Ramadan à Porto-Novo : le message du représentant du Président Louis Vlavonou aux dignitaires musulmans
La prière de l'Aïd el-Fitr marquant la fin du Ramadan s'est tenue à Porto-Novo, Bénin, le 13 mai 2021, sous la direction de l'Imam Hadj Assifatou Mohammmed ALI. Plusieurs autorités politico-administratives, dont le Maire de Porto-Novo et le Ministre d'État chargé du Développement, y ont participé. Le député Délonix Djiméco KOGBLEVI, représentant le Président de l'Assemblée Nationale, a invité l'Imam et la communauté musulmane à prier pour le Bénin en cette période sensible.
L'article porte principalement sur la prière de l'Aïd el-Fitr, l'imam et l'appel à la communauté musulmane, faisant de l'islam/le musulmans le sujet central.
Le texte présente une représentation respectueuse et favorable (vœux, appel aux prières et bénédiction pour le pays), sans critique ni tonalité négative.
Tonalité majoritairement factuelle et informative: rapport d'événements, noms et citations officielles sans jugement ni interprétation subjective.
L'article porte spécifiquement sur la célébration de la prière de l'Aïd el-Fitr à Porto-Novo et les interactions entre les autorités et la communauté musulmane.
Le ton est bienveillant, mettant en avant la cohésion sociale, les vœux de fête et l'appel aux prières pour la paix dans le pays.
Le texte adopte un style purement informatif et factuel, rapportant les présences officielles et les déclarations publiques sans jugement de valeur.
L'article met en avant la prière de fin du Ramadan comme événement central, avec une description détaillée de la participation des autorités et des messages inclusifs envers les musulmans et chrétiens, mais aborde aussi des acteurs politiques et institutionnels en dehors du cadre strictement religieux.
Le ton général est respectueux et inclusif envers les musulmans (et chrétiens), sans jugement ni critique. L'événement est présenté comme une célébration collective et positive, sans connotation négative ou partisane.
Le texte adopte un ton factuel en décrivant les faits (participation des autorités, discours officiels), mais inclut des éléments stylistiques légèrement subjectifs comme la formule de vœux finale ('Que l’Eternel bénisse notre pays !'), qui reflète une perspective religieuse partagée mais non neutre.
Audience au Palais des gouverneurs à Porto-Novo : une délégation du Conseil de la communauté musulmane de Porto-Novo au cabinet du Président Vlavonou
Le 23 décembre 2020, une délégation du Conseil de la communauté musulmane de Porto-Novo (CCMP) a rencontré le président de l’Assemblée nationale, Louis Gbehounou Vlavonou. Le CCMP a présenté ses objectifs, incluant la diffusion des lois et le maintien de l'éthique musulmane. Ils ont également exprimé des doléances concernant leur exclusion des cérémonies officielles et ont demandé le soutien de l'État pour lutter contre le désordre au sein de l'Islam. La délégation s'est dite satisfaite de la réponse du président.
Conseil de la Communauté Musulmane de Porto-Novo
L'article porte principalement sur la délégation du Conseil de la communauté musulmane de Porto-Novo et ses objectifs/doléances.
La représentation est globalement favorable et respectueuse, présentant les objectifs religieux et communautaires et exprimant une appréciation positive envers l'accueil du président.
Mélange de faits (rencontre, objectifs) et d'opinions/plaidoiries du secrétaire général (plaintes sur l'exclusion, demandes de soutien, appréciations du président).
L'article relate spécifiquement une audience entre le président de l'Assemblée nationale et une délégation représentant la communauté musulmane de Porto-Novo.
La représentation est positive car elle met en avant une démarche de dialogue institutionnel, la volonté de respecter les lois de la République et les valeurs éthiques de l'islam.
Le texte est principalement factuel et rapporte les propos directs du secrétaire général du CCMP, bien que ces propos contiennent des expressions de satisfaction personnelle.
L'islam et les musulmans sont le sujet principal de l'interview du secrétaire général du CCMP, mais l'article les aborde dans un contexte institutionnel et politique (réception par l'Assemblée nationale), partagé avec des enjeux de représentation et de dialogue interreligieux.
Le ton global est favorable envers les musulmans et leur représentation institutionnelle : les doléances sont présentées comme légitimes (ex : exclusion des cérémonies officielles), et la réponse du président est décrite comme *'impeccable'* et *'satisfaisante'*, soulignant une dynamique de reconnaissance et de soutien. Aucune critique ou polarité négative n’est exprimée.
Le texte rapporte principalement des faits (objectifs du CCMP, doléances présentées) et des propos directs du secrétaire général, mais inclut des formulations subjectives comme *'nous avons été satisfaits par la réaction du président'* ou *'il est vraiment à l’écoute du peuple béninois'*, reflétant une perception positive et valorisante du dialogue institutionnel.
Tabaski 2022 : le Maire YANKOTY solidaire de la communauté musulmane de Porto-Novo… malgré la pluie
Malgré une forte pluie, le maire de Porto-Novo, Charlemagne YANKOTY, a manifesté sa solidarité envers la communauté musulmane lors de la Tabaski 2022. Il a prié avec elle à la place Idi d’Agbokou, délivrant un message de rassemblement, de cohésion sociale et de paix, et insistant sur le renforcement du "vivre ensemble". Ce message rejoignait celui de l'Imam El-Hadj Hoézéfath HAMZATH, qui a souligné l'importance cardinale de la solidarité et de l'union pour la communauté.
L'article porte principalement sur la participation du maire et les paroles de responsables à l'occasion d'une fête musulmane à Porto-Novo.
Le ton met en avant la solidarité, la cohésion sociale et la paix autour de la communauté musulmane, présentant une représentation favorable.
Récit essentiellement factuel relatant un événement et des déclarations publiques, avec quelques citations exprimant des valeurs religieuses mais sans fort parti pris.
L'article porte spécifiquement sur la célébration de la fête de la Tabaski à Porto-Novo, impliquant la participation du maire aux côtés de la communauté musulmane.
La représentation est favorable, mettant en avant la cohésion sociale, le vivre-ensemble et la solidarité entre les autorités politiques et la communauté musulmane.
Le texte est principalement factuel et rapporte des discours officiels, bien qu'il adopte un ton bienveillant en soulignant la solidarité et les valeurs religieuses citées.
L'islam et les musulmans sont au cœur de l'événement décrit (célébration de la Tabaski), mais l'article les aborde dans un contexte plus large de cohésion sociale et de paix, partagé avec des valeurs civiques et politiques (message du maire).
La représentation de l'islam et des musulmans est clairement positive : les messages du maire et de l'imam soulignent l'unité, la paix et la solidarité, sans critique ni connotation négative. Le ton est chaleureux et valorisant pour la communauté musulmane.
Le texte est globalement factuel, rapportant les déclarations du maire et de l'imam sans interprétation personnelle. Cependant, le choix de mettre en avant des valeurs comme 'vivre ensemble' et 'solidarité' (liées à des idéaux sociaux) introduit une légère subjectivité implicite, bien que neutre dans sa formulation.
Tournée nationale du Présidium de l'UP le Renouveau : après Porto-Novo, Akpro-Missérété, Adjohoun, Dangbo et Avrankou accueillent la délégation DJOGBÉNOU en grande pompe
Le Président Joseph DJOGBENOU et sa délégation de l'UP le Renouveau ont poursuivi leur tournée nationale dans le département de l'Ouémé, visitant Porto-Novo et Akpro-Missérété. Ils y ont recueilli le soutien et les bénédictions d'Imams, de Rois, de sages et de notables, ainsi que des élus locaux et des militants. Cette mobilisation visait à renforcer l'appui pour le parti Union Progressiste le Renouveau.
Les imams et la mosquée sont mentionnés comme une étape importante du périple politique, mais le sujet principal reste la tournée et les activités du parti.
La représentation des imams et des prières est décrite de manière descriptive et non critique, sans éloge intense ni condamnation, signalant un ton neutre.
Tonalité majoritairement factuelle décrivant des rencontres et prières sans expressions personnelles ni jugements explicites, avec une légère valorisation rapportée des prières par le président.
L'islam est mentionné à travers la visite de la délégation politique aux imams de la mosquée centrale de Ouando pour solliciter leurs prières.
La représentation est positive car les chefs religieux musulmans sont présentés comme des autorités respectées dont les prières sont jugées capitales pour le succès du parti.
Le texte est principalement factuel et descriptif d'une tournée politique, bien qu'il adopte un ton laudateur envers l'accueil reçu par la délégation.
L'article mentionne brièvement une rencontre avec les imams centraux de Porto-Novo et de l'Ouémé, mais cette partie est intégrée dans un récit plus large sur une tournée politique et des interactions avec divers acteurs locaux (sages, chefs traditionnels, militants, etc.).
La représentation des imams et de leur rôle dans l'article est factuelle et positive, mais sans charge émotionnelle ou jugement explicite. Le texte se concentre sur leur fonction symbolique (bénédictions, prières) dans le cadre d'une campagne politique, sans aborder de manière critique ou valorisante leur identité religieuse en tant que telle.
Le ton général de l'article est factuel et informatif, décrivant les événements de manière neutre. Cependant, des choix de formulation comme 'prières d’une importance capitale' ou 'accueil chaleureux' suggèrent une légère subjectivité positive, sans pour autant exprimer d'opinions marquées ou de jugements personnels sur l'islam ou les musulmans.
Audiences à l'Assemblée nationale : des responsables de l'Union islamique du Bénin et de l'Eglise méthodiste du Bénin se succèdent au cabinet du Président Vlavonou
Le Président de l'Assemblée nationale du Bénin a reçu deux délégations le 3 octobre 2022. La première, de l'Union islamique du Bénin (UIB), a remercié le Président pour son soutien lors de leur congrès électif et a plaidé pour un partenariat renforcé avec le Parlement. La seconde délégation, de l'Église protestante méthodiste du Bénin, a discuté de l'organisation de son 180e anniversaire, prévu le 5 mars 2023 à Cotonou, qui honorera le roi Guézo et accueillera des délégations internationales.
L'article relate principalement une audience entre le Président de l'Assemblée et une délégation de l'Union islamique du Bénin, bien qu'il mentionne aussi une délégation protestante.
Le texte présente des actions positives (remerciements, soutien, partenariat) de manière informative sans évaluation émotionnelle ou jugements valorisants/critique marqués.
Ton factuel et rapport d'événements sans opinions ni jugement exprimés concernant l'islam ou les musulmans.
L'article consacre une part importante à la rencontre entre le Président de l'Assemblée nationale et l'Union islamique du Bénin, bien qu'il mentionne également une délégation chrétienne.
La représentation est neutre et institutionnelle, se bornant à décrire des échanges diplomatiques et des remerciements mutuels entre les autorités religieuses et politiques.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les déclarations et les objectifs de la rencontre sans porter de jugement.
L'islam et les musulmans sont abordés comme un thème central dans la première partie de l'article (réception de la délégation de l'UIB), mais partagé avec un autre sujet religieux (Église protestante méthodiste) dans la seconde partie, ce qui réduit légèrement leur centralité exclusive.
Le texte ne contient aucune charge émotionnelle ou évaluation subjective envers l'islam ou les musulmans. Il décrit simplement une rencontre diplomatique et des déclarations de soutien, sans connotation positive ou négative marquée.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, rapportant des déclarations officielles sans exprimer d'opinions personnelles ou de jugements sur l'islam ou les musulmans. Les propos sont neutres et centrés sur les échanges institutionnels.
Métamorphose de la ville Capitale : le Maire Yankoty et les forces vives de Porto-Novo reconnaissante au Président Talon
Une cérémonie de reconnaissance et de remerciement au Président Patrice Talon s'est tenue le 14 novembre 2020 à Porto-Novo, à l'initiative du maire Charlemagne Yankoty. L'événement a rassemblé des têtes couronnées, des responsables religieux et des personnalités politiques pour saluer les importantes réalisations en infrastructures qui ont transformé la ville. Les participants ont exprimé leur gratitude et leur soutien aux actions du Président, le patriarche Karim da Silva s'engageant même à promouvoir ces acquis et à soutenir les prochaines élections.
L'article ne mentionne l'islam/les musulmans que brièvement en ouverture (prières, imam, responsables religieux) sans en faire le sujet principal.
Aucune évaluation positive ou négative de l'islam/des musulmans n'est exprimée; les mentions religieuses sont contextuelles et neutres.
Ton principalement factuel et descriptif; les références religieuses sont rapportées sans opinions ni jugements sur l'islam ou les musulmans.
L'islam est évoqué uniquement à travers la présence et les prières de l'Iman Landou Hamad lors de l'ouverture de la cérémonie.
La représentation de l'autorité musulmane est purement institutionnelle et respectueuse, intégrée dans un cadre de concorde civile sans jugement de valeur spécifique.
Le texte est factuel dans sa mention des autorités religieuses, se contentant de noter leur participation protocolaire sans commentaire doctrinal.
L'islam et les musulmans sont mentionnés brièvement et de manière anecdotique dans le contexte d'une cérémonie de reconnaissance, sans lien direct avec le sujet principal de l'article (les réalisations du Président Talon).
La représentation de l'islam et des musulmans dans ce texte est neutre, car ils sont évoqués de manière neutre et sans charge émotionnelle ou jugement. Le texte se concentre sur la cérémonie et les discours politiques, sans aborder ni critiquer ni célébrer spécifiquement l'islam ou les musulmans.
Le texte adopte un ton globalement objectif en rapportant les faits de la cérémonie et les discours tenus. Cependant, la mention de l'Iman Landou Hamad comme représentant religieux, bien que factuelle, introduit une dimension subjective subtile en soulignant implicitement la diversité religieuse (chrétienne et musulmane) sans approfondir ni analyser cette dimension, ce qui suggère une perspective limitée sur le sujet.
Ramadan 2024 : près de 6 000 kits alimentaires distribués aux fidèles musulmans
La 5e campagne nationale de distribution gratuite de kits alimentaires aux fidèles musulmans du Bénin est en cours. Co-organisée par le Centre du Roi Salmane (Arabie Saoudite) et l'OHEI Bénin, elle vise à distribuer 5 930 kits durant le Ramadan 2024. Lancée le 13 mars à Sakété, cette initiative se déroule dans plusieurs villes du pays, recevant la gratitude des autorités et des bénéficiaires.
L'article porte principalement sur une campagne de distribution destinée explicitement aux fidèles musulmans durant le Ramadan.
La représentation met en avant l'aide humanitaire et la reconnaissance des autorités et dignitaires islamiques, présentant l'initiative de manière favorable.
Texte majoritairement factuel décrivant l'opération (organisateurs, quantités, lieux) avec quelques formulations de gratitude rapportées qui introduisent une légère tonalité positive.
L'article porte spécifiquement sur une campagne de distribution de kits alimentaires destinée aux fidèles musulmans du Bénin durant le mois de Ramadan.
La représentation est favorable, mettant en avant la générosité des donateurs et la gratitude des bénéficiaires et des autorités religieuses dans un contexte de solidarité communautaire.
Le texte est principalement factuel en décrivant l'organisation et le contenu des kits, bien qu'il utilise des expressions mélioratives comme « élan du cœur » pour qualifier l'action humanitaire.
L'article traite principalement de la distribution de kits alimentaires aux fidèles musulmans pendant le Ramadan, mais aborde aussi des acteurs humanitaires et des dynamiques locales, ce qui en fait un thème central partagé avec d'autres éléments contextuels.
La représentation de l'islam et des musulmans est globalement positive, soulignant leur besoin humanitaire et la générosité des acteurs saoudiens et locaux, avec des expressions de gratitude et de reconnaissance. Le contexte est valorisant pour la communauté musulmane béninoise.
Le texte adopte un ton principalement informatif et factuel sur la campagne humanitaire, mais inclut des éléments de gratitude et d'émotion (ex : 'élan du cœur', 'manifesté leur gratitude'), suggérant une perspective légèrement positive et valorisante envers les acteurs et bénéficiaires musulmans.
Les dessous de la démission du Président du Cadre de Concertation des Confessions Religieuses
L'Imam Assifatou Ali Mohamed a démissionné de la présidence du Cadre de Concertation des Confessions Religieuses (CCCR) le 9 septembre, résolvant deux problèmes majeurs. Sa réélection en septembre 2022 était controversée car il n'était plus président de l'Union Islamique du Bénin (UIB), titre associé à son premier mandat. De plus, les prises de position politiques du CCCR sous sa direction, notamment une déclaration du 2 septembre, ont provoqué un large désaccord et le retrait de l'UIB.
Cadre de Concertation des Confessions Religieuses
L'article porte essentiellement sur des acteurs et institutions musulmans (Imam, UIB, CCCR) et leurs conflits internes.
Le ton met en avant des conflits, des critiques internes et un retrait de l'UIB lié à des prises de position contestées, donnant une représentation défavorable.
Texte mêlant faits (démission, dates, retraits) et jugements rapportés (« pour beaucoup d’observateurs », reproches des fidèles), présentant plusieurs points de vue.
L'article traite des tensions au sein de l'Union Islamique du Bénin et de la démission d'un Imam de la présidence d'un cadre interreligieux.
L'article décrit de manière factuelle des désaccords administratifs et politiques sans porter de jugement de valeur positif ou négatif sur la religion elle-même.
Le texte rapporte des faits institutionnels et des dynamiques de pouvoir internes, bien qu'il utilise des métaphores comme 'braises ardentes' pour qualifier les tensions.
L'article traite principalement de la démission de l'Imam Assifatou Ali Mohamed, président du CCCR, et aborde directement les dynamiques internes de l'Union Islamique du Bénin (UIB) et du CCCR, deux institutions islamiques majeures, tout en évoquant des tensions politiques liées à ces structures.
Le ton général est critique envers les positions politiques du CCCR et de son ancien président, notamment à travers la mention des 'revendications à l’allure politico-syndicale' et du retrait de l'UIB, qui est présenté comme une conséquence logique et négative des prises de position du CCCR. Le texte souligne aussi les tensions internes et les désaccords parmi les fidèles musulmans, renforçant une perception défavorable des actions du CCCR.
Le texte mélange des faits (démission, réélection, retrait de l'UIB) et des interprétations subjectives, comme les expressions 'grand seau d’eau sur deux braises ardentes', 'les choses ne se sont pas passées dans ce sens', ou 'la goutte qui a failli faire déborder le vase', qui suggèrent une analyse critique et des jugements implicites sur les acteurs et leurs décisions.
Bénin : plus rien ne va au Cadre de Concertation des Confessions Religieuses
Suite à un point de presse du 2 septembre 2024 où il a abordé la situation sociopolitique du Bénin, le Cadre de Concertation des Confessions Religieuses (CCCR) a vu l'Union Islamique du Bénin (UIB) se retirer de ses rangs. L'UIB a justifié son départ par des raisons de convenance et de principe, souhaitant se concentrer sur sa mission spécifique. Cette décision a entraîné la démission de l'Imam Assifatou Ali Mohamed de son poste de président du CCCR, étant lui-même un représentant de l'UIB.
L'article porte principalement sur le retrait de l’Union islamique du Bénin et la démission de son président imam, plaçant clairement l'islam/les musulmans au cœur du récit.
Le ton est informatif et relate des faits institutionnels sans valorisation ni dénigrement explicite de l'islam ou des musulmans.
Texte principalement factuel et rapportant des événements et des citations officielles, avec peu d'expressions d'opinion ou de jugement éditorial.
L'article traite du retrait de l'Union Islamique du Bénin (UIB) d'un cadre interreligieux et de la démission de son président, un Imam.
L'article relate une scission institutionnelle de manière journalistique sans porter de jugement de valeur positif ou négatif sur l'islam ou les musulmans eux-mêmes.
Le texte est principalement factuel et rapporte des extraits de courriers officiels, bien qu'il émette une hypothèse sur les motivations politiques du retrait.
L'islam et les musulmans sont au cœur de l'actualité rapportée (retrait de l'UIB, démission de l'Imam Assifatou Ali Mohamed), mais le texte aborde aussi des enjeux sociopolitiques plus larges (déclaration du CCCR sur la gouvernance).
Le texte ne porte pas de jugement moral ou émotionnel sur l'islam ou les musulmans en tant que tels. Il décrit des événements (retrait, démission) et des déclarations institutionnelles (CCCR) sans connotation positive ou négative marquée. La polarité est neutre, car le focus est sur des processus organisationnels et des positions politiques, pas sur une évaluation de l'islam ou des musulmans.
Le texte adopte un ton factuel en rapportant les faits (retrait, démission, déclaration du CCCR), mais inclut des sous-entendus implicites (ex : 'le timing laisse penser à une corrélation') et une légère orientation critique envers les positions du CCCR (ex : 'il reste encore à relever'). La subjectivité reste modérée, centrée sur les dynamiques institutionnelles plutôt que sur une opinion personnelle sur l'islam.
Benin : Patrice TALON parle du Budget des Vodun Days mais pas que !
Le Président Patrice Talon a expliqué que les Vodun Days visent à réhabiliter l'image du Vodun, souvent dénigrée, et à permettre aux Béninois de renouer avec cette part de leur identité culturelle. L'événement cherche à présenter les valeurs d'harmonie du Vodun entre l'homme, la nature et le créateur, tout en déconstruisant les préjugés négatifs. Il a également pour objectif de développer le tourisme et l'économie en valorisant les aspects culturels et artistiques du Vodun, sans promouvoir sa spiritualité en raison de la laïcité de l'État.
L'article porte principalement sur le Vodun et son rayonnement, l'islam et les musulmans sont évoqués comme facteurs historiques et sociaux affectant le Vodun mais ne sont pas le sujet principal.
Le passage présente l'expansion de l'islam (avec le christianisme) comme ayant dépeint négativement et contribué à l'abandon du Vodun, produisant un jugement critique envers leur impact culturel.
Texte largement basé sur les opinions du Président (jugements sur l'expansion des religions du livre, la honte, l'identité) et formule des interprétations normatives plutôt que de simples faits neutres.
L'islam est cité par le Président Talon comme l'une des religions importées ayant contribué à la marginalisation du Vodun au Bénin.
L'islam est présenté sous un angle critique comme un vecteur d'assimilation culturelle ayant conduit les Africains à avoir honte de leurs racines.
Le texte rapporte les propos engagés du Président qui qualifie l'islam de religion 'importée' ayant 'dépeint en noir' l'identité locale.
L'islam et les musulmans sont mentionnés brièvement dans le contexte d'une double pratique religieuse (chrétiens ou musulmans pratiquant secrètement le Vodun), mais le sujet central de l'article reste la promotion culturelle et identitaire du Vodun par le gouvernement béninois.
Bien que le texte mentionne les musulmans et l'islam de manière neutre et factuelle (ex. : 'nos compatriotes chrétiens ou musulmans'), il n'exprime ni sentiment positif ni négatif envers eux. La critique porte sur l'impact des religions importées sur l'identité africaine, mais sans cibler spécifiquement l'islam ou les musulmans. Le ton reste équilibré et factuel concernant ces groupes.
Le texte adopte un ton principalement informatif et objectif sur le Vodun, mais inclut des éléments subjectifs subtils, comme l'affirmation selon laquelle les religions importées (christianisme et islam) ont 'dépeint le Vodun en noir' ou que les Africains ont 'abandonné leur identité'. Ces formulations suggèrent une perspective critique envers les religions importées, sans pour autant exprimer une opinion personnelle marquée sur l'islam ou les musulmans en tant que tels.
Patriarche Karim Urbain da SILVA : "Le Bénin et le Niger sont unis par l’héritage de la fraternité"
Le Conseil des Sages et le Collectif des Cadres de Porto-Novo, présidés par Karim Urbain da SILVA, ont abordé la crise socio-politique et économique entre le Bénin et le Niger. Ils ont rappelé les liens séculaires de fraternité et d'amitié unissant les deux nations. Leur déclaration souligne l'importance de préserver ces relations historiques et culturelles face aux tensions politiques actuelles, insistant sur la force de ces liens par rapport aux intérêts partisans.
Le texte traite des relations fraternelles entre le Bénin et le Niger sans évoquer l'islam ni les musulmans.
Non applicable car le sujet n'est pas abordé.
Le texte se concentre exclusivement sur les relations diplomatiques et fraternelles entre le Bénin et le Niger sans mentionner l'islam ou les musulmans.
Le texte ne mentionne ni l'islam ni les musulmans, ni aucun élément culturel ou religieux spécifique aux populations béninoise ou nigérienne, se concentrant uniquement sur les relations interétatiques et la fraternité entre les deux pays.
Attaques tous azimuts contre la gouvernance du Président TALON : Le patriarche Karim da SILVA s’adresse à Martin RODRIGUEZ
Le patriarche Karim da SILVA a adressé un message poignant à l'homme d'affaires Martin RODRIGUEZ, opposant virulent du Président Patrice TALON depuis 2016. Suite à une récente sortie médiatique de RODRIGUEZ, da SILVA l'exhorte à mettre fin à ce contentieux et à "fumer le calumet de la paix". Il souligne les nombreuses réalisations du Président TALON et l'importance de la concorde nationale, avertissant que le temps de la réconciliation est venu.
L'article traite principalement de politique et de réconciliation autour de Patrice TALON, ne mentionnant l'islam/les musulmans que brièvement (référence à un « candidat musulman »).
Il n'y a ni jugement positif ni négatif explicite envers l'islam/les musulmans; la référence est descriptive et non évaluative.
Les mentions de l'islam/du « candidat musulman » sont factuelles et anecdotiques sans prise de position ou langage émotionnel marqué; le texte est surtout subjectif sur la politique mais pas sur la religion.
L'islam est évoqué brièvement à travers une référence historique aux élections de 1968 et l'identité religieuse de certains acteurs, mais le sujet principal est la médiation politique.
La mention de l'identité musulmane est purement contextuelle et historique, sans jugement de valeur positif ou négatif envers la religion elle-même.
Le texte rapporte des propos personnels et historiques de manière factuelle, bien que l'auteur exprime une opinion sur la nécessité de la réconciliation nationale.
Le texte ne mentionne ni l'islam ni les musulmans, ni aucun thème lié à ces sujets. L'analyse porte uniquement sur un conflit politique interne au Bénin et un appel à la réconciliation.
Afrique : Dr Fiacre VIDJINGNINOU décrypte la diversité des courants islamiques et leurs implications sociopolitiques
Dr Fiacre VIDJINGNINOU a analysé la diversité de l'Islam en Afrique, incluant le sunnisme, le chiisme et le soufisme, ainsi que leurs implications sociopolitiques. Il a également examiné la montée de l'extrémisme islamiste sur le continent, son contexte et l'impact de l'Alliance des États du Sahel. L'analyse propose des pistes de solution pour que l'islamisation soit une force constructive et pour contrer cet extrémisme.
L'article a pour sujet principal l'islam en Afrique, ses courants et la montée de l'extrémisme islamiste.
Tonalité équilibrée : reconnaît les apports potentiels de l'islam (cohésion, développement) tout en soulignant des risques et critiques liés à l'extrémisme, sans position clairement hostile ou laudative.
Mixte : le texte combine description factuelle des courants et contextes historiques avec des jugements normatifs (risques de radicalisation, pistes de solution), présentant à la fois faits et opinions.
L'article est entièrement consacré à l'analyse de la diversité des courants islamiques en Afrique et à l'impact sociopolitique de l'islam sur le continent.
L'article maintient un équilibre entre la reconnaissance de l'islam comme moteur de cohésion sociale et l'analyse critique des risques liés à l'extrémisme, sans basculer dans l'éloge ou le dénigrement systématique.
Le texte rapporte les analyses d'un expert en mélangeant des descriptions factuelles des courants (sunnisme, chiisme, soufisme) avec des jugements de valeur sur les risques de radicalisation et les solutions proposées.
L'islam et ses différentes branches (sunnisme, chiisme, soufisme) ainsi que les dynamiques de l'extrémisme islamiste constituent le cœur du sujet traité dans l'article, avec une analyse approfondie de leurs implications sociopolitiques et historiques.
Le texte présente une analyse équilibrée des dynamiques islamiques en Afrique, mettant en lumière à la fois les aspects positifs (cohésion sociale, développement économique) et les défis (risques de radicalisation, extrémisme). Le ton reste factuel et constructif, sans biais émotionnel clair envers l'islam ou les musulmans, malgré des avertissements sur les dérives possibles.
L'article adopte une approche principalement factuelle et analytique, en décrivant les courants islamiques et leurs impacts. Cependant, des choix de formulation comme *« le pas est vite franchi pour tomber sur un chemin dangereux »* ou *« l’islamisation n’est pas sans risques »* introduisent une nuance critique subtile, sans pour autant tomber dans une subjectivité marquée ou émotionnelle.
Porto-Novo / Urbain Karim Elisio da SILVA : 98 ans, des pas de danse, des conseils et un partage d’expériences
Le Patriarche Urbain Karim Elisio da SILVA a célébré ses 98 ans à Porto-Novo, entouré de sa famille et des Sages et Notables. L'événement a été marqué par des hommages à son rôle dans le développement et la paix au Bénin, des prières, et des moments de partage. Il a notamment insisté sur l'amour du prochain, le pardon et le patriotisme, et a partagé des souvenirs de sa vie, y compris ses missions diplomatiques.
L'islam et les musulmans sont évoqués à travers des prières musulmanes et une citation sur le Prophète Mohammed, mais le texte porte principalement sur l'anniversaire du patriarche.
Tonalité favorable et respectueuse envers l'islam et les croyances religieuses, mettant en avant la paix, l'amour du prochain et la concorde.
Mixte — le texte combine reportage factuel (description de l'événement) et des propos personnels du patriarche exprimant des croyances et des opinions religieuses.
L'islam est mentionné brièvement à travers des prières musulmanes et une citation du patriarche sur le Prophète Mohammed lors de son anniversaire.
La représentation est favorable, montrant l'islam intégré dans un cadre de dialogue interreligieux, de paix et de valeurs morales universelles.
Le texte est principalement un compte-rendu factuel et élogieux d'un événement social, incluant des citations directes sans analyse critique.
L'islam et les musulmans sont évoqués brièvement lors des prières interreligieuses (endogènes, musulmanes et chrétiennes) et dans les déclarations du Patriarche da Silva, mais ils ne constituent pas le sujet principal de l'article, qui se concentre sur son anniversaire et ses réflexions générales sur la foi, le pardon et le patriotisme.
La représentation de l'islam et des musulmans est neutre : les prières musulmanes sont mentionnées de manière factuelle, sans jugement ni connotation positive ou négative. Les déclarations du Patriarche sur la foi et l'amour du prochain sont universelles et incluent implicitement les musulmans, mais sans cibler spécifiquement leur communauté. Le ton reste équilibré et respectueux envers toutes les croyances évoquées.
Le texte adopte un ton principalement factuel en décrivant les événements de l'anniversaire et les déclarations du Patriarche. Cependant, des traces de subjectivité apparaissent dans les choix de mots comme *« avec beaucoup de solennité et de sincérité »* ou *« sous les regards admirateurs »*, ainsi que dans la mention des *« prières musulmanes »* comme partie intégrante d'un ensemble de prières interreligieuses, ce qui suggère une perspective valorisant la diversité religieuse sans approfondir un point de vue particulier.
Benin - Passeport pour le Hadj 2025 : les candidats de 08 départements attendus dès ce lundi à la Direction de l’Immigration à Cotonou
Le Gouvernement du Bénin a annoncé des mesures pour le Hadj 2025, incluant la déconcentration de la délivrance des passeports et l'amélioration des services pour les 2300 pèlerins, qui bénéficieront de la catégorie B pour l'hébergement et d'une cuisine dédiée. Une subvention de 300 000 FCFA par pèlerin ramène le coût de participation à 3 600 000 FCFA. Les inscriptions et paiements doivent être finalisés auprès des sociétés agréées avant le 7 avril 2025.
Le texte porte principalement sur l'organisation du pèlerinage (Hadj) et les dispositions gouvernementales visant les fidèles musulmans.
Présentation informative des mesures et avantages pour les pèlerins sans jugement valorisant ou dépréciatif de l'islam ou des musulmans.
Texte factuel et administratif émanant du gouvernement, sans expression d'opinions ou d'émotions sur l'islam ou les musulmans.
L'article traite exclusivement de l'organisation du Hadj 2025 et des mesures gouvernementales prises pour accompagner les pèlerins musulmans béninois.
La représentation est favorable car elle met en avant les subventions financières, l'amélioration des conditions d'hébergement et la facilitation des démarches administratives pour les fidèles.
Le texte est principalement informatif et administratif, bien qu'il utilise des expressions mélioratives comme « cerise sur le gâteau » ou « conséquence heureuse » pour qualifier les actions du gouvernement.
L'article traite principalement du pèlerinage à la Mecque (Hadj) et des mesures gouvernementales pour faciliter cette pratique religieuse, ce qui place l'islam et les musulmans au cœur du sujet, bien que partagé avec des aspects administratifs et logistiques.
L'article ne porte aucun jugement ni émotion envers l'islam ou les musulmans. Il se limite à informer sur les dispositions pratiques pour le pèlerinage, sans connotation positive ou négative. Le ton est strictement administratif et descriptif.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, décrivant les mesures gouvernementales, les dates, les quotas et les détails logistiques sans exprimer d'opinions ou de sentiments personnels sur l'islam ou les musulmans. Le style est neutre et objectif, typique d'un communiqué officiel.
Porto-Novo - Le Patriarche da SILVA hier à la séance de prières pour les militaires martyrs : "C'est le cœur serré mais l'âme debout, que nous nous inclinons, aujourd'hui, sur la mémoire de tous nos vaillants soldats tombés au front !"
La Communauté musulmane de Porto-Novo, sous la direction du Patriarche Karim da SILVA, a tenu une séance de prières le 27 avril 2025 en hommage aux Forces de Sécurité béninoises tombées au combat contre le terrorisme. L'événement a salué le sacrifice des soldats et a inclus des remerciements au Président Patrice TALON pour son soutien aux familles des victimes et ses actions pour la paix. Des prières ont également été offertes pour le Président et le Patriarche.
L'article porte principalement sur une grande séance de prières organisée par la Communauté musulmane et les discours de ses dirigeants.
Ton global favorable et respectueux envers l'islam, les responsables musulmans et leurs actions, avec des éloges et prières soulignant une représentation positive.
Texte largement laudatif et honorifique (éloges du Patriarche, prières pour le Président, langage émotionnel) tout en rapportant des faits concrets sur l'événement, montrant une forte subjectivité.
L'article relate une cérémonie religieuse organisée par la communauté musulmane de Porto-Novo, impliquant ses plus hauts dignitaires et des rituels islamiques.
L'islam est présenté comme un acteur de paix, de patriotisme et de cohésion nationale, à travers des prières pour les soldats et des appels à l'unité.
Le texte adopte un ton hagiographique et émotionnel, relayant des discours élogieux et des jugements de valeur positifs sur les actions de la communauté et de ses leaders.
L'article met en avant une cérémonie religieuse musulmane (prière collective) comme sujet principal, tout en intégrant des thèmes politiques et sociaux (hommage aux soldats, dialogue interreligieux, rôle de l'État).
La représentation de l'islam et des musulmans est globalement positive : l'article souligne leur rôle unificateur (prière pour la paix, hommage aux soldats), leur engagement spirituel et leur dialogue avec d'autres religions (mention du Pape François et du Président TALON). Les termes utilisés ('unité sacrée', 'sève de courage', 'phare de sagesse') renforcent cette tonalité optimiste et respectueuse.
Le texte adopte un ton respectueux et factuel pour décrire les événements religieux et les discours, mais inclut des éloges subtils envers les autorités (Patriarche, Président) et des formulations valorisantes ('vaillants soldats', 'phare de sagesse', 'œuvres sans limites'). Ces éléments suggèrent une perspective positive, sans pour autant être explicitement partisane ou émotionnelle.
Bénin-Niger. Exhortation du Patriarche Karim da SILVA au Général TCHIANI à quelques jours de la Tabaski : "Je souhaiterais que vous actiez cette réouverture de la frontière Nigérienne afin que les musulmans de nos deux pays n’en souffrent point"
Le Patriarche Karim da SILVA, haut dignitaire islamique béninois, a adressé une lettre ouverte au Général Abdrahmane TCHIANI, Président du Niger. Il y plaide pour la réouverture de la frontière nigérienne avant la fête de Tabaski. Cette démarche vise à permettre aux musulmans des deux pays frères de célébrer dans l'allégresse et de faciliter l'approvisionnement en moutons, soulignant les liens séculaires et religieux unissant le Bénin et le Niger.
Le texte est une lettre d'un haut dignitaire islamique plaidant explicitement pour la réouverture de la frontière afin de permettre la fête de Tabaski aux musulmans des deux pays.
Tonalité favorable envers l'islam et les musulmans, plaidoyer empathique et valorisant leur pratique religieuse et la fraternité intercommunautaire.
Plutôt subjectif : le texte combine faits contextuels et forts appels religieux et moraux (invocations divines, bénédictions, jugements divins) pour influencer une décision politique.
L'article est centré sur un plaidoyer religieux émanant d'un haut dignitaire musulman pour faciliter la pratique de la Tabaski.
L'islam est présenté comme un vecteur de paix, de fraternité et de solidarité entre les peuples béninois et nigérien.
Le texte est une lettre ouverte exprimant une opinion personnelle forte, utilisant des arguments religieux et émotionnels pour influencer une décision politique.
L'islam et les musulmans sont au cœur de la lettre ouverte, bien que le contexte politique et historique (relations entre le Niger et le Bénin) soit également présent.
La représentation de l'islam et des musulmans est globalement positive : insistance sur la fraternité, la tradition religieuse commune, et l'importance de la fête de Tabaski. Le texte célèbre la solidarité islamique et les liens historiques entre les deux pays.
Le texte exprime clairement des opinions et des jugements moraux/religieux (ex. : 'la bénédiction divine sera sur vous', 'Dieu, qui est le seul juge'), tout en s'appuyant sur des faits historiques et culturels pour appuyer sa demande. Le ton est à la fois plaidoyer religieux et appel émotionnel.
Consensus autour de nouvel Imam central de Porto-Novo : le choix opéré par le KAMAR DEEN II désormais confirmé et accepté par toute la communauté musulmane de la Capitale
L'installation d'Alakouko Abdou Samadun ICHAOU comme Imam central de Porto-Novo, initialement contestée par une frange de la communauté musulmane, a été confirmée et acceptée. Cette résolution a été rendue possible grâce à l'implication du Président Patrice TALON, rétablissant ainsi la paix et la cohésion au sein de la communauté. Les différentes parties ont exprimé leur gratitude et appelé à l'unité et au pardon.
L'article porte principalement sur la nomination de l'Imam central et les réactions au sein de la communauté musulmane de Porto-Novo.
Ton globalement favorable mettant en avant la paix retrouvée, la cohésion communautaire et des louanges envers le Président et les responsables religieux.
Mélange de reportage factuel sur les événements et de prises de parole manifestant gratitude, prières et exhortations subjectives des acteurs religieux et politiques.
L'article traite exclusivement de la résolution d'un conflit interne lié à la nomination de l'Imam central de Porto-Novo et de la cohésion de la communauté musulmane.
Le récit met l'accent sur la réconciliation, la fin des contestations et l'unité retrouvée, présentant l'issue de la crise de manière extrêmement favorable et optimiste.
Le texte rapporte des faits institutionnels tout en adoptant un ton laudateur envers les autorités et en utilisant un vocabulaire religieux empreint d'émotion (paix, pardon, gloire d'Allah).
L'article traite principalement d'un conflit interne à la communauté musulmane de Porto-Novo et de sa résolution, avec des références constantes aux figures religieuses musulmanes, aux institutions islamiques locales, et aux valeurs de paix et de cohésion prônées par les dirigeants musulmans.
La représentation de l'islam et des musulmans est globalement positive, centrée sur la paix, la cohésion communautaire et la résolution pacifique des conflits. Les discours rapportés insistent sur l'unité, le pardon et le rôle constructif des dirigeants musulmans, avec une tonalité optimiste et conciliante.
Le texte adopte un ton globalement objectif en rapportant les faits (désignation de l'Imam, rôle du Président TALON, déclarations des dirigeants musulmans). Cependant, des éléments subjectifs apparaissent dans les formulations élogieuses envers les dirigeants musulmans ('détermination sans bornes', 'leadership') et dans les appels à la paix et à la cohésion, qui reflètent une perspective valorisante de la communauté musulmane.
Pour une meilleure prise en compte des fêtes musulmanes dans le calendrier des jours fériés au Bénin : l'UIB en quête d’une Proposition de Loi
L'Union Islamique du Bénin (UIB) a reçu le 6 mai 2025 une délégation du Parti Les Démocrates pour discuter d'une proposition d'initiative législative visant à mieux intégrer les fêtes musulmanes dans le calendrier des jours fériés légaux du Bénin. Cette rencontre, s'inscrivant dans un dialogue républicain, a également abordé des questions de paix, de cohésion sociale et de perspectives démocratiques. L'UIB prévoit de poursuivre ces échanges avec les autres partis représentés à l'Assemblée nationale.
L'article est un communiqué émanant de l’Union Islamique du Bénin portant exclusivement sur une initiative liée aux fêtes musulmanes et à ses échanges avec des députés.
La représentation de l'islam/des musulmans est favorable, insistant sur l'inclusion, la reconnaissance, la coopération et une atmosphère fraternelle et apaisée.
Texte principalement factuel décrivant une rencontre et ses objectifs, mais teinté d'un ton positif et valorisant (salue, se réjouit, esprit d'ouverture) indiquant une légère subjectivité.
L'article traite exclusivement d'une initiative de l'Union Islamique du Bénin visant à intégrer davantage de fêtes musulmanes dans le calendrier national.
Le portrait est favorable, mettant en avant le dialogue républicain, l'inclusion religieuse et le rôle constructif de l'organisation musulmane pour la cohésion sociale.
Le texte est principalement informatif et rapporte les propos d'un communiqué officiel, bien qu'il utilise des termes valorisants comme « constructifs » ou « atmosphère fraternelle ».
L'islam et les musulmans sont au cœur du sujet principal (initiative législative pour inclure les fêtes musulmanes dans le calendrier des jours fériés), mais partagé avec des thèmes politiques et démocratiques (dialogue républicain, cohésion sociale).
Le ton est clairement favorable à l’initiative de l’UIB et au dialogue interreligieux, mettant en avant des valeurs comme l’inclusion, la paix et la cohésion sociale. Les termes utilisés (« réjouit », *« salue l’engagement républicain »*, *« prière commune pour la paix »*) renforcent cette polarité positive envers l’islam et les musulmans dans ce contexte.
Le texte est globalement factuel et informatif, décrivant les échanges et les positions des acteurs impliqués. Cependant, des termes comme *« esprit d’ouverture et de convergence »*, *« valeurs d’inclusion, de reconnaissance et d’équité »*, ou *« atmosphère fraternelle et cordiale »* introduisent une légère subjectivité positive, sans pour autant exprimer d’opinions personnelles ou de jugements tranchés.
Promotion des investissements directs : le Bénin et l’Arabie Saoudite signent un Mémorandum d’entente
Le 10 juin 2024, le Bénin et l'Arabie Saoudite ont signé un Mémorandum d'entente pour la promotion des investissements directs. Cet accord vise à encourager les investissements réciproques, faciliter l'échange d'informations et améliorer le climat des affaires dans les deux pays. Il repose sur les piliers de sécurité, prévisibilité et transparence, marquant une nouvelle étape dans leur coopération économique.
L'article porte principalement sur un mémorandum d'entente sur les investissements entre le Bénin et l'Arabie Saoudite, avec une seule mention institutionnelle de la Banque Islamique de Développement.
La référence à une institution liée au monde musulman est purement informative et sans connotation positive ou négative envers l'islam ou les musulmans.
Ton factuel et informatif sans opinions ou jugements sur l'islam ou les musulmans; la mention est descriptive et non évaluative.
L'article porte sur un accord économique bilatéral entre le Bénin et l'Arabie Saoudite, mentionnant brièvement la Banque Islamique de Développement comme partenaire historique.
Le traitement de l'institution financière liée à l'islam est purement descriptif et s'inscrit dans un contexte de coopération diplomatique et économique standard.
Le texte adopte un ton purement factuel et institutionnel, rapportant les détails d'une signature de mémorandum sans exprimer d'opinion sur la religion.
L'islam et les musulmans sont évoqués de manière indirecte et anecdotique via la mention de la Banque Islamique de Développement, sans développement ni analyse approfondie sur leur rôle ou leur représentation dans le texte.
Le texte ne porte ni jugement positif ni négatif sur l'islam ou les musulmans. Il se concentre sur un accord économique et diplomatique, sans charge émotionnelle ou critique envers l'islam ou les musulmans, malgré la référence indirecte à la Banque Islamique de Développement.
Le texte adopte un ton factuel et informatif sur l'accord diplomatique et économique entre le Bénin et l'Arabie Saoudite. La mention de la Banque Islamique de Développement est neutre et ne contient pas d'opinion subjective explicite, mais elle suggère une perspective limitée sur le rôle de l'islam dans les relations économiques, sans approfondissement.
Hadj 2024 : les Pèlerins de retour dès ce 25 juin avec une reconnaissance de l’Arabie Saoudite pour le Bénin
Le premier vol retour des 2 300 pèlerins béninois est attendu à Cotonou le 25 juin 2024. Le Bénin a réduit son quota de pèlerins pour le Hadj 2024 afin d'améliorer l'organisation et les services, une décision saluée par les autorités saoudiennes. Grâce à ces réformes, le Bénin a remporté le deuxième prix pour la satisfaction des pèlerins et pourra personnaliser ses emplacements sur les sites rituels pour l'édition 2025 du Hadj.
L'article porte principalement sur le hadj, un pilier de l'islam, et sur les pèlerins musulmans béninois.
Présentation favorable soulignant la satisfaction des pèlerins, la reconnaissance saoudienne et les bénéfices pour le Bénin.
Ton majoritairement factuel et informatif, rapportant chiffres, décisions administratives et récompenses sans expressions d'opinion personnelle.
L'article porte entièrement sur l'organisation du Hadj 2024, le retour des pèlerins béninois et les réformes liées à ce pilier de l'Islam.
Le portrait est favorable car il souligne le succès de l'organisation béninoise, la satisfaction des pèlerins et l'obtention d'un prix d'excellence décerné par les autorités saoudiennes.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les chiffres officiels, les décisions administratives et les distinctions reçues sans exprimer d'opinion personnelle.
Le texte aborde principalement le hadj (pèlerinage à La Mecque), un pilier central de l'islam, et les musulmans béninois comme sujet principal, tout en intégrant des éléments logistiques et politiques secondaires.
La représentation de l'islam et des musulmans est clairement positive, soulignant les succès du Bénin (réduction des pertes, satisfaction des pèlerins, récompense saoudienne) et mettant en avant des aspects valorisants comme la personnalisation des sites rituels pour 2025.
Le ton est globalement objectif, centré sur des faits vérifiables (chiffres, décisions gouvernementales, reconnaissance officielle), mais inclut des termes valorisants comme 'heureuses conséquences' ou 'performance', suggérant une perspective positive subtilement orientée.
Hadj 2024 : près de 1.000 pèlerins morts ; l’Égypte lourdement endeuillé, le Bénin épargné
Le Hadj 2024, près de la Mecque en Arabie Saoudite, a été marqué par une canicule extrême atteignant 51,8 °C. Cette chaleur intense a causé la mort de plus de 900 pèlerins, majoritairement égyptiens, mais aussi d'autres nationalités comme la Jordanie, l'Inde et l'Indonésie. Tous les décès confirmés sont attribués à la chaleur.
Le texte traite directement du pèlerinage (hajj), un pilier de l'islam, et des décès de pèlerins, faisant de l'islam/le fait d'être pèlerin le sujet principal.
Reportage descriptif d'un événement tragique sans tonalité favorable ou défavorable envers l'islam ou les musulmans, se limitant à des faits et bilans.
Texte principalement factuel avec chiffres, sources (France 24, AFP) et citations d'une source diplomatique, sans expression d'opinions ou de jugements sur l'islam ou les musulmans.
L'article traite spécifiquement du pèlerinage du Hadj, l'un des piliers de l'islam, et de son impact tragique sur les fidèles cette année.
Bien que le sujet soit tragique, le ton reste journalistique et factuel, sans porter de jugement de valeur ou de charge émotionnelle envers la religion ou les pratiquants.
Le texte adopte un style purement informatif et factuel, s'appuyant sur des sources de presse et diplomatiques pour rapporter les bilans de décès sans exprimer d'opinion personnelle.
L’article aborde principalement le pèlerinage du Hadj, un pilier central de l’islam, et mentionne explicitement des éléments religieux (ex : La Mecque, ville la plus sainte de l’islam), tout en intégrant des données factuelles sur les victimes musulmanes de différentes nationalités.
L’article ne porte ni jugement moral ni critique envers l’islam ou les musulmans ; il se concentre sur un événement tragique lié à un rituel religieux, sans connotation émotionnelle positive ou négative marquée envers la communauté ou la pratique islamique elle-même.
Le texte adopte un ton factuel en rapportant des données chiffrées et des sources médiatiques (France 24, AFP), mais inclut une légère subjectivité implicite en soulignant la gravité des décès liés à la chaleur lors d’un acte religieux (ex : 'n’a pas été sans conséquences', 'tous les décès annoncés sont dus à la chaleur').
Niamey – Porto-Novo : le nouvel Ambassadeur du Niger près le Bénin annonce ses priorités
Le jeudi 13 mars 2025, dix ambassadeurs ont présenté leurs lettres de créance au président béninois Patrice TALON à Cotonou. Parmi eux, le nouvel ambassadeur du Niger, Kadadé CHAÏBOU, a mis l'accent sur la restauration des relations diplomatiques et de la confiance entre le Bénin et le Niger, dans un contexte de frontières fermées depuis juillet 2022. Il a également annoncé la prochaine mise en place d'une commission mixte pour discuter et résoudre les problèmes bilatéraux.
Mention très brève et incidentale ('République islamique d’Iran') sans discussion sur l'islam ou les musulmans.
Aucune tonalité positive ou négative vis-à-vis de l'islam/des musulmans; la référence est purement nominale.
Texte factuel et protocolaire sans expression d'opinions ou de sentiments concernant l'islam/les musulmans.
L'islam n'est mentionné qu'à travers les noms officiels de certains États (Iran) ou l'origine géographique de diplomates de pays à majorité musulmane.
Le traitement est strictement administratif et informatif, ne présentant aucune charge émotionnelle ou opinion envers l'islam ou les musulmans.
Le texte est purement factuel et protocolaire, se contentant de lister des nominations diplomatiques et de rapporter des propos officiels sans jugement de valeur.
L'islam et les musulmans sont évoqués indirectement via la mention de l'ambassadeur iranien (République islamique d’Iran) et de l'ambassadeur tunisien, mais sans développement ni analyse spécifique sur leur rôle ou leur représentation dans le contexte diplomatique.
Aucun sentiment positif ou négatif n'est exprimé envers l'islam ou les musulmans. Le texte se limite à une description objective des événements diplomatiques, sans charge émotionnelle ou évaluation subjective.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, sans exprimer d'opinions ou de jugements sur l'islam ou les musulmans. Les mentions sont neutres et limitées à des informations protocolaires.
Criminalité transnationale et extrémisme jihadiste en Afrique de l’Ouest : vers une économie politique de l’insécurité
L'Afrique de l'Ouest connaît une profonde reconfiguration sécuritaire due à des groupes jihadistes qui exploitent les failles de l'État et s'ancrent dans l'économie informelle. Ces groupes étendent leur emprise du Sahel vers les États côtiers, cherchant ressources et relais logistiques. La réponse principalement militaire s'avère limitée, soulignant la nécessité d'une approche intégrée. Cette dernière doit inclure le démantèlement des financements, le réinvestissement dans les services publics, la lutte contre la corruption, la coopération régionale et des solutions sociales pour restaurer la légitimité de l'État et offrir des alternatives à la radicalisation.
L'article traite principalement de la progression et des pratiques des groupes jihadistes (lié à l'islam radical) en Afrique de l'Ouest, ce qui fait de la dimension religieuse militante un thème important.
La représentation des groupes jihadistes est critique et alarmiste, les présentant comme une menace sécuritaire et économique; l'article vise à dénoncer et contenir leur influence.
Ton majoritairement factuel appuyé sur données, rapports et témoignages, avec quelques recommandations normatives d'experts mais peu d'expression émotionnelle ou d'opinions non étayées.
L'article se concentre sur les dynamiques sécuritaires et économiques des groupes jihadistes sans traiter de la pratique religieuse de l'islam ou de la communauté musulmane dans son ensemble.
Le ton est factuel et analytique ; il décrit les mécanismes d'influence des groupes radicaux comme un phénomène sociopolitique sans porter de jugement de valeur sur la religion elle-même.
Le texte adopte une approche analytique et sociologique basée sur des rapports et des données chiffrées, bien qu'il propose des recommandations stratégiques marquées par l'expertise de l'auteur.
L'islam et les musulmans sont évoqués indirectement via les groupes jihadistes, mais le texte se concentre principalement sur les dynamiques sécuritaires, économiques et sociales, sans approfondir leur dimension religieuse ou identitaire.
Le texte ne porte pas de jugement moral ou émotionnel sur l'islam ou les musulmans en tant que tels. Il analyse les groupes jihadistes comme des acteurs complexes, produits de crises systémiques, sans glorifier ni diaboliser leur idéologie religieuse. La polarité est neutre, centrée sur les mécanismes socio-économiques et sécuritaires.
Le texte adopte un ton factuel et analytique, basé sur des rapports (CAR, Behanzin Institute) et des témoignages, mais inclut des nuances subjectives subtiles, comme l'évocation de la 'justice à leur manière' ou des 'discours religieux alternatifs', suggérant une perspective critique sur les causes structurelles de la radicalisation.