les termes comme *« incha'Allah »* ou *« fortement recommandé »* suggèrent une perspective religieuse, mais sans jugement ni opinion personnelle marquée. Le style reste neutre et descriptif.
Côte d’Ivoire : Fayda Voice accompagne l'insertion des jeunes chantres musulmans
Le festival culturel de chants islamiques «Fayda Voice» a organisé un dîner-gala à Abidjan pour collecter des fonds. Ces fonds visent à soutenir l'insertion professionnelle et sociale des jeunes chantres musulmans, en les éloignant du radicalisme religieux et en les intégrant par l'art et la culture. Initié par la section ivoirienne de Nasrul-ilm, ce festival met également l'accent sur l'entrepreneuriat des jeunes.
L'article traite principalement d'un festival culturel lié à l'islam et aux jeunes musulmans.
Le texte présente une initiative favorable pour les jeunes musulmans, soulignant des objectifs constructifs et sociaux.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments d'opinion sur l'importance de l'entrepreneuriat et l'éloignement du radicalisme.
L'article traite exclusivement d'un festival de chants islamiques, de ses objectifs sociaux et de la vision religieuse du travail portée par ses organisateurs.
La représentation est favorable, mettant en avant l'engagement de la communauté musulmane dans l'insertion des jeunes, la culture et la lutte contre le radicalisme par le travail.
Le texte est principalement informatif et rapporte fidèlement les propos des organisateurs, bien qu'il adopte un ton bienveillant en soulignant les aspects positifs de l'initiative.
L'islam et les musulmans sont au cœur du sujet (festival culturel islamique, insertion professionnelle via l'art et la culture, références aux textes islamiques), mais partagé avec des thèmes comme l'entrepreneuriat et le développement social.
La représentation de l'islam et des musulmans est clairement positive : le festival est présenté comme une initiative sociale et culturelle bénéfique, axée sur la prévention du radicalisme, l'entrepreneuriat et la cohésion sociale. Les citations des organisateurs et du guide spirituel renforcent cette tonalité optimiste et constructive.
Le texte est globalement objectif, rapportant des faits (création du festival, discours des organisateurs, résultats de compétitions) et des citations explicatives. Cependant, des choix lexicaux comme 'accompagner les jeunes pour leur insertion' ou 's'éloigner du radicalisme religieux' suggèrent une perspective valorisante, sans pour autant être explicitement subjective ou émotionnelle.
Fête de Ramadan en Côte d'Ivoire : «aucune sanction prévue» contre des imams «dissidents»
Aucune sanction n'est prévue contre des imams et fidèles musulmans de Kong et Séguéla en Côte d'Ivoire qui ont célébré l'Aïd El-Fitr le vendredi, refusant la date officielle du jeudi annoncée par les autorités musulmanes du pays. Le porte-parole du Conseil supérieur des imams (COSIM) a confirmé l'absence de mesures punitives, minimisant cette dissidence comme une situation non nouvelle et marginale, n'affectant qu'une petite partie des fidèles.
L'article traite principalement de la situation des imams et des fidèles musulmans en Côte d'Ivoire concernant la célébration de l'Aïd El-Fitr.
Le ton de l'article est factuel et ne présente pas de sentiment clair, équilibrant les opinions sur la situation sans jugement émotionnel marqué.
L'article est principalement factuel, mais il contient des opinions exprimées par l'Imam Sékou Sylla qui suggèrent une perspective sur la dissidence des fidèles.
L'article traite exclusivement de la célébration de l'Aïd El-Fitr et des divergences de dates au sein de la communauté musulmane ivoirienne.
L'article expose de manière équilibrée un désaccord interne sur le calendrier religieux, en soulignant l'absence de sanctions et la volonté d'apaisement des autorités religieuses.
Le texte adopte un ton journalistique factuel, rapportant les propos du porte-parole du COSIM sans porter de jugement de valeur explicite sur la dissidence.
L'article traite principalement d'une divergence entre des imams et fidèles musulmans ivoiriens concernant la date de célébration de l'Aïd El-Fitr, ce qui place l'islam et les musulmans au cœur du sujet, bien que le contexte soit aussi politique et institutionnel (autorités religieuses officielles).
L'article présente les deux positions (autorités religieuses officielles vs. dissidents) sans jugement moral ou émotionnel marqué. Le ton est factuel, avec une légère tendance à relativiser la dissidence (ex. *« 2% des fidèles »*), mais sans critique ni éloge explicite envers l'islam ou les musulmans en général. La polarité reste neutre car le sujet porte sur une *dynamique interne* à la communauté musulmane, et non sur une représentation globale de l'islam.
Le texte reste globalement objectif en rapportant les faits (dates de célébration, déclarations des autorités religieuses, réactions des dissidents). Cependant, des nuances subjectives apparaissent dans les formulations comme *« ça peut vous paraître nouveau »* (Imam Sylla) ou *« on ne va pas s'emmerder pour ça »*, qui reflètent une minimisation subjective de la fronde, sans pour autant adopter un ton clairement partisan ou émotionnel.
Les Imams appellent à une solidarité agissante pour les victimes des pluies diluviennes
Les Imams ivoiriens, par l'intermédiaire du COSIM, ont lancé un appel pressant à la solidarité nationale et musulmane en faveur des victimes des récentes pluies diluviennes qui ont fait 20 morts en Côte d'Ivoire. Le Conseil supérieur des imams a salué la prompte réaction du gouvernement, qui a débloqué 2 milliards FCFA pour l'assainissement et l'assistance aux sinistrés. Le président Alassane Ouattara a également annoncé des mesures fermes contre les constructions anarchiques.
L'article traite principalement de l'appel des Imams ivoiriens à la solidarité envers les victimes des pluies, ce qui met en avant la communauté musulmane.
Le ton de l'article est favorable, mettant en avant la solidarité et la compassion de la communauté musulmane envers les victimes.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments d'opinion à travers les déclarations des Imams et leur appel à l'action.
L'article est centré sur la déclaration officielle et l'appel à la solidarité du Conseil supérieur des imams en Côte d’Ivoire (COSIM) suite aux inondations.
La représentation est positive car elle met en avant le rôle social constructif, la compassion et l'engagement humanitaire de la communauté musulmane et de ses leaders.
Le texte adopte un style purement informatif et journalistique, rapportant fidèlement les propos et les actions des autorités religieuses sans y ajouter de commentaires personnels.
L'islam et les musulmans sont au cœur de l'appel à la solidarité émis par le Conseil supérieur des imams (COSIM), mais le texte aborde aussi des aspects politiques et humanitaires (réaction gouvernementale, contexte des pluies diluviennes).
La représentation de l'islam et des musulmans est clairement positive : mobilisation solidaire, compassion, félicitations au gouvernement pour sa gestion, et appel aux prières pour les victimes. Aucun élément négatif ou critique n'est exprimé à leur égard.
Le texte est globalement factuel (chiffres, déclarations officielles, actions concrètes), mais contient des nuances subjectives comme 'condoléances les plus attristées' ou 'calamité naturelle', qui reflètent une émotion modérée sans biais marqué. Le ton reste informatif et respectueux, sans jugement ou opinion personnelle explicite.
Départ du premier vol des pèlerins ivoiriens en Arabie Saoudite
Un premier contingent de 500 pèlerins ivoiriens a décollé d'Abidjan pour Médine, en Arabie Saoudite, inaugurant le Hadj 2018. Ce départ a été marqué par la présence d'officiels saluant l'amélioration de l'organisation et les efforts gouvernementaux. La Côte d'Ivoire bénéficie d'un quota de 6800 places pour cette édition, avec 9 vols charters prévus et un coût de 2 000 000 FCFA.
L'article traite principalement du Hadj, un pilier central de l'islam, et de l'organisation de ce voyage pour les musulmans.
Le ton de l'article est favorable, mettant en avant les efforts pour améliorer les conditions du Hadj et le soutien des autorités.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments d'opinion sur l'amélioration de l'organisation du Hadj et les efforts du gouvernement.
Le ton est favorable, mettant en avant l'amélioration de l'organisation, le maintien des coûts et les vœux de bon pèlerinage pour la communauté musulmane.
Le texte est principalement factuel et informatif, bien qu'il rapporte des citations élogieuses des autorités religieuses et étatiques sur l'organisation du voyage.
L'article traite principalement du Hadj, un pilier central de l'islam, et met en avant les musulmans ivoiriens comme acteurs principaux, tout en abordant aussi des aspects logistiques et politiques secondaires.
Le ton général est favorable envers l'islam et les musulmans, soulignant les efforts du gouvernement, l'organisation efficace du Hadj et les améliorations continues. Aucune critique ou sentiment négatif n'est exprimé.
Le texte adopte un ton globalement objectif en rapportant des faits (nombre de pèlerins, organisation, discours officiels). Cependant, des formulations comme 'un très bon Hadj' ou 'améliore d’année en année' suggèrent une perspective légèrement positive et valorisante, sans pour autant exprimer d’opinion subjective marquée.
Affaire "Imam Aguibou Touré" : le COSIM appelle à "la sérénité" et à "l’apaisement"
Le Conseil Supérieur des Imams (COSIM) a appelé la communauté musulmane à la sérénité suite à la détention de l'Imam Aguibou Touré à la MACA. Le COSIM exhorte les autorités judiciaires à un traitement diligent et équitable de l'affaire, et a dépêché son conseil pour suivre la procédure. Aguibou Touré est inculpé pour incitation à la haine, à la discrimination tribale et religieuse, et apologie du terrorisme, suite à la diffusion de propos controversés sur les réseaux sociaux.
L'article traite principalement de l'affaire d'un imam et de la réaction de la communauté musulmane face à cette situation.
Le ton de l'article est factuel, rapportant les événements sans exprimer de sentiment clairement positif ou négatif envers l'islam ou les musulmans.
L'article présente des faits concernant l'affaire de l'imam tout en incluant des opinions et des appels à la sérénité de la part du COSIM, ce qui indique un mélange de faits et d'opinions.
L'article traite spécifiquement de l'arrestation d'un imam et de la réaction officielle de la principale organisation musulmane du pays (COSIM).
L'article maintient un équilibre entre les appels à l'apaisement de la communauté musulmane et les motifs juridiques de l'inculpation, sans prendre parti.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les déclarations du COSIM et du Procureur sans porter de jugement personnel.
L'islam et les musulmans sont au cœur de l'affaire (détention d'un imam, accusations de propos haineux, rôle du COSIM), mais partagent la centralité avec des enjeux juridiques et politiques (procédure judiciaire, rôle des autorités).
L'article présente les deux côtés sans jugement clair : d'un côté, la défense du COSIM (appel à la sérénité, suivi juridique) ; de l'autre, les accusations graves du procureur (haine, terrorisme). Le ton reste factuel, avec une équivalence donnée aux positions institutionnelles (COSIM vs. procureur), sans exprimer d'approbation ou de rejet envers l'islam/musulmans en général. La polarité est neutre car le sujet central (l'affaire Touré) est traité comme un conflit interne à la communauté musulmane et à l'État, sans généralisation sur l'islam.
Le texte est globalement factuel (citations officielles du COSIM, du procureur, détails procéduraux), mais contient des nuances subjectives : le ton du COSIM ('sérénité', 'traitement digne') et la mention des 'émois suscités' reflètent une perspective institutionnelle musulmane, tandis que les accusations ('propos appelant à la haine', 'apologie du terrorisme') sont rapportées sans analyse critique, suggérant une adhésion implicite à leur gravité.
Arrestation d’un Imam en Côte d’Ivoire : «Il ne s’agit pas de museler un guide religieux» (Procureur)
Le Procureur de la République, Richard Christophe Adou, a expliqué que l'arrestation de l'Imam Aguibou Touré n'a pas pour but de museler un guide religieux, mais de poursuivre des propos illégaux. L'Imam est accusé d'avoir tenu des propos répétés incitant à la haine, à la discrimination tribale, religieuse et scolaire, ainsi qu'à l'apologie du terrorisme et la xénophobie. Ces poursuites visent une personne ayant enfreint la loi, et non une communauté ou une religion, les faits étant passibles de 5 à 10 ans de prison.
Maison d'Arrêt et de Correction d'Abidjan
L'article traite principalement de l'arrestation d'un imam et des implications de ses propos sur l'islam et les musulmans.
Le sentiment général est critique envers les propos de l'imam, qui sont jugés contraires à la loi et susceptibles d'impacter la paix sociale.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments d'opinion sur la légitimité des poursuites contre l'imam et sur la liberté d'expression des guides religieux.
L'article traite spécifiquement de l'arrestation d'un imam et des réactions des communautés religieuses face aux poursuites judiciaires engagées contre lui.
L'article maintient un équilibre en rapportant les accusations graves contre l'imam tout en citant les précisions du procureur qui affirme ne pas viser la religion musulmane en elle-même.
Le texte adopte un ton journalistique factuel en rapportant principalement les déclarations officielles du Procureur de la République et les chefs d'accusation.
L'article traite principalement de l'arrestation d'un imam musulman (Aguibou Touré) et de ses propos, mais aborde aussi des enjeux juridiques et sociaux plus larges (paix sociale, liberté d'expression, terrorisme). L'islam et les musulmans sont donc un thème central, bien que partagé avec d'autres sujets (État, loi, radicalisation).
L'article adopte un ton équilibré, centré sur la description des faits juridiques et des déclarations officielles, sans manifester de sentiment positif ou négatif marqué envers l'islam ou les musulmans en général. La polarité est neutre car le focus porte sur la légalité des propos de l'imam (critiques, radicalisation) et non sur une évaluation morale ou religieuse de l'islam. Les mentions de *« paix sociale »* ou *« loi »* relèvent d'un cadre institutionnel, non d'un jugement sur la communauté musulmane.
Le texte est globalement objectif dans sa présentation des faits (arrestation, accusations, cadre légal). Cependant, des nuances subjectives apparaissent dans les formulations comme *« certains de nos concitoyens élèvent de virulentes contestations »* ou *« ce que la loi réprouve »*, qui suggèrent une interprétation normative ou une évaluation implicite des propos de l'imam. Le ton reste majoritairement factuel, mais avec des traces de subjectivité institutionnelle (discours du procureur).
La Fondation Mohamed VI organise à Abidjan un colloque scientifique sur la coexistence pacifique
Un colloque scientifique sur la promotion de la coexistence pacifique, initié par la Fondation Mohamed VI, se tiendra les 21 et 22 juin 2018 à Abidjan. Une centaine de guides religieux y participera pour discuter de la doctrine Acharite, présentée comme un fondement pour un islam modéré et tolérant, face aux dérives extrémistes. L'événement marquera aussi le lancement de la section ivoirienne de la Fondation Mohammed VI des Oulémas Africains, dont la mission est de préserver la religion contre les déviations et l'extrémisme en Afrique.
L'article traite principalement de la promotion de la coexistence pacifique à travers l'islam, ce qui en fait un thème important.
Le texte présente une vision favorable de l'islam en mettant en avant des valeurs de paix et de tolérance.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments d'opinion sur la nécessité d'un islam pacifique et tolérant.
L'article porte entièrement sur l'organisation d'un colloque scientifique islamique et la promotion d'une doctrine religieuse spécifique pour la paix.
L'islam est présenté sous un jour favorable à travers les thèmes de la coexistence pacifique, de la modération et de la lutte contre l'extrémisme.
Le texte est principalement informatif et rapporte des faits, bien qu'il relaie des citations valorisantes sur la modération et la tolérance de l'islam.
L'islam et les musulmans sont au cœur du colloque et de la Fondation Mohamed VI, bien que le texte aborde aussi des enjeux plus larges comme la coexistence pacifique et les liens culturels entre le Maroc et l'Afrique.
Le ton est clairement favorable à une interprétation modérée et pacifique de l'islam, soulignant son rôle dans la coexistence et la lutte contre l'extrémisme. Les références à la Fondation Mohamed VI et à l'Imam Achari renforcent cette polarité positive.
Le texte est globalement factuel (présentation du colloque, de la Fondation, des rôles des imams), mais contient des éléments subjectifs comme l'appréciation de l'Imam Achari ('un des plus grands Ouléma') ou la critique implicite de certaines dérives ('beaucoup de choses sont faites au nom de l'islam, le terrorisme').
Côte d'Ivoire: les musulmans célèbrent jeudi la fête de fin du Ramadan
La communauté musulmane de Côte d'Ivoire célébrera l'Aïd El-Fitr, marquant la fin du mois de jeûne du Ramadan, le jeudi 14 juin 2018. Cette date a été annoncée par le COSIM et le CODIS suite à l'observation du croissant lunaire dans plusieurs localités. La fête, qui clôture 29 jours de jeûne, sera marquée par la prière de l'Aïd et la pratique de la Zakat Al Fitr, une aumône destinée aux nécessiteux.
L'article traite principalement de la célébration de l'Aïd El-Fitr par la communauté musulmane en Côte d'Ivoire.
Le portrait de la communauté musulmane et de ses pratiques est favorable et met en avant des aspects positifs tels que la générosité et la prière.
Le texte est très objectif, rapportant des faits sur la célébration de l'Aïd sans exprimer d'opinions ou de sentiments personnels.
L'article est entièrement consacré à l'annonce de la fin du Ramadan et aux modalités de célébration de l'Aïd El-Fitr en Côte d'Ivoire.
Le traitement est factuel et descriptif, se contentant de relater les observations lunaires et les pratiques rituelles sans charge émotionnelle ou jugement de valeur.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les communiqués officiels des autorités religieuses sans exprimer d'opinion personnelle.
L'article traite principalement de la célébration de l'Aïd El-Fitr en Côte d'Ivoire, un événement central pour les musulmans, tout en incluant des détails contextuels sur le Ramadan et ses pratiques, bien que le sujet soit partagé avec des informations logistiques (dates, lieux).
L'article ne contient aucune charge émotionnelle ou évaluation subjective envers l'islam ou les musulmans. Il se limite à décrire des pratiques religieuses et des événements culturels sans les valoriser ou les critiquer, conformément à une approche factuelle et objective.
Le texte adopte un ton purement informatif, rapportant des faits vérifiables (observation du croissant lunaire, dates, pratiques religieuses) sans exprimer d'opinions ou de jugements personnels sur l'islam ou les musulmans. Le style est neutre et descriptif, typique d'un communiqué officiel relayé par un média.
Télévision islamique : 200 millions FCFA mobilisés un mois après le lancement du projet
Le Conseil supérieur des imams en Côte d'Ivoire (COSIM) a lancé le projet de création d'une télévision nationale islamique, Al Bayane, visant à mobiliser 1 milliard FCFA. Un mois après le lancement, 200 millions FCFA ont été collectés, et l'Imam Mamadou Traoré a appelé la communauté musulmane à contribuer davantage. Ce projet vise à améliorer l'image de l'islam et à diffuser son vrai visage.
L'article traite principalement de la mobilisation de la communauté musulmane pour la création d'une télévision nationale islamique.
Le sentiment général est favorable, mettant en avant l'engagement de la communauté musulmane et l'importance du projet pour améliorer l'image de l'islam.
L'article présente un mélange de faits sur le projet et des opinions exprimées par l'Imam Traoré concernant l'importance de ce projet pour l'image de l'islam.
L'article traite exclusivement d'un projet de collecte de fonds mené par la communauté musulmane ivoirienne pour la création d'une télévision islamique.
Le ton est favorable et encourageant, présentant le projet comme un moyen d'améliorer l'image de l'islam et de mobiliser solidairement la communauté.
Le texte est principalement factuel et rapporte les propos de l'Imam Traoré, bien que le choix des citations mette en avant une perspective communautaire engagée.
L'islam et les musulmans sont au cœur du projet de création d'une télévision islamique (Al Bayane), bien que le texte aborde aussi des aspects logistiques (collecte de fonds) et organisationnels (COSIM, opération 'tempête verte').
Le ton est clairement favorable à l'islam et aux musulmans, mettant en avant leur engagement collectif et la dimension spirituelle du projet. Aucune critique ou nuance négative n'est exprimée.
Le texte est globalement factuel (chiffres, dates, citations officielles), mais contient des éléments subjectifs comme l'appel émotionnel à la solidarité ('ensemble réussissons ce prix spirituel') et des formulations valorisantes ('améliorer l'image de l'islam', 'faire triompher la cause d'Allah').
"Les religions se créent rapidement et elles font recette en Côte d’Ivoire", selon Pr Francis Wodié
Le Pr Francis Wodié, juriste ivoirien, a souligné la prolifération rapide des religions en Côte d'Ivoire et l'importance de la laïcité de l'État, déjà reconnue par les Constitutions. Il a mis en garde contre l'intolérance religieuse et les conflits potentiels, plaidant pour que les incertitudes de chaque foi mènent à la tolérance et à la laïcité. Cette conférence, organisée par l'OJEMAO, vise à promouvoir un projet de loi pour encadrer la liberté religieuse et la laïcité, notamment face à des problèmes comme le retrait d'élèves de l'école pour des motifs religieux.
L'article aborde la question de la laïcité en lien avec les religions, y compris l'islam, et mentionne des préoccupations spécifiques concernant les musulmans.
Le ton de l'article est factuel et analytique, sans sentiment clairement positif ou négatif envers l'islam ou les musulmans.
L'article présente un mélange de faits et d'opinions sur la laïcité et les religions, y compris des réflexions personnelles sur la tolérance et les conflits religieux.
Bien que le texte traite de la laïcité en général, il est initié par une organisation de jeunesse musulmane et aborde spécifiquement la question du voile et des écoles coraniques.
L'article présente un débat institutionnel et social sur la laïcité et la liberté religieuse de manière équilibrée, sans favoriser ni critiquer l'islam.
Le texte rapporte de manière factuelle les propos d'un juriste et d'un responsable associatif musulman sans porter de jugement éditorial direct.
L'islam et les musulmans sont abordés comme un enjeu central dans le débat sur la laïcité, notamment via les interventions de Francis Wodié et d'Ismaël Touré (OJEMAO), mais partagé avec d'autres thèmes comme la diversité religieuse et les conflits sociétaux.
La polarité est globalement négative envers certaines pratiques religieuses (ex : retrait scolaire, intolérance, conflits liés à la religion), bien que le discours plaide pour une solution (laïcité) et reconnaisse implicitement la légitimité de l'islam comme acteur du débat. Les critiques de Wodié dominent le propos, avec une focalisation sur les risques de dérives.
Le texte exprime des opinions marquées, notamment celles de Francis Wodié (critique envers les dérives religieuses et plaidoyer pour la laïcité), tout en intégrant des éléments factuels (ex : retrait d'élèves pour écoles coraniques). Le ton est engagé, avec une dimension éditoriale claire, bien que des faits soient rapportés pour étayer les propos.
Hadj 2018 : la formation des potentiels pèlerins ivoiriens commence samedi
La formation des candidats au Hadj 2018 se tiendra du 21 avril au 30 juin 2018 dans 123 centres en Côte d'Ivoire, sous l'égide du Commissariat du Hadj. Elle vise à instruire les pèlerins sur les consignes de voyage, les directives saoudiennes et les comportements à adopter, incluant des innovations comme l'utilisation d'une maquette de la Kaaba. Un atelier a préalablement formé 152 encadreurs pour animer ces sessions.
L'article traite principalement de la formation des pèlerins pour le Hadj, qui est un pilier central de l'islam.
Le ton de l'article est favorable, mettant en avant les efforts pour une bonne préparation des pèlerins et les éloges reçus par le passé.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments d'opinion sur le comportement des pèlerins et les attentes des autorités saoudiennes.
L'article traite exclusivement de l'organisation du Hadj 2018, le cinquième pilier de l'Islam, et de la formation des pèlerins musulmans en Côte d'Ivoire.
L'article présente les faits de manière équilibrée et logistique ; bien que les félicitations passées soient mentionnées, le ton global reste institutionnel et descriptif.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les dates, les lieux, les consignes administratives et les propos du Commissaire du Hadj sans jugement de valeur.
L'article traite principalement de la préparation des pèlerins musulmans pour le Hadj 2018, incluant des détails sur les formations, les consignes religieuses (charia), et les directives administratives, ce qui en fait un thème central, bien que partagé avec des aspects logistiques et organisationnels.
La polarité est positive, avec une représentation valorisante de l'islam et des musulmans à travers la mise en avant d'un pèlerinage bien organisé, d'un comportement exemplaire des pèlerins, et d'une formation rigoureuse basée sur la charia. Les innovations pédagogiques (maquette de la Kaaba, PowerPoint) et les consignes éthiques renforcent cette image positive, tout en restant ancrée dans un cadre religieux et institutionnel.
Le texte adopte un ton globalement objectif en rapportant des faits (dates, lieux, consignes, innovations pédagogiques) et des déclarations institutionnelles (Imam Bachir Ouattara). Cependant, des éléments subjectifs apparaissent, comme l'expression de fierté (''comportement exemplaire'') ou d'encouragement (''s'il plaît à Dieu, nous serons encore félicités''), ainsi que des consignes moralisatrices (''sensibiliser contre l'usage des substances interdites''), qui suggèrent une perspective valorisante de la pratique religieuse.
Nuit de Destin : les musulmans de Côte d'Ivoire invités au pardon pour une coexistence pacifique
Les musulmans de Côte d'Ivoire ont commémoré la Nuit du Destin (Laylat al-Qadr), marquant la révélation du Coran, par des prières et des conférences. La cérémonie officielle, organisée par le COSIM à la Grande mosquée de la Riviera Golf d'Abidjan, a réuni autorités et diplomates. L'événement a été l'occasion pour les guides religieux et le ministre de l'Intérieur d'exhorter les fidèles au pardon et à la paix.
L'article traite principalement de la commémoration de la Nuit de Qadr par les musulmans en Côte d'Ivoire.
Le ton de l'article est favorable, mettant en avant des valeurs de pardon, de paix et de générosité associées à la célébration.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments d'opinion, notamment à travers les discours des imams et des autorités sur le pardon et la paix.
L'article est entièrement consacré à la célébration de la Nuit du Destin par la communauté musulmane en Côte d'Ivoire.
La représentation est favorable, mettant en avant des valeurs de pardon, de piété, de générosité et de cohésion sociale associées à la pratique religieuse.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les événements, les thèmes abordés et les déclarations des officiels sans jugement personnel.
L'article traite principalement de la commémoration de la Nuit de Qadr par les musulmans ivoiriens, incluant des détails sur les rituels, les discours religieux et les autorités présentes, bien que le sujet soit partagé avec des éléments contextuels sur le Ramadan et des références historiques/religieuses.
La représentation de l'islam et des musulmans est globalement positive, mettant en avant des valeurs comme le pardon, la paix, la générosité et l'entraide. Les références aux actes de piété et à l'unité religieuse renforcent cette tonalité favorable.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, décrivant les événements et les discours sans jugement ni émotion marquée. Les citations des autorités et des imams sont rapportées de manière neutre, avec une légère subjectivité dans le choix des mots comme 'grandeur' ou 'bourreaux', mais sans biais clair ou opinion personnelle évidente.
Côte d’Ivoire: le jeûne du mois de Ramadan commence mercredi
Les musulmans de Côte d'Ivoire entament le jeûne du Ramadan le mercredi 16 mai 2018, suite à l'observation du croissant lunaire à Ténigban. Cette décision, annoncée par le Conseil supérieur des Imams (COSIM) et le Conseil des Imams sunnites (CODIS), marque le début du quatrième pilier de l'Islam. Ce mois est caractérisé par le jeûne quotidien, la générosité, la solidarité et le partage, mais aussi par une période de forte consommation.
L'article traite principalement du début du jeûne du Ramadan, un événement central pour les musulmans.
Le texte présente le Ramadan comme une période bénie et de générosité, ce qui reflète une vision favorable de l'islam.
L'article est principalement factuel, mais utilise des termes qui peuvent suggérer une perspective positive sur le Ramadan.
L'article est entièrement consacré à l'annonce du début du Ramadan en Côte d'Ivoire et à l'explication de ses pratiques.
La représentation est factuelle et respectueuse, mentionnant les valeurs de solidarité sans verser dans un éloge subjectif, maintenant un équilibre informatif.
L'article traite principalement du début du Ramadan en Côte d'Ivoire, avec des détails sur l'observation du croissant lunaire, les déclarations officielles des conseils d'imams, et les pratiques religieuses associées, bien que le sujet soit partagé avec des aspects culturels et sociaux (ex. : consommation accrue).
Le ton est clairement favorable, mettant en avant des valeurs comme la générosité, la solidarité et la spiritualité liées au Ramadan. Les formulations (*« mois béni »*, *« période de grande générosité »*) renforcent cette polarité positive, bien que le texte reste ancré dans un cadre informatif.
Le texte est globalement factuel, rapportant des informations objectives sur le début du Ramadan (observation du croissant, déclarations officielles, pratiques religieuses). Cependant, des termes comme *« mois béni »* ou *« période de grande générosité »* introduisent une légère subjectivité positive, sans pour autant dominer le ton informatif.
Côte d’Ivoire : les musulmans à la recherche d’un milliard FCFA pour une chaîne de télévision
L'opération « Tempête verte » a été lancée à Abidjan par le Président du COSIM, Cheick Boikary Fofana, pour mobiliser un milliard de FCFA. Ces fonds sont destinés à l'équipement de la future télévision nationale islamique Al-Bayane, dont le siège est déjà prêt. L'objectif est de collecter 1000 FCFA auprès d'un million de fidèles musulmans sur une période de deux mois. Cette initiative s'inscrit dans la continuité de la Radio Al-Bayane et du journal Islam Info.
L'article traite principalement de la création d'une télévision nationale islamique et de la mobilisation de fonds pour ce projet.
Le ton de l'article est favorable à l'initiative de la télévision islamique, soulignant la générosité et l'engagement de la communauté musulmane.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments qui suggèrent une perspective positive sur l'initiative islamique.
L'article traite exclusivement d'une initiative de collecte de fonds menée par la communauté musulmane ivoirienne pour lancer sa télévision nationale confessionnelle.
L'article présente les faits de manière équilibrée et informative, sans porter de jugement de valeur, bien que le contexte de mobilisation communautaire soit intrinsèquement constructif.
Le texte adopte un style purement journalistique et factuel, rapportant les propos des leaders religieux et les détails techniques du projet sans émettre d'opinion personnelle.
L'article traite principalement de la mobilisation de fonds pour une télévision islamique (Al-Bayane) et mentionne des éléments historiques et structurels de la communauté musulmane en Côte d’Ivoire (Radio Al-Bayane, journal *Islam Info*), mais le sujet est partagé avec des détails logistiques et financiers.
La représentation de l'islam et des musulmans est globalement favorable : l’article met en avant une initiative collective (mobilisation de fonds), souligne l’existant (Radio Al-Bayane, journal *Islam Info*), et utilise un vocabulaire valorisant (*« générosité »*, *« confiance »*). Aucune critique ou nuance négative n’est exprimée.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, centré sur les actions concrètes (lancement de campagne, détails techniques) et les déclarations officielles. Cependant, des formulations comme *« mois de générosité par excellence »* ou *« faire confiance à Allah »* introduisent une légère dimension valorisante, subtilement subjective, sans pour autant biaiser l’analyse.
Hadj 2018 : lancement d'une opération d’enregistrement des empreintes digitales des candidats
Tous les candidats ivoiriens au Hadj 2018 doivent faire enregistrer leurs empreintes digitales à partir du 16 juin, une exigence des autorités saoudiennes pour l'obtention du visa. Ce processus se déroulera à Abidjan du 16 au 30 juin et en région du 2 au 12 juillet. Sans cet enrôlement, il est impossible d'obtenir le visa pour l'Arabie Saoudite pour les 6800 pèlerins concernés.
L'article traite principalement de l'organisation du Hadj, qui est un aspect central de la pratique islamique.
Le ton de l'article est informatif et ne présente pas de sentiment clair envers l'islam ou les musulmans, se concentrant sur des faits logistiques.
L'article est principalement factuel concernant l'organisation du Hadj, mais il contient des éléments qui pourraient suggérer une perspective limitée sur le sujet.
L'article traite exclusivement de l'organisation logistique du Hadj 2018, un pilier fondamental de l'Islam, pour les pèlerins ivoiriens.
Le ton est strictement administratif et descriptif, se contentant de détailler les étapes d'obtention du visa sans porter de jugement de valeur.
Le texte est purement informatif et factuel, rapportant des dates, des procédures administratives et des citations officielles sans exprimer d'opinion.
L'islam et les musulmans sont abordés comme un thème central, notamment à travers le processus du Hadj (5e pilier de l'islam), mais partagé avec des détails logistiques (visas, enrôlements, quotas).
Aucun sentiment positif ou négatif n'est exprimé envers l'islam ou les musulmans. Le texte se limite à décrire des procédures administratives liées au Hadj, sans évaluation morale, critique ou élogieuse. La mention du 'cinquième pilier de l'Islam' est factuelle et dépourvue de connotation émotionnelle.
Le texte adopte un ton purement informatif, rapportant des faits vérifiables (exigences saoudiennes, procédures administratives, quotas) sans exprimer d'opinions ou de jugements sur l'islam ou les musulmans. Le style est neutre et factuel, typique d'une dépêche d'agence de presse (APA).
Lancement à Abidjan d’un Comité de soutien à l’islamologue Tariq Ramadan
La jeunesse musulmane de Côte d'Ivoire a lancé à Abidjan le Comité de soutien pour la libération de Tariq Ramadan (COMSOL-Ramadan), insistant sur la présomption d'innocence et la nécessité de soins adaptés. Ce comité dénonce la privation de liberté et l'isolement sévère de l'islamologue, mis en examen pour viols et maintenu en détention provisoire à Paris malgré ses maladies chroniques. L'initiative s'inscrit dans une mobilisation plus large, incluant des panels de juristes et une collecte de fonds pour couvrir ses frais de justice.
Plateforme de la Jeunesse Musulmane en Côte d'Ivoire
L'article traite principalement de la mobilisation de la jeunesse musulmane autour de Tariq Ramadan, un islamologue.
Le ton de l'article est critique envers les mesures de détention et l'isolement de Tariq Ramadan, ce qui reflète un sentiment défavorable.
L'article exprime clairement des opinions et des préoccupations concernant la situation de Tariq Ramadan, tout en rapportant des faits.
L'article traite exclusivement de la mobilisation d'organisations de la jeunesse musulmane ivoirienne en soutien à l'islamologue Tariq Ramadan.
La représentation est favorable car elle met en avant la solidarité, les actions sociales et le plaidoyer pour les droits (présomption d'innocence, santé) d'une figure intellectuelle musulmane.
Le texte adopte un ton journalistique factuel pour rapporter les revendications et les actions du comité de soutien, bien qu'il relaie largement les arguments de la défense.
L'article traite principalement de la mobilisation de la jeunesse musulmane ivoirienne en soutien à Tariq Ramadan, mais aborde aussi des enjeux juridiques et médicaux qui dépassent le cadre strictement religieux, bien que l'islam et les musulmans soient au cœur de la mobilisation et des préoccupations exprimées.
Le sentiment général exprimé envers Tariq Ramadan et la communauté musulmane est favorable, avec une mobilisation claire en sa défense et une dénonciation des conditions de sa détention, tout en restant ancré dans un cadre de soutien et de solidarité.
Le texte adopte un ton factuel en rapportant les actions de la jeunesse musulmane et les déclarations des intervenants, mais inclut des éléments subjectifs comme les 'vives préoccupations' de la Plateforme ou les critiques sur les conditions de détention de Tariq Ramadan, sans pour autant adopter un ton émotionnel ou biaisé.
Côte d'Ivoire : le coût du Hadj 2018 maintenu à 2 millions FCFA
Le lancement officiel du Hadj 2018 à Abidjan, présidé par le ministre Sidiki Diakité, a confirmé le maintien du coût du pèlerinage à 2 millions de FCFA pour le rendre accessible aux Ivoiriens. Le quota pour les pèlerins ivoiriens est fixé à 6800, et les inscriptions se dérouleront du 8 mars au 11 mai 2018, précédées des visites médicales du 5 mars au 4 mai 2018. Le ministre a également insisté sur le professionnalisme des acteurs et le soutien du gouvernement.
Le ton de l'article est informatif et ne présente pas de sentiment clair, se concentrant sur des faits concernant le pèlerinage.
L'article est principalement factuel concernant le Hadj, mais il contient des éléments d'opinion sur l'importance de la régularité et du professionnalisme dans l'organisation.
L'article traite exclusivement de l'organisation et du coût du Hadj, le pèlerinage à la Mecque, qui est un pilier fondamental de l'islam.
Le ton est institutionnel et descriptif, se contentant de détailler les modalités administratives et financières du pèlerinage sans charge émotionnelle.
Le texte adopte un style purement informatif et factuel, rapportant les déclarations officielles et les chiffres logistiques sans jugement de valeur.
L'article traite principalement du pèlerinage à La Mecque (Hadj), un acte central dans l'islam, et mentionne explicitement des acteurs religieux musulmans (guides religieux) et des références doctrinales (cinquième pilier de l'islam). Cependant, le sujet est partagé avec des aspects logistiques et administratifs (coûts, quotas, délais).
L'article ne porte aucun jugement de valeur sur l'islam ou les musulmans. Il se limite à décrire des faits (coût, quotas, dates) et à rapporter des déclarations officielles sans connotation émotionnelle ou idéologique. La mention du Hadj comme *« cinquième pilier de l’Islam »* est purement descriptive et neutre.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, centré sur les annonces officielles du gouvernement et les détails organisationnels. Les seules traces de subjectivité sont des formulations comme *« permettra à l’ivoirien moyen d’accès à la terre sainte »* (sous-entendu valorisant) et *« le gouvernement jouera toujours sa partition »* (métaphore légère), mais sans jugement ni opinion marquée sur l'islam ou les musulmans.
Décès du Président du Conseil des imams sunnites de Côte d’Ivoire
Le Président du Conseil des imams sunnites (CODIS) de Côte d'Ivoire, Cheick Ladji Boun Ladji Camara, est décédé mercredi à Abidjan. Ce dignitaire religieux, qui dirigeait le CODIS depuis 2014, était également connu pour son rôle de formateur d'imams et d'animateur sur Radio Al-Bayane. Il sera inhumé jeudi au cimetière d'Abobo.
L'article traite principalement de la vie et de l'œuvre d'un imam, ce qui en fait un sujet important lié à l'islam.
L'article est principalement factuel concernant la vie de l'imam, mais il contient des éléments qui pourraient suggérer une certaine admiration pour son travail.
L'article est une nécrologie consacrée exclusivement au décès et au parcours d'un éminent dignitaire religieux musulman ivoirien.
Le traitement est factuel et respectueux, typique d'une annonce nécrologique journalistique, sans charge émotionnelle ou partisane particulière.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, relatant les fonctions, les accomplissements et les détails des obsèques du défunt sans jugement de valeur.
L'article traite principalement de la mort d'un imam influent et de son rôle institutionnel (CODIS) et éducatif en Côte d'Ivoire, avec des références directes à des lieux de culte (mosquée Rahma) et des médias islamiques (Radio Al-Bayane), ce qui place l'islam et les musulmans au cœur du sujet, bien que partagé avec des éléments biographiques et contextuels.
Aucun sentiment positif ou négatif n'est exprimé envers l'islam ou les musulmans. L'article se limite à décrire des événements et des rôles institutionnels sans connotation émotionnelle ou évaluative.
Le texte adopte un ton strictement informatif, rapportant des faits vérifiables (décès, fonctions, parcours) sans exprimer d'opinions ou de jugements sur l'islam ou les musulmans. Le style est neutre et factuel, typique d'une dépêche d'agence de presse.
Coran: 8000 auditeurs francophones formés en Côte d’Ivoire par le CIFOD
Le Centre islamique de formation et de documentation (CIFOD) a formé 8023 auditeurs francophones en Côte d’Ivoire depuis 2007 à la lecture du Coran en arabe, via 18 centres. Également présent au Sénégal, Mali et Guinée, le CIFOD cible un public varié et ses auditeurs se distinguent dans les concours nationaux. Le programme, structuré en plusieurs niveaux, enseigne l'alphabet arabe, la prononciation et le tawjid, avec des options avancées, malgré des difficultés de financement.
L'article traite principalement de la formation à la lecture du coran et des activités du CIFOD, ce qui en fait le sujet principal.
Le texte présente une vision favorable des efforts du CIFOD et des réussites des auditeurs, soulignant les bénéfices de la formation.
L'article est principalement factuel, mais il inclut des éléments d'opinion sur le succès du programme et ses impacts, ce qui lui donne une légère subjectivité.
L'article est entièrement consacré au bilan et au fonctionnement d'un centre de formation islamique dédié à l'apprentissage du Coran.
Le portrait du centre et de ses activités est favorable, mettant en avant la réussite des auditeurs aux concours nationaux et l'efficacité de la méthode pédagogique.
Le texte est principalement informatif et rapporte des chiffres officiels, bien qu'il relaie sans recul les qualificatifs mélioratifs du président du centre tels que « ambitieux » ou « évolue parfaitement ».
L'islam et les musulmans sont au cœur du sujet, car l'article traite spécifiquement d'un programme de formation à la lecture du Coran, de son impact et de son organisation en Côte d'Ivoire et dans d'autres pays d'Afrique de l'Ouest, tout en mettant en avant des acteurs musulmans (CIFOD, LIPCI).
Le ton est clairement favorable envers le programme du CIFOD, ses résultats (classements, succès des auditeurs) et son impact sur la communauté musulmane. Les défis mentionnés (manque de financement) sont présentés comme des obstacles externes, sans critique envers l'islam ou les musulmans eux-mêmes.
Le texte est globalement objectif, car il repose sur des faits vérifiables (chiffres, témoignages, résultats de concours) et des déclarations d'acteurs institutionnels. Cependant, des termes comme *'ambitieux'* ou *'évolue parfaitement'* introduisent une légère subjectivité positive, sans pour autant biaiser l'analyse factuelle.
Côte d’Ivoire: la communauté musulmane célèbre le Maoulid, jeudi
Le 1er septembre 2017 à Abidjan, la communauté musulmane des résidences Latrille à Angré a célébré la prière de l'Aïd el-Kebir, sous la conduite de l'imam Gaoussou Karamoko. Le texte fournit également une description du Maoulid, la commémoration de la naissance du prophète de l'islam, qui est célébrée le 12 de Rabi Al Awal par des prières et la lecture du Coran.
L'article traite principalement de la célébration de l'Aïd el-Kebir et du Maoulid, qui sont des événements centraux pour la communauté musulmane.
Le ton de l'article est factuel et informatif, sans charge émotionnelle marquée envers l'islam ou les musulmans.
Le texte est très objectif, rapportant des faits sur les célébrations islamiques sans exprimer d'opinions ou de sentiments personnels.
Le texte porte exclusivement sur la célébration de l'Aïd el-Kebir et du Maoulid par la communauté musulmane en Côte d'Ivoire.
La représentation est neutre et descriptive, se contentant de relater le déroulement des événements religieux sans jugement de valeur positif ou négatif.
Le texte adopte un style purement informatif et factuel, rapportant les dates, les lieux et les pratiques rituelles sans exprimer d'opinion personnelle.
L'article traite principalement de la célébration de l'Aïd el-Kebir et du Maoulid par les musulmans, bien que le contexte soit ancré dans un événement local (Abidjan) et inclut des détails factuels sur les rituels islamiques.
La représentation de l'islam et des musulmans est équilibrée et positive sans connotation négative ou critique. Le texte met en avant une pratique religieuse (célébration de l'Aïd et du Maoulid) de manière factuelle, sans charge émotionnelle ni jugement de valeur, reflétant une polarité neutre.
Le texte adopte un ton purement informatif, rapportant des faits vérifiables (dates, lieux, acteurs institutionnels comme le COSIM) sans exprimer d'opinions ou de jugements sur l'islam ou les musulmans. Le style est descriptif et neutre, typique d'une dépêche d'agence ou d'un article factuel.
Concours de chant islamique: Al Houda d’Abobo remporte le premier prix de Fayda Voice 3
La 3ème édition du Concours culturel Fayda Voice s'est achevée à Abidjan, couronnant le groupe Al Houda d'Abobo. Cette compétition, axée sur le chant, la poésie et la thématique du genre en islam, est une initiative de la section ivoirienne de Nasrul Ilm, une organisation religieuse et sociale. L'événement a également inclus des actions sociales comme des dons de sang et le dépistage du cancer du col de l'utérus, et prévoit d'intégrer des concours d'art culinaire et de valorisation de l'intelligence féminine musulmane pour les prochaines éditions.
L'article traite principalement d'un concours culturel axé sur des thèmes liés à l'islam et à la jeunesse musulmane.
Le ton de l'article est favorable, mettant en avant des initiatives positives pour la jeunesse musulmane.
L'article est principalement factuel mais contient des éléments d'opinion sur les objectifs de la jeunesse musulmane.
L'article porte entièrement sur un concours culturel organisé par une association religieuse pour la jeunesse musulmane et traite de thématiques liées à l'islam.
La représentation est favorable, mettant en avant des initiatives culturelles, éducatives et sociales positives au sein de la communauté musulmane.
Le texte adopte un style purement informatif et factuel, rapportant les résultats du concours et les déclarations des organisateurs sans porter de jugement personnel.
L'islam et les musulmans sont au cœur de la thématique du concours (genre en islam) et des objectifs affichés (jeunesse musulmane modèle), bien que l'article aborde aussi des aspects organisationnels et sociaux plus larges.
La représentation de l'islam et des musulmans est clairement positive, avec une emphase sur des valeurs comme la jeunesse musulmane 'modèle', l'inclusion sociale (dons de sang, dépistage) et la valorisation féminine, le tout dans un cadre associatif religieux et social bienveillant.
Le texte reste globalement objectif en décrivant les faits (résultats, interventions, initiatives), mais inclut des éléments subjectifs comme les déclarations de Hadja Charifa Diaby ('nous sommes heureuses', 'jeunesse musulmane modèle'), reflétant une perspective valorisante et militante, sans pour autant être biaisé ou émotionnellement chargé.
Concours de chants religieux : démarrage à Abidjan de la 3ème édition de Fayda Voice
La 3ème édition du Festival culturel islamique Fayda Voice a débuté à Abidjan, Côte d'Ivoire, proposant des activités sociales, artistiques et sportives. L'événement, organisé par la section ivoirienne de Nasrul-ilm, vise à promouvoir les talents, combattre le radicalisme et présenter l'islam comme une religion tolérante et culturellement riche. Il inclut des concours internationaux de chants et de poésie, aborde la thématique du genre et intègre des actions sociales comme des dépistages médicaux.
L'article traite principalement du Festival culturel islamique, mettant en avant des initiatives liées à l'islam et aux musulmans.
Le texte présente une vision favorable de l'islam, soulignant des initiatives culturelles et sociales qui promeuvent la tolérance et la diversité.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments d'opinion sur l'image de l'islam et son essence, ce qui lui confère une légère subjectivité.
L'article porte entièrement sur le lancement de la 3ème édition du Festival culturel islamique Fayda Voice à Abidjan.
L'islam est présenté sous un jour favorable à travers la culture, la tolérance et des actions sociales comme le don de sang.
Le texte est principalement factuel et rapporte des propos cités, bien qu'il relaie une vision méliorative de l'islam portée par les organisateurs.
L'islam et les musulmans sont au cœur du festival Fayda Voice, mais partagent la centralité avec d'autres thèmes comme la culture, le social et le sport, qui sont également mis en avant dans l'article.
Le texte présente une représentation très favorable de l'islam et des musulmans, en mettant en avant des valeurs comme la tolérance, la diversité culturelle et des actions sociales positives (dons de sang, dépistages). Les déclarations des intervenants renforcent cette tonalité optimiste et valorisante.
L'article adopte un ton globalement objectif en rapportant les faits (programme du festival, interventions des responsables), mais inclut des éléments subjectifs comme les déclarations de la directrice générale ('redorer l’image de l’islam') et de l’ambassadeur ('vraie essence de l’islam, faite de tolérance'), qui reflètent une perspective positive et valorisante, sans pour autant être excessivement biaisée.
Affaire Tariq Ramadan: les imams de Côte d’Ivoire appellent à une ‘’procédure impartiale, juste et équitable’’
Les imams de Côte d'Ivoire ont appelé à une procédure judiciaire impartiale et équitable en France concernant l'affaire Tariq Ramadan, accusé de viol et maintenu en détention. Ils dénoncent un traitement médiatique partial et exigent la préservation de l'intégrité physique du prédicateur, qui souffre de maladies chroniques.
L'article traite principalement de la position des imams ivoiriens concernant l'affaire de Tariq Ramadan, un sujet lié à l'islam et aux musulmans.
Le ton général de l'article est critique envers le traitement médiatique et les accusations portées contre Tariq Ramadan, ce qui reflète un sentiment défavorable.
L'article exprime clairement des opinions sur le traitement médiatique de l'affaire et sur la nécessité d'une justice équitable, ce qui indique une subjectivité marquée.
L'article traite de la mobilisation officielle du Conseil supérieur des imams en Côte d’Ivoire (COSIM) en soutien à Tariq Ramadan, figure majeure de l'islam.
L'article relaie une position de solidarité de la communauté musulmane ivoirienne envers le prédicateur, dénonçant un traitement médiatique partial et appelant à la préservation de son intégrité.
Le texte rapporte de manière factuelle les déclarations et critiques des imams ivoiriens tout en rappelant les faits judiciaires et les accusations de viol.
L’islam et les musulmans sont au cœur de l’article, notamment à travers l’affaire Tariq Ramadan, les prises de position des imams ivoiriens et les enjeux juridiques et médiatiques liés à cette controverse, bien que d’autres éléments (comme la santé de Ramadan ou les détails juridiques) partagent l’attention.
Le ton global est favorable envers Tariq Ramadan et les imams, avec une défense active de sa cause (ex : dénonciation des médias, appel à la justice équitable, mobilisation financière). Les critiques envers les accusateurs ou les médias sont formulées sans équilibre, renforçant une polarité positive envers les musulmans et l’institution religieuse représentée.
L’article contient des éléments factuels (dates, déclarations officielles, contexte juridique) mais exprime aussi des opinions marquées, notamment dans les critiques des imams envers les médias français ('traitement partial de l’information', 'campagne de dénigrement') et leur appel à la préservation de l’intégrité physique de Ramadan, qui relève d’une position engagée.
La 6è édition de la Caravane médicale et socio-éducative de l’ISESCO lancée à Abidjan
L’Organisation islamique pour l’Education, les Sciences et la Culture (ISESCO) a lancé la 6ème édition de sa Caravane médicale et socio-éducative à Abidjan, Côte d'Ivoire, en partenariat avec la Fondation Alwaleed Philanthropies et d'autres acteurs. Ce programme vise à renforcer la santé publique et l'éducation de qualité, offrant des consultations médicales spécialisées gratuites et la distribution de médicaments du 8 au 10 février. Il inclut également des activités socio-éducatives pour les élèves, avec des sensibilisations et la remise de matériel scolaire, du 11 au 14 février.
L'article traite principalement des activités de l'ISESCO, une organisation islamique, et de son impact sur la santé et l'éducation en Côte d'Ivoire.
Le sentiment général est favorable, mettant en avant les efforts humanitaires et les contributions à la santé et à l'éducation.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments d'opinion sur l'importance des actions humanitaires menées par l'ISESCO et ses partenaires.
L'article porte sur une action humanitaire menée par l'ISESCO, une organisation islamique internationale, mais se concentre sur les aspects médicaux et éducatifs plutôt que sur la religion.
La représentation est favorable car elle met en avant l'engagement humanitaire, la coopération internationale et les bénéfices concrets apportés par cette organisation islamique aux populations locales.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les déclarations des officiels et les détails logistiques de la caravane sans jugement de valeur.
L’islam et les musulmans sont évoqués via l’ISESCO (organisation islamique) et la Fondation Alwaleed Philanthropies (liée à des acteurs musulmans), mais le texte se concentre davantage sur l’action humanitaire et socio-éducative que sur une représentation religieuse ou identitaire des musulmans.
Le texte présente une image très favorable de l’initiative, mettant en avant la coopération internationale, la solidarité et les bénéfices pour les populations cibles (femmes, enfants, élèves). Bien que l’islam/musulmans ne soient pas le sujet central, leur association avec des actions humanitaires et éducatives renforce une perception positive, notamment via des termes comme 'inclusive', 'partenariat', et 'coopération' entre pays africains et acteurs musulmans.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, centré sur les actions concrètes de la caravane médicale et socio-éducative. Les références à l’islam ou aux musulmans sont indirectes (ex : ISESCO, Fondation Alwaleed) et ne sont pas accompagnées d’opinions ou de jugements subjectifs. Le style reste neutre et objectif, malgré une légère connotation positive liée à l’engagement humanitaire.
Affaire Tariq Ramadan: la jeunesse musulmane ivoirienne dénonce une
La Plateforme de la jeunesse musulmane en Côte d’Ivoire (PF-JMCI) a dénoncé la détention provisoire de l'islamologue Tariq Ramadan, y voyant une tentative de faire taire un intellectuel musulman influent, et a appelé à la solidarité. Accusé de viol et d'agressions sexuelles par deux militantes féministes françaises, Ramadan, qui nie les faits et invoque des raisons de santé, a vu sa détention maintenue par la cour d'appel de Paris. Une campagne de crowdfunding a été lancée pour couvrir ses frais de justice, recueillant plus de 94 000 euros.
L'article traite principalement de la réaction d'une organisation musulmane concernant la détention d'un islamologue, ce qui en fait un sujet important.
Le sentiment général est défavorable envers la situation de Tariq Ramadan, mettant en avant des accusations graves et une détention qui est perçue comme une injustice.
L'article exprime clairement des opinions et des sentiments de soutien envers Tariq Ramadan, tout en rapportant des faits liés à son arrestation.
L'article traite spécifiquement de la mobilisation d'organisations de jeunesse musulmane en faveur d'un intellectuel musulman de renom.
Bien que les faits reprochés soient graves, l'article met l'accent sur la solidarité, la défense de l'intellectuel et l'appel à la prière de la communauté musulmane.
Le texte équilibre le rappel factuel des accusations de viol avec les déclarations de soutien très engagées et subjectives de la PF-JMCI.
L'article traite principalement de la mobilisation de la jeunesse musulmane ivoirienne et internationale autour de Tariq Ramadan, un intellectuel musulman, bien que le contexte judiciaire et les accusations portées contre lui soient également abordés.
La polarité est positive envers Tariq Ramadan et la communauté musulmane, soulignant leur mobilisation, leur solidarité et leur attachement à un intellectuel musulman, tout en restant ancrée dans un contexte factuel de défense juridique.
Le texte adopte un ton factuel en rapportant les déclarations de la PF-JMCI et les éléments juridiques, mais inclut des formulations subjectives comme 'tentative de faire taire' et 'épreuve que subit le frère Ramadan', reflétant une perspective militante sans être explicitement biaisée.
Hadj 2017 : 450 pèlerins ivoiriens de retour d’Arabie Saoudite ont regagné Abidjan, vendredi
Le 20 septembre 2016, 450 pèlerins ivoiriens sont rentrés à Abidjan après avoir accompli le Hadj en Arabie Saoudite. Accueillis à l'aéroport Félix Houphouët-Boigny par les ministres de l'Intérieur et des Transports, ils faisaient partie des 4200 fidèles musulmans ayant effectué le pèlerinage cette année sous l'organisation de l'État ivoirien.
L'article traite principalement du retour de pèlerins musulmans après le Hadj, ce qui est un événement central lié à l'islam.
Le ton de l'article est factuel et informatif, sans sentiment clair positif ou négatif envers l'islam ou les musulmans.
Le texte est très objectif, rapportant des faits sur le retour des pèlerins sans exprimer d'opinions ou de sentiments personnels.
L'article porte exclusivement sur le retour des pèlerins ivoiriens ayant accompli le Hadj, le cinquième pilier de l'Islam.
Le ton est strictement journalistique et descriptif, se contentant de relater l'événement de manière factuelle sans charge émotionnelle particulière.
Le texte est purement informatif et factuel, rapportant les détails logistiques du retour des pèlerins sans exprimer d'opinion personnelle.
L'article traite principalement du retour des pèlerins ivoiriens du Hadj, un événement central dans la pratique musulmane, bien que le contexte soit aussi politique (accueil officiel par des ministres).
La représentation de l'islam et des musulmans est factuelle et positive par son contexte (retour du Hadj, accueil officiel), mais sans connotation émotionnelle ou critique. Le ton reste strictement descriptif.
Le texte adopte un ton purement informatif, décrivant des faits vérifiables (nombre de pèlerins, lieu, heure, autorités présentes) sans exprimer d'opinions ou de jugements sur l'islam ou les musulmans.
Hadj 2017: le gouvernement ivoirien dénonce des organisateurs ’’véreux’’ qui répondront de ’’leurs actes’’
Le directeur général des cultes, Bamba Messamba, a rapporté que 295 pèlerins ivoiriens du contingent privé n'ont pas pu se rendre à la Mecque en raison d'opérateurs privés "défaillants et véreux", notamment "Méridien Hadj et Oumra" et "EIMPC". Parmi ces pèlerins, 263 étaient illégalement inscrits. Les responsables des agences concernées ont été interpellés, et des mesures de remboursement ainsi qu'une inscription prioritaire pour le contingent étatique de 2018 sont prévues pour les victimes.
L'article traite principalement de l'organisation du pèlerinage à la Mecque, un sujet directement lié à l'islam et aux musulmans.
Le ton de l'article est critique envers les opérateurs privés défaillants, ce qui donne une impression négative sur l'organisation du pèlerinage.
L'article est principalement factuel concernant l'organisation du pèlerinage, mais il contient des éléments de critique envers les opérateurs privés, ce qui suggère une légère subjectivité.
L'article traite exclusivement de l'organisation du pèlerinage à la Mecque (Hadj), un pilier fondamental de l'islam, et de la situation des pèlerins ivoiriens.
L'article présente des faits de manière factuelle, équilibrant les problèmes logistiques liés aux agences privées par les mesures de régularisation et de remboursement prises par l'État.
Le texte adopte un ton purement informatif et administratif, rapportant les chiffres officiels et les déclarations du Directeur Général des Cultes sans jugement de valeur personnel.
L'islam et le pèlerinage à La Mecque sont au cœur du sujet, mais l'article aborde également des enjeux administratifs et politiques (opérateurs privés défaillants, gestion gouvernementale).
L'article se concentre sur un problème logistique (annulation de voyages) sans porter de jugement moral ou religieux sur l'islam ou les musulmans. La critique vise les acteurs privés, pas la pratique religieuse en elle-même. Le ton est factuel et administratif.
Le texte reste globalement factuel (chiffres, déclarations officielles), mais des termes comme *'opérateurs privés défaillants et véreux'* ou *'infortunés candidats'* introduisent une légère charge critique, sans pour autant exprimer une opinion subjective forte sur l'islam lui-même.
Des jeunes leaders musulmans ouest africains en conclave à Abidjan sur l’engagement social et la paix
Un avenant à l'accord de siège de l'Organisation Internationale du Cacao (ICCO) a été signé à Abidjan. Parallèlement, des leaders de la jeunesse musulmane d'Afrique de l'Ouest, réunis par l'OJEMAO, ont tenu un colloque à Abidjan pour discuter de l'engagement social, de la construction de la paix et de la lutte contre le terrorisme, visant à promouvoir les vraies valeurs de l'islam face aux amalgames.
L'article traite principalement des réflexions des organisations de la jeunesse musulmane sur des questions liées à l'islam et à la paix.
Le ton de l'article est factuel, sans sentiment clair, bien qu'il aborde des enjeux négatifs associés à l'islam.
L'article présente un mélange de faits sur l'engagement des jeunes musulmans et d'opinions sur la perception de l'islam face au terrorisme.
L'article traite principalement d'un colloque de l'Organisation de la Jeunesse Musulmane en Afrique de l'Ouest (OJEMAO) portant sur le rôle des musulmans dans la paix et la lutte contre le terrorisme.
L'article présente l'islam sous un jour favorable en mettant en avant son engagement pour la paix, le vivre-ensemble et la lutte contre l'extrémisme violent.
Le texte rapporte des faits sur l'événement tout en intégrant de larges citations exprimant le point de vue et les convictions religieuses des leaders musulmans.
L'article aborde principalement un événement politique (signature d'un avenant) et un colloque organisé par des leaders de la jeunesse musulmane, mais le thème central reste la lutte contre le terrorisme et la promotion des valeurs islamiques par cette jeunesse, ce qui en fait un sujet important mais partagé avec d'autres enjeux sous-régionaux.
Le ton est clairement positif envers l'islam et les musulmans, en mettant en avant leur rôle actif dans la lutte contre le terrorisme et la promotion de la paix, tout en soulignant leur opposition à la violence. Les citations des leaders renforcent cette perception favorable.
Le texte reste globalement objectif en rapportant les déclarations des leaders musulmans et les objectifs du colloque, mais inclut des éléments interprétatifs comme 'confusions et assimilation sur le discours de l’islam', ce qui introduit une légère subjectivité dans la présentation des enjeux.
Remous sociaux: les Imams invitent toutes les parties à un «dialogue franc et responsable»
Lors de la rentrée solennelle 2016 de l'Amicale des Anciens de l'AEEM-CI à Abidjan, les Imams de Côte d'Ivoire, dont le président du COSIM, ont lancé un appel pressant à l'apaisement et au dialogue. Face aux remous sociaux, aux mutineries militaires et à la propagation de rumeurs, ils ont souligné l'urgence de maîtriser la dégradation de la situation pour préserver l'harmonie sociale et le développement national. Ils ont rappelé que la paix est un bien commun et sa préservation un devoir collectif.
L'article traite principalement des Imams et de leur rôle dans la société ivoirienne, ce qui met l'islam et les musulmans au centre de la discussion.
Le ton de l'article est favorable à l'initiative des Imams pour promouvoir la paix et le dialogue, ce qui reflète une vision optimiste de leur rôle dans la société.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments d'opinion sur la nécessité du dialogue et de l'apaisement, ce qui suggère une perspective limitée.
L'article porte sur une activité officielle d'une association d'anciens étudiants musulmans et relaie une déclaration formelle des autorités religieuses islamiques du pays.
L'islam est présenté à travers ses institutions comme un acteur de paix, de dialogue et de stabilité sociale face aux crises nationales.
Le texte adopte un style purement informatif et factuel, se contentant de rapporter les propos et les positions des Imams sans y ajouter de commentaires personnels.
L'article traite principalement de la déclaration des Imams et du COSIM, qui sont des figures religieuses musulmanes, bien que le contexte soit avant tout politique et social (crise ivoirienne, mutineries militaires, etc.).
La déclaration des Imams est factuelle et appelle au dialogue, sans connotation émotionnelle positive ou négative marquée envers l'islam ou les musulmans en tant que tels. Le ton est plutôt critique envers les tensions sociales, mais cela relève d'une position morale générale (paix, cohésion nationale) et non d'un jugement sur l'islam ou les musulmans.
Le texte rapporte principalement des faits (déclaration des Imams, contexte des remous sociaux) avec un ton informatif, mais inclut des choix de formulation qui reflètent une perspective modératrice et apaisante, typique d'une position institutionnelle musulmane (ex : 'grave dégradation', 'dissensions', 'fausses informations').
Terrorisme: les jeunes musulmans exhortés à empêcher l’installation de cellules dormantes (Ministre)
Lors de son 18ème congrès à Abidjan, le ministre Hamed Bakayoko a exhorté les jeunes musulmans de l'Association des élèves et étudiants musulmans de Côte d’Ivoire (AEEMCI) à prévenir l'installation de cellules terroristes et à combattre l'extrémisme. L'AEEMCI, qui a désigné Soungalo Coulibaly comme nouveau président, a également sollicité le statut d'organisation d'utilité publique, mettant en avant ses plus de 40 ans d'actions dans les domaines éducatif, social et de promotion de la cohésion sociale.
L'article traite principalement de l'engagement des jeunes musulmans dans la lutte contre le terrorisme et présente l'AEEMCI comme une organisation centrale dans ce contexte.
Le ton de l'article est informatif et ne présente pas de sentiment clair, se concentrant sur les actions et les résolutions de l'AEEMCI sans évaluation émotionnelle marquée.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments d'opinion sur la nécessité de vigilance et de lutte contre l'extrémisme, ce qui suggère une perspective limitée.
L'article porte entièrement sur le congrès d'une association estudiantine musulmane et sur les discours officiels adressés à la jeunesse musulmane.
Le portrait est favorable, soulignant le rôle constructif de l'association dans l'éducation, la cohésion sociale et la lutte contre l'extrémisme.
Le texte est principalement factuel et rapporte des discours officiels, bien qu'il relaie des qualificatifs mélioratifs tels que « belle religion de paix ».
L'islam et les musulmans sont au cœur du congrès de l'AEEMCI, mais l'article aborde aussi des thèmes politiques (sécurité, gouvernance) et institutionnels (statut juridique de l'association), ce qui rend le sujet partagé avec d'autres enjeux.
La représentation de l'islam et des musulmans est globalement positive : l'accent est mis sur leur rôle dans la cohésion sociale, la lutte contre les fléaux sociaux, et leur engagement républicain. Le discours du ministre, bien que mettant en garde contre l'extrémisme, valorise leur contribution à la sécurité nationale et à la promotion des valeurs islamiques (paix, tolérance).
Le texte adopte un ton globalement objectif en rapportant les faits (discours du ministre, résolutions de l'AEEMCI, actions sociales). Cependant, des choix de formulation comme 'pratiques qui n’honorent aucunement notre belle religion de paix, d’amour et de partage' introduisent une légère subjectivité positive, tout en soulignant la vigilance nécessaire contre l'extrémisme.
La jeunesse musulmane ivoirienne appelle à l’unité et à la solidarité face au terrorisme
L'Association des Elèves et Etudiants Musulmans de Côte d`Ivoire (AEEMCI) a célébré ses 40 ans le 13 février 2016 au Palais des Sports de Treichville. À cette occasion, la Plate-forme de la jeunesse musulmane de Côte d’Ivoire (PF-JMCI) a fermement condamné les attaques terroristes de Grand-Bassam, revendiquées par Al-Qaïda au Maghreb islamique (AQMI). Elle a appelé à l'unité et à la solidarité nationale face au terrorisme, soulignant que ces actes sont contraires aux valeurs religieuses et humaines. Le gouvernement ivoirien a également affirmé sa détermination à ne pas se laisser intimider par le terrorisme.
L'article traite principalement de l'AEEMCI et de la réponse des musulmans face au terrorisme, ce qui en fait un sujet important.
Le ton de l'article est optimiste, soulignant l'appel à l'unité et à la résilience des musulmans face à la violence.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments d'opinion sur la nécessité d'unité et de solidarité face au terrorisme.
L'article traite spécifiquement des activités d'une association étudiante musulmane et de la réaction officielle de la jeunesse musulmane ivoirienne face au terrorisme.
L'article présente une image responsable et citoyenne de la communauté musulmane, soulignant son engagement pour la paix, l'unité nationale et son rejet catégorique de la violence.
Le texte est principalement factuel et rapporte des déclarations officielles, bien qu'il relaie des termes forts utilisés par les représentants musulmans pour condamner les attentats.
L'islam et les musulmans sont au cœur de l'événement célébré (40 ans de l'AEEMCI) et de la réponse à l'attaque terroriste, mais partagent la centralité avec des thèmes comme la sécurité nationale et la cohésion sociale.
Le ton est résolument positif envers les musulmans et l'islam : célébration d'une association, condamnation unanime du terrorisme (dissocié de la communauté musulmane), et appel à la résilience et à l'unité nationale, présentés comme des valeurs partagées par tous. La polarité est positive car elle met en avant la contribution des musulmans à la stabilité du pays et leur rejet explicite du terrorisme.
Le texte est globalement factuel (description des événements, citations officielles), mais contient des éléments subjectifs comme la condamnation morale des attaques ('odieuses, abjectes, injustifiables') et l'appel à l'unité, qui reflètent une position claire sans être émotionnellement chargée.
Lancement des festivités marquant les 40 ans d’existence de l’AEEMCI
L'Association des élèves et étudiants Musulmans de Côte d’Ivoire (AEEMCI) a lancé les festivités de son 40ème anniversaire, marquant quatre décennies d'existence et d'action. Prévues pour janvier 2016, ces célébrations visent à évaluer le parcours de l'association, à renouveler sa vision du travail islamique en milieu scolaire et universitaire ivoirien, et à rassembler ses 60 000 membres. L'événement inclura des panels, des manifestations culturelles et des actions d'utilité publique, bénéficiant du soutien d'anciens membres comme le ministre Sidiki Konaté.
L'article traite principalement des festivités de l'AEEMCI, une association musulmane, et de son rôle dans la promotion de l'islam.
Le ton de l'article est favorable à l'AEEMCI et à ses activités, soulignant son rôle dans la promotion de l'islam et le développement communautaire.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments d'opinion sur l'importance de l'AEEMCI et son impact positif sur la communauté musulmane.
L'article est entièrement consacré au 40ème anniversaire de l'AEEMCI, une organisation estudiantine musulmane majeure en Côte d'Ivoire.
La représentation est favorable, mettant en avant le dynamisme de l'association, son rôle dans la formation de l'élite et sa contribution aux valeurs républicaines.
Le texte est principalement informatif et rapporte des faits, bien qu'il relaie des discours élogieux et des termes valorisants issus des organisateurs et du ministre.
L’islam et les musulmans sont au cœur de l’article, qui traite spécifiquement de l’Association des élèves et étudiants Musulmans de Côte d’Ivoire (AEEMCI) et de ses activités, mais le sujet est partagé avec des éléments institutionnels, politiques et sociaux (ex : rôle de l’État, dynamisme associatif).
Le ton est clairement favorable : célébration d’un anniversaire, mise en avant des réalisations de l’AEEMCI (formation d’une élite musulmane, actions communautaires), soutien institutionnel (ministre, anciens membres). Aucune critique ou nuance négative n’est exprimée.
Le texte est globalement objectif, centré sur les faits (statistiques, discours officiels, objectifs des festivités). Cependant, des formulations comme *« promotion de l’islam tel qu’enseigné par le prophète Mohammad (Paix et salut d’Allah sur Lui) »* ou *« idéal de fraternité islamique »* introduisent une légère subjectivité positive, sans pour autant être éditoriale ou partisane.
Maoulid 2016: Cheick Boikary Fofana invite à faire la "politique avec la tête"
Le texte décrit une rencontre entre la ministre de la Solidarité, de la Famille, de la Femme et de l’Enfant, Anne Désirée Ouloto, et le président du Conseil supérieur des imams (COSIM), Cheick Boikary Fofana, pour discuter de la lutte contre la traite et l'exploitation des enfants. Il relate également la célébration du Maoulid en Côte d'Ivoire, où le président du COSIM a appelé à la modération politique avant les élections législatives. Le ministre de l'Intérieur a salué la contribution des imams à la cohésion sociale.
Élections législatives ivoiriennes de 2016
L'article traite principalement de la rencontre entre des autorités et des représentants de la communauté musulmane, ainsi que de la célébration d'un événement islamique important.
Le ton de l'article est favorable, mettant en avant la contribution des imams à la cohésion sociale et célébrant un événement religieux.
L'article est principalement factuel, mais il contient des opinions exprimées par des personnalités sur la politique et la religion, ce qui lui confère une légère subjectivité.
L'article traite spécifiquement de la célébration du Maoulid par la communauté musulmane et des échanges entre les autorités politiques et les leaders religieux musulmans.
La représentation est favorable, mettant en avant le rôle des imams dans la cohésion sociale et le caractère paisible des célébrations religieuses.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les événements de la célébration et citant les propos des intervenants sans jugement de valeur de la part du journaliste.
L'islam et les musulmans sont mentionnés comme acteurs centraux dans le contexte de la lutte contre la traite des enfants et de la cohésion sociale, notamment via la célébration du Maoulid et les déclarations des autorités religieuses, bien que le sujet principal reste la rencontre politique et les élections législatives.
Le texte présente une représentation équilibrée et factuelle de l'islam et des musulmans, sans charge émotionnelle marquée. Les déclarations des autorités religieuses et politiques sont rapportées sans jugement, et la célébration du Maoulid est décrite de manière neutre, mettant en avant leur contribution à la cohésion sociale.
Le texte adopte un ton principalement factuel en rapportant les événements (rencontre, célébration du Maoulid, déclarations officielles), mais inclut des éléments subjectifs subtils comme les citations des autorités ('élections sont un jeu', 'la religion nous aide à vivre en communauté'), qui reflètent des opinions ou des perspectives limitées sur le rôle des musulmans dans la société.
Mise en place d’un Fonds structurel pour renforcer les capacités de l’AEEMCI
L'Association des Elèves et Etudiants Musulmans de Côte d`Ivoire (AEEMCI) a célébré ses 40 ans en février 2016 à Abidjan. Les festivités ont abouti à la création d'un Fonds structurel destiné à renforcer ses capacités organisationnelles et à la doter d'infrastructures, notamment des centres multimédia et des écoles confessionnelles. Un dîner gala a permis de collecter plus de 10 millions de FCFA pour ce fonds. L'AEEMCI, fondée en 1975, œuvre à la formation religieuse et managériale des étudiants musulmans et revendique 60 000 membres.
L'article se concentre principalement sur l'Association des Elèves et Etudiants Musulmans de Côte d'Ivoire et ses activités.
Le ton de l'article est favorable, mettant en avant les réalisations et les objectifs de l'AEEMCI.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments qui suggèrent une perspective positive sur l'association et ses initiatives.
L'article est entièrement consacré à la célébration du 40ème anniversaire de l'AEEMCI, une association estudiantine musulmane majeure en Côte d'Ivoire.
La représentation est favorable, mettant en avant les succès organisationnels, la contribution à l'éducation, l'éthique islamique et l'intégration des cadres musulmans dans la vie publique.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les événements, les chiffres et les objectifs de l'association sans jugement de valeur personnel.
L'article traite principalement de l'AEEMCI, une association musulmane, et aborde ses activités, ses objectifs et son rôle dans la communauté musulmane, tout en intégrant des références explicites à l'islam (ex : 'éthique islamique', 'formation religieuse') et aux musulmans (ex : 'élite musulmane consciente').
Le texte présente une vision globalement positive de l'AEEMCI et de son impact sur la communauté musulmane, en mettant en avant ses réalisations (ex : 'renforcer les capacités organisationnelles', 'développement d’infrastructures socioculturelles') et son rôle dans l'éducation et l'éthique islamique. Aucune critique ou aspect négatif n'est évoqué.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, décrivant les activités et les projets de l'AEEMCI sans exprimer d'opinions personnelles ou de jugements subjectifs. Cependant, des formulations comme 'pure produit de l'AEEMCI' ou 'guide de la communauté musulmane' suggèrent une légère subjectivité dans la représentation des acteurs et de leur rôle dans la communauté.
La jeunesse musulmane ivoirienne invitée à s’éloigner des actions terroristes
Le 8ème congrès de l'Association des jeunes musulmans en Côte d’Ivoire (AJMCI), tenu à Abidjan, a exhorté la jeunesse musulmane à rejeter l'extrémisme et la manipulation face à la recrudescence du terrorisme. L'événement a également mis l'accent sur l'insertion socio-économique et professionnelle des jeunes, avec des discussions sur les programmes gouvernementaux et l'importance de la formation technique pour une main-d'œuvre qualifiée.
L'article traite principalement de la célébration de l'anniversaire du Prophète de l'Islam et des préoccupations des jeunes musulmans en Côte d'Ivoire.
Le ton de l'article est informatif, sans sentiment clairement positif ou négatif envers l'islam ou les musulmans, se concentrant sur des faits et des conseils.
L'article présente des faits sur la célébration et les conseils donnés aux jeunes musulmans, mais inclut également des opinions sur l'extrémisme et l'importance de la formation professionnelle.
L'article traite exclusivement de la célébration du Maouloud et du congrès d'une association de jeunesse musulmane en Côte d'Ivoire.
La représentation est favorable, mettant l'accent sur la formation, l'insertion socio-économique des jeunes et la prévention contre l'extrémisme.
Le texte adopte un ton principalement informatif et factuel, bien qu'il rapporte des conseils et des mises en garde émanant de leaders religieux.
L'islam et les musulmans sont au cœur de l'article, notamment à travers la célébration du Maouloud, le congrès de l'AJMCI, et les discours sur l'insertion socio-économique de la jeunesse musulmane, bien que ces thèmes soient aussi liés à des enjeux nationaux plus larges.
Le texte présente une vision équilibrée de l'islam et des musulmans : il souligne à la fois les célébrations religieuses (positif) et les défis liés à l'extrémisme (neutre/critique modérée), tout en mettant en avant des initiatives gouvernementales et associatives pour l'insertion professionnelle (neutre/constructif). Aucune charge émotionnelle négative ou positive extrême n'est exprimée.
L'article adopte un ton globalement objectif en rapportant des faits (célébrations, discours, programmes gouvernementaux) et des citations d'autorités religieuses ou institutionnelles. Cependant, des nuances subjectives apparaissent dans des formulations comme *« L'extrémisme est en vogue. L'Islam est accusé »*, qui reflètent une préoccupation implicite sans être une opinion personnelle marquée.
Ouverture à Daoukro de la 27è édition du Séminaire national de l’AEEMCI
Le 27e Séminaire national de formation islamique de l'AEEMCI s'est ouvert à Daoukro, Côte d'Ivoire, autour du thème "AEEMCI, 40 après : quelles ressources humaines pour le rayonnement de l’islam ?". Les intervenants ont exhorté la jeunesse musulmane à l'excellence académique, à l'engagement civique et à la tolérance, tout en les sensibilisant aux enjeux électoraux et aux risques de désinformation religieuse sur les réseaux sociaux. Le séminaire vise également à former au leadership et à promouvoir les valeurs républicaines.
Élection présidentielle ivoirienne de 2015
L'article traite principalement de la formation islamique et de l'importance de l'islam dans le développement des jeunes en Côte d'Ivoire.
Le texte présente une vision favorable de l'islam, soulignant ses valeurs de tolérance et d'ouverture, tout en encourageant la jeunesse à s'engager positivement.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments d'opinion sur la nécessité de l'excellence et de la tolérance dans l'islam.
L'article porte entièrement sur l'ouverture d'un séminaire national de formation organisé par une association d'étudiants musulmans et traite de l'avenir de l'islam en Côte d'Ivoire.
L'islam est présenté comme une religion de tolérance, de paix et de savoir, tandis que l'association est valorisée pour sa contribution à la formation de cadres compétents pour la nation.
Le ton est principalement informatif et factuel, bien qu'il rapporte des discours contenant des jugements de valeur positifs et des conseils moraux adressés à la jeunesse musulmane.
L'islam et les musulmans sont au cœur du thème central du séminaire (« AEEMCI, 40 ans après : quelles ressources humaines pour le rayonnement de l’islam ? »), mais l'article aborde aussi des sujets connexes comme l'excellence académique, la stabilité politique et la prévention sanitaire.
La représentation de l'islam et des musulmans est clairement positive : insistance sur la tolérance, l’ouverture, la formation de cadres compétents, et la contribution à la cohésion nationale. Les discours cités (Dembélé, Traoré, Sylla) soulignent des valeurs alignées avec les attentes sociétales (excellence, paix, prévention des dérives).
Le texte adopte un ton globalement objectif en rapportant des faits (discours des intervenants, missions de l'AEEMCI). Cependant, des choix de formulation comme *« notre Islam est un Islam tolérant »* (Sékou Sylla) ou *« éviter l’amalgame »* introduisent une légère subjectivité, tout en restant ancrée dans des références religieuses (Coran).
Festival islamique: le groupe Chérif, vainqueur de la 1ère édition de Fayda Voice
La première édition du Festival culturel islamique Fayda Voice s'est déroulée à Abidjan, Côte d'Ivoire, avec une compétition de chant et poésie sur l'amour du Prophète, remportée par le groupe Les Chérifs. Initié par Hadjah Charifah Diaby, l'événement visait à promouvoir le talent et la cohésion sociale. Un guide religieux a profité de l'occasion pour appeler à des élections apaisées dans le pays.
L'article se concentre principalement sur un festival culturel islamique et ses activités, mettant en avant l'islam et les musulmans.
Le ton de l'article est favorable, soulignant la mobilisation et les aspects positifs de l'événement culturel islamique.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments d'opinion sur l'importance de l'événement et son impact social.
L'article porte entièrement sur la première édition d'un festival culturel islamique à Abidjan, incluant des compétitions de chants religieux et des messages de guides spirituels.
La représentation est favorable, mettant en avant la promotion des talents, la cohésion sociale et une facette culturelle et apaisée de l'islam à travers l'art et le chant.
Le texte adopte un style journalistique purement factuel, rapportant les résultats de la compétition, les thèmes abordés et les citations des organisateurs sans porter de jugement personnel.
L'article traite principalement du Festival culturel islamique Fayda Voice, centré sur des équipes et artistes musulmans, avec des références explicites à l'islam (chant autour du thème de l’amour du Prophète, groupes comme 'Les Chérifs' ou 'Scouts musulmans'), mais aborde aussi des enjeux sociopolitiques (élections) et culturels plus larges.
La représentation de l’islam et des musulmans est globalement positive : célébration d’une initiative culturelle, mise en avant de la cohésion sociale, et promotion d’une image apaisée et talentueuse des participants. Même l’appel politique est formulé dans un cadre constructif ('élections apaisées').
Le texte adopte un ton factuel en décrivant les résultats du festival, les interventions des organisateurs et artistes, mais inclut des éléments subjectifs subtils comme les citations de Hadjah Charifah Diaby ('montrer une autre facette de l’Islam') ou l’invitation politique de Cheick Oumar Abdel Aziz, qui introduisent une perspective valorisante de l’islam sans être explicitement polémique ou émotionnelle.
Education: plus de 200 établissements islamiques intègrent le système officiel
L'État ivoirien a intégré 209 établissements scolaires islamiques dans son système éducatif officiel suite à une évaluation en 2014, portant le total à 325 écoles reconnues. Ce processus, soutenu par l'UNICEF, vise à garantir l'éducation pour tous et l'égalité des chances, en accord avec la vision présidentielle de scolarité obligatoire pour les enfants de 6 à 16 ans. L'initiative prend en compte les infrastructures, les équipements, les ressources humaines et la pédagogie de ces établissements.
L'article traite de l'intégration des établissements islamiques dans le système éducatif ivoirien, ce qui en fait un thème important.
Le ton de l'article est favorable à l'intégration des écoles islamiques, soulignant les avantages pour l'éducation et l'égalité des chances.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments d'opinion sur la nécessité et les bénéfices de l'intégration des écoles islamiques.
L'article traite spécifiquement de l'intégration de 209 établissements scolaires de confession islamique dans le système éducatif formel ivoirien.
La représentation est favorable, présentant l'intégration des écoles islamiques comme une avancée pour l'équité, le droit à l'éducation et la reconnaissance officielle.
Le texte est principalement factuel et rapporte des statistiques officielles, bien qu'il inclue des citations institutionnelles qualifiant le processus de « noble ».
L'islam et les musulmans sont abordés comme un thème central dans le contexte de l'intégration des écoles islamiques dans le système éducatif officiel ivoirien, bien que le sujet principal reste l'examen et la visite des centres d'examen.
Le ton général est favorable envers l'intégration des écoles islamiques dans le système éducatif, soulignant des valeurs comme l'équité, l'égalité des chances et le respect des droits de l'enfant. Les déclarations des autorités et partenaires (UNICEF) renforcent cette perception positive.
Le texte est globalement objectif, avec des données chiffrées et des déclarations institutionnelles. Cependant, des termes comme 'noble processus' et 'initiative' (utilisés par les acteurs officiels) suggèrent une perspective légèrement positive et valorisante, sans pour autant être subjectifs ou émotionnels.
Manifestation anti-Charlie Hebdo dans le calme à Abidjan
En 2014, environ 2,5 millions de musulmans ont participé au pèlerinage du Hajj à La Mecque, avec des prières sur le Mont Arafat. Parallèlement, des centaines de fidèles ont manifesté pacifiquement à Abidjan, en Côte d'Ivoire, et des dizaines de milliers dans d'autres pays comme le Pakistan et l'Iran, pour protester contre les caricatures du Prophète Mohammed publiées par Charlie Hebdo, appelant au respect religieux et au boycott des produits français.
L'article traite principalement des manifestations de musulmans en réponse à une caricature du Prophète Mohammed, ce qui en fait un sujet important.
Le sentiment général est défavorable envers la caricature du Prophète et exprime un mécontentement des musulmans, ce qui donne une tonalité négative.
L'article présente des faits sur les manifestations tout en incluant des opinions exprimées par les manifestants, ce qui crée un mélange de faits et d'opinions.
L'article traite exclusivement du pèlerinage à La Mecque et des manifestations de fidèles musulmans contre les caricatures du Prophète Mohammed.
L'article présente les faits de manière équilibrée, soulignant le caractère pacifique de la manifestation en Côte d'Ivoire tout en mentionnant les tensions internationales sans prendre parti.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les événements, les slogans des manifestants et les déclarations des organisateurs sans porter de jugement.
L'islam et les musulmans sont au cœur du sujet principal (pèlerinage à La Mecque et manifestations contre les caricatures), mais partagé avec des événements géopolitiques et des réactions internationales.
Le texte décrit les événements sans jugement moral clair : il souligne la paix des manifestations en Côte d'Ivoire tout en mentionnant des violences ailleurs, sans prendre parti. Les slogans hostiles sont rapportés objectivement, sans approbation ou condamnation explicite.
Le texte rapporte principalement des faits (nombre de pèlerins, détails des manifestations, messages des pancartes) avec un ton neutre, mais inclut des éléments subjectifs comme les slogans ('Ne touchez pas à mon prophète') et des comparaisons implicites (calme en Côte d'Ivoire vs. violences au Niger).
Lutte contre la pauvreté : le modèle sociétal du Prophète Mohammed, une stratégie efficace
Le ministre d'État Hamed Bakayoko a représenté le Chef de l'État lors de la commémoration de la Nuit du Mahouloud à la Grande Mosquée de la Riviera. L'Imam Moustapha Sonta y a souligné le modèle sociétal du Prophète Mohammed comme une stratégie efficace contre la pauvreté, invitant les musulmans au travail et déplorant la perte de certaines valeurs. Le Cheick Boikary Fofana a également abordé les défis à relever par la communauté musulmane.
L'article traite principalement de la commémoration de la naissance du Prophète de l'Islam et des discours qui y sont associés.
Le ton général de l'article est favorable, mettant en avant des messages d'espoir et d'engagement pour le développement sociétal.
L'article présente un mélange de faits sur la célébration et des opinions exprimées par les intervenants, notamment sur la lutte contre la pauvreté et les valeurs sociétales.
L'article porte entièrement sur la célébration du Mahoulid, la naissance du Prophète de l'Islam, et les enseignements religieux qui y sont associés.
La représentation est favorable, mettant en avant le modèle du Prophète comme une stratégie efficace contre la pauvreté et pour la dignité humaine.
Le texte est principalement factuel et descriptif d'un événement religieux, bien qu'il rapporte des propos valorisants sur le modèle prophétique.
L'article traite exclusivement de la célébration du Mahouloud (naissance du Prophète Mohammed), des discours d'imams sur le modèle sociétal islamique, et de la participation officielle du ministre représentant l'État, avec des références constantes à l'islam et aux musulmans comme acteurs centraux.
La tonalité générale est favorable : célébration d'une fête religieuse, éloge du modèle prophétique comme solution à la pauvreté, et participation institutionnelle valorisante. Les critiques (ex. 'valeurs perdues') sont marginales et contextuelles, sans remettre en cause l'islam lui-même.
Le texte est globalement factuel (dates, lieux, discours rapportés), mais contient des éléments subjectifs subtils comme la qualification du modèle prophétique comme 'stratégie efficace' ou la mention de 'valeurs perdues' sans preuve objective, ainsi qu'un ton légèrement valorisant ('émergence des comportements', 'lutte sans merci pour la dignité humaine').
Célébration de l’Aïd-El-Kébir en Côte d’Ivoire
Les musulmans de Côte d'Ivoire ont célébré l'Aïd Al-Adha (Tabaski), la fête du sacrifice, avec des prières dans les mosquées. Le Président Alassane Ouattara a participé à la prière officielle où l'Imam Mamadou Traoré a souligné l'importance du sacrifice d'Abraham et salué les efforts de réconciliation. Après les prières, les fidèles ont procédé à l'immolation d'animaux, partageant la viande. Cette fête commémore la soumission d'Abraham et marque la fin du pèlerinage à La Mecque.
L'article traite principalement de la célébration de l'Aïd Al-Adha par les musulmans en Côte d'Ivoire.
Le ton de l'article est favorable, mettant en avant la célébration et les messages positifs des leaders religieux.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments d'opinion sur l'importance de la fête et les efforts de réconciliation, ce qui suggère une perspective limitée.
L'article est entièrement consacré à la célébration de l'Aïd Al-Adha par la communauté musulmane en Côte d'Ivoire.
Le traitement est factuel et équilibré, décrivant les rites religieux et les messages de réconciliation de manière objective sans charge émotionnelle partisane.
Le texte adopte un ton purement informatif et descriptif, rapportant les faits liés à la célébration et les propos de l'Imam sans jugement personnel.
L'article traite principalement de la célébration de l'Aïd Al-Adha par les musulmans de Côte d'Ivoire, avec des détails sur les rituels, les discours religieux et leur signification, bien que le sujet soit partagé avec des éléments contextuels (participation du Chef de l'État, réconciliation nationale).
La représentation de l'islam et des musulmans est positive et respectueuse, mais sans exagération ni charge émotionnelle marquée. Le texte met en avant des aspects traditionnels et sociaux de la fête, ainsi que des valeurs de réconciliation et de cohésion, sans critique ni éloge excessif.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, décrivant les événements et les discours religieux sans jugement ni opinion personnelle. Les seules traces de subjectivité proviennent des choix de mots valorisants (ex : 'efforts accomplis', 'félicité'), mais elles restent neutres et liées à des faits objectifs (réconciliation, inclusion des religieux).
AEEMCI : lancement des activités de la mandature 2015-2017
L'Association des Elèves et Etudiants Musulmans de Côte d’Ivoire (AEEMCI) a officiellement lancé les activités de sa mandature 2015-2017 le 1er mars 2015 à l'Université Nangui Abrogoua. Lors de cette cérémonie solennelle, le nouvel Amir-Président national, Mamadou Koné, a présenté son programme biennal axé sur la modernisation, l'autonomie financière, la sécurisation du patrimoine, le renforcement des capacités de formation, la promotion des jeunes filles et le développement de projets sociaux. L'événement a réuni de nombreuses personnalités religieuses, diplomatiques et politiques, et a été marqué par des discours d'encouragement et de soutien.
L'article traite principalement des activités d'une association d'élèves et étudiants musulmans, ce qui en fait un sujet important.
Le ton général de l'article est favorable, mettant en avant les activités et les encouragements à l'égard des membres de l'association.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments d'opinion et des choix de mots qui suggèrent une perspective positive sur l'association et ses membres.
L'article est entièrement consacré au lancement des activités d'une association estudiantine musulmane (AEEMCI) et à la présentation de son nouveau programme.
La représentation est favorable, mettant en avant le dynamisme de la jeunesse musulmane, son organisation structurée et les encouragements reçus des autorités politiques et religieuses.
Le texte adopte un ton purement factuel et journalistique, rapportant le déroulement de la cérémonie, les discours et les objectifs du programme sans jugement de valeur.
L'article traite principalement de l'AEEMCI (Association des Élèves et Étudiants Musulmans de Côte d’Ivoire), mais aborde aussi des thèmes plus larges comme la jeunesse, l'éducation et la société ivoirienne, intégrant ainsi des références à l'islam et aux musulmans de manière significative mais non exclusive.
L'article présente une vision équilibrée et positive de l'AEEMCI et de ses membres, sans critique ni éloge excessif. Les références à l'islam et aux musulmans sont intégrées de manière neutre, dans un contexte associatif et institutionnel, sans connotation émotionnelle ou polémique marquée.
Le texte adopte un ton globalement informatif et factuel, décrivant les événements et les discours sans jugement explicite. Cependant, des éléments comme les bénédictions de l'Imam central ou les encouragements religieux ('sur le sentier d'Allah') introduisent une légère subjectivité liée à la dimension spirituelle et communautaire de l'association.
L’Association des musulmans sunnites renouvèle ses instances dans le Nord
À Bouaké, les représentations régionales d'organisations musulmanes sunnites de Côte d'Ivoire ont été renouvelées lors d'une Assemblée générale ordinaire. Cheikh Nouh Diabaté a été réélu à la tête de l'AMSCI, tandis que Cheikh Tidjane Dramé a été reconduit à la présidence du CODIS. L'Imam Abdoul Wahab Adam Dao reste aux commandes de la JEMCI et Hadja Salimata Traoré prend la direction de la CFEMSCI.
Convention des Femmes Musulmanes Sunnites en Côte d'Ivoire
L'article traite principalement des organisations musulmanes sunnites et de leurs représentants en Côte d'Ivoire.
Le ton de l'article est factuel et ne présente pas de sentiment clair envers l'islam ou les musulmans.
Le texte est très objectif, rapportant des faits sur des élections et des nominations sans exprimer d'opinions ou de sentiments personnels.
L'article porte exclusivement sur le renouvellement des instances dirigeantes de plusieurs organisations musulmanes sunnites à Bouaké.
Le ton est journalistique et descriptif, présentant les faits de manière équilibrée sans exprimer de sentiment positif ou négatif envers les acteurs mentionnés.
Le texte est purement factuel et informatif, se contentant de rapporter les noms des élus et les circonstances de l'assemblée générale sans commentaire personnel.
L'article traite principalement de la restructuration d'organisations musulmanes sunnites en Côte d'Ivoire, avec des détails sur les nominations et les rôles des dirigeants, mais aborde aussi des dynamiques internes à ces organisations sans élargir à d'autres sujets majeurs.
L'article ne contient aucune charge émotionnelle ou évaluation subjective envers l'islam ou les musulmans. Il se concentre sur des procédures administratives et des nominations, sans adopter un ton critique, élogieux ou polémique.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, décrivant des événements et des nominations sans exprimer d'opinions ou de jugements personnels sur l'islam ou les musulmans. Il se limite à rapporter des faits vérifiables liés aux institutions sunnites ivoiriennes.
Santé : vente aux enchères pour soulager l’hôpital psychiatrique de Bingerville
La 5ème édition du dîner de gala de bienfaisance de l'Amicale des anciens de l'Association des élèves et étudiants musulmans de Côte d'Ivoire (3A) a permis de mobiliser plus de 7 millions de FCFA. Ces fonds, collectés via une vente aux enchères, sont destinés à soutenir l'hôpital psychiatrique de Bingerville, dont l'état de délabrement avancé menace les patients et le personnel. L'événement a souligné l'urgence des besoins de l'hôpital face à l'augmentation des personnes psychologiquement fragilisées en Côte d'Ivoire et l'abandon fréquent des malades.
L'article traite principalement d'un événement organisé par une association d'élèves et étudiants musulmans, mettant en avant leur engagement social.
L'article présente une image favorable de l'engagement des musulmans pour des causes sociales, soulignant la solidarité et l'aide apportée aux personnes en difficulté.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments d'opinion sur l'importance de l'événement et des initiatives sociales, ce qui lui confère une légère subjectivité.
L'article relate une action caritative organisée par une association d'anciens étudiants musulmans, mettant en avant des objets religieux lors d'une vente aux enchères.
L'islam est présenté sous un jour favorable à travers l'engagement social, la bienfaisance et la solidarité des musulmans envers les malades mentaux.
Le texte est principalement informatif et factuel, bien qu'il utilise un ton laudatif pour décrire l'initiative de solidarité de l'association.
L'islam et les musulmans sont mentionnés de manière significative (vente d'un Coran et d'un tableau avec un verset coranique, association organisée par des musulmans), mais le thème central de l'article reste la cause humanitaire et sociale (maladie mentale, solidarité).
La représentation de l'islam et des musulmans est globalement positive, associée à des actions caritatives et solidaires. Le texte met en avant leur engagement humanitaire sans critique ni biais négatif, avec des références à des valeurs universelles (solidarité, vie humaine).
L'article adopte un ton principalement informatif et factuel, avec des citations neutres des acteurs (ex : Bertin Badi, Sayndou Bakayoko). Les choix lexicaux ('célébration de la vie humaine', 'solidarité humaine') sont positifs mais ne reflètent pas une subjectivité marquée envers l'islam ou les musulmans en particulier.
Alassane Ouattara invite les musulmans à prier pour la paix et le bonheur des Ivoiriens
Le 28 juillet 2014, le Président Alassane Ouattara a participé à la prière de l'Aïd al-Fitr à la Grande Mosquée de la Riviéra Golf à Abidjan. Il a invité la communauté musulmane et les chefs religieux à continuer de prier pour la paix, le bonheur et la solidarité en Côte d'Ivoire, remerciant l'Imam pour son sermon. L'Imam El Hadj Mamadou Traoré a exhorté les fidèles à préserver les valeurs spirituelles et morales acquises durant le mois sacré du Ramadan.
L'article traite principalement de la célébration de la fête de Ramadan et de la participation du président à cet événement religieux.
Le ton de l'article est favorable, mettant en avant des messages de paix et de solidarité exprimés par le président et l'imam.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments d'opinion sur l'importance de la prière pour la paix et le bonheur, ce qui suggère une perspective limitée.
L'article porte entièrement sur la célébration de la fête du Ramadan à la grande Mosquée et les messages adressés à la communauté musulmane.
La représentation est favorable, mettant l'accent sur la piété, les valeurs morales, la solidarité et les prières pour la paix et la prospérité.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les propos du Chef de l'État et de l'Imam sans porter de jugement personnel.
L'islam et les musulmans sont au cœur de l'événement (célébration du Ramadan à la Grande Mosquée), mais partagent la centralité avec des thèmes politiques (paix, unité nationale) et institutionnels (présence du chef de l'État).
Le ton est clairement favorable : célébration de valeurs spirituelles (Ramadan), messages de paix et de solidarité, et discours institutionnels encourageants. Aucune critique ou nuance négative n'est exprimée.
Le texte est principalement factuel (description de l'événement, discours officiels), mais contient des éléments subtilement valorisants (ex. : 'sermon sur la paix', 'voeux pour une Côte d’Ivoire de paix renforcée'), suggérant une perspective institutionnelle positive envers l'islam/musulmans sans opinion personnelle marquée.
Côte d’Ivoire : prières dans les mosquées contre Ebola
Des prières ont été organisées dans plusieurs mosquées de Côte d'Ivoire par le Conseil supérieur des Imams et le Conseil des Imams Sunnites pour implorer la protection divine contre l'épidémie d'Ebola, qui a causé plus de 1000 décès en Afrique de l'Ouest. Bien qu'aucun cas d'Ebola ne soit déclaré en Côte d'Ivoire, le gouvernement a mis en place des mesures préventives strictes, telles que l'hygiène et l'interdiction de consommer certains rongeurs, pour éviter la propagation du virus.
L'article traite principalement des prières organisées par des communautés musulmanes en réponse à l'épidémie d'Ebola.
Le ton de l'article est favorable envers les actions de la communauté musulmane, mettant en avant leur solidarité et leur engagement face à la crise.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments d'opinion et des choix de mots qui suggèrent une perspective sur la réponse de la communauté musulmane.
L'article porte spécifiquement sur l'organisation de prières et de rituels par la communauté musulmane ivoirienne pour lutter contre l'épidémie d'Ebola.
L'islam est présenté sous un jour favorable en tant que force de mobilisation spirituelle et sociale contribuant à la solidarité nationale face à une crise sanitaire.
Le texte adopte un ton purement informatif et journalistique, rapportant les actions et les propos des leaders religieux sans porter de jugement de valeur.
L'article aborde principalement l'épidémie d'Ebola, mais les prières organisées dans les mosquées par les communautés musulmanes et les actions des imams occupent une place significative, illustrant leur rôle dans la réponse collective à la crise.
La représentation de l'islam et des musulmans est positive et constructive (engagement religieux face à une crise sanitaire), mais le ton global reste neutre et factuel, sans charge émotionnelle négative ou exagérément élogieuse. L'article met en avant leur rôle social sans critique ni idéalisation excessive.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, rapportant les actions des communautés musulmanes (lectures coraniques, immolations) sans jugement ni opinion personnelle. Les citations des acteurs (Imam, Président de la communauté) sont neutres et descriptives.
Côte d’Ivoire : les musulmans sunnites face aux défis de la tolérance et de la réconciliation
Le 4ème congrès ordinaire de l'Association des musulmans sunnites en Côte d’Ivoire (ASMCI) s'est tenu à Abidjan, rassemblant près de 650 congressistes pour discuter des défis de la tolérance, de la réconciliation et de la reconstruction. Les participants ont réfléchi aux attitudes favorisant le "vivre ensemble" et à la révision des statuts de l'association. Cet événement a également marqué l'inauguration de la mosquée Tawfiq, la plus grande de l'ASMCI avec plus de 3000 places, et de son siège social à Yopougon, un projet de plus d'un milliard de FCFA.
L'article traite principalement du congrès de l'Association des musulmans sunnites en Côte d'Ivoire, ce qui en fait le sujet principal.
Le ton de l'article est favorable, mettant en avant des initiatives de tolérance et de réconciliation au sein de la communauté musulmane.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments qui suggèrent une perspective positive sur l'islam et les musulmans, notamment à travers les thèmes de tolérance et de fraternité.
L'article porte exclusivement sur le 4ème congrès d'une association musulmane, l'inauguration d'une mosquée et les valeurs religieuses prônées par ses membres.
La représentation est favorable car elle met en avant des thèmes de tolérance, de réconciliation et de fraternité, tout en soulignant les réalisations architecturales de la communauté.
Le texte adopte un ton purement journalistique et informatif, rapportant les faits, les citations des organisateurs et les détails techniques des infrastructures sans jugement de valeur.
L'article traite exclusivement de l'AMSCI (Association des musulmans sunnites en Côte d’Ivoire), de son congrès, de ses actions et de ses infrastructures, avec des références directes à des concepts islamiques (Coran, mosquée, Oulémas, Imams).
La représentation de l'islam et des musulmans est globalement positive : le congrès est présenté comme un espace de réflexion sur la tolérance et la réconciliation, les initiatives (construction de la mosquée, financement) sont soulignées comme des actes constructifs, et les valeurs islamiques (fraternité, unité) sont mises en avant de manière élogieuse.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, décrivant les événements et les prises de parole sans jugement ni émotion apparente. Cependant, des formulations comme *« cultiver la fraternité, la cordialité et le bon ton »* ou *« comme le recommande Allah dans le noble Coran »* introduisent une légère dimension normative ou valorisante, subtilement subjective, mais sans opinion critique ou partisane.
Côte d’Ivoire : inauguration à Bouaké de la station régionale de la Radio Al-Bayane
La radio nationale islamique Al-Bayane a inauguré sa station régionale à Bouaké, dans le cadre de son projet d'extension. Cette ouverture a été soulignée pour le rôle crucial de la radio dans la compréhension de l'Islam, la cohésion sociale et la réconciliation nationale. La cérémonie a inclus la visite d'un terrain pour le futur siège et la coupure du ruban des studios, la station émettant désormais sur 100.7 FM.
L'article se concentre principalement sur la radio islamique Al-Bayane et son rôle dans la société.
Le texte présente une vision favorable de la radio Al-Bayane et de son impact sur la communauté musulmane et la société en général.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments qui suggèrent une perspective positive sur le rôle de la radio dans la compréhension de l'islam et la cohésion sociale.
L'article traite exclusivement de l'expansion d'une radio confessionnelle islamique et de son rôle dans la communauté et la cohésion sociale.
La représentation est favorable, soulignant le rôle positif de la radio dans la réconciliation nationale et la cohésion sociale, ainsi que le soutien des autorités.
Le texte est principalement factuel et descriptif, bien qu'il rapporte des discours élogieux et utilise un ton respectueux envers les institutions religieuses.
L'islam et les musulmans sont un thème central dans l'article, notamment à travers la présentation de la radio islamique Al-Bayane et son rôle dans la diffusion de l'Islam et la cohésion sociale, mais partagé avec des éléments logistiques (inauguration, partenariats locaux).
La représentation de l'islam et des musulmans est globalement positive, soulignant leur rôle dans la cohésion sociale, la réconciliation nationale et la diffusion de valeurs religieuses, avec un accent sur les succès de la radio Al-Bayane (audience, expansion). Le ton est célébratif et valorisant.
Le texte adopte un ton principalement factuel en décrivant les événements (inauguration, discours, détails techniques), mais inclut des éléments subjectifs comme les éloges des intervenants ('rôle important', 'avènement') et des expressions religieuses ('incha Allah'), sans pour autant exprimer de jugement critique ou émotionnel marqué.
Côte d’Ivoire : célébration du Maoulid dans la nuit de dimanche à lundi
Le Maoulid, commémorant la naissance du Prophète Mouhamad, sera célébré dans la nuit de dimanche à lundi sur l'ensemble du territoire ivoirien. La cérémonie officielle aura lieu à la grande mosquée de la Riviera Golf d'Abidjan, axée sur les orientations spirituelles et morales du Prophète pour guider la jeunesse ivoirienne. La journée de lundi est déclarée fériée, chômée et payée par le gouvernement.
L'article traite principalement de la célébration du Maoulid, un événement islamique majeur.
Le ton de l'article est favorable, mettant en avant les valeurs spirituelles et morales de l'islam.
L'article est principalement factuel mais contient des éléments d'opinion sur l'importance de la vie du Prophète pour la jeunesse.
L'article est entièrement consacré à l'annonce et à l'organisation de la célébration du Maoulid, commémorant la naissance du Prophète de l'Islam en Côte d'Ivoire.
Le ton est respectueux et favorable, mettant en avant les orientations spirituelles et morales du Prophète comme solutions pour la réforme sociale et l'encadrement de la jeunesse.
Le texte est principalement factuel et informatif, bien qu'il inclue un jugement de valeur sur la 'perte de repères' de la jeunesse ivoirienne pour justifier le choix du thème spirituel.
L'article traite principalement de la célébration du Maoulid, une fête islamique majeure, et met en avant des éléments clés comme les orientations spirituelles et morales du Prophète, les prières et les sacrifices, tout en intégrant une dimension sociale (la jeunesse ivoirienne).
Le ton est factuel et informatif, sans jugement positif ou négatif marqué envers l'islam ou les musulmans. La seule nuance ('perte de repères') ne suffit pas à orienter la polarité vers le négatif ou le positif, car elle est présentée comme un constat général et non comme une critique ciblée de l'islam ou des musulmans.
Le texte est globalement objectif dans sa description des faits (dates, lieux, acteurs, thèmes de la cérémonie), mais contient une légère subjectivité avec la mention de la 'perte de repères' de la jeunesse ivoirienne, qui suggère une interprétation critique sans être explicitement argumentée ou émotionnelle.
L’école de l’Association des élèves et étudiants musulmans ouvre ses portes à la rentrée 2014-2015
L'Association des élèves et étudiants musulmans de Côte d'Ivoire (AEEMCI) a acquis une école située à Anyama, en banlieue Nord d'Abidjan, financée par la Banque islamique de développement et des donateurs nationaux. Cette institution ouvrira ses portes à la rentrée scolaire 2014-2015. Le texte évoque également le soutien de l'Amicale des anciens (3A), la gestion de l'AEEMCI, les axes du mandat de son Président national et un aperçu de son historique et de sa structure.
L'article traite principalement de l'Association des élèves et étudiants musulmans de Côte d'Ivoire et de ses activités.
Le ton de l'article est favorable, mettant en avant les réalisations et les projets de l'AEEMCI.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments qui suggèrent une perspective positive sur l'AEEMCI et ses initiatives.
L'article traite exclusivement des activités, du patrimoine et de la gestion de l'Association des élèves et étudiants musulmans de Côte d'Ivoire (AEEMCI).
La représentation est favorable, mettant en avant des réussites concrètes comme l'ouverture d'une école, le financement par la BID et une gestion managériale dynamique.
Le texte est principalement informatif et factuel, bien qu'il rapporte des citations élogieuses des dirigeants sur la gestion de l'association.
L'article traite principalement de l'AEEMCI (Association des élèves et étudiants musulmans de Côte d'Ivoire), mais aborde aussi des sujets de gestion associative et de projets divers, ce qui rend le thème islamique/musulman central mais partagé avec d'autres enjeux organisationnels.
L'article présente l'AEEMCI et ses réalisations de manière équilibrée, sans jugement positif ou négatif explicite envers l'islam ou les musulmans. Le ton est informatif et valorise les initiatives de l'association sans connotation émotionnelle ou partisane, se concentrant sur des faits concrets (financement, gestion, projets).
Le texte adopte un ton factuel en rapportant des informations objectives sur l'école, les financements, les déclarations des responsables et l'historique de l'AEEMCI. Cependant, des formulations comme *'incha Allah'* ou *'les membres du Comité exécutif sont fougueux'* introduisent une légère subjectivité ou une perspective culturelle/religieuse subtile, sans pour autant exprimer d'opinion marquée.
La société civile ivoirienne déplore le manque de consensus dans la mise en place du bureau de la CEI
La coalition de la société civile ivoirienne dénonce le manque de consensus et la domination politique dans la formation du bureau de la Commission électorale indépendante (CEI). Elle déplore l'absence de sa représentante et le mépris de la classe politique, appelant au dialogue pour des élections apaisées. Malgré ces réserves, la représentante de la société civile participera aux travaux de la CEI, dont Youssouf Bakayoko a été reconduit président.
L'islam n'est pas mentionné explicitement, mais le texte évoque l'Église catholique et la société civile non confessionnelle, suggérant par omission le paysage religieux global sans traiter du sujet musulman.
Le traitement est purement informatif et institutionnel ; il n'y a aucun sentiment exprimé, positif ou négatif, à l'égard de l'islam ou des musulmans.
Le texte rapporte de manière factuelle et neutre les critiques d'une coalition de la société civile sur la composition de la CEI sans émettre d'opinion sur une quelconque religion.
Le texte traite exclusivement des tensions politiques en Côte d'Ivoire autour de la Commission électorale indépendante (CEI) et de la société civile, sans aucune mention de l'islam, des musulmans ou de thèmes religieux.
La problématique de l'emploi des jeunes et du civisme au menu des assises nationales de l'Aeemci
L'Association des élèves et étudiants musulmans de Côte d'Ivoire (Aeemci) tient son 25ème Séminaire national de formation islamique (Senafoi) à Grand Lahou, réunissant plus de 350 participants. Les discussions se concentrent sur l'emploi des jeunes, le civisme, le rôle de l'éducation dans le développement national et l'insertion socio-professionnelle de la jeunesse par les associations islamiques.
L'article traite principalement des activités de l'Association des élèves et étudiants musulmans de Côte d'Ivoire, mettant en avant leur engagement envers l'éducation et le civisme.
Le texte présente une vision favorable des initiatives des élèves et étudiants musulmans, soulignant leur rôle dans le développement et l'insertion socio-professionnelle.
L'article est principalement factuel, mais il présente des éléments d'opinion sur l'importance de l'éducation religieuse et des valeurs morales, ce qui suggère une perspective limitée.
L'article est entièrement consacré aux activités et aux objectifs d'une association estudiantine musulmane lors de son séminaire national.
La représentation est favorable, mettant en avant l'engagement de la jeunesse musulmane dans le civisme, l'éducation, l'excellence académique et l'insertion professionnelle.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les thèmes abordés et les déclarations des intervenants sans porter de jugement personnel.
L'islam et les musulmans sont au cœur de l'événement organisé (Aeemci), mais le texte aborde aussi des thèmes transversaux comme l'emploi, le civisme et le développement national, ce qui en fait un sujet partagé avec d'autres enjeux sociétaux.
La représentation de l'islam et des musulmans est globalement positive, soulignant leur rôle dans la promotion de valeurs comme la morale, le civisme et la solidarité. Les discours rapportés (ex : encouragement à l'excellence) renforcent cette tonalité optimiste.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, décrivant les activités et objectifs de l'Aeemci sans jugement ni émotion marquée. Cependant, des formulations comme 'bonnes valeurs' ou 'excellence' suggèrent une légère subjectivité positive, mais sans biais clair ou opinion personnelle explicite.
Côte d'Ivoire : décès à Abidjan de l'imam Abba Cissé, président du COSIM Treichville
L'imam Abba Cissé, président du Conseil supérieur des imams, des mosquées et des affaires islamiques (COSIM) de Treichville et imam de la mosquée Al Houda, est décédé lundi à Abidjan. Le COSIM a invité les croyants à formuler des prières en sa faveur, le programme des obsèques étant à venir. Ce décès survient après celui du président national du COSIM, Cheick Aïma Boikary Fofana, en mai dernier, remplacé depuis par l'imam Mamadou Traoré.
L'article traite principalement de la mort d'un imam et de l'organisation des obsèques, ce qui est un sujet important pour la communauté musulmane.
L'article est principalement factuel concernant la mort de l'imam et les réactions de la communauté, mais il contient des éléments d'opinion sur l'importance de prier pour le défunt.
L'article porte exclusivement sur le décès d'un haut dignitaire religieux musulman et les activités institutionnelles du Conseil supérieur des imams (COSIM).
Le ton est sobre et factuel ; bien qu'il s'agisse d'une notice nécrologique invitant à la prière, le traitement médiatique reste strictement institutionnel et dépourvu de charge émotionnelle ou d'opinion.
Le texte adopte un style purement informatif et factuel, rapportant le décès, les fonctions du défunt et les communiqués officiels sans jugement de valeur.
L'article traite principalement de la mort d'un imam et des obsèques associées, avec des références explicites à des institutions islamiques (COSIM, mosquées) et à la communauté musulmane ivoirienne, bien que le sujet central soit la nouvelle du décès et non une analyse ou une discussion approfondie sur l'islam en tant que tel.
L'article ne contient aucune charge émotionnelle ou évaluation morale envers l'islam ou les musulmans. Il se limite à informer sur des faits liés à des figures religieuses et à des institutions islamiques, sans adopter de ton critique, élogieux ou polémique.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant des événements (décès, obsèques, remplacement d'un dirigeant) sans exprimer d'opinions, de jugements ou d'émotions personnelles. Les éléments subjectifs (comme l'exhortation à prier) sont neutres et liés à des pratiques religieuses standardisées.
La communauté musulmane ivoirienne invitée à prier vendredi pour feu Boikary Fofana
Le Conseil supérieur des imams, des mosquées et des affaires islamiques en Côte d'Ivoire (COSIM) invite la communauté musulmane à organiser des cérémonies de prières et de bénédictions le vendredi 26 juin 2020. Ces prières marqueront le 40e jour du décès de l'ancien président du COSIM, Cheick Boikary Fofana, décédé de la COVID-19 le 17 mai. Le COSIM insiste sur le respect strict des mesures barrières contre la COVID-19 lors de ces rassemblements.
L'article traite principalement des activités de la communauté musulmane en lien avec le décès d'un imam important.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments d'opinion sur l'importance des cérémonies de prières et des mesures sanitaires.
L'article porte entièrement sur l'organisation de cérémonies religieuses par le COSIM en hommage à l'ancien guide de la communauté musulmane ivoirienne.
Le traitement est factuel et respectueux, sans charge émotionnelle positive ou négative marquée, se concentrant sur l'annonce d'un événement commémoratif.
Le texte adopte un ton purement factuel et informatif, se contentant de rapporter les communiqués officiels et les détails biographiques sans jugement de valeur.
L'article traite principalement d'une initiative du COSIM (Conseil supérieur des imams, des mosquées et des affaires islamiques) concernant la communauté musulmane ivoirienne, mais aborde aussi des aspects contextuels comme la COVID-19 et des détails biographiques sur une personnalité musulmane.
L'article adopte un ton informatif et respectueux envers la communauté musulmane et ses institutions, sans jugement ni charge émotionnelle négative ou positive marquée. Il se limite à relayer une information institutionnelle et des consignes pratiques.
Le texte est globalement factuel, rapportant une annonce officielle du COSIM et des consignes sanitaires. Cependant, des termes comme *« illustre disparu »* ou *« intimité familiale »* introduisent une légère subjectivité dans la description des événements.
Côte d’Ivoire : 90 cas de viols recensés par le Centre PAVIOS d’Attécoubé
Le Centre de prévention et d'assistance aux victimes des violences sexuelles (PAVIOS) d'Attécoubé, Abidjan, a recensé 90 cas de viols entre 2008 et 2013, dont 81 impliquant des filles mineures. Ce centre public, créé en 2008, fournit un soutien médical, psychologique, judiciaire et économique aux victimes, mais rencontre des obstacles judiciaires dus à l'interférence d'hommes religieux. Les cas ont notamment augmenté après la crise postélectorale de 2010-2011.
L'islam et les musulmans sont mentionnés dans le contexte de la responsabilité collective pour l'élimination des violences faites aux femmes et le rôle des hommes religieux dans ce processus.
Le texte ne présente pas de sentiment clairement positif ou négatif envers l'islam ou les musulmans, mais se concentre sur des faits et des témoignages concernant les violences faites aux femmes.
Le texte présente un mélange de faits concernant les violences faites aux femmes et des opinions sur l'interférence des hommes religieux, ce qui indique une subjectivité modérée.
L'article relate une conférence organisée par une association musulmane (AEEMCI) où des leaders religieux s'expriment sur les violences faites aux femmes.
L'article présente un équilibre entre la contribution positive des organisations musulmanes à la sensibilisation et la critique des pressions exercées par certains chefs religieux pour étouffer les plaintes.
Le texte rapporte des faits et des discours officiels, mais inclut des critiques explicites sur l'interférence négative de certains religieux dans les processus judiciaires.
L'islam et les musulmans sont abordés comme un acteur clé dans la lutte contre les violences faites aux femmes, notamment via la participation active de l'AEEMCI et des représentants religieux musulmans (Imam Moda Kassé), mais le sujet principal reste les violences sexuelles et leur prise en charge.
La représentation de l'islam et des musulmans est globalement positive, notamment à travers leur engagement dans la lutte contre les violences faites aux femmes et leur rôle perçu comme protecteur (référence au Coran). Cependant, une critique indirecte est formulée envers certains 'hommes religieux' pour leur rôle perçu comme nuisible dans les procédures judiciaires.
Le texte reste globalement factuel, mais contient des éléments subjectifs subtils, comme la mention des 'hommes religieux' comme obstacle au processus judiciaire, ou l'interprétation religieuse de l'Islam par l'Imam Moda Kassé ('chapitre 4 du Saint Coran spécialement dédié à la femme').
Ecole obligatoire, retour de Fologo au PDCI et Nuit du Destin à la Une des journaux ivoiriens
Les quotidiens ivoiriens du mercredi mettent en avant la décision de rendre l'école obligatoire pour les enfants de 6 à 16 ans, avec un coût estimé à 700 milliards de FCFA et un recrutement massif d'enseignants. L'actualité politique est marquée par le retour de Laurent Dona Fologo au PDCI, où il a été pardonné par Bédié. Enfin, la presse évoque des révélations sur la guerre contre Gbagbo par une journaliste française et la célébration de la Nuit du Destin, durant laquelle des imams se sont prononcés contre le djihadisme et sur les problèmes du pays.
L'islam et les musulmans sont mentionnés de manière significative dans le contexte de la célébration de la Nuit du Destin et des déclarations des imams.
Le sentiment général est neutre, car il n'y a pas de jugement clairement positif ou négatif sur l'islam ou les musulmans, mais plutôt une présentation factuelle de leurs actions et déclarations.
Le texte présente un mélange de faits concernant l'islam et les musulmans, tout en incluant des opinions sur la non-violence prônée par l'islam et les préoccupations des imams.
L'islam et les musulmans sont mentionnés à travers la célébration de la Nuit du Destin et les déclarations des imams, mais partagent la Une avec l'éducation et la politique.
La représentation est favorable, mettant en avant le rejet du djihadisme par les imams et l'affirmation que l'islam prône la non-violence.
Le texte adopte un ton journalistique factuel en rapportant les titres de presse, bien qu'il relaie des prises de position d'imams sur la non-violence et la politique.
L'islam et les musulmans sont évoqués brièvement dans le contexte de la célébration de la Nuit du Destin, mais ce thème est partagé avec d'autres sujets dominants (scolarisation obligatoire, politique intérieure et internationale).
La représentation de l'islam et des musulmans est factuelle et équilibrée : mention de la célébration religieuse (Nuit du Destin), des prises de position des imams contre les djihadistes, et des références à la non-violence prônée par l'islam, sans connotation émotionnelle marquée ou jugement négatif. Le ton reste neutre et informatif.
Le texte adopte un ton principalement informatif sur la Nuit du Destin et les déclarations des imams, mais inclut des éléments subjectifs comme la mention d'une 'vraie menace djihadiste' (Soir info) ou des consignes politiques pour la présidentielle 2015, sans approfondir les opinions personnelles ou les jugements de valeur.
Présidentielle ivoirienne : la jeunesse invitée à "pratiquer la tolérance" politique
La jeunesse ivoirienne a été invitée à pratiquer la tolérance politique et à débattre des programmes plutôt que de se battre, en vue des élections présidentielles d'octobre. Lors d'un événement organisé par l'AEEMCI, Sindou Bamba de la POECI a souligné l'importance d'accepter les opinions divergentes pour des élections apaisées. Des leaders de jeunesse de divers partis politiques et associations étaient présents pour discuter de leur contribution à ce processus.
L'article mentionne l'Association des élèves et étudiants musulmans de Côte d’Ivoire, ce qui indique une importance significative du thème islamique dans le contexte électoral.
Le ton de l'article est informatif et ne présente pas de sentiment clair envers l'islam ou les musulmans, se concentrant sur des thèmes de tolérance et de dialogue.
L'article est principalement factuel, mais il inclut des opinions sur la tolérance et le dialogue, ce qui suggère une perspective limitée sur le sujet.
L'article traite principalement de la sensibilisation électorale de la jeunesse, mais l'événement est organisé par une association musulmane (AEEMCI) dans le cadre d'une rupture de jeûne du Ramadan.
La représentation est neutre et factuelle ; l'islam est présenté comme un cadre de rassemblement civique et de dialogue inter-partis sans connotation positive ou négative marquée.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les propos des différents intervenants sans porter de jugement de valeur sur la religion.
L'islam et les musulmans sont mentionnés via l’Association des élèves et étudiants musulmans de Côte d’Ivoire (AEEMCI) et la cérémonie de rupture du jeûne de Ramadan, mais le thème central reste la tolérance politique et les élections apaisées en Côte d’Ivoire.
La représentation de l’islam et des musulmans est neutre : ils sont évoqués dans un contexte de dialogue interreligieux et de cohésion sociale, sans connotation positive ou négative marquée. Le texte met en avant leur participation à un événement pacifique et leur rôle dans la stabilité politique, sans critique ni éloge excessif.
Le texte adopte un ton factuel en rapportant les discours et les événements, mais inclut des éléments subjectifs comme les appels à la tolérance et à la réconciliation, ainsi que des citations valorisant le rôle des jeunes dans la démocratie, sans pour autant exprimer de jugement direct sur l’islam ou les musulmans.
Le Maroc va former des Imams et prédicateurs ivoiriens
Le Roi Mohammed VI a accédé favorablement à la demande du Conseil Supérieur des Imams de Côte d’Ivoire (COSIM) pour la formation d'Imams et prédicateurs ivoiriens au Maroc. Le Royaume apportera également son soutien à la modernisation des Medersas ivoiriennes, notamment en matière de programmes et de formation des formateurs. Cette initiative royale, qui s'inscrit dans les liens spirituels historiques et le rayonnement religieux du Maroc, fait suite à des demandes similaires d'autres pays africains.
L'article traite principalement de la coopération entre le Maroc et la Côte d'Ivoire concernant la formation des Imams et des questions religieuses.
Le texte présente une vision favorable de l'islam, mettant en avant la modernisation et la réforme des institutions religieuses.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments qui suggèrent une perspective positive sur l'islam et la coopération religieuse.
L'article traite exclusivement de la coopération religieuse, de la formation des imams et de la diffusion d'un islam modéré entre le Maroc et la Côte d'Ivoire.
La représentation est favorable, mettant en avant la coopération religieuse constructive, le don de Corans et la promotion d'une vision pacifique de l'islam.
Le texte est principalement factuel en rapportant un communiqué officiel, bien qu'il utilise des termes mélioratifs comme « sollicitude royale » ou « islam modéré, ouvert et tolérant ».
L'islam et les musulmans sont au cœur du sujet (formation d'imams, réforme des medersas, rôle du Maroc comme leader religieux), mais partagé avec des éléments géopolitiques (relations Maroc-Côte d'Ivoire) et diplomatiques (visite royale).
Le ton est clairement favorable : mise en avant de l'expertise marocaine, de la générosité royale (dons de Corans), et de valeurs islamiques perçues comme progressistes (*'modéré, ouvert, tolérant'*). Aucune critique ou nuance négative n'est exprimée.
Le texte est globalement factuel (citations officielles, détails logistiques), mais inclut des formulations valorisantes comme *'rayonnement religieux du Royaume'* ou *'Islam modéré, ouvert et tolérant'*, suggérant une perspective positive et institutionnelle, sans opinion personnelle marquée.
Ramadan : les ministres musulmans prônent le partage et la solidarité
À Abidjan, des ministres et cadres musulmans ivoiriens ont participé à une cérémonie de rupture du jeûne initiée par le ministre d'État El Hadj Abdallah Albert Toikeusse Mabri. L'événement, qui a rassemblé des diplomates musulmans, visait à promouvoir les valeurs de paix, de partage, de solidarité et de pardon, incarnant un Islam rassembleur en Côte d'Ivoire. Cette initiative a été saluée pour son rôle dans le renforcement de la fraternité et de la solidarité entre les fidèles.
L'article se concentre principalement sur une cérémonie musulmane et les valeurs de l'islam mises en avant par des responsables ivoiriens.
Le texte présente une image favorable de l'islam et des musulmans, mettant en avant des valeurs de partage et de solidarité.
L'article est principalement factuel mais contient des éléments de valorisation des valeurs islamiques comme la paix et la solidarité, ce qui suggère une perspective positive.
L'article porte entièrement sur une cérémonie de rupture du jeûne du Ramadan impliquant des ministres et diplomates musulmans.
L'islam est présenté sous un jour favorable, mettant en avant des valeurs de fraternité, de partage et de rassemblement prônées par les autorités.
Le texte est principalement factuel et descriptif, bien qu'il relaie des discours valorisants sur les principes de paix et de solidarité de l'islam.
L'islam et les musulmans sont au cœur de l'événement décrit (rupture du jeûne, valeurs promues comme la paix, la solidarité et le pardon), mais partagent la centralité avec d'autres thèmes comme la diplomatie ou les initiatives gouvernementales ivoiriennes.
La représentation de l'islam et des musulmans est clairement positive, soulignant des valeurs comme la solidarité, le pardon et la fraternité. Les déclarations des autorités et des diplomates insistent sur un islam 'qui rassemble', sans critique ni ambigüité. Le ton est optimiste et valorisant, typique d'un discours officiel ou médiatique institutionnel.
Le texte adopte un ton principalement informatif et factuel sur les valeurs de l'islam (solidarité, pardon) et les actions des autorités ivoiriennes, avec une légère subjectivité positive dans les déclarations des ministres (ex : 'un Islam qui rassemble'). Les choix de mots ('moment de partage', 'fraternité') suggèrent une perspective valorisante, mais restent ancrés dans un cadre institutionnel et religieux officiel.
La fête du Ramadan célébrée vendredi en Côte d’Ivoire
La fête de l'Aïd el-Fitr sera célébrée en Côte d'Ivoire le vendredi 17 juillet 2015, marquant la fin du jeûne musulman. Cette date a été confirmée suite à l'observation du croissant lunaire jeudi soir, selon un communiqué conjoint du Conseil supérieur des imams, du Conseil des imams sunnites et du Haut conseil de l’imamat et des oulémas. Le gouvernement a déclaré cette journée fériée, chômée et payée.
L'article traite principalement de la célébration de l'Aïd el-Fitr, un événement islamique important.
L'article est très objectif, rapportant des faits vérifiables sur la célébration de l'Aïd el-Fitr sans exprimer d'opinions ou de sentiments personnels.
L'article porte exclusivement sur l'annonce officielle de la date de l'Aïd el-Fitr et la fin du mois de Ramadan en Côte d'Ivoire.
Le ton est strictement journalistique et descriptif, sans connotation positive ou négative particulière concernant la pratique religieuse.
Le texte est purement factuel et informatif, se contentant de rapporter les communiqués des autorités religieuses et gouvernementales sans opinion personnelle.
L'article traite principalement de la célébration de l'Aïd el-Fitr et du jeûne musulman en Côte d'Ivoire, bien que le sujet soit partagé avec des informations administratives (déclaration de fête chômée).
Aucun jugement, émotion ou charge émotionnelle n'est exprimée envers l'islam ou les musulmans. Le texte se limite à informer sur un événement religieux sans le valoriser ou le critiquer, conformément à une approche journalistique objective.
Le texte adopte un ton purement informatif, rapportant des faits vérifiables (observation lunaire, dates officielles) sans exprimer d'opinions ou de sentiments personnels sur l'islam ou les musulmans. Le style est neutre et factuel, typique d'une dépêche d'agence de presse (APA).
Côte d’Ivoire : fin des inscriptions au Hadj 2015 pour le contingent étatique
Le processus d'inscription pour le contingent étatique du Hadj 2015 en Côte d'Ivoire s'est clôturé le 29 mai, atteignant son quota de 4200 pèlerins sur un total de 5600 accordés au pays. Le traitement administratif des dossiers est en cours, et le premier vol est programmé pour le 27 août. Seuls les détenteurs de passeport ivoirien sont éligibles, et la majorité des pèlerins inscrits ont entre 50 et 64 ans.
L'article traite principalement des inscriptions et de l'organisation du Hadj, un événement central dans la pratique islamique.
Le ton de l'article est favorable, mettant en avant une forte demande et une bonne organisation pour le Hadj.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments de satisfaction exprimés par les responsables concernant la forte demande d'inscription.
L'article traite exclusivement de l'organisation logistique et administrative du Hadj 2015, un pilier fondamental de l'islam, pour les pèlerins ivoiriens.
L'article se contente de décrire l'état d'avancement des inscriptions et les modalités techniques du pèlerinage sans porter de jugement de valeur.
Le texte adopte un ton purement factuel et informatif, rapportant des chiffres, des dates et des déclarations officielles sans émettre d'opinion personnelle.
Le texte traite principalement du processus administratif et organisationnel du Hadj 2015 en Côte d'Ivoire, un événement central pour les musulmans, tout en abordant des aspects logistiques et démographiques liés à ce pèlerinage islamique.
L'article présente une description objective et neutre du processus du Hadj, sans jugement ni émotion marquée envers l'islam ou les musulmans. Il se limite à rapporter des faits (quota, âges, dates) et des déclarations institutionnelles, sans connotation positive ou négative.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, centré sur les données administratives et les déclarations officielles. Cependant, des formulations comme *« très forte demande d'inscription »* ou *« s'est félicité »* introduisent une légère subjectivité positive, sans pour autant biaiser l'information principale.
Dr Fatoumata Traoré en librairie avec "le Hajj en zone de conflit, le cas de la Côte d’Ivoire"
Le livre « Le Hajj en zone de conflit, le cas de la Côte d’Ivoire » de Dr Fatoumata Traoré-Diop, paru aux Editions-dhArt, est une œuvre autobiographique, religieuse, sociopolitique et historique. Il décrit l'organisation du Hajj par l'ONG ADICI en Côte d'Ivoire, alors divisée en zones de conflit, détaillant les difficultés rencontrées et les stratégies innovantes pour encadrer les pèlerins traumatisés. L'auteure, membre de l'ex-rébellion des Forces nouvelles et figure publique, y exhorte à la tolérance.
L'islam et les musulmans sont au cœur de l'ouvrage discuté, qui traite spécifiquement du Hajj et de son organisation en Côte d'Ivoire.
Le texte exprime un sentiment favorable envers l'initiative de l'auteure et l'organisation du Hajj, soulignant des aspects d'espoir et de tolérance.
L'article présente des faits sur l'ouvrage et son auteur, mais inclut également des éléments d'opinion sur la tolérance et les défis rencontrés, ce qui lui confère une subjectivité modérée.
L'article porte sur la présentation d'un ouvrage dédié à l'organisation du Hajj, le cinquième pilier de l'Islam, dans le contexte spécifique de la crise ivoirienne.
La représentation est positive, mettant en avant la résilience religieuse, l'innovation organisationnelle au service des pèlerins et un appel explicite à la tolérance entre coreligionnaires.
Le texte est principalement informatif et factuel, bien qu'il adopte un ton légèrement laudatif en soulignant l'imagination innovatrice et les stratégies audacieuses de l'auteure.
L'islam et les musulmans sont au cœur du sujet principal (organisation du Hajj en Côte d'Ivoire en période de conflit), mais partagent l'attention avec des dimensions sociopolitiques et historiques (contexte des Forces Nouvelles, opération 'Dignité', rôle de l'ONG ADICI).
La représentation de l'islam et des musulmans est globalement positive : mise en avant des efforts humanitaires (ADICI), résilience des pèlerins, et appel à la tolérance. Le conflit est évoqué comme contexte, mais l'accent est mis sur l'espoir et l'innovation religieuse/sociale.
Le texte adopte un ton principalement factuel (description des difficultés, stratégies d'ADICI, parcours de l'auteure), mais inclut des éléments subjectifs subtils comme l'exhortation à la tolérance ou la valorisation des 'stratégies audacieuses' de l'ONG, sans pour autant adopter un parti pris émotionnel marqué.
Hadj 2013 : les premiers pèlerins ivoiriens ont quitté Abidjan
Les premiers pèlerins ivoiriens, un groupe de 450 fidèles, ont quitté Abidjan vendredi pour la Mecque afin d'accomplir le Hadj 2013. Ce départ marque le début d'une série de 10 vols qui transporteront un total de 5600 pèlerins, soulignant une organisation améliorée. Les participants séjourneront dix jours à Médine avant de se rendre à la Mecque.
L'article traite principalement du départ des pèlerins pour le Hadj, un événement central dans l'islam.
Le ton de l'article est favorable, mettant en avant une meilleure organisation du Hadj et une expérience positive pour les pèlerins.
L'article est principalement factuel, mais il contient des opinions sur l'organisation du Hadj qui suggèrent une perspective positive.
L'article traite exclusivement du départ des pèlerins ivoiriens pour le Hadj, l'un des piliers fondamentaux de l'islam.
Le ton est favorable, mettant en avant la professionnalisation de l'organisation et le bon déroulement du départ des fidèles.
Le texte est principalement factuel et informatif, bien qu'il rapporte les propos élogieux d'un officiel sur l'amélioration de l'organisation.
L'article traite principalement du départ des pèlerins ivoiriens pour le Hadj, cinquième pilier de l'islam, avec des détails sur l'organisation logistique et les acteurs institutionnels impliqués, bien que le sujet soit partagé avec des aspects pratiques (transports, calendrier).
Le ton général est favorable, notamment à travers la déclaration du directeur de Cabinet soulignant une amélioration de l'organisation du Hadj ('au-delà de l'amateurisme'). Aucune critique ou élément négatif n'est mentionné, renforçant une représentation positive de l'événement religieux et de sa gestion.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, centré sur les faits (nombre de pèlerins, organisation, déclarations officielles). Cependant, la déclaration de Bamba Cheick Daniel ('tout devient professionnalisé') suggère une légère subjectivité positive, bien que mesurée et ancrée dans un contexte institutionnel.
Religion : Mamadou Gnénéfoli Ouattara, nouveau président de l'AEEMCI
Le 16ème congrès de l'Association des Elèves et Etudiants Musulmans de Côte d’Ivoire (AEEMCI) à Abidjan a désigné El Hadj Mamadou Gnénéfoli Ouattara comme nouvel Amir pour un mandat de deux ans. Le nouvel Amir a exhorté les membres à cultiver l'excellence, à redéfinir les objectifs de l'AEEMCI et à s'engager activement dans le développement du pays. Le congrès a également révisé partiellement les statuts, réaffirmant la mission de l'AEEMCI de promouvoir l'Islam, l'excellence académique, les droits de l'homme et la lutte contre les fléaux sociaux.
L'article se concentre principalement sur l'Association des Elèves et Etudiants Musulmans de Côte d’Ivoire et ses activités.
Le ton de l'article est favorable, mettant en avant les initiatives et les objectifs ambitieux de l'association pour le développement et la solidarité.
L'article est principalement factuel, mais il présente des opinions sur l'importance de l'engagement des étudiants musulmans et des objectifs à atteindre.
L'article porte entièrement sur le congrès d'une organisation estudiantine musulmane et ses objectifs religieux et sociaux.
La représentation est favorable, mettant en avant des valeurs d'excellence, de citoyenneté, de solidarité et d'engagement social au sein de la communauté musulmane.
Le texte adopte un ton purement informatif et journalistique, rapportant les faits du congrès et les citations du nouveau président sans commentaire personnel.
L'article traite principalement du congrès de l'AEEMCI, une association étudiante musulmane, et aborde explicitement ses objectifs religieux (croyance en Allah, promotion de l'Islam) et ses actions sociales, mais le sujet est partagé avec des enjeux institutionnels et nationaux (ex : émergence de la Côte d'Ivoire).
La représentation de l'AEEMCI et, par extension, des musulmans étudiantes/étudiants, est clairement positive : les objectifs de l'association (promotion de l'Islam, lutte contre les fléaux sociaux, scolarisation) sont présentés comme louables, et le ton est encourageant (*'rayonnement de ce mandat'*, *'pôle d'excellence'*). Aucune critique ou connotation négative n'est évoquée.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, centré sur les déclarations officielles de l'AEEMCI et les faits organisationnels (renouvellement des instances, participation des délégués). Cependant, des termes comme *'éveiller notre conscience'* ou *'agir positivement'* suggèrent une légère orientation valorisante, sans pour autant exprimer d'opinion personnelle ou polémique sur l'islam ou les musulmans.
Tabaski et nécrologie en vedette dans les journaux ivoiriens
Les quotidiens ivoiriens du mercredi ont largement couvert la fête de la Tabaski, soulignant l'appel du Président Ouattara à l'unité et à la paix, ainsi que les réactions politiques. Parallèlement, ils ont rapporté de nombreux incidents meurtriers survenus durant cette période, incluant des attaques de dozos à Buyo et Vavoua, des accidents de la route et un crash d'avion. D'autres articles ont abordé des sujets comme l'enquête sur le massacre de Nahibly et la situation des réfugiés ivoiriens.
L'article traite principalement de la fête musulmane de la Tabaski et des incidents qui l'entourent, ce qui en fait un sujet important.
L'article évoque des incidents meurtriers et des tensions, ce qui donne une image défavorable de la situation autour de la célébration de la Tabaski.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments d'opinion, notamment dans les réactions des Imams et les commentaires sur les discours politiques.
L'article traite principalement de l'actualité liée à la fête de la Tabaski (Aïd-El Kébir) et des réactions des leaders religieux et politiques à cette occasion.
L'article présente un équilibre entre les messages de paix/réconciliation liés à la fête religieuse et le compte-rendu d'incidents violents ou de tensions politiques survenus durant la même période.
Le texte adopte un style de revue de presse factuel, rapportant les titres et les propos des différents journaux sans porter de jugement personnel direct.
L'islam et les musulmans sont un thème central de l'article, notamment à travers la couverture de la fête de la Tabaski, les discours des autorités religieuses et politiques, ainsi que les incidents violents liés à cette célébration, bien que d'autres sujets (crises politiques, accidents) soient également abordés.
La polarité est globalement négative en raison de la mise en avant des incidents violents (attaques des dozos, affrontements ethniques, accidents mortels) et des critiques politiques ou sociales (ex : 'massacre de Nahibly', 'double jeu du pouvoir'). Les aspects positifs (discours présidentiels sur la paix) sont mentionnés mais moins développés et noyés dans un contexte conflictuel.
L'article mélange des faits objectifs (célébrations, discours, incidents) et des opinions ou critiques implicites, notamment dans les titres et les formulations comme 'violents affrontements', 'massacre de Nahibly', ou 'double jeu du pouvoir'. Le ton est factuel mais inclut des éléments subjectifs dans la sélection des angles (ex : focus sur les conflits plutôt que sur les aspects pacifiques).
La fête de Ramadan "perturbe" les candidats au BEPC en Côte d’Ivoire
À Abidjan, la célébration de la fête de Ramadan a entraîné le report des épreuves écrites du BEPC initialement prévues ce jeudi. De nombreux candidats et leurs parents, mal informés de la date exacte du jour férié ou du report, se sont présentés aux centres d'examen. Cette confusion générale, due à une annonce tardive, a également affecté d'autres travailleurs.
L'article traite de la fête de Ramadan et de son impact sur les candidats au BEPC, ce qui en fait un sujet important mais partagé avec d'autres thèmes.
Le ton de l'article est factuel et ne présente pas de sentiment clairement positif ou négatif envers l'islam ou les musulmans, se concentrant sur les faits liés à la fête.
L'article est principalement factuel concernant la fête de Ramadan et ses conséquences, mais il contient des éléments d'opinion sur la surprise des candidats et des travailleurs.
L'article traite de l'impact de la fête du Ramadan sur le calendrier scolaire et la vie quotidienne en Côte d'Ivoire.
Le traitement est factuel et neutre, se contentant de décrire les perturbations logistiques causées par l'annonce tardive de la fête sans critiquer la pratique religieuse elle-même.
Le texte adopte un ton purement journalistique et factuel, rapportant des témoignages et des communiqués officiels sans porter de jugement de valeur.
L'islam et les musulmans sont évoqués comme contexte du report des épreuves du BEPC, mais le sujet principal reste l'organisation des examens et les réactions des candidats et travailleurs, sans approfondissement sur l'islam ou les pratiques musulmanes.
Le texte ne porte ni jugement positif ni négatif sur l'islam ou les musulmans. Il décrit simplement les conséquences pratiques du report des examens en raison de la fête de l'Aïd, sans charge émotionnelle ou critique envers la communauté musulmane ou ses pratiques.
Le texte adopte un ton factuel en rapportant les faits (report des examens, réactions des candidats), mais inclut des éléments subjectifs comme les expressions 'perturbé', 'pris au piège', ou les récits personnels des candidats, qui suggèrent une perspective limitée sur l'impact de la fête sans analyse approfondie.
Début des obsèques de Cheick Boikary Fofana, le guide des musulmans ivoiriens décédé de la Covid-19
Les obsèques de Cheick Aïma Boikary Fofana, président du Conseil supérieur des imams (COSIM) et guide de la communauté musulmane ivoirienne, ont débuté à la mosquée de la Riviera Golf à Abidjan. Décédé de la Covid-19 à 77 ans, il était une figure emblématique de l'islam en Côte d'Ivoire. Les condoléances sont reçues quotidiennement de 11h à 13h au même endroit, avec un appel au strict respect des mesures sanitaires.
L'article traite principalement des obsèques d'une figure importante de la communauté musulmane en Côte d'Ivoire.
Le texte présente le Cheick Aïma Boikary Fofana comme une figure emblématique et respectée de l'islam en Côte d'Ivoire, ce qui contribue à un sentiment favorable.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments qui montrent l'importance du Cheick Aïma Boikary Fofana pour la communauté musulmane, ce qui peut suggérer une certaine perspective positive.
L'article est entièrement consacré aux obsèques du guide de la communauté musulmane ivoirienne et aux directives du COSIM.
Le traitement est factuel et respectueux, sans charge émotionnelle ou opinion marquée, se limitant à la transmission d'informations institutionnelles.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les détails des obsèques et le parcours du défunt sans jugement de valeur.
L'article traite principalement des obsèques d'une figure majeure de l'islam en Côte d'Ivoire, bien que le sujet central soit la mort et les hommages rendus à cette personnalité, et non l'islam en tant que doctrine ou communauté en général.
L'article ne porte aucun jugement ou sentiment envers l'islam ou les musulmans en général. Il se concentre sur un événement spécifique lié à une personnalité musulmane, sans connotation positive ou négative envers la communauté ou la religion.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant des informations objectives sur les obsèques, les consignes sanitaires et le rôle de la personnalité décédée sans exprimer d'opinions ou de jugements subjectifs sur l'islam ou les musulmans.
"Les financements extérieurs ne représentent pas 20% du budget de la Côte d’Ivoire" (Ouattara)
Le président ivoirien Alassane Ouattara a affirmé que les financements extérieurs représentent moins de 20% du budget de la Côte d'Ivoire, qui privilégie les marchés internationaux. Il a abordé la question du terrorisme, soulignant l'islam modéré du pays et la contribution de sa forte population étrangère au développement. M. Ouattara a également affirmé l'excellence des relations avec la France et a exprimé les préoccupations de la Côte d'Ivoire face au dérèglement climatique, appelant les grandes puissances à agir. Enfin, il a indiqué qu'il prendrait sa décision concernant son avenir politique après 2020 en 2020, lors de sa participation au One Planet Summit à Paris.
L'islam est mentionné dans le contexte du terrorisme et de la modération en Côte d'Ivoire, ce qui en fait un thème important de l'article.
Le ton de l'article est factuel et ne présente pas de sentiment clairement positif ou négatif envers l'islam ou les musulmans.
L'article présente des faits sur l'islam en Côte d'Ivoire, mais inclut également des opinions sur la modération de l'islam dans le pays, ce qui suggère une perspective limitée.
L'islam est mentionné par le président Ouattara comme un élément de l'identité nationale et de la sécurité, mais au sein d'un entretien couvrant de nombreux sujets économiques et politiques.
La représentation est positive car elle met en avant un 'islam modéré' comme un rempart contre le terrorisme et un trait caractéristique de la stabilité du pays.
Le texte rapporte de manière factuelle les propos du président, bien que l'usage du qualificatif 'modéré' introduise une perspective politique spécifique sur la pratique religieuse.
L'islam et les musulmans sont évoqués brièvement dans le cadre d'une discussion sur le terrorisme et l'islam radical, mais ne constituent pas le sujet principal de l'article, qui traite surtout de la politique économique, des relations internationales et du climat.
La représentation de l'islam en Côte d'Ivoire est globalement positive, notamment à travers la description d'un 'islam modéré' et l'accent mis sur la diversité religieuse et culturelle du pays, sans mention de conflits ou de tensions liées à cette dimension.
Le texte repose principalement sur des déclarations factuelles du président ivoirien, mais inclut des éléments subjectifs comme la qualification de la Côte d'Ivoire comme 'pays d'Islam modéré', une affirmation qui, bien que non explicitement argumentée, suggère une perspective valorisante et orientée.
Hadj 2017 : des pèlerins mécontents barrent un boulevard à Abidjan
Plus d'une vingtaine de femmes pèlerins ont barricadé un boulevard à Abidjan pour exiger d'une agence privée les documents nécessaires à leur départ pour la Mecque. Elles dénoncent des reports successifs de leur voyage, malgré un paiement de 3 millions de Fcfa par personne, risquant de manquer le pèlerinage dont le Hadj débute dimanche. L'agence incriminée évoque un problème de délivrance de visas par l'Arabie Saoudite, tandis que les manifestantes ont finalement libéré la voie après un échange avec les forces de l'ordre.
L'article traite principalement du pèlerinage à la Mecque, ce qui est directement lié à l'islam et aux musulmans.
Le sentiment général est défavorable, car les pèlerins expriment leur frustration et leur mécontentement face aux retards et aux problèmes rencontrés.
L'article présente des faits concernant les pèlerins et leurs préoccupations, mais il inclut également des opinions exprimées par les femmes sur leur situation.
L'article traite exclusivement des difficultés rencontrées par des pèlerins musulmans ivoiriens en partance pour le Hadj à la Mecque.
L'article décrit une situation de tension sociale et administrative de manière équilibrée, sans biais favorable ou défavorable envers la religion ou les pratiquants eux-mêmes.
Le texte adopte un style purement informatif et factuel, rapportant les témoignages des pèlerins et la réponse de l'agence de voyage sans porter de jugement.
Le texte aborde principalement le pèlerinage à la Mecque et les difficultés rencontrées par des femmes musulmanes, bien que le sujet central soit davantage les problèmes logistiques (visas, retards) que l'islam en soi.
L'article ne porte pas de jugement moral ou religieux sur l'islam ou les musulmans ; il se concentre sur une situation concrète (retards administratifs) sans connotation positive ou négative envers la pratique religieuse elle-même. La frustration exprimée concerne des dysfonctionnements logistiques, non la foi ou la communauté musulmane en général.
Le ton est globalement factuel, centré sur les témoignages des pèlerines et les déclarations de l'agence de voyage, mais inclut des éléments subjectifs comme l'indignation exprimée ('Que ces genres de trucs s’arrêtent...') ou les craintes ('ne pourront plus effectuer de voyage en terre sainte').
Côte d’Ivoire : classée première radio, Al Bayane veut devenir un groupe audiovisuel performant (DG)
Le Directeur général de la Radio nationale islamique Al Bayane, Imam Djiguiba Cissé, a salué la performance de sa radio, classée première en Côte d'Ivoire selon un rapport d'audience de Médiamétrie publié en février 2017. Al Bayane attire plus de 250 000 auditeurs quotidiens et couvre 95% du territoire, diffusant en français, anglais et vingt langues locales. La radio, créée en 2001, envisage de devenir un grand groupe audiovisuel et de créer une chaîne de télévision.
L'article traite principalement de la performance de la Radio nationale islamique Al Bayane et de son impact dans la communauté musulmane.
Le ton de l'article est favorable, mettant en avant les succès de la radio et les perspectives d'avenir, ce qui dénote un sentiment positif envers l'islam et la communauté musulmane.
L'article est principalement factuel concernant la radio et ses performances, mais il contient des éléments de satisfaction de la part de l'imam, ce qui suggère une légère subjectivité.
L'article porte spécifiquement sur le succès d'audience de la Radio nationale islamique Al Bayane et les déclarations de son directeur, l'Imam Djiguiba Cissé.
Le ton est favorable car il met en avant la réussite, le rayonnement et la position de leader de ce média confessionnel musulman en Côte d'Ivoire.
Le texte est principalement factuel en rapportant des chiffres d'audience et des déclarations officielles, bien qu'il relaie la satisfaction et les ambitions de la direction de la radio.
L'article traite principalement de la performance et de l'importance de la radio islamique Al Bayane, dirigée par un imam, ce qui place l'islam et la communauté musulmane au cœur du sujet, bien que partagé avec des aspects médiatiques et institutionnels.
Le ton général de l'article est clairement positif envers la radio Al Bayane et, par extension, envers la communauté musulmane, en mettant en avant son succès, son influence et ses ambitions futures (création d'une télévision). Aucune critique ou nuance négative n'est exprimée.
Le texte est globalement objectif dans sa présentation des faits (chiffres d'audience, création de la radio, langues d'émission), mais inclut des éléments subjectifs comme les déclarations enthousiastes de l'imam ('s’est réjoui', 'nourrissons le vœu', 'rayonnement et positionnement'), reflétant une perspective positive et engagée de la communauté musulmane.
Décès de l’Imam de la Maison d’Arrêt et de Correction d’Abidjan Ibrahim Brédji
L'Imam Ibrahim Brédji, aumônier des prisons au sein du Conseil supérieur des Imams en Côte d’Ivoire (COSIM) et officiant à la Maison d’arrêt et de Correction d’Abidjan (MACA), est décédé des suites d’une courte maladie. Ce théologien musulman était connu pour ses interventions télévisées, son rôle de soutien auprès des détenus et l'animation de l'émission "Allahou Akbar" sur Radio Al Bayane.
L'article traite principalement de la vie et de l'œuvre d'un imam musulman, ce qui en fait un sujet important.
Le ton de l'article est favorable, mettant en avant l'impact positif de l'imam sur les détenus et sa contribution à la communauté.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments qui suggèrent une certaine admiration pour l'imam et son rôle dans la société.
L'article est une nécrologie consacrée exclusivement à un imam influent et à son rôle au sein de la communauté musulmane et des institutions islamiques ivoiriennes.
Le portrait de l'imam est favorable, soulignant son rôle positif dans la conscientisation des détenus et son engagement au sein du COSIM et de la radio Al Bayane.
Le texte est principalement factuel et informatif, bien qu'il utilise des termes mélioratifs comme 'célèbre' ou 'important' pour décrire l'impact du défunt.
L'article traite principalement du décès de l'Imam Ibrahim Brédji, une figure religieuse musulmane, et met en avant son rôle dans la communauté islamique et carcérale ivoirienne, tout en évoquant ses activités religieuses et médiatiques liées à l'islam.
L'article ne contient aucune charge émotionnelle ou jugement de valeur envers l'islam ou les musulmans. Il se limite à décrire les faits liés à la vie et au décès de l'Imam, sans exprimer de sentiment positif ou négatif à leur égard.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, rapportant des informations vérifiables sur la vie, le rôle et le décès de l'Imam Ibrahim Brédji, sans exprimer d'opinions ou de jugements personnels sur l'islam ou les musulmans. Le style est neutre et descriptif.
Hadj 2016 : décès à Médine d’une pèlerine ivoirienne (Officiel)
Une pèlerine ivoirienne est décédée de mort naturelle à Médine, en Arabie Saoudite, lors de la première étape du Pèlerinage à la Mecque en 2016. Le Commissariat du Hadj a confirmé ce décès, précisant que la famille a été informée. Le texte aborde également le coût du Hadj pour les pèlerins ivoiriens, le quota de la Côte d'Ivoire, et rappelle la bousculade meurtrière de 2015 à Mina, ainsi que la célébration de l'Aïd Al-Adha.
L'article traite principalement du pèlerinage à la Mecque, qui est un pilier fondamental de l'islam, et évoque des aspects liés aux musulmans et à leurs pratiques.
Le ton de l'article est informatif et ne présente pas de sentiment clair, équilibrant des faits sur le pèlerinage et la mort d'une pèlerine sans jugement émotionnel marqué.
L'article est principalement factuel concernant le pèlerinage et les événements associés, mais il contient des éléments qui pourraient suggérer une perspective limitée sur le sujet.
L'article traite exclusivement du pèlerinage à la Mecque (Hadj), de l'organisation pour les pèlerins ivoiriens et de la signification religieuse de l'Aïd el-Kebir.
L'article présente les faits de manière équilibrée, relatant à la fois un événement tragique (le décès d'une pèlerine) et les aspects rituels et organisationnels du pèlerinage sans jugement de valeur.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant un décès, des chiffres logistiques et des explications doctrinales sans exprimer d'opinion personnelle.
L'article traite principalement du pèlerinage à La Mecque et des événements liés au Hadj, avec des références explicites aux pratiques islamiques (ex : Aïd el-Kebir, prières à Médine, sacrifice rituel), bien que le sujet central soit la mort d'une pèlerine ivoirienne et le bilan du Hadj 2016 en Côte d'Ivoire.
L'article ne porte aucun jugement moral ou émotionnel sur l'islam ou les musulmans. Il se limite à décrire des faits (décès, organisation du Hadj, célébration de l'Aïd) et à fournir des informations pratiques ou historiques, sans connotation positive ou négative. Le ton est strictement informatif.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, centré sur les événements et données chiffrées (ex : coût du pèlerinage, quotas, dates). Les références à l'islam sont présentées de manière neutre, sans jugement ni émotion apparente, mais avec une légère subjectivité implicite dans le choix des détails (ex : mention de la 'ville sainte' ou de la 'soumission à Dieu' d'Abraham).
Hadj 2016 : les premiers pèlerins attendus à Abidjan mardi (Commissariat)
Les premiers pèlerins ivoiriens de retour du Hadj en Arabie Saoudite sont attendus mardi à Abidjan par vol charter, avec un premier vol transportant environ 450 personnes. Au total, 5 600 musulmans ivoiriens ont accompli le pèlerinage cette année. Contrairement à l'édition 2015 marquée par des incidents, aucun incident majeur n'a été enregistré cette année.
L'article traite principalement du pèlerinage musulman (Hadj) et de son organisation, ce qui en fait un sujet important.
Le ton de l'article est favorable, soulignant l'organisation réussie du Hadj et l'absence d'incidents, ce qui est perçu positivement.
L'article est principalement factuel concernant le Hadj et les pèlerins, mais il contient des éléments d'opinion sur l'absence d'incidents majeurs cette année.
L'article traite exclusivement du retour des pèlerins ivoiriens après l'accomplissement du Hadj, le cinquième pilier de l'Islam.
Le ton est factuel et descriptif ; bien qu'il mentionne l'absence d'incidents par rapport à l'année précédente, il reste dans un registre journalistique neutre.
Le texte est purement informatif et factuel, rapportant des horaires, des chiffres et des déclarations officielles sans opinion personnelle.
L'article traite principalement du retour des pèlerins ivoiriens ayant accompli le Hadj, avec des détails sur les chiffres (5 600 musulmans), les horaires, les lieux d'accueil et une comparaison avec l'édition précédente, mais aborde aussi brièvement d'autres sujets (logistique, sécurité).
Le ton est informatif et équilibré : il souligne à la fois la réussite logistique du pèlerinage (retour organisé, accueil prévu) et évoque brièvement les risques (comparaison avec 2015) sans jugement moral ou émotionnel marqué. Aucune charge positive ou négative n'est exprimée envers l'islam ou les musulmans en tant que tels.
Le texte est globalement factuel, centré sur des informations objectives (chiffres, horaires, déclarations officielles). Cependant, la mention comparative des incidents de 2015 ('aucun incident majeur' vs 'bousculade meurtrière') introduit une nuance subjective subtile, bien que limitée à un contexte historique.
"Les terroristes ne sont que des narco-trafiquants", selon Hamed Bakayoko
Le ministre ivoirien de l'Intérieur, Hamed Bakayoko, a affirmé que les terroristes sont des narcotrafiquants manipulant l'islam, et non de vrais musulmans. Il a souligné l'importance de lutter contre ce défi et d'empêcher l'installation de cellules dormantes, rappelant que l'islam est une religion de paix. Ces déclarations font suite aux attaques terroristes de Grand-Bassam, revendiquées par Al-Qaïda au Maghreb islamique (AQMI).
L'article traite de la perception des terroristes en lien avec l'islam et mentionne la religion musulmane à plusieurs reprises.
Le portrait des terroristes est défavorable, les associant à des narcotrafiquants et soulignant les défis posés par leur manipulation de l'islam.
Le discours de Hamed Bakayoko exprime clairement des opinions sur les terroristes et leur lien avec l'islam, tout en affirmant que l'islam est une religion de paix.
Le texte traite du lancement du Hadj 2016 et de la distinction entre l'islam et le terrorisme suite aux attentats de Grand-Bassam.
Le texte présente l'islam de manière favorable en le qualifiant de religion de paix, d'amour et de tolérance, tout en dissociant les musulmans des actes terroristes.
L'article rapporte fidèlement les propos engagés et les jugements de valeur du ministre qui défend une vision spécifique de la religion.
L'islam et les musulmans sont abordés comme un thème central dans le contexte de la lutte antiterroriste, notamment via les déclarations du ministre ivoirien et la mention des attaques revendiquées par AQMI, bien que le sujet principal reste la sécurité nationale et la lutte contre le terrorisme.
Le ton général envers l'islam est positif, notamment à travers la description de la religion musulmane comme 'une religion de paix, d'amour et de tolérance'. Cependant, la polarité est nuancée par des critiques indirectes envers les terroristes qui se réclament de l'islam, mais ces critiques ne visent pas la religion en elle-même, ce qui maintient une tonalité globalement positive.
Le discours du ministre Hamed Bakayoko contient des affirmations subjectives et tranchées, comme l'affirmation que les terroristes 'ne sont pas des musulmans' ou qu'ils 'manipulent l'islam'. Bien qu'il mentionne des éléments factuels (comme les attaques d'AQMI), son ton est clairement orienté et porte des jugements de valeur sur la religion musulmane, notamment en la décrivant comme 'une religion de paix, d'amour et de tolérance' de manière éditoriale.
Ramadan : Alassane Ouattara condamne les attentats en Arabie Saoudite
Le Président ivoirien Alassane Ouattara a fermement condamné les attentats-suicides perpétrés en début de semaine en Arabie Saoudite, notamment celui de Médine près de la Mosquée du Prophète, survenus à l'approche de l'Aïd-el-Fitr. Participant à la prière de cette fête, il a également salué l'esprit d'ouverture des musulmans de Côte d'Ivoire et les a exhortés à le maintenir.
L'islam et les musulmans sont des thèmes importants dans le contexte des attentats et des réactions qui en découlent.
Le ton de l'article est favorable envers les musulmans, soulignant leur esprit d'ouverture et condamnant les attentats.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments d'opinion sur l'esprit d'ouverture des musulmans ivoiriens.
L'article traite de la fête de l'Aïd-el-Fitr, de la prière à la Grande Mosquée et des réactions aux attentats dans les lieux saints de l'islam.
L'article maintient un équilibre entre la célébration religieuse positive et la condamnation factuelle d'actes de violence, sans porter de jugement subjectif sur la religion elle-même.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les actions du Chef de l'État et les événements internationaux sans exprimer d'opinion personnelle.
L'islam et les musulmans sont un thème central dans cet article, car ils sont au cœur des événements rapportés (attentats en Arabie Saoudite, célébration de l'Aïd-el-Fitr, rôle du Président ivoirien dans une prière musulmane), bien que partagé avec des éléments géopolitiques (condamnation des attentats) et locaux (esprit d'ouverture des musulmans ivoiriens).
L'article adopte une posture neutre envers l'islam et les musulmans : il rapporte des faits (attentats, condamnations, participation religieuse) sans charge émotionnelle positive ou négative. La condamnation des attentats est universelle et ne cible pas spécifiquement l'islam ou les musulmans, tandis que la mention de l'*'esprit d'ouverture'* est présentée comme un trait culturel positif, mais sans exagération ou parti pris.
Le ton est globalement factuel, centré sur les faits (attentats, déclarations officielles, participation du Président à une prière). Cependant, des choix de formulation comme *'esprit d'ouverture des musulmans de la Côte d'Ivoire'* ou *'sans précédent'* (pour qualifier l'attentat) introduisent une légère subjectivité, sans pour autant exprimer d'opinion marquée ou de jugement émotionnel.
Les sunnites de Côte d’Ivoire condamnent toute forme d’intolérance religieuse
L'Association des musulmans sunnites en Côte d'Ivoire (AMSCI) a fermement condamné toute forme de violence, de terrorisme et d'intolérance religieuse, réaffirmant que l'Islam est une religion de paix et de préservation de la vie. À l'issue d'une assemblée consultative, l'AMSCI a encouragé le gouvernement à renforcer les politiques d'emploi des jeunes pour prévenir le banditisme et le terrorisme. L'association a également exhorté les acteurs politiques à faire preuve de responsabilité et à mener une campagne électorale apaisée et civilisée pour l'élection présidentielle de 2015, tirant les leçons de la crise postélectorale de 2010.
L'article traite principalement de la position de l'AMSCI sur l'islam et la violence, faisant de l'islam le sujet principal.
Le sentiment général est favorable à l'islam, mettant en avant des valeurs de paix et de tolérance.
L'article est principalement factuel, mais il contient des opinions sur la nécessité de promouvoir la paix et la cohésion sociale, ce qui suggère une perspective limitée.
L'article porte entièrement sur une assemblée consultative organisée par une association musulmane (AMSCI) pour définir la position de l'islam face au terrorisme et à la paix sociale.
L'article présente l'islam sous un jour favorable en mettant en avant les messages de paix, de cohésion sociale et de condamnation du terrorisme portés par les leaders religieux.
Le texte adopte un ton journalistique factuel en rapportant les déclarations et recommandations officielles de l'association sans porter de jugement personnel.
L’islam et les musulmans sont au cœur du thème de l’Assemblée consultative ('Islam religion de paix et de cohésion'), mais partagent la centralité avec des enjeux politiques (élections, cohésion sociale) et sociétaux (terrorisme, emploi des jeunes).
La tonalité est résolument positive : l’islam est présenté comme une religion de paix, de tolérance et de préservation de la vie, avec une insistance sur le rôle constructif des leaders religieux pour la cohésion sociale et la lutte contre l’extrémisme. Aucune critique n’est formulée à son égard.
Le texte est globalement factuel (déclarations officielles, discours institutionnels), mais contient des choix de formulation subjectifs comme 'ligne de démarcation nette entre l’islam et le terrorisme' ou 'valeurs contraires à l’Islam', qui suggèrent une interprétation normative plutôt qu’une analyse neutre des dynamiques sociales.
Côte d’Ivoire : décès du président du Cosim, Cheick Traoré Mamadou
Le président du Conseil supérieur des imams, des mosquées et des affaires islamiques (Cosim) de Côte d'Ivoire, Cheick Aïma Traoré Mamadou, est décédé à Abidjan à l'âge de 77 ans. Il dirigeait le Cosim depuis près d'un an, ayant succédé à Cheick Boikary Fofana en mai 2020, et son décès intervient au début du ramadan 2021. Diplômé de l'Université Ain Shams, il était une figure influente de la communauté musulmane ivoirienne.
L'article traite principalement du décès d'un leader musulman et de son rôle au sein de la communauté islamique.
L'article est principalement factuel, mais il présente des éléments qui peuvent suggérer une certaine admiration pour le défunt et son rôle dans la communauté.
L'article porte entièrement sur le décès du guide spirituel de la communauté musulmane de Côte d'Ivoire et son parcours religieux.
Le ton est sobre et factuel ; bien qu'il s'agisse d'une notice nécrologique, le texte ne contient pas de termes élogieux ou critiques marqués, restant dans le registre de l'information.
Le texte est purement informatif et factuel, rapportant le décès, la biographie et les fonctions officielles du défunt sans jugement de valeur.
L'article traite principalement du décès d'une figure religieuse musulmane majeure en Côte d'Ivoire, mais aborde aussi des éléments contextuels liés à la communauté musulmane (ramadan, institutions islamiques).
L'article ne contient aucune charge émotionnelle ou évaluation subjective envers l'islam ou les musulmans. Il se limite à une description factuelle du décès d'une personnalité et de son rôle dans la communauté, sans jugement ni éloge particulier.
Le texte adopte un ton strictement informatif, rapportant des faits vérifiables (décès, parcours professionnel, contexte institutionnel) sans exprimer d'opinions ou de jugements sur l'islam ou les musulmans.
La jeunesse musulmane appelle les candidats à "œuvrer pour éloigner le spectre de la violence"
La Plateforme de la jeunesse musulmane en Côte d’Ivoire (PF-JMCI) a appelé les candidats à l'élection présidentielle et les électeurs à prévenir la violence durant tout le processus électoral. L'organisation exhorte à la paix, au civisme et à la hauteur d'esprit, en particulier chez les jeunes, pour éviter des troubles et préserver la cohésion sociale. Cette démarche apolitique vise à prévenir une crise post-électorale, rappelant les événements de 2010.
L'article traite principalement de la déclaration de la Plateforme de la jeunesse musulmane, ce qui en fait un sujet important mais partagé avec d'autres thèmes liés aux élections.
Le sentiment général est favorable, mettant en avant l'importance de la paix et de la responsabilité civique, sans critiques ouvertes envers l'islam ou les musulmans.
L'article est principalement factuel concernant l'appel à la paix et à la civisme, mais il contient des choix de mots qui suggèrent une perspective limitée sur le rôle des jeunes musulmans dans le processus électoral.
L'article est entièrement consacré à une initiative de paix et de sensibilisation électorale portée par une plateforme d'organisations de la jeunesse musulmane.
L'islam est représenté à travers des organisations de jeunesse agissant comme des acteurs de paix, de civisme et de cohésion sociale, ce qui donne une image constructive de la communauté.
Le texte adopte un ton journalistique purement informatif, rapportant les déclarations et les objectifs de l'organisation sans porter de jugement de valeur.
L'islam et les musulmans sont au cœur de l’initiative de la Plateforme de la jeunesse musulmane (PF-JMCI), mais le texte aborde aussi des enjeux électoraux et sociétaux plus larges (violence, cohésion sociale, processus électoral).
La tonalité est résolument positive, mettant en avant des valeurs comme la paix, la cohésion sociale et le civisme, avec un appel clair à éviter la violence et les troubles. Aucune critique ou jugement négatif envers l'islam ou les musulmans n'est exprimé.
Le texte est globalement factuel, décrivant les actions de la PF-JMCI et son appel à la paix, mais inclut des formulations engageantes comme *« éloigner le spectre de la violence »* ou *« donner sa voix, et non son âme »*, qui suggèrent une perspective morale sans être explicitement subjective ou émotionnelle.
Hadj 2015 : départ du deuxième contingent de pèlerins ivoiriens pour la Mecque
450 candidats ivoiriens au Hadj 2015, formant le second contingent de l'État, se sont envolés pour Médine en Arabie Saoudite à bord d'un avion affrété par Air Côte d'Ivoire. Le pèlerinage est géré par un Commissariat du Hadj sous la tutelle du ministère de l'Intérieur, avec un coût de 2 millions de francs par pèlerin. Au total, 5600 pèlerins ivoiriens sont prévus pour cette édition, répartis entre le contingent étatique et les opérateurs privés.
L'article traite principalement du Hadj, un pilier fondamental de l'islam, et des pèlerins musulmans en Côte d'Ivoire.
Le texte est très objectif, rapportant des faits sur le pèlerinage sans exprimer d'opinions ou de sentiments personnels.
L'article traite exclusivement de l'organisation et du départ des pèlerins ivoiriens pour le Hadj, le cinquième pilier de l'islam.
Le ton est descriptif et institutionnel, se contentant de relater le déroulement du pèlerinage sans porter de jugement de valeur positif ou négatif.
Le texte est purement factuel et informatif, rapportant des chiffres, des lieux et des procédures logistiques sans exprimer d'opinion personnelle.
L'article traite principalement du pèlerinage du Hadj (cinquième pilier de l'islam) en Côte d'Ivoire, avec des détails sur l'organisation logistique et administrative, mais aborde aussi des aspects contextuels (ex : gestion étatique, coût) qui dépassent strictement le cadre religieux pour inclure des dimensions politiques et sociales.
L'article décrit les faits liés au pèlerinage sans émettre de jugement positif ou négatif sur l'islam ou les musulmans. Le ton est purement informatif, axé sur la logistique et les chiffres, sans charge émotionnelle ou idéologique.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, centré sur les aspects organisationnels et logistiques du pèlerinage, sans exprimer d'opinions ou de jugements personnels sur l'islam ou les musulmans. Les termes comme 'Terre Sainte islamique' sont neutres et descriptifs, sans connotation subjective.
Le Roi Mohammed VI a quitté Abidjan après une visite officielle de plus de deux semaines
Le Roi Mohammed VI du Maroc a conclu une visite officielle de plus de deux semaines en Côte d'Ivoire, axée sur le renforcement de la coopération Sud-Sud. Cette visite a été marquée par la signature de 14 accords bilatéraux dans divers domaines (santé, technologie, transport) et l'inauguration de plusieurs projets financés par le Maroc, dont un centre de formation en médecine d'urgence et le lancement d'une mosquée. Soulignant l'excellence des relations bilatérales et le rôle du Maroc comme premier investisseur étranger en Côte d'Ivoire, cette tournée s'inscrit dans le contexte de la demande d'adhésion du Maroc à la CEDEAO.
L'islam et les musulmans sont abordés dans le contexte de la coopération religieuse et des actions du Roi du Maroc.
Le portrait de l'islam et des musulmans est favorable, mettant en avant des initiatives positives comme la construction d'une mosquée et la distribution de Corans.
L'article est principalement factuel concernant les actions du Roi, mais utilise un langage qui peut suggérer une perspective positive sur la coopération religieuse.
L'article porte principalement sur la visite diplomatique et économique du Roi Mohammed VI, mais consacre un paragraphe spécifique à la coopération religieuse et au soutien à la communauté musulmane.
La représentation est positive car elle met en avant des actes de générosité et de solidarité, tels que la construction d'une mosquée et le don de 10 000 exemplaires du Coran.
Le texte adopte un ton purement journalistique et factuel, énumérant les actions et dons (mosquée, Corans) sans porter de jugement de valeur ou d'opinion personnelle.
L'islam et les musulmans sont mentionnés brièvement dans le cadre d'un projet spécifique (construction d'une mosquée et distribution de Corans), mais ce thème reste secondaire par rapport aux autres sujets dominants (coopération bilatérale, investissements, projets socio-économiques).
Le texte présente les actions du Maroc envers les musulmans (mosquée, Corans) de manière factuelle et positive, mais sans exprimer d'enthousiasme excessif ou de critique. La polarité reste neutre car l'accent est mis sur la coopération globale entre les deux pays, sans charge émotionnelle marquée envers l'islam ou les musulmans en particulier.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, principalement axé sur les faits (accords signés, projets financés, chiffres clés). La mention de la 'coopération religieuse' et des actions envers la communauté musulmane est neutre, sans jugement ni émotion apparente, mais le choix de mettre en avant ces éléments pourrait suggérer une perspective légèrement valorisante de cette dimension religieuse dans le cadre des relations bilatérales.
Inauguration à Bouaké de la station régionale de la Radio Al-Bayane
La radio nationale islamique "Al-Bayane" a inauguré sa station régionale à Bouaké, en Côte d'Ivoire, dans le cadre de son projet d'extension. Cette nouvelle antenne, émettant sur 100.7 FM, vise à renforcer la compréhension de l'Islam, la cohésion sociale et la réconciliation nationale. La cérémonie de lancement a inclus l'offre d'un terrain pour un futur siège et la coupure du ruban des studios. Créée en 2001, Al-Bayane est déjà la radio la plus écoutée dans la capitale économique ivoirienne et couvre de nombreuses villes du pays.
L'article traite principalement de l'ouverture d'une radio islamique et de son rôle dans la société.
Le texte présente l'ouverture de la radio Al-Bayane de manière favorable, soulignant son rôle dans la société et la réconciliation nationale.
L'article est principalement factuel mais contient des éléments qui suggèrent une perspective positive sur l'impact de la radio sur la compréhension de l'Islam et la cohésion sociale.
L'article traite exclusivement de l'expansion d'une radio confessionnelle islamique et de son rôle dans la communauté musulmane et la société ivoirienne.
La représentation est favorable, soulignant le rôle de la radio dans la cohésion sociale, la réconciliation et son succès d'audience auprès de la population.
Le texte est principalement factuel et descriptif, bien qu'il rapporte des discours élogieux et utilise un ton respectueux envers l'institution religieuse.
L'islam et les musulmans sont un thème central dans l'article, notamment à travers la présentation d'une radio islamique et son rôle dans la cohésion sociale et la réconciliation nationale, mais ils sont aussi intégrés dans un contexte plus large (économie, politique locale, etc.).
La représentation de l'islam et des musulmans est clairement positive, soulignant leur rôle dans la cohésion sociale, la réconciliation nationale et leur importance dans une région économiquement stratégique. Les discours rapportés et les actions (dons de terrain, bénédictions) renforcent cette perception favorable.
Le texte adopte un ton principalement objectif en rapportant des faits (inauguration, discours, rôle de la radio) et des données chiffrées (écoute de la radio), mais inclut des éléments subjectifs subtils comme les bénédictions, les cantiques religieux et des expressions comme 'la radio à la gloire d'Allah', qui reflètent une perspective religieuse positive sans être explicitement éditoriale.
Célébration de la Nuit du Destin : les ivoiriens sensibilisés sur les dangers de l’enrichissement illicite
La communauté musulmane ivoirienne a célébré la Nuit du Destin à Abidjan, en présence du président Alassane Ouattara. L'événement a sensibilisé les Ivoiriens sur la contribution de l'islam à la lutte contre l'enrichissement illicite, défini comme la possession de biens proscrits par Allah. Il a été souligné la convergence entre la charia islamique et la législation ivoirienne sur ce fléau, et l'importance des valeurs spirituelles.
L'article traite principalement de la célébration de la nuit du Qadr par la communauté musulmane en Côte d'Ivoire, ce qui en fait le sujet principal.
Le ton de l'article est globalement favorable envers l'islam et les musulmans, mettant en avant des valeurs spirituelles et des contributions positives à la société.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments d'opinion sur l'importance de la spiritualité et les dangers de l'enrichissement illicite, ce qui suggère une perspective limitée.
L'article porte entièrement sur la célébration de la Nuit du Destin par la communauté musulmane ivoirienne et sur les enseignements religieux prodigués à cette occasion.
L'islam est présenté comme une force morale positive contribuant à la lutte contre la corruption et au renforcement de la cohésion nationale en Côte d'Ivoire.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les propos des intervenants et décrivant le déroulement de la cérémonie sans porter de jugement personnel.
L'islam et les musulmans sont au cœur du thème abordé lors de la célébration de la Nuit du Destin, mais l'article élargit aussi la discussion à des enjeux nationaux comme l'enrichissement illicite et la gouvernance, ce qui rend le sujet partagé avec d'autres dimensions politiques et sociales.
Le texte présente une représentation globalement positive de l'islam et des musulmans, mettant en avant leur rôle spirituel, leur engagement dans la lutte contre la corruption, et leur contribution à la stabilité nationale. Les discours rapportés soulignent la convergence entre valeurs islamiques et gouvernance, ainsi que la gratitude du président envers les dignitaires religieux, renforçant cette tonalité favorable.
L'article adopte un ton principalement informatif et factuel, rapportant les discours des autorités religieuses et politiques. Cependant, des éléments subjectifs apparaissent dans les formulations comme 's'est inquiété', 'choix qui participe à l'émergence de l'ivoirien nouveau', ou 'grande convergence entre la charia islamique et la législation ivoirienne', qui suggèrent une perspective valorisante sans être explicitement éditoriale.
Décès de l’Ambassadeur de la Côte d’Ivoire en Arabie Saoudite, El Hadj Vazoumana Touré
L'Ambassadeur de la Côte d'Ivoire en Arabie Saoudite, El Hadj Vazoumana Touré, est décédé le lundi 22 avril 2019. Sa disparition a été confirmée par des sources à Abidjan, notamment la Radio nationale islamique Al-Bayane.
L'article traite de la communauté musulmane en lien avec le décès de l'Ambassadeur, ce qui en fait un sujet important mais partagé avec d'autres éléments.
Le ton de l'article est respectueux et exprime des condoléances, ce qui reflète une représentation favorable de la communauté musulmane.
L'article est principalement factuel concernant le décès de l'Ambassadeur, mais il contient des éléments de sympathie et de respect envers la communauté musulmane.
L'article annonce le décès d'un ambassadeur en soulignant son appartenance à la communauté musulmane et en citant une source médiatique islamique.
Le ton est sobre et factuel ; bien qu'il s'agisse d'une nouvelle triste (un décès), la représentation de l'islam et des musulmans reste neutre et respectueuse.
Le texte est purement informatif et factuel, rapportant un décès et des condoléances sans exprimer d'opinion personnelle.
L'islam et les musulmans sont mentionnés de manière significative (décès d'un diplomate musulman, référence à Allah et à une radio islamique), mais le sujet principal reste l'annonce de décès et les condoléances, sans approfondissement sur l'islam ou les musulmans en tant que thème central.
Le ton est respectueux et factuel, sans jugement ni charge émotionnelle négative ou positive marquée envers l'islam ou les musulmans en général. La polarité est neutre car le texte se concentre sur un événement spécifique (décès) et non sur une critique ou une célébration de l'islam ou des musulmans en tant que groupe.
Le texte est principalement factuel (annonce de décès, citation d'une source), mais contient des éléments subjectifs subtils comme la formulation 'rappelé à Allah (SWT)' et 'famille éplorée', qui suggèrent une perspective religieuse et émotionnelle sans être explicitement argumentative ou biaisée.
Concours de lecture du Coran : le Sénégal remporte le prix sous-régional à Abidjan
Le Sénégalais Niass Fallou a remporté la 16e édition du concours sous-régional de lecture du Coran, organisé à Abidjan par la Ligue islamique des prédicateurs en Côte d’Ivoire (LIPCI). Le Nigérien Ango Aboubacar et le Burkinabè Zinaré Sofiane ont complété le podium de cette compétition qui a réuni dix pays. Ce concours vise à préparer les candidats ouest-africains aux compétitions mondiales et s'inscrit dans la promotion de la paix et de l'intégration sous-régionale.
L'article traite principalement d'un concours de lecture du Coran, mettant en avant l'islam et les musulmans.
Le ton de l'article est favorable, mettant en avant les réussites et l'importance de l'événement pour la cohésion sociale et la paix.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments de célébration et d'opinion positive sur les participants et l'événement.
L'article porte entièrement sur un concours sous-régional de lecture du Coran et les déclarations de leaders religieux musulmans.
La représentation est favorable, mettant en avant l'excellence des jeunes lecteurs, la promotion de la paix, de la cohésion sociale et la lutte contre la radicalisation.
Le texte adopte un style purement journalistique et factuel, rapportant les résultats du concours et citant les propos des organisateurs sans porter de jugement personnel.
L'article traite principalement d'un concours de lecture du Coran, événement directement lié à l'islam et aux musulmans, tout en abordant des thèmes connexes comme la cohésion sociale et la lutte contre la radicalisation, mais sans en faire le sujet exclusif.
La tonalité générale est positive, mettant en avant la réussite des participants, l'importance du Coran comme 'garant d’orientation et de stabilité', et le rôle de la LIPCI dans la promotion de la paix et de la cohésion sociale. Aucune critique ou nuance négative n'est exprimée.
Le texte est globalement objectif, centré sur les faits (résultats du concours, déclarations officielles, participation des pays). Cependant, des éléments subjectifs apparaissent dans les citations des participants (ex : 'rendre gloire à Allah') et des acteurs institutionnels (ex : 'être en conséquence avec nous-mêmes'), reflétant une perspective valorisante de l'islam sans critique ni émotion marquée.
Décès de Cheick Boikary Fofana, Guide de la communauté musulmane ivoirienne
Cheick Aïma Boikary Fofana, président du Conseil supérieur des imams (COSIM) et chef suprême de la communauté musulmane de Côte d’Ivoire, est décédé à Abidjan à l'âge de 77 ans. Sa disparition est une grande perte pour la communauté musulmane ivoirienne, dont il fut un acteur majeur de la structuration et un artisan de paix et de dialogue interreligieux. Le président de la République a exprimé ses condoléances à sa famille et à l'ensemble des Ivoiriens.
L'article traite principalement du décès d'un leader musulman et de son impact sur la communauté musulmane.
Le ton de l'article est favorable, soulignant les contributions positives du défunt à la paix et au dialogue interreligieux.
L'article est principalement factuel mais contient des éléments d'opinion sur l'importance du défunt et son rôle dans la communauté.
L'article est entièrement consacré au décès du Cheick Aïma Boikary Fofana, chef suprême de la communauté musulmane de Côte d’Ivoire.
Le portrait du défunt est très favorable, soulignant son rôle crucial dans la structuration de l'islam et son engagement pour le dialogue interreligieux.
Le texte est principalement factuel et informatif, bien qu'il utilise des termes mélioratifs comme « grand homme de foi » et « artisan de paix » pour rapporter les hommages officiels.
L'article traite principalement du décès d'une figure majeure de la communauté musulmane ivoirienne, mais aborde aussi des aspects politiques et nationaux (condoléances du président, rôle dans la structuration de l'islam en Côte d'Ivoire).
Le ton est respectueux et honorifique envers la personne décédée et la communauté musulmane, avec des formulations valorisantes ('grand homme de foi', 'artisan de paix'). Aucune critique ou connotation négative n'est présente.
Le texte est globalement factuel, rapportant des informations objectives sur le décès et le parcours du défunt, mais inclut des éléments subjectifs comme les 'condoléances les plus attristées' du président, ainsi que des éloges ('grand homme de foi, artisan de paix').
Côte d’Ivoire : le coût du Hadj 2017 maintenu à 2 millions de FCFA
Le coût du pèlerinage à la Mecque (Hadj 2017) en Côte d'Ivoire est maintenu à 2 000 000 FCFA, avec un quota de 5600 places attribuées. Les départs des pèlerins sont fixés du 5 au 13 août 2017. Les inscriptions et paiements se dérouleront du 23 mars au 26 mai, précédés par des consultations pré-pèlerinages.
Le ton de l'article est informatif et ne présente pas de sentiment clair, se concentrant sur les détails logistiques du pèlerinage.
L'article est principalement factuel concernant le Hadj, mais il contient des éléments d'opinion, notamment sur l'importance de l'inscription et de la discipline.
L'article porte entièrement sur l'organisation et les modalités pratiques du Hadj 2017, le pèlerinage à la Mecque, pilier fondamental de l'islam.
Le ton est administratif et journalistique, se contentant de transmettre des informations logistiques sur le pèlerinage sans charge émotionnelle particulière.
Le texte est purement informatif et factuel, rapportant des chiffres, des dates et des déclarations officielles sans jugement de valeur.
L'article traite principalement du pèlerinage à La Mecque (Hadj), un acte central dans l'islam, et mentionne explicitement des acteurs religieux musulmans (Directeur général des cultes, Conseil supérieur des imams), mais aborde aussi des aspects logistiques et administratifs (coûts, quotas, dates).
L'article ne contient aucune critique, éloge ou émotion envers l'islam ou les musulmans. Il se limite à décrire les procédures administratives et religieuses liées au Hadj, sans charge émotionnelle ou idéologique. Le contexte est purement informatif et institutionnel.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, centré sur les détails organisationnels et institutionnels du pèlerinage. Les seules traces de subjectivité sont des formulations neutres mais légèrement valorisantes comme 'meilleures conditions' ou 'discipline', sans jugement ni opinion marquée sur l'islam ou les musulmans.
Hadj 2016 : les premiers pèlerins ivoiriens quittent Abidjan mardi pour Médine
Les premiers pèlerins ivoiriens du Hadj 2016 ont quitté Abidjan mardi pour Médine, en Arabie Saoudite. Le vol inaugural "Orange" transportait 450 pèlerins, avec un retour prévu le 20 septembre. Chaque pèlerin du contingent étatique a payé 2 millions de FCFA, la Côte d'Ivoire disposant d'un quota de 5600 places. L'édition 2015 avait été marquée par une bousculade meurtrière à Mina, causant 52 décès ivoiriens.
L'article traite principalement du Hadj, un pilier central de l'Islam, et des pèlerins ivoiriens.
Le ton de l'article est informatif sans exprimer de sentiment clair envers l'islam ou les musulmans.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments qui suggèrent une perspective limitée sur le Hadj et les pèlerins.
Le ton est journalistique et descriptif, se contentant de relater les préparatifs du pèlerinage et de rappeler les faits tragiques de l'année précédente sans porter de jugement.
Le texte est purement informatif et factuel, rapportant des chiffres, des dates et des lieux sans exprimer d'opinion personnelle.
L'article traite principalement du Hadj, un pilier central de l'islam, et mentionne explicitement des pèlerins musulmans ivoiriens, mais aborde aussi des aspects logistiques et administratifs (vols, quotas, coûts) qui ne sont pas spécifiques à l'islam en tant que tel.
Le texte ne contient aucune charge émotionnelle ou évaluation subjective envers l'islam ou les musulmans. La seule mention négative (la bousculade meurtrière de 2015) est rapportée de manière factuelle et sans commentaire supplémentaire.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant des informations objectives sur l'organisation du Hadj en Côte d'Ivoire, sans exprimer d'opinions ou de jugements sur l'islam ou les musulmans.
Hadj 2016 : départ effectif du premier vol avec 452 pèlerins pour Médine
Le premier vol de pèlerins ivoiriens pour l'édition 2016 du Hadj a décollé d'Abidjan vers Médine en Arabie Saoudite dans la nuit de mardi à mercredi, transportant 452 personnes. Ce contingent étatique passera huit jours à Médine avant de poursuivre vers La Mecque. Le Général Lanciné Cissé a salué les pèlerins, soulignant le soutien de l'État et les invitant à prier pour la paix et la prospérité de la Côte d'Ivoire.
L'article traite principalement du départ des pèlerins ivoiriens pour le Hadj, un événement central dans l'islam.
Le ton de l'article est favorable, mettant en avant le soutien aux pèlerins et l'importance spirituelle de leur voyage.
L'article est principalement factuel, mais il inclut des déclarations qui suggèrent une perspective positive sur l'événement et l'importance du Hadj.
L'article traite exclusivement de l'organisation et du départ du premier vol des pèlerins ivoiriens pour le Hadj, le cinquième pilier de l'Islam.
La représentation est factuelle et équilibrée, mentionnant à la fois le succès du départ et le rappel tragique de la bousculade de l'année précédente sans porter de jugement.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les détails logistiques, les citations des officiels et les chiffres sans exprimer d'opinion personnelle.
L'article traite principalement du Hadj, un pilier central de l'islam, et met en avant des pèlerins musulmans ivoiriens, tout en incluant des détails logistiques et institutionnels liés à cet événement religieux majeur.
Le ton général est favorable, mettant en avant l'organisation réussie du premier vol, les déclarations de soutien institutionnel, et les remerciements à Allah pour un départ réussi. Même la mention de la tragédie de 2015 (52 morts) est rapportée de manière neutre et factuelle, sans critique ni dramatisation, ce qui renforce l'équilibre positif du texte.
Le texte adopte un ton globalement informatif et factuel, mais inclut des éléments subjectifs subtils comme les déclarations du Général Cissé ('Il est de notre devoir...') ou les félicitations de l'Imam Bachir Ouattara ('Je rends gloire à Allah...'), qui introduisent une dimension spirituelle et valorisante sans être explicitement polémique ou émotionnelle.
Côte d’Ivoire-Maroc-Société-Religion : lancement des travaux de construction de la mosquée "Mohammed VI" de Treichville
Le Roi Mohammed VI du Maroc et le Président ivoirien Alassane Ouattara ont lancé les travaux de construction d'une mosquée offerte par le Souverain marocain à Treichville-Biaffra, Abidjan. Nommée "Mohammed VI", cette mosquée de 25 000 m² pourra accueillir plus de 7 000 fidèles et inclura diverses infrastructures comme une école coranique et un complexe commercial. Ce projet s'inscrit dans l'offensive spirituelle du Maroc en Afrique pour promouvoir un islam tolérant.
L'article traite principalement de la construction d'une mosquée, ce qui met l'islam et les musulmans au cœur du sujet.
Le ton de l'article est optimiste, mettant en avant une initiative qui promeut un islam tolérant et la coopération religieuse.
L'article est principalement factuel, mais il présente une perspective positive sur l'initiative de construction de la mosquée, suggérant une vision favorable de l'islam.
L'article porte entièrement sur le lancement des travaux de construction d'une grande mosquée et sur la coopération religieuse entre le Maroc et la Côte d'Ivoire.
La représentation est favorable, mettant en avant la construction d'un édifice religieux d'envergure et la promotion d'un islam présenté comme tolérant.
Le texte est principalement factuel et descriptif, bien que l'utilisation de termes comme « offensive spirituelle » et « islam tolérant » introduise une légère perspective analytique.
L'article traite principalement du lancement d'une mosquée offerte par le Maroc à Abidjan, avec des détails sur ses caractéristiques et son financement, mais aborde aussi brièvement la dimension religieuse et diplomatique (Fondation Mohammed VI des oulémas d’Afrique) comme contexte sous-jacent.
La représentation de l'islam et des musulmans est neutre : l'article décrit un projet religieux sans jugement de valeur, en mettant en avant des faits (dimensions, délais, participants) et une initiative diplomatique (Fondation Mohammed VI) présentée de manière objective, sans connotation positive ou négative explicite.
Le texte adopte un ton factuel et informatif sur la mosquée et ses caractéristiques, mais inclut une phrase légèrement interprétative ('offensive spirituelle') qui suggère une perspective subjective sur les motivations marocaines, sans pour autant exprimer d'opinion marquée ou de jugement émotionnel.
Les musulmans de Côte d’Ivoire entament le jeûne de Ramadan samedi
Les musulmans de Côte d'Ivoire débuteront le jeûne du mois de Ramadan ce samedi 27 mai 2017, suite à l'observation du croissant lunaire vendredi soir dans plusieurs localités. Annoncé par le COSIM et le CODIS, ce quatrième pilier de l'Islam implique le jeûne quotidien de l'aube au coucher du soleil et est également une période de générosité, de solidarité et de forte consommation.
Le texte présente le Ramadan comme un mois béni et souligne des valeurs positives telles que la générosité et la solidarité.
L'article est principalement factuel concernant le Ramadan et les pratiques musulmanes, mais utilise des termes qui peuvent suggérer une perspective positive.
L'article est entièrement consacré à l'annonce officielle du début du mois de Ramadan en Côte d'Ivoire et aux pratiques qui y sont liées.
Le traitement est factuel et descriptif ; bien que des termes comme 'béni' ou 'générosité' soient utilisés, ils reflètent le lexique religieux standard plutôt qu'un parti pris de l'auteur.
L'article traite principalement de l'observation du croissant lunaire marquant le début du Ramadan en Côte d'Ivoire, avec des détails sur les lieux d'observation et les déclarations officielles des instances islamiques, tout en évoquant brièvement les pratiques et significations culturelles du mois sacré, bien que partagé avec des aspects socio-économiques (publicités).
La représentation de l'islam et des musulmans est globalement positive, mettant en avant des valeurs comme la générosité, la solidarité et la spiritualité (révélation du Coran). Le ton est respectueux et célébratif, sans critique ni connotation négative, malgré l'absence de neutralité absolue due à des termes valorisants.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, rapportant des observations officielles et des déclarations institutionnelles (COSIM, CODIS) sans jugement ni opinion personnelle. Cependant, des formulations comme 'mois béni' ou 'période de grande générosité' introduisent une légère dimension valorisante, subtilement subjective, sans pour autant biaiser l'ensemble du propos.
Hadj 2022 : un quota de 4 527 pèlerins attribué à la Côte d’Ivoire
La Côte d'Ivoire a obtenu un quota de 4 527 pèlerins pour le Hadj 2022 à la Mecque. Ce chiffre représente 45% de l'allocation prévue par pays, alors que 85% des pèlerins proviennent de l'extérieur de l'Arabie Saoudite. Le pèlerinage 2021 avait été limité aux résidents saoudiens en raison de la pandémie de Covid-19.
L'article traite principalement du pèlerinage à la Mecque, un événement central dans l'islam.
L'article présente des faits vérifiables concernant le pèlerinage sans exprimer d'opinions ou de sentiments personnels.
L'article porte exclusivement sur l'organisation du Hadj 2022 et le quota de pèlerins attribué à la Côte d'Ivoire.
Le ton est strictement journalistique et administratif, présentant des données logistiques sur le pèlerinage sans exprimer d'opinion positive ou négative.
Le texte est purement factuel et informatif, se contentant de rapporter des chiffres et des déclarations officielles sans aucun commentaire personnel.
Le texte aborde le pèlerinage à La Mecque (Hadj), un thème centralement lié à l'islam et aux musulmans, mais il le fait dans le cadre d'une information administrative et statistique sur les quotas de pèlerins pour la Côte d’Ivoire, sans approfondir les aspects religieux ou culturels.
Aucun sentiment positif ou négatif n'est exprimé envers l'islam ou les musulmans. Le texte se limite à une communication factuelle sur les quotas de pèlerinage, sans évaluation morale, critique ou élogieuse à leur égard.
Le texte est purement informatif et factuel, rapportant des données officielles sans exprimer d'opinions, de jugements ou de sentiments personnels sur l'islam ou les musulmans. Le ton est neutre et objectif, typique d'une dépêche d'agence de presse.
Al Bayane devient la 1ère radio-télévision IP de Côte d'Ivoire
Le groupe média ivoirien Al Bayane a lancé une centrale de technologies IP, devenant la première radio-télévision IP du pays. Cette innovation lui permet de diffuser ses programmes radio et télé dans le monde entier, sans satellite, avec un monitoring sécurisé et des statistiques d'audience. L'objectif est de promouvoir le message de l'islam et de rendre l'apprentissage du Coran accessible gratuitement, tout en consolidant sa position de leader médiatique.
L'article traite principalement du lancement d'une centrale technologique par un groupe média musulman, Al Bayane, et de son impact sur la diffusion de l'islam.
Le ton de l'article est favorable, mettant en avant les avancées technologiques du groupe Al Bayane et leur contribution à la promotion de l'islam.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments d'opinion, notamment sur la capacité de l'islam à s'adapter aux innovations technologiques.
L'article traite spécifiquement de l'innovation technologique d'un groupe de médias confessionnel musulman et de sa mission de promotion de l'islam.
La représentation est favorable, mettant en avant la modernité, l'ouverture technologique de la communauté musulmane et la gratuité de l'enseignement religieux.
Le texte est principalement informatif et rapporte des faits et des citations, bien qu'il inclue des déclarations valorisantes de la part des responsables et du ministre parrain.
L'islam et les musulmans sont au cœur de la stratégie et de la mission du groupe Al Bayane, bien que le texte aborde aussi des aspects technologiques et institutionnels (ex : centrale IP, partenariats, politique publique).
Le texte présente une vision très favorable de l'islam et des musulmans, mettant en avant leur capacité à s'adapter aux innovations technologiques (ex : centrale IP, diffusion mondiale) et leur rôle dans la société ivoirienne (ex : promotion du message islamique, accès gratuit au Coran). Les déclarations des autorités et des représentants de la communauté musulmane renforcent cette tonalité positive.
Le texte est globalement objectif dans sa description des faits (technologie IP, partenariats, déclarations officielles), mais contient des éléments subjectifs subtils, comme la mention des 'forces obscures' par le ministre ivoirien, qui suggère une opposition idéologique à l'islam, ou l'ambition 'universelle' de promouvoir l'islam, formulée par l'Imam Cissé Djiguiba.
Inhumation à Abidjan du journaliste ivoirien Mamadou Doumbia dit Doumbes
Le journaliste ivoirien Mamadou Doumbia dit Doumbès, sous-directeur de la communication au ministère, a été inhumé vendredi au cimetière de Williamsville à Abidjan. Décédé dimanche dernier des suites d'une longue maladie, il était également membre-fondateur de l'UJCOMCI et président du RAMEDE-CI.
L'article mentionne l'appartenance de Mamadou Doumbia à l'Union des journalistes et communicateurs musulmans, ce qui souligne l'importance de l'islam dans son identité professionnelle.
L'article présente des faits sur la vie et la carrière de Doumbia sans exprimer de sentiment clairement positif ou négatif envers l'islam ou les musulmans.
L'article est principalement factuel, mais il inclut des éléments qui soulignent l'identité musulmane de Doumbia, ce qui peut suggérer une certaine perspective.
L'article mentionne l'appartenance religieuse du défunt et son rôle de membre-fondateur de l'Union des journalistes et communicateurs musulmans de Côte d'Ivoire (UJCOMCI).
Le ton est sobre et respectueux, typique d'une dépêche nécrologique, sans porter de jugement de valeur positif ou négatif sur l'islam ou les musulmans.
Le texte est purement informatif et factuel, rapportant les détails des obsèques et le parcours professionnel du défunt sans exprimer d'opinions personnelles.
L'islam et les musulmans sont mentionnés de manière significative via l'appartenance du défunt à l'UJCOMCI (Union des journalistes et communicateurs musulmans de Côte d'Ivoire), mais ce n'est pas le thème central de l'article, qui traite principalement de son décès et de ses funérailles.
L'article ne porte aucun jugement ou sentiment envers l'islam ou les musulmans. Il se limite à des informations factuelles sur le décès et les funérailles d'une personnalité, dont l'appartenance religieuse est mentionnée de manière neutre et sans charge émotionnelle.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, sans exprimer d'opinions ou de jugements sur l'islam ou les musulmans. La mention de l'appartenance religieuse du défunt est neutre et contextuelle, sans connotation subjective.
Côte d’Ivoire : démarrage des émissions de la télévision islamique Al Bayane vendredi
La télévision confessionnelle islamique ivoirienne Al Bayane, intégrée au Bouquet Canal+ Afrique depuis le 12 mai 2020, démarre officiellement ses émissions vendredi. Première chaîne confessionnelle du pays, elle proposera des programmes variés incluant information, éducation religieuse, culture, économie, santé et divertissement. Un accent particulier sera mis sur le dialogue interreligieux pour la paix, avec la participation de leaders de différentes confessions. Financée par plus de 600 000 contributeurs locaux, Al Bayane vise une couverture internationale et prévoit d'étendre son groupe média à la presse écrite.
L'article se concentre principalement sur le lancement et les activités de la télévision islamique Al Bayane, ce qui en fait le sujet principal.
Le ton général de l'article est favorable à la télévision islamique et à ses objectifs de dialogue interreligieux et d'éducation.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments qui suggèrent une perspective positive sur l'initiative de la télévision islamique.
L'article porte entièrement sur le lancement d'une chaîne de télévision confessionnelle islamique et ses objectifs de diffusion des enseignements religieux.
La représentation est favorable, mettant en avant le succès du financement communautaire, les valeurs de tolérance et l'engagement pour le dialogue interreligieux.
Le texte est principalement factuel et rapporte les propos du directeur de la chaîne, bien qu'il adopte un ton respectueux et valorisant envers l'initiative.
L’article traite exclusivement du lancement d’une télévision confessionnelle islamique (Al Bayane), de son programme axé sur l’enseignement religieux islamique, et de son rôle dans le dialogue interreligieux, avec des références constantes aux musulmans et à l’islam comme cœur du projet.
La tonalité générale est enthousiaste et constructive : mise en avant d’un projet innovant (première télévision confessionnelle islamique en Côte d’Ivoire), de ses objectifs éducatifs et sociaux, et de son ambition de dialogue interreligieux. Aucune critique ou nuance négative n’est exprimée, et le ton est résolument optimiste (ex. *« réalité dans l’espace audiovisuel »*, *« satisfaction des téléspectateurs »*).
Le texte est principalement factuel, décrivant les annonces officielles de l’Imam Cissé Djiguiba et les détails du projet (programmation, partenariats, mobilisation financière). Cependant, des choix lexicaux comme *« prendre entièrement sa place »* ou *« contribuer à l’essor d’un respect mutuel et la tolérance »* suggèrent une perspective valorisante, sans pour autant exprimer d’opinion subjective marquée.
A Port-Bouët, des imams et prêtres prient pour le repos de l’âme de Gon Coulibaly
Le gouvernement ivoirien a reporté les délais de paiement des factures d'électricité pour soutenir les ménages et professionnels face à la pandémie de Covid-19. Parallèlement, le ministre Abdourahmane Cissé a organisé des prières en Côte d'Ivoire en mémoire du Premier ministre Amadou Gon Coulibaly, décédé le 8 juillet 2020. Ces hommages ont inclus des prières musulmanes et chrétiennes à Port-Bouët pour le repos de l'âme de l'ex-candidat à la présidentielle.
L'article mentionne la communauté musulmane et des prières en mémoire d'un homme politique, ce qui en fait un thème important mais partagé avec d'autres sujets.
Le ton de l'article est factuel et ne présente pas de sentiment clair envers l'islam ou les musulmans, se concentrant sur des événements liés à la mémoire d'un homme politique.
L'article est principalement factuel concernant les prières et les événements, mais il contient des éléments qui suggèrent une perspective limitée sur la communauté musulmane.
L'article mentionne une séance de prière à la Grande mosquée par la communauté musulmane dans le cadre des hommages rendus au Premier ministre défunt.
La représentation est neutre et respectueuse, se bornant à décrire une pratique religieuse funéraire sans porter de jugement de valeur.
Le texte adopte un ton purement factuel et journalistique, rapportant le déroulement des cérémonies religieuses sans exprimer d'opinion personnelle.
L'islam et les musulmans sont mentionnés dans le cadre des prières organisées pour le repos de l’âme du Premier ministre défunt, mais ce thème est secondaire par rapport au sujet principal (report des factures d'électricité et hommage à Amadou Gon Coulibaly).
La représentation de l'islam et des musulmans est neutre : le texte décrit simplement les rituels religieux sans connotation positive ou négative. L'accent est mis sur l'hommage interconfessionnel et la dimension collective, sans critique ni éloge particulier envers l'islam ou les musulmans.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, décrivant les prières musulmanes et chrétiennes sans jugement ni opinion marquée. Les choix de mots ('inspirée par des passages du coran', 'recommander l’âme au Tout-Puissant') sont neutres et reflètent une perspective religieuse sans biais subjectif fort.
Le guide des musulmans Cheick Boikary Fofana inhumé à Abidjan dans l’intimité familiale
Cheick Aïma Boikary Fofana, ancien président du COSIM et guide de la communauté musulmane ivoirienne, est décédé dimanche de la Covid-19. Il a été inhumé mardi après-midi au cimetière de Williamsville à Abidjan, dans l'intimité familiale et la discrétion. Le COSIM a invité toutes les mosquées du pays à organiser des prières mortuaires en sa mémoire mercredi.
L'article traite principalement de la mort et de l'inhumation d'un guide religieux musulman, ce qui en fait un sujet important lié à l'islam.
Le ton de l'article est informatif et ne présente pas de sentiment clair, se concentrant sur les faits entourant l'inhumation.
L'article est principalement factuel, mais il contient des éléments d'opinion sur l'importance de Cheick Aïma Boikary Fofana en tant que figure charismatique de l'islam.
L'article est entièrement consacré aux funérailles et à l'hommage rendu au guide de la communauté musulmane ivoirienne et président du COSIM.
Le portrait dressé du leader religieux est respectueux et élogieux, soulignant son importance et son charisme au sein de la communauté.
Le texte est principalement factuel et informatif, bien qu'il utilise des qualificatifs mélioratifs tels que « illustre guide » ou « figure charismatique » pour décrire le défunt.
L'article traite principalement du décès et de l'inhumation de Cheick Aïma Boikary Fofana, une figure emblématique de l'islam en Côte d'Ivoire, et mentionne explicitement son rôle au sein du COSIM (Conseil supérieur des imams, des mosquées et des affaires islamiques), ainsi que l'organisation de prières mortuaires par les mosquées du pays, ce qui rend le thème central mais partagé avec des éléments biographiques et contextuels.
L'article ne contient aucune charge émotionnelle négative ou positive marquée envers l'islam ou les musulmans. Il se limite à décrire des faits (décès, inhumation, organisation de prières) et à présenter une figure religieuse de manière neutre, sans critique ni éloge excessif.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, rapportant des événements et des actions liées à la communauté musulmane ivoirienne sans exprimer d'opinions personnelles ou de jugements. Cependant, des termes comme 'figure charismatique et emblématique' introduisent une légère subjectivité positive, tout en restant dans un cadre descriptif globalement objectif.
Des religieux ivoiriens appellent à éviter l’intrusion de la violence dans le jeu politique
Le président du COSIM, Cheick Aïma Boikary Fofana, a fermement condamné l'intrusion de la violence dans le jeu politique ivoirien, soulignant que la préservation des vies doit être le fondement de tout projet politique. Il a appelé les acteurs politiques à la sagesse et à penser au bien-être des populations. En retour, le président Alassane Ouattara a assuré l'engagement de son gouvernement à préserver la paix et la sécurité en Côte d'Ivoire.
L'article traite principalement des déclarations d'un leader musulman sur la violence en politique, ce qui en fait un sujet important.
Le discours de l'imam et la réponse du président mettent l'accent sur la paix et la préservation des vies, ce qui dénote une approche favorable envers la communauté musulmane et la politique.
L'article est principalement factuel, rapportant les propos d'un imam, mais utilise un langage qui peut suggérer une perspective morale sur la violence en politique.
L'article rapporte les propos du président du COSIM, chef suprême de la communauté musulmane, lors d'une cérémonie officielle.
Le ton est factuel et équilibré, se contentant de relater un appel à la paix et à la sagesse sans porter de jugement de valeur sur la religion elle-même.
Le texte adopte un style purement informatif et journalistique, rapportant fidèlement les citations et les faits sans commentaire de l'auteur.
L'islam et les musulmans sont abordés comme acteurs centraux dans le discours sur la paix politique, avec la citation directe du président du Conseil supérieur des imams (COSIM) et son rôle institutionnel mis en avant, mais le thème est partagé avec celui de la stabilité politique en Côte d'Ivoire.
La représentation de l'islam et des musulmans est globalement positive, associée à des valeurs de paix, de sagesse et de bien-être collectif, sans critique ni connotation négative. Le texte souligne leur rôle constructif dans la résolution des tensions politiques.
Le texte adopte un ton factuel en rapportant les déclarations de l'imam Fofana et du président Ouattara, mais inclut des choix lexicaux subjectifs ('appelé à la sagesse', 'intrusion de la violence') qui suggèrent une perspective morale implicite sur le rôle des musulmans dans la médiation politique.
Plus de 1400 écoles islamiques enregistrées en Côte d’Ivoire
Une enquête officielle de 2018 indique que la Côte d'Ivoire compte 1409 écoles islamiques. Parmi celles-ci, 244 (soit 17,33%) sont intégrées au système éducatif national. Ces établissements accueillent un total de 236 920 élèves, la région de la Nawa enregistrant le plus grand effectif.
L'article traite principalement des écoles islamiques et de leur intégration dans le système éducatif ivoirien.
L'article présente des faits vérifiables sur les écoles islamiques sans exprimer d'opinions ou de sentiments personnels.
L'article traite exclusivement des statistiques et de l'intégration des écoles islamiques dans le système éducatif national ivoirien.
L'article adopte un ton journalistique neutre et descriptif, sans porter de jugement de valeur ou d'opinion sur les écoles islamiques mentionnées.
Le texte est purement factuel et informatif, se contentant de rapporter des chiffres et des données issus d'une enquête officielle du ministère de l'Éducation.
L'article traite principalement des écoles islamiques en Côte d'Ivoire, bien que le sujet soit partagé avec des données statistiques et éducatives plus larges (intégration dans le système national, répartition régionale, etc.).
Aucun sentiment positif ou négatif n'est exprimé envers l'islam ou les musulmans. L'article se limite à une description factuelle des écoles islamiques, sans évaluation morale, critique ou élogieuse. Le contexte éducatif et statistique domine.
Le texte repose sur des données officielles et factuelles (enquête DSPS 2018) sans exprimer d'opinions ou de jugements personnels sur l'islam ou les musulmans. Le ton est purement informatif et neutre, avec une présentation objective des chiffres et des catégories d'écoles.