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title: Sokodé : Monsieur le chef spirituel, la construction d'une mosquée ne relève pas de la compétence de la gendarmerie
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short description: Le comité des sages pour la construction de la mosquée de Sokodé a été dissous par la gendarmerie, à l'initiative du chef spirituel de la ville. Ce conflit découle du refus par la population d'un don de 30 millions de francs, jugé illicite, que le chef spirituel a néanmoins accepté et déposé sur un compte bancaire. Des rumeurs suggèrent que le chef spirituel et ses acolytes cherchent à écarter le comité pour utiliser ces fonds controversés et potentiellement en détourner une partie, ce qui est perçu comme déshonorant pour sa fonction.
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content: Sokodé : Monsieur le chef spirituel, la construction d'une mosquée ne relève pas de la compétence de la gendarmerie. Le jeudi 13 janvier, des membres du comité des sages pour la construction de la mosquée de Sokodé ont eu la mauvaise surprise d'apprendre qu'ils sont convoqués à la gendarmerie de Sokodé pour s'entendre dire que leur comité est désormais dissout. Incroyable mais vrai, c'est le chef spirituel de la ville de Sokodé qui est à l'origine de cette convocation. Il y a un an, le chef spirituel s'était brouillé avec le comité des sages suite à un cadeau empoisonné de 30.000.000 F (trente millions de francs) venu de Pya et rejeté par la population qui estimait que seul l'argent propre pouvait servir à financer la construction de la maison d'Allah. Malgré le désaveu de la population qui avait demandé que les 30.000.000 F soient retournés à Pya par les bons soins de celui qui les avait convoyés à Sokodé, en l'occurrence un certain Bouraïma Inoussa, le chef spirituel avait passé outre la volonté de son peuple pour aller ouvrir un compte à la B.T.D. où avaient été versés les 30.000.000 F. Aujourd'hui, on murmure à Sokodé que le chef spirituel et ses acolytes veulent écarter le comité des sages de manière à avoir les mains libres non seulement pour introduire "l'argent du diable" (voir courrier du Golfe mars 1992) dans la construction de la mosquée de Sokodé, mais aussi pour en détourner au passage une partie qui irait remplir les poches de certains individus qui sont de véritables sangsues. Quels que soient les tenants et les aboutissants de cette nouvelle affaire, elle n'honore pas du tout le trône du chef spirituel El-Hadj Maman Issa Touré. Les conseillers du chef spirituel doivent intervenir pour arrêter cette affaire honteuse et nauséabonde et éviter qu'elle ne crée un scandale sans précédent dans l'histoire de la chefferie spirituelle, car on n'a jamais vu un chef renier son propre trône en désertant son propre vestibule à palabres pour aller convoquer ses "su…
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chatgpt centralite justification: L'article porte principalement sur la construction d'une mosquée et les acteurs spirituels de la communauté musulmane de Sokodé.
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chatgpt polarite justification: Le ton est critique envers des responsables religieux et la gestion des fonds de la mosquée, présentant les protagonistes sous un jour défavorable et alarmiste.
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chatgpt subjectivite justification: Texte fortement subjectif et polémique, utilisant des jugements moraux et des termes péjoratifs (« argent du diable », « véritables sangsues », « honteuse et nauséabonde ») plutôt que des descriptions neutres.
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gemini centralite justification: L'article traite d'un conflit interne à la communauté musulmane de Sokodé concernant la construction d'une mosquée et l'intégrité de ses dirigeants spirituels.
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gemini polarite justification: La représentation est négative car elle met en scène des divisions, des soupçons de corruption et un comportement jugé indigne de la part d'une autorité religieuse musulmane.
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gemini subjectivite justification: Le texte adopte un ton polémique et éditorialisé, utilisant des termes chargés comme 'argent du diable', 'sangsues' ou 'affaire honteuse' pour critiquer le chef spirituel.
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mistral centralite justification: L'islam et les musulmans sont évoqués indirectement via la construction d'une mosquée et le rôle du chef spirituel, mais le sujet principal porte sur un conflit interne (dissolution d'un comité, détournement présumé de fonds) et une critique institutionnelle, sans analyse religieuse approfondie.
mistral polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78040
mistral polarite justification: La représentation de l'islam/musulmans est indirectement négative via la critique des acteurs locaux (chef spirituel, comité) et des pratiques associées (détournement de fonds, 'argent du diable'), bien que la mosquée elle-même ne soit pas explicitement visée. Le ton moralisateur et les accusations corrompent la perception des institutions musulmanes locales.
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mistral subjectivite justification: Le ton est clairement subjectif, avec des accusations graves ('argent du diable', 'sangsues', 'affaire honteuse et nauséabonde') et une interprétation moralisatrice des actions du chef spirituel, bien que des faits concrets (montant de l'argent, rejet par la population) soient mentionnés pour étayer les allégations.

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title: Tchassama déclare la guerre à l'islam et à l'Église
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date: 1993-04-28
short description: Le Lieutenant-Capitaine Tchassama a mené des actions provocatrices contre les communautés religieuses à Sokodé, Togo. En avril 1993, il a fait arrêter des fidèles musulmans se rendant à la prière matinale et interdit l'accès aux mosquées, invoquant un couvre-feu malgré les pratiques locales. Précédemment, il a contraint la Sœur Catherine, directrice d'une école chrétienne, à quitter le pays en mars 1993, l'accusant d'avoir soutenu des grèves de l'opposition. Ces incidents sont décrits comme une "guerre" contre l'Islam et l'Église.
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content: TCHASSAMA DECLARE LA GUERRE Guerre contre l'Islam Dans les maisons, dans la rue, au marché, au champ, bref partout, on en parle encore et pourtant cela fait pratiquement deux semaines que l'histoire s'était passée. La question qui revient dans les conversations, c'est comment a-t-il pu oser faire ça, pourquoi l'a-t-il fait, qui lui a demandé de faire ça, qu'est-ce qui se passe dans sa tête, sait-il vraiment qu'il est à Sokodé, la capitale de l'Islam au Togo, etc.? Ne vous fatiguez pas à chercher de qui il s'agit, car comme vous l'avez deviné, à Sokodé, il n'y a qu'un seul homme à pouvoir défrayer ainsi la chronique locale, c'est le Lieutenant (Capitaine) TCHASSAMA, modèle réduit de son Général de Président. L'histoire : à l'aube du jeudi 15 au vendredi 16 avril 1993, des fidèles d'Allah qui ont pris comme d'habitude les chemins des mosquées ont été surpris d'être cueillis par des éléments de la gendarmerie qui avaient auparavant pris position autour des mosquées dans la plupart des quartiers à Sokodé. Ainsi, au lieu des mosquées, vieux et jeunes fidèles se sont retrouvés dans des cachots à la gendarmerie. Raison de l'opération : couvre-feu. Oui, le couvre-feu du Gouvernement illégal court, paraît-il, de 22 h à 6 h. Le problème, c'est que chez les musulmans, la journée commence dès 4 h 30 par le premier appel du Muezzin invitant les fidèles à quitter leur lit pour faire leur ablution et commencer à se diriger vers les mosquées en attendant le second appel de confirmation qui intervient à 5 h et qui annonce que la prière du "Soubouhi" (soleil levant) est imminente. Il faut être musulman pour saisir l'importance de cette prière du soleil levant. Toujours est-il que de tout temps, il y a une sorte d'arrangement informel entre les fidèles et les représentants locaux du pouvoir central à propos de la durée des couvre-feux. Ainsi, durant les multiples couvre-feux imposés à la population, les musulmans à Sokodé avaient toujours pu continuer à répondre aux prescriptions de l…
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chatgpt centralite justification: L'article consacre une section entière intitulée « Guerre contre l'Islam » décrivant en détail l'interdiction des fidèles d'aller à la mosquée et ses conséquences locales.
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chatgpt polarite justification: Le texte prend clairement parti en faveur des musulmans victimes (sympathie pour leur pratique religieuse et condamnation des actions de la gendarmerie), présentant l'attaque comme injuste et condamnable.
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chatgpt subjectivite justification: Ton critique et engagé avec termes péjoratifs envers le responsable (ex : « ridicule », « avortons de gendarmes ») et jugements explicites, tout en rapportant des faits concrets; mélange d'opinion et de narration factuelle.
gemini centralite: https://islam.zmo.de/api/items/78049
gemini centralite justification: L'article consacre une section entière à la répression des fidèles musulmans à Sokodé, bien qu'il traite également de la persécution d'une religieuse chrétienne.
gemini polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78038
gemini polarite justification: L'auteur défend vigoureusement les musulmans présentés comme des victimes ('fidèles d'Allah', 'vieux et jeunes') face à une oppression militaire jugée illégitime et provocatrice.
gemini subjectivite score: https://islam.zmo.de/api/items/78047
gemini subjectivite justification: Le texte adopte un ton polémique et militant, utilisant des termes péjoratifs pour qualifier les autorités ('avortons de gendarmes', 'inepties') et prenant ouvertement parti pour les communautés religieuses.
mistral centralite: https://islam.zmo.de/api/items/78049
mistral centralite justification: L'islam et les musulmans sont un thème central dans la première moitié de l'article, avec une description détaillée des tensions entre les fidèles musulmans et les forces de l'ordre, mais partagé avec une critique plus large du pouvoir politique (Tchassama) et une comparaison avec la persécution des chrétiens.
mistral polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78040
mistral polarite justification: La représentation de l'islam et des musulmans est globalement négative dans ce contexte : leur pratique religieuse est présentée comme **victime d'une répression arbitraire** (couvre-feu imposé malgré des accommodements passés), et l'article souligne l'**absurdité et la brutalité** de Tchassama, créant une opposition entre 'l'oppression' et 'la foi'. Cependant, cette négativité est **indirecte** (elle vise Tchassama et le pouvoir, pas l'islam en soi), et le texte défend les musulmans comme groupe persécuté, ce qui renforce une **polarité négative envers l'acteur répressif** plutôt qu'une critique de l'islam.
mistral subjectivite score: https://islam.zmo.de/api/items/78046
mistral subjectivite justification: Le ton est clairement subjectif, avec des expressions comme *'guerre contre l'Islam'*, *'drôle de réconciliation'*, *'avortons de gendarmes'* et un style narratif qui mêle ironie, indignation et jugement moral. Les faits sont rapportés, mais ils sont systématiquement interprétés à travers une grille critique envers Tchassama et ses actions.

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title: BOURAIMA Inoussa se ridiculise dans le Nord en voulant exploiter la non-candidature de DJOBO Boukari au profit du dictateur
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date: 1993-08-13
short description: BOURAIMA Inoussa tente de manipuler les électeurs du Nord, notamment les Cotocoli, en exploitant la non-candidature de DJOBO Boukari au profit du dictateur Eyadéma. Malgré des tentatives de manipulation tribaliste, y compris par le chef FOUDOU Ayéva, la population de Sokodé et Tchaoudjo rejette fermement cette approche et maintient son soutien à l'opposition. Le texte souligne l'échec de ces manœuvres visant à diviser les Togolais.
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content: BOURAIMA INOUSSA SE RIDICULISE DANS LE NORD EN VOULANT EXPLOITER LA NON-CANDIDATURE DE DJOBO BOUKARI AU PROFIT DU DICTATEUR Les forces vives de Tchaoudjo : Oui pour le renouveau démocratique, Non pour le renouveau de la dictature. LIRE PAGE 4 BOURAIMA Inoussa se ridiculise en voulant exploiter la non-candidature de DJOBO Boukari au profit d'Eyadéma. Vu l'excessive tribalisation du débat politique dans notre pays, chacun savait que la non-candidature de DJOBO Boukari, présenté comme le contrepoids d'Eyadéma dans le nord, allait donner lieu à une tentative de récupération des voix des électeurs du nord par le RPT et ses satellites pour le compte de leur dieu de la Terre. C'est un projet qu'on caressait depuis longtemps à Lomé II. Au cours de cette séance, Inoussa BOURAIMA n'a pas été du tout tendre vis-à-vis de DJOBO Boukari et de M. CISSE du PAD. Les vieux n'en croyaient pas leurs oreilles d'entendre BOURAIMA Inoussa délirer en ces termes : « DJOBO Boukari s'apprêtait à rentrer au Togo pour lutter en faveur de la démocratie », que les digestifs du RPT ont entrepris une campagne anti-Boukari. Cela a commencé par des dénigrements de toute sorte diffusés dans des tracts anonymes. Cette première opération a échoué ; la population a compris que des tracts anonymes ne peuvent pas être des sources d'information à l'heure de la liberté de presse. Alors, des fils cotocoli ont pris la relève en sillonnant les campagnes pour manipuler les villageois auxquels on fait croire que la démocratie est une querelle du sud contre le nord et que, plutôt que de voter pour un homme du sud, il vaut mieux voter Eyadéma si DJOBO Boukari n'est pas candidat. La manipulation s'est accentuée depuis que la nouvelle de la non-candidature de DJOBO Boukari s'est confirmée. Dès le 27 juillet 1993, le ministre illégal de la Défense, BOURAIMA Inoussa, annonce aux villageois de me suivre pour voter pour Eyadéma. Car le trône est loin d'être pour un cotocoli. Cela va de votre intérêt. « DJOBO a honte de r…
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chatgpt subjectivite justification: Non applicable car le sujet n'est pas abordé.
gemini centralite: https://islam.zmo.de/api/items/78051
gemini centralite justification: Le texte mentionne des noms à consonance musulmane et l'ethnie Cotocoli, majoritairement musulmane, mais sans traiter de la religion elle-même.
gemini polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78039
gemini polarite justification: L'appartenance religieuse ou l'identité musulmane des protagonistes n'est ni valorisée ni critiquée ; le conflit est présenté sous un angle purement politique et ethnique.
gemini subjectivite score: https://islam.zmo.de/api/items/78044
gemini subjectivite justification: L'article est très subjectif politiquement, mais reste factuel et neutre quant à l'appartenance religieuse supposée des acteurs, sans porter de jugement sur l'islam.
mistral centralite: https://islam.zmo.de/api/items/78052
mistral centralite justification: Le texte traite exclusivement de la politique togolaise, des tensions tribales et des manipulations politiques autour de la candidature de DJOBO Boukari et de la figure d'Eyadéma, sans aucune mention de l'islam ou des musulmans.
mistral polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78042
mistral polarite justification: Non applicable car le sujet n'est pas abordé.
mistral subjectivite score: https://islam.zmo.de/api/items/78042
mistral subjectivite justification: Non applicable car le sujet n'est pas abordé.

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title: Célébration du Ramadan à Sokodé : le petit écervelé de Tchaoudjo n'a pas réussi à gâcher la fête
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date: 1994-03-16
short description: Ce texte relate la célébration du Ramadan à Sokodé, qui s'est déroulée avec succès malgré les tentatives d'un individu de perturber les festivités. La population a résisté à ces interférences, assurant la bonne tenue de la journée de Leilat al-Qadr et de la fête de l'Aïd al-Fitr, démontrant ainsi sa résilience face aux obstacles.
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content: Célébration du Ramadan à Sokodé : Le petit écervelé de Tchaoudjo n'a pas réussi à gâcher la fête. À Sokodé, il y a un petit écervelé qui rêve d'arrêter toute forme de vie dans cette ville qui l'a pourtant vu naître. À l'occasion du jeûne et de la fête du Ramadan, l'écervelé du coin a encore voulu jouer la vedette. C'était compter sans la capacité d'adaptation à toutes circonstances et de résistance à toutes épreuves de la population de Tchaoudjo qui en a déjà vu d'autres. Piqué par on ne sait quelle mouche, le petit écervelé du coin a tenté d'empêcher les musulmans de célébrer la journée de Leilat al-Qadr. Peine perdue, cette journée a été bel et bien célébrée du mercredi 9 au jeudi 10 mars 1994, au nez et à la barbe des petits envoyés du petit écervelé. La journée de Leilat al-Qadr est une journée de prières intenses qui a lieu tous les ans à trois jours de la fin du jeûne du Ramadan. Les prières sont le plus souvent consacrées à la lecture du Saint Coran. Vous comprenez que, sauf un étourdi, il ne viendra jamais à l'idée d'un être humain normal d'empêcher la lecture du Saint Coran. Furieux d'avoir été ridiculisé par les fidèles qui ont superbement ignoré ses injonctions pour mieux se consacrer à la lecture du Saint Coran, notre petit écervelé jura de prendre sa revanche en empêchant la célébration de la fête même du Ramadan le dimanche 13 mars 1994. Peut-être notre petit étourdi a-t-il oublié que la fête de Ramadan est une fête légale (journée chômée payée). Nous ne savons pas si ce dimanche 13 mars, notre petit étourdi a ou non travaillé, mais ce que nous savons, c'est que la fête a bien eu lieu, et nous ne dirons pas quelle que soit la physionomie du mouton, car la fête du mouton, c'est dans 70 jours à l'occasion de l'Aïd El Kébir. Nous invitons notre petit écervelé à se consoler en lisant le message que le Président des États-Unis, Bill Clinton en personne, a adressé à la communauté musulmane d'Amérique et du monde entier à l'occasion de la fête de Ramadan. L. …
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chatgpt centralite justification: Le texte porte principalement sur la célébration du Ramadan et la pratique religieuse des musulmans à Sokodé.
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chatgpt polarite justification: Le texte défend et valorise la célébration du Ramadan et la lecture du Coran, opposant une critique négative à l'individu qui cherchait à empêcher les fidèles.
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chatgpt subjectivite justification: Ton clairement subjectif et polémique avec des jugements insultants (« petit écervelé ») et une mise en valeur des fidèles, malgré des éléments factuels sur les célébrations.
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gemini centralite justification: L'article traite spécifiquement de la célébration du Ramadan et de la nuit de Leilat al-Qadr à Sokodé face à des tentatives d'obstruction.
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gemini polarite justification: L'auteur défend vigoureusement la pratique religieuse et les fidèles musulmans, présentant leurs célébrations comme une victoire de la foi sur l'adversité.
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gemini subjectivite justification: Le texte adopte un ton polémique et injurieux envers un opposant qualifié d'« écervelé », tout en prenant ouvertement parti pour les fidèles musulmans.
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mistral centralite justification: L'article aborde principalement la célébration du Ramadan et de la Leilat al-Qadr à Sokodé, avec des détails sur les pratiques religieuses (prières, lecture du Coran) et des références explicites aux musulmans, bien que le ton soit dominé par une critique humoristique d'un personnage antagoniste.
mistral polarite: https://islam.zmo.de/api/items/78038
mistral polarite justification: Bien que le ton soit subjectif et ironique, la représentation des musulmans et de leurs pratiques (Ramadan, Leilat al-Qadr, lecture du Coran) est globalement positive : ils sont décrits comme unis, résistants, et engagés dans des rituels sacrés. L'humour sert à souligner leur persévérance face à l'obstruction, renforçant une image valorisante de la communauté.
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mistral subjectivite justification: Le texte mêle des éléments factuels (dates, pratiques religieuses) à une forte charge subjective, notamment à travers le ton moqueur et dépréciatif envers le personnage qualifié d'« écervelé », ainsi que des expressions ironiques ('au nez et à la barbe', 'ridiculisé'). La subjectivité est marquée par une opposition claire entre les musulmans (représentés comme résistants et pieux) et l'antagoniste, sans équilibre objectif.

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title: Après Ramadan : par le nom d'Allah le Miséricordieux, le très-Miséricordieux
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date: 1994-03-28
short description: Ce texte exhorte les musulmans à maintenir leur ferveur religieuse et leurs bonnes pratiques après le mois de Ramadan, soulignant qu'Allah est éternel et que la dévotion ne doit pas cesser avec la fin du jeûne. Il insiste sur l'importance de la prière, met en garde contre le retour aux mauvaises habitudes et rappelle que la vie présente est une préparation pour l'au-delà. Le texte encourage la poursuite du jeûne (notamment les six jours de Shawwal) et l'exploitation des bénédictions de la vie, tout en conseillant de prioriser les jeûnes expiatoires.
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content: Après Ramadan Tout père de famille étant responsable de celle-ci, il lui est impérieux de veiller aux jeunes expiatoires, aux règles et pratiques de l'Islam. Par le nom d'Allah le Miséricordieux, le très-Miséricordieux. Louange à Allah, l'éternel Seigneur, le Sage, auteur du changement de temps, lequel changement fait penser les doués d'intelligence. Point de divinité en dehors d'Allah qui accorde la prospérité à tous ceux qui pratiquent l'Islam avec fermeté, qui ouvre les portes de sa miséricorde aux perpétuels croyants, qui prive sa guidée à tous ceux qui suivent leurs passions. Que la paix et le salut soient sur le prophète Mohammad (PSSL), le guide des croyants, sur les membres de sa famille, sur ses compagnons de même que sur ceux qui lui sont restés fidèles. Est-il bon d'abandonner la prière, laquelle distingue le croyant du non-croyant, le premier témoin au jour de la rétribution, et de devenir mécréant d'un seul coup? Jamais, cela ne doit être de la sorte pour un vrai croyant. Chers frères et sœurs en Islam, si la fin du Ramadan est synonyme de débandade et par conséquent retour aux mauvaises habitudes pour certains, sachons qu'Allah reste l'éternel, l'insensible au changement du temps. Le calife Abou Bakr (satisfaction d'Allah sur lui) a dit à la mort du prophète Mohammad (PSSL) : « Sachez quiconque adore Mohammad (PSSL) que Mohammad (PSSL) est mort, mais quiconque adore Allah, Allah reste le Vivant qui ne meurt jamais. » Alors, que celui qui adore Ramadan sache que Ramadan a passé, mais celui qui adore Allah, Allah demeure toujours après la disparition de Ramadan. - Est-il bon de devenir ennemi d'Allah après s'être fait l'un des bénéficiaires de sa miséricorde ? - Est-il avantageux de passer de la pureté (après être admis parmi les anges) à la turpidité (ami de Satan) ? - À quoi sert le jeûne de Ramadan (mois d'apprentissage de bonnes habitudes, conduites) si après celui-ci l'on retourne aux mauvaises habitudes ? Chers frères et sœurs musulmans, la prière …
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chatgpt centralite justification: Le texte est entièrement consacré aux pratiques, aux croyances et aux recommandations religieuses islamiques autour du Ramadan et du jeûne.
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chatgpt polarite justification: Le texte valorise la foi, la prière et les pratiques islamiques, présente l'islam de manière favorable et encourage la piété et l'observance religieuse.
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chatgpt subjectivite justification: Tonalité prescriptive et exhortative basée sur des convictions religieuses et des interprétations coraniques/prophétiques, avec peu de distance critique; on y trouve des jugements normatifs sur le comportement des croyants.
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gemini centralite justification: L'article est un sermon religieux entièrement consacré aux pratiques, à la foi et aux obligations des musulmans après le mois de Ramadan.
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gemini polarite justification: La représentation de l'islam est très favorable, le présentant comme une voie de pureté, de miséricorde et de salut éternel pour le croyant.
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gemini subjectivite justification: Le texte adopte un ton purement homilétique et exhortatif, utilisant des injonctions morales et des émotions religieuses pour guider les fidèles.
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mistral centralite justification: L'islam et les musulmans sont le cœur du texte, abordant des pratiques religieuses (Ramadan, prière, jeûne expiatoire), des références coraniques et des conseils spirituels adressés explicitement aux croyants.
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mistral polarite justification: Le texte adopte un ton **exhortatif et moralisateur**, mais **favorable** à l'islam et aux musulmans, insistant sur la nécessité de la piété, de la persévérance dans les bonnes actions et de la gratitude envers Allah. Les références aux récompenses divines et aux avertissements contre les mauvaises habitudes renforcent une vision **optimiste et engageante** de la pratique religieuse, sans critique ni stigmatisation.
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mistral subjectivite justification: Le texte est globalement factuel et didactique, s'appuyant sur des références religieuses (Coran, hadiths, citations de califes) pour guider les musulmans. Cependant, des formulations comme *« Est-il bon d'abandonner la prière ? »* ou *« Avons-nous oublié que la présente vie n'est qu'un champ pour l'au-delà ? »* introduisent une légère subjectivité incitative, sans pour autant adopter un ton polémique ou émotionnel marqué.

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title: Religion : le jeûne de ramadan
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date: 1994-02-16
short description: Le jeûne du Ramadan, l'un des cinq piliers de l'Islam, est une période d'abstinence et de pureté de 29 ou 30 jours, prescrite par Allah pour atteindre la piété. Il offre miséricorde, pardon et protection divine, et permet de développer l'empathie envers les nécessiteux. Le jeûne est une œuvre dont la récompense est directement accordée par Allah, et les invocations du jeûneur sont exaucées.
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content: Religion : Le jeûne de Ramadan Depuis vendredi dernier, les musulmans du monde entier en général ont débuté le jeûne du Ramadan, l'un des cinq piliers de l'Islam. Comme toute prescription d'Allah, le jeûne est par excellence la période d'abstinence et de pureté pour tout musulman. Pour en savoir plus, nous avons rencontré pour vous le chef spirituel Souleymane, Liman de la mosquée de Totchi. Par le nom d'Allah, le Très-Miséricordieux, le Tout-Miséricordieux. Louanges à Allah qui a accordé à ses soumis le jeûne comme une fortification, qui a ouvert les portes du paradis et a fermé celles de l'enfer à ses humbles croyants. Le mois de Ramadan, contrairement aux autres mois, est celui de la miséricorde, du pardon, de la liberté retrouvée. Que le salut et la bénédiction d'Allah soient sur le prophète Mohammad (PSSL), sur qui, au cours de ce mois, le Saint Coran fut révélé : "la nuit d'Al-Qadar est meilleure que mille mois" ; sur les membres de sa famille et sur ses fidèles compagnons qui, dans cette période, faisaient une concurrence réciproque ; de même que sur ceux qui le suivent pour toujours. Chers frères et sœurs en Islam, écoutons l'appel précieux du plus noble Bienfaiteur à ses spéciaux fidèles pour leur faire don particulier de soumission. Il dit : "Ô les croyants ! On vous a prescrit as-siyam (le jeûne) comme on l'a prescrit à ceux d'avant vous, ainsi atteindrez-vous la piété." Sourate 2, V 183. Cet appel montre clairement que le jeûne est un culte ancien d'Allah rendu obligatoire sur des communautés antérieures, mais lequel culte subit des modifications de la part des gens du Livre. Contrairement à une certaine opinion selon laquelle le jeûne est une souffrance infligée à l'âme, un abrutissement du corps, un étouffement de la liberté, le jeûne est loin d'être cela, car serait-ce ainsi, ce présent verset stipulerait : "Ainsi atteindrez-vous la 'souffrance', 'la famine', 'la soif'" au lieu de "Ainsi atteindrez-vous la piété". D'où il découle qu'Allah ne veut de s…
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chatgpt centralite justification: Le texte traite exclusivement du jeûne du Ramadan, de versets coraniques et de pratiques religieuses liées à l'islam.
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chatgpt polarite justification: Le texte valorise le jeûne, loue Allah et le Prophète, présente l'islam de manière élogieuse et bénissante.
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gemini centralite justification: L'article est entièrement consacré à l'explication religieuse et spirituelle du jeûne du Ramadan, l'un des piliers de l'islam.
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gemini polarite justification: La représentation est extrêmement favorable, présentant le jeûne comme une source de piété, de protection divine, de miséricorde et de solidarité sociale.
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gemini subjectivite justification: Le texte adopte un ton purement religieux et dévotionnel, utilisant des formules de bénédiction et des citations scripturaires pour promouvoir les bienfaits spirituels de la foi.
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mistral centralite justification: L'article traite exclusivement du jeûne du Ramadan, un pilier central de l'islam, avec des références répétées aux textes coraniques, aux hadiths et aux pratiques musulmanes, ainsi qu'une interview d'un chef spirituel musulman.
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mistral polarite justification: Le texte présente une vision extrêmement favorable du jeûne du Ramadan, mettant en avant ses vertus spirituelles, ses récompenses divines et son rôle dans la piété, avec des références coraniques et prophétiques pour souligner son importance et ses bienfaits pour les croyants.
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mistral subjectivite justification: Le texte est principalement factuel et religieux, centré sur les enseignements islamiques et les hadiths, mais inclut des formulations spirituelles et des appels à la piété qui suggèrent une perspective religieuse engagée, sans pour autant être ouvertement polémique ou émotionnellement chargée.

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short description: Ce texte répond à des questions fréquentes sur le jeûne du Ramadan. Il explique que la prière de Taraawih est facultative et n'affecte pas la validité du jeûne. Le document précise que la pollution nocturne involontaire (éveil ou rêve) n'invalide pas le jeûne, contrairement à un acte prémédité. Il détaille les cas d'exemption pour maladie grave, grossesse ou allaitement, ainsi que les conditions de rupture du jeûne en voyage, et confirme que manger par oubli n'annule pas le jeûne.
pages: 8
num pages: 1
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content: Religion : La prière du soir pendant le Ramadan Par le nom d'Allah, le miséricordieux, le Très Miséricordieux. Que la paix et la grâce d'Allah soient sur le très honoré prophète Mohamad (PBSL), sur les membres de sa famille, sur les fidèles compagnons et sur ceux qui le suivent pour toujours. Louange à Allah, Seigneur des mondes. Nombreux sont les lecteurs impressionnés par le dossier religieux sur le jeûne du mois du Ramadan, qui de ce fait ont envoyé des questions auxquelles l'Imam Souleymane de la mosquée de Totsi donne des réponses. Q. I : Le jeûne est-il valable sans la prière de Taraawih, et combien de rakats comporte-t-elle ? Taraawih est une prière nocturne purgatoire. Pour le commun des mortels, c'est une prière faite au cours du mois de Ramadan. De sources sûres, le prophète Mohamed (PBSL) avait l'habitude de faire cette prière toutes les nuits ordinaires, non seulement au cours du mois de Ramadan ; et ne faisait pas plus que treize (13) rakats de la manière suivante : dix (10) rakats pour Taraawih et trois (3) pour Chafai et Witr. Avant toute chose, Taraawih est une prière confidentielle entre le croyant et son Seigneur, un acte généreux non obligatoire ; la recherche du bienfait d'Allah par le croyant à travers la lecture du Saint Coran, l'imploration du Seigneur dans l'inclination et la prosternation. D'où, aucun nombre de rakats n'est exigé. Il est alors avantageux que l'on prenne son temps et de faire le nombre de rakats qu'il peut d'une manière impeccable que d'en faire un grand nombre d'une manière anarchique comme le font certains avec des versets courts et vides de sens comme : - Sourate 55 v 64 "Moud haamataa ni" qui signifie "Ils sont d'un vert sombre". Qui sont ceux-là ? - Sourate 108 v 3 "In na chaa ni aka hhouwal abtar" "Celui qui te hait sera certes, sans postérité". Notons ici dans ce dernier verset une rupture de dialogue qui creuse une incompréhension dès la récitation de la sourate I, l'ouverture, il s'établit un dialogue : Qui hait-on ?…
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chatgpt centralite justification: Le texte est entièrement consacré aux pratiques religieuses islamiques du Ramadan et aux réponses d'un imam sur le jeûne et la prière.
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chatgpt polarite justification: Ton informatif et prescriptif sans jugement valorisant ou dévalorisant des musulmans ; respectueux et didactique sur les pratiques religieuses.
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chatgpt subjectivite justification: Mélange d'énoncés doctrinaux présentés comme règles religieuses et de références scripturaires, avec des jugements normatifs de l'imam ; contient à la fois des faits religieux et des prescriptions interprétatives.
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gemini centralite justification: L'article est entièrement consacré à l'explication des règles religieuses du Ramadan à travers une session de questions-réponses avec un Imam.
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gemini polarite justification: Le contenu est un guide pratique et doctrinal factuel qui ne cherche ni à faire l'éloge ni la critique, mais à expliquer les normes religieuses.
gemini subjectivite score: https://islam.zmo.de/api/items/78043
gemini subjectivite justification: Le texte adopte un ton purement informatif et pédagogique, rapportant les prescriptions juridiques et scripturaires de l'islam sans exprimer d'opinion personnelle.
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mistral centralite justification: L'article traite exclusivement de questions religieuses liées à l'islam et aux pratiques des musulmans pendant le Ramadan, avec des réponses détaillées basées sur des sources coraniques et prophétiques.
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mistral polarite justification: Le texte adopte une posture respectueuse et informative envers l'islam et les musulmans, sans jugement ni émotion négative ou positive marquée. Il se limite à expliquer des règles religieuses et à répondre à des questions pratiques, sans exprimer d'opinion personnelle ou de critique. Le ton est celui d'un guide spirituel ou d'un juriconsulte, axé sur la transmission de savoirs traditionnels.
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mistral subjectivite justification: Le texte adopte un ton principalement objectif en citant des sources religieuses (Coran, hadiths) et en répondant à des questions factuelles. Cependant, des traces de subjectivité apparaissent dans les choix de formulation (ex : 'acte généreux non obligatoire', 'incompréhension dès la récitation') et dans les conseils pratiques (ex : 'il convient de bien choisir les versets').

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title: Par le nom d'Allah, le Miséricordieux, le Tout-Miséricordieux
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date: 1994-03-02
short description: Ce texte répond à des questions courantes sur le jeûne islamique. Il précise que les actes involontaires, comme la pollution nocturne ou l'ingestion accidentelle d'eau lors des ablutions, n'invalident pas le jeûne. Le document déconseille de jeûner avec de la nourriture préparée dans le cadre de relations non-légales (copain/copine, fiançailles), soulignant l'importance du mariage légal. Enfin, il affirme la permission de se curer les dents pendant le jeûne (en évitant les produits chimiques) et valide le jeûne d'une cuisinière malgré les odeurs de nourriture, sauf en cas d'inhalation volontaire.
pages: 6
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content: Par le nom d'Allah, le Miséricordieux, le Tout-Miséricordieux. Louanges à Allah, Seigneur des mondes, le bienfaiteur universel par excellence. Que la paix et le salut d'Allah soient sur le prophète Mohammad (Pbsl), sur les membres de sa famille, sur ses fidèles compagnons et sur ses adeptes. C'est avec réel plaisir que nous avons recueilli vos questions auxquelles, une fois encore, nous tenterons d'apporter des réponses. **Q-1 : Doit-on observer un jeûne expiatoire pour un jeûne fait en état de pollution nocturne ?** Comme nous l'avions souligné dans la réponse à la question : "Le jeûne est-il valable lorsqu'on se réveille en état de pollution nocturne (janaba) ?", il reste valable puisqu'il s'agit d'un acte involontaire. Alors, il n'est plus question d'observer un jeûne expiatoire, car tout acte involontaire est pardonnable en matière de religion. Voici une question délicate qui fait l'objet de discussions serrées. **Q-2 : Est-il permis de jeûner avec la nourriture préparée par une copine ou une fiancée ?** Avant toute chose, mettons-nous d'accord sur ce point : "Ce qui est interdit en temps normal l'est aussi en période de jeûne". Posons-nous cette question : Est-ce que le copain et sa copine ont le droit l'un sur l'autre ? Pour ce qui concerne l'Islam, la réponse est d'office non, puisque ce couple n'est lié par aucun contrat légal. Ils ne sont dans ce cas que des prétendants, or "prétendre à" ne signifie guère "avoir en possession". Donc, comme ils ne sont pas légalement mariés, ils n'ont aucun droit l'un sur l'autre. En cas de décès de son mari, l'Islam recommande que la femme observe une période d'attente de cent (100) jours en vertu du droit qu'a un mari sur sa femme ; de la même façon, la femme a droit à l'héritage sur le patrimoine de son mari en vertu du droit d'une femme sur son mari. N'étant pas encore le mariage, mais un simple pas vers le mariage, les fiançailles ne sont pas considérées comme légales. Il en découle que se mettre ensemble dans le cadre …
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chatgpt centralite justification: Le texte est un traité religieux détaillé sur des règles de jeûne et comportements islamiques rédigé par un imam, centrant entièrement le sujet sur l'islam.
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chatgpt polarite justification: Langage laudatif envers Allah et le Prophète, valorisation des pratiques religieuses et défense des préceptes islamiques, présentant l'islam de façon favorable.
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chatgpt subjectivite justification: Ton normatif et prescriptif émanant d'une autorité religieuse, avec interprétations et recommandations doctrinales plutôt que rapport strictement factuel.
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gemini centralite justification: L'article est une session de questions-réponses religieuses traitant exclusivement des règles du jeûne et de la pratique de l'islam.
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gemini polarite justification: Le ton est bienveillant, pédagogique et valorise la pureté ainsi que la miséricorde divine dans la pratique religieuse.
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gemini subjectivite justification: Le texte exprime des jugements moraux et des interprétations doctrinales claires (ex: l'union illégale comme péché) tout en s'appuyant sur des textes sacrés.
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mistral centralite justification: L'article traite exclusivement de questions religieuses islamiques (jeûne, pureté, règles coraniques) et s'adresse à une audience musulmane pour clarifier des pratiques liées à l'islam.
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mistral polarite justification: Le texte adopte un ton respectueux et informatif envers l'islam et les pratiques musulmanes, sans jugement négatif ni éloge excessif. Il se limite à expliquer les règles religieuses sans critique ni apologie, avec une approche pédagogique et doctrinale.
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mistral subjectivite justification: Le texte repose principalement sur des références coraniques et hadiths pour répondre aux questions, mais inclut des interprétations doctrinales (ex : 'acte sans récompense') et un ton moralisateur ('gardons-nous de...'). La subjectivité reste modérée, ancrée dans une perspective religieuse orthodoxe.

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title: La zakat de fin du Ramadan : par le nom d'Allah, le Miséricordieux, le très Miséricordieux
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date: 1994-03-09
short description: La Zakat al-Fitr est un pilier de l'Islam, une aumône purificatrice obligatoire pour les jeûneurs du Ramadan et une aide pour les démunis. Elle doit être versée avant la prière de l'Aïd al-Fitr, équivalant à un "sâ" de nourriture de base ou son équivalent monétaire, par toute personne ayant un surplus. Ses bénéficiaires sont strictement définis, incluant les pauvres, les endettés, les nouveaux convertis et ceux sur la voie d'Allah, afin d'assurer la perfection de la religion et d'épargner les miséreux le jour de la fête.
pages: 6
pages: 8
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content: La zakat de fin du Ramadan Par le nom d'Allah, le Miséricordieux, le très Miséricordieux. Louanges à Allah, le bienfaiteur universel par essence. Paix et Salut d'Allah sur le très honoré prophète Mohammad (PBSL), sur les membres de sa famille, sur ses fidèles compagnons, de même que sur ses adeptes qui le suivent pour toujours. Chers lecteurs, nous avons le plaisir de vous présenter, à l'occasion de la fin du jeûne de Ramadan, la Zakat al-Fitr ou la part du pauvre payée chaque année lunaire. L'Islam est une religion basée sur cinq (5) piliers parmi lesquels les quatre (4) : la foi en l'unicité d'Allah, la prière, le jeûne et le pèlerinage s'adressent exclusivement à l'être doué d'intelligence qu'est l'homme, alors que le dernier pilier, la zakat, s'impose à toutes les créatures, animales et végétales. Une observation minutieuse de la nature donne le constat suivant : la perte d'une partie de la floraison par les arbres fruitiers, la pourriture de certains fruits avant la maturité, l'avortement involontaire, des décès infantiles, des maladies chez l'homme à l'instar de l'animal. Ces divers faits montrent clairement que ces êtres se soumettent à la volonté divine, bon gré mal gré, faits qui constituent un prélèvement direct d'Allah sur ses créatures à leur insu. Loin d'être un profit à Allah, ce prélèvement, par contre, sert de purification et de sainteté pour les créatures. Si Allah, dans toute sa grandeur et sa bonté manifestes, fait lui-même un prélèvement direct sur ses créatures, cela sous-entend que l'homme doit également le faire sur ses biens. D'où la zakat, un des piliers de l'Islam, qui doit être observée quelques jours avant la rupture finale du jeûne, plus précisément avant la fête de Ramadan, et qui, par conséquent, constitue une purification de l'âme. La Zakat al-Fitr, comme son nom l'indique, est alors une purification des péchés mineurs du jeûneur d'un côté et, de l'autre, une substance pour les démunis. Ceci étant, qui doit payer cette zakat ? Tout ma…
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chatgpt centralite justification: Le texte porte entièrement sur la zakat et les enseignements islamiques liés au Ramadan, faisant de l'islam le sujet principal.
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chatgpt polarite justification: Ton élogieux et favorable à l'islam et à la pratique de la zakat, insistant sur ses vertus spirituelles et morales.
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chatgpt subjectivite justification: Texte doctrinal et prescriptif exprimant des louanges, des injonctions religieuses et des interprétations théologiques sans tonalité neutre, de nature fortement subjective.
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gemini centralite justification: L'article est entièrement consacré à l'explication d'un pilier fondamental de l'islam, la Zakat al-Fitr, et s'adresse directement à la communauté des croyants.
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gemini polarite justification: L'islam est présenté comme une religion de purification, de bienfaisance et de solidarité sociale, avec une emphase sur la bonté divine et l'émancipation humaine.
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gemini subjectivite justification: Le texte adopte un ton religieux et prescriptif, utilisant des formules de dévotion et des jugements de valeur spirituels pour guider les fidèles.
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mistral centralite justification: L'article traite exclusivement de la zakat, un pilier central de l'islam, avec des références constantes à des textes coraniques, hadiths et pratiques islamiques, tout en intégrant des explications théologiques et des exemples concrets liés à la communauté musulmane (ex : contexte togolais).
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mistral polarite justification: La zakat est présentée comme une obligation divine **bénéfique** (purification de l'âme, soutien aux démunis, libération des esclaves) et **essentielle** à la foi musulmane. Le texte insiste sur sa dimension **miséricordieuse** (ex : *« épargnez les miséreux de la demande de l'aumône le Jour de la fête »*) et **universelle** (application à tous les croyants, y compris les esclaves et les voyageurs), avec une rhétorique élogieuse envers les valeurs islamiques. Aucune critique ou nuance négative n'est évoquée.
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mistral subjectivite justification: Le texte adopte un ton principalement informatif et factuel, expliquant les règles et fondements de la zakat avec des références religieuses précises. Cependant, des formulations comme *« Puisse Allah nous agréer et récompenser nos efforts »* ou *« Paix et Salut d'Allah sur le très honoré prophète Mohammad (PBSL) »* introduisent une dimension spirituelle et dévotionnelle, subtilement subjective, sans pour autant biaiser l'analyse doctrinale.

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