Mois de jeûne chez les fidèles musulmans : message du Maire Sanni Didier Kouandé-Sounon aux fidèles de l'Islam
Le texte annonce le début du Ramadan le 13 avril 2021 pour la communauté islamique. À cette occasion, le maire de Kouandé, Sanni Didier KOUANDE-SOUNON, a adressé un message aux fidèles. Il les invite à des moments intenses de prière et de méditation, soulignant l'importance de la spiritualité, du pardon, du partage et de l'amour du prochain, tout en souhaitant la paix pour la nation et la commune.
Le texte porte essentiellement sur le Ramadan, les pratiques religieuses et un message adressé aux fidèles musulmans.
Ton favorable et célébratoire de l'islam et des musulmans, mettant en avant prières, pardon, partage et bénédictions.
Texte normatif et laudatif exprimant des exhortations, bénédictions et valeurs spirituelles plutôt que des descriptions strictement factuelles.
L'article est entièrement consacré au début du mois de Ramadan et au message de vœux du maire de Kouandé adressé spécifiquement à la communauté musulmane.
Le portrait de l'islam est extrêmement favorable, présentant la religion comme un chemin vers la spiritualité et le paradis, tout en mettant en avant des valeurs de paix, de pardon et de partage.
Le texte adopte un ton plutôt subjectif car il relaie un message officiel empreint de ferveur religieuse, utilisant des qualificatifs spirituels et des jugements de valeur positifs sur les pratiques de l'islam.
L'islam et les musulmans sont au cœur du message du maire, bien que le texte s'inscrive dans un contexte local (commune de Kouandé) et national (Bénin), avec une dimension spirituelle et collective mise en avant.
Le ton est chaleureux et encourageant, soulignant les valeurs spirituelles et sociales de l'islam (pardon, partage, amour du prochain) sans critique ni réserve. Le message est clairement porteur d'une intention positive envers les musulmans et leur pratique religieuse.
Le texte est globalement objectif dans sa description des pratiques islamiques (Ramadan, prières quotidiennes), mais inclut des éléments subjectifs comme l'appel à la paix, au pardon et aux bénédictions, typiques d'un discours religieux ou institutionnel bienveillant.
Ramadan 2020 : l’exhortation de l’Imam Aboubakari Sariki à l’endroit des fidèles musulmans
L'Imam Aboubakari Sariki de Parakou a exhorté les fidèles musulmans durant le Ramadan 2020, marqué par la pandémie de COVID-19 et la fermeture des lieux de culte. Il a appelé à maintenir les pratiques spirituelles comme la prière à domicile, l'aumône et l'amour du prochain, tout en évitant les comportements négatifs. L'Imam a souligné l'acceptation de la volonté divine et a exprimé le souhait de voir la pandémie prendre fin rapidement.
L'article porte principalement sur le mois de Ramadan et les exhortations d'un imam aux fidèles musulmans.
Tonalité favorable et respectueuse envers l'islam et les fidèles, insistant sur la spiritualité, les vertus et l'espoir face à la pandémie.
Texte largement composé d'exhortations et d'opinions religieuses de l'imam plutôt que d'un compte rendu strictement factuel, bien que contexté par des faits (pandémie, fermeture des lieux de culte).
L'article est entièrement consacré au début du Ramadan et aux conseils spirituels d'un imam béninois dans le contexte de la pandémie de COVID-19.
Le portrait de l'islam est valorisant, mettant l'accent sur la discipline spirituelle, la charité, l'amour du prochain et le respect des mesures sanitaires.
Le texte est principalement informatif et rapporte fidèlement les propos de l'imam, bien qu'il utilise des qualificatifs respectueux comme 'guide spirituel' ou 'homme d'Allah'.
L'article traite principalement du début du Ramadan 2020 et des exhortations de l'Imam Aboubakari Sariki aux fidèles musulmans, mais aborde aussi les mesures gouvernementales liées à la pandémie de COVID-19, ce qui en fait un thème partagé avec un contexte sociétal plus large.
Le ton général de l'article est positif envers l'islam et les musulmans, mettant en avant les valeurs spirituelles du Ramadan, les exhortations morales de l'Imam, et une vision optimiste malgré les contraintes de la pandémie. Les références à la grâce divine et à la résilience renforcent cette polarité positive.
Le texte reste globalement objectif en rapportant les propos de l'Imam et les faits liés au Ramadan et à la pandémie. Cependant, des traces de subjectivité apparaissent dans les formulations comme 'état d’âme', 'attristé', ou 'bien commencé comme Dieu l’a voulu', qui reflètent une perspective personnelle tout en restant modérée.
Borgou : dons de l’he Mariama Baba Moussa aux musulmans
L'honorable Mariama BABA MOUSSA, députée du Bloc Républicain, a lancé une vaste distribution de vivres (riz, sel, pâtes, huile, sucre) dans le département du Borgou, débutant à Parakou, dès le 24 avril 2020, au début du Ramadan. Cette action vise à soutenir les populations face à la pandémie de Coronavirus et à la crise économique qu'elle engendre. Elle s'accompagne d'activités de sensibilisation et témoigne de son engagement continu envers ses mandants.
Élections municipales béninoises de 2020
Le texte porte sur des dons effectués à l'occasion du mois de Ramadan et mentionne explicitement le carême musulman et des prières à Allah.
Le traitement est favorable et valorisant envers l'islam/les musulmans et la bienfaitrice, soulignant générosité, remerciements et prières.
Le récit contient des faits (distribution de vivres) mais adopte un ton laudatif et valorisant avec des qualificatifs positifs et des citations élogieuses, indiquant une forte subjectivité.
L'article porte sur des dons de vivres spécifiquement organisés pour soutenir les populations musulmanes durant le mois de Ramadan.
La représentation est extrêmement favorable, mettant en avant la solidarité religieuse et citant des prières de bénédiction adressées à la donatrice au nom d'Allah.
Le texte utilise un ton très élogieux et subjectif, qualifiant la donatrice de « dame au cœur d’or » et de « femme généreuse ».
L'article met en avant le mois de Ramadan comme contexte central de l'action humanitaire de l'élue, tout en intégrant des éléments politiques et sanitaires (COVID-19) comme cadre secondaire.
La représentation de l'islam et des musulmans est clairement positive, soulignant leur rôle dans la solidarité (Ramadan comme 'mois de carême musulman') et associant les pratiques religieuses à des valeurs humanitaires. Le ton chaleureux et les remerciements pieux renforcent cette polarité favorable.
Le texte adopte un ton globalement objectif en décrivant les faits (distribution de vivres, actions de sensibilisation), mais inclut des éléments subjectifs subtils comme les expressions élogieuses ('dame au cœur d’or', 'femme généreuse') et les remerciements religieux ('paix, miséricorde et succès en tout et partout').
Incendie à la radio "La voix de l’islam" : le RJP2MB compatit
La radio béninoise « La Voix de l’Islam » a été victime d'un incendie majeur le 23 avril 2020, causant d'importants dégâts matériels. Le Réseau des Journalistes et Professionnels des Médias Musulmans du Bénin (RJP2MB) a exprimé sa compassion suite à cet incident. Le RJP2MB exhorte également la population et la communauté musulmane à la solidarité pour la reconstruction de la station, jugée essentielle pour la foi islamique.
Réseau des Journalistes et Professionnels des Médias Musulmans du Bénin
L'article porte principalement sur une radio musulmane ('La Voix de l’Islam') et la réaction d'un réseau de journalistes musulmans.
La représentation est bienveillante et solidaire envers la radio et la communauté musulmane, valorisant le rôle positif de la radio pour la foi.
Le texte adopte un ton empathique et prescriptif (appel à solidarité) et contient des jugements valorisants sur la radio, indiquant une forte subjectivité.
L'article traite spécifiquement d'un incendie touchant une radio confessionnelle islamique et de la réaction d'un réseau de journalistes musulmans.
La représentation est favorable car elle souligne l'impact positif de la radio sur la foi et appelle à une solidarité bienveillante envers l'institution musulmane.
Le texte adopte un ton empathique et solidaire, utilisant des termes chargés d'émotion comme 'cœur attristé' ou 'solidarité agissante' pour soutenir la communauté musulmane.
L'islam et les musulmans sont au cœur du sujet (incendie d'une radio musulmane et réaction de la communauté), mais partagé avec des thèmes comme la solidarité et la résilience collective au Bénin.
Le texte met en avant la résilience, la compassion et le rôle positif de la radio *'La Voix de l’Islam'* dans la communauté musulmane, avec une tonalité encourageante et mobilisatrice (*'redonner espoir'*, *'positivement toucher'*). Aucune critique ou jugement négatif n'est exprimé.
Le texte adopte un ton factuel pour décrire l'incident et la réaction du RJP2MB, mais inclut des formulations subjectives comme *'le canal le plus emprunté pour positivement toucher et impacter la foi en Islam'* (évaluation qualitative) et *'la solidarité agissante et active'* (appel émotionnel).
Réouverture des lieux de culte : l'engagement des leaders musulmans pour le respect des mesures barrières
L'Union Islamique du Bénin a émis des directives strictes pour la réouverture des mosquées le 2 juin 2020, suite à l'allègement des mesures COVID-19. Ces dispositions exigent des mosquées des dispositifs de lavage des mains, une distanciation d'un mètre entre les fidèles, la fermeture immédiate après chaque prière et un nettoyage régulier. Les fidèles doivent porter un masque, apporter leur tapis, se laver les mains et éviter les contacts physiques, et ceux présentant des symptômes sont invités à prier chez eux. Les Imams et responsables des mosquées sont chargés de ve'iller à la stricte application de ces règles sanitaires.
Le texte porte entièrement sur la réouverture des mosquées et les directives émises par les responsables musulmans en République du Bénin.
Ton informatif et prescriptif axé sur des mesures sanitaires sans évaluation positive ou négative des musulmans ou de l'islam.
Texte factuel reproduisant un communiqué officiel avec consignes et recommandations sans expression d'opinions personnelles.
L'article traite exclusivement de l'organisation de la réouverture des mosquées au Bénin et des directives de l'Union Islamique du Bénin.
L'article présente une image responsable et proactive de la communauté musulmane et de ses leaders dans la lutte contre la pandémie de COVID-19.
Le texte est purement informatif et factuel, se contentant de rapporter les consignes sanitaires officielles émises par les autorités religieuses musulmanes.
L'article traite principalement de la réouverture des mosquées et des mesures sanitaires imposées par les leaders musulmans, bien que le contexte soit celui de la lutte contre le COVID-19 au Bénin.
L'article présente une description objective des actions des leaders musulmans pour adapter les pratiques religieuses aux mesures sanitaires, sans connotation positive ou négative. Le ton est purement informatif et axé sur les faits.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, rapportant les décisions et recommandations des autorités musulmanes sans exprimer d'opinions personnelles ou de jugements de valeur. Il se limite à décrire les mesures prises par l'Union Islamique du Bénin.
Médias et religion : Ayouba Adamou réédite le concours de lecture coranique
La Radio Kandi FM, sous l'impulsion d'Ayouba Adamou, a organisé la finale de son concours de lecture coranique « Ramadan Kareem » le 23 mai 2020 à Kandi. Cette compétition visait à promouvoir la culture islamique et l'excellence parmi les jeunes de différentes catégories d'âge. Les lauréats ont été récompensés par divers prix, et les autorités locales ont exprimé le souhait de voir cette initiative s'étendre.
L'article porte principalement sur un concours de lecture coranique et la promotion de la culture islamique.
Le ton valorise l'initiative (promotion de la culture islamique, récompenses, soutien des autorités) sans critique ni éléments négatifs.
Rédaction majoritairement factuelle décrivant l'événement et les résultats, avec une citation valorisante des organisateurs qui introduit une légère perspective positive.
L'article porte entièrement sur l'organisation et les résultats d'un concours de lecture coranique organisé pendant le Ramadan.
Le ton est favorable car il met en avant la réussite de l'événement, la promotion de l'excellence culturelle islamique et la satisfaction des autorités locales.
Le texte adopte un style purement informatif et factuel, rapportant les propos des organisateurs et le déroulement de l'événement sans jugement de valeur personnel.
L'article met en avant un concours de lecture coranique comme sujet principal, tout en intégrant des éléments culturels et sociaux plus larges (comme la participation des autorités locales), ce qui en fait un thème central mais partagé avec d'autres dimensions (culture, éducation, communauté).
La représentation de l'islam et des musulmans est globalement positive, soulignant des valeurs comme l'excellence, la culture et la cohésion communautaire. Les lots distribués (Coran, pagnes, fournitures scolaires) et les encouragements des autorités renforcent cette tonalité favorable, sans critique ni biais négatif.
Le texte adopte un ton principalement informatif et factuel, décrivant les détails du concours, les catégories d'âge, les lauréats et les réactions des autorités. Cependant, des choix de formulation comme *« promouvoir la culture islamique »* (cité par Ayouba Adamou) ou *« Kandi qui gagne »* (maire) introduisent une légère subjectivité positive, sans pour autant dominer le récit.
L'avortement au Bénin : ce qu’il faut savoir
Le texte présente des statistiques alarmantes sur les avortements non sécurisés et la mortalité maternelle, notamment au Bénin. Il explore les diverses perceptions de la jeunesse sur l'avortement, majoritairement négatives mais avec des exceptions pour des cas extrêmes. La loi béninoise criminalise l'interruption volontaire de grossesse, l'autorisant uniquement pour sauver la vie de la mère, sans exception pour le viol ou l'inceste. Les religions chrétienne et musulmane condamnent également l'avortement, bien que l'Islam reconnaisse certaines exceptions médicales ou liées au viol.
La question religieuse apparaît comme une section dédiée du texte mais l'article traite principalement de l'avortement, du droit et des témoignages jeunesse.
Le texte rapporte de manière descriptive des positions religieuses critiques de l'avortement tout en mentionnant des nuances et exceptions; le ton reste informatif et non hostile envers les musulmans.
Le passage présente des prises de position religieuses et morales (témoignages d'imam et de prêtre) mêlées à des éléments factuels, constituant un mélange de faits et d'opinions.
L'islam est abordé dans une section spécifique à la fin de l'article pour donner le point de vue religieux sur l'avortement, aux côtés du christianisme.
La représentation de la position islamique est exposée de façon descriptive et équilibrée, mentionnant à la fois la condamnation morale et les exceptions prévues par la jurisprudence.
Le texte rapporte de manière purement factuelle et neutre les propos de l'islamologue Idrisou El-Haj Ousmane Traoré sans y ajouter de commentaires personnels.
L'islam et les musulmans sont évoqués brièvement dans le cadre d'une comparaison avec le christianisme sur la question de l'avortement, mais ne constituent pas le sujet principal ou même un thème central de l'article.
Bien que l'article aborde principalement les aspects négatifs de l'avortement (risques, cadre légal répressif, positions religieuses fermes), la représentation des musulmans et de l'islam est globalement positive. L'imam est présenté comme offrant une perspective nuancée et humaine, reconnaissant des exceptions (viol, santé de la mère), ce qui contraste avec le ton plus absolu du représentant chrétien. Le texte ne contient pas de critique directe envers les musulmans ou l'islam.
L'article mélange des faits (statistiques, cadre légal béninois) et des opinions subjectives, notamment dans les témoignages des jeunes et des représentants religieux. L'imam Idrisou El-Haj Ousmane Traoré exprime une position religieuse nuancée, tandis que le prêtre catholique adopte un ton moralisateur sans équivoque, créant un équilibre entre objectivité et subjectivité.
Prévention de l'extrémisme violent au Bénin : élus locaux et leaders religieux de Pèrèrè sensibilisés
Une réunion de sensibilisation sur les facteurs de l'extrémisme violent et les menaces terroristes s'est tenue à la Mairie de Pèrèrè. Elle a rassemblé des chefs de villages et des responsables de la communauté islamique. L'objectif était de discuter des comportements à adopter pour garantir la paix, et les participants ont été invités à relayer ces informations au sein de leurs communautés.
L'article porte sur une réunion organisée avec les responsables de la communauté islamique et s'adresse directement à cette communauté sur le thème de l'extrémisme.
Texte descriptif et neutre axé sur une séance de sensibilisation sans jugement ni évaluation positive ou négative des musulmans.
Ton factuel et informatif, rapportant des événements et déclarations sans expression d'opinions ou de jugements sur l'islam/les musulmans.
La communauté islamique est explicitement ciblée comme l'un des deux acteurs principaux de cette séance de sensibilisation contre l'extrémisme violent.
L'article traite de la prévention de la radicalisation de manière institutionnelle et sécuritaire, sans porter de jugement de valeur positif ou négatif sur la religion elle-même.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant le déroulement d'une réunion officielle sans émettre d'opinion personnelle.
L'islam et les musulmans sont mentionnés comme acteurs centraux de la réunion (responsables de la communauté islamique), mais le sujet principal reste la lutte contre l'extrémisme violent et le terrorisme, partagé avec d'autres acteurs locaux (chefs de villages).
Le texte ne porte aucun jugement moral ou émotionnel sur l'islam ou les musulmans en tant que groupe. Il se concentre sur un enjeu de sécurité collective et la mobilisation des acteurs locaux, sans connotation positive ou négative envers l'islam ou les musulmans. Le ton est purement informatif et préventif.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, centré sur la description objective de la réunion et des messages de sensibilisation. Cependant, la mention des 'facteurs extrêmes de l’extrémisme violent' et des 'risques terroristes' suggère une perspective sécuritaire et préventive, subtilement orientée sans être explicitement subjective.
Tabaski 2021 : les fidèles musulmans se plaignent de la cherté des moutons
La communauté musulmane mondiale célébrera l'Aïd El-Kebir, ou fête du mouton, le mardi 20 juillet, impliquant l'immolation rituelle de bêtes. Cependant, la morosité économique actuelle rend difficile l'achat des moutons pour de nombreux ménages. Cette situation entraîne une mévente sur les marchés où les prix varient de 35 000 à 160 000 francs CFA.
L'article porte principalement sur la célébration de l'Aïd El-Kebir et les pratiques religieuses/marché liées à la communauté musulmane.
Ton informatif mentionnant des difficultés économiques sans jugement moral ou émotionnel fort envers l'islam ou les musulmans.
Majoritairement factuel (dates, pratiques, prix) avec quelques formulations descriptives sur la morosité économique, sans expression marquée d'opinions personnelles.
L'article traite spécifiquement de la célébration de l'Aïd El-Kebir par la communauté musulmane et des préparatifs liés au sacrifice rituel.
La représentation est neutre car elle se contente de rapporter des faits sur la fête religieuse et les difficultés économiques des ménages sans jugement de valeur.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, décrivant les pratiques religieuses et la situation économique du marché sans exprimer d'opinion personnelle.
L'article traite principalement de la célébration de l'Aïd El-Kebir par la communauté musulmane, mais aborde aussi des enjeux socio-économiques (achat des moutons, morosité économique) qui ne sont pas spécifiques à l'islam, bien qu'ils aient un impact sur la pratique religieuse.
L'article ne porte ni jugement positif ni négatif explicite sur l'islam ou les musulmans. Il se concentre sur les défis économiques liés à la célébration de l'Aïd El-Kebir, sans adopter de ton élogieux ou critique envers la religion ou ses adeptes.
Le texte adopte un ton factuel en décrivant les pratiques religieuses et les difficultés économiques liées à l'Aïd El-Kebir, mais inclut des formulations comme 'morosité économique' ou 'mévente s’est installée', qui suggèrent une perspective critique sans pour autant exprimer d'opinion subjective forte sur l'islam ou les musulmans.
Aïd El Fitr 2020 : l'ambiance dans les familles à Parakou
La communauté musulmane du Bénin a célébré l'Aïd al-Fitr le 24 mai, marquant la fin du Ramadan, malgré le contexte de la pandémie de COVID-19. Incapables de se rendre à la place Idi, les fidèles ont adapté leurs célébrations en priant en famille et en privilégiant la convivialité et la solidarité, notamment envers les plus démunis. Les autorités religieuses ont salué leur dévotion tout en les exhortant à respecter strictement les mesures sanitaires contre le coronavirus.
Le texte porte explicitement sur la communauté musulmane et les pratiques liées à la fin du Ramadan au Bénin.
Ton favorable et célébratoire mettant en avant la fraternité, la convivialité et le courage des fidèles, sans critique ni attack.
Majoritairement descriptif et factuel sur les célébrations et les mesures sanitaires, avec quelques formules laudatives des autorités religieuses.
L'article traite exclusivement de la célébration de la fête du Ramadan par la communauté musulmane au Bénin.
Le portrait est favorable, mettant en avant les valeurs de partage, de solidarité et le respect des consignes sanitaires par la communauté.
Le texte est principalement factuel et descriptif, bien qu'il utilise des termes mélioratifs comme « fraternité » et « convivialité » pour décrire l'ambiance.
L'article traite principalement de la célébration du Ramadan par la communauté musulmane béninoise, avec des détails sur les pratiques religieuses, les gestes de solidarité et les recommandations des autorités religieuses, bien que le contexte de la pandémie soit également abordé de manière significative.
La représentation de l'islam et des musulmans est globalement positive, mettant en avant des valeurs comme la fraternité, la solidarité envers les plus démunis, et le respect des mesures sanitaires, avec une ambiance décrite comme festive et chaleureuse.
Le texte adopte un ton factuel et informatif en décrivant les célébrations et les actions des fidèles, tout en intégrant des éléments de fraternité et de convivialité qui pourraient suggérer une perspective positive et valorisante, sans pour autant exprimer d'opinions subjectives marquées.