El hadj Malèhossou invite les fidèles musulmans à prier pour une élection apaisée
Le 20 mars 2016 à Abomey, le député El hadj Malèhossou Yacoubou a accompli son devoir civique et a appelé la communauté musulmane à prier pour une élection apaisée et la paix au Bénin. Il a exprimé sa satisfaction face au déroulement pacifique du vote, y voyant une victoire démocratique. Le député a également souligné que le Bénin est un modèle de démocratie pour la sous-région.
Élection présidentielle de 2016 au Bénin
L'article porte sur un député accompagné de la communauté musulmane et évoque explicitement l'appel aux fidèles musulmans à prier et à voter.
Le ton valorise la participation civique et la prière pour la paix et la démocratie, présentant les musulmans de manière apaisée et constructive.
Principalement factuel et rapportant des déclarations publiques, avec des exhortations religieuses du député mais sans forte langue émotionnelle ou jugement éditorial.
L'article relate l'acte civique d'un député musulman accompagné de sa communauté et met l'accent sur ses appels à la prière adressés spécifiquement aux fidèles musulmans.
La représentation est positive car elle associe la communauté musulmane à des valeurs de citoyenneté, de paix sociale et de ferveur patriotique à travers la prière.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les actions et les propos du député sans y ajouter de commentaires ou d'opinions journalistiques.
L'islam et les musulmans sont mentionnés comme un groupe spécifique parmi d'autres acteurs (citoyens, fidèles) dans un contexte électoral, mais le sujet principal reste la participation civique et la démocratie au Bénin.
La représentation de l'islam et des musulmans est clairement positive : le député est décrit comme un acteur engagé pour la paix et la démocratie, et ses appels à la prière sont présentés comme un acte de cohésion sociale et de soutien à la stabilité nationale. Aucun élément négatif n'est évoqué.
Le texte adopte un ton factuel en rapportant les actions du député et ses déclarations, mais inclut des éléments subjectifs comme l'expression de satisfaction ('très content') et des appels à la prière pour la paix, qui reflètent une perspective valorisante sans être explicitement polémique ou émotionnelle.
Le député Valère Tchobo fait don de vivres aux musulmans de Savalou
Le député Valère Tchobo a fait don de quarante sacs de riz, trente cartons de lait et vingt cartons de sucre aux musulmans de Savalou. Ce soutien, destiné à accompagner leur jeûne, a été remis à la mosquée de Dozoundji. L'Imam Touré a réceptionné les vivres et exprimé sa gratitude envers le député.
Association Ihsane pour le Développement et l'Éducation
L'article porte principalement sur un geste public adressé aux musulmans de Savalou et mentionne explicitement la mosquée et l'imam.
La représentation est favorable : un élu apporte un soutien matériel aux musulmans et l'imam remercie en invoquant une bénédiction, sans ton critique.
Texte majoritairement factuel décrivant un don et une invocation de l'imam, sans jugements ni opinions marquées, hormis la bénédiction rapportée.
L'article porte spécifiquement sur un acte de solidarité envers la communauté musulmane de Savalou durant le mois de jeûne du Ramadan.
La représentation est favorable car elle met en avant un geste de générosité envers la communauté et la gratitude exprimée par l'Imam à travers des bénédictions.
Le texte adopte un style purement informatif et factuel, rapportant les détails du don et les paroles de l'Imam sans commentaires personnels de l'auteur.
L'islam et les musulmans sont mentionnés comme bénéficiaires d'une action caritative, mais le sujet principal reste l'acte de solidarité du député et non une analyse ou une discussion approfondie sur l'islam ou les musulmans.
La représentation de l'islam et des musulmans est clairement positive, associée à des valeurs de solidarité et de bénédiction, sans critique ni connotation négative. Le contexte est celui d'une action bienveillante envers la communauté musulmane.
Le texte adopte un ton factuel en décrivant les dons et la réaction de l'imam, mais inclut une légère subjectivité dans la formulation (''bénédiction de Allah, le miséricordieux'') et l'évocation d'un geste 'pas à son premier' du député, suggérant une dimension valorisante sans jugement explicite.
Zul-Kifl Salami parle du contenu de son projet de société à la communauté musulmane de Porto-Novo
Le 24 février 2016 à Porto-Novo, le candidat Zul-Kifl Salami a rencontré la communauté musulmane pour présenter son projet de société. Il a exposé sa vision de sauver le Bénin, d'assurer le bonheur de tous et de faire du pays une référence en Afrique. Ses priorités incluent le développement du secteur privé, l'amélioration de la gouvernance, l'implication de la diaspora, l'instauration du mandat unique et la réforme de la défense et sécurité.
La rencontre avec la communauté musulmane au centre islamique est un élément important de l'article mais le sujet principal reste la campagne et le projet du candidat.
Le texte rapporte une interaction positive entre le candidat et la communauté musulmane sans évaluation ou jugement marqué sur l'islam ou les musulmans; le ton reste informatif.
Principalement reportage factuel des propos du candidat et de son programme, avec quelques formulations valorisantes rapportées (ex : « homme de sa trempe ») mais peu d'opinions journalistiques explicites.
L'article relate une rencontre politique spécifiquement organisée dans un centre islamique avec la communauté musulmane de Porto-Novo.
La représentation est favorable, associant la communauté musulmane à un espace de dialogue politique constructif et soulignant les valeurs morales du candidat liées à la foi.
Le ton est globalement factuel et journalistique, bien qu'il rapporte des citations du candidat contenant des jugements de valeur comme la « crainte de Dieu ».
L'islam et les musulmans sont mentionnés comme un groupe cible de la campagne politique du candidat, mais le texte se concentre principalement sur son projet de société et ses ambitions politiques, sans approfondir les spécificités liées à l'islam ou aux musulmans.
Le texte ne contient pas de jugement négatif ou positif marqué envers l'islam ou les musulmans en tant que groupe. La mention de la 'crainte de Dieu' est liée au candidat et non à une critique ou à une valorisation générale de l'islam ou des musulmans. Le ton reste factuel et centré sur le projet politique du candidat.
Le texte adopte un ton factuel pour décrire la rencontre et le projet du candidat, mais inclut des éléments subjectifs comme l'expression 'un homme de sa trempe pétri de talent et ayant la crainte de Dieu', qui suggère une valorisation personnelle et religieuse du candidat sans analyse approfondie des implications pour la communauté musulmane.
Les jeunes de communauté musulmane d'Adja : Ouèrè invité à de nouvelles tractations pour la réouverture de la mosquée centrale de la localité
Le préfet du département du Plateau a invité les jeunes de la communauté musulmane d'Adja-Ouèrè à des négociations pour choisir consensuellement un nouvel imam et rouvrir la mosquée centrale, actuellement fermée. Les jeunes, majoritaires, souhaitent un imam local et se disent ouverts au dialogue pour résoudre le conflit entre les prétendants. Le préfet insiste sur une résolution pacifique et a chargé le maire de faciliter le processus.
L'article porte principalement sur la communauté musulmane locale et le choix/installation d'un imam ainsi que la réouverture de la mosquée.
Le ton rapporte des événements et appels au dialogue sans valorisation ni condamnation de l'islam ou des musulmans.
Texte majoritairement factuel avec comptes rendus d'expressions directes des acteurs (préfet, jeunes), peu d'opinions journalistiques explicites.
L'article traite exclusivement d'un conflit interne à la communauté musulmane d'Adja-Ouèrè concernant la nomination d'un nouvel imam et la réouverture de la mosquée centrale.
L'article décrit une situation de tension et de médiation administrative de manière équilibrée, sans favoriser un camp ni critiquer la religion en elle-même.
Le texte adopte un style purement informatif et factuel, rapportant les propos du préfet et des représentants de la communauté sans porter de jugement de valeur.
L'article traite principalement d'un conflit interne à la communauté musulmane locale (choix de l'imam et réouverture de la mosquée), mais l'islam/musulmans restent le sujet central malgré un angle administratif et politique (intervention du préfet et du maire).
L'article ne porte ni jugement positif ni négatif sur l'islam ou les musulmans en tant que tels. Il se concentre sur un désaccord interne à la communauté, présenté comme un problème logistique à résoudre (choix consensuel, réouverture de la mosquée), avec un ton neutre et une focalisation sur la médiation des autorités locales. Aucune charge émotionnelle ou critique envers l'islam ou les musulmans n'est exprimée.
Le texte adopte un ton factuel en rapportant les déclarations des autorités et des jeunes musulmans, mais inclut des éléments subjectifs subtils comme l'appel du préfet ('*Je ne veux pas que ce qui s’était produit à Sèmèrè se produise chez moi*'), suggérant une préoccupation personnelle pour éviter les tensions. Le choix des mots ('*gêné*', '*éviter le pire*') reflète une perspective administrative plutôt qu'une opinion religieuse ou communautaire marquée.
Echanges sur les textes des droits des enfants entre parlementaires et leaders religieux musulmans de la Donga
Une délégation parlementaire, menée par le premier vice-président de l'Assemblée nationale Eric Houndété, a rencontré des leaders religieux musulmans à Djougou pour discuter des droits des enfants et de la protection des filles et des femmes. L'objectif était de sensibiliser à l'internalisation et à la mise en œuvre des lois votées, en s'appuyant sur l'influence des leaders religieux. Il a été souligné que les enseignements islamiques sur l'égalité et l'interdiction de la maltraitance ou du mariage forcé sont en adéquation avec les lois de la République.
L'article porte sur une rencontre avec des leaders religieux musulmans et souligne le rôle de l'islam dans la protection des droits des enfants.
Le ton présente l'islam favorablement en l'alignant sur la protection des filles et la lutte contre le mariage forcé, sans critique.
Texte majoritairement factuel avec déclarations et citations d'acteurs présentant l'islam comme conforme aux lois, peu d'expressions subjectives personnelles.
L'article relate une rencontre officielle spécifiquement organisée avec des leaders religieux musulmans pour discuter de l'application des lois sur les droits des enfants.
L'islam est présenté comme un allié de la loi républicaine, mettant en avant des enseignements religieux qui condamnent la maltraitance et le mariage forcé.
Le ton est essentiellement informatif et rapporte des faits institutionnels, bien qu'il souligne une convergence positive entre les préceptes religieux et les lois républicaines.
L'islam et les musulmans sont abordés comme un acteur clé dans la discussion sur les droits des enfants et la protection des femmes, mais le sujet principal reste les échanges parlementaires et les lois de la république.
La représentation de l'islam et des musulmans est globalement positive, mettant en avant leur rôle dans la promotion des droits des enfants et leur opposition aux pratiques néfastes comme la maltraitance et le mariage forcé, sans critique ni jugement négatif.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, mais inclut des déclarations subjectives comme celles de l'imam et des responsables politiques qui soulignent l'adéquation entre les enseignements islamiques et les lois de la république, avec une légère orientation valorisante.
Les fidèles musulmans de Lokossa placent la fête du ramadan sous le signe du remerciement à Allah le miséricordieux
Les fidèles musulmans de Lokossa ont célébré la fête du Ramadan le 6 juillet 2016 sur deux places dédiées, en présence des autorités locales. Les imams ont dirigé les prières, exhortant les fidèles à l'amour, au respect des préceptes coraniques et à la responsabilité. Les discours ont également mis l'accent sur l'importance du dialogue, de la paix et du respect des libertés fondamentales.
L'article rend compte principalement des célébrations religieuses et des interventions des responsables musulmans à Lokossa.
Tonalité favorable et célébratoire mettant en avant la joie, la piété, la concorde et les appels au dialogue et à la paix par des représentants musulmans et autorités.
Texte majoritairement factuel décrivant événements et discours, avec quelques exhortations et opinions rapportées par les intervenants mais sans biais éditorial marqué.
L'article est entièrement consacré à la célébration de la fête du Ramadan par la communauté musulmane de Lokossa.
La représentation est favorable, mettant en avant des messages de paix, d'amour, de responsabilité sociale et de concorde prônés par les leaders religieux.
Le texte adopte un ton purement informatif et journalistique, rapportant les faits, les présences officielles et les paroles des imams sans jugement personnel.
L'article traite principalement de la célébration du Ramadan à Lokossa, avec des détails sur les prières, les discours des imams et la participation des fidèles, mais aborde aussi brièvement des thèmes comme le dialogue et la gestion des tensions, qui ne sont pas exclusifs à l'islam.
La représentation de l'islam et des musulmans est globalement positive, mettant en avant des valeurs comme l'amour, le respect, la paix, la concorde et la responsabilité sociale. Les discours des imams et des autorités soulignent des messages constructifs et unis, sans critique ni jugement négatif.
Le texte adopte un ton factuel en décrivant les événements (participation des fidèles, discours des imams, présence des autorités), mais inclut des éléments légèrement subjectifs comme les appels à la paix, au dialogue et à l'abandon des mauvais comportements, qui reflètent une perspective morale ou sociale plutôt qu'une opinion personnelle marquée.
"La crainte de Dieu" au cœur de la prière de Tabaski à Parakou
Lors de la prière de l'Aïd-El Kébir, l'imam Aboubacar Sariki de la mosquée de Guèma a souligné l'importance de la "Crainte de Dieu" et de l'immolation du bélier, un précepte divin. Il a également appelé à la mobilisation de tous pour la paix et à l'union sacrée des Béninois pour le développement du pays. Un bélier a été immolé symboliquement après le sermon.
L'article rapporte principalement un sermon religieux et des pratiques musulmanes liées à l'Aïd et à l'immolation, faisant de l'islam le sujet principal.
Représentation favorable valorisant la crainte de Dieu, la sauvegarde de la paix, l'union nationale et la tolérance, sans critique ni ton négatif.
Texte principalement factuel et descriptif du sermon et des pratiques religieuses, avec peu d'opinions journalistiques ou d'évaluations externes.
L'article est entièrement consacré à la célébration de l'Aïd-El-Kébir, aux prêches de l'imam et aux pratiques rituelles des fidèles musulmans.
La représentation est favorable, mettant en avant des valeurs de paix, de tolérance, d'union sacrée et de raffermissement de la foi.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les paroles de l'imam et le déroulement de la cérémonie sans porter de jugement personnel.
L'islam et les musulmans sont le cœur du texte, centré sur une prédication et des pratiques religieuses (Aïd-El-Kébir, immolation du bélier, 'Crainte de Dieu'), mais le discours s’élargit brièvement à des thèmes sociétaux (paix, union sacrée au Bénin).
La représentation de l'islam et des musulmans est clairement positive : insistance sur la 'Crainte de Dieu', la tolérance, l’union sacrée et la paix, avec une dimension spirituelle valorisante. Le texte célèbre les pratiques religieuses et leur rôle unificateur dans la société béninoise.
Le texte adopte un ton factuel et descriptif (ex : 'a évoqué', 'a rappelé', 'a mis un accent particulier'), mais intègre subtilement des valeurs islamiques ('raffermissement de la croyance', 'tolérance') et une interprétation religieuse ('précepte divin du prophète Mahomet'). Aucune opinion critique ou émotionnelle n’est exprimée, mais le choix des mots reflète une perspective religieuse.
L'imam Djamiou Idrissou Sabi Gado a exhorté les fidèles musulmans de Kandi à l’esprit de partage à l’occasion de la Tabaski
À l'occasion de l'Aïd-el-Kébir, l'imam Djamiou de la mosquée centrale Idrissou Sabi Gado a exhorté les fidèles musulmans de Kandi à cultiver le partage, conformément aux écritures saintes. Le préfet Moussa Mohamadou a de son côté appelé les jeunes à célébrer dans la paix et la prudence pour éviter les accidents de la route.
L'article rapporte principalement la célébration religieuse de l'aïd et le sermon de l'imam adressé aux fidèles musulmans de Kandi.
La représentation est favorable, mettant en avant la célébration collective et un message moral de partage et de paix.
Texte principalement factuel décrivant un événement religieux et un appel au partage; peu d'opinions ou de jugements personnels sont exprimés.
L'article porte entièrement sur la célébration de l'Aïd-el-Kébir à Kandi, incluant le sermon de l'imam et la pratique religieuse des fidèles.
Le ton est factuel et descriptif ; bien que les recommandations de l'imam soient positives (partage), le traitement journalistique reste neutre et sans charge émotionnelle.
Le texte adopte un style purement informatif et factuel, rapportant les événements de la prière et les paroles de l'imam sans jugement personnel de l'auteur.
L'islam et les musulmans sont au cœur de l'événement décrit (célébration de l'Aïd-el-Kébir), mais partagent la centralité avec des thèmes comme la sécurité routière évoquée par le préfet.
Le texte présente une description objective de la fête religieuse et des messages de l'imam, sans connotation positive ou négative envers l'islam ou les musulmans. Le ton est informatif et respectueux, sans critique ni éloge excessif.
Le texte adopte un ton factuel et descriptif, centré sur les faits (célébration, sermon, recommandations), avec une légère subjectivité dans le choix des mots comme 'pris d'assaut' pour décrire l'affluence, mais sans jugement ni opinion marquée sur l'islam ou les musulmans.
Les marchés de bétail très fréquentés à Djougou en cette veille de l’Aïd-el-kébir
À l'approche de la fête de la Tabaski, les fidèles musulmans de Djougou s'activent pour acheter des béliers sur les marchés. Les vendeurs, dont certains venus du Burkina-Faso, se déclarent satisfaits des ventes, écoulant de nombreux moutons à des prix variant entre 40 000 et 50 000 F CFA. Malgré des avis divergents sur les prix, jugés raisonnables par certains et chers par d'autres, les acheteurs parviennent à se procurer les animaux pour le sacrifice.
L'article traite principalement de la fête de la Tabaski et des fidèles musulmans s'y préparant, faisant de l'islam/les musulmans le sujet central.
Présentation descriptive de préparatifs et de prix sans jugement valorisant ou dépréciatif envers l'islam ou les musulmans.
Ton majoritairement factuel avec reportage et témoignages de vendeurs; quelques opinions personnelles limitées aux prix mais pas à l'égard de l'islam.
L'article traite exclusivement des préparatifs des fidèles musulmans pour la fête de la Tabaski et de l'achat des moutons de sacrifice.
Le ton est factuel et équilibré, présentant à la fois des avis satisfaits et des avis plus critiques sur le prix des moutons sans prendre parti.
Le texte adopte un style purement informatif et factuel, rapportant les témoignages directs des acheteurs et vendeurs sans porter de jugement personnel.
L'article traite principalement de la préparation à la fête de l'Aïd el-Kebir (Tabaski), une célébration centrale dans la pratique musulmane, bien que le texte aborde aussi des aspects économiques et sociaux connexes (marchés, transactions).
La représentation de l'islam et des musulmans est factuelle et équilibrée : la fête est décrite comme une tradition, les témoignages sont variés (satisfaction, surprise, désaccord sur les prix), sans connotation positive ou négative systématique. Le ton est informatif et neutre.
Le texte reste globalement objectif en rapportant des faits (prix, transactions, témoignages) et des opinions divergentes sur les prix des moutons, sans jugement éditorial marqué. Les citations reflètent des perspectives individuelles sans biais clair envers l'islam ou les musulmans.
L’imam de Natitingou parle des conditions d’une bonne immolation le jour de la Tabaski
L'imam de Natitingou, Chek Nourou Dine Mouhamed Sanni, a précisé que pour la fête de la Tabaski, seuls les animaux sains et sans défauts physiques visibles (chameau, bœuf, cabri, mouton) sont acceptés, perpétuant la tradition d'Abraham. Les musulmans peuvent s'associer pour le sacrifice dans les 72 heures suivant la fête, mais il est proscrit de s'endetter pour cela.
Le texte porte entièrement sur une pratique religieuse musulmane (règles de sacrifice de la Tabaski) rapportée par un imam.
Ton informatif et descriptif sans évaluation positive ou négative des musulmans ou de l'islam.
Principalement rapporté de manière factuelle via les déclarations de l'imam sans expressions personnelles de l'auteur, mais comporte des prescriptions religieuses normatives liées à la foi.
L'article est entièrement consacré aux prescriptions religieuses de l'islam concernant le sacrifice de la Tabaski, rapportées par un imam.
Le ton est didactique et descriptif, présentant les critères du sacrifice rituel de manière neutre et objective sans charge émotionnelle ou opinion marquée.
Le texte adopte un style purement informatif et factuel, se contentant de rapporter fidèlement les propos et les règles religieuses énoncés par l'imam sans jugement personnel du journaliste.
L'islam et les musulmans sont au cœur de l'article, qui traite spécifiquement des règles et traditions liées à la fête de la Tabaski, tout en abordant des aspects pratiques et spirituels pour les croyants.
L'article présente les enseignements religieux de manière descriptive et respectueuse, sans jugement ni émotion négative ou positive marquée envers l'islam ou les musulmans. Il se limite à transmettre les règles et traditions sans les commenter ou les évaluer moralement.
Le texte adopte un ton principalement informatif et factuel, rapportant les enseignements de l'imam sur les pratiques religieuses. Cependant, des choix de formulation comme 'bête manifestement malade' ou 'sans aucun défaut physique visible' suggèrent une perspective normative et légèrement prescriptive, typique d'un discours religieux traditionnel.
La fête de l’Aïd El Filtr commémorée ce mardi à Savè
Les fidèles musulmans de Savè ont commémoré la fin du jeûne du Ramadan par une prière collective. L'Imam Youssoufou Mountaïrou a appelé à la fraternité, au partage et à la cohésion sociale, tout en exhortant à prier pour le gouvernement et le Président Patrice Talon. Un autre intervenant a rappelé l'importance de la modération dans la consommation.
L'article rapporte principalement la célébration religieuse, le sermon de l'imam et les messages adressés à la communauté musulmane de Savè.
La représentation est favorable, mettant en avant des messages de partage, fraternité, paix et modération sans critique ni connotation négative.
Texte essentiellement factuel rapportant des déclarations et exhortations de l'imam et d'un responsable scolaire, avec quelques éléments d'opinion religieuse exprimés par des intervenants; ton majoritairement informatif.
L'article est entièrement consacré à la célébration de la fête du Ramadan par la communauté musulmane de Savè et aux messages religieux délivrés à cette occasion.
La représentation est favorable, mettant en avant des valeurs de paix, de partage, de cohésion sociale et de fraternité prônées par les leaders religieux.
Le texte adopte un style purement informatif et factuel, rapportant fidèlement les propos de l'Imam et le déroulement de la cérémonie sans porter de jugement personnel.
L'islam et les musulmans sont au cœur de l'événement décrit (commémoration de la fin du Ramadan), mais le texte aborde aussi des thèmes connexes comme la cohésion sociale et les valeurs civiques, ce qui en fait un sujet partagé avec d'autres enjeux locaux.
Le ton est chaleureux et valorisant, mettant en avant des valeurs comme la fraternité, la paix et la cohésion sociale. Les références à la spiritualité et à la gratitude envers Allah renforcent une représentation positive de l'islam et des musulmans, sans critique ni biais négatif.
Le texte est globalement factuel (description des événements, discours de l'imam, recommandations du directeur de l'école), mais contient des éléments subjectifs subtils, comme l'appel à la modération ('manger et boire avec modération') ou l'interprétation des intentions spirituelles ('prière à l’intention du Président').
L’imam de Lokossa prie pour que le Bénin reste et demeure un pays de paix
À l'occasion de l'Aid el-fitr, l'imam El Hadj Abdoulaye Tohir de la mosquée centrale de Lokossa a dirigé une prière collective. Il a exhorté les fidèles musulmans à observer les règles de paix de l'islam, à respecter les cinq prières quotidiennes et à suivre les préceptes divins. L'imam a également prié pour la santé du chef de l'État et pour que le Bénin demeure un pays de paix.
L'article rapporte principalement une cérémonie religieuse et les paroles de l'imam à l'occasion de l'Aïd, faisant de l'islam et des fidèles le sujet principal.
Ton favorable et bienveillant : prières pour la paix et la santé, remerciements aux fidèles et exhortations morales, sans critique ni attaque.
Texte journalistique majoritairement factuel décrivant l'événement, mais incluant des injonctions et opinions de l'imam (exhortations et jugements sur comportements), d'où un mélange de faits et d'opinions.
L'article porte entièrement sur la célébration de l'Aïd el-Fitr, les prêches de l'imam et les pratiques religieuses des fidèles musulmans à Lokossa.
La représentation est favorable, mettant en avant les valeurs de paix prônées par l'islam, la piété des fidèles et les prières pour la nation.
Le texte adopte un style purement informatif et factuel, rapportant les paroles et les actions de l'imam sans porter de jugement personnel.
L'islam et les musulmans sont au cœur de l'article, bien que le contexte soit celui d'une célébration religieuse spécifique (Aïd el-Fitr) et que des éléments politiques (prière pour le chef de l'État) soient également mentionnés.
Le texte présente une vision favorable de l'islam et des musulmans, mettant en avant des valeurs comme la paix, la piété et la cohésion communautaire. Les prières pour le pays et ses dirigeants renforcent cette tonalité positive et inclusive.
Le texte adopte un ton factuel en rapportant les actions de l'imam (prière, exhortations) et les messages religieux, mais inclut des formulations subjectives comme 'effets sataniques' ou 'vrai musulman', suggérant une interprétation morale ou doctrinale implicite, sans pour autant être ouvertement polémique ou émotionnel.
Les fidèles musulmans de Natitingou ont célébré l'Aïd à la place Idi, remerciant Allah après 29 jours de jeûne et de privations. L'imam a prononcé un sermon axé sur la crainte de Dieu et le respect de la vie humaine. La prière a rassemblé diverses confessions et autorités, soulignant la cohabitation religieuse et l'engagement pour la paix.
L'article décrit en détail une prière collective, le rôle de l'imam et les pratiques religieuses des musulmans de Natitingou, faisant de l'islam le sujet principal.
Représentation favorable centrée sur la prière, l'appel à la paix et la cohabitation interreligieuse, soulignant un climat de respect et de soutien institutionnel.
Texte majoritairement factuel décrivant l'événement religieux avec quelques citations du sermon moral; ton informatif et peu d'expression d'opinions personnelles.
L'article est entièrement consacré à la célébration de l'Aïd el-Fitr à Natitingou, décrivant la prière, le sermon de l'imam et la participation des fidèles.
La représentation est favorable, mettant en avant les messages de paix de l'imam, la purification spirituelle des fidèles et la cohabitation harmonieuse avec les autres religions.
Le texte adopte un ton purement informatif et descriptif, rapportant les faits, les horaires et les citations des intervenants sans jugement personnel de l'auteur.
L'islam et les musulmans sont le sujet principal de l'article (célébration de l'Aïd, prière collective, sermon), mais partagé avec une mention explicite de la cohabitation interreligieuse (présence de représentants chrétiens et message de paix).
La représentation de l'islam et des musulmans est clairement positive : célébration d'une fête religieuse, insistance sur la paix et la cohabitation interconfessionnelle, soutien institutionnel (préfet, maire). Aucune critique ou connotation négative n'est présente.
Le texte adopte un ton factuel et descriptif (détails sur les vêtements, horaires, discours de l'imam), avec une légère subjectivité positive dans les formulations comme *'une parfaite cohabitation'* ou *'engagement dans la quête de la paix'*, mais sans opinion personnelle marquée ou jugement de valeur.
El Hadj Malèhossou exhorte la communauté musulmane à prier incessamment pour le président Patrice Talon
Lors des célébrations de l'Aïd al-Fitr à Abomey le 5 juin 2019, El Hadj Yacoubou Malèhossou a exhorté la communauté musulmane du Bénin à poursuivre les prières pour le Président Patrice Talon, son gouvernement et les institutions du pays. Il a spécifiquement demandé la récitation quotidienne de la Sourate Fatiha pour soutenir les ambitions de développement durable du chef de l'État et promouvoir la paix et l'unité nationale. Cette initiative a été approuvée par des représentants officiels et interreligieux.
L'article porte principalement sur une exhortation d'un leader musulman et les pratiques de la communauté musulmane lors du Ramadan.
Le texte présente l'action religieuse comme bienveillante (prières pour la paix, l'unité et le chef de l'État) et valorise la Sourate Fatiha pour le bien du pays.
Récit principalement factuel des propos et des pratiques religieuses avec quelques formulations valorisantes mais sans forte opinion journalistique.
L'article porte spécifiquement sur la célébration de l'Aïd el-Fitr et les recommandations spirituelles d'un leader musulman à sa communauté.
La représentation est favorable, mettant en avant l'engagement de la communauté musulmane pour la paix, l'unité nationale et le dialogue interreligieux.
Le texte rapporte de manière factuelle les propos et les appels à la prière d'El Hadj Malèhossou, tout en utilisant un ton respectueux pour décrire les pratiques religieuses.
L'islam et les musulmans sont au cœur de l'article, bien que le contexte soit élargi à une dimension nationale (prière pour le chef de l'État et l'unité nationale).
La représentation de l'islam et des musulmans est clairement positive, associée à des valeurs comme la paix, l'unité nationale et le soutien au développement du pays. Le texte met en avant leur rôle spirituel et social de manière élogieuse.
Le texte adopte un ton factuel en rapportant les propos d'un religieux et les réactions des participants, mais inclut des éléments valorisants (ex. 'nobles ambitions', 'bienfaits') qui suggèrent une perspective positive et engagée, sans être explicitement polémique ou émotionnelle.
La paix et la tolérance au cœur de la prédication de l'imam de la mosquée centrale de Kandi
Lors de la prière de l'Aïd-el-fitr à Kandi, l'imam Djamiou Idrissou Sabi Gado a appelé les fidèles musulmans du Bénin à la paix et à la tolérance. Le préfet Moussa Mohamadou a ensuite exhorté au soutien inconditionnel du programme d'actions du président Patrice Talon, saluant son engagement pour le développement du pays. Enfin, le député maire Alidou Démonlé Moko a recommandé de célébrer dans la paix et la prudence routière.
L'article rend compte principalement de la prière de l'aïd et du sermon de l'imam s'adressant aux fidèles musulmans de Kandi et du Bénin.
Représentation favorable des musulmans axée sur la paix, la tolérance et la célébration religieuse, sans critique ni connotation négative.
Principalement reportage factuel avec citations du sermon exhortant à la paix et à la tolérance ; présence limitée d'opinions personnelles rapportées mais ton global informatif.
L'article porte spécifiquement sur la célébration de l'Aïd-el-Fitr, le sermon de l'imam et les recommandations aux fidèles musulmans.
La représentation est favorable, mettant l'accent sur les appels à la paix, à la tolérance et à la cohésion nationale durant une fête religieuse majeure.
Le ton est principalement informatif et factuel, bien qu'il rapporte des discours politiques élogieux envers le gouvernement en marge de l'événement religieux.
L'islam et les musulmans sont au cœur de l'événement décrit (célébration de l'Aïd-el-Fitr et sermon de l'imam), mais partagent la centralité avec des acteurs politiques locaux (préfet, député-maire) et des thèmes comme la paix, la tolérance et la gouvernance.
Le texte met en avant des valeurs islamiques (paix, tolérance) et des discours encourageants, sans critique ni connotation négative. L'accent est mis sur l'harmonie communautaire et le soutien à l'État, avec une tonalité optimiste ('*cœurs transformés positivement*', '*chance de vivre ces moments*').
Le texte adopte un ton globalement objectif en rapportant des faits (sermon de l'imam, discours des autorités locales). Cependant, des éléments subjectifs apparaissent dans les déclarations du préfet ('*un chef d'État qui aime son pays*') et du député-maire ('*faire preuve de prudence*'), bien que ces opinions restent limitées et indirectement liées à l'islam/musulmans.
L’imam de la mosquée centrale d’Allada Abdou Karimou Malèhossou a prié pour la paix au Bénin
L'imam Abdou Karimou Malèhossou et les musulmans d'Allada se sont réunis au stade omnisport pour une prière dédiée à la paix, à l'unité et à la fraternité agissante pour le peuple béninois, y compris le chef de l'État, et pour le repos des âmes. Des autorités et personnalités politiques ont assisté à l'événement, saluant cette fraternité et appelant à sa généralisation pour le développement et la prospérité du Bénin.
L'article décrit principalement une réunion de musulmans et les prières dirigées par un imam, faisant de l'islam/le culte musulman le sujet central.
Le texte présente une représentation favorable axée sur la paix, la fraternité et l'unité, et signale l'appréciation des autorités, sans critique.
Récit factuel d'un événement religieux sans expressions d'opinions personnelles ni jugements, ton informatif et descriptif.
L'article porte entièrement sur la célébration de la fin du carême et la prière collective dirigée par l'imam d'Allada.
La représentation est favorable, mettant en avant les valeurs de paix, de fraternité et de sociabilité prônées par la communauté musulmane et saluées par les autorités.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les actions de l'imam et les déclarations des autorités sans jugement de valeur de la part du journaliste.
L'article met en avant une prière collective et des appels à la paix et à la fraternité émanant des musulmans d'Allada, bien que le contexte inclue aussi des autorités politiques et une dimension nationale (Bénin).
La représentation de l'islam et des musulmans est clairement positive, avec des prières pour la paix, l'unité et la fraternité, ainsi que des éloges sur la 'fraternité agissante' et la 'vie de sociabilité' au sein de la communauté musulmane.
Le texte adopte un ton factuel en décrivant les événements (prière, présence des autorités), mais inclut des appréciations positives ('fraternité agissante', 'vie de sociabilité') qui suggèrent une perspective valorisante, sans pour autant être explicitement subjective ou éditoriale.
Les fidèles musulmans de Djougou ont célébré l'Aïd-El-Fitr par une grande prière dirigée par l'imam de la mosquée centrale, en présence de rois et d'autorités politico-administratives. Le sermon a loué Allah pour les bienfaits du Ramadan et lancé des appels à la paix. Les autorités présentes, dont le roi de Djougou et le préfet, ont également prié pour la paix et la prospérité du Bénin, tandis que le maire a souligné l'importance du dialogue interreligieux et la prudence.
L'article décrit principalement la célébration de l'Aïd-El-Fitr et les actes religieux des fidèles et autorités à Djougou.
Ton favorable et célébratoire mettant en avant remerciements, prières pour la paix et la prospérité et la cohésion interreligieuse.
Texte majoritairement factuel rapportant événements, prières et déclarations officielles sans expression d'opinions personnelles de l'auteur.
L'article porte entièrement sur la célébration de l'Aïd-El-Fitr à Djougou, détaillant la prière, le sermon de l'imam et les réactions des autorités musulmanes et civiles.
La représentation est favorable, mettant en avant la piété des fidèles, les messages de paix de l'imam et le soutien des autorités locales dans un esprit de cohésion sociale.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les événements de la journée et citant les propos des différents intervenants sans porter de jugement personnel.
L'article met en avant la célébration de l'Aïd-El-Fitr par les musulmans de Djougou, avec des détails sur la prière, le sermon de l'imam et la participation des autorités locales, mais aborde aussi des thèmes comme le dialogue interreligieux et la sécurité routière, ce qui dilue légèrement la centralité exclusive sur l'islam/musulmans.
La représentation de l'islam et des musulmans est clairement positive : célébration collective, remerciements à Dieu, appels à la paix, et participation active des autorités locales. Aucun élément critique ou négatif n'est mentionné, et le ton est chaleureux et respectueux.
Le texte adopte un ton principalement factuel en décrivant les événements (prière, discours, présence des autorités), mais inclut des formulations subjectives comme 'grâces', 'mois béni', ou 'prie pour la paix', qui reflètent une perspective valorisante sans être explicitement polémique ou émotionnelle.
La radio Kandi fm fait la promotion de la culture islamique
La radio communautaire Kandi Fm a organisé le 2 juin 2019 la finale de son jeu concours "Ramadan Kareem" de lecture du Coran et de culture islamique. Cette compétition visait à encourager la lecture du Coran chez les jeunes musulmans de la commune de Kandi. Des gagnants ont été désignés dans différentes tranches d'âge, recevant des prix tels que des vélos et des Corans.
L'article porte principalement sur un concours de lecture du Coran et la promotion de la culture islamique à Kandi.
Tonalité favorable valorisant la lecture du Coran et récompensant les participants, présentant l'événement de manière celebrative et non critique.
Texte rapportant des faits et résultats (dates, gagnants, objectifs) avec une citation explicative du directeur, sans opinion éditoriale manifeste.
L'article porte entièrement sur l'organisation et les résultats d'un concours de lecture du Coran et de culture islamique à Kandi.
Le ton est favorable car il met en avant une initiative éducative communautaire réussie et la récompense des jeunes participants musulmans.
Le texte adopte un style purement journalistique et informatif, rapportant les faits, les citations du directeur et les résultats du concours sans jugement de valeur.
L'article traite principalement d'un concours de lecture du Coran et de culture islamique organisé par une radio communautaire, avec une mention explicite des objectifs liés à la promotion de l'islam parmi les jeunes musulmans de la commune de Kandi.
Le ton général est favorable envers l'islam et les musulmans, notamment à travers la promotion d'une initiative culturelle et éducative visant les jeunes, avec des résultats présentés de manière enthousiaste et des lots encourageants pour les participants.
Le texte adopte un ton factuel et informatif en décrivant les résultats du concours et les motivations de l'organisation, mais inclut des choix de mots légèrement valorisants (ex : 'compétition très serrée', 'sacre') qui suggèrent une perspective positive sans être explicitement subjective.
Vers la désertion en abondance des classes dans ce mois de jeûne musulman à Djougou
Les écoles primaires de Djougou enregistrent une forte baisse d'effectifs dès le début du jeûne musulman, affectant les cours de renforcement et les résultats scolaires, particulièrement dans les quartiers fortement islamisés. Face à cette situation, le Directeur départemental des enseignements maternel et primaire de la Donga mène des campagnes de sensibilisation auprès des parents et élèves. Les associations de parents d'élèves appellent également les parents à exempter les candidats aux examens du jeûne jusqu'à la fin des épreuves.
L'article traite principalement des absences scolaires liées au jeûne musulman dans des quartiers fortement islamisés, liant explicitement la pratique religieuse au phénomène observé.
Le texte rapporte des faits et des conséquences scolaires sans jugement moral ou ton hostile/enchanteur envers l'islam ou les musulmans, présentant des appels pragmatiques à l'action.
Ton majoritairement factuel avec citations d'autorités et chiffres d'élèves, contenant peu d'opinions explicites mais exprimant une préoccupation (sensibilisations) qui introduit une légère perspective.
L'article traite de l'impact du jeûne du Ramadan sur la fréquentation scolaire dans une ville à forte population musulmane.
L'article adopte un ton factuel pour décrire un problème logistique lié à une pratique religieuse sans porter de jugement de valeur sur la foi elle-même.
Le texte est principalement informatif et rapporte des faits et des témoignages officiels, bien qu'il exprime une légère préoccupation face à l'absentéisme.
L'islam et les musulmans sont au cœur du sujet (absentéisme scolaire pendant le Ramadan), mais partagé avec des enjeux éducatifs et sociaux (sensibilisation, résultats scolaires).
Le texte décrit une réalité sociale (absentéisme) sans jugement moral ni charge émotionnelle envers l'islam ou les musulmans. Les appels à la sensibilisation visent un équilibre (présence scolaire vs. pratique religieuse), et les citations des acteurs locaux (directeurs, associations) sont présentées de manière équilibrée.
Le texte adopte un ton factuel (chiffres, témoignages de directeurs d'écoles) mais inclut des nuances subjectives comme 'fortement islamisés' ou 's’est désolé', reflétant une perspective locale implicite sur les dynamiques communautaires.
Le missionnaire islamique Arif Mahmood appelle à la paix
Le missionnaire Arif Mahmood de la Jama'at islamique Ahmadiyya du Zou a exhorté les citoyens béninois à la retenue pour préserver la paix et la cohésion nationale, en ce début de Ramadan. S'appuyant sur le Coran, il a rappelé que l'Islam prône l'obéissance à Dieu, au prophète et aux dirigeants du pays, ainsi que le respect des lois, condamnant fermement la violence. Il a souligné l'importance pour le Bénin de maintenir sa paix et sa pratique démocratique.
L'article porte principalement sur un missionnaire musulman et les prescriptions islamiques à l'occasion du Ramadan.
Présentation favorable de l'islam comme promoteur de paix, soumission aux lois et renforcement de la solidarité, sans critique négative.
Texte rapportant des opinions et des exhortations religieuses du missionnaire (jugements normatifs sur le comportement des musulmans) plutôt que purement des faits vérifiables.
L'article est entièrement consacré à une interview d'un missionnaire musulman sur les principes de l'islam et le comportement des fidèles durant le Ramadan.
L'islam est présenté comme une religion de paix, de discipline et de cohésion sociale, mettant l'accent sur les valeurs positives du Ramadan et l'obéissance aux lois.
Le ton est principalement informatif et rapporte fidèlement les propos religieux, bien que le choix des termes comme 'principes sacro-saints' introduise une légère nuance de respect envers le sujet.
L'islam et les musulmans sont le cœur de l'interview du missionnaire Ahmadiyya, mais le texte les intègre dans un contexte plus large (paix sociale, cohésion nationale, développement du Bénin).
Le discours met en avant les valeurs de paix, d'obéissance aux lois et de cohésion sociale prônées par l'islam, avec une insistance sur les vertus spirituelles du Ramadan (recharge spirituelle, amour du prochain). Aucune critique n'est formulée, et le ton est résolument constructif, même si le contexte béninois (violences évoquées indirectement) pourrait suggérer une réponse à des tensions sous-jacentes.
Le texte repose principalement sur des citations directes des prescriptions coraniques et des interprétations doctrinales (ex : obligations des musulmans envers l'État), avec un ton informatif. Cependant, des choix lexicaux comme *« principes sacro-saints »* ou *« moment définit de la journée »* (corrigé en *« moment défini »* dans le contexte) introduisent une légère subjectivité dans la formulation, sans pour autant biaiser le propos central.
Les lauréats de la 26ème édition de la compétition nationale de récitation du noble Coran récompensés à Djougou
La 26ème édition de la compétition nationale de récitation du Coran s'est conclue à Djougou, récompensant une centaine de lauréats. Des prix variés, incluant des motos et une télévision pour les premiers, ont été distribués en présence d'autorités. Cette compétition vise à encourager les jeunes musulmans à mémoriser et appliquer le Saint-Coran, soulignant les grandes bénédictions de cette pratique.
L'article porte principalement sur une compétition de récitation du Coran et ses participants musulmans.
Ton célébratoire et valorisant de la pratique religieuse (récompenses, bénédictions, bénéfices spirituels) présente une représentation favorable de l'islam et des musulmans.
Texte majoritairement factuel (déroulement, lauréats, récompenses) mais contient des citations valorisantes et des assertions religieuses rapportées qui introduisent une légère subjectivité.
L'article porte entièrement sur une compétition nationale de récitation du Coran et la remise de prix aux lauréats musulmans.
Le ton est favorable, mettant en avant la réussite des lauréats, la générosité des prix et l'importance spirituelle de l'événement pour la communauté.
Le texte est principalement factuel et descriptif, bien qu'il rapporte des citations religieuses valorisantes sur les bienfaits de la mémorisation du Coran.
L'article traite principalement d'une compétition de récitation du Coran, un événement centralement lié à la pratique religieuse musulmane, bien que d'autres acteurs (autorités politico-administratives) soient mentionnés.
La représentation de l'islam et des musulmans est clairement positive : célébration d'une compétition religieuse, éloges sur les vertus de la récitation coranique, et mise en avant des récompenses matérielles et spirituelles. Aucun élément critique ou négatif n'est présent.
Le texte adopte un ton factuel en décrivant les faits (distinctions, lots, discours) mais inclut des éléments subjectifs comme les déclarations religieuses ('le Coran est un code qui guide', 'la mémorisation offre un niveau élevé dans le Paradis'), typiques d'une perspective spirituelle partagée par les acteurs religieux impliqués.
Les musulmans de Natitingou sacrifient à la tradition
La communauté musulmane de Natitingou a célébré la fête de la Tabaski le 21 août 2018 par une grande prière. L'Imam a exhorté les fidèles à la crainte de Dieu et à la recherche du savoir, soulignant l'importance de l'éducation des enfants. Les autorités locales, dont la Préfet, ont assisté à l'événement, appelant à la paix et à l'amour du prochain dans un contexte de conflits intercommunautaires.
L'article décrit principalement la célébration musulmane de la Tabaski, les discours de l'imam et les pratiques rituelles de la communauté.
Tonalité célébrative et favorable soulignant la prière, l'invite au savoir et des messages d'unité et de pardon entre communautés.
Rédaction majoritairement factuelle rapportant événements et citations religieuses sans jugements éditoriaux marqués ; quelques propos exhortatifs sont cités mais attribués aux intervenants.
L'article relate spécifiquement la célébration de la fête de la Tabaski par la communauté musulmane de Natitingou.
Le ton est journalistique et descriptif, présentant les faits et les messages de paix des intervenants de manière équilibrée et sans charge émotionnelle.
Le texte adopte un style purement informatif et factuel, rapportant les événements de la prière et les citations des autorités sans jugement de valeur.
L'article traite principalement de la célébration de la Tabaski à Natitingou, avec une description détaillée des rituels musulmans, des discours religieux et de la participation des autorités locales, bien que le contexte social (conflits intercommunautaires) soit également abordé.
La représentation de l'islam et des musulmans est globalement positive (célébration collective, valeurs de paix et de savoir promues), mais équilibrée par un contexte factuel et des interventions institutionnelles neutres ou bienveillantes, sans connotation négative ou polémique.
Le texte adopte un ton factuel en décrivant les événements (prière, immolation, discours de l'imam), mais inclut des éléments subjectifs subtils, comme l'interprétation des messages de paix du préfet ou l'appel à la prudence du maire, qui reflètent des perspectives locales sans être explicitement biaisés.
L’Aïd El Fitr se prépare activement à Savè
À Savè, les fidèles musulmans se préparent pour la fête du mouton (Aïd El Fitr) en acquérant des animaux au marché « Kara ». Les prix, jugés plus abordables cette année, varient de 45 000 à 200 000 F CFA, bien que certains n'aient pas les moyens. Le secrétaire du marché, Ousmane Mohammad, a précisé les critères de sélection des bêtes et a appelé à la modération pendant les célébrations.
L'article traite principalement des fidèles musulmans et des préparatifs de la fête de l'Aïd El Fitr dans la commune de Savè.
Le texte décrit de manière informative les préparatifs et les prix des animaux sans porter de jugement positif ou négatif marqué envers l'islam ou les musulmans.
Tonalité majoritairement factuelle avec des informations et citations locales; présence limitée d'opinions ou d'évaluations subjectives.
L'article traite exclusivement des préparatifs de la communauté musulmane de Savè pour la fête de l'Aïd El-Kébir (appelée ici Aïd El Fitr par erreur) et de l'achat des bêtes de sacrifice.
Le portrait est factuel et équilibré, décrivant les préparatifs festifs tout en mentionnant les réalités économiques et les conseils de prudence sans charge émotionnelle particulière.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les activités des fidèles et les propos du responsable du marché sans porter de jugement de valeur.
L'article traite principalement de la préparation à l'Aïd El Fitr par les musulmans de Savè, incluant des détails sur les achats d'animaux pour le sacrifice, des références religieuses spécifiques (comme les cornes fourchues) et des souhaits adressés aux fidèles, tout en intégrant des éléments socio-économiques locaux.
L'article décrit les pratiques religieuses et les dynamiques sociales liées à l'Aïd El Fitr de manière équilibrée, sans connotation positive ou négative envers l'islam ou les musulmans. Le ton reste informatif et respectueux, axé sur les faits et les traditions locales.
Le texte adopte un ton factuel en rapportant les préparatifs pour l'Aïd El Fitr, les prix des animaux et les déclarations du secrétaire général du marché. Cependant, des choix de formulation comme 'fautes de moyens' ou 'faire preuve de modération' suggèrent une légère subjectivité implicite, sans pour autant exprimer d'opinion marquée ou de jugement personnel sur l'islam ou les musulmans.
La Tabaski 2018 placée sous le signe de la paix à Azovè
Les fidèles musulmans d'Azovè ont commémoré l'Aïd-El Kébir le 21 août 2018, sous le signe de la paix. Dirigés par l'imam Omorou Abdoul Karim, ils ont prié pour la paix au Bénin et l'unité nationale. L'imam a également insisté sur l'importance de l'aumône et du partage avec les nécessiteux, soulignant que l'aide aux démunis apporte des bénédictions divines.
L'article décrit en détail la célébration de l'Aïd-El Kébir et les interventions de l'imam, faisant de l'islam et des fidèles le sujet principal.
Ton favorable axé sur la paix, la solidarité, le partage et les bénédictions, présentant les musulmans de manière positive et bienveillante.
Principalement factuel (compte rendu d'une célébration et citations de l'imam) mais contenant des exhortations religieuses normatives rapportées qui introduisent une légère subjectivité.
L'article est entièrement consacré à la célébration de l'Aïd-El Kébir par la communauté musulmane d'Azovè.
La représentation est favorable, mettant en avant des valeurs de paix, de partage interreligieux, de charité envers les nécessiteux et de cohésion nationale.
L'article traite principalement de la célébration de l'Aïd-El Kébir par les musulmans d'Azovè, mais aborde aussi des aspects sociaux et spirituels plus larges (paix, développement, solidarité) qui dépassent strictement le cadre religieux.
La représentation de l'islam et des musulmans est clairement positive, mettant en avant des valeurs comme la paix, la solidarité ('aumône', 'partager avec les démunis'), et la spiritualité ('crainte de Dieu', 'grâce'). Le ton est chaleureux et valorisant, sans critique ni ambivalence.
Le texte adopte un ton factuel en décrivant les événements (prières, prédication de l'imam, rituels) et les paroles rapportées de l'imam, mais inclut des éléments subjectifs subtils comme l'interprétation des messages de paix et de solidarité, ainsi que des choix lexicaux valorisants ('fortement mobilisés', 'joie', 'bénédictions divines').
Le 21 août 2018, la ville de Savè a célébré la fête de la Tabaski par une prière de masse dirigée par l'Imam El Hadj Yessifou Mountarou, en présence du maire Timothée Biaou et de nombreux fidèles. L'Imam a exhorté à la persévérance dans la prière, à la paix, à l'amour et au respect du Coran, tout en rappelant les critères de l'animal à sacrifier. Le maire a appelé à la modération et à s'inspirer de la foi d'Abraham. La cérémonie s'est conclue par l'immolation d'un bélier.
L'article décrit principalement une prière de masse, le sermon d'un imam et des rites liés à la fête de la Tabaski, faisant de l'islam et des fidèles le sujet central.
Tonalité favorable et respectueuse envers l'islam et les fidèles, mettant en avant la prière, la modération et des valeurs positives (amour, partage, respect du Coran).
Texte majoritairement factuel rapportant un événement religieux et des exhortations de l'imam; quelques éléments prescriptifs mais peu d'opinions journalistiques marquées.
L'article relate spécifiquement la célébration de la fête de la Tabaski à Savè, centrée sur la prière de l'Imam et les recommandations aux fidèles musulmans.
La représentation est favorable, mettant en avant des valeurs de paix, d'amour, de partage et de foi, ainsi que la présence harmonieuse des autorités locales.
Le texte adopte un style purement journalistique et factuel, rapportant les propos des autorités religieuses et politiques sans porter de jugement personnel.
L'article traite principalement de la célébration de la fête de l'Aïd al-Adha (Tabaski) à Savè, avec une description détaillée des rituels, du sermon de l'imam et de la participation des fidèles, bien que d'autres acteurs (comme le maire) soient également mentionnés.
La représentation de l'islam et des musulmans est globalement positive, mettant en avant des valeurs comme l'amour, le partage, le respect et la modération. Le sermon de l'imam et les appels à la paix renforcent cette tonalité bienveillante.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, décrivant les événements sans jugement ni opinion marquée. Cependant, des choix de formulation comme 'bienfaits' ou 'persévérer dans la prière pour éloigner des comportements anti-paix' suggèrent une légère orientation valorisante, sans être explicitement subjective.
L’Aid-El-Fitr célébré avec faste à Natitingou
La communauté musulmane de Natitingou a célébré l'Aïd-El Fitr, marquant la fin du Ramadan par des prières de remerciement et de purification. L'Imam a exhorté les fidèles aux bonnes œuvres et à l'amour du prochain, priant pour la paix et la prospérité au Bénin. Des personnalités comme la préfète de l'Atacora, un représentant de l'évêque et le maire ont souligné l'importance de la cohésion nationale et du dialogue interreligieux.
L'article décrit principalement la communauté musulmane de Natitingou et la célébration de l'Aïd, faisant de l'islam le sujet central.
La représentation est favorable et valorisante (remerciements à Allah, prière pour la paix et la cohésion, présence d'acteurs interreligieux soutenant le dialogue).
Texte majoritairement factuel et descriptif des rites et discours, avec quelques expressions religieuses rapportées sans prise de position journalistique claire.
L'article est entièrement consacré à la célébration de l'Aïd-El fitr par la communauté musulmane de Natitingou.
La représentation est favorable, mettant l'accent sur la piété, la solidarité, la coexistence pacifique et le dialogue interreligieux.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les événements de la journée et les propos des différents intervenants sans jugement personnel de l'auteur.
L'article traite principalement de la célébration de l'Aïd-El Fitr et de l'Aïd-El Kabir par la communauté musulmane de Natitingou, bien que d'autres acteurs (préfet, évêque, maire) y soient également mentionnés pour souligner la cohésion nationale.
Le texte présente une image très favorable de l'islam et des musulmans, mettant en avant la joie de la célébration, la gratitude envers Dieu, et les appels à la paix, à la cohésion nationale et au dialogue interreligieux. Les discours des autorités renforcent cette tonalité positive.
Le texte adopte un ton factuel et descriptif, centré sur les événements religieux et les discours des autorités, mais inclut des éléments de gratitude et de louange envers l'islam et les musulmans, sans pour autant exprimer d'opinions personnelles ou de jugements subjectifs marquants.
Les fidèles musulmans prient pour la paix à Abomey
L'imam d'Abomey, El hadj Iliassou Nonditchao, a organisé une prière collective pour la paix et la bénédiction du peuple et des dirigeants, en ce jour de Ramadan. Il a également remercié le président de la République pour ses dons à la communauté musulmane. Des représentants d'autres confessions religieuses ont participé à cet événement, soulignant le dialogue inter-religieux.
L'article porte principalement sur une prière organisée par l'imam et des événements impliquant la communauté musulmane d'Abomey.
La représentation est favorable : prières pour la paix, remerciements au président et participation interreligieuse soulignant le dialogue et la reconnaissance.
Texte rapportant des faits concrets (lieu, acteurs, intentions de prière) sans expression d'opinions ou de jugements de la part du journaliste.
L'article porte spécifiquement sur la célébration de la fin du Ramadan et les prières dirigées par l'imam de la mosquée centrale d'Abomey.
La représentation est favorable, mettant en avant les prières pour la paix, la bénédiction nationale et le dialogue inter-religieux avec d'autres congrégations.
Le texte adopte un style purement informatif et factuel, rapportant les paroles de l'imam et le déroulement de la cérémonie sans opinion personnelle de l'auteur.
L'article traite principalement d'une initiative religieuse musulmane (prière collective à Abomey) mais intègre aussi une dimension interreligieuse, ce qui en fait un thème central partagé avec d'autres sujets (dialogue interconfessionnel).
La représentation de l'islam et des musulmans est clairement positive : mise en avant de la paix, de la bénédiction, et du dialogue interreligieux, avec une attention particulière aux gestes symboliques (prière collective) et concrets (dons du président). Le ton est respectueux et valorisant envers la communauté musulmane et l'imam.
Le texte adopte un ton factuel en décrivant les événements (prière, participation interreligieuse), mais inclut des formulations légèrement valorisantes comme 'lumière divine de Allah le Très miséricordieux' ou 'mois béni de Ramadan', suggérant une perspective religieuse positive sans opinion critique ou subjective marquée.
Les fidèles musulmans ont prié pour la paix dans le département du Plateau
Le 16 juin 2018, à Daagbé (Ifangni), les autorités du département du Plateau, dont le préfet et le député, ont communié avec les fidèles musulmans lors de la célébration du ramadan. Les prières ont été axées sur la paix, la sécurité et l'unité du département. Les fidèles ont profité de l'occasion pour demander un soutien à la construction d'une mosquée centrale et d'une place Idi.
L'article rend compte principalement d'une célébration religieuse et des actions/prières des fidèles musulmans de Daagbé.
Ton favorable et bienveillant mettant en avant prières pour la paix, coopération interconfessionnelle et demandes constructives de la communauté.
Texte majoritairement factuel décrivant événements, discours et demandes sans jugement ni opinion éditoriale manifeste.
L'article porte entièrement sur la célébration de la fête du Ramadan et les interactions entre les autorités et la communauté musulmane de Daagbé.
La représentation est favorable, mettant en avant la communion entre autorités et fidèles, ainsi que les prières pour la paix et l'unité nationale.
Le texte adopte un style purement informatif et journalistique, rapportant les faits, les discours et les demandes des fidèles sans exprimer d'opinion personnelle.
L'islam et les musulmans sont au cœur de l'événement décrit (célébration du Ramadan), mais partagent la centralité avec d'autres thèmes comme la paix, la cohésion sociale et les actions gouvernementales.
La représentation de l'islam et des musulmans est positive et respectueuse, mais le texte reste factuel et centré sur des valeurs universelles (paix, unité, sacrifice). Aucune critique ou charge émotionnelle négative n'est exprimée à leur égard.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, centré sur les discours et prières des autorités et des fidèles, avec une légère subjectivité dans les formulations comme 'exhorté' ou 'souhaité', mais sans jugement ni opinion marquée sur l'islam ou les musulmans.
Adrien Houngbédji en communion de prière avec la communauté musulmane pour le ramadan
Le président de l'Assemblée nationale, Me Adrien Houngbédji, a participé pour la première fois à la grande prière de l'Aïd marquant la fin du Ramadan à Porto-Novo. Dirigée par l'imam El Hadj Amzath Amoussa Houzeifath, cette cérémonie a rassemblé des milliers de fidèles. L'imam a insisté sur l'amour du prochain, le pardon et la miséricorde. L'événement a coïncidé avec le troisième anniversaire de l'investiture de Me Houngbédji.
L'article porte principalement sur la prière marquant la fin du Ramadan et la participation des autorités à cet événement musulman.
Le ton est respectueux et célébratoire, mettant en avant la solennité, les vertus prônées par l'imam et la participation honorifique d'autorités, sans critique.
Rédaction majoritairement factuelle décrivant l'événement et les déclarations de l'imam, avec quelques éléments religieux exprimant des valeurs mais sans discours fortement subjectif.
L'article porte spécifiquement sur la célébration de la prière de l'Aïd el-Fitr à Porto-Novo, marquant la fin du mois de Ramadan.
La représentation est favorable, mettant en avant la solennité de la cérémonie, la participation d'autorités de haut rang et des valeurs de paix telles que l'amour du prochain et la miséricorde.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant le déroulement de l'événement et les paroles de l'imam sans jugement personnel de l'auteur.
L'article met en avant la participation d'une personnalité politique majeure (président de l'Assemblée nationale) à une cérémonie religieuse musulmane, et détaille les éléments clés de cette prière (sermon, valeurs prônées), bien que le sujet principal reste l'événement politique et religieux hybride plutôt qu'une analyse approfondie de l'islam en général.
La représentation de l'islam et des musulmans est globalement positive : mise en avant de valeurs comme la miséricorde, l'amour du prochain, et description d'une cérémonie unificatrice avec participation d'une haute autorité. Le ton est chaleureux et valorisant, sans critique ni aspect négatif.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, décrivant les faits (participation des autorités, déroulement de la prière, discours de l'imam) sans jugement ni opinion personnelle. Cependant, des choix lexicaux comme 'fort simple et empreinte de solennité' ou 'mois sacré' suggèrent une perspective respectueuse et valorisante, subtilement orientée.
Le préfet Daniel Valère Sètonnougbo appelle la communauté musulmane à prier pour la paix et la sécurité dans le Plateau
Le 14 juin 2018, le préfet du département du Plateau, Daniel Valère Sètonnougbo, a appelé la communauté musulmane à prier pour la paix et la sécurité dans la région, profitant de la période du jeûne. Il a également exhorté les fidèles à prier pour l'unité et le développement du département, insistant sur la collaboration de tous les citoyens, indépendamment de leur confession ou affiliation politique, pour soutenir les actions gouvernementales.
L'article porte essentiellement sur un message adressé à la communauté musulmane à l'occasion du jeûne du Ramadan.
Le texte présente les musulmans de manière favorable en valorisant leurs prières pour la paix et en adressant des vœux de bien-être et de cohésion.
Ton majoritairement factuel rapportant les propos du préfet sans expression personnelle, avec éventuellement une légère valorisation des prières pour la paix.
L'article est entièrement consacré au message du préfet adressé spécifiquement à la communauté musulmane à l'occasion de la fin du Ramadan.
Le portrait est favorable, mettant en avant le rôle de la communauté musulmane dans la prière pour la paix, la sécurité et le bien-être commun.
Le texte adopte un style purement informatif et factuel, rapportant les propos et les vœux de l'autorité préfectorale sans y ajouter de commentaires personnels.
L'islam et les musulmans sont au cœur du message du préfet, bien que l'article aborde aussi des thèmes plus larges comme la paix, la sécurité et le développement du département.
Le texte présente une vision positive et respectueuse de la communauté musulmane, mais sans connotation émotionnelle marquée ou jugement de valeur. Il met en avant leur rôle dans la prière pour la paix, sans critique ni éloge excessif.
Le texte est factuel et informatif, rapportant les déclarations du préfet sans exprimer d'opinions personnelles ou de jugements sur l'islam ou les musulmans. Le ton est neutre et institutionnel.
La communauté musulmane d’Allada célèbre la fête de "l’Aïd El Filtr"
La communauté musulmane d'Allada a célébré l'Aïd El Filtr, marquant la fin du carême, par une prière au stade municipal. Dirigée par l'Imam Abdou Karimou Malehossou, la célébration a réuni les fidèles autour de thèmes de paix, de gratitude envers Dieu et d'amour du prochain. L'Imam a souligné l'importance de la générosité, du bon comportement et de l'observance des prières quotidiennes.
L'article rapporte essentiellement la célébration de l'Aïd et les propos de l'Imam, faisant de l'islam et de la communauté musulmane le sujet principal.
La représentation met en avant des thèmes positifs (paix, générosité, devoirs religieux) et présente la communauté de façon favorable et valorisante.
Principalement factuel (compte rendu d'événement et citations religieuses), avec quelques formulations normatives provenant de l'Imam mais sans position journalistique marquée.
L'article est entièrement consacré à la célébration de l'Aïd El Fitr par la communauté musulmane d'Allada et aux enseignements de l'Imam.
La représentation est favorable, mettant en avant des valeurs de paix, de générosité, d'amour du prochain et de bon comportement social.
Le texte adopte un style purement informatif et factuel, rapportant les propos de l'Imam et le déroulement de la cérémonie sans porter de jugement personnel.
L'article traite principalement de la célébration de l'Aïd El Fitr par la communauté musulmane d'Allada, avec des détails sur la prière, le prêche de l'imam et les valeurs promues, bien que le contexte soit local et partagé avec des éléments socioculturels (ex : paix, générosité).
La représentation de l'islam et des musulmans est clairement positive, mettant en avant des valeurs comme la paix, la générosité et la moralité, sans aucune critique ou connotation négative. Le ton est chaleureux et respectueux.
Le texte adopte un ton factuel en rapportant les faits (célébration, discours de l'imam, participants) avec une légère subjectivité positive dans les choix de mots ('douceur de ce monde', 'meilleure adoration') reflétant une perspective valorisante de l'islam, mais sans opinion personnelle ou critique marquée.
La Jama’at islamique Ahmadiyya appelle à cultiver la paix et la non-violence
La Jama’at islamique Ahmadiyya a organisé une conférence interreligieuse à Natitingou, Bénin, pour ses 50 ans de présence dans le pays. Axée sur le thème « La crise mondiale et le chemin vers la paix », cette rencontre a plaidé pour la paix, la non-violence et la cohabitation pacifique entre toutes les confessions. Les intervenants ont souligné l'urgence de cultiver la compassion et le respect pour éviter une catastrophe mondiale, rappelant que l'islam promeut la paix et non la violence.
L'article porte principalement sur une conférence organisée par la Jama’at islamique Ahmadiyya et traite explicitement des enseignements et actions de la communauté musulmane.
Le traitement met en avant l'islam comme promoteur de la paix et loue les actions de la communauté Ahmadiyya tout en condamnant la violence, établissant une représentation favorable.
Texte principalement factuel mais contenant des déclarations et jugements des intervenants (exhortations à la paix, critiques de certains groupuscules), présentant un mélange de faits et d'opinions rapportées.
L'article porte sur une conférence organisée par la communauté islamique Ahmadiyya pour célébrer ses 50 ans au Bénin et promouvoir la paix.
L'islam est présenté comme une religion de paix, de compassion et de cohabitation, tout en condamnant fermement la violence commise en son nom.
Le texte est principalement informatif et rapporte les propos des intervenants, bien qu'il adopte un ton bienveillant en soulignant les actions sociales et pacifiques de la communauté.
L'islam et les musulmans sont au cœur du thème de la conférence (« La crise mondiale et le chemin vers la paix »), mais partagent l'espace avec d'autres religions et enjeux interreligieux (cohabitation pacifique, valeurs universelles).
La représentation de l'islam et des musulmans (via la Jama’at Ahmadiyya) est clairement positive : promotion de la paix, valeurs humanistes, actions sociales, et rejet explicite de la violence. Même la critique des 'certains clans' est contextualisée comme une exception à l’idéal islamique défendu par les conférenciers.
Le texte reste globalement objectif en rapportant les discours et actions de la communauté Ahmadiyya, mais inclut des nuances subjectives, comme la critique implicite de certains groupes se réclamant musulmans ('*certains clans se réclamant musulman et tuant des innocents*'), sans généralisation ni ton polémique. Le ton reste informatif et équilibré, malgré cette exception.
Don de vivres aux fidèles musulmans de Pobè et de Kétou
Le conseiller communal Simon Adébayo Dina a distribué des vivres aux communautés musulmanes de Pobè et Kétou durant le Ramadan, en signe de solidarité. Il a également exhorté les fidèles à prier pour les dirigeants du pays, notamment le président Patrice Talon et ses réformes, et à promouvoir la tolérance et l'unité pour le développement. Ce geste a été bien accueilli par les bénéficiaires.
L'article porte principalement sur un don destiné aux communautés musulmanes et évoque explicitement le ramadan et des prières communautaires.
Le ton valorise et respecte les musulmans (solidarité, bénédictions, louanges au geste) et présente une image favorable et bienveillante de la démarche.
Principalement factuel (description du don, lieux, bénéficiaires) avec quelques déclarations et invitations du donateur exprimant des souhaits et des recommandations religieuses.
L'article porte spécifiquement sur un don de vivres aux communautés musulmanes de Pobè et Kétou durant le mois de Ramadan.
La représentation est favorable, mettant en avant la solidarité envers la communauté musulmane, les prières pour la paix et l'appel à la tolérance religieuse.
Le texte est principalement factuel et rapporte les actions et déclarations du donateur, bien qu'il utilise des termes mélioratifs pour décrire l'acte de solidarité.
L'islam et les musulmans sont au cœur de l'action décrite (distribution de vivres pendant le Ramadan), mais l'article aborde aussi des thèmes plus larges comme la solidarité interconfessionnelle et le développement national.
Le ton est clairement favorable envers les musulmans et l'islam, mettant en avant des gestes de solidarité, des valeurs de fraternité et une représentation positive des acteurs religieux (jeunes, sages, imams). Aucune critique ou connotation négative n'est présente.
Le texte est globalement objectif dans sa description des faits (distribution de vivres, déclarations du conseiller), mais contient des éléments subjectifs subtils comme l'exhortation à prier pour la paix ou l'appel à la tolérance, qui reflètent une perspective valorisante de l'islam sans être explicitement partisane.
L’imam d’Adja : Ouèrè invite les fidèles musulmans à observer les bonnes pratiques de l’Islam
Les fidèles musulmans d'Adja-Ouèrè ont célébré la fête de Tabaski le 13 septembre 2016. L'imam Oloukounlé Ibrahima a dirigé l'immolation et a exhorté à observer les bonnes pratiques de l'Islam et à fêter modérément. Le maire Abiboulaye Nonvidé a souligné le symbolisme du sacrifice pour le rapprochement et le civisme, invitant à une célébration respectueuse des règles et à éviter les interdits.
L'article porte principalement sur la célébration musulmane de la Tabaski et les exhortations de l'imam et du maire liées à l'islam.
Le texte présente l'islam et les fidèles de manière favorable (célébration, civisme, appel à la modération et aux bonnes pratiques).
Ton majoritairement factuel rapportant des déclarations et des actions publiques avec peu d'opinions journalistiques, bien que les propos des intervenants expriment des jugements religieux.
L'article porte entièrement sur la célébration de la fête de la Tabaski et les recommandations religieuses de l'imam local.
La représentation est favorable, mettant en avant des valeurs de piété, de civisme, de partage et de respect des règles religieuses dans un climat de concorde.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les propos de l'imam et du maire sans y ajouter de commentaires personnels.
L'islam et les musulmans sont au cœur de l'article, bien que partagé avec des éléments contextuels locaux (célébration de l'Aïd al-Adha, rôle des autorités communales).
La représentation de l'islam et des musulmans est positive et respectueuse, mais sans exagération ni charge émotionnelle. Le texte souligne les valeurs de civisme et de conformité aux pratiques religieuses, sans critique ni éloge excessif.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, centré sur les pratiques religieuses et les discours des autorités locales. Les opinions exprimées (ex : appel à la modération) sont neutres et conformes aux enseignements islamiques, sans biais émotionnel ou subjectif marqué.
La communauté musulmane d’Azovè appelée à la culture de la patience à l’occasion de la Tabaski
Le 12 septembre 2016, la communauté musulmane d'Azovè a célébré l'Aïd El Kébir (Tabaski) par une grande prière à la place Idi. L'Imam Omorou Abdoul Karim a exhorté les fidèles à la patience, à l'amour du prochain et à l'importance de l'aumône, avant l'immolation du bélier.
L'article porte principalement sur la communauté musulmane d'Azovè et la célébration de l'Aïd El Kébir avec le prêche de l'imam.
Tonalité favorable mettant en avant la foi, l'amour du prochain, la charité et la patience, sans critique ni négativité.
Récit majoritairement factuel sur un événement religieux avec citations et exhortations de l'imam; présence limitée d'opinions provenant des acteurs cités.
L'article est entièrement consacré au compte-rendu de la célébration de l'Aïd El Kébir par la communauté musulmane d'Azovè.
La représentation est favorable, mettant en avant des valeurs de patience, d'amour du prochain et de charité (aumône) prônées lors de la cérémonie.
Le texte adopte un style journalistique purement factuel et descriptif, rapportant les paroles de l'Imam sans porter de jugement de valeur.
L'article traite principalement de la célébration de l'Aïd El Kébir par la communauté musulmane d'Azovè, incluant des détails sur la prière, la prêche de l'Imam et les rituels associés, bien que le contexte soit ancré dans une actualité locale béninoise plus large.
Le texte présente une description objective et positive des pratiques religieuses musulmanes, sans jugement ni critique. L'accent est mis sur les valeurs de foi, de patience et de solidarité, mais sans connotation émotionnelle négative ou excessive. Le ton reste informatif et respectueux.
Le texte adopte un ton factuel en décrivant les événements (prière, prêche, rituels), mais inclut des éléments subjectifs subtils comme la description des tenues ('plus belles tenues') ou l'interprétation des propos de l'Imam ('manifestation de la foi et de l’amour du prochain'), sans pour autant exprimer d'opinion critique ou émotionnelle marquée.
Les musulmans de Djougou ont célébré la fête de l’Aïd El Kabir
Le 12 septembre 2016, la communauté musulmane de Djougou a célébré la fête de la Tabaski avec faste, malgré le contexte économique difficile. La prière principale s'est déroulée au Idi central de Irikpè Ganna, dirigée par l'Imam Alfa Abdoul Razak Samari, en présence de dignitaires locaux. Le sermon a souligné l'importance de l'unité et de la tolérance pour relever les défis post-électoraux, suivi de l'immolation des bêtes dans les foyers.
L'article porte principalement sur la célébration musulmane de la Tabaski et les activités religieuses de la communauté à Djougou.
La représentation est favorable et valorisante (fête célébrée malgré la morosité, appels à l'union, reconnaissance de la grâce divine, témoignages de joie).
Texte majoritairement factuel décrivant les événements et citations officielles, avec quelques propos subjectifs rapportés (sermon et témoignage personnel) mais sans prise de position journalistique marquée.
L'article est entièrement consacré au déroulement de la fête de la Tabaski au sein de la communauté musulmane de Djougou.
La représentation est favorable, mettant en avant la ferveur religieuse, le succès organisationnel et les messages de paix et d'unité nationale.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les étapes de la célébration et les propos des participants sans jugement de valeur.
L'article traite principalement de la célébration de la fête de la Tabaski par la communauté musulmane de Djougou, avec des détails sur les rituels, les discours religieux et les réactions des fidèles, bien que le contexte socio-économique du Bénin soit évoqué en toile de fond.
La représentation de l'islam et des musulmans est clairement positive : célébration décrite avec enthousiasme (*« faste »*, *« grâce »*, *« réjoui »*), insistance sur l'unité et la tolérance dans le sermon de l'imam, et mise en avant de la ferveur collective. Aucun élément négatif n'est mentionné, et le ton est chaleureux et respectueux.
Le texte adopte un ton globalement objectif en décrivant les faits (rituels, discours, présence des autorités) et les réactions des fidèles. Cependant, des choix lexicaux comme *« faste malgré la morosité économique »* ou *« une grâce que Dieu a faite »* introduisent une légère subjectivité religieuse ou valorisante, sans pour autant exprimer d'opinion critique ou partisane.
Les musulmans de Kandi prient pour la paix dans notre pays
Le 6 juillet 2016 à Kandi, les fidèles musulmans ont célébré l'Aïd El Fitr en présence du préfet et du maire, priant principalement pour la paix au Bénin. L'imam a exhorté les Béninois à cultiver la paix. Le préfet a sollicité l'aide des populations pour les actes administratifs, tandis que le maire a demandé l'arrêt des constructions anarchiques sur la place de prière.
L'article rend compte d'une prière de l'Aïd El Fitr dirigée par un imam et de discours religieux, faisant de l'islam le sujet principal.
Le contenu met en avant des prières pour la paix et un appel à la paix et à la bonne conduite, présentant l'islam et les fidèles de façon favorable.
Principalement factuel (compte rendu d'événement et citations rapportées), avec des éléments d'opinion limités fournis via le sermon de l'imam.
L'article porte spécifiquement sur la célébration de l'Aïd El Fitr à Kandi, incluant le sermon de l'imam et la participation des fidèles.
La représentation est favorable, mettant en avant les prières pour la paix et les appels à la tolérance formulés par la communauté musulmane.
Le texte adopte un ton purement journalistique et factuel, rapportant les paroles des autorités et de l'imam sans jugement de valeur.
L'article traite principalement de la célébration de l'Aïd El Fitr à Kandi, avec une description détaillée de la prière collective, du sermon de l'imam et des interventions des autorités locales, bien que ces dernières abordent aussi des sujets administratifs ou urbains.
La représentation de l'islam et des musulmans est globalement positive, notamment à travers la mise en avant de la paix prônée par l'imam et la célébration d'une fête religieuse majeure. Les critiques (constructions anarchiques) ne visent pas directement les musulmans ou l'islam, mais le contexte urbain.
Le texte adopte un ton factuel en rapportant les événements (prière, discours des autorités) et les citations des acteurs, mais inclut une légère subjectivité dans le choix des mots comme 'anarchiques' pour décrire les constructions, ainsi qu'une interprétation positive du sermon de l'imam ('le prophète Mohamet que nous imitons n’a jamais haï').
Le préfet Apithy et l’imam Ouzéifa appellent la communauté musulmane de Porto-Novo à agir dans le sens de la paix à l’occasion de l’Aïd-El-Fitr
Le 6 juillet 2016 à Porto-Novo, le préfet Joachim Apithy et des autorités ont assisté à la prière de l'Aïd-el-fitr, marquant la fin du jeûne. L'Imam Amzath Ouzéifa a exhorté la communauté musulmane à œuvrer pour la paix, la responsabilité et la stabilité. Le préfet a également appelé à l'union, la concorde et le pardon au sein de la communauté.
L'article porte entièrement sur la prière d'Aïd-el-fitr, les interventions de l'imam et les exhortations à la communauté musulmane de Porto-Novo.
Représentation favorable axée sur la paix, la responsabilité et l'unité de la communauté musulmane, sans critique ni ton négatif.
Principalement factuel et rapportant des déclarations publiques d'un imam et du préfet, avec quelques formulations prescriptives mais sans discours éditorial marqué.
L'article porte entièrement sur la célébration de l'Aïd-el-fitr à Porto-Novo, impliquant la communauté musulmane, l'Imam et les autorités.
La représentation est favorable, mettant l'accent sur les appels à la paix, au pardon, à la responsabilité et à la concorde au sein de la communauté.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les événements de la prière et les discours officiels sans jugement de valeur de la part du journaliste.
L'article traite principalement de la célébration de l'Aïd-el-Fitr à Porto-Novo, avec une attention particulière sur les discours de l'imam et du préfet, centrés sur la communauté musulmane et ses valeurs (paix, responsabilité, pardon).
La représentation de l'islam et des musulmans est clairement positive, mettant en avant des valeurs comme la paix, la concorde et la responsabilité, avec des discours encourageant l'unité et le pardon au sein de la communauté.
Le texte adopte un ton factuel en décrivant les événements (prière, discours), mais inclut des éléments subjectifs subtils comme les exhortations à la paix et à la responsabilité, qui reflètent une perspective valorisante de l'islam sans être explicitement éditoriale ou émotionnelle.
La communauté musulmane de Djougou est prête à respecter les mesures sanitaires anti-Covid (Imam Bétémam Al-Moudas sir)
L'Imam Bétémam Chouaibou Al-Moudas sir, leader religieux de Djougou, a assuré que la communauté musulmane respecterait les directives sanitaires des autorités de la Donga. Il a souligné que la religion encourage la préservation de la santé, justifiant l'adoption des mesures barrières dans les mosquées et l'importance de la vaccination. La sensibilisation se poursuivra pour intégrer ces comportements essentiels.
L'article porte principalement sur les propos d'un imam et les comportements de la communauté musulmane de Djougou vis-à-vis des mesures sanitaires.
Représentation favorable : l'imam encourage la protection de la population, le respect des mesures et la vaccination en lien avec la foi, sans ton critique.
Contient des déclarations et recommandations d'un leader religieux (opinion exprimée) rapportées dans un cadre informatif, mélange de faits (mesures sanitaires) et de jugements religieux.
L'article est entièrement consacré aux déclarations d'un leader religieux musulman concernant l'implication de sa communauté dans le respect des mesures sanitaires.
La représentation est positive car elle met en avant le civisme, la responsabilité et la coopération de la communauté musulmane face à une crise de santé publique.
Le texte adopte un style purement informatif et factuel, rapportant fidèlement les propos et les directives de l'Imam sans y ajouter de commentaires personnels ou de jugements de valeur.
L'islam et les musulmans sont au cœur de l'article, bien que le sujet principal soit la conformité aux mesures sanitaires, leur rôle central dans la sensibilisation et la mobilisation est souligné.
La représentation de l'islam et des musulmans est globalement positive, axée sur leur engagement proactif et responsable envers la santé publique, en accord avec les valeurs religieuses et les consignes sanitaires.
Le texte repose sur des déclarations factuelles de l'imam et des directives religieuses objectives, sans opinion personnelle ni ton émotionnel. Le ton est informatif et centré sur les actions concrètes à adopter.
Célébration de la fête de Tabaski à Houédogli (Toviklin)
Les fidèles musulmans de Houédogli, dans la commune de Toviklin, ont célébré l'Aïd-El-Kébir (Tabaski) 2021 à la place Idi. L'Imam Chitou Chaïdou a dirigé les prières, appelant à l'obéissance et au partage, et rappelant le sacrifice d'Ibrahim. Le maire Rigobert Tozo a également assisté à l'événement, invitant les fidèles à l'union pour le développement de Toviklin, avant l'immolation d'un bélier.
L'article décrit principalement la célébration musulmane de l'Aïd-El-Kébir à Houédogli et les discours de l'imam et du maire à cette occasion.
Représentation favorable et respectueuse des fidèles musulmans et de la célébration religieuse, soulignant des valeurs d'obéissance, de partage et d'union pour le développement.
Texte majoritairement factuel et descriptif avec citations directes de l'imam et du maire exprimant des opinions religieuses et communautaires, sans ton éditorial marqué.
L'article est entièrement consacré à la célébration de la fête de l'Aïd-El-Kébir par la communauté musulmane de Houédogli.
La représentation est favorable, mettant en avant des valeurs de partage, d'obéissance religieuse et d'union pour le développement de la commune.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les paroles de l'Imam et du maire sans exprimer d'opinion personnelle.
L'article traite principalement de la célébration de l'Aïd-El-Kébir (Tabaski) par les musulmans de Houédogli, mais aborde aussi des aspects locaux (présence du maire, développement communal), ce qui en fait un thème central partagé avec d'autres sujets.
Le texte présente une description objective et respectueuse de la fête religieuse, sans jugement ni charge émotionnelle négative ou positive marquée envers l'islam ou les musulmans. Les interventions de l'imam et du maire sont rapportées de manière neutre et valorisante pour la cohésion sociale.
Le texte adopte un ton factuel en décrivant les événements (prières, sermon, immolation), mais inclut des éléments subjectifs subtils comme les exhortations de l'imam ou les déclarations du maire, qui expriment des valeurs religieuses et des souhaits pour la communauté.
Tabaski 2021 : les fidèles musulmans de Natitingou sacrifient à la tradition
Les fidèles musulmans de Natitingou ont célébré la fête de la Tabaski par une grande prière collective sur la place Idi, sous la direction de l'imam Chek Nourou Dine Mouhamed Sanni. Son sermon a exhorté à la promotion de la paix et à l'amour mutuel, avant l'immolation d'un mouton en souvenir du sacrifice d'Abraham. Des centaines de fidèles et des dignitaires locaux, dont le préfet, ont assisté à cette cérémonie.
L'article décrit en détail la prière de la Tabaski, les fidèles, l'imam et les rites religieux, faisant de l'islam le sujet principal.
Représentation favorable et respectueuse des musulmans et de la fête (insistance sur la paix, la tradition et la participation communautaire).
Texte majoritairement factuel décrivant événements et rites avec une courte exhortation rapportée de l'imam ; peu d'opinions journalistiques personnelles.
L'article est entièrement consacré au déroulement de la prière de la Tabaski à Natitingou et au message de l'imam.
La représentation est favorable, mettant en avant la ferveur des fidèles, l'élégance des tenues et un message religieux axé sur la paix et l'amour.
Le texte adopte un style purement descriptif et journalistique, rapportant les faits, les rituels et les paroles du guide spirituel sans jugement personnel.
L'article traite principalement de la fête de la Tabaski à Natitingou, avec une description détaillée des rituels islamiques, des fidèles et du sermon de l'imam, bien que d'autres acteurs (préfet, évêque, maire) soient également mentionnés.
Le portrait de l'islam et des musulmans est globalement favorable, mettant en avant des valeurs comme la paix, l'amour fraternel et la tradition spirituelle, avec une description enthousiaste des rituels et une participation institutionnelle (préfet, évêque, maire) soulignant l'intégration sociale.
Le texte adopte un ton factuel et descriptif, centré sur les événements et les paroles rapportées de l'imam, sans jugement ni opinion personnelle. Cependant, certains choix de formulation (ex : 'traditionnelle prière', 'sous le regard attentif des fidèles') suggèrent une perspective légèrement valorisante des pratiques islamiques.
Célébration de la fête de la tabaski à Houaga (Zè)
La communauté musulmane d'Allada a célébré la fête de la Tabaski à Houaga, Zè, sous la direction du missionnaire Ahmadiyya Abdul Quddus Gujjar et en présence du roi Djomamousso. Le missionnaire a rappelé l'origine de la fête, l'importance de la piété et du sacrifice personnel, soulignant que le véritable sacrifice est spirituel et que la viande doit être partagée avec les pauvres.
L'article traite exclusivement de la célébration musulmane de l'Aïd‑Ul‑Adha et des discours du missionnaire, faisant de l'islam le sujet principal.
Le récit est valorisant et respectueux de la pratique religieuse, mettant en avant des messages de piété, de partage et de bénédiction sans critique.
Texte majoritairement factuel décrivant un événement religieux, avec quelques exhortations et interprétations religieuses rapportées mot à mot par le missionnaire; ton principalement informatif.
L'article porte entièrement sur la célébration de la fête de la Tabaski par la communauté musulmane d'Allada et les enseignements religieux prodigués à cette occasion.
Le ton est factuel et descriptif ; bien que les propos rapportés soient positifs sur la piété, l'article lui-même reste dans une neutralité journalistique standard.
Le texte adopte un style purement informatif et factuel, rapportant les propos du missionnaire et le déroulement de la cérémonie sans porter de jugement personnel.
L'article traite principalement de la célébration de l'Aïd-Ul-Adha par la communauté musulmane d'Allada, avec des détails sur les enseignements religieux et les pratiques associées, bien que le contexte soit ancré dans un événement local spécifique (la prière dirigée par un missionnaire Ahmadiyya).
La représentation de l'islam et des musulmans est globalement positive, mettant en avant la piété, la solidarité (partage avec les pauvres) et la spiritualité, sans critique ni connotation négative. Le ton est respectueux et valorisant envers les pratiques religieuses.
Le texte adopte un ton factuel en décrivant les événements et les enseignements religieux, mais inclut des éléments légèrement subjectifs comme les interprétations du missionnaire (ex. : 'le véritable sacrifice est celui de sa personne') et des formulations valorisantes ('bénédiction d'Allah').
Célébration de l'Aïd-El-Kébir sous le signe du partage et de la prudence dans l'Alibori
Les musulmans de Kandi, dans le département de l'Alibori, ont célébré l'Aïd-El-Kébir à la place idi de la mosquée centrale, rassemblant plusieurs milliers de fidèles. L'imam Djamiou Idrissou Sabi Gado et le préfet Ahmed Bello Ky-Samah ont invité au partage et à la prudence sur les routes. Après les prières et l'immolation d'un bélier, l'imam a exhorté les participants à poursuivre la fête en famille selon les préceptes de l'islam.
Le texte porte principalement sur la célébration de l'Aïd-El-Kébir par les musulmans et les pratiques prescrites par l'islam.
Représentation favorable et valorisante de la communauté musulmane et des rites (partage, célébration, tenue élégante), sans critique ni charge négative.
Ton essentiellement factuel et descriptif relatant des faits et exhortations religieuses sans jugement ni expression d'opinions personnelles.
L'article est entièrement consacré au déroulement de la fête de l'Aïd-El-Kébir et aux pratiques religieuses des musulmans de Kandi.
Le ton est factuel et descriptif ; bien que l'événement soit festif, le traitement médiatique reste neutre et se contente de relater les faits et les exhortations des autorités.
Le texte adopte un style purement informatif et factuel, rapportant les événements, les rituels et les discours tenus sans exprimer d'opinion personnelle.
L'article traite principalement de la célébration de l'Aïd-El-Kébir par les musulmans de Kandi, avec des détails sur les rituels, les acteurs locaux (imam, préfet) et la participation communautaire, bien que le contexte soit ancré dans un événement spécifique plutôt qu'une analyse approfondie de l'islam en général.
La représentation de l'islam et des musulmans est globalement favorable : l'accent est mis sur la célébration collective, la piété (rituels, partage), et l'harmonie communautaire, avec des termes évocateurs comme *'bienfaits de cette fête'* ou *'fête dans les familles selon les prescriptions de l'islam'*, renforçant une image positive et respectueuse.
Le texte adopte un ton factuel en décrivant les événements (rituels, participation des fidèles, discours de l'imam), mais inclut des formulations comme *'prendre d'assaut'* ou *'parés de leurs plus beaux habits'* qui suggèrent une perspective légèrement valorisante ou émotionnelle, sans pour autant exprimer d'opinion subjective marquée sur l'islam ou les musulmans.
Fête de la Tabaski au Bénin : les musulmans de Savalou ont sacrifié à la tradition
La communauté musulmane de Savalou, sous la direction de l'imam Aliou Mouhamed, a célébré la fête de la Tabaski 2021 à la place Idi de Dozoundji, en respectant les gestes barrières. Après le rituel d'immolation, l'imam a exhorté les Béninois à l'acceptation mutuelle et au pardon, priant pour la paix. Il a rappelé que la Tabaski symbolise l'obéissance à Allah et Son amour pour l'humanité.
L'article rend compte directement d'un rassemblement et d'un rituel de la communauté musulmane de Savalou, faisant de l'islam le sujet principal.
Tonalité favorable et respectueuse : célébration religieuse, appels au pardon et à la paix, et mise en valeur des valeurs religieuses.
Texte majoritairement factuel (compte rendu d'événement et respect des gestes barrières) avec quelques citations et exhortations religieuses rapportées, sans forte prise de position du journaliste.
L'article est entièrement consacré à la célébration de la fête de la Tabaski par la communauté musulmane de Savalou.
La représentation est favorable, mettant en avant des messages de paix, de pardon mutuel et de respect des consignes sanitaires.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les événements et les paroles de l'imam sans porter de jugement personnel.
L'article traite principalement de la commémoration de la Tabaski par la communauté musulmane de Savalou, avec des détails sur les rituels, les discours religieux et les appels à la paix, bien que le contexte soit ancré dans une actualité locale béninoise plus large (gestes barrières contre le Covid-19).
La représentation de l'islam et des musulmans est globalement positive, centrée sur des valeurs de paix, d'obéissance divine et de cohésion sociale ('acceptation mutuelle', 'amour de Allah pour ses créatures'). Les citations de l'imam renforcent cette tonalité optimiste et spirituelle, sans critique ni connotation négative.
Le texte adopte un ton factuel en rapportant les faits (lieu, heure, rituels) et les citations de l'imam, mais inclut des choix de formulation légèrement valorisants comme 'devanciers de l'islam' ou 'fidèles', sans pour autant exprimer d'opinion subjective marquée. Le style reste globalement informatif, avec une légère teinte positive liée à la dimension spirituelle et unitaire du message religieux.
Abdoulaye Bio Tchané et Alain Orounla aux côtés de l'Imam Ousmane Ibrahim à l'occasion de la prière de la Tabaski à Cotonou
L'Imam Ousmane Ibrahim a présidé la prière de la Tabaski à Cotonou, en présence du ministre Abdoulaye Bio Tchané et du préfet Alain Orounla. Son sermon a rappelé l'intelligence humaine, l'importance d'immoler les animaux sans souffrance, l'esprit de partage et la dévotion exclusive à Dieu. Les officiels ont souligné la fraternité et l'unité nationale à cette occasion.
L'article décrit en détail la prière de la Tabaski présidée par un imam et les discours religieux, faisant de l'islam le sujet principal.
Tonalité respectueuse et favorable envers l'islam et les fidèles (bénédictions, appel au partage et à la fraternité) sans critique ni charge négative.
Principalement factuel et rapportant des paroles religieuses et des bénédictions; contient toutefois des citations et prescriptions religieuses exprimant des points de vue du religieux.
L'article relate le déroulement de la prière de la Tabaski à Cotonou, en se concentrant sur le sermon de l'Imam et la participation de personnalités politiques à cet événement religieux.
La représentation est favorable, mettant en avant des valeurs de paix, de solidarité, de fraternité interreligieuse et de bénédictions pour la nation.
Le texte adopte un ton purement informatif et journalistique, rapportant fidèlement les paroles de l'Imam et des officiels sans y ajouter de commentaires personnels ou de jugements de valeur.
L'article traite principalement de la célébration de la Tabaski à Cotonou, avec une attention particulière sur les discours religieux de l'Imam et les interventions des autorités, mais il aborde aussi des thèmes plus larges comme la fraternité et la cohésion nationale.
Le ton est respectueux et valorisant envers l'islam et les musulmans, sans connotation négative ni exagération positive. L'accent est mis sur la spiritualité, la fraternité et l'unité nationale, sans jugement ni critique envers la communauté musulmane ou ses pratiques.
Le texte reste globalement objectif en rapportant les faits (discours de l'Imam, présence des autorités, déroulement de la cérémonie). Cependant, des choix de formulation comme 'rappel à la conscience des fidèles' ou 'bénédictions de Dieu' introduisent une légère subjectivité religieuse, sans pour autant adopter un ton éditorial ou polémique.
"Les préparatifs de la tabaski vont bon train à Allada", selon le missionnaire Adbul Quddus Gujjar
Adbul Quddus Gujjar, missionnaire Ahmadiyya d'Allada, a fait le point sur les préparatifs de la Tabaski, prévue le 20 juillet 2021. Il a rappelé que le sacrifice d'animaux sains (chameau, vache, chèvre, bélier, mouton) est une sunnah essentielle pour les musulmans qui en ont les moyens. Il a exhorté les fidèles à suivre ces conseils pour obtenir la récompense divine.
L'article traite principalement des pratiques musulmanes liées à la tabaski et cite un représentant religieux détaillant ces pratiques.
Le ton présente la pratique religieuse de manière favorable et prescriptive, valorisant le sacrifice et encourageant les fidèles à suivre la sunnah.
Texte majoritairement factuel rapportant les propos d'un religieux sur la pratique; contient cependant des prescriptions et jugements religieux exprimés par l'interviewé.
L'article est entièrement consacré aux préparatifs de la fête musulmane de la Tabaski et aux conseils rituels d'un missionnaire islamique.
Le ton est descriptif et neutre, se contentant d'énoncer les règles religieuses et l'organisation de la fête sans charge émotionnelle particulière.
Le texte adopte un style purement informatif et factuel, rapportant les propos du missionnaire sans y ajouter d'opinions ou de jugements personnels.
L'article traite principalement des préparatifs de la Tabaski (Aïd al-Adha) et des pratiques religieuses associées, bien que le contexte soit encadré par une interview d'un missionnaire de la communauté Ahmadiyya, ce qui en fait un thème central partagé avec des détails pratiques (animaux, santé, etc.).
L'article décrit les pratiques de la Tabaski de manière informative et respectueuse, sans critique ni éloge excessif. Le ton est neutre, centré sur la transmission des enseignements religieux et des conseils pratiques, sans connotation positive ou négative envers l'islam ou les musulmans en général.
Le texte adopte un ton factuel en rapportant les déclarations du missionnaire sur les pratiques religieuses (sunnah, types d'animaux, conditions de santé), mais inclut des formulations comme *« un jour spécial »* ou *« afin qu’Allah le tout puissant puisse les récompenser »*, qui introduisent une légère subjectivité religieuse sans jugement critique ou émotionnel marqué.
L'imam de Natitingou invite les candidats au Hadj 2021 à se conformer à la décision des autorités béninoises et saoudiennes
L'imam Chek Nourou Dine Mouhamed Sanni de Natitingou, 5e Vice-président de l'Union Islamique du Bénin, a salué la décision du gouvernement béninois de se conformer aux restrictions saoudiennes limitant le Hadj 2021 à cause de la pandémie de Covid-19. Il a rappelé que le pèlerinage n'est pas obligatoire en cas d'empêchement et que l'islam préconise la quarantaine. L'imam a exhorté les fidèles à reporter leur voyage et a conseillé aux organisateurs de ne pas collecter d'argent cette année.
L'article porte principalement sur un imam, le Hadj et des prescriptions religieuses liées à la pandémie.
La représentation valorise la responsabilité des fidèles et l'adhésion aux mesures sanitaires et gouvernementales, sans ton critique envers l'islam ou les musulmans.
Mélange de faits rapportés et d'opinions/avis du guide religieux cités directement, présentant à la fois arguments religieux et conseils personnels.
L'article est entièrement consacré à la réaction d'un leader religieux musulman concernant l'organisation du Hadj dans le contexte de la pandémie de Covid-19.
La représentation est positive car elle met en avant le sens des responsabilités, le respect des lois civiles et la sagesse d'un leader musulman face à une crise sanitaire.
Le texte est principalement informatif et rapporte fidèlement les propos de l'imam, bien que le choix des termes comme 'guide spirituel' ou 'en bon conseiller' introduise une légère nuance positive.
L'islam et les musulmans sont au cœur de l'article, bien que le sujet principal soit la décision gouvernementale concernant le Hadj 2021, avec des explications détaillées sur les enseignements islamiques et les recommandations religieuses.
Le ton est informatif et respectueux, axé sur la conformité aux règles religieuses et aux décisions gouvernementales. Aucune critique, éloge excessif ou émotion négative n'est exprimée envers l'islam ou les musulmans ; le discours est aligné sur les principes religieux et les consignes sanitaires.
Le texte est principalement factuel et centré sur les enseignements religieux et les décisions gouvernementales, mais inclut des formulations comme 'nous devons respecter' ou 'nous n’avons pas à nous plaindre', qui suggèrent une adhésion collective et une perspective religieuse partagée, sans pour autant exprimer d'opinions personnelles ou émotionnelles marquées.
La communauté musulmane de Kandi prie pour la paix
Sous la houlette de Khalifa Kassim, les fidèles musulmans de la commune de Kandi ont organisé une prière à la mosquée principale de Gorobani. Cette cérémonie, marquant le début de la nouvelle année lunaire 1441 après l'hégire, visait à implorer l'union, la solidarité et la paix pour le Bénin, avec la récitation complète du Coran.
L'article décrit en détail une cérémonie religieuse musulmane locale et les actions des fidèles et autorités religieuses.
Le texte présente l'islam et les fidèles sous un jour favorable en insistant sur la prière pour l'union, la paix et la solidarité.
Ton principalement factuel décrivant les événements et citations officielles, avec quelques formulations religieuses rapportées sans jugement explicite.
L'article est entièrement consacré à une cérémonie de prière organisée par la communauté musulmane de Kandi pour marquer le nouvel an hégirien.
La représentation est favorable, mettant en avant des valeurs de paix, de solidarité, de tolérance et d'engagement citoyen des fidèles musulmans pour la nation.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les propos des organisateurs et décrivant le déroulement de l'événement religieux sans jugement personnel.
L'article traite principalement d'une prière organisée par des musulmans pour la paix et la solidarité, avec des détails sur les rituels islamiques (lecture du Coran, référence à l'Hégire) et des acteurs clés de la communauté musulmane locale (Khalifa, imam, notables).
La représentation de l'islam et des musulmans est clairement positive : mise en avant de valeurs comme *l'union, la solidarité, la paix, la tolérance* et *l'amour du prochain*, ainsi que la description d'une célébration religieuse harmonieuse impliquant des figures respectées de la communauté.
Le texte adopte un ton factuel et descriptif, centré sur les événements et les paroles rapportées des organisateurs, sans jugement ni opinion personnelle. Cependant, des formulations comme *'il est de bon ton de prier Allah'* ou *'pour que les différents vœux soient exaucés'* suggèrent une perspective légèrement valorisante, mais sans biais marqué.
L'Imam de Sohoun place la prière du ramadan sous le signe de l'humilité et de la fraternité
L'Imam Mohamed Souleyman Dansou de la mos mosquée de Sohoun a dirigé la prière de fin de Ramadan avec les fidèles à la place Idi. Il a exhorté les musulmans à louer Allah pour le jeûne et à poursuivre les pratiques religieuses comme les prières quotidiennes, les aumônes et les jeûnes facultatifs. L'Imam a également encouragé l'humilité, le dialogue et le pardon.
L'article porte principalement sur une célébration religieuse et les propos d'un imam adressés aux fidèles musulmans.
La représentation est favorable et valorisante, mettant en avant des valeurs positives (prière, humilité, aumône, pardon) promues par l'imam.
Texte principalement factuel rapportant les paroles de l'imam; contient des exhortations religieuses mais sans prise de position journalistique marquée.
L'article est entièrement consacré à la célébration de l'Aïd el-Fitr par une communauté musulmane locale et aux enseignements de leur Imam.
Le portrait est favorable, mettant en avant des valeurs de piété, d'humilité, de dialogue, de pardon et de charité prônées par la communauté religieuse.
L'article met en avant l'Imam et les fidèles musulmans lors de l'Aïd al-Fitr, avec des citations détaillées sur les pratiques religieuses et les conseils spirituels, bien que le contexte soit local et centré sur une communauté spécifique.
Le portrait de l'islam et des musulmans est clairement favorable, mettant en avant des valeurs comme l'humilité, le dialogue, le pardon et la dévotion, avec un ton respectueux et encourageant envers les pratiques religieuses.
Le texte adopte un ton factuel en rapportant les paroles de l'Imam et les pratiques religieuses, mais inclut des choix de formulation (ex : 'il faut continuer à...') qui suggèrent une perspective valorisante et prescriptive, sans pour autant exprimer d'opinion personnelle critique ou subjective de l'auteur.
Gujjar Abdul Quddus recommande la poursuite des prières aux musulmans après le ramadan
Le missionnaire Ahmadiyya Gujjar Abdul Quddus a détaillé le comportement post-Ramadan pour les musulmans. Il insiste sur l'obligation de remercier Allah, de poursuivre les prières et d'aimer son prochain pour conserver les bénédictions. Les fidèles sont encouragés à être des modèles dans la société et à pratiquer l'aumône.
Le texte porte principalement sur les obligations et comportements des musulmans après le jeûne du ramadan, avec des citations d'un missionnaire musulman.
La représentation met en avant des valeurs valorisantes (remerciement, prières, amour du prochain, aumône) et présente les musulmans de manière constructive et favorable.
Texte reproduisant des prescriptions et jugements normatifs d'un religieux (devoirs moraux, bénédictions) plutôt que des faits neutres, donc plutôt subjectif.
L'article est entièrement consacré aux recommandations religieuses et comportementales d'un missionnaire musulman pour les fidèles après le Ramadan.
La représentation est favorable, mettant en avant des valeurs de gratitude, de prière, de charité et l'idée que le musulman doit être un modèle positif pour la société.
Le texte adopte un style purement informatif et factuel, se contentant de rapporter les propos et conseils du missionnaire sans y ajouter de commentaires personnels.
L'article traite principalement des recommandations religieuses post-Ramadan pour les musulmans, bien que le contexte soit limité à une interview spécifique d'un missionnaire de la communauté Ahmadiyya.
Le ton est clairement favorable envers les musulmans et leurs pratiques religieuses, mettant en avant des valeurs comme la gratitude, la charité et la piété, sans équilibre avec des aspects négatifs ou neutres.
Le texte est globalement objectif en rapportant les propos du missionnaire, mais inclut des formulations valorisantes ('modèle dans la société', 'beaucoup de grâces') qui reflètent une perspective religieuse positive, sans critique ni émotion marquée.
El-Hadj Aboubakar Rachid prie pour la paix au Bénin
La communauté musulmane de Covè a prié pour la paix au Bénin après un mois de jeûne, sous la direction d'El-Hadj Boubakar Rachid, qui a insisté sur la paix pour la nation et le gouvernement. Des responsables locaux ont salué le sermon appelant à la soumission à Dieu et à la protection divine. Parallèlement, à Zagnanado, l'Imam Raimi Adégnika a béni le peuple béninois et exhorté les jeunes à respecter les principes de vie et à travailler honnêtement.
L'article porte principalement sur des actions et sermons de la communauté musulmane de Covè et Zagnanado.
La représentation présente les musulmans de manière favorable — prières pour la paix, bénédictions et conseils moraux — sans critique ni connotation négative.
Texte essentiellement factuel décrivant prières, sermons et déclarations rapportées, avec quelques formulations religieuses et morales reflétant la voix des intervenants mais peu d'opinions journalistiques.
L'article porte entièrement sur la célébration de la fin du Ramadan, les prières de la communauté musulmane et les sermons des imams à Covè et Zagnanado.
La représentation est favorable, mettant en avant des messages de paix, de citoyenneté, de moralité et de bénédictions pour la nation béninoise.
Le texte adopte un style purement informatif et factuel, rapportant les propos et les actions des fidèles et des imams sans porter de jugement personnel.
L'article met en avant les actions et les discours des musulmans de Covè (prières, jeûne, sermons) comme sujet principal, mais aborde aussi des thèmes connexes comme la paix nationale et le développement rural, ce qui dilue légèrement la centralité exclusive sur l'islam/musulmans.
La représentation de l'islam et des musulmans est positive (prières pour la paix, sermons encourageant la moralité), mais le ton reste factuel et équilibré, sans exprimer de jugement ou d'enthousiasme excessif. Aucune critique ou charge émotionnelle négative n'est présente.
Le texte adopte un ton principalement factuel (rapportage d'événements, citations directes des acteurs), mais inclut des interprétations légères comme 'a éveillé les fidèles musulmans' ou 'a fait croire', qui suggèrent une perspective subjective subtile, sans pour autant exprimer d'opinion marquée sur l'islam ou les musulmans.
La communauté islamique Ahmadiyya célèbre Laïd El Fitr à Bohicon
La communauté musulmane Ahmadiyya de Bohicon a célébré l'Aïd al-Fitr, marquant la fin du Ramadan, sous la direction du missionnaire Anwar-Ul-Haq. Les leaders religieux ont exhorté les fidèles à maintenir les vertus et les pratiques pieuses acquises durant le jeûne, comme le respect du Coran, l'aide aux pauvres et l'abandon des vices. Ils ont également prié pour la paix mondiale et souligné l'importance du dialogue interreligieux.
L'article décrit en détail une célébration musulmane (Ramadan) et les discours de leaders religieux Ahmadiyya, faisant de l'islam le sujet principal.
La représentation met en avant la ferveur spirituelle, la paix, la vertu et l'appel au dialogue interreligieux, offrant un portrait favorable de l'islam et des fidèles.
Principalement factuel et rapportant des sermons et prières; contient des opinions religieuses citées mais présentées comme paroles des intervenants.
L'article est entièrement consacré à la célébration de la fête du Ramadan par la communauté Ahmadiyya à Bohicon, incluant les sermons et les pratiques religieuses.
La représentation est favorable, mettant en avant la ferveur spirituelle, les appels à la paix, à la vertu, à la charité et au dialogue interreligieux.
Le ton est principalement informatif et factuel (compte-rendu de l'Agence Bénin Presse), bien qu'il rapporte fidèlement les discours spirituels et les conseils moraux des leaders religieux.
L'article traite principalement de la célébration du Ramadan par la communauté Ahmadiyya, avec des citations détaillées de leaders religieux et des références explicites à des pratiques islamiques, bien que le contexte soit élargi à des thèmes comme le dialogue interreligieux.
La représentation de l'islam et des musulmans est clairement positive, mettant en avant la spiritualité, la paix, la solidarité et l'appel au dialogue interreligieux. Aucun élément critique ou négatif n'est évoqué.
Le texte adopte un ton factuel en rapportant les discours et enseignements des missionnaires islamiques, mais inclut des interprétations subjectives (ex : 'Dieu parle ainsi à l’humanité', 'la nature a horreur du vide'), tout en restant ancré dans une perspective religieuse positive et spirituelle.
Alfa Taaka et Alhidaya font la zakat Al-Fitr aux musulmans démunis de Djougou
L'association Alfa Taaka au service de la communauté (ATASECO), en partenariat avec la mairie de Djougou et le soutien d'Alhidaya, a distribué des vivres (Zakat Al-fitr) à plus de 1500 musulmans démunis du département de la Donga. Ce don de sacs de riz de 25 kg, effectué au stade Atchoukouma de Djougou, visait à leur permettre de célébrer l'Aïd el-fitr dans la joie.
L'article porte sur une distribution de Zakat Al-fitr et célèbrent la fin du jeûne musulman, faisant de l'islam et des fidèles bénéficiaires un thème important du texte.
Le texte présente l'action de solidarité et les réactions des bénéficiaires et autorités de manière favorable et valorisante, sans critique.
Principalement factuel avec rapports d'événements et citations emphatiques; présence de louanges et de remerciements rend le ton légèrement subjectif mais globalement informatif.
L'article porte sur une action caritative spécifiquement destinée aux musulmans démunis pour la fête de l'Aïd el-Fitr.
La représentation est favorable, mettant en avant la solidarité communautaire, la générosité des donateurs et la joie des bénéficiaires musulmans.
Le texte est principalement factuel et descriptif, bien qu'il rapporte des témoignages de gratitude et des propos encourageants du maire.
L'islam et les musulmans sont au cœur de l'événement (distribution de la Zakat Al-fitr et célébration de l'Aïd el-Fitr), mais l'article aborde aussi des dynamiques sociales (lutte contre l'indigence) et institutionnelles (collaboration mairie/association/partenaire), ce qui relativise leur exclusivité thématique.
La tonalité est clairement positive : célébration de la solidarité, soulagement des bénéficiaires, reconnaissance des acteurs, et mise en avant d'initiatives sociales alignées sur les valeurs islamiques (Zakat). Les critiques du maire (sur l'aide dépendante) sont contextualisées comme un appel à l'autonomie, sans remettre en cause la légitimité de l'action caritative.
Le texte reste globalement factuel (détails logistiques, citations neutres des acteurs), mais inclut des nuances subjectives : l'exhortation du maire ('vivre de l'aide n'est pas une bonne chose') et la gratitude des bénéficiaires ('Qu'Allah leur rende au centuple') introduisent des perspectives morales ou religieuses implicites, sans pour autant dominer le propos.
Alfa Taaka offre des moutons pour l'Aïd el fitr aux fidèles musulmans handicapés de Djougou
L'association Alfa Taaka au service de la communauté (ATASECO), avec le soutien de son partenaire koweïtien Alhidaya, a offert des dizaines de moutons aux fidèles musulmans handicapés de Djougou. Ce don vise à compléter les kits alimentaires déjà distribués et à assurer une meilleure célébration de la fête du Ramadan. Les autorités communales et les bénéficiaires ont exprimé leur gratitude pour cette action de charité.
L'article porte sur une action caritative destinée spécifiquement aux fidèles musulmans à l'occasion de la fête du Ramadan.
La représentation de l'islam/des musulmans est favorable, centrée sur la solidarité et la gratitude envers les bienfaiteurs et la communauté.
Texte majoritairement factuel sur un don avec quelques déclarations laudatives des acteurs et bénéficiaires, sans argumentation subjective excessive.
L'article porte spécifiquement sur une action de charité destinée aux fidèles musulmans handicapés dans le cadre de la préparation de la fête du Ramadan.
La représentation est favorable car elle met en avant des valeurs de solidarité, de charité et d'entraide au sein de la communauté musulmane et envers les personnes vulnérables.
Le texte adopte un style purement informatif et factuel, rapportant les détails du don et les citations des participants sans exprimer d'opinion personnelle.
L'islam et les musulmans sont au cœur de l'action caritative décrite (dons pour le Ramadan, mention explicite des fidèles musulmans handicapés), mais le texte élargit aussi à des enjeux sociaux (inclusion des personnes en situation difficile) et institutionnels (reconnaissance municipale).
La représentation de l'islam et des musulmans est clairement positive : l'article met en avant une initiative solidaire (dons pour le Ramadan), souligne la gratitude des bénéficiaires ('prière pour bénir les bienfaiteurs') et l'appui des autorités locales, sans aucune critique ou nuance négative. Le contexte est celui d'une célébration religieuse valorisée.
Le texte reste globalement factuel (détails des dons, citations des acteurs), mais inclut des formulations valorisantes ('gestes ravies', 'actions de charité orientées') qui suggèrent une perspective positive sans être explicitement éditoriale. Le ton est informatif avec une légère teinte d'approbation institutionnelle.
Les fidèles musulmans prient pour la paix au Bénin et dans le monde
Les fidèles musulmans de la mosquée centrale de Covè ont prié pour la paix au Bénin et dans le monde durant le Ramadan. L'imam Aboubacar Bawa a expliqué que le jeûne est l'occasion de prier pour son pays, de partager avec les nécessiteux, de se rapprocher d'Allah et de faire preuve de compassion. Il a également rappelé l'importance de l'abstinence et de la lecture du Coran pendant ce mois sacré.
L'article porte principalement sur les fidèles musulmans, la mosquée de Covè et les pratiques du Ramadan.
Le texte présente l'islam et les fidèles de manière favorable, insistant sur la prière pour la paix, la compassion et le partage durant le Ramadan.
Ton majoritairement factuel avec des déclarations et conseils de l'imam rapportés comme des citations religieuses; présence limitée d'opinions normatives propres à la source religieuse.
L'article est entièrement consacré aux pratiques et aux recommandations spirituelles des musulmans de Covè durant le mois de Ramadan.
La représentation est favorable, mettant en avant des valeurs de paix, de partage, de compassion et de discipline spirituelle associées à la pratique religieuse.
Le texte adopte un style purement informatif et factuel, rapportant les propos de l'Imam et décrivant les rites sans porter de jugement personnel.
L'article traite principalement du Ramadan et des pratiques musulmanes, bien que le contexte soit limité à une mosquée spécifique et à une période précise (le jeûne).
Le texte présente une vision équilibrée et positive des pratiques musulmanes (paix, partage, compassion, lecture du Coran), mais sans exprimer d'enthousiasme excessif ou de critique. Le ton reste factuel et respectueux.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les déclarations de l'imam sans ajouter d'opinions personnelles ou de jugements. Il décrit les pratiques religieuses de manière neutre et objective.
El Hadja Mouinatou prie pour une élection apaisée au Bénin
À Porto-Novo, Bénin, El Hadja Mouinatou Salami Radji a organisé une prière musulmane pour une élection présidentielle apaisée et pour confier les dirigeants, dont Patrice Talon, à Allah. En présence de personnalités politiques, l'Imam Ismaël Assane a imploré la bénédiction divine et le pardon pour le Bénin. L'initiatrice a également appelé à voter massivement pour le duo Talon-Talata le 11 avril, tout en prônant la paix et le rejet de la violence.
Élection présidentielle de 2021 au Bénin
L'article rapporte principalement une séance de prière musulmane et les propos d'un imam, faisant de l'islam et des acteurs musulmans le sujet principal.
La représentation est favorable et bienveillante (prières pour la paix, bénédiction des dirigeants, soutien explicite au duo politique), sans critique ni tonalité négative.
Principalement factuel avec des citations religieuses et politiques rapportées; contient des déclarations de soutien exprimées par les intervenants mais le ton reste majoritairement informatif.
L'article porte entièrement sur une cérémonie de prière musulmane organisée pour la paix électorale au Bénin.
L'islam est présenté comme un vecteur de paix, de pardon et de cohésion sociale dans un contexte politique tendu.
Le texte adopte un ton journalistique factuel pour rapporter les propos et les actions des participants, bien que le contenu cité soit empreint de ferveur religieuse.
L'islam et les musulmans sont au cœur de l'événement décrit (prière collective pour une élection apaisée), mais partagent la centralité avec des enjeux politiques (élection présidentielle béninoise) et sociaux (appel à la paix).
La représentation de l'islam et des musulmans est factuelle et respectueuse, sans connotation négative ni positive marquée. Le texte met en avant une pratique religieuse (prière pour la paix et le pardon) et des acteurs musulmans (imam, initiatrice) sans jugement ni critique, tout en intégrant des éléments contextuels politiques neutres (élection, appel à la paix).
Le texte adopte un ton globalement objectif en décrivant les faits (prière, discours de l'imam, présence des autorités), mais inclut des éléments subjectifs subtils, comme l'expression de soutien politique ('attachement au profit du duo Talon Talata') ou les appels à la mobilisation électorale, qui dépassent une simple description religieuse.
Le missionnaire de la jama'at islamique Ahmadiyya d'Allada, recommande le bon comportement aux musulmans pendant ce mois de jeûne
Le missionnaire islamique Ahmadiyya Gujjar Abdul Quddus a détaillé le comportement attendu des fidèles musulmans pendant le Ramadan. Il a recommandé d'adopter un bon comportement, de respecter les commandements du Coran, de lire ses commentaires et de faire de bonnes œuvres pour recevoir les bénédictions d'Allah. Il a également insisté sur le respect des règles divines au-delà du jeûne et a appelé les Béninois à appliquer les gestes barrières.
L'article porte principalement sur les recommandations d'un missionnaire musulman concernant le comportement des fidèles pendant le Ramadan.
Ton encourageant et valorisant envers les musulmans (insistance sur bonnes actions, bénédiction d'Allah, respect des règles et gestes barrières).
Texte principalement factuel rapportant des propos religieux prescriptifs du missionnaire, avec peu d'éléments manifestement biaisés ou émotionnels.
L'article est entièrement consacré aux recommandations d'un missionnaire musulman concernant les pratiques et le comportement des fidèles pendant le mois de Ramadan.
La représentation est favorable, mettant en avant des valeurs de piété, de bonnes œuvres et de responsabilité civique (respect des mesures sanitaires) au sein de la communauté musulmane.
Le texte adopte un style purement informatif et factuel, rapportant fidèlement les propos et conseils religieux du missionnaire sans y ajouter de commentaires personnels ou de jugements de valeur.
L'islam et les musulmans sont le sujet principal de l'entretien cité, bien que le texte inclue une mention secondaire sur les gestes barrières (non spécifique à l'islam).
Le texte présente une vision **favorable et valorisante** de l'islam et des musulmans : insistance sur la bénédiction divine, l'importance des bonnes actions, et un appel à la solidarité (gestes barrières) qui élargit une dimension sociale positive. Aucune critique ou connotation négative n'est exprimée.
Le texte est principalement factuel et descriptif des recommandations islamiques (comportement pendant le ramadan, lecture du Coran, bonnes œuvres), mais inclut une légère subjectivité dans les formulations comme *'le mal existe et tue régulièrement'* (opinion morale générale, non spécifique à l'islam). Le ton reste globalement informatif et aligné sur les enseignements religieux.
La communauté musulmane sensibilisée sur les abus faits aux enfants
Le ministère béninois des Affaires sociales et de la Microfinance a sensibilisé les fidèles musulmans de la mosquée de Yaloua à Djougou sur les différentes formes de violence faites aux enfants, notamment le mariage précoce. Cette campagne, menée avec l'appui des leaders religieux et traditionnels préalablement formés, vise à combattre la persistance des abus en insistant sur les droits des enfants, leur protection, l'éducation et la déclaration des naissances.
La campagne et les interventions ont lieu à la mosquée et impliquent explicitement l'imam et la communauté musulmane de Djougou, faisant des musulmans des acteurs clés du texte.
La représentation est favorable: les leaders musulmans sont montrés comme partenaires dans la lutte contre les violences faites aux enfants et encouragent des pratiques protectrices.
Ton majoritairement factuel rapportant actions, déclarations et objectifs des autorités et leaders religieux, avec quelques exhortations citées mais peu d'opinions journalistiques.
L'article relate une campagne de sensibilisation menée spécifiquement au sein d'une mosquée et impliquant directement les leaders religieux musulmans.
La représentation est positive car elle met en avant la collaboration constructive entre l'État et les autorités religieuses musulmanes pour protéger les droits des enfants.
Le texte est principalement informatif et rapporte des faits, bien qu'il souligne une préoccupation particulière concernant la récurrence de ces violences au sein de la communauté musulmane locale.
L'islam et les musulmans sont au cœur de la campagne de sensibilisation, mais le sujet principal reste la lutte contre les violences faites aux enfants, notamment le mariage précoce, dans une perspective interreligieuse (collaboration avec leaders religieux et traditionnels).
La polarité envers l'islam/musulmans est neutre : le texte met en avant leur rôle positif dans la lutte contre les violences (ex : sermon de l'imam, engagement des fidèles), sans critique ni éloge excessif. La tonalité générale est factuelle et constructive, axée sur la protection des enfants comme valeur universelle.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, centré sur les actions gouvernementales et les messages religieux, avec une légère subjectivité dans les termes comme *'phénomène dont la récurrence devient inquiète'* (choix lexical alarmiste) et *'mal qui ne cesse de gagner en ampleur'* (évaluation négative implicite).
La fondation Ewédjè pour le développement de l'islam offre une ambulance à la zone sanitaire Sakété-Ifangni
La fondation Ewédjè pour le développement de l’islam a fait don d'une ambulance à la zone sanitaire Sakété-Ifangni. Les autorités locales ont salué ce geste tout en plaidant pour le renforcement des équipements et infrastructures de santé. D'autres entités ont également apporté leur soutien, notamment des fauteuils roulants et des fonds pour l'entretien.
Fondation Ewédjè pour le développement de l'islam
L'islam n'est mentionné que via le nom de la fondation donatrice et n'est pas le sujet principal de l'article qui décrit une remise de don.
Le ton est neutre et laudatif envers le geste de donateur mais ne porte pas de jugement positif ou négatif sur l'islam ou les musulmans en tant que tels.
Texte factuel et journalistique rapportant des événements et déclarations publiques sans expression d'opinions ou de sentiments subjectifs sur l'islam ou les musulmans.
L'article relate une action caritative menée par une fondation islamique, plaçant l'engagement social de cette organisation au cœur du récit.
La représentation est positive car elle met en avant la contribution concrète et bénéfique d'une organisation musulmane au système de santé publique et au bien-être de la population.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, se contentant de rapporter le déroulement de la cérémonie et les discours des autorités sans commentaires personnels.
L'islam et les musulmans sont mentionnés comme acteurs principaux (fondation Ewédjè, fondation Malèhossou, groupe Tessiwadjou Isakété), mais le sujet central de l'article reste l'action humanitaire (don d'une ambulance et autres dons médicaux).
La représentation de l'islam et des musulmans est clairement positive : les acteurs islamiques sont présentés comme des donateurs généreux et engagés dans des actions sociales (santé, solidarité). Aucun élément critique ou négatif n'est évoqué, et le contexte est celui d'une collaboration constructive avec les autorités locales.
Le texte adopte un ton factuel et neutre pour décrire les dons et les interventions des acteurs islamiques, sans jugement ni opinion marquée. Cependant, des formulations comme *« témoigner notre gratitude combien inestimable »* ou *« précieux joyau »* suggèrent une légère subjectivité positive dans le choix des mots, typique d'un discours institutionnel ou médiatique valorisant les initiatives philanthropiques.
Séance de prière à Djougou pour le président Patrice Talon et pour la paix au Bénin
La communauté musulmane de Djougou a prié à la mosquée centrale pour remercier le président Patrice Talon de ses actions et soutenir sa réélection afin qu'il poursuive son œuvre. Dirigée par l'imam Alfa Razaki Samari et en présence de plusieurs autorités, cette prière a également imploré la paix pour les élections présidentnelles du 11 avril. Les participants ont souligné que la continuité de son mandat est une chance pour Djougou et le Bénin.
L'article porte principalement sur une prière collective de la communauté musulmane de Djougou et son soutien politique au président.
La représentation de la communauté musulmane est favorable, la couverture met en avant une action de grâce et un soutien positif à l'autorité étatique et à la paix durant les élections.
Le texte rapporte des opinions et des prises de position (louanges et soutien à la réélection de Talon) exprimées par des acteurs religieux et politiques, avec peu de distance critique.
L'article porte entièrement sur une cérémonie de prière organisée par la communauté musulmane de Djougou à la mosquée centrale.
La représentation est positive car elle montre une communauté religieuse engagée pour la paix et la reconnaissance des actions de développement de l'État.
Le texte rapporte de manière factuelle le déroulement de l'événement et les propos tenus, bien que le contenu des discours cités soit lui-même très partisan.
L'islam et les musulmans sont au cœur de l'événement décrit (prière collective), mais le texte aborde aussi des enjeux politiques (réélection du président Talon) et institutionnels (présence d'autorités), ce qui en fait un thème partagé avec d'autres sujets
La représentation de l'islam et des musulmans est positive : la prière est présentée comme un acte de gratitude envers le président, avec des invocations pour la paix, et les discours soulignent l'harmonie entre les autorités et la communauté musulmane. Aucune critique ou connotation négative n'est exprimée à leur égard.
Le texte est globalement factuel (description des acteurs, des discours tenus, des rituels), mais contient des formulations subjectives comme *« la continuité est une exigence »* ou *« une chance pour le Bénin »*, reflétant une perspective favorable au président Talon et à son action, sans critique ou émotion marquée envers l'islam en tant que tel
Gouvernance / Religion : réaménagement des horaires de travail, la communauté islamique réajuste ses heures de prières à Parakou
La communauté islamique de Parakou, suivant les directives de l'Union islamique du Bénin (UIB), a réorganisé les horaires de prières. Cette adaptation vise à permettre aux musulmans de concilier leurs obligations religieuses, notamment la prière du vendredi, avec les nouveaux horaires de travail de l'administration publique béninoise, entrés en vigueur le 1er janvier 2021. Les imams sont invités à ajuster leurs sermons, comme à Yarakinin où la prière du vendredi débute désormais à 13h00.
L'article porte principalement sur la réorganisation des heures de prières et les décisions de la communauté musulmane de Parakou.
Le ton est informatif et descriptif, sans valorisation ni critique explicite de l'islam ou des musulmans.
Texte principalement factuel reposant sur un communiqué officiel et des déclarations d'imams, sans expression d'opinions personnelles ni tonalité émotionnelle.
L'article traite spécifiquement de la réorganisation des horaires de prière musulmane à Parakou suite aux réformes administratives au Bénin.
L'article présente les faits de manière équilibrée, décrivant une adaptation institutionnelle et religieuse sans exprimer de sentiment positif ou négatif marqué.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les décisions de l'Union islamique du Bénin et les propos des imams sans jugement de valeur.
L'article traite principalement de la réorganisation des horaires de prière par la communauté islamique de Parakou, en lien avec les nouveaux horaires de travail au Bénin, mais aborde aussi brièvement le contexte gouvernemental (réforme des horaires administratifs).
La représentation de l'islam et des musulmans est strictement factuelle : la réforme des horaires est présentée comme une adaptation pragmatique aux contraintes administratives, sans connotation positive ou négative. Le ton est descriptif et respectueux des pratiques religieuses.
Le texte adopte un ton factuel et informatif, rapportant des décisions institutionnelles (UIB, imams) et des horaires sans jugement ni émotion apparente, bien qu'il utilise des termes comme *'éminence'* ou *'certifié'* qui suggèrent une légitimité religieuse sans biais subjectif marqué.
Le Conseil de la communauté musulmane de Porto-Novo présente ses objectifs au président de l'Assemblée nationale
Une délégation du Conseil de la communauté musulmane de Porto-Novo (CCMP) a rencontré le président de l’Assemblée nationale, Louis Gbèhounou Vlavonou, pour présenter ses objectifs et des doléances. Le CCMP vise à diffuser les textes de loi impactant la vie religieuse des musulmans, à servir de cadre de concertation et à veiller à l'éthique islamique. La délégation a sollicité son invitation aux cérémonies officielles et l'aide de l'État pour lutter contre le désordre et la désinformation au sein de l'Islam à Porto-Novo, se déclarant satisfaite de l'écoute du président.
Conseil de la Communauté Musulmane de Porto-Novo
L'article porte principalement sur une délégation du Conseil de la communauté musulmane de Porto-Novo et ses demandes liées à la vie religieuse des musulmans.
Le ton reste informatif et descriptif; les éléments positifs sont limités à la satisfaction exprimée vis-à-vis du président de l'Assemblée sans évaluation critique ni éloge excessif.
Texte majoritairement factuel rapportant buts, demandes et déclarations officielles avec quelques citations laudatives mais sans opinion éditoriale marquée.
L'article porte exclusivement sur une rencontre officielle entre le Conseil de la communauté musulmane de Porto-Novo et le président de l'Assemblée nationale du Bénin.
L'article se contente de relater des faits institutionnels et des doléances de manière équilibrée, sans charge émotionnelle ou parti pris marqué.
Le texte adopte un style purement informatif et factuel, rapportant les déclarations et les objectifs de la délégation sans porter de jugement de valeur.
L'islam et les musulmans sont le sujet principal des échanges rapportés, bien que l'article aborde aussi des dynamiques politiques et institutionnelles (ex : rôle du président de l'Assemblée nationale).
Le ton est globalement positif envers les musulmans et leur rôle institutionnel, avec une insistance sur la collaboration avec l'État et une satisfaction exprimée à l'égard de la réception de leurs doléances. Aucune critique ou représentation négative n'est évoquée.
Le texte est globalement factuel (ex : description des objectifs du CCMP, des doléances présentées), mais contient des traces de subjectivité positive dans les formulations comme *« nous avons été satisfaits de la réaction »* ou *« il est vraiment à l'écoute »*, reflétant une perspective favorable des acteurs musulmans.
Célébration non festive du Maouloud dans le Zou
La communauté musulmane du département du Zou, notamment à Bohicon et Abomey, a célébré la fête de Maouloud, marquant la naissance du prophète Mahomet, dans une simplicité totale et sans ambiance. Les lieux de culte sont restés déserts, la plupart des fidèles vaquant à leurs occupations quotidiennes. Selon l'Imam Idrissou Boukari, cette fête est moins significative que le Ramadan ou la Tabaski, et son manque d'enthousiasme cette année est également dû au contexte de la pandémie de COVID-19.
L'article porte principalement sur la célébration du Maouloud par la communauté musulmane de Bohicon et d'Abomey et sur des commentaires d'un imam.
Le texte décrit de manière factuelle la célébration peu enthousiaste du Maouloud sans jugement valorisant ou dénigrant; il rapporte des explications contextuelles (pandémie, statut religieux) sans ton émotionnel marqué.
Ton majoritairement factuel et descriptif avec citations de l'imam apportant un point de vue mais peu d'opinions journalistiques explicites.
L'article traite spécifiquement de la célébration de la fête de Maouloud par la communauté musulmane dans les villes de Bohicon et d'Abomey.
La représentation est neutre et factuelle, décrivant une célébration sobre et expliquant les raisons religieuses et sanitaires de ce manque d'enthousiasme sans connotation positive ou négative.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les observations de l'Agence Bénin Presse et les explications théologiques de l'Imam local sans jugement de valeur.
L'article traite principalement de la célébration du Maouloud par les musulmans du Zou, mais aborde aussi des aspects contextuels (pandémie) et comparatifs (Ramadan, Tabaski) qui élargissent le sujet au-delà de l'islam seul.
Le texte décrit les faits sans jugement moral ou émotionnel marqué : il souligne simplement le manque d'enthousiasme pour le Maouloud, tout en citant des explications objectives (contexte pandémique, statut coranique de la fête). Aucune charge négative ou positive n'est exprimée envers l'islam ou les musulmans en général.
Le texte adopte un ton factuel en rapportant les observations de l'Agence Bénin Presse et les déclarations de l'Imam, mais inclut des nuances subjectives comme 'peu prisé', 'enthousiasme mitigé' ou 'caractère peu prisé', reflétant une perspective locale sur la fête.
Audience au cabinet du président de la HAAC : le chef de mission Jama'at Islamique Ahmadiyya au Bénin dévoile son plan d'action
Le président de la HAAC, Rémi Prosper Moretti, a reçu Qamar Ahmed, le nouveau président des missionnaires de la Jama'at Islamique Ahmadiyya au Bénin. Ils ont discuté des objectifs, activités et perspectives de l'organisation, qui promeut la paix, la tolérance et intervient dans les domaines social et de la santé. Le président de la HAAC s'est réjoui de cette visite.
Haute Autorité de l'audiovisuel et de la communication
L'article porte principalement sur la visite et les activités d'une organisation islamique (Jama'at Ahmadiyya) et leurs objectifs au Bénin.
La représentation de l'islam est favorable, insistant sur la paix, la tolérance et l'engagement social et sanitaire de l'organisation.
Texte majoritairement factuel sur la rencontre mais contient une citation valorisante («l'amour pour tous, la haine pour personne») exprimant une opinion positive sur l'islam.
L'article porte entièrement sur l'audience accordée par le président de la HAAC au nouveau chef de la mission islamique Ahmadiyya au Bénin.
La représentation est favorable, mettant en avant les valeurs de paix, de tolérance et les actions sociales de l'organisation islamique.
Le texte est principalement factuel et rapporte les propos du missionnaire, bien qu'il inclue une note positive sur la satisfaction du président de la HAAC.
L'islam et les musulmans sont mentionnés comme partie intégrante des activités de la Jama'at Islamique Ahmadiyya, mais le texte se concentre davantage sur l'événement institutionnel (audience entre le président de la HAAC et le chef de mission) que sur une analyse approfondie de l'islam ou des musulmans en tant que sujet central.
La représentation de l'islam et des musulmans est globalement positive, notamment à travers la citation de Qamar Ahmed mettant en avant des valeurs comme la paix, la tolérance et l'engagement social. Le président de la HAAC exprime également une satisfaction ('*s'est réjoui*') envers la visite, renforçant cette tonalité favorable.
Le texte adopte un ton principalement objectif en rapportant les faits (audience, déclarations officielles). Cependant, des éléments subjectifs subtils apparaissent, comme la citation de Qamar Ahmed ('*L'amour pour tous, la haine pour personne*'), qui reflète une interprétation positive et valorisante de l'islam, sans être explicitement analysée ou critiquée.
Les jeunes du FACICA pour la réélection du président Patrice Talon dans le département du Plateau
La coordination départementale du Fan Club de l'Imam Chakirou Amoussou (FACICA) a été installée à Sakété, dans le département du Plateau. Ses jeunes membres se sont engagés à œuvrer pour la réélection du président Patrice Talon dès le premier tour en 2021. Le FACICA vise à mobiliser un million de jeunes au Bénin pour atteindre cet objectif, avec l'exhortation de l'Imam Chakirou Amoussou à la loyauté et à la maturité.
La présence d'un imam et d'un fan club religieux est mentionnée et valorisée mais le texte porte principalement sur une mobilisation politique pour la réélection.
La représentation de l'imam et de son fan club est favorable et valorisante (valeurs, exhortations, mobilisation), sans critique ni connotation négative.
Mixte : le texte rapporte des faits (installation, engagement) mais contient aussi des déclarations et un ton mobilisateur pro-Talon issus du groupe lié à l'imam.
L'article mentionne un club de soutien politique portant le nom d'un Imam, mais le sujet principal est la mobilisation électorale pour Patrice Talon.
L'appartenance religieuse de l'Imam est citée comme un titre honorifique au sein d'un mouvement politique, sans connotation positive ou négative envers l'islam.
Le texte rapporte de manière factuelle les propos et engagements politiques des membres du club sans porter de jugement de valeur sur la religion elle-même.
L'islam et les musulmans sont mentionnés via l'Imam Chakirou Amoussou, figure centrale du Fan Club, mais le texte traite principalement de la mobilisation politique et non spécifiquement de l'islam ou des musulmans en tant que sujet religieux ou sociétal.
Bien que l'Imam Chakirou Amoussou soit une figure musulmane, le texte ne porte pas de jugement ou de sentiment explicite envers l'islam ou les musulmans. Il se concentre sur l'action politique du Fan Club, sans charge émotionnelle ou critique envers la religion ou la communauté.
Le texte adopte un ton factuel en rapportant les engagements et discours des membres du Fan Club, mais inclut des éléments subjectifs comme les exhortations de l'Imam ('Ne répondez pas aux provocations...') et les valeurs symboliques ('creuset de jeunes'), sans pour autant exprimer d'opinions marquées sur l'islam ou les musulmans en tant que tels.
Tabaski 2020 : Alain Orounla aux côtés des musulmans de la mosquée centrale de Cotonou
Le ministre béninois de la Communication, Alain Orounla, a participé à la prière de l'Aïd-el-Kébir à Cotonou, soulignant le soutien du gouvernement à la communauté islamique et le respect de la laïcité. Il a également exhorté le peuple béninois, notamment la communauté musulmane, à la cohésion et à l'unité nationale à l'approche du 60ème anniversaire de l'indépendance du pays.
L'article porte principalement sur la présence du ministre auprès de la communauté musulmane lors de l'Aïd-el-Kébir et les déclarations adressées à cette communauté.
Représentation favorable de l'islam/des musulmans via la mise en avant de la sollicitude gouvernementale, du respect de la laïcité et des appels à la cohésion.
Tonalité majoritairement factuelle et rapport de propos officiels; on trouve cependant un discours valorisant l'action gouvernementale qui introduit une légère subjectivité.
L'article porte spécifiquement sur la participation d'un ministre à la prière de l'Aïd-el-Kébir et sur ses interactions avec la communauté islamique.
La représentation est favorable, mettant en avant le respect de l'État pour la communauté musulmane, la laïcité et un appel à l'unité nationale.
Le texte est principalement factuel et rapporte des propos officiels, bien qu'il utilise des termes valorisants comme « communié » ou « sollicitude ».
L'islam et les musulmans sont au cœur de l'événement décrit (prière de l'Aïd-el-Kébir), mais l'article élargit aussi à des thèmes comme la laïcité, la cohésion nationale et l'indépendance du Bénin, partageant ainsi l'attention avec d'autres sujets politiques et sociaux.
La représentation de l'islam et des musulmans est globalement positive, soulignant leur intégration dans la vie nationale (ex : respect des engagements gouvernementaux, célébration de l'Aïd), ainsi que l'appel à l'unité et à la cohésion qui les inclut explicitement. Le ton est chaleureux et valorisant pour la communauté islamique.
Le texte adopte un ton principalement factuel en rapportant les déclarations du ministre et les événements, mais inclut des éléments subjectifs subtils comme l'interprétation de la 'sollicitude' du gouvernement envers la communauté islamique ou la valorisation de la 'culture de la laïcité' comme expression de respect, sans analyse critique approfondie.
La fête de la Tabaski célébrée dans la sobriété à Abomey
La célébration de la Tabaski 2020 à la mosquée centrale d'Abomey s'est déroulée dans la sobriété et le strict respect des mesures anti-Covid-19. Le sermon de l'Imam a insisté sur la paix, les préceptes de l'islam et surtout l'observance des gestes barrières pour protéger les fidèles. Des prières ont également été faites pour la paix au Bénin, notamment en vue des prochaines élections présidentielles, symbolisées par l'immolation d'un bélier.
L'article porte principalement sur la célébration de la Tabaski à la mosquée centrale d'Abomey et les pratiques des fidèles musulmans.
Le texte met en avant des éléments favorables (exhortations à la paix, remerciements au président, prières pour la paix) et présente l'événement de manière bienveillante.
Ton principalement factuel rapportant des faits, exhortations et déclarations de responsables religieux sans jugement éditorial ni opinions personnelles.
L'article porte entièrement sur le déroulement de la fête de la Tabaski à la mosquée centrale d'Abomey et les sermons de l'Imam.
Le traitement est factuel et équilibré, se concentrant sur le respect des mesures sanitaires et les appels à la paix sans charge émotionnelle partisane.
Le texte adopte un ton purement informatif et journalistique, rapportant les faits, les propos de l'Imam et les actions rituelles sans jugement personnel.
L'islam et les musulmans sont au cœur de l'article, bien que le sujet principal soit la célébration de la Tabaski 2020 dans le contexte de la Covid-19, avec des références explicites aux préceptes islamiques, aux rituels et aux acteurs religieux (Imam, fidèles, fondation).
La représentation de l'islam et des musulmans est globalement positive : insistance sur les valeurs de paix, de solidarité (aumône, protection mutuelle) et de respect des préceptes, ainsi que sur la collaboration avec les autorités (autorisation de prier). Le contexte de la Covid-19 est intégré de manière constructive, sans critique.
Le texte adopte un ton principalement objectif en rapportant les faits (respect des mesures sanitaires, sermon de l'Imam, rituel de l'immolation). Cependant, des éléments subjectifs subtils apparaissent, comme la mention des 'exhortations' (peace, aumône) ou l'invocation pour les élections, qui suggèrent une perspective valorisante de l'islam sans analyse critique ou émotion forte.
Le missionnaire de la Jama’at islamique Ahmadiyya d’Allada, Rana Yasar Mahmood célèbre la Tabaski avec ses fidèles
Le missionnaire Rana Yasar Mahmood de la Jama’at islamique Ahmadiyya d’Allada a célébré la Tabaski avec une vingtaine de fidèles, respectant les mesures Covid-19. Il a expliqué l'origine de cette fête liée au sacrifice d'Abraham et a souligné que la foi en Dieu, et non l'immolation, rapproche l'homme de Dieu, interdisant d'emprunter pour cette exigence. Il a également détaillé le partage de la viande en trois parts et a formulé des prières pour le gouvernement et le peuple béninois.
L'article porte principalement sur la célébration religieuse de la Tabaski par un responsable de la Jama’at islamique Ahmadiyya et traite des pratiques et enseignements liés à l'islam.
Ton informatif et respectueux, présentant la pratique religieuse et des prières sans valorisation excessive ni critique, donc pas de charge sentimentale marquée.
Principalement factuel et descriptif (compte rendu d'une cérémonie et des propos du missionnaire), avec quelques opinions rapportées directement du religieux mais sans analyse subjective du journaliste.
L'article relate spécifiquement le déroulement de la fête de la Tabaski au sein de la communauté Ahmadiyya d'Allada.
Le traitement est factuel et descriptif ; bien que les prières et les conseils soient positifs par nature, le ton journalistique reste neutre et équilibré.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les propos du missionnaire et le déroulement de la cérémonie sans jugement de valeur.
L'article traite principalement de la célébration de l'Aïd El Adha par une communauté musulmane (Ahmadiyya), avec des explications théologiques et rituelles détaillées, bien que le contexte soit encadré par les mesures gouvernementales liées au Covid-19.
La représentation de l'islam et des musulmans est équilibrée et positive, axée sur la transmission de valeurs spirituelles et sociales (foi, partage, solidarité). Aucune critique ou charge émotionnelle négative n'est exprimée, et le ton reste respectueux et informatif.
Le texte adopte un ton factuel et descriptif, centré sur les enseignements religieux et les pratiques rituelles sans jugement ni opinion personnelle. Cependant, la mention des 'conditions exigées par le gouvernement béninois' introduit une légère subjectivité institutionnelle, bien que neutre en soi.
La Tabaski placée sous le signe de la fraternité à Azovè
Lors de la célébration de l'Aïd El Kébir à Azovè, l'imam Imorou Abdoul Karim a exhorté les fidèles musulmans à cultiver la paix, le dialogue et le respect de l'autorité. Il a souligné l'importance d'être exemplaire dans la société et a rappelé l'observance des gestes barrières face à la pandémie de Coronavirus.
L'article rapporte principalement le prêche d'un imam adressé aux fidèles musulmans et traite directement du comportement attendu des musulmans.
La représentation met en avant des valeurs favorables (paix, dialogue, respect, respect des gestes barrières) et présente les musulmans de façon exemplaire.
Texte majoritairement factuel rendant compte d'un discours religieux avec quelques prescriptions normatives citées; ton informatif prédomine.
L'article porte entièrement sur le sermon d'un imam lors de la fête de l'Aïd El Kébir et s'adresse directement à la communauté musulmane.
La représentation est positive car elle met en avant des valeurs de paix, de dialogue, de civisme et de responsabilité sanitaire prônées par l'autorité religieuse musulmane.
Le texte rapporte de manière factuelle et neutre les propos et exhortations de l'imam sans ajouter de commentaires personnels ou de jugements de valeur de la part du journaliste.
L'islam et les musulmans sont au cœur du sujet (célébration de l'Aïd El Kébir, prêche de l'imam), mais partagent l'attention avec un contexte actuel (pandémie de Coronavirus) et des valeurs sociétales (paix, dialogue, respect).
Le discours de l'imam met en avant des valeurs positives (paix, dialogue, respect, obéissance) et s'inscrit dans un contexte de mobilisation collective (gestes barrières). Aucune critique ou connotation négative n'est exprimée envers l'islam ou les musulmans, bien au contraire : l'accent est mis sur leur rôle exemplaire dans la société.
Le texte est principalement factuel (description de l'événement, discours de l'imam), mais inclut des choix de formulation subjectifs comme 'un bon musulman doit être exemplaire', qui reflètent une interprétation morale plutôt qu'un simple constat objectif. Le ton reste globalement neutre et informatif, sans jugement ni émotion marquée.
La grande prière de la fête de la Tabaski placée sous le sceau de la propreté et du respect des mesures contre le Covid-19 à Natitingou
La communauté musulmane de Natitingou a célébré la fête de Tabaski (Aïd El Kabir) à la mosquée centrale, en respectant strictement les mesures barrières contre le Covid-19. L'imam Chek Nourou Dine Mouhamed Sanni a exhorté les fidèles à la propreté et au maintien des gestes barrières. La présence de l'évêque de Natitingou a également souligné l'importance des liens fraternels interreligieux.
L'article porte principalement sur la prière de la communauté musulmane de Natitingou et les pratiques religieuses liées à la fête de Tabaski.
Présentation favorable et respectueuse de la communauté musulmane mettant en avant le respect des mesures sanitaires, les valeurs de propreté et les liens interreligieux.
Texte majoritairement factuel décrivant les événements, les pratiques et des citations du guide spirituel et responsables, avec peu d'opinions personnelles.
L'article relate spécifiquement le déroulement de la prière de la Tabaski et les messages délivrés par l'imam à la communauté musulmane de Natitingou.
La représentation est favorable, mettant en avant le civisme des fidèles face au Covid-19, les valeurs de propreté prônées par l'imam et la fraternité interreligieuse avec l'évêque.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les actions, les paroles de l'imam et le respect des consignes sanitaires sans jugement de valeur.
L'article traite principalement de la célébration de l'Aïd El Kabir par la communauté musulmane de Natitingou, mais aborde aussi les mesures sanitaires et les liens interreligieux, ce qui en fait un thème central partagé avec d'autres sujets (santé publique, dialogue interreligieux).
Le texte présente une représentation globalement positive de l'islam et des musulmans, en mettant en avant leur respect des consignes sanitaires, leur spiritualité (propreté, prières traditionnelles) et leur dialogue avec d'autres communautés religieuses. Aucune critique ou connotation négative n'est exprimée.
Le texte adopte un ton factuel et descriptif, centré sur les faits (respect des gestes barrières, déroulement de la prière, discours de l'imam). Cependant, certains choix de formulation comme 'élan de solidarité' ou 'liens fraternels' suggèrent une légère subjectivité positive, sans pour autant exprimer d'opinion marquée ou de jugement personnel sur l'islam ou les musulmans.
L’Aïd El Kébir célébrée à Lokossa dans le strict respect des mesures barrières
La grande prière de l'Aid El Kébir s'est tenue à la mosquée centrale de Lokossa, dirigée par l'imam. Ce dernier a insisté sur le respect des gestes barrières contre la Covid-19 et l'importance de l'aumône. La prière a eu lieu à la mosquée au lieu de la place habituelle pour se conformer aux mesures gouvernementales et éviter la propagation du coronavirus, avec des fidèles respectant la distanciation.
L'article porte principalement sur la prière de l'Aid El Kébir, les interventions de l'imam et le comportement des fidèles musulmans à la mosquée de Lokossa.
Le ton est informatif et respectueux, présentant des faits positifs (prière, remerciements) et des consignes sanitaires sans évaluation émotionnelle ou critique marquée.
Texte factuel et descriptif rapportant les événements, déclarations et mesures sanitaires sans jugements ou opinions manifestes.
L'article est entièrement consacré au déroulement de la prière de l'Aïd El Kébir à la mosquée centrale de Lokossa et aux recommandations de l'imam.
Le traitement est factuel et équilibré, se concentrant sur le respect des mesures sanitaires et le déroulement rituel sans charge émotionnelle positive ou négative marquée.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les propos de l'imam et décrivant l'organisation de l'événement sans jugement de valeur.
L'article traite principalement de la célébration de l'Aïd El Kébir à Lokossa, avec une attention particulière sur les pratiques religieuses musulmanes et leur adaptation aux mesures sanitaires, bien que le contexte soit élargi à la réponse gouvernementale contre la Covid-19.
Le texte présente une représentation favorable de l'islam et des musulmans, mettant en avant leur dévotion, leur respect des consignes sanitaires et leur gratitude envers Allah. Le ton est chaleureux et valorisant, sans critique ni jugement négatif.
Le texte adopte un ton factuel en décrivant les événements et les déclarations de l'imam et des fidèles, mais inclut des formulations valorisantes comme 'très nombreux', 'très miséricordieux', ou 'bienfaits', qui suggèrent une perspective positive et respectueuse envers l'islam et les musulmans, sans pour autant exprimer d'opinions subjectives marquées.
L'Union Islamique du Bénin invite la communauté musulmane à l'observance des mesures barrières dans les lieux de prière de l'Aid El Kebir
Le président de l'Union Islamique du Bénin (UIB) a exhorté la communauté musulmane à observer rigoureusement les gestes barrières et les règles sanitaires liées au Covid-19 lors de la célébration de l'Aid El Kebir (Tabaski) le 31 juillet. Les mesures incluent l'interdiction des enfants de moins de 15 ans et des personnes âgées ou malades sur les sites de prière, ainsi que l'évitement des attroupements post-célébration. Des comités de vigilance et les forces de l'ordre sont chargés de veiller au respect de ces directives.
L'article rapporte directement un communiqué de l'Union Islamique du Bénin adressé à la communauté musulmane à propos des pratiques religieuses pendant la Tabaski.
Le ton est informatif et prescriptif sur les mesures sanitaires sans éloge ni critique envers l'islam ou les musulmans.
Texte principalement factuel reprenant un communiqué officiel et des consignes sanitaires sans expressions d'opinions ou de jugements.
L'article porte exclusivement sur les directives de l'Union Islamique du Bénin adressées à la communauté musulmane pour la fête de la Tabaski.
Le ton est institutionnel et descriptif, se focalisant sur l'organisation pratique et sanitaire de l'événement religieux sans jugement de valeur.
Le texte est purement informatif et factuel, se contentant de rapporter les consignes sanitaires d'un communiqué officiel sans exprimer d'opinion personnelle.
L'article traite principalement de l'appel de l'Union Islamique du Bénin (UIB) à la communauté musulmane pour respecter les gestes barrières lors de la fête de Tabaski, bien que le contexte soit élargi aux mesures sanitaires liées au Covid-19.
Le texte ne porte aucun jugement de valeur sur l'islam ou les musulmans. Il se concentre sur des mesures pratiques et sanitaires, sans connotation émotionnelle ou évaluative, reflétant une représentation équilibrée et objective du sujet.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les consignes officielles de l'UIB sans exprimer d'opinions ou de jugements personnels sur l'islam ou les musulmans. Il se limite à transmettre des directives sanitaires dans un cadre religieux précis.
"Nous avons intérêt à ce que la Tabaski se fête dans le strict respect des mesures barrières", dixit le missionnaire islamique Arif Mahmood
Le missionnaire Arif Mahmood de la Jam’at islamique Ahmadiyya exhorte les fidèles à respecter strictement les mesures anti-COVID-19 lors de la fête de Tabaski, soulignant que l'islam exige l'obéissance aux lois nationales et que l'isolement a des précédents historiques religieux. Il précise que le sacrifice animal, bien que central, n'est pas obligatoire pour ceux sans moyens, et que l'acte vise la purification et la dévotion à Dieu.
L'article traite principalement de la fête de Tabaski, de pratiques religieuses et des recommandations d'un missionnaire musulman.
La représentation est favorable et respectueuse de l'islam et des musulmans, mettant en avant devoirs religieux, prudence sanitaire et valeurs dévotionnelles.
Texte principalement informatif et rapportant les propos d'un religieux et des références coraniques, avec quelques éléments normatifs mais peu d'opinions personnelles marquées.
L'article est entièrement consacré aux recommandations d'un missionnaire musulman concernant la célébration de la Tabaski dans le contexte de la pandémie de Covid-19.
L'article présente l'islam sous un jour favorable en soulignant sa compatibilité avec les mesures sanitaires, le respect des lois civiles et l'esprit de sacrifice responsable.
Le ton est principalement informatif et rapporte fidèlement les propos et les références religieuses du missionnaire, bien que le choix du sujet valorise une interprétation civique de la foi.
L'islam et les musulmans sont au cœur du texte, mais le sujet principal est la célébration de la Tabaski et les recommandations sanitaires liées au Covid-19, avec une dimension religieuse centrale mais intégrée à une problématique plus large (santé publique).
Le ton est résolument positif envers l'islam et les musulmans : le texte met en avant leur responsabilité civique (respect des mesures sanitaires), leur histoire (exemple du calife Omar) et leur dévotion (sacrifice, purification) sans critique ni connotation négative. L'islam est présenté comme une source de solutions (ex : isolement historique) et de valeurs vertueuses (obéissance à Dieu, générosité).
Le texte est globalement objectif, reposant sur des enseignements religieux et des références coraniques pour appuyer les recommandations sanitaires. Cependant, des choix de formulation (ex : 'interprétée comme une des premières applications de l’isolement') et une interprétation historique (lien entre la peste et l’islam) introduisent une légère subjectivité dans la présentation des faits.
A peine cent fidèles musulmans sur mille ont arboré le masque anti-Covid au cours de la Djima à Natitingou
La préfète de l'Atacora, Lydie Déré Chabi Nah, a constaté un non-respect généralisé des mesures barrières anti-COVID-19 (masque, distanciation) dans les mosquées de Natitingou lors d'une visite inopinée. Face à cette situation déplorable malgré la recrudescence des cas et les efforts de sensibilisation, elle prévoit de rencontrer les responsables religieux pour les rappeler à l'ordre et menace de fermer les lieux de culte non conformes.
L'article porte principalement sur le comportement des fidèles musulmans dans les mosquées et les mesures prises à leur encontre.
La représentation met en avant un constat défavorable (non-respect des mesures, 'déplorable') et des mesures punitives prévues, produisant une tonalité critique à l'égard des fidèles.
Texte majoritairement factuel (description de la descente, chiffres, actions) mais incluant des jugements et un discours officiel exprimant regret et intentions répressives, mêlant faits et opinion.
L'article traite spécifiquement du non-respect des mesures sanitaires COVID-19 au sein des mosquées de Natitingou lors de la grande prière du vendredi.
La représentation est défavorable car elle pointe du doigt le non-respect des consignes de sécurité par les fidèles musulmans et relaie une menace de fermeture des lieux de culte.
Le texte rapporte des faits observés mais utilise un ton chargé d'émotions et de jugements de valeur via des termes comme « amertume », « désolant » ou « déplorable ».
L'islam et les musulmans sont au cœur du sujet principal (non-respect des mesures barrières dans les mosquées), bien que le contexte soit dominé par la crise sanitaire et les actions gouvernementales.
La représentation des musulmans est défavorable, associée à une négligence des règles sanitaires, avec des menaces de sanctions (fermeture des mosquées). Le discours du préfet, bien que centré sur la santé publique, adopte un ton moralisateur et répressif envers la communauté musulmane.
Le ton est clairement subjectif, avec des expressions comme *« constater avec amertume »*, *« déplorable »*, *« banaliser »*, et *« rappeler à l’ordre »*, reflétant une critique marquée des fidèles musulmans. Cependant, des faits (chiffres, observations) sont aussi rapportés pour étayer ces jugements.
Une fin de jeûne riche en enseignements selon l'islamologue Izi-Chérif Inoussa
L'islamologue Izi-Chérif Inoussa a exprimé sa satisfaction quant aux leçons tirées du Ramadan pendant la crise sanitaire, soulignant que la prière à domicile a renforcé la solidarité familiale et permis d'approfondir les connaissances sur les pandémies passées selon les écritures islamiques. Il a toutefois regretté l'absence des rassemblements communautaires à la mosquée durant les dix derniers jours, notamment pour la Nuit du Destin.
L'article porte principalement sur le Ramadan, les pratiques religieuses et les propos d'un islamologue de la mosquée, plaçant l'islam et les musulmans au cœur du texte.
Ton global favorable mettant en avant les aspects bénéfiques du Ramadan (solidarité, leçons tirées) malgré une mention regret de la perte des rassemblements.
Mélange de faits (référence à la pandémie et aux pratiques) et d'opinions personnelles de l'islamologue exprimant sa satisfaction et des interprétations religieuses.
L'article est entièrement consacré à un entretien avec un islamologue sur la pratique du Ramadan et les enseignements religieux en période de pandémie.
Le ton est favorable, mettant en avant la solidarité familiale, l'apprentissage spirituel et la résilience des fidèles face à la crise sanitaire.
Le texte rapporte de manière factuelle les propos et l'interprétation religieuse de l'islamologue, sans intervention directe de l'opinion du journaliste.
L'islam et les musulmans sont au cœur de l'entretien, avec des références explicites au Ramadan, aux pratiques islamiques (prière, rôle des Imams, solidarité familiale) et aux enseignements coraniques, bien que le contexte de crise sanitaire soit également central dans l'analyse.
La polarité est clairement positive, avec une mise en avant des aspects bénéfiques du confinement pendant le Ramadan (solidarité familiale, apprentissage des réseaux islamiques) et une référence aux enseignements coraniques pour justifier les mesures sanitaires. Même la mention des 'dix derniers jours manqués' est formulée comme une perte pour la 'fête', sans critique envers l'islam ou les musulmans.
Le ton est globalement objectif, centré sur les enseignements islamiques et les pratiques observées pendant le Ramadan. Cependant, des éléments subjectifs apparaissent dans les formulations comme 'avantage', 'solidarité' ou 'fête de Ramadan', qui reflètent une interprétation positive des événements par l'islamologue, sans pour autant être des jugements personnels ou émotionnels marqués.
Pas de prières de Ramadan dans les places Idi d'Allada
Les fidèles musulmans d'Allada ont observé les prières de l'Aïd al-Fitr en respectant strictement les mesures anti-Covid-19, se regroupant en petits nombres aux domiciles du missionnaire Yasmir Mahmoud et d'autres imams pour préserver la santé publique. Seule une dizaine de personnes ont participé, observant la distanciation physique et les règles d'hygiène. Le missionnaire a également exhorté les fidèles à la charité envers les démunis, à la culture de la paix et à la poursuite des bonnes œuvres.
L'article porte principalement sur les pratiques religieuses des musulmans à Allada pendant le Ramadan et les déclarations de responsables religieux.
Tonalité favorable mettant en avant le respect des consignes sanitaires, la charité, la paix et les bonnes œuvres encouragées par les responsables religieux.
Principalement factuel (compte-rendu des prières et mesures sanitaires) avec quelques exhortations et citations religieuses du missionnaire qui apportent une légère subjectivité.
L'article traite spécifiquement de la célébration de l'Aïd el-Fitr par la communauté musulmane d'Allada dans le contexte de la pandémie de Covid-19.
La représentation est favorable, mettant en avant le civisme des musulmans face aux mesures sanitaires et soulignant les valeurs de paix, de charité et de bénédiction prônées par les religieux.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les actions et les paroles des leaders religieux sans porter de jugement personnel.
L'article traite principalement de la pratique religieuse musulmane (prière de fin de Ramadan, observance des règles sanitaires, sermons) dans un contexte spécifique (Allada, Bénin), mais aborde aussi des thèmes connexes comme la santé publique et la solidarité, ce qui en fait un sujet central partagé avec d'autres enjeux sociétaux.
La représentation de l'islam et des musulmans est globalement positive : elle met en avant leur conformité aux recommandations sanitaires, leur engagement dans la solidarité (aumône, paix) et leur rôle dans la cohésion sociale. Aucun élément négatif ou critique n'est évoqué, et le ton est valorisant (ex : *« harmonie »*, *« bonheur de tout le monde »*).
Le texte adopte un ton factuel en rapportant les actions des fidèles et les discours des religieux (ex : respect des consignes sanitaires, sermons sur la paix et l'aumône). Cependant, des formulations comme *« C’est soucier de préserver la santé des populations »* (orthographe originale conservée) ou *« Il faut toujours continuer avec les bonnes œuvres »* introduisent une légère subjectivité implicite, sans pour autant exprimer d'opinion critique ou partisane.
"La loi religieuse islamique punit sévèrement le harcèlement sexuel et le viol", Cheick Kpétoni Moudjaïdou
Selon le prédicateur Cheick Kpétoni Moudjaïdou, la loi religieuse islamique (charia) sanctionne le harcèlement sexuel et le viol par la lapidation à mort. Un homme marié coupable est lapidé jusqu'à la mort, tandis qu'un non-marié est lapidé et emprisonné ou banni un an. La culpabilité doit être établie par l'attestation de quatre témoins oculaires.
L'article porte principalement sur les prescriptions de la loi religieuse islamique énoncées par un prédicateur.
Le ton se limite à la description des déclarations sur sanctions et règles islamiques sans jugement ni valorisation explicite ni condamnation.
Texte essentiellement rapporté comme des déclarations d'un prédicateur sans commentaire éditorial marqué, contenant des affirmations religieuses présentées comme positions de l'interlocuteur.
L'article est entièrement consacré à l'explication des sanctions prévues par la loi islamique (charia) concernant le viol et le harcèlement sexuel, selon un prédicateur.
L'article présente de manière descriptive et neutre les rigueurs de la loi religieuse et les conditions de preuve, sans prendre position pour ou contre ces pratiques.
Le texte adopte un ton journalistique factuel en rapportant fidèlement les propos et explications techniques d'un expert religieux sans porter de jugement de valeur explicite.
L'islam et ses préceptes (notamment la charia) constituent le cœur du sujet abordé, bien que le contexte soit élargi à des questions sociétales comme le harcèlement sexuel et le viol.
Bien que le texte défende une position religieuse stricte (lapidation, exigence de témoins), il ne contient pas de jugement moral explicite envers l'islam ou les musulmans en tant que groupe. L'accent est mis sur la **description des règles islamiques** (sans évaluation de leur légitimité ou de leur impact social), et la conclusion appelle au respect des valeurs humaines, ce qui équilibre le propos. La polarité reste neutre car le texte ne porte pas de critique ni d'éloge envers l'islam/musulmans en général, mais se limite à un discours normatif religieux.
Le texte repose sur des déclarations directes d'un prédicateur islamique, présentées comme des vérités absolues sans nuance critique ou contextualisation (ex : absence de débat sur l'applicabilité de ces lois ou leur interprétation). Le ton est affirmatif et dogmatique, avec des formulations comme *« la loi religieuse islamique est très sévère »* ou *« il faut que son acte soit attesté par quatre témoins »*, qui reflètent une opinion tranchée plutôt qu'une analyse neutre.
Les musulmans doivent adapter leur quotidien de Ramadan aux mesures contre le Covid-19 (Imam Idrissou Boukari)
Les Imams de Bohicon et Abomey ont exhorté la communauté musulmane du plateau d'Abomey à adapter leur quotidien de Ramadan aux mesures restrictives liées au Covid-19. Ils ont souligné la nécessité de se conformer aux décisions gouvernementales, prises en accord avec l'Union Islamique du Bénin pour des raisons de santé publique. Les responsables religieux ont rappelé que l'islam est flexible et que l'essentiel demeure la prière et le respect des règles du mois sacré.
L'article porte principalement sur les recommandations des imams aux fidèles musulmans concernant le Ramadan et les mesures liées au Covid-19.
Ton rassurant et informatif sur l'adaptation des pratiques religieuses sans jugement positif ou négatif marqué envers l'islam ou les musulmans.
Texte reporteriel citant des déclarations d'imams et d'autorités religieuses, majoritairement factuel avec quelques opinions officielles rapportées.
L'article porte spécifiquement sur les recommandations des imams de Bohicon et d'Abomey à la communauté musulmane pour le mois de Ramadan.
Le ton est factuel et équilibré, mettant l'accent sur l'adaptation des pratiques religieuses aux mesures sanitaires sans porter de jugement de valeur.
Le texte adopte un style purement informatif et factuel, rapportant fidèlement les propos des responsables religieux sans y ajouter d'opinions journalistiques.
L'islam et les musulmans sont au cœur du sujet, mais partagé avec la thématique de l'adaptation aux mesures sanitaires liées au Covid-19, ce qui en fait un thème central mais non exclusif.
Le ton général est optimiste et constructif, mettant en avant la flexibilité de l'islam et la compréhension des fidèles face aux restrictions sanitaires. Les citations des imams soulignent une adaptation harmonieuse et une résilience collective, sans critique ni tension visible.
Le texte reste globalement objectif en rapportant les déclarations des imams et les décisions gouvernementales. Cependant, des nuances subjectives apparaissent dans des formulations comme *'les musulmans l’ont compris en son temps'* ou *'l’islam est très flexible'*, qui reflètent une interprétation positive et adaptative des pratiques religieuses, sans pour autant exprimer de jugement personnel fort.
"Chaque fidèle doit respecter les prescriptions de l’islam dans son ménage pendant le jeûne", dixit l’imam de la mosquée centrale d’Allada
En ce début de Ramadan, les mosquées sont restées fermées dans plusieurs communes de l'Atlantique, respectant les mesures anti-COVID-19. Les fidèles musulmans observent le jeûne et prient chez eux, une décision pleinement soutenue par les imams locaux qui saluent les initiatives gouvernementales pour protéger la population. Ils conseillent aux fidèles de rompre le jeûne et de prier à domicile.
L'article porte principalement sur le comportement de la communauté musulmane et la fermeture des mosquées pendant le Ramadan en lien avec la pandémie.
Représentation favorable montrant la communauté respectueuse des mesures sanitaires et des imams approuvant la décision gouvernementale pour protéger la population.
Ton majoritairement factuel avec citations d'imams qui expriment une appréciation des mesures; peu d'opinions journalistiques explicites.
L'article traite spécifiquement de la pratique du Ramadan et du respect des mesures sanitaires par la communauté musulmane au Bénin.
Le portrait est neutre et factuel, montrant une communauté respectueuse des lois républicaines et des autorités religieuses coopératives face à la pandémie.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les observations de l'ABP et les propos des imams sans jugement de valeur de la part du journaliste.
L'islam et les musulmans sont au cœur du sujet, mais partagé avec la thématique des mesures gouvernementales liées à la COVID-19, ce qui en fait un thème central mais non exclusif.
Le ton est globalement favorable envers la communauté musulmane et ses pratiques adaptatives (respect des mesures sanitaires, organisation des prières en famille). Les citations des imams soulignent une adhésion constructive aux consignes gouvernementales, renforçant une représentation positive de l’islam et des musulmans dans ce contexte.
Le texte est globalement objectif, rapportant des faits vérifiables (fermeture des mosquées, conseils des imams, respect des mesures sanitaires). Cependant, des formulations comme *« a apprécié la pertinence de la décision »* ou *« Des mesures qui s’imposent à tout bon musulman »* introduisent une légère subjectivité positive, sans pour autant dominer le propos.
"Allah saura comprendre le caractère particulier de ce mois de ramadan", dixit l’islamologue Cheikh Mohamed Sadissou Tamimou
Cheikh Mohamed Sadissou Tamimou, islamologue à Djougou, a déclaré qu'Allah est un Dieu de clémence qui comprendra le contexte des prières individuelles durant le Ramadan, les mosquées étant fermées à cause du coronavirus. Il encourage les fidèles musulmans à prier seuls ou en famille, tout en respectant les mesures barrières contre le Covid-19. L'islamologue a également rappelé l'importance d'observer les interdits de l'islam, notamment la fornication et le mensonge, pendant ce mois béni.
L'article porte essentiellement sur les recommandations d'un islamologue et la pratique du Ramadan pour les musulmans.
Présentation favorable et bienveillante de l'islam et des fidèles (clémence divine, encouragements, respect des interdits) sans critique.
Texte principalement factuel rapportant les déclarations d'un religieux avec des conseils normatifs religieux, peu d'opinions journalistiques additionnelles.
L'article est entièrement consacré aux conseils d'un islamologue concernant la pratique du Ramadan et des prières dans le contexte de la pandémie de COVID-19.
Le portrait est favorable, mettant en avant la clémence divine, l'esprit de responsabilité civique de la communauté et la recherche de bénédictions malgré les contraintes sanitaires.
Le texte adopte un style purement informatif et journalistique, rapportant fidèlement les propos et recommandations religieuses sans porter de jugement personnel.
L'islam et les musulmans sont au cœur de l'analyse, mais l'article aborde aussi les mesures sanitaires liées au Covid-19, ce qui en fait un thème partagé avec un contexte socio-sanitaire plus large.
Le discours met en avant la clémence divine, les bénédictions du ramadan et encourage une pratique religieuse adaptée, avec une tonalité rassurante et optimiste malgré les contraintes sanitaires. Aucune critique ou jugement négatif n'est exprimé envers l'islam ou les musulmans.
Le texte repose principalement sur des citations factuelles d'un islamologue, mais inclut des interprétations théologiques (ex : 'Allah est un Dieu de clémence') et des conseils moraux, avec un ton légèrement orienté vers une perspective religieuse traditionnelle, sans être ouvertement polémique ou émotionnel.
Un incendie consume la radio "La voix de l'islam" à Cotonou
Un incendie d'origine électrique a détruit les installations de la radio "La voix de l'islam" de la mosquée centrale de Zongo à Cotonou tôt ce jeudi. Le studio, la régie, la salle de conférence et la cabine technique ont été entièrement brûlés, causant d'importants dégâts matériels. Aucune perte en vie humaine n'est à déplorer, et les pompiers ont maîtrisé le sinistre.
L'article porte sur l'incendie d'une radio installée dans la mosquée centrale et mentionne le rôle de la radio auprès des fidèles, plaçant l'islam/les musulmans comme un thème important du texte.
Le ton est factuel et rapporte un incident matériel et son impact sur la communauté sans évaluer positivement ou négativement l'islam ou les musulmans.
Texte principalement factuel et descriptif des événements et des témoignages, sans expressions d'opinions ou de jugements sur l'islam ou les musulmans.
L'article traite d'un incendie touchant une radio confessionnelle islamique située dans une mosquée, mentionnant son rôle pour les fidèles.
Le récit se concentre sur les faits de l'incendie sans porter de jugement de valeur positif ou négatif sur la religion elle-même.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel pour rapporter l'incident et ses conséquences matérielles.
L'article traite principalement d'un incendie dans les installations de la radio 'La voix de l'islam' liée à une mosquée, mais aborde aussi indirectement l'impact sur les fidèles musulmans et leur pratique religieuse (sensibilisation pendant le jeûne).
L'article décrit un événement neutre (incendie) sans connotation positive ou négative envers l'islam ou les musulmans. La mention de la 'consternation' et du rôle de la radio pendant le jeûne reste factuelle et ne reflète pas une polarité émotionnelle ou idéologique.
Le texte adopte un ton factuel en rapportant les faits (incendie, intervention des pompiers, dégâts matériels), mais inclut une nuance subjective subtile ('consternation' des animateurs, rôle 'important' de la radio pour les fidèles), sans jugement ni opinion marquée sur l'islam ou les musulmans.
Les mosquées fermées à Djougou et à Natitingou pour lutter contre la propagation du COVID-19
Les mosquées de Djougou et Natitingou sont restées fermées ce vendredi, jour de la grande prière, conformément à une décision gouvernementale visant à prévenir la propagation du coronavirus. L'Union islamique du Bénin a relayé cette information aux fidèles, qui ont compris que cette mesure est dans leur intérêt pour protéger la santé publique.
L'article porte principalement sur les mosquées et le comportement des fidèles musulmans face à la fermeture ordonnée par le gouvernement.
La représentation met en avant la responsabilité des musulmans et le soutien des autorités religieuses aux mesures sanitaires, présentant un portrait favorable et coopératif.
Texte majoritairement factuel (fermeture des mosquées, déclaration de l'imam) avec quelques opinions exprimées par un religieux en appui aux mesures, sans ton fortement biaisé.
L'article traite spécifiquement de la fermeture des mosquées et de la réaction de la communauté musulmane face aux mesures sanitaires au Bénin.
La représentation est neutre car elle expose de manière équilibrée le respect des consignes gouvernementales par les autorités religieuses dans un but de santé publique.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les constatations de l'agence de presse et les propos de l'imam sans jugement de valeur de la part du journaliste.
L'islam et les musulmans sont au cœur du sujet, mais partagé avec la thématique plus large de la gestion gouvernementale de la pandémie (coronavirus).
Le ton est équilibré : la fermeture des mosquées est présentée comme une mesure objective de santé publique, relayée par des acteurs musulmans (imam) sans critique ni éloge excessif. Les citations de l'imam soulignent la conformité aux consignes gouvernementales, sans connotation positive ou négative envers l'islam en soi.
Le texte est globalement factuel (rapportage des fermetures, citation de l'imam), mais inclut des éléments subjectifs subtils comme l'interprétation des motivations du gouvernement ('protéger la santé publique') et l'appel à la compréhension des fidèles ('de leur propre intérêt'), sans pour autant exprimer de jugement clair ou émotionnel marqué.
Souvenirs de la Conférence Nationale du Bénin : comment Nicéphore Soglo devint 1er Ministre lors de la période de transition (Lire un extrait de l'entretien de Karim Urbain da Silva, délégué à la Conférence avec le Journaliste Mèton SESSOU)
Urbain Karim da Silva, témoin de la Conférence nationale de 1990, révèle les coulisses de la désignation du Premier ministre. Il détaille ses efforts pour faire nommer Adrien Houngbédji, malgré les réticences du président Kérékou et une campagne de dénigrement. Contre toute attente, Houngbédji s'est désisté au dernier moment en faveur de Nicéphore Soglo, provoquant la consternation de Da Silva. L'interview se conclut sur la réconciliation entre Da Silva et Kérékou, ce dernier ayant finalement compris la situation.
Parti de la révolution populaire du Bénin
Le texte ne traite pas de l'islam ou des musulmans comme sujet mais contient une mention isolée (titre honorifique 'El Hadj') et des noms de personnes potentiellement musulmanes.
Aucune évaluation positive ou négative de l'islam/des musulmans n'est exprimée; la mention religieuse est descriptive et sans charge affective.
Le traitement est principalement factuel et narratif sans expressions d'opinions ciblées sur l'islam ou les musulmans, la mention religieuse est anecdotique.
L'islam n'est mentionné qu'à travers les titres honorifiques ou noms de deux personnalités (El Hadj Séfou Saka Aricoché et Urbain Karim da Silva) sans discussion sur la religion elle-même.
La mention de personnalités musulmanes est purement descriptive et liée au récit historique, sans connotation positive ou négative envers leur foi.
Le texte mentionne des noms et titres musulmans de manière purement factuelle et identificatoire, sans porter de jugement sur l'islam.
Le texte traite exclusivement des événements politiques liés à la Conférence des forces vives de la nation de 1990 au Bénin, sans aucune mention de l'islam, des musulmans ou de thèmes religieux.
Non applicable car le sujet n'est pas abordé.
"High Level Entertaiment", une maison de production d'oeuvres religieuses inaugurée au profit des artistes musulmans à Sakété
La maison de production "High Level Entertaiment", initiée par Alimi Nassif Adio Al-Mohaboub, a été inaugurée à Sakété, Bénin. Elle vise à promouvoir les œuvres des artistes musulmans béninois, telles que prêches, films et théâtres, afin de combler un vide et d'assurer leur visibilité mondiale. Cette initiative a été saluée par de nombreux artistes et responsables religieux comme un moyen de soutenir la communauté artistique musulmane.
L'article porte principalement sur l'inauguration d'une maison de production dédiée aux artistes musulmans et multiplie les références à l'islam et aux acteurs musulmans.
La représentation est globalement favorable et célébratoire, insistant sur l'initiative bénéfique pour les artistes musulmans et les discours de reconnaissance.
Ton majoritairement factuel avec citations et descriptions d'événements, mais contient des jugements positifs et louanges émanant des intervenants qui introduisent une légère subjectivité.
L'article traite exclusivement de l'inauguration d'une maison de production dédiée aux artistes musulmans et à la promotion des œuvres islamiques au Bénin.
Le ton est favorable, mettant en avant une initiative perçue comme une solution aux difficultés des artistes musulmans et célébrant leur production culturelle.
Le texte est principalement factuel et rapporte les propos des différents acteurs, bien qu'il utilise des termes mélioratifs pour décrire l'initiative.
L'article traite principalement de l'inauguration d'une maison de production dédiée aux artistes musulmans du Bénin, avec des citations et des interventions de responsables religieux et artistiques musulmans, bien que le contexte soit élargi à des acteurs et initiatives spécifiques.
L'article présente une vision très favorable de l'islam et des musulmans, mettant en avant une initiative perçue comme bénéfique pour la communauté, avec des témoignages enthousiastes et des vœux de succès pour le projet. Aucune critique ou aspect négatif n'est évoqué.
Le texte adopte un ton globalement informatif et factuel, mais inclut des expressions subjectives comme 'calvaires des artistes musulmans' ou 'fierté' et 'reconnaissance', reflétant une perspective positive et engagée envers les acteurs musulmans, sans pour autant être éditorial ou émotionnellement chargé.
Conférence inter-religieuse de la Jama’at islamique Ahmadiyya à Bohicon
La communauté islamique Ahmadiyya au Bénin a organisé à Bohicon une conférence inter-religieuse sur le thème "La religion et la paix dans le monde". Cette initiative s'inscrit dans leur plan de dialogue pour la paix mondiale, soulignant la responsabilité des leaders religieux et l'importance de la justice, de l'équité et du pardon. La communauté a ainsi réaffirmé son engagement pour la paix à travers le dialogue inter-religieux et des actions sociales et humanitaires.
L'article porte principalement sur une conférence organisée par la communauté islamique Ahmadiyya et ses actions en faveur de la paix.
La représentation de la communauté islamique est favorable, mettant en avant le dialogue interreligieux, la promotion de la paix et des actions humanitaires.
Texte majoritairement factuel rapportant événements, citations et actions de la communauté avec un ton informatif et quelques formulations valorisantes; peu d'opinions personnelles.
L'article porte spécifiquement sur une conférence organisée par la communauté islamique Ahmadiyya au Bénin concernant le dialogue inter-religieux.
L'islam est présenté sous un jour favorable à travers les initiatives de paix, de dialogue inter-religieux et les actions humanitaires de la communauté Ahmadiyya.
Le texte est principalement factuel et rapporte les propos des intervenants, bien qu'il utilise des termes mélioratifs pour décrire l'engagement de la communauté.
L'islam et les musulmans sont au cœur du thème de la conférence (« La religion et la paix dans le monde »), mais partagé avec d'autres confessions (chrétiens, culte endogène) et des enjeux plus larges comme la paix mondiale et le dialogue inter-religieux.
La représentation de l'islam et des musulmans est globalement positive, soulignant leur rôle dans la promotion de la paix, du dialogue inter-religieux et des actions humanitaires, sans critique ni connotation négative. Le texte met en avant des valeurs universelles (justice, équité, pardon) liées à l'islam de manière élogieuse.
Le texte adopte un ton principalement factuel en rapportant les discours et actions de la communauté Ahmadiyya, mais inclut des formulations subjectives comme *« témoigne de la responsabilité des leaders religieux »* ou *« un témoignage de la foi »*, qui suggèrent une perspective valorisante sans être explicitement partisane.
Les responsables de "Entente Fc" de Kandi prient pour le repos de l'âme du coach Osséni Bachirou
La communauté musulmane de Kandi, sous la direction de l'imam Idrissou Sabi Gado, a organisé une prière ce jeudi pour le repos de l'âme d'Osséni Bachirou, ancien capitaine des écureuils junior, décédé récemment à 33 ans. La cérémonie a inclus la psalmodie des 114 chapitres du Coran et des témoignages émouvants sur le défunt, saluant son bon caractère. Des autorités politico-administratives, des membres de l'équipe Entente FC, ainsi que des proches et amis ont assisté à cet hommage.
L'article décrit principalement une cérémonie religieuse musulmane organisée par la communauté et l'imam pour le repos de l'âme d'un défunt.
Représentation respectueuse et valorisante de la communauté musulmane et de la pratique religieuse, sans critique ni connotation négative.
Texte majoritairement factuel décrivant les prières et participants, avec un court témoignage positif qui n'introduit qu'une légère subjectivité.
L'article relate une cérémonie de prière organisée par la communauté musulmane et l'imam de Kandi pour un défunt.
Le ton est solennel et factuel, décrivant un rite funéraire sans porter de jugement de valeur spécifique sur la religion elle-même.
Le texte adopte un style purement informatif et factuel pour décrire le déroulement de la cérémonie religieuse et les hommages rendus.
L'islam et les musulmans sont mentionnés comme acteurs centraux d'une cérémonie religieuse spécifique (prières pour le repos d'une âme), mais le texte se concentre davantage sur l'événement funéraire et les témoignages personnels liés au défunt, ainsi que sur la présence d'autres acteurs (autorités, sportifs).
Le texte présente une description neutre et respectueuse de la pratique religieuse musulmane (prières pour le défunt) sans jugement ni connotation émotionnelle négative ou positive marquée envers l'islam ou les musulmans en général. Le témoignage sur le défunt, bien que subjectif, ne porte pas sur l'islam ou les musulmans en tant que tels, mais sur un individu spécifique.
Le texte adopte un ton factuel pour décrire la cérémonie religieuse et les participants, mais inclut une légère subjectivité dans le témoignage de Labiou Amadou Djibril ('*Tout le monde le porte dans son cœur*', '*un enfant bien éduqué*'), bien que cela ne concerne pas directement l'islam ou les musulmans en tant que groupe. Le reste du texte reste objectif sur la pratique religieuse elle-même (psalmodie du Coran).
Toute la communauté doit protéger les élèves filles contre les délinquants sexuels (Imam Chek Nourou Dine Mouhamed Sanni)
Lors de son sermon du vendredi, l'imam Chek Nourou Dine Mouhamed Sanni de Natitingou a sensibilisé la communauté musulmane à l'égalité genre et à l'initiative "zéro grossesse en milieu scolaire". Il a exhorté les parents à accorder une attention particulière à la scolarisation des filles, souvent marginalisées, et à envoyer tous les enfants à l'école. L'imam a également appelé à protéger les élèves filles des grossesses précoces et des délinquants sexuels, en soutien à l'action de la préfète de l'Atacora.
L'article porte principalement sur le sermon d'un imam et les actions destinées à la communauté musulmane de Natitingou.
Portrait favorable : l'imam est présenté comme promoteur de l'égalité des genres, de la scolarisation des filles et de la lutte contre les grossesses scolaires.
Texte principalement factuel rapportant des déclarations de l'imam et des actions publiques, avec quelques jugements normatifs provenant du guide spirituel mais présentés comme citations.
L'article est entièrement consacré au sermon d'un imam s'adressant à la communauté musulmane de Natitingou sur des sujets de société.
La représentation est positive car elle met en avant l'engagement constructif d'un leader religieux musulman en faveur de l'éducation des filles et de la lutte contre les grossesses précoces.
Le texte rapporte de manière factuelle et journalistique les propos et recommandations de l'imam sans y ajouter de commentaires personnels ou de jugements de valeur de la part du rédacteur.
L'islam et les musulmans sont au cœur du message de l'imam, mais le texte aborde aussi des enjeux sociétaux (égalité des genres, éducation) qui dépassent strictement le cadre religieux, bien que l'appel soit émis depuis une tribune musulmane.
Le ton est globalement encourageant et mobilisateur, avec une vision optimiste des rôles des parents et de la communauté pour améliorer les conditions des filles (éducation, protection). L'islam y est présenté comme une force promotrice de progrès social, sans critique ni ambivalence.
Le texte rapporte principalement des propos factuels de l'imam (appels à l'éducation des filles, lutte contre les grossesses scolaires), mais inclut des formulations subjectives comme 'un combat noble' ou 'délinquants sexuels', suggérant une interprétation morale ou une prise de position implicite sur ces sujets.
Les musulmans de Kandi, prient pour la paix au Bénin
Les fidèles musulmans de Kandi, sous la direction de Khalifa Kassim, ont organisé une prière à la mosquée principale de Gorobani pour l'union, la solidarité et la paix au Bénin. Cette cérémonie, marquant le début de la nouvelle année lunaire 1441 de l'Hégire, a vu la psalmodie complète du Coran onze fois. Les participants ont été encouragés à cultiver l'amour du prochain, la paix et la tolérance.
L'article décrit principalement une cérémonie religieuse musulmane et les actions des fidèles dans la commune de Kandi.
Le récit met en avant des intentions bienveillantes (union, solidarité, paix, miséricorde) et loue des pratiques religieuses sans critique.
Texte majoritairement factuel décrivant l'événement et citant un organisateur; quelques expressions religieuses sont rapportées mais sans jugement éditorial.
L'article est entièrement consacré à une cérémonie religieuse musulmane organisée à Kandi pour célébrer le nouvel an lunaire.
La représentation est favorable, mettant en avant des valeurs de paix, de solidarité, de tolérance et d'union nationale portées par la communauté musulmane.
Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les propos des organisateurs et décrivant le déroulement de la prière sans jugement personnel.
L'article traite principalement d'une prière organisée par des musulmans pour marquer le début de l'année lunaire 1441, avec des détails sur les rituels (psalmodie du Coran) et les acteurs clés (Khalifa, imam, notables), mais aborde aussi des thèmes plus larges comme la paix et la solidarité pour le Bénin.
La représentation de l'islam et des musulmans est clairement positive : l'accent est mis sur des valeurs comme *l'union, la solidarité, la paix, la tolérance* et la *miséricorde divine*, présentées comme des aspirations collectives. Aucune critique ou connotation négative n'est évoquée.
Le texte adopte un ton factuel en décrivant les événements (rituels, participants, discours) et les motivations religieuses (prière pour la miséricorde divine). Cependant, des formulations comme *'il est de bon ton de prier Allah'* ou *'pour que les différents vœux soient exaucés'* introduisent une légère subjectivité liée à la perception des valeurs islamiques, sans jugement critique ou émotionnel marqué.
Mouïbi Ayaba de la mosquée centrale d’Allada a prié pour la paix et l’esprit de partage à l’occasion de la Tabaski
Lors de la célébration de la Tabaski à Allada, Mouïbi Ayaba, représentant de l'imam, a exhorté la communauté musulmane à cultiver la paix, le partage et à éviter l'alcool. Parallèlement, le chef d'arrondissement, Paul Aplogan, a appelé toute la population à la fraternité pour prévenir les divisions religieuses. La fête s'est déroulée dans une ambiance conviviale, marquée par des prières et l'immolation de bêtes.
L'article décrit la célébration de la Tabaski et s'adresse principalement à la communauté musulmane d'Allada, avec des paroles du représentant de l'imam.
La représentation met en avant des éléments favorables (louanges, remerciements, appel à la paix et au partage) et ne comporte pas de critique envers l'islam ou les musulmans.
Ton majoritairement factuel rapportant une cérémonie et des exhortations religieuses; présence limitée d'opinions exprimées par des acteurs cités.
L'article porte entièrement sur la célébration de la fête de la Tabaski par la communauté musulmane d'Allada et les messages délivrés à cette occasion.
La représentation est favorable, mettant en avant des valeurs de paix, de partage, de fraternité et une ambiance conviviale lors de la célébration religieuse.
Le texte adopte un style purement informatif et factuel, rapportant les paroles des intervenants et le déroulement de la cérémonie sans jugement personnel de l'auteur.
L'islam et les musulmans sont au cœur de l'événement décrit (célébration de la Tabaski), mais partagent l'espace médiatique avec une invitation à la fraternité interreligieuse, élargissant ainsi le sujet à une dimension plus large que le seul cadre islamique.
Le texte met en avant des valeurs positives telles que la paix, le partage, la gratitude envers Allah et la fraternité interreligieuse. Aucune critique ou sentiment négatif n'est exprimé envers l'islam ou les musulmans, bien au contraire, leur rôle est présenté de manière valorisante.
Le texte adopte un ton principalement informatif et factuel sur la célébration de la Tabaski, les prières et les exhortations de l'imam. Cependant, des choix de formulation comme 'ambiance conviviale' ou 'fraternité' suggèrent une perspective légèrement valorisante, sans pour autant exprimer d'opinion subjective marquée.
La grande prière de la fête de la Tabaski placée sous le sceau des valeurs de sociabilité et de quiétude
À l'occasion de la fête de la Tabaski à Natitingou, l'imam Chek Nourou Dine Mouhamed Sanni a exhorté la communauté musulmane à cultiver la quiétude, le respect des parents, le pardon, la tolérance et l'esprit citoyen. Il a également appelé toute la population béninoise à la crainte de Dieu pour favoriser la paix et la sécurité. Le préfet de l'Atacora a souligné que cette célébration ne doit pas être un prétexte aux excès.
L'article porte principalement sur la prière de la Tabaski et le sermon de l'imam adressé à la communauté musulmane de Natitingou.
La représentation est favorable, valorisant des valeurs de paix, tolérance, citoyenneté et crainte de Dieu, sans critique ni ton négatif.
Texte principalement factuel rapportant les propos de l'imam et d'autres acteurs, avec quelques formulations d'opinion émanant des intervenants mais sans forte prise de position du journaliste.
L'article porte entièrement sur la célébration de la Tabaski à Natitingou, rapportant les prêches de l'imam et les actions de la communauté musulmane.
La représentation est favorable, mettant en avant des valeurs de paix, de citoyenneté, de respect des parents et de cohabitation pacifique entre les religions.
Le texte adopte un style purement informatif et journalistique, rapportant fidèlement les propos de l'imam et le déroulement de la cérémonie sans porter de jugement personnel.
L'islam et les musulmans sont au cœur de l'article, centré sur la fête de Tabaski et le sermon de l'imam, mais partagé avec des éléments contextuels (célébration, discours du préfet, cohabitation religieuse).
La représentation de l'islam et des musulmans est globalement favorable : insistance sur les valeurs de paix, citoyenneté, respect familial et cohabitation pacifique entre confessions. Les citations de l'imam et du préfet renforcent cette tonalité optimiste et constructive.
Le texte adopte un ton principalement factuel (description de la prière, discours de l'imam, interventions des autorités), mais inclut des formulations légèrement subjectives comme *« a laissé entendre »* ou *« a salué »*, reflétant une perspective valorisante des messages religieux sans opinion personnelle marquée.
L'Imam El hadj Yessifou Mountarou a dirigé la prière de l'Aïd-El Kébir à Savè, marquant le début des festivités de la fête du mouton. Dans son sermon, il a exhorté la communauté musulmane à se rapprocher d'Allah, à préserver la paix et la cohésion sociale, et à cultiver l'amour, le pardon et le partage. Il a également appelé à aider les proches démunis à célébrer.
L'article porte principalement sur la prière de l'Aïd et le sermon de l'imam adressé à la communauté musulmane de Savè.
Le texte présente un portrait favorable axé sur la paix, l'amour, le pardon, l'unité et la solidarité promus par l'imam envers la communauté musulmane.
Reportage principalement factuel rapportant les propos de l'imam, mais contenant des injonctions et valeurs exprimées dans le sermon qui introduisent une part d'opinion religieuse et morale.
L'article porte entièrement sur la célébration de l'Aïd-El Kébir à Savè et rapporte les paroles de l'Imam à sa communauté.
La représentation est favorable, mettant en avant des valeurs de paix, de cohésion sociale, de partage et de solidarité au sein de la communauté musulmane.
Le texte adopte un style purement informatif et factuel, rapportant fidèlement les propos et les recommandations de l'Imam sans commentaire personnel de l'auteur.
L'islam et les musulmans sont au cœur de l'article, bien que le contexte soit élargi à la cohésion sociale et à la paix au Bénin, avec une focalisation sur les messages de l'imam et les célébrations de l'Aïd-El Kébir.
Le texte présente une vision très favorable de l'islam et des musulmans, mettant en avant des valeurs comme l'amour, le pardon, l'unité nationale et le respect des prescriptions coraniques. Le ton est encourageant et valorisant, centré sur les messages de paix et de solidarité portés par l'imam.
Le texte adopte un ton principalement informatif et factuel, décrivant les actions de l'imam et ses appels à la communauté musulmane. Cependant, des choix de formulation comme 'exhorté', 'devrez aider' ou 'le seul héritage à préserver' suggèrent une légère subjectivité dans la transmission des messages religieux, sans pour autant exprimer d'opinion personnelle ou critique.